id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0107	false	3702480297628587279	198	261	1061	1390	1615	300	من بعد ذلك اي الاتخاذ لعل--------كم تشكرون لكي تشكروا عفوه وتفصيل هذه القصة سيجء ان شاء الله تعالي في مواضعه واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعل----------------------------------------------------------------كم تهتدون و---------------------------------اذ قال موسي لقومه------------------ يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل----- فتوبوا الي بارءكم------------------------------- فاقتلوا انفسك---------------------------م ذلكم---------- خير لكم عند بارءكم------------------------------------------------ فتاب علي-----------كم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري	107	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms010	true	6886367574501586058	180	280	995	1534	1644	300	من بعد ذلك من بعد عبادة العجل لعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمتي بالعفو ------------------------------------------واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان عطف تفسيري يعني التوراة الفارق بين الحق والباطل والحلال والحرام لعلكم تهتدون لكي تهتدوا بذلك الكتاب من الضلال واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم يعني خالقكم قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي التوبة خير لكم عند بارءكم من اقامتكم علي عبادة العجل ثم فعلتم ما امرتم به فتاب عليكم قبل توبتكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك يعني ---	10	4436116453894253367	249	367.5	200	584	42.636985778808594	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0187	false	-6590158158934345306	194	287	1022	1527	1595	300	كانت الكعبة احب القبلة الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لانه قبلة ابيه ابراهيم واقدم القبلتين و-----------------------------------------------------ادعي للعرب الي الايمان لانها مفخرة العرب ومطافهم ولمخالفة اليهود فقال لجبرءيل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبرءيل-------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك واساله ثم ارتفع جبرءيل ---------واستحيي رسول الله ان يسال ذلك ربه ف--يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل -------------الذي توقع فنزلت---------- قد نري تقلب وجهك في السماء تردد وجهك في------ جهة السماء تطلعا للوحي فلنولينك قبلة فلنمكننك من	187	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms028	true	5229496352559039087	187	272	984	1428	1582	300	كانت الكعبة احب ا-------------------------------------------------------------------------لقبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ان الصلاة اليها ادعي لقومه الي الاسلام فق------------------------------------------ال لجبر-يل عليه السلام وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فس-----------له ثم ارتفع جبر-يل عليه السلام وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبر-يل عليه السلام بالذي سال فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء -------اي في النظر الي السماء------------ فلنولينك----- فلنصيرنك ---	28	4436116453894253367	285	388.5	225	606	47.029701232910156	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0251	false	336291766593364597	215	269	1063	1335	1492	300	وهو خير لكم لما فيه من-- احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم وهو جميع ما نهوا عنه فان النفس تحبه وتهواه وهو يفضي بها الي الردي ومن ذلك القعود عن الجهاد لمحبة الحياة وهو شر---- لما فيه من الذل والفقر في الدنيا وحرمان الغنيمة والاجر	251	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms044	true	-122280562481753825	69	102	355	527	1576	300	وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا اي---------------------------------------------------------------------------------- القعود -------------عن ال-غزو وهو شر لكم لما فيه من الذل والفقر---------- وحرمان الغنيمة والاجر	44	4436116453894253367	153	251.5	122	278	55.035972595214844	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0327	false	-7367680837760427690	54	91	298	489	1607	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	327	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms065	true	-6560788969656797505	145	206	751	1063	1541	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	65	4436116453894253367	187	336.0	150	312	59.93589782714844	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	false	3673676371266159796	220	296	1165	1571	1600	300	ويقتلون النبيين بغير حق----------------------------------- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا عبيدة---- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكره- الله تعالي وكذا قال المفسرون فبشرهم بعذاب اليم هم اهل الكتاب الذين في عصر النبي صلي الله عليه والهوسلم	339	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms068	true	-5377480007114274986	79	156	421	826	1605	300	ويقتلون النبيين بغير حق قد مضي تفسيره في سورة البقرة وقوله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في هذه الاية وهءلاء الذين كانوا------------------------------ في عصر النبي صلي الله عليه ----وسلم	68	4436116453894253367	316	541.5	254	447	70.69351196289062	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0497	false	7161780582279446225	138	217	786	1210	1630	300	بالمعروف بغ--ير مطل وضرار ونقصان واحواج الي الاقتضاء محصنات عفاءف غير مسافحات غير مجاهرات بالسفاح ولا متخذات اخدان اخلاء في السر عن ابن عباس انه قال كان قوم في الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي منه فنهي الله تعالي عن الزنا جهرا وسرا فاذا احصن فاذا زوجن وقرا ابو بكر وحمزة والكساءي فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد اي احصن انفسهن بالتزوج فان اتين بفاحشة بزنا فعليهن نصف ما علي المحصنات يعني--- الحراءر من العذاب من الحد	497	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms100	true	8654890663972053075	64	99	368	559	1601	300	بالمعروف من غير مطل وضرار--------------------------- محصنات عفاءف غير مسافحات غير زوان علانية---- ولا متخذات اخذان زوان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا فاذا احصن ت----زوجن-------------------------------------------------------------------------------- فان اتين بفاحشة بزنا فعليهن نصف ما علي المحصنات الابكار الحراءر من العذاب اي الحد	100	4436116453894253367	161	245.5	129	429	37.529136657714844	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0633	false	7896271174605809799	132	181	701	970	1620	300	باية السيف ان الله يحب المحسنين تعليل للامر بالصفح وحث عليه وتنبيه علي ان العفو عن الكافر الخاءن احسان فضلا عن العفو عن غيره ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم----------------------- فنسوا حظا مما ذكروا به------------------------------------------------------- فاغرينا بينهم---------------------------- العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	633	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms130	true	-5441527461157522487	99	150	516	809	1582	300	باية السيف ان الله يحب المحسنين المتجاوزين---------------------------------------------------------------------------------- ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم كما اخذنا ميثاق اليهود فنسوا حظا مما ذكروا به فتركوا ما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فاغرينا بينهم فالقينا بين اليهود والنصاري العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	130	4436116453894253367	177	303.5	145	375	47.20000076293945	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0672	false	2550946093468500145	86	183	461	943	1560	300	لهم قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وروي ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الي قوله---------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم ف-نزلت قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا ما تعيبون وتنكرون يقال نقم منه اذا	672	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms138	true	821727634238501152	1	82	10	419	1632	300	بها قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الاية اي هل تنكرون وتكرهون اتي نفر م---------------------------------------------ن اليهود----- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي------------ جحدوا نبوته وقالوا------ ما نعلم------------------------------------------- دينا شرا من دينكم فانزل------- الله تعالي هل تنقمون اي هل تكرهو-ن وتنكرون--------- منا الا	138	4436116453894253367	287	447.0	226	541	53.04990768432617	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	false	-1269294495638101964	0	95	0	529	1630	300	مكانا منصرفا واضل عن سواء السبيل قصد الطريق المتوسط بين غلو النصاري وقدح اليهود والمراد من صيغتي التفضيل الزيادة مطلقا لا بالاضافة الي المءمنين في الشرارة والضلالة او يكون من باب المماشاة والانصاف في الخطاب قال المفسرون فلما نزلت هذه الاية عير المسلمون اهل الكتاب وقالوا يا اخوان القردة والخنازير فنكسوا رءوسهم وافتضحوا واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم قال في شان جماعة من اليهود نافقوا رسول الله او في عامة المنافقين واذا جاءكم قالوا امنا---------- وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي	674	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms138	true	821727634238501152	187	227	991	1217	1632	300	مكانهم سقر-- واضل عن سواء السبيل قصد الطريق ----وهو دين الحنيفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية عير المسلمون اليهود---- وقالوا يا اخوان القردة والخنازير فسكتوا------- وافتضحوا واذا جاءوكم قالوا امنا يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------نافقي اليهود وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي	138	4436116453894253367	188	247.0	151	540	34.814815521240234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0710	false	4039331656515648359	26	67	139	338	1598	300	ثمنا عرضا من الدنيا اي لا نحلف بالله كاذبا لطمع ولو كان ذا قربي ولو كان المقسم له قريبا منا وجوابه ايضا محذوف اي لا نشتري ولا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي امرنا--- باقامتها انا اذا لمن الاثمين اي ان	710	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms146	true	7698128610901879751	141	174	750	911	1615	300	----بعرض- من الدنيا و--لا نحابي احدا في شهادتنا ولو كان ذا قربي ولو كان المشهود له ذا قرب-------------------------------ي ولا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي امر الله باقامتها انا اذا لمن الاثمين ان ---	146	4436116453894253367	123	192.5	96	202	60.891090393066406	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0729	false	8837107519234010347	147	173	789	920	1628	300	والارض قل لله كتب علي نفسه الرحم--------------------------------------------------------ة ليجمعنكم ------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه --------------------------------------------------------------الذين خسروا انفسهم--------------- فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار	729	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms150	true	-5457708799359491751	3	54	18	298	1583	300	والا-- قل لله كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء الي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسروا انفسهم اهلكوها بالشرك فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار	150	4436116453894253367	121	172.0	96	282	42.90780258178711	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0742	false	490145639321285734	83	132	427	684	1600	300	الكافر اذا خرج من قبره استقب-----له اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عملك الس-ء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك قوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون بءس شيءا يزرونه وزرهم بحذف المخصوص بالذم وما الحياة الدنيا وما اعمالها الا لعب و-هو	742	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms152	true	5116858919850609710	72	110	394	584	1589	300	الكافر اذا خرج من قبره استقبله عمله اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عملك السيء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليو----------------------------------------م الا ساء ما يزرون بءس الحمل ما حملوا و----------------------ما الحياة الدني------------ا الا لعب ولهو	152	4436116453894253367	168	288.5	134	264	63.6363639831543	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0749	false	1401992915958736606	133	181	681	925	1587	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم اي اصمكم واعماكم وختم علي قلوبكم بان يغطي عليها ما يزول به عقلكم وفهمكم ويسلب تمييزكم من اله غير الله ياتيكم به اي بذلك اجراء للضمير مجري اسم الاشارة او بما اخذ وختم عليه او باحد هذه المذكورات انظر كيف نصرف	749	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms154	true	-2698151601106725505	178	214	968	1145	1562	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم اي اصمكم واعماكم وختم علي قلوبكم حتي لا تعرفوا شيءا يعني اذهب هذه الاعضاء عنكم اصلا-- من اله غير الله ياتيكم به اي-------------------------------------- بما اخذ عنكم--------------------------- انظر كيف نصرف	154	4436116453894253367	125	195.0	97	244	51.22950744628906	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0755	false	-1656028493288019530	74	119	350	567	1529	300	اتبع اهواء----كم قد ضللت اذا---------------- وما انا من المهتدين----------------------- قل اني علي بينة-------------- من رب-------------ي وكذبتم به-------- ما عندي ما تستعجلون به ---------------------------------------------------------------ان الحكم الا لله يقص ال-------------------------------------------------------------حق وهو خير الفاصلين------------------------------ قل لو ان عندي ما تستعجلون ب-------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	755	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms156	true	2987144088002183269	6	111	30	552	1504	300	اتبعكم علي هواكم قد ضللت اذا ان انا فعلت ذلك وما انا من المهتدين الذين سلكوا سبيل الهدي قل اني علي بينة يقين وامر بين من ربي لا متبع لهوي وكذبتم به اي بربي ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب او الايات التي اقترحتموها ثم اعلم ان ذلك عنده فقال ان الحكم الا لله يقص الحق اي يقول القصص الحق ومن قرا يقضي الحق فمعناه يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين الذين يفصلون بين الحق والباطل قل لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لعجلت لكم ولا نفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معني قوله لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	156	4436116453894253367	211	275.5	167	522	40.42145538330078	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0756	false	1125219823910476017	163	287	820	1465	1530	300	عندي ما تستعجلون به يعني العذاب الذي استعجلوه بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب الي--------------م----------------- ان الحكم الا لله في تعجيل عذابكم وتاخيره يقص الحق اي يفصل الحق من الباطل او يصنع الحق ويدبره في كل ما يقضي من التاخير والتعجيل من قولهم قضي الدرع اذا صنعها او يقضي القضاء الحق علي انه صفة المصدر المحذوف واصل القضاء الفصل بتمام الامر واصل الحكم المنع فكانه منع الباطل وقرا ابن كثير ونافع وعاصم يقص اي يتبع من قص الاثر او من قص الخبر وهو خير الفاصلين القاضي-----ن بين الحق والباطل قل لو ان عندي في قدرتي ومكنتي ما تستعجلون به من العذاب--------------------------------------------------------------- لقضي الامر بيني وبينكم اي لاهلكتكم عاجلا غضبا لربي وانقطع ما بيني وبينكم فتخلصت منكم سريعا والله اعلم بالظالمين في	756	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms156	true	2987144088002183269	41	112	189	555	1504	300	عندي ما تستعجلون به يعني العذاب------------------------------------------------- او الايات التي اقترحتموها ثم اعلم ان ذلك عنده فقال ان الحكم الا لل------------------------ه يقص الحق اي يقول القصص الحق ومن قر-------------------------ا يقضي الحق فمعناه يقض----------------------------------------ي القضاء الحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو خير الفاصلين الذين يفصلون بين الحق والباطل قل لو ان---------------- عندي ما تستعجلون به من العذاب لعجلت لكم ولا نفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معني قوله لقضي الامر بيني وبينكم-------------------------------------------------------------------- والله اعلم بالظالمين هو	156	4436116453894253367	216	302.5	170	744	29.032258987426758	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	120	200	643	1037	1590	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدني---------------------------------------------------ا وذكر به------------ ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع------------------------------------------------------------------------------------ وان تعدل كل عدل ---------------------------------------------------------لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا-------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا-------------------------------------------- ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله ك-------------------------------------------الذي استهوته الشياطين في الارض------------------------------------ حيران--------------------------- له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا -----قل ان هدي الله هو الهدي	762	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms158	true	-2615458280775570712	8	149	53	801	1586	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا --يعني الكفار الذين اذا سمعوا ايات الله استهزءوا بها وتلاعبوا عند ذكرها وذكر به وعظ بالقران ان تبسل نفس بما كسبت تسلم للهلكة وتحبس في جهنم فلا تقدر علي التخلص ومعني الاية وذكرهم بالقران اسلام الجانين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون وان تعدل كل عدل يعني النفس المبسلة تفد كل فداء يعني تفد بالدنيا وما فيها لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا اسلموا للهلاك لهم شراب من حميم وهو الماء الحار ق------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا انعبد ما لا يملك لنا نفعا ولا ضرا لانه جماد ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله نرد وراءنا الي الشرك بالله فيكون حالنا كحال الذي استهوته الشياطين في الارض استغوته واستفزته الغيلان في المهامة حيران مترددا لا يهتدي الي المحجة له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا هذا مثل من -----ضل بعد الهدي	158	4436116453894253367	311	444.5	245	767	40.54758834838867	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0787	false	5728409104302474147	84	139	463	747	1586	300	ما كانوا ليءمنوا لما سبق عليهم علمه تعالي بكفرهم وعنا--دهم الا ان يشاء الله استثناء من اعم الاحوال اي لا يءمنون في حال من الاحوال الا حال ان يشاء الله تعالي ايمانهم مشيءة اكراه وقسر واضطرار يعني انهم لا يءمنون مختارين قط الا ان يكرهوا ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا	787	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms163	true	-1423161179198716853	274	298	1501	1617	1628	300	ما كانوا ليءمنوا لما-------------------- سبق لهم من الشقاء الا ان يشاء الله ان يهديهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية -ما امنوا	163	4436116453894253367	93	154.5	74	286	32.51748275756836	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0789	false	7630272952630509643	65	184	321	986	1605	300	وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران المعجز مفصلا مبينا فيه الحلال والحرام والكفر والايمان والشهادة لي بالصدق وعليكم بالافتراء وساءر الحق والباطل بحيث ينفي الالتباس وفيه تنبيه علي ان القران باعجازه وتقريره مغن عن ساءر الايات والذين اتيناهم الكتاب يعني التوراة والانجيل يعلمون انه ان القران منزل من ربك بالحق هذا تاييد لدلالة الاعجاز علي ان القران حق منزل من عند الله يعلم اهل الكتاب به لتصديقه ما عندهم مع انه صلي الله عليه والهوسلم لم يمارس كتبهم ولم يخالط علماءهم وانما وصف جميعهم بالعلم لان اكثرهم يعلمون ومن لم يعلم فهو متمكن منه بادني تامل وقيل المراد مءمنوا اهل الكتاب وقرا ابن عامر وحفص عن عاصم منزل بالتشديد فلا تكونن من الممترين من الشاكين في انهم يعلمون ذلك	789	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms164	true	8276477067946035311	122	155	668	854	1581	300	وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران------- مفصلا مبينا فيه امره ونهيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب --من ال-يهود والنصاري يعلم----ون ان القران منزل من ربك بالحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن من الممترين من الشاكين--- انهم يعلمون ذلك	164	4436116453894253367	164	260.5	132	665	24.661653518676758	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	false	-5141232127734285267	46	95	231	502	1582	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه---------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------------- وان---------ه لفس-------------ق وان الشياطين ليوحون ا------------------لي اولياءهم ليجادلوكم و---------------------------------------ان اطعتموهم------------------ انكم لمشركون او----------------------------------------من كان ميتا فاحيي-------------------ناه وجعلنا له نور-------------ا يمشي به في الناس	791	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms165	true	-2453245670013902189	34	130	193	712	1583	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ثم اوعد بالجزاء فقال ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه مما لم يذك ومات وانه وان اكله لفسق خروج عن الحق وان الشياطين يعني ابليس وجنوده وسوسوا الي اولياءهم من المشركين ليخاصموا محمدا واصحابه في اكل الميتة وان اطعتموهم في استحلال الميتة انكم لمشركون لان من احل شيءا مما حرمه الله فهو مشرك او من كان ميتا فاحييناه ضالا كافرا فهديناه وجعلنا له نورا دينا وايمانا يمشي به في الناس	165	4436116453894253367	251	396.5	204	519	48.36223602294922	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	false	-5657413243529999012	18	98	100	530	1585	300	ما ووري------- عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا------------ ان تكو-----------------------------------نا ملكين--------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين وقاسمهم---------ا اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور----------------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون	827	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms174	true	868958252459697850	13	147	70	783	1583	300	ما ووري اي ستر عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة اي عن اكلها الا ان تكونا لا ها هنا مضمرة اي الا ان لا تكونا ملكين يبقيان ولا يموتان كما لا تموت الملاءكة يدل علي هذا المعني قوله او تكونا من الخالدين وقاسمهما حلف لهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور غرهما باليمين ومعني دلاهما جراهما علي اكل الشجرة بما غرهما به من يمينه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر موضع قرار 72527-- فيها تحيون	174	4436116453894253367	394	681.5	319	715	55.104896545410156	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	150	274	767	1408	1546	300	امة اجل مدة او وقت لنزول العذاب ب------هم فاذا جاء اجلهم انقرضت مدتهم او حان وقتهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وقت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات---------------ي فمن اتق--------------ي واصلح-------------- فلا خوف عليهم -------------------------ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------ا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من ال-------------------------------------------------كتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفون-----------------------------هم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قا-------------------------لوا ضلوا عن-------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ق--------------------------------------------------ال ادخلوا -----------------------------------في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة------ لعنت اختها حتي -----------------------------------------------------اذا اداركوا فيها	836	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms176	true	3004088789206915907	0	159	0	850	1612	300	امة اجل------- وقت مضروب -لعذابهم وهلاكهم فاذا جاء اجلهم بالعذاب لا------------------ يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ل---ا يتاخرون ولا يتقدمون حتي يعذبوا------------------------------------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فراءضي واحكامي فمن اتقي اتقاني وخافني واصلح ما بيني وبينه فلا خوف عليهم اذا خاف الخلق في القيامة ولا هم يحزنون اذا حزنوا 73739 ف-----------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا فجعل له ولدا او شريكا او-----لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من العذاب وهو سواد الوجه وزرقة العيون حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم يريد الملاءكة يقبضون ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله سءال توبيخ وتبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا بطلوا وذهبوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اعترفوا عند معاينة الموت واقروا علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا اي قال الله تعالي لهم ادخلوا النار في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم------------------------ كلما دخلت امة النار لعنت اختها يعني الامم التي سبقتها الي النار لانهم ضلوا باتباعهم حتي اذا اداركوا فيها	176	4436116453894253367	431	663.0	343	998	43.186370849609375	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0845	false	-3778878737940832085	69	237	376	1252	1614	300	عاقبة ما وعدوا به ---------------------------يوم ياتي تاويله عاقبة ما وعدوا به يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي------------------------ قد جاءت رسل ربنا بالحق اي قد تبين لنا انهم جاءا بالحق فهل لنا من شفعاء تمنوا ان يكون لهم شفعاء --فيشفعوا لنا اليوم في ازالة العقاب او نرد او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل جواب الاستفهام الثاني---------- قد خسروا انفسهم بصرف اعمارهم في الكفر وضل عنهم وبطل ما كانوا يفترون علي الاصنام بقولهم انها الهة تشفع لنا فلم تنفعهم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ولما ذكر سبحانه الكفار وعبادتهم غير الله احتج عليهم بمقدوراته ومصنوعاته ودلهم بذلك علي انه لا معبود سواه فقال مخاطبا لجميع الخلق ان ربكم خالقكم ومالككم الله الذي خلق السماوات والارض انشاهما واوجدهما في ستة ايام اي في ستة اوقات كقوله ومن يولهم يومءذ دبره اي وقتءذ او في مقدار ستة ايام من	845	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms178	true	-5524119575588857510	182	280	1025	1499	1599	300	عاقبة ما وعد الله في الكتاب من البعث والنشور يوم ياتي تاويله وهو يوم القيامة يقو--ل الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به والعمل له من قبل اتيانه قد جاءت رسل ربنا بالحق بالصدق والبيان---------------- فهل لنا م------------------------ن شفعاء هل يشفع-- لنا شافع------------------------ او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك يقول الله قد خسروا انفسهم حين صاروا الي الهلاك- وضل عنهم----- ما كانوا يفترون سقط عنهم ما كانوا يقولونه من ان مع الله الها اخر ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام اي---------------------------------------------------- في مقدار ستة ايام من	178	4436116453894253367	282	383.0	215	939	30.03194808959961	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	121	249	631	1286	1564	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------ فاوفوا الكيل والمي---------------------------------------------زان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في ا------------------------لارض بعد اصلا--حها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقع--دوا بكل صراط توعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله من امن به-------------------------------- وتبغونها عوجا------------------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنا كارهين قد افتري-نا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	866	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms181	true	-7837569095836369323	92	266	485	1410	1560	300	والي مدين وهم قبيلة من ولد ابراهيم عليه السلام----------------- قد جاءتكم بينة من ربكم موعظة فاوفوا الكيل والميزان اتموهما وكانوا اهل كفر وبخس للمكيال والميزان و-------------------------لا تفسدوا في الارض لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله ببعثه شعيب والامر بالعدل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون لا تقعدوا علي طريق الناس فتخوفون اهل الايمان بشعيب بالقتل ونحو ذلك وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء وتصدون عن سبيل الله من امن به وتصرفون عن الاسلام من امن بشعيب وتبغونها عوجا تلتمسون لها الزيغ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد القلة واعزكم بعد الذلة وذلك انه كان مدين بن ابراهيم وزوجه ريثا بنت لوط فولدت--------------- حتي كثر عدد اولادها 78889 ق-----------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا معناه انهم قالوا لشعيب واصحابه ليكونن احد الامرين اما الاخراج من القرية او عودكم في ملتنا ولا نفارقكم علي مخالفتنا فقال شعيب او لو كنا كارهين اي تجبروننا علي العود في------------ ملتكم وان كرهنا ذلك وقوله--- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	181	4436116453894253367	377	521.5	293	1008	37.400794982910156	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	0	49	0	265	1528	300	القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم------------------------------------- وجاء-- بسحر عظيم-------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف------ ما يافكون--------------------------------------------------------------- فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلب---------وا صاغر-------ين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	875	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms183	true	6829336431380491647	218	297	1111	1543	1557	300	القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم قلبوها عن صحة ادراكها حيث راوها حيات وجاءوا بسحر عظيم وذلك انهم القوا حبالا غلاظا فاذا هي حيات قد ملات الوادي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون يكذبون فيه وذلك انهم زعموا ان عصيهم وحبالهم حيات وكذبوا في ذلك فوقع الحق ظهر وغلب------------ فغلبوا هنالك وانقلبوا وانصرفوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين خروا لله عابدين سامعين مطيعين 7123125- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	183	4436116453894253367	208	314.5	168	445	46.741573333740234	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0882	false	431950716068441802	110	275	622	1518	1644	300	اوذينا ب--قتل الابناء واستعباد النساء من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا ايضا فان فرعون يتوعدنا وياخذ اموالنا ويكلفنا الاعمال الشاقة لم ينفعنا مجيءك ايانا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون------ ويستخلفكم اي ------يملككم ما كانوا يملكونه في الارض في ارض مصر وهذا تصريح بما كني عنه اولا لما راي انهم لم يتسلوا بذلك ولعله اتي بفعل الطمع لعدم جزمه بانهم المستخلفون باعيانهم او اولادهم وقد روي ان مصر انما فتح لهم في زمن داود وقال الزجاج عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول اكثر المفسرين عسي من الله واجب فالمعني اوجب ربكم علي نفسه ان يهلك عدوكم فرعون وقومه فينظر كيف تعملون فيري الكاءن مما تعملون من شكر وكفران وطاعة وعصيان فيجازيكم علي حسب ما يوجد منكم وحقيقة معناه ان يظهر معلومه اي يبتليكم بالنعمة ليظهر شكركم كما ابتلاكم بالمحنة ليظهر صبركم ومثله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين--------------------- ونقص من الثمرات---------------------------------------------- لعلهم يذكرون---------- فاذا جاءتهم الحسنة----------------- قالوا لنا	882	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms184	true	9654922592074968	226	300	1209	1612	1612	300	اوذينا بالقتل الاول------------------ من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا والاتعاب في العمل--------------------------------------------- قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون وقومه ويستخلفكم في الارض يملككم ما كان-- يملك فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر كيف تعملون فيري ذلك لوقوع ذلك منكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين بالجدوب لاهل البوادي ونقص من الثمرات لاهل القري وصرفنا الايات بيناها لهم من كل نوع لعلهم يذكرون كي يتعظوا فاذا جاءتهم الحسنة الخصب وسعة الرزق قالوا لنا-	184	4436116453894253367	237	324.5	192	1004	23.60557746887207	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0898	false	3804801209060635476	102	185	511	956	1562	300	الذين اتخذوا العجل---------------------------------------- سينالهم غضب من ربهم وهو ما امرهم به من قتل انفسهم وذلة في الحياة الدنيا وهي خروجهم من ديارهم وقيل الجزية وكذلك نجزي المفترين علي الله تعالي ولا فرية اعظم من قول السامري هذا الهكم واله موسي فانه فرية لم يفتر مثلها احد قبلهم ولا بعدهم والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا ورجعوا من بعدها من بعد السيءات وامنوا واخلصوا الايمان وما هو مقتضاه من الاعمال الصالحة واستانفوا عمل الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	898	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms188	true	-4443074834361468660	186	240	961	1249	1563	300	الذين اتخذوا العجل الها فاضيف اليهم تعييرا لهم بفعل اباءهم سينالهم غضب من ربهم عذاب في الاخرة--------------- وذلة في الحياة الدنيا وهي---------------------- الجزية وكذلك نجزي المفترين كذلك اعاقب من اتخذ الها دوني------------------------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات الشرك------------ ثم تابوا -رجعوا عنها------------------- وامنوا صدقوا انه لا اله غيري------------------------------------------------- ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	188	4436116453894253367	181	233.5	143	485	37.31958770751953	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0982	false	-1057708425696126259	187	276	963	1452	1575	300	ثم اوعدهم بعذاب الاخرة فقال وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة وذكر البشارة مكان النذارة للتهكم وقوله الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء من المشركين او استدراك فكانه قيل لهم بعد ان امروا بنبذ العهد الي الناكثين ولكن الذين عاهدوا منهم ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد اصلا ولم ينكثوه او لم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا عليكم احدا من اعداءكم----------- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم الي --تمام مدتهم التي وقع العهد اليها ولا تجروهم مجري الناكثين ولا تجعلوا الوفي كالغادر ا-------ن الله يحب المتقين	982	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms210	true	-2135843259420176459	5	75	29	396	1635	300	ثم اوعدهم بعذاب الاخرة فقال وبشر الذين كفروا بعذاب اليم ثم استثني قوما من براءة العهود فقال------------- الا الذين عاهدتم من المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينقصوكم----- من شروط العهد شيءا وهم بنو ضمرة وبنو كنانة و-------------------لم يظاهروا عليكم احدا لم يعاونوا عليكم عدوا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم الي انقضاء مدتهم وكان قد بقي لهم من مدتهم تسعة اشهر فامر النبي صلي الله عليه وسلم باتمامها لهم ان الله يحب المتقين	210	4436116453894253367	217	274.5	167	509	42.63261413574219	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	false	1826705354214311763	13	94	79	485	1526	300	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم و-------------لا ينفعهم ويقو---------لون هءلاء شفعاءنا عند الله ------------------------------------------------قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة----------------------------------------------------------------- فاختلفوا ولو ---------------لا كلمة سبقت من ربك---------------------------------- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون------------- لو--- لا انزل عليه اية من ربه------------------------------- فقل انما الغيب لله----------------------------------------------------------------------------- فانتظروا----------- اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس--------- رحمة----------- من بعد ضراء مستهم ---------اذا لهم مكر في اياتنا ---------------------------------------------------------قل الله اسرع مكرا	1071	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms231	true	-958760161606610828	36	218	166	1082	1504	300	ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان عبدوه ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله في اصلاح معاشهم في الدنيا لانهم لا يقرون بالبعث قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السم-وات ولا في الارض اتخبرون الله ان له شريكا ولا يعلم الله سبحانه لنفسه شريكا في السموات ولا في الارض ثم نزه نفسه عما افتروه فقال سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة يعني من لدن عهد ابراهيم عليه السلام الي ان غير الدين عمرو بن لحي فاختلفوا واتخذوا الاصنام ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير عذاب هذه الامة الي القيامة لقضي بينهم ----بنزول العذاب ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه مثل العصا وما جاءت به الانبياء فقل انما الغيب لله اي ان قولكم هلا انزل عليه اية غيب وانما الغيب لله لا يعلم احد لم لم يفعل ذلك فانتظروا نزول الاية اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس كفار مكة رحمة مطرا وخصبا من بعد ضراء مستهم فقر وبءس اذا لهم مكر في اياتنا قول بالتكذيب اي اذا اخصبوا بطروا فاحتالوا لدفع ايات الله قل الله اسرع مكرا	231	4436116453894253367	377	554.0	300	921	40.93376922607422	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1098	false	-1324135205286918589	226	258	1267	1442	1671	300	فرعون امر بتخريب مساجد بني اسراءيل----------- ومنعهم من الصلاة فامروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم -يصلون فيها خوفا من فرعون وذلك قوله----------------------------------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة اي صلوا في بيوتكم لتامنوا من الخوف	1098	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms238	true	4905256980371902967	215	258	1143	1377	1626	300	فرعون امر فرعون بمساجد بني اسراءيل فخربت كلها ومنعوا من الصلاة فامروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفا من فرعون فذلك قوله تبوءا لقومكما اي اتخذا لهم بمصر بيوتا في دورهم واجعلوا بيوتكم قبلة اي صلوا في بيوتكم لتامنوا من الخوف	238	4436116453894253367	164	291.0	133	234	70.0854721069336	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	false	-1822577719793546641	170	293	925	1569	1608	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه علي التبليغ وهو وان لم يذكر الا انه معلوم مما ذكر مالا جعلا ان اجري الا علي الله فانه المامول منه قيل انهم كانوا يسالونه طرد المءمنين---- ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال نوح في جوابهم وما انا بطارد الذين امنوا ا-------------------------------------------------------نهم ملاقوا ربهم فيخاصمون طاردهم عنده تعالي او انهم يلاقونه ويفوزون بقربه فكيف اطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون بلقاء ربكم او باقدارهم وانهم خير منكم او في التماس طردهم او تتسفهون عليهم بان تدعوهم اراذل ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من انتقام الله وعذابه ان طردته-------------------------------------------------------------------------------------م وهم بتلك الصفة والمثابة افلا تذكرون لتعرفوا ان التماس الطرد وتوقيف الايمان عليه ليس بصواب بل م--حض خطا ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	1123	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms245	true	-3625102139236026453	169	277	886	1432	1543	300	ويا قوم لا اسالكم عليه علي --تبليغ الرسالة------------------------------ مالا -----ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالو--------ه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربه---------------------------------------------------------------------م ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء-------------------- خير منكم لايمانهم وكفركم------------------------------------- ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من --عذاب الل-------ه ان طردتهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله يعني مفاتيح وهذا جواب لقولهم اتبعوك في ظاهر ما نري منهم------------------------------------------------------------ وهم في ال-باطن علي خلافك فقا---ل مجيبا لهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	245	4436116453894253367	281	370.0	218	790	35.56962203979492	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1145	false	8275844066759421004	103	193	586	1077	1628	300	الله وبركاته ومغفرته ورضوانه فقال عليه السلام لا تجاوزوا بنا ما قالت الملاءكة لابينا ابراهيم ورحمة الله وبركاته اهل ال---------بيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حميد فاعل ما يستوجب به الحمد مجيد كثير الخير والاحسان فلما ذهب عن ابراهيم الروع ما اوجس من الخيفة واطمان قلبه بعرفانهم انهم الملاءكة وجاءته البشري بدل الروع يجادلنا ي-------------جادل رسلنا في قوم لوط -في شانهم وكانت مجادلته اياهم قوله -----------------------------------له-------م ان كان فيها خمسون من المءمنين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال فواحد قالوا لا ف------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم	1145	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms250	true	-4904993788877010801	149	251	761	1297	1544	300	الله وبركاته عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------اهل البيت يعني بيت ابراهيم عليه السلام فكان من تلك البركات ان الاسباط وجميع الانبياء كانوا من ابراهيم وسارة وكان هذا دعاء من الملاءكة لهم وقوله انه حميد اي محمود في افعاله----- مجيد كريم--------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفزع----------------------------------------------- وجاءته البشري بالولد ي---جادلنا اي اقبل واخذ يجادل رسلنا في قوم لوط وذلك انهم لما قالوا لابراهيم عليه السلام انا مهلكو اهل هذه القرية قال لهم ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا فما زال ينقص حتي قال فواحد قالوا لا فاحتج عليهم بلوط و قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم	250	4436116453894253367	263	381.0	210	699	37.625179290771484	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	false	-1502462831337262870	72	166	354	802	1515	300	وضاق بهم ذرع--------ا وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون ا---------------ليه ومن قبل-------------------------- كانوا يعملون السيءات ------------------قال يا قوم هءلاء بناتي------------ هن اطهر لكم----------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا------------------------------------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قال------------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق------------------------ وانك لتعلم ما نريد قا-----------------------------ل لو ان لي بكم قوة------------------------------- او اوي -----الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا الي------------------------------ك فاسر باهلك بقطع من ال-----------ليل ولا يلتفت منكم ------------احد--------------------------- الا امراتك---------------------------------------------- انه مصيبها ما اصابهم ----------ان موعدهم الصبح ا--------------------------------------------------------------ليس الصبح بقريب فلما جاء امر-------نا جعلنا عاليها سافلها	1146	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms251	true	-3298302617322288603	16	236	85	1182	1501	300	وضاق بهم ذرعا اي صدرا وقال هذا يوم عصيب شديد ولما علم قومه بمجء قوم حسان الوجوه اضيافا للوط قصدوا داره وذلك قوله وجاء ق-ومه يهرعون اليه اي يسرعون اليه ومن قبل اي ومن قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات يعني فعلهم المنكر قال يا قوم هءلاء بناتي ازوجكموهن ف هن اطهر لكم من نكاح الرجال اراد ان يقي اضيافه ببناته فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي لا تفضحوني فيهم لانهم اذا هجموا الي اضيافه بالمكروه لحقته الفضيحة اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق لسن لنا بازواج فنستحقهن وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد الرجال لا النساء قال لو ان لي بكم قوة لو ان معي جماعة اقوي بها عليكم او اوي انضم الي ركن شديد عشيرة تمنعني وتنصرني لحلت بينكم وبين المعصية فلما رات الملاءكة ذلك قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فانا نحول بينهم وبين ذلك فاسر باهلك بقطع الليل في ظلمة الليل ولا يلتفت منكم احد لا ينظر احد الي وراءه اذا خرج من قريته الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم و انه مصيبها ما اصابهم من العذاب ان موعدهم الصبح للعذاب فقال لوط اريد اعجل من ذلك بل الساعة يا جبريل فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا عذابنا جعلنا عاليها سافلها	251	4436116453894253367	433	655.5	341	1098	39.43533706665039	82	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	false	5699688107305101732	138	206	681	1022	1506	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط---------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله------- خير لكم ان-------------------------------- كنتم مءم--------------------------------------------------------------------------نين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءن----------------------------------------ا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا-------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد--------------------------------------------------------- قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من -----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما	1150	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms252	true	-6662011001683970494	46	179	239	928	1540	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يوعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اتموهما بالعدل بقية الله اي ما ابقي الله لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس يعني من تعجيل النفع به ان كنتم مءمنين مصدقين في نعمه شرط الايمان لانهم انما يعرفون صحة ما يقول اذا كانوا مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اي لم اءمر بقتالكم واكراهكم علي الايمان قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وحجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ----	252	4436116453894253367	278	423.0	220	693	40.115440368652344	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	false	2631639741860537718	80	186	427	940	1506	300	وما ظلمناهم----------------- ولكن ظلموا انفسهم---------------- فما اغنت ع------------------------نهم الهتهم التي يدع-------ون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم -------------------غير تتبيب------------------ وكذلك --------------------------اخذ ربك ---------اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد-- ان في ذلك---------------------------------- لاي------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس----------------------------------------- وذلك يوم مشهود وما -------------------نءخره -----------------------------------الا لاجل معدود -----------------------------------------يوم يات---------- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسع----------------------------------يد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض--------------------------- الا ما شاء ربك	1158	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms254	true	-1582741282608893007	0	166	0	879	1551	300	وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فما اغنت عنهم ما نفعتهم وما دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله سوي الله وما------------- زادوهم وما زادتهم عبادتها غير تتبيب بلاء وهلاك وخسارة وكذلك وكما ذكرنا من اهلاك الامم اخذ ربك بالعقوبة اذا اخذ القري وهي ظالمة يعني اهلها 11103109 ان في ذلك يعني ما ذكر من عذاب الامم الخالية لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس لان الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وذلك يوم مشهود يشهده البر والفاجر وما نءخره وما نءخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم ولا يعلمه احد غير الله سبحانه يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فمن الانفس في ذلك اليوم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وهما من اصوات المكروبين والمحزونين والزفير مثل اول نهيق الحمار والشهيق اخره اذا ردده ف-----ي الجوف خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض ابدا وهذا من الفاظ التابيد الا ما شاء ربك	254	4436116453894253367	383	515.5	301	898	42.650333404541016	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	false	758698625178053195	3	64	14	327	1546	300	من الثقيلة واللام هي -الفارقة اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ق--------------------------------------------------------------------------ال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين------------- وكذلك------------- يجتبيك رب---------------ك ويعلمك من تاويل الاحاديث-------------- ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب كما اتمها عل-----------------ي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	1173	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms256	true	-9176570243564018700	182	270	955	1417	1567	300	من ال------غافلين اذ قال اذكر اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم الاية راي يوسف عليه السلام هذه الرءيا فلما قصها علي ابيه اشفق عليه من حسد اخوته له فقال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالوا في هلاكك لانهم لا يعلمون تاويلها وكذلك ومثل ما رايت يجتبيك ربك يصطفيك ويختارك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الاحلام ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب يعني المختصين منهم بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم	256	4436116453894253367	254	385.0	199	468	54.27350616455078	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	false	-6557603550790525590	15	64	64	326	1500	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف ولو كنا صادقين من اهل الصدق والثقة عندك---------------- وجاء-- علي قميصه بدم كذب	1182	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms257	true	-7243786522935620632	231	272	1205	1419	1545	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نشتد ونعدو ليتبين اينا اسرع عدوا------------------------------------------ وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا------------------------------ ولو كنا صادقين في -كل الاشياء لانك اتهمتنا في هذه القصة وجاءوا علي قميصه بدم كذب	257	4436116453894253367	144	197.5	112	287	50.174217224121094	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	230	299	1159	1519	1522	300	باخ لكم ----من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و----------------انا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وا------------------------------نا لفاعلون---------------------- وقال----- لفتي--------انه اجعلوا بضاعت--------------------------------------هم في رح--------الهم لعلهم يعرفو---------------------------------نها اذا انقلبوا الي ا---------------هلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل-------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كم------ا امنتكم علي اخيه من	1209	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms264	true	7102119302098400798	31	170	166	914	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه نطلب منه ونساله ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما وعدناك من المراودة وقال يوسف لفتيانه لغلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها لثمن الميرة وكانت دارهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعينها اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون عساهم يرجعون اذا عرفوا ذلك لانهم لا يستحلون امساكها فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا ان لم نذهب باخينا يعنون قوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا اخانا نكتل ناخذ كيلنا----- قال هل امنكم عليه الاية يقول لا امن-كم علي بنيامين	264	4436116453894253367	326	481.5	262	754	43.2360725402832	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	0	61	0	308	1549	300	فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم---------------- وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي---------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الين-----------ا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------ ونزداد كيل ب-------------------------------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا-----------------لله لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------كم فلما اتوه مو--------------ثقهم قال ا------------------لله علي ما نقول وكيل وق-------------------------------ال يا بني لا تدخلوا	1210	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms264	true	7102119302098400798	192	300	1018	1557	1557	300	فالله خير حافظا------------------ ولما فتحوا متاعهم ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي منك شيءا تردنا به وتصرفنا الي مصر هذه بضاعتنا ردت الينا فنتصرف بها ونمير اهلنا نجلب اليهم الطعام ونزداد كيل بعير نزيد حمل بعير من الطعام لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير متيسر علي من يكيل لنا لسخاءه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تحلفوا بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تموتوا كلكم فلما اتوه موثقهم عهدهم ويمينهم قال يعقوب عليه السلام الله علي ما نقول وكيل شهيد فلما ارادوا الخروج من عنده قال يا بني لا تدخلوا-	264	4436116453894253367	273	427.5	217	558	48.92473220825195	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	false	3632804194120525754	9	116	37	631	1592	300	لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها او لكي يعرفوها اذا انقلبوا انصرفوا ورجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم----------- ذلك الاحسان التام تدعوهم الي الرجوع الينا لطلب الميرة ثانيا قيل معناه ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة التي لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها ولم يعرف يوسف نفسه مع علمه بشدة حزن ابيه وقلقه واحتراقه علي الم فراقه لانه لم يءذن له في التعريف استتماما للمحنة عليه وعلي يعقوب ولما علم الله من الحكمة والصلاح في تشديد البلية تعريضا للمنزلة السنية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم------ بمنعه----- بعد هذا ان لم نذهب بنيامي--------------------------------------ن فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل اي ناخذ	1212	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms264	true	7102119302098400798	102	159	545	858	1557	300	لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعين---ها اذا انقلبوا ا---------------لي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون عساهم يرجعون اذا عرفوا ذلك لانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستحلون امساكها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا ان لم نذهب باخينا يعنون قوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا اخانا-------- نكتل--- ناخذ	264	4436116453894253367	213	315.0	171	654	32.56880569458008	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	232	300	1206	1541	1541	300	سالهم عن ابيه فقال ما فعل ابي بعدي قالوا ذهبت عيناه فقال اذهبوا بقميصي هذا وهو القميص الذي كان عليه قيل القميص المتوارث من ابراهيم الذي كان------------ في التعويذ وهو الاصح وهذا كان معجزا منه اذ لا يعرف انه يعود بصيرا بالقاء القميص علي وجهه الا بالوحي كما قال مجاهد ان جبرءيل امره ان ارسل اليه قميصك فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا-	1227	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms268	true	8539517673406404080	156	192	813	992	1534	300	سالهم عن ابيه ف--------------------قالوا ذهبت عيناه فقال اذهبوا بقميصي هذا وكان قد نزل به جبريل عليه السلام علي----------- ابراهيم عليه السلام لما القي في النار وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا	268	4436116453894253367	119	169.0	94	348	34.195404052734375	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	false	7129997482807344781	66	132	389	717	1601	300	ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون بغتة من جانب السماء كما فعل بقوم لوط قال ابن عباس يعني يوم بدر وذلك انهم اهلكوا يوم بدر وما كانوا يقدرون--- ذلك ولا يتوقعونه او ياخذهم في تقلبهم اي منقلبين في مسايرهم ومتاجرهم واسباب دنياهم وهو خلاف قوله من حيث لا يشعرون فما هم بمعجزين او ياخ------------------ذهم علي تخوف علي	1336	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms292	true	8761074001850352333	246	293	1343	1578	1609	300	ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون --اي من حيث يامنون فكان كذلك ل--------------------------------------انهم اهلكوا يوم بدر وما كانوا يقدرون في ذلك------------- او ياخذهم في تقلبهم للسفر والتجارة------------------------------------------------------------- فما هم بمعجزين بممتنعين علي الله او ياخذهم علي تخوف علي	292	4436116453894253367	174	266.0	136	349	49.85673522949219	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	false	-1983332934180449059	252	292	1407	1622	1672	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم مما يتخذ من الحجر والمدر فعل بمعني مفعول وذلك بان خلق سبحانه الخشب والمدر والالة التي يمكن بها تسقيف البيوت وبناءها وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي القباب	1354	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms296	true	6647904529325539818	269	299	1344	1509	1515	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه ويستر عوراتكم وحرمكم-------------------------------- وذلك انه خلق------- الخشب والمدر والالة التي يمكن بها تسقيف البيوت-------- وجعل لكم من جلود الانعام يعني الانطاع ---	296	4436116453894253367	131	211.5	105	215	60.930233001708984	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	false	-3939382155901498581	8	63	44	336	1652	300	او يحيق بهم-- ما يحيق وكذا -قوله واذا راي الذين ظلمو-------ا العذاب اي عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركا---------------------------------------------------------------------------------ءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول---------------------- انكم لكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون -الذين كفروا	1357	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms297	true	-1619797470078210416	184	289	1040	1621	1672	300	ان يرجعوا الي ما يرضي الله تعالي واذا راي الذين ظلموا اشركوا العذاب النار------- فلا يخفف عنهم الع---ذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذي- اشركوا شركاءهم اوثانهم التي عبدوها من دون الله قالوا ربنا هءلاء شركاءنا وذلك ان الله يبعثها حتي توردهم النار فاذا راوها عرفوها فقالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول اي اجابوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون وذلك انها كانت جمادا ما تعرف عبادة عابديها فيظهر عند ذلك فضيحتهم حيث عبدوا من لم يشعر بالعبادة وهذا كقوله تعالي سيكفرون بعبادتهم والقوا الي الله يومءذ السلم استسلموا لحكم الله تعالي وضل عنهم ما كانوا يفترون بطل ما كانوا	297	4436116453894253367	251	408.5	200	592	42.39864730834961	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1368	false	242780606311132217	53	150	260	825	1598	300	بانهم استحبوا الحياة الدني---------ا علي الاخرة بسبب استحبابهم الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين وبسبب استحقاقهم نخليهم وخذلانهم لاجل انهماكهم في الكفر والعناد اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم برفع التوفيق واللطف عنهم فيخليهم لفرط عنادهم ولجاجهم فابت قلوبهم وحواسهم عن الاعتراف بالحق واولءك هم الغافلون الكاملون في الغفلة فلا اغفل منهم لانهم غفلوا عن تدبر عاقبة حالهم في الاخرة وذلك غاية الغفلة ومنتهاها لا جرم------- انهم في الاخرة هم الخاسرون اذ ضيعوا اعمارهم وصرفوها فيما افضي بهم الي العذاب المخلد ثم ان ربك للذين هاجروا--------------------------------- من بعد ما فتنوا اي عذبوا	1368	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms300	true	-8226417535490647476	33	91	170	490	1536	300	بانهم استحبوا الحياة الدنيا اختاروها علي الاخ---------------------------------رة وان الله لا يهد------------------------------------يهم ولا يريد هدايتهم ثم وصفهم بانهم مطبوع -----------------------علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم وانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------غافلون عما يراد بهم ثم حكم عليهم بالخسار 16109114---------------------------------------------------------- لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون المغبونون----------------------------------------------- ثم ان ربك للذين هاجروا يعني المستضعفين الذين كانوا بمكة من بعد ما فتنوا اي عذبوا	300	4436116453894253367	182	225.0	143	614	29.641693115234375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	21	118	124	623	1602	300	لتفتروا علي الله الكذب اللام للعاقبة لان الافتراء ما كان غرضا كقوله عدوا وحزنا ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا ولما كان المفتري يفتري لتحصيل مطالبه الدنيوية نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم ف------يه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك ا---------ي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من قبل متعلق ب قصصنا او حرمنا وما ظلمناهم بتحريم ذلك----- عليهم ولكن كانوا انفسهم	1371	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms301	true	8552355891904079325	38	103	215	558	1614	300	لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك التحليل والتحريم اليه ثم اوعد المفترين فقال-- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل اي ل---------------------هم في الدنيا متاع- قليل ثم يردون الي عذا-------ب اليم -16118120 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام-------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية------------------------ وما ظلمناهم بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم	301	4436116453894253367	232	332.0	181	519	44.70134735107422	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	false	3491088954304695706	85	182	443	937	1550	300	ربكم الذي يزجي يجري ويسير لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله اي من الريح وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم---------- رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما تعسر من اسبابه واذا مسكم الضر خوف الغرق في البحر باضطراب الامواج ضل من تدعون ذهب عن خواطركم واوهامكم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده فانكم حينءذ لا يخطر ببالكم سواه فلا تدعون لكشفه الا اياه او ضل كل من تعبدونه عن اغاثتكم الا الله فلما نجاكم من الغرق-------- الي البر وامنتم منه اعرضتم عن ---------التوحيد كفرانا للنعمة وكان الانسان------------ كفورا	1414	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms310	true	6759051259955539197	114	167	599	875	1598	300	ربكم الذي يزجي ------يسير لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله في طلب التجارة------------------------------- انه كان بكم بالمءمنين رحيما--------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر خوف الغرق في البحر ----ضل زال--- وبطل من تدعون من الالهة الا ايا-------------------------------------------------------------------------------------------ه ا----------------------------------------لا الله فلما نجاكم من الغرق واخرجكم الي البر----------- اعرضتم عن الايمان والتوحيد-------------- وكان الانسان الكافر لربه كفورا	310	4436116453894253367	201	234.5	159	533	37.7110710144043	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1427	false	-5154677850266207006	108	186	566	929	1498	300	او يكون لك بيت من زخرف من ذهب واصله الزينة--------------------------------------------- او ترقي في السماء اي في معارجها بحذف المضاف ولن نءمن لك لرقيك لاجل رقيك وهو ما يرقي به اي يتصاعد كالسلم حتي تنزل علينا كتابا نقرءه وكان فيه تصديقك عن ابن عباس قال عبد الله بن ابي امية---- لن نءمن لك ح-------------تي تتخذ----- الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور- معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1427	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms314	true	-7030439534044033284	72	134	353	637	1496	300	او يكون لك بيت من زخرف من ذهب فكان فيما اقترحوا عليه ان يكون له جنات وكنوز وقصور من ذهب او ترقي في السماء وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي امية قال لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء -----ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي بنسخة-- منشورة معك ونفر- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	314	4436116453894253367	182	254.0	137	431	42.227378845214844	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1461	false	-3773663858102007830	92	236	488	1264	1602	300	فاختلط ب--نبات الارض لكن لما كان كل من المختلطين موصوفا بصفة صاحبه عكس للمبالغة في كثرته فاصبح---------- هشيما مهشوما متفتتا تذروه الرياح -------تفرقه والمشبه به ليس الماء ولا حاله بل الكيفية المنتزعة من الجملة وهي حال النبات المنبت بالماء يكون اخضر وارفا ثم هشيما تطيره الرياح فيصير كان لم يكن فشبه الدنيا بهذا النبات في سرعة الفساد والهلاك وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا قا-----------------------------درا المال والبنون زينة الحياة الدني-----------------------------------------------------------------------------------ا يتزين بها الانسان في دنياه وتفني عنه عما قريب والباقيات الصالحات واعمال الخير التي تبقي له ثمرتها ابد الاباد وتفني عنه كل ما تطمح اليه نفسه من --حظوظ الدنيا خير عند ربك من المال والبنين ثوابا عاءدة وخير املا لان صاحبها ينال بها في الاخرة ما كان يامل بها في الدنيا روي عن عطاء وعكرمة ومجاهد عن ابن عباس ان الباقيات الصالحات هي ما كان ياتي به سلمان وصهيب وفقراء المسلمين	1461	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms322	true	7483774533776506233	121	206	604	1073	1588	300	فاختلط به نبات الارض اي شرب منه فبدا فيه الري------------------------------------------- فاصبح اي النبات هشيما كسير-ا متفتتا تذروه الرياح تحمله وتفرقه وهذه الاية مختصر--------------------------------ة من قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا قادرا انشا النبات ولم يكن ثم افناه المال والبنون زينة الحياة الدنيا هذا رد علي الرءساء الذين كانوا يفتخرون بالمال والابناء اخبر الله سبحانه ان ذلك مما يتز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين به في الحياة الدنيا ولا ينفع ف--------------------------------------------------------------ي ال------------------------------------------------------------------اخرة والباقيات الصالحات ما------- ياتي به سلمان وصهيب وفقراء المسلمين	322	4436116453894253367	231	276.5	185	909	25.412540435791016	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	68	142	344	687	1495	300	انا مكنا له في الارض-------------------------------------- واتيناه من كل شء سببا------------------------------------- فاتبع سببا حتي اذا ب----------------------------------لغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة-------------------------- ووجد عندها---------- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا -------------------------------------------------------قال اما من ظلم----- فسوف نعذبه--------------------------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا ---------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------ وسنقول له من امرنا يسر-------------------ا ثم اتبع سببا حتي اذا ب-------------------------------لغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	1480	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms326	true	4043796057034244461	158	300	839	1530	1530	300	انا مكنا له في الارض سهلنا عليه السير فيها وذللنا له طرقها واتيناه من كل شء يحتاج اليه سببا علما يتسبب به الي ما يريد فاتبع سببا طريقا يوصله الي مغيب الشمس 188693 حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود ووجد عندها عند العين قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب -اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الجنة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	321	501.0	251	694	46.25360107421875	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	81	192	408	972	1543	300	لا تخف انك انت الاعلي------- والق ما في يمينك تلقف------ ما صنعوا انما صنعوا-------------- كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي--------------------------- فا---------------------------------------------لقي السحرة سجدا قا----------------------لوا امنا برب هارون وموسي------- قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد ع---------------ذابا وابقي قا------لوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي --------------انه من يات ربه مجرما --------------فان له جهنم لا يموت فيها و---------------لا يحيي----------- ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات--------------- فاولءك لهم الدرجات العلي	1561	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms341	true	-7334672226011269493	0	201	0	1038	1532	300	لا تخف انك انت الاعلي الغالب والق ما في يمينك تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا اي الذي صنعوه كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ولا يسعد الساحر حيث ما كان فالقي موسي عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه وعند ذلك القي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 207176 قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض فاولءك لهم الدرجات العلي	341	4436116453894253367	554	883.5	443	1038	53.37186813354492	98	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	241	299	1276	1571	1576	300	موسي قال هم اولاء علي اثر------------ي وعجلت اليك رب--------- لت---------------رضي قال فانا قد فتنا قومك من--------------------------------- بعدك---------------------- واضلهم السامري------------------------ فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكن----------------------------------ا ------------------------------------ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم---------------- فقذفناها	1567	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms342	true	8071142073070616542	98	212	511	1121	1567	300	قوله قال هم اولاء علي اثري يجيءون بعدي وعجلت اليك بسبقي اياهم لترضي لتزداد عني رضي قال فانا فد فتنا قومك اي القيناهم في الفتنة واختبرناهم من بعدك من بعد خروجك من بينهم واضلهم السامري بدعاءهم الي عبادة العجل فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا شديد الحزن قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال فرعون فقذفناها	342	4436116453894253367	284	424.5	226	611	46.481178283691406	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	20	147	121	779	1576	300	ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في التيه وقد مر ذلك مفصلا في سورة البقرة كلوا من طيب-------ات ما رزقناكم لذاءذه المحللة وقرا حمزة والكساءي انجيتكم وواعدتكم وما رزقتكم علي التاء ولا تطغوا ------------------فيه فيما رزقناكم بالكفران والاخلال بشكره والتعدي لما حد الله لكم فيه بان تنتفعوا به في المعاصي وتمنعوه من حقوق الفقراء فيه وتسرفوا في انفاقه وتبطروا فيه وتتكبروا فيحل عليكم غضبي فيجب عليكم عقوبتي من حل الدين يحل اذا وجب اداءه ومن يحلل---- عليه غضبي فقد هوي هلك واصله ان يسقط من جبل فيهلك او سقط سقوطا لا نهوض بعده وقيل وقع في الهاوية وقرا الكساءي فيحل ويحلل بالضم من حل يحل اذا نزل واني لغفار لمن تاب عن الشرك وامن بما يجب الايمان به وعمل صالحا -----------ثم اهتدي ثم استقام وثبت علي الهدي حتي	1567	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms342	true	8071142073070616542	19	76	106	393	1567	300	ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في التيه كلوا اي وقلنا لهم ك--------------لوا من طيبات حلالات ما رزقناكم و------------------------------------------------------------------------لا تطغوا ولا تكفروا النعمة فيه فيحل فيجب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم غضبي------------------------------------------------ ومن يحلل يجب عليه غضبي فقد هوي هلك وصار الي-------------------------------------------------------- الهاوية------------------------------------------------ واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وصدق بالل--------ه وعمل صالحا بطاعة الله ثم اهتدي -----اقام----- علي ذلك-- حتي	342	4436116453894253367	199	243.5	156	698	28.510028839111328	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1569	false	2540393955174214031	65	197	343	1030	1594	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل وروي انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا وقيل اربعون افطال عليكم العهد اي الزمان يعني زمان مفارقته لهم يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والقيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا ام-------------------رنا وخلينا وراينا ولم يسال لنا السامري لما اخلفنا-----------ه ولكن غلبنا من جهة السامري وقرا نافع وعاصم بملكنا بالفتح وحمزة والكساءي بالضم وتثليثها في الاصل لغات في مصدر ملكت الشء ولكنا حملنا اوزارا احمالا من زينة القوم من حلي	1569	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms342	true	8071142073070616542	145	209	758	1103	1567	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الم-----وعد---------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد ----------------مدة مفارقتي اياكم----------------------------------------- ام اردتم ان يحل ان--- يجب عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم-------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيا------------------------رنا ونحن نملك من امرنا --شيءا و---------------لكن السامري استغوانا وهو معني قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي	342	4436116453894253367	237	298.0	186	717	33.05439376831055	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	108	168	523	822	1547	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض عن------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا-------------------- خالدين فيه------------------------------------- وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما ثم قال -------------------لنبي صلي الله عليه والهوسلم	1575	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms344	true	8715577509374623643	0	133	0	679	1522	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض عنه فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الكفر خالدين فيه لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شء وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال سالوا النبي صلي الله عليه ----وسلم	344	4436116453894253367	282	414.5	224	683	41.28843307495117	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	false	5977136621891302521	177	238	944	1240	1569	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا يوم--------------------------ءذ يتبعون الداعي لا عوج له----------------------------------------- وخشع-----ت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ-------------------------------------------- لا تنفع الشفاعة -----الا من اذن له الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم و-------------------------------------------------لا يحيطون به علما------------------ وعنت الوجوه---------- للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------ ومن يعمل من الصالحات------------ وهو مءمن ----------------------------------------فلا يخاف ظلما ولا هضما	1577	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms344	true	8715577509374623643	156	290	809	1478	1522	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا انخفاضا وراتفاعا 20108113 يومءذ يتبعون الداعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة ولا يقدرون الا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وطء الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم في امر الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون ذلك وعنت الوجوه خضعت وذلت للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما خسر من اشرك بالله ومن يعمل من الصالحات الطاعات لله وهو مءمن مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فلا يخاف ظلما ولا هضما	344	4436116453894253367	275	415.0	216	669	41.10612869262695	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	false	-8442035973605433550	127	174	664	905	1569	300	الرحمن------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون--------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون ثم سلي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1612	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms350	true	1653603127702000177	0	77	0	405	1583	300	الرحمن ان انزل بكم عذابه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجارون من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام ال--------نبي صلي الله عليه ----وسلم	350	4436116453894253367	224	366.0	179	417	53.71702575683594	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	false	-4736552947350433701	14	152	69	803	1587	300	حتي تاتيهم الساعة القيامة او اشراطها او القيامة الصغري وهي الموت بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يوم حرب كيوم بدر سمي به لان اولاد النساء يقتلون فيه فيصرن كانهن لم يلدن او لان المقاتلين ابناء الحرب فاذا قتلوا صارت عقيما فوصف اليوم بوصفها تجوزا او لانه لا خير لهم فيه ومنه الريح العقيم لما لم تنشء مطرا ولم تلقح شجرا او لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه او يوم القيامة علي ان المراد بالساعة الموت او اشراطها او علي وضعه موضع ضميرها للتهويل كانه قيل تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها الملك يومءذ----------------- لله-------------------------- يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا------------------------ في سبيل ا-------------لله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخل-----------------ا يرضونه وان	1675	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms361	true	-577355143702965192	4	95	19	510	1572	300	حتي تاتيهم الساعة القيامة--------------------------------------- بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعين ي----وم بدر وكان عقيما عن اني كون للكافرين فيه فرح او راحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقيم معناه التي لا تلد 225666 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة----------------- ليدخلنهم مدخلا اي ادخالا وموضعا يرضونه وهو	361	4436116453894253367	299	445.0	243	848	35.25943374633789	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	91	143	524	787	1566	300	ولا نكلف نفسا الا وسعه---------------------------------------ا ولدينا ك-------------------تاب ينطق بالح------------ق وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمر---------------ة من هذا----------------------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------------------------------------------- هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفي------------------هم بالعذاب -----------------------اذا هم يجارون ------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم------------ فكنتم علي اعقاب------------كم تنكصون------------------------- مستكبرين به	1705	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms365	true	-7402323806591837001	147	262	771	1398	1598	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا ولدينا كتاب يعني اللوح المحفوظ ينطق بالحق يبين بالصدق وهم لا يظلمون لا ينقصون من ثواب اعمالهم 236370 ثم عاد الي ذكر المشركين فقال بل قلوبهم في غمرة في جهالة وغفلة من هذا الكتاب الذي ينطق بالحق ولهم اعمال من دون ذلك وللمشركين اعمال خبيثة دون اعمال المءمنين الذين ذكرهم هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم رءساءهم واغنياءهم بالعذاب بالقحط والجوع سبع سنين اذا هم يجارون يضجون ويجزعون ونقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به مستكبرين به	365	4436116453894253367	260	388.5	208	627	41.46730422973633	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1759	false	452149720372918702	65	138	372	760	1614	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم ي-------------------------------------------تولي فريق منهم من بعد ذلك-------- وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي ال--------------له ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون روي ان بشر المنافق خاصم--- يهوديا في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمن-----------------افق يدعوه الي كعب بن الاشرف	1759	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms374	true	3312617974920651608	83	143	435	755	1605	300	ويقولون امنا بالله يعني المنافقين- ثم يتولي يعرض عن قبول حكم الرسول صلي الله عليه وسلم فريق منهم من بعد ذلك الاقرار وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشر المنافق وخصمه اليهودي كان اليه---------ودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره ا-لي كعب بن الاشرف	374	4436116453894253367	193	304.5	154	473	40.803382873535156	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1792	false	-4676623915314237649	4	149	21	797	1600	300	علي القرية التي امطرت مطر السوء يعني سدوم عظم--ي قري- قوم لوط وكانت خمسا اهلك الله اربعا باهلها وبقيت واحدة امطرت عليها الحجارة افلم يكونوا في مرار مرورهم يرونها ينظرون اليها فيتعظون بما يشاهدون فيها من اثار عذاب الله بل كانوا لا يرجون نشورا بل كانوا كفرة لا يتوقعون نشورا ولا عاقبة فلذلك لم ينظروا ولم يتعظوا فمروا بها كما مرت ركابهم او لا ياملون نشورا كما يامله المءمنون طمعا في الثواب او لا يخافونه علي اللغة التهامية واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا ما يتخذونك الا موضع هزء او مهزوءا به يعني يستهزءن بك اهذا الذي بعث الله رسولا محكي بعد قول مضمر اي يقولون اهذا والهمزة والاشارة للانكار والاستحقار واخراج بعث الله رسولا في معرض التسليم والاقرار وهم علي غاية الانكار تهكم واستهزاء ولو لاه لقالوا هذا الذي زعم انه بعثه الله رسول------ا ان كاد انه كاد ليضلنا عن الهتنا ليصرفنا عن عبادتها	1792	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms380	true	7096209467522792645	14	70	82	376	1576	300	علي القرية التي امطرت مطر السوء يعني الحجارة وهي قرية قوم لوط------------------------------------------------------------------ افلم يكونوا--------------- ير---------ونها اذا ---مروا بها مسافرين فيعتبروا بل كا--------------نوا لا يرجون نشورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخافون بعثا--------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا ما يتخذونك الا------------ مهزوءا به و-------------------------------------------------------------يقولو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهذا الذي-------- بعث- الله رسولا الينا ان كاد انه كاد ليضلنا عن الهتنا فيصدنا- عن عبادتها	380	4436116453894253367	240	328.5	191	785	30.5732479095459	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1878	false	7687823539103581073	5	47	25	216	1501	300	واني عليه علي حمله لقوي قادر علي الاتيان به في هذه المدة امين ات به كما هو لا اختزل منه شيءا ولا ابدله فقال سليمان------------ اريد اسرع من ذلك فعند ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا وكان	1878	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms389	true	-2688188419695765595	164	195	859	1003	1515	300	واني عليه علي حمله لقوي--------------------------------- امين علي ما فيه من الجواهر------------------- فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا ف------- قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا وكان	389	4436116453894253367	109	166.0	84	203	53.694580078125	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	false	-8581235191539979484	250	300	1306	1574	1574	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو --------------------------------------------------لا تستغفرون الله----------------- لعلكم ترحمون قال------------------وا اطيرنا----------- بك وبمن معك قال--------------------------------------------------------------------------------- طاءركم عند ال---------------------------------له بل انتم قوم تفتنون--------------------- وكان في المدينة----------- تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسم-------وا بالله لنبيتنه وا---------------------------------هله ثم لنقولن لوليه--- ما شهدنا مهلك اهله----------------- وانا لصادقون-	1882	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms390	true	-871629398941624414	162	266	841	1404	1600	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله بالتوبة من الكفر لعلكم ترحمون لكي ترحموا 274752 قالوا اطيرنا بك تشاءمنا بك وبمن معك وذلك انهم قحطوا بتكذيبهم فقالوا اصابنا القحط بشءمك وشءم اصحابك فقال صالح عليه السلام طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير وشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط كانو عتاة قوم صالح قا--------لوا تقاسموا احلفوا بالله لنبيتنه واهله لناتين صالحا ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن لولي دمه ما شهدنا مهلك اهله ما حضرنا اهلاكهم وانا لصادقون	390	4436116453894253367	232	343.5	187	571	40.63047409057617	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	false	-8581235191539979484	11	137	59	693	1574	300	لها ادخلي الصرح القصر وقيل عرصة الدار فلما راته رات بلقيس الصرح حسبته لجة---- وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لدخول الماء وعن ابن كثير ساقيها بالهمز حملا علي جمعيه سءوق واسءق وقيل انها لما رات الصرح قالت ما وجد ابن داود عذابا يقتلني به الا الغرق وانفت ان تجبن فلا تدخل ولم يكن من عادتهم لبس الخفاف فلما كشفت عن ساقيها راي سليمان رجلها فاذا هي احسن الناس ساقا وقلما الا انها شعراء قال لها انه ان ما تظنينه ماء صرح ممرد مملس من قوارير من زجاج وليس بماء ولما رات سرير------ سليمان والصرح ق--------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي بالكفر الذي كنت عليه من عبادة الشمس وقيل حسبت ان سليمان يغرقها في اللجة فقالت ظلمت نفسي بسوء ظني بسليمان واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1882	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms390	true	-871629398941624414	81	136	420	698	1600	300	لها ادخلي الصرح فلما---------------------- راته ----------------حسبته لجة ماء وهي معظمه----- وكشفت عن ساقيها لدخول الماء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي سليمان قدمها واذا هي احسن الناس ساقا وقدما و------------- قال لها انه----------------- صرح ممرد املس من قو--------------------------------ارير ثم ان سليمان عليه السلام دعاها الي الاسلام فاجابت و قالت رب اني ظلمت نفسي بالكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	390	4436116453894253367	215	310.5	170	676	31.804733276367188	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	239	275	1235	1449	1590	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------- ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	1935	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms399	true	6192742224990971848	3	64	21	377	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	399	4436116453894253367	213	368.0	178	357	59.66386413574219	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	false	950582834898647653	142	211	762	1079	1562	300	ان الذي فرض عليك الق----------------------------------------ران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين---------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من -------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه------------ه له الحكم-------------- واليه ترجعون	1947	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms400	true	3157701076140122546	161	242	825	1215	1523	300	ان الذي فرض عليك القران انزله وقيل فرض عليك العمل بما في القران لرادك الي معاد الي مكة ظاهرا عليها وذلك حين اشتاق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مولده وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك لكن رحمك ربك فاختارك للنبوة وانزل عليك الوحي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعي الي دين اباءه وقوله----------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه اي الا اياه له الحكم يحكم بما يريد واليه ترجعون	400	4436116453894253367	182	262.0	139	431	42.227378845214844	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	75	0	391	1547	300	يقسم المجرمون-------------- ما لبثوا---------- غير ساعة كذلك كانوا يءفكون------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله ---------------------------------------الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم باية---------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك----------------------------------------------------------------- يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------------- فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخف-------------------نك الذين لا يوقنون	2000	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms408	true	8136364827955876566	70	205	369	1063	1565	300	يقسم المجرمون يحلف الكافرون ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون اي كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما بين في كتابه وهو اللوح المحفوظ الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله --------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما يرضي الله سبحانه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل بينا لهم الامثال للاعتبار ولءن جءتهم باية لهم فيها بيان واعتبار ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا اصحاب الاباطيل كذلك كما طبع الله علي قلوبهم حتي لم يفهموا يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون ادلة التوحيد فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك لا يستفزنك عن دينك الذين لا يوقنون	408	4436116453894253367	353	565.0	283	714	49.43977737426758	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	16	75	91	394	1576	300	ان ربك هو يفصل بي-----نهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة---------------- فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم--------------- كم اهل--------كنا من قبلهم من القرون--- يمشون في مساكن------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms411	true	-3101019056503251902	187	259	984	1349	1566	300	ان ربك هو يفصل يحكم بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة بين المكذبين بك فيما كانوا فيه يختلفون من امرك او ----لم يهد لهم يتبين لهم صدقك كم اهلكنا اهلاكنا من كذب الرسل منهم وهم يمشون في مساكنهم اذا سافروا فيرون خراب منازلهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز الغليظة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	411	4436116453894253367	221	356.5	176	424	52.122642517089844	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	false	-5060242230584906645	6	53	28	262	1555	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين------------------------------------ قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	2112	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms425	true	-1976015386759683620	134	246	665	1245	1545	300	يرزقكم من السماء-- والارض وهذا كما تقول لصاحبك اذا كذب احدنا كاذب وتعنيه ثم بين براءته منهم ومن اعمالهم فقال قل لا تسالون عما اجرمنا الاية وهذا كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين ثم اخبر انه يجمعهم في القيامة ثم يحكم بينهم وهو قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم	425	4436116453894253367	171	247.0	137	582	29.38144302368164	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	109	134	594	725	1600	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبله---------م وما بلغوا--------------- معشا----ر ما اتيناهم----------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms426	true	-850777166451182313	183	234	1000	1256	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني مشركي مكة لم يكونوا اهل كتاب ولا بعث اليهم نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم من الامم وما بلغوا يعني مشركي مكة معشار عشر ما اتيناهم من القوة والنعمة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	426	4436116453894253367	131	209.5	106	256	51.171875	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	false	718095299135900341	126	180	629	894	1509	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا------------------------------ وهم مهتدون وما -----------------------------------------لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا-------ني امنت بربكم فاسمعون----------------------------------------------------------------------- قيل ادخل الجنة ------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	2159	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms431	true	8700860392424697454	217	300	1174	1599	1599	300	يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي اداء النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون يعني الرسل فقيل له انت علي دين هءلاء فقال ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون فلما قال ذلك وثبوا اليه فقتلوه فادخله الله تعالي الجنة فذلك قوله تعالي قيل ادخل الجنة فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	431	4436116453894253367	258	458.5	206	426	60.56338119506836	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	false	-8551999767859717212	193	280	994	1456	1567	300	فاستفتهم------------------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا------------------------------------------------ انا خلقناهم من طين لازب---------- بل عجبت و----------------------------يسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية ---يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم------- وانتم داخرون------------- فانما هي------------- زجر-----ة واحدة فاذا هم------ ينظرون وقا-----------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو------------------------م الفص-----------------ل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا و-----ازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم------ الي صراط الجحيم وقفو--------هم انهم مسء-لون ما -------------------لكم لا تناصرون------------------- بل هم اليوم مستسلمون	2183	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms435	true	5423542224634266620	144	271	770	1449	1624	300	فاستفتهم فسلهم يعني اهل مكة اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الامم السالفة قبلهم وغيرهم من السموات والارض انا خلقناهم من طين لازب لاصق لازم بل عجبت يا محمد من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك 371415 و-----اذا راوا اية معجزة سخروا وقالوا ان هذا الا سحر مبين 371829---------------------------------------------------- قل نعم تبعثون وانتم داخرون صاغرون اذلاء فانما هي يعني القيامة زجرة صيحة واحدة فاذا هم احياء ينظرون سوء اعمالهم وقيل ما كذبوا به وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يوم نجازي فيه بما عملنا هذا يوم الفصل بين الحق والباطل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا كفروا ازواجهم قرناءهم من الشياطين واوثانهم فاهدوهم دلوهم الي النار------ وقفوهم احبسوهم انهم مسءولون عن اقوالهم وافعالهم مالكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا بل هم اليوم مستسلمون	435	4436116453894253367	330	436.0	260	742	44.47439193725586	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2332	false	7813635088647678025	87	187	486	1014	1621	300	وبارك فيها واكثر خيرها وانماها بان خلق فيها انواع النباتات والحيوانات وقدر فيها اقواتها ارزاق اهلها ومعايشهم وما يصلحهم بان عين لكل نوع ما يصلحه ويعيش به او اقواتا تنشا منها بان خص حدوث كل قوت بقطر من اقطارها في اربعة ايام في تتمة اربعة ايام من حين ابتداء الخلق فاليومان الاولان داخلان فيها كما تقول سرت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر اي في تتمة خمسة عشر ولم يقل في يومين كما في الاول للاشعار باتصالهما باليومين الاولين والتصريح علي الفذلكة لمدة خلق الله الارض وما فيها س----------------------------------------------------------واء اي استوت سواء بمعني استواء	2332	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms453	true	5738783374136214311	15	69	90	395	1622	300	وبارك فيها بما خ--------------------لق فيها من المنافع--------------- وقدر فيها اقواتها ارزاق اهلها ---------وما يصلح لمعاشهم من البحار والانهار والاشجار والدواب في اربعة ا-----------------------------------------------يام في تتمة اربعة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يام وهو يوم الثلاثاء والاربعاء فصارت الجملة اربعة ايام ------------------------------------------------------------------------------------خلق الله الارض وما فيها من سبب الاقوات والمنافع والتجارات فتم امرها في اربعة ايام سواء اي استوت -----------استواء	453	4436116453894253367	143	155.0	113	586	24.40273094177246	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	false	-2962174335566963712	13	55	78	289	1652	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم بالخسران والهلاك	2338	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms454	true	5577462885683480598	40	77	213	391	1577	300	فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه----- وما خلفهم من امر الاخرة-------- فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم القول--------------- في امم مع -----امم بالخسران والهلاك	454	4436116453894253367	168	291.5	132	211	79.620849609375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	false	-3415331424024537416	41	88	212	446	1571	300	ولو بسط الله الرزق لعباده------------------- لبغوا في الارض------------ ولكن ينزل بقدر ما يشاء---------------------------- انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من ------بعد ما قنطوا--------------------------- وينشر رحمته وهو الولي الحميد- ومن ايا------------ته خلق السماوات والارض وما بث--------- فيهما من دابة وهو علي جمعهم------ اذا يشاء قدير ولما	2368	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms459	true	-6462513733725204223	130	200	653	1005	1508	300	ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع عليهم الرزق لبغوا في الارض لطغوا وعصوا ولكن ينزل بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته خلق السم-وات والارض وما بث فرق ونشر فيهما من دابة وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير و-ما	459	4436116453894253367	214	323.5	170	354	60.45197677612305	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	253	285	1295	1466	1554	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون---------------------------- اني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا--------------------------------------------------------------- انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	2406	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms466	true	-5663110260852087774	0	76	0	385	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو- العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	466	4436116453894253367	164	251.0	133	386	42.48704528808594	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	44	109	264	586	1605	300	فباي حديث بعد ا-----------------لله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم --------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2421	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms468	true	4176750629786740191	38	106	219	556	1607	300	فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكتابه يءمنون ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به---------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------وا من الاموال شيءا ------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	468	4436116453894253367	223	354.5	176	392	56.88775634765625	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2437	false	-5901131863507941299	11	72	63	380	1606	300	لو كان--------- خيرا ما سبق-نا اليه رعاء البهم وقيل هذا قول اليهود حين اسلم ابن سلام واصحابه واذ لم يهتدوا به بالقران حيث لم يتدبروا فيه والظرف متعلق بمحذوف تقديره واذ لم يهتدوا به ظهر عنادهم وقوله فسيقولون هذا افك قديم مسبب عنه وهذا كقولهم اساطير الاولين ومن قبله ومن قبل القران وهو خبر لقوله كتاب موسي ناصب لقوله اماما ورحمة	2437	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms470	true	-8898726261853856929	178	220	904	1122	1515	300	لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعنون عبد الله --------------------------بن سلام واصحابه واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان------------------------------------------------------- فسيقولون هذا افك قديم كما قالوا----------- اساطير الاولين ومن قبله ومن قبل القران-------------- كتاب موسي التوراة--- اماما ورحمة	470	4436116453894253367	158	228.0	125	327	48.31804275512695	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	203	287	1004	1436	1505	300	واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف----------- وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا ت-------------------عبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهل------------------------------------------ون فلما راوه ----------عارضا----------------- مستقبل اوديتهم قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء بامر ربها----------------- فاصبحوا لا يري --------الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------- ولقد مكناهم	2442	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms471	true	6119933266262318778	160	290	854	1530	1579	300	واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف اي منازلهم وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله قبل انذار هود وبعده قا---------لوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب--------- تدمر تهلك كل شء --مرت به من الرجال والدواب فاصبحوا لا يري اشخاصهم الا مساكنهم لان الريح اهلكتهم وفرقتهم وبقيت مساكنهم خالية ولقد مكناهم	471	4436116453894253367	352	510.0	279	696	50.574710845947266	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	false	-6469967383177529123	40	253	246	1382	1636	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ثم نبههم سبحانه علي الاستدلال علي صحة ما دعاهم اليه من التوحيد واخلاص العبادة لله فقال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما اختص بهم من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين من وضع الظاهر موضع الضمير امثالها امثال تلك العاقبة المذكورة او العقوبة او الهلكة لان التدمير يدل عليها او السنة لقوله سنت الله التي قد خلت سنة الله في الذين خلوا ذلك اي الذي فعلناه في الفريق------------ين بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم علي اعداءهم وحافظهم وان الكافرين لا مولي -----------لهم ينصرهم فيدفع العذاب عنهم عاجلا او اجلا وهو لا يخالف قوله وردوا الي الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام و--------------------------------------------النار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجت---------------ك------ اهلكناهم--------------- فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه--------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------- مثل---- الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير ---طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من -----	2456	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms473	true	782144026608983236	152	287	851	1565	1636	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثال تلك العاقبة التي كانت لمن قبلهم ذ-------------------------------------------------------------------------------------------لك اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصره--------------------م وان الكافرين لا مولي لهم لا ولي لهم ينصرهم من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ثم يصيرون الي النار--------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك يعني مكة اخرجك اهلها اهلكناهم بتكذيبهم الرسل فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم وهم ابو جهل والكفار مثل صفة الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن غير م-------------تغير الراءحة وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة ومنهم من	473	4436116453894253367	463	735.5	373	1320	35.07575607299805	80	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	false	8816932041812907918	128	215	748	1216	1665	300	والله يعلم متقلبكم ف-------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فان للعبد مراتب ومراحل ينقلب فيها من اول خلقه الي اخر عمره ومثواكم في العقبي فانها دار اقامتكم ويقول الذين امنوا لو --------------------------------لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم-----------ة وذكر فيها الق----تال رايت الذين في قلوبهم مرض------------- ينظرون اليك----- نظر المغشي عليه من الموت--------------------------------------------- فاولي لهم طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر---------------------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران---------------- ام علي قلوب اقفالها	2460	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms474	true	5606434091965005603	108	249	555	1321	1584	300	والله يعلم متقلبكم متصرفكم في اعمالكم واشغالكم وقيل متقلبكم من الاصلاب الي الارحام ومثواكم مرجعكم في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا حرصا منهم علي الوحي اذا استبطءوه لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة غير منسوخة وذكر فيها فرض القتال رايت الذين في قلوبهم مرض اي المناققين ينظرون اليك شزرا نظر المغشي عليه من الموت كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال فاولي لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اي بالبغي والظلم والقتل 472427------------- افلا يتدبرون القران فيتعظوا بمواعظه ام علي قلوب اقفالها	474	4436116453894253367	328	481.0	265	866	37.87528991699219	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2483	false	-8946850491654677074	2	52	13	283	1583	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي المءمنين- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من بني اسد وغلطفان حين جاءوا لنصرت--------------هم فقذف----- في قلوبهم الرعب فنكصوا او ايدي قريش بالصلح ولتكون هذه الكفة او الغنيمة اية للمءمنين	2483	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms477	true	4446743550061596436	166	212	908	1170	1637	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني خي------بر وكف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عليهم عيالهم وقد همت اليهود بهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا------------------ ولتكون هزيمتهم وسلامتكم---- اية للمءمنين	477	4436116453894253367	149	194.0	118	290	51.379310607910156	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2532	false	5778526355124685279	185	282	965	1508	1598	300	يوم يناد- المنادي يخرجون من القبور والمنادي هو اسرافيل ف-----------يقول ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبرءيل ينادي بالحشر من مكان قريب بحيث يصل نداءه الي الكل علي سواء قيل هو صخرة بيت المقدس وهي اقرب-------- الارض -من السماء باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم ولعل هذا في الاعادة نظير لفظة كن في الابداء يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد والصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به البعث للجزاء ذلك يوم الخروج من القبور	2532	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms485	true	-4864382811750034085	32	79	171	429	1631	300	يوم ينادي المنادي و-------------------------هو اسرافيل عليه السلام يقول ايتها العظام البالية------------------ واللحوم المتمز-----------------قة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ---------------------------------------من مكان قريب من السماء و--------------------------هو صخرة بيت المقدس---- اقرب موضع من الارض الي السم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يوم يسمعون الصيحة بالحق اي -----------------نفخة--------------------------------------- البعث------- ذلك يوم الخروج من القبور	485	4436116453894253367	216	284.5	177	564	38.29787063598633	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2542	false	-8937324433701244116	82	125	461	673	1605	300	يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين يريد السجيل فانه طين طبخ كما يطبخ الاجر حتي صار في صلابة الحجارة مسومة مرسلة من اسيمت الماشية اذا ارسلت للرعي او معلمة من السومة وهي العلامة علي كل واحد منها اسم من يهلك به	2542	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms486	true	-4551209444005481203	202	225	1032	1143	1516	300	يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين يعني السجيل----------------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين------------------------- معل----------------------مة علي كل حجر- منها اسم من يهلك به	486	4436116453894253367	89	131.5	68	212	41.98113250732422	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2564	false	-2088770781650805618	241	300	1304	1611	1611	300	وما تهوي الانفس وما تشتهيه----------------------- انفسهم ولقد جاءهم من ربهم الهدي اي الرشاد والبيان من الرسول والكتاب فتركوه-------- ام للانسان ما تمني---------------------------------------------------------------- فلله الاخرة والاولي-------------------------------- وكم من ملك في السماوات-------------------------------- لا تغني شفاعتهم------- شيءا الا من بعد ان ياذن الله -----------لمن يشاء وير-------------------------------ضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي ----------------------وما لهم به من علم ان يتبعون-	2564	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms491	true	1516435278041168971	75	183	407	933	1509	300	وما تهوي الانفس يعني ان ذلك شء ظنوه وامر سولت لهم انفسهم ولقد جاءهم من ربهم الهدي -----------البيان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ام للانسان ما تمني ايظنون ان لهم ما تمنوا من شفاعة الاصنام ليس كما تمنوا بل 532530 فلله الاخرة والاولي فلا يجري في الدارين الا ما يريد وكم من ملك في السم-وات هو اكرم علي الله من هذه الاصنام لا تغني شفاعتهم عن احد شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم في ذلك لمن يشاء ويرضي كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يقولون انهم بنات الله وما لهم به من علم ان يتبعون	491	4436116453894253367	263	398.5	210	538	48.88475799560547	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	false	7803905885310982853	202	244	993	1205	1478	300	الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال له تركت دين الاشياخ وضالتهم وزعمت انهم في النار قال اني -خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله	2568	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms491	true	1516435278041168971	270	300	1366	1509	1509	300	الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم--------- فعيره بعض المشركين علي ذلك ف--------------------------------------------قال اني اخشي- عذاب الله فضمن ل-----------ه ان هو اعطاه شيءا من ماله-	491	4436116453894253367	135	210.0	107	213	63.38028335571289	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	false	-1929235979942347251	241	291	1269	1547	1594	300	نحن خلقناكم فلو -----------لا تص------------------------دقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------تم تخلقونه----- ام نحن الخالقون نحن قدر------نا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم----------------------------------------------------- وننشءكم في ------ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو ------------------------------------------------------لا تذك---------------------رون افرايتم ما تحرثون اان------------------------------------تم تزر--------عونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما--------------------- فظلتم تفكهون	2606	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms499	true	1218452681465773011	80	199	442	1094	1659	300	نحن خلقناكم ابتداء فلولا فهلا تصدقون بالخلق الثاني وهو البعث افرايتم ما تمنون تصبون في الارحام من المني اانتم تخلقونه بشرا ام نحن الخالقون نحن قدرنا قضينا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا فاتنا ذلك وننشءكم نخلقكم فيما لا تعلمون من الصور اي نجعلكم قردة وخنازير والمعني لسنا عاجزين عن خلق امثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم الي غيرها ولقد علمتم النشاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلولا تذكرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما تبنا يابسا لا حب فيه فظلتم تفكهون	499	4436116453894253367	254	388.0	207	652	38.957054138183594	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2620	false	8161090112696925087	221	300	1245	1714	1714	300	فضرب بينهم بين المءمنين والمنافقين بسور بحاءط يكون بين الجنة والنار------------------- له باب يدخل منه المءمنون باطنه باطن السور او الباب فيه الرحمة لانه يل--------------ي الجنة وظاهره من قبله--------------------- العذاب من جهته لانه يلي النار ينادونهم ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم يريدون موافقتهم ظاهرا في الصلاة والصوم وغيرهما قالوا بلي بلي كنتم معنا ولكنكم كنتم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق واهلكتموها به وتربصتم بالمءمنين دواءر السوء-- وارتبتم وشككتم في الدي--ن وغرتكم الاماني كامتداد العمر وط---ول الامل------------ حتي جاء امر-	2620	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms501	true	-2986595376357704184	162	242	852	1305	1603	300	فضرب بينهم بين المءمنين والمنافقين بسور وهو حاجز بي--ن الجنة والنار قيل هو سور الاعراف له باب في ذلك السور باب -باطنه-------------------- فيه الرحمة لان ذلك الباب يفضي الي الجنة وظاهره من قبله اي من قبل ذلك الظاهر العذاب وهو------------- النار ينادونهم ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا نناكحكم ونوارثكم-------------------- قالوا بلي-------------- ولكنك-----م فتنتم انفسكم اثمتموها بالنفاق-------------- وتربصتم بمحمد عليه السلام الموت وارتبتم -شككتم في الايمان وغرتكم الاماني ما كنتم تمنون من نزول الدوابر بالمءمنين حتي جاء امر	501	4436116453894253367	279	389.0	228	543	51.3812141418457	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	false	8162648008766197150	73	148	408	805	1648	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا-------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم--------------- والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	2657	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms509	true	-3006389326099153267	149	295	783	1584	1609	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519 كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	299	457.5	239	801	37.328338623046875	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	false	6186619604625787423	131	215	778	1213	1614	300	قد كانت لكم اسوة ح---------------------------سنة في ابراهيم والذين مع----------ه اذ قالوا ل---قومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه -----------------------------------------------لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم--------------- لقد كان لكم فيهم---------------------- اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول--------------------- فان الله هو الغني الحميد	2665	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms511	true	8021136458170623582	136	261	778	1439	1632	300	قد كانت لكم اسوة حسنة اءتمام واقتداء وطريقة حسنة في ابراهيم والذين معه من اصحابه اذ تبرءوا من قومهم الكفار وعادوهم وقالوا لهم------------- كفرنا بكم اي انكرناكم وقطعنا محبتكم وقول------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه اي كانت لكم اسوة فيهم ما خلا هذا فانه لا يجوز الاستغفار للمشركين ثم اخبر انهم قالوا يعني قوم ابراهيم ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي حق فيفتتنوا بذلك لقد كان لكم فيهم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة تقتدون بهم فتفعلون من البراءة من الكفار كما فعلوا وتقولون كما قالوا مما اخبر عنهم ثم بين ان هذا الاقتداء بهم لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول عن الحق ووالي الكفار فان الله هو الغني الحميد	511	4436116453894253367	275	327.5	217	705	39.0070915222168	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2681	false	-5180415226711701998	20	94	109	509	1619	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين----------- رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين م------------------نهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مث-------------------------------------------------------------------------------ل الذين حملوا التوراة---------------- ثم لم يحملو-------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	2681	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms514	true	-8603016235945542059	28	140	161	741	1557	300	يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين يعني العرب رسولا منهم محمدا عليه السلام-------------------------------------------------------------- واخرين منهم اي وفي اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهم التابعون وجميع------------------ من يدخل في الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كل من شاهده والي كل من كان بعدهم من العرب والعجم 6256 مثل الذين حملوا التوارة كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بما فيها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا اي اليهود شبههم في قلة انتفاعهم بما في ايديهم من التوراة اذ لم يءمنوا بمحمد عليه السلام بالحمار يحمل كتبا ثم قال بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	514	4436116453894253367	268	431.5	214	661	40.54462814331055	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2707	false	-385004336633979464	230	260	1341	1491	1709	300	ومن يتق الله يطعه فيما يامره وينهاه فيصبر علي ضيقه يجعل له مخرجا من الشدة الي الرخاء ومن الحرام الي الحلال ومن النار الي الجنة------------------------------------------------------------------- ويرزقه من حيث لا يحتسب	2707	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms518	true	-8815987597176105586	116	157	619	821	1509	300	ومن يتق الله يطعه فيما يامره وينها---------------ه يجعل له مخرجا من الشدة الي الرخاء ومن الحرام الي الحلال ومن النار الي الجنة يعني من صبر علي الضيق واتقي الحرام جعل الله له مخرجا من الضيق 6536 ويرزقه من حيث لا يحتسب	518	4436116453894253367	135	249.0	108	217	62.21198272705078	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	false	3537360899186767019	5	137	28	724	1615	300	قدره ---لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي الا وسعها وفيه تطييب لقلب المعسر ولذلك وعد له باليسر فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا بعد ضيق سعة وبعد فقر غني وبعد صعوبة الامر سهولة عاجلا بان ---يفتح عليه ابواب الرزق او اجلا بان يعطيه اجرا جزيلا وثوابا جليلا------------------------ وكاين---- من قرية عتت عن امر ربها ور--------------------------------------سله فحاسبناها---------- حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا---------------------- فذاقت وبال ام----------------رها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له ر--------زقا ال-له الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن	2713	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms519	true	2940850164636592444	160	292	864	1564	1595	300	قدر ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اعطاها------------------------------------------------------ سيجعل الله بعد عسر يسرا اعلم الله تعالي المءمنين انهم وان كانوا في حال ضيقة سيوسرهم ويفتح عليهم وكان الغالب عليهم في ذلك الوقت الفقر والفاقة ثم فتح الله عليهم وجاءهم باليسر وكاين وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله عتا اهلها عما امر الله تعالي به ورسله فحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فظيعا يعني عذاب النار فذاقت وبال امرها ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا وقوله ----------------------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي وارسل رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -من ظلمات الكفر الي نور الايمان وقوله ---------------------------------------قد احسن الله له رزقا اي رزقه الجنة التي لا ينقطع نعيمها وقوله--------- يتنزل الامر بينهن	519	4436116453894253367	368	494.5	294	850	43.29411697387695	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	3	85	18	459	1614	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون----------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين------------------------- فلما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون--------------------------------------- قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لو لا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	2743	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms525	true	223833437525562971	9	199	51	1092	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لول-ا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب	525	4436116453894253367	429	656.0	350	1044	41.09195327758789	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	28	63	154	334	1590	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخي--------رون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة--------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2746	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms525	true	223833437525562971	214	286	1165	1520	1589	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	172	280.0	138	355	48.45070266723633	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	false	-5443363859780553200	150	227	789	1181	1580	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ا----------لي اجل مسمي -----------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا------------------------------ واني كلما دعوتهم--------------- لتغفر ل--------------------هم جعلوا اصابعهم في اذانهم -----------------واستغشوا ثيابهم------------------------------------------------- واصروا -----------------واستكبروا---------- است--------------------------------كبارا----- ثم اني دعوتهم جهارا ثم -----------------اني اعلنت	2771	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms530	true	-1459819561343389189	86	220	467	1150	1593	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك 71614--------------------------------------- الا فرارا اي نفارا عن طاعتك وادبارا عني واني كلما دعوتهم الي الايمان بك لتغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا صوتي واستغشوا ثيابهم غطوا بها وجوههم مبالغة في الاعراض عني كيلا يروني واصروا اقاموا علي كفرهم واستكبروا عن اتباعي استكبارا لانهم قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون ثم اني دعوتهم جهارا اظهرت لهم الدعوة ثم اني اعلنت	530	4436116453894253367	339	529.0	271	722	46.95290756225586	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2790	false	-6772641015484766661	223	299	1125	1482	1485	300	حتي اذا راوا---------- ما يوعدون----------------- فسيعلمون ------من اضعف ناصرا---------- واقل عددا هو ام هم ولما سمع المشركون حتي اذا راوا ما يوعدون قالوا متي يكون هذا الموعود انكارا له فقال الله سبحانه قل ان ادري ما ادري اقريب ما توعدون متوقع في كل ساعة ام يجعل له ربي امدا مهلة وغاية تطول مدتها يعني قل لهم انه كاءن لا محالة ولكن لا ادري وقته عالم الغيب--- هو عالم الغيب فلا يظهر فلا يطلع علي--- غيبه اي	2790	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms533	true	8685233142065171755	169	220	897	1133	1544	300	حتي اذا راوا اي الكفار ما يوعدون من العذاب والنار فسيعلمون حينءذ من اضعف ناصرا انا او هم واقل عددا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب------- ام يجعل له ربي امدا اجلا و-----------------------------------------------------------غاية عالم الغيب اي هو عالم الغيب فلا يظهر فلا يطلع علي ما غيبه عن	533	4436116453894253367	170	256.0	131	406	41.87192153930664	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	193	250	1100	1387	1637	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون-------------------------------------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض--- والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا----------------------------------- كذلك------------------------ يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو ---------------------------------------وما هي ---------الا ذكري للبشر----------------------------------------- كلا------------------------------------- والقمر---- والليل اذ ادبر--------------- والصبح اذا اسفر ا-----نها لاحدي الكبر--------------------------- نذي-------را للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم------------ او يتاخر	2808	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms537	true	8305578730989680813	1	122	6	606	1506	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي لا يشكون في ان عددهم علي ما اخبر به محمد عليه السلام وليقول الذين في قلوبهم مرض شك والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد الله بهذا العدد وتخصيصه كذلك كما اضلهم الله بتكذيبهم يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو هذا جواب لقولهم ما اعوانه الا تسعة عشر وما هي اي النار الا ذكري للبشر اي انها تذكرهم في الدنيا النار في الاخرة كلا ليس الامر علي ما ذكروا من التكذيب له والقمر قسم والليل اذ ادبر جاء بعد النهار والصبح اذا اسفر اضاء انها لاحدي الكبر ان سقر لاحدي الامور العظام نذيرا انذارا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم فيما امر به او يتاخر	537	4436116453894253367	286	433.5	230	601	47.58735275268555	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	false	4327234602049197887	5	90	29	506	1634	300	انما نطعمكم لوجه ال---------------له لا نريد من-----------كم جزاء و------------لا شكو-----را انا نخاف من ربنا يوما عبوسا------------------ قمطريرا--------------------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم------------ ولقاهم نضرة--------------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا------------------------- جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا---------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواري------------------------------------------را من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--------------------------------------------------- --------عينا فيها--------- تسمي---------- سلسبيلا ويطوف عليهم ولد---------ان مخلد----------ون اذا رايتهم حسبت------------------------هم لءلءا منثورا واذا رايت ثم ر------------------------ايت نعيما وملكا كبيرا	2828	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms540	true	-6162285132076680247	84	262	454	1418	1610	300	انما نطعمكم لوجه الله لطلب ثواب الله لا نريد منكم بما نطعمكم جزاء مكافاة منكم ولا شكورا شكرا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا كريه المنظر لشدته قمطريرا صعبا شديدا طويل الشر فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون ولقاهم نضرة ضياء في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا والزنجبيل شء تستلذه العرب فوعدهم الله ذلك في الجنة عينا من عين- فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان اي غلمان مخلدون لا يشيبون اذا رايتهم حسبتهم في بياضهم وصفاء الوانهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم اذا رميت ببصرك في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا	540	4436116453894253367	469	732.5	384	965	48.601036071777344	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2880	false	5135377156252502304	0	84	0	459	1500	300	انفطرت انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت متفرقة قال ابن عباس سقطت سودا لا ضوء لها واذا البحار فجرت فتح بعضها الي بعض فزال البرزخ بينها فاختلط العذب بالمالح وصار الكل بحرا واحدا وروي ان الارض تنشف الماء بعد امتلاء البحار فتصير مستوية وهو معني التسجير عند الحسن واذا القبور بعثرت بحثت وقلب ترابها واخرج موتاها وقيل انه مركب من بعث مع راء مضمومة اليه ونظيره بحثرت لفظا ومعني وقيل لبراءة المبعثرة لانها بعثرت اسرار المنافقين علمت نفس ما قدمت من حسنة او سيءة و---اخرت	2880	5062266161437087892	Tafsir08060-ara1.ms547	true	-5554775626009082622	172	208	866	1051	1549	300	انفطرت انشقت واذا الكواكب انتثرت تساقطت واذ-----------------------------------------ا البحار فجرت فتح بعضها ف-ي بعض فصارت------------------------------------------- بحرا واحدا واذ-----------------------------------------------------------------------------------ا القبور بعثرت ------قلب ترابها وبعث الموتي الذين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمت نفس ما قدمت من عمل امرت به و ما اخرت	547	4436116453894253367	141	213.5	112	462	30.519479751586914	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir08060-ara1