id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0131	false	-2534918592974952076	222	286	1213	1579	1659	300	واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	131	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0038	true	-7992191693406277262	77	161	404	872	1621	300	واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 8485 فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	38	-5307064513583114391	366	706.0	302	468	78.20513153076172	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	false	7475466876141832434	250	287	1367	1548	1614	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0047	true	-6784766698048557003	107	144	582	763	1598	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	47	-5307064513583114391	181	362.0	144	181	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	false	-2858336477196866659	54	99	286	517	1569	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	355	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	101	146	518	750	1617	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	66	-5307064513583114391	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	131	157	673	809	1544	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1295	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	189	215	1024	1160	1625	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	68	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	false	9057430171280588899	200	248	1009	1243	1509	300	وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكر---------------------------ون -----------وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم	2024	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0095	true	3750326228875887419	190	245	1102	1374	1675	300	وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه السجدة 78 وقال تعالي ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون وقال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم	95	-5307064513583114391	193	335.5	150	272	70.95587921142578	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	false	-5657413243529999012	17	102	95	556	1585	300	لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	0	85	0	462	1556	300	لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	109	-5307064513583114391	461	917.0	376	462	99.7835464477539	84	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	false	-4428896569008238207	52	103	245	483	1482	300	الله لي في طلوع شمسه ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1581	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	93	141	505	732	1556	300	الله تعالي---------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي	109	-5307064513583114391	223	427.5	175	238	93.69747924804688	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1583	false	-689631814951768221	258	300	1326	1541	1541	300	وانك لا تظما بكسر الهمزة والباقون بفتحها فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي-	1583	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	135	176	705	907	1556	300	وانك لا تظما فيها ولا تضحي-------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	109	-5307064513583114391	190	355.5	151	216	87.96295928955078	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	false	-5657413243529999012	24	88	130	481	1585	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة -------------------بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما---------------------------------------- من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين -قال-------------------ا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين -قال---------- اهبطوا بعضكم لبعض عدو	827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0121	true	6427550506678232017	219	300	1167	1598	1598	300	ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فقبل ادم قوله فاكلا من الشجرة فكانا كما حكي الله فبدت لهما سواتهما وسقط عن---------هما ما البسهما الله من الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين فقالا كما حكي الله عنهما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فقال الله لهما اهبطوا بعضكم لبعض عدو-	121	-5307064513583114391	307	537.5	250	441	69.61450958251953	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	29	0	156	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2000	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0122	true	3617053695980088776	192	221	978	1133	1541	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون -قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	122	-5307064513583114391	155	305.0	126	156	99.35897064208984	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0843	false	-7354266182056308220	194	226	1057	1246	1665	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب الاعراف	843	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	88	118	474	651	1585	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون------------ الاعراف	157	-5307064513583114391	177	343.5	147	189	93.65079498291016	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	false	8325996207441355993	113	214	558	1072	1563	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون ----------------------------------------قال انه يقول انها بقرة لا ذلول--------------------------- تثير الارض --------ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها------------------------ قالوا الان جءت بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبحوها وما كادوا يفعلون روي انه كان في بني اسراءيل شيخ موسر قتل ابنه بنو اخيه ليرثوه فطرحوه علي طريق سبط من اسباط بني اسراءيل ثم جاءا يطالبون بدمه فامرهم الله ان يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها ليحيي فيخبرهم بقاتله كما اخبر الله سبحانه بذلك وقال واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة اول هذه القصة قوله تعالي واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها	119	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0183	true	4140091764143788159	21	120	104	627	1605	300	ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون فاجابهم ثانيا بتوضيح في ماهيتها ولونها وقال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي غير مذللة بالحرث والسقي تثير الارض بالشيار ولا تسقي الحرث فلما تم عليهم البيان ولم يجدوا ما يسالونه قالوا الان جءت بالحق قول من يعترف بالحقيقة بالالزام والحجة من غير ان يجد الي الرد سبيلا فيعترف بالحق اضطرارا ويعتذر عن المبادرة الي الانكار بان القول لم يكن مبينا من قبل ولا بينا تاما والدليل علي ذلك قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علون قوله تعالي واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها	183	-5307064513583114391	214	346.5	170	803	26.650062561035156	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	false	8325996207441355993	61	159	306	779	1563	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا-----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون روي انه كان في بني اسراءيل	119	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	98	228	507	1150	1506	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها فوجدوها عند فتي من------------- بني اسراءيل	185	-5307064513583114391	413	770.5	324	672	61.45833206176758	84	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0126	false	-7127193132938295849	8	61	46	324	1624	300	الدين روي-- عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاند-----------ين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه والهوس-لم فنهاهم كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه والهوس-لم فيحاجوكم به عند ربكم فنزلت	126	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0197	true	-5315318221432416669	67	120	369	647	1592	300	الذين الاية عن--------- الباقر عليه السلام---- قال كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطءين اذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله وسلم فنهي-- كبراءهم عن ذلك وقالوا لا تخبروهم بما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه واله وسلم فيحاجوهم به عند ربهم فنزلت	197	-5307064513583114391	252	465.5	202	293	86.00682830810547	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0136	false	-5576250861251845384	240	295	1214	1504	1531	300	عن ابن عباس كانت اليهود------ يستفتحون اي يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه والهوسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن---- البراء-------------- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد	136	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0202	true	638397774327305891	77	130	408	681	1567	300	عن ابن عباس -ان- اليهود كانوا يستفتحون------------ علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه ----وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب----------------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن ابي البراء وداود بن سلمة يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد	202	-5307064513583114391	249	435.5	201	314	79.29936218261719	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0143	false	-7637477482245069358	5	210	29	1088	1553	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين عن ابن عباس-------------------------- ان ابن صوريا وجماعة من يهود اهل فدك لما قدم النبي صلي الله عليه واله-وسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله سبحانه قل هو الله احد الي اخر السورة فقال--- ابن صوريا خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل الله عليك---- فقال له جبرءيل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة وساءر النوازل والمصاءب واشدها انه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخربه بخت نصر فبعثنا من يقتله فراه ببابل غلاما مسكينا فدفع عنه جبرءيل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فلا يسلطكم عليه والا فبم تقتلونه وميكاءيل ينزل الخصب واليسر والرخاء والسلام فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك	143	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0208	true	1675310771033047126	119	287	624	1464	1535	300	من كان عدوا ل-------------------جبريل الايتان قال --------------------ابن عباس كان سبب نزول الاية ما روي ان ابن صوريا وجماعة من يهود اهل فدك لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة سالوه فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر الزمان فقال تنام عيناي وقلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس -له من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد------ فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله سبحانه قل هو الله احد الي اخر السورة فقال له ابن صوريا خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل الله عليك قال فقال جبر---ءيل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل ينزل ب------اليسر والرخاء-------- فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك	208	-5307064513583114391	779	1464.5	623	1093	71.271728515625	149	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	false	-4994259088215413295	6	42	27	218	1551	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1143	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	122	158	637	828	1557	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	241	-5307064513583114391	190	379.0	154	191	99.4764404296875	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	false	6810991972161911024	132	168	692	884	1577	300	--الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	1307	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	70	106	368	559	1557	300	تعالي--- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	241	-5307064513583114391	188	371.0	152	194	96.90721893310547	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	false	-4716251718228310531	178	262	948	1434	1620	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	770	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	85	169	461	946	1650	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	249	-5307064513583114391	485	965.0	401	486	99.79423522949219	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0167	false	3834842376041921496	112	165	600	887	1585	300	عن ابن عباس قال لما اتي ابراهيم باسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة واتت علي ذلك مدة ونزلها الجرهميون وتزوج اسماعيل امراة منهم وماتت هاجر واستاذن ابراهيم سارة ان ياتي هاجر فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم ابراهيم عليه السلام وقد ماتت هاجر فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت--- ليس	167	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0259	true	-3990344584261776830	250	299	1308	1573	1575	300	عن ابن عباس قال لما اتي ابراهيم باسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة واتت علي ذلك مدة ونزلها الجرهميون وتزوج اسماعيل امراه منهم وماتت هاجر واستاذن ابراهيم سارة------------- فاذنت له وشرطت عليه ان لا ينزل فقدم ابراهي------------م وقد ماتت هاجر فذهب الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت له ليس	259	-5307064513583114391	261	495.5	213	290	90.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0167	false	3834842376041921496	165	300	887	1585	1585	300	هنا ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم فيصيد ثم يرجع فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة ق-الت ليس عندي شء وما عندي احد فقال لها ابراهيم عليه السلام اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي--- فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم عليه السلام فجاء اسماعيل عليه السلام ووجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال لي اقرءي زوجك السلام وقولي--- فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فاذنت له وش--رطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا لهما بالبركة-	167	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0260	true	-6074605415701207197	1	131	3	672	1514	300	هنا ذهب يتصيد وكان اسماعيل يخرج من الحرم يتصيد و--يرجع فقال لها ابراهيم هل عندك ضيافة فقالت ليس عندي شء وما عندي احد فقال لها ابراهي------------م اذا جاء زوجك فاقرءيه السلام وقولي له فليغير عتبة بابه وذهب ابراهيم فج------------اء اسماعيل------------ ووجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت قال لي اقراي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج اخري فلبث ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل واذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا له-ا بالبركة	260	-5307064513583114391	650	1230.5	523	708	91.80790710449219	118	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0168	false	-816523422954891969	0	131	0	650	1591	300	فلو جاءت------ بخبز او بر او شعير او تمر لكان اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت--- انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءت بالمقام فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن تم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدمه عليه فقال لها اذا جاءك زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه علي المقام ق-ال اسماعيل لها ذاك ابراهيم عليه السلام وقد روي هذه القصة علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان عن الصادق عليه السلام وقال في	168	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0260	true	-6074605415701207197	131	256	672	1295	1514	300	فلو جاءت يومءذ بخبز او بر او شعير او تمر لكان اكثر ارض الله برا وشعيرا وتمرا فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل فجاءت بالمقام فوضعته علي شقه -------فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدمه عليه فقال لها اذا جاء- زوجك فاقرءيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال لي كذا وكذا وقلت له ك-----ذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه علي المقام فقال اسماعيل لها ذاك ابراهيم اقول وروي القمي في تفسيره ما يقرب منه وفي تفسير القمي -----------------------عن الصادق عليه السلام -قال ان	260	-5307064513583114391	561	1035.5	445	660	85.0	104	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0169	false	1272158297057561252	129	180	620	878	1476	300	عن الصادق عليه السلام قال ان ابراهيم عليه السلام كان نازلا في بادية الشام فلما ولد----------- اسماعيل من هاجر اغتمت سارة من تلك غما شديدا لانه لم يكن له منها ولد وكانت تءذي ابراهيم في هاجر وتغمه فشكا --------ذلك ابراهيم الي الله تعالي- فاوحي الله اليه انما مثل المراة مثل الضلع	169	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0260	true	-6074605415701207197	250	299	1266	1507	1514	300	عن الصادق عليه السلام قال ان ابراهي------------م كان نازلا في بادية الشام فلما ولد له من هاجر اسماعيل-------- اغتمت سارة من ذلك غما شديدا لانه لم يكن ل----ها ولد وكانت تءذي ابراهيم في هاجر وتغمه فشكي ابراهيم ذلك-------- الي الله عز وجل فاوحي الله اليه مث-----ل المراة مثل الضلع	260	-5307064513583114391	212	356.5	168	278	76.25899505615234	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0169	false	1272158297057561252	205	300	1007	1476	1476	300	-------ثم امره ان يخرج اسماعيل وامه عنها فقال اي رب الي اي مكان ق-ال الي حرمي وامني واول بقعة خلقتها من ارضي- وهي مكة وانزل ع-----ليه جبر-ءيل بالبراق فحمل هاجر واسماعيل وابراهيم فكان ابراهيم عليه السلام لا يمر بموضع حسن فيه شجر----- ونخل وزرع الا -قال-------- يا جبر-ءيل الي ها-هنا الي ها-هنا فيقول جبر-ءيل لا امض امض حتي وافي مكة فوضعه في موضع البيت وقد كان ابراهيم عاهد سارة ان لا ينزل حتي يرجع عليها فلما نزلوا في ذلك المكان كان فيه شجر فالقت هاجر علي ذلك الشجر كساء كان معها فاستظلت- تحته فلما سرحهم-	169	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0261	true	-6729589075436868761	6	103	33	515	1530	300	كسرتها ثم امره ان يخرج اسماعيل وامه----- فقال يا رب الي اي مكان فقال الي حرمي وامني واول بقعة خلقتها من الارض وهي مكة فانزل الله عليه جبراءيل بالبراق فحمل هاجر واسماعيل وابراهيم وكان ابراهي------------م لا يمر بموضع حسن فيه شجر وزرع ونخل----- الا وقال ابراهيم يا جبراءيل الي ها هنا الي ها هنا فيقول جبراءيل لا امض امض حتي وافي مكة فوضعه في موضع البيت وقد كان ابراهيم عاهد سارة ان لا ينزل حتي يرجع اليها فلما نزلوا في ذلك المكان كان فيه شجر فالقت هاجر علي ذلك الشجر كساء كان معها فاستظلوا تحته فلما سرحهم	261	-5307064513583114391	436	763.5	346	504	86.5079345703125	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0170	false	5648775098704264672	0	216	0	1100	1549	300	ابراهيم ووضعهم واراد الانصراف عنهم الي سارة قالت له هاجر لم ---------تدعنا في هذا الموضع الذي ليس فيه انيس ولا ماء ولا زرع فقال ابراهيم عليه السلام ربي امرني ان اضعكم في هذا المكان---------- ثم انصرف عنهم فلما بلغ كداء وهو جبل بذي طوي التفت اليهم ابراهيم عليه السلام فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الي قوله------------------------------------------------------------------------------------ يشكرون ثم مضي وبقيت هاجر فلما ارتفع النهار عطش اسماعيل فقامت هاجر في الوادي حتي صارت الي موضع المسعي فنادت هل في الوادي من انيس فغاب عنها اسماعيل فصعدت علي الصفا- ولمع لها السراب في الوادي وظنت انه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المسعي غاب عنها اسماعيل ثم لمع لها السراب في ناحية الصفا وهبطت الي الوادي تطلب الماء فلما غاب عنها اسماعيل عادت حتي بلغت الصفا- فنظرت الي اسماعيل حتي فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي علي المروة نظرت الي اسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعادت حتي جمعت حوله رملا وانه كان ساءلا فزمته بما جعلته حوله فلذلك سميت زمزم وكانت جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطير والوحوش علي الماء فنظرت جرهم الي تعكف الطير -------علي ذلك المكان فاتبعوها حتي نظروا الي امراة وصبي نزلوا- في ذلك الموضع قد استظلوا بشجرة -قد ظهر لهم الماء----- فقال-- لها جرهم من انت	170	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0261	true	-6729589075436868761	103	299	515	1527	1530	300	ابراهيم ووضعهم -اراد الانصراف عنهم الي سارة قالت له هاجر يا ابراهيم اتدعنا في ------موضع----- ليس فيه انيس ولا ماء ولا زرع فقال ابراهيم الله الذي------ امرني ان اضعكم في هذا المكان هو يكفيكم ثم انصرف عنهم فلما بلغ كداء وهو جبل بذي طوي التفت------ ابراهي------------م فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ثم مضي وبقيت هاجر فلما ارتفع النهار عطش اسماعيل فقامت هاج--------------------ر في موضع ال-سعي--------------------------------------------- فصعدت علي الصفاء ولمع لها السراب في الوادي فظنت انه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المروة غاب عنها اسما-----------------------------------------------------------------------------------عيل عادت حتي بلغت الصفاء فنظرت ------------حتي فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي علي المروة نظرت الي اسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعادت حتي جمعت حوله رملا فانه كان ساءلا فزمته بما جعلت ح-وله فلذلك سميت زمزم وكانت جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطير والوح-ش علي الماء فنظرت جرهم الي تعكف الطير والوحش علي ذلك المكان فاتبعتها حتي نظروا الي امراة وصبي نازلين في ذلك الموضع قد استظل-ا بشجرة وقد ظهر---- الماء لهما فقالوا لهاجر م---ن انت	261	-5307064513583114391	859	1524.5	685	1221	70.3521728515625	146	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0170	false	5648775098704264672	217	300	1106	1549	1549	300	وشان هذا الصبي قالت انا ام ولد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام وهذا ابنه امره الله ان ينزلنا ها-هنا فقالوا لها اتاذنين---- ان نكون بالقرب منكم -قالت---- حتي اسال ابراهيم عليه السلام قال ان الارض قد طويت له فزارهما ابراهيم -----يوم الثالث فقالت له هاجر يا خليل الله ان ها-هنا قوما من جرهم يسالونك ان تاذن لهم حتي يكونوا بالقرب منا افتاذن لهم ف------قال ابراهيم نعم فاذنت هاجر لجرهم فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم وانست هاجر واسماعيل بهم فلما زارهم ابراهيم في المرة-	170	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0262	true	-1703824390531494639	1	81	5	419	1551	300	وشان هذا الصبي قالت انا ام ولد ابراهيم خليل الرحمن------------ وهذا ابنه امره الله ان ينزلنا ها هنا فقالوا له- اتاذنين لنا ان نكون بالقرب منكم فقالت لهم حتي ياتي ابراهيم فلما --------------------------------زارهم- ابراهيم في اليوم الثالث -قالت ه---اجر يا خليل الله ان ها هنا قوما من جرهم يسالونك ان تاذن لهم حتي يكونوا بالقرب منا افتاذن لهم في ذلك قال ابراهيم نعم فاذنت هاجر ل--هم فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم فانست هاجر واسماعيل بهم فلما زارهم ابراهيم في المرة	262	-5307064513583114391	382	653.0	310	466	81.97425079345703	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0171	false	-7233776995851693658	0	264	0	1346	1516	300	الثانية ونظر الي كثرة الناس حولهم -سر بذلك سرورا شديدا وك------------------انت جرهم قد وهبوا لاسماعيل كل واحد منهم شاة وشاتين وكانت هاجر واسماعيل يعيشان بها فلما بلغ-------- مبلغ الرجال امر الله تعالي ابراهيم ان يبني البيت فقال يا رب في اي بقعة قال في البقعة التي انزلت علي ادم القبة فاضاءت الحرم قال ولم تزل القبة التي انزلها الله تعالي علي ادم قاءمة حتي كان ايام الطوفان في زمن نوح فلما غرقت الدنيا رفع الله تلك القبة وغرقت الدنيا ولم تغرق مكة فسمي البيت العتيق لانه اعتق من الغرق فلما امر الله عز وجل ابراهيم ان يبني البيت لم يدر في اي مكان يبنيه فبعث الله جبر-ءيل عليه السلام فخط له موضع البيت وانزل عليه القواعد من الجنة وكان الحجر الذي انزله الله علي ادم اشد بياضا من الثلج فلما لمسته ايدي الكفار اسود قال فبني ابراهيم البيت ونقل اسماعيل الحجر من ذي طوي فرفعه الي السماء تسعة اذرع ثم دله علي موضع الحجر فاستخرجه ابراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه و-------------جعل له بابين بابا الي المشرق وبابا الي المغرب فالباب الذي الي المغرب يسمي المستجار ثم القي عليه الشيخ والاذخر وعلقت هاجر علي بابه- كساء -كان معها وكانوا يكونون تحته فلما بناه وفرغ---- حج ابراهيم واسماعيل ونزل عليهما جبر-ءيل يوم التروية لثمان خلت من ذي الحجة فقال يا ابراهيم قم فارتو من الماء لانه لم يكن بمني وعرفات ماء فسميت التروية لذلك ثم اخرجه الي مني فبات بها ففعل به ما فعل والاذخر حشيش طيب الراءحة لسان العرب 2 502 و4 بادم فقال ابراهيم لما فرغ من بناء البيت رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من انواع الثمرات من امن منهم	171	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0262	true	-1703824390531494639	81	267	419	1369	1551	300	الثانية -نظر الي كثرة الناس حولهم فسر بذلك سرورا شديدا فلما تحرك اسماعيل وكانت جرهم قد وهبوا لاسماعيل كل واحد منهم شاة وشاتين فكانت هاجر واسماعيل يعيشان بها فلما بلغ اسماعيل مبلغ الرجال امر الله------ ابراهيم ان يبني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الي ان قال ف---------------لما امر الله------- ابراهيم ان يبني البيت لم يدر في اي مكان يبنيه فبعث الله جبراءيل و------------خط له موضع البيت الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبني ابراهيم البيت ونقل اسماعيل من------ ذي طوي فرفعه ف-ي السماء تسعة اذرع ثم دله علي موضع الحجر فاستخرجه ابراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه الان فلما بني جعل له بابين بابا الي ال-شرق وبابا الي ال-غرب والباب الذي الي ال-غرب يسمي المستجار ثم القي عليه الشجر والاذخر والقت هاجر علي بابها كساءا كان معها وكانوا يكونون تحته فلما بني- وفرغ منه حج ابراهيم واسماعيل ونزل عليهما جبراءيل يوم التروية لثمان من---- ذي الحجة فقال يا ابراهيم قم وارتو من الماء لانه لم يكن بمني وعرفات ماء فسميت التروية لذلك ثم اخرجه الي مني فبات بها ففعل به ما فعل--------------------------------------------- بادم فقال ابراهيم لما فرغ من بناء البيت رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من------ الثمرات من امن منهم	262	-5307064513583114391	869	1556.5	696	1394	62.338592529296875	146	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0185	false	-7763351158534447019	137	198	757	1102	1654	300	ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء فيطالب الله الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم بهم اقامة للحجة علي المنكرين فيءتي بامة محمد صلي الله عليه والهوسلم فيشهدون لهم فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي الله عليه واله-وسلم فيسال عن حال امته ف--------يشهد بعدالتهم	185	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0302	true	839394333650878787	70	123	383	680	1610	300	ان الامم يوم القي-مة يجحدون تبليغ الانبياء فيطالب الله الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيء-----------------------------تي بامة محمد ف-----------------------يشهدون---- فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون عرفنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي الله عليه واله وسلم ويسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم	302	-5307064513583114391	281	515.0	230	354	79.37853240966797	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1279	false	-372713616048493178	168	300	910	1623	1623	300	وعن سويد بن غفلة عن امير المءمنين علي عليه السلام قال ان المءمن الصالح اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا واحسنهم رياشا فقا-ل ابشر بروح-------- وريحان وجنة نعيم ومقدمك- خير مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه ملك------------ا القبر يجر-ان اشعارهما ويخدان- الارض بانيابهما -اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من رب---------ك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وديني ------الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه والهوسلم فيقولان ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قوله سبحانه وتعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ثم يفسحان له في القبر ق-د بصره ثم يفتحان له بابا-	1279	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0333	true	5927838724024450022	22	224	121	1176	1567	300	-عن سويد بن غفلة عن امير المءمنين ع----ليه السلام قال ان ابن ادم------ اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لحاميا فماذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها ثم يلتفت الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا وازينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم قد قدمت خير مقدم فيقول ---من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسلة ويناشد حامله ان يعجله فاذا -دخل قبره اتاه ملكان وهما فتانا القبر يحبران اشعارهما ويحبران الارض بانيابهما واصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك ومن نبيك وما ---------دينك فيقول الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني فيقو-----------------------------لان ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الاية ف-------يفسحان له في --قبره مد بصره و--يفتحان له بابا	333	-5307064513583114391	577	959.0	464	1129	51.107173919677734	91	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0212	false	-8800849890715337783	65	129	387	738	1678	300	صلي الله عليه واله-وسلم من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان واستدل اصحابنا بهذه الاية علي ان المعني بها امير المءمنين عليه السلام لانه لا خلاف بين الامة انه كان جامعا لهذه الخصال فهو مراد بها قطعا ولا قطع علي كون غيره جامعا لها ولهذا قال الزجاج والفراء انها--------------- مخصوصة بالانبياء المعصومين لان هذه الاشياء لا يءديها بكليتها علي حق الواجب فيها الا الانبياء	212	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0399	true	6925204164905137525	241	282	1358	1584	1685	300	صلي الله عليه واله وسلم من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان اقول ووجهه واضح بما بيناه وقد نقل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزجاج والفراء انهما قالا ان الاية مخصوصة بالانبياء المعصومين لان هذه الاشياء لا ياتيها بكليتها علي حق الواجب فيها الا الانبياء	399	-5307064513583114391	174	294.5	141	367	47.41144561767578	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2039	false	-6755309649267022540	218	247	1140	1313	1594	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2039	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0408	true	6130722028314915336	97	126	488	661	1559	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	408	-5307064513583114391	173	346.0	144	173	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	false	1470153429954506534	58	94	330	514	1593	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	2953	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0427	true	8243605108972185370	34	70	161	345	1511	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	427	-5307064513583114391	184	368.0	148	184	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0759	false	4168034533820291972	107	134	562	698	1590	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	759	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	103	130	546	682	1575	300	قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	134	266.0	107	136	98.52941131591797	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	false	4155592725278299160	62	88	327	465	1607	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	956	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0468	true	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	276.0	112	138	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	false	4155592725278299160	62	88	327	465	1607	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	956	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0471	true	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	false	-8218654926286903076	237	277	1227	1448	1567	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	1515	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0542	true	248558935809637024	238	278	1262	1484	1609	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	542	-5307064513583114391	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	239	271	1364	1537	1685	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	2462	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0574	true	-9134342586631748356	216	248	1153	1326	1602	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	574	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	false	-8732005906950478455	77	118	409	615	1573	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	2279	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0579	true	-8930855125585048516	156	197	889	1095	1642	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	579	-5307064513583114391	206	412.0	165	206	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	239	271	1364	1537	1685	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	2462	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0579	true	-8930855125585048516	234	266	1283	1456	1642	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	579	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2287	false	8169871450502893998	160	206	837	1065	1555	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2287	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0582	true	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	false	7811091764146561149	161	216	889	1183	1596	300	ضرب- الله------ مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	1277	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0593	true	2581593284863850674	2	58	7	308	1594	300	ضربه الله تعالي مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	593	-5307064513583114391	294	575.5	239	301	97.6744155883789	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	false	-6148809496858272629	134	162	665	812	1499	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	2416	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0608	true	629546973467515867	55	83	290	437	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	608	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0258	false	-4265446136042884746	6	65	39	335	1648	300	نزلت في مرثد بن ابي مرثد الغنوي بعثه رسول الله ------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان قويا شجاعا فدعته امراة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكان يهواها فقالت الا نخلو فقال ان الاسلام حال بيننا فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فلما رجع استاذن في التزوج بها	258	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0613	true	-4902496092283401305	90	150	479	776	1538	300	نزلت في مرءد بن ابي مرءد الغنوي بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان قويا شجاعا فدعته امراة يقال لها عناق الي نفسها فابي وكانت بينهما خلة في الجاهلية فق------------------------الت هل لك ان تتزوج بي فقال حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما رجع استاذن في التزوج بها	613	-5307064513583114391	244	446.0	195	321	76.01245880126953	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0284	false	-4292034717881398600	90	138	486	723	1570	300	عن الصادق عليه السلام انه قال لما نزلت هذه الاية من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله ---------------------------رب زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فقال رسول الله ---------------------------رب زدني فانزل الله سبحانه من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة	284	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	244	299	1262	1537	1541	300	عن الصادق عليه السلام-------- لما نزلت هذه الاية من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة	700	-5307064513583114391	217	372.5	172	291	74.57044982910156	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0291	false	-2188462280957084095	114	168	604	869	1538	300	عليه السلام قال ان الله -يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من-----هم ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي منهم ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج منهم ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا	291	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	47	100	247	508	1541	300	عليه السلام قال ان الله ليدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي----- ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج----- ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا	700	-5307064513583114391	253	478.0	201	271	93.3579330444336	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0288	false	6191992007897392366	0	60	0	320	1581	300	اثار النبوة واودعه اياه عند----- وصيه يوشع بن نون فلم يزل التابوت بينهم حتي استخفوا به وكان الصبيان يلعبون به في الطرقات فلم يزل بنو- اسراءيل في عز وشرف ما دام التابوت عندهم فلما عملوا بالمعاصي واستخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم فلما سالوا النبي بعث الله------ طالوت عليهم يقاتل معهم -رد الله عليهم التا--------------------------------------بوت فيه في اتيانه سكينة من ربكم	288	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0702	true	-767568111359877637	120	184	606	949	1526	300	ايات النبوة واودع-----ه عند يوشع وصيه ولم ------------يزل التابوت بينهم حتي استخفوا به وكان الصبيان يلعبون به في الطرقات فلم يزل بنوا اسراءيل في عز وشرف ما دام التابوت عندهم فلما عملوا بالمعاصي واستخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم فلما سالوا النبي بعث الله عليهم طالوت ملكا ف-قاتل معهم فرد الله عليهم التابوت كما قال ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت في----------ه سكينة من ربكم	702	-5307064513583114391	281	505.5	229	371	75.74124145507812	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	false	7811091764146561149	158	216	878	1183	1596	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	1277	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0764	true	-2360465582852958501	169	227	924	1229	1617	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	764	-5307064513583114391	305	610.0	247	305	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	29	0	156	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2000	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0773	true	-7163860057288597449	51	80	252	408	1537	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	773	-5307064513583114391	156	312.0	127	156	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	false	322804664748017585	248	294	1374	1606	1631	300	---بالتاء ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1994	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	227	274	1265	1497	1641	300	ان قال--- ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	792	-5307064513583114391	227	446.0	181	235	96.59574127197266	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0313	false	-2125027417691351317	134	205	745	1134	1644	300	للفقراء الذين احصروا في سبيل الله احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض ذهابا فيها للكسب قيل هم اصحاب الصفة---------------------------------- وهم نحو من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر فكانوا يسكنون في صفة-------- المسجد وهي سقيفة يستغرقون اوقاتهم لتعلم القران ويلتقطون في النهار النوي ويقنعون بدقيقه وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمن --------------عنده فضل اتاهم به اذا امسي	313	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0814	true	-4958832955945665512	215	280	1113	1446	1553	300	للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الاية قال قال ابو جعفر عليه السلام نزلت الاية في---------------------------- اصحاب الصفة قال وكذلك رواه الكلبي عن ابن عباس وهم نحو من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن ب--المدينة ولا عشاءر ياوون اليهم فجعلوا انفسهم في الم--------------------------------------------------------------------------------سجد وقالوا نخرج-- في كل سرية يبعثها رسول الله فحث الله الناس عليهم فكان الرجل اذا اكل وعنده فضل اتاهم به اذا امسي	814	-5307064513583114391	189	272.0	149	445	42.47190856933594	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0315	false	-3635047227401379364	225	300	1169	1543	1543	300	صلي الله عليه واله-وسلم انه قال لما اسري بي ---------------------------------------------------------------------الي السماء رايت رجالا بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم فقلت من هءلاء يا جبرءيل قال هءلاء اكلة الربا روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لما اسري بي الي السماء رايت قوما يريد احدهم ان يقوم ولا يقدر عليه--- من عظم بطنه قال قلت من هءلاء يا جبر-ءيل قال هءلاء الذين ياكلون الربا-	315	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0834	true	-3344342974807155621	8	76	37	378	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم وسيجء ما يدل عليه من الروايات في البحث الرواءي التالي بحث رواءي في تفسير القمي في قوله تعالي الذين ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------ الربا الاية------ عن الصادق ع------ليه السلام ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اسري بي الي السماء رايت قوما يريد احدهم ان يقوم فلا يقدر ان يقوم من عظم بطنه ---فقلت من هءلاء يا جبراءيل قال هءلاء الذين ياكلون الربا	834	-5307064513583114391	216	330.0	171	450	48.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0318	false	468167795851907661	0	71	0	359	1546	300	عن الصادق عليه السلام اكل الربا بعد البينة يءدب فان عاد ادب وان عاد قتل وقيل كان الع-----باس وخالد---------------- شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا--------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة--------- فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم الا ان كل ربا ----في الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم في الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن --حارث بن عبد المطلب وان	318	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0836	true	8494292739413512418	150	231	752	1157	1498	300	عن الباقر عليه السلام وفي المجمع ايضا عن السدي وعكرمة قالا نزلت في بقية من الربا كانت للعباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله هذه الاية فقال النبي----------------------- الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم في الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان	836	-5307064513583114391	276	446.0	218	428	64.4859848022461	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	268	300	1415	1582	1582	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0865	true	6799151469257295687	182	214	935	1103	1581	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	865	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0328	false	-3589905778755109194	154	300	816	1626	1626	300	حارثة بن علقمة اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف ف-----------يهم وكان- ملوك اهل الروم قد شرف-------وه وبنوا له الكناءس لعلمه واجتهاده فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم المدينة ودخلوا مسجده حين صلي العصر عليهم الثياب الحبرات وجبب واردية-------------------------- يقول بعض من راهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وقاموا فصلوا في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال- الصحابة يا رسول الله هذا في مسجدك فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم دعوهم فصلوا الي المشرق فكلم السيد والعاقب رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم اسلما قالا ---اسلمنا قبلك قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا ان لم يكن ولد الله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي فقال لهم- النبي صلي الله عليه واله-وسلم الستم-	328	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0869	true	2136595600950224614	0	162	0	861	1508	300	حارثة بن علقمة اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك---- الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكناءس لعلمه واجتهاده فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة ودخلوا مسجده حين صلي العصر عليهم --ثياب الحبرات -جبب واردية في جمال رجال بلحرث بن كعب يقول بعض من راهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وقاموا فصلوا في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت الصحابة يا رسول الله هذا في مسجدك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعوهم فصلوا الي المشرق فكلم السيد والعاقب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسلما قالا قد اسلمنا قبلك قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا ان لم يكن ولدا لله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي فقال لهما النبي صلي الله عليه واله وسلم الستم	869	-5307064513583114391	796	1504.0	653	868	91.70507049560547	140	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0329	false	-8068480705435896050	0	141	0	666	1466	300	تعلمون انه لا يكون له ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي عليه السلام من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله تعالي فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	329	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0869	true	2136595600950224614	162	299	861	1504	1508	300	تعلمون انه لا يكون--- ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي----ه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم عل- كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ------------ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله------ فيهم صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية	869	-5307064513583114391	636	1231.0	501	669	95.06726837158203	129	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	false	-8845922741297497260	13	90	73	494	1625	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	1476	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0879	true	1749789303434807416	216	289	1126	1528	1580	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف والذي نبا به الخضر من ال--تاويل قوله----------------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	879	-5307064513583114391	370	702.5	303	421	87.885986328125	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	96	191	503	1000	1573	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1200	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	122	204	596	1019	1539	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا يوسف 4346-------------------------------------------------------------- الي ان قال ------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	408	786.0	329	497	82.0925521850586	77	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0334	false	-5395165827638255027	11	89	68	458	1592	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم قيل خطاب لمشركي مكة فانهم غلبوا يوم بدر وقيل هم اليهود جمعهم رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم بعد وقعة بدر---------------------- في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا ما ن------------زل بقريش-------- واسلموا قبل ان ينزل بكم مثل ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل --------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ولءن-------- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس ف-نزلت وقد صدق الله	334	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0977	true	-515413444323275597	131	217	702	1123	1547	300	قل للذين كفروا ستغلب--------ون الاية روي محمد بن اسحاق عن رجاله قال لما اصاب------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما ن----زل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل--------- الله	977	-5307064513583114391	276	414.0	217	470	58.72340393066406	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0125	false	-9074236147258162687	100	131	522	686	1612	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	125	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0984	true	-1436011145210003030	0	31	0	164	1620	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	984	-5307064513583114391	164	328.0	133	164	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	false	3673676371266159796	188	281	1020	1488	1600	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا عل-يه السلام ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكره الله تعالي وكذا قال	339	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms0986	true	-950475652661326238	77	161	420	841	1524	300	عن ابي عبيدة--- الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا الذين --------يقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال------------ يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-------------- في ساع------ة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا--- اخر النهار من ذلك اليوم وهو الذي ذكره الله اقول وروي هذا -	986	-5307064513583114391	404	736.0	323	469	86.1407241821289	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	268	300	1415	1582	1582	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1007	true	-8168752947893306388	108	140	649	817	1666	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	1007	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	268	300	1415	1582	1582	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1013	true	-5254225751663108397	134	166	740	908	1595	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	1013	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1497	false	-3679840143797607405	148	177	751	899	1527	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1497	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1034	true	-5452640644763596398	259	288	1326	1474	1534	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1034	-5307064513583114391	148	296.0	119	148	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	11	55	49	279	1543	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1035	true	-6846867633732548133	24	67	106	335	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1035	-5307064513583114391	229	453.0	186	230	99.56521606445312	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	false	6810991972161911024	132	176	692	921	1577	300	--الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1307	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1036	true	-7442831652915412955	164	208	846	1074	1545	300	تعالي--- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1036	-5307064513583114391	225	445.0	181	231	97.40259552001953	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0366	false	4796207344843575142	200	268	1047	1400	1565	300	لما دعاهم الي المباهلة استمهلوا الي صبيحة غد من يومهم ذلك فلما رجعوا الي رحالهم قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم---------------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	366	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1091	true	7961274204779809844	2	68	10	356	1554	300	لما دعاهم الي المباهلة ---قالوا حتي نرجع وننظر----------- فلما تخالوا قا----------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	1091	-5307064513583114391	305	560.0	244	370	82.43243408203125	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0367	false	1156640446579585224	117	276	616	1438	1561	300	نصراني ---يطعم ال--ماء فقال الاسقف يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك فصالحنا علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة من حلل الاواقي الفا في صفر والفا في رجب قيمة كل حلة اربعون درهما فما زاد او نقص فعلي حساب ذلك وعلي ثلاثين درعا عادية من حديد وثلاثين رمحا وثلاثين فرسا ان كان باليمن كيد فصالحوا علي ذلك وكتب صلي الله عليه والهوسلم لهم بذلك كتابا وروي ان الاسقف قال لهم اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني وقال النبي صلي الله عليه والهوسلم والذي نفسي بيده ---------------------------------لو لا عنوني لمسخوا قردة وخنازير ولاضطر------م الوادي عليهم نارا--------------------------------------------------- ولما حال الحول علي النصاري -----حتي يهلكوا	367	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1091	true	7961274204779809844	116	228	604	1184	1554	300	نصراني الي يوم القيامة فقالوا----- يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نص-------الح-ك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف---------------- في صفر والف- في رجب وثلا----------------------------------------------------------ثين درعا عادية من حد--------------------------------------------يد فصالحهم علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----------------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا-عنوا- لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي------ نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	1091	-5307064513583114391	461	777.0	369	923	49.94582748413086	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0365	false	-2535138720556893939	109	145	603	782	1608	300	وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه واله-وسلم لانه لم يروا احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك انتهي	365	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1098	true	7825501173749445980	234	271	1219	1397	1555	300	وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عل-ه واله وسلم لانه لم يرو- احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك انتهي	1098	-5307064513583114391	177	339.0	141	180	98.33333587646484	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	false	8816932041812907918	151	208	872	1176	1665	300	ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	2460	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1102	true	2968084615659526077	203	254	1042	1311	1537	300	ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 2021 الي ان قال---------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1102	-5307064513583114391	251	471.0	203	304	82.56578826904297	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	65	102	336	525	1547	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1195	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1108	true	-1949930447311860593	28	66	135	326	1601	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	189	372.5	152	191	98.952880859375	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0371	false	8778341174860139707	228	269	1276	1478	1619	300	عليه السلام---- انتم والله من ال محمد صلي الله عليه والهوسلم قلت من انفسهم جعلت فداك قال نعم والله من انفسهم قالها ثلاثا ثم نظر الي ونظرت اليه فقال يا عمر ان الله يقول في كتابه ان اولي الناس بابراهيم الاية	371	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1133	true	3227354551876560384	204	240	1085	1254	1561	300	عليه السلام قال انتم والله من ال محمد ف----------------------قلت من انفسهم جعلت فداك قال نعم والله من انفسهم------ ثلاثا ثم نظر الي ونظرت اليه فقال يا عمر ان الله يقول في كتابه ان اولي الناس--------- الاية	1133	-5307064513583114391	164	289.5	129	206	79.61164855957031	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	false	4738980794177782986	3	39	17	190	1591	300	قول امير المءمنين علي عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاء-ا به ثم تلا هذه الاية وقال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت	372	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1133	true	3227354551876560384	147	182	794	964	1561	300	قال امير المءمنين---- عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا هذه الاية وقال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت	1133	-5307064513583114391	168	327.0	133	174	96.55172729492188	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	false	8444270878200799691	233	300	1197	1536	1536	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا-	1501	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	106	209	571	1097	1577	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذغ النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله مريم 2227 وكان حمله ووضعه وكلامه وساءر شءون وجوده من سنخ ما عند ساءر الافراد من الانسان فلما راها قومها والحال هذه ثاروا عليها بالطعنة واللوم بما يشهد به حال امراة حملت ووضعت من غير بعل قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا	1141	-5307064513583114391	338	655.0	272	526	64.25855255126953	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	0	55	0	279	1543	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	209	263	1097	1375	1577	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1141	-5307064513583114391	278	551.0	224	279	99.6415786743164	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	false	-2858336477196866659	55	97	293	505	1569	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	355	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	212	410.0	170	249	85.14056396484375	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	false	5980318924062428198	0	76	0	353	1479	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	720	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1143	true	-9015142848583785192	115	190	591	943	1478	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم	1143	-5307064513583114391	352	699.0	277	353	99.71671295166016	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0635	false	-6083877159457062319	16	59	78	282	1486	300	محالة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	635	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	175	218	901	1105	1557	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	201	399.0	158	204	98.52941131591797	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0377	false	5235447875864960591	148	170	761	858	1592	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	377	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1187	true	2531270008118191304	12	42	54	196	1541	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	1187	-5307064513583114391	97	191.0	75	142	68.30986022949219	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	false	937172366608776324	256	282	1394	1530	1631	300	الصادق عليه السلام ان المعني----- واذ اخذ الله ميثاق امم النبيين كل امة بتصديق نبيها والعمل بما جاءهم به فما وفوا به وتركوا كثيرا من شراءعهم	378	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1193	true	-8286719948707291817	14	41	76	217	1569	300	الصادق عليه السلام في الاية معناه واذ اخذ الله ميثاق امم النبيين كل امة بتصديق نبيها والعمل بما جاءهم به فما وفوا به وتركوا كثيرا من شراءعهم	1193	-5307064513583114391	130	251.5	104	141	92.19857788085938	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0381	false	-6555830568610594940	208	239	1095	1240	1566	300	بن سويد بن الصامت وكان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم حين ندم علي ردته فارسل الي قومه ان يسالوا---------------------------------- هل لي من توبة	381	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1196	true	4380411636812959830	262	297	1397	1563	1581	300	بن سويد بن الصامت وكان قتل المجدر بن زياد البلوي غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم---- ندم--------- فارسل الي قومه ان يسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل لي من توبة	1196	-5307064513583114391	130	230.5	102	179	72.62570190429688	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2238	false	1373235298462039551	260	300	1368	1577	1577	300	من الملك العظيم في الدنيا وحسن ماب وهو الجنة------------ واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب-	2238	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1208	true	2025687876397750701	5	45	28	246	1590	300	عن العالمين---- في التردد بين الانشاء والاخبار وزان قوله واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب	1208	-5307064513583114391	179	324.5	144	222	80.63063049316406	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0666	false	-5580796467426936072	23	65	117	325	1608	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل----------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وقيل ان	666	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1233	true	266828199186784777	250	292	1275	1481	1526	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول---- لا علم لك بما احدثوا--- بعدك----- ارتدوا علي اعقابهم القهقري فيحلءون	1233	-5307064513583114391	176	303.5	139	225	78.22222137451172	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0404	false	-7036727195506683628	171	238	923	1263	1604	300	عليه السلام ----قال كان سبب غزاة احد ان قريشا لما رجعت من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون واسر سبعون قال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم يبكين علي قتلاكم فان الدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن والعداوة لمحمد فلما غزوا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يوم احد اذنوا لنساءهم في البكاء والنوح وخرجوا من مكة في	404	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1243	true	934261055663213368	231	300	1216	1560	1560	300	عليه السلام انه قال كان سبب غزوة احد ان قريشا لما رجعت من بدر الي مكة وقد اصابهم ما اصابهم من القتل والاسر لانه قتل منهم سبعون واسر سبعون قال ابو سفيان يا معشر قريش لا تدعوا نساءكم تبكين علي قتلاكم فان الدمعة اذا خرجت اذهبت الحزن والعداوة لمحمد فلما غزوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم احد اذنوا لنساءهم في البكاء والنوح وخرجوا من مكة في-	1243	-5307064513583114391	337	655.5	271	345	97.68115997314453	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0404	false	-7036727195506683628	238	292	1263	1556	1604	300	ثلاثة الاف فارس والفي راجل واخرجوا معهم النساء فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ذلك جمع اصحابه وحثهم علي الجهاد فقال عبد الله -بن ابي--- سلول يا رسول الله لا نخرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها فيقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح----------------------------- ونحن علي حصوننا ودروبنا	404	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1244	true	7491376113493035905	0	62	0	325	1543	300	ثلاثة الاف فارس والفي راجل واخرجوا معهم النساء فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك جمع اصحابه وحثهم علي الجهاد فقال عبد الله ابن ابي بن سلول يا رسول الله لا تخرج من المدينة حتي نقاتل في ازقتها فيقاتل الرجل الضعيف والمراة والعبد والامة علي افواه السكك وعلي السطوح فما ارادنا قوم قط فظفروا بنا ونحن ف-ي حصوننا ود-ورنا	1244	-5307064513583114391	288	535.0	234	327	88.07339477539062	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0405	false	-8467728704459079470	0	221	0	1159	1546	300	الي عدو لنا قط الا كان له الظفر---- علينا فقام سعد بن معاذ وغيره من الاوس فقالوا يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يطمعون ب-نا وانت فينا ف------نخرج اليهم -نقاتلهم فمن قتل منا كان شهيدا ومن نجا منا كان --مجاهدا في سبيل الله فقبل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم رايه فقال عليه السلام رايت في منامي بقرا مذبوحا حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فخرج مع نفر من اصحابه يتبوءون موضع القتال------------------------------------- وقعد عنه عبد الله بن ابي--- سلول وتبع رايه جماعة من الخزرج------------- ووافت قريش الي احد وكان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عبا اصحابه وكانوا سبعماءة رجل ووضع عبد الله بن جبير في خمسين من الرماة علي باب الشعب كمينا ف-----------------------------قال لهم---------------------- ان رايتمونا قد هزمناهم حتي ادخلناهم مكة فلا تبرحوا من هذا المكان وان رايتموهم قد هزمونا حتي ادخلونا المدينة فلا تبرحوا والزموا مراكزكم ووضع ابو سفيان خالد بن الوليد في ماءتي فارس كمينا وقال اذا رايتمونا قد اختلطنا فاخرجوا عليهم من هذا الشعب حتي تكونوا وراءهم وعبا رسول الله اصحا------------------------به ودفع الراية الي امير المءمنين عليه السلام فحمل الانصار علي مشركي قريش فانهزموا هزيمة قبيحة و----اصحاب رسول الله وقعوا ------------------في سوادهم حتي ظهروا عليهم---------------------------------------------------------------- ونظر اصحاب عبد الله بن جبير الي اصحاب رسول الله	405	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1244	true	7491376113493035905	64	298	335	1535	1543	300	الي عدو لنا قط الا كان--- الظفر لهم علينا فقام سعد بن معاذ وغيره من الاوس فقالوا يا رسول الله ما طمع فينا احد من العرب ونحن مشركون نعبد الاصنام فكيف يطمعون فينا وانت فينا لا حتي نخرج اليهم فنقاتلهم فمن قتل منا كان شهيدا ومن نجا منا كان قد جاهد -في سبيل الله فقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رايه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج مع نفر من اصحابه يتب-ءون موضع القتال كما قال تعالي واذ غدوت من اهلك الاية وقعد عنه عبد الله بن ابي بن سلول و---------جماعة من الخوارج اتبعوا رايه ووافت قريش الي احد وكان رسول الله----------------------- عبا اصحابه وكانوا سبعماءة رجل ووضع عبد الله بن جبير في خمسين من الرماة علي باب الشعب واشفق ان ياتي كمينهم من ذلك المكان فقال لعبد الله بن جبير واصحابه ان رايتمونا قد هزمناهم حتي ادخلناهم مكة فلا تبرحوا من هذا المكان وان رايتموهم--- هزمونا حتي ادخلونا المدينة فلا تبرحوا والزموا مراكزكم ووضع ابو سفيان خالد بن الوليد في ماءتي فارس كمينا وقال اذا رايتمونا قد اختلطنا فاخرجوا عليهم من هذا الشعب حتي تكونوا وراءهم وعبا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصحابه ودفع الراية الي امير المءمنين عليه السلام وحمل الانصار علي مشركي قريش فانهزموا هزيمة قبيحة ووضع اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سوادهم وانحط خالد بن الوليد في ماءتي فارس علي عبد الله بن جبير فاستقبلوهم بالسهام فرجع ونظر اصحاب عبد الله بن جبير الي اصحاب رسول الله	1244	-5307064513583114391	929	1646.0	747	1388	66.93083953857422	167	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0405	false	-8467728704459079470	221	300	1159	1546	1546	300	ينتهبون سواد القوم فقالوا لعبد الله بن جبير قد غنم اصحابنا ونبقي نحن بلا غنيمة فقال لهم عبد الله-------- اتقوا الله فان رسول الله قد امر-----نا ان لا نبرح من هاهنا فلم يقبلوا منه فا-------نسل رجل فرجل حتي اخلوا مراكزهم وبقي عبد الله بن جبير في اثني عشر رجلا وكانت راية قريش مع طلحة بن ابي طلحة العبدي من بني عبد الدار فقتله علي عليه السلام فاخذ الراية ابو سعيد بن ابي طلحة فقتله علي عليه السلام وسقطت الراية-	405	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1245	true	5007823998490952996	3	80	15	390	1499	300	ينتهبون سواد القوم فقالوا لعبد الله بن جبير قد غنم اصحابنا ونبقي نحن بلا غنيمة فقال لهم عبد الله بن جبير اتقوا الله فان رسول الله قد تقدم الينا ان لا نبرح--------- فلم يقبلوا منه واقبلوا ينسل رجل فرجل حتي اخلوا مراكزهم وبقي عبد الله بن جبير في اثني عشر رجلا وكانت راية قريش مع طلحة بن ابي طلحة العبدي من بني عبد الدار فقتله علي و------------اخذ الراية ابو سعيد بن ابي طلحة فقتله علي------------ وسقطت الراية	1245	-5307064513583114391	349	637.5	277	408	85.53921508789062	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0406	false	-8587809935878155544	0	219	0	1117	1533	300	فاخذه- مسافع بن ابي طلحة فقتله علي عليه السلام حتي قتل تسعة---- من بني عبد الدار حتي صار لواءهم الي عبد لهم اسود يقال له ثواب فانتهي اليه علي عليه السلام فقطع يده اليمني فاخذ اللواء باليسري فضرب يسراه فقطعها فاعتنقها بالجذماوين الي صدره ثم التفت الي ابي سفيان فقال هل اعذرت في بني عبد الدار فضربه علي عليه السلام علي راسه فقتله فسقط اللواء فاخذتها عمرة بنت علقمة الكنانية فرفعتها وانحط خالد بن الوليد علي عبد الله بن جبير وقد فر اصحابه وبقي في نفر قليل فقتلهم علي باب الشعب ثم اتي المسلمين من ادبارهم ونظرت قريش في هزيمتها الي الراية قد رفعت فلاذوا بها وانهزم اصحاب رسول الله هز------------------------يمة عظيمة واقبلوا يصعدون في الجبال وفي كل وجه فلما راي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم الهزيمة كشف البيضة عن راسه وقال الي انا رسول الله الي اين تفرون عن الله وعن رسوله وكانت هند بنت عتبة في وسط العسكر فكلما انهزم رجل من قريش دفعت اليه ميلا ومكحلة وقالت انما انت امراة فاكتحل بهذا وكان حمزة بن عبد المطلب يحمل علي القوم فاذا راوه انهزموا ولم يثبت له احد وكانت هند قد اعطت وحشيا عهدا لءن قتلت محمدا او عليا او حمزة لاعطينك كذا وكذا وكان وحشي عبدا لجبير بن مطعم حبشيا فقال وحشي اما محمد فلا اقدر عليه واما علي فرايته حذرا كثير الالتفات فلا مطمح	406	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1245	true	5007823998490952996	80	300	390	1499	1499	300	فاخذها مسافع بن ابي طلحة فقتله علي ------------حتي قتل تسعة نفر من بني عبد الدار حتي صار لواءهم الي عبد لهم اسود يقال له صواب فانتهي اليه علي ------------فقطع يده اليمني فاخذ اللواء باليسري فضرب يسراه فقطعها فاعتنقها بالجذماوين الي صدره ثم التفت الي ابي سفيان فقال هل -عذرت في بني عبد الدار فضربه علي ------------علي راسه فقتله وسقط اللواء فاخذتها غمرة بنت علقمة الكنانية فرفعتها وانحط خالد بن الوليد علي عبد الله بن جبير وقد فر اصحابه وبقي في نفر قليل فقتلهم علي باب الشعب ثم اتي المسلمين من ادبارهم ونظرت قريش في هزيمتها الي الراية قد رفعت فلاذوا بها وانهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هزيمة عظيمة واقبلوا يصعدون في الجبال وفي كل وجه فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الهزيمة كشف البيضة عن راسه وقال الي انا رسول الله الي اين تفرون عن الله وعن رسوله وكانت هند بنت عتبة في وسط العسكر فكلما انهزم رجل من قريش دفعت اليه ميلا ومكحلة وقالت انما انت امراة فاكتحل بهذا وكان حمزة بن عبد المطلب يحمل علي القوم فاذا راوه انهزموا ولم يثبت له احد وكانت هند قد اعطت وحشيا عهدا لءن قتلت محمدا او عليا او حمزة لاعطينك كذا وكذا وكان وحشي عبدا لجبير بن مطعم حبشيا فقال وحشي اما محمد فلم اقدر عليه واما علي فرايته حذرا كثير الالتفات فلا مطمع-	1245	-5307064513583114391	1071	2068.5	859	1147	93.37401580810547	202	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0406	false	-8587809935878155544	219	300	1117	1533	1533	300	فيه فكمنت لحمزة قال فرايته يهد الناس هدا فمر بي فوطء علي جرف نهر فسقط فاخذت حربتي فهززتها ورميته بها فوقعت في خاصرته وخرجت من ثن------------ته فشققت بطنه فاخذت كبده وجءت به الي هند فقلت هذه كبد حمزة فاخذتها في فمها فلاكتها فجعله الله في فمها مثل الداعضة وهي عظم راس الركبة فلفظتها ورمت--ها -قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فبعث الله ملكا فحمله ورده الي موضعه قال فجاءت اليه فقطعت مذاكيره وقطعت اذنيه وقطعت يده ورجله ولم يبق مع-	406	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1246	true	1233089802099783716	0	84	0	429	1514	300	فيه فكمنت لحمزة---- فرايته يهد الناس هدا فمر بي فوطا علي جرف نهر فسقط واخذت حربتي فهززتها ورميته بها فوقعت في خاصرته وخرجت من ثنته فسقط فاتيته فشققت بطنه واخذت كبده وجءت به الي هند فقلت هذه كبد حمزة فاخذتها في فمها فلاكتها فجعله الله في فمها مثل الداعضة وهي عظم راس الركبة فلفظتها ورمت بها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث الله ملكا فحمله ورده الي موضعه قال فجاءت اليه فقطعت مذاكيره وقطعت اذنيه وقطعت يده ورجله ولم يبق مع	1246	-5307064513583114391	409	785.0	330	433	94.457275390625	75	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	false	9038936460175166674	0	127	0	655	1599	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الا ابو دجانة سماك بن خرشة وعلي عليه السلام فكلما حملت طاءفة علي رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم استقبلهم علي عليه السلام فدفعهم عنه حتي تقطع سيفه فدفع اليه رسول الله س------------------------يفه ذا الفقار وانحاز رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي ناحية احد فوقف وكان القتال من وجه واحد فلم يزل علي عليه السلام يقاتلهم حتي اصابه في ------وجهه وراسه ويديه وبطنه ورجليه سبعون ----------------------------------جراحة فقال جبراءيل عليه السلام ان هذه لهي المواساة يا محمد فقال----------------------------- انه مني وانا منه فقال جبراءيل وانا منكما قال ابو عبد الله عليه السلام نظر رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي جبراءيل عليه السلام بين السماء والارض علي كرسي من ذهب وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	407	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1246	true	1233089802099783716	84	217	429	1091	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ابو دجانة سماك بن خرشة وعلي------------ فكلما حملت طاءفة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم استقبلهم علي ------------فدفعهم عنه حتي تقطع سيفه فدفع اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سيفه ذا الفقار وانحاز رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ناحية احد فوقف------------------------ فلم يزل علي عليه السلام يقاتلهم حتي اصابه في راسه ووجهه وبدن------ه وبطنه ورجليه سبعون جراحةكذا اورده علي بن ابراهيم في تفسيره فقال جبراءيل------------ ان هذه لهي المواساة يا محمد فقال محمد صلي الله عليه واله وسلم انه مني وانا منه فقال جبراءيل وانا منكما قال ابو عبد الله------------ نظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي جبراءيل------------ بين السماء والارض علي كرسي من ذهب وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي	1246	-5307064513583114391	554	979.5	443	752	73.67021179199219	104	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	false	9038936460175166674	94	196	493	1027	1599	300	عبد الله عليه السلام نظر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي جبراءيل عليه السلام بين السماء والارض علي كرسي من ذهب وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي كذا اورده علي بن ابراهي-----------------------------------------------م في تفسيره و--------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي اسحاق والسدي والواقدي وابن جرير وغيرهم قالوا كان المشركون نزلوا باحد يوم الاربعاء اثني عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة وخرج رسول الله------------------------ اليهم يوم الجمعة وكان القتال يوم السبت للنصف من الشهر وكسرت رباعية رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وشج في وجهه ثم رجع المهاجرون والانصار بعد الهزيمة وقد قتل من المسلمين سبعون وشد علي رسول الله	407	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1250	true	-2349614310005423647	115	215	572	1093	1523	300	عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي فعصمهم الله وبقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في سبعماءة اقول بنو سلمة وبنو حارثة حيان من الانصار فبنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وفي المجمع روي ابن ابي اسحاق والسدي والواقدي وابن جرير وغيرهم قالوا كان المشركون نزلوا باحد يوم الاربعاء في------ شوال سنة ثلاث من الهجرة وخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليهم يوم الجمعة وكان القتال يوم السبت النصف من الشهر وكسرت رباعية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشج في وجهه ثم رجع المهاجرون والانصار بعد الهزيمة وقد قتل من المسلمين سبعون وشد---- رسول الله	1250	-5307064513583114391	341	598.0	276	698	48.85386657714844	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0414	false	6094857535932496189	0	37	0	194	1642	300	الابريق من يدها--------- فشجه فرفع راسه اليها فقالت له الجارية ان الله تعالي يقول والكاظمين الغيظ فقال لها قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال--- عفا الله عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة	414	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1257	true	5113747842581373497	243	279	1255	1439	1543	300	الابريق من يدها علي وجهه فشجه فرفع راسه اليها فقالت----------- ان الله------ يقول والكاظمين الغيظ -قال---- قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال قد عفا الله عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة	1257	-5307064513583114391	172	300.0	139	206	83.49514770507812	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0421	false	9096416981282166968	234	300	1249	1588	1588	300	انه اصاب عليا عليه السلام يوم احد ستون جراحة فامر النبي صلي الله عليه والهو-سلم---- ام سليم وام عطية ان تداوياه فقالتا انا لا نعالج منه مكانا الا انفتق مكان اخر وقد خفنا عليه فدخل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم والمسلمون يعودونه ف---------------جعل يمسح جراحاته بيده ويقول ان رجلا لقي هذا في الله فقد ابلي واعذر وكان القرح الذي يمسحه رسول الله صلي الله عليه-	421	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1299	true	-6183945388123423457	0	68	0	337	1468	300	انه اصاب عليا------------ يوم احد ستون جراحة وان- النبي صلي الله عليه واله وسلم امر ام سليم وام عطية ان تداوياه فقالتا انا لا نعالج منه مكانا الا انفتق مكان---- وقد خفنا عليه ودخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون يعودونه وهو قرحة واحدة وجعل يمسح-------ه بيده ويقول ان رجلا لقي هذا في الله فقد ابلي واعذر فكان القرح الذي يمسحه رسول الله صلي الله عليه	1299	-5307064513583114391	308	553.5	247	361	85.31855773925781	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0422	false	8083124562460109297	0	31	0	165	1635	300	واله-وسلم يلتءم فقال علي عليه السلام الحمد لله اذ لم افر ولم اول الدبر فذكر الله تعالي له ذلك الشكر في موضعين من القران وهو قوله وسيجزي الله الشاكرين وسنجزي الشاكرين	422	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1299	true	-6183945388123423457	68	96	337	479	1468	300	واله وسلم يلتءم فقال علي------------ الحمد لله اذ لم افر ولم اول الدبر فشكر الله------ له ذلك------ في موضعين من القران وهو قوله وسيجزي الله الشاكرين وسنجزي الشاكرين	1299	-5307064513583114391	140	250.5	113	166	84.33734893798828	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	false	2778276434290216550	157	193	839	1024	1616	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1013	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1340	true	8607262878930477783	219	255	1125	1310	1529	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1340	-5307064513583114391	185	370.0	149	185	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	108	136	585	727	1590	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت	762	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1357	true	826331335434783976	231	259	1352	1494	1718	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت	1357	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0468	false	7571743492941840618	98	147	523	775	1600	300	الاصبغ بن نباتة عن------ امير المءمنين عليه السلام قا-ل ان احدكم ليغضب فما يرضي حتي يدخل به النار فايما رجل منكم غضب علي ذي رحمه فليمس---ه فان الرحم اذا مستها الرحم استقرت وانها متعلقة بالعرش و--------------------تنادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني ا------------------------------------------------------------ن الله كان عليكم رقيبا حافظا	468	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1376	true	-1218145496321926287	74	138	412	749	1625	300	الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان احدكم ليغضب فما يرضي حتي يدخل--- النار فايما رجل منكم غضب علي ذي رحمه فليدن منه فان الرحم اذا مستها الرحم استقرت وانها متعلقة بالعرش تنقضه انتقاض الحديد فتنادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وذلك قول الله في كتابه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان ب--كم رقيبا وايما	1376	-5307064513583114391	235	416.0	187	342	68.71344757080078	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	false	6474804765865908020	127	149	667	780	1587	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1640	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1382	true	-8451492861861044608	83	105	422	535	1604	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1382	-5307064513583114391	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0810	false	-997511533230380742	0	39	0	209	1551	300	والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	810	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	36	75	188	397	1634	300	والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1385	-5307064513583114391	209	418.0	170	209	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	false	950707574637793063	271	300	1341	1494	1494	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم-	2356	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1389	true	5145055198538119347	253	282	1407	1561	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	1389	-5307064513583114391	153	301.0	125	154	99.35064697265625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0470	false	1342809454849919077	270	300	1460	1613	1613	300	من قال دخل القوم البلد مثني وثلاث ورباع لا يقتضي--- اجتماع الاعداد في الدخول وايضا------------ لهذا العدد لفظ- موضوع- وهو تسع فالعدول عنه الي مثني وثلاث ورباع نوع من العي-	470	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1396	true	-6546318790976810481	36	69	192	363	1558	300	من قال دخل القوم البلد مثني وثلاث ورباع لم يلزم منه اجتماع الاعداد فيكون دخولهم تسعة تسعة ولان لهذا العدد لفظا موضوعا وهو تسع فالعدول عنه الي مثني وثلاث ورباع نوع من العي	1396	-5307064513583114391	135	229.5	108	171	78.9473648071289	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0485	false	-8034507907826741198	226	279	1165	1405	1511	300	تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير -من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان --يوما لكثير -من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثير- من تاب وقد بلغت نفسه الي هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وروي	485	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1480	true	-7798666745336431527	1	53	4	244	1484	300	تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان اليوم- لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة من تاب وقد بلغت نفسه---- هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه وسءل	1480	-5307064513583114391	232	429.0	180	245	94.69387817382812	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0485	false	-8034507907826741198	103	147	569	791	1511	300	عبد الله عليه السلام------------------- كل ذنب عمله العبد وان كان--- عالما به فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله تعال-ي قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	485	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	204	252	1043	1285	1531	300	علي الله للذين يعملون السوء بجهالة يعني كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما--- فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك يحكي قول يوسف لاخويه هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	1481	-5307064513583114391	193	338.0	152	245	78.7755126953125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0492	false	-4601795697293065673	175	226	974	1229	1634	300	باسناده عن اسحاق بن عمار عن جعفر ابن محمد عليه السلام عن ابيه قال ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن كن في الحجور او غير الحجور----- والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا ما حرم الله وابهموا ما ابهم الله	492	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	135	175	657	868	1527	300	باسناده عن اسحاق بن عمار عن جعفر ---------------------عن ابيه---- ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي--- دخلتم به---ن في الحجور و--غير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل---- فحرموا------------ وابهموا ما ابهم الله	1512	-5307064513583114391	204	347.5	165	260	78.46154022216797	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0495	false	-127312030081734470	155	185	768	923	1508	300	عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وابي بكر وعمر	495	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1524	true	-7535889458032665496	74	105	344	500	1426	300	عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر	1524	-5307064513583114391	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0501	false	-7214790718852919579	49	300	268	1521	1521	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن ابيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال -من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده الياس من روح الله لان الله يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لانه سبحانه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقوله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا-	501	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	43	273	225	1397	1532	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن م-----وسي بن جعفر عليهم السلام قال دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية -الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله -------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده الياس من روح الله لان الله يقول و--------------------------لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق ل-------انه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية وقذف المحصنات لان الله يق-------ول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم -----لقوله---------- الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله يقو-------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا	1561	-5307064513583114391	1158	2226.0	929	1255	92.27091979980469	218	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0502	false	-1016958619980871530	0	29	0	143	1519	300	كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في	502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	273	300	1397	1532	1532	300	كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله------- يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	135	257.0	109	143	94.40559387207031	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0502	false	-1016958619980871530	29	185	143	947	1519	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس لان الله تعالي يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخر------ة والغلول فان الله سبحانه يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا من ما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو و-------له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	0	148	0	769	1526	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس لان الله يق------ول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي------قول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله------- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا م--ما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	1562	-5307064513583114391	741	1397.5	598	818	90.58679962158203	133	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	false	5518061606137537709	38	106	189	578	1681	300	قيل من هم فيجاب الوالدان والاقربون او ولكل قوم جعلناهم موالي حظ مما ترك الوالدان والاقربون علي ان ج----------------------------------------------علنا موالي صفة لكل والراجع اليه محذوف وال-------------------------------------------ذين عقدت ايمانكم المراد بالموصول موالي الموالاة كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ--------------------------------------------------------------------- بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض----- او المراد	504	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1570	true	8018476892255023426	180	262	1029	1503	1697	300	قيل ان من في قوله---------------------------------------------- مما ترك الوالدان والاقربون بيانية والمراد بما الورثة الاولياء والمعني ولكل منكم جعلنا اولياء يرثونه وهم الذين تركهم وخلفهم الوالدان والاقربون وربما قيل ان المراد بالذين عقدت ايمانكم الحلفاء فقد------------------- كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي د-----------مك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من مال --الحليف وعلي هذا فالجملة مقطوعة عما قبلها والمعني والحلفاء اتوهم سدسهم ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وقيل ان المراد	1570	-5307064513583114391	248	360.0	200	552	44.92753601074219	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0502	false	-1016958619980871530	250	300	1276	1519	1519	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض من الامور الدنيوية كالمال والجاه والمعني لا يقل احدكم ليت ما اعطي فلان من المال والجاه--------- كان لي فان ذلك يكون حسدا ولكن يجوز ان يقول اللهم اعطني مثله وهذا المعني منقول عن ابن عباس ومروي عن ابي عبد الله عليه-	502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1575	true	-4546195921440052978	158	197	822	1005	1522	300	ولا تتمنوا ما فضل الله الاية ا-------------------------------------------------ي لا يقل احدكم ليت ما اعطي فلان من النعمة والمراة الحسني كان لي فان ذلك يكون حسدا ولكن يجوز ان يقول اللهم اعطني مثله قال وهو ال---------------------مروي عن ابي عبد الله عليه	1575	-5307064513583114391	146	236.5	113	253	57.7075080871582	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	false	-6589999433789852198	240	300	1190	1487	1487	300	الكلبي نزلت هذه الاية ف-----ي المشركين وحشي واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة وكان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه وليس يمنعنا علي الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون-	519	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1608	true	5851151956336647623	135	196	667	964	1481	300	الكلبي في------ الاية نزلت في المشركين وحشي واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة وكان قد جعل له علي قتله ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه وليس يمنعنا عن- الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون	1608	-5307064513583114391	286	541.5	228	304	94.07894897460938	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0520	false	-2561323605555656632	0	108	0	536	1509	300	مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه لاتبعناك فنزلت ------الا من تاب وامن وعمل صا-----لحا الايتان فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي وحشي واصحابه فلما قرءوهما كتبوا اليه--- هذا شرط شديد فنخاف ان لا نعمل صا-----لحا فلا نكونن من اهل هذه الاية فنزل- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان	520	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1608	true	5851151956336647623	196	300	964	1481	1481	300	مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه لاتبعناك فنزلت الاية الا من تاب----- وعمل عملا صالحا الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي وحشي واصحابه فلما قرا-هما كتبوا اليه ان هذا شرط شديد -نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكو-ن من اهل هذه الاية فنزلت ان الله لا يغفر الاية فبع-------------------------------ث بها اليهم فقراوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان-	1608	-5307064513583114391	482	898.0	385	557	86.5350112915039	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0520	false	-2561323605555656632	108	182	536	906	1509	300	الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام فكان بها الي ان مات وروي ابو مجلز---------------------------- عن ابن عمر قال نزلت في المءمنين وذلك انه لما نزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا----------------- ال--اية ----قام النبي صلي الله عليه واله-وسلم	520	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1609	true	459171728932265170	0	76	0	380	1540	300	الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قراوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب شخصك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام وكان بها الي ان مات اقول وقد ذكر هذه الرواية الرازي في تفسيره عن ابن عباس والتامل في موارد هذه------------------------------------------ الايات التي تذكر الرواية ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	1609	-5307064513583114391	286	483.0	223	423	67.61228942871094	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0518	false	941797124092732510	121	155	611	775	1544	300	النار- روي مطرف بن الشخير عن عمر بن الخطاب قال كنا علي عهد رسول الله------------------------ اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا عليه بانه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات	518	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1610	true	-6129268703347921520	78	115	386	564	1499	300	المجمع روي مطرف بن --شخير عن عمر بن الخطاب قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا----- بانه من اهل النار حتي نزلت---- الاية فامسكنا عن الشهادات	1610	-5307064513583114391	150	261.0	118	189	79.36508178710938	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	false	5690831711427015516	7	64	38	341	1640	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا----- ودوا لو------- تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلو------------هم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	550	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1678	true	-4724094037991844409	185	262	980	1413	1628	300	والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله والمعني انهم كفروا وزادوا عليه انهم ودوا واحبوا ان تكفروا مثلهم فتستووا ثم نهاهم عن ولايتهم الا ان--------- يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فليس عليكم الا اخذهم وقتلهم حيث وجدتموهم والاجتناب عن ولايتهم ونصرتهم وفي قوله فان تولوا دلالة علي ان علي المءمنين ان يكلفوهم بالمهاجرة فان اجابوا فليوالوهم وان تولوا فيقتلوهم قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	1678	-5307064513583114391	194	292.0	154	442	43.89140319824219	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	false	5690831711427015516	24	88	121	480	1640	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	550	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1684	true	-2471555379006594704	131	199	677	1056	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1684	-5307064513583114391	357	687.0	293	381	93.70079040527344	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0556	false	-7918877085906050654	127	176	637	886	1516	300	نزلت في مقيس بن ضبابة-------- وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فارسل معه قيس بن الهلال الفهري وقال--- قل لبني النجار ان علمتم قاتل هشام فادفعوه الي اخيه ليقتص منه وان لم تعلموا فادفعوا اليه ديته فبلغ	556	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	251	300	1266	1509	1509	300	نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار--------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل معه قيس بن --هلال الفهري وقال له قل لبني النجار ان علمتم قاتل هشام فادفعوه الي اخيه ليقتص منه وان لم تعلموا فادفعوا اليه ديته فبلغ-	1691	-5307064513583114391	231	420.0	186	261	88.50574493408203	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0556	false	-7918877085906050654	176	226	886	1147	1516	300	الفهري الرسالة فاعطوه الدية فلما انصرف ومعه الفهري وسوس اليه الشيطان فقال ما صنعت شيءا اخذت دية اخيك فتكون---- عليك سبة اقتل الذي معك ليكون نفس بنفس والدية فضل فرماه بصخرة فقتله فركب بعيرا ورجع الي مكة مرتدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه واله-وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم	556	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1692	true	-5273888520677333562	0	72	0	376	1469	300	الفهري الرسالة فاعطوه الدية فلما انصرف ومعه الفهري وسوس اليه الشيطان فقال ما صنعت شيءا اخذت دية اخيك فتكون سبة عليك---- اقتل الذي معك لتكون نفس بنفس والدية فضل فرماه بصخرة فقتله وركب بعيرا ورجع الي مكة كافرا وانشد يقول قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم	1692	-5307064513583114391	250	465.0	201	380	65.78947448730469	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0561	false	4094620953449198599	142	168	758	884	1568	300	قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود وقيس بن الوليد بن المغيرة وابو العاص بن منبه بن الحجاج وعلي بن امية بن خلف	561	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1704	true	-5846595084341422943	73	99	371	497	1514	300	قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الاسود وقيس بن الوليد بن المغيرة وابي العاص بن منبه بن الحجاج وعلي بن امية بن خلف	1704	-5307064513583114391	125	249.0	99	126	99.20635223388672	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0567	false	-5608555085934842334	69	127	381	706	1685	300	انها نزلت والنبي صلي الله عليه والهوسلم بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله-وسلم باصحابه صلاة الظهر بتمام الركوع والسجود فهم المشركون بان يغيروا عليهم فقال بعضهم ان لهم صلاة اخري احب اليهم من هذه يعنون صلاة العصر فانزل الله عليه هذه الاية فصلي بهم العصر صلاة الخوف وكان ذلك سبب اسلام خالد بن الوليد	567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1711	true	769868931133331338	75	130	373	676	1528	300	انها نزلت والنبي----------------------- بعسفان والمشركون بضجنان فتواقفوا فصلي النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه صلاة الظهر بتمام الركوع والسجود فهم المشركون بان يغيروا عليهم فقال بعضهم ان لهم صلاة اخري احب اليهم من هذه يعنون صلاة العصر فانزل الله عليه هذه الاية فصلي بهم العصر صلاة الخوف وكان ذلك سبب اسلام خالد بن الوليد	1711	-5307064513583114391	301	581.5	247	326	92.33129119873047	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0563	false	-8664003659875401057	155	300	823	1532	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم قل-----------نا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي -قال ان الله تعالي- يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصي---------ر واجبا في السفر كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا ان-ه قال ---------لا جناح عليكم ان تقصروا من الصلاة ولم يقل افعل ف-كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام قال او ---------------------ليس قال سبحانه في- الصفا والمروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا تري ا-ن الطواف -----واجب مفروض لان الله -تعالي ذكرهما في كتابه وصنعهما نبيه صلي الله عليه والهوسلم وكذ-ا التقصير في السفر--- صنعه رسول ال-له صلي الله عليه واله-وسلم وذكره الله------ في الكتاب- قال قلت ------فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان ------------------لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها-	563	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1713	true	-2436876451030115427	4	160	22	769	1480	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة الس---فر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا--------- كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح و---------------لم يقل افعلوا كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-- في كتابه وصنعه-- -----------------------نبيه وكذلك التقصير في السفر شء صنعه----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ذ-كره الله تعالي في --كتابه قالا فقلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم تكن قرات عليه ولم يكن-------------- يعلمها	1713	-5307064513583114391	567	898.0	446	826	68.6440658569336	97	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	239	286	1364	1607	1685	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	2462	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	243	486.0	196	243	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0573	false	-7929898184857127409	21	107	97	498	1487	300	لا خير في كثير من نجواهم فهذا هو بعينه او ما سمعته يقول والعصر ان الانسان لفي خسر فهو هذا بعينه وقال علي بن ابراهيم في تفسيره حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال ان الله فرض التجمل في القران فقال قلت وما التجمل جعلت فداك قال ان يكون وجهك اعرض من وجه اخيك فتجمل له وهو قو----له لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية قال وحدثني-------- ابي رفعه الي امير المءمنين-- عليه السلام	573	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	5	77	26	355	1449	300	لا خير في كثير من نجواهم الاية قال------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله فرض التمحل في القران----- قلت وما التمحل جعلت فداك قال ان يكون وجهك اعرض من وجه اخيك فتمحل له وهو قول الله لا خير في كثير من نجواهم وفي الكافي باسناده عن عبد الله بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام	1741	-5307064513583114391	240	361.5	182	425	56.47058868408203	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0586	false	5589658611883763434	104	238	549	1256	1564	300	وكان الله علي ذلك قديرا وكذا لتقرير غناه وقدرته وتهديد من كفر به وخالف امره قال ان يشا يذهبكم يفنيكم ويعدمكم ايها الناس ومفعول يشا محذوف دل عليه الجواب ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس -وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا يعجزه مراد قيل هذه الاية خطاب لمن عادي رسول الله عليه السلام من العرب ومعناه معني قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم لما روي انه -----لما نزل- ضرب رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ابناء فارس من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم ذكر سبحانه عظم ملكه وقدر------------------ته بان جزاء الدارين عنده فقال من ------كان يريد ثواب الدنيا -كالمجا--هد يجاهد لل---غنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	586	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1751	true	-7738096866415033065	48	192	247	973	1528	300	وكان الله علي ذلك قديرا وعلي هذا فالاية ناظرة الي تبديل الناس ان كانوا غير متقين---------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------باخرين م--ن الناس يتقون الله وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان الاية لما نزلت ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا وهو يءيد هذا المعني وعليك بالتدبر فيه واما ما احتمله بعض المفسرين ان المعني ان يشا يفنكم ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس فمعني بعيد عن السياق نعم لا باس به في مثل قوله تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ابراهيم 19 قوله تع----------الي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا بيان اخر يوضح خطا من يترك تقوي الله ويضيع وصيت----------------------ه بانه ان فعل ذلك ابتغاء ثواب الدنيا ومغنمها فقد اشتبه عليه الامر فان------ ثواب الدنيا والاخرة	1751	-5307064513583114391	272	312.5	208	1045	26.02870750427246	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0593	false	-1509486204087581974	1	50	4	245	1676	300	فقيل له وكيف يخادع الله قال يعمل بما امره الله ثم يريد--- غيره فاتقوا الله فاجتنبوا الرياء فانه شرك بالله ان المراء-----ي يوم القيامة يدعي باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	593	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1767	true	-3612091051122839030	51	98	260	486	1509	300	فقيل ف---كيف يخادع الله قال يعمل بما امر ا-لله ثم يريد به غيره فاتقو--------------ا الرءاء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة----- باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل له	1767	-5307064513583114391	214	397.0	170	249	85.94377136230469	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	false	-7579599042880276737	220	251	1194	1367	1638	300	من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	596	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1774	true	1976614285398413134	21	117	112	639	1644	300	من افظع الجهالات البشرية فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا وقد امرهم موسي في ذلك ان يتوبوا الي بارءهم فيقتلوا انفسهم فاخذوا فيه فعفا الله عنهم ولما يتم التقتيل ولما يقتل الجميع وهو المراد بالعفو واتي موسي عليه السلام سلطانا مبينا حيث سلطه عليهم وعلي السامري وعجله والقصة مذكورة في سورة البقرة اية ثم قال تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وهو الميثاق الذي اخذه الله منهم ثم رفع فوقهم الطور والقصة مذكورة مرتين في سورة البقرة اية ثم قال تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1774	-5307064513583114391	155	283.0	126	527	29.41176414489746	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0602	false	-5020412766012473372	35	173	196	861	1485	300	عن سليمان بن داود المنقري عن ابي حمزة الثمالي عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج بن يوسف اية من كتاب الله قد اعيتني وهي----------------------------- قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن وال------------له اني لامر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما اولت قال فكيف هو قلت ان عيسي بن مريم ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا ولا يبقي اهل ملة يهودي او نصراني وغيره الا امن به قبل موت عيسي ويصلي خلف المهدي قال وكان متكءا فاستوي جالسا فنظر الي وقال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به قال قلت حدثني--- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وبرواية صاحب الكشاف محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ينكت الارض بقضيبه فقال والله لقد اخذتها من عين صافية	602	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1787	true	-3383611671444598388	168	290	852	1417	1464	300	عن سليمان بن داود المنقري عن ابي حمزة-------- عن شهر بن حوشب ----قال لي الحجاج يا -شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما اولت قال -كيف هو قلت ان عيسي-------- ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا -------غيره الا امن به قبل موته---- ويصلي خلف المهدي ق--------------------------------------ال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به ف---قلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه- السلام فق------------------------------------------------------------------ال والله جءت ب---ها من عين صافية	1787	-5307064513583114391	495	871.0	384	709	69.81664276123047	93	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0612	false	-8268462268274722977	129	212	709	1145	1596	300	المصلحة عن البراء بن عازب اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك الاية اورده البخاري ومسلم في صحيحهما وقال جابر نزلت بالمدينة وقال ابن سيرين نزلت في مسير كان فيه-------------- رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وا-صحابه --وتسمي هذه الاية ا-ية الصيف-------------- وذلك ان الله سبحانه انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول هذه السورة والاخري في الصيف وهي هذه الاية وروي عن عمر بن الخطاب انه ---------------قال سالت رسول الله ع------------------------ن الكلالة فقال	612	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1797	true	-1396972813887425454	91	177	461	904	1510	300	الدلاءل عن البراء قال---- اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيك-----------م في الكلالة اقول وروي---------------------------------------------- فيه عدة روايات ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والصحابة كانوا يسمون الاية باية الصيف قال في المجمع وذلك ان الله تعالي- انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول هذه السورة و--اخري في الصيف وهي هذه الاية وفيه اخرج ابو الشيخ في الفراءض عن البراء قال سءل- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الكلالة فقال	1797	-5307064513583114391	296	431.5	232	508	58.26771545410156	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	false	7144962297428546629	152	234	735	1180	1546	300	المشركين فيها بعد ذلك-------------- واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوتونه وان امهلكم وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم في الدنيا بالقتل والاسر وفي الاخرة بالعذاب الاليم واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين ولما	981	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1801	true	-6510507994001632426	106	176	586	964	1641	300	المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الل-----------ه وان ا-----------لله مخزي الكافرين----------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا	1801	-5307064513583114391	349	657.0	283	459	76.03485870361328	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	false	-8906074239600213900	205	289	1031	1502	1558	300	الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	984	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1802	true	1318199058811870874	0	58	0	320	1658	300	الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين الي ان قال لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1802	-5307064513583114391	306	600.5	251	471	64.96815490722656	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0615	false	-3271094595250768222	223	300	1160	1550	1550	300	الاية نزلت في رجل------------- يقال له ال--------------------------حطم بن هند البكري حين اتي النبي صلي الله عليه والهوس-لم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو قال ادعوا الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن فانظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره وكان النبي صلي- الله عليه والهوسلم قد قال لاصحابه يدخل عليكم اليوم من-------------- يتكلم بلسان شيطان فلما خرج ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج-	615	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1832	true	4095052569499654804	14	96	74	478	1538	300	الاية----- في رجل من بني ربيعة يقال له الحطم قال وقال السدي اقبل الحطم بن هند البكري حتي اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي عليه السلام ق---------------ال لاصحابه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله وسلم قال انظرني لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج	1832	-5307064513583114391	245	397.5	195	528	46.40151596069336	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0616	false	5734512181450162714	0	34	0	168	1551	300	بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه وانطلق به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل في عام قابل حاجا قد قلد هديا فاراد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ان يبعث اليه فنزلت ----------ولا امين البيت الحرام	616	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1832	true	4095052569499654804	96	165	478	818	1538	300	بعقب غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد هديا فاراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يبعث اليه فنزلت هذه الاية ولا امين البيت الحرام	1832	-5307064513583114391	166	303.5	132	340	48.82352828979492	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0619	false	-6005819710111802440	26	68	152	381	1617	300	فالفذ له سهم والتوام--- سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم و-------------------السفيح والمنيح والوغد لا انصباء لها وكانوا يدفعون القداح الي رجل فيجيلها وكان ثمن الجزور علي من	619	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1834	true	-6474623012761962782	262	299	1439	1635	1637	300	فالفذ له سهم والتوام له سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفيح والمنيح والوغد و-------------------------------------------------------ثمن الجزور علي من	1834	-5307064513583114391	173	313.0	141	251	68.92430114746094	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	false	1116295830010166142	29	62	155	342	1621	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	893	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1851	true	7913273642656926827	34	67	173	360	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-5307064513583114391	187	374.0	154	187	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	false	-2100152904790633804	233	288	1268	1551	1621	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ولما امر الله تعالي في الاية ---------	511	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1863	true	3025490898939657917	93	147	507	788	1617	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء وهذه----------- الاية اعني اية	1863	-5307064513583114391	262	502.5	211	292	89.72602844238281	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	false	1116295830010166142	13	49	77	266	1621	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	893	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1915	true	7028352651060714879	106	142	554	743	1628	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1915	-5307064513583114391	189	378.0	153	189	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	false	2689162303904221450	136	174	698	900	1585	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	881	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1934	true	5637772480332605927	28	66	156	358	1643	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1934	-5307064513583114391	202	404.0	164	202	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0637	false	2250831645022981042	248	300	1293	1584	1584	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين------------------- قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-	637	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	194	248	970	1273	1537	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين وقد كتبها الله لهم قالوا-------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	1940	-5307064513583114391	283	540.5	234	311	90.99678802490234	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0638	false	-2049613615624821931	0	44	0	227	1575	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة---------------- عليهم ---------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	638	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	248	300	1273	1537	1537	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	214	386.0	172	265	80.75471496582031	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	false	-4587941901163589578	187	215	996	1137	1572	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين واعلم ان ----	641	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1952	true	-442163063537813255	227	256	1161	1306	1538	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين اية واحدة في	1952	-5307064513583114391	131	257.5	105	145	90.3448257446289	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	false	-8068581021505971434	256	289	1441	1621	1668	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1959	true	-3435054472385011432	246	279	1293	1473	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1959	-5307064513583114391	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	false	-4587941901163589578	134	178	722	949	1572	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	641	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1964	true	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	218	386.0	175	273	79.85347747802734	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	false	-4587941901163589578	125	213	677	1128	1572	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	641	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	177	265	849	1300	1471	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1970	-5307064513583114391	449	896.0	361	451	99.5565414428711	86	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	false	-6317742944903487259	69	119	367	641	1598	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	910	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms1990	true	2866806756672661707	104	154	550	824	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1990	-5307064513583114391	274	548.0	224	274	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	false	-8573099678302505986	192	226	989	1169	1532	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	1301	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2000	true	-3720489554717589817	0	34	0	180	1709	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2000	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	74	199	402	1047	1537	300	فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب -بن اسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق فقا-------لوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ف---------قال وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-ءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه والهو-سلم هل تعرفون شابا----- ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا فقالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل التوراة علي موسي عليه السلام قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه والهو-سلم اني انشدك الله ا-------------------لذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون	652	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2004	true	1527661737335451823	168	300	843	1510	1510	300	فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب ابن اسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما فقال وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبراءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرا--ءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا -قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل ال---له علي موسي قا------------ل فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اني انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون-	2004	-5307064513583114391	608	1144.5	488	689	88.24383544921875	109	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	199	300	1047	1537	1537	300	وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هو في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا هكذا انزل ف-----ي التوراة علي موسي فقال له النبي صلي الله عليه واله-وسلم فما ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا زني الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في-	652	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2005	true	-8563197979563358519	0	102	0	495	1472	300	وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم فما-ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله قال كنا اذا زني الشريف تركناه واذا زني الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في	2005	-5307064513583114391	486	946.0	387	497	97.7867202758789	97	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0653	false	2233550636138031715	0	200	0	999	1507	300	اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقالوا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد- اربعين جلدة ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين وجوه------هما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولولا ذلك لما اخبرته به فامر بهما النبي صلي الله عليه والهو-سلم فرجما عند باب مسجده وقال انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله تعالي فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي صلي الله عليه والهو-سلم عن ذلك ثم ساله ابن صوريا عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي فقال صدقت فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او بامه ليس فيه من	653	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2005	true	-8563197979563358519	102	300	495	1472	1472	300	اشرافنا حتي زنا ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر فاراد الملك رجمه فقال له قومه لا حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقلن-ا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين ويجعل وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اتينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال انه انشدني بالتوراة ولولا ذلك لما اخبرته به فامر بهما النبي صلي الله عليه واله وسلم فرجما عند باب مسجده وقال انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله ------فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله----------------------- ثم قال هذا مقام العاءذ بالله وبك ان تذكر لنا الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك ثم ساله ابن صوريا عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي فقال صدقت واخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او بامه ليس فيه من-	2005	-5307064513583114391	958	1869.0	764	1008	95.03968048095703	186	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0653	false	2233550636138031715	200	300	999	1507	1507	300	شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال ص---دقت فاخبرني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال اللحم والدم والظفر والشعر للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل فقال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة قال جبر-ءيل قال صفه لي فوصفه النبي صلي الله عليه والهو-سلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا وقعت فيه اليهود وشتموه فلما ارادوا-	653	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2006	true	2690322614944573590	0	97	0	485	1567	300	شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق----- ماء صاحبه كان الشبه له قال قد صدقت فاخبرني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله----------------------- طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال اللحم والدم والظفر والشحم للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل -قال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة قال جبراءيل قال صفة لي فوصفه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا وقعت فيه اليهود وشتموه فلما ارادوا	2006	-5307064513583114391	474	904.0	380	514	92.2178955078125	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0654	false	7932885311537439687	0	74	0	410	1619	300	ان ينهضوا تعلقت بنو قريظة ببني النضير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد اذا قتلوا منا قتيلا لم يقد واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل منهم الرجلين منا وبالعبد الحر منا وجراحاتنا علي النصف من جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم فانزل الله في الرجم والقصاص الايات	654	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2006	true	2690322614944573590	97	171	485	892	1567	300	ان ينهضوا تعلقت بنو قريظة ببني النظير فقالوا يا محمد اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد اذا قتلوا منا قتيلا لم يقد واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا به- الرجل منا وبالرجل منهم --رجلين منا وبالعبد الحر منا وجراحاتنا علي النصف من جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم فانزل الله في الرجم والقصاص الايات	2006	-5307064513583114391	406	800.5	332	410	99.0243911743164	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	232	256	1219	1348	1576	300	وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2033	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2026	true	-396695532182643122	53	77	262	391	1558	300	تعالي ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2026	-5307064513583114391	125	246.0	101	129	96.89922332763672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0593	false	-1509486204087581974	50	97	245	514	1676	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	593	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2030	true	1702390014970513770	22	69	112	381	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	2030	-5307064513583114391	269	538.0	222	269	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0661	false	-4743300061212150857	123	162	694	896	1665	300	عبادة بن الصامت قال لرسول ا-----------------------لله صلي الله عليه والهوسلم------------------ ان لي موالي من اليهود كثيرا عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولا---يتهم واوالي الله ورسوله فقال ا--------بن ابي لكني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي	661	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2037	true	5642904857841519472	175	226	879	1125	1478	300	عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير- عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي ا-ني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي	2037	-5307064513583114391	177	297.5	140	254	69.6850357055664	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0664	false	4211623708097282275	133	208	698	1094	1610	300	علي عليه السلام واصحابه حين قاتل ------------الناكثين والقاسطين والمارقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءيد هذا القول ان النبي صلي الله عليه والهوسلم وصفه ب----الصفات المذكورة في هذه الاية فقال فيه وقد ندبه لفتح خيبر بعد ان رد عنها حامل الراية اليه مرة بعد اخري وفر من القتال ورجع اليه مرة بعد اخري وهو يجبن الناس ويجبنونه لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله علي يده ثم اعطاها اياه	664	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2039	true	-2203851204540831187	159	249	852	1320	1593	300	علي عليه السلام واصحابه حين قاتل من قاتله من الناكثين والقاسطين والمارقين وروي ذلك عن عمار وحذيفة وابن عباس وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام اقول قال في المجمع بعد ذكر الرواية ويءيد هذا القول ان النبي----------------------- وصفه بهذه الصفات المذكورة في---- الاية فقال فيه وقد ندبه لفتح خيبر بعد ان رد عنها حامل الراية اليه مرة بعد اخ-------------------------------------ري وهو يجبن الناس ويجبنونه لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله علي يده ثم اعطاها اياه	2039	-5307064513583114391	332	623.5	270	532	62.40601348876953	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0665	false	-2017146821214971244	151	198	792	1047	1557	300	-اللين علي اهل الايمان والشدة علي الكفار والجهاد في سبيل الله وعدم الخوف من---------- لاءم -----لا يمكن احدا ان يدفع عليا عليه السلام عن استحقاق ذلك لما ظهر من شدته علي اهل الشرك والكفر ونكايته فيهم ومقاماته المشهورة في تشييد الملة ونصرة الدين والرافة علي المءمنين ويءيد	665	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2039	true	-2203851204540831187	251	300	1331	1593	1593	300	باللين علي اهل الايمان والشدة علي الكفار والجهاد في سبيل الله مع انه لا يخاف فيه لومة لاءم فمما لا يمكن احدا ----دفع علي- عليه السلام عن استحقاق ذلك لما ظهر من شدته علي اهل الشرك والكفر ونكايته فيهم ومقاماته المشهورة في تشييد الملة ونصرة الدين والرافة ب---المءمنين ويءيد-	2039	-5307064513583114391	233	418.0	191	271	85.97785949707031	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0665	false	-2017146821214971244	198	300	1047	1557	1557	300	ذلك ايضا انذار رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قريشا بقتال علي عليه السلام لهم من بعده حيث جاء سهيل بن عمرو في جماعة منهم فقالوا يا محمد ان ارقاءنا لحقوا بك فارددهم علينا فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لتنتهين يا مع-شر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا يضربكم علي تاويل القران كما ضربتكم علي تنزيله فقال له بعض اصحابه من هو يا رسول الله ابو بكر قال لا قال فعمر قال لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة وكان علي عليه السلام يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وروي عن علي عليه السلام انه قال يوم البصرة والله-	665	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2040	true	-3645511056203681079	0	101	0	498	1485	300	ذلك ايضا انذار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريشا بقتال علي عليه السلام لهم من بعده حيث جاء سهيل بن عمرو في جماعة منهم فقالوا يا محمد ان ارقاءنا لحقوا بك فارددهم الينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لتنته-ن يا معاشر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا يضربكم علي تاويل القران كما ضربتكم علي تنزيله فقال له بعض اصحابه من هو يا رسول الله ابو بكر قال---------------- لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة وكان علي عليه السلام يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وروي عن علي عليه السلام انه قال يوم البصرة والله	2040	-5307064513583114391	489	950.0	392	515	94.95145416259766	94	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0666	false	-5580796467426936072	0	63	0	317	1608	300	ما قوتل اهل هذه الاية حتي اليوم وتلا هذه الاية وروي ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره بالاسناد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد عل--------------ي يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	666	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2040	true	-3645511056203681079	101	163	498	810	1485	300	ما قوتل اهل هذه الاية حتي اليوم وتلا هذه الاية وروي ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره بالاسناد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال يرد الي قوم من اصحابي يوم القيامة فيحلا-------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا تدري-- بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	2040	-5307064513583114391	288	538.5	229	331	87.00906372070312	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0667	false	7916896649438959576	13	300	67	1513	1513	300	المظفر بن الحسين الانصاري قال حدثني السندي بن علي الوراق قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن الاعمش عن عباية بن --ربعي قال بي-نا عبد الله بن عباس----------------- جالس علي شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذ اقبل رجل متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله الا قا-ل الرجل قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ابن عباس سالتك بالله من انت---- فكشف العمامة عن وجهه وقال يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاوما----- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها فاقب-------ل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه والهوسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه والهوسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكم--------ا اللهم وانا محمد ------صفيك ونبيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الكلام حتي نزل-	667	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2073	true	-72428323849852628	0	270	0	1342	1502	300	المظفر بن الحسن- الانصاري قال حدثنا السري -بن علي الوراق قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الجماني عن قيس بن الربيع عن الاعمش عن عباية بن الربعي قال حدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه وهو جالس ب---شفير زمزم يقول قال رسول الله----------------------- اذ اقبل رجل معت-م بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله الا وقال الرجل قال رسول الله فقال له ابن ع--------------------باس سالتك بالله من انت قال فكشف العمامة عن وجهه وقال يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله----------------------- بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله----------------------- يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني و-----كان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما فرغ----------------------------- من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم------- موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا اللهم وانا محمد نبيك وصف------يك اللهم واشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر ف-------ما استتم رسول الله صلي الله عليه وس----لم الكلمة حتي نزل	2073	-5307064513583114391	1257	2321.0	1002	1499	83.85590362548828	233	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0668	false	614217512885324109	109	208	571	1087	1578	300	الي ابي صالح عن ابن عباس قال اقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد امنوا بالنبي صلي الله عليه والهوسلم فقالوا يا رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما راونا--- امنا بالله وبرسوله و---صدقناه رفضونا والوا علي انفسهم ان لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا ف---شق ذلك علينا فقال لهم النبي صلي الله عليه والهوسلم انما وليكم الله ورسوله والذين الاية--------------------------------------------- ثم ان النبي صلي الله عليه والهوسلم خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع فبصر بساءل فقال--- النبي صلي الله عليه والهوسلم هل اعطاك احد	668	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2075	true	-5679153739861481811	190	300	941	1494	1494	300	الي ابي صالح عن ابن عباس قال اقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد امن-- بالنبي صلي الله عليه و----سلم فقالوا يا رسول الله ان منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما راونا قد امنا بالله و-رسوله وقد صدقناه رفضونا والوا علي انفسهم ان لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا وقد شق ذلك علينا فقال لهم النبي صلي الله عليه و----سلم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ثم ان النبي صلي الله عليه و----سلم خرج الي المسجد والناس بين قاءم وراكع وبصر بساءل فقال له النبي صلي الله عليه و----سلم هل اعطاك احد-	2075	-5307064513583114391	490	896.5	392	573	85.51483154296875	90	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2424	false	1165278587260157188	83	127	454	711	1654	300	والامر غير----------ه سبحانه فيجازيكم علي قدر اعمالكم---- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2424	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2087	true	8530616105418875158	158	199	886	1102	1654	300	والاراء وقد اشار الله سبحانه اليه في مواضع من كلامه كقوله ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة الي ان قال------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2087	-5307064513583114391	163	279.5	131	271	60.14760208129883	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	148	183	759	930	1525	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2067	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	23	58	111	282	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2763	false	-1179752173045742315	153	184	767	935	1505	300	السيد ابو الحمد حدث----نا الحاكم ابو القاسم الحسكاني قال اخبرنا ابو عبد الله الشيرازي قال حدثنا -ابو بكر الجرجراءي قال حدثنا ا-بو احمد البصري قال حدثنا محمد بن سهل قال حدثنا	2763	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2110	true	-7512318120097461710	268	300	1354	1526	1526	300	السيد ابو الحمد قال حدثنا الحاكم ابو القاسم الحسكاني قال اخبرنا ابو عبد الله الشيرازي قال اخبرنا ابو بكر الجرج-اني قال اخبرنا ابو احمد البصري قال حدثنا محمد بن سهل قال حدثنا-	2110	-5307064513583114391	149	284.5	121	174	85.63218688964844	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2763	false	-1179752173045742315	184	300	935	1505	1505	300	زيد بن اسماعيل مولي الانصار قال حدثنا محمد بن ايوب الواسطي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد الصادق عن اباءه صلوات الله عليهم قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم عليا عليه السلام يوم غدير خم وقال من كنت مولاه ف----علي مولاه طار-------- ذلك في البلاد فقدم علي النبي صلي الله عليه والهوسلم النعمان بن الح-رث الفهري فقال امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد و-الحج --------والصلاة والصوم والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من عند الله قال----------- والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي-	2763	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2111	true	-4647229372652016208	0	112	0	541	1477	300	زيد بن اسماعيل مولي الانصار قال حدثنا محمد بن ايوب الواسطي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد الصادق عن اباءه -----------------قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا------------ يوم غدير خم -قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقال فطار ظ ذلك في البلاد فقدم علي النبي----------------------- النعمان بن الحارث الفهري فقال امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد وبالحج وبالصوم والصلاة------- والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من---- الله تعالي فقال بلي والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي	2111	-5307064513583114391	498	899.0	394	605	82.31404876708984	94	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2764	false	5033597675176643488	1	31	6	153	1570	300	بن الح-رث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر علي راسه فقتله فانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	2764	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2111	true	-4647229372652016208	113	142	549	691	1477	300	بن الحارث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر علي راسه فقتله فانزل الله------ سال ساءل بعذاب واقع	2111	-5307064513583114391	141	269.5	112	148	95.27027130126953	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	false	-7816458533270282092	127	167	687	890	1616	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	923	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2127	true	-3270615561472847064	116	156	567	770	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2127	-5307064513583114391	203	406.0	163	203	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	62	112	365	600	1605	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال نزلت---------- في علي---------- عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون فاما علي---------- عليه السلام فانه حلف ان لا ينام بالليل ابدا الا ما شاء الله واما بلال ف----حلف ان لا يفطر بالنهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	692	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2164	true	-2469741948836318269	243	292	1265	1510	1555	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال نزلت هذه الاية في امير المءمنين عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون فاما امير المءمنين عليه السلام ف----حلف ان لا ينام بالليل ابدا و----------------اما بلال فانه حلف ان لا يفطر بالنهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	2164	-5307064513583114391	206	350.0	162	269	76.57992553710938	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	13	148	74	779	1577	300	يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم اي ما طاب ولذ منه ولا تعتدوا حدود ما احل لكم الي ما حرم عليكم ان الله لا يحب المعتدين مقتضي الاية النهي عن تحريم ما احل الله وتحليل ما حرم ليقصدوا حد الاقتصاد بينهما قال المفسرون ان- رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم جلس يوما فذكر الناس -وصف القيامة فرق الناس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي عليه السلام وابو بكر وعبد الله بن مسعود وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود -------وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب مذاكيره	691	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2165	true	-9037385176196511981	197	300	1038	1590	1590	300	يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وفي المجمع في------------------------------------------------------------------------------ الاية-------------------------------------------------------------------- قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- يوما فذكر الناس ووصف القيامة فرق الناس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي و------------ابو بكر وعبد الله بن مسعود وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود الكندي وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب مذاكيره-	2165	-5307064513583114391	527	983.0	429	715	73.70629119873047	93	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	148	300	779	1577	1577	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فاتي دار عثمان فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها حولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا-	691	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2166	true	-2859740448377780452	0	157	0	799	1595	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي دار عثمان فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها حولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني------ ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا	2166	-5307064513583114391	782	1535.5	632	805	97.14286041259766	149	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	0	62	0	365	1605	300	اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم و---النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله الاية وروي	692	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2166	true	-2859740448377780452	157	220	799	1167	1595	300	اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله الاية اقول	2166	-5307064513583114391	362	715.0	300	368	98.36956787109375	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1780	false	-1108642353864996504	8	45	43	235	1579	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1780	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	60	97	313	505	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	192	384.0	155	192	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0698	false	1468402784732276160	218	254	1125	1316	1547	300	ان المءمن يصح ان يطلق عليه بانه لا جناح عليه والكافر مستحق للعقاب مغمور في المعاصي فلا------- يطلق عليه هذا اللفظ وايضا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافر قد سد علي نفسه طريق معرفة التحريم والتحليل فلذلك يخص المءمن بالذكر	698	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2180	true	-8502919777304251447	6	121	30	614	1542	300	ان المءمن يصح ان يطلق عليه -انه لا جناح عليه والكافر مستحق للعقاب----------------- فلا يصح ان يطلق عليه هذا اللفظ وفيه انه لا يصحح تخصيص المءمنين بالذكر فليكن مثل قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الاعراف وقوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا الانعام حيث لم يذكر في الخطاب مءمن ولا كافر او مثل قوله يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات 13 الي قوله ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات حيث وجه الخطاب الي الناس الشامل للمءمن والكافر وذكر بعضهم ان الكافر قد سد علي نفسه طريق معرفة التحريم والتحليل فلذلك -خص المءمن بالذكر	2180	-5307064513583114391	166	289.5	134	603	27.529022216796875	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0697	false	-3969652865421722068	138	221	846	1336	1759	300	هذا التكرير باعتبار الاوقات الثلاثة او باعتبار الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي والايمان بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله تعالي ولذلك بدل الايمان ----------بالاحسان في الكرة الثالثة اشارة الي ما قاله صلي الله عليه والهوسلم في تفسيره الاحسان ان تعبد الله كانك تراه او باعتبار المراتب الثلاث المبدا والوسط والمنتهي او باعت------------------------بار ما يتقي فانه ينبغي ان تترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات وتحفظا للنفس عن الوقوع في الحرام وبعض المباحات وصونا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة	697	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2183	true	1095069214572404035	155	223	828	1235	1727	300	هذا التكرار باعتبا---------------------------ر الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي والايمان بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله تعالي و---------الاحسان علي هذا هو الاحسان----------------------- ا------------لي الناس ظاهرا وقيل ان التكرار باعتبا-----------------------------------ر المراتب الثلاث المبدا والوسط والمنتهي وهو حق التقوي وقيل التكرار باعتبار ما يتقي فانه ينبغي ان تترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات -تحرزا ع------ن الوقوع في الحرام وبعض المباحات تحفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا---- عن دنس الطبيعة	2183	-5307064513583114391	327	554.5	272	524	62.404579162597656	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0706	false	-7095265949124265817	10	38	57	210	1526	300	عليه السلام---- ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	706	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	56	85	296	453	1531	300	عليه السلام قال ان الله افترض عليكم فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	2208	-5307064513583114391	153	299.5	125	157	97.45223236083984	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	false	4594779678514269242	71	115	352	593	1588	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا	319	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2255	true	1574193431265504114	108	153	616	859	1663	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا	2255	-5307064513583114391	240	473.5	196	243	98.76543426513672	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	9	32	47	187	1602	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	714	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1776	false	3793007625954001148	119	162	625	845	1562	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1776	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2278	true	-5758361156297737385	9	51	49	268	1583	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2278	-5307064513583114391	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	103	127	557	685	1602	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	714	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2286	true	-6490284148915236088	117	141	659	787	1637	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين خلط عليه	2286	-5307064513583114391	123	241.0	99	128	96.09375	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	false	-4716251718228310531	148	262	783	1434	1620	300	اتيناها ابراهيم حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء من المءمنين في العلم والحكمة وقرا الكوفيون ويعقوب بالتنوين ان ربك حكيم في رفعه وخفضه عليم بحال من يرفعه واستعداده له ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	770	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	11	107	56	603	1674	300	اتيناها ابراهيم ----علي قومه نرفع درجات من نشاء----------------------------------------------------------- ان ربك حكيم-------------- عليم--------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2312	-5307064513583114391	547	1055.0	451	651	84.02457427978516	92	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	false	-8218654926286903076	237	289	1227	1511	1567	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	1515	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2313	true	5717131755998948439	196	248	1093	1377	1652	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	2313	-5307064513583114391	284	568.0	232	284	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	145	183	743	930	1525	300	امر الله مفعولا---------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2067	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	151	191	795	992	1529	300	شاء الله تعالي وقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	178	343.5	140	197	90.35533142089844	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	false	-6185038436442977150	239	266	1223	1349	1493	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	1125	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	149	176	793	919	1495	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2317	-5307064513583114391	126	252.0	99	126	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	false	1250789292300595537	183	241	1004	1257	1530	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	1132	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	181	240	939	1194	1495	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	2317	-5307064513583114391	251	494.5	193	255	98.4313735961914	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	212	250	1100	1303	1565	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	57	95	288	491	1500	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2321	-5307064513583114391	203	406.0	165	203	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	false	7445471343973331725	170	197	931	1070	1572	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	1830	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	95	122	491	630	1500	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	139	278.0	112	139	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	false	-6112856261369000549	104	224	558	1179	1574	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولما نهي الله سبحانه عن عبادة الاصنام وامر بعبادة الله وحده عقبه بما كان عليه ابراهيم عليه------------- السلام من التشدد في انكار عبادة الاصنام والدعاء بما دعا به فقال عطفا علي الجمل السابقة واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد بلدة مكة امنا ذا امن لمن فيها والفرق بين -------------------------------------قوله اجعل -------------------------------------------------هذا بلدا امنا	1283	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2325	true	-710559759847521617	0	109	0	561	1527	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم ال------------------------------------------------------------------------------حساب ابراهيم وهذا مما دعا عليه السلام------------------------------------------------- به في اواخر عمره الشريف وقد بنيت-------------------------------- بلدة مكة والدليل عليه قول فيه الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق وقوله اجعل هذا البلد امنا ولم يقل كما في دعاءه السابق واجعل هذا بلدا امنا	2325	-5307064513583114391	399	715.5	318	720	55.41666793823242	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	false	-5585714262872992044	200	261	1007	1292	1474	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1229	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	197	258	983	1268	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	285	570.0	224	285	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	false	-8131377085997359883	12	65	77	346	1607	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	899	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	183	235	962	1227	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	265	523.5	213	269	98.51300811767578	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	false	5548837249592765043	96	131	506	697	1551	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	895	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2337	true	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1861	false	-6609258327318579590	216	260	1161	1396	1595	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1861	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2339	true	6235622832003524161	173	217	885	1120	1540	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	2339	-5307064513583114391	234	467.0	190	235	99.57447052001953	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	false	-5853912047075136706	78	121	415	613	1555	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	348	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	152	195	762	960	1482	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	2342	-5307064513583114391	198	396.0	155	198	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1492	false	-3864319645628229200	50	95	275	490	1485	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1492	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2342	-5307064513583114391	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	103	127	557	685	1602	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله	714	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2344	true	1547148043940349013	8	31	44	171	1636	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة -	2344	-5307064513583114391	119	237.0	97	128	92.96875	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	false	5980318924062428198	0	69	0	316	1479	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	720	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2345	true	2377849440881529245	88	157	456	772	1438	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	316	632.0	247	316	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	false	-1139384008935791422	157	199	807	1012	1516	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1124	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2350	true	9199155372810320865	26	68	130	335	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	-5307064513583114391	205	410.0	163	205	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	260	287	1368	1500	1576	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2351	true	-608201504648029966	4	31	19	151	1434	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2351	-5307064513583114391	132	264.0	105	132	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	220	265	1247	1462	1676	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه------------- ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم	1121	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2352	true	-2216306540319856398	252	300	1320	1547	1547	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه يعني قوم نوح ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم-	2352	-5307064513583114391	214	414.0	170	228	93.85964965820312	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	116	148	538	697	1442	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	854	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	159	318.0	127	159	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	148	183	759	930	1525	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2067	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	251	286	1322	1493	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	220	269	1247	1490	1676	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	1121	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	101	150	524	767	1520	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	2357	-5307064513583114391	243	486.0	194	243	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	false	-1822577719793546641	4	149	21	806	1608	300	من ربي واتاني رحمة من عنده بايتاء المعجزة البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم فلم تهدكم وتوحيد الضمير لان البينة في نفسها هي الرحمة او لان خفاءها يوجب خفاء النبوة او علي تقدير فعميت بعد البينة وحذفها للاختصار او لانه لكل واحدة منهما وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت اي اخفيت انلزمكموها انلزمكم قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون تكرهونها ولا تختارونها ولا تتاملون فيها وحيث اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا وقدم الاعرف منهما جاز في الثاني الفصل والوصل ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا -----------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك --ولا اق---------------------------------------------------ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفس----------------------------------------هم اني اذا لمن الظالمين	1123	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	138	240	700	1219	1520	300	من ربي واتاني رحمة من عنده فع--------------------------------ميت عليكم انل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمكمو----------------------------------------ها وانتم لها كارهون ويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي لا ادعي شيءا يميزني منكم بمزية الا اني رسول اليكم ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اي من الخير والسعادة اللذين يرجيان منهم اني اذا لمن الظالمين	2357	-5307064513583114391	370	689.5	295	919	40.26115417480469	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	false	-2131480674642992177	202	287	966	1387	1451	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- وذكر----- النبي صلي الله عليه والهو-سلم قال كان------------------------ يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره الي السماء و--تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض الا-------------يات ثم يستاك ويتطهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه فيركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي	459	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	203	300	1009	1476	1476	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كان صلي الله عليه واله وسلم يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره ف-ي السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض ال عمران 190 الايات ثم يستن- ويتطهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه ي-ركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي-	2389	-5307064513583114391	411	762.5	327	471	87.26114654541016	81	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2909	false	-5304507766112752677	50	120	287	638	1540	300	ابي------ بن كعب- قال قال النبي صلي------------------------------------------------------------------------------ الله عليه والهوسلم من قراها اعطاه الله من الاجر عشر حسنات بعدد كل حرف انزله الله علي ابراهيم وموسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وعن علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان----- النبي صلي الله عليه والهو-سلم يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي واول من قال سبحان ربي الاعلي ميك------------------------------------------------------------اءيل وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	2909	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2396	true	6728846333567143558	5	78	27	383	1575	300	ابي جمهور عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم لا ينام حتي يقرا تبارك والم التنزيل وفي مجمع البيان وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي واول من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل اقول وروي اول الحديث في البحار عن الدر المنثور وهنا اخبا------ر اخر --في ما- كان يقو----له صلي الله عليه واله وسلم	2396	-5307064513583114391	188	193.5	146	503	37.3757438659668	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	103	135	510	673	1497	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين------------------------------ قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان	1215	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	20	61	107	319	1577	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي في انكاركم سرقة صواع الملك قالوا ------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين اي نجزي السارق باسترقاقه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الي ان	2419	-5307064513583114391	153	270.5	123	218	70.18348693847656	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	false	368256280099068191	259	288	1288	1430	1494	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1218	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	62	97	323	496	1577	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين وهذا هو التبديل ونوع من الفدية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2419	-5307064513583114391	142	275.0	113	173	82.08092498779297	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	false	-8732005906950478455	77	127	409	660	1573	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2279	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2420	true	7449821569933208100	182	248	984	1315	1590	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون الزمر 5354 وهذه التوبة من الكفر الذي فيه وعيد العذاب الذي لا ينفع فيه ناصر شفيع واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2420	-5307064513583114391	251	490.0	201	331	75.83081817626953	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	29	0	156	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2000	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2438	true	-1550666553043686701	269	298	1480	1636	1644	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2438	-5307064513583114391	156	312.0	127	156	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0723	false	-505322139254532185	161	206	842	1071	1519	300	العياشي باسناده عن ا-----بي بصير عن ابي----------------- عبد الله عليه السلام قال ان سورة الانعام نزلت جملة وشيعها سبعون الف ملك------------------------------------------- فعظموها وبجلوها فان اسم الله تعالي- فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها من الفضل ما تركوها ----------------ثم قال عليه السلام	723	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2442	true	-6979718656123806604	231	290	1252	1547	1595	300	الكاف-ي باسناده عن الحسن بن علي- بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ان سورة الانعام نزلت جملة -شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها--------- ما تركوها اقول ورواه العياشي عنه عليه السلام	2442	-5307064513583114391	196	306.0	154	311	63.02250671386719	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0723	false	-505322139254532185	23	102	113	547	1519	300	نزلت بمكة جملة واحدة ليلا ومعها سبعون الف ملك قد ملاوا بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد فقال النبي صلي الله عليه واله-وسلم سبحان الله العظيم وخر ساجدا ثم دعا الكتاب فكتبو-------------------------------ها من ليلتهم واكثرها حجاج علي المشركين وعلي من كذب بالبعث والنشور وايضا عنه قال------------------------ النبي صلي الله عليه واله-وسلم---- انزلت علي الانعام جملة واحدة -شيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قراها صلي عليه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من الانعام يوما وليلة	723	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2443	true	-2208109104162056970	63	146	330	758	1558	300	نزلت----- جملة واحدة وشي----عها سبعون الف ملك حين انزلت علي رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عزوجل فيها سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها من ------------------------الفضل ما تركوها الحديث وفي جوامع الجامع للطبرسي قال في حديث ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال انزلت علي الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قراها صلي عليه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من الانعام يوما وليلة	2443	-5307064513583114391	251	379.0	201	496	50.60483932495117	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1782	false	-6668846672473017652	260	290	1436	1602	1653	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	1782	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2449	true	8623953702886138821	28	58	134	300	1555	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	2449	-5307064513583114391	166	332.0	136	166	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0729	false	8837107519234010347	142	176	767	938	1628	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار ------------------------------------------وهو السميع العليم	729	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2459	true	2887818380406092180	221	283	1170	1503	1598	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة لكن النظر الابتداءي الساذج ربما غفل عن كون ملكه تعالي للاشياء مستلزما لعلمه بها وسمعه بما يسمع منها كالاصوات والاقوال ولذلك نبه عليه بتكرار ملك السموات والارض وتفريع السمع والعلم عليه فقال------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو في معني قوله له ما في السماوات والارض وهو السميع العليم	2459	-5307064513583114391	104	73.0	82	400	26.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	false	2250228672118268430	246	283	1275	1453	1539	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1647	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	239	276	1227	1405	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1077	false	-7578897725809456588	56	100	291	534	1625	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1077	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	142	186	765	1008	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	243	486.0	199	243	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	32	67	146	313	1484	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2277	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	122	157	594	761	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2481	-5307064513583114391	167	334.0	132	167	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	75	107	415	560	1630	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2429	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	85	117	420	565	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2481	-5307064513583114391	145	290.0	113	145	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0738	false	7773159927152256309	35	148	195	778	1596	300	ان المراد به ابو طالب بن عبد المطلب ل-------------------انه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويناي عنه ف-----لا يءمن به فمعناه يمنعون الناس عن اذي النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا يتبعونه بالايمان وهذا لا يصح لان هذه الاية معطوفة علي ما تقدمها وما تاخر عنها معطوف عليها وكلها في ذم الكفار المعاندين ل-----------------لنبي صلي الله عليه واله-وسلم هذا و-----------------------------------------------------------------------قد ثبت اجماع اهل البيت عليهم السلام علي ايمان ابي طالب واجماعهم حجة لانهم احد الثقلين اللذين امر النبي صلي الله عليه والهو-سلم بالتمسك بهما بقوله--- ان تمسكتم بهما لن تضلوا ويدل علي ذلك ايضا ما رواه ابن عمر ان ابا بكر جاء بابيه ابي قحافة يوم الفتح الي	738	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2485	true	-7650367039080973871	195	300	1024	1547	1547	300	ان المراد--- ابو طالب عم النبي صلي الله عليه واله وسلم فانه كان ينهي قريشا عن النبي----------------------------------- ويناي عن النبي ولا يءمن به والسياق يابي ذلك فان ظاهر----------------------------------------------------------------------- الاية ---------------------------------------------------------------ان الضمير راجع الي القران دون النبي صلي الله عليه واله وسلم علي ان الروايات من طرق اهل البيت عليهم السلام متظافرة بايمانه قال في المجمع قد ثبت اجماع اهل البيت عليهم السلام باي---مان ابي طالب واجماعهم حجة لانهم احد الثقلين ا-لذين امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بالتمسك بهما بقوله ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ويدل علي ذلك ايضا ما رواه ابن عمر ان ابا بكر جاء بابيه ابي قحافة يوم الفتح الي-	2485	-5307064513583114391	345	569.5	274	700	49.28571319580078	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0738	false	7773159927152256309	148	300	778	1596	1596	300	رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقال صلي الله عليه والهوسلم الا تركت الشيخ فاتيه وكان اعمي فقال ابو بكر اردت ان ياجره الله------ والذي بعثك بالحق لانا كنت باسلام ابي طالب اشد فرحا مني باسلام ابي التمس بذلك قرة عينك فقال صلي الله عليه والهو-سلم صدقت وروي الطبري باسناده ان رءساء قريش لما راوا ذب ابي طالب عن النبي صلي الله عليه والهوس-لم اجتمعوا عليه وقالوا جءناك بفتي قريش جمالا وجودا وشهامة عمارة بن الوليد ندفعه اليك وتدفع الينا ابن اخيك الذي فرق جماعتنا وسفه احلامنا فنقتله فقال ابو طالب ما انصفتموني تعطونني ابنكم فاغذوه واعطيكم ابني فتقتلونه بل فليات كل امرء منكم بولده فاقتله وقال منعنا الرسول رسول المليك ببيض تلالا كلمح البروق اذود واحمي رسول المليك حماية حام عليه شفيق واقواله واشعاره المنبءة عن اسلامه كثيرة مشهورة لا تحصي فمن ذلك قوله الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب ومنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان احمد قد جاءهم-	738	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2486	true	-4593016040125623517	0	171	0	911	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال -----------------------الا تركت الشيخ فاتيه وكان اعمي فقال ابو بكر اردت ان ياجره الله تعالي والذي بعثك بالحق لانا كنت باسلام ابي طالب اشد فرحا مني باسلام ابي التمس بذلك قره عينك فقال صلي الله عليه واله وسلم صدقت وروي الطبري باسناده ان رءساء قريش لما راوا ذب ابي طالب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اجتمعوا عليه وقالوا جءناك بفتي قريش جمالا وجودا وشهامة عمارة بن الوليد ندفعه اليك وتدفع الينا ابن اخيك الذي فرق جماعتنا وسفه احلامنا فنقتله فقال ابو طالب ما انصفتموني تعطونني ابنكم فاغذوه واعطيكم ابني فتقتلونه بل فليات كل امرء منكم بولده فاقتله وقال منعنا الرسول رسول المليك ببيض تلالا كلمع البروق اذود واحمي رسول المليك حماية حام عليه شفيق واقواله واشعاره المنبءة عن اسلامه كثيره مشهورة لا تحصي فمن ذلك قوله الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالحرب وقوله من قصيدة وقالوا لاحمد انت امرء خلوف اللسان ضعيف السبب الا ان احمد قد جاءهم	2486	-5307064513583114391	784	1514.5	637	934	83.9400405883789	143	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0739	false	8858704116655299227	0	87	0	440	1566	300	بحق ولم ياتهم بالكذب وقوله حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حض اخاه حمزة علي اتباع النبي صلي الله عليه والهوسلم والصبر في طاعته صبرا ابا يعلي علي دين احمد الي قوله فكن لرسول الله في الله ناصرا وقوله في قصيدته اقيم علي نصر النبي محمد اقاتل عنه بالقنا والقنابل وكن مظهرا للدين وفقت صابرا فقد سرني اذ قلت انك مءمن فكن لرسو------------------------------------------------------------------------------------ل وقوله يحض النجاشي علي نصر النبي صلي الله عليه والهو-سلم تعلم مليك الحبش ان محمدا وزير لموسي والمسيح بن مريم اتي بهدي مثل الذي اتيا به وكل بامر الله	739	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2486	true	-4593016040125623517	171	300	911	1547	1547	300	بحق ولم ياتهم بالكذب وقوله في حديث الصحيفة وهو من معجزات النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد كان في امر الصحيفة عبرة متي ما يخبر غاءب القوم يعجب محا الله منها كفرهم وعقوقهم وما نقموا من ناطق الحق معرب وامسي ابن عبد الله فينا مصدقا علي سخط من قومنا غير معتب وقوله في قصيدة يحض اخاه حمزة علي اتباع النبي----------------------- والصبر في طاعته صبرا ابا يعلي علي دين احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن مظهرا للدين وفقت صابرا فقد سرني اذ قلت انك مءمن فكن لرسول الله في الله ناصرا وقوله من قصيدة اقيم علي نصر النبي محمد اقاتل عنه بالقنا والقنابل وقوله يحض النجاشي علي نصر النبي صلي الله عليه واله وسلم تعلم مليك الحبش ان محمدا وزير لموسي والمسيح بن مريم اتي بهدي مثل الذي اتيا به وكل بامر الله-	2486	-5307064513583114391	307	543.0	246	764	40.18324661254883	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0739	false	8858704116655299227	87	147	440	772	1566	300	يهدي ويعصم وانكم تتلونه في كتابكم بصدق حديث لا حديث المرجم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا وان طريق الحق ليس بمظلم وقوله في وصيته وقد حضرته الوفاة اوصي بنصر النبي الخير مشهده عليا ابني وشيخ القوم عباسا وحمزة الاسد الحامي حقيقته وجعفرا ان يذود-ا دونه النا--------------------------------------------------------سا وامثال هذه الابيات مما هو موجود في قصاءده المشهورة ووصاياه وخطبه يطول بها الكتاب	739	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2487	true	3768351031815953952	0	72	0	389	1537	300	يهدي ويعصم وانكم تتلونه في كتابكم بصدق حديث لا حديث المرجم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا وان طريق الحق ليس بمظلم وقوله في وصيته وقد حضرته الوفاة اوصي بنصر النبي الخير مشهده عليا ابني وشيخ القوم عباسا وحمزة الاسد الحامي حقيقته وجعفرا ان يذودوا دونه الناسا كونوا فدي لكم امي وما ولدت في نصر احمد دون الناس اتراسا وامثال هذه الابيات مما هو موجود في قصاءده المشهورة ووصاياه وخطبه يطول بها الكتاب	2487	-5307064513583114391	332	656.0	272	389	85.3470458984375	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	false	-8573099678302505986	192	226	989	1169	1532	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	1301	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2492	true	5959838758334395215	76	110	384	564	1525	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2492	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	220	245	1247	1369	1676	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من	1121	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2526	true	-6906414400809635124	275	300	1484	1605	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من-	2526	-5307064513583114391	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	245	269	1369	1490	1676	300	فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	1121	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	0	24	0	121	1531	300	فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	2527	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	false	-1822577719793546641	93	149	524	806	1608	300	الا علي الله-- وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	1123	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	27	74	131	357	1531	300	----الي ان قال وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم هود 29 الي ان قال ولا اق------------------------------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	197	379.0	157	284	69.36619567871094	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	46	94	263	519	1583	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر رءساء--- قريش علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وعنده صهيب------------ وخباب وبلال وعمار ونظاءرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهم اهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل	752	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2536	true	2540301586050623498	103	154	535	795	1525	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم-------------- من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهء----لاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل	2536	-5307064513583114391	192	308.5	152	302	63.5761604309082	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	107	289	584	1531	1583	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبهم وكان عليهم جلباب من صوف فوجدوا النبي صلي الله عليه والهو-سلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في -ناس من ضعفاء--- المسلمين ف---------------حقروهم وقالوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء عنك حتي نخلو بك --------------------------فان وفود العرب -تاتيك فنستح-ي ان يرونا------------ مع هءلاء الاعبد فان طردتهم جلسنا اليك وحادثناك فقال ما انا بطارد المءمنين قالوا فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا اقمنا فاقعدهم معك---- ان شءت فاجابهم النبي صلي الله عليه والهوسلم الي ذلك طمعا في ايمانهم فقالا له اكتب لنا هذا علي نفسك كتابا وروي ان عمر قال له لو فعلت حتي ننظر الي ماذا يصيرون فدعا ب--صحيفة واحضر عليا عليه السلام ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون الي اخره فرم-------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم بالصحيفة واعتذر عمر من مقالته واقبل علينا ودنونا منه وهو يقول----------- كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه وندنو منه حتي تمس ركبنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام------------ فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم	752	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2537	true	2895164862031795270	83	233	447	1223	1577	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري------------------------------------------------- فوجد-ا النبي صلي الله عليه واله وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في اناس--- ضعفاء من المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فخلوا به فقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فان وفود العرب ستاتيك فنستحيي ان ترانا العرب قعودا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جء----------------ناك--------------------------------- فاقمهم عن---------ا فاذا نحن فرغنا فلتقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا ف-------------------------------------------------------اكتب لنا عليك بذل---ك كتابا---------------------------------------------------- فدعا بالصحيفة ودعا- عليا------------ ليكتب---- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل بهذه الاية------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الي قوله فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فالقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -الصحيفة من يده ثم دعانا فاتينا--------------------ه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فا-------------------------------------------ذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله------- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم	2537	-5307064513583114391	482	616.5	381	1098	43.89799499511719	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	228	249	1124	1234	1505	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2442	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2551	true	-7825502095445209174	199	220	1021	1131	1548	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2551	-5307064513583114391	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	240	281	1231	1443	1554	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2406	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	28	69	139	351	1621	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	212	424.0	171	212	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	131	177	706	917	1590	300	ان تبسل نفس بما-- كسبت-------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل -------------لا يءخذ منها-------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا--------------------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد-- علي	762	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	66	136	339	681	1568	300	او تسلم نفس مع ما كسبت للمءاخذة والعقاب وتلك نفس ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل وتفد كل فدية لا يءخذ منها لان اليوم يوم الجزاء بالاعمال لا يوم البيع والشري اولءك الذين ابسلوا ومنعوا من ثواب الله او اسلموا لعقابه لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا احتجاج علي	2573	-5307064513583114391	192	308.0	147	342	56.140350341796875	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	202	226	1058	1184	1564	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	866	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	276	300	1443	1568	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	187	212	964	1100	1565	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2588	true	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	186	212	960	1100	1565	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2590	true	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	false	7351090848244294138	84	165	423	808	1504	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلا----م عليك سا----------------ستغفر لك ربي انه كان	1509	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2593	true	390230736042627391	224	289	1167	1473	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم 46 فسلم عليه ابراهيم ووعده ان يستغفر له --ولعله كان	2593	-5307064513583114391	262	470.5	204	405	64.69136047363281	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	false	7445471343973331725	170	209	931	1121	1572	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1830	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2594	true	6320602129253461946	71	110	344	534	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2594	-5307064513583114391	190	380.0	151	190	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	false	7351090848244294138	115	167	561	816	1504	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	1509	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2610	true	-1852954095746826834	0	52	0	255	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2610	-5307064513583114391	255	510.0	203	255	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	185	212	957	1100	1565	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1827	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2611	true	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	286.0	116	143	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	89	133	446	671	1488	300	ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد	1135	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2628	true	-4124706799532426987	263	300	1295	1476	1476	300	ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود هود 52 53 الي ان قال------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد-	2628	-5307064513583114391	161	292.5	130	225	71.55555725097656	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0768	false	426831001394486682	236	293	1222	1486	1519	300	فذهبت به الي غار ولفته في خرقة ثم جعلت علي باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه فجعل الله تعالي رزقه في ابهامه فجعل يمصها فتشخب لبنا وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة فمكث ما شاء الله ان يمكث	768	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2643	true	-6349074239545148352	18	73	87	341	1498	300	فذهبت به الي غار ثم ارضعته---- ثم جعلت علي باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه فجعل الله------ رزقه في ابهامه فجعل يمصها فيشرب لبنا وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة فمكث ما شاء الله ان يمكث	2643	-5307064513583114391	243	462.5	189	264	92.04545593261719	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0766	false	9080493414818916095	96	178	570	983	1609	300	العرش وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي ابراهيم ملكوت السماوات والارض -------راي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات ثم -راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله تعالي اليه--- يا ابراهيم ان دعوتك مستجابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت ان اميتهم بدعاءك ما خلقتهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف صنف يعبدني -لا يشرك بي شيءا فاثيبه وصنف يعبد غيري فليس يفوتني وصنف يعبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	766	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2645	true	1133417833814983618	209	287	1128	1512	1583	300	العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي-------- ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله------ اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك م--جابه فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلق-----------------هم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبد يعبدني ولا يشرك بي شيءا------- وعبد يعبد غيري فلن- يفوتني وعبد يعبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	2645	-5307064513583114391	345	599.0	271	425	81.17646789550781	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	false	-1470638553931110294	0	57	0	297	1566	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم واعلم علما ليس بالظن انه اذا الله اي اذا سهل الله صعوبة شء وازالها سهل تحصيله او دفعه يشهدون قال-----------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ----	1619	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	160	271	865	1439	1594	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون فاستنطقوه فقالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقد كان ابقي كبير الاصنام ولم يجذه ووضع الفاس علي عاتقه او ما يقرب من ذلك ليشهد الحال علي انه هو الذي كسر ساءر الاصنام وانما قال عليه السلام ذلك وهو يعلم انهم لا يصدقونه علي ذلك وهم يعلمون انه جماد لا يقدر علي ذلك لكنه قال ما قال ليعقبه بقوله فاسالوهم ان كانوا ينطقون حتي يعترفوا بصريح القول بانهم جمادات لا حياة لهم ولا شعور ولذلك لما سمعوا قوله رجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال	2652	-5307064513583114391	207	339.0	168	660	31.363636016845703	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	false	6589932468411624115	221	278	1125	1409	1540	300	عليه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	2199	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	243	300	1284	1567	1567	300	حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين-	2669	-5307064513583114391	281	555.0	225	284	98.94366455078125	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	false	6589932468411624115	278	300	1409	1540	1540	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن-	2199	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2670	true	8677723286919792713	0	22	0	132	1537	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن	2670	-5307064513583114391	131	257.0	110	132	99.24242401123047	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0774	false	985185299344580765	56	113	302	595	1553	300	يخاصم النبي صلي الله عليه والهو-سلم فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت مما يطعمك اليهود وكان----- سمينا فضحك القوم فغضب وقال------ ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه ويحك---- ولا موسي فقال	774	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2742	true	-3311057153605254534	1	46	6	229	1483	300	فخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي------------------------انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الله------ يبغض الحبر السمين------------------------------------------- وكان حبرا سمينا----------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه ويحك ولا علي موسي -قال	2742	-5307064513583114391	201	316.5	160	309	65.04854583740234	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0785	false	2837724966243284908	144	184	734	944	1557	300	ابو عبد الله عليه السلام-------- عن قول النبي صلي الله عليه واله-وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفوانة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله وكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون	785	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2762	true	-4559531893481180370	257	300	1307	1523	1523	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفا--ة سوداء في ليلة ظلماء فقال كان المءمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المءمنون-	2762	-5307064513583114391	204	381.0	165	219	93.15068817138672	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	131	157	673	809	1544	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1295	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2820	true	-1093505935919057885	112	138	613	749	1626	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2820	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	98	151	480	739	1511	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2247	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2850	true	-5315535160023775107	77	130	376	635	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2850	-5307064513583114391	259	518.0	206	259	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0826	false	-8884049507423739966	7	51	41	302	1578	300	الباقر عليه السلام انه قال-------- لاتينهم من بين ايديهم معناه------------------------------------------------ اهون عليهم امر الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال والبخل بها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذات اليهم وتغليب الشهوات علي قلوبهم	826	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2885	true	8895797579689130894	177	229	912	1214	1582	300	الباقر عليه السلام في معني قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاية من بين ايديهم اهون عليهم---- الاخرة ومن خلفهم امرهم بجمع الاموال ومنع----ها عن الحقوق لتبقي لورثتهم وعن ايمانهم افسد عليهم امر دينهم بتزيين الضلالة وتحسين الشبهة وعن شماءلهم بتحبيب اللذة------- وتغليب الشهوات علي قلوبهم	2885	-5307064513583114391	231	417.0	191	317	72.87065887451172	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0089	false	-6433359997006874750	1	54	5	256	1522	300	عن جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة ولم يكن يلي شيءا من امر السماء وكان من الجن وكان مع الملاءكة وكانت الملاءكة تري انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها	89	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	150	189	742	928	1496	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاء-------------------------------------------------------------كة وكانت الملاءكة تري انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها	2888	-5307064513583114391	173	328.5	136	257	67.31517791748047	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	false	5069096096324680825	141	254	722	1280	1531	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ايءثر من رسولكم شء في الطب فقال جمع نبينا صلي الله عليه والهوسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة	834	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2908	true	8226472473716541878	85	168	420	829	1514	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية--------- وهو قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا و---------------------------------------------جمع نبينا ال-----------------------طب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله تعالي-------------------------------------------- قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة	2908	-5307064513583114391	384	695.0	304	571	67.25043487548828	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0833	false	-8953452199349239681	223	283	1241	1534	1623	300	خذوا زينتكم ثيابكم التي تتزينون بها عند كل مسجد اي------------------- كل صلاة وروي--------------------------------------- العياشي باسناده ا-------------------ن الحسن بن علي عليه السلام كان اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا ابن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي وقيل	833	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2916	true	-6439881632630435480	187	258	916	1258	1458	300	خذوا زينتكم------------------------ عند كل مسجد قال من ذلك التمشط عند كل صلاة اقول وفي معناها غيرها من الروايات وفي تفسير العياشي عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي عليه السلام---- اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا ابن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي اقول	2916	-5307064513583114391	249	424.0	195	370	67.29729461669922	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	false	2353756342622201977	255	300	1337	1541	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج-	2132	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	290	1218	1423	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	2927	-5307064513583114391	204	403.0	160	205	99.51219177246094	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	25	0	134	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2000	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2932	true	-6349129651504301518	126	151	645	779	1545	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2932	-5307064513583114391	134	268.0	109	134	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	219	263	1129	1353	1546	300	علي الله كذبا-- او كذب-- باياته اولءك----------------------- ينالهم نصيبهم من الكتاب------------------------------------------------------- حتي اذا ------------جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------- يتوفونهم قا--------------------------------------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الل---------------------------------------------------------------ه قالوا ضلوا عنا-------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	836	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2935	true	-4528365607438654981	166	294	871	1553	1587	300	علي الله بالشرك او كذبوا باياته بالرد لجميع الدين او شطر منه ينالهم نصيبهم من الكتاب ونصيبهم ما قضي في حقهم من الخير والشر في الحياة الدنيا حتي اذا قضوا اجلهم وجاءتهم رسلنا من الملاءكة وهم ملك الموت واعوانة نزلوا عليهم وهم يتوفونهم وياخذون ارواحهم ونفوسهم من ابدانهم سالوهم و قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله من الشركاء الذين كنتم تدعون انهم شركاء الله فيكم وشفعاءكم عنده قالوا ضلوا عنا وانما ضلت اوصافهم ونعوتهم وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين بمعاينة حقيقة الامر ان غير الله سبحانه لا ينفع ولا يضر شيءا وقد اخطاوا في نسبة ذلك الي اولياءهم وفي مضمون الاية جهات من البحث تقدمت في نظيره الاية من سورة الانعام وغيرها قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	2935	-5307064513583114391	214	319.5	170	682	31.378299713134766	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0841	false	6174118436694865745	190	300	1012	1568	1568	300	ان لعنة الله علي الظالمين وقرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي ان لعنة الله بالتشديد والنصب وقرء ان بالكس---------------------------ر علي ارادة القول او اجراء اذن مجري قال--------- روي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال المءذن امير المءمنين عليه السلام ذكره علي بن ابراهيم في تفسيره بعد ان قال حدثني ابي عن محمد بن الفضيل عن الرضا ورواه ابو القاسم الحسكاني باسناده عن محمد بن الحنفية عن علي عليه السلام انه قال انا ذلك المءذن وباسناده عن ابي صالح عن ابن عباس قال ان- لعلي بن ابي طالب عليه السلام في كتاب الله اسماء لا يعرفها الناس منها قوله فاذن مءذن بينهم فهو المءذن بينهم يقول الا لعنة-	841	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2964	true	2184496319239043796	19	95	96	483	1525	300	ان لعنة الله علي الظالمين انا ذلك المءذن قال واذان من الله ورسوله انا ذلك الاذان اقول اي انا المءذن بذلك الاذان بقرينة صدر الكلام ويشير عليه السلام به الي قصة ايات البراءة وفي المجمع رو-------ي الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو القاسم الحسكاني باسناده عن محمد بن الحنفية عن علي------------ انه قال انا ذلك المءذن وباسناده عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال لعلي------------------------ في كتاب الله اسماء لا يعرفها الناس----- قوله فاذن مءذن بي-----------------نهم يقول الا لعنة	2964	-5307064513583114391	233	327.0	184	594	39.225589752197266	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0843	false	-7354266182056308220	61	133	344	739	1665	300	الاعراف كثبان بين الجنة والنار فيقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سيق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين قد سيقوا الي الجنة فيسلم ال------مذنبون عليهم وذلك قوله ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم اي اذا نظروا اليهم سلموا عليهم لم يدخلوها وهم يطم-----------------------------------------------عون ان يدخلهم الله بشفاعة النبي او الامام	843	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2967	true	-7051151184546580858	222	297	1185	1607	1627	300	الاعراف كثبان بين الجنة والنار يوقف عليها كل نبي وكل خليفة م----ع المذنبين من اهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده وقد سبق المحسنون الي الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه انظروا الي اخوانكم المحسنين قد سبقوا---------- فيسلم عليهم المذنبون------ وذلك قوله ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم ثم اخبر سبحانه وتعالي ان----هم لم يدخلوها وهم يطمعون يعني هءلاء المذنبين لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون ان يدخلهم الله بشفاعة النبي و--الامام	2967	-5307064513583114391	341	621.5	278	448	76.11607360839844	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0843	false	-7354266182056308220	9	53	49	292	1665	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده رفعه الي الاصبغ بن نباتة قال كنت جالسا عند علي عليه السلام فاتاه ابن الكواء فساله عن هذه الاية فقال ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن ينصرنا عرفناه بسيماه فادخلناه الجنة ومن ابغضنا	843	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2969	true	6584980958787323131	256	300	1395	1636	1636	300	الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده رفعه الي الاصبغ بن نباتة قال كنت جالسا عند علي عليه السلام فاتاه ابن الكواء فساله عن هذه الاية فقال ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن -نصرنا عرفناه بسيماه فادخلناه الجنة ومن ابغضنا-	2969	-5307064513583114391	241	472.0	198	243	99.17695617675781	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	false	4277025148201404245	0	42	0	194	1509	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني-------------------------------------------- رسول- من------------------------ رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	850	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms2999	true	2459935048083793871	13	169	63	940	1637	300	ما لكم من اله غيره قوله تعالي ------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الملا هم اشراف القوم وخواصهم سموا به لانهم يملءون القلوب هيبة والعيون جمالا وزينة وانما رموا بالضلال المبين واكدوه تاكيدا شديدا لانهم لم يكونوا ليتوقعوا ان معترضا يعترض عليهم بالدعوة الي رفض الهتهم وتوجيه العبادة الي الله سبحانه بالرسالة والانذار فتعجبوا من ذلك فاكدوا ضلالة مدعين ان ذلك من بين الضلال تحقيقا والرءية هي الرءية بحسب الفكر اعني الحكم قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة الاية اجابهم بنفي الضلال عن نفسه والاستدراك بكونه رسولا من الله سبحانه وذكره بوصفه رب العالمين ليجمع له الربوبية كلها قبال تقسيمهم اياها بين الهتهم بتخصيص كل منها بشء من شءونها وابوابها كربوبية البحر وربوبية البر وربوبية الارض وربوبية السماء وغير ذلك وقد جرد عليه السلام جوابه عن التاكيد للاشارة الي ظهور رسالته وعدم ضلالته تجاه اصرارهم بذلك وتاكيد دعواهم قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2999	-5307064513583114391	161	230.5	125	895	17.988826751708984	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	170	200	806	959	1442	300	فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون----------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا--------------------------------------------------------------- بما تعدنا ان كنت من الصادقين------ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	854	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3002	true	2975864596762234874	195	239	1030	1263	1589	300	فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا الاية فيه تعلق منهم بتقليد الاباء وتعجيز هود مشوبا بنوع من الاستهزاء بما انذرهم به من العذاب قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	3002	-5307064513583114391	125	208.0	98	233	53.648067474365234	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	202	233	1058	1215	1564	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع-----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	866	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3012	true	-1603246139369425321	28	118	150	643	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	131	196.5	103	494	26.518218994140625	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0877	false	-2205718892763087046	174	231	828	1119	1469	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء بياضا خارجا عن العادة بحيث تجتمع عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها النظارة وقيل بيضاء للنظار لا انها كانت بيضاء في جبلتها وروي انه عليه السلام كان ادم شديد الادمة فادخل يده في جيبه او تحت ابطه ثم نزعها فاذا هي بيضاء نورانية غلب شعاعها شعاع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	877	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3034	true	3508764576757900535	40	133	191	648	1509	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اي نزع يده من جيبه علي ما يدل عليه قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء طه وقوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء القصص والاخبار وان وردت فيها ان يده ع---------------------------------------------------------ليه السلام كانت تضء ك---------------------------------------------------------------------------------------الشمس الطالعة عند ارادة الاعجاز بها لكن الايات لا تقص ازيد من انها كانت تخرج بيضاء للناظرين الا ان كونها اية معجزة تدل علي انها كانت تبيض ابيضاضا لا يشك الناظرون في انها حالة خارقة للعادة قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	3034	-5307064513583114391	94	118.0	76	601	15.640599250793457	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	false	-8014453501647657015	75	144	407	782	1616	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------وم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1558	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	77	150	386	773	1617	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله ------------------------------طه 57 ولعل ذلك محصل ما خرج من مشاورتهم حول ما قاله فرعون بعدما قدم الي فرعون مخاطب به موسي من قبل نفسه وللملا جلسة مشاورة اخري ايضا بعد قدوم السحرة ---------------------الي فرعون ناجي فيها بعضهم بعضا بمثل ما في هذه الايات قال تعال--------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3035	-5307064513583114391	206	305.5	165	476	43.27730941772461	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	195	222	997	1135	1560	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1820	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	6	32	30	167	1617	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3035	-5307064513583114391	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	215	244	1108	1245	1551	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1922	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3043	true	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	137	274.0	108	137	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0897	false	-4524512564771448010	30	94	157	480	1576	300	واخذ براس اخيه بشعر راسه يجره اليه لشدة ما ورد عليه من استعظام ------------------فعلهم مفكرا فيما كان منهم كما يفعل الانسان---- بنفسه مثل ذلك عند الغضب وشدة الفكر فيقبض علي لحيته ويعض---- شفته فاجري موسي اخاه هارون مجري نفسه فصنع به ما يصنع الانسان بنفسه عند حالة الغضب والفكر وقال المفيد رحمه الله اراد موسي ان يظهر ما اعتراه من شدة الغضب علي قومه	897	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3070	true	-3265505262821105856	239	299	1174	1480	1487	300	واخذ براس اخي----------ه يجره اليه بوجوه اخر الاول ان موسي انما فعل ذلك مستعظما لفعلهم مفكرا فيما كان منهم كما يفعل الانسان ذلك بنفسه-------- عند الوجد وشدة الغضب فيقبض علي لحيته ويعض علي شفته فاجري موسي اخاه هارون مجري نفسه فصنع به ما يصنع الانسان بنفسه عند الغ-----ضب والاسف الثاني ان-----------ه اراد----- ان يظهر ما اعتراه من ال----غضب علي قومه	3070	-5307064513583114391	232	380.5	184	349	66.47564697265625	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	false	9038936460175166674	220	277	1168	1484	1599	300	فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	407	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3216	true	1193314919290314314	29	88	171	487	1664	300	في سورة ال عمران ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	3216	-5307064513583114391	307	605.0	250	316	97.15190124511719	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0937	false	-2016727235314633881	216	268	1211	1479	1634	300	ان النبي صلي الله عليه واله-وسلم لما نظر الي--------- المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر فاستقبل القبلة ومد يده وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف كذلك--------- حتي سقط رداءه من منكبيه فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم	937	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3218	true	13555897528303526	161	210	906	1152	1614	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما نظر الي كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين ---------------------------استقبل القبلة-------- وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف ربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فانزل الله------ اذ تستغيثون ربكم	3218	-5307064513583114391	208	352.0	167	287	72.47386932373047	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	117	296	562	1457	1473	300	لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم------------------ ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار ---------------------لانهم كانوا عدده وقد قالوا له حين بايعوه علي العقبة ------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه والهو-سلم يتخوف ا--------ن الانصار لا يرو--ا نصرته الا علي عدو دهمه بالمد--------------------------------------------ينة فقام سعد بن معاذ فقال ل--------------------------كانك تريدنا--------------------------- يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح----- رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	935	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3221	true	-8450431159486814032	106	287	512	1377	1441	300	لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا نقول امض لامر ربك ف-انا معك-- مقا---------------------تلون فجزاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيرا علي قوله ذاك ثم قال اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار لان اكثر الناس منهم ولانهم------------------------ حين بايعوه ب---العقبة قالوا انا براء من ذمت-ك حتي تصل الي د-ارنا ثم --------------انت في ذمت-نا نمنعك مما نمنع---- ابناءنا ونساءنا فكان------ صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان لا يكون الانصار تري عليها نصرته الا علي من- دهمه بالمدينة من عدو وان ليس عليهم ان ينصروه خارج المدينة فقام سعد بن معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله كانك اردتنا فقال نعم قال بابي انت وامي يا رسول الله انا-------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت وا---لله---------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك----------------------------------------------------------------------------------- ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3221	-5307064513583114391	561	799.0	441	1073	52.28331756591797	94	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	false	6684766435565249878	11	48	60	269	1612	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها ف--------------------------------------لما التقي الجمعان قال لعلي عليه السلام اعطني قبضة من حصباء الوادي فاعطاه--------------------- فرمي بها في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا و---------------ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	942	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3226	true	-3660954430128156046	237	290	1230	1498	1553	300	خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما التقي الجمعان---- لعلي------------ اعطني قبضة من حصا-- الوادي فناوله كفا من حصا عليه تراب فرمي به- في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينه وفمه ومنخريه منها شء ثم ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	3226	-5307064513583114391	167	240.5	135	287	58.18815231323242	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	false	6684766435565249878	274	299	1484	1608	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا	942	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3227	true	5305474552799802635	266	291	1357	1481	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ثم	3227	-5307064513583114391	122	242.0	97	124	98.38710021972656	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0944	false	-5423971047129264647	175	212	923	1111	1583	300	الباقر عليه السلا---م بنو عبد الدار لم يسلم منهم غير مصعب بن عمير وسويد بن حرملة وكانوا يقولون نحن صم بكم---- عما جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم وقد قتلوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء وقيل	944	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3257	true	5770113487530673488	247	282	1242	1414	1510	300	الباقر عليه السلام هم بنو عبد الدار لم يسلم منهم غير مصعب بن عمير وسويد بن حرملة وكانوا يقولون نحن صم بكم عمي عما جاء به محمد----------------------- وقد قتلوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء اقول	3257	-5307064513583114391	163	300.0	130	195	83.5897445678711	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0947	false	-1396570911320440707	115	151	570	750	1570	300	عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية واتقوا فتنة قال النبي صلي الله عليه والهوسلم من ظلم عليا مقعدي هذا بعد وفاتي فكانما جحد نبوتي ونبوة الانبياء--- قبلي وعن	947	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3259	true	8855017799044613358	118	155	621	800	1528	300	عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية واتقوا فتنة قال النبي صلي الله عليه ----وسلم من ظلم عليا مقعدي هذا بعد وفاتي فكانما جحد نبوتي ونبوة الانبياء من قبلي وفي	3259	-5307064513583114391	174	333.5	138	183	95.08197021484375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0948	false	8170164314108093295	55	141	310	757	1577	300	عبد الله عليهما السلام-- ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا- من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله------------------------ فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة	948	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3260	true	3692333037505237990	206	300	1053	1529	1529	300	عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحات من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة-	3260	-5307064513583114391	430	806.0	347	477	90.1467514038086	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0949	false	8098896004256013328	86	134	405	651	1546	300	جابر بن عب---------د الله يقول ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبر-ءيل عليه السلام النبي صلي الله عليه واله-وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه------------------- الاية وقال السدي	949	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3260	true	3692333037505237990	104	156	519	785	1529	300	جابر بن عبد الله رضي الله -عنه ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبراءيل------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان ابا سفيان ب--مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا---- فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله لا تخونوا الله والرسول الاية اقول ومعني	3260	-5307064513583114391	208	342.0	165	290	71.72413635253906	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0948	false	8170164314108093295	141	180	757	951	1577	300	اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة----- الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبر-ءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت	948	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3261	true	-4075553432061149710	0	37	0	187	1508	300	اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل------------ فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت	3261	-5307064513583114391	179	331.5	143	200	89.5	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0949	false	8098896004256013328	0	76	0	348	1546	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله هو الذي يحلني ف------حله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع عن مالي فقال النبي------------------------ يجزيك الثلث ان تتصدق به	949	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3261	true	-4075553432061149710	52	134	260	637	1508	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله هو الذي يحلني فجاءه وحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به	3261	-5307064513583114391	346	666.5	270	378	91.53439331054688	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	false	4155592725278299160	170	232	909	1209	1607	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة لا يوجد فيهم شرك ويكون الدين كله لله ويضمحل كل دين ويبقي دين الاسلام وحده عن الصادق ع------ليه السلام انه قال لم يجء تاويل هذه الاية ولو قد قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد صلي الله عليه واله-وسلم ما بلغ الليل حتي لا يكون مشرك علي ظهر الارض	956	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3284	true	3763369318311872873	240	298	1159	1435	1445	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة----------------- ويكون الدين كله لله الاية قال روي زرارة وغير-----------ه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لم يجء تاويل هذه الاية ولو--- قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد صلي الله عليه واله وسلم ما بلغ الليل حتي لا يكون مشرك علي ظهر الارض	3284	-5307064513583114391	242	424.0	189	307	78.82736206054688	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0964	false	-8423478276138978916	248	300	1279	1543	1543	300	الحارث بن هشام فلما نكص -----------قال له الحارث----------------- الي اين اتخذلنا في هذه الحال --قال اني اري ما لا ترون و----------------------------------دفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا---- فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم ف-----------------------------------لما اسلموا علموا انه------- الشيطان---- وروي ذلك عن-	964	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3306	true	206990350783485249	183	258	928	1302	1523	300	الحارث بن هشام ف----نكص علي عقبيه فقال له الحارث بن هشام يا سراقة الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال اني اري ما لا ترون فقال والله ما نري الا جعاميس يثرب فدفع في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغ-ني هزيمتكم فقالوا انك اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان قال وروي ذلك عن	3306	-5307064513583114391	252	413.0	203	379	66.49076843261719	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0967	false	533000583147855050	204	261	1092	1403	1618	300	الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة بدل من الذين كفروا بدل البعض للبيان والتخصيص وهم بنو قريظة عاهدهم رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم علي ان لا يمالءوا عليه عدوا فنكثوا بان اعانوا --مشركي مكة بالسلاح وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم فنكثوا ومالاو-ا عليه الاحزاب يوم الخندق وركب كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم	967	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3323	true	8365493578028062891	233	277	1279	1515	1618	300	الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة هم يهود بني----------------------------------------- قريظة عاهدهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- ان لا يمالءوا عليه ف---------------اعانوا المشركين--- بالسلاح وقالوا نسي--------نا ثم عاهدهم فنكثوا ومالءوهم عليه-------- يوم الخندق وركب كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم	3323	-5307064513583114391	218	362.5	177	315	69.20635223388672	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0972	false	7059299297768602677	265	300	1451	1635	1635	300	كان القتلي من المشركين يوم بدر سبعين قتل منهم امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه سبعة وعشرين وكان الاسري ايضا سبعين ولم يءسر احد من اصحاب رسول الله-------------------- فجمعوا الاساري وقرنوهم في-	972	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3336	true	-9067034617044394988	125	161	644	831	1553	300	كان القتلي من المشركين يوم بدر سبعين قتل منهم-------------- علي بن ابي طالب عليه السلام---- سبعة وعشرين وكان الاسري ايضا سبعين ولم يءسر احد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فجمعوا الاساري وقرنوهم في	3336	-5307064513583114391	149	261.0	120	205	72.68292999267578	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0973	false	3944908388919137263	0	109	0	572	1551	300	الحبال وساقوهم علي اقدامهم وقتل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم تسعة رجال منهم سعد بن خيثمة وكان من النقباء من الاوس ----وعن محمد بن اسحاق---- استشهد من المسلمين يوم بدر احد عشر رجلا اربعة من قريش وسبعة من الانصار وقيل ثمانية وقتل من المشركين بضعة واربعون رجلا ----وعن ابن عباس قال لما امسي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يوم بدر والناس محبوسون بالوثاق بات ساهرا اول الليل- فقال له اصحابه ما-لك لا تنام فقال عليه الصلاة والسلام سمعت انين عمي العباس في وثاقه فاطلقوه فسكت فنام رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وفي كتاب علي بن ابراهيم لما- قتل رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	973	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3336	true	-9067034617044394988	161	274	831	1403	1553	300	الحبال وساقوهم علي اقدامهم وقتل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تسعة رجال منهم سعد بن خيثمة وكان من النقباء من الاوس قال وعن محمد بن اسحاق قال استشهد من المسلمين يوم بدر احد عشر رجلا اربعة من قريش وسبعة من الانصار وقيل ثمانية وقتل من المشركين بضعة واربعون رجلا قال وعن ابن عباس قال لما امسي----- الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر والناس محبوسون بالوثاق بات ساهرا اول الليلة فقال له اصحابه ما لك لا تنام فقال عليه --------السلام سمعت انين عمي العباس في وثاقه فاطلقوه فسكت فنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال وروي عبي-دة ا-----لسلماني عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3336	-5307064513583114391	535	976.0	431	591	90.5245361328125	100	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0973	false	3944908388919137263	96	300	507	1551	1551	300	وفي كتاب علي بن ابراهيم لما قتل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط خافت الانصار ان يقتل الاساري فقالوا يا رسول الله قتلنا سبعين منهم وهم قومك واسرتك----------- فخذ من هءلاء الف---------داء وقد كانوا اخذوا ما وجدوه من الغناءم في عسكر قريش ورو-----------------------------------------ي ان النبي صلي الله عليه والهوسلم يوم بدر كره اخذ الفداء حتي راي سعد بن معاذ كراهية ذلك في وجهه فقال يا رسول الله هذا اول حرب لقينا فيه المشركين والاثخان في القتل احب من استبقاء الرجال وكذا قال عمر بن الخطاب يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ابو بكر اهلك وقومك استبقهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وايضا في كتاب علي بن ابراهيم كان اكثر الفداء اربعة الاف درهم واقله الف درهم فبعثت قريش بالفداء اولا فاولا فبعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم من فداء زوجها ابي العاص بن الربيع وبعثت قلاءد لها كانت خديجة جهزتها بها وكان ابو العاص ابن اخت خديجة فلما راي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم تلك القلاءد قال رحم الله خديجة هذه قلاءد هي جهزتها بها فاطلقه رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم-	973	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3337	true	-4566127483643485400	16	158	90	806	1510	300	وفي كتاب علي بن ابراهيم لما قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط خافت الانصار ان يقتل الاساري فقالوا يا رسول الله قتلنا سبعين----- وهم قومك واسرتك اتجد اصلهم فخذ يا رسول الله منهم الفداء وقد كانوا اخذوا ما وجدوه من الغناءم في عسكر قريش فلما طلبوا اليه وسالوه نزلت الاية ما كان لنبي ان يكون له اسري الايات فاطلق لهم------------------------------------------------- ذلك وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الفداء اربعة الاف درهم واقله الف درهم فبعثت قريش بالفداء اولا فاولا فبعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فداء زوجها ابي العاص بن الربيع وبعثت قلاءد لها كانت خديجة جهزتها بها وكان ابو العاص ابن اخت خديجة فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تلك القلاءد قال رحم الله خديجة هذه قلاءد هي جهزتها بها فاطلقه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3337	-5307064513583114391	606	1100.5	486	1110	54.5945930480957	115	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	false	7144962297428546629	6	47	27	225	1546	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال خطب علي عليه السلام -الناس يوم النحر واخترط سيفه فقال لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بالبيت مشرك ومن كانت له مدة فهو الي مدته ومن لم يكن له مدة فمدته اربعة اشهر	981	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3360	true	3184578273131381569	63	103	330	521	1427	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب علي عليه السلام بالناس---------- واخترط سيفه وقال لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بالبيت مشرك ومن كانت له مدة فهو الي مدته ومن لم يكن له مدة فمدته اربعة اشهر	3360	-5307064513583114391	183	344.5	144	201	91.0447769165039	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	false	-8906074239600213900	181	235	894	1206	1558	300	وان احد من المشركين استجارك الاية وعن السدي والضحاك هي منسوخة بقوله تعالي فاقتلو------------------------------------------------ا المشركين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	984	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3389	true	4477510024751457534	160	224	833	1193	1598	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون التوبة وقال مستثنيا الموفين بعهدهم من المشركين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	3389	-5307064513583114391	266	489.0	216	360	73.88888549804688	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0992	false	-5395936904746756209	0	128	0	654	1636	300	ابيه قال بين-ا شيبة والعباس يتفاخران اذ مر ب--هما علي بن ابي طالب عليه السلام فقال بماذا تتفاخران فقال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام فقال علي عليه السلام استحييت لكما فقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله------------- ورسوله صلي الله عليه والهوسلم فقام العباس مغضبا يجر ذيله حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وقال اما تري الي ما يستقبلني ---علي فقال ادعوا--- عليا فدعي له فقال ما حملك -------علي ما استقبلت به عمك فقال يا رسول الله صدمته بالحق فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض فنزل جبرءيل وقال------------ يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول اتل عمك-- اجعلتم سقاية الحاج	992	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3410	true	-4357377977666819353	128	256	656	1296	1523	300	ابيه قال بينما شيبة والعباس يتفاخران اذ مر عليهما علي بن ابي طالب ق-------------ال بما--- تفتخران ق-ال العباس لقد اوتيت من الفضل ما لم يءت احد سقاية الحاج وقال شيبة اوتيت عمارة المسجد الحرام وقال علي وانا اقول---------- لكما لقد اوتيت علي صغري ما لم تءتيا فقالا وما اوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف حتي امنتما بالله تبارك وتعالي ورسوله----------------------- فقام العباس مغضبا يجر ذيله حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما---- تري ما استقبلني به علي فقال ادعوا لي عليا فدعي له فقال ما حملك يا علي علي ما استقبلت به عمك فقال يا رسول الله صدقته -الحق فان شاء فليغضب وان شاء فليرض فنزل جبرءيل عليه السلام وقال يا محمد--- ربك يقرا عليك السلام ويقول اتل عليهم اجعلتم سقاية الحاج	3410	-5307064513583114391	570	1018.0	452	698	81.6618881225586	98	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0991	false	7547922451925951770	100	152	557	839	1660	300	والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت وبيدي مفتاح-----ه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها و----------------------قال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نزلت---- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	991	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3416	true	-1055711429423232766	201	255	1059	1340	1557	300	والعباس بن عبد المطلب وعل-ي بن ابي طالب---- فقال طلحة ----------------بيدي مفتاح البيت ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	3416	-5307064513583114391	238	405.0	192	314	75.79618072509766	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0995	false	-8191816646563288853	63	182	319	948	1558	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وقيل قاءلها ابو بكر وقد روي عن اصحابنا ان ابا بكر عانهم وعلي--------------------------------------------------------------ا عليه السلام اعانهم فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم المسلمون حتي بلغ فلهم مكة وبقي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في مركزه وبقي علي عليه السلام ومعه الراية يقاتلهم والع---------------------------------------------------------------------------------باس بن عبد المطلب اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم -------عن يمينه وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عن يساره--------------------------------- في تسعة من بني هاشم وعاشرهم ايمن بن ام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن وقال صلي الله عليه واله-وسلم-------------------- للعباس وكان------- صيتا صح بالناس----- فنادي يا معشر المهاجرين والانصار ---------------------يا اهل بيعة الشجرة يا اصحاب سورة البقرة الي اين تفرون هذا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فكروا وهم يقولون ل----بيك لبيك	995	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3431	true	-1515710198729486515	103	293	507	1488	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ب------------------------------اصحابه الغداة انحدر في وادي حنين فخرجت عليهم كتاءب هوازن من كل ناحية وانهزمت بنو سليم وكانوا علي- المقدمة وا---------------------------نهزم ما وراءهم وخلي الله تعالي بينهم وبين عدوهم لاعجابهم بكثرتهم و-------------بقي علي عليه السلام ومعه الراية يقاتلهم في نفر قليل ومر المنهزمون برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يلوون علي شء وكان العباس بن عبد المطلب اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والفضل عن يمينه وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عن يساره ونوفل بن الحارث وربيعة بن الحارث في تسعة من بني هاشم وعاشرهم ايمن بن ام ايمن وفي ذلك يقول العباس نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وقولي اذا ما الفضل كر بسيفه علي القوم اخري يا بني ليرجعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما ناله في الله لا يتوجع ولما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هزيمة القوم عنه قال للعباس وكان جهوريا صيتا اصعد هذا الظرب فناد- يا معشر المهاجرين والانصار يا اصحاب سورة البقرة يا اهل بيعة الشجر---------------------ة الي اين تفرون هذا رسول الله فلما سمع المسلمون صوت العباس تراجعوا وقالوا لبيك لبيك	3431	-5307064513583114391	392	587.5	313	1074	36.49906921386719	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1001	false	8708187836908897487	62	87	325	443	1588	300	الثعلبي باسناده عن عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا	1001	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3456	true	-6981016287041288535	95	120	535	649	1563	300	الثعلبي باسناده عن عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي يا عدي اطرح هذا	3456	-5307064513583114391	114	221.5	89	118	96.61016845703125	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1017	false	3010616868862289971	72	243	375	1241	1546	300	رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون روي الثعلبي في تف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيره ان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم كان يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليه فقال ابن ذي الخويصرة راس الخوارج ا-عدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يع------------دل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم قال راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رجل اسود في احدي------------ ثدييه او احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدر-در يخرجون علي فتر----ة من الناس وفي حديث اخر فاذا خرجوا فاقتلوهم ثم اذا خرجوا فاقتلوهم ثم اذا خرجوا فاقتلوهم قال ابو سعيد الخدري اشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واشهد ان عليا عليه السلام حين قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعته رسول الله وفي	1017	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	67	278	335	1347	1467	300	رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال --هم اكثر من ثلثي الناس اقول ورواه العياش------------------------------------------------------------------ي في تفسيره والحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن اسحاق عنه عليه السلام وفي الدر المنثور اخرج البخاري والنساءي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقسم قسما اذ جاءه ذو ------------------------------------------------الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك و-----------من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يري فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يري فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود ا---حدي ثديه او قال ثدي-------------يه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدر در يخرجون علي حين فرقة من الناس قال فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات الاية قا------------------------------ل ابو سعيد------- اشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه و----سلم واشهد ان عليا ------------حين قتلهم وانا معه جء بالرجل علي النعت الذي نعت- رسول الله صلي	3521	-5307064513583114391	513	780.0	397	1223	41.9460334777832	87	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	13	55	78	337	1643	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم -------------------------ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	1023	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3538	true	7114385273394225662	32	68	161	375	1663	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ويتفرع علي ذلك-- ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والانفاق في سبيل الله من الذكر قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	3538	-5307064513583114391	131	211.0	109	284	46.12676239013672	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	80	117	483	686	1643	300	اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه والهو-سلم عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل عليه السلام رسول الله------------------------ بذلك وامره ان يرسل اليهم احدا ويضرب وجوه رواحلهم وعمار كان يقود	1023	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3543	true	-3807990214081277633	262	300	1405	1602	1602	300	اثني عشر رجلا------------- وقفوا علي العقبة ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك وامره ان يرسل اليهم----- ويضرب وجوه رواحلهم وعمار كان يقود-	3543	-5307064513583114391	171	289.0	140	228	75.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	117	259	686	1425	1643	300	دابة رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وحذيفة يسوقها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم------------- وروي عن ابي جعف-------ر عليه السلام مثله الا انه قال اءتمروا بينهم ليقتلوه وقال بعضهم لبعض ان فطن نقول انما كنا نخوض ونلعب وان لم يفطن نقتله فنزلت ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قيل نزلت في ركب المنافقين مروا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في غزوة تبوك فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات فاخبر الله تعالي به نبيه صلي الله عليه واله-وسلم------------------------------ فدعاهم فقال---- قلتم كذا وكذا فقالوا لا ---والله --ما كنا	1023	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3544	true	-6100662329461429985	0	137	0	694	1548	300	دابة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحذيفة يسوقها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم عن ابن كيسان وروي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام مثله الا انه قال اءتمروا بينهم ليقتلوه وقال بعضهم لبعض ان فطن نقول انما كنا نخوض ونلعب وان لم يفطن نقتله وقيل ان جماعة من-------------------------------------------- المنافقين قالوا------------------------------------ في غزوة تبوك يظن-------------- هذا الرجل----- ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الل---------ه نبيه صلي الله عليه واله وسلم علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله انما كنا	3544	-5307064513583114391	601	1064.5	482	802	74.93765258789062	110	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1028	false	4786993437200347192	0	44	0	240	1597	300	الله صلي الله عليه والهو-سلم كان جالسا في ظل حجرته فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم نظر-- الشيطان فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقال علا-م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا	1028	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3545	true	2726394645550214797	59	106	283	527	1491	300	الله صلي الله عليه واله وسلم كان جالسا في ظل شجرة ف-قال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال علا م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا	3545	-5307064513583114391	230	437.5	187	245	93.87754821777344	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1025	false	51942019166211410	72	167	439	911	1672	300	عن ابن عباس انه قال في هذه الاية ما اشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم---------------------------------------------- هءلاء بنو اسراءيل -شبهنا بهم لا اعلم الا انه صلي الله عليه والهوسلم قال والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتي لو دخل الرجل منهم جحر ضب لدخلتموه وروي مثل ذلك عن ---------------------------------------------ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم قال لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جحر الضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله كما صنعت فارس والروم واهل الكتاب قال فهل الناس الا هم	1025	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3548	true	-2802908046937325663	200	298	994	1488	1497	300	عن ابن عباس قال----------------- ما اشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة الي قوله وخضتم كالذي خاضوا هءلاء بنو اسراءيل اشبهناهم--------------------------------------------- والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتي لو دخل --رجل----- جحر ضب لدخلتموه اقول ورواه في المجمع ايضا عنه وفي المجمع عن تفسير الثعلبي عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جحر --ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله كما صنعت فارس والروم واهل الكتاب قال فهل الناس الا هم	3548	-5307064513583114391	382	656.0	305	565	67.6106185913086	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1025	false	51942019166211410	193	220	1045	1200	1672	300	حذيفة الم----نافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قلنا وكيف قال اولءك كانوا يخفون نفاقهم وهءلاء اعلنوه	1025	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3549	true	7161747430875861201	4	32	20	175	1584	300	حذيفة قال المنافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قلنا وكيف قال اولءك كانوا يخفون نفاقهم وهءلاء اعلنوه	3549	-5307064513583114391	148	289.0	121	159	93.0817642211914	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	108	222	577	1154	1556	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه فقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت -بها المدينة----------- فنزل واديا وانقطع-------------------------------------------------- عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله مصدقين ل-------------------------اخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه واقرءاه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا قال---- لهما رسول الله قبل ا------------ن يكلماه يا ويح ثعلبة	1029	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3554	true	8185216574173406025	87	174	455	896	1518	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا----------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه واله وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم كثرت نموا حتي تباعد من المدينة فاشتغل بذلك عن الجمعة والجماعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل و----------------------------------------------------------------------------قال ما هذه ----------------الا اخت ا------------------------------------------لجزية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- يا ويح ثعلبة	3554	-5307064513583114391	241	316.5	186	731	32.968536376953125	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	false	2165273861355017271	241	287	1240	1501	1570	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا-- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم	1034	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3561	true	-7262709530282527368	162	284	856	1566	1658	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله الي اخر الايتين الطول القدرة والنعمة والخوالف هم الخالفون والكلام فيه كالكلام فيه والباقي ظاهر قوله تعالي------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لما ذم المنافقين في الايتين السابقتين بالرضا بالقعود مع الخوالف والطبع علي قلوبهم استدرك بالنبي صلي الله عليه واله وسلم والذين امنوا معه والمراد بهم المءمنون حقا الذين خلصت قلوبهم من رين النفاق بدليل المقابلة مع المنافقين ليمدحهم بالجهاد باموالهم وانفسهم اي انهم لم يرضوا بالقعود ولم يطبع علي قلوبهم بل نالوا سعادة الحياة والنور الالهي الذي يهتدون به في مشيهم كما قال تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس الانعام ولذلك عقب الكلام بقوله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون فلهم --------	3561	-5307064513583114391	150	214.0	121	724	20.718231201171875	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1036	false	1535502020960981600	64	111	327	553	1570	300	قيل ان--------------------- عبد الله --------------بن ام مكتوم وكان ضرير البصر جاء الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا نبي الله اني شيخ ضرير خفيف الحال خفيف الجسم وليس لي قاءد فهل لي رخصة في التخلف عن الجهاد فسكت النبي صلي الله عليه والهوسلم ف-نزلت ليس	1036	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3569	true	-3782455453932984351	235	289	1217	1471	1523	300	قيل ان الاية الاولي نزلت في عبد الله بن زاءدة وهو ابن ام مكتوم وكان ضرير البصر جاء الي رسول الله صلي الله عليه وس----لم فقال يا نبي الله اني شيخ ضرير خفيف الحال نحيف الجسم وليس لي قاءد فهل لي رخصة في التخلف عن الجهاد فسكت النبي صلي الله عليه ----وسلم فانزل الله	3569	-5307064513583114391	211	385.0	165	262	80.53434753417969	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	false	-1614268460543518692	190	244	992	1277	1572	300	لا يزال بنيانهم--------------- الذي- بنوا ريبة----- في قلوبهم-------------------------- الا ان تقطع قلوبهم------------------------ والله عليم حكيم------------------------------------------------ قال المفسرون ان بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسدهم اخوتهم المتخلفون وهم بنو- غنم بن عوف وكانوا من المنافقين فقالوا نبني مسجدا فيصلي فيه	1047	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3592	true	-7180580493293668826	200	273	1045	1431	1564	300	لا يزال بنيانهم يعني المنافقين الذين بنوا ريبة وشكا في قلوبهم لا يتعدي الي مرحلة اليقين الا ان تقطع قلوبهم فتتلاشي الريبة بتلاشيها والله عليم حكيم ولذلك يضع هءلاء ويرفع اولءك بحث رواءي في المجمع قال المفسرون ان بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسدهم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف-------------------- فقالوا نبني مسجدا فنصلي فيه	3592	-5307064513583114391	241	386.0	193	406	59.3596076965332	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	false	-9098860010678033201	17	40	93	207	1599	300	وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجدا الي جنب مسجد	1048	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3592	true	-7180580493293668826	277	300	1451	1564	1564	300	وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجدا الي جنب مسجد-	3592	-5307064513583114391	113	221.0	91	114	99.12281036376953	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	false	-9098860010678033201	40	106	207	554	1599	300	قبا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالخير والبركة فقال اني علي جناح سفر ولو قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم من تبوك نزلت	1048	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3593	true	9037674468234179402	0	65	0	333	1506	300	قبا فلما بنو-----ه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه لنا وتدعو ب-----------البركة فقال اني علي جناح سفر ولو قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تبوك نزلت	3593	-5307064513583114391	317	599.0	254	349	90.83094787597656	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	false	521497468251030390	171	221	896	1145	1571	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض---------------- ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون------------------------------------ متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون --------ثم حكي الله	1092	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3695	true	3148483568721224781	143	236	712	1195	1508	300	قولهم اتخذ الله ولدا ثم خاطبهم خطاب الساخط الغضبان مما نسبوا اليه وافتروا عليه فقال ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون وانما خاطبهم متنكرا من غير ان يعرفهم نفسه حيث قال علي الله ولم يقل علي او علينا صونا لعظمة مقامه ان يخالطهم معروفا ثم اعرض عنهم تنزها عن ساحة جهلهم ورجع الي خطاب رسوله قاءلا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لانه انذار والانذار شانه قوله تعالي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون خطاب للنبي صلي الله	3695	-5307064513583114391	201	336.0	157	483	41.614906311035156	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1090	false	-6119424507816974176	169	226	867	1183	1573	300	علي بن الحسين عليه السلام انهم الذين------------------------------------------- ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله------------------------ وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل هذه- الدنيا ورغبوا فيما عند الله واكتسبوا الطيب من رزق الله لمعايشهم لا يريدون به- التفاخر والتكاثر ثم انفقوه فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين يبارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما قدموا لاخرتهم	1090	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3697	true	2984401124578326859	32	103	171	547	1501	300	علي بن الحسين عليه السلام الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال اذا ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا ورغبوا فيما عند الله واكتسبوا الطيب من رزق الله و--------لا يريدون هذا التفاخر والتكاثر ثم انفقوا فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين -بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما قدموا لاخرتهم	3697	-5307064513583114391	291	526.5	236	385	75.58441925048828	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	false	-4623011541792605422	215	239	1092	1228	1534	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين----------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	1093	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3700	true	829223604764929330	202	241	1055	1274	1601	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي اخر الاية الخلاءف جمع خليفة اي جعلنا هءلاء الناجين خلاءف في الارض والباقين من بعدهم يخلفون سلفهم ويقومون مقامهم والباقي ظاهر قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	3700	-5307064513583114391	87	115.5	69	219	39.72602844238281	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	149	202	843	1138	1639	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه باياتنا---------------------------- فاستكبرو----------ا وك-------------------انوا- قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ن هذا-- لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون	1095	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3704	true	2576898846171476251	7	204	36	1109	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط فاستكبروا عن اياتنا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي- فلما جاءهم الحق من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ثم كرر الانكار مستفهما بقوله اسحر هذا فمقول القول في الجملة الاستفهامية محذوف ايجازا لدلالة الاستفهام الثاني عليه وقوله ولا يفلح الساحرون يمكن ان يكون جملة حالية معللة للانكار الذي يدل عليه قوله اسحر هذا ويمكن ان يكون اخبارا مستقلا بيانا للواقع يبرء به نفسه من ان يقترف السحر لانه يري لنفسه الفلاح وللساحرين انهم لا يفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا الخ اللفت هو الصرف عن الشء والمعني ----------------قال فرعون	3704	-5307064513583114391	216	268.5	173	1090	19.816513061523438	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	false	2559179929835799590	135	169	689	855	1546	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم-------------------------------------------------- فمن اهتدي فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهتدي لنفس----------ه ومن ضل فان----ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1109	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3726	true	-8320016397346421516	165	275	821	1362	1489	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم وهو القران او ما يشتمل عليه من الدعوة الحقة وقوله فمن اهتدي الي اخر الاية اعلام لهم بكونهم مختارين فيما ينتخبونه لانفسهم من غير ان يسلبوا الخيرة ببيان حقيقة هي ان الحق وقد جاءهم من حكمه ان من اهتدي اليه فانما يهتدي ونفعه عاءد اليه ومن ضل عنه فانما يضل وضرره علي نفسه فلهم ان يختاروا لانفسهم ما يحبونه من نفع او ضرر وليس هو صلي الله عليه واله وسلم وكيلا لهم يتصدي من الفعل ما هو لهم فالاية كناية عن وجوب اهتداءهم الي الحق لان فيه نفعهم قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3726	-5307064513583114391	138	216.0	105	541	25.508317947387695	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1112	false	549391505814960225	178	219	960	1169	1608	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين------ اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله-وسلم---------- طاطا احدهم راسه وولي ظهره----- وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فانزل الله هذه	1112	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3768	true	-7618677117145563116	19	64	94	317	1502	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم راسه و----ظهره هكذا وغطي راسه بثوب----- لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الا	3768	-5307064513583114391	196	343.5	157	232	84.48275756835938	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1114	false	5534806727841314326	99	149	543	815	1625	300	الله عليه والهوسلم و-----لءن اخرنا عنهم العذاب الموعود الي امة معد---------------------------------------------------ودة الي جماعة متعاقبة من الاوقات قليلة روي عن ابي جعفر وابي عبد الله ------------------------------------------عليهما السلام--------------- ان الامة المعدودة هم اصحاب المهدي في اخر الزمان ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا كعدة اهل بدر يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزع الخريف	1114	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3772	true	-5458347290765569302	50	114	231	593	1527	300	الله عليه السلام في قوله لءن اخرنا عنهم العذاب --------الي امة معدودة قال العذاب خروج القاءم عليه السلام والامة المعدودة اهل بدر واصحابه اقول وروي هذا المعني الكليني في الكافي والقمي والعياشي في تفسيريهما عن علي والباقر والصادق عليهم- السلام وفي المجمع قيل ان الامة المعدودة هم اصحاب المهدي-------------- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا كعدة اهل بدر يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزع الخريف	3772	-5307064513583114391	177	263.5	143	385	45.97402572631836	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2436	false	6297422030568720464	194	229	977	1163	1526	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2436	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3776	true	8391611347581521709	11	46	58	244	1528	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	186	372.0	151	186	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1426	false	-94431648424008039	135	194	746	1032	1565	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1426	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3798	true	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	false	-6185038436442977150	169	194	876	1004	1493	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	1125	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3811	true	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ---------------------------------رون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1130	false	994235104046024444	0	31	0	158	1507	300	تجري قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال بسم الله فرست ويجوز ان يكون الاسم مقحما كقوله ثم اسم السلام عليكما وقرا حمزة والكساءي وعاصم------------- مجر--------اها بالفتح------ من جري	1130	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3815	true	-1033563747452796655	204	238	1120	1297	1616	300	تجري قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال بسم الله فرست ويجوز ان يقحم الاسم------ كقوله ثم اسم السلام عليكما ويراد بالله اجراءها وارساءها قال وقرء مجراها ومرساها ب--فتح الميم من جري	3815	-5307064513583114391	129	207.0	102	185	69.72972869873047	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	false	-6185038436442977150	245	274	1251	1383	1493	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا	1125	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3816	true	-7424435814252394412	2	121	11	613	1541	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين المعزل اسم مكان من العزل وقد عزل ابنه نفسه عن ابيه والمءمنين في مكان لا يقرب منهم ولذلك قال ونادي نوح ابنه ولم يقل وقال نوح لابنه والمعني ونادي نوح ابنه وكان ابنه في مكان منعزل بعيد منهم وقال في نداءه يا بني بالتصغير والاضافة دلالة علي الاشفاق والرحمة اركب معنا السفينة ولا تكن مع الكافرين فتشاركهم في البلاء كما شاركتهم في الصحبة وعدم ركوب السفينة ولم يقل عليه السلام ولا تكن من الكافرين لانه لم يكن يعلم نفاقه وانه غير مءمن الا باللفظ ولذلك دعاه الي الركوب قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الخ	3816	-5307064513583114391	131	221.0	102	602	21.76079750061035	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1128	false	-4197488644053105682	181	236	897	1163	1477	300	كان التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة --مسجد الكوفة قال قلت وكيف --------------------------------------كان بدء خروج الماء من ذلك التنور -قال نعم ان الله------- احب ان يري قوم نوح اية ثم ان الله سبحانه------ ارسل عليهم المطر يفيض فيضا وفاض الفرات فيضا وفاضت العيون كلها فيضا فغرقهم----- وانجي نوحا ومن معه في السفينة	1128	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3830	true	-8045175938992691218	83	147	396	699	1506	300	كان التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد قلت له فاين ذلك قال موضع زاوية باب الفيل اليوم ثم قلت له وكان بدء خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله عز وجل احب ان يري قوم نوح اية ثم ان الله تبارك وتعالي ارسل عليهم المطر يفيض فيضا و----------------------العيون كلهن فيضا فغرقهم الله وانجا نوحا ومن معه في السفينة	3830	-5307064513583114391	221	371.5	172	325	68.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	false	1250789292300595537	156	183	847	1004	1530	300	وسلاف الخمر اربعين يوما لتصفوا اذهانهم فلما اخذوا فيما ارادوا سمعوا هذه الاية فقال بعضهم لبعض هذا الكلام لا -----------------------يشبه كلام المخلوقين وتركوا ما اخذوا فيه وافترقوا	1132	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3834	true	1022475321866082082	0	32	0	177	1671	300	وسلاف الخمر اربعين يوما لتصفو- اذهانهم فلما اخذوا فيما ارادوا سمعوا هذه الاية فقال بعضهم لبعض هذا ك--لام لا يشبهه شء من الكلام ولا يشبه كلام المخلوقين وتركوا ما اخذوا فيه وافترقوا	3834	-5307064513583114391	153	294.5	126	180	85.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0604	false	4633509023138615563	61	115	379	687	1704	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	604	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3848	true	7835239183850897991	241	295	1298	1606	1633	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	3848	-5307064513583114391	308	616.0	254	308	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	240	281	1190	1399	1505	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	2442	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3890	true	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	346.0	158	470	41.914894104003906	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	143	214	743	1096	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير---------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -------	1139	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3894	true	-3019375802816927544	90	296	511	1619	1636	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير نسبتي اياكم الي الخسارة وقيل المعني --------------------------------------------------------------------------------ما تزيدونني الا بصيرة في خسارتكم والوجه الاول اوجه قوله تعالي ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اضافة الناقة الي الله اضافة تشريف كبيت الله وكتاب الله وكانت الناقة اية معجزة له عليه السلام تءيد نبوته وقد اخرجها عن مسالتهم من صخر الجبل باذن الله وقال لهم انها تاكل في ارض الله محررة وحذرهم ان يمسوها بسوء اي يصيبوها بضرب او جرح او قتل واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اخذهم عذاب قريب معجل وهذا معني الاية قوله تعالي فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب عقر الناقة نحرها والدار هي المكان الذي يبنيه الانسان فيسكن فيه وياوي اليه هو واهله والمراد بها في الاية المدينة سميت دارا لانها تجمع اهلها كما تجمع الدار اهلها وقيل المراد بالدار الدنيا وهو بعيد والمراد بتمتعهم في مدينتهم العيش والتنعم بالحياة لان الحياة الدنيا متاع يتمتع به او الالتذاذ بانواع النعم التي هيءوها فيها من مناظر ذات بهجة والاثاث والماكول والمشروب والاسترسال في اهواء انفسهم وقوله ذلك وعد غير مكذوب الاشارة الي قوله تمتعوا الخ و وعد غير مكذوب بيان له قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا الي اخر الاية	3894	-5307064513583114391	223	335.0	178	1188	18.77104377746582	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	210	246	1071	1258	1540	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا----------------------------------------------------------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1139	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	0	149	0	780	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يقال جثم جثوما اذا وقع علي وجهه والباقي ظاهر قوله تعالي كان لم يغنوا فيها غني بالمكان اي اقام فيه والضمير راجع الي الديار قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3895	-5307064513583114391	183	305.5	147	780	23.461538314819336	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	false	6810991972161911024	141	169	742	888	1577	300	سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-----------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	1307	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	254	295	1321	1543	1570	300	سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	3909	-5307064513583114391	146	273.5	118	222	65.76576232910156	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	false	4870576529962231123	273	299	1391	1525	1527	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	1142	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	false	-4994259088215413295	0	73	0	373	1551	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1143	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	1	72	3	372	1601	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3913	-5307064513583114391	367	721.0	296	373	98.39141845703125	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	false	6810991972161911024	133	176	699	921	1577	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1307	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	77	120	401	623	1601	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3913	-5307064513583114391	222	444.0	179	222	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	false	6589932468411624115	221	300	1125	1540	1540	300	عليه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن-	2199	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	197	275	1046	1461	1601	300	حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن	3913	-5307064513583114391	412	812.0	335	416	99.03845977783203	76	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	false	7218522088259835637	54	89	268	450	1569	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2540	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	182	364.0	147	182	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	false	-1502462831337262870	255	298	1284	1508	1515	300	الملاءكة لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه و---------------راي هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض فقال لهم اءتوا المنزل----------- فتقدمهم ومشوا خلفه فقال في نفسه------------------- اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعرفهم فالتفت اليهم فقال----- لتاتون شرارا من خلق الله	1146	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	201	250	998	1252	1506	300	الملاءكة لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم معتمون فلما راي هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض ق-ال لهم الم------نزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعر-------------فهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله	3927	-5307064513583114391	190	335.0	151	274	69.34306335449219	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1147	false	1933158158832042581	1	49	4	250	1535	300	الله لجبر---ءيل لا تهلك----هم حتي يشهد لوط عليهم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحد----------ة ثم مشي لوط ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه ثنتان ثم مشي ولما بلغ باب المدينة التفت اليهم --فقال ---مثل------------------- ذلك فقال جبرءيل عليه السلام هذه الثالثة	1147	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	249	300	1247	1506	1506	300	الله قال جبرءيل لا نعجل عليهم حتي يشهد علي----هم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحدة فمشي ساعة----------- ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه ثنتان ثم مشي فلما بلغ باب المدنية التفت اليهم ثم قال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل ------------هذه الثالثة-	3927	-5307064513583114391	199	328.0	159	287	69.33798217773438	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	false	-1502462831337262870	97	160	480	767	1515	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت---------------------------------------------- ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد -قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد -قالوا--------------------------------------------------------------------- يا لوط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1146	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	57	168	294	830	1509	300	الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ثم قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم كلهم الي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له فتكاثروه حتي دخلوا الباب فصاح بهم جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	3928	-5307064513583114391	233	362.5	177	536	43.470149993896484	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1147	false	1933158158832042581	49	73	250	377	1535	300	ثم دخل ودخلوا معه حتي دخل منزله ولما رات-- امراته---- هيءة حسنة -صعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا---------- يهرعون	1147	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	0	27	0	144	1509	300	ثم دخل ودخلوا معه حتي دخل منزله فلما راتهم امراته رات هيءة حسنة فصعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا الي الباب يهرعون	3928	-5307064513583114391	126	224.5	102	144	87.5	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	false	7218522088259835637	97	129	495	668	1569	300	الي قوم مجرمين لنرسل عل-----يهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا------------------------------------ من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2540	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3933	true	-624228651162524953	249	290	1293	1513	1572	300	ال--قوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد ف--يها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك ف--يها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3933	-5307064513583114391	148	256.0	119	226	65.48672485351562	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	false	-4095604633563342171	64	86	363	489	1645	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1624	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3934	true	-6982956316033655578	132	154	716	842	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3934	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	65	105	316	529	1530	300	تعل-------------------------------------------------مون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وا-رتقبوا اني معكم رقيب---------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1154	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3954	true	-7644872233507607322	186	235	933	1174	1481	300	يعلمون عند ذلك من هو الذي ياخذه العذاب هم او هو ويعلمون من--------------------- هو كاذب فليرتقبوا وهو معهم رقيب لا يفارقهم قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا الي قوله------------------------------------------------------------- جاثمين تقدم ما يتضح به معني الاية قوله تعالي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3954	-5307064513583114391	116	171.0	91	323	35.91331100463867	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1077	false	-7578897725809456588	56	100	291	534	1625	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1077	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3966	true	-5051073579167601623	135	168	672	844	1525	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس 28 الي ان قال----------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	3966	-5307064513583114391	156	287.0	126	243	64.1975326538086	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2353	false	-2652405422979094254	187	218	1024	1171	1573	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	2353	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms3974	true	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	294.0	116	147	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1166	false	-6438739986137835567	97	162	506	817	1498	300	الواحدي باسناده عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي عثمان قال كنت مع سلمان تحت شجرة فاخذ غصنا يابسا منها فهزه حتي تحات ورقه ثم قال يا ابا عثمان الا تسالني لم افعل هذا قلت ولم تفعله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان المسلم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم صلي الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق ثم قرا هذه الاية واقم الصلاة الي اخرها	1166	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4023	true	-5116256750229029768	172	271	898	1367	1525	300	الواحدي باسناده عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي عثمان قال كنت مع سلمان تحت شجرة فاخذ غصنا يابسا منها فهزه حتي تحات ورقه ثم قال يا ابا عثمان الا تسالني لم افعل هذا قلت ولم تفعله قال هكذا فعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا معه تحت شجرة فاخذ منها غصنا يابسا فهزه حتي تحات ورقه ثم قال الا تسالني يا سلمان لم افعل هذا قلت ولم فعلته قال ان المسلم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم صلي الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما ت-حات هذا الورق ثم قرا هذه الاية واقم الصلاة الي اخرها	4023	-5307064513583114391	309	612.0	244	470	65.74468231201172	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1166	false	-6438739986137835567	218	300	1078	1498	1498	300	عليه السلام قال كنا مع رسول الله ف------------------------ي المسجد ننتظر الصلاة فقام رجل فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا فاعرض عنه فلما قضي النبي صلي الله عليه واله-وسلم الصلاة قام الرجل فاعاد القول فقال النبي صلي الله عليه واله-وسلم اليس قد صليت معنا هذه الصلاة واحسنت لها الطهور قال بلي قال فانها كفارة ذنبك ورووا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي قال سمعت احدهما عليهما السلام يقول ان عليا عليه السلام اقبل علي الناس فقال اي اية في كتاب الله ارجي عندكم فقال-	1166	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4024	true	-3279388959004139615	0	128	0	656	1505	300	عليه السلام قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المسجد ننتظر الصلاة فقام رجل فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا فاعرض عنه فلما قضي النبي صلي الله عليه واله وسلم الصلاة قام الرجل فاعاد القول فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اليس قد صليت معنا هذه الصلاة واحسنت لها الطهور قال بلي قال فانها كفارة ذنبك اقول والرواية مروية بطرق كثيرة عن ابن مسعود وابي امامة ومعاذ بن جبل وابن عباس وبريدة وواثلة بن الاسقع وانس وغيرهم وفي سرد القصة اختلاف ما في الفاظهم ورواه الترمذي وغيره عن ابي اليسر وهو صاحب القصة وفي تفسير العياشي عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت احدهما عليهما السلام يقول ان عليا عليه السلام اقبل علي الناس فقال اي اية في كتاب الله ارجي عندكم فقال	4024	-5307064513583114391	411	779.0	332	656	62.65243911743164	81	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1167	false	-5141134231597242112	0	169	0	836	1561	300	بعضهم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فقال حسنة وليست اياها وقال بعضهم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه قال حسنة وليست اياها وقال بعضهم يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ----------------الاية فقال حسنة وليست اياها وقال بعضهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلم----------------------------وا --الاية قال حسنة وليست اياها قال ثم احجم الناس فقال ما لكم يا معشر المسلمين فقالوا لا والله ما عندنا شء قال سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول ارجي اية في كتاب الله واقم الصلاة طرفي النهار--------------- وقرا الاية كلها يا -----علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان احدكم ليقوم من- وضوءه فتساقط عن جوارحه الذنوب فاذا استقبل الله بوجهه وقلبه لم ينفتل--------- وعليه من ذنوبه شء كما ولدته امه فان- اصاب شيءا بين الصلاتين كان له مثل ذلك حتي عد الصلوات الخمس ثم قال يا علي انما منزلة الصلوات الخمس لامتي كنهر جار علي باب احدكم فما يظن احدكم لو كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات--------- اكان يبقي في	1167	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4024	true	-3279388959004139615	128	300	656	1505	1505	300	بعضهم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء -قال حسنة وليست اياها فقال بع-----------------------------------------------------------ضهم يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قال حسنة وليست اياها وقال بعضهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم قال حسنة وليست اياها قال ثم احجم الناس فقال ما لكم يا معشر المسلمين -قالوا لا والله ما عندنا شء قال سمعت------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ارجي اية في كتاب الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل وقرا الاية كلها وقال يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان احدكم ليقوم الي وضوءه فتساقط من جوارحه الذنوب فاذا استقبل----- بوجهه وقلبه لم ينفتل عن صلاته وعليه من ذنوبه شء كما ولدته امه فاذا اصاب شيءا بين الصلاتين كان له مثل ذلك حتي عد الصلوات الخمس ثم قال يا علي انما منزلة الصلوات الخمس لامتي كنهر جار علي باب احدكم فما -ظن احدكم لو كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم اكان يبقي في-	4024	-5307064513583114391	743	1364.5	591	923	80.49837493896484	141	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	13	54	69	281	1547	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	1195	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4039	true	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	394.0	167	276	75.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1175	false	-7351108216443408177	110	177	606	968	1631	300	ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق به وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صوام-----------------------------------------ا اعتر ببابه-------- عشية جمعة عند اوان افطاره وكان مجتازا غريبا فهتف علي بابه واستطعمهم وهم يسمعون ف------------------------------------------------------------------لم يصدقوا قوله فلما يءس ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكا جوعه الي الله تعالي وبات طاويا واصبح صاءم------------ا حامدا لله وبات يعقوب وال يعقوب------ بطانا واصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم فابتلا--ه الله	1175	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4068	true	-7693399944857335561	141	231	735	1207	1567	300	ان يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق به وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صواما محقا له عند الله منزلة وكان مجتازا غريبا اعتر علي باب يعقوب عشية جمعة عند اوان افطاره ي------------------هتف علي بابه اطعمو الساءل المجتاز الغريب الجاءع من فضل طعامكم يهتف بذلك علي بابه مرارا قد جهلوا حقه ولم يصدقوا قوله فلما ايس ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكي جوعه الي الله و------بات طاويا واصبح صاءما جاءعا صابرا حامدا لله وبات يعقوب وال يعقوب شباعا بطانا واصبحوا وعندهم من فضل -طعامهم قال فاوحي الله	4068	-5307064513583114391	294	494.0	235	497	59.154930114746094	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1176	false	2564955287738303291	266	294	1419	1561	1588	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	1176	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	213	241	1142	1284	1572	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4069	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1187	false	4897736065723970435	165	275	869	1444	1570	300	وجدت من يوسف عليه السلام ادني زلة لنعيت عليه وذكرت توبته واستغفاره كما نعيت علي ادم عليه السلام زلته وهي ترك الاولي وكذا علي داود وعلي نوح وعلي ايوب وعلي ذي النون وذكرت توبتهم واستغفارهم كيف وقد اثني عليه وسمي مخلصا فعلم بالقطع انه ثبت في هذا المقام الدحض وهو انه جاهد نفسه مجاهدة اولي القوة والعزم ناظرا في دليل التحريم ووجه القبح حتي استحق من الله الثناء فيما انزل من كتب الاولين ثم في القران الذي هو حجة علي ساءر كتبه ومصداق لها ولم يقتصر الا علي استيفاء قصته وضرب سورة كاملة عليها ليجعل له لسان صدق في الاخرين كما جعله لجده الخليل ابراهيم عليه السلام وليقتدي به الصالحون	1187	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4088	true	-170722897394496735	197	300	981	1520	1520	300	وجدت من يوسف عليه السلام ادني زلة لنعيت عليه وذكرت توبته واستغفاره كما نعيت علي اد------------م زلته و-------------------علي داود وعلي نوح وعلي ايوب وعلي ذي النون وذكرت توبتهم واستغفارهم كيف وقد اثني عليه وسمي مخلصا فعلم بالقطع انه ثبت في ذلك المقام الدحض و---انه جاهد نفسه مجاهدة اولي القوة والعزم ناظرا في دليل التحريم ووجه القبح حتي استحق من الله الثناء فيما انزل من كتب الاولين ثم في القران الذي هو حجة علي ساءر كتبه ومصد-ق لها ولم يقتصر الا علي استيفاء قصته وضرب سورة كاملة عليها ليجعل له لسان صدق في الاخرين كما جعله لجده الخليل ابراهيم عليه السلام وليقتدي به الصالحون-	4088	-5307064513583114391	536	1030.0	434	575	93.21739196777344	97	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1188	false	5414704708199861435	133	274	696	1385	1524	300	واياها فلم يكترث ---فسمعه ثانيا فلم يعمل به فسمع ثالثا اعرض عنها فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته و----ضرب بيده في صدره فخرجت شهوته من انامله وقالوا كل ولد يعقوب له اثنا عشر ولدا الا يوسف فانه ولد له احد عشر ولدا من اجل ما نقص من شهوته حين هم وقالوا صيح بي-----وسف لا تكن كالطاءر كان له ريش فلما زني قعد لا ريش له وقالوا بدت كف فيما بينهما ليس لها عضد ولا معصم مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فلم ينتبه ثم راي فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فلم ينجع فيه فقال الله لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبرءيل وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان الانبياء وقالوا راي تمثال العزيز وغير	1188	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4088	true	-170722897394496735	0	145	0	691	1520	300	واياها فلم يكترث له فسمعه ثانيا فلم يعمل به فسمع ثالثا اعرض عنها فلم ينجع فيه حتي مثل له يعقوب عاضا علي انملته وقيل ضرب بيده في صدره فخرجت شهوته من انامله وقيل-- كل ولد يعقوب له اثنا عشر ولدا الا يوسف فانه ولد له احد عشر ولدا من اجل ما نقص من شهوته حين هم وقيل-- صيح به يا يوسف لا تكن كالطاءر كان له ريش فلما زني قعد لا ريش له وقيل-- بدت كف فيما بينهما ليس لها عضد ولا معصم مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا فلم ينت-ه ثم راي فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فلم ينجع فيه فقال الله لجبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبر-يل وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان الانبياء وقيل --راي تمثال العزيز وقيل	4088	-5307064513583114391	670	1285.5	530	701	95.57774353027344	131	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1187	false	4897736065723970435	75	131	413	711	1570	300	ولو لم يكن ذلك الميل الشديد المسمي هما لشدته لما كان صاحبه ممدوحا عند الله بالامتناع عنه لان استعظام الصبر علي الابتلاء علي حسب عظم الابتلاء وشدته ولو كان همه كهمها عن عزيمة اختيارية لما مدحه الله بانه من عباده الصالحين او المراد بهمه مشارفة الهم كقولك--------------------------- قتلته لو لم اخف الله تعالي تريد مشارفة القتل	1187	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4091	true	4004973708223054934	7	67	44	350	1510	300	ولو لم يكن ذلك الميل الشديد المسمي هما لشدته لما كان صاحبه ممدوحا عند الله بالامتناع---- لان استعظام الصبر علي الابتلاء علي حسب عظم الابتلاء وشدته ولو كان همه كهمها عن عزيم---------ة لما مدحه الله بانه من عباده المخلصين ويجوز ان يريد بقوله وهم بها وشارف ان يهم بها كما يقول الرجل قتلته لو لم اخف الله ي------ريد مشارفة القتل	4091	-5307064513583114391	243	440.5	195	325	74.76923370361328	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1198	false	-504725773439038427	13	72	75	393	1565	300	وهذا من التدرج في الدعوة والزام الحجة لانه بين لهم اولا رجحان التوحيد علي اتخاذ الالهة علي طريق الخطابة ثم برهن علي ان ما يسمونها الهة ويعبدونها لا تستحق الالهية فان استحقاق العبادة اما بالذات واما بالغير وكلا القسمين منتف عنه-ا ثم نص علي ما هو الحق القويم والدين المستقيم الذي لا يقتضي العقل غيره ولا يرتضي العلم دونه	1198	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4137	true	-107162081082749467	54	112	286	600	1631	300	وهذا من التدرج في الدعوة والزام الحجة----- بين لهم اولا رجحان التوحيد علي اتخاذ الالهة علي طريق الخطابة ثم برهن علي ان ما يسمونها الهة ويعبدونها لا تستحق الالهية فان استحقاق العبادة اما بالذات واما بالغير وكلا القسمين منتف عنهما ثم نص علي ما هو الحق القويم والدين المستقيم الذي لا يقتضي العقل غيره ولا يرتضي العلم دونه	4137	-5307064513583114391	313	614.0	255	319	98.11912536621094	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	84	127	442	657	1547	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1195	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4138	true	-4641701020275272995	118	177	584	893	1531	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله الخ ومن الواضح ان هذه الالوهية المنوطة باذنه تعالي وحكمه الوهية شفاعة لا الوهية ذاتية اي الوهية بالغير لا ما هو اعم من الالوهية بالذات وبالغير جميعا قوله تعالي---------------------------------------------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	4138	-5307064513583114391	151	186.0	120	373	40.482574462890625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	140	163	743	865	1573	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	1200	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4145	true	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	14	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	163	191	865	1000	1573	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1200	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4148	true	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	270.0	107	135	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	100	184	522	966	1573	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف ---------------وسبع سنبلات خضر واخر يابسات----------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وق----------------------------------------------------------------ال الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون--------- يوسف ايه-----ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن	1200	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4159	true	7876762050642830259	175	300	922	1537	1537	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي مهازيل ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقال ابو عبد الله عليه السلام سبع سنابل ثم قال يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا ت----------------اويل ذلك فذكر الذي كان علي راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف---------------------------- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن-	4159	-5307064513583114391	360	581.0	290	660	54.54545593261719	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	false	374587078011367540	40	91	213	465	1494	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله---------------- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1203	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	97	154	495	782	1534	300	فقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4160	-5307064513583114391	246	470.0	195	287	85.71428680419922	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1208	false	1089649291552389241	168	300	901	1583	1583	300	كتاب النبوة بالاسناد عن احمد بن محمد -بن عيسي عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعت الرضا عليه السلام يقول واقبل يوسف علي جمع الطعام فجمع في السبع --سنين المخصبة فكبسه في الخزاءن فلما مضت تلك السنون واقبلت------- المجدبة اقبل يوسف علي بيع الطعام فباعهم في السنة الاولي بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم الا صار في مملكته ثم باعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر وما حولها حلي ولا جواهر الا صار في مملكته وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية الا صارت في مملكته وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق بمصر---------- عبد ولا امة الا صار في مملكته وباعهم في السنة الخامسة بالدور والعقار حتي لم يبق --بمصر وما-	1208	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4163	true	7523654349886262889	28	162	143	832	1533	300	كتاب النبوة بالاسناد عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن علي بن---- الياس قال سمعت الرضا عليه السلام يقول واقبل يوسف علي جمع الطعام في----- السبع السنين المخصبة فكبسه في الخزاءن فلما مضت تلك السنون واقبلت السنون المجدبة اقبل يوسف علي بيع الطعام فباعهم في السنة الاولي بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم الا صار في ملك يوسف وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر وما حولها حلي ولا جواهر الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية الا صار- في -ملك-ه وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا امة الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة الخامسة بالدور والفناء حتي لم يبق في مصر وما	4163	-5307064513583114391	652	1208.0	525	705	92.48226928710938	118	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	0	139	0	709	1522	300	حولها دار ولا عقار الا صار في مملكته وباعهم في السنة السادسة بالمزارع والانهار حتي لم يبق بمصر وما حولها نهر ولا مزرعة الا صار في مملكته وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا حر الا صار عبد ي--وسف فملك احرارهم وعبيد---------هم وقال الناس ما راينا ولا سمعنا بملك اعطاه الله م--ن الملك ما اعطي هذا الملك حكما وعلما وتدبيرا ثم قال يوسف للملك ايها الملك ما تري فيما خولني ربي من ملك مصر واه---لها اشر علينا برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء لاكون بلاء عليهم ولكن الله تعالي انجاهم علي يدي قال له الملك الراي رايك قال--------- اشهد الله واشهدك ايها الملك باني قد اعتقت اهل مصر كلهم ورددت عليهم اموالهم وعبيدهم ورددت عليك ايها الملك -خاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير الا بسيرتي ولا تحكم الا بحكمي	1209	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4163	true	7523654349886262889	162	300	832	1533	1533	300	حولها دار ولا فناء الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة السادسة بالمزارع والانهار حتي لم يبق بمصر وما حولها نهر ولا مزرعة الا صار في -ملك-ه وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا حر الا صار عبدا ليوسف فملك احرارهم وعبيدهم واموالهم وقال الناس ما راينا ولا سمعنا بملك اعطاه الله ط من الملك ما اعطي هذا الملك حكما وعلما وتدبيرا ثم قال يوسف للملك----------- ما تري فيما خولني ربي من ملك مصر وما حولها اشر علينا برايك فاني لم اصلحهم لافسدهم ولم انجهم من البلاء ليكون بلاء عليهم ولكن الله------ انجاهم ب---يدي قال الم---لك الراي رايك قال يوسف اني اشهد الله واشهدك ايها الملك -اني قد اعتقت اهل مصر كلهم ورددت عليهم اموالهم وعبيدهم ورددت عليك----- الملك وخاتمك وسريرك وتاجك علي ان لا تسير الا بسيرتي ولا تحكم الا بحكمي-	4163	-5307064513583114391	662	1226.5	531	735	90.06802368164062	116	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	139	189	709	945	1522	300	قال له الملك ان ذلك لزيني وفخري ف--لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا بحكمك ولولاك ما قو-يت عليه ولا اهتديت له ولقد جعلت سلطاني عزيزا لا يرام واني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسوله فاقم علي ما-- وليتك فانك لدينا مكين امين وقيل	1209	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4164	true	-5454245103228309572	0	52	0	240	1487	300	قال له الملك ان ذلك توبتي وفخري ان لا اسير الا بسيرتك ولا احكم الا بحكمك ولولاك ما توليت عليك ولا اهتديت له و-قد جعلت سلطاني عزيزا ما يرام وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسوله فاقم علي ما ظ وليتك فانك لدينا مكين امين اقول	4164	-5307064513583114391	224	416.0	174	241	92.94606018066406	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	27	56	152	286	1549	300	كيل بعير ذلك كيل يسير ----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1210	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4171	true	958669973564606087	20	49	95	233	1502	300	كيل بعير اخينا قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4171	-5307064513583114391	121	230.0	95	138	87.68115997314453	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1216	false	-309669225227989231	265	300	1357	1507	1507	300	انما قال ذلك بعض من فقد الصاع من قوم يوسف من غير امره ولم يعلم بما ----امر به يوسف من جعل الصاع في رحالهم وقيل------ ان يوسف ------------امر المنادي بان ينادي به ولم يرد به-	1216	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4178	true	-4313638691983114775	188	223	959	1121	1535	300	انكم لسارقون بعض من فقد الصاع من قوم يوسف من غير امره ولم يعلم ان يوسف امر ب----------جعل الصاع في رحالهم وقال بعضهم ان يوسف عليه السلام امر المنادي -ان ينادي به ولم يرد به	4178	-5307064513583114391	125	195.0	96	173	72.25433349609375	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	false	368256280099068191	245	291	1222	1443	1494	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال----- انتم شر مكانا----------------------------- والله اعلم بما تصفون قا------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون روي انهم لما	1218	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4183	true	-6734509149076884519	150	290	728	1442	1498	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم هي كلمته انتم شر مكانا فلم يخاطبهم بها ثم جهر بقوله والله اعلم بما تصفون وهذا بعيد غير مستفاد من السياق قوله تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين سياق الايات يدل علي انهم انما قالوا هذا القول لما شاهدوا انه استحق الاخذ والاستعباد وذكروا انهم اعطوا اباهم موثقا من الله ان يرجعوه اليه فلم يكن في مقدرتهم ان يرجعوا الي ابيهم ولا يكون معهم فعند ذلك عزموا ان يفدوه بواحد منهم ان قبل العزيز وكلموا العزيز في ذلك ان ياخذ اي من شاء منهم ويخلي عن سبيل اخيهم المتهم ليرجعوه الي ابيه ومعني الاية ظاهر وفي اللفظ ترقيق واسترحام واثارة لصفة الفتوة والاحسان من العزيز قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون رد منه عليه -	4183	-5307064513583114391	204	365.0	161	715	28.531469345092773	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	69	130	336	650	1497	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حم-ل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1215	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	131	189	659	958	1500	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4193	-5307064513583114391	296	568.0	238	315	93.96825408935547	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	187	229	986	1191	1541	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم وروي انه عليه السلام	1227	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4199	true	-3003093803824244856	149	255	760	1291	1519	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون البشير حامل البشارة وكان حامل القميص وقوله الم اقل لكم اني اعلم يشير عليه السلام الي قوله لهم حين لاموه علي ذكر يوسف انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين القاءلون بنو يعقوب بدليل قولهم يا ابانا ويريدون بالذنوب ما فعلوه به في امر يوسف واخيه واما يوسف فقد كان استغفر لهم قبل قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم----- اخر عليه السلام	4199	-5307064513583114391	198	325.0	157	536	36.94029998779297	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1231	false	-1559890526564604144	6	52	33	274	1503	300	اسجد يعقوب وولده ليوسف----------- فاجاب ابو الحسن عليه السلام اما سجود يعقوب وولده------ فانه لم يكن ليوسف وانما كان ذلك من----------هم طاعة لله وتحية ليوسف كما -ان السجود من الملاء-------------كة لادم كان---------- منهم طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله------ لاجتماع شملهم	1231	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4207	true	-6253948683129738913	234	291	1153	1451	1487	300	اسجد يعقوب وولده ليوسف وهم انبياء فاجاب ابو الحسن عليه السلام اما سجود يعقوب وولده ليوسف فانه لم يكن ليوسف وانما كان ذلك من يعقوب وولده طاعة لله وتحية ليوسف كما كان السجود من الملاءكة لادم ولم يكن لادم وانما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية لادم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله تعالي لاجتماع شملهم	4207	-5307064513583114391	237	421.0	191	298	79.53020477294922	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1231	false	-1559890526564604144	231	288	1183	1450	1503	300	عن محمد بن مسلم عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر ----------------------------------------------------------قال عاش حولين قلت فمن كان ال------حجة لله في الارض يعقوب ام يوسف قال كان يعقوب الحجة وكان الملك ليوسف فلما مات يعقوب حمله يوسف----------- في تابوت الي ارض الشام فدفنه في بيت المقدس وكا--ن يوسف بعد يعقوب الحجة	1231	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4209	true	5759351899943832111	92	162	442	779	1459	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله ليعقوب شمله واراه تاويل رءيا يوسف الصادقة قال عاش حولين قلت فمن كان يومءذ الحجة لله في الارض يعقوب ام يوسف قال كان يعقوب الحجة وكان الملك ليوسف فلما مات يعقوب حمل- يوسف عظام يعقوب في تابوت الي ارض الشام فدفنه في بيت المقدس ثم كان يوسف ب-ن يعقوب الحجة	4209	-5307064513583114391	245	430.5	192	350	70.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	96	202	503	1050	1573	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1200	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4212	true	6044539360961062072	99	210	516	1085	1563	300	وقال------ اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وعند ذلك ------------ادكر الساقي يوسف وتعبيره لمنامه فذكر ذلك للملك واستاذنه ان يرا----------------------------------------------------------------------جع السجن ويستفتي يوسف في امر الرءيا فاذن له في ذلك وارسله اليه ولما جاءه واستفتاه في امر الرءيا وذكر ان الناس ينتظرون ان يكشف لهم امرها قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4212	-5307064513583114391	382	671.5	304	657	58.14307403564453	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	65	130	319	650	1497	300	اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1215	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	0	65	0	337	1546	300	اخيه ف--اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي السارق فيما بيننا فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4214	-5307064513583114391	322	620.0	259	340	94.70587921142578	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	false	361349642708126401	208	243	1064	1237	1528	300	القسم قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فلما رجعوا الي	1221	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	135	167	685	839	1546	300	القصص قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فلما لاموه علي	4214	-5307064513583114391	144	265.5	113	173	83.23699188232422	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	false	7918567492785331199	46	71	216	336	1449	300	قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون----------- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله	1223	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	171	199	863	994	1546	300	قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله	4214	-5307064513583114391	120	230.0	95	131	91.6030502319336	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	157	225	832	1170	1541	300	بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي- يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم -----------------اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا-------------- تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي------ وجهه فارتد بصيرا قال---------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1227	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	61	147	332	758	1575	300	بقميصه في----لقوه علي وجه ابيه يات بصيرا فتجهزوا للسير و-------لما فصلت العير قال يعقوب لمن عنده من بنيه اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قال من عنده من بنيه تالله انك لفي ضلالك القديم ولما جاءه-- البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	286	482.0	224	440	65.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1242	false	6597834194465969811	1	71	5	344	1537	300	بن جبير عن ابي بر-دة الاسلمي قال دعا رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم بالطهور وعنده علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم بيد علي بن ابي طالب عليه السلام بعد ما تطهر فالزقها بصدره ثم قال انما انت منذر----------- ثم ردها الي صدر علي ثم قال -لكل قوم هاد ثم قال انك--- منارة الانام وغاية الهدي وامير القراء واشهد علي ذلك انك كذلك	1242	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4279	true	-7652928087878202842	93	161	460	779	1459	300	بن جرير عن ابي بريدة الاسلمي قال دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالطهور وعنده علي بن ابي طالب------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي------------------------ بعد ما تطهر فالصقها بصدره ثم قال انما انت منذر ويعني نفسه ثم ردها الي صدر علي ثم قال ولكل قوم هاد ثم قال له انت منار- الانام وغاية الهدي وامير القراء -اشهد علي ذلك انك كذلك	4279	-5307064513583114391	292	522.0	229	357	81.79271697998047	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1254	false	4491848031941655567	271	300	1392	1525	1525	300	ان طوبي شجرة في الجنة اصلها في دار النبي صلي الله عليه واله-وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن وهو قول عبيد بن عمير ووهب وابي هريرة وشهر بن-	1254	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4307	true	2507759689355764546	253	282	1317	1447	1544	300	ان طوبي شجرة في الجنة اصلها في دار النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن عن----- عبيد بن عمير ووهب وابي هريرة وشهر بن	4307	-5307064513583114391	126	233.0	99	135	93.33333587646484	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1259	false	937606983855577170	103	162	549	860	1579	300	فما له من هاد يوفقه للهدي او يقدر علي هدايته لهم عذاب بالقتل والاسر وساءر ما يصيبهم من المصاءب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة ---------------------------اشق اغلظ وابلغ لشدته ودوام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما لهم من عذاب الله من واق حافظ يدفع عنهم عذابه----------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	1259	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4316	true	-8098544245428288427	105	188	541	967	1595	300	فما له من هاد قوله تعالي --------------------لهم عذاب في----------------------------------------- الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق اشق افعل من المشقة وواق اسم فاعل من الوقاية بمعني الحفظ وفي الاية ايجاز القول فيما وعد الله الذين كفروا من العذاب في الايات السابقة وفي قوله وما لهم من----- الله من واق نفي الشفاعة وتاثيرها في حقهم اصلا ومعني الاية ظاهر قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتهم الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	4316	-5307064513583114391	194	287.5	154	492	39.43089294433594	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	false	-121002472376259420	149	248	745	1222	1478	300	الثعلبي باسناده عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال طوبي شجرة اصلها في دار علي عليه السلام في الجنة وفي دار كل مءمن منها غصن---- ورواه ابو بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام وروي الحاكم ابو القاسم الحسكاني ب-------الاسناد عن موسي بن----- جعفر عليه السلام عن ابيه عن اباءه قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم عن طوبي -قال شجر---------ة اصلها في دا----------------------------------------------------------------------ري وفرعها علي اهل الجنة ثم سءل عنها مرة اخري فقال هي في دار علي عليه السلام فقيل له في ذلك فقال ان داري ودار علي عليه السلام في الجنة بمكان واحد	1255	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4319	true	-1181353241849254234	76	171	383	847	1529	300	الثعلبي باسناده عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال طوبي شجرة اصلها في دار علي في ال------------جنة وفي دار كل مءمن منها غصن قال ورواه ابو بصير عن ابي عبد الله------- عليه السلام وفي تفسير البرهان عن تفسير الثعلبي يرفع الاسناد الي جابر عن ابي جعفر عليه السلام -----------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن طوبي فقال شجرة في الجنة اصلها في دار علي وفرعها علي اهل الجنة فقالوا يا رسول الله سالناك فقلت اصلها في داري وفرعها علي اهل الجنة فقالوا دا--------------------------------------------------------------------ري ودار علي واحدة في ال------جنة بمكان واحد	4319	-5307064513583114391	303	483.5	239	574	52.78745651245117	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1268	false	-361910061216486560	204	300	1067	1557	1557	300	من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود من كلام موسي او كلام مبتدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله خطابا لامة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وال-ذين من ----بعدهم لا يعلمهم الا الله جملة وقعت اعتراضا او الذين من بعدهم في محل الجر عطفا علي قوم نوح و لا يعلمهم اعتراض والمعني انهم لكثرتهم لا يعلم عددهم الا الله تعالي ولذلك قال ابن مسعود حين قرا هذه الاية كذب النسابون وقيل ان بين عدنان واسماعيل ثلاثين ابا لا يعرفون وقيل ان النبي صلي الله عليه والهوسلم كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجاوز في انتسابه معد بن عدنان جاءتهم رس-------------------------------------------لهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم-	1268	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4354	true	6026098122218498989	179	271	917	1409	1563	300	ان قول-ه قوم نوح وعاد وثمود من قبيل ذكر الامثلة وان قوله لا يعلمهم الا الله بيان لقوله من قبلكم والمراد بعدم العلم بهم لغير الله الجهل بحقيقة حالهم وعدم الاحاطة بتفاصيل تاريخ حياتهم و----------------------------------------------من الممكن ان يكون قوله لا يعلمهم الا الله اع----------تراضا وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما ذكرناه انسب للسياق واما احتمال ان يكون خبرا لقوله والذين من بعدهم كما ذكره بعضهم فسخافته ظاهرة واسخف منه تجويز بعضهم ان يكون حالا من ضمير من بعدهم وكون قوله جاءتهم رسلهم خبرا لقوله والذين من بعدهم وقوله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	4354	-5307064513583114391	107	125.0	82	797	13.425345420837402	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1272	false	-367633432230065564	100	173	482	859	1464	300	ابي عبد الله الصادق عليه السلام------- هو الدم والقيح من فروج الزواني في النار وهذا قول اكثر المفسرين روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد قال ------يقرب اليه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه واذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال رسول الله صلي -	1272	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4368	true	-5798157315889453229	180	284	921	1476	1554	300	ابي عبد الله ع-------ليه السلام الصديد هو الدم والقيح من فروج الزواني في النار وفي الد-----ر المنثور اخرج احمد والترمذي والنساءي وابن ابي الدنيا في صفة النار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم في الحلية وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قاليقرب اليه فيتكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي فسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقا-ل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه وفي تفسير القمي في	4368	-5307064513583114391	318	562.5	253	569	55.88752365112305	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	234	259	1210	1355	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	1935	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4377	true	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	false	-4342793868249170571	40	62	211	332	1589	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1290	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	false	2039475605391368836	191	237	1014	1238	1580	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من	2341	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4432	true	158485375132966589	254	300	1381	1604	1604	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من-	4432	-5307064513583114391	223	441.0	178	224	99.55357360839844	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2180	false	-7294302418035431336	48	79	259	421	1755	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2180	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4465	true	170869927149963444	38	69	227	389	1638	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	4465	-5307064513583114391	162	324.0	131	162	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1302	false	4474060260128020907	203	257	1046	1300	1511	300	-اصل ادم عليه السلام كان من تراب وذلك قول-----ه من تراب ثم جعل التراب طينا وذلك قوله -خلقكم من طين ثم ترك ذلك الطين حتي تغير واسترخي وذلك قوله من حما مسنون ثم ترك حتي جف وذلك قوله من صلصال فهذه الاقوال لا تناقض فيها اذ هي اخبار عن حالاته المختلفة كما قال--- تعالي	1302	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4477	true	-2657434059414530044	150	203	780	1032	1550	300	واصل اد------------م كان من تراب وذلك قوله خلقه من تراب ثم جعل التراب طينا وذلك قوله وخلقته من طين ثم ترك ذلك الطين حتي تغير واسترخي وذلك قوله من حما مسنون ثم ترك حتي جف وذلك قوله من صلصال فهذه الاقوال لا تناقض فيها اذ هي اخبار عن حالاته المختلفة انتهي قوله تعالي	4477	-5307064513583114391	233	429.5	182	264	88.25757598876953	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	false	-8573099678302505986	168	226	865	1169	1532	300	فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال ف------------------انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	1301	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4500	true	-4186158691396326570	73	120	369	624	1544	300	فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين الحجر ويمكن ارجاعهما الي واحد الثالث قوله سبحانه له فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم الحجر الرابع والخامس والسادس قوله له------------------------------------------------------------------- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	4500	-5307064513583114391	174	284.0	140	322	54.03726577758789	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1317	false	8964517846701125830	175	200	910	1040	1542	300	مكية----- غير ثلاث ايات نزلت في انصراف النبي صلي الله عليه واله-وسلم من احد وهي وان عاقبتم فعاقبوا الي اخر السورة نزلت----- بين مكة والمدينة	1317	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4544	true	-8466059913623154357	93	120	486	623	1510	300	مكية كلها غير ثلاث ايات نزلت في انصراف النبي صلي الله عليه واله وسلم من احد---- وان عاقبتم فعاقبوا الي اخر السورة نزلت فيما بين مكة والمدينة	4544	-5307064513583114391	126	226.5	102	141	89.36170196533203	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1332	false	5725340520847428410	1	29	6	178	1581	300	وان الله لا يشاء الشرك والمعاصي منهم و-------------------علي -------------------براءة الله من افعال العباد وانهم فاعلوها بقصدهم وارادتهم واختيارهم وا---لله باعثهم علي جميلها وموفقهم--- وزاجرهم عن قبيحها وموعدهم عليه	1332	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4567	true	8551071359664256874	8	43	41	257	1585	300	وان الله لا يشاء الشرك والمعاصي بالبيان والبرهان ويطلعوا علي بطلان الشرك وقبحه وبراءة الله من افعال العباد وانهم فاعلوها بقصدهم وارادتهم واختيارهم وان الله باعثهم علي جميلها وموفقهم له وزاجرهم عن قبيحها وموعدهم عليه	4567	-5307064513583114391	166	289.5	139	216	76.85185241699219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1356	false	-5287869569898039972	101	134	538	698	1528	300	وفي هذه الاية دلالة علي فساد قول المجبرة انه ليس لله سبحانه علي الكافر نعمة وان جميع ما فعله بهم انما هو خذلان ونقمة لانه سبحانه نص في هذه الاية علي خلاف قولهم	1356	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4633	true	3875205094097365604	229	260	1220	1368	1584	300	وفي ال----اية دليل -علي فساد قول المجبرة انه ليس لل-------ه علي الكافر نعمة وان جميع ما فعله بهم انما هو خذلان ونقمة لانه سبحانه نص في هذه الاية علي خلاف قولهم	4633	-5307064513583114391	144	273.5	114	160	90.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1359	false	8992381430446939648	182	300	1011	1611	1611	300	وجاءت الرواية ان عثمان بن مظعون قال كنت اسلمت استحياء من رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لكثرة ما كان يعرض علي الاسلام ولم يقر-------- في قلبي وكنت ذات يوم عند----------ه فشخص بصره نحو السماء كانه يستفهم شيءا فلما سري عنه سالته عن حاله فقال نعم بينا انا احدثك اذ رايت جبر-ءيل في الهواء فاتاني بهذه الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان وقراها علي الي اخرها فقر الاسلام في قلبي واتيت عمه ابا طالب فاخبرته فقال يا ال قريش اتبعوا محمدا ترشدوا فانه لا يامركم الا بمكارم الاخلاق واتيت الوليد بن المغيرة وقرات عليه هذه الاية فقال ان كان محمد قاله فنعم ما قال وان قاله ربه فنعم ما قال قال فانزل الله افرايت الذي تولي واعطي قليلا-	1359	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4665	true	-9151983254575044516	134	256	707	1328	1538	300	وجاءت الرواية ان عثمان بن مظعون قال كنت اسلمت استحياء من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكثرة ما كان يعرض علي الاسلام ولم يقر الاسلام في قلبي فكنت ذات يوم عنده حال تامله فشخص بصره نحو السماء كانه يستفهم شيءا فلما سري عنه سالته عن حاله فقال نعم بينا انا احدثك اذ رايت جبراءيل في الهواء فاتاني بهذه الاية ان الله يامر بالعدل والاحسان فقراها علي الي اخرها فقر الاسلام في قلبي واتيت عمه ابا طالب فاخبرته فقال يا ال قريش اتبعوا محمدا ترشدوا فانه لا يامركم الا بمكارم الاخلاق واتيت الوليد بن المغيرة وقرات عليه هذه الاية فقال ان كان محمد قاله فنعم ما قال وان قاله ربه فنعم ما قال قال فانزل الله افرايت الذي تولي واعطي قليلا	4665	-5307064513583114391	598	1161.5	481	621	96.29629516601562	115	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	false	4631868354157621774	3	55	16	265	1572	300	فنعم ما قال ومعني قوله--------------------------------- واكدي انه لم يقم علي ما قاله وقطعه وعن عكرمة قال ان النبي صلي الله عليه واله-وسلم قرا هذه الاية علي الوليد بن المغيرة فقال يا ابن اخي اعد فاعاد فقال ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو قول البشر	1360	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4665	true	-9151983254575044516	245	299	1272	1535	1538	300	فنعم ما قال قال فانزل الله افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي الحديث وفيه ------------------عن عكرمة قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قرا هذه الاية علي الوليد بن المغيرة فقال يا ابن اخي اعد فاعاد فقال ان له لحلاوة وان ل--ه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وما هو قول البشر	4665	-5307064513583114391	207	362.0	162	283	73.1448745727539	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	144	196	735	993	1518	300	عمار فقد --اعطاهم----- بلسانه ما ارادوا م-كرها فقيل ----يا رسول الله ان عمارا------------------------ كف-----ر فقال------------------------ كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله------------------------ وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1367	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4673	true	-4151996257880202553	153	245	785	1230	1485	300	عمار وامه واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه واله وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	4673	-5307064513583114391	222	316.0	174	449	49.443206787109375	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	false	-121002472376259420	55	146	253	728	1478	300	عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم يكثر تقبيل فاطمة عليهما السلام فانكرت عليه بعض نساءه ذلك فقال---------- صلي الله عليه واله-وسلم انه--------- لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فادناني جبرءيل عليه السلام من شجرة طوبي وناولني منها تفاحة فاكلتها فحول الله ذلك---- في ظهري ماء فهبطت الي الارض وواقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فكلما اشتقت الي الجنة قبلتها وما قبلتها--- الا وجدت راءحة شجرة طوبي منها فهي	1255	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4713	true	6593424681685994895	27	108	141	543	1506	300	عن ابيه عن ا-----بن محبوب عن ا---بن رءاب عن ابي عبيدة------- عن ا------لصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكثر تقبيل فاطمة-------------- فانكرت ذلك عاءشة--------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة اني لما اسري بي الي السماء دخلت الجنة فادناني جبرءيل------------ من شجرة طوبي وناولني من ثمارها- فاكلته- فحول الله ذلك ماء في ظهري فلما هبطت الي الارض -واقعت خديجة فحملت بفاطمة ف------------------------------------------ما قبلتها قط الا وجدت راءحة شجرة طوبي منها وفي	4713	-5307064513583114391	340	527.5	270	503	67.59443664550781	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1380	false	-4369816672037134952	136	300	751	1652	1652	300	صلي الله عليه واله-وسلم البصير بافعاله فيكرمه ويقربه علي حسب ذلك ومن جملة الاخبار الواردة في قصة المعراج ما روي عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم من انه قال اتاني جبرءي-ل وانا بمكة فقال قم يا محمد فقمت معه وخرجت الي الباب فاذا ---------معه ميكاءيل واسرافيل فاتي جبرء-يل بالبراق وكان فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان وذنبه كذنب البقر وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل عليه رحل من الجنة وله جناحان فق-------------------------ال اركب فركبت ومضيت حتي انتهيت الي بيت المقدس فا---------------------------------------------------ذا ملاءكة نزلوا من السماء بالبشارة والكرامة من عند رب العزة وصليت في بيت المقدس ف---------بشر لي ابراهيم في رهط من الانبياء ثم---- موسي وعيسي ثم اخذ جبرء-يل بيدي الي الصخرة فاقعدني عليها فاذا معراج الي السماء لم ار مثلها حسن-------ا فصعدت الي السماء الدنيا ورايت عجاءبها وملكوتها وملاءكتها يسلمون علي ثم اصعد---------ني الي السماء الثانية فرايت فيها عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا ثم اصعدني الي السماء الثالثة فرايت----- يوسف ثم اصعدني الي السماء الرابعة فرايت فيها ادريس -واصعد-ني الي السماء الخامسة-	1380	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4716	true	8564038999565204651	28	211	149	1122	1590	300	صلي الله عليه واله وسلم لمشاهدته وفي المجمع وهو ملخص من الروايات ا-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم ق-------ال اتاني جبراءيل وانا بمكه فقال قم يا محمد فقمت معه وخرجت الي الباب فاذا جبراءيل ومعه ميكاءيل واسرافيل فاتي جبراءيل بالبراق وكان فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان وذنبه كذنب البقر وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل عليه رحل من الجنة وله جناحان من فخذيه خطوه منتهي طرفه فقال اركب فركبت ومضيت حتي انتهيت الي بيت المقدس ثم ساق الحديث الي ان قال فلما انتهيت الي بيت المقدس اذا ملاءكة نزلت م-ن السماء بالبشارة والكرامة من عند رب العزة وصليت في بيت المقدس وفي بعضها بشر لي ابراهيم في رهط من الانبياء ثم وصف موسي وعيسي ثم اخذ جبراءيل بيدي الي الصخرة فاقعدني عليها فاذا معراج الي السماء لم ار مثلها حسنا وجمالا فصعدت الي السماء الدنيا ورايت عجاءبها وملكوتها وملاءكتها يسلمون علي ثم -صعد بي جبراءيل الي السماء الثانية فرايت فيها عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا ثم صعد بي الي السماء الثالثة فرايت فيها يوسف ثم صعد بي الي السماء الرابعة فرايت فيها ادريس ثم صعد بي الي السماء الخامسة	4716	-5307064513583114391	777	1378.5	631	1029	75.51020050048828	132	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1381	false	3547771669626690000	0	64	0	352	1537	300	فرايت فيها هارون وموسي ثم اصعدني الي السماء السادسة فاذا فيها خلق كثير يموج بعضها في بعض وفيها الكروبيون ثم اصعدني الي السماء السابعة ف-رايت فيها------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم عليه السلام ثم جاوزناها متصاعدين الي اعلي عليين ووصف ذلك الي ان قال ثم كلمني ربي وكلمته ورايت الجنة والنار ورايت العرش وسدرة المنتهي ثم رجعت الي مكة فلما اصبحت حدثت به الناس فكذبني ابو جهل والمشركون	1381	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4716	true	8564038999565204651	211	290	1122	1545	1590	300	فرايت فيها هارون------ ثم صعد بي الي السماء السادسة فاذا فيها خلق كثير يموج بعضهم في بعض وفيها الكروبيون ثم صعد بي الي السماء السابعة فابصرت فيها خلقا وملاءكة وفي حديث ابي هريره رايت في السماء السادسة موسي ورايت في السماء السابعة ابراهيم قال-------- ثم جاوزناها متصاعدين الي اعلي عليين ووصف ذلك الي ان قال ثم كلمني ربي وكلمته ورايت الجنة والنار ورايت العرش وسدرة المنتهي ثم رجعت الي مكة فلما اصبحت حدثت به الناس فكذبني ابو جهل والمشركون	4716	-5307064513583114391	321	595.0	259	437	73.45537567138672	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	false	7240950164825991779	174	233	963	1284	1646	300	حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2336	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4781	true	-6230755534076068192	132	178	625	870	1500	300	حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون فصلت 20 الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	4781	-5307064513583114391	229	426.0	186	321	71.33956146240234	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1393	false	2728910187985194746	128	149	672	782	1553	300	لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورافة ولا ترفع صوتك فوق صو--تهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	1393	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	72	93	355	466	1556	300	لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورق-ة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	4784	-5307064513583114391	106	200.0	85	112	94.64286041259766	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1401	false	2489482256869896469	262	284	1339	1469	1574	300	تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	1401	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4789	true	6476781476035147273	100	213	540	1159	1598	300	تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاصفاء الاخلاص قال في المجمع تقول اصفيت فلانا بالشء اذا اثرته به انتهي خطاب لمن يقول منهم ان الملاءكة بنات الله او بعضهم بنات الله والاستفهام للانكار ولعله بدل البنات من الاناث لكونهم يعدون الانوثة من صفات الخسة والمعني اذا كان سبحانه ربكم لا رب غيره وهو الذي يتولي امر كل شء فهل تقولون انه اثركم بكرامة لم يتكرم به هو نفسه وهو انه خصكم بالبنين ولم يتخذ لنفسه من الولد الا الاناث وهم الملاءكة الكرام الذين تزعمون انهم اناث انكم لتقولون قولا عظيما من حيث استتباعه التبعه السيءة قوله تعالي-------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	4789	-5307064513583114391	110	-49.5	91	639	17.214397430419922	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	false	-227958989208013368	6	100	32	534	1637	300	واو يبتغون----------- اي يبتغي من هو اقرب منهم الي الله الوسيلة ف---------كيف بغير الاقرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه كساءر العباد----- فكيف تزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذره---------------- كل احد حتي الرسل والملاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا -------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وان من قرية الا نحن مهلكوها باماتة------------------------------------------- اهلها واستءصال ساكنيها قبل يوم القيامة او معذبوها	1409	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4815	true	-8865275717092210027	0	145	0	804	1624	300	واو يبتغون واي موصولة اي يبتغي من هو اقرب منهم ---وازلف الوسيلة الي الله فكيف بغير الاقرب او ضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك بالطاعة وازدياد الخير والصلاح ويرجون------ ويخافون كما غيرهم من -عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة انتهي والمعنيان لا باس بهما لولا ان السياق لا يلاءمهما كل ---------------الملاءمة وثانيهما اقرب اليه من اولهما وقيل ان معني الاية اولءك الذين يدعونهم ويعبدونهم ويعتقدون انهم الهة يبتغون الوسيلة والقربة الي الله تعالي بعبادتهم ويجتهد كل منهم ليكون اقرب من رحمته انتهي وهو معني لا ينطبق علي لفظ الاية البتة قوله تعالي--- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ذكروا ان المراد بالعذاب الشديد عذاب الاستءصال فيبقي للاهلاك المقابل له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اماتة بحتف الانف فالمعني ما من قرية الا نحن نميت ا-----------------هلها قبل يوم القيامة او نعذبهم -	4815	-5307064513583114391	252	245.0	200	992	25.40322494506836	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1410	false	1629361659743151799	76	170	430	928	1605	300	واذ قلنا لك------------------- واذكر اذ اوحينا اليك ان ربك احاط بالناس كلهم فهم في قبضة قدرته ومن تحت علمه فانه عالم باحوالهم وبما يفعلونه من طاعة او معصية قادر علي ما يستحقونه علي ذلك من الثواب والعقاب او احاط بقريش بمعني اهلكهم من احاط بهم العدو فهو بشارة بوقعة بدر وبالنصرة عليهم والتعبير بلفظ الماضي لتحقق وقوعه وهو كقوله سيهزم الجمع ويولون الدبر قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون وغير ذلك وما جعلنا الرءيا التي اريناك قيل المراد بهذه الرءية رءية العين وهي ما ذكر في اول السورة من اسراء ----------------النبي صلي الله عليه واله-وسلم	1410	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4826	true	9004510185913021743	24	81	122	422	1546	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس واذكر اذ اوحينا اليك ان ربك اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط بقريش -يعني بشرناك---------------------------- بوقعة بدر وبالنصرة عليهم وذلك ---------------------------------قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون وغير ذلك فجعله كان قد كان ووجد فقال احاط بالناس علي عادته------------------------- في اخباره وحين تزاحف الفريقان يوم بدر والنبي صلي الله عليه واله وسلم	4826	-5307064513583114391	194	239.5	155	534	36.32958984375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1416	false	8775364290562627172	112	174	577	930	1585	300	فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متبعي محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء عليهم السلام فياخذون كتب------هم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءساء الضلالة او بمقد-------------------م في الدين----------------------------- من اءمتهم وعلماءهم او بكتاب فيقال يا اهل----------- القران ويا اهل التوراة او بدين وقيل بكت-------------------------------اب اعمالهم التي قدموا فيقال يا اصحاب كتاب الخير ويا اصحاب كتاب الشر	1416	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4850	true	-2202226028356970667	33	111	181	597	1549	300	فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متبعي محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوهم فيعط----------------------ون كتب اعمالهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءساء الضلال وفيه انه مبني علي اخذ الامام في الاية بمعناه العرفي وهو من يءتم به من العقلاء ولا سبيل اليه مع وجود معني خاص له في عرف القران وهو الذي يهدي بامر الله والمءتم به في الضلال ومنها ان المراد كتاب اعمالهم----------- فيقال يا اصحاب كتاب الخير ويا اصحاب كتاب الشر	4850	-5307064513583114391	242	360.5	196	449	53.89754867553711	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1420	false	-2370681568508329367	253	300	1425	1657	1657	300	ويءيد الاول ما رواه العياشي بالاسناد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية قال ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما--- عند زوال الشمس الي غروبها الا ان هذه قبل هذه-	1420	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4861	true	-6743133160400135274	3	51	20	254	1506	300	ويءيد ذلك-- ما رواه العياشي بالاسناد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية قال ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروبها الا ان هذه قبل هذه	4861	-5307064513583114391	228	437.5	182	236	96.61016845703125	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	97	120	514	634	1561	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالم-----------------------------------------ون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان	1428	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	60	111	315	572	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه حجة اخري مسوقة لاثبات يوم القيامة علي كل من تقديري كون المراد بالاجل هو يوم الموت او يوم القيامة وهو تكلف لا يعود الي جدوي البتة فلا موجب للاشتغال به قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان	4892	-5307064513583114391	103	167.5	82	257	40.07781982421875	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1427	false	-5154677850266207006	154	186	781	929	1498	300	بن ابي امية لن نءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك-- منشور- معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1427	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4896	true	2094448308659576137	270	299	1315	1457	1461	300	------------ما اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي معك بنسخة منشورة معك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	4896	-5307064513583114391	125	221.0	97	156	80.12820434570312	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	false	-578853453614478649	125	148	685	809	1644	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1430	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4899	true	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	124	236.5	101	184	67.39130401611328	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2830	false	-7822218569685179368	251	300	1286	1518	1518	300	المزمل ثم-------- المدثر ثم تبت ------------ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم اله-كم التكاثر ثم ارايت ثم--------------------- الكافرون ثم الم تر كيف ثم-------- قل اعوذ برب الفلق-	2830	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	5	65	16	292	1416	300	المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ث-------م الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق	4913	-5307064513583114391	220	388.0	173	283	77.73851776123047	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	false	-2036638374807014144	0	217	0	1036	1466	300	ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه ثم-------------- والشمس ثم------------------- البروج ثم والتين ثم لايلاف ثم----- القارعة ثم------------- القيامة ثم ال------همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم------------- البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم القمر ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم--- الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم----------------- ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم------- الطور ثم ------الملك ثم الحاقة ثم ذو المعارج ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم----------- انفطرت ثم----------- انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ا----لمطففين فهذه ما انزلت---- بمكة خمس وثمانون سورة ثم انزلت---- بالمدين-----ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم- الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم	2831	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	65	300	292	1416	1416	300	ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم -التين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم--- القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ---------ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم حم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ث----م تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال -------ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فهذا ما انزل الله بمكة ث-----------------م انزل الله بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم-------------------------- الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم-	4913	-5307064513583114391	921	1634.5	722	1192	77.26509857177734	179	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	false	8720556307868757861	23	127	137	646	1554	300	ليظهر معلومنا علي ما علمناه------------ اي الحزبين المختلفين منهم في مدة لبثهم وذلك قوله قال---------------------------------------------------------------- قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم او المختلفين من غيرهم في مدة لب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثهم اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي لما لبثوا امدا ضبط امدا لزمان لبثهم وما في اي من معني الاستفهام علق عنه لنعلم يعني لم يعمل فيه فهو مبتدا و احصي خبره وهو فعل ماض و ا-----------مدا مفعوله و لما لبثوا حال منه او مفعول له وقيل انه المفعول واللام مزيدة و ما موصولة و امدا تمييز وق------------------------------------يل احصي اسم تفضيل من الاحصاء بحذف الزواءد كقولهم هو احصي للمال وافلس من ابن المذلق	1441	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4926	true	-5577870221787018346	123	265	666	1456	1630	300	ليظهر معلومنا علي ما علمناه وقوله لنعلم اي الحزبين احصي الخ تعليل للبعث واللام للغاية والمراد بالحزبين الطاءفتان من اصحاب الكهف حين سال بعضهم بعضا بعد البعث قاءلا---- كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم علي ما يفيده قوله تعالي في الايات التالية وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم الخ واما قول القاءل ان المراد بالحزبين الطاءفتان من قومهم المءمنون والكافرون كانهم اختلفوا في امد لبثهم في الكهف بين مصيب في احصاءه ومخطء فبعثهم الله تعالي ليبين ذلك ويظهر والمعني ايقظناهم ليظهر اي الطاءفتين المختلفتين من المءمنين والكافرين في امد لبثهم مصيبة في قولها فبعيد وقوله احصي لما لبثوا امدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعل ماض من الاحصاء و امدا مف--------------------------------------------------عول والظاهر ان لما لبثوا قيد لقوله امدا وما مصدرية اي اي الحزبين عد امد لبثهم وقيل احصي اسم تفضيل من الاحصاء بحذف الزواءد كقولهم هو احصي للمال وافلس من ابن المذلق	4926	-5307064513583114391	243	370.0	191	950	25.578947067260742	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	104	143	553	749	1587	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ	1440	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4927	true	-2519904532689803141	202	281	1093	1536	1647	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا الي اخر الايات الثلاث الربط هو الشد والربط علي القلوب كناية عن سلب القلق والاضطراب عنها والشطط الخروج عن الحد والتجاوز عن الحق والسلطان الحجة والبرهان والايات الثلاث تحكي الشطر الاول من محاورتهم حين انتهضوا لمخالفة الوثنية ومخاصمتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقد	4927	-5307064513583114391	192	369.0	154	445	43.14606857299805	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1448	false	7865963577758306718	109	178	577	946	1590	300	الواو عل----------ي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا-قعة حالا من المعرفة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونظيره قوله تعالي وما اهلكنا من قرية--------------------- الا ولها كتاب معلوم ونحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف وقال ابن عباس حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والثبات	1448	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4945	true	7631846106617110672	111	226	570	1188	1552	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وبيده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم وفاءدتها تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو هي التي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما غيرهم والدليل عليه ان الله سبحانه اتبع القولين الاولين---- قوله رجما بالغيب واتبع القول الثالث قوله ما يعلمهم الا قليل--------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والثبات	4945	-5307064513583114391	257	442.0	207	685	37.51824951171875	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1444	false	8061101902185042897	172	208	956	1120	1614	300	معاوية انه غزا-------- الروم فمر--- بالكهف فقال---------------------------------------------------- لو كشف لنا عن هءلاء فننظر- اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك -من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	1444	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4962	true	4839309230348000940	69	116	337	566	1538	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذي ذكر الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك عمن هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	4962	-5307064513583114391	150	253.0	115	229	65.50218200683594	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	110	162	587	847	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب---------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم	1440	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	20	73	109	377	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالوا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم	4969	-5307064513583114391	259	504.0	208	269	96.28252410888672	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	152	274	801	1446	1590	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم يبسط الرزق لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم مرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا ما ترتفقون به اي تنتفعون وجزمهم بذلك لخلوص يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله وقرا نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم----- ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قاءل منهم كم لبثتم قالوا------- لبثنا يوما او بعض يوم	1442	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	59	209	310	1093	1587	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم--------------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم دخلوا الكهف واستقروا علي فجوة منه وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فدعوا ربهم بما تفرسوا من قبل انه سيفعل بهم ذلك فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهء لنا من امرنا رشدا فضرب--------------------------------------------------------------------- الله علي اذانهم في الكهف سنين ولبثوا في كهفهم وكلبهم معهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا---------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه----------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ويقلبهم الله ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا ثم ان الله بعثهم بعد هذا الدهر الطويل وهو ثلاثماءة وتسع سنين من يوم دخلوا الكهف ليريهم كيف نجاهم من قومهم فاستيقظوا جميعا ووجدوا ان الشمس تغير موقعها وفيهم شء من لوثة نومهم الثقيل قال قاءل منهم كم لبثتم قال قوم منهم لبثنا يوما او بعض يوم	4969	-5307064513583114391	343	420.0	274	977	35.10747146606445	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	false	7376485615832143228	147	188	816	1034	1670	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا------ في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم --------------------------------------------------------------------------------------الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	1465	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5003	true	-2573101677752651847	19	190	111	1029	1647	300	وراي المجرمون النار وظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا في اخذ المجرمين مكان المشركين دلالة علي ان الحكم عام لجميع اهل الاجرام والمراد بالظن هو العلم علي ما قيل ويشهد به قوله ولم يجدوا عنها مصرفا والمراد بمواقعة النار الوقوع فيها علي ما قيل ولا يبعد ان يكون المراد حصول الوقوع من الجانبين فهم واقعون في النار بدخولهم فيها والنار واقعة فيهم باشتعالهم بها وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا المصرف بكسر الراء اسم مكان من الصرف اي لم يجدوا محلا ينصرفون اليه ويعدلون عن النار ولا مناص قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران------ من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قد مر الكلام في نظير صدر الاية في سورة الاسراء ايه 89 والجدل الكلام علي سبيل المنازعة والمشاجرة والاية الي تمام ست ايات مسوقة للتهديد بالعذاب بعد التذكيرات السابقة قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم و يستغفروا عطف علي قوله يءمنوا اي وما منعهم من الايمان والاستغفار حين مجء الهدي وقوله الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	5003	-5307064513583114391	203	358.0	163	924	21.969696044921875	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	false	-6532985502243497379	94	118	525	647	1578	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	1468	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5008	true	666145422582333118	143	253	724	1318	1574	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الظرف متعلق بمقدر والجملة معطوفة علي ما عطف عليه التذكيرات الثلاثة المذكورة سابقا وقوله لا ابرح بمعني لا ازال وهو من الافعال الناقصة حذف خبره ايجازا لدلالة قوله حتي ابلغ عليه والتقدير لا ابرح امشي او اسير ومجمع البحرين قيل هو الذي ينتهي اليه بحر الروم من الجانب الشرقي وبحر الفرس من الجانب الغربي والحقب الدهر والزمان وتنكيره يدل علي وصف محذوف والتقدير حقبا طويلا والمعني والله اعلم واذكر اذ قال موسي لفتاه لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي دهرا طويلا قوله تعالي فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	5008	-5307064513583114391	122	227.0	98	594	20.538721084594727	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1469	false	2484680118530523290	170	276	832	1337	1454	300	محمد بن علي بن بلال عن يونس قال اختلف يونس وهشام بن ابراهيم في الع------------الم الذي اتاه موسي ايهما كان اعلم وهل يجوز ان يكون علي موسي حجة في وقته وهو حجة الله علي خلقه فكتبوا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يسالانه عن ذلك فكتب في الجواب اتي موسي العالم فاصابه في جزيرة من جزاءر البحر--------------------- فسلم عليه موسي فانكر السلام اذ كان ب-ارض ليس بها سلام قال من انت قال انا موسي بن عمران قال انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت بامر لا اطيقه	1469	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5025	true	1517548389569345025	128	225	653	1116	1487	300	محمد بن علي بن بلال عن يونس في كتاب كتبوه الي الرضا عليه السلام يسالونه عن العالم الذي اتاه موسي ايهما كان اعلم وهل يجوز ان يكون علي موسي حجة في وقت----------------------ه ------------------------------------------------------فكتب في الجواب اتي موسي العالم فاصابه في جزيرة من جزاءر البحر اما جالسا واما متكءا فسلم عليه موسي فانكر السلام اذ كان الارض ليس بها سلام قال من انت قال انا موسي بن عمران قال انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت بامر لا اطيقه	5025	-5307064513583114391	393	731.5	308	539	72.91280364990234	80	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	false	7475466876141832434	257	287	1406	1548	1614	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5034	true	5639554950979725457	106	136	574	716	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	5034	-5307064513583114391	142	284.0	112	142	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	135	189	653	910	1495	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل----- لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك------------- خرجا علي ان تجعل بيننا ----	1480	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5044	true	-8101749511161321298	66	114	327	563	1486	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل الله لهم من دونها سترا ورحله ثالثة------------------------------ حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا فشكوا اليه افساد------ ياجوج وماجوج------- في الارض وعرضوا عليه ان يجعلوا له خرجا علي ان يجعل بين القوم	5044	-5307064513583114391	175	289.0	136	279	62.72401428222656	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	80	149	398	717	1495	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة------------------------------------ ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا---------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1480	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5058	true	9063514165408905720	211	284	1097	1495	1578	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ولعلها الساحل الغربي من اسيا الصغري ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وذلك لاستحقاقهم العذاب بطغيانهم وظلمهم وفسادهم ثم انه سار نحو الصحر---------------------اء الكبير بالمشرق حوالي بكتريا لاخماد غاءلة قباءل بدوية همجية انتهضوا هناك للمهاجمة والفساد وانطباق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	5058	-5307064513583114391	200	307.0	156	419	47.732696533203125	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1489	false	-1405756082317263813	60	95	337	530	1577	300	روي عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم قال الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض الفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس	1489	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5066	true	-2472569619606867447	0	37	0	200	1528	300	روي عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال الجنة ماءه درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض الفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة فاذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس	5066	-5307064513583114391	192	370.5	157	200	96.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	false	-5853912047075136706	71	121	373	613	1555	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	348	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5074	true	8238035240130715149	181	231	940	1180	1516	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	5074	-5307064513583114391	240	480.0	190	240	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1498	false	-170889178646877155	101	186	539	963	1542	300	قيل دعاه الصبيان الي اللعب وهو صبي ف-------قال ما للعب خلقنا وعن ابن عباس انه اوتي النبوة وهو ابن ثلاث سنين وروي ذلك عن ابي الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام و----------------------------------------------------------------روي العياش-----------------------------------------------------------------ي باسناده عن علي بن اسباط قال قدمت المدينة وانا اريد مصر فدخلت علي ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام وهو اذ ذاك خماسي ف------------جعلت اتامله-------------- لاصفه----- لاصحابنا بمصر فنظر الي و--------------قال يا علي ان الله قد اخذ في الامامة ----كما ا----خذ في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا وقال ولما بلغ اشده	1498	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	94	204	474	1017	1483	300	قال ان-- الصبيان قالوا ليحيي اذهب بنا نلعب قال ما للعب خلقنا فانزل الله تعالي واتيناه الحكم صبيا و-----------روي ذلك عن ابي الحسن الرضا عليه السلام اقول وروي في الدر المنثور هذا المعني عن ابن عساكر عن معاذ بن جبل مرفوعا وروي ايضا ما في معناه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي الكافي باسناده عن علي بن اسباط قال رايت ابا-------------------------------- ------------------جعفر عليه السلام وقد خرج الي فاجدت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج ف--ي الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا----- ولما بلغ اشده	5091	-5307064513583114391	241	276.5	188	613	39.31484603881836	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1507	false	-8576032390185644050	67	96	332	488	1530	300	الله--- ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1507	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5113	true	-3858101819145740297	83	270	403	1386	1551	300	الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الزخرف 6465 فلا وجه لما احتمله بعضهم ان الاية استءناف وابتداء كلام من الله سبحانه او امر منه للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يقول ان الله ربي وربكم الخ علي ان سياق الايات ايضا لا يساعد علي شء من الوجهين فهو من كلام عيسي عليه السلام ختم كلامه بالاعتراف بالمربوبية كما بدا كلامه بالشهادة علي العبودية ليقطع به دابر غلو الغالين في حقة ويتم الحجة عليهم قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل لل----------------------------ذين كفروا من مشهد يوم عظيم الاحزاب جمع حزب وهو الجمع المنقطع في رايه عن غيره فاختلاف الاحزاب هو قول كل منهم فيه عليه السلام خلاف ما يقوله الاخرون وانما قال من بينهم لان فيهم من ثبت علي الحق وربما قيل من زاءدة والاصل اختلف الاحزاب بينهم وهو كما تري والويل كلمة تهديد تفيد تشديد العذاب والمشهد مصدر ميمي بمعني الشهود هذا وقد تقدم الكلام في تفصيل قصص المسيح عليه السلام وكليات اختلافات النصاري فيه في الجزء الثالث من الكتاب قوله تعالي اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	5113	-5307064513583114391	128	-1.5	104	1011	12.66073226928711	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	93	118	472	600	1543	300	وروي عن الباقر عليه السلام انه------------ تناول جيب مدرعتها فنفخ فيه نفخة فكمل الولد في الرحم من ساعته كما يكمل الولد في ارحام النساء تسعة	1502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5115	true	7306929698887793726	273	300	1448	1587	1587	300	وروي عن الباقر عليه السلام انه يعني جبرءيل تناول جيب مدرعتها فنفخ فيه نفخة فكمل الولد في الرحم من ساعته كما يكمل الولد في ارحام النساء تسعة-	5115	-5307064513583114391	127	238.5	103	140	90.71428680419922	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	118	143	600	734	1543	300	اشهر فخرجت من المستحم وهي حامل محج مثقل فنظرت اليها خالتها فانكرتها ومضت مريم علي وجهها مستحية من خالتها ومن زكريا وقيل كان- مدة حملها	1502	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5116	true	-1650785239936668234	0	25	0	135	1492	300	اشهر فخرجت من المستحم وهي حامل محج مثقل فنظرت اليها خالتها فانكرتها ومضت مريم علي وجهها مستحية من خالتها ومن زكريا وقيل كانت مدة حملها	5116	-5307064513583114391	134	263.0	109	135	99.25926208496094	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1508	false	8468162923029685206	268	300	1428	1593	1593	300	مسلم في الصحيح بالاسناد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قيل يا اهل الجنة فيسرعون وينظرون وقيل يا-	1508	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	223	256	1090	1257	1480	300	مسلم في الصحيح بالاسناد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قيل يا اهل الجنة فيشرفون وينظرون وقيل يا	5118	-5307064513583114391	163	314.0	132	167	97.60478973388672	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	false	7351090848244294138	0	42	0	215	1504	300	اهل النار فيسرعون وينظرون فيجاء بالموت وكانه كبش املح فيقال لهم تعرفون الموت فيقولون هذا هذا وكل قد عرفه قال فيقدم فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال وذلك قوله وانذرهم يوم الحسرة	1509	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	256	298	1257	1471	1480	300	اهل النار فيشرفون وينظرون فيجاء بالموت -كانه كبش املح فيقال لهم تعرفون الموت فيقولون هذا هذا وكل قد عرفه قال فيقدم فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال فذلك قوله وانذرهم يوم الحسرة	5118	-5307064513583114391	211	414.0	169	215	98.13953399658203	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	false	7351090848244294138	42	76	215	381	1504	300	ورواه اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام ثم جاء في اخره فيفرح اهل الجنة فرحا لو كان احد يومءذ ميتا لماتوا فرحا ويشهق اهل النار شهقة لو كان احد ميتا لماتوا	1509	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5119	true	-7463613641972808979	0	34	0	166	1547	300	ورواه اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام ثم جاء في اخره فيفرح اهل الجنة فرحا لو كان احد يومءذ ميتا لماتوا فرحا ويشهق اهل النار شهقة لو كان احد ميتا لماتوا	5119	-5307064513583114391	166	332.0	132	166	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1524	false	-5860349981672335960	219	300	1120	1532	1532	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا -دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مرفوعا عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال تقول النار للمءمن يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي ------روي عن--------------ه عليه السلام ايضا انه سءل عن --معني الاية فقال ان الله يجعل النار كالسمن الجامد ويجمع عليها الخلق ثم-	1524	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5154	true	1270869090942813732	193	299	948	1485	1490	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر حتي يدخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------م حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا اقول والرواية من التفسير غير ان سندها ضعيف بالجهالة وفيه وروي مرفوعا عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال تقول النار للمءمن يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وفيه وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم-- انه سءل عن المعني------ فقال ان الله يجعل النار كالسمن الجامد ويجمع عليها الخلق ثم	5154	-5307064513583114391	377	663.0	301	557	67.68402099609375	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	false	-825267083496534190	36	87	183	453	1595	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2393	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5162	true	-7855741751024624492	0	43	0	221	1530	300	اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو-لا القي عليه اسورة من ذهب الزخرف 5153 الي ان قال------------------------------------------------ فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	5162	-5307064513583114391	201	371.0	161	270	74.44444274902344	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	false	-8014453501647657015	69	97	373	523	1616	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1558	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5229	true	-3848547383017601294	88	229	476	1213	1601	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي الظاهر ان المراد بالايات العصا واليد وساءر الايات التي اراها موسي فرعون ايام دعوته قبل الغرق كما مر في قوله اذهب انت واخوك باياتي فالمراد جميع الايات التي اريها وان لم يءت بها جميعا في اول الدعوة كما ان المراد بقوله فكذب وابي مطلق تكذيبه واباءه لا ما اتي به منهما في اول الدعوة قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي الضمير لفرعون وقد اتهم موسي اولا بالسحر لءلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الايات المعجزة وحقية دعوته وثانيا بانه يريد اخراج القبط من ارضهم وهي ارض مصر وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه واثارة افكارهم عليه بانه عدو يريد ان يطردهم من بيءتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيءة له قوله تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	5229	-5307064513583114391	150	256.0	122	737	20.352781295776367	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	256	292	1345	1529	1576	300	من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قوم-----------ه غضبان اسف---------------------------------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر------------------------------------------بكم فاخلفتم موعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5247	true	9062019094391953711	58	199	321	1058	1626	300	من بعدي والمعن-------ي فرجع موسي الي قومه والحال انه غضبان شديد الغضب او حزين واخذ يلومهم علي ما فعلوا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وهو ان ينزل عليهم التوراة فيها حكم الله وفي الاخذ بها سعادة دنياهم واخراهم او وعده تعالي ان ينجيهم من عدوهم ويمكنهم في الارض ويخصهم بنعمه العظام افطال عليكم العهد وهو مدة مفارقة موسي اياهم حتي يكونوا ايسين من رجوعه فيختل النظم بينهم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فطغوتم بالكفر به بعد الايمان وعبدتم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم ما وعدتموني من حسن الخلافة بعدي وربما قيل في معني قوله فاخلفتم موعدي بعض معان اخر كقول بعضهم ان اخلافهم موعده انه امرهم ان يلحقوا به فتركوا المسير علي اثره وقول بعضهم هو انه امرهم بطاعة هارون بعده الي ان يرجع اليهم فخالفوه الي غير ذلك قوله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	5247	-5307064513583114391	166	237.5	131	744	22.31182861328125	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	false	5266718908518168314	95	117	455	559	1454	300	قال فما خطبك يا سامري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	1573	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5250	true	-2364795144410644118	25	82	133	424	1580	300	قال فما خطبك يا سامري رجوع منه عليه السلام بعد الفراغ من تكليم اخيه الي تكليم السامري وهو احد المسءولين الثلاثة وهو الذي اضل القوم والخطب الامر الخطير الذي يهمك يقول ما هذا الامر العظيم الذي جءت به قوله تعالي قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	5250	-5307064513583114391	104	196.0	82	291	35.73883056640625	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	126	197	678	1035	1576	300	واني لغفار لمن تاب عن الشرك وامن بما يجب الايمان به وعمل صالحا ثم اهتدي ثم استقام وثبت ع------------------------------------------------------------------------لي الهدي حتي يموت وعن الباقر ع------------------ليه السلام ثم اهتدي الي ولا يتنا اهل البيت عليهم السلام فو الله لو ان رجلا عبد الله عمره ما بين الركن والمقام ثم مات ولم يجء بولايتنا لاكبه الله في النار علي وجهه رواه الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده واورده العياشي في تفسيره من عدة طرق	1567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	86	165	431	833	1556	300	واني لغفار لمن تاب--------- وامن------------------- وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله فيما امره لقي الله مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم وفي المجمع قال ابو جعفر عليه السلام ثم اهتدي الي ولاي-تنا اهل البيت فوا--------------لله لو ان رجلا عبد الله عمره ما بين الركن والمقام ثم مات ولم يجء بولايتنا لاكبه الله في النار علي وجهه رواه الحاكم ابو القاسم الحسكاني باسناده واورده العياشي في تفسيره ب--عدة طرق	5255	-5307064513583114391	270	447.0	215	447	60.40268325805664	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	260	286	1368	1494	1576	300	فرجع موسي------------- الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	1567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	43	72	216	355	1473	300	فرجع موسي كما حكي الله الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	5258	-5307064513583114391	126	241.0	100	139	90.6474838256836	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	false	5266718908518168314	97	156	463	737	1454	300	خطبك يا سامري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1573	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	157	281	779	1382	1473	300	خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	5258	-5307064513583114391	249	422.5	194	603	41.29353332519531	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	229	298	1218	1562	1576	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و-----------------ما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال---------- يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-------------نا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	1567	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5260	true	-3273549838394087484	203	296	1003	1451	1468	300	عن السدي قال انطلق موسي الي ربه فكلمه فلما كلمه قال له ما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فلما خبره خبرهم قال يا رب هذا السامري امرهم ان يتخذوا العجل ارايت الروح من نفخها فيه قال الرب انا قال يا رب فانت اذا اضللتهم ثم رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا الي قوله ---------------------------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا يقول بطاقتنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم	5260	-5307064513583114391	245	431.5	194	511	47.94520568847656	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	107	139	518	669	1547	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ-------- في الصور	1575	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5264	true	-8639040019302037520	115	264	572	1362	1549	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا الظاهر ان الاشارة الي خصوصية قصة موسي والمراد بما قد سبق الامور والحوادث الماضية والامم الخالية اي علي هذا النحو قصصنا قصة موسي وعلي شاكلته نقص عليك من اخبار ما قد مضي من الحوادث والامم وقوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا المراد به القران الكريم او ما يشتمل عليه من المعارف المتنوعة التي يذكر بها الله سبحانه من حقاءق وقصص وعبر واخلاق وشراءع وغير ذلك قوله تعالي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ضمير عنه للذكر والوزر الثقل والاثم والظاهر بقرينة الحمل ارادة المعني الاول وتنكيره للدلالة علي عظم خطره والمعني من اعرض عن الذكر فانه يحمل يوم القيامة ثقلا عظيم الخطر ومر الاثر شبه الاثم من حيث قيامه بالانسان بالثقل الذي يحمله الانسان وهو شاق عليه فاستعير له اسمه قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المراد من خلودهم في الوزر	5264	-5307064513583114391	142	208.5	111	790	17.97468376159668	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	120	143	575	695	1547	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين--------------------------------------------------------------- في-----------------------ه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1575	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5265	true	-8302186556456993704	11	88	60	472	1600	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها من اوضح الايات دلالة علي ان الانسان انما يعذب بعمله ويخلد فيه وهو تجسم الاعمال وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا ساء من افعال الذم كبءس والمعني وبءس الحمل حملهم يوم القيامة والحمل بكسر الحاء وفتحها واحد غير ان ما بالكسر هو المحمول في الظاهر كالمحمول علي الظهر وما بالفتح هو المحمول في الباطن كالولد في البطن قوله تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	5265	-5307064513583114391	120	222.0	97	412	29.12621307373047	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	false	5977136621891302521	183	252	970	1316	1569	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا------------ يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا---------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما----------------------------------------- وعنت الوجوه للحي القيوم---------------------- وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1577	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5269	true	1236761507311840554	82	169	452	913	1640	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له الخ رابعا ثم عدم تاثير الشفاعة لاسقاط الجزاء بقوله يومءذ لا تنفع الشفاعة الخ خامسا ثم احاطة علمهم بحالهم من غير عكس وهي مقدمة للحساب والجزاء بقوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم الخ سادسا ثم سلطانه عليهم وذلتهم عنده ونفوذ حكمه فيهم بقوله وعنت الوجوه للحي القيوم سابعا ثم الجزاء بقوله وقد خاب الخ ثامنا وبهذا يظهر وجه ترتب الايات وذكر ما ذكر فيها قوله تعالي وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	5269	-5307064513583114391	210	281.5	164	461	45.55314636230469	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	false	-4428896569008238207	28	57	130	266	1482	300	العلم- روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني الي الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه	1581	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5273	true	3549591787859896644	80	110	410	548	1554	300	المجمع روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني الي الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه	5273	-5307064513583114391	134	256.0	105	138	97.10144805908203	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	false	-8442035973605433550	118	156	616	808	1569	300	كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1612	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5345	true	-2456928117015401508	28	188	155	1020	1639	300	كفروا قوله تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام منقطعة والاستفهام للانكار وكل من تمنعهم و من دوننا صفة الهة والمعني بل اسالهم الهم الهة من دوننا تمنعهم منا وقوله لا يستطيعون نصر انفسهم الخ تعليل للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ولذا جء بالفصل والتقدير ليس لهم الهة كذلك لانهم لا يستطيعون نصر انفسهم بان ينصر بعضهم بعضا ولا هم منا يجارون ويحفظون فكيف ينصرون عبادهم من المشركين او يجيرونهم وذكر بعضهم ان ضماءر الجمع راجعة الي المشركين والسياق ياباه قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	5345	-5307064513583114391	181	330.0	144	865	20.924856185913086	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1613	false	5904570008194273646	279	300	1508	1612	1612	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا-	1613	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5346	true	7577998447185757450	82	133	426	676	1562	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ان الذي انذركم به وحي الهي لا ريب فيه وانما لا يءثر فيكم اثره وهو الهداية لان فيكم صمما لا تسمعون الانذار فالنقص في ناحيتكم لا فيه قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا	5346	-5307064513583114391	104	191.0	84	250	41.599998474121094	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1609	false	-6914444750859101763	225	270	1261	1505	1664	300	روي عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام مرض فعاده اخوانه فقالوا كيف تجدك يا امير المءمنين قال بشر قالوا ما هذا كلام مثلك فقال عليه السلام ان الله تعالي يقول ونبلوكم بالشر والخير فتنة فالخير الصحة والغناء والشر المرض والفقر	1609	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5347	true	-7815049990495755505	119	162	575	805	1539	300	روي عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام مرض فعاده اخوانه فقالوا كيف تجدك يا امير المءمنين قال بشر قالوا ما هذا كلام مثلك -قال ------------ان الله تعالي يقول ونبلوكم بالشر والخير فتنة فالخير الصحة والغني- والشر المرض والفقر	5347	-5307064513583114391	229	436.5	186	244	93.85246276855469	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	false	6474804765865908020	116	164	600	853	1587	300	صلي الله عليه واله-وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1640	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5381	true	-3718292475155276906	33	180	179	946	1573	300	صلي الله عليه واله وسلم وتطبيق احدي الحياتين علي الاخري قوله تعالي------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي ان الذي يوحي الي من الدين ليس الا التوحيد وما يتفرع عليه وينحل اليه سواء كان عقيده او حكما والدليل علي هذا الذي ذكرنا ورود الحصر علي الحصر وظهوره في الحصر الحقيقي قوله تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الايذان كما قيل افعال من الاذن وهو العلم بالاجازه في شء وترخيصه ثم تجوز به عن مطلق العلم واشتق منه الافعال وكثيرا ما يتضمن معني التحذير والانذار وقوله علي سواء الظاهر انه حال من مفعول اذنتكم والمعني فان اعرضوا عن دعوتك وتولوا عن الاسلام لله بالتوحيد فقل اعلمتكم انكم علي خطرها لكونكم مساوين في الاعلام او في الخطر وقيل اعلمتكم بالحرب وهو بعيد في سورة مكية قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5381	-5307064513583114391	184	285.0	146	798	23.05764389038086	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1636	false	8103067251319427023	269	300	1413	1586	1586	300	ابن الزبعري---- اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه واله-وسلم--- هم عبدوا الشياطين-	1636	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5385	true	-6343866515109633771	31	65	130	312	1544	300	ابن الزبعري قال اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه واله وسلم بل هم عبدوا الشياطين	5385	-5307064513583114391	173	323.5	143	182	95.05494689941406	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1643	false	1484807012049508079	133	269	715	1426	1589	300	مرضعة دون مرضع لان المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة و-----------------------------------------------------------تضع كل ذات حمل حملها جنينها لشدة هولها وتري الناس سكاري علي التشبيه اي كانهم سكاري من شدة الخوف وفرط الفزع وما هم بسكاري علي الحقيقة بل يضطربون اضطراب السكران ولكن عذاب الله شديد فارهقهم هوله بحيث طير عقولهم واذهب تمييزهم وقرا حمزة والكساءي سكري كعطشي وجوعي في عطشان وجوعان اجراء للسكري مجري العلل وذكر الرءية اولا علي صيغة الجمع وثانيا علي الافراد لانها اولا علقت بالزلزلة فجعل الناس جميعا راءين لها وهي معلقة اخيرا بكون الناس علي حال السكر فلا بد ان يري اثره كل -احد	1643	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5387	true	-1008431220236787019	1	86	4	421	1511	300	مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة وقال فان قلت لم قيل اولا ترون ثم قيل تري علي الافراد قلت لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرءية اول---------------------------------------------ا علقت بالزلزلة فجعل الناس جميعا راءين لها وهي معلقة اخيرا بكون الناس علي حال السكر فلا بد ان ي----جعل كل واحد	5387	-5307064513583114391	345	472.0	274	771	44.7470817565918	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	false	3217477037471432531	54	252	280	1244	1486	300	يوم يقول الله تعالي لادم ابعث الي النار من ولدك فيقول ادم من كم وكم فيقول عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد- الي الجنة فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله-وسلم ابشر-------وا---------------------------------------------------------------------- فان معكم خليقتين ياجوج وماجوج ما كانتا في شء الا كثرتاه ما انتم في الناس الا كشعرة بيضاء في الثور الاسود او كرقم في ذراع ال-بكر او ك--شامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا اربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب وفي بعض الروايات ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله سبعون الفا قال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقام رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة قال ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الانصاري منافقا فلذلك لم يدع له ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد	1644	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5388	true	774982714808784922	0	194	0	993	1566	300	يوم يقول الله------ لادم ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال -------------من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فانشا------- المسلمون يبكون فقال-------------- رسول الله----- صلي الله عليه واله وسلم قاربوا وسددوا فانها لم تكن نبوه قط الا كان بين يديها جاهلية فتءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا اكملت من المنافقين وما مثلكم الا كمثل الرقمة------------------------------------------------------- في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا -ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا -نصف اهل الجنة فكبرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فلا ادري ق--------------------------------------------------------------------------------ال الثلثين ام لا اقول وهي مروية بطرق اخري كثيرة عن عمران و-----------------------------------ابن عباس وابي سعيد الخدري وابي موسي وانس مع اختلاف في المتون واعدلها ما اوردناه وفي تفسير القمي في قوله تعالي وتري الناس سكاري قال يعني ذاهبة عقولهم من الحزن والفزع متحيرين 22316 بيان تذكر الايات اصنافا من الناس من مصر علي الباطل مجادل في الحق او متزلزل فيه وتصف حالهم وتبين ضلالهم وسوء مالهم وتذكر المءمنين وانهم مهتدون في الدنيا منعمون في الاخرة قوله تعالي----------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد	5388	-5307064513583114391	406	367.0	312	1395	29.10394287109375	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	false	-8659732401723158012	6	73	37	381	1594	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم--------------------------------- يصهر به ما في بطونهم والجلود----------------------------------------------------------------------------------- ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------ كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا ا--------------------------------------------------------------لي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد روي ان --	1653	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5406	true	3845011981306349930	151	273	813	1449	1594	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الحار المغلي قوله تعالي يصهر به ما في بطونهم والجلود الصهر الاذابة اي يذوب وينضج بذاك الحميم ما في بطونهم من الامعاء والجلود قوله تعالي ولهم مقامع من حديد المقامع جمع مقمعة وهي المدقة والعمود قوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ضمير منها للنار و من غم بيان له او من بمعني السببية والحريق بمعني المحرق كالاليم بمعني المءلم قوله تعالي ان الله يدخل الذين ا-------منوا الي اخر الاية ال----------------------------------اساور علي ما قيل جمع اسورة وهي جمع سوار وهو علي ما ذكره الراغب معاب دستواره والباقي ظاهر قوله تعالي وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الطيب من	5406	-5307064513583114391	246	386.5	195	677	36.3367805480957	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	false	1915981753565095572	266	288	1445	1577	1637	300	فالهكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1663	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5418	true	-5521530599563706407	95	180	523	980	1658	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	5418	-5307064513583114391	132	228.0	110	457	28.88402557373047	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	false	-4736552947350433701	268	294	1428	1555	1587	300	قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير في جنات النعيم ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا	1675	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5445	true	1090103603408270152	208	231	1098	1210	1566	300	قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير--------------- ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا	5445	-5307064513583114391	112	215.0	89	127	88.18898010253906	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	false	3634012086942885920	155	192	796	1000	1556	300	روي ان جماعة------------ من مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد لا يقاتلون في هذا الشهر فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظهر الله المسلمين	1676	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5445	true	1090103603408270152	248	288	1295	1511	1566	300	روي ان الاية نزلت في قوم من مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد لا يقاتلون في هذا الشهر فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله المسلمين	5445	-5307064513583114391	200	385.5	163	216	92.59259033203125	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1689	false	8762675486037476698	28	61	162	318	1587	300	النار لما روي عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال ما منكم من احد الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وقال	1689	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5466	true	-2072414705727040507	96	129	483	637	1610	300	المجمع--- روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما منكم من احد الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله اقول	5466	-5307064513583114391	147	283.0	115	157	93.63056945800781	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	false	-7958570188849249938	262	295	1383	1560	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون و--------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	1696	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5476	true	-6201762164017892684	149	201	782	1074	1686	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين الي اخر الاية الثانية القرن اهل عصر واحد وقوله ان اعبدوا الله تفسير لارسال الرسول من قبيل تفسير الفعل بنتيجته كقوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا فصلت30 قوله تعالي قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	5476	-5307064513583114391	127	199.5	103	292	43.49314880371094	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	1	50	3	298	1566	300	يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها -------------------------------------------او يسارع-------------ون في نيل الخيرات الدنيوية الموعودة علي الاعمال الصالحة بالمبادرة اليها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة واتيناه---------- اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------------------------------------- وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين	1705	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5484	true	-6907793124766891930	235	300	1273	1644	1644	300	يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها لءلا تفوت عن وقتها ولكيلا تفوتهم دون الاحترام والثاني انهم يتعجلون في------------ الدنيا انواع النفع ووجوه الاكرام كما قال------------------- فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة واتيناه في الدنيا اجره---------- وانه في الاخرة لمن الصالحين لانهم اذا سورع لهم بها فقد سارعوا في نيلها وتعجلوها وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين-	5484	-5307064513583114391	214	354.5	177	413	51.81597900390625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	103	137	585	750	1566	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم	1705	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5487	true	-643249231859534465	212	259	1112	1352	1570	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المناسب لسياق الايات ان يكون هذا اشارة الي ما وصفته الايات السابقة من حال المءمنين ومسارعتهم في الخيرات ويمكن ان يكون اشارة الي القران كما يءيده قوله بعد------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم	5487	-5307064513583114391	87	53.5	67	318	27.358489990234375	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	109	155	610	852	1566	300	ولهم اعمال------------ من دون ذلك هم لها عاملون------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم فكنتم ع--------------------لي اعقابكم تنكصون- مستكبرين به سامرا تهجرون------------------------------------------------------------------------------------------ افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	1705	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5488	true	1918437341643284377	17	246	84	1353	1654	300	ولهم اعمال رديءة خبيثة من دون ذلك هم لها عاملون في شاغلتهم ومانعتهم قوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون الجءر بضم الجيم صوت الوحش كالظباء ونحوها عند الفزع كني به عن رفعهم الصوت بالاستغاثة والتضرع وقيل المراد به ضجتهم وجزعهم والايات التالية تءيد المعني الاول وانما جعل مترفيهم متعلق العذاب لان الكلام فيمن ذكره قبلا بقوله ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين وهم الرءساء المتنعمون منهم وغيرهم تابعون لهم قوله تعالي لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون العدول عن سياق الغيبة الي الخطاب لتشديد التوبيخ والتقريع ولقطع طمعهم في النجاة بسبب الاستغاثة واي رجاء وامل لهم فيها فان اخبار الوساءط انهم لا ينصرون لدعاء او شفاعة لا يقطع طمعهم في النصر كما يقطعه اخبار من اليه النصر نفسه قوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم الي قوله تهجرون النكوص الرجوع القهقري والسامر من السمر وهو التحديث بالليل قيل السامر كالحاضر يطلق علي المفرد والجمع وقرء سمرا بضم السين وتشديد الميم جمع سامر وهو ارجح وقرء ايضا سمارا بالضم والتشديد والهجر الهذيان والفصل في قوله قد كانت اياتي الخ لكونه في مقام التعليل والمعني انكم منا لا تنصرون لانه قد كانت اياتي تتلي وتقرا عليكم فكنتم تعرضون عنها وترجعون الي اعقابكم القهقري مستكبرين بنكوصكم تحدثون في امره في الليل تهجرون وتهذون وقيل ضمير به عاءد الي البيت او الحرم وهو كما تري قوله تعالي افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	5488	-5307064513583114391	206	307.0	165	1269	16.23325538635254	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	false	-1004342404963893623	255	285	1393	1563	1634	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1717	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5513	true	7494935003300935395	34	196	194	1119	1690	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين هءلاء هم المءمنون في الدنيا وكان ايمانهم توبة ورجوعا الي الله كما سماه الله في كلامه توبة وكان سءالهم شمول الرحمة وهي الرحمة الخاصة بالمءمنين البتة سءالا منهم ان يوفقهم للسعادة فيعملوا صالحا فيدخلوا الجنة وقد توسلوا اليه باسمه خير الراحمين فكان ما قاله المءمنون في الدنيا معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وذلك عين ما قاله هءلاء مما معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وانما الفرق بينهما من حيث الموقف قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ضماءر الخطاب للكفار وضماءر الغيبة للمءمنين والسياق يشهد ان المراد من ذكري قول المءمنين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا الخ وهو معني قول الكفار في النار وقوله حتي انسوكم ذكري اي انسي اشتغالكم بسخرية المءمنين والضحك منهم ذكري ففي نسبة الانساء الي المءمنين دون سخريتهم اشارة الي انه لم يكن للمءمنين عندهم شان من الشءون الا ان يتخذوهم سخريا قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5513	-5307064513583114391	170	316.0	140	925	18.37837791442871	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1724	false	-7170848097583172606	28	76	140	391	1636	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم مشهورين بالزنا فنهي الله عن اولءك الرجال والنساء والناس اليوم علي تلك المنزلة فمن شهر بشء- من ذلك واقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرف-- توبته	1724	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5525	true	-6291365928574085558	38	83	193	425	1518	300	عن ابي جعفر عليه---------------- السلام ولفظه----- هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مشهورين بالزنا فنهي الله عن اولءك الرجال والنساء والناس اليوم علي تلك المنزلة -من شهر شيءا من ذلك -اقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرفوا توبته	5525	-5307064513583114391	217	385.5	173	255	85.09803771972656	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1734	false	2593394223781182994	67	161	363	958	1670	300	الخبيثات للرجال الخبيثين والخبيثون للخبيثات والرجال الخبيثون للنساء الخبيثات والطيبات للطيبين والنساء الطيبات للرجال الطيبين والطيبون للطيبات والرجال الطيبون للنساء الطيبات فان الخباءث يتزوجن الخباث وبالعكس للجنسية وكذلك اهل الطيب وقيل المراد الاقوال الخبيثات والاقوال الطيبات فالمعني الخبيثات من الكلم- للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلم والطيبات من الكلم للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الكلم والقول الاول مروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة---- ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره	1734	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5547	true	8624222984421009659	234	300	1232	1603	1603	300	الخبيثات للخبي-------ثين والخبيثو---------------------------------ن للخبيثات والطيبا-------------------------------ت للطيبين والطيبون للط-----------------------------------------------------------------------------------يبات الاية -قيل في معناه اقوال ال--ي ان قال-- الثال------------ث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو ال---------------------------------------------------------مروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الا ان اناسا هموا ان يتزوجوا منهن فنهاهم الله عن ذلك وكره-	5547	-5307064513583114391	306	509.0	251	600	51.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1736	false	4551358864745436629	43	78	247	433	1545	300	ان رجلا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فتنحنح فقال صلي- الله عليه والهوسلم لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه وقولي له قل السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقال ذلك فقال	1736	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5553	true	5674537437771774840	79	112	378	552	1488	300	ان رجلا استاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتنحنح فقال عليه السلا------------م لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه وقولي له قل السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقال--ها فقال	5553	-5307064513583114391	165	303.0	133	188	87.76596069335938	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1738	false	2980918767897656117	101	140	508	717	1590	300	عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله-وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1738	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5555	true	-6673623611193834327	123	161	631	830	1545	300	عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5555	-5307064513583114391	197	382.0	160	210	93.80952453613281	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	false	-8460254290096602106	5	49	27	242	1529	300	ملك السماوات والارض والي الله المصير الم ت-------------------------ر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1756	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	155	266	780	1344	1532	300	--------------الا--- الي الله ت--صير الامور الشوري قوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	189	353.0	150	585	32.30769348144531	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1761	false	5237210006983649092	164	273	884	1452	1593	300	ومن يطع الله ورسوله فيما يامر وعن ابن عباس من يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه ويخش الله علي ما صدر عنه من الذنوب ويتقه فيما بقي من عمره وقرا يعقوب وقالون عن نافع بلا ياء وابو عمرو وابو بكر بسكون الهاء وحفص بسكون القاف فشبه تقه بكتف فخفف والهاء في الوقف ساكنة بالاتفاق وقرا ابو بكر وابو عمرو وخلاد بخلاف عنه ويتقه باسكان الهاء وقالون باختلاس كسرتها والباقون بصلتها فاولءك هم الفاءزون بالنعيم المقيم قد جمع الله سبحانه في هذه الاية اسباب الفوز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بعض الملوك انه سال عن اية كافية فتليت له هذه الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة	1761	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5584	true	3767166697709487902	210	270	1128	1472	1654	300	ومن يطع الله ورسوله فيما قضي علي----------------------------------------------ه ويخش الله وي-------------------------تقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك هم الفاءزون و----------------------------------------------------الفوز هو الفلاح وتشمل الاية الداعي الي حكم الله ورسوله من المتنازعين كما يشمل المدعو منهما اذا اجاب بالسمع والطاعة ففيها زيادة علي تعليل حكم الاية السابقة تعميم الوعد الحسن للداعي والمدعو جميعا قوله تعالي------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة	5584	-5307064513583114391	136	81.5	110	766	17.75457000732422	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1759	false	452149720372918702	123	209	677	1120	1614	300	اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم و-----المنافق يدعوه الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا وحكي البلخي انه كانت بين علي بن ابي طالب عليه السلام وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي عليه السلام فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه -حكم له فلا تحاكمه اليه------------- وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام----------------- وفي رواية اخري----------------- ان --------------------المغيرة بن واءل	1759	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5593	true	-520524819006570623	195	283	1055	1500	1584	300	اليهودي -----الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ودعاه المنافق ------الي كعب بن الاشرف-------------------------- وحكي البلخي انه كانت بين علي------------------------ وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي------------ فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه يحكم له فلا تحاكمه اليه فنزلت الايات وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام او قريب منه اقول وفي تفسير روح المعاني عن الضحاك ان النزاع كان بين علي والمغيرة بن واءل	5593	-5307064513583114391	360	599.5	288	518	69.4980697631836	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1764	false	-3534490504393756898	18	88	90	432	1563	300	عن علي بن الحسين عليه السلام انه -----------قال هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل الله ذلك بهم علي يدي رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملا الارض ------قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما وروي ----ذلك عن الباقر والصادق --------عليهما السلام	1764	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5594	true	8124468296700801241	180	253	982	1325	1580	300	عن علي بن الحسين عليه السلام انه قرا الاية وقال هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل -----ذلك بهم علي يدي رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم----- لطول الله ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسم-------------ي يملا الارض عدلا وقسط------ا كما ملءت ظلما وجور------ا وروي مثل ذلك عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	5594	-5307064513583114391	293	501.0	231	378	77.51322937011719	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1780	false	-1108642353864996504	18	45	97	235	1579	300	عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1780	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5622	true	-9070776325667757954	183	277	937	1410	1537	300	عبادي هءلاء الكفار ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اول------------------------------------ياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	86	-35.0	70	509	16.8958740234375	14	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	43	75	222	394	1561	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	1428	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	172	344.0	140	172	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	false	9116277579451075548	60	94	301	482	1549	300	ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1794	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5655	true	6714971632468851736	22	120	115	641	1606	300	ثم جعلنا الشمس قوله تعالي وهو ا---------------------------لذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا كون الليل لباسا انما هو ستره الانسان بغشيان الظلمة كما يستر اللباس لابسه وقوله والنوم سباتا اي قطعا للعمل وقوله وجعل النهار نشورا اي جعل فيه الانتشار وطلب الرزق علي ما ذكره الراغب في معني اللفظتين وحال ستره تعالي الناس بلباس الليل وقطعهم به عن العمل والحركة ثم نشرهم للعمل والسعي باظهار النهار وبسط النور كحال مد الظل ثم جعل الشمس عليه دليلا وقبض الظل بها اليه قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	5655	-5307064513583114391	139	227.0	111	553	25.135623931884766	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1799	false	-7971077442447850505	131	161	715	870	1583	300	ابن سيرين نزلت في النبي صلي الله عليه واله-وسلم وعلي بن ابي طالب عليه السلام زوج فاطمة عليها السلام عليا عليه السلام فهو ابن عمه وزوج ابنته فكان نسبا وصهرا	1799	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5665	true	-4358130835712027572	5	30	23	142	1668	300	ابن سيرين نزلت في النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلي بن ابي طالب------------ زوج فاطمة------------- عليا------------ فهو ابن عمه وزوج ابنته فكان نسبا وصهرا	5665	-5307064513583114391	118	208.5	94	156	75.64102935791016	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1808	false	6727692867429536841	82	137	456	746	1640	300	وقيل --------جمع ام ك----------------------صاءم وصيام والمراد- قاصدين لهم مقت-----دين بهم عن الصادق عليه السلام في قوله واجع--لنا للمت---قين اماما ايانا عني وروي عنه ايضا انه قال هذه فينا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1808	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5671	true	-1510500600103590022	55	195	329	1115	1643	300	وقيل ان امام جمع ام بمعني القاصد كصيام جمع صاءم والمعني اجعلنا قاصدين للمتقين متقيدين بهم وفي قراءة اهل البيت---------- واجعل لنا من المتقين اماما قوله تعالي او------------------------------لءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	199	305.0	160	827	24.062877655029297	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1809	false	-9133138174541614103	66	93	306	451	1365	300	روي العياشي باسناده عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام كثرة القراءة افضل ام كثرة الدعاء فقال كثرة الدعاء افضل وقرا هذه الاية	1809	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5674	true	7164691229854288358	129	156	673	817	1579	300	روي العياشي باسناده عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام كثرة القراءة افضل او كثرة الدعاء -قال كثرة الدعاء افضل وقرا هذه الاية	5674	-5307064513583114391	143	280.0	116	145	98.62068939208984	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	false	-8013530569166970332	182	205	913	1026	1537	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1919	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5681	true	4251989491236754447	73	96	371	484	1568	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5681	-5307064513583114391	113	226.0	90	113	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	false	-6781528256906393621	121	144	610	727	1493	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	1912	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5685	true	-8236615709988437126	68	91	346	463	1561	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	5685	-5307064513583114391	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	222	257	1135	1324	1560	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	177	368	982	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	5696	-5307064513583114391	188	342.5	153	614	30.618892669677734	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	false	-2977090445531480338	234	260	1205	1354	1551	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1832	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5710	true	-5526811586413602610	95	204	510	1104	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5710	-5307064513583114391	149	267.0	123	594	25.08417510986328	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1834	false	2498388794113070663	36	78	194	399	1556	300	جابر بن عبد الله عن------ النبي صلي الله عليه واله-وسلم----- ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله سبحانه اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1834	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5713	true	-3158118230514424377	251	294	1268	1473	1503	300	جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي----- وصديقه في الجحيم فيقول الل-------ه اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	5713	-5307064513583114391	191	348.5	151	217	88.0184326171875	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	false	-3709743257413133936	26	59	135	297	1593	300	حسابهم الا علي ربي لو تشعرون-------------------------------- وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1835	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5716	true	7912532046758930728	112	227	597	1214	1576	300	حسابهم علي ----ربي لو تشعرون فيجازيهم حسب اعمالهم قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية الثانية بمنزلة التعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	156	276.5	124	621	25.120773315429688	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	false	1515855182462531800	184	284	985	1488	1570	300	فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب -يوم عظيم----------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم -----------------------------------------------------------ثم اخبر عن قوم شعيب فقال كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر يريد غيضة بقرب مدين تسكنها طاءفة فبعث الله اليهم شعيبا كما بعثه الي مدين وكان اجنبيا منهم فلذلك لم يقل اذ قال لهم اخوهم شعيب كما في المواضع المتقدمة بل قال اذ قال لهم شعيب الا تتقون وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم والي اصحاب الايكة	1843	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5728	true	3879068836214532226	2	140	11	716	1588	300	فاسقط علينا كسفا من السماء الخ الكسف بالكسر فالفتح علي ما قيل جمع كسفة وهي القطعة والامر مبني علي التعجيز والاستهزاء قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون جواب شعيب عن قولهم واقتراحهم منه اتيان العذاب وهو كناية عن انه ليس له من الامر شء وانما الامر الي الله لانه اعلم بما يعملون وان عملهم هل يستوجب عذابا وما هو العذاب الذي يستوجبه اذا استوجب فهو كقول هود لقومه انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف قوله تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة الخ يوم الظلة يوم عذب فيه قوم شعيب بظلة من الغمام وقد تقدم تفصيل قصتهم في سورة هود قوله تعالي ان في ذلك لاية الي قوله------------------------- العزيز الرحيم تقدم تفسيره بحث رواءي في جوامع الجامع في قوله تعالي اذ قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم شعيب---------- وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل اليهم والي اصحاب الايكة	5728	-5307064513583114391	189	133.5	148	982	19.246435165405273	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1849	false	-8669037197231237411	163	300	892	1589	1589	300	عن البراء بن عازب انه قال لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا عليه السلام برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بعقب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه والهو-سلم يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل والبشير فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يءاخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل-	1849	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5748	true	5260881298263705115	23	159	128	803	1491	300	عن --براء بن عازب ق----ال لما نزلت هذه الاية جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل المسنة ويشرب العس فامر عليا------------ برجل شاة فادمها ثم قال ادنوا بسم الله فدنا القوم عشرة عشرة فاكلوا حتي صدروا ثم دعا بعقب من لبن فجرع منه جرعا ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتي رووا فبدرهم ابو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت صلي الله عليه واله وسلم يومءذ ولم يتكلم ثم دعاهم من الغد علي مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا بني عبد المطلب اني انا النذير اليكم من الله عز وجل-------- فاسلموا واطيعوني تهتدوا ثم قال من يواخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في اهلي ويقضي ديني فسكت القوم فاعادها ثلاثا كل	5748	-5307064513583114391	665	1286.5	533	701	94.8644790649414	127	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1850	false	-8576190803571729708	0	167	0	839	1501	300	ذلك يسكت القوم ويقول علي عليه السلام انا فقال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك اورد ذلك كله الثعلبي في تفسيره وروي عن ابي رافع هذه القصة وانه جمعهم في الشعب فصنع لهم رجل شاة فاكلوا حتي تضلعوا وسقاهم عسا فشربوا كلهم حتي رووا ثم قال ان الله تعالي امرني ان انذر عشيرتي الاقربين وانتم عشيرتي ورهطي وان الله لم يبعث نبيا الا جعل --------له اخا ووزيرا ووارثا ووصيا وخليفة في اهله فايكم يقوم فيبايعني علي انه اخي ووارثي ووزيري ووصيي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت القوم فقال صلي الله عليه والهوسلم ليقومن قاءمكم او ليكونن في غيركم ثم لتندمن ثم اعاد الكلام ثلاث مرات فقام علي عليه السلام فبايعه واجابه ثم قال ادن مني فدنا منه ففتح فاه ومج في فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وثدييه فقال ابو لهب بءس ما حبوت به ابن عمك ان اجابك فملات فاه ووجهه بزاقا فقال صلي الله عليه والهو-سلم ملاته حكمة وعلما	1850	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5748	true	5260881298263705115	159	288	803	1432	1491	300	ذلك يسكت القوم ويقول علي انا ف------------قال في المرة الثالثة انت فقام القوم وهم يقولون لابي طالب اطع ابنك فقد امر عليك قال الطبرسي------------------- وروي عن ابي رافع هذه القصة وانه جمعهم في الشعب فصنع لهم رجل شاة فاكلوا حتي تضلعوا وسقاهم عسا فشربوا كلهم حتي رووا ثم قال ان الله------ امرني ان انذر عشي----------------------رتي ورهطي وان الله لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا ووزيرا ووارثا ووصيا وخليفة في اهله فايكم يقوم فيبايعني علي انه اخي ووارثي ووزيري ووصيي ويكون مني بمنزلة هارون من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي فقال علي انا فق------------------------ال ادن مني--------- ففتح فاه ومج في فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وثدييه فقال ابو لهب بءس ما حبوت به ابن عمك ان اجابك فملات فاه ووجهه بزاقا فقال صلي الله عليه واله وسلم ملاته حكمة وعلما	5748	-5307064513583114391	593	1123.5	470	848	69.92924499511719	114	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	232	258	1237	1369	1570	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1875	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5774	true	-1637234649287021651	31	130	152	664	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك اختبار عقلها كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5774	-5307064513583114391	132	252.0	106	512	25.78125	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1879	false	-2025321945859650410	265	300	1390	1561	1561	300	عليهم والاحسان اليهم روي العياشي في تفسيره بالاسناد قال التقي موسي بن محمد بن علي بن موسي ويحيي بن اكثم فساله عن مساءل قال فدخلت علي اخي علي بن محمد عليه السلام بعد ان دار-	1879	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5779	true	-4284571829914634364	203	235	1018	1175	1481	300	عليه كالباقي وفيه و--روي العياشي في تفسيره بالاسناد قال التقي موسي بن محمد بن علي بن موسي ويحيي بن اكثم فساله ---------قال فدخلت علي اخي علي بن محمد عليه السلام---- اذ دار	5779	-5307064513583114391	141	254.5	113	172	81.97674560546875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1880	false	-8330248291611106781	0	64	0	302	1517	300	بيني وبينه من المواعظ حتي انتهيت الي طاعته فقلت له جعلت فداك ان ابن اكثم سالني عن مساءل افتيه فيها فضحك ثم قال فهل افتيته فيها قلت لا قال ولم قلت لم اعرفها قال وما هي قلت قال اخبرني عن سليمان اكان محتاجا الي علم اصف بن برخيا ثم ذكر- المساءل الاخر قال اكتب يا اخي بسم الله الرحمن الرحيم سالت عن قول الله	1880	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5779	true	-4284571829914634364	235	299	1175	1476	1481	300	بيني وبينه من المواعظ حتي انتهيت الي طاعته فقلت له جعلت فداك ان ابن اكثم سالني عن مساءل افتيه فيها فضحك ثم قال -هل افتيته فيها قلت لا قال ولم قلت لم اعرفها قال -ما هي قلت قال اخبرني عن سليمان اكان محتاجا الي علم اصف بن برخيا ثم ذكرت المساءل الاخر قال اكتب يا اخي بسم الله الرحمن الرحيم سالت عن قول الله	5779	-5307064513583114391	300	585.0	236	303	99.00990295410156	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	false	-8112164522530126878	187	218	967	1131	1548	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	858	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5780	true	-7692396921430915520	214	244	1132	1290	1616	300	قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	5780	-5307064513583114391	158	308.5	128	164	96.34146118164062	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1880	false	-8330248291611106781	64	129	302	621	1517	300	في كتابه قال الذي عنده علم من الكتاب فهو اصف بن برخيا ولم يعجز سليمان عن معرفة ما عرف اصف لكنه عليه السلام احب ان تعرف امته من الجن والانس انه الحجة من بعده وذلك من علم سليمان اودعه اصف بامر الله ففهمه الله ذلك لءلا يختلف في امامته ودلالته كما فهم سليمان في حياة داود ليعرف امامته ونبوته من بعده لتاكيد الحجة علي الخلق	1880	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5780	true	-7692396921430915520	0	63	0	307	1616	300	في كتابه قال الذي عنده علم من الكتاب فهو اصف بن برخيا ولم يعجز سليمان عن معرفة ما عرف اصف لكنه------------ احب ان تعرف امته من الجن والانس انه الحجة من بعده وذلك من علم سليمان اودعه اصف بامر الله ففهمه الله ذلك لءلا يختلف في امامته ودلالته كما فهم سليمان في حياة داود ليعرف امامته ونبوته من بعده لتاكيد الحجة علي الخلق	5780	-5307064513583114391	307	603.5	244	319	96.23824310302734	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1885	false	-2612225689082745328	256	297	1310	1534	1552	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	1885	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5783	true	4823417111469029242	33	224	194	1255	1678	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون معطوف علي موضع ارسلنا في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد ارسلنا لوطا كذا قيل ويمكن ان يكون معطوفا علي اصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط وقوله وانتم تبصرون اي وانتم في حال يري بعضكم بعضا وينظر بعضكم الي بعض حين الفحشاء فهو علي حد قوله في موضع اخر وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت وقيل المراد ابصار القلب ومحصله العلم بالشناعة وهو بعيد قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون الاستفهام للانكار ودخول اداتي التاكيد ان واللام علي الجملة الاستفهامية للدلالة علي ان مضمون الجملة من الاستبعاد بحيث لا يصدقه احد والجملة علي اي حال في محل التفسير للفحشاء وقوله بل انتم قوم تجهلون اي مستمرون علي الجهل لا فاءدة في توبيخكم والانكار عليكم فلستم بمرتدعين ووضع تجهلون بصيغة الخطاب موضع يجهلون من وضع المسبب موضع السبب كانه قيل بل انتم قوم يجهلون فانتم تجهلون قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن هذا العمل وهو وارد مورد الاستهزاء قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	5783	-5307064513583114391	222	380.0	181	1061	20.923656463623047	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	false	6375167211048364303	38	68	203	358	1633	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1888	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	127	178	702	994	1667	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي---------------- امن يبدء- الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	129	230.0	104	309	41.74757385253906	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	225	252	1146	1280	1526	300	عاقبة المجرمين و----------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1891	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5793	true	7682221050178517367	108	209	597	1140	1629	300	عاقبة المكذبين كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يحزنك اصرارهم علي الكفر والجحود ولا يضق صدرك من مكرهم لابطال دعوتك وصدهم الناس عن سبيل الله فانهم بعين الله وليسوا بمعجزيه وسيجزيهم باعمالهم فالاية مسوقة لتطييب نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقوله ولا تكن في ضيق الخ معطوف علي ما قبله عطف التفسير قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الظاهر ان المراد بالوعد الوعد بعذاب المجازاة اعم من الدنيا والاخرة والسياق يءيد ذلك والباقي ظاهر قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	5793	-5307064513583114391	130	218.0	103	543	23.941068649291992	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	190	258	963	1291	1496	300	قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	1908	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5826	true	-8352619663292026960	126	288	665	1551	1617	300	قال هذا من عمل الشيطا-----------------ن قال رب اني ظلمت نفسي قال-------------------------------------- رب بما انعمت علي وذلك لاختلاف السياق في الجمل الثلاث فالجملة الاولي قضاء منه وحكم والجملة الثانية استغفار ودعاء والجملة الثالثة عهد والتزام قوله تعالي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	238	385.0	188	944	25.211864471435547	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	196	270	990	1347	1496	300	عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق-------------ال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1908	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	125	254	631	1275	1503	300	عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	352	589.5	279	647	54.404945373535156	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1915	false	-5980770312453949080	3	70	19	360	1550	300	قال لهما ما اعجلكما --------------قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقال------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	1915	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5833	true	4505500040243108194	62	144	311	728	1474	300	قال----- ما اعجلكما في هذه الساعة قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -----------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	5833	-5307064513583114391	277	506.0	222	481	57.588356018066406	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1918	false	-7519866175935788290	0	63	0	302	1472	300	ابي يدعوك قال التي تزوج بها قال فاي الاجلين قضي قال اوفاهما وابعدهما عشر سنين ثم قيل فدخل بها قبل ان يمضي الشرط او بعد انقضاءه قال قبل ان ينقضي قيل له فالرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين ايجوز له ان يدخل بها قبل انقضاء الشهر قال ان موسي علم انه سيتم له شرطه قيل كيف قال انه علم سيبقي حتي يفي	1918	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5834	true	-4382843058089702472	73	129	366	637	1544	300	ابي يدعوك قال التي تزوج بها قيل فاي الاجلين قضي قال اوفاهما وابعدهما عشر سنين ق---يل فدخل بها قبل ان يمضي الشرط او بعد انقضاءه قال قبل ان ينقضي قيل له فالرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين ايجوز ذلك قال---------------------------- ان موسي علم انه سيتم له شرطه قيل كيف قال علم انه سيبقي حتي يفي	5834	-5307064513583114391	256	491.5	201	302	84.7682113647461	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	false	-8013530569166970332	182	206	913	1030	1537	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	1919	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5837	true	949445515124082841	150	186	762	945	1512	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	5837	-5307064513583114391	117	222.0	93	183	63.934425354003906	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	180	211	931	1087	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1922	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5838	true	980612705295398943	127	297	719	1570	1586	300	فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات واما احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	150	226.0	120	857	17.50291633605957	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	185	226	961	1157	1551	300	قالوا ما هذا الا سحر مفتر---------------------------------------------------------------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1922	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5839	true	-1219382748584041762	207	250	1114	1337	1566	300	قولهم ما هذا الا سحر مفتري الخ حكاية القولين ليوازن السامع بينهما ليميز صحيحهما من الفاسد انتهي وما قدمناه من كون قو----------------ل موسي عليه السلام مسوقا لرد قولهم اوفق للسياق قوله تعالي و--------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	5839	-5307064513583114391	89	110.0	68	265	33.58490753173828	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1917	false	-7437971729821174809	223	257	1153	1336	1550	300	الخيرة روي الواحدي بالاسناد عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما واب---------------------طاهما وبالاسناد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	1917	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5842	true	1907223016876761290	67	105	374	566	1522	300	المجمع روي الواحدي بالاسناد عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابطاهما اقول وروي ما في معناه بالاسناد عن ابي ذر --------------عنه صلي الله عليه واله وسلم	5842	-5307064513583114391	156	280.5	126	206	75.72815704345703	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0884	false	-6363028472975110376	125	169	654	892	1602	300	والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات ف-------------استكب-روا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا--- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	884	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5845	true	-8595027353817835667	215	260	1148	1385	1608	300	والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات وهم يصرون علي استكبارهم وك------------------لما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشف الله عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5845	-5307064513583114391	216	392.5	175	255	84.70587921142578	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	false	5548837249592765043	80	144	420	761	1551	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ثم اخبر عن قصة بني اسراءيل وما احدثوا عند خروج موسي عليه السلام	895	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5847	true	-1153245270926622896	56	106	286	556	1554	300	المفسدين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمي-----------ن قصة م--------------------------------وسي عليه السلام	5847	-5307064513583114391	254	460.0	205	341	74.48680114746094	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	false	-2437012478198122950	15	53	82	280	1551	300	الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	1927	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5851	true	2156427608527890379	39	207	214	1102	1574	300	الغربي من الوادي او الجبل قوله تعالي ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر تطاول العمر تمادي الامد والجملة استدراك عن النفي في قوله وما كنت بجانب الغربي والمعني ما كنت حاضرا هناك شاهدا لما جري فيه ولكنا اوجدنا اجيالا بعده فتمادي بهم الامد ثم انزلنا عليك قصته وخبر نزول الكتاب عليه ففي الكلام ايجاز بالحذف لدلالة المقام عليه قوله تعالي وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين الثاوي المقيم يقال ثوي في المكان اذا اقام فيه والضمير في عليهم لمشركي مكة الذين كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو عليهم ايات الله التي تقص ما جري علي موسي عليه السلام في مدين زمن كونه فيه وقوله ولكنا كنا مرسلين استدراك من النفي في صدر الاية والمعني وما كنت مقيما في اهل مدين وهم شعيب وقومه مشاهدا لما جري علي موسي هناك تتلو علي المشركين اياتنا القاصة لخبره هناك ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك موحين بهذه الايات اليك لتتلوها عليهم قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	5851	-5307064513583114391	148	238.0	118	902	16.407981872558594	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	false	-2437012478198122950	228	281	1201	1462	1551	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه واله-وسلم قال ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان ال-له تعالي قال ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	1927	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5856	true	4672054814979068269	198	251	1077	1335	1582	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ----اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير ----القرية التي- مسخت- قردة الم تر الي قوله تعالي---- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	5856	-5307064513583114391	231	411.0	184	272	84.92646789550781	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	false	5588857977114991327	275	300	1499	1627	1627	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما-	2186	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	226	251	1228	1357	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما	5863	-5307064513583114391	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	278	300	1380	1484	1484	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	105	127	574	679	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5875	-5307064513583114391	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	false	4370627758415357726	0	41	0	211	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2278	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	127	169	679	889	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	209	403.0	168	212	98.58490753173828	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1950	false	3136971254201725837	43	84	226	453	1597	300	في عمار بن ياسر وكان يعذب في الله وقيل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اسلموا--------------------------- بمكة ------------------فكتب اليهم المهاجرون----------------------------------------------------------------- لا يقبل منكم---------- اسلامكم حتي تهاجروا---- فخرجوا --------------------فتبعهم المشركون فردوهم فلما نزلت ----------------كتبوا بها اليهم فخرج-------------------------------------------------------------وا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا	1950	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5903	true	946748360809032106	147	251	806	1347	1591	300	في عمار بن ياسر وكان يعذب في الله عن ابن جريج وفي الدر المنثور اخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن الشعبي في قوله الم احسب الناس ان يتركوا الاية قال انزلت في اناس بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة لما نزلت اية الهجرة انه لا يقبل منكم اقرار ولا اسلا--م حتي تهاجروا قال فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم ف----نزلت فيهم هذه الاية فكتبو----ا اليهم انه نزل فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا	5903	-5307064513583114391	192	240.0	155	551	34.845733642578125	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1953	false	9149200668926852909	52	252	230	1257	1540	300	قال الكلبي نزلت ال----------------------اية في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اسلم فخاف اهل بيته فهاجر الي المدينة قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه والهوس-لم فحلفت امه اسماء بنت مخزومة بن ابي جندل التميمي ان لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا حتي يرجع اليها فلما راي ابناها ابو جهل والح-رث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يصرفاه عن دينه وتبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت فلما خرجوا من المدينة اخذاه واوثقاه------ وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي برء من دين محمد جزعا من الضرب وقال ما لا ينبغي فنزلت الاية وكان الح-رث اشدهما عليه فحلف عياش لءن قدر عليه خارجا من الحرم ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر النبي صلي الله عليه والهوس-لم والمءمنون الي المدينة وهاجر عياش وحسن اسلامه واسلم الح-رث بن هشام وهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه واله-وسل------------م ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قبا ولم يشعر باسلامه فضرب عنقه فقيل له ان الرجل قد اسلم فاسترجع عياش وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه واله-وسلم فاخبره بذلك فنزل	1953	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5904	true	929246477756367314	89	300	475	1546	1546	300	قال الكلبي نزل قوله ومن الناس من يقول الاية في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اسلم فخاف اهل بيته فهاجر الي المدينة قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه واله وسلم فحلفت امه اسماء بنت مخر-مة بن ابي جندل التميمي ان لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا حتي يرجع اليها فلما راي ابناها ابو جهل والحارث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يصرفاه عن دينه وتبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت فلما خرجوا من المدينة اخذاه واوثقاه كتافا وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي برء من دين محمد جزعا من الضرب وقال ما لا ينبغي فنزلت الاية وكان الحارث اشدهما عليه فحلف عياش لءن قدر عليه خارجا من الحرم ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر-النبي صلي الله عليه واله وسلم والمءمنون الي المدينة وهاجر عياش وحسن اسلامه واسلم الحارث بن هشام وهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه واله وسلم علي الاسلام ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قبا ولم يشعر باسلامه فضرب عنقه فقيل له ان الرجل قد اسلم فاسترجع عياش وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره بذلك فنزل-	5904	-5307064513583114391	1016	1962.0	819	1074	94.59962463378906	193	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0760	false	4873021087421782370	260	300	1347	1545	1545	300	يلبسهم شيعا فمنعني وفي تفسير الكلبي انه لما نزلت هذه الاية قام النبي صلي الله عليه واله-وسلم فتوضا واسبغ وضوءه ثم قام وصلي فاحسن صلاته ثم سال الله سبحانه ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت-	760	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5905	true	-8690212253832517582	106	144	523	706	1489	300	يلبسكم شيعا------- وفي تفسير الكلبي انه لما نزلت هذه الاية قام النبي صلي الله عليه واله وسلم فتوضا واسبغ وضوءه ثم قام وصلي فاحسن صلاته ثم سال الله سبحانه ان لا يبعث--------- عذابا من فوقهم او- من تحت	5905	-5307064513583114391	178	321.0	142	200	89.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0761	false	-2542226250611847599	0	128	0	654	1554	300	ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تعالي سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ولم يجرهم من خصلتين اجارهم من ان يبعث عليهم عذابا من فوقهم او من تحت ارجلهم ولم يجرهم الخصلتين الاخريين----------------------------------------------------------------------- فقام وعاد الي الدعاء فنزل الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الايتين فقال لا بد من فتنة تبتلي بها الامة بعد نبيها ليتبين الصادق من الكاذب لان الوحي انقطع وبقي السيف وافتراق الكلمة الي يوم القيامة---------------------------------------------------- وفي -الخبر انه قال صلي الله عليه واله-وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يدفع عنها --الي يوم القيامة فاخبرني جبرءيل ان فناء امتي بالسيف وعن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	761	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5905	true	-8690212253832517582	144	262	706	1310	1489	300	ارجلهم او- يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنز---------------------------------------------------------------------------ل جبرءيل ولم يجرهم من------------------------------------------------------------------------- الخصلتين الاخيرتين فقال صلي الله عليه واله وسلم يا جبرءيل ما بقاء امتي مع قتل بعضهم بعضا فقام وعاد الي الدعاء فنزل الم احسب الناس ان يتركوا----------------------------- الايتان فقال لا بد من فتنة يبتلي بها الامة بعد نبيها ليتعين الصادق من الكاذب لان الوحي انقطع وبقي السيف وافتراق الكلمة الي يوم القيامة وفي نهج البلاغة وقام اليه رجل فقال اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------ عنها فقال عليه السلام--------------------------------------------------------- لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بن--------ا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم	5905	-5307064513583114391	341	520.5	274	877	38.88255310058594	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	false	2210372656882688788	110	147	585	791	1637	300	الثواب وانه في الاخرة لمن الصالحين لفي عداد الكاملين في الصلاح مثل ادم ونوح------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين ا------------------------------------------------انكم لتاتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	1961	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	173	265	941	1451	1636	300	الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة 130 في الجزء الاول من الكتاب قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	165	268.0	134	510	32.35293960571289	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	false	-4994259088215413295	42	73	218	373	1551	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1143	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5917	true	2453970600748956501	167	198	845	1000	1522	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	5917	-5307064513583114391	155	310.0	124	155	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	false	3457101965297584958	105	147	580	791	1635	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1962	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	157	88	817	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5918	-5307064513583114391	210	354.0	168	729	28.80658531188965	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	6	30	27	164	1668	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1964	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	230	289	1229	1555	1621	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	137	262.0	113	326	42.024539947509766	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	false	-116320141878295986	173	205	853	1041	1588	300	قل كفي بالله------ بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض----------------------------------------------- والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولو لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	1972	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5932	true	-145202757851154584	6	73	30	419	1664	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ليس دعوي مجردة او كلاما خطابيا بل هو بيان استدلالي وحجة قاطعة علي ما عرفت وقوله والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قصر الخسران فيهم لعدم ايمانهم بالله بالكفر بكتابه الذي فيه شهادته علي الرسالة وهم بكفرهم بالله الحق يءمنون بالباطل ولذلك خسروا في ايمانهم قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولو-لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	5932	-5307064513583114391	157	262.5	131	390	40.25640869140625	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1967	false	-308168891113182960	195	283	1040	1471	1551	300	لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة ان ينتهي عن الفحشاء والمنكر ومعني ذلك ان-------------------------------------------------------------------------- الصلاة اذا كانت ناهية عن المعاصي فمن اقامها ثم لم ينته عن المعاصي لم تكن صلاته بالصفة التي وصفها الله تعالي بها فان تاب من بعد-------------------------------------------------- ذلك وترك المعاصي فقد تبين------------------ ان صلاته كانت نافعة له ناهية وان لم ينته الا بعد زمان وروي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال من احب ان يعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء والمنكر فبقدر ما منعته قبلت	1967	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5933	true	-4590197248806444212	67	154	332	765	1463	300	لا صلاة لمن لم تطع الصلاة وطاعة الصلاة ان تنتهي عن الفحشاء والمنكر اقول ورواه في الدر المنثور عن ابن مسعود وغيره وفيه وروي انس ان فتي من الانصار كان يصلي الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويرتكب الفواحش فوصف ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان صلاته تنهاه يوما ما وفيه ر---------------------------وي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال من احب ان يعلم ق-بلت صلاته ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء والمنكر فبقدر ما منعته قبلت	5933	-5307064513583114391	231	368.0	179	573	40.31413650512695	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1987	false	-6529469456166222166	102	199	599	1142	1675	300	هذا من باب اللف والنشر وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه ضم- بين الزماني----------------------------------------ن والفعلين بعاطفين اشعارا بان كلا من الزمانين مع انه مختص باحدهما عرفا صالح للاخر عند مس الحاجة اليه ويجوز ان يكون المعني ومن اياته منامكم في الزمانين لاستراحة القوي النفسانية وقوة القوي الطبيعية وطلب معاشكم فيهما ويءيد ا-----لاول ساءر الايات الواردة فيه واسد المعاني ما دل عليه القران---------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تفهم فان الانتفاع منها انما يظهر في التفهم والاستبصار ومن اياته يريكم البرق مقدر ب-------------------------------------------------------- ان المصدرية او الفعل فيه منزل منزلة المصدر	1987	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5954	true	-953462584727832144	61	151	352	848	1630	300	هذا من باب اللف------- وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والواقع فيه كشء واحد----------------------- مع اعانة اللف علي الاتحاد----------------------------- ويجوز ان يراد منا-----------------مكم في الزمانين وابتغاءك-----------------------------------------------م فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران------- واسد المعاني ما دل عليه القران انتهي وقد ظهر مما تقدم معني تذييل الاية بقوله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله تعالي ومن اي------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها الظاهر ان------------ الفعل نز-----ل منزلة المصدر	5954	-5307064513583114391	255	352.0	201	691	36.903038024902344	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1993	false	9042576162629537964	33	67	159	339	1549	300	وروي ابو سعيد الخدري وغيره انه لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله-وسلم اعطي فاطمة عليها السلام فدكا وسلمه اليها وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وقيل	1993	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5974	true	21142136496249414	4	39	18	198	1570	300	وروي ابو سعيد الخدري وغيره انه لما نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطي فاطمة عليها السلام فدكا وسلمه اليها وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وفي -	5974	-5307064513583114391	177	345.0	144	181	97.79005432128906	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	false	322804664748017585	264	294	1463	1606	1631	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1994	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5981	true	7830968409359703717	24	111	115	583	1611	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواءب والبلايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما عملوا ليعتبر به المعتبرون فيرجعوا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	143	277.0	113	468	30.55555534362793	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1996	false	6158086909948414232	108	133	531	656	1584	300	روي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العمل الصالح ليسبق صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه فراشه	1996	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5984	true	6313901815379357930	67	92	341	466	1604	300	روي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العمل الصالح ليسبق صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدهم خادمه فراشه	5984	-5307064513583114391	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	14	65	82	342	1547	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	2000	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5988	true	-2003094136243946934	97	298	519	1614	1623	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي كنتم جاهلين مرتابين لا يقين لكم بهذا اليوم ولذلك اشتبه عليكم امر اللبث ومن هنا يظهر ان المراد بقوله اوتوا العلم والايمان اليقين والالتزام بمقتضاه وان العلم بمعني اليقين بالله وباياته والايمان بمعني الالتزام بمقتضي اليقين من الموهبة الالهية ومن هنا يظهر ايضا ان المراد بكتاب الله الكتب السماوية او خصوص القران لا غيره وقول بعضهم ان في الاية تقديما وتاخيرا والتقدير وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث لا يعتد به قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الاستعتاب طلب العتبي والعتبي ازالة العتاب اي لا ينفعهم المعذرة عن ظلمهم ولا يطلب منهم ان يزيلوا العتاب عن انفسهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل الخ اشارة الي كونهم مافوكين مصروفين عن الحق حيث لا ينفعهم مثل يقرب الحق من قلوبهم لانها مطبوع عليها ولذا عقبه بقوله ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي جاءوا بالباطل وهذا القول منهم لانهم مصروفون عن الحق يرون كل حق باطلا ووضع الموصول والصلة موضع الضمير للدلالة علي سبب القول قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	5988	-5307064513583114391	260	465.0	209	1095	23.744291305541992	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2535	false	-6623635585374663985	90	148	505	789	1609	300	عن ابيه عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله عز وجل والسماء ذات الحبك فقال--- محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ف-------قال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها -قلت بلي -قال فثم عمد ولكن لا	2535	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms5993	true	8296988077137002549	239	298	1174	1468	1481	300	عن ابيه عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله تعالي- والسماء ذات الحبك -قال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها فقلت بلي فقال فثم عمد ولكن لا	5993	-5307064513583114391	276	515.0	219	296	93.24324035644531	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	227	293	1196	1532	1566	300	الحكمة بالنبوة وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة وكان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت	2006	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6000	true	2912904290246952758	237	300	1179	1488	1488	300	الحكمة قال الفهم والعقل وفي المجمع روي-------------------------- نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة -كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت-	6000	-5307064513583114391	284	529.5	225	337	84.27299499511719	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	0	103	0	524	1476	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي وعن ابن -	2007	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	7	110	35	559	1497	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة ف-عجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي وفي الدر	6001	-5307064513583114391	515	1015.0	413	525	98.0952377319336	98	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2009	false	-7610297886613599432	212	300	1085	1488	1488	300	ابو عبد الله عليه السلام------------------------------------------------ والله ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال --------ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكنا س--كينا عميق النظر طويل التفكر حديد البص-------------ر لم ينم نهارا قط ولم يتكء في مجلس قوم قط ولم يتفل في مجلس قط ولم يضحك من شء قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا علي اغتسال لشدة تست-----------ره وتحفظه في امره ولم يغضب------ قط مخافة الاثم في دينه و----لم يمازح انسانا-	2009	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	145	231	736	1149	1497	300	ابا عبد الله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل فقال اما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل ال-فكر حديد النظر مستغن بالعبر لم ينم نهارا قط و------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا---- اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء قط مخافة الاثم ولم يغضب قط ولم يمازح انسانا	6001	-5307064513583114391	303	527.0	239	496	61.08871078491211	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2010	false	-1745361583183040171	0	68	0	349	1527	300	قط ولم يفرح بشء اوتيه من---- الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح من النساء وولد له--- الاولاد الكثيرة وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر بين رجلين----------- يقتتلان او يختصمان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحاجزا ولم يسمع قولا---------- استحسنه من احد قط الا ساله عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والعلماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين	2010	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	231	300	1149	1497	1497	300	قط ولم يفرح بشء ا-تاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وقد نكح من النساء وولد له من الاولاد الكثير- وقدم اكثرهم افراطا فما بكي علي موت احد منهم ولم يمر ب---رجلين يختصمان او يقتتل-----------ان الا اصلح بينهما ولم يمض عنهما حتي تحابا و-لم يسمع قولا قط من احد استحسنه ----------الا سال- عن تفسيره وعمن اخذه وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء وكان يغشي القضاة والملوك والسلاطين-	6001	-5307064513583114391	313	553.5	253	377	83.02387237548828	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2008	false	-3607164455538929396	103	138	498	679	1510	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان بالله واجعل شراعها التوكل علي الله واجعل زادك فيها تقوي الله عز وجل فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	2008	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	86	116	441	599	1507	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق -قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان وا------جعل شراعها التوكل وا---------جعل زادك فيها تقوي الله------- فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	6003	-5307064513583114391	155	286.5	125	181	85.63536071777344	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	false	-2605486275672612407	126	154	645	795	1581	300	بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا------ اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير---------------------------------------------------------------- ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	2014	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6008	true	-8316391994168261281	19	111	102	614	1647	300	---نتبع ما وجدنا عليه اباءنا وقوله اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي ايتبعون اباءهم ولو كان الشيطان يدعوهم بهذا الاتباع الي عذاب السعير فالاستفهام للانكار ولو وصلية معطوفة علي محذوف مثلها والتقدير ايتبعونهم لو لم يدعهم الشيطان ولو دعاهم ومحصل الكلام ان الاتباع انما يحسن اذا كانوا علي الحق واما لو كانوا علي الباطل وكان اتباعا يدعوهم به الي الشقاء وعذاب السعير وهو كذلك فانه اتباع في عبادة غير الله ولا معبود غيره قوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	6008	-5307064513583114391	147	260.0	120	515	28.543689727783203	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	false	-2605486275672612407	159	191	818	991	1581	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعهم---------- قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2014	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6009	true	4159323603879751122	10	95	52	501	1575	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ربما اوهم انهم ما داموا متنعمين في الدنيا خارجون من قدرة الله ثم اذا ماتوا او بعثوا دخلوا فيما خرجوا منه فانتقم منهم بالعذاب جء بهذا البيان للدلالة علي انهم غير خارجين من التدبير قط وانما يمتعهم في الدنيا قليلا ثم يضطرهم الي عذاب غليظ فهم مغلوبون مقهورون علي كل حال وامرهم الي الله داءما لن يعجزوا الله في حال التنعم ولا غيرها قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	6009	-5307064513583114391	148	252.5	120	449	32.96213912963867	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2015	false	-7841436301131404596	27	109	142	547	1616	300	وفي رواية الضحاك عنه-------- قال سالت النبي صلي الله عليه واله-وسلم عنهما فقال يا ابن عباس اما ما ظهر فالاسلام وما سوي الله من خلقك وما افاض عليك من الرزق واما ما بطن فستر مساوء عملك ولم يفضحك به يا ابن عباس ان الله تعالي يقول ثلاثة جعلتهن للمءمن ولم تكن له صلاة المءمنين عليه من بعد انقطاع عمله وجعلت له ثلث ماله اكفر به عنه خطاياه والثالثة سترت مساوء عمله فلم افضحه بشء منه ولو ابديتها عليه لنبذه اهله فمن سواهم	2015	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6017	true	9008597249235791539	197	282	1018	1429	1519	300	وفي رواية الضحاك عن ابن عباس قال سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عنه-- فقال يا ابن عباس اما ما ظهر فالاسلام وما سوي الله من خلقك وما افاض عليك من الرزق واما ما بطن فستر مساوي عملك ولم يفضحك به يا ابن عباس ان الله تعالي يقول ثلاثة جعلتهن للمءمن ولم يكن له صلاة المءمنين عليه من بعد انقطاع عمله وجعلت له ثلث ماله اكفر به عنه خطاياه والثالث- سترت مساوي عمله ولم افضحه بشء منه ولو ابديتها عليه لنبذه اهله فمن سواهم	6017	-5307064513583114391	397	765.0	315	414	95.89372253417969	77	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2035	false	6447480850302320560	141	220	770	1180	1590	300	السورة وقيل ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي ق---------------دموا عليه في الموادعة التي كانت بينه وبينهم---------------------------------------------------- وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس ----------------------------------------------------------------فقالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع ------ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وعلي المءمنين وهموا ب-----------------------قتلهم فن------------------------------------------------زلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مك-----------------------------ة والمنافقين	2035	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6053	true	67383115386704551	138	259	777	1385	1605	300	الايات نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعي--د بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد-------------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر فاخرجوا من المدينة ونزلت الاي---------------------------------ة ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين	6053	-5307064513583114391	246	302.5	191	669	36.77130126953125	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2068	false	-3738138095416955055	76	225	393	1175	1559	300	صلي الله عليه واله-وسلم فقال قد قبلت وزوجها زيدا فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فزوجنا عبده وذكر علي بن ابراهيم في تفسيره ان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم كان شدي------د الحب لزيد وكان اذا ابطا عليه زيد اتي منزله فيسال عنه فابطا علي-------------------------ه يوما فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم منزله فاذا زينب جالسة وسط حجرتها تس-حق طيب-ا بفهر لها فدفع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الباب فلما نظر اليها ------------------قال سبحان خالق--- النور -تبارك الله احسن الخالقين --ورجع فجاء زيد و-------------------------------------------------------------اخبرته زينب بما كان والقي الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال لها لعلك وقعت في قلب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهل لك ان اطلقك حتي يتزوج--ك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت اخشي ان تطلقني ولا يتزوجني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فجاء زيد الي رسول	2068	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6054	true	-547037379353636698	175	300	829	1453	1453	300	صلي الله عليه واله وسلم اشهدوا ان---------- زيدا ابني ارثه ويرثني فكان زيد يدعي ابن محمد وك------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحبه وسماه زيد الحب فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة زوجه زينب بنت جحش وابطا عنه يوما فاتي رسول الله منزله يسال عن--------------ه فاذا زينب جالسة وسط حجرتها يستحق طيبها بفهر لها فدفع رسول الله----------------------- الباب و----نظر اليها وكانت جميلة حسنة فقال سبحان الله رب النور وتبارك الله احسن الخالقين ثم رجع رسول الله الي منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا وجاء زيد الي منزله فاخبرته زينب بما قال -رسول الله ف--------------------------------------------------------------------قال لها زيد -----------------------------------------------هل لك ان اطلقك حتي يتزوج بك رسول الله -----------------------فقالت اخشي ان تطلقني ولا يتزوجني رسول الله----------------------- فجاء زيد الي رسول-	6054	-5307064513583114391	357	427.0	278	904	39.49114990234375	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2042	false	-4547433787857605125	233	300	1288	1639	1639	300	محمد بن كعب القرظي وغيره من اصحاب السير والتواريخ--------------- ان نفرا من اليهود منهم سلام بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب في جماعة من بني النضير الذين اجلاهم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم خرجوا حتي قدموا علي قريش بمكة فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وقالوا انا سنكون معكم عليهم حتي نستاصلهم فقالت لهم قريش يا معشر اليهود انكم اهل الكتاب الاول فديننا-	2042	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6063	true	4490755370558011821	35	107	173	538	1523	300	محمد بن كعب القرظي وغيره من اصحاب السير قالوا كان من حديث الخندق ان نفرا من اليهود منهم سلام بن---- الحقيق وحيي بن اخطب في جماعة من بني النضير الذين اجلاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرجوا حتي قدموا علي قريش بمكة فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا انا سنكون معكم عليهم حتي نستاصلهم فقالت لهم قريش يا معشر اليهود انكم اهل الكتاب الاول فديننا	6063	-5307064513583114391	338	641.0	273	369	91.59891510009766	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2043	false	6671726094720716504	0	178	0	911	1561	300	خير ام دين محمد قالوا بل دينكم خير من دينه فانتم اولي بالحق منه فهم الذين انزل الله فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا الي قوله وكفي بجهنم سعيرا فسر قريشا ما قالوا ونشطوا لما دعوهم اليه فاجمعوا لذلك واستعدوا له ثم خرج اولءك النفر من اليهود حتي جاءوا غطفان فدعوهم الي حرب رسول الله------------------------ واخبروهم انهم سيكونون عليه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك فاجابوهم فخرجت قريش وقاءدهم ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة -بن حصين بن حذيفة بن بدر في فزارة والحارث بن عوف في بني مرة ومسعر بن جبلة الاشجعي ---------------------وكتبوا الي حلفاءهم من بني اسد فاقبل طليحة في من اتبعه من بني اسد وا-----------سد وغطفان حليفان وكتب قريش الي رجال من بني سليم فاقبل ابو الاعور------- فيمن اتبعه من بني سليم مددا لقريش فلما علم بذلك رسول الله------------------------ ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار عليه بذلك سلمان الفارسي وكان اول مشهد شهده سلمان مع رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم وهو يومءذ حر قال يا رسول	2043	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6063	true	4490755370558011821	107	300	538	1523	1523	300	خير ام دين محمد قالوا بل دينكم خير من دينه فانتم اولي بالحق منه فهم الذين انزل الله فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا الي قوله وكفي بجهنم سعيرا فسر قريشا ما قالوا ونشطوا لما دعوهم اليه فاجمعوا لذلك وا-تعدوا له ثم خرج اولءك النفر من اليهود حتي جاءوا غطفان فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخبروهم انهم سيكونون عليه وان قريشا قد بايعوهم علي ذلك فاجابوهم فخرجت قريش وقاءدهم ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة ابن حصين بن حذيفة بن بدر في فزارة والحارث بن عوف في بني مرة ومسعر بن جبلة الاشجعي فيمن تابعه من الاشجع وكتبوا الي حلفاءهم من بني اسد فاقبل طليحة في-من اتبعه من بني اسد وهما حليفان اسد وغطف-------ان وكتب قريش الي رجال من بني سليم فاقبل ابو الاعور السلمي فيمن اتبعه من بني سليم مددا لقريش فلما علم بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار اليه سل-----مان الفارسي وكان اول مشهد شهده سلمان مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يومءذ حر قال يا رسول-	6063	-5307064513583114391	888	1685.0	714	1000	88.80000305175781	166	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2043	false	6671726094720716504	178	300	911	1561	1561	300	الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم والمسلمون حتي احكموه فمما ظهر من دلاءل النبوة في حفر الخندق ما رواه ابو عبد الله الحافظ باسناده عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال حدثني ابي عن ابيه قال خط رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم الخندق عام الاحزاب اربعين ذراعا بين عشرة فاختلف المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال الانصار سلمان منا وقال المهاجرون سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم سلمان منا اهل البيت قال عمرو بن عوف فكنت انا وسلمان وحذيفة بن اليمان والنعمان بن مقرن وستة من الانصار نقطع اربعين ذراعا فحفرنا حتي---- بلغنا---------------- من بطن الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا-	2043	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6064	true	1209006643982505835	0	129	0	674	1516	300	الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون حتي احكموه فمما ظهر من دلاءل النبوة في حفر الخندق ما رواه ابو عبد الله الحافظ باسناده عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال حدثني ابي عن ابيه قال خط رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الخندق عام الاحزاب اربعين ذراعا بين عشرة فاختلف المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان رجلا قويا فقال الانصار سلمان منا وقال المهاجرون سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سلمان منا اهل البيت قال عمرو بن عوف فكنت انا وسلمان وحذيفة بن اليمان والنعمان بن مقرن وستة من الانصار نقطع اربعين ذراعا فحفرنا حتي اذا بلغنا الثري اخرج الله من بطن الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا	6064	-5307064513583114391	647	1261.5	526	674	95.99406433105469	122	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2044	false	-5837561935872763033	0	166	0	837	1540	300	وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فاخبره عن الصخرة فاما ان نعدل عنها فان المعدل قريب واما ان يامرنا فيه بامره فانا لا نحب ان نجاوز خطه فرقي سلمان حتي اتي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وهو مضروب عليه قبة فقال يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء من الخندق------ فكسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامرك فهبط رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم مع سلمان في الخندق واخذ المعول فضرب به ض-ربة فلمعت منها برقة اضاءت ما بين لابتيها يعني لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف الليل مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم تكبيرة فتح فكبر المسلمون ثم ضرب ضربة اخري فلمعت برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخري فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا الذي رايت فقال اما الاولي فان الله عز وجل فتح علي بها اليمن واما الثانية فان الله تعالي فتح علي بها الشام والمغرب واما الثالثة فان الله	2044	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6064	true	1209006643982505835	129	299	674	1513	1516	300	وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره عن الصخرة فاما ان نعدل عنها فان المعدل قريب واما ان يامرنا فيه بامره فانا لا نحب ان نجاوز خطه فرقي سلمان حتي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو مضروب عليه قبة فقال يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء من الخندق مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامرك فهبط رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع سلمان في الخندق واخذ المعول وضرب بها ضربة فلمعت منها برقة اضاءت ما بين لابتيها يعني لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف --ليل مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تكبيرة فتح فكبر المسلمون ثم ضرب ضربة اخري فلمعت برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخري فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا الذي اري ف-قال اما الاولي فان الله عز وجل فتح علي بها اليمن واما الثانية فان الله------ فتح علي بها الشام والمغرب واما الثالثة فان الله	6064	-5307064513583114391	817	1596.5	654	848	96.3443374633789	158	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2044	false	-5837561935872763033	169	300	848	1540	1540	300	علي بها المشرق فاستبشر المسلمون بذلك وقالوا الحمد لله علي موعود صادق قال وطلعت الاحزاب فقال المءمنون هذا ما وعدنا الله ورسو-----------------له وقال المنافقون الا تعجبون يحدثكم ويعدكم الباطل -يخبركم انه يبصر في يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم تحفرون الخندق ولا تستطيعون ان تبرزوا ومما ظهر فيه ايضا من ايات النبوة ما رواه ابو عبد الله الحافظ بالاسناد عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن المخزومي قال حدثني جابر بن عبد الله قال كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كدية وهي الجبل فقلنا يا رسول الله ان كدية عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم رشوا عليها ماء ثم قام فاتاها وبطنه معصوب ب-حجر من الجوع فاخذ المعول او المسحاة فسمي ثلاثا ثم ضرب فعادت كثيبا اهيل فقلت له اءذن لي يا-	2044	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6065	true	7757846511325586262	0	133	0	704	1541	300	علي بها المشرق فاستبشر المسلمون بذلك وقالوا الحمد لله موع-----د صادق قال وطلعت الاحزاب فقال المءمنون هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وقال المنافقون الا تعجبون يحدثكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر في يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم تحفرون الخندق ولا تستطيعون ان تبرزوا ومما ظهر فيه ايضا من ايات النبوة ما رواه ابو عبد الله الحافظ بالاسناد عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن المخزومي قال سمعت- جابر بن عبد الله قال كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كدية وهي الجبل فقلنا يا رسول الله ان كدية عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رشوا عليها ماء ثم قام واتاها وبطنه معصوب الحجر من الجوع فاخذ المعول او المسحاة فسمي ثلاثا ثم ضرب فعادت كثيبا اهيل فقلت--- اءذن لي يا	6065	-5307064513583114391	674	1303.0	546	713	94.5301513671875	123	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2045	false	1996844548048554236	0	159	0	808	1532	300	رسول الله الي المنزل ففعل فقلت للمراة هل عندك من شء فقالت عندي صاع من شعير وعناق فطحنت الشعير وعجنته وذبحت العناق وسلختها وخليت بين المراة وبين ذلك ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فجلست عنده ساعة ثم قلت اءذن لي يا رسول الله ففعل فاتيت المراة فاذا العجين واللحم قد امكنا فرجعت الي رسول الله فقلت------------------------ ان عندنا طعيما لنا فقم يا رسول الله انت ورجلان من اصحابك فقال وكم هو -قلت صاع من شعير وعناق فقال للمسلمين جميعا قوموا الي جابر فقاموا فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله فقلت جاء بالخلق علي صاع شعير وعناق فدخلت علي المراة وقلت قد افتضحت جاءك رسول الله بالخ------------------------لق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك قلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم قد اخبرناه ما عندنا قلت فكشفت عني غما شديدا فدخل رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال خذي ودعيني من اللحم فلما جاء رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم مع اصحابه جعل يثرد ويفرق اللحم	2045	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6065	true	7757846511325586262	133	300	704	1541	1541	300	رسول الله الي المنزل ففعل فقلت للمراة هل عندك من شء فقالت عندي صاع من شعير وعناق فطحنت الشعير فعجنته وذبحت العناق وسلختها وخليت بين المراة وبين ذلك ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجلست عنده ساعة ثم قلت اءذن لي يا رسول الله ففعل فاتيت المراة فاذا العجين واللحم قد امكنا فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقتل ان عندنا طعيما لنا فقم يا رسول الله انت ورجلان من اصحابك فقال وكم هو فقلت صاع من شعير وعناق فقال للمسلمين جميعا قوموا الي جابر فقاموا فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله فقلت جاء بالخلق الي صاع شعير وعناق فدخلت علي المراة وقلت قد افتضحت جاءك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالخلق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك قلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم قد اخبرناه ما عندنا---- فكشفت عني غما شديدا فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال خذي ودعيني من اللحم ف----جعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------- يثرد ويفرق اللحم-	6065	-5307064513583114391	771	1469.5	618	860	89.65116119384766	147	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2045	false	1996844548048554236	159	300	808	1532	1532	300	ثم يحم هذا ويحم هذا فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعين ويعود التنور والقدر املا ما كانا ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي قومنا اجمع اورده البخاري في الصحيح وعن ابي الوليد عن شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قالوا ولما فرغ رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بين الجرف والغابة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصين وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير حتي نزلوا الي جانب احد وخرج رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم مع----------------------------------- ثلاثة الاف من المسلمين فضرب في سلع عسكره والخندق بينه وبين القوم وامر بالذراري والنساء فرفعوا في الاطام وخرج عدو الله حيي بن-	2045	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6066	true	4885524955256882887	0	115	0	589	1476	300	ثم يحم هذا ويحم هذا فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعين ويعود التنور والقدر املا ما كانا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي قومنا اجمع اورده البخاري في الصحيح---------------------------------------------- قالوا ولما فرغ رسول الله م-----------------------ن الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بين الجرف والغابة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت---------------- غطفان------- ومن تابعهم من اهل نجد حتي------------------------------------------------------------------------------- نزلوا الي جانب احد وخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب هناك-- عسكره والخندق بينه وبين القوم وامر بالذراري والنساء فرفعوا في الاطام وخرج عدو الله حيي بن	6066	-5307064513583114391	535	966.0	429	762	70.20997619628906	101	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2046	false	5026399259252831545	0	152	0	739	1499	300	اخطب النضيري حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب بني قريظة وكان قد وادع رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم علي قومه وعاهده علي ذلك فلما سمع كعب صوت ابن اخطب اغلق دونه حصنه فاستاذن عليه فابي ان يفتح له فناداه يا كعب افتح لي فقال ويحك يا حيي انك رجل مشءوم اني قد عاهدت محمدا ولست بناقض ما بيني وبينه ولم ار منه الا وفاء وصدقا قال ويحك افتح ل----ي اكلمك قال ما انا بفاعل قال ان اغلقت -----الا علي حشيشة تكره ان اكل منها معك------------ ففتح له فقال ويحك يا كعب جءتك بعز الدهر وببحر طام جءتك بقريش علي قادتها وسادتها وبغطفان علي سادتها وقادتها ---عاهدوني ان لا يبرحوا حتي يستاصلوا محمدا صلي الله عليه والهوسلم ومن معه فقال كعب جءتني والله بذل الدهر بجهام قد -هراق ماءه يرعد ويبرق وليس فيه شء فدعني ومحمدا وما انا عليه فلم ار-من محمد الا صدقا ووفاء فلم يزل حيي يكلمه ليلي-نه في	2046	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6066	true	4885524955256882887	115	271	589	1333	1476	300	اخطب النضيري حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب بني قريظة وكان قد وادع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي قومه وعاهده علي ذلك فلما سمع كعب صوت ابن اخطب اغلق دونه حصنه فاستاذن عليه فابي ان يفتح له فناداه يا كعب افتح لي فقال ويحك يا حيي انك رجل مشءوم اني قد عاهدت محمدا ولست بناقض ما بيني وبينه ولم ار منه الا وفاء وصدقا قال ويحك افتح لي حتي اكلمك قال ما انا بفاعل قال ان اغلقت دوني الا علي حشيشة تكره ان اكل منها معك فاحفظ الرجل ففتح له فقال ويحك يا كعب جءتك بعز الدهر وببحر طام جءتك بقريش علي قادتها وسادتها وبغطفان علي سادتها وقادتها قد عاهدوني ان لا يبرحوا حتي يستاصلوا محمدا----------------------- ومن معه فقال كعب جءتني والله بذل الدهر بجهام قد اهراق ماءه يرعد ويبرق وليس فيه شء فدعني ومحمدا وما انا عليه فلم ار من محمد الا صدقا ووفاء فلم يزل حيي بكعب يفتل منه في	6066	-5307064513583114391	707	1343.5	560	767	92.17731475830078	144	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2046	false	5026399259252831545	163	300	792	1499	1499	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما علم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم غدره في العهد ونقضه في الميعاد قال الله اكبر------------------------ وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق من بعض المنافقين فاقام رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم واقام المشركون عليه بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم قتال الا الرمي بالنب-ل الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد-ود اخو بني عامر -بن لءي وعكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله قد تلبسوا للقتال وخرجوا علي خيولهم حتي مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهياوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون اليوم من الفرسان ثم اقبلوا----- بهم -------حتي وقفوا علي الخندق فقالوا والله ان هذه لمكيدة ما-	2046	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6067	true	-8008580392508178359	133	279	660	1413	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا عضل والقارة لغدر عضل والقارة باصحاب رسول الله خبيب بن عدي واصحابه اصحاب الرجيع فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر ابشروا يا معشر المسلمين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف------------------------------------------- واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق من بعض المنافقين فاقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واقام المشركون عليه بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم قتال الا الرمي بالنبال الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود اخو بني عامر ابن لوي وعكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبد الله قد تلبسوا للقتال وخرجوا علي خيولهم حتي مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيء-ا للحرب يا بني كنانة فستعلمون اليوم من الفرسان ثم اقبلوا تعنق بهم خيولهم حتي وقفوا علي الخندق فقالوا والله ان هذه لمكيدة ما	6067	-5307064513583114391	549	888.0	442	909	60.39603805541992	104	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2047	false	2009107758171014420	0	21	0	117	1494	300	كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا ضيقا من الخندق فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي	2047	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6067	true	-8008580392508178359	279	300	1413	1529	1529	300	كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا ضيقا من الخندق فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي-	6067	-5307064513583114391	116	227.0	96	117	99.14530181884766	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2047	false	2009107758171014420	21	300	117	1494	1494	300	بن ابي طالب عليه السلام في نفر من المسلمين حتي اخذ عليهم الثغرة التي منها اقتحموا واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو بن عبد-ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتي ------اثبته الجراح-------------- فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري مشهده وكان يعد بالف فارس وكان يسمي فارس يليل لانه اقبل في ركب من قريش حتي اذا كانوا بيليل وهو واد قريب من بدر عرضت لهم بنو بكر في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم من ان يصلوا اليه فعرف بذلك وكان اسم الموضع الذي حفر فيه الخندق المذاد--------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد-ود كان ينادي من يبارز فقام علي عليه السلام وهو مقنع في الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رجل وهو يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي عليه السلام فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقال ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المسجع موقف البطل المناجز ان السماحة والشجاعة في الفتي خير الغراءز فقام علي عليه السلام فقال يا رسول الله انا--- فقال انه عمرو فقال وان كان عمرا------------------------------------------ فاذن له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفيما رواه السيد ابو الحمد الحسيني القايني عن الحاكم ابي القاسم الحسكاني بالاسناد عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن جده عن حذيفة قال فالبسه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم درعه ذات الفضول واعطاه سيفه ذا الفقار وعممه عمامته السحاب علي راسه تسعة اكوار ثم قال له تقدم فقال لما ولي اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق راسه ومن تحت قدميه قال ابن اسحاق فمشي اليه وهو يقول لا تعجلن فقد-	2047	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6068	true	832234630490105832	0	230	0	1102	1413	300	بن ابي طالب------------ في نفر من المسلمين حتي اخذ عليهم الثغرة التي منها اقتحموا واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو بن عبد ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتي ارتث واثبته الجراح ولم يشهد احدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليري مشهده وكان يعد بالف فارس وكان يسمي فارس يليل لانه اقبل في ركب من قريش حتي اذا كانوا بيليل وهو واد قريب من بدر عرضت لهم بنو بكر في عدد فقال لاصحابه امضوا فمضوا فقام في وجوه بني بكر حتي منعهم--- ان يصلوا اليه فعرف بذلك وكان اسم الموضع الذي حفر فيه الخندق المذاد وكان اول من طفره عمرو واصحابه فقيل في ذلك عمرو بن عبد كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل وذكر ابن اسحاق ان عمرو بن عبد ود كان ينادي من يبارز فقام علي ------------وهو مقنع في الحديد فقال انا له يا نبي الله فقال انه عمرو اجلس ونادي عمرو الا رجل وهو يءنبهم ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان من قتل منكم دخلها فقام علي------------ فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقال ولقد بححت عن النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع موقف البطل المناجز ان السماحة والشجاعة في الفتي خير الغراءز فقام علي ف------------قال يا رسول الله انا له فقال انه عمرو فقال وان كان عمرا فاستاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذن ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن اسحاق فمشي اليه وهو يقول لا تعجلن فقد	6068	-5307064513583114391	938	1758.0	744	1538	60.98829650878906	188	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2048	false	4416408631830566552	0	69	0	311	1514	300	اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز قال له عمر -من انت قال انا علي قال ابن عبد مناف فقال انا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فقال غيرك يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال	2048	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6068	true	832234630490105832	230	300	1102	1413	1413	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز قال له عمرو من انت قال انا علي قال ابن عبد مناف -قال انا علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فقال غيرك يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال-	6068	-5307064513583114391	308	598.0	241	313	98.40255737304688	67	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2048	false	4416408631830566552	73	300	333	1514	1514	300	والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب----- ونزل وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي عليه السلام مغضبا فاستقبله علي بدرقته فضربه عمرو بالدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه وضربه علي علي حبل العاتق فسقط وفي رواية حذيفة وتسيف علي رجليه بالسيف من اسفل فوقع علي قفاه وثارت بينهما عجاجة فسمع علي عليه السلام يكبر فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قتله والذي نفسي بيده فكان اول من ابتدر العجاج عمر- بن الخطاب فاذا علي عليه السلام يمسح سيفه بدرع عمرو فكبر عمر بن الخطاب وقال يا رسول الله قتله فحز علي راسه واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب هلا استلبته درعه فانه ليس للعرب درع خيرا منها فقال ضربته فاتقاني بسواته فاستحييت ابن عمي ان استلبه قال حذيفة فقال النبي صلي الله عليه والهو-سلم ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو بن عبدود ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اصحابه منهزمين حتي طفرت خيولهم الخندق وتبادر المسلمون فوجدوا نوفل بن عبد العزي جوف الخندق فجعلوا يرمونه بالحجارة------------------------------------------------------------------- وذكر ابن اسحاق ان عليا عليه السلام طعنه في ترقوته حتي اخرجها من مراقه فمات في الخندق وبعث المشركون الي رسول ال-له صلي الله عليه والهو-سلم يشترون جيفته بعشرة-	2048	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6069	true	-3512470849132609464	2	231	9	1180	1524	300	والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو ونزل وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي------------ مغضبا فاستقبله علي بدرقته فضربه عمرو بالدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه وضربه علي علي حبل العاتق فسقط وفي رواية حذيفة وتسيف علي رجليه بالسيف من اسفل فوقع علي قفاه وثارت بينهما عجاجة فسمع علي------------ يكبر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتله والذي نفسي بيده فكان اول من ابتدر العجاج عمرو بن الخ------------------------------------------------------------طاب وقال يا رسول الله قتله فجز علي راسه واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووجهه يتهلل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو وعن الحاكم ابي القاسم ايضا بالاسناد عن سفيان الثوري عن زبيد الثاني عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال كان يقرا وكفي الله المءمنين القتال بعلي وخرج اصحابه منهزمين حتي طفرت خيولهم الخندق وتبادر المسلمون فوجدوا نوفل بن عبد العزي جوف الخندق فجعلوا يرمونه بالحجارة فقال لهم قتلة اجمل من هذه ينزل بعضكم اقاتله فقتله الزبير بن العوام وذكر ابن اسحاق ان عليا------------ طعنه في ترقوته حتي اخرجها من مراقه فمات في الخندق وبعث المشركون الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يشترون جيفته بعشرة	6069	-5307064513583114391	944	1756.0	761	1390	67.91366577148438	173	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2056	false	-4766756403158899802	213	284	1170	1536	1622	300	بني قريظة----------------- فبعث النبي صلي الله عليه واله-وسلم ع------------------------------------لي بن ابي طالب علي المقدمة ودفع اليه اللواء وامره ان ينطلق حتي يقف بالاصحاب علي حصن بني قريظة ففعل وخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي اثارهم فمر علي مجلس من الانصار في بني غنم ينتظرون رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فزعموا انه قال مر بكم الفارس انفا فقالوا مر بنا دحية الكلبي علي بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال	2056	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6072	true	-4690825499072442075	221	300	1098	1488	1488	300	بني قريظة احتسابا فلم يعنف رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم واحدا من الفريقين وذكر عروة انه بعث علي بن ابي طالب علي المقدم- ودفع اليه اللواء وامره ان ينطلق حتي يقف بهم -----علي حصن بني قريظة ففعل وخرج رسول الله ع-----------------------لي اثارهم فمر علي مجلس من الانصار في بني غنم ينتظرون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فزعموا انه قال مر بكم الفارس انفا فقالوا مر بنا دحية الكلبي علي بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال-	6072	-5307064513583114391	323	562.5	258	421	76.72209167480469	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2057	false	-8501871238531554354	0	276	0	1415	1527	300	ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب قالوا وسار علي عليه السلام حتي اذا دنا من الحصن سمع منهم مقالة قبيحة لرسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فرجع حتي لقي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخابث قال اظنك سمعت لي منهم اذي فقال نعم يا رسول الله فقال لو قد راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا رسول الله------------------------ من حصونهم قال يا اخوة القردة والخنازير هل اخزاكم الله وانزل بكم نقمته فقالوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا فحاصره----------------------------------م خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب وكان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت قريش وغطفان فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال كعب بن اسد يا معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا ما هن قال نبايع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا -لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا يهمنا وان نظهر لنجدن النساء والابناء فقالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير في العيش بعدهم قال فاذا ابيتم علي هذا فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد صلي الله عليه والهوسلم واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا فلعلنا نصيب منهم غرة فقالوا نفسد سبتنا ونحدث فيها ما احدث من كان قبلنا فاصابهم ما	2057	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6073	true	9173498338473045519	16	300	81	1517	1517	300	ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب قالوا وسار علي ح------------تي اذا دنا من الحصن سمع منهم مقالة قبيحة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرجع حتي لقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخابث قال اظنك سمعت لي منهم اذي فقال نعم يا رسول الله فقال لو قد راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حصونهم قال يا اخوة القردة والخنازير هل اخزاكم الله وانزل بكم نقمته فقالوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب وكان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت قريش وغطفان فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال كعب بن اسد يا معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا ما هن قال نبايع هذا الرجل ونصدقه فوال-له لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم قا-لوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا يهمنا وان نظهر لنجدن النساء والابناء فقالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير في العيش بعدهم قال فا-ن ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد----------------------- واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا ف-علنا نصيب منهم غرة فقالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه- ما احدث من كان قبلنا فاصابهم ما-	6073	-5307064513583114391	1363	2637.0	1095	1477	92.28165435791016	258	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2057	false	-8501871238531554354	276	300	1415	1527	1527	300	قد علمت من المسخ فقال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من الدهر حازما قال الزهري وقال رسول الله صلي الله-	2057	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6074	true	826785279461518223	0	24	0	113	1502	300	قد علمت من المسخ فقال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من الدهر حازما قال الزهري وقال رسول الله صلي الله	6074	-5307064513583114391	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	false	3189530541800994645	0	41	0	218	1597	300	عليه والهو-سلم حين سالوه ان يحكم فيهم رجلا اختاروا من شءتم من اصحابي فاختاروا سعد بن معاذ فرضي بذلك------------------------------ فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ ورضوا به فقال سعد حكمت بقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم ونساءهم فكبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم	2058	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6074	true	826785279461518223	24	64	113	309	1502	300	عليه واله وسلم حين سالوه ان يحكم فيهم رجلا اختاروا من شءتم من اصحابي فاختاروا سعد بن معاذ فرضي بذلك النبي صلي الله عليه واله وسلم فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ------------------ فامر رسول----------------------------------- ال-له صلي الله عليه واله وسلم	6074	-5307064513583114391	155	244.5	123	250	62.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	false	3189530541800994645	74	149	397	777	1597	300	بحيي بن اخطب عدو الله مجموعة يداه الي عنقه وعليه حلة فاختية قد شقها عليه من كل ناحية كموضع الانملة لءلا يسلبها-------------------------- فلما بصر برسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ق-ال اما والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكنه من يخذله الله يخذل ثم قال--- ايها الناس---- لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضرب عنقه ثم قسم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم نساءه---------م واموالهم علي المسلمين	2058	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6074	true	826785279461518223	211	292	1066	1468	1502	300	بحيي بن اخطب عدو الله ع----------------------ليه حلة فاختية قد شقها عليه من كل ناحية كموضع الانملة لءلا يسلبها مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما بصر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اما والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكنه من يخذل ا-لله يخذل ثم قال يا ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضرب عنقه ثم قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساءهم وابناءهم واموالهم علي المسلمين	6074	-5307064513583114391	352	651.0	282	425	82.82353210449219	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2061	false	-4782428740519312061	164	232	867	1189	1554	300	محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن علي بن عبد الله بن الحسين عن ابيه عن علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام انه قال له رجل انكم اهل بيت مغفور لكم قال فغضب وقال نحن احري ان يجري فينا ما اجري الله في ازواج النبي صلي الله عليه والهوسلم من ان نكون كما تقول انا نري لمحسننا ضعفين من الاجر ولمسيءنا ضعفين من العذاب	2061	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6087	true	-8368412219673129082	104	165	522	805	1470	300	محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن علي بن عبد الله بن الحسين عن ابيه عن علي بن الحس-------------ين عليه السلام انه قال--- رجل انكم اهل بيت مغفور لكم قال فغضب وقال نحن احري ان يجري فينا ما اجري الله في ازواج النبي -----------------------من ان نكون كما تقول انا نري لمحسننا ضعفين من الاجر ولمسيءنا ضعفين من العذاب	6087	-5307064513583114391	283	537.0	222	322	87.88819885253906	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2066	false	703308648143957202	51	123	361	715	1817	300	قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال------------------------ ومم ذلك فقالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فنخاف ان لا يقبل منا طاعة فنزلت ان المسلمين والمسلمات	2066	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6091	true	6901798720634079535	15	92	89	463	1543	300	قال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال صلي الله عليه واله وسلم ومم ذلك ق-الت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية ا-----ن المسلمين والمسلمات	6091	-5307064513583114391	324	600.5	256	380	85.2631607055664	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2069	false	138629806359473916	124	150	625	751	1515	300	ان الذي اخفاه في نفسه هو ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه------------------------------------------------------------------------------ فقال------- لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك	2069	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6097	true	-9149080007388595214	154	198	758	969	1480	300	ان الذي اخفاه في نفسه هو ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال له اريد ان اطلق زينب قال له امسك عليك زوجك فقال سبحانه لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك	6097	-5307064513583114391	126	235.0	100	211	59.715641021728516	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2072	false	7628556611548074965	174	230	872	1161	1558	300	الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال انما مثلي في الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها وحسنها الا موضع لبنة فكان من دخل فيها فنظر اليها -قال ما احسنها الا موضع هذه اللبنة قال صلي الله عليه والهوس-لم فانا موضع اللبنة ختم بي الانبياء اورده البخاري ومسلم في صحيح-هما	2072	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6098	true	-6298609111330417898	80	136	405	691	1633	300	الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ----قال انما مثلي في الانبياء كمثل رجل بني دارا فاكملها وحسنها الا موضع لبنة فكان من دخلها و---نظر اليها فقال ما احسنها الا موضع هذه اللبنة قال صلي الله عليه واله وسلم فانا موضع اللبنة ختم بي الانبياء اورده البخاري ومسلم في صحيحيهما	6098	-5307064513583114391	276	528.5	223	293	94.19795227050781	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2078	false	1397941859559954135	96	175	512	920	1570	300	في قوله وبنات عمك وبنات عماتك وبنات---------------------------------------------- خالك وبنات خالاتك----------------------------- اللاتي هاجرن معك يحتمل تقييد الحل بذلك في حقه خاصة ويعضده قول ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاعتذرت اليه فاعذرني ثم انزل الله هذه الايات فلم احل له لاني لم اهاجر معه وكنت من الطلقاء وقال صاحب المجمع هذا انما كان قبل تحليل غير المهاجرات ثم نسخ شرط الهجرة في التحليل------------------- وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي	2078	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6103	true	-4267548958583882116	73	127	414	692	1574	300	في قوله وبنات عمك وبنات عماتك قيل يعني نساء قريش والخامس والسادس ما في قوله وبنات خالك وبنات خالاتك قيل يعني نساء بني زهرة وقوله اللاتي هاجرن معك قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجمع هذا انما كان قبل تحليل غير المهاجرات ثم نسخ شرط الهجرة في التحليل والسابع ما في قوله وامراة مءم--------------------------نة ان وهبت نفسها للنبي	6103	-5307064513583114391	173	308.5	139	502	34.46215057373047	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2079	false	6861221378205778778	16	54	88	280	1614	300	ان امراة لما وهبت نفسها للنبي------------------------ قالت عاءشة ما بال النساء يبذلن انفسهن بلا مهر فنزلت الاية فقالت عاءشة ما اري الله تعالي الا يسارع ه---واك فقال---------- صلي الله عليه واله-وسلم وانك ان اطعت الله سارع في هواك	2079	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	153	198	746	966	1451	300	انها---- لما وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه واله وسلم قالت عاءشة ما بال النساء يبذلن انفسهن بلا مهر فنزلت الاية فقالت عاءشة ما اري الله------ الا يسارع في هواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانك ان اطعت الله سارع في هواك	6110	-5307064513583114391	179	311.5	143	230	77.82608795166016	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2093	false	732831402297021484	249	300	1318	1572	1572	300	الحقيقي لما روي ان الله سبحانه لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت فريضة وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني----- فقلن نحن مسخرات علي ما خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نبتغي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عرض عليه مثل ذلك فح--مله وكان ظلوما لنفسه-	2093	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6119	true	6462875258099690828	156	203	909	1147	1682	300	الحقيقي وذلك--- ان الل-------ه لما خلق هذه الاجرام خلق فيها فهما وقال لها اني فرضت------ وخلقت جنة لمن اطاعني فيها ونارا لمن عصاني فيها فقلن نحن مسخرات لما--- خلقتنا لا نحتمل فريضة ولا نب-غي ثوابا ولا عقابا ولما خلق ادم عرض عليه---- ذلك فاحتمله وكان ظلوما لنفسه	6119	-5307064513583114391	222	385.5	177	262	84.73282623291016	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2092	false	4644143077443169881	0	89	0	460	1569	300	الجبل ومات هارون هناك------------------------------------------ فحملته الملاءكة ومروا به عليهم ميتا----- وتكلمت الملاءكة بموته حتي عرفوا انه قد مات حتف انفه وعن ابي هريرة مرفوع-------------ا ان الله سبحانه احياه فاخبرهم ببراءة موسي وعن ابي العالية انهم قذفوه بعيب في بدنه من برص او ادرة وذلك ان موسي عليه السلام كان حييا ستيرا يغتسل وحده فقالوا ما يتستر منا الا لعيب ب--جلده اما برص او ا--درة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسي فراه بنو اسراءيل عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله مما قالوا -وعن ابي	2092	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6120	true	-2584360736114489989	96	175	486	892	1518	300	الجبل فمات هارون فقالت بنو اسراءيل انت قتلته فامر الله الملاءكة فحملته حتي ------مروا به علي بني اسراءيل وتكلمت الملاءكة بموته حتي عرفوا انه قد مات وبراه الله من ذلك عن علي وابن عباس وثانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي------------ كان حييا ستيرا يغتسل وحده فقالوا ما يستتر منا الا لعيب في جلده اما برص واما ادرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسي فراه بنو اسراءيل عريانا كاحسن الرجال خلقا فبراه الله مما قالوا رواه ابو	6120	-5307064513583114391	289	479.5	230	525	55.0476188659668	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	false	6369328683268689083	97	167	503	843	1523	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان- سليمان امر الشياطين فعملوا له قبة من قوارير فبينا هو قاءم متكء علي عصاه في القبة ينظر الي الجن كيف يعملون وهم ينظرون اليه ولا يصلون اليه ---------------------اذا رجل معه في القبة فقال--- من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك-------------- فقبضه وهو قاءم متكء علي عصاه في القبة---------------------- فمكثوا سنة يعملون له حتي بعث الله------- الارضة فاكلت منساته وفي	2106	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6131	true	19978335505718	142	221	730	1106	1509	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال امر سليمان بن داود الجن فصنعوا له قبة من قوارير فبينا هو----- متكء علي عصاه في القبة ينظر الي الجن -----------كيف ينظرون ال---------------يه اذ حانت منه التفاتة فاذا رجل معه في القبة -قال له من انت قال انا الذي لا اقبل الرشا ولا اهاب الملوك انا ملك الموت فقبضه وهو قاءم متكء علي عصاه في القبة والجن ينظرون اليه قال فمكثوا سنة يدابون له حتي بعث الله عز وجل الارضة فاكلت منساته وهي	6131	-5307064513583114391	288	479.5	225	408	70.5882339477539	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	115	156	570	784	1569	300	الحديث عن فروة بن مسيك انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم عن سبا ارجل--- ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون وانمار وحمير	2107	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6131	true	19978335505718	259	300	1301	1509	1509	300	الحديث عن فروة بن مسيك---- قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد عشرة تيامن منهم ستة وتشاء-----م اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعرون وانمار وحمير-	6131	-5307064513583114391	204	378.5	166	218	93.5779800415039	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	0	98	0	542	1600	300	الملاءكة فاعبدوها وقيل------------ كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبا-----------------------------------دتها اكثرهم اكثر الناس او اكثر المشركين و-------------------------------------------------------------------------------------الاكثر-------------------------------- بمعني الكل بهم بالجن مءمنون ثم يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	2120	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6147	true	-7746096692727204789	88	296	477	1605	1623	300	الملاءكة فيعبدونهم ولا ما قيل انهم كانوا يدخلون--- اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها ولعل الوجه في نسبة الايمان بهم الي اكثرهم دون جميعهم ان اكثرهم يعبدون الالهة اتقاء من طروق الشر من قبلهم ومبادء الشر عندهم مطلقا الجن لا كما قيل ان المراد بالاكثر الكل وهو مبني علي تفسير العبادة بمعني الطاعة وقد عرفت ما فيه قوله تعالي--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا ---------ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون نوع تفريع علي تبري الملاءكة منهم وقد بين تبري عامة المتبوعين من تابعيهم والتابعين من متبوعيهم في مواضع كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت ومعني الاية ظاهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي الجد في التمسك بدين اباءهم وتحريض لهم عليه صلي الله عليه واله وسلم وفي توصيف الايات بالبينات نوع عتبي كانه قيل اذا تتلي عليهم هذه الايات وهي بينة لا ريب فيها فبدلا من ان يدعوا عامتهم الي اتباعها حثوهم علي الاصرار علي تقليد اباءهم وحرضوهم عليه وفي اضافة الاباء الي ضمير كم مبالغة في التحريض والاثارة وقوله وقالوا ما هذا الا افك مفتري	6147	-5307064513583114391	303	453.0	245	1304	23.236196517944336	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	110	142	598	765	1600	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ثم عاد سبحانه الي الحكاية عن حال الكفار	2120	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	108	190	564	1001	1620	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ضميرا الجمع الاول والثاني --------لكفار	6148	-5307064513583114391	139	246.5	112	445	31.23595428466797	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	false	3143838203206183772	178	202	912	1022	1527	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2121	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6150	true	8615383132094765510	32	119	174	616	1494	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد المراد بمجء الحق علي ما تهدي اليه الاية السابقة نزول القران المبطل بحججه القاطعة وبراهينه الساطعة لكل باطل من اصله وقوله وما يبدء الباطل وما يعيد اي ما يظهر امرا ابتداءيا جديدا بعد مجء الحق وما يعيد امرا كان قد اظهره من قبل اظهارا ثانيا بنحو الاعادة فهو كناية عن بطلان الباطل وسقوطه عن الاثر من اصله بالحق الذي هو القران قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	6150	-5307064513583114391	110	158.0	86	442	24.886877059936523	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2126	false	-1689561371837584830	192	300	1051	1604	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم انه راي جبرءيل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه سال جبرءيل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له---- انك لن تطيق ذلك قال اني قد احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه واله-وسلم-------- ثم افاق وجبرءيل مسنده و-----احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله------------------------ ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبرءيل فكيف لو رايت اسرافيل--- له -اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح ب--المغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحانين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع-	2126	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6160	true	-1660436470170921710	75	185	403	944	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------- سال جبرءيل------------ ان يتراءي له في صورته فقال جبرءيل انك لن تطيق ذلك قال اني--- احب ذلك---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين راه ثم افاق وجبرءيل مسنده وواضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما كنت اري ان شيءا ممن يخلق هكذا فقال جبرءيل فكيف لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا جناح في ---المشرق وجناح في المغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضا-ل الاحيا-ن لعظمة الله حتي يصير مثل الوصع	6160	-5307064513583114391	449	701.0	358	620	72.41935729980469	82	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2128	false	6016865826574965128	248	300	1287	1565	1565	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور -----------------------------------ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-	2128	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6165	true	7589204960748913169	131	287	676	1495	1569	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم اي وان يكذبوك بعد استماع هذه البراهين الساطعة فلا تحزن فليس ذلك ببدع فقد كذبت رسل من قبلك كذبتهم اممهم واقوامهم والي الله ترجع عامة الامور فيجازيهم بما يستحقونه بتكذيبهم الحق بعد ظهوره فليسوا بمعجزين بتكذيبهم ومن هنا يظهر ان قوله فقد كذبت رسل من قبلك من قبيل وضع السبب موضع المسبب وان قوله والي الله ترجع الامور معطوف علي قوله قد كذبت الخ قوله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور خطاب عام للناس يذكرهم بالمعاد كما كان الخط-------------------------------------------------------اب العام السابق يذكرهم بتوحده تعالي في الربوبية والالوهية فقوله ان وعد الله حق اي وعده انه يبعثكم فيجازي كل عامل بعمله ان خيرا وان شرا حق اي ثابت واقع وقد صرح بهذا الوعد في قوله الاتي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	6165	-5307064513583114391	217	364.5	176	874	24.8283748626709	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	false	-8968377879764154468	137	162	750	890	1606	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	2137	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6183	true	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2140	false	6309604455358965180	261	293	1358	1516	1557	300	علي ما يقابل اعمالهم روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال في قوله ويزيدهم من فضله هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليه معروفا في الدنيا	2140	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6193	true	8337458499116548333	84	117	429	587	1604	300	علي خلقه وفي المجمع- روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في قوله ويزيدهم من فضله هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليه معروفا في الدنيا	6193	-5307064513583114391	145	268.0	114	159	91.1949691772461	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2142	false	4177157880937484758	103	177	616	1031	1681	300	الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك------ يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يت--------لقاهم الله برحمته وقيل الظالم الكافر علي ان الضمير للعباد وعند اكث------------------------------ر المفسرين الضمير يعود ال-------------------------------------------ي المصطفين من العباد ثم اختلف في احوال الفرق الثلاث علي قولين احدهما ان جميعهم ناج ويءيد ذلك ما ورد في الحديث عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	2142	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6194	true	7556019124450564549	66	136	370	745	1572	300	الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك الذين يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يلقاهم الله برحمة فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب اقول ورواه في المجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الدرداء عن---------------ه صلي الله عليه واله وسلم	6194	-5307064513583114391	214	313.5	174	503	42.54473114013672	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	false	-7019650176214211964	1	72	4	382	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا روي ان قريشا لما بلغه---------------------------------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو---------------------------- اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم---------------------------- اي اليهود والنصاري	2148	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6199	true	-8075628786134239637	60	225	337	1217	1600	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قال الراغب الجهد بفتح الجيم والجهد بضمها الطاقة والمشقة الي ان قال وقال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلفوا واجتهدوا في الحلف ان ياتوا به علي ابلغ ما في وسعهم انتهي وقال النفر الانزعاج عن الشء والي الشء كالفزع الي الشء وعن الشء يقال نفر عن الشء نفورا قال تعالي ما زادهم الا نفورا انتهي قيل بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريشا قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم انتهي وسياق الاية يصدق هذا النقل ويءيده فقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم الضمير لقريش وقد حلفوا هذا الحلف قبل بعثة النبي صلي الله عليه واله وسلم بدليل قوله بعد فلما جاءهم نذير والمقسم به قوله لءن جاءهم نذير الخ وقوله لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم اي احدي الامم التي جاءهم نذير كاليهود والنصاري	6199	-5307064513583114391	230	206.5	186	1009	22.794845581054688	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	false	-7450176180878234798	86	116	448	597	1548	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	2149	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	94	146	518	788	1615	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	149	284.0	119	270	55.185184478759766	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	false	-707326112135882562	175	210	919	1108	1590	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا ال-----------------------------------------------------------يهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	2155	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6212	true	9119484360516033857	36	128	197	713	1657	300	واضرب لهم----- اصحاب القرية وحالهم هذه الحال مثلا وقد قدم المفعول الثاني تحرزا عن الفصل المخل قوله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون التعزيز من العزة بمعني القوة والمنعة وقوله اذ ارسلنا اليهم بيان تفصيلي لقوله اذ جاءها المرسلون والمعني واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهم في زمان ارسلنا اليهم رسولين اثنين من رسلنا فكذبوهما اي الرسولين فقويناهما برسول ثالث فقالت الرسل انا اليكم مرسلون من جانب الله قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون كانوا	6212	-5307064513583114391	150	262.5	121	521	28.790786743164062	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	false	-707326112135882562	220	241	1164	1278	1590	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6213	true	-2407000706496788091	233	300	1223	1604	1604	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	112	208.0	92	382	29.319372177124023	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2157	false	-4274406670909506247	190	300	1039	1610	1610	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمان فقال امعكما اية قالا نعم---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله------ فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله------ صحيحا فامن حبيب وفشي الخبر فشف-----------ي الله علي ايديهما خلقا وبلغ حديثهما الي الملك------------------------------- فدعاهما وقال----- من انتما قالا رسولا عيسي جءنا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك ولكما اله سوي الهتنا-	2157	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6221	true	-4588108927973441666	5	124	31	646	1572	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب ص-------احب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحم-ن فقال امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ف----------فشي الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعبد الاصنام فانهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي جءنا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر قا-ل الملك ولن-ا اله سوي الهتنا	6221	-5307064513583114391	518	943.5	416	635	81.5748062133789	95	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2158	false	-6357576179094574141	0	178	0	937	1533	300	قالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما فحبسهما وعن------------------------ وهب بن منبه بعث عيسي هذين الرسولين الي انطاكية فاتياها ولم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله فغضب الملك وامر بحبسهما وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي شمعون الصفا راس الحواريين علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلدة متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل سمعت قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ها-هنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفا واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس الع--ين وموضع عينيه كالجبهة فدعوا ا----------لله حتي انشق له موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر	2158	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6221	true	-4588108927973441666	124	300	646	1572	1572	300	قالا نعم من اوجدك والهتك -قال قوما حتي انظر في امركما فاخذهما الناس في السوق وضربوهما قال وهب بن منبه بعث عيسي هذين الرسولين الي انطاكية فاتياها ولم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله فغضب الملك وامر بحبسهما وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي شمعون الصفا راس الحواريين علي امرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد- متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل سمعت قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ها هنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له ق---------------------------------------------ال وما اتاكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق--- موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر-	6221	-5307064513583114391	851	1602.0	687	985	86.39594268798828	151	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2158	false	-6357576179094574141	178	286	937	1459	1533	300	بهما فتعجب الملك --فقال له شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال------ ليس لي عنك سر ان الهتنا لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع وكان شمعون يدخل معهم علي الهتهم فيصلي ويتضرع ويحسبون انه منهم ثم قال ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به و--------------------------بكما فقال الملك ان--- هنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة او دية من النار -انا احذركم ما انتم عليه فامنوا	2158	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6222	true	2586655397257447549	0	105	0	511	1498	300	بهما فتعجب الملك ثم قال--- شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سر ان اله-نا الذي نعبده لا ي-------ضر ولا ينفع ثم قال الملك للرسولين----------------------------------------------- ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ها هنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد-مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة او-دية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا	6222	-5307064513583114391	420	733.5	332	572	73.42657470703125	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	false	718095299135900341	3	120	16	600	1509	300	فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه في جمع فامن هو و--------من اهل مملكته قوم ومن لم يءمن صاح عليهم جبرءيل فهلكوا وقد روي مثل ذلك العياشي باسناده عن الثمالي وغيره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم- السلام وفي------ بعض الروايات ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميت الذي احياه الله بدعاءهما كان ابن الملك وانه قد خرج من قبره ينفض التراب عن راسه فقال يا ---بني ما حالك قال كنت ميتا فرايت رجلين ساجدين يسالان الله ------ان يحييني قال يا بني فتعرفهما اذا رايتهما قال نعم فاخرج الناس الي الصحراء فكان يمر عليه رجل بعد رجل فمر احدهما بعد جمع كثير فقال هذا احدهما ثم مر الاخر فعرفهما واشار بيده اليهما فامن الملك واهل مملكته وجاء	2159	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6222	true	2586655397257447549	106	246	517	1221	1498	300	فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك دعاه الي الله فامن وامن من اهل مملكته قوم وكفر اخرون قال--------------------- وقد روي مثل ذلك العياشي باسناده عن الثمالي وغيره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام الا ان في بعض الروايات بعث الله الرسولين الي اهل انطاكية ثم بعث الثالث وفي بعضها ان عيسي اوحي الله اليه ان يبعثهما ثم بعث وصيه شمعون ليخلصهما وان الميت الذي احياه الله بدعاءهما كان ابن الملك وانه قد خرج من قبره ينفض التراب عن راسه فقال له يا بني ما حالك قال كنت ميتا فرايت رجلين ساجدين يسالان الله تعالي ان يحييني قال يا بني فتعرفهما اذا رايتهما قال نعم فاخرج الناس الي الصحراء فكان يمر عليه رجل بعد رجل فمر احدهما بعد جمع كثير فقال هذا احدهما ثم مر الاخر فعرفهما واشار بيده اليهما فامن الملك واهل مملكته وقال	6222	-5307064513583114391	514	953.5	409	728	70.6043930053711	97	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	false	718095299135900341	217	247	1073	1228	1509	300	وقال ابن اسحاق بل كفر الملك واجمع هو وقومه علي قتل الرسل فبلغ ذلك حبيبا وهو علي باب المدينة الاقصي فجاء يسعي اليهم يذكرهم ويدعوهم الي طاعة الرسول كما حكاه -----	2159	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6222	true	2586655397257447549	245	276	1216	1376	1498	300	وقال ابن اسحاق بل كفر الملك واجمع هو وقومه علي قتل الرسل فبلغ ذلك حبيبا وهو علي باب المدينة الاقصي فجاء يسعي اليهم يذكرهم ويدعوهم الي طاعة الرسل اقول سياق ايات	6222	-5307064513583114391	146	283.5	117	160	91.25	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2161	false	2849908247599914530	99	136	513	707	1553	300	تفسير الثعلبي بالاسناد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم---- سباق الامة ثلاثة لم يكفروا------ طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون فهم الصديقون وعلي عليه السلام افضلهم	2161	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6223	true	5009184874459619983	70	108	361	554	1631	300	تفسير الثعلبي بالاسناد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون فهم الصديقون وعلي------------ افضلهم	6223	-5307064513583114391	181	331.5	146	205	88.29268646240234	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	false	652367335955993920	44	71	225	355	1594	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما	2167	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6230	true	8861381321022996678	116	205	633	1110	1619	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الصريخ هو الذي يجيب الصراخ ويغيث الاستغاثة والانقاذ هو الانجاء من الغرق والاية متصلة بقوله السابق انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون اي ان الامر الي مشيءتنا فان نشا نغرقهم فلا يغيثهم مغيث ولا ينقذهم منقذ قوله تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين استثناء مفرغ والتقدير لا ينجون بسبب من الاسباب وامر من الامور الا لرحمة منا تنالهم ولتمتع الي حين الاجل المسمي قدرناه لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون لما	6230	-5307064513583114391	129	230.5	102	477	27.044025421142578	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	false	-8839615319307161149	97	162	506	868	1603	300	ما ينتظرون الا صيحة واحدة هي النفخة الاولي تاخذهم ----او القيامة تا--تيهم بغتة وهم يخصمون---- يتخاصمون------------- في متاجرهم ومعاملاتهم لا يخطر ببالهم امرها ك-------------------------قوله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعر-----------ون وف----------ي الحديث تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والر-------جل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم والر-------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم وقيل	2169	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6240	true	2090872836769781732	168	244	896	1301	1572	300	ما ين-ظرون الا صيحة واحد----------ة الاية قال ذلك في اخر الزمان يصاح فيهم صيحة وهم في اسواقهم يتخاصمون فيموتون كلهم في ------------مكانهم لا يرجع احد منهم الي منزله ولا يوصي بوصية وذلك قوله عز وجل فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون وفي المجمع في الحديث تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعان ف-ما يطويانه حتي تقوم الساعة والرجل يرفع اكلته الي ----------------فيه حتي تقوم الساعة والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم اقول	6240	-5307064513583114391	235	335.5	185	445	52.808990478515625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2175	false	-8396343627660889672	28	133	124	649	1519	300	روي عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم كان يتمثل بهذا البيت كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال--- ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا -اشهد انك رسول الله وما علمك----- الشعر وما ينبغي لك و----عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يتمثل ببيت اخي بني قيس ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول------- من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فيقول اني لست بشاعر وما ينبغي لي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله صلي الله عليه والهوسلم انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	2175	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6251	true	-693694376623895284	150	283	802	1457	1531	300	روي عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال له ابو بكر يا رسول الله انما قال كف-------ي الشيب والاسلام للمرء ناهيا واشهد انك رسول الله وما علمك الله الشعر وما ينبغي لك وفيه عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتمثل ببيت اخي بني قيس ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا-رسول الله فيقول اني لست بشاعر ولا ينبغي لي اقول وروي في الدر المنثور الخبرين عن الحسن وعاءشة كما رواه وروي في الدر المنثور غير ذلك مما تمثل به صلي الله عليه واله وسلم وقال في المجمع فاما قوله ا-----------------------نا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	6251	-5307064513583114391	487	906.5	388	686	70.99125671386719	93	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2192	false	-4825045820248641736	107	148	534	772	1553	300	التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته--------- زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد فيزعم ان النار تنبت الشجرة والنار تحرق الشجرة فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة ابتلاء في الدنيا للظالمين	2192	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6272	true	-973428002181984105	0	40	0	228	1679	300	التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد فيزعم ان النار تنبت الشجر- والنار تحرق الشجر- فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة----------------- للظالمين	6272	-5307064513583114391	219	407.0	181	247	88.66397094726562	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	false	-1532903955702239394	179	300	881	1474	1474	300	-قال يا ---بني خذ الحبل والمدية و--انطلق بنا الي---- الشعب -نحتطب فلما توسطا--------------- شعب ثبير اخبره بما امر فقال له----------------- اشدد رباطي---- لا اضطرب واكفف عني ثيابك---- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع امرارها علي-- حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي فقال ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم ----------------------------------------------------------اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله ضرب صفحة نحاس علي حلقه فقال له كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله ففعل ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب السكين------------------------------------------------------- ونودي من ميسر- مسجد الخيف يا ابراهيم قد صدقت-	2204	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6282	true	1043413668714025282	61	166	300	816	1568	300	فقال له يا بني خذ الحبل والمدية ثم انطلق بنا الي هذا الشعب لنحتطب فلما خلا ابراهيم بابنه في شعب ثبير اخبره بما قد ذكره الله عنه فقال يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح--------- من دمي شيءا ف------تراه امي------ واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد فقال له ابرا-----------------هيم نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم ساق القصة وفيها ثم انحني اليه بالمدية وقلب جبراءيل المدية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قفاها واجتر الكبش من قبل ثبير واجتر الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام ونودي من ميسرة مسجد الخيف يا ابراهيم قد صدقت	6282	-5307064513583114391	293	326.5	230	761	38.50197219848633	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2208	false	2093500135486244411	117	169	634	916	1591	300	الخصال ومقابح الافعال -------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين وان	2208	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	102	155	502	790	1547	300	الي القوم وايمانهم قال تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين وفي	6290	-5307064513583114391	264	508.5	216	289	91.34947967529297	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2222	false	-5321344451265504285	97	236	521	1284	1626	300	الي مصارعهم ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------مهزوم مكسور عما قريب من------ الاحزاب من الكفار المتحزبين علي الرسل وانت منصور ------عليهم مظفر غالب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية فلا تبال بما يقولون ثم هددهم باستءصال الاحزاب المكذبين المعاندين في سالف زمانهم فقال كذبت قبلهم قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد ذو الملك الثابت بالاوتاد كقوله ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد ماخوذ من ثبات البيت المطنب باوتاده او ذو الجموع الكثيرة سموا بذلك لانهم يشدون ملكه ويقرون امره او لان بعضهم يشد بعضا كالوتد يشد البناء او لكثرة اوتاد خيامهم وقيل نصب اربع سوار وكان يمد يدي المعذب ورجليه اليها ويضرب عليها اوتادا ويتركه حتي يموت وقيل كان يمده بين اربعة اوتاد في الارض ويرسل عليه الحيات والعقارب وعن ابن عباس وقتادة وعطاء انه كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها	2222	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6306	true	-8830930244448225191	63	145	353	799	1622	300	الي مكانتهم بهنالك الدال علي البعيد وعدهم من الاحزاب المتحزبين علي الرسل الذين قطع الله دابر الماضين منهم كما سيذكر ولذلك عد هذا الجند مهزوما قبل انهزامهم والمعني هم جند ما اقلاء اذلاء منهز-----مون هنا---لك من اولءك الاحزاب---------- المتحزبين علي الرسل الذين كذبوهم فحق عليهم عقابي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم----------------- قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي ----------------------قوله فحق عقاب ذو الاوتاد وصف فرعون والاوتاد جمع وتد وهو معروف قيل سمي بذي الاوتاد-------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كانت له ملاعب من اوتاد يلعب له عليها	6306	-5307064513583114391	151	140.0	119	944	15.995762825012207	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2230	false	1963926934876670094	0	169	0	873	1551	300	ابراهيم فاتخذته خليلا وفضلت علي موسي فكلمته تكليما فقال يا داود انا ابتليناهم بما لم نبتلك بمثله فان شءت ابتليتك فقال نعم يا رب فابتلني فبينا هو في محرابه ذات يوم اذ وقعت حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها فاطلع من الكوة فاذا امراة اوريا بن حيان تغتسل فهواها وهم بتزو-جها فبعث باوريا الي بعض سراياه وامر بتقديمه امام التابوت الذي فيه السكينة ففعل ذلك وقتل فلما انقضت عدتها تزوجها وبني بها فولد له منها سليمان فبينا هو ذات يوم في محرابه يقرا الزبور اذ دخل عليه رجلان ففزع منهما فقالا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض الي قوله وقليل ما هم فنظر احد الرجلين الي صاحبه ثم ضحك فتنبه داود علي انهما ملكان بعثهما الله اليه في صورة خصمين ليبكتاه علي خطيءته ف----------------------------------------------------------------------مما لا شبهة في فساد----- ذلك فانه مما يقدح في العدالة وكيف يجوز ان يكون انبياء الله تعالي الذين هم امناءه علي وحيه وسفراءه بينه وبين خلقه بصفة من لا يجوز قبول شهادته وعلي حالة تنفر عن الاستماع اليه والقبول منه	2230	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6317	true	-6132946511118431143	116	297	632	1553	1571	300	ابراهيم فاتخذته خليلا وفضلت علي موسي فكلمته تكليما فقال يا داود انا ابتليناهم بما لم نبتلك بمثله فان شءت ابتليتك فقال نعم يا رب فابتلني فبينا هو في محرابه ذات يوم اذ وقعت حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها فاطلع من الكوة فاذا امراة اوريا بن حيان تغتسل فهواها وهم بتزويجها فبعث باوريا الي بعض سراياه وامر بتقديمه امام التابوت الذي فيه السكينة ففعل ذلك وقتل فلما انقضت عدتها تزوجها وبني بها فولد له منها سليمان فبينا هو ذات يوم في محرابه------------ اذ دخل عليه رجلان ففزع منهما فقالا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض الي قوله وقليل ما هم فنظر احد الرجلين الي صاحبه ثم ضحك فتنبه داود علي انهما ملكان بعثهما الله اليه في صورة خصمين ليبكتاه علي خطيءته فتاب وبكي حتي نبت الزرع من كثرة دموعه ثم قال في المجمع ونعم ما قال انه مما لا شبهة في فساده فان ذلك -----مما يقدح في العدالة فكيف يجوز ان يكون انبياء الله ------الذين هم امناءه علي وحيه وسفراءه بينه وبين خلقه بصفة من لا تقب-----ل شهادته وعلي حالة تنفر عن الاستماع اليه والقبول منه	6317	-5307064513583114391	841	1622.5	677	949	88.61959838867188	157	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2234	false	-5765067282302649950	98	205	530	1106	1566	300	ابن عباس سالت عليا عليه السلام عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول اشتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة فقال ردوها علي يعني الافراس وكان- اربعة عشر فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم------ بقتلها فقال علي عليه السلام كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة ردوا الشمس -----------علي فردت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم لانهم معصومون مطهرون و--------------------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان سليمان عليه السلام---- قال لاطوفن	2234	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6324	true	7483345068581935413	158	274	802	1426	1567	300	ابن عباس سالت عليا------------ عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول اشتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة فقال ردوها علي يعني الافراس وكانت اربعة عشر فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي------------ كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة الموكلين بالشمس ردوها علي فردت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم لانهم معصومون مطهرون اقول وقول كعب الاحبار فسلبه الله ملكه اشارة الي حديث الخاتم الذي سنشير اليه وفي الفقيه روي --------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال ان ----	6324	-5307064513583114391	495	922.0	401	684	72.36842346191406	89	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2239	false	-967615609137393860	218	262	1098	1326	1524	300	اشتد مرضه حتي تجنبه الناس فوسوس الشيطان الي الناس ان يستقذروه ويخرجوه من بين ايديهم ويمنع---وا امراته التي تخدمه ان تدخل عليه- فكان ايوب يتاذي بذلك ويتالم منه ولم يشك الالم الذي كان من امر الله تعالي روي--------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	2239	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6333	true	2067836034603935147	117	168	566	825	1513	300	اشتد مرضه حتي تجنبه الناس فوسوس الشيطان الي الناس ان يستقذروه ويخرجوه من بين-----هم ولا يتركوا امراته التي تخدمه ان تدخل عليهم فكان ايوب يتاذي بذلك ويتالم ب-ه ولم يشك الالم الذي كان من امر الله سبحانه قال قتادة دام ذلك سبع سنين وروي ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام	6333	-5307064513583114391	208	370.0	166	265	78.49056243896484	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	false	6294196258102687267	63	91	333	470	1561	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2243	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6336	true	987237876375264427	19	103	114	578	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	6336	-5307064513583114391	133	214.0	105	464	28.663793563842773	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	104	146	609	826	1633	300	الفضل وروي العياشي ايضا بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية	2260	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6358	true	-6715221990064266898	215	255	1141	1346	1564	300	المجمع روي العياشي----- بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين-------- لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية	6358	-5307064513583114391	199	372.5	161	218	91.2844009399414	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	174	204	963	1110	1633	300	الدين ----------بالاخلاص او ل----ان اكون---- من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي جميعا ولا تكون صفتي صفة الملوك الذين يامرون بما لا يفعلون	2260	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6360	true	5318770547689368294	77	109	394	554	1595	300	الذين دعوتهم الي الاسلام اسلاما وان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعا----- غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي جميعا ولا تكون صفتي صفة الملوك الذين يامرون بما لا يفعلون	6360	-5307064513583114391	135	236.5	107	165	81.81818389892578	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2267	false	6073811463659735691	45	75	252	406	1548	300	جلودهم---- روي عن العباس بن عبد المطلب ان النبي صلي الله عليه واله-وسلم قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها	2267	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6372	true	-3655619177567938904	135	167	670	829	1488	300	جلود الاية روي عن العباس بن عبد المطلب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها	6372	-5307064513583114391	152	290.5	122	159	95.59748077392578	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	false	998895674520497611	269	299	1480	1629	1632	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول--- ربنا واحد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد يعني حمل بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	2270	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6373	true	8904555796696114939	21	50	115	258	1545	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول ان ربنا واحد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد--------- بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	6373	-5307064513583114391	140	265.0	112	152	92.10526275634766	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2271	false	-3197439364188579199	180	217	936	1120	1558	300	الذي جاء بالصدق محمد صلي الله عليه والهو-سلم وصدق به علي بن ابي طالب عليه السلام وهذا منقول عن مجاهد ورواه الضحاك عن ابن عباس وهو المروي عن اءمة الهدي من ال محمد صلي الله عليه واله-وسلم	2271	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6373	true	8904555796696114939	120	150	630	771	1545	300	الذي جاء بالصدق محمد صلي الله عليه واله وسلم وصدق به علي بن ابي طالب عليه السلام--------------------------------------------- وهو المروي عن اءمة الهدي من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم	6373	-5307064513583114391	138	265.0	110	186	74.19355010986328	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2271	false	-3197439364188579199	10	31	44	159	1558	300	اهل الكتابين وقلنا كيف نختصم نحن ونبينا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعلمت انها فينا نزلت	2271	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6373	true	8904555796696114939	0	21	0	115	1545	300	اهل الكتابين وقلنا كيف نختصم نحن ونبينا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعلمت انها فينا نزلت	6373	-5307064513583114391	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	false	4370627758415357726	0	35	0	183	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	2278	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6382	true	3533525176672884903	14	168	84	914	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين الاشارة بهءلاء الي قومه صلي الله عليه واله وسلم والمعني ان هءلاء الذين ظلموا من قومك سبيلهم سبيل من قبلهم سيصيبهم سيءات كسبهم ووبالات عملهم وما هم بمعجزين لله قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	6382	-5307064513583114391	177	331.5	143	836	21.17224884033203	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2275	false	-3551992567181696832	68	136	365	700	1563	300	النوم وروي العياشي بالاسناد عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ثابت ---ابي المقدام عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ما من احد ينام الا عرجت نفسه الي السماء وبقيت روحه في بدنه وصار بينهما سبب كشعاع الشمس فان اذن الله في قبض الارواح اجابت الروح النفس وان اذن الله في رد الروح اجابت النفس الروح وهو قول-------ه الله يتوفي الانفس حين موتها الاية -------ان في	2275	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6384	true	1053033359591672425	77	148	384	736	1526	300	المجمع روي العياشي بالاسناد عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ثابت عن ابي المقدام عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ما من احد ينام الا عرجت نفسه الي السماء وبقيت روحه في بدنه وصار بينهما سبب كشعاع الشمس فان اذن الله في قبض الارواح اجابت الروح النفس وان اذن الله في رد الروح اجابت النفس الروح وهو قوله سبحانه الله يتوفي الانفس حين موتها الاية فمهما رات في	6384	-5307064513583114391	330	633.0	263	352	93.75	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	false	-1004342404963893623	253	285	1382	1563	1634	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1717	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6390	true	3988126223388732385	123	155	651	832	1603	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6390	-5307064513583114391	178	353.0	146	181	98.34254455566406	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2280	false	-7723451221579278492	209	300	1122	1556	1556	300	عن ثوبان مول----ي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم انه قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه ال-----------------------------------------------اية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت ساعة------------------------- ثم قال الا ومن اشرك --------------------------ثلاث مرات وعلي هذا يكون مخصوصا بشرط الايمان وعن امير المءمنين----------------------------------------------------------------- عليه السلام قال---------------------------------------------------------- م---------------------------------------------------------------------ا في القران اية اوسع رحمة -------من يا عبادي الذين اسرفوا الاية قيل ان الاية نزلت في وحشي قاتل حمزة حين اراد ان يسلم وخاف ان لا تقبل توبته فلما نزلت الاية اسلم فقيل يا رسول الله هذه له خاصة او للمسلمين عامة-	2280	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6391	true	-1695807948855932367	58	204	302	1020	1478	300	عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول--- ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية فقال رجل يا رسول الله فمن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال الا -من اشرك اقول في الرواية شء فقد تقدم ان مورد الاية هو الشرك وان الاية مقيدة بالتوبة وفيه اخرج ابن ابي شيبة ومسلم عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم اقول ما في الحديث من المغفرة لا يابي التقيد باسباب المغفره كالتوبة والشفاعة وفي المجمع قيل هذه الاية يعني قوله يا عبادي الذين اسرفوا الخ ن---------------زلت في وحشي قاتل حمزة حين اراد ان يسلم وخاف ان لا تقبل توبته فلما نزلت الاية اسلم فقيل يا رسول الله هذه له خاصة ام للمسلمين عامة	6391	-5307064513583114391	317	495.0	242	737	43.012210845947266	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2288	false	7276646709070474955	137	167	733	886	1603	300	واضاف- اسمه الي الارض لانه يزينها حيث ينشر فيها عدله وينصب فيها موازين قسطه ويحكم بالحق بين اهلها ولعمري انك لا تري ازين للبقاع من العدل ولا اعمر لها منه	2288	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6399	true	8309468272052981895	216	244	1139	1283	1589	300	واضافة اسمه الي الارض لانه يزينها حيث ينشر فيها عدله وينصب فيها موازين قسطه ويحكم بالحق بين اهلها و----------لا تري ازين للبقاع من العدل ولا اعمر لها منه	6399	-5307064513583114391	143	271.5	115	154	92.85713958740234	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	false	-8861259574606827970	3	58	16	324	1670	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام ان جهنم لها سبعة طب------قات بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية وفي رواية الكلبي اسفلها الهاوية واعلاها جهنم و----------عن ابن	1306	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6405	true	2080674100246635089	61	119	323	647	1597	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام ان جهنم لها سبعة ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي الارض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية وفي رواية الكلبي اسفلها الهاوية واعلاها جهنم وفي الخصال عن ابي	6405	-5307064513583114391	303	584.0	248	324	93.51851654052734	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	false	-6254005831620761148	250	298	1275	1504	1512	300	تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم	2308	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6427	true	-5564202792568106037	87	256	439	1305	1546	300	تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا ظهورهم غلبتهم وعلوهم في الارض والارض ارض مصر وباس الله اخذه وعذابه والاستفهام للانكار والمعني يا قوم لكم الملك حال كونكم غالبين عالين في ارض مصر علي من دونكم من بني اسراءيل فمن ينصرنا من اخذ الله وعذابه كما يعدنا به موسي ان جاءنا وقد ادخل نفسه فيهم علي تقدير مجء الباس ليكون ابلغ في النصح واوقع في قلوبهم انه يريد لهم من العافية ما يريده لنفسه قوله تعالي قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي طريق الصواب المطابقة للواقع يريد انه علي يقين مما يهدي اليه قومه من الطريق وهي مع كونها معلومة له مطابقة للواقع وهذا كان تمويها منه وتجلدا قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب الي قوله للعباد المراد بالذي امن هو مءمن ال فرعون ولا يعبء بما قيل انه موسي لقوة كلامه والمراد بالاحزاب الامم المذكورون في الاية التالية قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم	6427	-5307064513583114391	222	383.0	175	866	25.635103225708008	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	false	2799970054016900850	47	77	266	413	1568	300	الي النار تدعونني لا---------------كفر بالله واشرك به ما ليس لي به ------------------------------------------------------------------علم وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار--------------------------------------------------------------------- لا جرم ان-ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	2313	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6431	true	6876381319084443006	56	124	297	614	1510	300	اليه فقال تدعونني لاكفر اي الي ان اكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك به شيءا لا حجة لي علي كونه شريكا فافتري علي الله بغير علم وانا ادعوكم الي العزيز الذي يغلب ولا يغلب الغفار لمن تاب اليه وامن به اي ادعوكم الي الايمان به والاسلام له قوله تعالي لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	6431	-5307064513583114391	142	253.0	113	317	44.794952392578125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	false	4646780742092781387	114	195	579	996	1558	300	في البرزخ ويوم تقوم الساعة اي هذا ما دامت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------دنيا فاذا قامت الساعة قيل لهم ادخلوا ال فرعون يا ال فر----------------------عون اشد العذاب عذاب جهنم فانه اشد مما كانوا فيه او اشد عذاب جهنم وقرا نافع وحمزة والكساءي ويعقوب وحفص ادخلوا علي امر الملاءكة بادخالهم النار واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العبا---------------------------------------------------------------------------------------د وقال الذين في النار	2315	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6433	true	5399156653219603147	63	155	337	843	1587	300	في البرزخ ويوم تقوم الساعة بشء واحد وهو نار الاخرة لكن البرزخيين يعذبون بها من بعيد واهل الاخرة بدخولها وفي قوله غدوا وعشيا اشارة الي التوالي من غير انقطاع ولعل لاهل البرزخ لعدم انقطاعهم عن الدنيا بالكلية نسبة ما الي الغداة والعشي وفي قوله ويوم تقوم الساعة-------- ادخلوا ايجاز بالحذف والتقدير يقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- بين العباد يفيد السياق ان الضمير في يتحاجون لال فرعون ومن الدليل علي ذلك تغيير السياق في قوله بعد وقال الذين في النار	6433	-5307064513583114391	150	169.5	118	717	20.920501708984375	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	false	4646780742092781387	58	115	302	582	1558	300	القبر وعن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه واله-وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي -ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة اورده البخاري ومسلم في الصحيح وقال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في	2315	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6437	true	1180580265592683284	49	104	248	518	1568	300	المجمع عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي فان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار -يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة اورده البخاري ومسلم في الصحيح اقول وروا------------ه السيوطي في ---	6437	-5307064513583114391	242	434.5	191	286	84.61538696289062	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	false	2123226936569741288	91	116	516	663	1666	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدو-----------------------------------------------------------------------ركم --------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2326	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6449	true	6380847609040658788	2	104	11	599	1641	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الجعل هنا الخلق او التسخير واللام في لتركبوا للغرض و من للتبعيض والمعني لاجلكم او سخر لكم الانعام والغرض من هذا الجعل ان تركبوا بعضها كبعض الابل وبعضها كبعض الابل والبقر والغنم تاكلون قوله تعالي ولكم فيها منافع الخ كانتفاعكم بالبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك وقوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي ومن الغرض من جعلها ان تبلغوا حال كونكم عليها بالركوب حاجة في صدوركم وهي الانتقال من مكان الي مكان لاغراض مختلفة وقوله وعليها وعلي الفلك تحملون كناية عن قطع البر والبحر بالانعام والفلك قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6449	-5307064513583114391	147	245.0	122	588	25.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	false	-258833100112454699	249	283	1302	1497	1601	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اعداء الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه النار-------------- لهم فيها دار الخلد ج-------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	2337	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6477	true	-1351767106459056736	60	210	322	1128	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا الخ اللام للقسم والمراد بالذين كفروا بحسب مورد الاية هم الذين قالوا لا تسمعوا لهذا القران وان كانت الاية مطلقة بحسب اللفظ وقوله ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قيل المراد العمل السء الذي كانوا يعملون بتجريد افعل عن معني التفضيل وقيل المراد بيان جزاء ما هو اسوا اعمالهم وسكت عن الباقي مبالغة في الزجر قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار الخ ذلك جزاء مبتدا وخبر و النار بدل او عطف بيان من ذلك او خبر مبتدا محذوف والتقدير هي النار او مبتدا خبره لهم فيها دار الخلد وقوله لهم فيها دار الخلد اي النار محيطة بهم جميعا ولكل منهم فيها دار تخصه خالدا فيها وقوله جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون مفعول مطلق لفعل مقدر والتقدير يجزون جزاء او للمصدر المتقدم اعني قوله ذلك جزاء نظير قوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	6477	-5307064513583114391	188	276.0	154	806	23.325061798095703	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	false	-2962174335566963712	113	263	613	1457	1652	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شدي-----------------دا المراد بهم هءلاء القاءلون او عامة الكفار---------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون جزاء سيءات------------------------------------------------------------------------------------------ اعمالهم وقد سبق مثله ذلك اشارة الي الاسوا مبتدا جز------اء اعداء الله خبره النار--------------------------------------- عطف بيان للجزاء او خبر------ محذوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها في النار دار الخلد فانها دار اقامتهم وهو كقولك في هذه الدار دار سرور وتعني بالدار عينها علي ان المقصود هو الصفة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطان------------ي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعين الحاملين علي الضلالة والعصيان وقيل هما ابليس وقابيل فانهما سنا الكفر والقتل وقرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر والسوسي ارنا بالتخفيف كفخذ في فخذ وقرا الدوري باختلاس كسرة الراء نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين مكانا او ذلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا	2338	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6477	true	-1351767106459056736	60	255	322	1389	1650	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا الخ اللام للقسم والمراد بالذين كفروا بحسب مورد الاية هم الذين قالوا لا تسمعوا لهذا القران وان كانت الاية مطلقة بحسب اللفظ وقوله ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قيل المراد العمل السء الذي كانوا يعملون بتجريد افعل عن معني التفضيل وقيل المراد بيان جزاء ما هو اسوا اعمالهم وسكت عن الباقي مبالغة في الزجر قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الل-----ه النار الخ ذلك جزاء مبتدا وخبر و النار بدل او عطف بيان من ذلك او خبر مبتدا محذوف والتقدير هي النار او مبتدا خبره لهم فيها دار الخلد وقوله لهم فيها دار الخلد اي النار محيطة بهم جميعا ولكل منهم فيها دار تخصه خالدا فيها وقوله ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون مفعول مطلق لفعل مقدر والتقدير يجزون جزاء او للمصدر المتقدم اعني قوله ذلك جزاء نظير قوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس محكي قول يقولونه وهم في النار يسالون الله ان يريهم متبوعيهم من الجن والانس ليجعلوهما تحت اقدامهم اذلالا لهما وتشديدا لعذابهما كما يشعر به قولهم ذيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسلفين --قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الخ	6477	-5307064513583114391	327	153.5	264	1432	22.835195541381836	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2339	false	-3112755282722387108	145	197	779	1042	1607	300	انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم هذه الاية ثم قال قد قالها ناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام عليها وروي محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الاستقامة فقال هي والله ما انتم عليه تتنزل عليهم الملاءكة----- عند الموت	2339	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6482	true	-8508795013428897869	154	192	851	1038	1593	300	انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية ثم قال قد قالها ناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فقد---- استقام عليها وفيه في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ تتنزل عليهم الملاءكة يعني عند الموت	6482	-5307064513583114391	165	286.5	130	269	61.33829116821289	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2344	false	3821182171508291749	194	300	1073	1594	1594	300	لانا نقول مبني الانكار علي تنافر حالتي الكتاب والمكتوب اليه لا علي ان المكتوب اليه واحد او جماعة فوجب ان يجرد لما سيق اليه من الغرض ولا يوصل به ما يخيل غرضا اخر الا تراك تقول وقد رايت لباسا طويلا علي امراة قصيرة اللباس طويل واللابس قصير ولو قلت واللابسة قصيرة جءت بما هو لكنة وفضول قول لان الكلام لم يقع في ذكورة اللابس وانوثته وانما وقع في غرض غيرهما------- قل هو اي------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------قران للذين امنوا -هدي-- الي الحق وشفاء لما في الصدور من كل شك وشبهة سمي اليقين شفاء كما سمي الشك مرضا في قوله في قلوبهم--------------------------- مرض والذين لا يءمنون مبتدا خبره في اذانهم-	2344	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6486	true	4830365629436220550	135	256	701	1305	1539	300	لان------ مبني الانكار علي تنافر حالتي الكتاب والمكتوب اليه لا علي ان المكتوب اليه واحد او جماعة فوجب ان يجرد لما سيق اليه من الغرض ولا يوصل به ما يخ-ل غرضا اخر الا تراك تقول وقد رايت لباسا طويلا علي امراة قصيرة اللباس طويل واللابس قصير ولو قلت واللابس- قصيرة جءت بما هو لكنة وفضول قول لان الكلام لم يقع في ذكورة اللابس وانوثته -انما وقع في غرض وراءهما وقوله قل هو للذين امنوا هدي وشفاء بيان ان اثر القران وخاصته لا يدور مدار لغته بل الناس تجاهه صنفان وهم الذين امنوا والذين لا يءمنون وهو هدي وشفاء للذين امنوا يهديهم الي الحق ويشفي -ما -------------------------------------------------------------------في قلوبهم من مرض الشك والريب وهو عمي علي -الذين لا يءمنون وهم الذين -في اذانهم	6486	-5307064513583114391	415	726.5	328	683	60.761348724365234	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0022	false	5146125815089931517	110	233	564	1196	1543	300	انها من المتشابهات التي استاثر الل-------ه بعلمها ولا يعلم تاويلها غيره وروت العامة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي وعن الشعبي ان لله في كل كتاب سرا وسره في القران حروف التهجي في اواءل السور وقال الاكثرون في ذلك وجوها منها انها اسماء للسور يعرف كل سورة بما افتتحت به ومنها اقسام اقسم ا-----------------------------------------------------------------لله تعالي بها لكونها مباني كتبه ومعاني اسماءه وصفاته واصول كلام الامم كلها ومنها مفاتيح اسماء الله عز وجل وصفاته لقول ابن عباس في الم معناه انا الله اعلم و ----المر معناه انا الله اعلم واري و---- المص معناه انا الله اعلم وافصل وا-----------لكاف من كهيعص من كافي والهاء من --هادي والياء من --حكيم والعين من --عليم والصاد من --صادق	22	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6494	true	-3344347212784546024	99	174	543	952	1624	300	انها من المتشابهات التي استاثر الله سبحانه بعلمها -لا يعلم تاويلها الا هو الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كل------------------------------------------------------------------------------------ا----- منها اسم-- لل------------سورة التي وقعت في مفتتحها الثالث انها اسماء القران اي لمجموعه الرابع ان المراد بها الدلالة علي اسماء الله تعالي فقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم معناه انا الله اعلم وقوله المر معناه انا الله اعلم واري وقوله المص معناه انا الله اعلم وافصل وقوله كهيعص الكاف من ال-------كافي والهاء من الهادي والياء من الحكيم والعين من العليم والصاد من الصادق	6494	-5307064513583114391	258	371.0	206	731	35.29411697387695	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0023	false	-1295723330738910812	11	38	66	203	1653	300	بها ان هذا القران الذي عجزتم عن معارضته--- من جنس هذه الحروف التي تتحاورون بها في خطبكم وكلامكم فاذا لم تقدروا عليه فاعلموا انه من عند الله	23	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6495	true	-79508843960588740	102	130	561	701	1588	300	بها ان هذا القران الذي عجزتم عن معارضته هو من جنس هذه الحروف التي تتحاورون بها في خطبكم وكلامكم فاذا لم تقدروا عليه فاعلموا انه من عند الله	6495	-5307064513583114391	137	268.0	110	140	97.85713958740234	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2354	false	-6182262495866665089	162	221	866	1185	1587	300	فالمعني ولو شاء ربك مشيءة قدرة لقسرهم جميعا علي الايمان ولكن يدخل من يشاء في رحمته مشيءة حكمة فكلفهم وبني امرهم علي ما يختارون ليدخل المءمنين في رحمته وهم المرادون بمن يشاء وتغيير المقابلة لاجل ذلك او للمبالغة في الوعيد اذ الكلام في الانذار الا تري انه وضعهم في مقابلة الظالمين و-ترك الظالمين بغير ولي ولا نصير في عذابه	2354	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6508	true	5738633987175660327	31	74	160	395	1564	300	والمعني ولو شاء ربك مشيءة قدرة لقسرهم جميعا علي الايمان ولكنه شاء مش-----------------يءة حكمة فكلفهم وبني امرهم علي ما يختارون ليدخل المءمنين في رحمته وهم المرادون بمن يشاء-------------------------------------------------------------------- الا تري الي وضعهم في مقابلة الظالمين ويترك الظالمين بغير ولي ولا نصير في عذابه	6508	-5307064513583114391	225	409.5	183	320	70.3125	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	false	784267316017473986	81	193	417	1005	1581	300	فقال وما اختلفتم انتم والكفار فيه من شء من امر من امور الدنيا او الدين فحكمه فحكم ذلك المختلف فيه مفوض الي الله يميز بين المحق والمبطل بالنصر او بالاثابة وال----------------------معاقبة --------------------------وقيل و-----ما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله والي الظاهر من سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل وما تنازعتم م------ن الخصومات فتحاكموا فيه الي رسول الله ------------------------ولا تءثروا علي حكومته حكومة غيره كقوله------ فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل وما وقع بينكم الخلاف فيه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلوم التي لا تتصل بتكليفكم ولا طريق لكم الي علمه فقولوا الله اعلم كمعرفة الروح قال الله تعالي ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي	2355	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6512	true	3996875814653091304	2	122	17	645	1625	300	--------فاختلفتم انتم و----هم فيه من ------امر من امور---------- الدين ------فحكم ذلك المختلف فيه مفوض الي الله وهو --------------------------------اثابة المحقين فيه من المءمنين ومعاقبة المبطلين ذكره صاحب الكشاف وقيل معناه ما اختلفتم فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنازعتم في شء من الخصومات فتحاكموا فيه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تءثروا علي حكومته حكومة غيره كقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل المعني ما اختلفتم فيه من تاويل اية واشتبه عليكم فارجعوا في بيانه الي محكم كتاب الله وظاهر سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل المعني وما اختلفتم فيه من العلوم مما لا ي-تصل بتكليفكم ولا طريق لكم الي علمه فقولوا الله اعلم كمعرفة الروح قال تع-----الي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي	6512	-5307064513583114391	359	593.5	288	808	44.430694580078125	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2362	false	1188664553352213823	63	153	344	835	1596	300	الظالمين في- القيامة مشفقين خاءفين خوفا شديدا ارق قلوبهم مما كسبوا من السيءات وهو واقع بهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وباله لا حق بهم وواصل- اليهم لا بد لهم منه اشفقوا اولم يشفقوا والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات في اطيب بقاعها وانزهها فان الروضة الارض الخضرة بحسن النبات وال-------------------------------------------اشجار المثمرة المورقة -----المونقة لهم----- ما يشاء-ن عند ربهم اي ما يشتهونه ثابت لهم عند ربهم-------------------------------------------------------------- ذلك اشارة الي ما للمءمنين هو الفضل الكبير الذي يصغر عنده ما لغيرهم في الدنيا ذلك الذي ذلك الثواب الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	2362	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6527	true	9028732930799711519	120	223	625	1195	1589	300	الظالمين يوم القيامة------- خاءفين---------------------- مما كسبوا من السيءات وهو واقع بهم لا مناص لهم عنه والاية من الايات الظاهرة في تجسم الاعمال وقيل في الكلام مضاف محذوف والتقدير مشفقين من وبال ما كسبوا ولا حاجة اليه وقوله---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات في المجمع --------------ان الروضة الارض الخضرة بحسن النبات والجنة الارض التي تحفها الشجر فروضات الجنات الحداءق المشجرة المخضرة متونها وقوله لهم فيها ما يشاءون عند ربهم اي ان نظام الاسباب مطوي فيها بل السبب الوحيد هو ارادتهم وحدها يخلق الله لهم من عنده ما يشاءون ذلك ----------------------هو الفضل الكبير وقوله ذل-----------------------------ك ال----------------ذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	6527	-5307064513583114391	270	374.0	216	708	38.13559341430664	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2362	false	1188664553352213823	270	300	1449	1596	1596	300	ولم يقل الا مودة القربي او الا المودة للقربي ------بل قال- الا المودة في القربي لافادة انهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم-	2362	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6533	true	2901076936113511510	171	201	864	1011	1555	300	هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي وما معني قوله الا المودة في القربي قلت-------- جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم	6533	-5307064513583114391	129	222.0	101	155	83.2258071899414	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	false	-7218730557251269313	0	39	0	202	1575	300	هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله---- وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي بل-- هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	2363	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6533	true	2901076936113511510	201	241	1011	1219	1555	300	هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله قال وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	6533	-5307064513583114391	200	386.0	161	208	96.15384674072266	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	false	-5733118556363047038	145	214	765	1110	1567	300	يشا الله يجعلك من المختوم علي قلوبهم حتي تفتري عليه الكذب فانه لا يجترء علي افتراء الكذب علي الله الا من كان في مثل حالهم وعن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني يختم علي قلبك ينسك القران ويقطع عنك الوحي يعني لو حدث- نفسك بان تفتري علي الله --كذبا لطبع الله علي قلبك ولانساك القران و----------------------------هذا كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وقيل يختم علي قلبك---------------- يربط عليه---- بالصبر ----------حتي لا يشق عليك اذاهم	2366	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6535	true	-626033811978289328	33	161	175	824	1568	300	يشا الله يجعلك من المختوم علي قلوبهم حتي تفتري عليه الكذب فانه لا يفتري علي ا--لله الكذب--------- الا من كان في مثل حالهم وهذا الاسلوب مءداه استبعاد الافتراء من مثله وانه في البعد مثل الشرك بالله والدخول في جملة المختوم علي قلوبهم ومثال هذا ان يخون بعض الامناء فيقول لعل الله خذلني لعل الله اعمي قلبي وهو لا يريد اثبات الخذلان وعمي القلب وانما يريد استبعاد ان يخون مثله والتنبيه علي انه ركب من تخوينه امر عظيم انتهي ومنها ما قيل ان الم-----------------------------------------------عني لو حدثت نفسك بان تفتري علي الله الكذب- لطبع الله علي قلبك ولانساك القران فكيف تقدر ان تفتري علي الله وهذا كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك ومنها ما قيل ان معناه فان يشا الله يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم حتي لا يشق عليك قولهم	6535	-5307064513583114391	251	396.5	198	708	35.45197677612305	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2365	false	-1452348502298142518	157	268	814	1370	1538	300	عن علي عليه السلام قال فينا في ال حم اية لا يحفظ مودتنا الا كل مءمن ثم قرا هذه الاية ومن يقترف حسنة ومن يكتسب طاعة سيما حب ال ال--رسول نزد له فيها-------------------------- في الحسنة حسنا بمضاعفة الثواب ان الله غفور لمن اذنب شكور لمن اطاع بتوفية الثواب والتفضل عليه بالزيادة فان الشكور في صفة الله مجاز للاعتداد بالطاعة وتوفية ثوابها والتفضل علي المثاب وعن السدي انها اي الحسنة المودة لال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصح عن الحسن بن علي-------------- انه عليه السلام خطب الناس فقال في خطبته انا من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم علي كل مسلم فقال قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	2365	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6536	true	1377351281011450450	206	286	1123	1496	1562	300	عن علي عليه السلام قال فينا في ال حم اية لا يحفظ مودتنا الا كل مءمن ثم قرا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ق---ال الطبرسي والي هذا اشار الكميت في قوله وجدنا لكم في ال حم اية تاولها منا تقي ومعرب وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصح عن الحسن بن علي عليهما السلام انه------------ خطب الناس فقال في خطبته انا من اهل البيت الذين افترض الله مودتهم علي كل مسلم فقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	6536	-5307064513583114391	244	391.0	189	598	40.802677154541016	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2367	false	7199738188937768283	62	83	315	429	1629	300	يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فمعني قبلته منه اخذته منه وجعلته مبدا قبولي ومنشاه ومعني قبلته عنه عزلته وابنته عنه	2367	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6536	true	1377351281011450450	60	81	302	416	1562	300	يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فمعني قبلته منه اخذته منه وجعلته مبدا قبولي ومنشاه ومعني قبلته عنه عزلته وابنته عنه	6536	-5307064513583114391	114	228.0	93	114	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	92	127	460	653	1525	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين	2374	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6549	true	8575334079051656815	51	174	284	928	1624	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اشارة الي تمنيهم الرجوع الي الدنيا بعد الياس عن السعادة ومشاهدة العذاب و تري خطاب عام وجه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بما انه راء ومعناه وتري ويري كل من هو راء وفيه اشارة الي انهم يتمنون ذلك علي رءس الاشهاد والمرد هو الرد قوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي ضمير عليها للنار للدلالة المقام عليها وخفي الطرف ضعيفه وانما ينظر من طرف خفي الي المكاره المهولة من ابتلي بها فهو لا يريد ان ينصرف فيغفل عنها ولا يجترء ان يمتلء بها بصره كالمبصور ينظر الي السيف والباقي ظاهر وقوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-ي ان الخاسرين	6549	-5307064513583114391	188	319.5	153	645	29.147287368774414	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	124	167	637	827	1525	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------------------------------------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2374	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6550	true	-8542943507105942430	32	193	166	966	1455	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم تسجيل عليهم بالعذاب وانه داءم غير منقطع وجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الخ هذا التعبير اعني قوله وما كان لهم الخ دون ان يقال وما لهم من ولي كما قيل اولا للدلالة علي ظهور بطلان دعواهم ولاية اولياءهم في الدنيا وان ذلك كان باطلا من اول الامر وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل صالح لتعليل صدر الاية وهو كالنتيجة لجميع ما تقدم من الكلام في حال الظالمين في عقباهم ونوع انعطاف الي ما سبق من حديث تشريع الشريعة والسبيل بالوحي فهو كناية عن انه لا سبيل الي السعادة الا سبيل الله الذي شرعه لعباده من طريق الوحي والرسالة فمن اضله عن سبيله لكفره وتكذيبه بسبيله فلا سبيل له يهتدي به الي سعادة العقبي والتخلص من العذاب والهلاك قوله تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	6550	-5307064513583114391	186	337.0	143	800	23.25	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	156	194	782	969	1525	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6551	true	-2683251204317636891	15	109	82	556	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6551	-5307064513583114391	164	269.5	131	495	33.13131332397461	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2369	false	-6555726548467461466	12	50	55	244	1532	300	من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده وذلك اني ادبر عبادي لعلمي بقلوبهم	2369	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	0	27	0	136	1427	300	من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافس-----------------------------------------------------ده وذلك اني ادبر عبادي لعلمي بقلوبهم	6553	-5307064513583114391	136	269.0	109	189	71.95767211914062	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	false	2376970364104122443	223	300	1151	1563	1563	300	سبحان الذي سخر لنا هذا الاية وعن الحسن بن علي عليهما السلام انه راي رجلا -ركب دابة فقال سبحان الذي سخر لنا هذا فقال عليه السلام ابهذا امرتم فقال وبم امرنا قال ان تذكروا نعمة ربكم -------------------------------------------------------------كان قد اغفل التحميد فنبهه عليه وهذا من حسن مراعاتهم لاداب---------------------------------------------- الله ومحافظت-------هم علي دقيقها وجليلها جعلنا الله من المقتدين بهم والساءرين بسيرتهم فما احسن بالعاقل النظر في لطاءف الصناعات فكيف بالنظر في لطاءف الديانات وجعلوا له من عباده جزءا ان-	2382	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6570	true	-4208093368807810840	111	189	600	1024	1603	300	سبحان الذي الخ وروي في الكشاف عن الحسن بن علي عليهما السلام انه راي رجلا يركب دابة فقال سبحان الذي سخر لنا هذا فقال------------ ابهذا امرتم فقال وبم امرنا قال ان تذكروا نعمة ربكم وقوله وانا الي ربنا لمنقلبون اي صاءرون شهادة بالمعاد 431525 بيان حكاية بعض اقوالهم التي دعاهم الي القول بها الاسراف والكفر بالنعم وهو قولهم بالولد وان الملاءكة بنات الله سبحانه واحتجاجهم علي عبادتهم الملاءكة ورده عليهم قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا له من عباده جزءا ان	6570	-5307064513583114391	205	286.0	161	528	38.82575607299805	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	false	7514673457872142838	146	228	833	1260	1626	300	----انت ولن ينفعكم اليو-------------------------------------------------------م اي ما انتم عليه من تمني مباعدة القرين اذ ظلمتم اذ صح انكم ظلمتم انفسكم في الد----------------------------------نيا بدل من اليوم انكم في العذاب مشتركون ------------------------------------------------------لان حقكم ان تشتركوا انتم و--------شياطي----------------------------------------------------------------------------------نكم في العذاب كما كنتم مشتركين في سببه وهو الكفر ويجوز-------------------- ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------سند الفعل اليه بمعني ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينفعكم كونكم مشتركين في العذاب كما ينفع الواقعين في الامر الصعب اش-تراكهم فيه- لتعاونهم في تحمل اعباءه- وتقسمهم لشدته وعناءه وذلك ان -كل واحد منكم ---------به من العذاب ما لا تبلغه طاقته	2390	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6583	true	6278952854398331437	114	280	630	1538	1637	300	ان فاعل -لن ينفعكم ضمير راجع الي تمنيهم المذكور في الاية السابقة وقوله اذ ظلمتم اي لاجل ظلمك--------------------------------------------------م انفسكم في الدنيا باتباعكم اياهم في الكفر والمعاصي-------- وقوله انكم في العذاب مشتركون تعليل لنفي النفع والمعني ولن ينفعكم تمني التباعد عنكم لان حقكم ان تشتركوا انتم وقرناءكم في العذاب وفيه ان فيه تدافعا فانه اخذ قوله اذ ظلمتم تعليلا لنفي نفع التمني اولا وقوله انكم في العذاب--------- مشتركون تعليلا له ثانيا ولازم التطابق بين التعليلين ان يذكر ثانيا القضاء علي المتمنين التابعين بالعذاب لا باشتراك التابعين والمتبوعين فيه وقال بعضهم معني الاية انه لا يخفف الاشتراك عنكم شيءا من العذاب لان لكل واحد منكم ومن قرناءكم الحظ الاوفر من العذاب وفيه ان ما ذكر من سبب عدم النفع وان فرض صحيحا في نفسه لكن لا دلالة عليه من جهة لفظ الاية ولا سياق الكلام وقال بعضهم المعني لا ينفعكم اشتراككم----- في العذاب كما ينفع الواقعين في شداءد الدنيا اشتراكهم فيها لتعاونهم في تحمل اعباءها وتقسمهم ل------عناءه---ا لان لكل----- منكم ومن قرناءكم من العذاب ما لا تبلغه طاقته	6583	-5307064513583114391	252	302.5	198	995	25.32663345336914	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	false	-825267083496534190	52	83	255	425	1595	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو ------------------------------------------لا القي عليه اسورة من ذهب او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	2393	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6590	true	6952935070756799576	44	168	214	926	1657	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين للتحقير وللدلالة علي عدم خيريته قوله تعالي فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الاسورة جمع سوار بالكسر وقال الراغب هو معرب دستواره قالوا كان من دابهم انهم اذا سودوا رجلا بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب فالمعني لو كان رسولا وساد الناس بذلك لالقي اليه اسورة من ذهب وقوله او جاء معه الملاءكة مقترنين الظاهر ان الاقتران بمعني التقارن كالاستباق والاستواء بمعني التسابق والتساوي والمراد اتيان الملاءكة معه متقارنين لتصديق رسالته وهذه الكلمة مما تكررت علي لسان مكذبي الرسل كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان قوله تعالي------------------------ فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اي استخف عقول قومه واحلامهم والباقي ظاهر قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6590	-5307064513583114391	143	8.0	116	736	19.42934799194336	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	false	-4246553458732008055	107	220	547	1138	1532	300	صلي الله عليه والهو-سلم لما قرا علي قريش-- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ---------امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال صلي- الله عليه والهوسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي -بن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه والهو-سلم فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ثم نزلت------------------ ولما ضرب ابن مريم مثلا اي مثلا ضربه ابن الزبعري	2396	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6592	true	-5619440723304899574	192	300	964	1532	1532	300	صلي الله عليه واله وسلم لما قرا قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم علي قريش امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال ابن الزب--------عري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلا------------م هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ا------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون و--نزلت هذه الاية والمعني ولما ضر---------------------------ب ابن الزبعري-	6592	-5307064513583114391	514	946.0	415	624	82.37179565429688	90	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2397	false	-3111080680589072991	143	269	745	1396	1552	300	االهتنا خير ام هو علي هذا القول تفضيل لالهتهم علي عيسي لان المراد بهم الملاءكة وقيل لما نزلت ان مثل عيسي عند الله قالوا ما يريد محمد بهذا الا ان نعبده وانه يستاهل ان يعبد وان كان بشرا كما عبدت النصاري المسيح وهو بشر فالضمير في ام هو لمحمد صلي الله عليه والهوسلم وغرضهم بالموازنة بينه وبين الهتهم السخرية به والاستهزاء وروي سادة اهل البيت عليهم السلام عن علي عليه- السلام انه قال جءت الي----- النبي صلي الله عليه والهو-سلم يوما فوجدته في ملا من قريش فنظر الي ثم قال يا علي----- مثلك في هذه الامة كمثل عيسي -بن مريم احبه قوم فافرطوا في حبه فهلكوا وابغضه قوم فافرطوا في بغضه فهلكوا واقتصد فيه قوم فنجوا فعظم ذلك عليهم وضحكوا وقالوا يشبهه بالانبياء والرسل فنزلت الاية	2397	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6594	true	-3990845037498772925	178	263	897	1324	1520	300	ءالهتنا خير ام هو علي هذا ال----تفصيل وقال في المجمع في الوجوه التي اوردها في معني الاية ورابعه-----------------------ا ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سادة اهل البيت------------- عن علي عليهم السلام انه قال جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يوما فوجدته في ملا من قريش فنظر الي ثم قال يا علي انما مثلك في هذه الامة -مثل عيسي ابن مريم احبه قوم فافرطوا في حبه فهلكوا وابغضه قوم فافرطوا في بغضه فهلكوا واقتصد فيه قوم فنجوا فعظم ذلك عليهم فضحكوا وقالوا يشبهه بالانبياء والرسل فنزلت الاية	6594	-5307064513583114391	353	587.5	280	664	53.16265106201172	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2401	false	5385297402392205604	165	227	892	1231	1624	300	اولءك هم الوارثون-------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها بعضها تاك-----------------------------------------------------------------------------------لون لكثرتها ودوام نوعها ولعل تخصيص التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعاءم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة في الدنيا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم	2401	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6599	true	888961348362140555	95	145	515	781	1679	300	اولءك هم الوارثون المءمنون قوله تعالي لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون اضاف الفاكهة الي ما مرت الاشارة اليه من الطعام والشراب لاحصاء النعمة و من في منها تاكلون للتبعيض ولا يخلو من اشارة الي انها لا تنفد---------------------------------------- بالاكل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم	6599	-5307064513583114391	108	138.5	85	442	24.434389114379883	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2404	false	7413502841280754499	10	70	66	350	1588	300	ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول الانف----------------------------------------ين -------------------------------------------------------من ان----------------------------------- يكون له ولد من عبد يعبد اذا اشتد انفه فهو عبد وعابد وقيل ان نافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وعبد ووحد وقرا حمزة والكساءي ولد بالضم وسكون اللام ثم نزه سبحانه نفسه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فقال س--------------------------------------------بحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	2404	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6601	true	1158178778881728535	113	203	599	1031	1574	300	ما كان لل---ه ولد فانا ---------اول العابدين الموحدين له من بينكم ومنها ان العابدين من عبد بمعني انف والمعني قل لو كان للرحمن ولد فانا اول من انف واستنكف عن عبادته لان الذي يلد لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الا جسما والجسمية تنافي الالوهية ومنها ان المعني كما اني لست اول من عبد الله كذلك ليس لله ولد اي لو جاز لكم ان تدعوا ذاك المحال جاز لي ان ادعي هذا المحال الي غير ذلك مما قيل لكن الظاهر من الاية ما قدمناه قوله تعالي سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	6601	-5307064513583114391	87	94.5	67	592	14.695945739746094	11	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	false	-4592470663741157395	137	169	741	909	1572	300	انه دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد --------فيه خصاص	2410	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6615	true	-988555575726811627	134	166	714	884	1563	300	انه دخان ياتي من السماء قبل قيام الساع-ة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد----- كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او-قد فيه ليس فيه خصاص	6615	-5307064513583114391	157	288.0	127	177	88.7005615234375	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	151	190	799	993	1581	300	وروي زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي عليه-- السلام اربعين صباحا ولم تبك الا عليهما قلت فما بكاءها قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء	2413	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6615	true	-988555575726811627	233	267	1223	1396	1563	300	وروي زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال بكت السماء علي يحيي بن زكريا و----الحسين بن علي عليهما السلام اربعين صباح-------------------ا قلت فما بكاءها قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء	6615	-5307064513583114391	171	321.0	137	196	87.2448959350586	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2414	false	-7524034341847472599	166	203	880	1081	1609	300	قيل لهم انكم تموتون موتة يتعقبها حياة كما تقدمتكم موتة قد تعقبتها حياة -----------------------------------------------------------قالوا ان هي الا موتتنا الاولي اي---- ما الموتة التي من شانها ان يتعقبها حياة الا الموتة الاولي للحياة الدنيوية دون الموتة الثانية وما	2414	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6617	true	2530852977969011453	109	155	571	819	1595	300	قيل لهم انكم تموتون موتة تتعقبها حياة كما تقدمتكم موتة قد تعقبتها حياة وذلك قوله عز وجل وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم فقالوا ان هي الا موتتنا الاولي يريدون ما الموتة التي من شانها ان تتعقبها حياة الا الموتة الاولي---------------- دون الموتة الثانية وما	6617	-5307064513583114391	181	313.0	146	264	68.56060791015625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	255	282	1349	1499	1581	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2413	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6618	true	-2007976737379879152	82	158	469	865	1615	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين تهديد للقوم بالاهلاك كما اهلك قوم تبع والذين من قبلهم من الامم وتبع هذا ملك من ملوك الحمير باليمن واسمه علي ما ذكروا اسعد ابو كرب وقيل سعد ابو كرب وسياتي في البحث الرواءي نبذة من قصته وفي الكلام نوع تلويح الي سلامة تبع نفسه من الاهلاك قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	6618	-5307064513583114391	150	288.0	123	396	37.878787994384766	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	false	-1502026636496240647	212	236	1075	1215	1553	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين----------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	2417	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6621	true	-4904032219499909655	144	258	792	1438	1666	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه وهما معربان من الفارسية وقوله متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا للاستيناس اذ لا شر ولا مكروه عندهم لكونهم في مقام امين قوله تعالي كذلك وزوجناهم بحور عين اي الامر كذلك اي كما وصفناه والمراد بتزويجهم بالحور جعلهم قرناء لهن من الزوج بمعني القرين وهو اصل التزويج في اللغة والحور جمع حوراء بمعني شديدة سواد العين وبياضها او ذات المقلة السوداء كالظباء والعين جمع عيناء بمعني عظيمة العينين وظاهر كلامه تعالي ان الحور العين غير نساء الدنيا الداخلة في الجنة قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي امنين من ضررها قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	6621	-5307064513583114391	139	224.5	115	646	21.51702880859375	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2415	false	6167400428178295725	28	89	144	437	1562	300	لا تسبوا تبعا فانه كان قد ----------------------------------اسلم و-عن ابن عباس كان نبيا وقيل نظر ابن عباس الي قبرين بناحية حمير فقال هذا قبر رضوي وقبر حبي بنت تبع ولا تشركان بالله شيءا وقيل هو الذي كسا البيت وعن الصادق ع----------------------------------------------------------------ليه السلام---- ان تبع -قال للاوس والخزرج كونوا ها هنا حتي يخرج هذا النبي اما انا فلو ادركته لخدمته وخرجت معه وهو	2415	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6624	true	3736552171121345057	3	68	13	324	1526	300	لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم اقول وروي هذا المعني في الدر المنثورعن ابن ع---------------------------باس ايضا وايضا عن ابن عساكر عن عطاء بن ابي رباح -----------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفيه وروي الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان تبعا قال للاوس والخزرج كونوا ها هنا حتي يخرج هذا النبي اما انا فلو ادركته لخدمته وخرجت معه وفي	6624	-5307064513583114391	156	230.5	123	397	39.29471206665039	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	54	95	315	518	1605	300	يسمع ايات الله تتلي---------------- عليه ثم يصر------------------- مستكبرا-------------- كان لم يسمعها--------- فبشره بعذاب ------------اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	2421	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6630	true	-1416185992706136979	132	244	734	1344	1642	300	يسمع ايات الله وهي ايات القران تقرا عليه ثم يلازم الكفر والحال انه مستكبر لا يتواضع للحق كان لم يسمع تلك الايات فبشره بعذاب اليم قوله تعالي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الخ ظاهر السياق ان ضمير اتخذها للايات وجعل الهزء متعلقا بالايات دون ما علم منها يفيد كمال جهله والمعني واذا علم ذلك الافاك الاثيم المصر المستكبر بعض اياتنا استهزا باياتنا جميعا وقوله اولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز وتوصيف العذاب بالاهانة مقابلة لاستكبارهم واستهزاءهم والاشارة باولءك الي كل افاك وقيل في الاية بوجوه اخر اعرضنا عنها لعدم الجدوي فيها قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	6630	-5307064513583114391	193	310.0	152	611	31.587560653686523	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	49	75	262	415	1630	300	تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2429	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	220	289	1174	1617	1685	300	تعالي- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	150	262.5	124	444	33.783782958984375	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2430	false	8220323217388367949	32	89	171	501	1595	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته في جنته ذلك هو الفوز الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الفلاح الظاهر لخلوصه عن الشواءب------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي اي فيقال لهم الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف القول والمعطوف عليه اكتفاء بالمقصود واستغناء بالقرينة فاستكبرتم عن الايمان بها وتعظمتم عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي كافرين ----	2430	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	221	291	1180	1631	1685	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم--------ته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اي------------------------------------------اتي تتلي عليكم----------------------------------------------------------- فاستكبرتم--------------------------------- وكنتم قوما مجرمين المراد بالذين	6646	-5307064513583114391	164	279.5	136	593	27.655986785888672	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	67	90	366	482	1630	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنتم قوما مجرمين----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	2429	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	0	85	0	463	1559	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم الخ والفاء في افلم تكن للتفريع فتدل علي مقدر متفرع عليه هو جواب لما والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم والمراد بالايات الحجج الالهية الملقاة اليهم عن وحي ودعوة والمجرم هو المتلبس بالاجرام وهو الذنب والمعني واما الذين كفروا جاحدين للحق مع ظهوره فيقال لهم توبيخا وتقريعا الم تكن حججي تقرا وتبين لكم في الدنيا فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مذنبين قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	6647	-5307064513583114391	113	200.5	90	463	24.406047821044922	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	86	122	464	643	1630	300	ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------------------------------------لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2429	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	163	293	855	1514	1559	300	ما ندري ما الساعة الخ غب ما تليت عليهم من الايات البينة افحش المكابرة مع الحق قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق----------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	118	-42.0	93	687	17.176128387451172	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	122	151	643	812	1630	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء ف-------------------------------------------ي السماوات والارض	2429	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6648	true	-3088392383638889400	26	149	152	852	1709	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا الخ الاشارة بقوله ذلكم الي ما ذكر من عقابهم من ظهور السيءات وحلول العذاب والهزء السخرية التي يستهزء بها والباء للسببية والمعني ذلكم العذاب الذي يحل بكم بسبب انكم اتخذتم ايات الله سخرية تستهزءون بها وبسبب انكم غرتكم الحياة الدنيا فاخلدتم اليها وتعلقتم بها وقوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون صرف الخطاب عنهم الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ويتضمن الكلام خلاصة القول فيما يصيبهم من العذاب يومءذ وهو الخلود في النار وعدم قبول العذر منهم والاستعتاب طلب العتبي والاعتذار ونفي الاستعتاب كناية عن عدم قبول العذر قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد له تعالي بالتفريع علي ما تقدم في السورة من كونه خالق السماوات والارض	6648	-5307064513583114391	154	274.0	127	700	22.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	false	7369798917927424849	0	22	0	107	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2432	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6663	true	7133286162418119439	173	195	848	955	1464	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	107	214.0	85	107	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2441	false	-508255736100767926	119	211	646	1149	1590	300	اثر النبي صلي الله عليه واله-وسلم وامير المءمنين عليه السلام الزهد والتعفف واجتناب الترفه والنعم----------------------------------------------------------------------ة وقد ورد في الحديث ان عمر بن الخطاب قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فدخلت عليه في مشربة ام ابراهيم وانه لمضطجع علي خصفة وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت----- ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سر-ر الذهب وفرش --------الديباج والحرير فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم اولءك قوم عجلت طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وانما اخرت لنا طيباتنا وقال	2441	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6674	true	2868508881647488885	25	137	131	707	1555	300	اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بخبيص فابي ان ياكله فقيل اتحرمه فقال لا ولكني اكره ان تتوق اليه نفسي ثم تلا الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وفي المجمع في الاية وقد روي في الحديث ان عمر بن الخطاب قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخلت عليه في مشربة ام ابراهيم وانه لمضطجع علي حفصة وان بعضه -علي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت عليه ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي----- وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سرير الذهب وفرش الحرير والديباج ف--------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولءك قوم عجلت طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وانما اخرت لنا طيباتنا اقول	6674	-5307064513583114391	424	736.0	340	590	71.86441040039062	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	228	249	1124	1234	1505	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2442	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6675	true	1621940314186492776	129	193	670	1019	1527	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا الخ جواب القوم له قبال انذاره وقوله لتافكنا عن الهتنا بتضمين الافك وهو الكذب والفرية معني الصرف والمعني قالوا اجءتنا لتصرفنا عن الهتنا افكا وافتراء وقوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين امر تعجيزي منهم له زعما منهم انه عليه السلام كاذب في دعواته افك في انذاره قوله تعالي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	6675	-5307064513583114391	110	185.0	89	349	31.518625259399414	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2459	false	9196152373619303258	97	128	530	684	1629	300	الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام قال انا كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فيخبرنا بالوحي فاعيه انا ومن يعيه فاذا خرجنا قالوا لنا ما ذا قال انفا	2459	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6702	true	-3936452831133006771	48	78	272	422	1566	300	الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام قال انا كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيخبرنا بالوحي فاعيه انا ومن يعيه فاذا خرجنا قالوا ما-----ذا قال انفا	6702	-5307064513583114391	147	282.0	118	155	94.83870697021484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2464	false	3636131586841239138	213	276	1154	1466	1626	300	الصواب و----عن ابي سعيد الخدري قال لحن القول بغضهم علي بن ابي طالب عليه السلام قال وكنا نعرف المنافقين علي عهد رسول الله------------------------ ببغضهم علي بن ابي طالب عليه السلام-- وروي مثل ذلك عن جابر بن عبد الله الانصاري -----وعن عبادة بن الصامت قال كنا نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب عليه السلام فاذا راينا احدهم لا يحبه علمنا انه لغير رشدة	2464	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6703	true	-784901577005025902	196	263	987	1309	1492	300	القول الاية عن ابي سعيد الخدري قال لحن القول بغضهم علي بن ابي طالب قال ك-------------نا نعرف المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ببغضهم علي بن ابي طالب قال في المجمع وروي مثل ذلك عن جابر بن عبد الله الانصاري وقال وعن عبادة بن الصامت قال كنا نبور اولادنا بحب علي بن ابي طالب------------ فاذا راينا احدهم لا يحبه علمنا انه لغير رشدة	6703	-5307064513583114391	267	481.0	211	347	76.94524383544922	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	false	3007515567399751849	74	106	392	577	1638	300	قتلا ونهبا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	2466	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6706	true	-3967161322635797901	47	163	272	948	1690	300	قوله تعالي انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ترغيب لهم في الاخرة وتزهيد لهم عن الدنيا ببيان حقيقتها وهي انها لعب ولهو وقد مر معنا كونها لعبا ولهوا وقوله وان تءمنوا الخ اي ان تءمنوا وتتقوا بطاعته وطاعة رسوله يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم بازاء ما اعطاكم وظاهر السياق ان المراد بالاموال جميع اموالهم ويءيده ايضا الاية التالية قوله تعالي ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم الاحفاء الاجهاد وتحميل المشقة والمراد بالبخل كما قيل الكف عن الاعطاء والاضغان الاحقاد والمعني ان يسالكم جميع اموالكم فيجهدكم بطلب كلها كففتم عن الاعطاء لحبكم لها ويخرج احقاد قلوبكم فضللتم قوله تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل	6706	-5307064513583114391	176	277.5	144	676	26.035503387451172	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2467	false	8876546054854255834	59	157	306	823	1523	300	وان تءمنوا يستبدل قوما غيركم يخلق قوما سواكم علي خلاف صفتكم فيقوموا مكانكم كقوله ويات بخلق جديد ثم لا يكونوا امثالكم في التولي عن الايمان والزهد في التقوي وهم الفرس لان--------------------ه صلي الله عليه واله-وسلم سءل عنه وكان سلمان الي جنبه فضرب فخذه وقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس او الانصار او الملاءكة و---------------------------------------------------------روي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ان تتولوا يا معشر العرب يستبدل قوما غيركم يعني الموالي وعن ----ابي عبد الله عليه السلام قال قد والله ابدل بهم خيرا منهم يعني الموالي--- سورة الفتح	2467	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6707	true	3850833429937019485	159	259	785	1290	1527	300	وان تتولوا يستبدل قوما غيركم------------------------------------------------------------------- ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب---- سلمان ثم -----------------قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس اقول وروي بطرق اخر عن ابي هريرة مثله وكذا عن ابن مردويه عن جابر مثله وفي المجمع وروي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ان تتولوا يا معشر العرب يستبدل قوما غيركم يعني الموالي وفيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد والله ابدل---- خيرا منهم----- الموالي 48 سورة الفتح	6707	-5307064513583114391	336	525.0	269	602	55.8139533996582	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2471	false	4718699215000481933	8	71	41	376	1527	300	ان الذنب مصدر والمصدر يجوز اضافته الي الفاعل والمفعول معا فيكون هنا مضافا الي المفعول والمراد ما تقدم من ذنبهم اليك في منعهم اياك عن مكة وصدهم لك عن المسجد الحرام ويكون معني المغفرة علي هذا التاويل الازالة والنسخ لاحكام اعداءه من المشركين عليه اي يزيل الله تعالي ذلك عنك ويستر عليك تلك الوصمة بما يفتح الله لك من مكة فستدخلها فيما بعد	2471	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6713	true	525239477946199483	30	90	162	478	1597	300	ان الذنب مصدر والمصدر يجوز اضافته الي الفاعل والمفعول معا فيكون هنا مضافا الي المفعول والمراد ما تقدم من ذنبهم اليك في منعهم اياك من مكة وصدهم لك عن المسجد الحرام ويكون معني المغفرة علي هذا-------- الازالة والنسخ لاحكام اعداءه من المشركين----- اي يزيل الله تعالي ذلك عنك ويستر عليك تلك الوصمة بما يفتح----- لك من مكة ف-تدخلها فيما بعد	6713	-5307064513583114391	315	604.0	255	335	94.02985382080078	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2471	false	4718699215000481933	215	290	1063	1473	1527	300	ويتم نعمته عليك ب---------------------------------------------اعلاء------------ دينك علي ساءر الاديان وبقاء شرعك وضم الملك الي النبوة وقيل بفتح خيبر ومكة والطاءف ويه------ديك صراطا مستقيما في تبليغ الرسالة واقامة مراسم الرءاسة او تثبيتك علي صراط يءدي بسالكه الي الجنة---------------------------------------------------------------------- وينصرك الله نصرا عزيزا اي نصرا فيه عز ومنعة او يعز به المنصور فهو وصف بصفة المنصور مبالغة اسنادا مجازيا او عزيزا صاحبه وقد فعل ذلك بنبيه صلي الله عليه واله-وسلم اذ صير---- دينه اعز الاديان وسلطانه اعظم السلطان	2471	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6713	true	525239477946199483	213	300	1138	1597	1597	300	ويتم نعمته عليك قيل اي يتمها عليك في الدنيا باظهارك علي عدوك واعلاء امرك وتمكين دينك وفي الاخرة برفع درجتك وقيل اي يتمها عليك------------- بفتح خيبر ومكة والطاءف وقوله ويهديك صراطا مستقيما وقيل اي ويثب---------------------------------تك علي صراط يءدي بسالكه الي الجنة وقيل اي ويهديك الي مستقيم الصراط في تبليغ الاحكام واجراء الحدود وقوله وينصرك الله نصرا عزيزا قيل النصر العزيز هو ما يمتنع به من كل جبار عنيد وعات مريد-------------------------------------- وقد فعل---- بنبيه صلي الله عليه واله وسلم ذلك اذ جعل دينه اعز الاديان وسلطانه اعظم السلطان-	6713	-5307064513583114391	211	279.5	171	548	38.5036506652832	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	false	-4471943430723312787	249	300	1339	1599	1599	300	ابن عباس انه قال ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم خرج يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت فق-------ال اصحابه خلات الناقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر بن الخطاب ليرسله الي اهل مكة لياذنوا له بان-	2478	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6721	true	5246918475444167073	130	177	673	911	1527	300	ابن عباس-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت الناقة فقال اصحابه خلات الناقة فقال----------------------- ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر بن الخطاب ليرسله الي اهل مكة لياذنوا له بان	6721	-5307064513583114391	226	421.0	182	269	84.0148696899414	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	false	5491102686119054727	0	144	0	743	1574	300	يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال يا رسول الله ما-لي بها حميم واني اخاف قريشا لشدة عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله------------------------ والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال صلي الله عليه والهو-سلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فقام رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم الي الشجرة وكانت سمرة فاستند اليها وبايع الناس علي ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا عنهم قال جابر بن عبد الله لو كنت ابصر لاريتكم مكانها وقيل كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راس رسول الله	2479	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6721	true	5246918475444167073	177	300	911	1527	1527	300	يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال يا رسول الله ما لي بها حميم واني اخاف قريشا لشدة عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال صلي الله عليه واله وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الشجرة و-----------استند اليها وبايع الناس علي ان يقاتلوا المشركين ولا يفرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال عبد الله بن --مغفل -كنت قاءما علي راس رسول الله-	6721	-5307064513583114391	585	1105.0	472	771	75.87548828125	110	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	false	5491102686119054727	144	300	743	1574	1574	300	صلي الله عليه والهو-سلم ذلك اليوم وبيدي غصن من الشجرة اذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره فبايعوه علي الموت دونه وع-------لي ان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انتم اليوم خير اهل الارض ولا شبهة ان هذا مشروط بعدم النكث والارتداد وكان عدد المبايعين الفا وخمسماءة وخمسة وعشرين وقيل الفا واربعماءة وقيل الفا وثلاثماءة وروي الزهري وعروة بن الزبير والمسور بن مخزمة قالوا خرج رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم من الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم الهدي واشعره واحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم حتي اذا كان بغدير الاشطاط قريبا من عسفان اتاه عينه الخزاعي فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي وغيرهما قد جمعوا لك الاحابيش وجمعوا جموعا وهم قات-----------لوك وصادوك عن البيت فقال صلي الله عليه والهو-سلم روحوا فراحوا حتي اذا-	2479	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6722	true	2631512402571966048	0	129	0	650	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من السمرة اذب عنه وهو يبايع الناس فلم يبايعهم علي الموت وانما بايعهم علي ان لا يفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الزهري وعروة بن الزبير والمسور بن مخرمة قالوا خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدين-ة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اذا كان بغدير الاشطاط قريبا من عسفان اتاه عينه الخزاعي فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي-------- قد جمعوا لك الاحابيش وجمعوا جموعا وهم قاتلوك او مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال صلي الله عليه واله وسلم روحوا فراحوا حتي اذا	6722	-5307064513583114391	588	1095.5	472	855	68.77192687988281	108	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2480	false	-8859904379707791659	0	136	0	726	1585	300	كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه والهو-سلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين وسار صلي الله عليه والهوسلم حتي اذا كان بالثنية بركت راحلته فقال صلي الله عليه والهوس-لم ما خلات القصواء ولكن حبسها حابس الفيل ف-----------------------------------------------------------------------زجرها فوثبت به قال فعدل حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فشكوا اليه العطش فانتزع سهما من كنانته فركزه فيه فو ا-----------------لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدورا عنه وبعث قريش حويطب بن عبد العزي وبديل بن ورقاء الخزاعي وعروة بن مسعود الثقفي مع جماعة و----ابتدر عروة وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله-وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه والهوسلم ومعه- السيف ---وعليه المغفرة فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	2480	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6722	true	2631512402571966048	129	275	650	1390	1518	300	كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فسار -----------------------حتي اذا كان بالثنية بركت راحلته فقال صلي الله عليه واله وسلم ما خلات القصواء ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فشكوا اليه العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في الماء فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاءهم -------بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خز---------------اعة وكانوا---- عيبة -نصح رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------------------------------ ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البي-----ت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	6722	-5307064513583114391	502	781.0	397	826	60.774818420410156	85	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2480	false	-8859904379707791659	98	249	518	1320	1585	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه والهوس-لم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه والهوس-لم ومعه السيف وعليه المغفرة فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قال المغيرة بن شعبة فخيرهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بين الم-----------صالحة الي مدة معينة ورجوعه عن مكة الي ان تنقضي المدة وبين ان يدعوه واصحابه ان يدخلوا مكة ويطوفوا ويحلوا ويرجعوا ثم قال صلي الله عليه واله-وسلم والذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله عز وجل امره فجعل عروة---- يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه والهوس-لم اذا امرهم رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما	2480	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6723	true	5880703892727172602	152	300	743	1483	1483	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه السيف وعليه المغفر- فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قال المغيرة بن شعبة قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك قال وكا----ن المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ثم ان-------------------- عروة جعل يرمق اصحاب- النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا امرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابتدروا امره واذا توضا ثاروا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما-	6723	-5307064513583114391	560	943.5	446	827	67.71463012695312	99	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2480	false	-8859904379707791659	250	300	1323	1585	1585	300	فرجع----- الي قريش فقال له-----م والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد-	2480	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6724	true	-2088076424195925661	2	53	7	277	1482	300	فرجع عروة الي اصحابه وقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد------ اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد	6724	-5307064513583114391	245	452.0	199	276	88.76811218261719	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2481	false	-479438399801249109	0	224	0	1124	1475	300	عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لاصحابه هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه واله-وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه والهوس-لم فبينا- هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو فقال صلي الله عليه والهو-سلم قد سهل عليكم امركم فقال اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقال له اك----------------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو فهم----------------------- المسلمون ان يابوا ذلك ويبطشوا عليهم فانزل الله سكينته عليهم فحلموا--------------- فقال النبي صلي الله عليه واله-وسلم من م-------------------------------حمد رسول الله فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي---------------------------- اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي عليه السلام امح رسول الله فقال له يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله------------------------ فمحاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله -سهيل	2481	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6724	true	-2088076424195925661	53	300	277	1482	1482	300	عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فقام رجل----- يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو فقال صلي الله عليه واله وسلم قد سهل عليكم امركم فقال اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي --------------------طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو-الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون --------------------------------والله لا نكتب الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي------------ امح رسول الله فقال--- يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمحاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله وسهيل-	6724	-5307064513583114391	1000	1827.0	795	1287	77.70008087158203	195	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2481	false	-479438399801249109	224	300	1124	1475	1475	300	بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت بنو خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم-	2481	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6725	true	-1691116264760511688	0	101	0	471	1440	300	بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الي الشام فهو امن علي دمه وماله وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه -من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهده- دخل فيه فتواثبت---- خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم	6725	-5307064513583114391	344	665.5	270	477	72.11740112304688	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2482	false	1523651413202140144	0	129	0	652	1556	300	فقال---------- صلي الله عليه والهو-سلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف فقال سهيل----------------------------------------- ذلك من العام المقبل ---ثم قال سهيل علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا ومن جاءنا ممن معك لم نرده عليك فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فقال---------- صلي الله عليه والهو-سلم من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم فلو علم الله الاسلام من قلبه جعل له مخرجا فقال سهيل وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة فاذا كان عام قابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا السيوف في القراب وسلاح الراكب وعلي ان هذا الهدي حيث ما حبسناه محله لا تقدمه علينا فقال صلي الله عليه والهوسلم نحن نسوق وانتم تردون	2482	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6725	true	-1691116264760511688	101	240	471	1166	1440	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف فقال سهيل والله ما تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا ومن جاءنا ممن معك لم نرده عليك فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم فلو علم الله الاسلام من قلبه جعل به مخرجا فقال سهيل وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة فاذا كان عام قابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا السيوف في القراب وسلاح الراكب وعلي ان هذا الهدي حيث ما حبسناه محله لا تقدمه علينا فقال----------------------- نحن نسوق وانتم تردون	6725	-5307064513583114391	623	1170.0	499	718	86.768798828125	121	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2482	false	1523651413202140144	130	207	656	1032	1556	300	عمر بن الخطاب------ ما شككت مذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي صلي الله عليه والهو-سلم فقلت الست نبي الله -قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف -به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به فنحر رسول الله------------------------ بدنة ودعا بحالقه فحلق شعره ثم	2482	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6726	true	-1459231252458292849	46	129	216	623	1455	300	عمر بن الخطاب والله ما شككت مذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقلت الست نبي الله فقال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او-لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف حقا قال بلي افاخبرتك ان نا-تيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به فنحر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بدنة فدعا بحالقه فحلق شعره ثم	6726	-5307064513583114391	367	687.0	292	409	89.73104858398438	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2483	false	-8946850491654677074	232	293	1234	1546	1583	300	صلي الله عليه واله-وسلم لما قدم المدينة من الحديبية مكث بها عشرين ليلة ثم خرج منها قاصدا الي خيبر ورووا عن ابن اسحاق باسناده عن- ابي مروان الاسلمي عن ابيه عن جده قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي خيبر حتي اذا ----------------اشرفنا عليها قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قفوا فوقف الناس فقال اللهم رب السماوات	2483	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6748	true	3130447497559611071	236	300	1185	1503	1503	300	صلي الله عليه واله وسل--------م المدينة من الحديبية مكث بها عشرين ليلة ثم خرج منها غاديا الي خيبر ذكر----- ابن اسحاق باسناده الي ابي مروان الاسلمي عن ابيه عن جده قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر حتي اذا كنا قريبا منها واشرفنا عليها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قفوا فوقف الناس فقال اللهم رب السماوات-	6748	-5307064513583114391	289	519.0	232	332	87.0481948852539	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	0	46	0	227	1526	300	اقللن ورب الشياطين وما اضللن انا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا بسم الله وعن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي خيبر فسرنا ليلا	2484	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6749	true	-5922351153307061723	7	54	38	266	1482	300	اقللن ورب الشياطين وما اضللن انا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا بسم الله وعن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا	6749	-5307064513583114391	227	449.0	181	228	99.5614013671875	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	36	198	174	992	1526	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي خيبر فسرنا ليل--------------------ا فلما جد الحرب وتصاف القوم خرج يهودي وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فبرز اليه عامر بن الاكوع وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال سلمة فاذا نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه والهو-سلم وانا ابكي فقلت قالوا ان عامرا بطل عمله فقال من قال ذلك قلت نفر من اصحابك فقال كذب اولءك بل اوتي من الاجر مرتين قال فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها علينا وذلك ان النبي صلي الله عليه والهوس-لم اعطي اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا اهل خيبر فانكشف عمر واصحابه فرجعوا الي رسول	2484	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6749	true	-5922351153307061723	132	300	652	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما استغفر لرجل قط يخصه الا استشهد قالوا فلما جد الحرب وتصاف القوم خرج يهودي وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فبرز اليه عامر---------- وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال سلمة فاذا نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا ابكي فقلت قالوا ان عامرا بطل عمله فقال من قال ذلك قلت نفر من اصحابك فقال كذب اولءك بل اوتي من الاجر مرتين قال فحاصرناهم حتي اصاب-نا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها علينا وذلك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطي اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا اهل خيبر فانكشف عمر واصحابه فرجعوا الي رسول-	6749	-5307064513583114391	786	1510.0	629	842	93.34916687011719	154	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2484	false	-3487778432772064533	198	300	992	1526	1526	300	الله يجبنه اصحابه ويجبنهم وكان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم اخذته الشقيقة فلم يخرج الي الناس فقال حين افاق من وجعه ما فعل الناس بخيبر فاخبر فقال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه وروي البخاري ومسلم في صحيحيهما عن قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم قال اخبرني------- سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون بجملتهم-	2484	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6750	true	-1739403322718942467	0	102	0	524	1485	300	الله يجبنه اصحابه ويجبنهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذته الشقيقة فلم يخرج الي الناس فقال حين افاق من وجعه ما فعل الناس بخيبر فاخبر فقال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار- غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه وروي البخاري ومسلم------------ عن قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم قال اخبرني سعد بن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدركون بجملتهم	6750	-5307064513583114391	510	977.5	413	544	93.75	93	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2485	false	3875184162582145378	0	203	0	1008	1473	300	ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله--- يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي عليه السلام يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فو الله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون--- حمر النعم قال سلمة فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب الابيات فبرز له علي عليه السلام وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة او فيهم بالصاع كيل السندرة اكيلكم بالسيف كيل السندرة فضرب مرحبا ففلق راسه فقتله وكان الفتح علي يد--------------------ه وروي ابو عبد الله الحافظ باسناده عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال خرجنا مع علي عليه السلام حين بعثه رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو	2485	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6750	true	-1739403322718942467	102	300	524	1485	1485	300	انهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في عيني--------ه فبرا---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي------------ يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فوا-لله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم قال سلمة فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب الابيات فبرز له علي وهو ي------------قول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره او-فيهم بالصاع كسل السندره --------------------------فضرب مرحبا ففلق راسه فقتله وكان الفتح علي يده اورده مسلم في صحيحه وروي ابو عبد الله الحافظ باسناده عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال خرجنا مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو-	6750	-5307064513583114391	915	1730.0	729	1038	88.1502914428711	173	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2485	false	3875184162582145378	203	298	1008	1462	1473	300	يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده فلقد رايتني في نفر مع سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وباسناده عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال حدثني جابر بن عبد الله ان عليا عليه السلام حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وانه حرك بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا قال وروي من وجه اخر عن جابر ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب وباسناده عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان علي	2485	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6751	true	6251480084245470684	0	91	0	430	1477	300	يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده فلقد رايتني في نفر مع سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وباسناده عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي ------------قال حدثني جابر بن عبد الله ان عليا------------ حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فاقتحموها وانه حرك بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا قال وروي من وجه اخر عن جابر ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب وباسناده عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان علي	6751	-5307064513583114391	427	831.5	336	454	94.05286407470703	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2486	false	1432175703296996525	0	211	0	1069	1534	300	يلبس في الحر والشتاء القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر فاتاني اصحابي فقالوا انا راينا من امير المءمنين عليه السلام شيءا فهل رايت فقلت وما هو قالوا رايناه يخرج علينا في الحر الشديد في القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر ويخرج علينا في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي البرد فهل سمعت في ذلك شيءا فقلت لا فقالوا فسل لنا اباك عن ذلك-------------- فسالته فقال ما سمعت في ذلك شيءا فدخل علي علي عليه السلام فسمر معه ثم ساله عن ذلك فقال او ما شهدت معنا خيبر فقلت بلي قال او ما رايت رسول الله حين دعا ابا بكر فعقد له --وبعثه الي القوم فانطلق فلقي القوم ثم جاء بالناس وقد هزموا فقال بلي قال ثم بعث الي عمر فعقد له ثم بعثه الي القوم فانطلق فلقي القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه كرارا غير فرار فدعاني فاعطاني الراية ثم قال اللهم اكفه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك-------- بردا ولا حرا وهذا كله ايضا منقول من كتاب دلاءل النبوة للامام ابي بكر البيهق------------ي ثم لم يزل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يفتح الحصون حصنا حصنا ويحوز الاموال حتي انتهوا الي حصن الوطيح والسلالم وكان اخر حصون خيبر	2486	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6751	true	6251480084245470684	91	300	430	1477	1477	300	يلبس في الحر والشتاء القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر فاتاني اصحابي فقالوا انا راينا من امير المءمنين شي------------ءا فهل رايت فقلت وما هو قالوا رايناه يخرج علينا في الحر الشديد في القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر ويخرج علينا في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي البرد فهل سمعت في ذاك شيءا فقلت لا فقالوا فسل لنا اباك عن ذلك فانه يسمر معه فسالته فقال ما سمعت في ذلك شيءا فدخل علي علي------------ فسمر معه ثم ساله عن ذلك فقال او ما شهدت----- خيبر -قلت بلي قال اف-ما رايت رسول الله حين دعا ابا بكر فعقد له ثم بعثه الي القوم فانطلق فلقي القوم ثم جاء بالناس وقد هزم ثم--------------- بعث الي عمر فعقد له ثم بعثه الي القوم فانطلق فلقي القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه كرارا غير فرار فدعاني واعطاني الراية ثم قال اللهم اكفه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا برد--------ا وهذا كله----- منقول من كتاب دلاءل النبوة للامام ابي بكر البيهقي قال الطبرسي ثم لم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يفتح الحصون حصنا حصنا ويحوز الاموال حتي انتهوا الي حصن الوطيح والسلالم وكان اخر حصون خيبر-	6751	-5307064513583114391	998	1893.5	801	1107	90.153564453125	187	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2486	false	1432175703296996525	211	300	1069	1534	1534	300	افتتح وحاصرهم رسول الله------------------------ بضع عشرة ليلة قال ابن اسحاق ولما افتتح القموص حصن ابن ابي الحقيق اتي رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم بصفية بنت حيي بن اخطب وباخري معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما علي قتلي من قتلي يهود فلما راتهم التي معها صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب علي راسها فلما راها رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال اغربوا عني هذه الشيطانة وامر بصفية فحيزت خلفه والقي عليها رداءه فعرف المسلمون انه قد اصطفاها لنفسه وقال صلي الله عليه والهوسلم لبلال لما راي-	2486	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6752	true	-1132056519198295145	0	91	0	465	1518	300	افتتح وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بضع عشرة ليلة قال ابن اسحاق ولما افتتح القموص حص----ن ابي الحقيق اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصفية بنت حيي بن اخطب وباخري معها فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما علي قتلي من قتلي يهود فلما راتهم التي معها صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب علي راسها فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اعزبوا عني هذه الشيطانة وامر بصفية فحيزت خلفه والقي عليها رداءه فعرف المسلمون انه قد اصطفاها لنفسه وقال----------------------- لبلال لما راي	6752	-5307064513583114391	433	826.5	350	492	88.00813293457031	81	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2487	false	-1017798693716918238	0	201	0	1047	1557	300	من تلك اليهودية ما راي انزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامراتين علي قتلي رجالهما وكانت صفية قد رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك تتمنين ملك الحجاز محمدا ولطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وبها اثر منها فسالها رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ما هو فاخبرته وارسل ابن ابي الحقيق الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم انزل فاكلمك قال نعم فنزل وصالح رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم علي حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة وترك الذرية لهم ويخرجون من خيبر وارضها بذراريهم ويخلون بين رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وبين ما كان لهم من مال وارض وعلي الصفراء والبيضاء والكراع والحلقة وعلي البز الا ثوبا علي ظهر انسان وقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فبرءت منكم ذمة الله وذمة رسوله ان كتمتموني شيءا فصالحوه علي ذلك فلما سمع بهم اهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يسالونه ان يسيرهم ويحقن دماءهم ويخلون بينه وبين الاموال ففعل وكان ممن مشي بين رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وبينهم في ذلك محيصة	2487	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6752	true	-1132056519198295145	91	300	465	1518	1518	300	من تلك اليهودية ما راي انزعت منك الرحمة يا بلال حيث تمر بامراتين علي قتلي رجالهما وكانت صفية قد رات في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق ان قمرا وقع في حجرها فعرضت رءياها علي زوجها فقال ما هذا الا انك تتمنين ملك الحجاز محمدا ولطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبها اثر منها فسالها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هو فاخبرته وارسل ابن ابي الحقيق الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انزل فاكلمك قال نعم فنزل وصالح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة وترك الذرية لهم ويخرجون من خيبر وارضها بذراريهم ويخلون بين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبين ما كان لهم من مال وارض عل-ي الصفراء والبيضاء والكراع والخلقة وعلي البز الا ثوبا علي ظهر انسان وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبرءت منكم ذمة الله وذمة رسوله ان كتمتموني شيءا فصالحوه علي ذلك فلما سمع بهم اهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسالونه ان يسيرهم ويحقن دماءهم ويخلون بينه وبين الاموال ففعل وكان ممن مشي بين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبينهم في ذلك محيصة-	6752	-5307064513583114391	1037	2037.0	837	1055	98.29383850097656	201	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2487	false	-1017798693716918238	201	300	1047	1557	1557	300	بن مسعود احد بني حارثة فلما نزل اهل خيبر علي ذلك سالوا رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم ان يعاملهم الاموال علي النصف وقالوا نحن اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم علي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكانت اموال خيبر فيءا بين المسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لانهم لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب ولما اطمان رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت-	2487	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6753	true	8396664113651377774	0	103	0	515	1495	300	بن مسعود احد بني حارثة فلما نزل اهل خيبر علي ذلك سالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يعاملهم الاموال علي النصف وقالوا نحن اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكانت اموال خيبر فيءا بين المسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانهم لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب ولما اطمان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اهدت له زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت	6753	-5307064513583114391	504	995.0	406	515	97.86407470703125	99	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2488	false	2576247846969764646	0	164	0	824	1492	300	اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه فقال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة تخبرني انها مسمومة ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم تعوده في مرضه الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه والهو-سلم يا ام بشر ما زالت اكلة خيبر التي اكلت بخيبر مع ابنك تعاودني فهذا اوان قطعت ابهري وكان المسلمون يرون ان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	2488	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6753	true	8396664113651377774	103	271	515	1336	1495	300	اي عضو--------- احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع فاخذها ولاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة يخبرني انها مسمومة ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعوده في مرضه الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه واله وسلم يا ام بشر ما زالت اكلة خيبر التي اكلت بخيبر مع ابنك تعاودني فهذا اوان قطعت ابهري وكان المسلمون يرون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	6753	-5307064513583114391	807	1585.0	645	830	97.22891235351562	159	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2509	false	-7300400514963201651	139	269	686	1361	1511	300	تفسحوا له حتي يقعد عند النبي صلي الله عليه والهو-سلم فيسمع ما يقول فدخل المسجد يوما والناس قد فرغوا من الصلاة واخذوا مكانهم فجعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا حتي انتهي الي رجل فقال له اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال ثابت بل انت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء وعن انس ن---------------------------------------------------ساء النبي صلي الله عليه والهو-سلم سخرن من ام سلمة------- وذلك انها ربطت حقويها بسبيبة وهي ثوب ابيض من الكتان وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجره فقالت عاءشة لحفصة انظري ماذا تجر خلفها كانه لسان كلب فهذا كانت سخريتهما وقيل انها عيرت زينب بنت خزيمة الهلالية وعن انس عيرت نساء رسول الله ام سلمة بالقصر واشرن بايديهن انها قصيرة	2509	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6783	true	-2274087616629055668	0	129	0	659	1557	300	تفسحوا له حتي يقعد عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فيسمع ما يقول فدخل المسجد يوما والناس قد فرغوا من الصلاة واخذوا مكانهم فجعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا حتي انتهي الي رجل فقال له اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال ثاب-------ت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء فنزلت الاية عن ابن عباس وفيه وقوله ولا نساء من نساء نزل في نساء النبي صلي الله عليه واله وسلم سخرن من ام سلمة عن انس وذلك انها ربطت حقويها بسبيبة وهي ثوب ابيض---------- وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجره فقالت عاءشة لحفصة انظري ماذا تجر خلفها كانه لسان كلب فهذه كانت سخريتهما وقيل انها عيرتها---------------------------------------------------------- بالقصر واشارت بيدها ا-نها قصيرة	6783	-5307064513583114391	576	1086.5	466	735	78.36734771728516	104	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2524	false	-3360939392958044677	103	147	541	780	1576	300	عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها لملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2524	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6805	true	4897907972010594260	135	179	662	895	1511	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	6805	-5307064513583114391	211	382.0	168	240	87.91666412353516	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2527	false	-2167928106003655020	0	41	0	210	1537	300	ابو المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي لي ولعلي القيا في النار من ابغضكما وادخلا--- الجنة من احبكما وذلك قوله القيا في جهنم كل كفار عنيد	2527	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6805	true	4897907972010594260	218	260	1108	1316	1511	300	ابو المتوكل التاجر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان يوم القيامة يقول الله------ لي ولعلي القيا في النار من ابغضكما وادخلا في الجنة من احبكما وذلك قوله القيا في جهنم كل كفار عنيد	6805	-5307064513583114391	202	383.5	162	214	94.39252471923828	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2530	false	-1496026463272803056	278	300	1380	1496	1496	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير-	2530	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6808	true	-7957373800123786663	168	261	941	1462	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	6808	-5307064513583114391	116	179.5	95	521	22.264875411987305	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2537	false	2789265052267576683	3	42	15	207	1601	300	هذا العذاب هو الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا تكذيبا به ويجوز ان يكون هذا بدلا من فتنتكم و الذي صفته اي ذوقوا هذا العذاب ان المتقين في جنات وعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	2537	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6814	true	1891637467411241236	202	265	1037	1384	1573	300	هذا العذاب هو الذي كنتم--- تستعجلون به اذ تقولون استعجالا واستهزاء ايان يوم الدين قوله تعالي---------------------------- ان المتقين في جنات وعيون بيان لحال المتقين يوم الدين بعد وصف حال اولءك الخراصين وتنكير جنات وعيون للاشارة الي عظم قدرها كانها بحيث لا يقدر الواصفون علي وصفها وقد الحقت العيون بالجنات في ظرفيتها توسعا قوله تعالي اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	6814	-5307064513583114391	109	147.5	86	378	28.835979461669922	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	false	7218522088259835637	58	89	288	450	1569	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2540	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6822	true	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2546	false	-8645910614222271388	91	138	474	710	1569	300	وعن مجاهد قال خرج علي بن ابي طالب عليه السلام مغتما مشتملا في قميصه فقال لما نزلت فتول عنهم فما انت بملوم لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكة حين قيل للنبي صلي الله عليه والهوسلم فتول عنهم فلما نزل وذكر فان الذكري تنفع المءمنين طابت نفوسنا	2546	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6832	true	-3747898873177177708	149	190	761	961	1502	300	-عن مجاهد قال خرج علي بن ابي طالب مع------------تما مشتملا في قميصة فقال لما نزلت فتول عنهم فما انت بملوم لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكة حين قيل ل-----------------------لنبي فتول عنهم فلما نزل وذكر فان الذكري تنفع المءمنين طابت نفوسنا	6832	-5307064513583114391	193	366.5	152	236	81.7796630859375	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2552	false	-7854045436324394804	160	184	883	1002	1654	300	كان نفس العبد رهن عند الله بالعمل------- الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فكها وخلصها والا اوبقها	2552	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6840	true	-1439227201355185113	226	251	1164	1290	1563	300	كان نفس العبد رهن عند الله بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فكها وخلصها والا اوبقها	6840	-5307064513583114391	119	232.0	95	126	94.44444274902344	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2553	false	5476383057402141236	230	255	1196	1324	1560	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له	2553	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6846	true	1449898812600691380	71	163	370	882	1660	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي ام اخلقوا العالم حتي يكونوا اربابا الهة ويجلوا من ان يستعبدوا ويكلفوا بتكليف العبودية بل هم قوم لا يوقنون قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي بل اعندهم خزاءن ربك حتي يرزقوا النبوة من شاءا ويمسكوها عمن شاءا فيمنعوك النبوة والرسالة وقوله ام هم المصيطرون السيطرة وربما يقلب سينها صادا الغلبة والقهر والمعني بل اهم الغالبون القاهرون علي الله سبحانه حتي يسلبوا عنك ما رزقك الله من النبوة والرسالة قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين السلم	6846	-5307064513583114391	125	192.5	101	512	24.4140625	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2566	false	-6924013702091582734	90	196	474	1004	1547	300	وقوله ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي تعليل للامر بالاعراض اي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فلا تتعب نفسك في دعوتهم اذ ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وهو اعلم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما ما يستحقان م--------------------------------------------ن الجزاء ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الا-----------------------------------ثم والفواحش الا اللمم-- ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي ثم قال ولله ما في السماوات وما في الارض	2566	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6866	true	-7905686973774423396	63	126	345	685	1648	300	وقوله ان ربك هو ا---------------------------------------------------------------------علم الخ تاكيد لمضمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجملة السابقة وشهادة منه تعالي عليه قوله تعال---ي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني يمكن ان يكون صد---ر الاية حالا من فاعل اعلم في الاية السابقة والواو للحال والمعني ان ربك------------- هو اعلم بالفريقين الضالين والمهتدين والحال انه يملك------------------------------------------------------- ما في السماوات وما في الارض	6866	-5307064513583114391	177	228.5	140	611	28.968902587890625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	false	7803905885310982853	80	146	405	717	1478	300	ان عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق م-------ال--ه فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع--- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال له عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الصدقة فنزلت افرايت الذي تولي	2568	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6875	true	1451952884387330437	46	107	240	534	1499	300	ان عثم--------ان كان يعطي------- ماله في الخير فقال له عبد ا----------------لله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عث---مان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت ومعن------ي تولي	6875	-5307064513583114391	235	385.0	181	337	69.73294067382812	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2577	false	980728571011607690	218	248	1157	1331	1621	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	2577	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	0	145	0	854	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	6903	-5307064513583114391	174	312.0	144	854	20.37470817565918	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2579	false	5545108830962568246	0	82	0	470	1679	300	عذابي لهم وانذاري اياهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة يعني صيحة جبرءيل فكانوا كهشيم المحتظر------------------------- كالحشيش او الشج----------------------------------ر اليابس المتهشم المتكسر الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء والحظيرة هي التي يتخذها المحتظر اي صاحبها لغنمه تمنعها من برد الريح والمعني انهم بادوا وهلكوا فصاروا كيبيس الشجر المتفتت اذا تحطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-- كذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	2579	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	135	279	794	1594	1731	300	ع------------ذابي -ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة----------------- فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر صاحب الحظيرة وهي كالحاءط يعمل ليجعل فيه الماشية وهشيم المحتظر الشجر اليابس ونحوه--------------- يجمعه صاحب الحظيرة لما------------------------------------------------------------------------------شيته والمعني ظاهر قوله تعالي و--------------------------------------لقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	244	331.0	197	961	25.39021873474121	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2583	false	5726676863528925511	248	269	1339	1428	1608	300	زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه	2583	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6918	true	-5123304010066834303	34	55	185	274	1628	300	زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه	6918	-5307064513583114391	89	178.0	68	89	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2448	false	2097350731837109296	248	299	1248	1507	1509	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما قرا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الرحمن علي الناس سكتوا فلم يقولوا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الجن كانوا احسن جوابا منكم لما قرات عليهم فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا ولا بشء من الاءك ربنا نكذب	2448	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6924	true	-2198977236395847865	22	75	95	355	1487	300	محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الرحمن علي الناس سكتوا فلم يقولوا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الجن كانوا احسن جوابا منكم لما قرات عليهم فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا ولا بشء من الاء- ربنا نكذب	6924	-5307064513583114391	258	501.0	207	261	98.85057830810547	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2600	false	7552176229906983237	173	233	975	1277	1632	300	ابي جعفر عليه السلام قال السابقون اربعة ابن ادم المقتول وسابق في امة موسي وهو مءمن ال فرعون وسابق في امة عيسي وهو حبيب النجار والسابق في امة محمد صلي الله عليه واله-وسلم---- علي بن ابي طالب عليه السلام ثلة من الاولين اي هم كثير من الاولين يعني الامم السابقة من لدن ادم-------------------------------------------- الي سيدنا محمد صلي الله عليه واله-وسلم	2600	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6936	true	-4009794312871728645	217	282	1147	1476	1570	300	ابي جعفر عليه السلام قال السابقون اربعة ابن ادم المقتول وسابق ا---مة موسي وهو مءمن ال فرعون وسابق ---امة عيسي وهو حبيب------- والسابق في امة محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اقول وروي هذا المعني في روضة الواعظين عن الصادق عليه السلام وفي امالي الشيخ باسناده الي ابن عباس قال سالت رسول ال----------له صلي الله عليه واله وسلم	6936	-5307064513583114391	221	350.5	176	352	62.78409194946289	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2602	false	-7195728550405356521	213	241	1101	1231	1547	300	ورد في الخبر ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها------------------------ وروي ايضا ان اوقات الجنة كغدوات الصيف لا يكون فيه- حر ولا برد	2602	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6946	true	-1381426550284944998	26	59	130	285	1499	300	ورد في الخبر ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها اقرءا ان شءتم وظل ممدود وروي ايضا ان اوقات الجنة كغدوات الصيف لا يكون فيها حر ولا برد	6946	-5307064513583114391	130	243.0	102	155	83.87096405029297	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	false	3007515567399751849	95	132	522	715	1638	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ثم حض سبحانه علي طلب الاخرة بقوله	2466	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6976	true	-726826278609617787	27	62	127	313	1720	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد ولذلك ذيل الاي-------ة بقوله	6976	-5307064513583114391	167	322.0	135	193	86.52849578857422	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2623	false	-3125964756757226486	12	36	69	198	1628	300	العياشي بالاسناد- عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادع الله ان يرزقني الشهادة فقال ان المءمن شهيد وقرا هذه الاية	2623	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6983	true	-636876221087775091	205	229	1035	1163	1522	300	العياشي ب--اسناده عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادع الله ان يرزقني الشهادة فقال ان المءمن شهيد وقرا هذه الاية	6983	-5307064513583114391	127	243.5	103	130	97.69230651855469	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2630	false	-3936435283581005834	0	295	0	1596	1615	300	فقلت الله ورسوله اعلم -قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد عيسي عليه السلام يعملون بمعاصي الله فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا لهءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه فتعالوا نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا--- عيسي عليه السلام يعنون محمدا صلي الله عليه والهو-سلم فتفرقوا في غيران الجبال واحدثوا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الاية ورهبانية ابتدعوها ا-----------------لي اخرها ثم قال يا ابن ام عبد اتدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا بتوحيد الله وصدقوا موسي وعيسي وساءر الرسل المتقدمة اتقوا الله فيما نهاكم عنه وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه والهوسلم يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد صلي الله عليه والهوسلم وبمن قبله من الانبياء ولا يبعد ان يثابوا علي دينهم السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام ويجعل لكم نورا تمشون به يريد المذكور في قوله يسعي نورهم او الهدي الذي يسلك به الي جناب القدس ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي والله غفور رحيم روي عن سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعث ----------------------------------جعفرا في سبعين راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم عليه ودعاه فاستجاب له وامن به فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن امن به من اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا في الوفادة علي رسول الله فاذن لهم فقدموا مع جعفر وقد تهيا لوقعة احد فلما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله------------------------ وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله ومما رزقناهم ينفقون	2630	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms6989	true	5142870071255304924	10	300	50	1581	1581	300	فقلت الله ورسوله اعلم فقال ظهرت عليهم الجبابرة بعد عيسي عليه السلام يعملون بمعاصي الله فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا لهءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه فتعالوا نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا به عيسي------------ يعنون محمدا صلي الله عليه واله وسلم فتفرقوا في غيران الجبال واحدثوا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الاية ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الي اخرها ثم قال يا ابن ام عبد اتدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة وفي الكافي باسناده عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام لقد اتي الله اهل الكتاب خيرا كثيرا قال وما ذاك قلت قول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال فقال اتاكم الله كما اتاهم ثم تلا يا ايها الذين امنوا--------------------------------------------------- اتقوا الله ---------------وامنوا برسوله---------------------------- يءتكم كفلين------- من رحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل لكم نورا تمشون به يعني اماما تاتمون به وفي المجمع----------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير------------------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعفرا في سبعين راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم عليه ودعاه فاستجاب له وامن به فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن امن به من اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا فناتي هذا النبي فنسلم به ---------فقدموا مع جعفر ف-------------------لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله ومما رزقناهم ينفقون-	6989	-5307064513583114391	1147	2067.0	933	1929	59.46086120605469	199	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2640	false	-6291957262290313643	226	271	1226	1462	1622	300	وقد ورد----- في الحديث انه قال صلي الله عليه واله-وسلم---- فضل العالم علي الشهيد درجة وفضل الشهيد علي العابد درجة وفضل النبي علي العالم درجة وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي----- خلقه وفضل العالم علي ساءر الناس كفضلي علي ادناهم وعنه-------- صلي الله	2640	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7003	true	7374116161533803814	24	74	135	390	1542	300	وقد ورد ايضا في الحديث انه---- صلي الله عليه واله وسلم قال فضل العالم علي الشهيد درجة وفضل الشهيد علي العابد درجة وفضل النبي علي العالم درجة وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي ساءر خلقه وفضل العالم علي ساءر الناس كفضلي علي ادناهم رواه جابر بن عبد الله	7003	-5307064513583114391	226	405.5	182	259	87.2586898803711	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	263	290	1384	1537	1582	300	الا انهم هم الكاذبون------------------------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون---------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	2643	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7006	true	4768190292201297420	15	59	75	334	1620	300	الا انهم هم الكاذبون حكما منه تعالي بكذبهم يوم القيامة او مطلقا قوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون الاستحواذ الاستيلاء والغلبة والباقي ظاهر قوله تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	7006	-5307064513583114391	153	285.0	126	259	59.073360443115234	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2645	false	-4464960541141426860	37	78	181	404	1589	300	ان المسلمين قالوا لما راوا ما يفتح الله عليهم من القري ليفتحن الله علينا الروم وفارس فقال المنافقون اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها فانزل الله هذه الاية ثم قال سبحانه--------------------------------------------------------------------- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر	2645	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7009	true	492592053783651270	85	139	474	766	1561	300	ان المسلمين قالوا لما راوا ما يفتح الله عليهم من القري ليفتحن الله علينا الروم وفارس فقال المنافقون اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها فانزل الله هذه الاية اقول الظاهر انه من قبيل تطبيق الاية علي القصة ونظاءره كثيرة ولذا ورد في قوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر	7009	-5307064513583114391	210	401.0	171	292	71.91780853271484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2656	false	-1720101504809999352	192	232	1072	1301	1651	300	النبي صلي الله عليه واله-وسلم لهم------------------- ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من ا--------موالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا	2656	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7019	true	-5007108964909662030	256	300	1275	1521	1521	300	الله- صلي الله عليه واله وسلم يوم بني النضير للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركون-هم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال- الانصار بل نقسم لهم من ديارنا واموال--------نا ونءثرهم بالغنيمة ولا-	7019	-5307064513583114391	210	360.5	172	258	81.39534759521484	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2654	false	-3209311362340102423	105	151	550	805	1605	300	روي المنهال بن عمرو عن علي بن الحسين عليه السلام قال قلت قوله ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال هم قربانا ومساكيننا وابناء سبيلنا و----------------------------------------------------------------------------قال ----------------------------------------------فقهاء العامة هم يتامي الناس عامة وكذلك المساكين وابناء السبيل وقد روي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه- السلام	2654	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7020	true	2830920322964822764	105	169	538	893	1573	300	روي المنهال بن عمر- عن علي بن الحسين عليه السلام---- قلت قوله ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال هم قربانا ومساكيننا وابناء سبيلنا اقول وروي هذا المعني في التهذيب عن سليم بن قيس عن امير المءمنين عليه السلام وقال في المجمع بعد نقل الرواية السابقة وقال جميع الفقهاء------- هم يتامي الناس عامة وكذلك المساكين وابناء السبيل وقد روي ---------ذلك ايضا-- عنهم عليهم السلام	7020	-5307064513583114391	222	381.5	181	378	58.730159759521484	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2667	false	7738828693108871270	228	291	1249	1568	1611	300	والله غفور لذنوب عباده رحيم بهم اذا تابوا واسلموا او غفور رحيم لما فرط منكم من موال----------اتهم من قبل ولما بقي في قلوبكم من ميل الرحم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم اي لا ينهاكم عن مبرة هءلاء لان قوله ان تبروهم بدل من الذين وتقسطوا اليهم وتفضوا اليهم بالقسط اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدل ---------------------------------------------------------------------------------------والمعني لا ينهاكم الله	2667	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7042	true	3448676319958953434	144	248	803	1377	1668	300	والله غفور لذنوب عباده رحيم بهم اذا تابوا واسلموا فعلي المءمنين ان يرجوا من الله ان يبدل معاداتهم مودة بقدرته ومغفرته ورحمته قوله تعالي لا ينهاكم ا-لله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديا------------------------------------ركم ان تبروهم------------- وتقسطوا اليهم الخ في هذه الاية والتي تتلوها توضيح للنهي الوارد في اول السورة والمراد بالذين لم يقاتلوا المءمنين في الدين ولم يخرجوهم غير اهل مكة ممن لم يقاتلوهم ولم يخرجوهم من ديارهم من المشركين من اهل المعاهدة والبر والاحسان والاقساط المعاملة بالعدل و ان تبروهم بدل من الذين الخ وقوله ان الله يحب المقسطين تعليل لقوله لا ينهاكم الله الخ والمعني لا ينهاكم الله	7042	-5307064513583114391	170	250.5	135	624	27.243589401245117	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	false	-8452782300402383234	9	77	46	399	1585	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما ----------------------------------صالح بالحديبية مشركي مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله-وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم	2669	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7051	true	2177541547129474147	231	300	1300	1649	1649	300	عن ابن عباس---------------------------------------- صالح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية مشركي مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم-	7051	-5307064513583114391	308	583.0	249	390	78.97435760498047	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	false	-8452782300402383234	77	129	399	662	1585	300	وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن	2669	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7052	true	3373828074680166705	0	49	0	246	1498	300	وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية---------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن	7052	-5307064513583114391	217	413.0	174	292	74.31507110595703	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	false	3416176510592329741	8	90	43	450	1591	300	جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة--------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص-------- وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم مهور نساءهم من الغنيمة	2671	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7053	true	8552782635835986984	163	257	831	1295	1534	300	جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها عمرو بن عبد-ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مهور نساءهم من الغنيمة	7053	-5307064513583114391	379	706.0	303	481	78.79418182373047	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2688	false	-7709423388618627259	0	22	0	114	1631	300	مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت	2688	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7083	true	-6907601390841426394	176	228	917	1169	1511	300	مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله اقول ورواه في الدر المنثور عن ابن جرير عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعن ابن مردويه عن ابن عباس عنه صلي الله عليه واله وسلم وفيه روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت	7083	-5307064513583114391	113	202.0	91	252	44.841270446777344	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	false	-5245391745690563578	143	300	774	1591	1591	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ثم قال ل---------------قومه ما ذا ف------علتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا ع--------------ليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد------------------------ في عز من الرحمان وقو-ة من المس----------------------------لمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب------------------------------------------------------------------------------- -------فاخبر -زيد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال عمر دعني اضرب عنق ------------------هذا المنافق يا رسول الله قال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه السلام لعبد الله انت صاحب الكلام الذي بلغني -----قال ---والله ا-لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من-	2692	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7090	true	8762673216949544592	20	175	96	900	1500	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما جعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا من بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم وموا----------------------------ليهم فقال زيد بن ارقم -------------انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم في عز من الرحم-ن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالرحيل وارسل الي عبد الله فاتاه فقال ما هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بلغني عنك فقال عبد الله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من	7090	-5307064513583114391	520	868.0	419	1030	50.485435485839844	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	false	7076172524109997080	84	197	407	965	1561	300	تدخلها حتي تقول رسول الله----------------- الاعز وانا الاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلم يزل حبيسا في يده ----حتي امره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بتخليته وروي انه قال له لءن لم تقر لله ورسوله بالعز لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا وروي انه لما بان كذب عبد الله قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغف------------------------ر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن ف---امنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك----يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت فيه واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رء-سهم	2693	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7092	true	629334617558362531	77	186	364	892	1465	300	تدخلها الا باذن رسول الله ولتعلمن اليوم من الاعز ومن- الاذل فشكا عبد الله ابنه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل اليه ان خل عنه يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنعم فدخل فلم يلبث الا اياما قلاءل حتي اشتكي ومات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الايات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كذب عبد الله قيل له نزل---- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل----- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم	7092	-5307064513583114391	259	390.0	201	764	33.9005241394043	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	false	-4213593970243671028	108	151	604	819	1616	300	صلي الله عليه واله-وسلم---- ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ويوم التغابن بهذا المعني مستعار من تغابن القوم في التجارة	2700	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7108	true	3845917508635416193	166	209	923	1127	1616	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة اقول وفي -----هذا المعني روايات كثيرة من طرق العامة ------	7108	-5307064513583114391	167	291.5	130	220	75.90908813476562	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	24	109	151	620	1612	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم وقيل كان عوف بن مالك الاشجعي ذا اهل ومال فاذا اراد ان يغزوا تعلقوا به وبكوا اليه ورققوه فهم باذاهم فنزلت انما اموالكم واولادكم فتنة بلاء ومحنة لانهم يوقعون في الاثم والعقوبة ولا بلاء اعظم من-------------------------هما الا تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي---------- قوله والله عنده اجر عظيم	2702	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7114	true	-5830793407358806521	117	180	641	999	1684	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم الفتنة ما يبتلي ويمتحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و-كون الاموال والبنين فتنة-------- انما هو لكو-------------------------------------------------------------------------نهما زينة الحياة تنجذب اليهما النفس انجذابا فتفتتن وتلهو بهما عما يهمها من امر اخرته وطاعة ربه قال تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا الكهف والجملة كناية عن النهي عن التلهي بهما والتفريط في جنب الله باللي اليهما ويءكده قوله والله عنده اجر عظيم	7114	-5307064513583114391	103	108.0	80	675	15.259259223937988	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	false	3537360899186767019	62	92	307	477	1615	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها-------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها --------------------خسر------ا اعد الله لهم عذابا شديدا----------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	2713	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7129	true	4918284393694704145	203	258	1183	1476	1722	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها جزاءهم في الدنيا والفضل في قوله اعد الله لهم الخ لكونه في مقام دفع الدخل كانه لما قيل وكان عاقبة امرها خسرا قيل ما المراد بخسرهم فقيل اعد الله لهم عذابا شديدا قوله تعالي فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	7129	-5307064513583114391	169	304.5	139	293	57.67918014526367	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2535	false	-6623635585374663985	91	213	508	1162	1609	300	ابيه عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله عز وجل والسماء ذات الحبك فقال--- محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ف-------قال سبحان الله اليس ي-----قول بغير عمد ترونها قلت بلي قال فثم عمد ولكن لا تري ---قلت فكيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة ثم هكذا الي الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن------------- فوق السماء السابعة وهو قوله---------------- خلق سبع سماوات ومن الارض	2535	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7132	true	5009698847352735148	145	300	767	1635	1635	300	ابي -عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله عز وجل والسماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس الله يقول بغير عمد ترونها قلت بلي قال فثم عمد ولكن لا ترونها قلت فكيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة -----------والارض الرابعة فوق السماء الثالثة والسماء الرابعة فوقها قبة والارض الخامسة فوق السماء الرابعة والسماء الخامسة فوقها قبة والارض السادسة فوق السماء الخامسة والسماء السادسة فوقها قبة والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول الله عز وجل الذي خلق سبع سماوات ومن الارض-	7132	-5307064513583114391	634	1201.0	518	881	71.96367645263672	113	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2535	false	-6623635585374663985	213	257	1162	1390	1609	300	مثلهن يتنزل الامر بينهن ف----صاحب الامر -هو النبي---- صلي الله عليه واله-وسلم والوصي من بعد------ه قاءم علي وجه الارض وانما يتنزل الامر اليه من فوق -------من بين السماوات والارضين قلت فما تحتنا الا ارض واحدة -قال ما تحتنا الا ارض واحدة وان الست ل-------فوقنا	2535	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7133	true	-5942183255997390472	0	51	0	259	1555	300	مثلهن يتنزل الامر بينهن فاما صاحب الامر فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والوصي بعد رسول الله قاءم علي وجه الارض فانما يتنزل الامر اليه من فوق السماء من بين السماوات والارضين قلت فما تحتنا الا ارض واحدة فقال ما تحتنا الا ارض واحدة وان الست لهن لهي فوقنا	7133	-5307064513583114391	216	374.5	173	259	83.3976821899414	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	false	3960639658153106427	68	106	379	581	1635	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما-------------------------------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	2059	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7137	true	-2404506380191329122	147	191	775	1009	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	202	392.0	164	234	86.32478332519531	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2723	false	8697612337181372937	230	256	1241	1357	1568	300	قال معاذ بن جبل يا رسول الله ما التوبة النصوح قال ان يتوب التاءب----------------------------------- ثم لا يرجع في ذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال	2723	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7147	true	-3514277711461781447	116	148	584	733	1610	300	قال معاذ بن جبل يا رسول الله ما التوبة النصوح قال ان يندم العبد علي الذنب الذي اصاب فيعتذر الي الله ثم لا يعود اليه-- كما لا يعود اللبن الي الضرع اقول	7147	-5307064513583114391	98	159.5	73	151	64.90066528320312	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2729	false	-7130612996159614623	1	67	3	330	1548	300	ابا قتادة قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه والهو-سلم عن قوله------ ايكم احسن عملا ق--------------------------------------ال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كان اقلكم تطوعا و----عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه والهو-سلم انه تلا----------- تبارك الذي بيده الملك الي قوله ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله	2729	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7159	true	7945186202267785749	170	249	917	1294	1549	300	ابو قتادة---- سالت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قوله تعالي ايكم احسن عملا ما عني به فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كان اقلكم تطوعا وفيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه تلا قوله تعالي تبارك الذي بيده الملك الي قوله ايكم احسن عملا ---ثم قال ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله	7159	-5307064513583114391	305	537.5	242	389	78.40616607666016	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	false	6605975445136898333	212	274	1120	1434	1567	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم--------------------------------------------------------------------------------- ان اصبح ماءكم غور------------------------------------ا فمن ياتيكم بماء معين روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وعلي المءمنين بالهلاك ف----قال الله ---سبحانه --قل اراي-----تم ان اهلكني الله	2736	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7167	true	3323043483583933910	175	281	887	1439	1537	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي------------------------------------------------------------------------م ان شرطية شرطها قوله اهلكني الله وجزاءها قوله فمن يجير الخ والمعني قل لهم اخبروني ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا فلم يهلكنا فمن الذي يجير ويعيد الكافرين وهم انتم كفرتم بالله فاستحققتم اليم العذاب من عذاب اليم يهددهم تهديدا قاطعا اي ان هلاكي ومن معي وبقاءنا برحمة ربي لا ينفعكم شيءا في العذاب الذي سيصيبكم قطعا بكفركم بالله قيل ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي المءمنين بالهلاك فامر صلي الله عليه واله وسلم ان يقول لهم ان اهلكنا الله	7167	-5307064513583114391	197	282.0	155	624	31.570512771606445	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2737	false	4903883824904463181	117	210	641	1120	1554	300	هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به للعلم بذلك وعليه توكلنا للوثوق عليه والعلم بان غير--------------------------ه بالذات لا يضر ولا ينفع وتاخير صلة----------------------------------------------------- امنا وتقديم صلة توكلنا لاجل ان وقوع امنا تعريض- بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم واموالكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم وقرا الكساءي بالياء قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الدلاء مصدر وصف به فمن ياتيكم بماء معين	2737	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7168	true	-4755629258403409318	37	122	191	609	1572	300	هو الرحمن الذي عمت نعمته كل شء ا------------منا به----------- وعليه توكلنا م--------------------ن غير ان نميل ونعتمد علي شء دونه فستعلمون ايها الكفار من هو في ضلال مبين نحن ام انتم قال في الكشاف فان قيل لم اخر مفعول امنا وقدم مفعول توكلنا قلت ل---وقوع امنا تعريضا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم واموالكم قوله تعالي----------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا------------------------------------------------ فمن ياتيكم بماء معين	7168	-5307064513583114391	269	423.0	213	559	48.121646881103516	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2740	false	8849820026878555405	185	257	977	1329	1545	300	بن صالح عن الضحاك بن مزاحم قال لما رات قريش تقديم النبي صلي الله عليه واله-وسلم عليا عليه السلام واعظامه له نالوا من علي وقالوا قد افتتن به محمد فانزل الله تعالي ن والقلم وما يسطرون قسم اقسم الله به ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجنون----------------------- وانك لعلي خلق عظيم يعني القران الي قوله بمن ضل عن سبيله وهم النفر الذين قالوا ما قالوا وهو اعلم بالمهتدين -----علي بن ابي طالب	2740	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7179	true	-410273059005904544	0	72	0	352	1465	300	باسناده عن الضحاك--------- قال لما رات قريش تقديم النبي صلي الله عليه واله وسلم عليا------------ واعظامه له نالوا من علي وقالوا قد افتتن به محمد فانزل الله تعالي ن والقلم وما يسطرون قسم اقسم الله به ما انت-------- بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم يعني القران الي قوله بمن ضل عن سبيله وهم النفر الذين قالوا ما قالوا وهو اعلم بالمهتدين يعني علي بن ابي طالب	7179	-5307064513583114391	318	589.5	253	381	83.46456909179688	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	0	30	0	176	1614	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون	2743	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7180	true	-6784142703254255822	243	296	1243	1527	1548	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون	7180	-5307064513583114391	176	329.5	146	284	61.971832275390625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	31	91	179	494	1614	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2743	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7181	true	7730463151390638923	13	108	71	561	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عزموا عليه قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فقال الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7181	-5307064513583114391	311	565.5	252	491	63.34012222290039	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2763	false	-1179752173045742315	153	300	767	1505	1505	300	السيد ابو الحمد حدث----نا الحاكم ابو القاسم الحسكاني قال اخبرنا ابو عبد الله الشيرازي قال حدثنا ابو بكر الجرجراءي قال حدثنا ابو احمد البصري قال حدثنا محمد بن سهل قال حدثنا زيد بن اسماعيل مولي الانصار قال حدثنا محمد بن ايوب الواسطي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد الصادق عن اباءه صلوات الله عليه-------م قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم عليا عليه السلام يوم غدير خم وقال من كنت مولاه فعلي مولاه طار ذلك في البلاد فقدم علي النبي صلي الله عليه والهو-سلم النعمان بن الح-رث الفهري فقال امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد والحج -------والصلاة والصوم والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من عند الله -قال والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي-	2763	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7209	true	-3537420633834177347	138	245	767	1294	1574	300	السيد ابو الحمد قال حدثنا الحاكم ابو القاسم الحسكاني وساق السند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن محمد الصادق عن اباءه -----------عليهم السلام قال لما نصب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا------------------------ وقال من كنت مولاه فعلي مولاه طار ذلك في البلاد فقدم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم النعمان بن الحارث الفهري فقال امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وامرتنا بالجهاد والحج والصوم والصلاة------- والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتي نصبت هذا الغلام فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك او امر من عند الله فقال والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي	7209	-5307064513583114391	490	905.5	390	761	64.38896179199219	94	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2764	false	5033597675176643488	1	31	6	153	1570	300	بن الح-رث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر علي راسه فقتله فانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	2764	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7209	true	-3537420633834177347	246	276	1302	1450	1574	300	بن الحارث وهو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر علي راسه فقتله وانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	7209	-5307064513583114391	146	286.0	116	148	98.64865112304688	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2765	false	519892314304735539	132	165	645	806	1481	300	النار وروي ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله------------------------ ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2765	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7210	true	-5133792030045563908	202	239	971	1154	1471	300	المجمع روي ابو سعيد الخدري قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	7210	-5307064513583114391	153	282.5	122	185	82.70270538330078	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2784	false	4943430014519153187	28	78	150	396	1586	300	الرجل--------- كان اذا امسي بقفر-------------- قال اعوذ بسيد -هذا الوادي من شر سفهاء قومه يريد كبير الجن فاذا سمعوا بذلك استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس وكان هذا منهم علي حسب اعتقادهم ان الجن يحفظهم وعن مقاتل--- اول من تعوذ بالجن قوم من اليمن ثم بنو حنيفة ثم فشا في العرب	2784	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7236	true	2968107435575925132	157	194	865	1032	1607	300	الرجل من العرب كان اذا نزل الوادي في سفره ليلا قال اعوذ بعزيز هذا الوادي من شر سفهاء قومه ونقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مقاتل ان اول من تعوذ بالجن قوم من اليمن ثم بنو حنيفة ثم فشا في العرب	7236	-5307064513583114391	123	192.0	94	273	45.05494689941406	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	13	162	72	850	1548	300	الواحدي باسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم علي الجن وما راهم بل انطلق رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء بشهاب ثاقب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله-وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه والهو-سلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه البخاري ومسلم ايضا في الصحيح	2782	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7241	true	-6982360247946397981	107	253	572	1317	1557	300	الواحدي-------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الجن وما راهم--- انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -----------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وسلم--------- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله ------الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه البخاري ومسلم ايضا في الصحيح	7241	-5307064513583114391	737	1421.0	595	782	94.24552154541016	138	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	163	255	854	1318	1548	300	علقمة بن قيس قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع النبي صلي الله عليه والهو-سلم ليلة الجن فقال ما كان منا معه احد فقدناه ذات ليلة ونحن بمكة فقلنا اغتيل رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم او استطير فانطلقنا نطلبه من الشعاب فلقيناه مقبلا من نحو حراء فقلنا يا رسول الله اين كنت لقد اشفقنا عليك وقلنا له بتنا الليلة بشر ليلة بات بها قوم حين فقدناك فقال لنا انه اتاني داعي الجن فذهبت واقراتهم القران فذهب بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فاما ان يكون صحبه منا احد فلم	2782	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7242	true	-4211109017915135037	51	145	275	739	1570	300	علقمة بن قيس قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ليلة الجن فقال ما كان منا معه احد فقدناه ذات ليلة ونحن بمكة فقلنا اغتيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او استطير فانطلقنا نطلبه من الشعاب فلقيناه مقبلا من نحو حراء فقلنا يا رسول الله اين كنت لقد اشفقنا عليك وقلنا له بتنا الليلة بشر ليلة بات بها قوم حين فقدناك فقال لنا انه اتاني داعي الجن فذهبت -اقرء-هم القران فذهب بنا وارانا اثارهم واثار نيرانهم فاما ان يكون صحبه منا احد فلا	7242	-5307064513583114391	457	895.0	365	466	98.06867218017578	89	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	false	175410758787100662	78	139	393	696	1504	300	صلي الله عليه واله-وسلم كان يصلي متلففا بمرط مفروش علي عاءشة فامر بان يدوم علي ذلك ويواظب عليه وعن عاءشة انها سءلت ما كان تزميله قالت كان مرطا طوله اربع عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه عليه وهو يصلي فسءلت ما كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي -ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2793	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7264	true	-6625787131709686669	201	263	1035	1333	1532	300	صلي الله عليه واله وسلم قلما ينام من الليل لما قال الله له قم الليل الا قليلا وفي الكشاف -------عن عاءشة انها سءلت ما كان تزميله قالت كان مرطا طوله اربع عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه عليه وهو يصلي فسءلت ما كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزيا ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	7264	-5307064513583114391	234	415.0	187	305	76.7213134765625	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	3	69	13	336	1620	300	العياشي باسناده عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة شهباء وثقل عليه- الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض	613	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	208	274	1009	1329	1462	300	العياشي باسناده عن عيسي بن عبيد---- عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة -نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة شهباء وثقل عليها الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض	7266	-5307064513583114391	316	608.5	251	325	97.23076629638672	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2795	false	-5483656577152916624	234	292	1205	1505	1541	300	كان صلي الله عليه والهو-سلم يتغير حاله عند نزول الوحي ويعرق واذا كان راكبا يبرك راحلته ولا يستطيع المشي وسال الح-رث بن هشام رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال------------------------ احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل الملك رجلا فاعي ما يقول	2795	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	118	173	560	828	1462	300	كان صلي الله عليه واله وسلم يمد صوته مدا وفيه -----------------------------------------------------------سال الحارث بن هشام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال صلي الله عليه واله وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل الملك رجلا فاعي ما يقول	7266	-5307064513583114391	222	401.5	178	327	67.88990783691406	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2797	false	-4783705004053349371	26	58	134	289	1577	300	وروي محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام ان التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة وفي رواية ابي بصير قال هو رفع يدك الي الله وتضرعك	2797	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7267	true	-4407484374043939038	124	156	621	778	1500	300	وروي محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان التبتل هذا رفع اليدين في الصلاة وفي رواية ابي بصير قال هو رفع يدك الي الله وتضرعك	7267	-5307064513583114391	154	301.5	122	157	98.08917236328125	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	35	93	182	463	1521	300	يومءذ ------يوم عسير علي الكافرين فان معناه ف--------------------اذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين و ذلك اشارة الي ------------------------------------وقت النقر وهو مبتدا خبره يوم عسير --و يومءذ بدله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه قيل فيوم النقر يوم عسير او ظرف لخبره اذ التقدير فذلك الوقت وقت وقوع يوم عسير غير يسير تاكيد يمنع ان يكون عسيرا عليهم--------------------- من وجه دون وجه	2804	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7278	true	3295089548562382436	36	122	175	596	1512	300	يومءذ ظرفا ليوم عسير قلت انتصب اذا بما دل عليه الجزاء لان المعني اذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين والذي اجاز وقوع يومءذ ظرفا ليوم عسير ان المعني فذلك وقت النقر وقو----------ع يوم عسير لان يوم القيامة ياتي ويقع حين ينقر في الناقور انتهي وقال ويجوز ان يكون يومءذ مبنيا مرفوع المحل بدلا من ذلك ويوم عسير خبر كانه قيل فيوم النقر يوم عسير انتهي وقوله----------------------------------------- غير يسير وصف اخر ليوم مءكد لعسره ويفيد انه عسير من كل وجه لا من وجه دون وجه	7278	-5307064513583114391	152	161.0	117	472	32.20338821411133	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	251	300	1391	1637	1637	300	انه- لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة-	2808	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7281	true	-1725721814338416357	46	92	227	458	1604	300	انها لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------م فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة	7281	-5307064513583114391	227	424.5	182	248	91.53225708007812	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	false	-6937195206994264735	28	65	147	341	1616	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1954	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7283	true	2113381593538660916	69	106	339	533	1568	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	194	388.0	157	194	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	false	-5649269281595516161	168	240	879	1224	1528	300	ان يتقدم في موضع الرفع ب---الابتداء و لمن شاء خبر مقدم عليه كقولك لمن توضا ان يصلي و--معن----اه لمن شاء التقدم والسبق الي الخير او التاخر والتخلف عنه ان يتقدم او يتاخر وهو كقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام انه قال كل من تقدم الي ولايتنا تاخر عن سقر وكل من تاخر عن ولايتنا تقدم الي سقر كل نفس بما كسبت رهينة	2811	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7287	true	2736745774010877160	120	171	638	899	1559	300	ان يتقدم في موضع الرفع علي الابتداء و لمن شاء خبر---------ه كقولك لمن توضا ان يصلي والمعني مطلق لمن شاء التقدم----------------- او التاخر------------ ان يتقدم او يتاخر وهو كقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر والمراد بالتقدم والتاخر السبق الي الخير والتخلف عنه انتهي قوله تعالي------------------------------------------------------- كل نفس بما كسبت رهينة	7287	-5307064513583114391	183	287.0	144	354	51.694915771484375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2818	false	-3985570021784335036	177	269	887	1330	1472	300	العياشي باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية ---------------------------------وعن عمر بن يزيد عن ابي عبد الل--ه عليه السلام انه تلا هذه الاية ثم قال ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس خلاف ما يعلم الله منه وعن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يفطر صاحبه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة	2818	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	119	200	575	980	1518	300	العياشي باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه يعلم انه ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية اقول ورواه في اصول الكافي باسناده عن فضل----------- ابي العباس عنه عليه السلام وفيه عن العياشي -------------------------------------------------------------------عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يفطر صاحبه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة	7298	-5307064513583114391	341	626.5	270	483	70.60041046142578	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2823	false	-8995518300996830145	64	113	298	526	1477	300	الرواية ان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم اخذ بيد ابي جهل ثم قال--- اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله	2823	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7308	true	-4917478024682179820	87	137	433	662	1439	300	الرواية ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت و---ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله	7308	-5307064513583114391	225	433.0	177	232	96.98275756835938	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	false	4327234602049197887	35	59	187	326	1634	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	2828	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7318	true	-2288195076661876323	192	289	1055	1604	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	7318	-5307064513583114391	139	247.5	115	549	25.318761825561523	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	false	-2036638374807014144	156	288	741	1395	1466	300	ثم انزلت بالمدين-----ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم------------------------------------------ هل اتي ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم التغابن ثم سورة الصف ثم سورة الفتح ثم سورة الماءدة ثم التوبة فهذه ثمان وعشرون سورة وقد رواه الاستاذ احمد الزاهد باسناده عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس في كتاب الايضاح وزاد فيه وكانت اذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله ما يشاء بالمدينة وباسناده عن عكرمة والحسن بن ابي الحسن البصري ان اول ما انزل الل---------ه من القران بمكة علي الترتيب اقرا باسم ربك	2831	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	107	162	557	829	1543	300	ثم انزل- بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم-------------------------- الرعد ثم الرحمن ثم الانسان الحديث وفيه عن البيهقي في الدلاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناده عن مجاهد ع----------------ن ابن عباس انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما انزل الله علي نبيه من القران----------------- اقرا باسم ربك	7321	-5307064513583114391	195	160.5	152	710	27.46478843688965	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2832	false	-7345658566454806130	0	106	0	549	1593	300	عمران ---------والاحزاب والماءدة والممتحنة والنساء واذا زلزلت والحديد وسورة محمد صلي الله عليه والهوسلم والرعد والرحمن وهل اتي علي الانسان الي اخره و--------------------------------باسناده عن سعيد بن المسيب عن علي ب--------------------ن ابي طالب عليه السلام انه قال سالت النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما انزلت من السماء فاول ما نزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ثم-------------------------------------------------------------- اقرا باسم ربك ثم ن ا------------------لي ان قال واول ما انزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم سورة الرحمن ثم	2832	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	39	135	206	697	1543	300	عمران والانفال والاحزاب والماءدة والممتحنة والنساء واذا زلزلت والحديد و-----محمد -----------------------والرعد والرحمن وهل اتي علي الانسان الحديث وفيه عن ابن الضريس في فضاءل القران باسناده------------------ عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن ابن عباس قال كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------نزلت-------------------------------- فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن ثم يا ايها المزمل الي ان قال ثم ا-----نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم-------------------------- الرعد ثم----- الرحمن ثم	7321	-5307064513583114391	295	438.0	237	690	42.753623962402344	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2833	false	-7849688324015185848	0	24	0	113	1573	300	في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك-------- فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة	2833	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	274	300	1423	1543	1543	300	في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك ولديك ظ فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة-	7321	-5307064513583114391	112	210.5	89	121	92.56198120117188	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2832	false	-7345658566454806130	23	108	148	556	1593	300	عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال سالت النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما انزلت من السماء فاول ما نزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم ربك ثم ن الي ان قال واول ما انزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي	2832	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7322	true	5285693280340745518	207	282	1106	1454	1542	300	عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب------------ انه قال سالت النبي----------------------- عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما -نزلت من السماء فاول ما نزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم ربك ثم ن الي ان قال واول ما -نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد ث-----------------------م الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي	7322	-5307064513583114391	347	651.5	272	408	85.04901885986328	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2833	false	-7849688324015185848	24	160	113	858	1573	300	ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرءيل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة ومثل	2833	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7322	true	5285693280340745518	0	132	0	716	1542	300	ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل وقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي------------ بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بك-----م فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل و------------قال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة اقول	7322	-5307064513583114391	710	1380.0	579	746	95.17426300048828	126	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2830	false	-7822218569685179368	54	140	288	731	1518	300	تفسيره وذكر عل--ي بن ابراهيم ان اباه حدثه عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند فاطمة------------- شعير فجعلوه عصيدة فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال المسكين رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلثها فلم يلبث ان جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال الاسير رحمكم الله فاعطاه علي الثلث الباقي----- وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك لله عز وجل	2830	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7323	true	4854203121826367496	9	94	46	484	1508	300	تفسي------ر القمي عن ابي----------------ه عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند فاطمة عليها السلام شعير فجعلوه عصيدة فلما انضجوها ووضعوها بين ايديهم جاء مسكين فقال مس--كين رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه ثلث-ا فلم يلبث ان جاء يتيم فقال اليتيم رحمكم الله فقام علي عليه السلام فاعطاه الثلث ثم جاء اسير فقال الاسير رحمكم الله فاعطاه علي عليه السلام الثلث وما ذاقوها فانزل الله سبحانه الايات فيهم وهي جارية في كل مءمن فعل ذلك لله عز وجل	7323	-5307064513583114391	403	747.5	322	463	87.0410385131836	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2846	false	6065234394870342422	175	214	948	1164	1611	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا---------- لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون ثم عاد الكلام الي ذكر المكذبين فقال كلوا وتمتعوا في الدنيا قلي--------------------------------------------------------------------لا اي تمتعا قليلا او زمانا قليلا	2846	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7343	true	-5007765565894840871	82	145	474	793	1693	300	كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون الخطاب من قبيل قو-----------لهم افعل ما شءت فانه لا ينفعك وهذا النوع من الامر اياس للمخاطب ان ينتفع بما ياتي به من الفعل للحصول علي ما يريده ومنه قوله فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا طه وقوله اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير فصلت فقوله كلوا وتمتعوا قليلا اي تمتعا قليلا او زمانا قليلا	7343	-5307064513583114391	83	9.0	65	428	19.39252281188965	13	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	false	-5005340881508919333	28	63	164	336	1616	300	نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم بالصلاة فقالوا لا ننحني -----اي- لا نركع فانها م-سبة علينا فقال صلي الله عليه والهو-سلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود	2847	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7345	true	5061938015865151512	69	106	347	525	1526	300	نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة فقالوا لا ننحني والرواية لا نحني فان ذلك سبة علينا فقال صلي الله عليه واله وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع و---سجود	7345	-5307064513583114391	160	284.0	127	181	88.39778900146484	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2852	false	7660770037010829036	134	230	692	1170	1525	300	سنة كل سنة------ ثلاثماءة وستون يوما وكل يوم -الف سنة و-----------------------------عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لا يخرج من النار من دخلها حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وستون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم -الف سنة مما تعدون -لا يدل علي تناهي تلك الاحقاب لجواز ان يكون المراد احقابا مترادفة كلما مضي حقب لحقه اخر وان دل فمن قبيل المفهوم فلا يعارض المنطوق الدال علي خلود الكفار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الاية فقال هذه في الذين يخرجون من النار وروي عن الاحول مثله	2852	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7361	true	5209016033193022612	182	300	940	1532	1532	300	سنة والسنة عددها ثلاثماءة وستون يوما وال-يوم كالف سنة مما تعدون وفي المجمع روي نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يخرج من النار من دخلها حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وستون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم كالف سنة مما تعدون فلا يتكلن احد علي------------------ ان يخرج من النار اقول واورد الرواية في الدر------------------------------------------ المنثور وفيها ثمانون مكان ستون ولفظ اخرها قال ابن عمر فلا يتكلن احد الخ واورد ايضا رواية اخري عنه صلي الله عليه واله وسلم ان الحقب اربعون سنة وفيه وروي العياشي باسناده عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الاية فقال هذه في الذين يخرجون من النار وروي عن الاحول مثله-	7361	-5307064513583114391	342	538.5	269	654	52.2935791015625	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2855	false	4141098825334148491	166	205	827	1036	1521	300	عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال سءل عن هذه--------------------------------- الاية فقال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون بالصواب قال جعلت فداك ما تقولون ق-----------ال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا -------------رواه------------- العياشي مرفوعا	2855	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7362	true	323691688628611550	241	290	1263	1533	1578	300	عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال قلت يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الاية ق-ال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون ---صوابا قلت--------- ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا ولا يردنا ربنا الحديث اقول ورواه في المجمع عن العياشي مرفوعا	7362	-5307064513583114391	172	257.5	138	283	60.77738571166992	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	false	-7229502968598240910	259	300	1306	1504	1504	300	ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه لامه واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهر-ي من بني عامر بن لءي وعند ال------رسول----- صلي الله عليه واله-وسلم صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد-	2865	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7386	true	867319310920538194	143	182	743	920	1549	300	ام مكتوم وهو -------------------------عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهروي من بني عامر بن لءي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي-- عتبة بن رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد	7386	-5307064513583114391	143	221.5	111	212	67.45282745361328	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	0	66	0	362	1561	300	المطلب------ وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله صلي الله عليه والهوسلم بالقوم فكر-------------------ه رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم -قطع ابن ام مكتوم كلامه صلي الله عليه والهوسلم- الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد وعبس واعرض عنه ------علي القوم الذي----ن يكلمهم	2866	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7386	true	867319310920538194	182	244	920	1254	1549	300	المطلب وابيا وامية بن خلف------------------- يدعوهم الي الله ويرجو ا-----------سلام------هم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقطعه------------ كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد ف-----اعرض عنه واقبل علي القوم الذين كان يكلمهم	7386	-5307064513583114391	206	272.0	167	400	51.5	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2867	false	4586641133375729974	165	210	858	1085	1523	300	------------------الله عليه والهوسلم وعليه درع وله راية سوداء وروي عن الصادق عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم اذا راي عبد الله بن ام مكتوم قال مرحبا مرحبا لا والله لا يعاتبني الله فيك ا--------------------------------------------بدا وروي انه صلي الله عليه واله-وسلم	2867	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7388	true	1942384453637468922	88	141	422	677	1471	300	الله سبحانه ذلك وانكره عليه وفي المجمع و-----------------------روي عن الصادق عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا راي عبد الله بن ام مكتوم قال مرحبا مرحب---ا والله لا يعاتبني الله فيك ابدا وكان يصنع به من اللطف حتي كان يكف عن النب----------ي صلي الله عليه واله وسلم	7388	-5307064513583114391	175	310.5	139	291	60.13745880126953	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2868	false	5337591036019966643	31	92	183	487	1549	300	----السلام وانك لعلي خلق عظيم وقوله ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فالظاهر ان قوله عبس وتولي المراد به غيره وقد روي ع----------------------ن الصادق عليه السلام----------------- انها نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله-وسلم فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجه----ه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	2868	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7388	true	1942384453637468922	34	93	163	450	1471	300	اذ قال ----وانك لعلي خلق عظيم واطلق القول والخلق ملكة لا تتخلف------------------------------------------------------------- عن الفعل المناسب لها وعن الصادق عليه السلام علي ما في المجمع انها نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء ابن ام مكتوم فلما راه تقذر منه وجمع نفسه وعبس واعرض بوجهه عنه فحكي الله سبحانه ذلك وانكره عليه	7388	-5307064513583114391	211	359.5	168	352	59.943180084228516	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2870	false	8584300337018524148	0	60	0	300	1517	300	الانسان اهلك ولعن دعاء عليه ب------اشنع الدعوات-- لان القتل قصاري شداءد الدنيا وفظاءعها-- ما اكفره تعجب من افراطه في كفران----- الله ونعمته وهو مع قصره يدل علي سخط عظيم وذم بليغ قال صاحب الكشاف ولا تري اسلوبا اغلظ منه ولا اخشن مسا ولا ادل علي سخط ولا ابعد شوطا في المذمة مع تقارب طرفيه ولا اجمع للاءمة علي قصر متنه	2870	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7389	true	-5312100777591822115	132	181	709	951	1540	300	الانسا----------ن دعاء عليه وهي من اشنع --دعواتهم لان القتل قصاري شداءد الدنيا وفظاءعها و ما اكفره تعجب من افراطه في كفران نعمة الله -------------------------------------------------------------ولا تري اسلوبا اغلظ منه ولا اخشن مسا ولا ادل علي سخط ولا ابعد شوطا في المذمة مع تقارب طرفيه ولا اجمع للاءمة علي قصر متنه	7389	-5307064513583114391	226	402.0	181	315	71.74603271484375	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2872	false	5233165271993717593	190	249	1002	1299	1553	300	وروي عن عطاء بن يسار عن سودة زوجة النبي صلي الله عليه والهو-سلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق ويبلغ شحمة الاذان قالت قلت يا رسول الله وا سواتاه ينظر بعضنا الي بعض --------قال شغل الناس عن ذلك وتلا رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لكل امرء----- يومءذ شان يغنيه	2872	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7395	true	-736195777516998380	179	243	866	1176	1459	300	وروي عن عطاء بن يسار عن سودة زوج- النبي صلي الله عليه واله وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا يلجمهم العرق ويبلغ شحمة الاذ-ن قالت قلت يا رسول الله وا-سواتاه ينظر بعضنا الي بعض اذا جاء قال شغل الناس عن ذلك وتلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه	7395	-5307064513583114391	291	542.5	233	313	92.97124481201172	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2877	false	7865966474259505076	189	264	967	1348	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم قال لجبرءيل عليه السلام ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربع-ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي فاني لم اومر بشء فعدوته الي غيره	2877	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7403	true	2490608639939308353	200	273	1056	1417	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- لجبر-يل ------------ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهم فقتلتهم واما امانتي ف----لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	7403	-5307064513583114391	352	649.0	281	384	91.66666412353516	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2880	false	5135377156252502304	169	232	840	1154	1500	300	النبي صلي الله عليه والهو-سلم من استن خيرا فاستن به فله اجوره ومثل اجور من اتبعه غير منتقص من اجورهم ومن استن شرا فاستن به فعليه وزره ومثل اوزار من اتبعه غير منتقص من اوزارهم قال فتلا حذيفة بن اليمان علمت نفس ما قدمت واخرت وتفصيل ذلك تقدم في قوله ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر--------------------------------------- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم	2880	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7410	true	216413715916668784	13	84	69	406	1494	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم من استن خيرا فاستن به فله اج-ره ومثل اجور من اتبعه غير منتقص من اجورهم ومن استن شرا فاستن به فل--ه وزره ومثل اوزار من اتبعه غير منتقص من اوزارهم و----تلا حذيفة---------- علمت نفس ما قدمت واخرت وفيه اخرج عبد بن حميد عن صالح بن مسمار قال بلغني ان النبي صلي الله عليه واله وسلم تلا هذه الاية يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم	7410	-5307064513583114391	242	416.0	190	354	68.36157989501953	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2883	false	5622203820721964986	195	233	999	1177	1527	300	والامر يومءذ لله لا امر يومءذ في الجزاء والعفو الا لله وحده روي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام انه قال--------------------------- يا جابر اذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم الا الله	2883	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7410	true	216413715916668784	247	281	1232	1394	1494	300	والامر يومءذ لل-------------------------------------------ه روي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الامر يومءذ واليوم كله لله يا جابر اذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم الا الله	7410	-5307064513583114391	135	251.0	106	205	65.8536605834961	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	false	-1582290782883644262	124	254	642	1298	1527	300	قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين بكي نحيبا وامتنع من قراءة ما بعده وروي ان اعرابيا قال لعبد الملك بن مروان لقد سمعت ما قال ال--------له تعالي في المطففين اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الوعيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ردعهم عما كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن ذكر البعث والحساب ونبههم علي انه مما يجب ان يتاب	2886	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7412	true	-8948056119374208050	198	252	1090	1380	1629	300	قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين المراد به قيامهم من قبورهم كناية عن تلبسهم بالحياة بع-----------------------------------د الممات لحكمه تعالي وقضاءه بينهم قوله تعالي كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين ردع كما قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عما كانوا عليه من التطفيف والغفلة عن---- البعث والحساب وقوله----------------- ان كتاب	7412	-5307064513583114391	196	282.0	155	664	29.5180721282959	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2898	false	-9081340022412075693	195	298	1028	1580	1589	300	الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال فقلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق وعن عكرمة الشاهد الملك يشهد علي ابن ادم والمشهود يوم القيامة ثم تلا هاتين الايتين وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وذلك يوم مشهود وعن الجباءي الشاهد الحفظة الذين يشهدون علي الناس والمشهود هم الذين يشهدون عليهم وعن الحسين بن الفضل الشاهد هذه الامة والمشهود ساءر الامم	2898	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7428	true	-3006352722268093423	238	274	1361	1575	1737	300	الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة والقول ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------------------- الشاهد الملك يشهد علي بني ادم والمشهود يوم القيامة والقول بان الشاهد الذين يشهدون عل-------------------------------------------------------------------------ي الناس والمشهود--- الذين يشهد --عليهم والقول بان الش---------اهد هذه الامة والمشهود ساءر الامم	7428	-5307064513583114391	162	275.5	133	552	29.34782600402832	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2903	false	7627051179825466826	207	235	1084	1242	1558	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	2903	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7431	true	789771466071493875	122	220	695	1244	1677	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق الفتنة المحنة والتعذيب والذين فتنوا الخ عام يشمل اصحاب الاخدود ومشركي قريش الذين كانوا يفتنون من امن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم من المءمنين والمءمنات بانواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم قال في المجمع يسال فيقال كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد اجيب عن ذلك بان المراد لهم انواع العذاب في جهنم سوي الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انتهي قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	7431	-5307064513583114391	158	307.0	130	549	28.779600143432617	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2898	false	-9081340022412075693	40	192	198	1011	1589	300	الشاهد يوم ال-نحر والمشهود يوم عرفة وعن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المسيب الشاهد محمد صلي الله عليه والهوسلم والمشهود يوم القيامة وهو المروي عن الحسن بن علي عليهما السلام و-------روي ان رجلا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فاذا رجل يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم قال فسالته عن الشاهد والمشهود فقال نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة فجزته الي اخر يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فسالته عن ذلك فقال نعم الشاهد -يوم الجمعة و----المشهود -يوم النحر فجزتهما الي غلام كان وجهه الدينار وهو يحدث عن رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم فقلت اخبرني عن شاهد ومشهود فقال نعم اما الشاهد فمحمد واما المشهود فيوم القيامة اما سمعت----ه سبحانه يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فسالت عن الاول فقالوا ابن عباس وسالت عن الثاني فقالوا ابن عمر- وسالت عن الثالث فقالوا الحسن بن علي	2898	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7434	true	5785376176077591983	90	268	468	1394	1567	300	الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة وروي هذا اللفظ عن عبد الرزاق والفاريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن ابي طالب وفيه اخرج عبد بن حميد وابن المنذر ------------------عن علي- قال اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر وفي المجمع روي ان رجلا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا رجل يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن الشاهد والمشهود فقال نعم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة فجزته الي اخر يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالته عن ذلك فقال اما الشاهد فيوم الجمعة واما المشهود فيوم النحر فجزتهما الي غلام كان وجهه الدينار وهو يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اخبرني عن شاهد ومشهود فقال نعم اما الشاهد فمحمد واما المشهود فيوم القيامة اما سمعت الله سبحانه يقول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود فسالت عن الاول فقالوا ابن عباس وسالت عن الثاني فقالوا ابن عمرو وسالت عن الثالث فقالوا الحسن بن علي	7434	-5307064513583114391	719	1319.0	581	945	76.08465576171875	128	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2901	false	110047848810032573	170	292	823	1432	1474	300	وروي سعيد بن جبير قال لما انهزم اهل اسفندهان قال عمر بن الخطاب ما هم يهود ولا نصاري ولا لهم كتاب وكانوا مجوسا فقال علي بن ابي طالب عليه السلام بلي قد كان لهم كتاب ولكنه رفع وذلك ان ملكا لهم سكر فوقع علي ابنته او قال علي اخته فلما افاق قال لها كيف المخرج مما وقعت فيه قالت له المخرج ان تجمع اهل مملكتك وتخبرهم انك تري نكاح البنات وتامرهم ان يحلوه فجمعهم فاخبرهم فابوا ان يتابعوه فقالت له ابسط فيهم السوط فلم يقبلوا فقالت له ابسط فيهم السيف فلم يقبلوا فامرته بالاخاديد وايقاد النيران وطرح من ابي فيها فخد لهم اخدودا في الارض واوقد فيه النيران وعرضهم عليها فمن ابي قبول ذلك قذفه في النار ومن اجاب خلي سبيله وقال	2901	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7435	true	-210951743953703079	176	270	909	1366	1515	300	وروي سعيد بن جبير قال لما انهزم اهل اسفندهان قال عمر بن الخطاب ما هم يهود ولا نصاري ولا لهم كتاب وكانوا مجوسا فقال علي بن ابي طالب------------ بلي قد كان لهم كتاب------ رفع وذلك ان ملكا لهم سكر فوقع علي ابنته او قال علي اخته فلما افاق قال لها كيف المخرج مما وقعت فيه قالت------------- تجمع اهل مملكتك وتخبرهم انك تري نكاح البنات وتامرهم ان يحلوه فجمعهم فاخبرهم فابوا ان يتابعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخد لهم اخدودا في الارض واوقد فيه النيران وعرضهم عليها فمن ابي قبول ذلك قذفه في النار ومن اجاب خلي سبيله اقول	7435	-5307064513583114391	455	870.0	361	609	74.712646484375	89	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2902	false	6102908189301729986	25	129	130	666	1545	300	اسقف نجران يساله عن اصحاب الاخدود فاخبر-ه بشء فقال علي عليه السلام ليس كما ذكرت ولكن ساخبرك عنهم ان الله بعث رجلا حبشيا نبيا وهم حبش-ة فكذبوه فقاتلهم فقتلوا اصحابه واسروه واسروا اصحابه ثم بنوا له حيرا ثم ملء-ه نارا ثم جمعوا الناس فقالوا من كان علي ديننا وامرنا فليعتزل ومن كان علي دين هءلاء فليرم نفسه في النار فجعل اصحابه يتهافتون في النار فجاءت امراة معها صبي لها ابن شهر فلما هجمت علي النار هابت ورقت علي ابنها فناداها الصبي لا تهابي وارمي بي وبنفسك في النار فان هذا ف------ي الله قليل فرمت بنفسها في النار وصبيها وكان ممن يكلم في المهد وقال	2902	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7436	true	-7559898408453947940	0	101	0	527	1524	300	اسقف نجران يساله عن اصحاب الاخدود فاخبراه بشء فقال---- عليه السلام ليس كما ذكرت ولكن ساخبرك عنهم ان الله بعث رجلا حبشيا نبيا وهم حبشية فكذبوه فقاتلهم فقتلوا اصحابه فاسروه واسروا اصحابه ثم بنوا له حيرا ثم ملاوه نارا ثم جمعوا الناس فقالوا من كان علي ديننا وامرنا فليعتزل ومن كان علي دين هءلاء فليرم نفسه في النار فجعل اصحابه يتهافتون في النار فجاءت امراة معها صبي لها ابن شهر فلما هجمت---------- هابت ورقت علي ابنها فنادي-- الصبي لا تهابي وارميني و--نفسك في النار فان هذا والله في الله قليل فرمت بنفسها في النار وصبيها وكان ممن تكلم في المهد اقول	7436	-5307064513583114391	507	964.5	408	545	93.02751922607422	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2908	false	-2439605271612142943	0	23	0	131	1539	300	واله-وسلم ضمن الله خلقه اربع خصال الصلاة والزكاة وصوم---- رمضان والغسل من الجنابة وهي السراءر التي قال الله تعالي يوم تبلي السراءر وقيل	2908	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7440	true	-1685506259888913540	192	217	1056	1192	1615	300	واله وسلم ضمن الله خلقه اربع خصال الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والغسل من الجنابة وهي السراءر التي قال الله تعالي يوم تبلي السراءر اقول	7440	-5307064513583114391	129	244.5	106	136	94.85294342041016	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0005	false	-1312593273572465005	185	291	951	1449	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول انها ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة رد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو الحبل----- المتين وه-----------------و الصراط المستقيم هو الذي من -عمل به اجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه دعا الي صراط مستقيم----- عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	5	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7441	true	7511741812083013129	91	220	465	1069	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل--------------------------------------------------------------------------------------------- من تركه من جبار قصمه الله -من ابتغي الهوي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الالسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اقول وروي ما يقرب منه عن معاذ ----بن جبل ----------عنه صلي الله عليه واله	7441	-5307064513583114391	345	560.5	263	714	48.31932830810547	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2913	false	-835235834506739467	235	300	1240	1561	1561	300	عن ابي ذر رضياللهعنه انه قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاثما-ءة وثلاثة عشر وبقيتهم انبياء قلت اكان ادم نبيا قال نعم كلمه الله وخلقه بيده يا ابا ذر اربعة من الانبياء عرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة-	2913	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7450	true	861222915896296333	70	135	376	687	1592	300	عن ابي ذر----------- انه قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر وبقيتهم انبياء قلت -كان ادم نبيا قال نعم كلمه الله وخلقه بيده يا ابا ذر اربعة من الانبياء عرب هود وصالح وشعيب ونبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة	7450	-5307064513583114391	307	593.0	244	323	95.04644012451172	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2927	false	-1351473695749599380	30	58	150	285	1568	300	واني له الذكري اي ومن اين له منفعة الذكري علي تقدير مضاف لءلا يناقض ما قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول يا ليتني قدمت لحياتي اي لحياتي هذه وهي --حياة الاخرة او	2927	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7461	true	7947553726915151153	244	291	1272	1512	1563	300	واني له الذكري اي ومن اين له------ الذكري كناية عن عدم انتفاعه بها فان الذكري انما تنفع فيما امكنه ان يتدارك ما فرط فيه بتوبة وعمل صالح واليوم يوم الجزاء لا يوم الرجوع والعمل قوله تعالي يقول يا-ليتني قدمت لحياتي اي لحياتي هذه وهي الحياة الاخرة او	7461	-5307064513583114391	96	137.0	75	247	38.866397857666016	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	13	205	65	1062	1507	300	كما يستحل تعرض الصيد في غير الحرم كما روي عن شرحبيل معناه يحرمون ان يقتلوا بها صيدا ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك وفيه تثبيت من رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وبعث علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعجيب من حالهم في عداوته ومثل ذلك مروي عن ابي عبد الله عليه السلام فانه قال كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيه فقال سبحانه لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد يريد انهم استحلوك فيه فكذبوك وشتموك وكانوا لا ياخذ الرجل منهم فيه قاتل ابيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيامنون بتقليدهم اياه فاستحلوا من رسول الله ما لم يستحلوا من غيره فعاب الله ذلك عليهم بقوله وانت حل بهذا البلد او سلي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير الحرم او اعترض بينهما بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	2929	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7466	true	8834888030938186942	176	266	951	1409	1580	300	كما يستحل----- الصيد في غير الحرم-------- عن شرحبيل------ يحرمون ان يقتلوا بها صيدا ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك وفيه تثبيت من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبعث علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعجيب من حالهم في عداوته انتهي ثم-------------------------------------- قال او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقسم ببلده---- ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	7466	-5307064513583114391	444	809.5	357	999	44.44444274902344	80	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	62	123	315	639	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام فانه قال كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيه فقال سبحانه لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد يريد انهم استحلوك فيه فكذبوك وشتموك وكانوا لا ياخذ الرجل منهم فيه قاتل ابيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيامنون بتقليدهم اياه فاستحلوا من رسول الله------------------------ ما لم يستحلوا من غيره فعاب الله	2929	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7471	true	-2831289641899717670	240	300	1283	1594	1594	300	عن ابي عبد الله عليه السلام----- قال كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمدا ف-----------------------يه فقال------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد يريد انهم استحلوك فيه وكذبوه وشتموك وكانوا لا ياخذ الرجل منهم فيه قاتل ابيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيامنون بتقل-دهم اياه فاستحلوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لم يستحلوه من غيره فعاب الله-	7471	-5307064513583114391	283	516.0	229	348	81.32183837890625	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2931	false	4731794996090764850	26	145	140	774	1582	300	بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد ايحسب ان لم يره احد حين كان ينفق رءاء الناس وافتخارا بينهم او بعد ذلك فيساله عنه يعني ان الله يراه فيجازيه او يجده فيحاسبه عليه ثم قرر ذلك بقوله الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يستر بهما فاه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ وغيرها وهديناه النجدين طريقي الخير والشر وعن ابن المسيب والضحاك انهما الثديان واصله المكان المرتفع وروي انه قيل لامير المءمنين عليه السلام ان -ناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما الثديان فقال لا هما الخير والشر	2931	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7472	true	7197653295290075469	58	114	318	606	1532	300	بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد عن مقاتل وفي المجمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قيل لامير المءمنين عليه السلام ان اناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما الثديان فقال لا هما الخير والشر	7472	-5307064513583114391	268	500.5	215	636	42.138362884521484	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2935	false	-5274915988450850119	169	213	936	1150	1604	300	انت وليها ومولاها وزكها انت خير من زكاها وروي زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قوله------ فالهمها فجورها وتقواها قال بين لها ما تاتي وما تترك وفي قوله------ قد افلح من زكاها قال قد افلح من	2935	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7476	true	1003139117369288691	257	300	1423	1635	1635	300	قال خلقها وصو-رها وفي المجمع------------ وروي زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالي فالهمها فجورها وتقواها قال بين لها ما ياتي وما يترك وفي قوله تعالي قد افلح من زكاها قال قد افلح من-	7476	-5307064513583114391	183	313.5	144	226	80.97344970703125	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2936	false	-6777398584762082327	75	128	385	644	1540	300	وقد صحت الرواية بالاسناد عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله قال الذي يضربك علي هذه واشار الي يافوخه و-----------------------------عن عمار بن	2936	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7477	true	-594443459461824302	242	300	1250	1526	1526	300	وقد صحت الرواية بالاسناد عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب------------ من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله قال الذي يضربك علي هذه فاشار الي يافوخه اقول وروي فيه هذا المعني ايضا عن عمار بن-	7477	-5307064513583114391	244	450.5	194	289	84.42906951904297	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	false	1470153429954506534	100	180	543	946	1593	300	ان ابا جهل لفرط جهله وعتوه قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لو- رايت محمدا ساجدا لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته ف------------------نكص علي عقب------------يه فقيل له مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة وهي اجنحة الملاءكة وقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينهي	2953	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7505	true	8139119951425515348	17	91	83	443	1539	300	ان ابا جهل ----------------قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك-- لاطان رقب----ته فقيل له ها هو ذلك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا ابا الحكم -قال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهءلاء اجنح-------------------ة وقال نب----------ي الل-----ه--------- والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الل-------ه ارايت الذي ينهي	7505	-5307064513583114391	304	504.0	240	434	70.04608154296875	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2955	false	2162533257639409813	47	94	242	473	1489	300	اقرب ما يكون العبد من ربه اذا ------------------سجد والسجود هنا فرض وهو من العزاءم روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال العزاءم الم --تنزيل وحم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك وما عداها في جميع القران مسنون وليس بمفروض--- سورة القدر	2955	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7505	true	8139119951425515348	178	226	876	1117	1539	300	اقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد وذلك قوله واسجد واقترب وفي المجمع------------- روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال العزاءم الم التنزيل وحم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك وما عداها في جميع القران مسنون وليس بمفروض 97 سورة القدر	7505	-5307064513583114391	195	346.0	155	254	76.77165222167969	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2959	false	-107078280054898844	199	267	971	1325	1481	300	رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان قال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين قال الشيخ ابو جعفر رحمه الله واسم الجهني عبد الله بن انيس الانصاري	2959	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7509	true	6738321626156902022	61	111	342	603	1600	300	رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام ق------------------------------------------ا---------------------------------ل ليلة ثلاث وعشرين -هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين اقول وحيث الجهني------------ واسم------ه عبد الله بن انيس الانصاري	7509	-5307064513583114391	230	404.5	185	355	64.78873443603516	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2960	false	-6459886536954301119	134	197	690	1024	1540	300	روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم انه قال اذا كان ليلة القدر تنزل الملاءكة الذين هم سكان سدرة المنتهي ومنهم جبر-ءيل فينزل جبر-ءيل ومعه الوية ينصب لواء منها علي قبري ولواء علي بيت المقدس ولواء في المسجد الحرام ولواء علي طور سيناء ولا يدع فيها مءمنا ولا مءمنة الا سلم عليه الا مدمن الخمر واكل لحم الخنزير والمتضمخ بالزعفران	2960	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7510	true	-8119061375229107010	226	289	1082	1414	1465	300	روي--- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا كان ليلة القدر تنزل الملاءكة الذين هم سكان سدرة المنتهي ومنهم جبراءيل فينزل جبراءيل ومعه الوية ينصب لواء منها علي قبري ولواء علي بيت المقدس ولواء في المسجد الحرام ولواء علي طور سيناء ولا يدع فيها مءمنا ولا مءمنة الا سلم عليه الا مدمن --خمر واكل لحم الخنزير والمتضمخ بالزعفران	7510	-5307064513583114391	329	631.5	267	337	97.62611389160156	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	false	-796417974413692997	49	79	252	417	1594	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	2399	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7513	true	-6948334149968223164	176	206	990	1155	1694	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	7513	-5307064513583114391	165	330.0	135	165	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2964	false	9042469685762878596	119	175	656	942	1527	300	صدري فقال يا علي الم تسمع قول الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية هم انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غرا محجلين وفيه------ عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله اولءك هم خير البرية قال نزلت في علي واهل بيته عليهم السلام سورة	2964	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7517	true	-5754972798868241077	0	53	0	264	1651	300	صدري فقال يا علي الم تسمع قول الله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية هم -----شيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا اجتمع- الامم للحساب يدعون غرا محجلين وفي المجمع عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله------ هم خير البرية قال نزلت في علي واهل بيته 99---------- سورة	7517	-5307064513583114391	254	460.0	202	292	86.98629760742188	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2967	false	6981190920296240936	227	300	1236	1631	1631	300	بعث رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم سرية الي حي من كنانة فاستعمل عليهم المنذر بن عمرو الانصاري احد النقباء فتاخر رجوعهم فقال المنافقون قتلوا جميعا فاخبر الله تعالي عنها بقوله والعاديات ضبحا--------- وقيل نزلت السورة لما بعث النبي صلي الله عليه والهو-سلم عليا عليه السلام الي ذات السلاسل فاوقع بهم وذلك بعد ان بعث اليهم مرارا غيره من الصحابة فرجع كل منهم الي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وهو المروي عن-	2967	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7522	true	207163779046408579	164	242	893	1301	1600	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرية الي حي من كنانة فاستعمل عليهم المنذر بن عمرو الانصاري احد النقباء فتاخر رجوعهم فقال المنافقون قتلوا جميعا فاخبر الله تعالي عنها بقوله والعاديات ضبحا عن مقاتل وقيل نزلت السورة لما بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه السلام الي ذات السلاسل فاوقع بهم وذلك بعد ان بعث عليهم مرارا غيره من الصحابة فرجع كل منهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو المروي عن	7522	-5307064513583114391	391	758.0	319	408	95.83333587646484	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2968	false	-948047021635750639	0	57	0	298	1526	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال وسميت هذه الغزوة ذات السلاسل لانه اسر منهم وقتل وسبي وشد اسرا-هم في الحبال مكتفين كانهم في السلاسل ولما نزلت السورة خرج رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم الي الناس فصلي بهم الغداة وقرا فيها والعاديات فلما فرغ من صلاته قال اصحابه هذه سورة لم نعرفها فقال رسول	2968	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7522	true	207163779046408579	242	300	1301	1600	1600	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال وسميت هذه الغزوة ذات السلاسل لانه اسر منهم وقتل وسبي وشد اسراءهم في الحبال مكتفين كانهم في السلاسل ولما نزلت السورة خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الناس فصلي بهم الغداة وقرا فيها والعاديات فلما فرغ من صلاته قال اصحابه هذه سورة لم نعرفها فقال رسول-	7522	-5307064513583114391	297	579.0	241	300	99.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2973	false	798279025759152198	47	120	227	591	1522	300	النعيم الصحة والفراغ--------- ويعضده ما رواه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله-وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ و-------------------------------------عن عبد الله بن مسعود ومجاهد هو الامن والصحة وروي ذلك عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وقيل يسال عن كل نعيم الا ما خصه--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وهو قوله------------ ثلاث لا يسال عنها العبد خرقة يواري بها عورته او كسرة يسد بها جوعته او بيت يكنه من الحر والبرد	2973	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7529	true	3455244799712931085	105	204	544	1050	1599	300	النعيم الصحة والفراغ عن عكرمة ويعضده ما رواه ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ وفيه وقيل هو يعني النعيم الامن والصحة عن عبد الله بن مسعود ومجاهد---------------- وروي ذلك عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام اقول وفي روايات اخري من طرق اهل السنة ان النعيم هو التمر والماء البارد وفي بعضها غيرهما وينبغي ان يحمل الجميع علي ايراد المثال وفي الحديث النبوي من طرقهم ايضا ثلاث لا يسال عنها العبد خرقة يواري بها عورته او كسرة يسد بها جوعته او بيت يكنه من الحر والبرد	7529	-5307064513583114391	315	537.0	249	522	60.344825744628906	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	false	-2034326264254426327	219	251	1191	1354	1598	300	بن شريق فانه كان مغتابا وله اربعة الاف دينار وقيل عشرة الاف وقيل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوليد بن المغيرة واغتيابه لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم و-------------قيل في امية بن خلف-------------- ويجوز ان يكون	2975	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7534	true	4698069810318267911	45	111	201	513	1500	300	بن شريق فانه كان مغتابا كثير الوقيعة وعلي ما قال ابن اسحاق في امية بن خلف الجمحي وكان يهمز النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلي ما اخرج ابن جرير وغيره عن مجاهد في جميل بن عامر وعلي ما قيل في الوليد بن المغيرة واغتيابه لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وغضه منه وعلي قول في العاص بن واءل اقول ثم قال ويجوز ان يكون	7534	-5307064513583114391	112	168.0	89	312	35.89743423461914	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2976	false	2094427579498783254	245	300	1312	1606	1606	300	حفص بضمتين روي العياشي باسناده عن محمد بن النعمان الاحول عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الكفار والمشركين يعيرون اهل التوحيد في النار ويقولون ما نري توحيدكم اغني عنكم شيءا وما نحن وانتم الا سواء قال فيانف لهم الرب تعالي فيقول للملاءكة اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبيين-	2976	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7534	true	4698069810318267911	204	259	981	1276	1500	300	وفي المجمع روي العياشي باسناده عن محمد بن النعمان الاحول عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الكفار والمشركين يعيرون اهل التوحيد في النار ويقولون ما نري توحيدكم اغني عنكم شيءا وما نحن وانتم الا سواء قال فيانف لهم الرب تعالي فيقول للملاءكة اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبيين	7534	-5307064513583114391	287	562.0	233	295	97.28813934326172	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2977	false	-695777458069476460	0	40	0	221	1564	300	اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للمءمنين اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ويقول الله انا ارحم الراحمين اخرجوا برحمتي فيخرجون كما يخرج الفراش قال ثم قال ابو جعفر عليه السلام ثم مدت العمد فاوصدت عليهم وكان والله الخلود---- سورة	2977	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7534	true	4698069810318267911	259	300	1276	1500	1500	300	اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للمءمنين اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ويقول الله انا ارحم الراحمين اخرجوا برحمتي فيخرجون كما يخرج الفراش قال ثم قال ابو جعفر عليه السلام ثم مدت العمد واوصدت عليهم وكان والله الخلود 105 سورة-	7534	-5307064513583114391	219	425.5	180	225	97.33333587646484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2978	false	6764122886148097883	261	300	1334	1534	1534	300	وجعل فيها قبابا من ذهب وامر اهل مملكته بالحج اليها يضاهي بذلك البيت الحرام واراد ان يصرف اليها الحاج وان رجلا من بني كنانة خرج حتي قدم اليمن فنظر اليها ثم قعد فيها ليلا يعني لحاجة الانسان فدخلها ابرهة-	2978	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7536	true	-7284986638841220234	0	33	0	170	1515	300	وجعل فيها قبابا من ذهب فامر اهل مملكته بالحج اليها يضاهي بذلك البيت الحرام-------------------------- وان رجلا من بني كنانة خرج حتي قدم اليمن فنظر اليها ثم قعد فيه-----ا يعني لحاجة الانسان فدخلها ابرهة	7536	-5307064513583114391	168	320.0	136	201	83.58209228515625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2979	false	-8579513482669268086	0	300	0	1503	1503	300	فوجد تلك العذرة فيها فقال من اجترا علي بهذا ونصرانيتي لاهدمن ذلك البيت حتي لا يحجه حاج ابدا وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهدمن الكعبة فخرج ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غيره وقيل ثمانية وقيل كان معه الف فيل وكان وحده واذن في قومه بالخروج ومن اتبعه من اهل اليمن وكان اكثر من اتبعه منهم عك والاشعرون وخثعم قال ثم خرج يسير حتي اذا كان ببعض طريقه بعث رجلا من بني سليم ليدعو الناس الي حج بيته الذي بناه فتلقاه----- رجل من الحمس من بني كنانة فقتله فازداد بذلك حنقا وحث السير والانطلاق وطلب من اهل الطاءف دليلا فبعثوا معه رجلا من هذيل يقال له نفيل فخرج بهم يهديهم حتي اذا كانوا بالمغمس نزلوه وهو من مكة علي ستة اميال فبعثوا مقدماتهم الي مكة فخرجت قريش عباديد في رءوس الجبال وقالوا لا طاقة لنا بقتال هءلاء القوم ولم يبق بمكة غير عبد المطلب بن هاشم اقام علي سقايته وغير شيبة بن عثمان بن عبد الدار اقام علي حجابة البيت فجعل عبد المطلب ياخذ بعضادتي الباب ثم يقول لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن --صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتن-----ا فامر ما بدا لك يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ثم ان مقدمات ابرهة اصابت نعما لقريش فاصابت فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم فلما بلغه ذلك خرج حتي انتهي الي القوم وكان حاجب ابرهة رجلا من الاشعر-ين وكانت له بعبد المطلب معرفة فاستاذن له علي الملك وقال له ايها الملك جاءك سيد قريش الذي يطعم انسها في الحي ووحوشها في الجبل فقال--- اءذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما جميلا فلما راه ابو يكسوم اعظمه ان يجلسه تحته وكره ان يجلسه معه علي سريره فنزل من سريره فجلس علي الارض واجلس عبد المطلب معه ثم قال ما حاجتك-	2979	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7536	true	-7284986638841220234	33	290	170	1462	1515	300	فوجد تلك العذرة فيها فقال من اجترا علي بهذا ونصرانيتي لاهدمن ذلك البيت حتي لا يحجه حاج ابدا ودعا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل---------- واذن--- قومه بالخروج ومن اتبعه من اهل اليمن وكان اكثر من اتبعه منهم عك والاشعرون وخثعم قال ثم خرج يسير حتي اذا كان ببعض طريقه بعث رجلا من بني سليم ليدعو الناس الي حج بيته الذي بناه فتلقاه ايضا رجل من الحمس من بني كنانة فقتله فازداد بذلك حنقا وحث السير والانطلاق وطلب من اهل الطاءف دليلا فبعثوا معه رجلا من هذيل يقال له نفيل فخرج بهم يهديهم حتي اذا كانوا بالمغمس نزلوه وهو من مكة علي ستة اميال فبعثوا مقدماتهم الي مكة فخرجت قريش عباديد في رءوس الجبال وقالوا لا طاقة لنا بقتال هءلاء------ ولم يبق بمكه غير عبد المطلب بن هاشم اقام علي سقايته وغير شيبة بن عثمان بن عبد الدار اقام علي حجابة البيت فجعل عبد المطلب ياخذ بعضادتي الباب ثم يقول لا هم ان المرء يمنع رحله فامنع جلالك لا يغلبوا بصليبهم ومحالهم عدوا محالك لا يدخلوا البلد الحرام اذا فامر ما بدالك------------------------------------------------ ثم ان مقدمات ابرهه اصابت نعما لقريش فاصابت فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم فلما بلغه ذلك خرج حتي ات------ي القوم وكان حاجب ابرهة رجلا من الاشعريين وكان- له بعبد المطلب معرفة فاستاذن له علي الملك وقال له ايها الملك جاءك سيد قريش الذي يطعم انسها في الحي ووح-شها في الجبل فقال له اءذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما جميلا فلما راه ابو يكسوم اعظمه ان يجلسه تحته وكره ان يجلسه معه علي سريره فنزل من سريره فجلس علي الارض واجلس عبد المطلب معه ثم قال ما حاجتك	7536	-5307064513583114391	1243	2358.5	993	1520	81.77631378173828	236	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2980	false	-4195025362894132231	10	291	54	1509	1556	300	والله لقد رايتك فاعجبتني ثم تكلمت فزهدت فيك فقال ولم ايها الملك قال لاني جءت الي بيت عزكم ومنعتكم من العرب وفضلكم في الناس وعصمتكم وشرفكم عليهم ودينكم الذي تعبدون فجءت لاكسره واصيبت لك ماءتا بعير فسالتك عن حاجتك فكلمتني في ابلك ولم تطلب الي في بيتكم فقال له عبد المطلب ايها الملك انا اكلمك في مالي ولهذا البيت رب هو يمنعه لست انا منه في شء فراع ذلك ابا يكسوم وامر برد ابل عبد المطلب عليه ثم رجع وامست ليلتهم تلك ل--يلة كالحة نجومها كانها تكلمهم------ لاقترابها منهم فاحست نفوسهم بالعذاب وخرج دليلهم حتي دخل الحرم وتركهم وقام الاشعرون وخثعم فكسروا رماحهم وسيوفهم وبرءوا الي الله ان يعينوا علي هدم البيت فباتوا كذلك اخبث ليلة ثم ادلجوا بسحر فبعثوا فيلهم وقدموه يريدون ان يصبحوا بمكة فوجهوه الي مكة فكانوا كلما وجهوه الي الحرم برك فضربوه فتمرغ ولم يبرح ثم انهم اقبلوا علي الفيل فقالوا لك الله ان لا نوجهك الي مكة فانبعث فوجهوه الي اليمن راجعا فتوجه يهرول فعطفوه حين راوه منطلقا حتي اذا ردوه الي مكانه الاول ربض فلما راوا ذلك عادوا الي القسم فلم يزالوا كذلك يعالجونه حتي اذا كان مع طلوع الشمس طلعت عليهم الطير معها الحجارة من جانب اليمن فالتفت اليها عبد المطلب وهو يدعو عليهم فقال والله انها لطير غريبة ما هي بنجدية ولا تهامية فجعلت ترميهم وكل طاءر في منقاره حجر وفي رجليه حجران واذا رمت بذلك مضت وطلعت اخري فلا يقع حجر من حجارتهم تلك علي بطن الا خرقه ولا عظم الا اوهاه وثقبه وثاب ابو يكسوم راجعا قد اصابته بعض الحجارة فجعل كلما قدم ارضا انقطع له فيها ارب حتي اذا انتهي الي اليمن لم يبق شء الا اباده فلما قدمها تصدع صدره وانشق بطنه فهلك ولم يصب من خثعم والاشعرين------- احد	2980	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7537	true	-8735841234954704288	0	176	0	886	1550	300	والله لقد رايتك فاعجبتني ثم تكلمت فزهدت فيك فقال ولم ايها الملك قال لاني جءت الي بيت عزكم ومنعتكم من العرب وفضلكم في الناس-------- وشرفكم عليهم ودينكم الذي تعبدون فجءت لاكسره واصيبت لك ماءتا بعير فسالتك عن حاجتك فكلمتني في ابلك ولم تطلب الي في بيتكم فقال له عبد المطلب ايها الملك انا اكلمك في مالي ولهذا البيت رب هو يمنعه لست انا منه في شء فراع ذلك ابو يكسوم وامر برد ابل عبد المطلب عليه ثم رجع وامست ليلتهم تلك الليلة كالحة نجومها كانها تكلمهم كلاما لاقترابها منهم فاحست نفوسهم بالعذاب الي ان قال حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان مع طلوع الشمس طلعت عليهم الطير معها الحجارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعلت ترميهم وكل طاءر في منقاره حجر وفي رجليه حجران واذا رمت بذلك مضت وطلعت اخري فلا يقع حجر من حجارتهم تلك علي بطن الا خرقه ولا عظم الا اوهاه وثقبه وثاب ابو يكسوم راجعا قد اصابته بعض الحجارة فجعل كلما قدم ارضا انقطع له فيها ارب حتي اذا انتهي الي اليمن لم يبق شء الا -باده فلما قدمها تصدع صدره وانشق بطنه فهلك ولم يصب من ال------اشعريين وخثعم احد	7537	-5307064513583114391	851	1635.5	681	1470	57.89115524291992	163	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2983	false	3801257593895304368	1	24	5	114	1596	300	ان ابي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه وقال---------------- عمرو بن ميمون الازدي---- صليت المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرا في------- الاولي	2983	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7537	true	-8735841234954704288	272	300	1415	1550	1550	300	ان ابي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه بالبسملة وبما روي عن عمرو بن ميمون الازدي قال صليت المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرا في الركعة الاولي-	7537	-5307064513583114391	104	175.5	82	136	76.47058868408203	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2982	false	-1101580546926393965	252	283	1328	1483	1568	300	العياشي باسناده عن المفضل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والم تر كيف ولايلاف قريش	2982	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7538	true	-4843429324555530374	135	165	688	835	1512	300	العياشي --------عن المفضل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والم تر كيف ولايلاف قريش	7538	-5307064513583114391	147	285.5	117	155	94.83870697021484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2994	false	8710750136277638239	197	254	1031	1317	1536	300	نفسه وعن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم بالاخرة لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله و-------روي انه لما قراها علي --اصحابه استبشروا------------- وبكي العباس فقال- صلي الله عليه واله-وسلم	2994	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7551	true	-6254660200184652815	168	232	882	1189	1520	300	وفيه -عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالاخرة لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح اقول وفي هذا ---المعني غير واحد من الروايات مع اختلاف ما فيما كان يقوله صلي الله عليه واله وسلم	7551	-5307064513583114391	246	408.5	191	311	79.09967803955078	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2993	false	-5751303968428135633	32	116	159	604	1548	300	وعن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه والهو-سلم يوم الفتح وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وعن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه والهو-سلم الي مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت -صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال صلي الله عليه والهو-سلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	2993	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7558	true	2699090179317705806	46	133	226	675	1556	300	وعن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الفتح وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وعن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم الي مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت وصورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال صلي الله عليه واله وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	7558	-5307064513583114391	442	870.0	358	449	98.44097900390625	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1850	false	-8576190803571729708	168	225	843	1124	1501	300	ابن عباس قال لما نزلت---- الاية صعد رسول ال---------له علي----------- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا مالك ق-ال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	1850	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7560	true	-1380592189714758687	239	300	1253	1556	1556	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا مالك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم و--ممسيكم ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب-	7560	-5307064513583114391	276	515.0	221	306	90.19607543945312	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2996	false	24755416166840328	205	270	1047	1373	1508	300	صلي الله عليه واله-وسلم وصحة نبوته لانه اخبر بان ابا لهب يموت علي كفره وكان كما---- قال وقال صاحب المجمع------- واذا قيل هل كان يلزم ابا لهب الايمان بعد هذه السورة وهل كان يقدر علي الايمان ولو امن لكان فيه تكذيب خبر الله سبحانه بانه سيصلي نارا ذات لهب فالجواب ان الايمان يلزمه لان تكليف الايمان ثابت عليه وانما توعده الله بشرط ان لا يءمن	2996	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7560	true	-1380592189714758687	12	78	66	395	1556	300	صلي الله عليه واله وسلم تءذيه بذلك فتعذب بالنار وهي تحمل الحطب وفي جيدها حبل من مسد قال في ---------مجمع البيان واذا قيل هل كان يلزم ابا لهب الايمان بعد هذه السورة وهل كان يقدر علي الايمان ولو امن لكان فيه تكذيب خبر الله سبحانه بانه سيصلي نارا ذات لهب فالجواب ان الايمان يلزمه لان تكليف الايمان ثابت عليه وانما توعده الله بشرط ان لا يءمن	7560	-5307064513583114391	263	466.0	209	338	77.81065368652344	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3001	false	424953023886760074	145	221	743	1091	1499	300	رايت الخضر عليه السلام في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علمني شيءا انتصر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو فلما اصبحت قصصتها علي رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال لي يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر قال ---------وقرا عليه السلام يوم بدر قل هو الله احد فلما فرغ قال يا هو يا من لا هو الا هو اغفر لي وانصرني علي القوم الكافرين	3001	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7566	true	-9042539681974539912	0	77	0	353	1518	300	رايت الخضر عليه السلام في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علمني شيءا ان-صر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو فلما اصبحت قصصتها علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لي يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر وان امير المءمنين عليه السلام قرا---- قل هو الله احد فلما فرغ قال يا هو يا من لا هو الا هو اغفر لي وانصرني علي القوم الكافرين	7566	-5307064513583114391	334	633.5	259	358	93.29608917236328	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3002	false	-8643508817713855319	201	253	1056	1320	1540	300	وهب بن وهب حدثني---- الصادق جعفر بن محمد عن الباقر عن ابي-ه عليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليهما السلام يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله	3002	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7566	true	-9042539681974539912	252	300	1275	1518	1518	300	وهب بن وهب القرشي عن الصادق -----------------------عن اباءه عليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليه-- السلام يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله-	7566	-5307064513583114391	232	427.0	186	269	86.24535369873047	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3008	false	-3763310816457171716	95	142	497	731	1609	300	ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه واله-وسلم وهو شاك فرقاه بالمعوذتين و قل هو الله احد وقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يءذيك خذها فلتهنيك----- بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك	3008	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7572	true	1715750598008698371	85	133	466	705	1561	300	ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو شاك فرقاه بالمعوذتين و-قل هو الله احد وقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يءذيك خذها فلتهنيك فقال بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس الي	7572	-5307064513583114391	231	443.0	185	240	96.25	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3009	false	-8562634565123317521	164	235	886	1246	1585	300	رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله خنس واذا نسي التقم قلبه و-------------------روي العياشي باسناده عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ما من مءمن الا ولقلبه في صدره اذنان اذن ينفث فيها الملك واذن ينفث فيها الوسواس الخناس فيءيد الله المءمن بالملك وهو قول الله تعالي وايدهم بروح منه	3009	5062266161437087892	Tafsir04056-ara1.ms7572	true	1715750598008698371	152	227	799	1177	1561	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الشيطان واضع خطمه علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله خنس واذا نسي التقم فذلك الوسواس الخناس وفيه روي العياشي باسناده عن ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما من مءمن الا ولقلبه في صدره اذنان اذن ينفث فيها الملك واذن ينفث فيها الوسواس الخناس فيءيد الله المءمن بالملك وهو قوله سبحانه--- وايدهم بروح منه	7572	-5307064513583114391	342	650.5	273	381	89.76377868652344	67	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir04056-ara1