id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001826-ara1.ms013	false	-3807267490146599668	28	84	149	421	1596	300	عمر بن عبد العزيز-------- ابا بكر--- محمد-------- بن حزم بجمع الحديث وتدوينه وجاء في المذكرة الي وجهها اليه انظر ما كان من حديث رسول الله ص----------------- او سنة ماضية فاكتبه فاني خفت دروس العلم وضياعه واكد عليه كما تنص بعض المرويات ان يدون ما روته-- عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية والقاسم بن محمد بن ابي بكر	13	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms396	true	6784953141169347877	127	179	697	937	1514	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان------------------------------------------------ انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته----- فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء واوصاه----------------- ان يكتب له ما عند عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية والقاسم بن محمد بن ابي بكر	396	1696591415775838094	170	245.5	129	310	54.83871078491211	33	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms071	false	-3746200823384617241	42	161	273	883	1600	300	البخاري وصحيحه بنظر المحدثين هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري صاحب الصحيح المعروف بصحيح البخاري وجاء في ترجمته انه ولد في شوال سنة 194 ه وتوفي في قرية تسمي خرتنك من بلاد سمرقند سنة 256 ص في اليوم الاول من شوال وهو من اصل فارسي يعتنق المجوسية واول من اسلم منهم جد ابيه المغيرة بواسطة----- اليمان الجعفي والي بخاري وكان ولاءه وولاء------------- اولاده اليه ولذلك فقد انتسب اليه فقال في نسب-------ه محمد بن اسماعيل ابو عبد الله الجعفي فتكون نسبته اليه بالولاء لا بالنسب وكان ابوه محدث-----ا مات وهو صغير السن وترك له مالا جليلا فنشا محمد بن اسماعيل في حجر -----------------امه ولما بلغ العاشرة من عمره بدا في حفظ الحديث ف--------------------حفظ كتب ابن المبارك ووكيع وهما من ----	71	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms399	true	6280567903483617489	184	277	1002	1466	1587	300	البخاري--------------------- هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه كانت اجداده فرسا علي دين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجوس-- واول من اسلم من اجداد---ه المغيرة اسلم علي يد اليمان الجعفي والي بخاري فكان ولاءه له وتنقل الولاء في اولاده ف-----لذلك ي---------------قال في البخاري انه محمد بن اسماعيل ابو عبد الله الجعفي فهو من بخاري ولد بها سنة و----------كان ابوه محدثا ايضا مات وهو صغير----- وترك له مالا جليلا فنشا ----------------في حجر امه واسلم الي الكتاب فلما بلغ عشر سنين------- بدا في حفظ الحديث فلما بلغ ست عشرة سنة حفظ كتب ابن المبارك ووكيع وهما محدثان	399	1696591415775838094	293	387.5	229	681	43.02496337890625	45	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms077	false	-1209934133103781550	173	289	926	1534	1598	300	ابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستعلي قال انتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه م----------------حمد بن يوسف الفريري فرايت فيه اشياء لم تنم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شء-- ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض ---قال ابو الوليد ومما يدل علي صحة هذا القول ان --رواية ابي اسحاق المستعلي ورواية ابي محمد السرخسي ورواية ابي الهيثم الكشمهيني ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس بينهما احاديث وقد انتقد المحدثون والحفاظ البخاري	77	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms404	true	7278482338081252510	110	216	544	1071	1507	300	ابو اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي ا----نتسخت كتاب البخاري من اصله الذي كان عند صاحبه اي صاحب البخاري محمد بن يوسف الفربري فرايت فيه اشياء لم تتم واشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيءا ومنها احاديث لم يترجم لها فاضفنا بعض ذلك الي بعض 8 وقال الباجي---- ومما يدل علي صحة هذا القول ان الروايات--------------------------------------------------------------------------------------------- مختلفة بالتقديم والتاخير مع انهم انتسخوا من اصل واحد وانما ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في طرة او رقعة مضافة انه من موضع ما فاضافه اليه ويبين ذلك انك تجد ترجمتين واكثر من ذلك متصلة ليس في--ها احاديث 9 وايا ما كان فقد عد كتاب البخاري -	404	1696591415775838094	455	839.0	360	631	72.1077651977539	83	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms194	false	-2003956471575982690	7	73	36	380	1512	300	الفرق بين الرسول والنبي والمحدث روي عن الحسن بن العباس انه كتب الي الا----------------------------مام الرضا ع يساله عن الفرق بين الرسول والنبي والامام ع فكتب في جوابه ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبراءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم ع والنبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع كلامه والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	194	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms774	true	4905305601370093825	4	54	20	291	1503	300	الفرق بين الرسول والامام والنبي ف--------------------------كتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والامام----------------------------------------------------------------- ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبر--يل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم-- والنبي ربما سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع------ والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	774	1696591415775838094	227	388.5	184	372	61.021507263183594	37	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms195	false	-9051313066073878445	54	108	309	569	1588	300	ع عن محمد بن الفضيل- عن ابي حمزة ان ابا---- جعفر الباقر ع قال انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف----ه فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله و-------------رسوله وموالاة علي ع والاءتمام به وباءمة الهدي ع----------- والبراءة الي الله------- من عدوهم هكذا يعرف الله	195	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms774	true	4905305601370093825	116	172	600	878	1503	300	------جزء من الايمان عن ابي حمزة قال لي ابو جعفر------------- انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا قلت جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله وموالاة علي ---الاءتمام به وباءمة الهدي عليهم السلام والبراءة الي الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله	774	1696591415775838094	223	378.0	176	300	74.33333587646484	40	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms220	false	3609102065915321009	171	246	893	1259	1521	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وهذه الرواية كما وضعت مبدا-------------------------------------------- التقية-------------------------------------------------------------------------------------- عند الخوف من ضرر الغير يستفاد منها مشروعيتها في الفروع والاصول وفي كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وروي عن جابر المكفوف عن عبد الله بن ابي يعفور ان ابا عبد الله الصادق ع -------------------------------------------قال اتقوا علي دينكم بالتقية فانه ---------------لا ايمان لمن لا تقية له	220	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms801	true	209986213417856376	0	75	0	382	1540	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وقال في قوله تعالي اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا علي التقية وما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف ان كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير فاعطاهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اجرهم مرتين وقد سءل ابو الحسن عن القيام للولاة فقال قال ا-بو جعفر -------التقية من ديني ودين اباءي ولا ايمان لمن لا تقية له	801	1696591415775838094	154	96.0	120	554	27.797834396362305	28	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms221	false	3945606077355471667	136	176	634	824	1482	300	جعفر الباقر ع رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا م--------------ن علي------------ فبرء -احد---هما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل لا-خر فقال ع اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	221	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms801	true	209986213417856376	77	120	391	603	1540	300	جعفر عن رجلي------ن من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابر-ا من امير المءمنين علي عليه السلام فبرء واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء وقتل الاخر فقال-- اما الذي برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يبرا فرجل تعجل الي الجنة	801	1696591415775838094	172	301.5	135	221	77.82805633544922	31	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1
Rafed0001826-ara1.ms225	false	1935814742024167717	60	82	339	443	1551	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وقول	225	6001809345622534985	Hindawi030536269-ara1.ms801	true	209986213417856376	0	22	0	104	1540	300	تسعة اعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شء الا في النبيذ والمسح علي الخفين وقال	801	1696591415775838094	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	Rafed0001826-ara1	Hindawi030536269-ara1