id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	false	8680025561448904766	223	252	1124	1281	1537	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	285	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0125	true	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0336	false	8898073629352794953	49	85	280	488	1693	300	اانبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	336	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0157	true	-7214595559714667485	208	299	1196	1692	1700	300	اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	184	309.0	149	498	36.947792053222656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	false	3865044237411512260	88	164	500	891	1649	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير قيل قال جماعة من اليهود منهم كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وحيي وفنحاص بن عازورا يا محمد ان الله عهد الينا في التوراة--------------------------- ان لا نءمن لرسول----------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار	450	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0235	true	711981338192500569	156	220	814	1145	1563	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين---------- فقد تضمنت دعوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهودية كاذبة باطلة لا صحة لها البتة والرد عليها فالدعوي هي قولهم ان الله قد امرنا موصيا لنا ان لا نءمن لرسول فنصدقه ونتابعه علي ما جاء به حتي ياتينا بقربان تاكله النار	235	2114966769352214805	209	343.5	167	447	46.75615310668945	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0461	false	-8353765277519362448	40	75	180	359	1555	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	461	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0242	true	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0538	false	2965634404775145614	103	182	541	983	1607	300	المءمنين عنه حث بعدها علي القتال---------------------- فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة اي يبيعون الدني--------ا بالاخرة ويستبدلونها بها والمعني ان بطا هءلاء عن القتال فليقاتل المخلصون الباذلون انفسهم في طلب الاخرة او الذين يشترونها ويختارونها علي الاخرة وهم المبطءن والمعني حثهم علي ترك ما حكي عنهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقاتل في سبيل الله ومن يجاهد في طريق دين الله بان يبذل ماله ونفسه ابتغاء مرضاته فيقتل اي يستشهد او يغلب اي يظفر بالعدو----------------------- فسوف نءتيه----------- اجرا عظيما	538	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0292	true	-3556740609427526170	67	140	369	791	1673	300	المءمنين باخذ حذرهم وهو الاهبة للقتال امرهم ان يقاتلوا فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة اي يبيعون الدنيا ليفوزوا بالاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وهم المءمنون حقا فيقدمون اموالهم وارواحهم طلبا للفوز بالدار الاخرة تقاتلون من لا يءمن بالله ولا بلقاءه بعد ان يدعوه الي الايمان بربه والتوبة اليه ثم اخبرهم ان من يقاتل استجابة لامره تعالي------------------------------------------------------ فيقتل اي يستشهد او يغلب ---------العدو وينتصر علي كلا الحالين فسوف يءتيه الله تعالي اجرا عظيما	292	2114966769352214805	170	200.0	137	619	27.463651657104492	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	false	-7579599042880276737	195	241	1059	1314	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	596	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0328	true	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	254	489.0	208	499	50.90180206298828	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	107	132	529	657	1620	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0340	true	-6144543759259533588	117	141	651	777	1649	300	الاولي ي--ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	2114966769352214805	122	234.5	98	128	95.3125	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	54	121	298	650	1602	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون-------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----------------------------------------قال عيسي ابن مريم ------------------------اللهم----------- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن----------------------ا واخرن--------------------ا واية منك	714	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0405	true	-5161476793383997848	0	114	0	595	1605	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة اذ قال الحواريون----------------- هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ولما كان قولهم هذا دالا علي شك في نفوسهم وعدم يقين في قدرة ربهم قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله ان كنتم مءمنين فلا تقولوا مثل هذا القول فاعتذروا عن قيلهم الباطل قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين انها نزلت من السماء بسءالك ربك ذلك وهنا قال عيسي عليه السلام داعيا ربه ضارعا اليه اللهم اي يا الله ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا اي للموجودين الان منا واخرنا اي ولمن ياتون بعدنا واية منك	405	2114966769352214805	321	522.5	260	612	52.45098114013672	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	false	1857942060241559864	174	209	898	1077	1520	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	812	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0476	true	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	false	4277025148201404245	12	89	52	459	1509	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا -----------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ولما بين سبحانه الادلة علي وحدانيته ذكر بعده حال من عاند وكذب رسله تسلية لنبينا- محمد صلي الله عليه والهوسلم	850	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0502	true	3364224139933221088	14	208	72	1134	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين لا يبصرون الايات ولا يرون النذر والشواهد هداية الايات من هداية الايات تقرير نبوة محمد صلي الله عليه ----وسلم	502	2114966769352214805	304	427.5	244	1067	28.49109649658203	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	false	-7058573756518119542	194	238	1076	1279	1589	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	874	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0518	true	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	false	5548837249592765043	88	131	463	697	1551	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	895	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	208	245	1106	1309	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	false	6864093057292700824	267	300	1396	1586	1586	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع--------------------------------------------------------------- غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	203	275	1100	1496	1631	300	نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ---------------اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل له---------------------------م فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي	541	2114966769352214805	82	89.5	64	438	18.721460342407227	13	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	27	75	168	463	1643	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0626	true	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	false	2165273861355017271	242	297	1245	1557	1570	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	1034	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0635	true	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	300	504.5	246	1087	27.598896026611328	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	false	-3823055901510132313	5	212	31	1158	1619	300	انزلت سورة م--------ن القران ويجوز ان يراد بها بعضها كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله بان امنوا ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة من طال عليه طولا وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا- عن الحرب رضو------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف--- مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم خذلانا وتخلية ف-----------------------------------------------هم لا يفقهون م-------------------------------------------------ا في ------------------------------------------------------------------------------الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه والهوسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم ي-جاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واو---------------لءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر----- والغن-يمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية------------------------------- بقوله --------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء المعذ-------------------------------------------------رون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم روي ان اسدا وغطفان استاذنوا في التخلف معتذرين بالجهد وكثرة العيال فنزلت فيهم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم في التخلف وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا	1035	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0635	true	4002469911908454954	0	237	0	1333	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان ام-----------------------------------------------------نوا بالله----------------------------------- وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين -------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي-- وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء--------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم----------------- ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واو----------------------------------------------------لءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم هذا ما دلت عليه الايات الاربع اما الاية الخامسة فقد تضمنت اخبار الله تعالي عن منافقي الاعراب اي البادية فقال تعالي وجاء المعذرون اي المعتذرون ادغمت التاء في الذال فصارت المعذرون من الاعراب اي من سكان البادية كاسد------------------------------------------------------------ وغطفان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهط عامر بن الطفيل جاءوا	635	2114966769352214805	461	489.5	370	1702	27.08578109741211	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	149	199	843	1119	1639	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملاءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	1095	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0689	true	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون ومل-ءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	403.0	205	805	31.428571701049805	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	208	246	1062	1258	1540	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1139	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0729	true	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	29	90	133	450	1530	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولو لا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	1154	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0738	true	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولو-لا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	476.5	248	892	34.304931640625	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	false	-6557603550790525590	16	252	70	1244	1500	300	-----يا -ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--- بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف ولو كنا صادقين من اهل الصدق والثقة عندك------------ وجاء-- علي قميصه بدم كذب اي ذي كذب بمعني مكذوب فيه ويجوز ان يكون وصفا بالمصدر للمبالغة كزيد عدل و علي قميصه في موضع النصب علي الظرف اي فوق قميصه او علي الحال من الدم ان جوز تقديمها علي المجرور روي انهم ذبحوا سخلة--------------- ولطخوا قميصه بدمها وزل عنهم ان يمزقوه ولما سمع يعقوب بخبر يوسف صاح وسال قميصه فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم م---------------ن هذا--------------- اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه ولذلك -------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي------------------------------------- سهلت لكم انفسكم وهونت في اعينكم امرا عظيما من السول وهو الاسترخاء قيل انه كان في قميص يوسف ثلاث ايات حين قد من دبر وحين القي علي وجه ابيه فارتد بصيرا وحين جاءوا عليه بدم كذب فتنبه يعقوب علي ان الذءب لو اكله لخرق قميصه وقيل لما قال لهم يعقوب ذلك قالوا بل قتله اللصوص فقال عليه السلام فكيف قتلوه وتركوا قميصه وهم الي قميصه احوج منهم الي قتله فصبر جميل اي فامري صبر جميل او فصبر جميل اجمل او احسن او امثل او اولي وفي الحديث الصبر الجميل--- الذي ------------لا شكوي فيه الي الخلق والله المستعان علي ما تصفون اي	1182	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0753	true	-7489569645518246326	19	142	108	715	1564	300	معتذرين يابانا انا ذهبنا نستبق ---------------------------------------------------------------------------وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا------------------------------ ولو كنا صادقين وقد دلت عباراتهم علي كذبهم قال تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي ذي كذب او--- مكذوب اذ هو دم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سخلة ذبحوها فاكلوها ولطخوا ببعض --دمها قميص يوسف اخيهم ونظر يعقوب الي------------------------------------------------------------------------ القميص وهو ملطخ بالدم الكذب ولم يكن به خرق ولا تمزيق فقال ان هذا الذءب لحليم اذ اكل يوسف ولم يخرق ثوبه ثم قال ما اخبر تعالي عنه بقوله قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي لم يكن الامر كما وصفتم وادعيتم وانما سولت لكم انفس----------------كم امرا فنفذتمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصبر جميل اي فامري صبر جميع و----------------------------------------------------الصبر الجميل هو الذي لا جزع فيه ولا شكوي معه---------- والله المستعان علي ما تصفون اي	753	2114966769352214805	336	393.0	261	1313	25.590251922607422	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	228	258	1148	1298	1522	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1209	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0769	true	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	0	68	0	344	1549	300	فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	1210	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0771	true	-9085230617656781724	33	210	163	1073	1532	300	فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شهيد علي وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	771	2114966769352214805	338	588.5	272	914	36.98030471801758	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	42	91	203	450	1497	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم ---	1215	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0773	true	9053643884251374201	61	209	290	1046	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم اي	773	2114966769352214805	242	431.0	194	757	31.96829605102539	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	89	148	442	733	1497	300	به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	1215	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0774	true	7214048678131388212	84	263	411	1313	1481	300	به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	283	469.5	224	902	31.374723434448242	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1258	false	565373421257451492	124	162	654	829	1535	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	1258	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0805	true	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	false	-6112856261369000549	122	153	662	807	1574	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1283	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0823	true	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	false	-3939382155901498581	15	61	74	324	1652	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي عذاب جهنم-- فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون--- يمهلون--------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1357	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0878	true	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	227	369.0	184	403	56.327545166015625	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	195	292	1028	1546	1602	300	فقال ثم ان ربك-------------------- للذين عملوا السوء بجهالة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغير---------------------------ه ثم تابوا من بعد ذلك من بعد سوء الفعل----------------------------------------------------------- واصلحوا نياتهم وافعا-------------------------------لهم ان ربك من بعدها من بعد---- التوب----------------ة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ---------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وبعد ذم------------ المشركين واهل	1371	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0890	true	-3337952469751578204	46	157	263	872	1606	300	وقال ثم ان ربك اي بالمغفرة والرحمة للذين عملوا السوء بجهالة فاشركوا------------------------- بالله --------------------------------------------------------------------------غيره وانكروا وحيه وكذبوا بلقاءه ثم تابوا من بعد ذلك فوحدوه تعالي بعبادته واقروا بنبوة رسوله وامنوا بلقاءه واستعدوا له بالصالحات واصلحوا ما كانوا قد افسدوه من قلوبهم واعمالهم واحوالهم ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور----------- رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين -انه لما كان من شبه المشركين انهم	890	2114966769352214805	349	559.0	277	720	48.47222137451172	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	false	3469982871379821337	63	108	310	520	1491	300	موسي س----ال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال -----فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	1470	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms0964	true	-2072370024545413023	30	79	142	365	1484	300	موسي ربه قال رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبيدك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	201	373.0	157	224	89.73213958740234	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	123	161	587	787	1547	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	1575	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1029	true	5346084498624607236	29	154	140	784	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	192	307.0	154	644	29.81366539001465	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	false	-4095604633563342171	28	86	152	489	1645	300	فعل الخيرات وكذلك قوله واقام الصلاة وايتاء الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة وهو من عطف الخاص علي العام للتفضيل وحذفت تاء الاقامة المعوضة من احدي الالفين لقيام المضاف اليه مقامها وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذلك قدم الصلة----------------------------------------------------------------------- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1624	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1060	true	6435667220190019985	131	275	709	1512	1644	300	فعل الخيرات----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة اي اوحينا اليهم بان يفعلوا الخيرات جمع خير وهو كل نافع غير ضار فيه مرضاة لله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقوله تعالي وكانوا ------------------------------------------------------------------------------------------لنا عابدين اي امتثلوا امرنا فيما امرناهم به وكانوا لنا مطيعين خاشعين وهو ثناء عليهم باجمل الصفات واحسن الاحوال وقوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	183	292.0	151	904	20.243362426757812	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	false	3634012086942885920	117	152	614	780	1556	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير ذلك الامر ذلك	1676	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1100	true	-8342642076661053050	16	121	82	616	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي علي خلقه القاهر لهم -	1100	2114966769352214805	133	245.5	104	535	24.859813690185547	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	false	-5293239273803949935	21	93	115	493	1530	300	انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ---------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ---------------------ان هو الا ر-----------------جل افتري علي الله كذبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرن-----------------------------------------ا اخرين هم عاد قوم هود لان صالحا مبعوث بعد نوح وقيل ثمود لانهم اهلكوا بالصيحة فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هود	1697	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1114	true	-208309397180589895	84	174	428	858	1513	300	انكم مخرجون اي احياء من قبوركم بعد موتكم هيهات هيهات اي بعد بعدا كبيرا وقوع ما يعدكم ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما هي الا حياتنا الدنيا وليس وراءها حياة اخري ان هو الا رجل اي ما هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي كذب علي الله تعالي معني الايات هذه بداية قصة هود عليه السلام بعد قصة نوح عليه السلام ايضا فقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم اي خلقنا واوجدنا من بعد قوم نوح الهالكين قوما اخرين هم عاد قوم هود------------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هود	1114	2114966769352214805	157	121.0	123	610	25.73770523071289	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	false	5041865111986127405	145	171	766	898	1584	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتر-------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1699	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1116	true	-1005636762428244528	59	133	326	700	1638	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	132	225.0	106	374	35.29411697387695	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	false	808882447673793235	33	65	181	382	1703	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه----------------------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1700	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1117	true	3996799627116274152	58	231	309	1291	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1117	2114966769352214805	186	254.5	155	987	18.84498405456543	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	101	143	575	787	1566	300	لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	1705	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1121	true	-8539542989159339514	156	254	849	1382	1623	300	لا بل ان---- قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	197	308.0	157	537	36.68528747558594	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	29	0	156	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2000	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	52	81	277	433	1537	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	156	312.0	127	156	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	211	257	1074	1324	1560	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1198	true	7599766604494427906	90	174	481	938	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	248	394.5	202	457	54.26696014404297	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	false	-3709743257413133936	42	83	214	420	1593	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	1835	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1209	true	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	236	280	1202	1414	1526	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1891	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1248	true	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	215	266	1108	1370	1551	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1922	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1271	true	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	false	-5060242230584906645	4	55	22	274	1555	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسءلون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم قل للمشركين	2112	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1439	true	2067531872811913590	35	207	168	1059	1611	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض من السماوات بانزال المطر ومن الارض بانبات الزروع قل الله اي ان لم يجيبوا فاجب انت فقل الله اذ لا جواب عندهم سواه وانا و--اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق ---------قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	225	289.5	178	902	24.94456672668457	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	240	300	1329	1668	1668	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ----------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا-	2115	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	109	230	614	1305	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا	1442	2114966769352214805	317	516.0	261	691	45.87554168701172	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	25	92	153	514	1600	300	يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا ---------------------------------------------------------------------------------بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	2120	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1446	true	-3652429302035037204	153	295	873	1660	1680	300	وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا--------- ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	170	144.0	136	956	17.782426834106445	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	9	62	47	324	1573	300	صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	2145	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1467	true	1490613613818316071	20	174	107	911	1547	300	صالحا -------------------ولم نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	247	370.0	199	823	30.012149810791016	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	false	-8022120979395241887	261	297	1430	1664	1677	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	2205	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1511	true	3225458048641904353	24	120	131	712	1695	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	231	380.5	195	582	39.69072341918945	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	false	2113391147968276251	4	115	17	693	1676	300	موسي وهارون فقال------ ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما م---------------ن الكرب العظيم-------- من تغلب فرعون وتسخير قومه اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة وقيل من الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم لقوله تعالي ونجيناهما وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين واتيناهم-------------ا الكتاب المست----------------------------------بين البليغ في بيانه وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم---- الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما ------------------------------------------الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسني----------------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين	2206	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1511	true	3225458048641904353	20	120	108	712	1695	300	موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي----------- بالنبو--------------------------ة والرسال-ة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط ل-----هم واضطهادهم زمنا طويلا---------------------- ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه------------------------------- فكانوا هم الغلب----------------------------------------------ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء--------------------------------------- فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو ال-دين الصحيح الذي هو---------------------- الاسلام دين------- الله الذي بعث به كافة رسله-------------- وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهم---------ا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	318	374.5	259	838	37.94749450683594	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	false	6294196258102687267	45	108	238	557	1561	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صا-----------لوا النار قالوا------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	2243	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1535	true	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	276	437.5	219	778	35.47557830810547	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2294	false	4388579079312935708	199	272	1081	1481	1635	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي امهالهم في دنياهم وتقلبهم في بلاد الشام واليمن بالتجارات المربحة لانهم ماخوذون عما قريب بكفرهم اخذ من قبلهم كما قال كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب والذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم كعاد وثمود من بعدهم-------------------- بعد قوم نوح----------------------- وهمت كل امة من هءلاء برسولهم لياخذوه--- ليتمكنوا من اصابته بما ارادوا من تعذيب وقتل من الاخذ بمعني الاسر وجادلوا بالباطل بما لا حقيقة له ليدحضوا به الحق--- ليزيلوه به	2294	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1573	true	-513356256290838554	93	143	457	723	1551	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي فلا تغتر بمعاشهم سالمين فان عاقبتهم النار--------------------------------------------------------------------------------------------- والاحزاب من-------------------------------------------- بعدهم اي وكذبت الاحزاب من بعد قوم نوح وهم عاد وثمود وقوم لوط وهمت كل امة--------- برسولهم لياخذوه اي ليتمكنوا من اصابته بما ارادوا من تعذيب وقتل--------------------- وجادلوا بالباطل---------------- ليدحضوا به الحق اي ليزيلوا به	1573	2114966769352214805	173	240.0	140	449	38.530067443847656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2300	false	7057627547676575355	144	175	735	885	1601	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2300	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1579	true	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	113	194	569	969	1525	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1649	true	-5610961422312289888	9	260	47	1344	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور	1649	2114966769352214805	367	479.5	289	1299	28.25250244140625	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	146	194	738	969	1525	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1650	true	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	false	-4246553458732008055	152	281	782	1437	1532	300	خصمتك ورب الكعبة ال-ست تزعم ان عيسي بن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصار----------------------ي يعبدونهما وعزير---------- يعبد- والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا -----------وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه والهوسلم فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ثم نزلت و---------------------لما ضرب ابن مريم مثلا اي مثلا ضربه ابن الزبعري اذا قومك قريش من------------------------------------------------------------ه من هذا المثل يصدون يضجون فرحا وضحكا لظنهم ان الرسول صار ملزما به وقرا نافع وابن عامر والكساءي بالضم من الصدود اي يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل هما لغتان نحو يعكف ويعكف ---وقالوا االهتنا خير ام هو اي الهتنا خير عندك ام عيسي فان كان عيسي في النار فلتكن الهتنا معه ما ضربوه لك الا جدلا	2396	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1671	true	-2466664017093764474	1	104	8	567	1574	300	خصمتك ورب الكعبة اليست النص--------------------------------------------------------------اري يعبدون المسيح واليهود يعبدون-- العزير وبنو مليح يعبدون الملاءكة فان -------كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرح بها المشركون وضحكوا وضجوا بالضحك مرتفعة اصواتهم بذلك و-------------------------------------------------------------------نزلت في هذه الحادثة الاية ولما ضرب ابن مريم مثلا اي ولما جعل -ابن الزبعري عيسي بن مريم مثلا اذ جعله مشابها للاصنام من حيث ان النصاري اتخذوه الها وعبدوه من دون الله وقال فاذا كان عيسي والعزي----------------------------------------------ر والملاءكة في النار فقد رضينا ان نكون والهتنا معهم ففرح بها المشركون وصدوا وضجوا بالضحك وقالوا -الهتنا خير ام هو اي المسيح قال تعالي لرسول---------------------------------------ه ما ضربوه لك الا جدلا	1671	2114966769352214805	236	259.5	185	784	30.102041244506836	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2404	false	7413502841280754499	102	155	517	806	1588	300	فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو دلالة علي ان قولهم هذا جهل واتباع هوي وانهم مطبوع علي قلوبهم خذلانا وتخلية كقوله اعملوا ما شءتم وايعاد بالشقاء الابدي في العاقبة ولما بين سبحانه وحدانيته عقبه تاكيدا لها قوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي	2404	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1678	true	-8553703128375375245	2	33	15	179	1589	300	فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو-------------------------------------------------- يوم عذابهم المعد لهم وذلك يوم القيامة وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي	1678	2114966769352214805	122	219.0	97	289	42.214534759521484	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	245	275	1250	1407	1554	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	2406	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1683	true	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	255	282	1349	1499	1581	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2413	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1688	true	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	146	229.5	119	407	35.87223434448242	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	false	728739222771712058	202	231	1101	1244	1607	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2427	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1705	true	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2482	false	1523651413202140144	141	198	709	987	1556	300	صلي الله عليه والهوسلم فقلت الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال بلي ------افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	2482	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1748	true	4595304728713712515	142	262	745	1315	1525	300	صلي الله عليه ----وسلم----- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال فاتيت ابا بكر فقالت يا ابا بكر اليس هذا نبء الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه اي سر علي نهجه ولا تخالفه فوالله انه لعلي الحق قلت اليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي قال فهل اخبر-ك ان------ه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	1748	2114966769352214805	260	478.0	205	586	44.36859893798828	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	false	5491102686119054727	7	71	34	363	1574	300	فقال يا رسول الله مالي بها حميم واني اخاف قريشا لشدة--------------------------------------------------------- عداوتي اياها------------- ولكن- ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال	2479	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1757	true	642713783068704949	139	298	697	1468	1478	300	فقال يا رسول الله ---------------اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان---------- فدعا رسول الله صلي الله عليه و----سلم عثمان فبعث-ه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فراح عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله والمسلمين ان عثمان--- قتل فقال	1757	2114966769352214805	289	505.0	231	804	35.945274353027344	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2488	false	2576247846969764646	164	273	824	1358	1492	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ثم ذكر نصرة اهل الايمان علي المشركين فقال ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة يوم الحديبية ولم يصالحوا وقيل من حلفاء اهل خيبر لولوا الادبار لا نهزموا وغلبوا ثم ----------------لا يجدون وليا ي--------------حرسهم ولا نصيرا ينصرهم وفي الاية دلالة علي انه يعلم ما لم يكن ان لو كان كيف يكون واشارة الي ان المعدوم معلوم -------عنده سنة الله التي قد خلت من قبل اي سن	2488	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1759	true	6969470914214706474	235	289	1277	1568	1624	300	ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اي ومن جملة انعامه عليكم انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قاتلكم ---------------اهل مكة وانتم ببطنها لنصركم الله عليهم ولا-------------------------------نهزموا ---امامكم مولينكم ظهورهم ولا يجدون وليا يتولاهم بالدفاع عنهم ولا ناصرا ين------------------------------------------------------------------صرهم لانا- سلطناكم عليهم وقوله تعالي سنة الله التي قد خلت من قبل اي في	1759	2114966769352214805	165	185.0	126	571	28.89667320251465	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	false	-323758012654368253	0	67	0	337	1613	300	الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم----- ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة--------------------------------------------- فهم المسلمون ان يابوا ذلك ويبطشوا عليهم كما مر فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا وتحلموا	2491	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1763	true	8213173793479675288	109	182	548	913	1518	300	الله الرحمن الرحيم فقالوا--- ما نعرف هذا ا-----كتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وس----لم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فهم المءمنون ان يابوا ذلك ويبطشوا بهم--------- فانزل الله السكينة عليهم فتوقروا و-حلموا	1763	2114966769352214805	299	513.0	237	392	76.2755126953125	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	false	-1085319467590982836	34	93	167	510	1588	300	الله يعلم غيب السماوات والارض و-----الله بصير بما تعملون روي عن ابن عباس ان نفرا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسد قدموا المدينة--------------------------------------------------- في سنة -جدبة فاظهروا الشهادتين وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارهم وهم يغدون------------------ ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها و-------جءناك بالاثقال-------- والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو ف----------لان------------------------ يريدون الصدقة	2516	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1779	true	-9003869083443217860	0	106	0	565	1679	300	الله يعلم غيب السماوات والارض اي ان الله يعلم ما غاب في السماوات وما غاب في الارض فلا يخفي عليه امر من صدق في ايمانه وامر من كذب ومن اسلم رغبة ومن اسلم رهبة معني الايات قوله تعالي قالت الاعراب امنا هءلاء جماعة من اعراب بني اسد وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة باولادهم ونساءهم في سنة مجدبة فاظهروا له الاسلام ولم يكونوا مءمنين في نفوسهم فكانوا يفدون علي الرسول صلي الله عليه وسلم ويروحون------------------------------------- ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها ونحن قد جءناك بالاطفال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان يمنون علي رسول الله وهم يريدون الصدقة	1779	2114966769352214805	201	241.5	160	602	33.38870620727539	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2532	false	5778526355124685279	174	284	915	1516	1598	300	يوم يناد المناد نصب بما دل عليه ذلك يوم الخروج اي ------يوم يناد المنادي يخرجون من القبور والمنادي هو اسرافيل--------------------------------------------------------- فيقو--------------------ل ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبرءيل ينادي بالحشر من مكان قريب بحيث يصل نداءه الي الكل علي سواء قيل هو صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من السماء باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم ولعل هذا في الاعادة نظير لفظة كن في الابداء يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد والصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور الي ارض -	2532	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1793	true	6430188835235328372	226	289	1170	1532	1596	300	يوم يناد المناد -----من مكان قريب اي واستمع ايها الخاطب يوم ينادي------------------------------------ اسرافيل من مكان قريب وهو صخرة بيت المقدس وهو مكان قريب من السماء فيقول المنادي وهو اسرافيل ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقوله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق وهي نفخة اسرافيل-------- الثانية نفخة-------------------------- البعث------- ذلك يوم الخروج من القبور ويوم يري	1793	2114966769352214805	216	325.0	180	685	31.532846450805664	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	false	1307695187455893095	197	274	1046	1459	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبا---------------------------------------------ن فيهن ----------في الجنان فان- الجنتين تدل علي الجنان وهي للخاءفين او في الاماكن والقصور او في هذه الالاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والفرش قاصرات الطرف نساء حور عين قصرن ابصاره---------ن علي ازواجهن -لا ينظرن------------------------ الي غيرهم وقال ابو ذر انها تقول لزوجها وعزة ربي-------------- ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوجتك وجعلك زوجي ------------------لم يطمثهن لم ------------يفتضهن والافتضاض النكاح بالتدمية انس قبلهم ولا جان اي لم يمس --	2594	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1850	true	-8031262728194936798	134	208	753	1137	1647	300	فباي الاء ربكما تكذبان ابمثل هذا الانعام والاكرام تكذبان قول الرحمن فيهن قاصرات الطرف اي وفي تينك الجنتين نساء----------------------------------------------------------------------- من الحور ال-----------------------------------------------عين قاصرات الطرف اي العين علي ازواجهن فلا تري الا زوجها اي فلا تنظر الا الي زوجها و----------------تقول له---- وعزة ربي وجلاله وجماله ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي -------------جعلك زوجي وجعلني زوجك وقوله لم يطمثهن اي لم يجامعهن فيفتضهن قبل ازواجهن-------------- انس قبلهم ولا جان اي لم يجامع	1850	2114966769352214805	195	196.0	149	549	35.519126892089844	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	false	-9087699305167990483	127	171	655	891	1571	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون روي ان الناس	2641	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1890	true	6968184809888968235	119	183	629	977	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون -اي من اعمال	1890	2114966769352214805	138	182.5	112	441	31.292516708374023	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	false	7076172524109997080	155	213	758	1066	1561	300	قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغف-------------------ر لك فلوي راسه ثم --------------------------------قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك-يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد------------------- فنزلت فيه-------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغف-----------ر لكم رسول الله لووا رء-سهم عطفوها اعراضا واستكبارا عن ذلك وقرا نافع بتخفيف الواو ورايتهم يصدون يعرضون عن الاستغفار وهم مستكبرون	2693	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1937	true	6034983568530988010	229	299	1202	1556	1563	300	قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فاعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث واذا قيل لهم تعالوا اي معتذرين يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم اي رفضوا العرض--------------------------------------- ورايتهم يصد-------ون عنك--------- وهم مستكبرون	1937	2114966769352214805	219	322.0	171	410	53.414634704589844	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	56	83	308	447	1614	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومو--------------------------------------------------------------------------------------ن قا-----------------لوا يا ويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2743	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1976	true	3373655186714665048	143	230	756	1215	1600	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي--ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	134	232.5	109	461	29.067245483398438	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	41	75	230	400	1590	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2746	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2752	false	-308327735686149677	111	272	586	1481	1619	300	وما ادراك ما الحاقة اي اي شء اعلمك ما هي اي انك لا تعلم كنهها فانها اعظم من ان تبلغها دراية احد و ما مبتدا وخبره ادراك معلق عنه لتضمنه معني الاستفهام قال الثوري يقال للمعلوم وما ادريك ولما ليس بمعلوم وما يدريك في جميع القران وانما قال لمن يعلمها وما ادراك لانه--------------------------------------------------------------------------- انما يعلمها بالصفة ولما ذكرها وفخمها اتبع ذلك ذكر من كذب بها وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لاهل مكة وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم فقال كذبت ثمود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة بالحالة التي تقرع الناس بالافزاع والاهوال والاجرام والسماء بالانفطار والانشقاق والارض والجبال بالدك والنسف والنجوم بالطمس والانكدار ووضعت موضع الضمير لتدل علي معني القرع في الحاقة زيادة في وصف شدتها فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية بالواقعة المجاوزة للحد في الشدة وهي الصاعقة او الرجفة وعن قتادة بعث الله عليهم صيحة فاهمدتهم اي فاماتتهم لتكذيبهم بالقارعة وما قيل معناه بسبب طغيانهم بالتكذيب وغيره علي انها مصدر كالعافية لا يطابق قوله واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي	2752	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1982	true	-5174549588796793478	42	102	208	537	1598	300	وما ادراك ما الحاقة اي اي شء اعلمك بها والمراد بها القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها حاقة المجيي واجبته لا محالة وقوله تعالي كذبت ثمود وعاد بالقارعة اي كذبت ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة اي بالقيامة فهم ككفار قريش مكذبون بالبعث--------------------------------------------- والجزاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي بطغيانهم وعتوهم عن امر ربهم فاخذت----------------------------------------هم صيحة طاغية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي	1982	2114966769352214805	156	67.0	123	970	16.082473754882812	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	false	-5443363859780553200	154	194	809	996	1580	300	قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- يا قوم اني لكم نذير مبين ---------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2771	5062266161437087892	Tafsir10066-ara1.ms1995	true	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	182	267.0	142	644	28.2608699798584	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir10066-ara1