id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	55	214	302	1117	1556	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب روي ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال--------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه فقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه------- واقرءاه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا قال لهما	1029	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms027	true	6037985793173787119	175	299	915	1538	1541	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم النزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كنا تنمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عنه--------------------------------- فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث---------- مصدقين--------------------------------------- ومرا بثعلبة وسالاه الصدقة واقر-اه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه ----------------الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا قال لهما	27	-1847123298993771475	591	1107.0	471	839	70.44100189208984	109	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	217	298	1131	1548	1556	300	ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن علي الفقراء حقوقهم ولنكونن من الصالحين بانفاقه في طاعة الله فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله تعالي منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون وهم قوم عادتهم الاعراض عنها وبعد نزول هذه الاية جاء ثعلبة بالصدقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثوا التراب علي راسه فقال هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله	1029	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms028	true	-7816552045216848315	0	31	0	154	1475	300	ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ثعلبة بالصدقة فقال -----------------------ان الله منعني ان اقبل منك فجعل------ التراب علي راسه فقال هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله	28	-1847123298993771475	153	266.5	122	417	36.69064712524414	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	false	2165273861355017271	99	142	514	715	1570	300	العباس قميصه حين اسر ببدر- روي انه قيل له لم وجهت اليه بقميصك وهو كافر فقال ان قميصي لن يغني عنه من الله شيءا-------- واني اءمل من الله تعالي ان يدخل في الاسلام كثير بهذا السبب فيروي انه اسلم الف من الخزرج ولا	1034	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms029	true	-5439719904050926497	228	269	1123	1308	1476	300	----------له لطف لغيره وقد روي انه قيل له لم وجهت اليه بقميصك وهو كافر فقال ان قميصي لن يغني عن--------ه شيءا من الله واني ا-مل من الله------ ان يدخل في الاسلام كثير بهذا السبب فيروي انه اسلم الف من الخزرج لما	29	-1847123298993771475	162	278.5	124	210	77.14286041259766	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	false	-1614268460543518692	116	300	614	1572	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم قال المفسرون ان بني عمرو بن عوف --اتخذوا مسجد قبا وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسدهم اخوتهم المتخلفون وهم بنو غنم بن عوف وكانوا من المنافقين فقالوا نبني مسجدا فيصلي في-----------------------------ه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة ع--------لي اخوت-هم وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان-	1047	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	46	178	251	942	1614	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين سبب نزوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------- ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله -----------------------ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسدهم اخوان-------------هم بنو غنم بن عوف و--------------------قالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله يصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة والريادةعلي اخوانهم وهو الذي سماه رسول الله----------------------- الفاسق وقال لرسول الله يو-----------------------م احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان	35	-1847123298993771475	623	1124.5	501	999	62.362361907958984	112	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1049	false	6651873379300957668	69	101	360	532	1591	300	الله صلي الله------------------------------------------------ عليه والهوسلم من تبوك دعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي ف----------قال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل وا-------تخذ مكانه كناسة	1049	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	225	267	1197	1418	1614	300	الله صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه ف----------------دعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكر ووحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل وامر ان يتخذ مكانه كناسة	35	-1847123298993771475	149	250.0	121	237	62.869197845458984	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1060	false	-6818888211206120341	9	34	52	183	1669	300	قومه ثم غيرهم من عرب الحجاز ثم غزا الشام وذلك لان الاقرب احق بالشفقة والاستصلاح وهكذا المفروض علي اهل كل ناحية ان يقاتلوا من وليهم	1060	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms043	true	-2013587149984106051	72	94	392	497	1573	300	قومه ثم غيرهم من عرب الحجاز ثم غزي الشام قال- جار الله------------------------- وهكذا المفروض علي اهل كل ناحية ان يقاتلوا من يليهم	43	-1847123298993771475	97	165.5	75	131	74.0457992553711	17	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	206	285	1159	1560	1639	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	1095	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms045	true	3842139732482099099	2	95	11	483	1620	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ثمرة ذلك انه يجوز ان يءمر با----لسحر ليظهر بطلانه وكذا يطلب ايراد الشبهة لحلها قوله تعالي------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم قيل ان يفتنهم في دينهم او علي خوف من تعذيبه قال الحاكم وفي ذلك دلالة علي عظم حال من اظهر الايمان والحق عند شدة الخوف وهذا المسالة وهي اظهار الايمان مع حصول القتل ونحوه هي حالة الفضل ويجوز الكتم لاجل المخافة كحال مءمن ال فرعون قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	45	-1847123298993771475	176	218.5	136	585	30.08547019958496	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	false	-4994259088215413295	15	64	84	331	1551	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه	1143	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms050	true	-4837677356162533189	136	184	746	992	1614	300	قالت يا-ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا هذه	50	-1847123298993771475	242	475.0	194	247	97.9757080078125	45	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1165	false	16892986281511947	8	82	43	398	1594	300	سفيان---- في جهنم واد لا يسلكها الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه وقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء قال لا فقيل ي---موت فقال دع-ه يموت	1165	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms055	true	-990387235616493926	10	66	41	304	1552	300	سفيان قال في جهنم واد لا يسكنه- الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور ظالما--------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------- من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه و---سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شراب ماء قال لا فقيل له يموت فقال دعوه يموت	55	-1847123298993771475	247	436.5	193	363	68.04407501220703	47	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1166	false	-6438739986137835567	32	97	178	506	1498	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهبت ---الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت هذه الاية فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت وروي	1166	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms056	true	513308625789159723	139	199	769	1067	1565	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته وضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله----------------------- فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت ف----------قال نعم اذهب فانها كفارة لما فعلت وروي	56	-1847123298993771475	289	550.5	231	331	87.3111801147461	55	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	false	368256280099068191	259	288	1288	1430	1494	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1218	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms072	true	4236876792890936809	73	102	377	519	1491	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	72	-1847123298993771475	142	284.0	113	142	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1222	false	6480020899437335093	123	251	630	1275	1518	300	وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه لكثرة بكاءه من الحزن والغم الشديد فكا-----------------------------------------------------------------------------------------ن العبرة محقت سواد العين وقل---بته الي بياض كدر وقيل ضعف بصره وكان لا يري الا رءية ضعيفة وقيل انه عمي ست سنين وروي------------------------------------------------------------------------ ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين عاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما علي الارض اكرم علي الله من يعقوب---------- قيل اشتري يعقوب يوما جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت ولاجل ذلك ابيضت عيناه من كثرة البكاء في فراق يوسف وفيه دلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي جواز التاسف والبكاء عند التفجع ولعل امثال ذلك لا تدخل تحت التكليف فانه قل من يملك نفسه عند الشداءد ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ولده ابراهيم وقال القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	1222	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms073	true	7157648946247972549	27	194	137	950	1492	300	وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عينا------------ه من الحزن فهو كظيم المعني يا اسفي فابدل ياء الاضافة بالالف والاسف هو اشد الحزن والحسرة وابيضاض العين ذهاب سوادها لان العبرة تمحو سواد العين قيل اصابه ال-------عمي وقيل كان يدرك ادراكا-------------- ضعيفا وفي هذه الجملة بحثان الاول كيف كان هذا الحال من شدة الاسف والحزن مع كونه نبيا قال جار الله قد قيل ما جفت عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي ان لاقا-ه ثمانين عاما وروي انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجر ماءة شهيد وما ---ساء ظنه ب-------الله ساعة قط وفي الحاكم قيل قال جبريل ل-------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ان بصر ابيك قد ذهب من الحزن عليك فوضع يده علي راسه وقال ليت امي لم تلدني ولم اك حزنا علي ابي حكاه الاصم جواب هذا مذكور في الكشاف قال الانسان مجبول علي الحزن و----------------------------------------------------------------------------------------------قد بكي رسول ا---------لله --------------علي ولده ابراهيم وقال القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول ما يغضب الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	73	-1847123298993771475	282	328.5	218	1065	26.478872299194336	43	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	false	7918567492785331199	4	34	23	154	1449	300	انه سال جبرءيل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط	1223	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms073	true	7157648946247972549	102	132	517	647	1492	300	انه سال جبر-يل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط	73	-1847123298993771475	130	255.0	100	131	99.23664093017578	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1231	false	-1559890526564604144	185	227	946	1158	1503	300	-خزانة القراطيس قال يا بني ما اعق-ك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبرءيل قال او ما تساله قال انت ابسط مني اليه فاساله فقال جبرءيل الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب قال فهلا خفتني	1231	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms075	true	2478200301065133776	87	121	447	633	1602	300	مخزان- القراطيس قال يا-بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبر-يل عليه السلامفسال يعقوب جبريل----------------- فقا-------ل الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب قال فهل- خفتني	75	-1847123298993771475	156	253.5	124	214	72.8971939086914	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1225	false	-2003698759062122079	276	300	1468	1586	1586	300	كتاب يعقوب مضمونه---------- من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل-	1225	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	true	6288529953545318394	87	114	442	571	1538	300	كتاب يعقوب الي عزيز مصر وهو من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل	77	-1847123298993771475	112	206.5	89	129	86.82170867919922	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	0	119	0	592	1559	300	بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله------ وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضع- السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله فاما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي وقرة عيني وثمرة فءادي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان -رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وزال صبره	1226	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	true	6288529953545318394	114	220	571	1098	1538	300	بنا البلاء اما جدي فشدة يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضعت السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي ال----------------------ي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوا- بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته--------------------------------------------- لذلك----- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان ارددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وعيل صبره	77	-1847123298993771475	514	972.5	409	600	85.66666412353516	96	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1228	false	6000289593247930712	25	53	131	281	1492	300	يهودا هو --حامل القميص قال انا احزنته بحمل القميص ملط-خا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا	1228	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	true	-3048896811723273336	1	29	3	152	1533	300	يهوذا هو الحامل له---- قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو خاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا	78	-1847123298993771475	142	263.0	114	153	92.81045532226562	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	false	-5585714262872992044	68	104	343	512	1474	300	وقيل قام الي الصلاة في وقت السحر فلما فرغ رفع يديه فقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم فاوحي----- اليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين	1229	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	true	-3048896811723273336	160	194	843	1007	1533	300	وقيل قام الي الصلاة--- وقت السحر فلما فرغ رفع يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري---- واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين	78	-1847123298993771475	156	280.0	123	175	89.14286041259766	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	false	-3230195968455898480	9	60	46	350	1633	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار----------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح------------------------- من اباءهم وازواجهم وذرياتهم و---------الملاءكة يدخلون عليهم	1251	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms083	true	-4655697585795761866	205	279	1096	1511	1637	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار هذه تسع خلال جعل الله سبحانه جزاء من حافظ عليهما ما ذكر عقيب ذلك وهو قوله تعالي في جنات عدن الاية ثم اكمل مسرتهم بالاجتماع لمن يحبونه من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ومع تسليم الملاءكة ع-------ليهم	83	-1847123298993771475	281	514.0	232	422	66.58767700195312	45	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1252	false	452901235890901751	109	141	596	777	1619	300	ويدرء-ن بالحسنة السيءة ويدفعونها بها فيجازون الاساءة بالاحسان عن ابن عباس------------ يدفعون بالحسن من الكلام ما يرد عليهم من س-ء غيرهم و------عن الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا	1252	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms086	true	7117094927378064338	35	70	200	386	1574	300	ويدرءون بالحسنة السيءة في تفسير ذلك وجوه الاول ---------------عن ابن عباس المراد انهم يدفعون بالحسن من الكلام ما يرد عليهم من سيء غيرهم الثاني عن الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا	86	-1847123298993771475	142	236.5	115	201	70.64676666259766	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1315	false	-1032728690875990630	68	98	346	520	1651	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجوهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله	1315	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms093	true	-7778202004466070640	127	157	671	845	1612	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجوهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله	93	-1847123298993771475	174	348.0	144	174	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1344	false	-7844589001035228581	139	176	743	951	1628	300	البهيمة اذا اعتلفت وانطبخ العلف------- في كرشها -------كان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما الحديث فالكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسمها فتجري -----------------الدم في العروق واللبن في الضرع وتبقي الفرث في الكرش فسبحان الله ما اعظم	1344	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms101	true	-2278174692029422527	18	53	83	281	1532	300	البهيمة------------------ العلف فاستقر في كرشها طحنته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما و-------الكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسمها فتجري اللبن في الضروع والدم في العروق---------------- وتبقي الفرث في الكرش فسبحان الله ما اعظم	101	-1847123298993771475	166	280.0	136	239	69.45606994628906	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	false	-4512965505352372165	273	300	1513	1647	1647	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن-	1361	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	true	5942107726517324576	142	169	688	823	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن	112	-1847123298993771475	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	63	129	322	653	1518	300	من شرح بالكفر صدرا اعتقده و--------------طاب به نفسا -------فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اذ لا شء اعظم من جرمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان -----ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم-------- عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد ربطوها بين بعيرين ووجء بحربة في قبلها	1367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms114	true	-6720026249268282857	208	300	1077	1550	1550	300	من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله اي طاب به نفسا واعتقد فعليهم غضب من الله وقيل في الاية تقديم وتاخير والتقدير من كفر بالله وشرح بالكفر صدره فعليه غضبه ثم استثني من اكره علي الكفر بلسانه وقدم لدلالة الحال سبب النزول قال في الكشاف روي انه ان اناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان فمن المكرهين عمار وابو-ه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد ربطت-- بين بعيرين ووجي------ في قبلها-	114	-1847123298993771475	274	451.0	218	483	56.72877883911133	48	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	126	196	638	993	1518	300	بحربة في قبلها وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم بلسانه ما ارادوا------- مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله------------------------ وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يمسح عينيه وقا-ل مالك ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت	1367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms115	true	9038271184172800340	0	74	0	371	1484	300	بحربة ---------وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل-- ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم------- ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمار- كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول مالك ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت	115	-1847123298993771475	328	573.0	261	392	83.67346954345703	57	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	228	281	1155	1412	1518	300	الله قال فما تقول في فقال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms116	true	8577464227686607734	0	53	0	252	1491	300	الله قال فما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	116	-1847123298993771475	249	480.5	197	258	96.51162719726562	50	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1372	false	-6831151325079959177	177	218	975	1176	1621	300	روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم	1372	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms121	true	8659186128255630830	136	177	752	951	1584	300	روي انه كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم	121	-1847123298993771475	199	388.0	158	201	99.00497436523438	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1382	false	-6101081757229349925	214	289	1058	1421	1483	300	اذا اكل قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجته قال الحمد -لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به وقضينا الي بني ----	1382	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	5	81	23	395	1539	300	اذا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاج-ة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجد- محتاجا اثره به وقيل اراد موسي صلي	125	-1847123298993771475	349	648.0	276	374	93.31550598144531	65	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1393	false	2728910187985194746	6	27	32	136	1553	300	وعن حذيفة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم في قتل ابيه وهو في صف المشركين فقال دعه يليه غيرك	1393	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms128	true	-1350688872444892284	151	173	784	889	1512	300	وعن حذيفة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في قتل ابيه وهو في صف المشركين فقال دعه يليه غيرك	128	-1847123298993771475	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1393	false	2728910187985194746	209	246	1103	1291	1553	300	لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وتريد--- موتهما وشكا	1393	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms129	true	1291358486717228877	77	115	367	553	1585	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت------هما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تحب موتهما وهذا	129	-1847123298993771475	176	329.0	140	192	91.66666412353516	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1395	false	-8350539862397325468	182	244	916	1197	1544	300	مجاهد لو انفق مدا في باطل كان مبذرا ولو انفق جميع ماله في الحق لم يكن تبذيرا وقد انفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخي---------ر وعن النبي--------------- صلي الله عليه واله-وسلم انه قال لسعد وهو يتوضا----- ما هذا السرف ف------قال اف--ي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار ان -------	1395	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms131	true	-836418964710384449	239	288	1269	1484	1550	300	مجاهد لو انفق مدا في باطل كا----------------------------------------ن تبذيرا وق---------------------------------------------------------------ال لا سرف في الخير وان اكثر وعن ابن عمر مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ب--------سعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار الثاني من	131	-1847123298993771475	162	253.5	126	326	49.69325256347656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1397	false	473840615060288434	2	45	9	233	1592	300	ان امي تستكسيك درعا -----------------------فقال من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل صلي الله عليه والهوسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروه للصلاة فلم يخرج فلامه الكفار	1397	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms132	true	4522349419547920423	52	96	264	482	1530	300	ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه فقال من ساعة الي ساعة تظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل----------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا------- فلم يخرج --الي الصلاة	132	-1847123298993771475	185	319.5	147	250	74.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1398	false	-2872999454074238062	205	283	1061	1500	1585	300	بقوله -----انه كان منصورا علة للنهي عن قتل غير------------------------------------------------- المقتول والمثلة والضمير اما للمقتول فانه منصور في الدنيا بثبوت القصاص بقتله وفي الاخرة بالثواب واما لوليه فان الله نصره حيث اوجب القصاص له وامره الولاة بمعونته واما للذي يقتله الولي اسرافا بايجاب القصاص او التعزير والوزر علي المسرف ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقربوا	1398	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms133	true	-172777638825156344	149	210	769	1096	1555	300	وقوله تعاليانه كان منصورا يعني الولي وذلك بما جعل له من الولاية في القصاص او اخذ الدية وقيل الي المقتول ظلما نصرته ف----------------------------ي الدنيا------ القصاص------ وفي الاخرة -الثواب قوله تعالي ولا تقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما	133	-1847123298993771475	221	376.5	177	494	44.73684310913086	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1452	false	747828497793449261	203	289	1034	1498	1560	300	واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا روي ان قوما من رءساء الكفرة قالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم نح هءلاء الموالي الذين كان ريحهم ريح الضان وهم صهيب وعمار وخباب وغيرهم من فقراء	1452	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms150	true	8197394574722829239	137	189	710	982	1586	300	واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر النزول قيل نزلت في سلمانوابي ذر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صهيب وعمار وخباب وغيرهم من فقراء	150	-1847123298993771475	243	455.5	196	464	52.370689392089844	45	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	false	3469982871379821337	19	131	94	628	1491	300	اعلم منك قال -لا فبعث الله عليه جبرءيل حين لم يرد العلم الي الله فاوحي اليه بل اعلم منك عبد-لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وقيل ان موسي -----------سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	1470	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms154	true	-3677936507935556462	151	246	783	1233	1507	300	اعلم ---فقال انا فعتب الله عليه------- حين لم يرد العلم الي الله فاوحي الله بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان موسي عليه السلامسال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	154	-1847123298993771475	430	806.0	337	548	78.46715545654297	86	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	false	8340416843299121031	222	300	1096	1516	1516	300	العالم والمتبوع مع ال-----------------تابع فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقا علي الساحل يطلبان السفينة حتي اذا ركبا في السفينة قال اهلها هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال صاحب السفينة اري وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوهما بغير نول---------------- فلما لججوا اخذ الخضر --فاسا خرقها فخرق السفينة بان قلع لوحين من-	1473	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	true	9173392600309766224	51	190	269	976	1560	300	الساءل و-----------التابع الادب قوله تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل لم---------------------------------------ا ركبا في السفينة قال اهلها هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال صاحب السفينة اري وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوا من غير نوال يعني بغير عطية فلما لججوا اخذ الخضر الفاس و-------خرق السفينة بان قلع لوحين من	156	-1847123298993771475	349	469.0	283	764	45.68062973022461	62	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	false	-700263273493859232	210	249	1077	1261	1511	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	1474	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	true	9173392600309766224	89	128	464	648	1560	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	156	-1847123298993771475	184	368.0	145	184	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1478	false	-993371336961012876	55	94	304	491	1555	300	ابن عباس ان نجدة الحروري كتب اليه كيف---- قتله اي قتل الخضر الغلام وقد نهي النبي صلي الله عليه واله-وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل ويجوز -ان	1478	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms159	true	4105938298846507978	165	202	838	1010	1533	300	ابن عباس ان نجدة الحروري كتب اليه كيف جاز قتله-------------------- وقد نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علم- عالم موسي فلك ان تقتل ونجدة كان	159	-1847123298993771475	163	289.5	128	193	84.4559555053711	32	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	false	-8845922741297497260	0	87	0	482	1625	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا -----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	1476	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	true	-5608390367254266993	67	149	330	790	1566	300	استطعما اهلها ومنها جواز الاجارة من قوله-------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قوله تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	160	-1847123298993771475	424	816.5	347	493	86.00405883789062	74	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1479	false	5347924734244260075	0	58	0	301	1527	300	كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت ل-------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله والظاهر لاطلاقه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وكان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه ذلك كان لصلاحه وكان سياحا واسمه كاشح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جعفر بن محمد عليه السلام كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا في-------------ه سبعة اباء	1479	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms161	true	-4573570359964880885	22	147	111	758	1521	300	كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله عن ابن عباس والحسن وجعفر بن محمد وروي ذلك مرفوعا وقيل كان مالا وهذا مروي عن قتادة وابي علي وعكرمة وانكر الاصم ان يكون علما وهذا يدل علي جواز جمع المال وتخليفه للورثة كما فعل------------ه ذلك الصال--------------------------ح وعن قتادة احل الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت الغنيمة عليهم واحلت لنا واراد بتحريم الكنز علينا ما في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة وقد فسر الكنز بعدم التزكية ويءخذ من ذلك حسن الرعاية لحق الصالح في اولاده وان تقادمت الابوة وعن جعفر بن محمد ------------كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا فيه يعني من اجله سبعة اباء	161	-1847123298993771475	202	298.0	161	703	28.733997344970703	32	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1490	false	-5024844358014360505	234	269	1128	1297	1465	300	جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه فنزلت تصديقا له وروي ان ابا---- الحسن الرضا عليه ---	1490	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms162	true	-3170729084610417955	210	245	1082	1242	1517	300	جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني -اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك في----------------ه وروي انه قال لك اجران اجر السر واجر	162	-1847123298993771475	138	236.5	109	177	77.96610260009766	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1517	false	-8426779380334303567	0	56	0	295	1533	300	فتباكوا وعن صالح المري ------------قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا ب--السجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	1517	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms167	true	-1956530295875548615	39	85	212	446	1584	300	فتباكوا وعن صالح المريرضي الله عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	167	-1847123298993771475	210	385.0	170	315	66.66666412353516	37	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1525	false	-7110573175410172346	56	130	272	651	1597	300	واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد عن عذابها لا عن ورودها وعن ابن مسعود والحسن وقتادة معني الورود الجواز علي الصراط فانه ممدود عليها وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء و---لم يدخله كقوله------ ولما ورد ماء مدين ووردت القافلة البلد وان لم تدخله ولكن قربت منه وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقو---------له عليه السلام ال---حمي من فيح جهنم وفي الحديث ال------حمي حظ كل مءمن من النار	1525	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms168	true	-4965013961989325052	20	84	102	426	1584	300	واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها قال -------------ابن مسعود والحسن وقتادة----- الورود الجواز علي الصراط وعن -----------------ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين -----------------------------------------------وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار	168	-1847123298993771475	268	479.0	215	406	66.00984954833984	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	54	131	281	662	1543	300	اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1561	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms174	true	-6504548345267691553	75	139	401	753	1601	300	اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما قدمهم في ان يلقوا لوجهين الاو----------------------------------------------------------------------ل ان يكون مقابلة ادب بادب لانهم اظهروا النصفة بالتخيير وذلك ادب وحسن تواضع والثاني ان سلطان المعجزة بابطال ما يبغون من المكايدة اظهر فتكون الثمرةحسن المقابلة للادب بالادب والاختيار لما به يظهر الحق قوله تعالي فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	174	-1847123298993771475	124	165.5	96	548	22.627737045288086	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1591	false	7675993343667560825	245	274	1268	1403	1530	300	من دان في عمل الله كان الله في عمله وع----ن عروة بن الزبير انه كان اذا راي ما عند السلاطين ----------قرا ولا تمدن عينيك الاية ثم ينادي الصلاة الصلاة	1591	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms177	true	4880106116119272258	185	216	951	1096	1533	300	من كان في عمل الله كان الله في عمله وروي ان عروة بن الزبير ك----ان اذا راي ما عند السلاطين دخل بيته وقرا ولا تمدن عينيك الاية ثم ينادي الصلاة الصلاة	177	-1847123298993771475	128	233.5	100	149	85.90604400634766	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1622	false	-6932521229180627947	104	242	543	1224	1532	300	وعن ابن عباس انما نجا ابراهيم بقوله حسبي الله ونعم الوكيل وعن الصادق عليه السلام انه قال يا الله يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فحسرت النار عنه روي انه لما ادني ابراهيم عليه السلام الي حظيرة النار جعلها الله روضة لم يحترق منه الا وثاقه وروي الواحدي بالاسناد مرفوعا الي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان نمروذ الجبار لما القي ابراهيم في النار اتي اليه جبرءيل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه روي ان نمرود اطلع عليه من------ الصرح فاذا هو في روضة خضراء ومعه جليس له من الملاءكة فقال عظيم ربك يا ابراهيم اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ست- عشرة سنة	1622	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms180	true	-5513793328744651569	2	46	11	223	1545	300	وعن ابن عباس انما نجا-------- بقوله حسبي الله ونعم الوكيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلع عليه نمرود من الصرح فاذا هو في روضة------ ومعه جليس له من الملاءكة فقال-------------------- اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ستة عشر- سنة	180	-1847123298993771475	203	349.5	160	688	29.505813598632812	36	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1344	false	-7844589001035228581	139	176	743	951	1628	300	البهيمة اذا اعتلفت وانطبخ العلف------- في كرشها -------كان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما الحديث فالكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسمها فتجري -----------------الدم في العروق واللبن في الضرع وتبقي الفرث في الكرش فسبحان الله ما اعظم	1344	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms188	true	7701268350208324419	153	188	778	976	1533	300	البهيمة------------------ العلف فاستقر في كرشها طحنته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما و-------الكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسمها فتجري اللبن في الضروع والدم في العروق---------------- وتبقي الفرث في الكرش فسبحان الله ما اعظم	188	-1847123298993771475	166	280.0	136	239	69.45606994628906	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	false	-4512965505352372165	273	296	1513	1624	1647	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	1361	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	true	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	false	-6495624432623384460	27	63	154	355	1626	300	الصلاة وعن ا-------بن مسعود قرات علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقلت اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال------------ قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبرءيل عليه السلام عن القلم عن اللوح المحفوظ	1364	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms201	true	-7331743921791317541	112	153	600	824	1577	300	الكشاف وعن عبدالله بن مسعود-قرات علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال يابن ام عبد قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر-يل عليه السلام عن القلم عن اللوح المحفوظ	201	-1847123298993771475	195	345.5	160	226	86.28318786621094	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	63	196	322	993	1518	300	من شرح بالكفر صدرا اعتقده و--------------طاب به نفسا -------فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم اذ لا شء اعظم من جرمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان -----ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم ع--------مار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد ربطوها بين بعيرين ووجء بحربة في قبلها ------وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم بلسانه ما ارادوا------- مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله ------------------------وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يمسح عينيه وقا-ل مالك ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت	1367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms202	true	-8901524803718570224	43	209	227	1072	1524	300	من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله اي طاب به نفسا واعتقد فعليهم غضب من الله وقيل في الاية تقديم وتاخير والتقدير من كفر بالله وشرح بالكفر صدره فعليه غضبه ثم استثني من اكره علي الكفر بلسانه وقدم لدلالة الحال سبب النزول قال في الكشاف روي انه ان اناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان فمن المكرهين عمار وابو-ه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد ربطت-- بين بعيرين ووجي------ في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل-- ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم------- ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمار -كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول مالك ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت	202	-1847123298993771475	594	1020.5	473	866	68.59122467041016	105	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	209	281	1061	1412	1518	300	اعزازا للدين كما فعله ابواه لما روي ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في فقال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms203	true	-7041869230101467844	119	188	582	913	1472	300	اعزازا للدين وقد--------------- روي ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاث- فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	203	-1847123298993771475	325	617.5	257	352	92.32954406738281	65	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1369	false	-1795913943884832350	15	135	88	731	1625	300	الله مثلا قرية اي جعلها مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا فانزل الله بهم نقمته او لاهل مكة كانت امنة ذات امن اي يامن اهلها من ان يغار عليهم ------------------------------------مطمءنة قارة ساكنة باهلها لا ينزعجون خوف العدو فان الطمانينة مع الامن والانزعاج والقلق مع الخوف ياتيها رزقها اقواتها رغدا----- واسعا من كل مكان من نواحيها وجوانبها كما قال يجبي اليه ثمرات كل شء ----فكفرت فكفر اهل تلك القرية بانعم الله بنعمه جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس وفي الحديث نادي مناد النبي صلي الله عليه واله-وسلم بالموسم بمني انها ايام طعم ونعم فلا تصوموا -----------------------------------------------فاذاقها الله لباس الجوع والخوف استعار الذوق لادراك اثر الضرر واللباس لما غشيهم واشتمل عليهم من	1369	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms206	true	-8844411113162220538	71	167	380	903	1635	300	اهل هذه القرية م---------ثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا قيل اراد بالقرية------------ مكة عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وذلك ان الله تعالي انعم عليهم فكانوا امنين لا يقاتلهم احد ومطمءنين لا يزعجهم------------------ خوف لا------ن الطمانينة مع الامن والانزعاج م-------ع الخوف ياتيها رزق--------ها رغدا يعني واسعا من كل مكان يعني يحمل----------------------- اليها من البر والبحر فكفرت-------------------- بانعم الله قيل ذلك بتكذيب------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم وقيل باخراجه هو واصحابه وقيل اراد قرية في الامم الماضية علي هذه الصفة عن الاصم وقوله تعاليفاذاقها الله لباس الجوع والخوف استعار ------------------------اللباس لما يظهر علي--------هم من	206	-1847123298993771475	264	310.5	213	736	35.869564056396484	36	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1372	false	-6831151325079959177	177	206	975	1109	1621	300	روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان	1372	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms208	true	-2583469353292140427	271	300	1430	1561	1561	300	روي انه كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان-	208	-1847123298993771475	131	247.0	103	134	97.76119232177734	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1382	false	-6101081757229349925	211	289	1044	1421	1483	300	شكره وقيل كان اذ-------------------ا اكل قال الحمد -لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجته قال الحمد -لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به وقضينا الي بني ----	1382	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms212	true	-5976974133113050577	132	215	709	1113	1563	300	ذكره -قيل كان صلي الله عليه وسلم اذا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاج-ة قال الحمد الله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجد- محتاجا اثره به وقيل اراد موسي صلي	212	-1847123298993771475	359	652.0	283	407	88.20639038085938	65	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1393	false	2728910187985194746	209	246	1103	1291	1553	300	لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وتريد--- موتهما وشكا	1393	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms216	true	399202102123629651	211	249	1025	1211	1495	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت------هما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تحب موتهما وهذا	216	-1847123298993771475	176	329.0	140	192	91.66666412353516	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1395	false	-8350539862397325468	182	244	916	1197	1544	300	مجاهد لو انفق مدا في باطل كان مبذرا ولو انفق جميع ماله في الحق لم يكن تبذيرا وقد انفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخي---------ر وعن النبي--------------- صلي الله عليه واله-وسلم انه قال لسعد وهو يتوضا----- ما هذا السرف ف------قال اف--ي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار ان -------	1395	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms219	true	-2236040230410174479	73	122	379	594	1505	300	مجاهد لو انفق مدا في باطل كا----------------------------------------ن تبذيرا وق---------------------------------------------------------------ال لا سرف في الخير وان اكثر وعن ابن عمر مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ب--------سعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار الثاني من	219	-1847123298993771475	162	253.5	126	326	49.69325256347656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1397	false	473840615060288434	2	45	9	233	1592	300	ان امي تستكسيك درعا -----------------------فقال من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل صلي الله عليه والهوسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروه للصلاة فلم يخرج فلامه الكفار	1397	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms219	true	-2236040230410174479	186	230	925	1143	1505	300	ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه فقال من ساعة الي ساعة تظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل----------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا------- فلم يخرج --الي الصلاة	219	-1847123298993771475	185	319.5	147	250	74.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1398	false	-2872999454074238062	253	283	1335	1500	1585	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقربوا	1398	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms221	true	4093221841215730981	13	44	74	240	1539	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما	221	-1847123298993771475	162	316.0	132	166	97.59036254882812	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	false	3469982871379821337	37	131	177	628	1491	300	منك عبد-لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وقيل ان موسي -----------سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	1470	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms242	true	-3438276557478963938	0	79	0	376	1457	300	منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان موسي عليه السلامسال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	242	-1847123298993771475	363	697.0	286	464	78.23275756835938	75	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	false	8340416843299121031	222	280	1096	1406	1516	300	العالم والمتبوع مع ال-----------------تابع فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقا علي الساحل يطلبان السفينة حتي اذا ركبا في السفينة قال اهلها هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال صاحب السفينة اري	1473	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	true	-2562591401612442582	184	300	937	1521	1521	300	الساءل و-----------التابع الادب قوله تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل لم---------------------------------------ا ركبا في السفينة قال اهلها هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال صاحب السفينة اري-	243	-1847123298993771475	253	306.5	204	635	39.8425178527832	46	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	false	-700263273493859232	210	249	1077	1261	1511	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	1474	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	true	-2562591401612442582	222	261	1132	1316	1521	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	243	-1847123298993771475	184	368.0	145	184	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	false	-8845922741297497260	0	87	0	482	1625	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا -----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	1476	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	200	282	1017	1477	1572	300	استطعما اهلها ومنها جواز الاجارة من قوله-------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قوله تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	247	-1847123298993771475	424	816.5	347	493	86.00405883789062	74	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1478	false	-993371336961012876	57	94	313	491	1555	300	ان نجدة الحروري كتب اليه كيف---- قتله اي قتل الخضر الغلام وقد نهي النبي صلي الله عليه واله-وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل ويجوز -ان	1478	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	0	35	0	163	1572	300	ان نجدة الحروري كتب اليه كيف جاز قتله-------------------- وقد نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علم- عالم موسي فلك ان تقتل ونجدة كان	247	-1847123298993771475	154	271.5	121	184	83.6956558227539	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1479	false	5347924734244260075	0	58	0	301	1527	300	كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت ل-------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله والظاهر لاطلاقه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وكان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه ذلك كان لصلاحه وكان سياحا واسمه كاشح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جعفر بن محمد عليه السلام كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا في-------------ه سبعة اباء	1479	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms248	true	-3262354241390587281	155	280	792	1439	1538	300	كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله ا----لله محمد رسول الله عن ابن عباس والحسن وجعفر بن محمد وروي ذلك مرفوعا وقيل كان مالا وهذا مروي عن قتادة وابي علي وعكرمة وانكر الاصم ان يكون علما وهذا يدل علي جواز جمع المال وتخليفه للورثة كما فعل------------ه ذلك الصال--------------------------ح وعن قتادة احل الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت الغنيمة عليهم واحلت لنا واراد بتحريم الكنز علينا ما في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة وقد فسر الكنز بعدم التزكية ويءخذ من ذلك حسن الرعاية لحق الصالح في اولاده وان تقادمت الابوة وعن جعفر بن محمد ------------كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا فيه يعني من اجله سبعة اباء	248	-1847123298993771475	202	298.0	161	703	28.733997344970703	32	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1490	false	-5024844358014360505	234	269	1128	1297	1465	300	جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه فنزلت تصديقا له وروي ان ابا---- الحسن الرضا عليه ---	1490	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	43	78	231	391	1511	300	جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني -اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك في----------------ه وروي انه قال لك اجران اجر السر واجر	250	-1847123298993771475	138	236.5	109	177	77.96610260009766	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1491	false	3719361390729277474	32	81	164	407	1493	300	صلي الله عليه واله-وسلم من قراها اي هذه الاية عند مضجعه كان له نورا-------------- في مضجعه يتل-----الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم فان كان مضجعه بمكة كان- له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك------ ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ ومثله ما	1491	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	105	156	530	782	1511	300	صلي الله عليه واله وسلم من قرء--------------- عند مضجعهانما انا بشر مثلكم كانت له في مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم وان كان مضجعه بمكة كانت له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ تم--- ما	250	-1847123298993771475	208	363.0	164	270	77.03704071044922	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1517	false	-8426779380334303567	0	56	0	295	1533	300	فتباكوا وعن صالح المري ------------قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا ب--السجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	1517	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms254	true	-4899146449945191681	171	217	894	1128	1576	300	فتباكوا وعن صالح المريرضي الله عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	254	-1847123298993771475	210	385.0	170	315	66.66666412353516	37	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1524	false	-5860349981672335960	186	245	960	1259	1532	300	عليه السلام عنه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعنه ايضا انه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	1524	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms255	true	-4854032591502551599	107	152	566	792	1561	300	عليه السلام--------- اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة وعن----------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم------------------- لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	255	-1847123298993771475	224	412.0	180	300	74.66666412353516	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1525	false	-7110573175410172346	56	130	272	651	1597	300	واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد عن عذابها لا عن ورودها وعن ابن مسعود والحسن وقتادة معني الورود الجواز علي الصراط فانه ممدود عليها وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء و---لم يدخله كقوله------ ولما ورد ماء مدين ووردت القافلة البلد وان لم تدخله ولكن قربت منه وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقو---------له عليه السلام ال---حمي من فيح جهنم وفي الحديث ال------حمي حظ كل مءمن من النار	1525	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms255	true	-4854032591502551599	152	216	792	1116	1561	300	واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها قال -------------ابن مسعود والحسن وقتادة----- الورود الجواز علي الصراط وعن -----------------ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين -----------------------------------------------وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار	255	-1847123298993771475	268	479.0	215	406	66.00984954833984	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	54	131	281	662	1543	300	اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	1561	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms261	true	66136598884362129	206	270	1069	1421	1577	300	اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما قدمهم في ان يلقوا لوجهين الاو----------------------------------------------------------------------ل ان يكون مقابلة ادب بادب لانهم اظهروا النصفة بالتخيير وذلك ادب وحسن تواضع والثاني ان سلطان المعجزة بابطال ما يبغون من المكايدة اظهر فتكون الثمرةحسن المقابلة للادب بالادب والاختيار لما به يظهر الحق قوله تعالي فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل	261	-1847123298993771475	124	165.5	96	548	22.627737045288086	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1591	false	7675993343667560825	245	274	1268	1403	1530	300	من دان في عمل الله كان الله في عمله وع----ن عروة بن الزبير انه كان اذا راي ما عند السلاطين ----------قرا ولا تمدن عينيك الاية ثم ينادي الصلاة الصلاة	1591	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms265	true	6322128124765534875	16	47	90	235	1549	300	من كان في عمل الله كان الله في عمله وروي ان عروة بن الزبير ك----ان اذا راي ما عند السلاطين دخل بيته وقرا ولا تمدن عينيك الاية ثم ينادي الصلاة الصلاة	265	-1847123298993771475	128	233.5	100	149	85.90604400634766	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1622	false	-6932521229180627947	102	242	532	1224	1532	300	سلاما عليه وع------ن ابن عباس انما نجا ابراهيم بقوله حسبي الله ونعم الوكيل وعن الصادق عليه السلام انه قال يا الله يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فحسرت النار عنه روي انه لما ادني ابراهيم عليه السلام الي حظيرة النار جعلها الله روضة لم يحترق منه الا وثاقه وروي الواحدي بالاسناد مرفوعا الي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان نمروذ الجبار لما القي ابراهيم في النار اتي اليه جبرءيل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه روي ان نمرود اطلع عليه من------ الصرح فاذا هو في روضة خضراء ومعه جليس له من الملاءكة فقال عظيم ربك يا ابراهيم اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ست- عشرة سنة	1622	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms267	true	-2971028520763835606	130	177	673	902	1547	300	سءالي علمه لحالي وعن ابن عباس انما نجا-------- بقوله حسبي الله ونعم الوكيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلع عليه نمرود من الصرح فاذا هو في روضة------ ومعه جليس له من الملاءكة فقال-------------------- اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ستة عشر- سنة	267	-1847123298993771475	208	352.0	163	705	29.5035457611084	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1656	false	-345321665188146898	240	300	1227	1517	1517	300	وقيل الالحاد في الحرم منع الناس عن عمارته وعن سعيد بن جبير الاحتكار وعن عطاء--- قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله-	1656	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms273	true	8979102448251331886	231	287	1261	1529	1610	300	وقيل الالحاد في الحرم منع الناس من عمارته و--------------------------عن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله	273	-1847123298993771475	263	508.0	209	294	89.45578002929688	53	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	false	2172266940900097241	194	241	1032	1280	1587	300	مكان البيت واذكر اذ جعلناه له مباءة اي مرجعا يرجع اليه وقيل اللام زاءدة ومكان ظرف اي واذ انزلناه فيه قيل رفع البيت الي السماء ايام الطوفان وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله ابراهيم مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج فكنست ما حوله فبناه علي اسه القديم	1657	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms274	true	-6273824265351287645	0	36	0	198	1581	300	مكان البيت اي------ جعلناه------------ مرجعا له للعبادة والعمارة وذلك لان البيت------------------------- رفع------ الي السماء ايام الطوفان وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله ابراهيم مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج -كنست ما حوله فبناه علي اسه القديم	274	-1847123298993771475	163	269.0	132	248	65.7258071899414	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	false	2172266940900097241	84	147	455	793	1587	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان	1657	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms275	true	-6682906151691007718	237	300	1250	1587	1587	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرميت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان-	275	-1847123298993771475	336	666.0	274	338	99.40828704833984	61	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1661	false	782201658058243404	68	273	346	1457	1598	300	ومن يعظم حرمات الله احكامه وساءر ما لا يحل هتكه او الحرم وما يتعلق بالحج من التكاليف او الكعبة والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم فان الحرمة ما لا يحل هتكه فيشمل جميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة من ---------------------------مناسك الحج وغيرها ومعني تعظيمها العلم بانها واجبة ا--------------------------------------------------------------------------------------------لمراعاة والحفظ والقيام بمراعاتها يعني من يراعي ما يجب القيام به من احكام الله تعالي وامتثل به فهو فالتعظيم الذي هو القيام باوامر الله ونهيه خير له عند ربه ثوابا ولما حث علي تعظيم الحرمات رد علي الكفرة ما كانوا عليه فقال واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم الا المتلو عليكم تحريمه وذلك قوله في سورة-------------------------- الماءدة -------حرمت عليكم الميتة -----------------------------------------------------------------------------والمعني ان الله قد احل لكم الانعام كلها الا ما استثناه في كتابه فحافظوا علي حدوده واياكم ان تحرموا مما احل شيءا كتحريم -------------البحيرة والساءبة وغير ذلك وان تحلوا مما حرم الله كاحلالهم اكل الموقوذة والميتة وغير ذلك ------------------------------------------------فاجتنبوا الرجس من الاوثان ----------اي الرجس الذي -----------هو الاوثان كما تجتنب الانجاس وهو غاية المبالغة في النهي عن تعظيمها والتنفير عن عبادتها واجتنبوا قول الزور ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكذب تعميم بعد تخصيص فان عبادة الاوثان راس الزور لان المشرك زاعم ان الوثن تحق له العبادة وهو محض الكذب وقيل المراد شهادة الزور لما روي انه------------ صلي الله عليه واله-وسلم	1661	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms279	true	1842324809464472469	17	211	86	1133	1633	300	ومن يعظم حرميت الله فهو خير له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرمة ما لا يحل هتكه ف-----جميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة فقيل ان ذلك عام وقيل ما يختص بمناسك الحج وعن زيد بن اسلم الحرميت خمس الكع----بة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم حتي يحل والتعظيم هو معرفة حقوقها والمراعاة ---------------------لها قوله ت----------------------------------------عالي---------- فهو------------------------------------------ خير له اي مما يستعمله في امر دنياه وقوله تعالي----------------------------------واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم المعني احلت لكم الابل والبقر والغنم الا ما حرمت عليكم نحو ما ورد في الماءدة من قولهحرمت عليكم الميتة الي اخر الاية ونحو قوله تعالي وحرم عليكم صيد البحر ما دمتم حرمي قال جار الله والمعني ---------------------------------------------------------حافظوا علي حدوده واياكم ان تحرموا مما احل شيءا كتحريم عبدة الاوثان البحيرة والساءبة وغير ذلك وان يحلوا مما حرم الله كاحلالهم اكل الموقوذة والميتة وغير ذلك وقيل اراد بالانعام ما يحل اكله وذبحه وقوله تعاليفاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور يعني اجتنبوا عبادة الاوثان وتعظي-----------------------------------------------مها و--------------------اجتنبوا قول الزور قيل اراد الكذب جملة وقيل قولهم الاوثان الها وقيل تلبيتهم الاوثان وهي قولهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا--راد شهادة الزور قال في الكشاف وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم	279	-1847123298993771475	452	461.0	363	1556	29.048843383789062	62	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1662	false	5763921869411529023	234	290	1234	1533	1582	300	الهدايا لانها من معالم الحج جمع شعيرة وهي البدن اذا اشعرت اي اعلمت عليها بان يشق سنامها من الجانب الايمن ليعلم انها هدي وهذا هو المروي عن ابي جعفر عليه السلام وذهب اليه الشافعي وهو اوفق لظاهر ما بعده وتعظيمها ان يختارها عظام الاجرام حسانا سمانا غالية الاثمان ويترك المكاس في شراءها روي انه صلي الله	1662	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms282	true	-7327505996446811948	247	275	1338	1507	1644	300	الهدايا لانها من معالم الحج والشعاءر الاعلام التي نصبها الله تعالي لطاعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتعظيمها ان يختارها عظام الاحرام حسانا سمانا غالية الاثمان ويترك المكاس في شراءها---- قال جار الله	282	-1847123298993771475	123	203.5	99	299	41.137123107910156	17	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1664	false	-5118102751746194948	62	188	332	1038	1614	300	فله اسلموا اخلصوا له الذكر ولا تشوبوه بالاشراك و---بشر المخبتين -المتواضعين او المخلصين فان الاخبات صفتهم وهو من الخبت وهو المطمءن من الارض وقيل هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وفي الاية دلالة علي ان الذباءح غير مختصة بهذه الامة وان التسمية علي الذبح كانت مشروعة قبلنا ثم وصف المخبتين بقوله الذين اذا ذكر الله اذا خوفوا بالله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله علي قلوبهم والصابرين وبشرهم علي ما اصابهم من التكاليف في طاعة الله وساءر المصاءب والنواءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها كما امر الله تعالي بها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ثم عاد -	1664	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	true	784322754287607364	195	244	1041	1326	1645	300	فضل الخشوع والتواضع والصبر علي --------المصاءب وقد فسر المخبتين بالمتواضعين---------------------------------------------------------------- وقيل ال---ذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي-------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال	284	-1847123298993771475	248	401.0	202	711	34.88045120239258	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1665	false	8631219253745496526	74	178	395	969	1637	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك مثل ما وصفناه من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها وقوتها حتي تاخذوها منقادة فتعقلوها وتحبسوها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها ولو لا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة لعلكم تشكرون انعامنا عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين------- قيل كان اهل الجاهلية اذا ذبحوا القرابين لطخوا------ الكعبة بدماءها للتقرب فهم به المسلمون فنزلت لن ينال الله لن يصيب رضاه ولن يقع منه موقع القبول- لحومها المتصدق بها ولا دماءها	1665	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	true	784322754287607364	232	282	1254	1544	1645	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك----------------------------- سخرناها لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تش-------------------------------كرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين النزول قيل كانت--- الجاهلية اذا نحروا البد---ن لطخوا حيطان الكعبة بدماءها فانزل الله سبحان-------------------------------------------------ه لن ينال الله لحوم------------ها ولا دماءها	284	-1847123298993771475	244	374.0	199	588	41.49659729003906	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	false	2044776673609241901	275	299	1415	1535	1539	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1678	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	true	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	240.0	96	120	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1683	false	-653175409234653664	14	71	80	403	1674	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وبعد	1683	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms294	true	7948529107560475551	217	273	1171	1493	1647	300	يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وهذه	294	-1847123298993771475	319	630.0	263	323	98.76161193847656	54	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1702	false	3107006743170928337	217	248	1172	1333	1602	300	عقيب قوله------ واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين و-----------------------------------------------------------------------------------قيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال ما --لا يعصي الله فيه والصافي ما --لا ينسي الله فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ	1702	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms303	true	-3725397051825061486	42	88	226	480	1552	300	عقيب قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين وقيل اراد بالطيبات الحلال فيكون الامر للتكليف وعلي الاول الامر للترفيه قال جار الله قيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ	303	-1847123298993771475	155	288.5	126	254	61.02362060546875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	false	-2476217633592040844	201	273	1120	1515	1670	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي--------- ولحق باليمامة ومنع الميرة من اهل مكة واخذهم الله بالسنين اجابة لدعوة رسوله حتي اكلوا ال-----------علهز ف--------------------------------------------------جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1709	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms306	true	1058827656612367950	19	89	98	487	1599	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون النزول قيل ان----------------------------------------------------------- ثمامة بن اثال الحنفي لما اسلم ولحق باليمامة ومنع الميرة من اهل مكة واخذهم الله بالسنين ح------------------تي اكلوا العلهزقيل والعلهز طعام يتخذونه من الدم ومن وبر البعير في سني المجاعة جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	306	-1847123298993771475	303	549.0	249	466	65.0214614868164	52	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1713	false	687997814623196740	148	221	749	1120	1518	300	رب فلا تجعلني في القوم الظالمين --------------------------------قرينا لهم في العذاب فاخرجني من بينهم اذا اردت احلال العذاب بهم وهو صلي الله ----------------------------------------------------عليه والهوسلم وان كان معصوما من نزول العذاب عاجلا واجلا لكن صدور هذا القول منه لانه يجوز ان يسال العبد ربه ما علم ان- يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله هضما لنفسه واظهارا للعبودية وتواضعا لربه واخباتا له ومنه استغفاره ------------------------اذا قام من مجلسه سبعين مرة او ماءة مرة	1713	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms306	true	1058827656612367950	186	261	995	1377	1599	300	رب فلا تجعلني في القوم الظالمين ثمرة ذلك حسن الدعاء وجوازه بما يقطع بان ---------------------------------------------------------------الله يفعله وقد ورد استحباب الدعاء بنحو اللهم ات محمدا الوسيلة والفضيلة ونحو ذلك وقد ثبت حصول ذلك من غير الدعاء قال جار الل-----------------ه يجوز ان يسال العبد ربه ما علم انه يفعله وان يستعيذ--ه مما علم انه لا يفعله ------------اظهارا للعبودية وتواضعا لربه واخباتا له و----استغفاره صلي الله عليه واله وسلم اذا قام من مجلسه سبعين مرة او ماءة مرة	306	-1847123298993771475	210	324.0	168	480	43.75	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1722	false	-8135270095712564341	258	290	1394	1552	1612	300	يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقول رحمة لعبادك فيقول الله له اانت ارحم بهم مني فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقول لينتهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار	1722	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms315	true	-7566866058934844562	181	212	963	1116	1604	300	يءتي بوال نقص من الحد سوطا فيقول رحمة لعبادك فيقال----- له اانت ارحم بهم مني فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقول لينتهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار	315	-1847123298993771475	152	296.0	121	158	96.20252990722656	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1725	false	4955858231962107591	165	246	867	1268	1538	300	الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم روي انه--------------------------------- لما نزلت اية القذف------------ قام-------------------------------------------- عاصم بن عدي الانصاري وقال يا رسول الله ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وردت شهادته وفسق وان ضربه بالسيف------------------------------------------------------------------------------------ قتل به وان سكت سكت علي غيظ	1725	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms370	true	5677980378174463389	93	201	487	1048	1529	300	الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدر-ا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم النزول اختلف المفسرون في سبب نزولها فقيل لما نزلت والذين يرمون المحصنات قام رسول الله يوم الجمعة علي المنبر فقراها فقال عاصم بن عدي جعلني الله فداك----------- ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانون وسماه المسلمون فاسقا ولن تقبل له شهادة ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء كان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيض	370	-1847123298993771475	318	542.5	250	574	55.40069580078125	59	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	false	6408994894875775044	0	52	0	284	1591	300	باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي عليه السلام من قول اليهود---- بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم عليهما السلام بانطاق ولدها حين نادي من-- حجرها اني عبد الله وبرا عاءشة بهذ-------------ه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات	1735	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms390	true	1112916879007474681	255	300	1389	1647	1647	300	باربعة برا يوسف عليه السلام-بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي------------ من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مري--------------م بانطاق ولدها عليه السلامفي حجرها-اني عبد الله وبرا عاءشة رضي الله عنهابهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر بهذه---------------- المبالغات-	390	-1847123298993771475	222	380.5	182	303	73.26732635498047	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	false	6408994894875775044	121	215	643	1140	1591	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ولما كان النظر جاسوس الفواحش ومقدمتها نهي--------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي العباد عن الدخول في البيوت من غير اذن اهلها لءلا ينظروا الي سواكنها وتميل قلوبهم اليهن فقال عقيب ايات الافك يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا	1735	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	15	120	72	602	1541	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمو---------ن النزول روي ان امراة من الانصار جاءت الي النبي وقالت يا رسول الله اني اكون في منزلي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ولا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزل قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا	391	-1847123298993771475	347	648.0	280	649	53.46687316894531	60	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1736	false	4551358864745436629	1	43	9	247	1545	300	قلنا يا رسول الله ما الاستءناس قال يتكلم الرجل بالتسبيحة ----------والتحميدة والتكبيرة ويتنحنح يءذن اهل البيت وتسلموا علي اهلها بان تقولوا السلام عليكم اادخل وعنه عليه السلام التسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له دخل والا رجع روي	1736	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms393	true	5874155356334490340	55	85	268	438	1538	300	قلنا يا رسول الله ما الاستءناس قال يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميد----------ة ويتنحنح يءذن اهل البيت و----------------------------------------------------------------التسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له---- والا رجع وعن	393	-1847123298993771475	157	283.5	128	248	63.30644989013672	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1741	false	2879375383239092673	156	198	884	1088	1590	300	منها----- من احب فطرتي فليستن بسنتي وهي النكاح وعنه صلي- الله عليه والهوسلم من كان له ما يتزوج--- فلم يتزوج فليس منا وعنه صلي- الله عليه والهوسلم اذا تزوج احدكم عج شيطانه يا ويله عصم ابن ادم مني ثلثي دينه وعنه صلي	1741	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms406	true	2316593388901921362	108	148	565	755	1562	300	منها قوله من احب فطرتي فليستن بسنتي وهي النكاح وعنه عليه السلا------------م من كان له ما يتزوج به فلم يتزوج فليس منا وعنه عليه السلا------------م اذا تزوج احدكم عج شيطانه يا ويله عصم ابن ادم مني ثلثي دينه واذا كان	406	-1847123298993771475	166	280.0	128	214	77.5700912475586	32	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1759	false	452149720372918702	72	238	416	1261	1614	300	فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك ب-------المءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ا-------------------ذا فريق منهم --معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله ---------------بل اولءك هم الظالمون روي ان----------------- بشر المنافق خاصم--- يهودي----------ا في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمنافق يدعوه الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا وحكي البلخي انه كانت بين علي بن ابي طالب عليه السلام وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي عليه السلام فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه حكم له فلا تحاكمه اليه وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام وفي رواية اخري ان المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب عليه السلام خصومة في ماء وا--رض فقال المغيرة اما محمد فلست اتية ولا احاكم اليه فانه يبغضني وانا اخاف ان يحيف علي	1759	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms414	true	-4762017368208252544	3	99	16	518	1494	300	فريق منهم معرضون الي قوله انما كان قول المءمنين -اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله----------------------------------------------------------------------------- ورسوله ويخش الله ويتقيه فاولءك هم الفاءزون النزول قيل انها نزلت في بشر المنافق وخصمه اليهودي وقد اختصما في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله----------------------- والمنافق يجره -الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمد- يحيف علينا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب عليه السلام-خصومة في ماء في ارض فقال المغيرة اما محمد فلست اتيه ولا احاكم اليه فانه يبغضني و----اخاف ان يحيف علي	414	-1847123298993771475	368	566.0	291	920	40.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1761	false	5237210006983649092	164	268	884	1427	1593	300	ومن يطع الله ورسوله فيما يامر وعن ابن عباس من يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه- ويخش ا-لله علي ما صدر عنه من الذنوب- ويتقه فيما بقي من عمره وقرا يعقوب وقالون عن نافع بلا ياء وابو عمرو وابو بكر بسكون الهاء وحفص بسكون القاف فشبه تقه بكتف فخفف والهاء في الوقف ساكنة بالاتفاق وقرا ابو بكر وابو عمرو وخلاد بخلاف عنه ويتقه باسكان الهاء وقالون باختلاس كسرتها والباقون بصلتها فاولءك هم الفاءزون بالنعيم المقيم قد جمع الله سبحانه في هذه الاية اسب----------------------------اب الفوز ---------وعن بعض الملوك انه سال عن اية كافية فتليت له هذه الاية----------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	1761	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	5	61	27	311	1589	300	ومن يطع الله ورسوله المعني يطع ا-------------------لله في فراءضه ورسوله فيما شرع ويخشي الله علي ما---- مضي من --ذنوبه ويتقه فيما يستقبل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا تاكيد لما تقدم من اجابة الدعوي الي كتاب الله وسنة نبيه وعن بعض الملوك انه سءل عن اية كافية فتليت له هذه الاية قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	416	-1847123298993771475	193	280.0	152	594	32.491580963134766	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	false	-3015827197183869300	72	122	410	679	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1765	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	108	157	570	838	1589	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	416	-1847123298993771475	268	531.0	219	269	99.62825012207031	48	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1768	false	2252875926860232196	0	44	0	233	1588	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1768	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	true	-286614719677378345	110	154	567	800	1573	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	419	-1847123298993771475	233	466.0	189	233	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1769	false	-5755987265873671838	162	206	875	1085	1573	300	ان تاكلوا جميعا او اشتاتا مجتمعين او متفرقين قيل---------- نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل و---------------------------------------حده او في -------------------------------------------------------قوم من الانصار اذا نزل بهم --ضيف لا ياكلون الا معه او في قوم تحرجوا عن الاجتماع علي الطعام	1769	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms420	true	-3418635117150352928	153	213	824	1122	1595	300	ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فعن قتادة والضحاك وابن جريج انها نزلت في حي------------- من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده وقيل هم بنو ليث ابن عمرو ولا ياكل وحده الا عن ضرورة وربما قعد الواحد منتظرا نهاره الي الليل وقيل في قوم من الانصار اذا نزل بهم الضيف لا ياكلون الا معه وقيل----- تحرجوا عن الاجتماع علي الطعام	420	-1847123298993771475	159	258.5	125	316	50.31645584106445	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	false	-4995765487504421683	31	70	175	394	1686	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1770	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	true	-7590981088813365881	61	100	315	534	1630	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	423	-1847123298993771475	219	438.0	180	219	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	false	-4910398455938647839	107	156	593	847	1625	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1771	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	true	-7590981088813365881	100	149	534	788	1630	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	423	-1847123298993771475	254	508.0	205	254	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1803	false	-4591864428436241402	215	290	1146	1559	1617	300	والمعني انهم يم------------------------------شون ب--سكينة وتواضع --لا يضربون باقدام-------------------هم اشرا وبطرا ولذلك كره بعض العلماء الركوب في الاسواق لقوله-------- ويمشون في الاسواق وعن ابي عبد الله عليه السلام انه قال هو الرجل يمشي بسجيته التي جب------------------ل عليها لا يتكلف ولا يتبختر و-------------------------------------------اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما تسلما منكم لا نجاهلكم ومتاركة لكم لا خير بيننا ولا شر اي نتسلم منكم تسلما فاقيم السلام مقام التسلم وقيل معناه قالوا سدادا من القول يسلمون فيه من الايذاء والاثم	1803	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms429	true	7950017860956048250	34	110	184	620	1653	300	والمعني انهم يمشون متواضعين غير متكبرين بل يمشون بالسكينة والوقار فلا يضربون باقدامهم ولا يخفقون بنعالهم اشرا وبطرا ولذلك كره بعض العلماء الركوب في الاسواق وقد قال تعالي ويمشون في الاسواق وفي الحديث المءمنون هينون لينون وهذا مروي عن مجاهد وابن عباس وقيل حلماء علماء ان جهل عليهم لا يجهلون وقيل اصحاب عفة ووقار عن محمد بن الحنفية الخلة الثانية اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قيل المراد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------وا سدادا من القول يسلمون فيه من الايذاء والاثم	429	-1847123298993771475	221	311.5	180	535	41.30841064453125	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1804	false	384160877818625110	220	268	1209	1441	1589	300	الاسراف هو الانفاق في المحارم و-------------------------------------------------اما في القرب فلا اسراف وسمع رجل رجلا يقول لا خير في الاسراف فقال لا اسراف في الخير والتقتير منع الواجب وروي عن معاذ انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال من اعطي في غير حق فقد اسرف	1804	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms430	true	1558002016983519336	56	107	293	527	1533	300	الاسراف هو الانفاق في معصية الله تعالي قل ام كثر والاقتار منع حق الله من المال فاما في القرب فلا اسراف وسمع رجل رجلا يقول لا خير في الاسراف فقال لا اسراف في الخير------------------------------------- قال في عين المعاني وعنه من منع حقا فقد قتر و----------من اعطي في غير حق فقد اسرف	430	-1847123298993771475	138	229.5	107	281	49.110321044921875	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1841	false	2012680758182993636	103	153	509	781	1550	300	فعقروها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقرها برضاهم ولذلك اخذوا جميعا روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فكانوا يدخلون علي المراة في خدرها فيقولون اترضين فتقول نعم وكذا صبيانهم روي ان مسطعا الجاها الي مضيق في شعب فرماها بسهم فاصاب رجلها فسقطت ثم ضربها قدار	1841	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms436	true	-8073235979677783880	252	293	1319	1536	1567	300	فعقروها اضاف العقر الي---هم لانه قد روي--------------------------------------- ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا جميعا- فكانوا يدخلون علي المراة في خدرها فيقولون اترضين فتقول نعم وروي------------ ان مسطعا الجاها الي مضيق في شعب فرماها بسهم فاصاب رجلها فسقطت ثم ضربها قدار	436	-1847123298993771475	199	372.0	160	272	73.1617660522461	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1851	false	-5541701424338439668	68	202	369	1092	1603	300	فقل اني برء مما تعملون مما تعملونه او من اعمالكم القبيحة من الشرك وغيره------------------------------------------- وتوكل وفوض امرك علي العزيز الذي يقدر علي قهر اعداءه الرحيم الذي يقدر علي نصر اولياءه يكفك شر من يعصيك منهم ومن غيرهم والتوكل عبارة عن تفويض الرجل امره الي من يملك امره ويقدر علي -----نفعه وضره وقرا نافع وابن عامر فتوكل علي الابدال من جواب الشرط ال-----------------------------------------------------ذي يراك حين تقوم الي التهجد او الي الصلاة بالناس جماعة او تقوم للانذار واداء الرسالة وتقلبك في الساجدين في المصلين وترددك في تصفح احوال المتهجدين---------------------------------------------------------------------------------------------- كما رو-ي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف صلي الله عليه والهوسلم تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون -حرصا علي كثرة --------------طاعاتهم فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع منها من دندنتهم بذكر الله وتلاوة القرا------------ن وقيل معناه تصرفك فيما بين المصلين---------------------------- بالقيام والركوع والسجود اذا اممتهم	1851	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms440	true	4030685271935857074	34	173	179	908	1585	300	فقل اني برء مما تعملون قال الحاكم في ذلك دلالة علي وجوب التبرء من العصاة وهذا جلي حيث يتهم بمحبتهم واما قوله تعالي وتوكل عل----------ي العزيز------------------------- الرحيم قال جار الله ----------------------------------------------التوكل--------- تفويض الرجل امره الي من يملك امره ويقدر علي ضره ونفعه وقد قالوا المتوك-------------------------ل من اذا دهمه امر لم يحاول دفعه عن نفسه بما هو معصية لله وقوله تعالي الذي يراك حين تقوم-------------------------------------------------------------------- وتقلبك في الساجدين------------------ في تفسير ذلك وجوه الاول انه كان حين كان يتهجد بالليل فكان يطوف علي اصحابه من حيث لا يشعرون ليستبطن كيف يعملون لاخرتهم كما يحكي انه لما نسخ فرض قيام الليل طاف----------------------- تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون لحرصه عليهم علي ما يءخذ من الطاعات-- فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع فيها من دندنتهم بذكر الله والمراد بالساجدين المصلين وقيل معناه------ يقوم ب---المصلين في صلاة الجماعة ويتصرف فيهم بالقيام والقع--------ود اذا ام--هم	440	-1847123298993771475	347	415.5	274	974	35.62628173828125	48	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1854	false	7525244477662694867	165	299	909	1656	1659	300	استثني الشعراء ال--صالحين المءمنين منهم الذين يكثرون ذكر الله في ا----------------------------------لشعر فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا اي كانت اشعارهم في التوحيد----------- والثناء علي الله والرسول واله والحث علي طاعته والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح المءمنين علي طاعة الله وانتصروا من بعد ما ظلموا بان هجوا الكفار الهاجين مكافحة لهجاءهم المسلمين وردءا وانتصارا مما--------------- يهجونهم من غير اعتداء ولا زيادة علي ما هو جواب لقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم قيل المراد بالمستثن-ين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبين كعب بن مالك وكعب بن زهير والذين كانوا ينافحون عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم ويكافحون عنه ويكافحون هجاة قريش وعن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال له---------- اهجهم فو الذي نفسي بيده -هو اشد عليهم من وقع النبل	1854	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms442	true	-4450164505353994894	113	201	597	1082	1576	300	استثناء للمءمنين الصالحين ال--------------ذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القران وكان ذلك اغلب عليهم من الشعر وان قالوا شعرا فهو في ------------------------------------------------------توحيد الله تعالي والثناء عليه ---------------------------------والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح------------- رسول الله والصحابة وصلحاء الامة وان صدر منهم هجو فعلي سبيل ال-----------------------------انتصار لسبيل الله ولهم ممن يهجو-هم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا--راد بالمستثنيين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبين كعب بن مالك وكعب بن زهير لانهم- كانوا ينافحون عن --رسول---- الله هجاء------------------------------------ قريش وروي انه------------------------------------------- قال لكعب بن مالك اهجهم فو-الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من---- النبل	442	-1847123298993771475	307	369.0	248	821	37.3934211730957	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1887	false	-832822202584849694	99	172	539	945	1592	300	وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالذكرين ------والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله عز وجل وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وتذكرة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	1887	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms447	true	1534667983270139663	12	58	52	314	1542	300	وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالحمد والسلام والتبرك بهما والاستظهار ب----هما علي قبول ما يلقي و----------------------------قد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب-------------------------------------------------------------- امام كل علم------وقبل------------------------ كل خطبة وتبعهم المترسلون في--------------- كتبهم في الفتوح والتهاني و-----------الحوادث التي لها شان	447	-1847123298993771475	248	421.5	204	412	60.194175720214844	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1911	false	-5894779396159061431	131	161	666	817	1521	300	وفي الحديث ينادي مناد- يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به- في جهنم	1911	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms448	true	-2073844878080140770	136	166	712	865	1559	300	وفي الحديث ينادي منادي يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي بهم في جهنم	448	-1847123298993771475	151	292.0	121	153	98.69281005859375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	false	-719157414209429751	60	116	322	595	1490	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال	1941	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms451	true	-7844676839030211465	229	285	1236	1509	1572	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قيل	451	-1847123298993771475	271	540.0	215	273	99.26740264892578	54	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	46	85	249	445	1541	300	قارون كان يءذي موسي-------- عليه السلام في كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت اية الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل	1945	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	true	6517578513599130179	263	300	1347	1537	1537	300	قارو----ن يءذي موسيصلي الله عليه وسلم----- كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت---- الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل-	452	-1847123298993771475	178	320.0	143	204	87.2549057006836	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	85	300	445	1541	1541	300	وقال ان موسي--------------------- يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا ف-مر-- بما شءت -قال نرشو- فلانة البغي حتي ترمي موسي بنفسها فتفضحه بين يدي بني اسراءيل ليرفضوه فجعل لها الف دينار وقيل طشتا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها في ماله وقيل اعطاها خريطتين عليهما خاتمه وقالت يا ويلتي قد عملت كل فاحشة فما بقي الا ان افتري علي نبي الله فلما كان يوم عيد قام موسي خطيبا فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زنا وهو غير محصن جلدناه وان احصن رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر------ وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله -------فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي -----اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناش-----------دونه بالله و-الرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم-	1945	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	true	5453884734032508312	0	197	0	1018	1602	300	وقال ان موسي ارادكم علي كل شء وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فامرنا بما شءت فقال نبرطل فلانة البغي حتي ترميه ----بنفسها فيرفضه-------- بنو اسراءيل-------- فجعل لها الف دينار وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان يوم عيد قام موسي------ فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه ومن احصن رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فرجت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر لموسي وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله سبحانه فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون وقوم--ه يتضرعون الي موسي عليه السلاموينشادونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم	453	-1847123298993771475	938	1745.5	752	1153	81.35298919677734	171	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1946	false	1650591557396109214	0	40	0	219	1571	300	واوحي الله الي موسي------------ ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	1946	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	true	5453884734032508312	197	239	1018	1249	1602	300	فاوحي الله الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	453	-1847123298993771475	218	424.5	178	231	94.3722915649414	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1950	false	3136971254201725837	93	194	511	995	1597	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم متصل ب احسب كقولك الا يمتحن فلان وقد امتحن من هو خير منه او ب لا يفتنون والمعني ان اتباع الانبياء قبلي قد اصابهم من الفتن والمحن نحو ما اصابهم او ما هو اشد منه فصبروا كما قال------ وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا الاية ولما كان ذلك سنة قديمة جارية في الامم كلها فلا يتوقع خلافه وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم قد كان من قبلكم يءخذ فيوضع المنشار علي راسه فيفرق فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	1950	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms456	true	1480399636027638134	14	83	92	432	1542	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم ------------------------------------------------------------------------والمعني ان اتباع الانبياء----- قد اصابهم من الفتن والمحن نحو ما اصابهم و--------اشد منه فصبروا كما قال تعالي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الل-----------------------------------------ه وعن النبي----------------------- قد كان من قبلكم يءخذ فيوضع المنشار ف-ي راسه فيفرق فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	456	-1847123298993771475	313	543.5	247	490	63.8775520324707	58	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1952	false	6245067186674652036	204	294	1052	1511	1533	300	فانبءكم بما كنتم تعملون بالجزاء عليه روي ان س----------عد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قالت--- امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد الشمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت من الضح والريح وان الطعام والشراب----- علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف فامره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يداريها ويرضي-ها بالاحسان	1952	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms456	true	1480399636027638134	207	286	1083	1477	1542	300	فانبءكم بما كنتم تعملون النزول------ روي انها نزلت في سعد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قالت له امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد --شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا تظلني سقف بيت--------------- وان الطعام والشراب حرام علي----- حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله----------------------- وشكا عليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف وامره--------------------------------- ان يداريها ويترضاها بالاحسان	456	-1847123298993771475	361	641.0	287	478	75.52301025390625	64	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1328	false	-7114990280237267982	98	137	537	714	1590	300	ايما داع دعا الي الهدي فاتبع------------- فله مثل اجورهم من غير ان ينقص ----من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليه فان ع-------ليه مثل اوزار ---من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شء قد مكر الذين	1328	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms458	true	5924046120737378698	242	283	1247	1445	1536	300	ايما داع دعا الي الهدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه لا ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبع------وه لا ينقص من اوزارهم شء ثم قرا الحسن	458	-1847123298993771475	134	222.0	104	204	65.68627166748047	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	false	2210372656882688788	3	138	13	732	1637	300	من كوثي وهي من سواد الكوفة مع لوط وامراته سارة ابنة عمه الي حران------ ثم منها الي الشام فنزل فلسطين ونزل لوط سدوم ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان ----------------------------------------------------------------------وله حينءذ خمس وسبعون سنة ووهبنا له من بعد اسماعيل اسحاق ولدا ويعقوب نافلة حين ايس من الولادة ولذلك لم يذكر اسماعيل وجعلنا في ذريته النبوة فكثر منهم الانبياء والكتاب يريد به الجنس ليتناول الكتب الاربعة واتيناه اجره علي هجرته الينا في الدنيا باعطاء الولد في غير اوانه------------------------------- والذرية الطيبة واستمرار النبوة فيهم وانتماء اهل الملل اليه والثناء والصلاة عليه الي اخر الدهر وفي هذا دلالة علي انه يجوز ان يثيب الله في دار التكليف ببعض الثواب -------وانه في الاخرة لمن الصالحين لفي عداد الكاملي--------------ن في الصلاح مثل ادم ونوح ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	1961	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms459	true	8246611355771064222	76	173	395	898	1602	300	من كوثي وهو من سواد الكوفة -----------------------------الي حران الشام ثم منها الي----------- فلسطين-------------- ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان ثمرة ذلك ان الهجرة لازمة في شريعتهم كما هي ثابتة في شريعتنا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه ----------------اجره في الدنيا قال في الكشاف هو الثناء الحسن والصلاة عليه الي اخر الدهر والذرية الطيبة و--------النبوة وان--------- اهل الملل كلهم يتولونه قال الحاكم دلت الاية --------------------علي ان -----------------------------------بعض الثواب يجوز تعجيله في الدنيا لا كله يستثمر من ذلك جواز ارادة الثناء الحسن في الدنيا قوله تعالي-- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	459	-1847123298993771475	271	228.0	210	847	31.995277404785156	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1979	false	-4170040881725934234	0	49	0	267	1561	300	فبلغ الخبر مكة فشق علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمسلمين لان فارس مجوس لا كتاب لهم والروم اهل الكتاب وفرح المشركون وشمتوا وقالوا انتم والنصاري اهل الكتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم فسنظهرن نحن عليكم كما ظهرت فارس علي الروم فقال لهم ابو بكر	1979	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms465	true	-6912562167263491684	267	299	1491	1671	1674	300	فبلغ الخبر مكة فشق علي رسول الله وعلي -------------------المسلمين-------------------------------------------- وفرح المشركون وشمتوا وقالوا انتم والنصاري اهل كت--اب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت------------------ فقال---- ابو بكر	465	-1847123298993771475	166	282.5	135	267	62.17228317260742	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1979	false	-4170040881725934234	49	171	267	884	1561	300	لا يقرن الله اعينكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت------------ اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة وهي غير محرمة في مبدا الاسلام فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي العشر فزايده في الخطر وماده في الاجل والخطر هو السبق الذي بين المتراهنين فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوم احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين ف--------------------------------اخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال تصدق به وهذه الاية	1979	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms466	true	4225419014008032654	2	106	9	521	1485	300	لا يقر ا-لله اعينكم فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فصيل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة------------------------------ فناحبه علي عشر قلايص من كل واحد منهما وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله ف-----------------------قال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايد ف-ي الخطر وماده في الاجل------------------------------------ فجعل-ها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله------------------------------- وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين واخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله ف-----------------------قال تصدق به -هذه رواية	466	-1847123298993771475	454	777.5	361	661	68.6838150024414	80	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1985	false	-8077241416703007498	223	266	1226	1437	1606	300	من سره ان يكال له بالقفيز الاوفي فليقل فسبحان الله حين تمسون الاية------ وعنه صلي الله عليه والهوسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسو------------ن الي قوله------ تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1985	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms468	true	-1210560486176781153	11	54	56	267	1529	300	من سره ان يكال له بالقفيز الاوفي فليقل -سبجان الله حين تمسون وحين تصبحون وعنه----------------------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	468	-1847123298993771475	181	316.5	142	235	77.02127838134766	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1993	false	9042576162629537964	134	230	704	1185	1549	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما اتيتم اعطيتم من ربا من زيادة مال وقرا ابن كثير اتيتم بالقصر بمعني ما جءتم به من اعطاء ربا ليربوا في اموال الناس ليزيد ويزكو في اموالهم فلا يربوا عند الله فلا يزكو عنده وقرا نافع ويعقوب لتربوا بالخطاب اي لتزيدوا او لتصيروا ذوي ربا قيل--------- نزلت في ثقيف وكانوا يربون	1993	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms469	true	-1406677878935490322	75	105	371	521	1520	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ان الاية نزلت في ثقيف وكانوا يربون	469	-1847123298993771475	141	261.0	113	490	28.775510787963867	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2003	false	-1145899592083789704	213	262	1213	1505	1696	300	محمد- يحدثكم بحديث عاد وثمود فانا احدثكم باحاديث رستم وبهرام والاكاسرة وملوك الحيرة فيستحسنون حديثه ويتركون استم-اع القران وروي كان يشتر--------------------------------------------ي المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وا-لمقاتلة بين يديه	2003	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms471	true	-8104254362962887911	10	59	59	332	1585	300	محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بح--ديث ر-----------------------------------------------------------ستم واسفنديار وقيل كان يشتري الاخبار المضحكة فيضحكون منها وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي في--ه فيقول اطعم-ه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعو- اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل- بين يديه	471	-1847123298993771475	210	353.5	170	339	61.946903228759766	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	137	167	714	855	1566	300	ابن اخت ايوب او ابن خالته وعاش الف سنة وادرك داود واخذ منه العلم--------------------------------------------------------------------------- وكان يفتي قبل مبعث داود -----------فلما بعث قطع الفتوي فقيل له------- فقال الا اكتفي اذا كفيت	2006	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms472	true	437519235424291223	200	250	1078	1312	1547	300	ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل هو من ولد ازر وعن ابن المسيب كان اسود من سودان مصر وعن مجاهد كان عبدا يغني فاعتق قيل كان نجارا وقيل او راعيا وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلامفلما بعث قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كفيت	472	-1847123298993771475	107	166.0	82	234	45.72649383544922	21	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2012	false	9166200576728005697	38	123	198	587	1477	300	يا بني انها ان تك- مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ثم عاد سبحانه الي الاخبار ع-------ن لقمان في وصيته لابنه وانه---------- قال له يا بني	2012	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms475	true	-4122467745039595618	185	269	921	1318	1473	300	ياب-ني انها ان تكن مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ياب-ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ثمرات هذه الجملة قوله يابني اراد ان لقمان وعض ا------بنه وكان كافرا وقد قال له ابنه --	475	-1847123298993771475	342	631.5	268	407	84.02948760986328	68	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2029	false	-5379319384788150053	139	239	732	1289	1634	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع وبالاسناد عن بلال قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الي الله ومنهاة عن الاثم ويكفر عن السيءات ويطرد الداء عن الجسد وعنه صلي الله عليه والهوسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد- ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ير-جع فينادي ليق-م الذين كانوا يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسر-حون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس	2029	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms478	true	436035121388251556	31	142	148	738	1573	300	تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع فقال كان اصحاب رسول الله يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل الله هذه الاية -------------وعن انس انها نزلت في الذين لا ينامون قيل العشاء الاخرة وعن معاذ انها نزلت في صلاة الليل وروي مرفوعا وعن الحسن ومجاهد هي في التهجد قال في الكشاف وعن رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء منادي ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ير جع فينادي ليقوم الذين------ يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسر حون جميعا الي الجنة ثم يجلس- ساءر الناس	478	-1847123298993771475	329	525.0	268	786	41.857505798339844	55	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2340	false	-5349115391922053661	160	257	838	1344	1560	300	دلالة علي ان الدعاء الي الدين من اعظم الطاعات واجل الواجبات والداعي يجب ان يكون عاملا بعلمه ليكون الناس الي القبول منه اقرب واليه اسكن ولا تستوي الحسنة ولا السيءة في الجزاء وحسن العاقبة و -----------------------------------------------لا الثانية مزيدة لتاكيد النف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادفع بالتي هي احسن ادفع السيءة حيث اعترضتك----------- بالحسنة التي هي احسن منها علي ان المراد بالاحسن الزاءد مطلقا او باحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات ومثال ذلك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه----- والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه	2340	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms482	true	-1071861720579603312	67	177	337	921	1546	300	دلالة علي ان الدعا- الي الدين من اعظم الطاعات قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم في تفسير ذلك وجوه قيل يعني ملة الاسلام وملة الكفر وقيل قول الداعي الي الحق والداعي الي الضلال وقيل اراد الاعمال الحسنة والاعمال القبيحة وقيل الدعا بالرفق ولهذا قال تعالي ادفع بالتي هي احسن وقيل الاحسان والاساءة متفاوتان فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها واذا اعترضك حسنتان------------------------------------------------------------------------------- فالحسنة ان تعفو عن المسء والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته----- مثل ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتفتدي ولده من--- عدوه	482	-1847123298993771475	242	340.0	191	750	32.266666412353516	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2035	false	6447480850302320560	92	211	509	1127	1590	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واله لما هاجر الي المدينة وكان يحب اسلام اليهود قريظة و----النضير وبني قينقاع وقد بايعه ناس منهم علي---- النفاق فكان يلين لهم جانبه ويكرم صغيرهم وكبيرهم واذا اتي منهم قبيح تجاوز عنه وكان يسمع منهم فنهاه الله سبحانه عن ذلك بانزال هذه السورة وقيل ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفض ذكر الهتنا وقل انها ------تشفع وتنفع ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي المءمنين وهموا بقتلهم فنزلت ا-----ي اتق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في نقض العهد	2035	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms484	true	8304097055172981624	41	179	226	928	1533	300	---------انه صلي الله عليه ---------واله لما هاجر الي المدينة ك-ان يحب اسلام------- قريظة وبني النضير وبني قينقاع وقد تابعه ناس منهم وهم علي النفاق فكان يلين لهم جانبه ويكرم صغيرهم وكبيرهم وي------------------جاوز عن قبيحهم فنزلت وق----------------------------------------------يل ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه في الموادعة---------------------- وقام معه- عبد الله بن ابي وغيره و---------------------قالوا---------------------------------- ارفض ذكر الهتنا وقل انها تنفع وتشفع و-----ندعك وربك فشق ----علي رسول الله----------------------- وعلي المءمنين وهمو- بقتلهم فنزلت فالمعني اتق الله اي واضب علي ما انت عليه من التقوي ولا تطع الكافرين والمنافقين اي لا تساعدهم علي شء ولا تقبل منهم راي وجانبهم ثمرة ذلك انه لا يقبل راي من عادي المءمنين ولا يقض اليهم ولا يركن وانه يجوز اللين لهم اذا طمع في اسلامه كما فعل عليه السلامحتي اعلمه الله تعالي وقيل اتق الله في نقض العهد	484	-1847123298993771475	386	611.0	308	903	42.746402740478516	60	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	false	3189530541800994645	161	290	843	1539	1597	300	فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم--------------------------------- واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا ثم ذكر سبحانه ما فعل بهم امتنانا علي المءمنين فقال وانزل الذين ظاهروهم عاونوا الاحزاب من اهل الكتاب يعني قريظة من صياصيهم من حصونهم جمع صيصية وهي ما يتحصن به ولذلك يقال لقرن الثور والظبي وشوكة الديك اي مخلبه التي في ساقه يتحصن بها صيصية وقذف في قلوبهم الرعب والقي الله في قلوبهم الخوف من النبي واصحابه المءمنين فريقا تقتلون يعني الرجال منهم وتاسرون فريقا يعني الذراري والنساء منهم وروي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم جعل عقار----------------------------------------هم للمهاجرين دون الانصار فقال- الانصار في ذلك فقال انكم في منازلكم وقال عمر اما تخمس كما خمست يوم بدر -قال--- انما جعلت لي هذه طعمة دون--- الناس -قال رضينا بما صنع الله ورسوله	2058	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms491	true	6878161268129824006	127	190	648	984	1590	300	فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم دل علي جواز القتل والاسر قيل قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله من اهل خيبر من ثمانماءة الي تسعماءة وقيل ستماءة واسر سبعماءة وجعل منازلهم للمهاجرين دون الانصار فقالت الانصار في ذلك فقال انكم في منازلكم وقال عمر اما تخمس كما خمست يوم بدر فقال لا انما جعلت--- هذه طعمة لي دون الناس فقال رضينا بما صنع الله ورسوله	491	-1847123298993771475	222	143.5	180	778	28.534704208374023	36	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2062	false	5687340253711899795	136	209	700	1121	1610	300	تخرجن تبرج الجاهلية الاولي تبرجا مثل تبرج النساء في ايام الجاهلية القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمان الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس --درعا من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وقيل الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية---- الفسوق	2062	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms494	true	5754027989038921189	200	265	1066	1415	1607	300	تبرجن تبرج الجاهلية الاولي قال------------------ في الكشاف واراد- القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلا- وهي الزم-ن الذي ولد فيه ابراهي------------م كانت المراة تلبس الدرع م-ن اللءلء وتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية ما -------بين عيسي ومحمد قال ويجوز ان يريد بالاولي ما---------------------------- قبل الاسلا---------م والاخري ما بعده من الفسوق	494	-1847123298993771475	289	494.0	234	427	67.6814956665039	42	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	false	-8967144289149909773	130	194	726	1063	1591	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من	2076	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	true	-4136407308801690997	214	277	1158	1494	1619	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما اعلم ان	502	-1847123298993771475	331	652.0	268	337	98.2195816040039	60	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2078	false	1397941859559954135	118	249	628	1303	1570	300	ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاعتذرت اليه فاعذرني ثم انزل الله هذه الايات فلم احل له لاني لم اهاجر معه وكنت من الطلقاء وقال صاحب المجمع هذا انما كان قبل تحليل غير المهاجرات ثم نسخ شرط -------------الهجرة في التحليل---------------------------------------------------------------------------------------------- وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي نصب بفعل يفسره ما قبله او عطف علي ما سبق ولا يدفعه التقييد بان التي للاستقبال فان المعني بالاحلال الاعلام بالحل اي اعلمناك حل امراة مءمنة تهب لك نفسها ولا تطلب مهرا ان اتفق ولذلك نكرها واختلف في اتفاق ذلك----------------- فقال ابن عباس لم يكن عند رسول الله احد منهن بالهبة وقي---ل الموهوبات اربع ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة------------ الانصارية وام شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم ---------------------------------------ان اراد النبي ان يستنكحه----ا شرط	2078	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms504	true	4533887129008369681	138	261	748	1382	1600	300	ام هاني بنت ابي طالب خطبني رسول الله----------------------- فاعتذرت اليه ف-عذرني ثم انزل الله هذه الاية- فلم احل له لاني لم اهاجر معه وقد افادت الاية علي حل من ذكر للنبي وحكم امته كحكمه الا فيما خص به وفي السمط اليمين قيل اراد بالهجرة الاسلام وبنات العم والعمة الهاشميات وبنات الخال والخالة الزهريات لانه لم يكن له خال ولا خالة وقوله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة-ان وهبت نفسها بغير مهر واختلف هل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتف----------------------------ق ذلك لرسول الله ام لا فقال ابن عباس لم يكن عند رسول موهو--------------بة وقيل بل الموهوبات اربع ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة ام المساكين الانصارية وام شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم وقيل واحدة واختلف اي هءلاء وقوله تعالي ان اراد النبي ان يستنكحها هذا شرط	504	-1847123298993771475	348	510.0	275	857	40.60676956176758	56	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	false	-8967144289149909773	174	252	961	1336	1591	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم -----------------------------------------وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2076	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	true	3131587680562164149	186	280	945	1416	1510	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم يعني بينا تحليل النكاح والاماء واختصصناك بما اختصصت به لنفي الحرج عنك وقيل معناه ما فرضنا عليهم عدم الزياد علي الاربع وقيل اعتبار الولي والشهود قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	505	-1847123298993771475	321	608.5	252	471	68.15286254882812	66	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	false	3960639658153106427	208	242	1130	1320	1635	300	عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2059	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	true	1539147361262252698	83	119	400	594	1483	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------- وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجوير-ة بنت الحارث المصطلقية	507	-1847123298993771475	174	315.0	143	210	82.85713958740234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2081	false	-7222106929636225444	81	188	413	988	1567	300	بنت جحش واولم عليها قال انس-------------------------- اولم عليها بتمر وسويق وذبح شاة فامرني رسول الله ان ادعو اصحابه الي الطعام فدعوتهم فترادف-وا افواجا يا---كل فوج فيخرج ثم يدخل فوج ا----لي ان قلت يا رسول الله دعوت حتي ما اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم فرفعوا وخرج القوم وبقي ثلاثة نفر يتحدثون في البيت فاطالوا المكث فقام صلي الله عليه والهوسلم وقمت معه لكي يخرجوا فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت فقالوا -عليك السلام يا رسول الله كيف وجدت اهلك وطاف بالحجرات فسلم عليهن ودعون له ورجع فاذا الثلاثة جلوس يتحدثون وكان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم شديد الحياء فتولي فلما راوه متوليا خرجوا	2081	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms508	true	3300179651780839904	40	127	206	664	1571	300	بنت جحش وذلك لما بني بها امر انسا ان يدعوا بالناس وقد اولم------ بتمر وسويق و----شاة--------------------------------------------------- فترادفةوا افواجا ياكل كل فوج فيخرج ثم يدخل فوج اخر الي ان قال يا رسول الله دعوت حتي لم اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وتفرق الناس------ وبقي ثلاثة نفر يتحدثون--------- فاطالوا------ فقام ل-----------------------------------يخرجوا فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت فقالوا وعليك السلام يا رسول الله كيف وجدت اهلك فطاف -الحجرات فسلم عليهن ودعون له ورجع فاذا الثلاثة جلوس يتحدثون وكان--------------------------------- شديد الحياء فتولي فلما راوه م-وليا خرجوا	508	-1847123298993771475	389	654.5	314	610	63.77049255371094	59	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2083	false	-8396175919197867152	169	251	836	1266	1530	300	ان تبدوا شيءا مما نهيتم عنه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم به وفي التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله انكلمهن ايضا------- من وراء حجاب	2083	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	true	-2783644849410191405	20	150	92	743	1528	300	ان تبدوا شيءا---------------------------------- او تخفوه---------- فان الله كان بكل شء ع--------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا النزول قيل ان عمر رضي الله عنهحث رسول الله علي الحجاب فنزلت وقيل ان عمر مر بنساء في المسجد فقال احتجبن فنزلت وقيل انه كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة فكره النبي ذلك فنزلت اية الحجاب واما قوله تعالي ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا فقيل ان رجلا من قريش قال لءن قبض رسول الله لانكحن عاءشة واما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن الاية فعن ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب ونح----------------ن ايضا نكلمهم من وراء حجاب	510	-1847123298993771475	274	470.5	218	797	34.37892150878906	51	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2085	false	-7007205536224562789	211	299	1085	1522	1527	300	من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فابعده الله ويروي انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال صلي الله عليه والهوسلم هذا من العلم المكنون ولو لا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته	2085	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms511	true	2964390093270033045	200	281	1089	1493	1588	300	من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فابعده الله ويروي انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله------ ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال----------------------- هذا من العلم المكنون ولو-لا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم--- ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قالا ذلك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذالك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذالك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته	511	-1847123298993771475	397	756.5	317	437	90.8466796875	73	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2100	false	6331613496086566946	32	76	177	400	1580	300	يا جبال اوبي معه --------------------------رجعي معه التسبيح من اب اذا رجع وذلك بان الل-------ه يخلق فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة فيسمع منها ما يسمع من المسبح ------------معجزة لداود وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينوح علي ترك ندبه بترجيع وتحزين وكانت الجبال تسعده علي نوحه باصداءها	2100	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms514	true	-3623499295993792775	74	154	404	840	1598	300	ياج-بال اوبي معه والطير التاويب الرجوع اي ارجعي معه التسبيح ومعني ذلك ----------ان الله سبحانه يخلق فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة فتسمع منها ما يسمع من المسبح وتكون هذه المعجزة لداود عليه السلام وهذا محكي عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد والسلمي والضحاك وابي عبيدة وقيل اراد سخرناها له فلا تستصعب عليه وقيل كان اذا قرا الزبور بصوت حزين سبحت معه الجبال والطير عن وهب وقيل كان ينوح علي ذن----به بترجيع وتحزين وكانت الجبال تسعده علي نوحه باصداءها	514	-1847123298993771475	193	318.5	154	451	42.793792724609375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2101	false	-144113517275999364	1	52	6	260	1565	300	عن نفسه ويقول لهم ما تقولون في داود فيثنون عليه فقيض الله له ملكا في صورة ادمي فساله علي عادته فقال نعم الرجل لولا خصلة فيه فريع داود فساله فقال لولا انه يطعم ويطعم عياله من بيت المال فحزن لذلك-------------------------------------------- فعلمه الله صنعة الدروع وعن الصاد--ق عليه السلام ان ال---------------------له تعالي	2101	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms514	true	-3623499295993792775	222	286	1207	1511	1598	300	عن نفسه ويقول لهم ما تقولون في داود فيثنون عليه فقيض -----له ملك- في صورة ادمي فساله علي عادته فقال نعم الرجل لولا خصلة فيه فريع داود فساله فقال لولا انه ي------طعم عياله من بيت المال فسال عند ذلك ربه ان يسبب له ما يستغني به عن بيت المال فعلم-----ه صنعة الدروع وفي ذلك دليل علي استحباب ان ياكل الانسان من كسبه قوله تعالي	514	-1847123298993771475	215	356.5	168	321	66.97819519042969	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	false	2353756342622201977	31	69	180	374	1541	300	القران والدعاء والاستغفار وعنه عليه السلام هو- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك--- الي السماء فحيا بها وجه الرحمن واذا لم يكن--- عمل صالح لم يقبل منه وفي	2132	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms517	true	3466290359815800640	81	122	407	607	1572	300	القران والعلوم وجاء في الحديث انه هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملاءكة الي السماء فجء -بها وجه الرحمن فاذا لم يكن له عمل صالح لم يقبل منه وعن	517	-1847123298993771475	156	263.5	123	201	77.6119384765625	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2150	false	8404803839591163938	53	78	260	399	1494	300	سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا------------ ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما	2150	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms520	true	9197338543784027672	273	300	1435	1585	1585	300	سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما-	520	-1847123298993771475	135	251.5	111	151	89.40397644042969	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2150	false	8404803839591163938	78	132	399	669	1494	300	مريض قراها -وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جاءه------------- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاه اياها وهو علي فراشه فيشرب فيموت فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في القبر- وهو ريان ويبعث ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ري----------------------ان وقال عليه السلام ان في	2150	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms521	true	-4614223757361491024	0	54	0	260	1510	300	مسلم قرا يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء رضوان خازن الجنة يشربه من شراب الجنة ------------وهو علي فراشه------------ فيقبض ملك الموت روحه وهو ريا- ويمكث في --قبره وهو ري-----------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وهكذا رواه الحاكم وان وق------ع الخلاف في ---	521	-1847123298993771475	195	291.5	151	307	63.517913818359375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	60	185	275	863	1453	300	الحد- الذي يقدر فيه علي السعي -قيل مع من فقيل مع ابيه وتخصيص الاب لانه ارفق الناس به واعطفهم عليه وغيره ربما عنف به في الاستسعاء قبل اوانه فلا يحتمله حين عدم استحكام قوته او لانه استوهبه لذلك وكان له يومءذ ثلاث عشرة سنة قال يا بني وقرا حفص وحده بفتح الياء اني اري في المنام اني---- اذبحك يحتمل انه راي ذلك وانه راي ما هو تعبيره وقيل انه ----راي ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في انه امن الله او من الشيطان ومن ثم سمي هذا اليوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن -ثم سمي---- عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره وقال له ذلك فسمي يوم النحر	2200	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	116	185	585	919	1486	300	القدر الذي يقدر فيه علي السعي وقيل كان ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث عشر- سنة قيل اتي ف------------------------------------ي المنام فقيل له اذبح ابنك ورءيا الانبياء وحي فذكر ابراهيم تاويل الرءيا قيل راي ليلة التروية--- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابن------------------------------------------------ك هذا ثم سمي يو------م التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ذلك سمي بوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره------------ فسمي يوم النحر	525	-1847123298993771475	249	378.5	191	603	41.29353332519531	43	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	false	-1532903955702239394	171	277	844	1361	1474	300	وحكي في قصة الذبيح انه حين------- اراد ذبحه قال يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب نحتطب فلما توسطا شعب ثبير اخبره بما امر فقال له اشدد رباطي لا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع امرارها علي حلق------------ي ليكون اهون علي فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي ف---------------------------------------------------------قال ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله ضرب صفح-ة نحاس علي حلقه فقال له كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك	2204	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	185	300	919	1486	1486	300	وحكي في قصة الذب-ح ان ابراهيم لما اراد ذبحه قال يا-بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب نحتطب فلما توسط- شعب ثبير اخبره بما امر فقال له اشدد رباطي لا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع امرارها علي حلقي حتي تجيزعلي ليكون اهون---- فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي وان رايت ان ترد امي قميصي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها قال ابراهيم نعم العون انت عل-------ي امر الله ثم اقبل عليه يقبل---------ه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله ضرب صفحته بجاش علي حلقه فقال--- كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك-	525	-1847123298993771475	478	877.5	381	594	80.47138214111328	87	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	242	300	1167	1453	1453	300	انا ابن الذبيحين فاحدهما جده اسماعيل والاخر ابوه عبد الله وروي ان اعرابيا قال له صلي الله عليه والهوسلم يا ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب------------- نذر ان يذبح احد ولده ان سهل الله له حفر زمزم فلما سهل اقرع فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل-	2200	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	155	195	814	1013	1545	300	انا ابن الذبيحين وقال له----------------------------------------- ا---------------------------------عرابي يابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر زمزم نذر----------------- ان سهل الله له ليذبحن احد ولده------- فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل	526	-1847123298993771475	157	240.0	125	300	52.33333206176758	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2201	false	-9082479268430855973	68	93	368	495	1542	300	السلام وعن الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين ذهب---- عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان بمكة اسماعيل	2201	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	277	300	1432	1545	1545	300	الكعبة وعن الاصمعي قال سالت ابا عمر- بن العلا----------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان----- اسماعيل-	526	-1847123298993771475	103	166.5	82	131	78.6259536743164	16	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	false	-1532903955702239394	68	124	324	610	1474	300	وروي انه هرب من ابراهيم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فصارت سنة وفي رواية اخري -انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده وروي انه لما ذبحه---- قال جبرءيل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم عليه السلام الله اكبر لل-ه الحمد فبقي سنة وا--لفادي	2204	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	35	87	191	450	1545	300	وروي انه هرب من ابراهيم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فبقيت سنة -في المرمي وروي انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده وروي انه لما ذبح كبشا قال جبر-ي----------ل الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله فق-----------ال ابراهي------------م الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة واختلف في	526	-1847123298993771475	231	404.5	183	294	78.57142639160156	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2201	false	-9082479268430855973	91	131	482	679	1542	300	بمكة اسماعيل وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة لا شك فيه وما رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه ص--------------------------------------------لي الله عليه والهوسلم سءل اي النسب اشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------------------------------------------------------- يوسف صديق ال-له بن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله	2201	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms527	true	-7520429417768124729	0	109	0	566	1511	300	بمكة --------وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة وقد وصف الله اسماعيل بالصبر دون اسحاق في قوله تعالي واسماعيل واليسع وذا الكفل كل من الصابرين وهو صبره علي بذل نفسه ووصفه الله تعالي بصدق الوعد في قوله تعالي انه كان صادق الوعد لانه وعد اباه من نفسه بالصبر علي الذبح فوفي به ولان يعقوب من ولد اسحاق شعر ان الذبيح هدية اسماعيل نطق الكتاب بذاك والتنزيل شرف به خص الاله نبينا واتي به التفسير والتاويل وحجة من قال انه اسحاق قوله تعالي وبشرناه باسحاق وقد اجيب بان المراد بنو اسحاق وفي كتاب يعقوب الي يوسف عليه السلاممن يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله	527	-1847123298993771475	137	181.0	107	574	23.867595672607422	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	false	866475544371718603	150	236	761	1198	1532	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	2226	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	true	-8700087046970721099	141	227	724	1163	1554	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	531	-1847123298993771475	437	864.0	351	439	99.54441833496094	84	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2228	false	-1164019833725591740	192	283	1050	1498	1575	300	للسجود راكعا اي مصليا كانه احرم بركعتي الاستغفار واناب اليه وقيل سقط ساجدا لله تعالي ورجع اليه وقد يعبر عن السجود بالركوع وعن ابن مجاهد مكث سا---------------------------جدا اربعين يوما وليلة لا يرفع راسه الا لصلاة مكتوبة او لحاجة لا بد منها ولا يرقا دمعه حتي نبت العشب من دمع---------ه ولم يشرب ماء الا وثلثاه دمع وجهد نفسه راغبا الي الله في العفو عنه حتي كاد يهلك واشتغل بذلك عن الملك حتي وثب ابن له يقال له ايشا علي ملكه ودعا الي نفسه واجتمع اليه اهل الزيغ من بني اسراءيل ف----غفرنا له	2228	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms535	true	2230115338621007183	52	134	257	643	1485	300	للسجود راكعا اي مصليا لان -----------------------------------------------------------------------------------------الركوع يعبر به عن الصلاة قال في الكشاف وروي انه بقا ساجدا اربعين يوما------ لا يرفع راسه الا لصلاة مكتوبة او ما لا----بد منه- ولا يرقا دمعه حتي نبت العشب من دمعه الي راسه ولم يشرب ماء الا وثلثاه دمع وجهد نفسه راغبا الي الله في العفو عنه حتي كاد يهلك واشتغل بذلك عن الملك حتي وثب ابن له يقال له ايشا علي ملكه ودعا الي نفسه واجتمع اليه اهل الزيغ من بني اسراءيل فلما غفر-- له	535	-1847123298993771475	324	561.0	255	488	66.39344024658203	60	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	false	-7035369345960764680	88	181	476	971	1561	300	وصبيان لا علم لهم بتاويله حفظوا حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم ليقول والله لقد قرات القران فما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما يري للقران عليه اثر في خلق ولا عمل والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده والله ما هءلاء بالحكماء ولا الوزعة لا -كثر الله في الناس مثل هءلاء -----------------------------------------------------اللهم اجعلنا من العلماء المتدبرين واعذنا من القراء المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	2232	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	true	-8295821038612726278	0	122	0	645	1551	300	وصبيان لا علم لهم بتاويله حفظوا حروفه وضيعوا حدوده حتي ان احدهم -يقول والله لقد قرات القران فما اسقط -منه حرفا وقد والله اسقطه كله ما يري للقران عليه اثر في خلق ولا عمل والله ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده والله ما هءلاء بالحكماء ولا الورعة لا اكثر الله في الناس مثل هءلاء لا يريد بالورعة منه له وارع اي مانع من دعاء جار الله اللهم اجعلنا من العلماء المتدبرين واعذنا من القراء المتكبرين ولقراءت القران اداب من مهماتها حضور القلب وتدبر ما انطوي عليه من منافع الدنيا والاخرة قوله تعالي ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	538	-1847123298993771475	491	930.5	399	647	75.88871765136719	88	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2233	false	1480139595089269419	64	159	335	829	1564	300	ان سليمان عليه السلام غزا--- دمشق ونصيب--ين فاصاب الف فرس وقيل ---------------اصابها ابوه من العمالقة فورثها منه ف--------------------------------------------------------استعرضها فلم تزل تعرض عليه حتي غربت الشمس وغفل------------ عن ورد م---ن الذكر كان له وقت العشي وفي روايات اصحابنا انه فاته العصر اول الوقت ورووا عن قتادة والسدي ان هذه الخيل شغلته عن صلاة العصر حتي فات وقتها وعن الجباءي لم يفته الفرض وانما فاته نفل كان يفعله اخر النهار لاشتغاله بالخيل فاغتم لما فاته فاستردها فعقرها تقربا لله وبقي ماءة فما بقي في ايدي الناس من الجياد فمن نسلها وقيل لما عقرها ابدله الله خيرا منها	2233	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	true	-8295821038612726278	168	247	883	1285	1551	300	ان سليمان عليه السلامغزي اهل دمشق والصابءين فاصاب الف فرس وقيل ورثها من ابيه واصابها ابوه من العمالقة وقيل خرجت من البحر لها اجنحة فقعد يوما بعد ما صلي الاولي علي كرسيه واستعرضها فلم تزل تعرض عليه حتي غربت الشمس وغفل عن العصر او عن ورد له من الذكر كان له ب---العشي وهيب فلم يعلموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتم لما فاته فاستردها وعقرها مقرنا لله وبقي ماءة فما---- في ايدي الناس من الجياد -من نسلها وقيل لما عقرها ابدله الله خيرا منها	538	-1847123298993771475	273	452.5	218	585	46.66666793823242	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2235	false	-2406871284305063201	111	299	566	1560	1563	300	وما قيل من ان سليمان بلغه خبر صيدون وهي مدينة في بعض الجزاءر وان بها ملكا عظيم الشان لا يقوي عليه لتحصنه بالبحر فخرج اليه تحمله الريح حتي اناخ بها بجنوده فقت-----------------------------ل ملكها واص-اب بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه واسلمت واحبها وكان لا يرقا دمعها جزعا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وك--------انت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها اي جواريها يسجدن له كعادتهن في ملكه فاخبره اصف سليم---------ان بذلك فكسر الصورة وضر-ب المراة و--خرج وحده الي الفلاة باكيا وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد اسم---ها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في-----ه فوضعه عندها يوما فتمثل لها بصورته شيطان هو صاحب البحر -------------------------------------------------------اسمه صخر فقال يا امينة اعطني خاتمي فاخذ الخاتم فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاجتمع عليه الجن والانس والطير ونفذ حكمه في كل شء وغير سليمان عن هيءته فاتاها---- لطلب الخاتم ف--------طردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف فاذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمد الي السماكين ينقل لهم السموك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث	2235	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms541	true	-4344569487954072141	114	300	569	1560	1560	300	وما يروي-- ان سليمان بلغه خبر صيدون وهي مدينة في بعض الجزاءر وان بها ملكا عظيم الشان لا يقوي عليه لتحصنه بالبحر فخرج سليمان----------------------- بجنوده من الجن والانس وحملتهم الريح فقيل ملكها واصطفي بنته وهي-------------- احسن الناس وجها واسمها جرادة-- واسلمت و-حبها وكان لا يرقي دمعها حزنا علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكتبت الصورة كصورة ابيها وكانت تعد هي وولايد-----------------------ها يسجدن له كعادتهن في ملكه فاخبره اصف وهو وزير سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي --فلاة------ وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها ال--------شيطان--- صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر علي صورة سليمان فطلب الخا----------تم فتختم به وجلس علي كرسيه وعكفت عليه --------------------الطير والجن والانس------ وغير سليمان عن هيبته فاتا امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطءية قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب------ ثم عمد الي السماكين يحمل لهم السم-ك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث-	541	-1847123298993771475	734	1201.0	587	1119	65.59428405761719	117	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2237	false	-8669612269600258568	80	184	397	955	1592	300	كما تقول لفلان ما ليس لاحد من الفضل والمال وربما كان ل---------لناس امثال ذلك ولكنك تريد تعظيم ما عنده وكيف يكون نبي الله موصوفا بالصفات السيءة الرديءة من الحسد والضنة والمنافسة والحال ان الغرض من بعثة الانبياء تزكيتهم عن الاخلاق السيءة المذمومة وتعليمهم الاخلاق الحسنة المرضية فكيف امروا بما لم يتصفوا به وما ذلك الا اعتقاد الزنادقة ومنهم الحجاج لعنه الله حين قيل له انك حسود فقال احسد مني من قال هب لي ملكا و---------------------------------------من جراته علي الله وشيطنته انه قال طاعتنا علي العباد اوجب من طاعة الله عليهم لانه شرط في طاعته فقال فاتقوا الله ما استطعتم واطلق طاعتنا فقال واولي الامر منكم	2237	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms542	true	5153600036936475475	129	200	631	969	1496	300	كما يقال لفلان ما ليس لاحد من الفضل والمال وان-- كان كثيرا من الناس له مثله وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الظالم الغشوم وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج-------------- قيل له انك حسود فقال احسد مني من قال هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال جار الله وهذا من جراته علي الله وشيطنته كما حكي عنه طاعته-------- اوجب من طاعة الله------ لانه شرط في طاعته فقال فاتقوا الله ما استطعتم واطلق طاعتنا وقال واولي الامر منكم	542	-1847123298993771475	244	379.0	188	606	40.2640266418457	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	false	6529852626957618776	91	175	464	860	1574	300	وطلب الشفاء مع انه قال ذلك خيفة علي قومه حيث كان--------- الش---------يطان يوسوس اليهم كما كان يوسوس اليه انه لو كان نبيا لما ابتلي بمثل ما ابتلي به وايضا اراد بذلك القول القوة علي الطاعة فقد بلغ امره الي ان ------------------------------------لم يبق عضو غير مءف الا القلب واللسان وروي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا و----معي جاءع او عريان	2241	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms543	true	-8982126465823519359	97	169	506	858	1537	300	يطلب الشفاء خيف ----------------علي قومه من الفتنة بوسوسة الشيطان لانه كان يوسوس اليهم ا-------------------نه لو كان نبيا--------------- ما ابتلي وانه يجوز التوسل-------------------------------------- الي الله تعالي بصالح العمل لانه قد روي انه لم يبق منه --------الا القلب واللسان وكان في ذلك---- مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا الا ومعي جاءع و--عريان	543	-1847123298993771475	248	385.5	193	454	54.62554931640625	42	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	21	105	140	615	1633	300	بغير حساب اجرا لا يهتدي اليه حساب الحساب وقيل بغير مكيال ولا ميزان--------------------------------------------------- وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله ينصب----- الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء- فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريظ مما يذهب به اهل البلاء- من الفضل	2260	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms546	true	-2931564637983636984	90	177	502	988	1684	300	بغير حساب قيل- لا يحاسبون عليه---------- وقيل بغير مكيال ولا ميزان بل يغرف لهم غرفا وهو عبارة عن الكثرة قال في الكشاف وعن النبي ي-------------------------------نصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلايا فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال----- تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلايا من الفضل	546	-1847123298993771475	410	745.0	336	533	76.92308044433594	67	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2284	false	-5295555273390623431	147	187	770	982	1609	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم عن المقاليد -------------------------------فقال- تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	2284	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms548	true	2067865356771443709	42	88	240	472	1560	300	الله- صلي الله عليه عن تفسيرها---------- فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيره- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	548	-1847123298993771475	187	338.0	149	244	76.63934326171875	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2319	false	-3549477132707236149	186	289	1051	1600	1662	300	اعبدوني وعن------- الحسن وقد سءل عنها اعملوا وابشروا فانه حق علي الله ان يست-جيب للذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله وعن ا-لثوري انه قيل له ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء وفي الحديث اذا شغل عبدي طاعتي عن الدعاء اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وعن- النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم اثب لكم لقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين وقرا ابن كثير وابو بكر بضم الياء وفتح الخاء وعن ابن عباس وحدوني اغفر لكم------------- وهذا تفسير للدعاء بالعبادة ثم للعبادة بالتوحيد ويجوز	2319	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms550	true	6260454641933470588	209	285	1127	1536	1612	300	اعبدوني اثبكم وقال الحسن وقد سءل عنها اعملوا وابشروا فانه حق علي الله ان يستسجيب للذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله وقيل للثوري----------- ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء وفي الحديث اذا شغل عبدي طاعتي عن الدعا -اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وروي النعمان بن بشير عنه----- صلي الله عليه الدعا ه--------------و العبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا هذه الاية و-----------------------------عن ابن عباس وحدوني اغفر لكم قال جار الله وهذا تفسير للدعاء بالعبادة ثم للعبادة بالتوحيد القول	550	-1847123298993771475	354	605.5	286	572	61.88811111450195	58	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2320	false	-4497296423776294137	0	73	0	374	1514	300	الدعاء باب من العبادة ومن افضل ابوابها ويصدقه قول ابن عباس افضل العبادة الدعاء وعلي هذا استجابته مشروط باقتضاء المصلحة وعن كعب اعطي الله هذه الامة ثلاث خلال لم يعطهن الا نبيا مرسلا كان يقول لكل نبي انت شاهدي علي خلقي وقال لهذه الامة لتكونوا شهداء علي الناس وكان يقول ما عليك من حرج وقال لها ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وكان يقول ادعني استجب لك وقال لها ادعوني استجب لكم	2320	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms551	true	-3900460771761059438	41	104	207	518	1576	300	الدعاء---- من----------------- ابواب العبادة وعن- ابن عباس افضل العبادة الدعا -----------------------------------------وعن كعب اعطي الله هذه الامة ثلاث خصال لم يعطهن الا نبيا مرسلا كان يقول لكل نبي انت شاهدي علي خلقي وقال لهذه الامة لتكونوا شهداء علي الناس وكان يقول ما عليك من حرج وقال لنا ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وكان يقول ادعني استجب لك وقال لنا ادعوني استجب لكم	551	-1847123298993771475	297	551.0	237	374	79.4117660522461	55	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	false	5127960452000348100	128	158	700	853	1588	300	فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين -عن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين	2322	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms551	true	-3900460771761059438	166	191	860	987	1576	300	فاعبدوه مخلصين له الدين--------------------------- قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين	551	-1847123298993771475	126	236.0	101	154	81.81818389892578	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	false	-7218730557251269313	268	300	1397	1575	1575	300	وروي ان الانصار قالوا فعلنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال ع----------------باس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم-	2363	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms554	true	-7258456473479074673	227	256	1201	1359	1580	300	وروي ان الانصار قالوا فعلنا وفعلن--------------ا فقال العباس او ابن العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله----------------------- فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم	554	-1847123298993771475	140	241.0	115	195	71.79486846923828	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	false	5894782927436253794	0	51	0	255	1427	300	الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني يعني لم لم تفتخروا انتم ايضا قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال	2364	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms554	true	-7258456473479074673	256	300	1359	1580	1580	300	الله--- قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ظلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قا------------------------------لوا ما تقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال-	554	-1847123298993771475	215	407.0	173	255	84.31372833251953	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	false	-7218730557251269313	64	175	329	900	1575	300	انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابنا-هما قال النيشابوري في تفسيره بعد ذكر هذا الحديث ولا ريب ان هذا فخر عظيم وشرف تام ويءيده ما روي عن علي عليه السلام شكوت الي --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري-تنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	2363	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	true	-3518844040501735533	169	249	872	1290	1510	300	انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناءهما وشك---------------------------------------------------------------------------------------------ي علي------------- الي الرسول---------------------------- حسد الناس له فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن النبي----------------------- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	555	-1847123298993771475	410	745.5	330	575	71.3043441772461	73	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	false	5894782927436253794	76	131	399	643	1427	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة	2364	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	true	-3518844040501735533	249	300	1290	1510	1510	300	رسول الله----------------------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة-	555	-1847123298993771475	220	423.0	170	244	90.16393280029297	49	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	false	5894782927436253794	131	225	643	1057	1427	300	ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2364	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms556	true	8231679369300175653	0	94	0	412	1452	300	ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابا- الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافر- الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	556	-1847123298993771475	412	814.0	318	414	99.51690673828125	92	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2367	false	7199738188937768283	83	180	429	966	1629	300	والتوبة ان يرجع عن القبيح وعن الاخلال بالواجب------- بالندم عليهما-------------------------------------- والعزم ع------------لي ان -لا يعاود-------------------------------- وروي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي عليه السلام--- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك---- تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقتها---- مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2367	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms557	true	557926532100588963	97	214	495	1110	1542	300	والتوبة واجبة وهي الرجوع والاقلاع لكن ذلك لا يتم الا بالندم علي ما صدر في الماضي من فعل قبيح او ترك واجب والعزم في المستقبل علي انه لا يعود الي شء مما تاب منه قال في الكشاف وروي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله----------------------- وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له عليرضوان الله عليه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكاذبين وتوبتك هذه تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما زينتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	557	-1847123298993771475	456	794.0	370	638	71.47335052490234	76	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2372	false	-4733407725700180669	1	47	8	240	1661	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2372	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms559	true	-2719242807463729274	236	282	1210	1442	1538	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	559	-1847123298993771475	232	464.0	186	232	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2373	false	-7378173243478023085	215	249	1168	1336	1616	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله	2373	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms561	true	2927443477376868111	48	80	248	414	1589	300	اذا-كان يوم القيامه نادي-مناد من كان له علي الله اجر فيلقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله	561	-1847123298993771475	163	313.0	131	168	97.02381134033203	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	55	83	275	424	1525	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن البصري و---كان المسبوب يكظم ويعرق ف--يمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ ضيعها الجاهلون	2374	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms561	true	2927443477376868111	80	110	414	568	1589	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن رحمه الله فكان المظلوم يكظم ويعرق ثم يمسح العرق ثم قام فتلي هذه الايه فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ ضيعها الجاهلون	561	-1847123298993771475	135	249.0	108	154	87.66233825683594	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2407	false	2325052997138937138	251	300	1383	1647	1647	300	هذه الليلة في انها مختصة بخمس خصال تفريق كل امر حكيم وفضيلة العبادة فيها قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه-	2407	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	true	6579347651339617191	214	253	1134	1346	1580	300	هذه الليلة قال جار الله وهي تختص ب--------------------فضيلة العبادة فيها قال--------------------------------- من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب القبر وثلاثون يرفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه	565	-1847123298993771475	187	332.5	153	265	70.5660400390625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2408	false	-8222726166440805925	0	50	0	253	1515	300	مكاءد الشيطان ونزول الرحمة قال صلي الله عليه والهوسلم ان الله يرحم--- امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب وحصول المغفرة قال عليه السل----ام ان الله------ يغفر لجميع المسلمين في هذه الليلة الا لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزنا	2408	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	true	6579347651339617191	253	293	1346	1540	1580	300	مكاءد الشيطان وقال ان ال-----------------------------------له يرحم من امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام---- -----------------------------كلب وقال ان الله تعالي يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر ل----لزنا	565	-1847123298993771475	166	293.0	131	266	62.40601348876953	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2464	false	3636131586841239138	93	177	520	978	1626	300	ولو نشاء لاريناكهم لعرفناكهم بدلاءل حتي تعرفهم باعيانهم لا يخفون عليك فلعرفتهم بسيماهم بعلاماتهم التي يسمهم الله بها و--------------------------------------------------عن انس ------------ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد هذه الاية شء من المنافقين بل كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا وعلي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا منافق واللام لام جواب لو كررت في المعطوف------- ولتعرفنهم في لحن القول جواب قسم محذوف ولحن القول اسلوبه وعن ابن عباس هو قولهم	2464	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms577	true	1953290374255722023	225	300	1252	1656	1656	300	ولو نشاء لاريناكهم906------------------------------------------------ فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول قال جار الله قوله ولتعرفنهم في لحن القول جواب لقسم محذوف وعن انس رضي الله عنهما خفي علي رسول الله----------------------- بعد هذه الاية شء من المنافقين--- كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة فاصبحوا وعلي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا من------------------------------------افق وقوله ولتعرفنهم في لحن القول يعني في نحوه و------------اسلوبه قال ابن عباس هو قولهم-	577	-1847123298993771475	287	454.0	232	527	54.45920181274414	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2464	false	3636131586841239138	177	214	978	1161	1626	300	ما لنا ان اطعنا من الثواب ولا يقولون ما علينا ان عصينا من العقاب وقيل اللحن ان تلحن بكلامك اي تميله الي نحو من الانحاء ليفطن له صاحبك ومنه ------------------------------------------------------------قيل للمخطء لاحن لانه يعدل بالكلام- عن الصواب	2464	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms578	true	-1946446726793737774	0	46	0	236	1631	300	ما لنا ان اطعنا من الثواب ولا يقولون ما لنا-- ان عصينا من العقاب وقيل اللحن التعريض وهو ان ينحوا به---- نحو من الانحاء ليفطن له صاحبك قال الشاعر ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا واللحن يفهمه ذووا الالباب وقيل للمخطء لاحن لانه يعدل ب--كلامه عن الصواب	578	-1847123298993771475	148	243.5	115	244	60.655738830566406	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2475	false	-716354141598283570	33	101	163	529	1571	300	استنفر من حول المدينة من اسلم وجهينة ومزينة واشجع وغفار ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه والهوسلم وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعراب وقالوا يذهب محمد الي قوم قد غزوه ف-ي عقر داره اي اصلها بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم وظنوا انه يهلك فلا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل ب---------اهاليهم واموالهم	2475	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms580	true	4995960508332831983	34	83	196	461	1575	300	استنفر من حول المدينة---------------------------------------------- حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب و--يصدوه عن البيت واحر--------------------------م وساق---- الهدي ليعلم انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعراب -قالوا نذهب -----الي قوم قد غزوه الي عقر داره--------- بالمدينة وقتلوا اصحابه--------- وظنوا انه يهلك ولا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل باموالهم واهاليهم ---------	580	-1847123298993771475	251	402.5	203	376	66.75531768798828	36	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	false	-323758012654368253	0	71	0	360	1613	300	الله الرحمن الرحيم فقال سهيل---------------- ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة---------------------------------------------------------------- فهم المسلمون ان يابوا ذلك ويبطشوا عليهم كما مر فانزل الل----------ه السكينة عليهم فتوقروا وتحلموا ولم-----------------------ا ذم الكفار بالحمية --------	2491	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms587	true	4415889351961630056	122	205	631	1053	1525	300	الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله اهل مكة -----------------------فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال عليه الصلاة والسلام اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول الله فهم المسلمون ان يابوا ذلك--------------------- فانزل الله علي رسوله السكينة------ فتوقروا و-حلموا ونزلت الاية ولها ثمرات منها ذم --------الحمية بالباطل	587	-1847123298993771475	292	478.5	232	481	60.70685958862305	52	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2493	false	-4134741080777940823	79	119	405	620	1596	300	المءمنين اعزة علي الكافرين وعن الحسن------------- بلغ من تشددهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثياب المشركين ان تلزق بثيابهم ومن ابدانهم ان تمس ابدانهم وبلغ من تراحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه ومن	2493	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms588	true	1567847459408542628	241	281	1288	1496	1600	300	المءمن و----------الكافر-- وعن الحسن رضي الله عنه بلغ من تشددهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم -------ان تلزق بثيابهم ومن ابدانهم ان تمس ابدانهم وبلغ من تر-حمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه اما	588	-1847123298993771475	188	333.0	153	228	82.45613861083984	32	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2496	false	-1884154278268654121	140	207	722	1075	1571	300	يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ولما كان رسول الله صلي الله	2496	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms596	true	-4902870507285205886	42	108	216	568	1533	300	يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم النزول عن ابن عباس رضي الله	596	-1847123298993771475	334	645.0	270	353	94.61756134033203	60	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2499	false	-7305325431021119708	72	145	409	772	1645	300	ثابت بن قيس ---------كان في اذن-ه وقر وكان جهوريا ف----------------------------------------------------------------------------------لما نزلت تخلف عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فتفقده و----------------------دعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال ----صلي الله عليه والهوسلم لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة ثم مدح سبحانه من يعظم رسوله ويوقره فقال ا---------------ن الذين يغضون يخفضون اصواتهم---- عند رسول الله	2499	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms596	true	-4902870507285205886	118	211	621	1074	1533	300	ثابت بن قيس بن شماس وكان في اذنيه وقر فكان جهوري الصوت وكان اذا تكلم رفع صوته وربما يتاذي به الرسول وعن انس رضي الله عنهان هذه الاية لما نزلت فقد ثابت ف---------------------------------فقده رسول الله فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال له رسول الله-------------- لست هناك انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة قال جار رحمه الله وما روي عن الحسن انها نزلت في المنافقين الذين كانوا يرفعون اصواتهم فوق صوت رسول الله	596	-1847123298993771475	253	368.0	196	500	50.599998474121094	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2497	false	3586265278746979651	92	138	517	755	1603	300	في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو وما اشبه ذلك ففي الحديث انه صلي الله عليه والهوسلم قال-- للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل	2497	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms597	true	6582535073512661359	198	235	1038	1234	1575	300	في حرب او مجادلة معاند علي وجه لا يتاذي به النبي ولهذا قال-------------- عليه السلاميوم حنين للعباس-------------- لما انهزم الناس--------- اصرخ بالناس وكان------- اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل	597	-1847123298993771475	150	234.5	119	240	62.5	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2502	false	-6275248922695471705	109	269	603	1468	1645	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وا--------------------------------------------------------------------علموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعث الو----------ليد بن عقبة بن ابي معيط اخا عثمان لامه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن ابي وقاص فصلي بالناس وهو سكران صلاة الفجر اربعا---------- ثم قال هل ازيدكم فعزله عثمان---------------- مصدقا اي اخذا للصدقة الي بني المصطلق وكانت بينه وبينهم في الجاهلية احنة فلما شارف ديارهم ركبوا مستقبلين له فرحين بقدومه فحسبهم مقاتليه فرجع وقال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فغضب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهم ان يغزوهم فوردوا وقالوا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعتمادا علي قول الوليد فقال لتنتهن او لابعثن	2502	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms598	true	805023132441089406	181	300	962	1630	1630	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين قراءة حمزة ويعقوب فتثبتوا بالثاء من التثبيت وهو التاني وقراءة الباقين فتبينوا بالتاء والنون من التبيين والتعرف وقراءة ابن مسعود فتبينوا وهو بمعني التبين النزول قال في الكشاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله الوليد بن عقبة------------ اخا عثمان لامه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن ابي وقاص فصلي بالناس--------------- الفجر اربعا وهو سكران ثم قا---ل ازيدكم فعزله عثمان وكان بعثه النبي مصدقا--------------- الي بني المصطلق وكان- بينه وبينهم------------ احنة فلما شارف ديارهم ركبوا مستقبلين ل-------------ه فحسبهم مقاتلين فرجع وقال لرسول الله----------------------- قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فغضب رسول الله----------------------- وهم ب---غزوهم فوردوا فقالوا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم وق--------------------------------------------------------ال لتنتهن او لابعثن-	598	-1847123298993771475	454	615.0	370	1072	42.350746154785156	68	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2502	false	-6275248922695471705	269	300	1468	1645	1645	300	اليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ثم ضرب بيده علي كتف علي عليه السلام-- وقيل بعثه اليهم بعد رجوع الوليد فوجدهم منادين بالصلوات متهجدين فسلموا اليه الصدقات فرجع-	2502	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms599	true	4418471614778690034	0	32	0	175	1532	300	عليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتل-كم ويسبي ذراريكم ثم ضرب بيده علي كتف علي رضي- الله عنه وقيل بعث -اليهم خالد بن- الوليد فوجدهم منادين بالصلاة- متهجدين فسلموا اليه الصدقات فرجع	599	-1847123298993771475	155	265.0	127	180	86.11111450195312	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2506	false	1387282217826286082	54	148	271	773	1624	300	عن ابن عباس انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوما علي مجلس بعض الانصار وهو علي حمار فبال الحمار فامسك عبد الله بن ابي ب---انفه وقال خل سبيل حمارك فقد اذانا نتنه فقال عبد الله بن رواحة الخزرجي والله ان بول حماره لاطيب من مسكك وبرواية اخري حماره افضل منك وبول حماره اطيب من مسكك ومضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وطال الخوض بينهما حتي استبا وتجالدا وجاء قوماهما وهما الاوس والخزرج فتجالدوا بالعصي وقيل بالايدي والنعال والسعف فرجع اليهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واصلح بينهم ونزلت وان	2506	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms600	true	4831765773988702263	132	207	730	1121	1643	300	عن ابن عباس-------- وقف رسول الله ----------------------------علي مجلس بعض الانصار وهو علي حمار فبال الحمار فامسك عبد الله بن ابي علي انفه وقال خل -----حمارك فقد اذانا نتنه فقال عبد الله بن رواحة-------- والله ان بول حماره لاطيب من مسكك و-رو-------ي حماره افضل منك وبول حماره اطيب من----ك ومضي رسول الله----------------------- وطال الخوض بينهما حتي استبا وتجالدا وجاء قوم-هما وهم- الاوس والخزرج فتجالدوا بالعصي و-----الايدي والنعال والسعف فرجع اليهم رسول الله ف-----------------------اصلح بينهم ونزلت وعن	600	-1847123298993771475	385	650.0	311	505	76.23762512207031	62	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2509	false	-7300400514963201651	122	246	614	1235	1511	300	ابن عباس نزلت في ثابت بن قيس بن شماس فانه كان في اذنيه وقر وكان اذا دخل تفسحوا له حتي يقعد عند النبي صلي الله عليه والهوسلم فيسمع ما يقول فدخل المسجد يوما والناس قد فرغوا من الصلاة واخذوا مكانهم فجعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا حتي انتهي الي رجل فقال له اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال ثابت بل انت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء وعن انس نس------------------------اء النبي صلي الله عليه والهوسلم سخر-----------------------------------------------------------------------------ن من ----------------------ام سلمة وذلك انها ربطت حقويها بسبيبة وهي ثوب ابيض من الكتان وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجره فقالت عاءشة لحفصة انظري ماذا تجر خلفها كانه لسان كلب	2509	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms603	true	2052758252406943685	186	284	928	1431	1510	300	ابن عباس ان ثا-----بت بن قيس بن شماس -----كان في اذنيه وقر وانه---- -----------------------------------------------------------------------دخل المسجد و---------------------------------------------جعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا ف---انتهي الي رجل فقال--- اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا فقال ي-----------------------------------------------------------ابن فلانة ذكر ام- له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء وقيل نزلت في وفد تميم استهزءا بفقراء الصحابة كعمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم فنزلت الاية عن الضحاك واما قوله ولا نساء من نساء فنزلت في امراتين من نساء رسول الله سخرتا بام سلمة وذلك انها ربطت شعرها بشء واسدلته خل--------------------------------فها -----------فقالت عاءشة لحفصة انظري م--ا تجر خلفها كانه لسان كلب	603	-1847123298993771475	312	465.0	245	744	41.935482025146484	49	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2512	false	-4423710775063631640	132	214	671	1104	1549	300	عبا----د الله اخوانا وروي ان سلمان ------------كان يخدم رجلين من الصحابة ويسوي لهما طعامهما فنام عن شانه يوما فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يبغي لهما اداما وكان اسامة علي طعام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ما عندي شء فاخبرهما سل-مان بذلك فقالا بخل اسامة وقالا لسلمان لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها------------------- فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا يومنا هذا طعاما فقال	2512	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms604	true	-2346363370812857049	72	142	380	733	1537	300	عباس رضي الله عنه---------ان سلمان رضي الله عنهكان يخدم رجلين من الصحابة ويسوي لهما طعامهما فنام عن شانه يوما فتبعاه الي رسول الله----------------------- يبغي لهما اداما وكان اسامة علي طعام رسول الله فقال----------------------- ما عندي شء فاخبرهما بسلمان بذلك فق----------------الا لو ارسل------ناه الي بءر سم-حة لغار ماءها وهي بءر من بءر مكة فلما راحا الي رسول الله----------------------- قال --ما --لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا -----------لحما فقال	604	-1847123298993771475	296	460.0	235	469	63.113006591796875	47	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2511	false	-6858373741333626932	149	203	794	1080	1532	300	النهي عن تتبع عورات المسلمين ومعايبهم والاستكشاف عما ستروه -----------------------------------------وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه خطب فرفع صوته حتي اسمع العواتق اي الشواب في خدورهن -قال يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عوراتهم ت-------تبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته	2511	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms606	true	-8007241678761603465	181	238	921	1214	1519	300	النهي عن تتبع عورات المسلمين--------- والاستكشاف عما ستروه وعن مجاهد خذوا ما ظهر ودعوا ما ستره الله وعن النبي----------------------- انه خطب فرفع صوته حتي اسمع العواتق---------- في خدورهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته	606	-1847123298993771475	240	435.5	194	335	71.64179229736328	42	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2512	false	-4423710775063631640	254	292	1330	1511	1549	300	فقال ان تذكر اخاك بما يكرهه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الغيبة اشد من الزنا وعن ابن عباس الغيبة ادام كلاب النار	2512	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms607	true	-5753398607082618868	11	35	56	166	1554	300	فقال ان تذكر اخاك بما يكر-ه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ----------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس الغيبة ادام كلاب النار	607	-1847123298993771475	110	212.0	86	181	60.77347946166992	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2513	false	-6093246983122002215	236	300	1208	1533	1533	300	--اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير عن يزيد بن شجرة مر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط لا يمنعني عن الصلوات الخمس خلف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاشتراه رجل فكان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يراه عند كل صلاة ففقده يوما فسال عنه صاحبه فقال محموم فعاده ثم-	2513	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms607	true	-5753398607082618868	225	272	1181	1418	1554	300	الاكر--م عند الله هو الاتقي وفي الحديث-------------------- مر رسول الله----------------------- في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله----------------------- فاشتراه رجل فكان رسول الله----------------------- يراه عند كل صلاة ففقده يوما فسال عنه صاحبه فقال محموم فعاده ثم	607	-1847123298993771475	215	341.0	171	328	65.54878234863281	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2546	false	-8645910614222271388	37	75	193	392	1569	300	روي انه لما نزلت فتول عنهم حزن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واشتد ذلك علي ا-صحابه وراوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر فانزل الله تعالي وذكر ولا تدع التذكير والموعظة فان الذكري تنفع المءمنين	2546	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms611	true	-99121820095632730	221	251	1200	1350	1603	300	-قيل--- لما نزلت فتول عنهم حزن رسول الله صلي الله عليه--------- واشتد ذلك علي الصحابة وراوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر ف-نزل----------- وذكر------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين	611	-1847123298993771475	146	251.0	116	200	73.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2569	false	-6692202627878758255	6	120	31	636	1508	300	ذلك تبليغه الرسالة واستقلاله باعباء النبوة والصبر علي ذبح ولده وعلي نار نمرود وقيامه باضيافه وخدمته اياهم بنفسه وانه كان يخرج كل يوم فيمشي فرسخا يرتاد ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وعن الحسن ما امره الله بشء الا وفي به وعن الهذيل بن شرحبيل كان بين نوح وبين ابراهيم يءخذ الرجل بجريرة غيره ويقتل بابيه وابنه وعمه وخاله والزوج بامراته والعبد بسيده فاول من خالفهم ابراهيم وعن عطاء بن الساءب عهد ابراهيم ان لا يسال مخلوقا فلما قذف في النار قال له جبرءيل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكما فلا-------------------------------------------------------------- وروي عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم الا اخبركم لم سمي الله خليله الذي وفي كان يقول اذا اصبح و--امسي فسبحان الله	2569	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms614	true	-2639304605098920857	209	300	1066	1513	1513	300	ذلك تبليغ -الرسال------------------------ة والصبر علي ذبح ولده وعلي نار نمرود وقيامه باضيافه وخدمته اياهم بنفسه وانه كان يخرج كل يوم فيمشي فرسخا يرتاد ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وعن الحسن ما امر-----ه بشء الا وفي به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء بن الساءب عهد-------- ان لا يسال مخلوقا فلما قذف في النار قال له جبر-يل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكما فلا وعنه وفي عمله كل يوم باربعة ركعات في صدر النار وهي صلاة الضحي وروي ---------------------------------الا اخبركم لم سمي الله خليله الذي وفي كان يقول اذا اصبح او امسي فسبحان الله-	614	-1847123298993771475	381	704.0	306	669	56.9506721496582	70	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	false	7813133227246669416	2	30	16	181	1707	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2627	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	true	-8893540795332042922	204	232	1029	1194	1585	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	627	-1847123298993771475	165	330.0	137	165	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	96	196	496	1030	1563	300	سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم---------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	2632	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms631	true	4689404127534688997	162	259	821	1343	1568	300	سورة المجادل----------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	631	-1847123298993771475	506	991.0	412	550	92.0	93	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	232	300	1212	1563	1563	300	وكانت حس-نة الجسم عظيمة الاليتين فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة ولمم فظاهر منها وهذا اول ظهار في الاسلام وكان طلاق اهل الجاهلية فاتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعاءشة تغسل شق راسه فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة غانية ذات جمال ومال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وخلا سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي انها قالت-	2632	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	90	127	445	633	1462	300	وكانت حسينة فراها وهي تصلي ف------لما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة----- فظاهر منها------------------------------------------------ فاتت رسول الل-------------------------------------------ه فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلي شيب---------------------------------------------------ي ونثرت بطن------------ي جعلني عليه كامه وروي انها قالت	636	-1847123298993771475	154	218.5	123	353	43.626060485839844	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2633	false	1554623736006206157	1	67	3	325	1588	300	ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امرك شء وروي انه صلي الله عليه والهوسلم قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو- الي الله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حرمت عليه هتفت وشكت الي الله فقالت	2633	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	127	185	633	909	1462	300	ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا -قال ما عندي من امرك شء وروي انه -----------------------قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكوا الي الله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله حرمت ع-----------------------ليه هتفت وشكت الي الله فنزلت	636	-1847123298993771475	265	500.0	208	323	82.04334259033203	51	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	false	-9087699305167990483	0	50	0	278	1571	300	يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء---------------------- فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة عند--- رسول الله وعن ابن عباس------------- خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وقال عليه السلام اوحي الله تعالي الي ابراهيم يا ابراهيم اني عليم احب كل عليم	2641	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms655	true	4217517977479776129	99	150	526	812	1622	300	يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء قال جار اللهرحمه الله فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان عليه السلامبي-ن العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وعنه------------ اوحي الله------ الي ابرا-----------هيم اني عليم احب كل عليم	655	-1847123298993771475	240	423.5	196	316	75.9493637084961	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2645	false	-4464960541141426860	115	169	587	900	1589	300	عن ملابست----------ه والتوصية ب--التصلب في مجانبة اعداء الله ومباعدتهم والاحتراز من مخالطتهم ومعاشرتهم فلا ينبغي ان يوادوهم ثم زاد ذلك تاكيدا وتشديدا بقوله ولو------ كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم ولو كان المحادون اقرب الناس اليهم ولا يكون شء--------------------------------------------------------------- ادخل في الاخلاص من موالاة اولياء الله ومعاداة اعداءه بل هو الاخلاص بعينه	2645	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms656	true	3664218486563033914	235	297	1188	1542	1558	300	عن ملابسة اعداء الله والتوصية في التصلب في مجانبت-------------------هم والاحتراس عن مخالطتهم ومعاشرتهم قد--------------------- زاد ذلك تاكيدا وتشديدا بقوله تعالي ولو كانوا اباءهم او ابناءهم وبقوله تعالي اولءك كتب في قلوبهم الايمان ويقابله قوله تعالي اولءك حزب الشيطان بقوله تعالي اولءك حزب الله قال جار الله فلا تجد شيءا ادخل في الاخلاص من موالاة اولياء الله ومعاداة اعداءه بل هو الاخلاص بعينه	656	-1847123298993771475	201	323.0	164	394	51.015228271484375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2645	false	-4464960541141426860	65	114	337	580	1589	300	الله -هذه الاية ثم قال سبحانه لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله هذا من باب التخييل خيل ن- من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوالون المشركين اي----------- لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد بحال مبالغة في النهي عنه	2645	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	3	47	15	235	1559	300	الله رحمه الله وقوله تعالي--- لا تجد قوما يءمنون بالله الاية--------------------------------- هذا من باب التخييل خيل ان من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوالون المشركين والغرض به انه لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يءخذ بحال مبالغة في النهي عنه	658	-1847123298993771475	181	311.0	141	256	70.703125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	false	-54625070791699945	121	224	646	1183	1562	300	بني النضير علي------------------------ ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فاتوا قريشا وحالفوهم وعاقدو---------هم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد ثم دخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين ال--------استار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشرف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه -----------------------------------الي المدينة ونزل جبرءيل فاخبر النبي بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامره بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلمة الانصاري و-----كان اخاه من الرضاعة	2649	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	120	272	634	1404	1559	300	بني النضير وذلك انهم صالحوا الرسول علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا وخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة--------------------- وعاقدوا ابا سفيان علي ان يكونوا يدا- واحدة علي محمد وخرج رسول الله ليستعين بهم في دية الرجل-------------------------------------------------------ين الذي قتلهما عمرو------------------ بن امية الظمري من بني عامر وكانا في ذمة رسول الله فقالوا نعم يا ابا القاسم ثم تناجوا بينهم وقالوا انكم لا تجدون هذا الرجل علي مثل هذه الحالة وهو قاعد الي جنب جدار من بيوتهم فقالوا من رجل يعلو البيت فيلقي عليه صخرة فيقتله ويريحنا منه فصعد عمرو بن جحاس فاخبره جبريل عليه السلامبذلك وكان معه نفر من اصحابه فقام وقال لا تبرحوا حتي اتيكم فرجع الي المدينة واخبرهم---------------- بما ك----------------------ان وامر- بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن -سلمة الانصاري غيلة وكان اخاه من الرضاعة	658	-1847123298993771475	327	489.0	258	905	36.13259506225586	56	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2650	false	-2017545109897126457	123	205	668	1104	1589	300	للخروج فدس------ عبد الله بن ابي المنافق -اصحابه اليهم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الاز-قة وحصنوها فحاصرهم---------- احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصر- المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا من متاعهم فج----------------لوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	2650	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms659	true	-377766735074197701	0	83	0	449	1612	300	للخروج فدس اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه------ لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن مع----------كم ولءن خرجتم لنخرجن معكم-فدربوا علي الازذقة وحصونها فحاصرهم رسول الله احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وايسوا من نصرة المنافقين طلبوا الصلح فابا عليهم الا الجلا ع-لي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي جمل- ما شاءا من متاعهم قيل الا السلاح فحملوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا---- بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب ف-----لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	659	-1847123298993771475	393	679.5	318	477	82.38993835449219	63	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	false	-9114925217564723346	86	300	471	1606	1606	300	روي ان مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة---- اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالمدينة وهو يتجهز -لفتح مكة فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك ق-الت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد ذهبت الموالي يعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال فاين انت من شبان مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني بعد وقعة بدر فحث صلي الله عليه والهوسلم عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عليا عليه السلام وعمارا والمقداد وابا مرثد وعمر وطلحة والزبير -------------------وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام-- والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك فاخرجته من عقاص شعرها وروي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم امن جميع الن-اس يوم الفتح---- الا اربعة هي احدهم-	2663	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms671	true	6088284409808522436	128	296	671	1559	1580	300	روي ان مولاة لابي عمرو بن صيفي-------- يقال لها سارة اتت الي رسول الله ------------------------المدينة وهو يتجهز للفتح---- فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة---- قالت لا قال فما جاء بك فقالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد قتلت المواليت-عني قتلوا يوم بدر-فاحتجت حاجة شديدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث -----------------------عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزوده-ا فاتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها برد- واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله----------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل بالخبر فبعث رسول الله----------------------- عليا------------ وعمارا------------------- وعمر وطلحة والزبير والمقداد وابا مزيد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ضعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي رضي- الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او يضيع راسك فاخرجته من عقاص شعرها وروي ان رسول الله امر----------------------- جميع النساء يوم --فتح مكة الا اربعة هي احدهم	671	-1847123298993771475	833	1460.5	672	1168	71.31849670410156	137	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2664	false	8116227566422219838	6	119	32	593	1586	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن- كنت امرءا ملصقا في قريش وروي غريرا فيهم اي- غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فقا------ل عمر ا-----لله ورسوله اعلم فنهي الله سبحانه المءمنين عن موالاتهم	2664	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	true	6854945514434016198	0	93	0	460	1544	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غشيتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرء- ملصقا في قريش وروي عريرا فيهميعني غريبا---------------------------------------------------------------------------------------فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله------ ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره وقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال------------- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم ثمرة هذه الاية النهي----- عن موالاة --	672	-1847123298993771475	401	700.0	316	587	68.31346130371094	71	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	false	-4659987422336971143	34	92	188	502	1686	300	خزاعة وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه وعن مجاهد هم النساء والصبيان وقيل قدمت علي اسماء بنت ابي بكر--------------- امها قتي------------------------------------لة بنت عبد العزي وهي مشركة بهدايا---- فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت فامرها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان تدخلها وتقبل منها وتكرمها وتحسن اليها وقيل	2668	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms673	true	-7919735004772569971	129	186	684	976	1571	300	خزاعة عاهد-------وا رسول الله--------------------------- ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه عدوا وقيل نزلت في حديث-------------------- اسماء ينت ابي بكر لما قدمت عليها امها من البادية وكان قد طلقها ابو بكر وهي فسلة بنت عبد العزي وهي مشركة ومعها هدية فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت فامرها رسول الله----------------------- ان تدخلها وتقبل منها وتكرمها وتحسن اليها وقيل	673	-1847123298993771475	202	306.5	160	369	54.74254608154297	34	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	false	-4659987422336971143	232	288	1306	1619	1686	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2668	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	true	-3210524788618283198	234	289	1237	1550	1608	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	310	608.0	255	314	98.72611236572266	52	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	false	-8452782300402383234	31	122	149	613	1585	300	رده عليهم ومن ات----ي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه والهوسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم- وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء يا ايها	2669	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms675	true	-3827697091261882425	8	70	32	346	1564	300	رد ا-ليهم ومن اتي الي اهل مكة ---------------------------------------------------لم يرد ال--يه وكتبوا----- كتابا وختموا----- فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة--------------------- والنبي في ---------------------الحديبية فاقبل زوجها مسافر ال-----مخزومي وقيل--------- صيفي بن الراهب-------------------- فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم تجف---- فنزلت------ بيانا -ان الشرط انما كان في الرجال دون النساء هكذا في	675	-1847123298993771475	290	440.0	233	470	61.70212936401367	40	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	7	154	34	761	1511	300	صلي الله عليه والهوسلم لما فرغ يوم --فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وكان عمر اسفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وهند بنت عتبة---------------- متنقبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت او تزني الحرة	2672	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms680	true	-2423123270839232064	71	196	384	1010	1577	300	صلي الله عليه واله------------ يوم الفتح---- من بيعة الرجال------------------- وهو علي الصفاء و---عمر اسفل منه يبايع النساء بامره وعن الشعبي كان يبايع بيده وعليها ثوب وقيل كان عنده قدح ماء غمس يده فيه فغمسن ايديهن وقيل حضرت مجلس رسول الله صلي الله عليه واله للبيعة وفيهن هند بنت عتبه امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة---------- خوفا من------- رسول الله صلي الله عليه واله فلما قال ع-------------------------------لي ان لا تشركن بالله شيءا -قالت هند انك -تاخذ علينا امرا ما------- اخذته علي الرجال و---كان يبايع الرجال عل------ي الاسلام والجهاد فلما قال ولاي------------------------------سرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله فق----------------------------ال ابو سفيان جعلتك في حل فعرفها رسول الله وتبسم وقال ا------------------------------------------------------------نك لهند فق--------الت نعم فاعف عما سلف فلما قال ولا ي--------------------------------------------زنين ق-الت ا--تزني الحرة	680	-1847123298993771475	361	512.5	285	904	39.93362808227539	52	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	33	105	165	503	1549	300	وابا هريرة عن تفسير قوله ومساكن طيبة فقالا---------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	2679	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	true	-90171691140005702	0	65	0	303	1526	300	وابا هريرة عن تفسير----- ومساكن طيبة فقالا علي الحبير سقطت سالنا رسول---------------------------- عن ذلك فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور -----وفي كل بيت سبعون ماءدة -من كل انواع-------------- الطعام في	686	-1847123298993771475	277	486.5	215	356	77.80899047851562	55	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	false	4839403315366470155	23	62	119	330	1614	300	ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	2685	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms688	true	-4783076152891651109	0	39	0	211	1539	300	ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	688	-1847123298993771475	211	422.0	172	211	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	9	61	45	318	1540	300	اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	2686	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms688	true	-4783076152891651109	41	87	222	466	1539	300	اول جمعة جمعها رسول الله--------------------------- انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها---- الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة عاءدا الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني عامر بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	688	-1847123298993771475	233	432.0	188	277	84.11552429199219	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2687	false	1477735365094545739	82	129	414	678	1620	300	الحديث اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المس-جد بايديهم صحف من فضة واقلام من ذهب يكتبون الاول فالاول علي مراتبهم---- وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مختصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل--- اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	2687	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms696	true	2134811129804638724	5	54	25	297	1606	300	الحديث اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المساجد بايديهم صحف من فضة واقلام من ذهب يكتبون الاول فالاول علي مراتبهم قال وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسحر وقيل ان اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	696	-1847123298993771475	261	501.5	214	272	95.95587921142578	44	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	false	-5245391745690563578	38	288	199	1534	1591	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ----ولكن المنافقين لا يعلمون قال في الكشاف روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حين لقي بني المصطلق علي المريسيع وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم علي الماء جهجاه--------------- بن سعيد---- اجير لعمر ------------يقود فرسه وس----نان الجهني حليف لعبد الله بن ابي واقتتلا ف----------------صرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا للانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قيل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال لقومه ما ذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمان وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال عمر------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله ق-ال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه السلام لعبد الله -------انت صاحب الكلام	2692	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms703	true	6584656741451854331	49	284	283	1512	1599	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين النزول نزلت في عبد الله بن ابي في حرب بني المصطلق وذلك انه غزا بني المصطلق لما بلغه انهم مجمعون له وقاءدهم الحارث بن ابي ضرارا ابو جويرية بنت الحارث زوجة رسول الله وبيتهم علي ماء لهم يقال له-------------------- المريسيع فقتل رسول الله من قتل وسبي نساءهم وابناءهم ووقعت مشاجرة بين جهجاة بن سعيد وهو اجير لعمر رضي الله عنهيقود فرسه وبين سنان الجهني حليف لعبد الله بن ابي فلطم جهجاة سنانا وكان قد صرخ جهجاة با--لمهاجرين وسنان با--لان------------------------------------------------صار فقال عبد الله بن ابي-------------- ما صحبنا محمدا الي لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم ق-----------------------ال لقومه ما-ذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع -ذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل--------------- ومحمد في عز من الرحم-ن وقوة من المسلمين فق-----------------------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذا ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال -كيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال رسول ا--لله لعبد الله بن ابي انت صاحب الكلام	703	-1847123298993771475	897	1548.5	724	1516	59.16886520385742	148	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	false	7076172524109997080	56	146	269	721	1561	300	ابنه حباب وهو عب-د الله بن عبد الله غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسمه وقال ان حبابا اسم شيطان وكان مخلصا وقال لابيه وراءك والله لا تدخلها حتي تقول رسول الله الاعز وانا الاذل فلم يزل حبيسا في يد-ه حتي امره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بتخليته وروي انه قال له لءن لم تقر لله ورس-وله بال-عز لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	2693	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms704	true	6888585759917456302	0	80	0	400	1534	300	ابنه حباب وهو عبيد الله بن عبد الله غير رسول الله----------------------- اسمه وقال ان حبابا اسم شيطان وكان مخلصا وقال ورا-------ك والله لا تدخلها حتي تقول رسول الله الاعز وانا الاذل فلم يزل حبيسا في يديه حتي امره رسول الله----------------------- بتخليته وروي انه قال لا---ن لم تقر لله ولرسوله بالاعز لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	704	-1847123298993771475	390	718.5	310	456	85.52631378173828	72	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2694	false	3967521121667161714	160	297	967	1643	1659	300	وعن الحسن بن علي عليه السلام ---ان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها قال ليس بتيه ولكنه عزة وتلا هذه الاية و------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية لحق رسول الله صلي الله عليه والهوسلم زيدا من خلفه فعرك اذنه وقال وفت اذنك يا غلام ان------------------------------------------------------ الله صدقك وكذب المنافقين وروي ان ابن ابي بعد نزول هذه الاية لم يلبث الا اياما قلاءل حتي مرض ومات يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ثم امر سبحانه المءمنين بانفاق الاموال في مرضاته بعد ان ذم-------- المنافقين علي ترك الانفاق فقال يا ايها الذين امنوا	2694	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	115	243	583	1239	1544	300	وعن الحسن بن علي رضي- الله عنهماان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها قال ليس بتيه ولكنه عزة وتلا هذه الاية وقد ورد في الحديث عنه من تواضع لغني فقد ذهب ثلث دينه ولامير المءمنين---------------------------------- عليه -----------------------------------------------السلام لا تخضعن لمخلوق علي طمع فان ذلك نقص منك في الدين واسترزق الله مما في خزاءنه فان ذلك بين الكاف والنون AUTO قوله تعالي يا--------------------------------------ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو-لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون --------------النزول اختلف المفسرون فعن مقاتل وجماعة انها نزلت في المنافقين وقوله تعالي يا----------ايها الذين امنوا	705	-1847123298993771475	414	665.5	329	801	51.685394287109375	73	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2701	false	4325589039900252677	181	261	926	1386	1585	300	يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم عن ابن عباس ومجاهد ان قوم------------------------------------------------------ا ارادوا الهجرة عن مكة فثبطهم -نساءهم واولادهم عنها فقالوا -تنطلقون وتضيعوننا فرقوا لهم ووقفوا فلما هاجروا بعد ذلك وراوا الذين سبقوهم قد فقهوا في الدين ارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم--------------- وقيل قالوا لهم اين تذهبون وتدعون بلدكم وعشيرتكم واموالكم فغضبوا عليهم وقالوا ا-ن جمعنا الله في دار الهجرة لم نصبكم بخير فلما هاجروا منعوهم الخير	2701	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms707	true	-6299480481698630146	34	123	184	706	1643	300	يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم النزول قال في الكشاف قيل ان اناسا ارادوا الهجرة من مكة فثبطهم ازواجهم واولادهم----- وقالوا اتنطلقون وتضيعوننا فرقوا لهم ووقفوا فلما هاجروا بعد ذلك وراوا الذين سبقوهم قد فقهوا في الدين ارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم فزين لهم العفو وقيل قالوا---- اين تذهبون وتدعون بلدكم وعشيرتكم واموالكم فغضبوا عليهم وقالوا لءن جمعنا الله في دار الهجرة لم نصبكم بخير فلما هاجروا منعوهم الخير	707	-1847123298993771475	422	767.5	349	532	79.32331085205078	63	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	118	149	671	844	1612	300	والسعي لهم--- وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين -------------وعليهما	2702	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms707	true	-6299480481698630146	271	300	1478	1643	1643	300	قال في الكشاف وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات وعن النبي----------------------- انه كان يخطب فجاء الحسن والحسينرضي الله عنهماوعليهما-	707	-1847123298993771475	142	243.0	117	189	75.13227844238281	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	14	86	97	494	1612	300	فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان عوف بن مالك الاشجعي ذا اهل ومال فاذا اراد ان يغزوا تعلقوا به وبكوا اليه ورققوه فهم باذا-هم فنزلت	2702	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms707	true	-6299480481698630146	48	154	270	867	1643	300	فان الله غفور رحي-----------------------------------م انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم النزول قال في الكشاف قيل ان اناسا ارادوا الهجرة من مكة فثبطهم ازواجهم واولادهم وقالوا اتنطلقون وتضيعوننا فرقوا لهم ووقفوا فلما هاجروا بعد ذلك وراوا الذين سبقوهم قد فقهوا في الدين ارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم فزين ل-----------------------------------------------------------------------------------هم العفو وقيل قالوا اين تذهبون وتدعون بلدكم وعشيرت-----كم واموالكم فغضبوا عليهم وقالوا لءن جمعنا الله في دار الهجرة لم نصبكم بخير فلما هاجروا منعوهم الخير فحثوا عليهم علي ان يعفوا عنهم ويردوا اليهم البر والصلة وقيل كان عوف بن مالك الاشجعي ذا اهل وولد فاذا اراد ان يغزوا تعلقوا به وبكوا اليه ورققوه فهم بايذءهم فنزلت	707	-1847123298993771475	182	138.5	145	720	25.27777862548828	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	38	60	237	355	1612	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	2702	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	true	-4765854168741849412	51	73	296	414	1605	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	708	-1847123298993771475	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2703	false	5723637130072697769	254	300	1347	1586	1586	300	تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به-	2703	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms709	true	-7742209540652224368	0	46	0	240	1563	300	تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	709	-1847123298993771475	239	473.0	194	240	99.58333587646484	46	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2708	false	-1056412306573728749	56	103	297	538	1488	300	صلي الله عليه والهوسلم انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وعنه صلي- الله عليه والهوسلم اني ل--اعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان سالم بن عوف بن مالك الاشجعي اسره	2708	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms717	true	-484741343847987909	249	290	1248	1452	1504	300	صلي الله عليه------------------- فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال عليه السلا------------م اني لو اعلم انه لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقراها ويعيدها وروي ا--------ن عوف بن مالك الاشجعي اسر -	717	-1847123298993771475	190	330.5	151	244	77.86885070800781	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2708	false	-1056412306573728749	117	145	602	734	1488	300	الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل -غفل عنها ا-لعدو فاستاقها	2708	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	true	274537175115490370	12	41	54	188	1552	300	الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها ا لعدو فاستاقها	718	-1847123298993771475	132	254.0	104	134	98.50746154785156	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	false	9132430342241419876	27	98	156	526	1519	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا روي انه لما--------------------------------- نزل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قالوا قد عرفنا عدة ذوات الاقراء فما عدة اللاءي لا يحضن --------------------------------------فنزلت واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم	2709	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	true	274537175115490370	76	170	359	859	1552	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا النزول قيل لما نزلت في سورة البقرة عدة النساء في ذوات الاقراء والمتوفي عنها زوجها قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون بقي من النساء ما لم تذكر الصغار والكبار وذوات الحمل فنزل واللاءي يءسن وقال مقاتل لما نزل والمطلقات يتربصن بانفسهن قيل يا رسول الله ---------------------------ما عدة الياءسة من الحيض والحبلي فنزلت هذه الاية المعني قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض-----------ان ارتبتم	718	-1847123298993771475	238	365.5	193	538	44.237918853759766	38	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	78	135	445	738	1591	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2711	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	true	5411102117146367113	154	211	821	1114	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	722	-1847123298993771475	293	586.0	236	293	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	189	247	1018	1324	1591	300	قال قتادة ان لم يكن الا بيت واحد فاسكنها في بعض جوانبه من وجدكم عطف بيان لقوله من حيث سكنتم والوجد الوسع والطاقة والمعني مما تطيقونه ولا تضاروهن في السكني يعني لا تستعملوا معهن الضرار لتضيقوا عليهن ف------------------------------ي المسكن ببعض--- الاسباب من ---انزال من لا يوافقهن او يشغل مكانهن او غير ذلك حتي تضطروهن فتلجاهن الي الخروج وقيل	2711	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms723	true	-230328365780652711	6	50	34	264	1610	300	قال قتادة ان لم يكن الا بيت واحد -اسكنها--- بعض جوانبه و------------------قوله تعالي------------------------------------------------ ولا تضاروهن هذا نهي عن -----------------------ضرار المطلقة واختلف في تفسيره فقيل المعني بالضرر في المسكن ببعض من الاسباب وذلك بانزال من لا يوافقهن او يشغل مكانهن----------- حتي يضطروه--------ن الي الخروج وقيل	723	-1847123298993771475	160	212.5	127	342	46.783626556396484	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2722	false	-7767804277298362055	54	110	332	630	1655	300	وفي الحديث رحم الله رجلا قال يا اهلاه صلاتكم صيامكم زكاتكم مسكينكم يتيمكم جيرانكم لعل الله--- يجمعهم معه في الجنة نارا وقودها الناس والحجارة نوعا من النار لا يتقد الا بهما اتقاد غيرها بالحطب وعن ابن عباس هي حجارة الكبريت وهي اشد الاشياء حرا اذا اوقد عليها وقيل اشد الناس عذابا يوم القيامة من جهل اهله	2722	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms730	true	-6181455103299715804	198	229	1020	1182	1556	300	وفي الحديث رحم الله رجلا قال يا اهلاه صلاتكم صيامكم زكاتكم مسكينكم يتيمكم خيراتكم لعل الله ان يجمعهم معه في الجنة وقال ان اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الناس عذابا يوم القيامة من جهل اهله	730	-1847123298993771475	148	282.0	119	301	49.16943359375	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2723	false	8697612337181372937	67	160	378	865	1568	300	وعن علي عليه السلام انه سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال------- ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي وعن حذيفة بحسب الرجل من الشر ان يتوب عن الذنب ثم يعود فيه وعن شهر بن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالنار ويجوز ان يراد توبة تنصح الناس	2723	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms731	true	-6244202302044141464	96	178	532	966	1643	300	وعن علي عليه السلام انه سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين قال فما التوبة قال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة -كما اذقتها حلاوة المعاصي ----------------------------------------------------------وعن شهر بن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالنار وعن ابن السماك ان تنصب الذنب -	731	-1847123298993771475	394	765.5	321	494	79.75708770751953	67	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	false	7749296200279161108	64	118	363	647	1609	300	نوح قالت لقومه انه مجنون مخبط العقل وامراة لوط دلت علي ضيفانه ولا يجوز ان يراد بالخيانة الفجور لانه سمج في الطباع كلها نقيصة عند كل احد موجب لاستخفاف الزوج وحط مرتبته ومنزلته عن قلوب العباد بخلاف الكفر فان الكفار لا يستسمجونه بل يستحسنونه ويسمونه حقا وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط	2725	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms732	true	-1753008946776101860	76	97	411	514	1623	300	نوح قالت لقومه انه مجنون----------- وامراة لوط دلت علي ضيفانه وليس المراد-------------- الفجور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط	732	-1847123298993771475	95	151.5	75	284	33.45070266723633	17	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	false	7749296200279161108	238	295	1291	1584	1609	300	فرعون هي اسية بنت مزاحم وقيل هي عمة موسي عليه السلام امنت حين سمعت بتلقف عصا موسي الافك فعذبها فرعون وعن ابي هريرة ان فرعون وتد امراته باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس واضجعها علي ظهرها ووضع رحي علي صدرها وقيل امر بان تلقي عليها صخرة عظيمة فدعت---- الله فرقي بروحها فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	2725	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms732	true	-1753008946776101860	106	154	563	815	1623	300	فرعون--- اسية بنت مزاحم وقيل هي عمة موسي عليه السلام-امنت حين سمعت بتلقف عصا موسي------ فعذبها فرعون وعن ابي هريرة ان فرعون وتد امراته باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس واضجعها علي ظهرها ووضع رحي علي صدرها----------------------------------- فدعت الي الله فرقي بروحها فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه	732	-1847123298993771475	248	459.5	201	297	83.5016860961914	43	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2740	false	8849820026878555405	259	287	1341	1474	1545	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	2740	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms733	true	5121688349051117519	191	219	1044	1177	1616	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	733	-1847123298993771475	133	266.0	105	133	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2741	false	-6012673638081773854	228	298	1223	1563	1571	300	قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد فلما كان الدعي زاءدا في القوم ليس منهم فهو معلق بغيرهم وقيل هو الوليد بن المغيرة المخزومي كان موسرا وكان له عشرة من البنين فكان يقول لهم وللحمته من اسلم منكم منعته رفدي وكان دعيا في قريش ليس من سنخهم ادعاه ابوه بعد ثمان- عشرة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي نزلت هذه الاية	2741	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms734	true	3022628719671782946	74	106	385	535	1548	300	قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد و----كان------------------------------------------------------ الوليد قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة و-----قيل بغت امه فلم يعرف حتي نزلت هذه الاية	734	-1847123298993771475	142	241.5	111	341	41.64222717285156	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2742	false	2760163616460954387	204	264	991	1325	1511	300	فان الوجه اكرم موضع في الجسد والانف اكرم موضع من الوجه لتقدمه له ولذلك جعلوه مكان العز- والحمية واشتقوا منه الانفة ------------------------وقالوا الانف في الانف-------------------- فعبر----------- بالوسم علي الخرطوم عن غاية الاذلال والاهانة لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمة علي الوجه شين واذلال فكيف بها علي اكرم موضع منه وفي ايثار الخرطوم علي الانف استخفاف به واستهانة وقيل معناه سنعلمه يوم القيامة بعلامة مشوهة	2742	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms734	true	3022628719671782946	200	280	1003	1441	1548	300	لان الوجه اكرم موضع من الجسد والانف اكرم موضع من الوج----------ه ولذلك جعلوه مكان العزو والحمية واشتقوا منه الانفة ويقال فلان شامخ العرنين وقالوا------ في الذليل جدع انفه ورغم انفه فعبر الله تعالي بالوجه علي الخرطوم عن غاية الاذلال والاهانة ولقد وسم العباس رضي الله عنهاباعره في وجوهها فقال اكرموا الوجوه فوشمها في جواعرها فياتي علي هذا انه يكره بما يعتاد من وشم الغنم في وجوهها وقال جار الله في تفسير هذه السمة لان المعني------------------------------------------------------------------------------------------------ سنعلمه يوم القيامة -علامة مشوهة	734	-1847123298993771475	203	303.0	164	551	36.842105865478516	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	91	206	494	1102	1614	300	انا بلوناهم بلونا اهل مكة بالقحط والجوع بدعوة رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------له عليه والهوسلم كما بلونا-------------------- اصحاب الجنة يريد بستانا كان---------------------------- دون صنعاء بفرسخين وكان لرجل صالح وكان ينادي الفقراء وقت الصرام و-------------------------------------------------------------يترك لهم----- ما اخطاه المنجل والقته الريح ---------------------------------وما بقي علي البساط الذي يبس--ط تحت النخلة ف-------------يجتمع لهم شء كثير فلما مات قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر-------------- فحلفوا ليصر منها وقت الصباح خفية عن المساكين كما قال اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ليقطعنها داخلين في الصباح مبكر---------ين و----------------------------------------------لا يستثنون و--لا يقولون ان شاء الله وانما سماه استثناء وانما هو شرط لانه- يءدي مءدي الاستثناء من حيث ان معني قولك ل--اخرجن ان شاء الله -----ولا اخرج الا ان يشاء الله	2743	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms735	true	4217376650570856071	78	238	411	1242	1554	300	انا بلوناهم يعني -اهل مكة بالقحط والجوع بدعوة رسول الله حيث قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وهذه ثمرة تءخذ من فعله عليه السلاموهو جواز الدعاء علي الكفار وحديث اصحاب الجنة وهم قوم من اهل الصلاة كانت لابيهم هذه الجنة دون صنعاء بفرسخين ذكره في التهذيب والكشاف وهذا حين كانت صنعاء متسعة قال في الكشاف فكان يءخذ منه قوت سنته ويتصدق بالباقي وكان يترك للمساكين ما اخطاه المنجل وما في اسفل الاكداس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي البساط الذي يتساقط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم شء كثير فلما مات قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن الو عيال فحلفوا --------------------------------------------------------ليصرمنها مصبح----------------ين في السدف خفية عن المساكين ولم يسستثنوا في يمينهم فاحرق الله جنتهم ومعني ولا يستثنون اي لا يقولون ان شاء -لله وسمي------ استثناء وان كان- شرط الاية يءدي معني الاستثناء لان----------- قولك لا اخرج- ان شاء الله بمعني لا اخرج الا ان يشاء الله	735	-1847123298993771475	392	536.5	308	924	42.42424392700195	64	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2760	false	810367976991156937	7	62	37	355	1571	300	والثاني ذكر الحض دون الفعل ليعلم ان تارك الحض بهذه المنزلة فكيف بتارك الفعل وتخصيص الامرين بالذكر لان الكفر بالله اقبح العقاءد والبخل وقسوة القلب اشنع الرذاءل وفيه دليل علي تكليف الكفار بالفروع وعن ابي الدرداء ------------انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين وكان يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع نصفها الاخر -	2760	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms740	true	5146868986104152341	84	122	435	647	1571	300	والثاني ذكر الحظ دون الفعل ليعلم ان تارك الحظ بهذه المنزلة فيكف -تارك الفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء رضي الله عنهانه كان يحظ امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين وكان يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع نصفها الاخرة	740	-1847123298993771475	193	353.5	158	331	58.30815887451172	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2767	false	-7490334190535640288	164	198	832	1021	1581	300	تدعو ----------المنافقين والكافرين بلسان فصيح ثم تلتقطهم التقاط الحب- فيجوز ان يخلق الله فيها كلاما كما يخلقه في جلودهم وايديهم وارجلهم وكما خلقه في الشجر----------------------------ة وقيل تدعو تهل------------ك من قول----هم دعاه الله اذا اهلكه	2767	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms741	true	-4172613624415009666	12	54	54	287	1559	300	تدعو الكافرين والمنافق----------ين بلسان فصيح ثم تلتقطهم التقاط الحبة ويجوز ان يخلق الله فيها كلاما كما يخلقه في جلودهم وايديهم وارجلهم وكما خلقه في الشجرة ويجوز ان يكون دعاء الزبانية وقيل الدعا عبارة عن الهلاك من قول العرب دعاك الله اي- اهلكك	741	-1847123298993771475	164	275.0	132	244	67.2131118774414	24	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2768	false	-7029297054450260524	101	225	523	1189	1606	300	وعن احمد بن يحيي انه قال قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله ولا يكون تفسير- ابين من تفسيره وهو قوله اذا مسه الشر ناله الضر من المرض والفقر جزوعا يظهر شدة الجزع واذا مسه الخير السعة من المال منوعا يبالغ في المنع والامساك والاوصاف الثلاثة احوال مقدرة والمعني----------------------------------------- ان الانسان لايثاره الجزع والمنع وتمكنهما منه ورسوخهما فيه----------- كانه مجبول عليهما مطبوع وكانه امر خلقي وضروري غير اختياري كقوله تعالي خلق الانسان من عجل والدليل عليه انه حين كان في البطن والمهد لم ي-كن به هلع ولانه ذم والله تعالي لا يذم---- فعله والدليل عليه انه سبحانه استثني المءمنين الكاملين الذين جاهدوا انفسهم وحملوها علي المكاره في الطاعات وظلفوها عن الشهوات حتي لم يكونوا جازعين ولا مانعين	2768	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms741	true	-4172613624415009666	78	175	417	903	1559	300	وعن احمد بن يحيي ثعلب ---قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله فلا يكون تفسيرا ابين من تفسيره وهو الذي اذا--------- ناله شر ا------------------------ظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل به وفي -------------------------------------------------------------------معني الخلق المذكور وجهان الاول ذكره في الكشاف ان الجزع ----------------والمنع لتمكن-------------هما في الانسان صار كانه مجبول عليهما------ وكانه امر خلق-------------------ي كقوله تعالي خلق الانسان من عجل --بدليل -----انه حين كان في البطن والمهد لم يمكن به هلع ولانه ذم والله تعالي لا يذم علي فعله ولهذا تعالي------------ استثنا المءمني---------ن الذين جاهدوا نفوسهم فل-----------------------------------------------------م يكونوا جازعين ولا مانعين	741	-1847123298993771475	375	565.0	296	724	51.79558181762695	59	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2796	false	-5777525804084530732	29	99	136	497	1558	300	عبيد بن عمير قلت لعاءشة رجل قا-م من اول الليل اتقولين له قام ناشءة قالت -لا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن المضجع او العبادة التي تنشا بالليل اي تحدث او س-------اعات الليل----- لانها تحدث واحدة بعد اخري او ساعاتها الاول من نشات اذا ابتدات وعن علي بن الحسين ------------انه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول اما سمعتم قول الله تعالي ان ناشءة الليل هذه ناشءة الليل	2796	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms748	true	6417551155045197071	111	176	580	920	1573	300	عبيد بن عمير----------- رجل قاءم من اول الليل اتقولين له قام ناشءة قالت الا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن المضجع او العبادة التي تنشا بالليل اي تحدث وقيل اراد ساعات الليل كلها لانها تحدث واحدة بعد اخري------------------------------------ وعن علي بن الحسين رضي الله عنهانه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول اما سمعتم قول الله تعالي ان ناشءة الليل هذه ناشءة الليل	748	-1847123298993771475	310	567.5	250	387	80.10335540771484	54	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	false	-1310217546504752499	30	98	152	511	1562	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2799	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	true	4369759422638062152	0	68	0	361	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	750	-1847123298993771475	359	708.0	291	361	99.44598388671875	66	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	false	4327234602049197887	0	35	0	187	1634	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	2828	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms758	true	-1919568037785775336	107	142	555	742	1589	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	758	-1847123298993771475	187	374.0	152	187	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2834	false	8273480853214685111	103	233	546	1227	1603	300	انما نطعمكم لوجه الله علي ارادة القول بلسان الحال-------- بيانا وكشفا عن اعتقادهم وصحة نيتهم وان لم يقولوا شيءا او المقال ازاحة لتوهم المن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------منعا لهم عن المجازاة بمثله او بالشكر لا-------------------------ن ذلك منقص للاجر والاول اقرب---------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------الي الاخلاص وابعد من الرياء وقد روي عن مجاهد اما انهم ما تكلموا به ولكن علمه الله منهم فاثني عليهم لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اي شكرا فان الكفور والشكور مصدران كالكفر والشكر انا نخاف من ربنا فلذلك نحسن اليكم او لا نطلب المكافاة منكم يوما عذاب يوم عبوس--------ا وصف اليوم بالعبوس مجاز- علي طريقين ان يوصف بصفة اهله من الاشقياء كقولهم نهارك صاءم فكانه قيل يعبس فيه وجوه الاشقياء وروي ان الكافر يعبس يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران وان يشبه في شدته وضرره بالاسد العبوس او بالشجاع	2834	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms761	true	7377055576681092910	106	235	576	1251	1578	300	انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا قيل هذا بيان -------عن اعتقادهم و----نيتهم فاثني الله تعالي عليهم ولم ينطقوا بذلك وعند مجاهد اما انهم لا يتكلمون ولكنه علمه الله فاثني عليهم وهكذا عن سعيد بن جبير وقيل يجوز ان يكون قولا باللسان منعا لهم عن المجازاة بمثله او بالشكر لان احسانهم مفعول لله وليكون ذلك تنبيها علي ما ينبغي وعن عاءشة رضي الله عنهانها كانت اذا بعثت بالصدقة الي بيت تسال الرسول ما قالوا فاذا ذكر دعاء دعت لهم بمثله ليبقي لها ثواب الصدقة خالصا وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نخاف من ربنا------------------------------------------ يوما--------- عبوسا قمطريرا وصف اليوم بالعبوس مجازا علي ان يصفه------- بصفة اهله كما يقال---------- نهارك صاءم وليلك قاءم---------------------- وروي ان الكافر يعبس يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق ك---القطران والقمطرير الشدي-------------د العبوس--- قال جار	761	-1847123298993771475	261	294.5	206	966	27.018632888793945	36	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2834	false	8273480853214685111	2	62	9	356	1603	300	عليه والهوسلم يءتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول احسن اليه فيكون عنده ا-------ليومين والثلاثة فيءثره علي نفسه-------------- وعند عامة -العلماء يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا يصرف اليهم الواجبات كالزكوات وعن ابي سعيد الخدري وعطاء وس-------------------------------------------------------------عيد بن جبير هو الاسير المءمن ويدخل فيه المملوك والمسجون وفي الحديث غريمك اسيرك فاحسن الي اسير------------ك وعن ابي سعيد الخدري ان	2834	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms761	true	7377055576681092910	19	77	91	414	1578	300	عليه السلاميو---تي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين---------------- فيكون عنده اليوم واليومين و---------يءثره علي نفسه قال في الكشاف وعند عامة بالعلماء يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم الواجب---------ات وعن قتادة اسيرهم يءمءذ المشرك واخوك المسلم احق ان تطعمه وقيل هو الاسير من اهل القبلة عن سعيد بن ----------------------------------------------------------------------------------جبير ومجاهد وعطاء وعن ابي سعيد الخدري هو	761	-1847123298993771475	191	300.0	155	442	43.212669372558594	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2833	false	-7849688324015185848	0	159	0	853	1573	300	في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة --------------وفضة جارية لهما -------------ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم- شء فاستقرض علي ------------من شمعون-------- الخيبري اليهودي ثلاث- اصو-ع من شعير فطحنت فاطمة ------------صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام -بيد الحسن والحسين --------------واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة -------------في محرابها قد التصق -------ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرءيل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة	2833	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms763	true	-5070018604527048481	113	276	600	1494	1611	300	في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة رضي الله عنهماوفضة جارية لهما رضي الله عنهاان بر-ا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي رضي الله عنهمن شمعون اليهودي الخيبر--------ي ثلاثة اصواع من شعير فطحنت فاطمة رضي الله عنهصاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موا-د الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك ولما اصبحوا اخذ علي رضي- الله عنهبيد الحسن والحسين رضي الله عنهماواقبلوا الي رسول الله فل-----------------------ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنهافي محرابها قد التصق بطنها بظهر-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل عليه السلام-وقال------------- هناك الله في اهل بيتك واقراه السورة	763	-1847123298993771475	786	1404.5	638	950	82.7368392944336	127	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2851	false	-161164811326266164	21	188	106	1074	1702	300	تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكس-ون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما -بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	2851	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms766	true	1417967348959116110	88	278	471	1553	1658	300	تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قيل ياتون من القبور الي الموقف امم كل امة مع امامهم وقيل جماعات مختلفة قال في الكشاف عن معاذ رضي الله عنهسال رسول الله فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم فوق رءسه-م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما وبكما وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم يصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذي- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوه-م فاكلت الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من --نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبغون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله ب--اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	766	-1847123298993771475	950	1844.0	784	1089	87.23600006103516	153	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	false	-7229502968598240910	172	300	863	1504	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة ولما ختم الله عز وجل سورة النازعات بذكر انذار من يخشي القيامة افتتح هذه السورة بذكر انذاره قوما يرجو اسلامهم واعراضه عمن يخشي وسبب نزول هذه السورة انه اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه لامه واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وعند الرسول صلي الله عليه والهوسلم صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد-	2865	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	56	121	307	627	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول قيل جاء --------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن ام مكتوم الي رسول الله وكان ضريرا-------------- وعنده----------------------------- صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد	767	-1847123298993771475	269	442.0	213	653	41.194488525390625	51	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	0	40	0	213	1561	300	المطلب------------- وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم -تشاغله صلي الله عليه والهوسلم بالقوم فكره رسول	2866	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	121	157	627	818	1553	300	المطلب رضي الله عنه وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقراني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم لتشاغله----------------------- بالقوم فكره عليه	767	-1847123298993771475	172	303.0	139	227	75.77092742919922	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2867	false	4586641133375729974	134	220	704	1127	1523	300	اذا راه مر------حبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين و---------------------------قال انس رايته يوم القادسية وهو يوم فتح المداءن بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعليه درع وله راية سوداء ----------------------------------------------------------------------------------وروي عن الصادق عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا راي عبد الله بن ام مكتوم قال مرحبا مرحبا لا والله لا يعاتبني الله فيك ابدا وروي انه صلي الله عليه والهوسلم ما عبس بعدها-- في وجه فقير قط ولا تصدي لغني	2867	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	166	226	879	1179	1553	300	اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين يعني ليصلي بالناس وقيل اكثر قال انس رايته يوم القادسية-------------------------------------------------------------- وعليه درع وله راية سوداء ثمرة ذلك لزوم تعظيم حرمة المءمن وان الافضل بالايمان لا بالغني قال في عين المعاني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه----------------------- ما عبس بعد ذلك في وجه فقير--- ولا تصدي لغني	767	-1847123298993771475	178	180.5	140	540	32.96296310424805	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	106	234	573	1260	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------------- ويل للمطففين التطفيف البخس في الكيل والوزن لان ما يبخس شء طفيف اي حقير------- روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما قدم المدينة -كانوا من اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوه و------قيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما لغيره ويكتال بالاخر لنفسه وقيل كان------ اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت فيهم------------------ فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس -قيل يا رسول الله وما خمس بخمس -قال ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي	2884	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms769	true	4745204918816052307	61	183	340	1000	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO قوله تعالي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون روي ان رسول الله--------------------------- قدم المدينة وكانوا--- اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما------ ويكتال بالاخر و------قيل كانت عادة اهل المدينة------ يطففون وكانت عاد--تهم الماءدة -والملامسة والمخاطرة وهي بيع الطير في الهوي فنزلت فخرج رسول الله----------------------- فقراه------- وقال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس فقال ما نقض قوم العهد ----الا سلط----- عليهم عدو--هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا الثياب واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن ابن	769	-1847123298993771475	508	813.0	409	752	67.55319213867188	76	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2896	false	-3359002559979684469	128	165	678	863	1574	300	واسجد واقترب فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر-- فنزلت وعن ابي هريرة انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يسجد فيها	2896	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms771	true	5772139587257824197	14	47	65	229	1519	300	فاسجد واقترب فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم ويصفرون فنزلت وعن ابي هريرة انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله----------------------- يسجد فيها	771	-1847123298993771475	160	300.5	127	187	85.5615005493164	30	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2928	false	-1698014028107359751	40	94	223	487	1563	300	في اجساد عبادي التي فارقت عنها وادخلي دار ثوابي التي اعدت لك قيل نزلت في حمزة بن عبد المطلب------------------ وقيل في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحولها و-------------الظاهر العموم	2928	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	true	-3623325752160675160	99	152	534	796	1532	300	في------ عبادي---------------- وادخلي جنتي النزول----------- قيل نزلت في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد في احد وقيل في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحولها قال الزمخشري فالظاهر العموم	777	-1847123298993771475	219	386.0	173	295	74.23728942871094	42	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2931	false	4731794996090764850	215	298	1177	1573	1582	300	فك --رقبة---- تخليصها من رق او غيره وفي الحديث ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة قال او ليسا سواء قال لا اعتقاقها ان تنفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود او غرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي في رجل عنده فضل نفقة ايضعه في ذي قرابة او يعتق--- رقبة قال الرقبة افضل لان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	2931	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms778	true	-331643904559310921	173	281	919	1453	1558	300	فك الرقبة وهو تخليصها من رق او غيره وفي الحديث ان رجلا قال لرسول الله----------------------- دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة قال او ليسا سواء قال لا اعت-اقها ان ينفرد بعتقها وفكها ان يعين في تخليصها من قود او غرم قال جار الله رحمه الله والعتق والصدقة من افاضل الاعمال وعن ابي حنيفة رحمه اللهالعتق افضل من الصدقة وعند صاحبيه الصدقة افضل قال والاية ادل علي قول ابي حنيفة لتقديم العتق علي الصدقة وعن الشعبي في رجل عنده فضل نفقة -يضعه ف---ي قرابته والعتق به رقبة قال الرقبة افضل لان النبي -----------------------قال من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	778	-1847123298993771475	337	599.0	265	585	57.60683822631836	62	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2948	false	-606773424820856169	207	300	1130	1622	1622	300	وروي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوه فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع مع انه قد ينبت حيث لا دهنية فيه كالجبال ومر معاذ بن جبل ------------بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء قبلي-	2948	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms784	true	-186011688057541164	160	228	842	1209	1581	300	وروي انه ---------------اهدي اليه عليه السلام---طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو---- ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس--------------------------------------------------------------------------------------------- ومر معاذ بن جبل رضي الله عنهبشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا فاستاك به وقال سمعت رسول الله ي-----------------------قول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة تطيب الفم وتذهب بالحفرة وسمعته يقول هو سواكي وسواك الانبياء قبلي	784	-1847123298993771475	338	618.0	273	505	66.93069458007812	54	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2956	false	2960502092649553667	226	274	1131	1371	1506	300	اسراءيليا لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة القدر هي خير من مدة غزوة هذا الغازي وقيل ان الرجل فيما مضي ما كان يقال له عابد- حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة -----------ان احيوها كانوا احق بان يسموا	2956	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms786	true	-5768747563524296650	17	59	86	295	1598	300	اسراءيل-- لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فاستقصر المسلمون------------------ اعمالهم فاعطوا ليلة من احياها كان ذلك ابلغ حالا من ذلك- وقيل ان الرجل فيما مضي لا يسمي------- عابدا حتي يعبد الله الف شهر فاعطوا ليلة من احياها كان------------- احق -ان يسمي -	786	-1847123298993771475	142	196.5	111	252	56.349205017089844	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	false	-2034326264254426327	217	255	1181	1378	1598	300	في الاخنس بن شريق فانه كان مغتابا وله اربعة الاف دينار وقيل عشرة الاف وقيل في الوليد بن المغيرة واغتيابه لرسول الله------------- صلي الله عليه والهوسلم وقيل في امية بن خلف ويجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما	2975	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms786	true	-5768747563524296650	247	282	1320	1501	1598	300	في الاخنس بن سريق ----وكان عادته الغيبة والوقيعة وقيل في امية بن خل-ف وقيل في الوليد بن المغيرة واغتيابه لرسول الله وغضه منه قال جار الله رحمه الله------------------------ ويجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما	786	-1847123298993771475	121	172.5	94	210	57.619049072265625	19	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2985	false	-5312440411158164308	155	189	811	974	1591	300	وعن بعضهم انه راي رجلا---- في المسجد قد سجد سجدة الشكر- واطالها فقال ما احسن هذا لو كان- في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة----------------- علي ان اجتناب الرياء صعب الا	2985	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms789	true	2789459368459215520	263	300	1328	1504	1504	300	وعن بعضهم انه راي رجلا سجد في الم-------سجد سجدة --شكرا واطالها فقال ما احسن هذا لو كانت في بيتك وانما قال ذلك لانه توهم منه الرياء والسمعة قال جار الله دلت علي ان اجتناب الرياء صعب الا-	789	-1847123298993771475	147	246.0	116	186	79.03225708007812	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2986	false	419947870415206321	78	159	413	846	1618	300	انس-------- الحمد لله علي ان لم يقل في صلاتهم واعلم --------------------------------------ان المكلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكو--------ن مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه السلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح	2986	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms789	true	2789459368459215520	163	260	835	1312	1504	300	انس انه قال الحمد لله علي ان لم يقل في صلاتهم وقد روي هذا عن عطاء يعني ولم يقل في صلاتهم لان السهو في الصلاة يقع وقد كان يسهو في صلاته فضلا عن غيره ومن ثم اثبت الفقهاء باب سجود السهو واما الرياء فقد عد من الكباءر قال جار الله ولا يكون الانسان مراءيا باظهار ال------------------فريضة------------------------------------ لقوله -------------لا غمة في فراءض الله لانها ---------------شعاءر الدين و----تاركها يستحق الذم فيظهرها لازال---ة التهمة والمراد اذا نوي بها ما شرعت له لا اذا اراد بها الريا واما النوافل------ فان اظهرها ليقتدي------- به كان جميلا وان قصد ان -----------------------------------يثني عليه بالصلاح	789	-1847123298993771475	200	233.5	158	614	32.57329177856445	28	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2985	false	-5312440411158164308	189	215	974	1127	1591	300	علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الرياء اخف--------ي من دبيب النملة السوداء في الليلة المظلمة علي المسح الاسود ويمنعون- الماعون	2985	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms790	true	2451901555610742854	0	25	0	138	1602	300	علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله----------------------- الريا- اخفي في امتي من دبيب النملة السوداء في الليلة المظلمة علي المسح الاسود واما منع الماعون	790	-1847123298993771475	125	218.0	103	162	77.16049194335938	18	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2987	false	6763789256487551867	6	94	33	490	1508	300	وقيل الكوثر نهر في الجنة وعن -النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قراها حين انزلت عليه فقال اتدرون ما الكوثر انه نهر في الجنة ووعدن----يه ربي فيه خير كثير ثم قال في صفته احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء----- لا يظما من شرب منه ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنسوا الثياب الشعث الرءوس الذين لا يزوجون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	2987	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms791	true	-1639988447656726971	89	171	464	885	1549	300	وقيل ----هو نهر في الجنة وقد قال------------ عليه السلامحين --------------نزلت---------- اتدرون ما الكوثر انه نهر في الجنة -وعدنيه فيه ربي فيه خير كثير وروي --في صفته احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد وانيت-ه من فضة عدد نجوم السماء وروي لا يضما من شرب منه ابدا اول وارديه فقراء المهاجرين الدنسوا الثياب الشعث الرءوس الذين لا ير-جون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد يموت احدهم وحاجته -تلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره	791	-1847123298993771475	387	686.5	309	467	82.86937713623047	68	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2994	false	8710750136277638239	92	160	465	829	1536	300	واستدراكا لما فرط منك م-----------------ن الالتفات الي غير--------------------------------ه وعنه عليه السلام اني لاستغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة وقيل استغفره لامتك وتقديم التسبيح علي الحمد ثم الحمد علي الاستنفار علي طريقة النزول من الخالق الي الخلق كما قيل ما رايت شيءا الا ورايت----------------- الله قبله انه كان توابا لمن استغفره مذ خلق المكلفين وروي انه ---------------------------------------------------كان يكثر قبل موته ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	2994	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms794	true	-8766187218492220012	190	258	1006	1371	1583	300	واستغفاره مما صدر منه من الصغاءر وقيل لان الاستغفار من التواضع وهضم النفس فهو عبادة في نفسه وعن النبي------- اني لاستغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كان دخول الناس في الدين منة علي رسول الله لسروره بذلك وبلوغه مقصده في تمام مراده ولان ثوابه يكثر بكثرة اتباعه ولانه يباهي يوم القيامة بكثرة امته وقد كان يكثر قبل موته ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك	794	-1847123298993771475	150	187.0	118	481	31.18503189086914	22	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2993	false	-5751303968428135633	1	24	3	114	1548	300	قال يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله	2993	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms795	true	6058838827797826240	71	92	388	491	1534	300	قال يا اهل مكة ما ترو---ني فاعل بكم قالو-----ا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله	795	-1847123298993771475	103	193.0	82	111	92.79279327392578	19	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2995	false	-6286524613121987860	204	258	993	1263	1497	300	السلام لما نزل عليه------ وانذر عشيرتك الاقربين رقي الصفا- وقال يا صباحاه فاجت-مع اليه الناس----- من كل اوب فقال يا بني عبد المطلب يا بني فهر ان اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير---- بين يدي الساعة فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا واخذ حجرا ليرميه فنزلت	2995	5062266161437087892	Zaydiyya0000274-ara1.ms795	true	6058838827797826240	226	278	1164	1428	1534	300	النزول لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين رقا الصفاء وقال يا صباحاه فاستجمع----- الناس اليه من كل اوب وقال يا-بني عبد المطلب يا بني فهر ان اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي الساعة فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا----------------- فنزلت	795	-1847123298993771475	237	410.0	188	287	82.57839965820312	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000274-ara1