id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms062	false	-743518103944159830	12	55	72	298	1562	300	ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما ------سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدث--------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قتلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحهوذة وكذاك الاثم يقترف واغري	62	6001809345622534985	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	41	95	213	488	1644	299	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلب------ي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشح-وذة وكذاك الاثم يقترف ويروي	54	-2829311292540538776	201	358.0	159	282	71.27659606933594	33	Rafed0001826-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms164	false	5714934443903255320	14	194	84	951	1500	300	فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس و--------------------------------------------------------------------------------رجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه -لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل فيه ويرويه في---------قول انا سمعته من رسول الله ص----------------- ولو علم المسلمون انه وهم لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبلوه و------------------------------رجل ثالث سمع من رسول الله ص شيءا امر------------------ به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون بحاله -----------------لرفضوه ورجل رابع لم يكذب ع-------------لي رسول الله ص مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله ص---------------------------- حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع وعلم الناسخ من المن-----------------------------------سوخ فان امر النبي مثل امر القران ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم ومتشاب-------ه وقد كان يكون من رسول ال-------------------له الكلام له وجهان مثل القران وقد قال الله في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه الحال علي من لم يعرف وما يدري ما عني الله به ورسوله وليس كل اصحاب رسول الله	164	6001809345622534985	Shia001107Vols-ara1.completed.ms299	true	-4523817126788444325	15	262	76	1276	1463	298	فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهو احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش--يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي-----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم __________ الشرح لا يتاثم اي لا يخاف الاثم ولا يتحرج لا يخشي الوقوع في الحرج وهو الجرم تناول واخذ عنه فهو اي من عصم الله احد الاربعة وهو خيرهم الرابع وهم غلط واخطا النص يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسوله------ مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه------------------------------------------------------------------- من لا يعرف -ما --------عني الله به ولا ما عني---------- رسول الله	299	-2829311292540538776	606	951.0	472	1326	45.701358795166016	102	Rafed0001826-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0001826-ara1.ms156	false	3616062221039435304	102	192	512	1017	1547	300	قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن والمحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف------------- تخييرا ونهي-- تحذي--------------------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك --------مفوضا ولم ي--------------------------خلق السم-وات------- وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -----------	156	6001809345622534985	Shia001107Vols-ara1.completed.ms430	true	4890892887751132182	23	84	117	464	1540	298	قضاء لازما وقدرا حاتما و---لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار __________	430	-2829311292540538776	231	339.0	185	600	38.5	33	Rafed0001826-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed