id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0656	false	-6510879652265176369	151	226	857	1262	1665	300	اليهود ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا به منكرا له فاولءك هم الكافرون ------------------------------------------------------------------لاستهانتهم به وتمردهم بان حكموا بغيره ولذلك وصفهم بقوله الظالمون والفاسقون فكفرهم لانكاره وظلمهم بالحكم علي خلافه وفسقهم بالخروج عنه وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جحد حكم الله فهو كافر ومن لم يحكم به وهو مقر فهو ظالم فاسق ------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة انتم اشبه الامم سمتا ببني اسراءيل لتركبن طريقهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة غير اني لا ادري اتعبدون العجل ام لا	656	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0036	true	-1690967284932599333	111	222	597	1179	1552	300	الكشاف ومن لم يحكم بما انزل الله مستهينا ب---------ه فاولءك هم الكافرون والظالمون والفاسقون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظلموا ايات الله بالاستهانة----- وتمردوا بان حكموا بغيرها وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الكافرين والظالمين والفاسقين اهل الكتاب وعنه نعم القوم انتم ما كان من حلو فلكم وما كان من مر فهو لاهل الكتاب من جحد حكم الله ك-----فر ومن لم يحكم به وهو مقر فهو ظالم فاسق وعن الشعبي هذه في اهل الاسلام والظالمون في اليهود والفاسقون في النصاري وعن ابن مسعود هو عام في اليهود وعن حذيفة انتم اشبه الامم سمتا ببني اسراءيل لتركبن حذوهم----- النعل بالنعل والقذة بالقذه غير اني لا ادري اتعبدون العجل ام لا	36	4881920448383421674	267	467.5	213	700	38.14285659790039	46	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1165	false	16892986281511947	7	87	38	422	1594	300	وقال سفيان في جهنم واد لا يسلكها الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه و-قد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء -قال لا فقيل ي---موت فقال دعه يموت والاية ابلغ ما يتصور في -------	1165	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0046	true	-3503158008438208304	81	163	380	776	1478	300	وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه- الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت انتهي والحديث اخرجه البيهقي في	46	4881920448383421674	358	682.5	283	397	90.17632293701172	72	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0646	false	-6672159150105079466	198	288	1065	1557	1617	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم ولما قدم سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر القتل وحكمه عقبه بذكر قطاع الطريق والحكم فيهم فقال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله اي يحاربون اولياءهما وهم المسلمون ك------------------------------------------------------------------------------------قوله ان الذين يءذون الله ورسوله جعل محاربتهم محاربتهما تعظيما واصل الحرب السلب ويسعون في الارض فسادا اي مفسدين	646	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0065	true	5638997463111623923	40	150	229	831	1635	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيمالماءدة3334 ووجه الدلالة لامرين احدهما ان محاربة المسلمين في حكم محاربة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاله الزمخشري وغيره من علماء التفسير واختاره جماهير الصحابة فمن بعدهم لان ما ذكر فيها من حكم---------- قطاع الطريق شامل لقطاع طريق-------------------------------------------------------------- المسلمين ولو بعد الرسول باعصار ولانهم يحادون حيث يحاربون من هو علي طريقته واهل شريعته الثاني ل--------------------------------------------------------------------قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا اي مفسدين	65	4881920448383421674	302	525.5	241	742	40.700809478759766	55	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0474	false	-6466664293809954457	219	280	1171	1489	1610	300	ان اوس بن الصامت الانصاري خلف زوج-ته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطة او قتادة وعرفجة ميراثه عنهن علي سنة- الجاهلية فانهم ما كانوا يورثون النساء والاطفال ويقولون انما يرث من يحارب ويذب----------- عن الحوز-------------ة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت	474	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0137	true	-4846510114068709189	3	67	13	344	1529	300	ان اوس بن الصامت الانصاري ترك امراته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفجه او قتاده وعرفطه ميراثه عنهن وكان اهل الجاهلية ل------------ا يورثون النساء والاطفال ويقولون ل--ا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مسجد الفضيح فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت	137	4881920448383421674	271	469.5	215	345	78.55072784423828	46	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0475	false	-3970457677516628285	63	98	322	497	1627	300	صلي الله عليه واله-وسلم الي ابني عم اوس------------------------------------------------------------ لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي يبين فنزلت يوصيكم الله الاية فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي	475	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0137	true	-4846510114068709189	49	95	256	486	1529	300	صلي الله عليه واله وسلم في مسجد الفضيح فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي تبين فنزلت يوصيكم الله------ فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي	137	4881920448383421674	153	275.0	122	236	64.83050537109375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0005	false	-1312593273572465005	97	177	518	908	1498	300	عبد الله بن مسعود عنه صلي الله عليه والهوسلم وسلم- قال ان هذا القران مادبة الله فتعلموا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الل------------ه وهو النور المبين و---------------------------الشفاء----------- النافع عصمة ل------------------من تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم------------ ولكن الف عشر و لام عشر و ميم عشر------ الحارث بن الاعور عن ----	5	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	true	-5934226780690121657	96	183	472	902	1487	300	عبد الله بن م------------------------------سعود مرفوعا ان هذا القران مادبة الله فاقبلوا ---مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله الذي امر به وهو النور المبين والشافع ورد في جميع المصادر الشفاء فيلاحظ ذلك النافع عصمة لمن اعتصم به ونجاة من تمسك ب---------------ه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرم و-لام حرف و-ميم حرف ورواه الحاكم من رواية صالح عن	985	4881920448383421674	304	489.0	239	481	63.201663970947266	50	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0413	false	-1029098887222524434	169	241	876	1246	1553	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وفي خبر اخر ملاه الله يوم القيامة رضا ----------------------رواه ابو امامة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب والعافين عن الناس التاركين عقوبة من استحقوا مءاخذته وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان هءلاء في امتي قليل الا من عصم ا-لله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	413	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1045	true	-5147527322109113890	69	178	331	850	1453	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا انتهي قال ابن طاهر هذا الصحابي هو معاذ بن انس وابنه هو سهل ورواه عبد الرزاق واحمد عنه والعقيلي من طريقه قال اخبرنا داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن رجل من اهل الشام يقال له عبد الجليل عن عمران عن ابي هريرة وعبد الجليل مجهول وعن عاءشة ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء ذكره الزمخشري وذكر الثعالبي عن مقاتل بن حيان قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء في امتي قليل الا من عصمه الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	1045	4881920448383421674	180	288.0	141	660	27.272727966308594	33	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	30	148	146	737	1526	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم الي خيبر فسرنا ليلا فلما جد الحرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصاف القوم خرج يهودي وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فبرز اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي- ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه -----------قال سلمة فاذا نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه والهوسلم وانا ابكي فقلت قال--------------وا ان عامرا بطل- عمله فقال من قال ذلك	2484	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	true	9012288779392854453	13	149	84	744	1457	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا الي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به الي ان قال فلما تصاف القوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سيف عامر فيه قصر فتناول به ------يهوديا ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة را-------------ني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شاحبا فقال لي مالك----------------------------------------------------------- فقلت فداك ابي وامي زعموا ان عامرا احبط عمله -قال من قال قلت	1124	4881920448383421674	260	366.5	203	950	27.36842155456543	47	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1604	false	-2596535152458238619	34	124	185	675	1587	300	لا يسءل عما يفعل لعظمته وقوة سلطانه وتفرده بالالوهية والسلطنة الذاتية واذا كانت عادة الملوك والجبابرة ان لا يسالهم من في مملكتهم عن افعالهم وعما يوردون ويصدرون من تدبير م--لكهم تهيبا واجلالا مع جواز الخطا والزلل وانواع الفساد عليهم كان ملك الملوك ورب الارباب وخالقهم ورازقهم اولي بان لا يسال عن افعاله مع ما علم واستقر في العقول من ان ما يفعله كله مفعول بدواعي الحكمة ولا يجوز عليه الخطا ولا فعل القباءح وهم يسءلون لانهم مملوكون مستعبدون خطاء-ن فما اخلقهم بان يقال لهم لم فعلتم في كل شء فعلوه	1604	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1227	true	3657376809470577920	39	130	223	708	1592	300	لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء23 قال صاحب الكشاف في تفسيرها -----اذا كانت عادة الملوك والجبابرة ان لا يسالهم من في مملكتهم عن افعالهم وعما يوردون ويصدرون في تدبير ممالكهم تهيبا واجلالا مع جواز الخطا والزلل وانواع الفساد عليهم كان ملك الملوك ورب الارباب -خالقهم ورازقهم اولي بان لا يسال عن افعاله مع ما علم واستقر في العقول ان كلما -يفعله كل معق-ول بدواعي الحكمة ولا يجوز عليه الخطا ولا فعل القباءح وهم يسالون اي هم مملوكون مستعبدون خطاءون فما اخلقهم بان يقال لهم لم فعلتم في كل شء فعلوه	1227	4881920448383421674	418	772.5	337	493	84.78701782226562	71	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2697	false	-8532906449779121109	225	275	1205	1449	1609	300	قد علمنا ان الل-------ه حكيم عالم بقبح القبيح عالم بغنا-ه عنه فقد علمنا ان افعاله كلها حسنة وخلق فاعل القبيح فعله فوجب ان يكون حسنا وان يكون له وجه حسن وخفاء وجه الحسن علينا لا يقدح في حسنه كما لا يقدح في ----حسن اكثر مخلوقاته---- جهلنا بداعي الحكمة الي خ-لقها	2697	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1229	true	4215618257894242207	145	198	758	1016	1546	300	قد علمنا ان الله سبحانه حكيم عليم بقبح القبيح عالم بغناءه عنه وقد علمنا ان افعاله كلها حسنة وخلق فاعل القب-ح فعله فوجب ان يكون حسنا وان يكون له وجه حسن وحق --وجه الحسن علينا لا يقدح في حسنه كما لا يقدح في وجه حسن اكثر مخلوقاته وان جهلنا بداعي الحمكة الي خالقها	1229	4881920448383421674	233	419.5	184	261	89.27203369140625	41	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1359	false	8992381430446939648	137	199	766	1101	1611	300	في الكشاف --------------حين اسقطت من الخطب لعنة الملاعين علي امير المءمنين علي صلوات الله عليه اقيمت هذه الاية مقامها ولعمري انها كانت فاحشة ومنكرا وبغيا ضاعف الله لمن سنها غضبا ونكالا وخزيا اجابة لدعوة نبيه صلي الله عليه والهو-سلم وعاد من عاداه واخذل من خذله وجاءت الرواية ان عثمان بن مظعون قال كنت اسلمت استحياء من------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	1359	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1254	true	930570984659727770	90	154	477	807	1533	300	في الكشاف في شرح الاية وحين اسقطت--------- لعنة اللاعنين علي امير المءمنين علي --رضي الله عن-ه اقيمت هذه الاية مقامها ولعمري انها كانت فاحشة ومنكرا وبغيا ضاعف الله لمن سنها غضبا ونكالا وخزيا اجابة لدعوة نبيه صلي الله عليه واله وسلم وعاد من عاداه انتهي ولا شك ان اللعن هو الطرد والابعاد---------------------------- من رحمة الله وعلي اخو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1254	4881920448383421674	252	416.0	202	370	68.10810852050781	43	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2926	false	-4958922077532381330	202	285	1059	1478	1548	300	وجء يومءذ بجهنم ك--------قوله------ وبرزت الجحيم روي مرفوعا عن ابي سعيد الخدر-----ي انها لما نزلت تغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا عليه السلام-- فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال علي عليه السلام كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	2926	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1326	true	-5595210809754385146	45	131	266	697	1558	300	وجء يومءذ بجهنم الفجر23 وقوله تعالي وبرزت الجحيم لمن يري النازعات36 وفي الكشاف وروي انها لما نزلت تغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا رضي- الله عنه فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال علي له--------- كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	1326	4881920448383421674	378	680.5	299	441	85.71428680419922	73	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0394	false	5719455408418328465	16	91	89	491	1690	300	من خير الناس فقال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم والامر بالمعروف يكون واجبا ومندوبا علي حسب ما يءمر به والنهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------------------------------------------------------------------لمنكر واجب كله لان جميع ما انكره الشرع حرام واعلم ان العاصي يجب عليه ان ينهي عما يرتكبه لانه يجب عليه تركه وانكاره فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه	394	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1364	true	-1048487742575029977	47	117	222	577	1548	300	من خير الناس -قال امرهم ب--معروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم -------------------------------------------------------------انتهي ولانهم خلفاء الله في ارضه وخلفاء رسول الله وخلفاء كتابه لما اخرجه ابن عدي في الكامل في ترجمة كادح بن رحمة من روايته عن ابن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم بن جابر عن عبادة بن الصامت مرفوعا ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه	1364	4881920448383421674	157	133.5	127	598	26.254180908203125	25	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	36	98	217	583	1633	300	صلي الله عليه واله-وسلم ان الله ينصب الموازين يوم القيامة في-----------------------------------------------------------------------------ءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض -بالمقاريظ	2260	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1394	true	3121641349696398366	189	233	936	1192	1549	300	صلي الله عليه واله وسلم يءتي بالمجاهد------ين يوم القيامة فيجلسون للحساب ويءتي بالمصلي فيجلس للحساب ويءتي بالمتصدق فيجلس للحساب ويءتي باه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ثم يساقون ----------------------الي الجنة------------------- بغير حساب حتي يتمني اهل العافية ----------ان اجسادهم -قرضت بالمقاريض	1394	4881920448383421674	148	120.5	120	445	33.258426666259766	23	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	64	129	398	735	1633	300	ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض- بالمقاريظ مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وروي العياشي ايضا بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اذا	2260	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1396	true	2025347955228169642	2	50	13	258	1569	300	ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ثم يساقون ----------------------الي الجنة------------------- بغير حساب حتي يتمني اهل العافية---------- ان اجسادهم -قرضت بالمقاريض في الدنياانتهي واخرج ابن ابي الدنيا من طريق انس ب----اسناد لا باس به --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا	1396	4881920448383421674	173	247.0	138	339	51.032447814941406	27	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1854	false	7525244477662694867	165	278	909	1558	1659	300	استثني الشعراء ال---------صالحين المءمنين منهم الذين يكثرون ذكر الل-----------------------------------------------------------------ه في الشعر فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا اي كانت اشعارهم في التوحيد----- والثناء علي الله والرسول واله والحث علي طاعته والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح----- المءمنين علي طاعة الله وانتصروا من بعد ما ظلموا ب----------------------------------------------------------------------------------------ان هجوا الكفار الهاجين مكافحة لهجاءهم المسلمين وردءا وانتصارا مما يهجونهم------------------------------------------------------------------------- من غير اعتداء ولا زيادة علي ما هو جواب لقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالمستثن-ين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبين كعب بن مالك وكعب بن زهير والذين كانوا ينافحون عن الرسول----- صلي الله عليه والهوس-لم ويكافحون عنه ويكافحون هجاة قريش وعن كعب بن	1854	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1455	true	1347824347197464398	134	300	728	1625	1625	300	استثني الشعراء المءمنين الصالحين ال--------------ذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القران وكان ذلك اغلب عليهم من الشعر واذا قالوا شعرا قالوه في ----------------------------------------------------------------------------------توحيد الله والثناء عليه ---------------------------------والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح رسول ال----له صلي الله عليه واله وسلم والصحابة وصلحاء الامة وما لا باس به من المعاني التي لا يتخلطون فيها بذنب ولا يتلبسون بشاءبة ولا منقصة وكان ----------------------------هجاءهم علي سبيل ال-----انتصار- ممن يهجوهم قال الله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلمالنساء148 وذلك من غير اعتداء ولا زيادة علي ما-هو جواب لقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكمالبقرة194 وعن عمرو بن عبيد ان رجلا من العلوية قال له ان صدري ليجش بالشعر فقال فما يمنعك منه فيما لا باس به والقول فيه ان الشعر باب من الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام وقيل والمراد بالمستثنيين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبان كعب بن مالك وكعب بن زهير والذين كانوا ينافحون عن --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكاف-------------حون هجاة قريش وعن كعب بن-	1455	4881920448383421674	412	612.5	337	1081	38.112857818603516	53	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1886	false	9105887247814638108	51	79	259	411	1624	300	القلب اي تعلمون انها فاحشة لم تسبقوا اليها وان الله انما خلق الانثي للذكر ف--------------------------------------هي مضا-دة لله في حكمته وحكمه وعلمكم بذلك اعظم لذنوبكم وادخل في القبح والسماجة	1886	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1506	true	532655660420750393	254	289	1270	1461	1513	300	النمل اي تعلمون انها فاحشة لم تسبقوا اليها وان الله انما خلق الانثي للذكر ولم يخلق الذكر للذكر ولا الانثي للانثي هي مضاددة لله في حكمته وحكمه وعلمكم بذلك اعظم لذنوبكم وادخل في القبح والسماجة	1506	4881920448383421674	148	275.0	120	191	77.48690795898438	26	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	false	2210372656882688788	182	229	965	1213	1637	300	الفعلة البالغة في القبح -ما سبقكم بها من احد من العالمين----------- جملة مستانفة مقررة لفحاشة تلك الفعلة كان قاءل-ا قال -لم كانت فاحشة فقيل له لان احدا قبلهم لم يقدم عليها اشمءزازا منها في طباعهم لافراط قبحها حتي اقدم عليها قوم لوط لخبث طينتهم وقذر طباعهم اانكم	1961	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1507	true	-3842045254891119958	31	79	184	446	1572	300	الفعلة البالغة في القبح وما سبقكم بها من احد من العالمين العنكبوت38 جملة مستانفة مقررة لفاحشة تلك الفعلة كان قاءلها قال الم كانت فاحشة فقيل له لان احدا قبلهم لم يقدم عليها اشمءزازا منها في طباعهم لافراط قبحها حتي اقدم عليها قوم لوط لخبث طينتهم وقذر طباعهم قالوا	1507	4881920448383421674	242	453.0	195	262	92.36640930175781	42	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2898	false	-9081340022412075693	202	247	1069	1299	1589	300	ابي الدرداء عن النبي--------- صلي الله عليه واله-وسلم قال اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال فقلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	2898	5062266161437087892	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	true	-7302889420535617772	93	141	475	713	1504	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال -قلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	1635	4881920448383421674	214	390.0	171	243	88.06584167480469	39	Rafed0001713Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1