id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms142	false	9141861095509071625	129	289	738	1526	1578	300	دخل رجل من الزنادقة علي ابي --الحسن الرضا ع---------- وعنده جماعة من اصحابه فقال له الامام ع------------- ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما -------صمنا وصلينا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن الرضا ع---- وان كان القول قولنا وهو الحق---- الستم قد هلكتم ونجونا فقا------ل رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال الامام ع ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بالكيفية ولا بالاينية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل اذن -انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن و------------يلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا لا يشبه شيءا من الاشياء فقال له الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن -----------فاخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت	142	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0021	true	-5697503184996559638	137	300	763	1583	1583	300	دخل رجل من الزنادقة علي علي بن موسي الرضا عليه السلام وعنده ج----------ماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصم-------نا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلام وان يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال الرجل رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال و---------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذا انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا خلاف----------- الاشياء -قال--- الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت-	21	4588590236855919866	685	1172.5	541	873	78.4650650024414	120	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	0	39	0	221	1544	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمسي والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا -	143	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0022	true	-6232294905432028224	11	50	55	276	1650	300	ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس- والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	22	4588590236855919866	216	424.0	178	222	97.29729461669922	36	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms143	false	-5376154662136892009	140	189	735	995	1544	300	ان ادعيت انهما اثنان يلزمك فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي يكون بينهما فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناه---ي العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة فقال الزنديق فما الدليل عليه-- قال	143	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0026	true	5706201836158768427	48	93	251	487	1596	300	ان ادعيت اثنين ف------------رجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي تكون بينهم ف-رجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة----------------- الدليل السادس قال	26	4588590236855919866	215	390.5	173	266	80.82706451416016	34	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	185	300	946	1549	1549	300	الحكم عن ابي عبد الله الصادق ع ان رجلا ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال ع انا لما اثبتنا اذ لن------ا صانما متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر--------------- والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء --------------صفوته من خلقه--------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------------------------------------------- ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل-	193	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0035	true	-3014275281430232054	38	165	212	892	1632	300	الاول عن ابي عبد الله عليه السلام انه---------------------------------- قال-- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون--------- والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل	35	4588590236855919866	537	966.5	433	725	74.06896209716797	95	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	242	275	1238	1431	1549	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمعبرون عنه جل وعز و-------------------------------------هم الانبياء صفوته من خلقه------------------------------------------------------------------------ غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب	193	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0036	true	-7150259742125872889	2	87	16	528	1703	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم وهذا البرهان يمتاز من جهات عما برهن به الفلاسفة علي ضرورة النبوة الذي اعتمد علي قاعدة ان الانسان مدني بالطبع فيحتاج الي قوانين عادلة لمعاملاته وعلاقاته الاجتماعية فان دليلهم مختص بالحياة الاجتماعية علي الارض بينما دليل الامام عليه السلام يشمل عموم مصالح الانسان ومضاره في كل عوالم الوجود واشار عليه السلام الي وجودهم الاستثناءي باشتراكهم مع الناس وامتيازهم عنهم وما به اشتراكهم وما به اختصاصهم بقوله عليه السلام غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب	36	4588590236855919866	119	155.5	96	516	23.062015533447266	16	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms171	false	-3396422206004905295	7	136	33	660	1440	300	ان عاءشة قالت---- كنا ازواج النبي------------------- عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة ع----------- تمشي لا والله ما تخفي مشيتها عن مشية رسول الله ص فلم-----------------ا راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه وسا--------------رها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية -اذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله------------------- بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ص----------------- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي ---لرسول الله سرا ف-------------------لما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم --------------اما حين سارني اولا---------- فانه اخبرني ان جبراءيل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه--- عارضه- به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف لك--------- فبكيت	171	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0166	true	-2107778882035787323	139	300	696	1482	1482	300	عن عاءشة قالت انا كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني عن جبر-ءيل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت-	166	4588590236855919866	604	1062.5	477	788	76.64974975585938	113	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms171	false	-3396422206004905295	136	165	660	805	1440	300	بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية وقال لي يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة وروي في باب الصلا-ة علي	171	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0167	true	2444117835140856802	0	27	0	140	1560	300	بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال--- يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة و-في ف-ضاءل الصحابة حتي	167	4588590236855919866	131	228.0	104	146	89.72602844238281	22	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001826-ara1.ms193	false	-7468362033271320100	62	137	315	686	1549	300	يا هشام كان امير المءمنين ع---------- يقول ما عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي تكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير ----مامولان -----------------فضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	193	6001809345622534985	Shia000806Vols-ara1.ms0223	true	-5786644525512786207	135	215	707	1109	1546	300	يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه	223	4588590236855919866	370	710.0	295	402	92.03980255126953	72	Rafed0001826-ara1	Shia000806Vols-ara1