id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0176	false	-4468816483167779611	105	162	575	851	1565	300	ذلك ابراهيم عليه السلام حين خرج من السرب وروي ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخي--------------------------------ه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا- ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن--- فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت	176	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0105	true	3384876236077794459	170	225	909	1178	1569	300	ملة ابراهيم سبب نزولها----------------------- ان عبد الله بن سلام اسلم وكان له ابن اخ احدهما مهاجر والثاني اسمه سلمة فدعاهما الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر-------- فنزلت	105	-7919821670108607479	202	330.5	157	312	64.74359130859375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0255	false	1072802600110166748	115	259	613	1378	1615	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان -عمر ومعاذا ونفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل فنزلت فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا م------------------------------------------------------------------نهم فشربوا وسكروا فام بعضهم فقرا صلي الله عليه والهوسلم قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف كلمة لا فنزلت------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقل من يشرب-------------------------------ها ثم دعا عتبان بن مالك قوما ------------------------فيهم سعد بن ابي وقاص ف--لما -شربوا وسكروا افتخروا وتناشدوا حتي ---انشد سعد شعرا فيه هجاء------------ الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول ا--------لله صلي الله عليه والهوسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزلت انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس الي قوله فهل انتم منتهون-------- فقال عمر انتهينا يا رب ولما كان سءالهم ----	255	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0172	true	-6733872268612683077	30	186	153	982	1589	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النح------------------------------ل ثم سال عمر ومعاذ وجماعة النبي بالمدينة عن حكمه فنزل يسالونك عن الخمر والميسر الاية فشربها قوم لقوله ومنفع للناس وامتنع اخرون خوفا من قوله -------------------------------------------------------------فيهما اثم كبير ثم ان-------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما لبعض اصحابه فاكلوا وشربوا الخمر فحضرت صلاة المغرب فامهم واحد من------------------------هم فقرا----------------------- قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون باسقاط لا الي اخر السورة فنزل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري النساء الاية فحرمت في اوقات الصلاة دون غيرها ثم ان- عتبان بن مالك صنع طعاما لجماعة من الصحابة وفيهم سعد بن ابي وقاص فاكلوا وشربوا الخمر فافتخروا وتناشدوا الشعر فانشد سعد قصيدة يمدح بها قومه ويهجو الانصا-----------------------ر فشج رجل منهم راسه فرفع ذلك لرسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله اية الماءدة -------------------------الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر انتهينا يا رب ----فكان يوم نزولها	172	-7919821670108607479	398	527.5	315	1063	37.44120407104492	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0259	false	-7922834841191226652	161	224	894	1252	1691	300	فاعتزلوا النساء في المحيض اي فاجتنبوا مجامعتهن في وقت حيضهن لما روي انها لما نزلت اخذ المسلمون بظاهر ------------اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال عليه السلام انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم الله باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم	259	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0177	true	-2606109647255558933	63	119	329	632	1560	300	فاعتزلوا النساء مفرع علي قوله قل هو اذي و--------------------------------لما نزلت هذه الاية فهم بعض الصاحبة ان الاعتزال مطلق حتي في المسكن ف--قال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن-------- هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال------------ انما امرتم ان تعتزلوا مجامعته--------ن ولم تءمروا----- باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم	177	-7919821670108607479	227	351.5	187	370	61.35135269165039	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0298	false	2747269037116430041	0	84	0	444	1498	300	ولدك واهلك وجيرانك فما نزلت اية اعظم منها وروي ان الصحابة تذاكروا في افضل ما في القران فقال لهم علي عليه السلام اين انتم من اية الكرسي ثم قال قال لي رسول الله صلي الله علي--------------------ه والهوسلم يا علي---- سيد البشر ادم وسيد العرب محمد صلي الله عليه والهوسلم ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	298	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0204	true	-8743240637592458192	7	40	35	217	1500	300	ولدك واهلك وجيرانك فما نزلت اية اعظم منها و-------------------------------------------------------------------------منها من قراها اذا اخذ مضجعه امنه ا--------------لله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله ومنها سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد الب----قرة الكرسي	204	-7919821670108607479	119	176.0	94	468	25.427350997924805	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0299	false	-5219884591909084898	141	241	728	1258	1592	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لو شاء لاجبرهم علي الايمان لكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار وقيل هو بمعني النهي اي لا تكرهوا في الدين ثم قالوا هو منسوخ باية السيف وهو قوله--- تعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وقيل مخصوص باهل الكتاب اذا ادوا الجزية لما روي ان انصاريا كان------------------------------------------------------------------------------ له ابنان تنصرا قبل المبعث -----------------------ثم قدما المدينة فلزمه-----------ما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر اليه فنزلت	299	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0207	true	6409019204384790631	69	161	355	836	1599	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين يونس قوله اي ظهر بالايات البينات ا-------------------------------------------------------------------ي الدلاءل الظاهرة علي باهر قدرته وعظيم حكمته قال تعال----------------------------------------------------------------------------------ي ان في خلق السموت والارض البقرة الاية قوله فيمن كان له من الانصار اولاد اي وهو ابو الحصين كان له ابنان تنصرا قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة بتجارة زيت فلقيهما ابوهما واحب ان يكهرههما علي الاسلام فارتفع معهم----ا الي----- النبي صلي الله عليه ----وسلم -قال ابوهما-- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر اليه فنزلت	207	-7919821670108607479	228	315.0	177	646	35.29411697387695	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0343	false	-441644703796050281	233	294	1223	1547	1577	300	منها برق اضاء ما بين لا-بتي المدينة كان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلم--ون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية فقال اضاءت لي منها قصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واليمن واخبرني جبرءيل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون	343	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0251	true	2850554756101104382	9	80	49	444	1561	300	منها نور فملا ما بين لا بتي ا----------------------------------------------------لمدينة فقال اضاء---- منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب والحيرة بكسر الحاء المهلمة وسكون الياء مدينة بقرب الكوفة وتمثيله القصور بانياب الكلاب لشبهها لها في البياض انضمام بعضها لبعض مع الاشارة الي تحقيرها ثم ضرب الثانية وقال اضاء- لي منها قصور------------- الروم ثم ضرب الثالثة وقال اضاء- لي منها قصور صنعاء -اليمن واخبرني جبريل------------- ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون	251	-7919821670108607479	217	345.5	174	480	45.20833206176758	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0344	false	-5302840557454731134	153	245	860	1325	1584	300	الله تعالي ان ينزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب----- تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن معلقات بالطهور وبالقدس فقال تعالي وعزتي وجلالي ما م----ن عبد قراكن في دبر كل صلاة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم-------- سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سب--------عين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه--- دخول الجنة الا ا--لموت	344	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0251	true	2850554756101104382	131	209	710	1112	1561	300	الله لما امر------ فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك بالنزول الي الارض قالوا--------------------------------------- يا ربنا لا تهبطنا---- دار النذوب والي من يعصيك---------------------------- فقال تعالي وعزتي وجلالي ما يقرءكن عبد عقب--------- كل صلاة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه والا نظرت ل--ه بعيني المكنونة في ال-يوم والليلة سبعين -مرة والا قضيت له في ال-يوم والليلة سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه ب--نصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت	251	-7919821670108607479	324	505.5	256	495	65.45454406738281	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0507	false	5162849982950500406	231	264	1332	1499	1676	300	له وفي الحديث الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	507	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0369	true	-6460968265606384925	115	148	635	802	1600	300	لما في الحديث الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	369	-7919821670108607479	164	325.0	132	167	98.2035903930664	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	218	292	1140	1528	1570	300	فنزل كعب علي ابي سفيان-------- فاحسن-- مثواه ونزلت اليهود في دور قريش ------------------------------------------------فقال اهل مكة انكم اهل الكتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين اعني الجبت والطاغوت وامنوا بهما حتي نطمءن اليكم ففعلوا ذلك ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون----- ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان	521	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0376	true	3337510576717616588	115	180	596	943	1600	300	فنزلوا --علي ابي سفيان واصحابه فاحسنوا مثواهم ثم قال لهم ابو سفيان واصحابه ماذا تريدون فقالوا نريد حرب محمد ونقض عهده فقال ابو سفيان واصحابه -------------------------لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان كان ما تقولون حقا- فاسجدوا لهذين الص------------------------------------------------نمين ففعلوا ثم ----قال كعب ليات م-----------نكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن ف-ي قتال محمد ففعلوا ------------ثم قال ابو سفيان	376	-7919821670108607479	210	300.0	168	451	46.563194274902344	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0522	false	4331520943687967853	17	62	82	329	1538	300	ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فقال -	522	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0376	true	3337510576717616588	178	206	933	1088	1600	300	ابو سفيان نحن ننحر للحجيج-------- ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم -----------------------------------------------------------------------------------وديننا القديم ودين محمد حاد--ث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فنزلت	376	-7919821670108607479	148	268.0	121	248	59.67741775512695	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0525	false	-4562705164565256408	211	288	1118	1515	1579	300	مفتاح الكعبة ال------------------ي عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار لما---------------------------------------------------------- اغلق------ باب الكعبة -يوم الفتح وابي ان يدفع المفتاح ليدخل فيها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم-------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي عليه السلام يده واخذه منه--- وفتح ف------دخل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس رضي الله عنه ان يعطيه المفتاح ويج-مع له السقاية والسدان---------------------ة فامره الله تعالي ان يرده اليه فامر---------- عليا عليه السلام ان	525	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0378	true	-1107731736365084278	103	198	605	1088	1593	300	مفتاح الكعبة الخ قال البغوي قلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة والفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح--------------------------- فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح قيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله البيت----------------- وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس -------------ان يعطيه المفتاح لتجتمع له السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية ------------------------------فامر رسول الله عليا ان ------------	378	-7919821670108607479	256	303.5	201	582	43.98625564575195	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0529	false	473327813157853270	100	182	542	972	1584	300	صلي الله عليه والهوسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم ---الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الل-------------ه فلم يرض بقض---------اءه وخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكم-------ا حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيف-----------------------ه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتي برد و-------قال هكذا اقضي ل---من لم يءمن بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبرءيل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	529	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0380	true	-6687883967984200871	1	93	5	469	1560	300	صلي الله عليه ----وسلم فقضي رسول ا-----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسل---------م لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب -به المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بق-ضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبر-يل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	380	-7919821670108607479	296	453.0	236	527	56.16698455810547	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0599	false	4317557864071118450	64	100	346	534	1579	300	ولكن شبه لهم روي ان جماعة من اليهود سبوا عيسي وسبوا امه فقال اللهم انت ربي وبكلمتك خلقتني اللهم العن من سبني وسب والدتي فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله فاخبره الله	599	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0427	true	-2529534424857547975	177	199	881	998	1492	300	ولكن شبه لهم روي ان رهطا- من اليهود سبوه و----------امه فدعا عليهم فمسخ----------------------هم الله-------------------------------------- قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله فاخبره الله	427	-7919821670108607479	100	144.0	78	188	53.191490173339844	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0630	false	62881550525516087	65	234	352	1238	1590	300	صلي الله عليه والهوسلم لما اتي بني النضير مع جماعة من اصحابه--- يستقرضهم ل--دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك-------- فاجلسوه وه-------موا بقتله ف----عمد عمر بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله------ يده فنزل جبرءيل ف-----اخبره فخرج من بينهم وهذا قول مجاهد وقتادة وعليه اكثر المفسرين وقيل ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واصحابه بعسفان قاموا الي الظهر معا فلما صلوا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم وهموا ان يوقعوا بهم اذا قاموا الي العصر فرد الله تعالي كيدهم بان انزل صلاة الخوف فنزلت هذه الاية وروي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد وقعة بدر نزل منزلا وعلق سلاحه بشجرة وتفرق الناس عنه فبعث قريش رجلا اسمه عمرو بن وهب الجمحي ليغتاله فجاءه فسل-------- سيف---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال-------------------- من يمنعك مني فقال الله تعالي فاسقط جبرءيل من يده السيف واخذه الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم وقال--- من يمنعك مني فقال لا احد اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	630	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0455	true	-5589537557324225276	0	154	0	764	1536	300	صلي الله عليه وسلم-------- اتي بني قريظة ومعه ابو بكر وعمر وعلي يستقرض منهم دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا بحسبهما مشركين فقالوا---- يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما سالت فاجلسوه في صفة وهموا بالفتك به وعمد عرم بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله تعالي يده ونزل جبر-يل عليه واخبره فخرج هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه ونقض عهدهم حينءذ واقام الحرب ------------------------------عليهم وقيل هو ما ---------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- نزل منزلا----------------- وتفرق اصحابه في الشجر يستظلون به فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة وعلق سيفه بها ونام فجاء اعرابي فاخذ السيف من الشجرة وسله فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فوجده في يده فقال له الاعرابي يا محمد من يمنعك مني فقال الله فسقط السيف --------من يده ف------اخذه --رسول الله صلي الله عليه وس----لم وقال له من يمنعك مني فقال لا احد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	455	-7919821670108607479	439	586.5	344	1055	41.61137390136719	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	129	233	687	1218	1537	300	فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم هل تعرفون شابا ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا فقالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل التوراة علي موسي عليه السلام قال فارسلوا الي--------ه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------ي انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت	652	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0475	true	-4285186067515541683	0	98	0	485	1549	300	فقال النبي صلي الله عليه و----سلم هل تعرفون شابا ابيض اعور---------- يقال له ابن صوريا -قالوا نعم --------------------------هو اعلم يهودي علي وجه---- الارض بما --في التوراة قا---------------------ل فارسلوا اليه فاحضروه ففعلوا فاتاهم فقال ل------------------ه النبي صلي الله عليه و----سلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي اترضون به حكما قالوا نعم قال النبي انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق-------- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون -------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ----------نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت	475	-7919821670108607479	338	545.5	267	639	52.89514923095703	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	65	244	340	1284	1559	300	عشرة فرقة ثلاث من العرب ارتدوا في اواخر عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهم بنو مدلج وكان رءيسهم ذا الحمار ------------------------------------------------------الاسود العنسي و-----------------------كان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاد---------------------ه فكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي ليلة قبض رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من غدها واخبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في تلك الليلة فسر المسلمون---------------------------- واتي الخبر في او---اخر ربيع الاول وبنو حنيفة --اصحاب مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب --------------من محمد---- رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو------- بكر بجند من المسلمين وقتله وحش-----------------ي قاتل حمزة رضياللهعنه وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خالدا فهرب ------------------بعد القتال الي الشام ثم اسلم-------- وحسن اسلامه	663	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0484	true	-3534907380449014248	91	300	464	1522	1522	300	عمر وارتد ثلاث فرق ايض-------ا في------ زمن رسول الله--------------------------- بنو مدلج و----رءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمارا ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي بفتح العين وسكون النون وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله فكتب الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله بقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة قتله--------------------------------------------------------------------------------------------- فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله من الغد واتي --خبر قتله في اخر ربيع الاول وبنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله -----------------------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فكتب اليه رسول الله من محمد الي رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وهلك في خلافة ابي بكر علي يد---------------- وحشي غلام مطعم بن عدي قاتل حمزة ف-----------كان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام و------------------------بنو اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله----------------------- خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه-	484	-7919821670108607479	544	643.0	434	1396	38.968482971191406	89	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	247	300	1296	1559	1559	300	ابي بكر---------- فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة زوجة مسيلمة وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وكفي الله امرهم-	663	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0485	true	8017854359581295735	4	43	23	220	1550	300	ابي بكر الصديق هم فزارة قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم------------------------------ يربوع قوم مالك بن بريدة اليربوعي وبعض---- تميم----------------------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر بن واءل ف--------------------------كفي الله امرهم	485	-7919821670108607479	157	229.5	124	298	52.68456268310547	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0690	false	-5052716823302281358	67	121	356	645	1636	300	ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في سبعين رجلا------------------- منهم اثنان وستون م-----ن الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سورة ياسين الي اخرها فبكوا----- حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي------------ فانزل الله فيهم هذه	690	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0504	true	1290604369223198563	164	216	831	1105	1524	300	ووافي جعفر واصحابه رسول الله وهو بخيبر ووافي جعفر-- في سبعين رجلا عليهم الثياب الصوف منهم اثنان وستون رجلا من الحبشة وثمانية من---- الشام------------------- فقرا عليهم رسول الله----------------------- سورة يس--- الي اخرها فبكي القوم حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي عليه السلام فانزل الله----- هذه	504	-7919821670108607479	210	316.0	167	330	63.6363639831543	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	78	249	396	1300	1577	300	عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------ابو ب-----------------كر وعبد الله بن مسعود و-----------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن-------------------------- واتفقوا علي ان ---------------------------------يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفر-ش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء و---الطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب مذاكيره فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فاتي دار عثما---------ن فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها حولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هو واصحابه فق----------------------------------------ال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا -قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول	691	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0505	true	-4842370585692102053	128	300	649	1547	1547	300	عشرة اجتمعوا--- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وسبب اجتماعهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظ الناس يوما حتي ابكاهم فرقت افءدتهم وعزموا علي الترهب وهم ابو بكر وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وعثمان بن مظعون فتتشاوروا واتفقوا علي انهم يلبسون المسوح ويجبون مذاكيرهم ويصومون الده-ر ويقومون الليل ولا ينامون علي الفراش ولا ياكلون اللحم و---الودك ولا يقربون النساء ولا الطيب وان ---------------------------يسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وس----لم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادقه فقال لامراته---------------------------------------------- احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب--------------------------------- وكرهت ان تفشي سر- زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وس----لم فلما جاء عثمان اخبرته بذلك فاتي--------------------------------- هو واصحابه العشرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له---------------------------------م الم اخبر-- انكم اتفقتم علي كذا وكذا فقالوا---- يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول-	505	-7919821670108607479	607	952.0	486	1141	53.19894790649414	90	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	254	300	1328	1577	1577	300	اني لم اومر بذلك ثم قال------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا-	691	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0506	true	2412515451501911513	1	49	5	261	1597	300	اني لم اءمر بذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني------ ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدنيا	506	-7919821670108607479	234	434.5	191	269	86.98884582519531	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	2	94	8	516	1605	300	لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله الاية وروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال نزلت في علي عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون ف----------اما علي عليه السلام فان---ه حلف ان لا ينام بالليل ابدا---- الا ما شاء الله	692	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0506	true	2412515451501911513	50	140	266	765	1597	300	لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ور------هبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتل--ك بقاياهم في الديارات والصوامع ف-نزلت تلك الاية قوله يايها الذين امنوا هذا هو فاع------ل نزل قوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم اي لا تجعلوها حراما علي----- انفسكم فمن حرم حلالا فلا يحرم عليه------- الا الزوجة لان الله	506	-7919821670108607479	379	638.5	308	526	72.05323028564453	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0718	false	1898400101402137638	80	142	432	762	1572	300	سفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقام عيسي عليه السلام وتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا	718	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0529	true	8756897238319088247	119	160	627	847	1570	300	سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و------------قال اللهم اجعلني من الشاكرين ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين كلوا	529	-7919821670108607479	157	243.0	126	380	41.31578826904297	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0742	false	490145639321285734	48	113	248	584	1600	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقول انا عمل-------------------------ك الصالح------------ طال ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله------ يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ا-------ي ركبانا وان- الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء--- صورة واخبثه ريح-------------------------ا فيقول انا عملك ال--سء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك قوله------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	742	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0549	true	4378216824404305	99	171	528	910	1603	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيب- ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا------------------ فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم يعني ركبانا واما الكافر فيستقب---------------له اقبح شء في صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الخبيث طال-ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك------ فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	549	-7919821670108607479	275	433.0	220	423	65.0118179321289	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0774	false	985185299344580765	57	121	308	640	1553	300	النبي صلي الله عليه والهوسل-م فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم---- انشدك ب----الذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت مما يطعمك اليهود وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمينا فضحك القوم فغضب وقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحاب----------ه ويحك ولا مو----سي فقال انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغضبني فنزعوه------------------------------------------------------------------ وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	774	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0583	true	-7474450113032063456	6	127	29	632	1574	300	النبي--------- عليه -ال--سلام فقال له النبي انت حبر سمين فقال له النبي انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد فيها------ ان الله تعالي يبغض الح------------------بر السمين اي العالم-------- الجسيم وكان مالك المذكور كذلك وكان فيها ما ذكر فقال نعم وكان يجب اخفاء ذلك لكن اقر لاقسام النبي عليه السلام فقال له النبي انت حبر سمين------------ فغضب وقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال--- اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمعت اليهود تلك المقالة غضبوا عليه وقالوا اليس الله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	583	-7919821670108607479	227	270.5	176	663	34.238311767578125	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	152	193	801	1010	1559	300	الله صلي الله عليه والهوسلم من مسي-----------------------------لمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	663	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0585	true	4463716223712552984	125	192	630	975	1506	300	الله صلي الله عليه ----وسلم كتابا مع رسولين يذكر فيه من عند مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض بيننا نصفين فلما وصله الكتاب قال للرسولين اتشهدان له بالرسالة فقالا نعم فقال رسول الله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وكتب له من عند محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	585	-7919821670108607479	177	304.0	141	349	50.716331481933594	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0788	false	3377692834102348716	93	119	467	599	1575	300	وعن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لاني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن عني وبعض ال-------------انس يجيءني فيجرني الي المعاصي	788	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0599	true	-6669703599755314084	92	118	456	590	1565	300	ابن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اذا تعوذت بالله ذهب----------- عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي	599	-7919821670108607479	108	191.0	85	145	74.48275756835938	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	215	298	1119	1517	1528	300	سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون روي ان------------------------------------------------------------ الوليد بن المغيرة ----قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل ----قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت واذا جاءتهم يعني كفار قريش اية قالوا----------------- لن نءمن حتي نءتي------------ مثل ما اوتي رسل الله	793	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0606	true	-8673883657344306953	164	265	876	1373	1553	300	سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله الانعام 124الاية قوله وما يشعرون اي لم يعلموا بان وباله عليهم 6124 قوله اذا جاءتهم اية نزلت في الوليد بن المغيرة حيث قال للنبي لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر---- سنا واكثر منك مالا وقيل في ابي جهل حيث قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه قوله اية اي معجزة كانشقاق القمر وحنين الجذع ونبع الماء قوله لن نءمن اي نصدق برسالته قوله مثل ما اوتي رسل الله	606	-7919821670108607479	304	471.0	236	505	60.198020935058594	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0796	false	8231638483526802515	170	241	972	1353	1667	300	من طاعة الشيطان واتباع الهوي وتكذيب البعث وتحس---------ر علي حالهم قال اي قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ---------------لهم- النار مثواكم مقامكم ومنزلكم او ذات مثواكم خالدين فيها مءبدين وهو حال والعامل فيها مثواكم ان جعل مصدرا ومعني الاضافة ان جعل مكانا الا ما شاء الله من الاوقات التي ينقلون في---ها من النار الي الزمهرير فقد روي انهم ----------يدخلون واديا فيه من الزمهرير-------------- ما يميز بعض اوصالهم من بعض فيتعاوون ويطلبون الرد الي الجحيم	796	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0611	true	2215091021350437953	159	254	843	1346	1590	300	من طاعة الشيطان واتباع الهوي قوله علي لسان الملاءكة مرور علي القول بان الله لا يكلمهم يوم القيامة اصلا قوله خلدين فيها حال من الكاف في مثواكم قوله من الاوقات التي يخرجون فيها تبع المفسر في ذلك شيخه الجلال المحلي في تفسير الصافات وهو مخالف لظاهر قوله تعالي يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها الماءدة والاحسن ان يقال------------------------------------------------------------------------------- الا ما شاء الله من الاوقات التي ينقلون في فيها من النار الي الزمهرير فينقلون من عذاب النار ويدخلون واديا فيه--- الزمهرير وهو شدة البرد ما يقطع بعض------هم من بعض ف---------يطلبون الرد الي الجحيم	611	-7919821670108607479	202	243.5	159	600	33.66666793823242	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0832	false	5383826819056613616	0	36	0	171	1591	300	بني ادم مساكن لهم----------------- كما قال تعال-----ي يوسوس في صدور ال------ناس فهم يرون بني ادم وبنو ادم لا يرونهم وعن قتادة و---------------------------------------------------------------------------مالك -بن دينار والله ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءون-ة الا من عصم- الله	832	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0652	true	-8247094817912532012	10	67	47	318	1580	300	بني ادم مساكن لهم الا من عصمه الله كما قال تعالي الذي يوسوس في صدور الناس الناس فهم يرون بني ادم وبنو ادم لا يرونهم قال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربع نري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا شابا وقال مالك ابن دينار------ ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المجاهدة الا من عصمه الله	652	-7919821670108607479	154	238.5	119	277	55.59566879272461	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	false	-1433215528510022018	0	90	0	495	1625	300	يقال لها الكاثبة----------------------------------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة هي التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام المواثيق عليهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع الباقين من الايمان ذءاب بن عمرو والحباب صاحب اوثانهم ورباب كاهنهم فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب	862	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0674	true	1940617532155213959	180	230	888	1148	1500	300	يقال لها الكاتبة وكانت منفردة في ناحية الجبل فقالوا اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة تكون علي شكل------------------------------ البخت وتكون عشراء جوفاء وبراء اي ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة عشراء جوف------اء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي فعند خروجها ولد-ت ولدا مثلها في العظ-------------------------------------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها ترعي------ وتشرب	674	-7919821670108607479	169	231.5	134	530	31.88679313659668	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0889	false	-3731334660056874204	0	52	0	274	1528	300	عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله------ عدوهم اتا----------هم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما -هلك فر-----عون سال موسي رب-------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوم-------ا فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك---------------------------------- فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله	889	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0693	true	3298747139192548896	218	289	1199	1566	1615	300	عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل --------اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله فرعون سال موسي ربه ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت--------- انكر خلوف فمه فاستاك بعود خرنوب وقيل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله	693	-7919821670108607479	227	338.5	180	388	58.50515365600586	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	73	295	364	1448	1473	300	ابو بكر وعمرو وقالا فاحسنا ث---------م قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو ال---له لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس----------- وهو يريد الانصار لانهم كانوا عدده وقد قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه والهوسلم يتخوف ان الانصار لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان- ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله --ففرح رسول الله------ صلي----- الله عليه	935	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0729	true	-6464766430222874292	133	278	692	1377	1498	300	ابو بكر وعمر------- فاحسنا في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال --مقداد بن عمرو------------- امض كما امرك الله فانا معك حيث-ما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا---------------------تلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم قال----------- ايها الناس اشيروا علي وهو يريد الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا انا ما جءت به هو-------------------------------------------------- ال--حق فامش يا رسول الله لما اردت فانا ل------------------------------------------------------------------------------ا نكره ان يلقي---- عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ثم قال رسول الله سيروا علي بركة الله -----	729	-7919821670108607479	608	1021.0	475	1135	53.56828308105469	111	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2057	false	-8501871238531554354	132	267	664	1372	1527	300	كعب بن اسد------------------------ يا معشر --يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا -ما هن قال نبايع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموال---------كم ونساءكم فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا لنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد-------- رجالا مصلتين بالسيوف----------- ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا يهمنا وان نظهر لنجدن النساء والابناء فقالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير في العيش بعدهم قال فاذا ابيتم علي هذا فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد صلي الله عليه والهوسلم واصحابه قد امنو-ا فيها فانزلوا فلعلنا نصيب منهم غر-ة فقالوا نفسد سبتنا	2057	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0737	true	-3192540653665252180	163	268	853	1415	1581	300	كعب بن اسد وعرض عليهم الايمان فقال يا معشر اليهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خصالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين---- انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم ف-ابوا فقال هلم ن-------------------------------------------------------------------قتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مجردين -السيوف من اغمادها ولم نترك وراءنا ثقل------ا حتي يحكم الله بيننا وبين م------------------------------------------------------------------------حمد فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ان هذه--------------------------- الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد واصح-----------------------ابه قد امنونا فيها فانزلوا -لعلنا نصيب منهم غزوة فقالوا نفسد سبتنا	737	-7919821670108607479	438	710.0	348	765	57.25490188598633	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0950	false	-3904276197423535449	203	283	1106	1515	1594	300	ابليس في صورة شيخ وق------------------------------ال انا شيخ من نجد ما انا من تهامة دخلت مكة فسمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقا--------------------ل ابو البختري-------- رايي ان --------------تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه----- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون فقال ابليس بءس الراي ياتيكم من يقاتل--كم من قومه ويخلصه من ايديكم ف------------------------قال هشام بن عمرو رايي ا----ن تحملوه علي جمل و-تخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال ابليس	950	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0739	true	-5900513254164209679	197	288	1049	1515	1577	300	ابليس في صورة شيخ نجدي فلما راوه قالوا له من انت قال انا شيخ من نجد --------------------------سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا له ادخل فدخل فقال ابو البحتري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت مقيدا------- وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون منها طعامه وشرابه حتي يهلك فصرخ ذلك الشيخ النجدي وقال--- بءس الراي ان اصحابه يقاتلونكم ويخرجونه قهرا عل-----يكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقال هشام بن عمرو -اني اري ان تحملوه علي بعير فتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع--------- فقال الشيخ	739	-7919821670108607479	279	395.5	218	517	53.96518325805664	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0975	false	-831265475708000907	51	172	258	841	1496	300	النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا م----------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كلف العباس ان يفدي نفسه وابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال----------- يا محمد --تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال---------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو------- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال-- وما يدريك قال اخبرني به ربي قال فاشهد انك صادق لا اله الا الله وانك رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	975	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0756	true	4799492403511672786	139	262	702	1295	1489	300	النبي قل لمن في ايديكم من الاسري-------- نزلت في العباس عم رسول الله وكان احد العشرة الذين ضمنوا ان يطعموا الناس الذين خرجوا من مكة لبدر وكان معه عشرون اوقية من ذهب فلما اخذ اسيرا اخذت منه فكلم رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه ----وسلم ان يحسبها من فداءه فابي وقال له شء خرجت به لتستعين به علينا فلا نتركه لك فقال العباس يا محمد اتترك-ني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله فاين الذهب الذي وضعته عند ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حادث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الل- وللفضل فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي فاني اعطيتها اياه في سواد الليل و--------------------------لم يطلع عليه احد الا الله	756	-7919821670108607479	290	373.5	218	718	40.38997268676758	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	80	176	483	997	1643	300	اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا----------- علي العقبة--------------------- ليفتكوا برسول الله صلي الله عليه والهوسلم عند رجوعه من تبوك فاخبر جبرءيل عليه السلام رسول الله بذلك--------- وامره ان يرسل اليهم احدا ويضرب وجوه رواحلهم و--------عمار كان---- يقود دابة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وحذيفة يسوقها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها ------حتي نحاهم---------- فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم ق------ال لم اعرف منهم احدا ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم --فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم	1023	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0789	true	-7204832166848277066	193	297	1019	1550	1564	300	اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله علي العقبة لما رجع من غزوة تبوك ليفتكوا به اذا علاها وتنكروا عليه في ليلة مظلمة------------ فاخبر جبر-يل------------ رسول الله بما قد اضمروا وامره ان يرسل اليهم من ---يضرب وجوه رواحلهم وكان معه عمار بن ياسر يقود ناقة رسول الله وسراق-----------------------ة يسوقها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضربها حذيفة حتي نحاها عن الطريق فلما نزل قال لحذيفة هل عرفت من القوم احدا فقال لم اعرف منهم احدا يا رسول الله فقال رسول الله انهم---------------------- فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة هلا بعثت اليهم من يقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل بقتلهم	789	-7919821670108607479	373	560.5	296	604	61.754966735839844	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	230	282	1275	1530	1643	300	هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله تعالي به نبيه صلي الله عليه والهوسلم فدعاهم فقا-------ل قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك و------امر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر اي مشقته قل ابالله	1023	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0790	true	-2399636254828829305	22	67	113	322	1566	300	هذا الرجل----- ان يفتح حصون الشام وقصورها فاطلع الل--------------------ه نبي---------ه علي ما قالوه --------فقال لهم هل قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بنا---------- السفر قوله------- ابالله	790	-7919821670108607479	165	252.5	129	268	61.56716537475586	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1027	false	663100545427085413	107	186	552	927	1553	300	ورضوان من الله اكبر وشء من رضوان الله ا--------------------------كبر من ذلك كله لان رضاه مبدا لكل سعادة وسبب لكل فوز وكرامة وروي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا -----ذلك اي الرضوان او جميع ما تقدم هو الفوز العظيم	1027	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0792	true	-4585093647128495045	186	255	961	1294	1578	300	ورضوان من الله اكبر التنوين للتقليل اي اقل رضوان ياتيهم من الله اكبر من ذلك كله فضلا-------------------------------------------- عن اكثره ورد------------------- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة--- رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا قوله ذلك اي الرضوان قوله----------- هو الفوز العظيم	792	-7919821670108607479	265	454.0	206	411	64.47688293457031	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	42	104	214	500	1549	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك ف-------------------------قال قصر من لءلء في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام	2679	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0792	true	-4585093647128495045	118	185	647	956	1578	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في عدن قال قصر من لءلءة-------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام	792	-7919821670108607479	261	478.0	202	322	81.05590057373047	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1030	false	-3412888855479006324	186	281	984	1480	1575	300	عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة---------------------------------- وامسكت لعيالي اربعة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما ام-سكت فبارك الله له حتي صولحت احدي امراتي----------------ه عن نصف الثمن علي ثمانين ----------------------------------------------الف درهم وتصدق عاصم بن عدي ب---------------------ماءة وسق من تمر وجاء---------------------- ابو عقيل الانصاري---- بصاع من تمر فقال بت ليلتي اجر بالجرير عل-------------------------------------------------------------------------------ي صاعين------- فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد	1030	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0796	true	-6043357814439888064	148	267	727	1355	1529	300	عبد الرحمن بن عوف جاء بار----------------------بعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة فاجعلها يا رسول الله في سبيل الله وامسكت لعيالي اربعة فقال له النبي------------------------ بارك الله لك فيما اعطيت وفيما اممسكت فبورك----- له حتي صولحت احدي زوجاته الاربع بعد وفاته عن ربع الثمن بث---مانين الفا واعتق من الرقاب ثلاثين الفا واوصي بخمسين الف دينار واوصي لامهات المءمنين بحديقة بيعت باربعماءة الف قوله-- وجاء رجل فتصدق بصاع اي وهو ابو عقيل الانصاري جاء بصاع--- تمر وقال بت ليلتي اجر بالجرير اي الحبل الذي يستقي به الماء وكان اجيرا يسقي الزرع بالماء من البءر قال وكانت اجرتي صاعين من تمر فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره النبي--------------------------- ان ينثره علي الصدقات قوله ف------------قالوا ان الله غني	796	-7919821670108607479	324	440.0	254	726	44.62809753417969	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	false	-9098860010678033201	1	105	8	549	1599	300	بما استطعتم من قوة و---سلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم-------------------خرج محمدا واصحابه من المدينة وكانوا اثني عشر رجلا وقيل خمسة عشر رجلا منهم ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجدا ------الي جنب مسجد قبا ف-لما فرغوا من-----ه اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالخير والبركة فقال---------- اني علي جناح سفر ولو قدمنا اتيناكم ان شاء الله-------- فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم من تبوك	1048	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0808	true	-7175596586177883358	126	212	632	1069	1535	300	-ما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول الله----------------------- وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا في- وتدعو ب-----------البركة فقال رسول الله اني علي جناح سفر ولو قدمنا-------- ان شاء الله اتيناكم فصلينا ----فيه فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه و----سلم من تبوك	808	-7919821670108607479	351	555.0	280	610	57.540985107421875	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1101	false	-1062689002423274711	30	73	154	374	1479	300	ما قول الامير في عبد لرجل نشا في مال-----ه ونعمته فكفر نعمته في-- حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول ابو العباس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر نعماءه ان يغرق في البحر فلما الجمه الغرق ناوله جبرءيل خطه	1101	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0864	true	-6745501629000321017	111	154	573	788	1556	300	ما قول الامير في عبد----- نشا في مال مولاه ونعمته فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول ابو العباس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر نعمته او- يغرق في البحر فلما غرق رفع جبريل اليه------ خطه	864	-7919821670108607479	184	336.0	146	227	81.05726623535156	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1104	false	7720620548123609294	160	248	902	1322	1578	300	وكان ----------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظال-----------م حتي -----ان الرجل كان ليات----ي الحجر -قد وضع عليه اساس بنيانه فيقتلعه فيرده وقيل خرجوا -----------------------------------------الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا------- قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف----- عنهم العذاب وعن---------------- الفضيل بن عياض----- قالوا------ ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1104	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0867	true	-5865175588160626522	53	161	306	826	1523	300	وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قال ابن مسعود بلغ من توبتهم انهم ردوا المظالم فيما بينهم حتي انه كان الرجل -----ياتي الي الحجر وقد وضع عليع اساس بناء-ه فيق-لعه فيرده وروي الطبراني بسنده قال لما غشي قوم يوس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	867	-7919821670108607479	381	615.0	298	537	70.94972229003906	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1127	false	7110616197117664710	79	123	399	616	1504	300	الماء في السكك خشيت ام صبي عليه ف--------------كانت تحبه حبا شديدا فخرجت--- الي الجبل حتي بلغت ثلث-----------------------------------ه فلما بلغها الماء خرجت به حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعت------ بيديها حتي ذهب به-ا الماء--------- فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	1127	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0886	true	-5738268633177814440	38	93	197	479	1546	300	الماء في السكك خافت ام صبي علي ولدها من الغرق وكانت تحبه حبا شديدا بخرجت به الي الجبل حتي بلغت ثلثه لحقها الماء فارتفعت حتي بلغت ثلثيه فلما لحقها الماء ذهبت ---حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعت الصبي بيديها حتي ذهب بهما الماء فاغرقهما فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	886	-7919821670108607479	202	345.0	160	285	70.87718963623047	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1180	false	-3560971645997793434	126	300	668	1614	1614	300	روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يءذونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال يهوذا اما اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فق------------------------------------ال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا-------------- يلبسوك ويءنسوك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها القوه ليموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان ياتيه بالطعام وقيل ان الجب اضاء له وعذب ماءه حتي اغناه عن الطعام والشراب وعن مقاتل كان الماء كدرا فصفا وعذب ووكل الله به ملكا يحرسه ويطعمه ويروي ان ابراهيم صلوات الله عليه حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبرءيل----------- بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ا--------لي اسحاق واس-----حاق الي-	1180	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0918	true	7180843743415773883	72	159	373	857	1563	300	روي انهم لما برزوا به الي الصحراء ------------------اخذوا يءذونه ويضربونه ----------------------------------------------------حتي كادوا يقتلونه فصار يصيح ويستغيث فق------------------------------------ال يهودا اما عاهدتموني علي --الا تقتلوه فاتوا به الي البءر فدلوه فيها-------------------------- فتعلق بشفيرها---------------- ونزعوا قميصه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ------------------------------------------------فقالوا له ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءنسوك و-----في القصص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم عليه السلام---- حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق ودفعه اسحاق الي	918	-7919821670108607479	332	456.0	266	1021	32.51713943481445	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1184	false	4979493026653092820	252	277	1362	1495	1617	300	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتاه العلم والحكمة------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	1184	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0922	true	-4966660790460159216	2	28	10	148	1502	300	في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله --الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	922	-7919821670108607479	128	241.0	104	140	91.42857360839844	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	false	2619463811809436133	89	249	459	1318	1597	300	احب ان اسمع رء------ياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب حسان--------- كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا ت----نظر اليهن وي---عجبك----- حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمءه ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع وا---خلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسته-----ن افتراس السبع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب ---------------------------------------------------------------اذا سبع سنابل -خضر و-----------اخر سود------- في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اني-- هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في ال-------ماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الثمرات الخضر--------- فاشتعلت فيهن النار واحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا- ثم انتبهت من نومك مذعورا فقال الملك والله --------------------ما شان هذه الرءيا--------------------- باعجب مما سمعته منك فما تري في رء------ياي ايها الصديق فقال يوسف	1206	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0936	true	5669102101534135387	111	299	570	1556	1560	300	احب ان اسمع تاويل رءياي منك شفاها -قال----- نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب حسان غير عجاف كشف لك عنهن النيل فطلعن----- من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا انت تنظر اليهن وقد اعجبك منهن حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمء------ه سبع بقرات عجاف شعث غير ملصقات البطون ليس لهن ضر-ع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسن السمان افتراس السبع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن ومشمشن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب كيف غلبنهن وهن مهازيل ثم لم يظهر فيهن سمن ولا زيادة بعد اكلهن واذا سبع سنبلات خضر وسبع سنبلات اخر سود يابسات في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اي شء هذا هء-لاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد -اصولهن في الثري والماء اذ هبت ريح فردت --اوراق--- اليابسات السود علي-------- الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحترقن ف-صرن سودا-------- فهذا---- ما رايت ايها الملك ثم انتبهت-------- مذعورا فقال الملك والله ما اخطات فيها شيءا فما شان هذه الرءيا وان كانت عجبا فما هي باعجب مما سمعت- منك وما تري من تاويل رءياي ايها الصديق -قال يوسف	936	-7919821670108607479	759	1271.0	611	1042	72.84069061279297	117	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	false	2619463811809436133	249	296	1318	1577	1597	300	اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة فتجمع الحبوب--------------------------- بقصبها وسنبلها لتامن من السوس ويكون---- القصب والسنبل علفا للدواب------------------------------------------------------------------------------------------ وياتيك الخلق من----- النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز--------- ما لم يجتمع لاحد ذ----لك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه--- ويبيعه	1206	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0937	true	-8072820515441568848	1	74	7	392	1539	300	اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجعل ما يتحصل من ذلك الطعام في الخزاءن بقصبه- وسنبله فانه ابقي له ف---يكون ذلك القصب والسنبل علفا للدواب وتامر الناس ان يدفعوا الخمس من زرعهم ايضا فيكفيك ذلك الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها وياتيك الخلق من ساءر النواحي للميرة------------ ويجتمع عندك من الكنوز والاموال ما لم يجتمع لاحد من قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه لي ويبيعه	937	-7919821670108607479	214	320.0	172	401	53.36658477783203	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1217	false	-4202658891819832632	63	116	331	568	1521	300	قال له----- انا لا افارقك -قال----- قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك----- ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان -----------------انسبك الي ما لا يجمل ق-ال لا ابالي فافعل ما بد---------------ا لك قال ف-----اني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك قد سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال -افعل	1217	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0944	true	191666782648786390	155	213	728	1006	1454	300	قال بنيامين انا لا افارقك فقال يوسف قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكنني هذا-- الا ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد فقال لا ابالي ا-فعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال يوسف فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة لاحتال ف------ي ردك بعد اطلاقك----- قال فافعل	944	-7919821670108607479	188	283.5	142	292	64.38356018066406	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	0	119	0	592	1559	300	بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت النار عليه بردا وسلاما وا--------------------------ما ابي ف--------------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله فاما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي وقرة عيني وثمرة فءادي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وك----ان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وزا-----ل صبره	1226	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0951	true	4222727399711889836	147	252	741	1265	1514	300	بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فصبر-- لامر الله واما عمي اسماعيل فابتلي بالغربة في صغره فصبر لامر الله واما ابي اسحاق فابتلي بالذبح ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي ال----------------------ي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه فكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق----------------------------------------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف --كتاب ابيه اشتد بكاءه وقل صبره	951	-7919821670108607479	393	616.5	307	655	60.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	88	156	461	825	1541	300	وهو ارحم الراحمين فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب ومن جملة كرم يوسف------------ انهم لما عرفوه ارسلوا اليه وقالوا--- انك تدعونا بالبكرة والعشي -الي الطعام ونحن نستحي منك لما فرط- منا فيك فقال ان اهل مصر كانوا ينظرون الي بالعين الاولي-- ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم وعظمت في عيونهم حيث علموا انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	1227	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0953	true	-2419141899074248602	73	139	365	707	1541	300	وهو ارحم الراحمين اي يقبل التوبة ويعفو عن المذنبين------------ ومن----- كرم يوسف عليه السلام انهم لما عرفوه -------------قالوا له انك تدعونا ---بكرة و--عشيا الي الطعام ونحن نستحي منك لما تقدم منا---- فقال ان اهل مصر كانوا ينظرون الي ب--عين العبودية ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم وعظمت في عيونهم حيث علموا انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	953	-7919821670108607479	283	473.5	226	383	73.89034271240234	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1230	false	-2285641935943762796	105	133	480	611	1499	300	ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	1230	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms0956	true	4346438172525023537	115	141	578	700	1570	300	ان يوسف قال لابيه-------- يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	956	-7919821670108607479	118	221.5	92	131	90.07633209228516	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1318	false	-6109372658229448003	118	182	597	933	1547	300	لما نزلت ا----------قتربت الساعة------------------ قال الكفار فيما بينهم ان هذا------ يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون--- حتي ننظر-- ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم--------- فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله--------------- ورفع الناس رءوسهم فنزلت------------------------ فلا تستعجلوه فاطمانوا	1318	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1026	true	4197728599523837878	217	298	1092	1507	1514	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم عليه حتي تنظروا ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل ا-قترب للناس حسابهم الانبياء فاشفقو---------------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به------ اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد جاءت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	1026	-7919821670108607479	272	435.0	216	437	62.24256134033203	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	false	7129997482807344781	108	220	593	1187	1601	300	في تقلبهم اي---------- منقلبين في مسايرهم ومتاجرهم واسباب دنياهم وهو خلاف قوله من حيث لا يشعرون فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف علي مخافة بان يهلك قوما قبلهم فيتخوفوا فياتيهم العذاب وهم متخوفون ومتوقعون او علي ان ينقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تن-قصته روي ا-------------ن عمر قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال---- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان- فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1336	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1040	true	6019343410756692013	204	299	1107	1600	1606	300	في تقلبهم اي حال كونهم منقلبين في اسفارهم 164749------------------------- قوله-------------------------------- او ياخذهم علي تخوف -----------اي يهلك---------هم في حال خوفهم او المراد بالتخوف التنقص كما قال المفسر--------------------------------------------------- من تخوفته اذا انتقصته روي ان عمر رضي الله عنه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال -هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو بك-ر يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود التبعة السفن فقال عمر عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فانه فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1040	-7919821670108607479	399	666.5	319	623	64.0449447631836	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	false	4631868354157621774	21	59	97	286	1572	300	صلي الله عليه والهوسلم قرا هذه الاية علي الوليد بن المغيرة فقال يا ابن اخي اعد فاعاد فق---ال ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو -قول البشر----------------------------------------------------- واوفوا بعهد الله اذا	1360	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1059	true	7851215123939906135	68	115	359	599	1621	300	صلي الله عليه ----وسلم قرا هذه الاية علي الوليد بن المغيرة فقال اعدها يا محمد فلما قراها قال ان له -حلاوة وان عليه -طلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وما هو بقول البشر ولكونها اجمع اية استعملها الخطباء في اخر الخطبة قوله واوفوا بعهد الله هذا	1059	-7919821670108607479	160	274.0	127	246	65.0406494140625	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	false	-6495624432623384460	28	63	161	355	1626	300	وعن ابن مسعود------------- قرات علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقلت اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبرءيل عليه السلام عن القلم عن اللوح المحفوظ	1364	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1063	true	7891974942656814585	200	236	1112	1302	1630	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قرات علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقلت اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر-يل ع------------ن القلم عن اللوح المحفوظ	1063	-7919821670108607479	177	323.0	144	207	85.50724792480469	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	108	236	535	1190	1518	300	للايمان منهم عمار وابواه ياسر وس----مية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا------------------------------------------------------------------- فاما سمية فقد -----ربطوها بين بعيرين ووجء---------- بحربة في قبلها وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتلو----ا ياسرا وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد- اعطاهم بلسانه ما ارادوا مكرها فقيل يا رسول الله ان عم-------------------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم----------------------------------------------------------------------------------------- يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي جواز التكلم بالكفر للاكراه وان كان الافضل ان يتجنب عنه اعزازا للدين كما --فعله ابواه -لما روي ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في فقال انت ايضا	1367	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1065	true	6580697036586086113	109	300	558	1521	1521	300	للاسلام و-هم عمار وابو-ه ياسر وامه سمية وصهيب وبلال وخباب وابو بكر الصديق رضي الله عنهم وذلك ان الكفار اخذوهم وعذبوهم ليرجعوا عن الايمان فاما سمية ام عمار فربطوها بين بعيرين وضربها ابو جهل بحربة في فرجها فمات-------------------------------ت وقتل زوجها ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم بعض--- ما ارادوا بلسانه وقلبه كاره لذلك فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر----- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار و----------هو يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فقال كيف وجدت قلبك قال مطمءن بالايمان فجعل النبي يمسح عينيه وقال له --ان عادوا لك فقل لهم -ما قلت واما بلال فكانوا يعذبونه وهو يقول احد احد حتي اشتراه ابو بكر واعتقه واما خباب فقد اوقدوا له نارا فلم يطفءها الا ودك ظهره واما ابو بكر فحفظه الله بقومه وعشيرته وفيما فعله عمار دليل علي جواز التلفظ بالكفر عند خوف القتل ولكن القتل اجمل------------------- كما وقع من ابويه ولما روي ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في -قال انت ايضا-	1065	-7919821670108607479	467	655.0	365	1040	44.903846740722656	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	236	281	1190	1412	1518	300	فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1367	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1066	true	71828154579633208	0	45	0	217	1553	300	فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1066	-7919821670108607479	217	422.5	172	222	97.74774932861328	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1393	false	2728910187985194746	186	245	983	1286	1553	300	لان من الرحمة ان يهديهما------------- كما ربياني صغ------------------------------------------------------يرا رحمة مثل رحمتهما علي وارشادهما لي في صغري وفاء بوعدك للراحمين روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ابوي بلغا من---- الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك و----تريد موتهما	1393	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1100	true	805086401555119522	0	62	0	308	1620	300	لان من الرحمة ان يهديهما للاسلام قوله كما ربياني صغيرا الكاف للتعليل اي من اجل انهما رحماني حين ريباني صغيرا-------------------------------------------------------------- روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان ابوي بلغا مني في الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت--- حقهما قال لا فانهما كان- يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما	1100	-7919821670108607479	233	412.5	185	378	61.64021301269531	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1413	false	2345602355117741229	189	294	1014	1659	1694	300	قوله وشاركهم في الاموال--- بحملهم علي كسبها وجمعها من الحرام والتصرف فيها علي ما لا ينبغي كالربا والبحيرة والساءبة ومنع الزكاة وغيرها والانفاق المحرم و--الاولاد بالحث علي التوصل الي الولد بالسبب المحرم ودعوي ولد بغير سبب والاشراك فيه بتسميته عبد العزي وعبد الحارث والتضليل بالحمل علي الاديان الزاءغة والحرف الذميمة والافعال القبيحة وعدهم المواعيد الباطلة كشفاعة الالهة والاتكال علي كرامة الاباء وتاخير التوبة لطول الامل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اعتراض لبيان مواعيده الباطلة والغرور تزيين الخطا بما يوهم انه صواب ان عبادي يعني المخلصين وتعظيم الاضافة والتقييد في قوله الا عبادك منهم المخلصين يخصصهم ليس لك عليهم سلطان اي علي اغواءهم قدرة------ وكفي بربك	1413	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1114	true	-8852867614514970743	238	300	1324	1652	1652	300	قوله وشاركهم في الاموال اي بحملهم علي كسبها وجمعها من الحرام والتصرف فيها في--ما لا ينبغي قوله من الزنا اي ومثله ما لو طلق الرجل امراته ثلاثا واتي منها بالاولاد فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان شريكه فيهم قوله وعدهم اي احملهم علي اعتقاد عدم البعث والجزاء 176567 قوله---- ان عبادي--------------------- الاضافة -للتشري---ف قوله------------------------------- ليس لك عليهم سلطان اي بل هم محفوظون منك قوله وكفي بربك-	1114	-7919821670108607479	173	166.5	139	656	26.371952056884766	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1417	false	2692789387177880416	251	300	1347	1588	1588	300	قالت- للنبي صلي الله عليه والهوسلم لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا وكل ----------------ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة ولا نكسرها بايدينا عند راس الحول و----------------ان تحرم وادينا-	1417	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1118	true	5354805283561182561	210	297	1108	1550	1562	300	قالوا للنبي صلي الله عليه ----وسلم لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلاتنا فالمراد بقولهم لا نشعر لا نعطي العشر من الزكاة وبقولهم لا نحشر لا نءمر بالجهاد وبقولهم لا نجبي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة مكسورة لا نركع ولا نسجد في صلاتنا والمراد لا نصلي وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة حتي ناخذ ما يهدي لها فاذا اخذناه كسرناها واسلمنا وان تحرم وادينا	1118	-7919821670108607479	206	359.0	163	446	46.18833923339844	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	false	-578853453614478649	168	287	928	1573	1644	300	هي ------العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم وانفج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الطور علي رءوس بني اسراءيل وعن الحسن الطوفان والسنون ونقص الثمرات مكان الثلاثة الاخيرة وقيل المراد بالايات الاحكام العامة الثابتة في كل الشراءع وعن صفوان بن عسال ان يهوديا سال النبي---- صلي الله عليه والهوسلم عنها فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة ان -------لا تعدوا في يوم السبت فقبل اليهودي يده ورجله وقال اشهد انك نبي الله وعلي هذا سميت الشراءع بالايات	1430	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1130	true	-8199309958095430931	182	282	973	1511	1607	300	هي اليد والعصا------ والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل وفيه بعد لان انفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الجبل لم تكن مقصودة لفرعون بل البحر كان لهلاكه والباقي بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل---------------------------------------------------------------------- ان يهوديا سال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عنها فقال ان --------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود ان لا تعدوا في---- السبت فقبل اليهودي يده ورج-----------------------له وعلي هذا ----فالمرا-د بالايات	1130	-7919821670108607479	348	473.5	281	818	42.54278564453125	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1446	false	-8406386940597252712	239	299	1318	1640	1646	300	في الكهف-- يموتوا ------عطشا وجوعا وليكن كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظا------------------------------------------------- ثم ان رجلين مءمنين -------------------------------------------------------------------كتبا شان الفتية------ وانسابهم واسماءهم وخبرهم- في لوح-- من رصاص وجعلاه-- في تابوت من نحاس وجعلا التابوت في البنيان الذي بنوا علي باب الكهف وقالا لعل الله--- يظهر علي هءلاء الفء-ة قوما مءمنين قبل يوم القيامة ليعلموا خبرهم حين يقرءون هذا	1446	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1154	true	9051697880879740239	34	111	167	581	1602	300	في --كهفهم يموتون جوعا وعطشا ويكو------ن كهفهم الذي اختاروه قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله ارواحهم وفاة نوم ثم ان رجلين مءمنين في بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما شرعا يكتبان قصة هءلاء الفتية فكتبا وقت فقدهم وعددهم وانسابهم ودينهم وممن فروا في لوحين من رصاص وجعلاهما في تابوت من نحاس وجعلا التابوت في البنيان------------------------ وقالا لعل الله ان يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم الق-امة فيعرفوا من هذه --------------	1154	-7919821670108607479	236	336.0	187	461	51.193058013916016	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1447	false	1272528372490259394	6	91	30	443	1591	300	بعدهم -----قرون و---------ملوك كثيرون وملك اهل تلك البلاد -رجل صالح يقال له ندليس وقيل بندوسيس وتحزب الناس في ملكه احزابا منهم من يءمن بالله ويعلم ان -الساعة حق ومنهم من يكذب فكبر --ذلك علي الملك الصالح وبكي الي الله و--------------------------------------------------------تضرع وقال اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم بها ان -----البعث حق وان الس----------------------------------------------------------------------------------------اعة اتية لا ريب فيها--------------------------- فالقي الله في قلب رجل من اهل تلك البقعة التي بها الكهف ان يهدم---- البنيان الذي علي -فم الكهف فيبني ب-----ه حظيرة لغنمه	1447	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1154	true	9051697880879740239	120	225	629	1183	1602	300	بعده سنون وقرون وتغايرت الملوك -----ثم ملك---- تلك المدينة رجل صالح يقال له بيطروس واختلف -----------الناس عليه فمنهم الم----------ءم---------------ن بالساعة--- ومنهم الكافر بها فشق ذلك عليه حيث كان يسمعهم يقولون لا حياة الا حياة الدنيا وانما تبعث الارواح دون الاجساد فجعل يتضرع ويقول رب انت تعلم اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم امر الساعة والبعث فاراد الله ان يظهره علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية وحجة عليهم ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فالقي الله في قلب رجل من اهل تلك الناحية --------------ان يهدم ذلك البناء- الذي علي باب الكهف ويبني بحجارته حظيرة لغنمه	1154	-7919821670108607479	234	270.0	186	617	37.925445556640625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	false	5912466274486145660	51	152	265	785	1582	300	من بني اسراءيل كافر اسمه قطروس والاخر مءمن ا-سمه يهوذا -قيل هما المذكوران----------------------------------------- في سورة الصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطر--ا فاشتري الكافر ارضا بالف------ فقال المءمن اللهم ان اخي اشت-----ري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف------ فتصدق به- ثم بني اخوه---- دارا بالف------ فقال---- اللهم اني اشتري -------------------------------منك دارا في الجنة بالف------ فتصدق به- ثم--------- تزوج اخوه امراة بالف----------------- فقال---- اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور----------------------------- ثم--------- اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف------ فقال---- اللهم اني اشتريت منك ---الولدا-ن المخلدين بالف------ فتصدق به -ثم اصابته حاجة	1456	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1166	true	9216381744081362126	74	229	387	1200	1569	300	من بني اسراءيل اخوين احدهما---------- مءمن واسمه يهوذا وقيل تمليخا والاخر كافر واسمه قبطوس وهما اللذان وصفهما الله في سورة الصافات ب--قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافا الايات وكانت قصتهما علي ما ذكر عطاء الخراساني قال كان رجلان شريكان لهما ثمانية الاف دينار وقيل كانا اخوين ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فاقتسماها فاشتري احدهما ارضا بالف دينار فقال -صحابه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال هذا اللهم ان فلانا بني دارا بالف دينار واني اشتريت منك دارا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صاحبه تزوج ا-----مراة وانفق عليها الف دينار فقال هذا اللهم اني اخطب اليك امراة من نساء الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صحابه اشتري----- خدما ومتاعا بالف دينار فقال هذا اللهم اني اشتري- منك خدما ومتاعا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم اصابته حاجة	1166	-7919821670108607479	406	536.0	317	837	48.50657272338867	67	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1484	false	8305064524537701814	192	275	1040	1442	1586	300	عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج ---------------------امة لا يموت منهم احد--- حتي ين-ظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طوال وصنف منهم طولهم وعرضهم سواء وهءلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بف-يل ولا وح-ش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	1484	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1188	true	1843227455587201431	57	123	302	636	1606	300	ان ياجوج وماجوج روي ان كلا من الجبلين اشتمل علي اربعة الاف امة لا يموت الواحد منهم حتي ينتظر---- الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم----------------------------------- اصناف صنف منهم طوله عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم ---------------------------طولهم وعرضه- سواء عشرون وماءة ذراع وصنف م---------------------نهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفعيل ولا وحيش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه	1188	-7919821670108607479	209	310.5	163	431	48.491878509521484	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1552	false	-2389748175992145135	22	66	101	312	1557	300	ولد في عام كان يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة وكان ابن عباس يقول عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير	1552	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1233	true	-9159005056114313618	0	41	0	195	1480	300	ولد في عام كان يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وضل--ت غنمه في ليلة مظلمة وكان-------------- عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير	1233	-7919821670108607479	193	367.0	152	211	91.46919250488281	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	false	-2909997324924159568	41	113	228	600	1544	300	روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي---- ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي فرعون الا ان يعارضوه فذلك اكراههم والله خير وابقي جزاء او خير ثوابا للمءمن وابقي عقابا للكافر وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه الشان والامر من يات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه مجرما--- بان يموت علي كفره فان له نار جهنم لا يموت فيها فيستريح--- من العقاب ولا يحيي حياة	1565	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1240	true	-3734630802231558212	187	268	945	1344	1494	300	روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي وهو ناءم- ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا ساحر ف-------ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي------ الا ان يعارضوه قو------------------------------------------------------------------------------------له ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي رد لقوله والله خير وابقي 207477 قوله قال تعالي اشار بذلك الي ان قوله انه من يات ربه الخ مستانف من كلامه تعالي وقيل انه من كلام السحرة الهمهم الله اياه قوله انه من يات ربه مجرما اي بان يموت علي كفره قوله------------------------ فيستريح اي من العذاب قوله---- حياة	1240	-7919821670108607479	209	337.0	166	525	39.80952453613281	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	false	2030702029620655583	79	138	422	738	1551	300	بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	1864	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1279	true	-2704486783609957328	237	294	1182	1489	1517	300	بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابرسيم وكان يوضع له منبر من الذهب وسط البساط فيقعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ي-قعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحل والناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه --شمس ويرفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	1279	-7919821670108607479	262	442.5	212	335	78.20895385742188	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1636	false	8103067251319427023	185	299	962	1578	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له صلي الله عليه والهوسلم النظر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حتي اسكته ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله--------- الاية--------------- فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتسارون فقال فيم خوضكم-------------------------------------------- فاخبره الوليد بن المغيرة ب---قول- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه -صلي الله عليه والهوسلم فقال له ابن الزبعري اانت قلت ذلك ---------------------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو م-ليح عبدوا الملاءكة فقال------ صلي الله عليه والهوسلم هم -عبدوا	1636	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1288	true	2466163892822952604	15	134	70	683	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النض-----------------------ر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم حتي افحمه ثم تلا عليه- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث ثم قال فاقبل --------ابن الزبعري وهو بكسر الزاي وفتح الياء وسكون العين وفتح الراء مقصورا وقد اسلم بعد ذلك فاخبره الوليد بن المغيرة بما قاله رسول الله لهم فقال---------------------------- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله ف--------------قال له ابن الزبعري -انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال-------------------- اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو مدلج يعبدون الملاءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل- هم يعبدون	1288	-7919821670108607479	434	618.5	347	733	59.20873260498047	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1669	false	-4360040054234231095	141	223	735	1172	1603	300	نزل عليها صالح عليه السلام مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهي بحضرموت وانما سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وقيل بءر في سفح جبل بحضرموت وقصر مشرف علي قلته وقيل بلدة عند البءر اسمها حاضوراء بناها قوم صالح وامروا عليهم جلهس بن جلاس واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله ال------يهم حنظلة بن صفوان نبيا فقتلوه فاهلكهم الله وعطل بءرهم وخرب قصورهم وقيل اصحاب الابار ملوك البدو واصحاب القصور ملوك الحضر افلم يسيروا	1669	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1309	true	-5663537774682478563	227	297	1235	1612	1628	300	نزل عليها صالح------------ مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهم بحضرموت و-----سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وهناك---------------------------------------------- بلدة عند البءر اسمها حاضورا- بناها قوم صالح وامروا عليهم جلهس بن جلاس واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صمنا وارسل الله تعالي عليهم حنظلة بن صفوان نبيا فتقلوه فاهلكهم الله وعطل بءرهم وخرب قصورهم والمتبادر من الاية العموم ولذا مشي عليه المفسر قوله-- افلم يسيروا	1309	-7919821670108607479	313	546.0	252	443	70.65462493896484	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	false	3634012086942885920	158	193	809	1006	1556	300	من --مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد ----لا يقاتلون في هذا الشهر --------فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظهر---------------------------- الله المسلمين عليهم	1676	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1314	true	6840271227790587759	141	178	743	965	1595	300	من المشركين--- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القت-ال في---- الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فحملوا عليهم وثبت المسلمون ونصرهم الله--------- عليهم	1314	-7919821670108607479	167	263.0	135	239	69.87447357177734	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	false	-2476217633592040844	245	274	1358	1521	1670	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف---------قال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت	1709	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1335	true	3396412281351159663	199	226	1089	1243	1656	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بالمدينة فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين-------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت	1335	-7919821670108607479	144	263.0	118	172	83.72093200683594	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1787	false	3924856177293339172	217	243	1115	1250	1568	300	من تعلم القران وعلق مصحفه ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1787	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1390	true	-1005321141144373487	141	166	713	838	1569	300	من تعلم القران وعلق مصحفه -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب عن---------دك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1390	-7919821670108607479	123	233.0	98	135	91.11111450195312	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	false	5759265271193291879	45	117	261	650	1612	300	وقيل الرس قرية بفلج اليمامة كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي فقتلوه فهلكوا وعن الصادق عليه السلام ان نساءهم كن سحاقات وقيل هم اصحاب حنظلة بن صفوان النبي ابتلاهم الله بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها -عنقاء لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح او دمح وتنقض علي صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها الصيد ولذلك سميت مغربا فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا----- وقيل	1791	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1393	true	6526240193703806317	43	93	224	500	1601	300	وقيل هو-- قرية ب----الي--من كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي فقتلوه فهلكوا وقل الاخدود وق-------------------------------يل هم اصحاب حنظلة بن صفوان النبي ابتلاهم الله بطير عظيم فيه----- من كل لون فسموه العنقاء لطول عنقها وكانت تسكن الجبال وتخطف--------------------------- صبيانهم------------------------------------------ فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوه------ فاهلكوا قوله وقيل	1393	-7919821670108607479	239	384.5	193	395	60.50632858276367	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1793	false	4890851116893360071	225	267	1186	1393	1572	300	ان هم الا كالانعا----------م اي ما هم -الا كالبهاءم التي تسمع النداء ولا تعقل ثم جعلهم اضل منها فقال بل هم اضل سبيلا م----ن الانعام لانها تنقاد لمن يتعهدها وتم-يز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضر--ها	1793	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1394	true	8783682360381681101	125	159	651	819	1543	300	ان هم الا كالانعام اي في عدم انتفاعهم بالايات قوله-------------------------------------------------- بل هم اضل سبيلا اي لان الانعام------ تنقاد لمن يتعهدها وتمييز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتهرب -ما يضر بها	1394	-7919821670108607479	133	205.5	106	225	59.11111068725586	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1799	false	-7971077442447850505	91	204	502	1092	1583	300	اي -قسمه قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن و------------------يحصل منهن الختونة كقوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر وال-----------انثي وقيل النسب الذي لا يحل نكاحه والصهر النسب الذي يحل نكاحه كبنات العم والخال وقال ابن سيرين نزلت في النبي صلي الله عليه والهوسلم وعلي بن ابي طالب عليه السلام زوج فاطمة عليها السلام عليا عليه السلام فهو ابن عمه وزوج ابنته فكان نسبا وصهرا و-----------------------كان ربك قديرا علي ما اراد حيث خلق من مادة اي نطفة واحدة بشر--ا ذا اعضاء مختلفة وطباع متباع--------------دة وجعله قسمين متقابلين وربما يخلق من نطفة واحدة توامين مختلفين--------------------- ويعبدون من دون ال---------------------------------------------------له ما لا ينفعهم ولا يضرهم و--------------------------------------------------كان الكافر علي ربه ظهيرا	1799	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1398	true	4124717480738933604	108	211	553	1077	1542	300	اي فقسمه قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم وذوات صهر اي اناسا يصاهر بهن واخر الصهر لانه لا يحصل الا بعد الكب----------------------------------ر والتزوج قوله ذا صهر -------------------------------صهر الرجل اقارب زوجته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصهر المراة اقارب زوجها قوله وكان ربك قديرا اي--------- حيث خلق من ماد--------ة واحدة انسانا ذا اعضاء مختلفة وطباع متباعدة واخلاق متعددة وجعله قسمين متقابلين فمن كان قادرا علي ذلك وامثاله فهو حقيق بان لا يعبد غيره قوله ويعبدون من دون الله شروع في ذكر قباءح المشركين مع ظهور تلك الادلة قوله ما لا ينفعهم ولا يضرهم قدم النفع في بعض الايات واخره في بعضها تفننا قوله وكان الكافر علي ربه ظهيرا	1398	-7919821670108607479	255	352.5	201	781	32.650447845458984	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1836	false	-8046376373917092486	135	240	716	1275	1609	300	وما انا بطارد المءمنين جواب لما اوهم قولهم- من استدعاء طردهم والمعني ليس من شاني ان اتبع شهواتكم واطيب نفوسكم بطر--د المءمنين الذين صح ايمانهم طمعا في ايمانكم وقوله تعالي ------------------------------------------------------ان انا الا نذير مبين كالعلة له اي ما انا الا رجل مبعوث لانذار المكلفين عن الكفر والمعاصي سواء كانوا اعزاء او اذلاء فكيف يليق ب-ي طرد الفقراء لاستتباع الاغنياء او ما علي الا انذاركم انذارا بينا بالبرهان الواضح الذي يتميز به الحق من الباطل فلا علي ان اطردهم لاسترضاءكم قالوا لءن لم تنته لءن لم ترجع عما تقول يا نوح لتكونن من المرجومين من المضروبين بالحجارة او من المشتومين قال رب ان قومي كذبون	1836	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1420	true	-6867074230213482884	206	278	1102	1467	1586	300	وما انا بطارد المءمنين جواب لما -------فهمه من طلبهم طرد الضعفاء وهذا كما سالت قريش النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرد الموالي والفقراء كما تقدم في سبب نزول ق-----وله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الانعام قوله ان انا الا نذير مبين اي للمكفين-------------------------------------------------------------------- اعزاء وغيرهم-- فكيف يليق مني طرد الفقراء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته اي تترك ما انت عليه من معارضتنا قوله------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون	1420	-7919821670108607479	156	150.0	119	617	25.28363037109375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	false	-3556180587024268886	66	96	340	494	1613	300	قوله وما اهلكنا من قرية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ولها كتاب معلوم لا-----------ن الاصل عزل الواو لان الجملة صفة ل قرية واذا زيدت ف----لتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	1848	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1429	true	7532964331290197347	153	247	810	1287	1575	300	قوله وما اهلكنا من قرية الخ اي انه جرت عادته سبحانه وتعالي انه لا يهلك اهل قرية الا بعد ارسال الرسول اليهم وعصيانهم وذلك تفضل منه سبحانه وتعالي والا فلو اهلكهم من اول الامر لا يعد ظالما لانه متصرف في مكله يحكم لا معقب لحكمه ففعله داءر بين الفضل والعدل قوله الا لها منذرون الجملة صفة لقرية فان قلت لم تركت الواو هنا وذكرت في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر اجيب بان الاصل ترك الواو---------------------- واذا زيدت كانت لتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	1429	-7919821670108607479	126	214.0	101	499	25.25050163269043	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	false	-5377149207569322168	177	233	943	1238	1621	300	عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله ومن ثقيف امية بن ابي الصلت------- تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما قا-ل محمد وكانوا يهجونه واصحابه في الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم	1853	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1432	true	-1671837739300345106	133	177	736	975	1605	300	عبد الله بن الزبعري السهمي---------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي و-امية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمد وقالوا------------------ الشعر واجتمع اليهم غواة--- قومهم يس-معون اشعارهم	1432	-7919821670108607479	218	372.5	176	303	71.94719696044922	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1863	false	-2087809464297882247	29	50	143	256	1512	300	يحرك راسه ويميل ذنبه فقال لاصحابه اتدرون ما يقو-----------ل قالوا---------- الله ونبيه اعلم قال ي----قول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء	1863	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1439	true	-2274720555294230075	0	25	0	127	1435	300	يحرك راسه ويميل ذنبه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا نبي الله----------- قال انه يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء	1439	-7919821670108607479	101	172.0	82	138	73.18840789794922	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1863	false	-2087809464297882247	79	136	401	687	1512	300	تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وص----------اح ----------------------------------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -------------------------------------------------------------الحدا يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الديك يقو-------ل اذكروا الله يا غافلين و-----------------------------النسر يقو-------ل يا ابن ادم عش ما شءت -اخرك الموت و--------العقاب يقول في البعد من الناس انس -	1863	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1440	true	-2547133315093614911	14	142	74	733	1560	300	تقول سبحان ربي الاعلي عدد ما في السماوات والارض وصاح قمري عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قا--ل انه يقول سبحان ربي العظيم المهيمن قال كعب وحدثهم سليمان فقال الغراب يقول اللهم العن العشار والحدا يقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والضفدع تقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والسرطان يقول سبحان المذكور بكل مكان وصاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول الرحمن علي العرش استوي وقال النبي صلي الله عليه وسلم الديك اذا صاح قال اذكروا الله يا غافلون وقال النبي صلي الله عليه وسلم النسر اذا صاح قال يا ابن ادم عش ما شءت فاخرك الموت واذا صاح العقاب قال من- البعد من الناس راحة	1440	-7919821670108607479	232	342.0	179	662	35.045318603515625	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	false	2030702029620655583	33	126	170	675	1551	300	ترد اولهم ع-----لي اخرهم ليتلاحقوا ولا يتفرقوا روي ان معسكره علي----------------------------------ه السلام كان ماءة فرسخ في ماءة----- خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرو-------------------------------------ن للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبر----ه في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين----------------------- وتظل-ه الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس	1864	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1440	true	-2547133315093614911	200	285	1024	1481	1560	300	ترد اول العسكر علي اخره لء----------لا يتقدموا في السير قال محمد بن كعب القرظي كان عسكر سليمان عليه السلام---- ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- نسجت له الجن بساطا من ذهب وحرير --فرسخا في فرسخ وكان يوضع فيه كرسيه في وسطه----------- فيقعد----- وحوله كرا----------سي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله وال----جن والشياطين حول الناس والوحش حولهم وتظلله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه --شمس	1440	-7919821670108607479	297	438.5	239	614	48.371334075927734	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1867	false	-535409410022485461	1	23	4	100	1537	300	يره ظن انه حاضر ولا يراه لساتر او غيره فقال مالي لا اراه------ ثم احتاط فلاح له انه غاءب فاضرب عن ذلك	1867	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1444	true	2608845515880769724	34	57	178	280	1532	300	يره ظن انه حاضر ولا يراه لساتر او غيره فقال مالي لا اري الهدهد ثم احتاط فظهر له انه غاءب فاضرب عن ذلك	1444	-7919821670108607479	91	169.5	69	102	89.21568298339844	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1874	false	-2394394080431164478	145	300	737	1572	1572	300	عمدت الي خمسماءة غلام وخمسماءة جارية فالبست الجواري------------- الاقبية والمناطق والبست الغلمان في سواعد------------------هم اساور من ذهب وفي اعناقهم اطواقا من ذهب وفي اذانهم اقراط------ا مرصعات بانواع الجواهر وحملت الجواري علي خمسماءة رمكة والغلمان علي خمسماءة برذون علي كل فرس لجام وسرج من ذهب مرصع بالجواهر و--------------بعثت اليه خمسماءة لبنة من ذهب وخمسماءة لبنة من فضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع--------------------- وعمدت الي حقة فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها اسم---ه المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب -----راي وعقل وكتبت اليه----- كتابا بنسخة--- الهدية -قالت فيها ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر-- بما في الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا وادخل--- الخرزة خيطا من غير علاج انس ولا جان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت للرسول انظر اليه ان------ دخلت عليه فان نظر اليك نظرة---- غضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك ام-ره فانا اعز منه وان نظر اليك نظر لطف فاعلم ------انه نبي-	1874	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1450	true	-8588042368656959076	32	219	160	1186	1623	300	عمدت الي خمسماءة غلام وخمسماءة جارية فالبست الجواري لباس الغلمان الاقبية والمناطق والبست الغلمان لباس الجواري وجعلت في ايديهم اساور -الذهب وفي اعناقهم اطواق-- الذهب وفي اذانهم اقرطة وشنوفا مرصعات بانواع الجواهر وحملت الجواري علي خمسماءة فرس- والغلمان علي خمسماءة برذون علي كل فرس ------سرج من ذهب مرصع بالجواهر واغشية الديباج بعثت اليه لبنات---------------------------- من فضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت وارسلت بالمسك والعنبر والعود وعمدت الي حقة -جعلت فيها درة ثمينة غير مثقوبة وخرزة جزع--------- معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو وضمت اليه رجلا- من قومها اصحاب عقل وراي----- وكتبت مع المنذر كتابا تذكر فيه الهدية وقالت----- ان كنت نبيا فميز---- الوصفاء والوصاءف واخبرنا بما في الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا وادخل في الخرزة خيطا من غير علاج انس او جن وامرت بلقيس الغلمان فقالت اذا كلمكم سليمان فكلموه بكلام فيه تانيث وتخنيث يشبه كلام النساء وامر الجواري ان يكلموه بكلام في غلظة شبه كلام الرجال ثم قالت للرسول انظر الي الرجل اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظرا فيه غضب فاعلم انه ملك -لا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي	1450	-7919821670108607479	688	1113.5	554	1090	63.119266510009766	110	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	1	57	5	320	1570	300	فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد مسرعا الي سليمان فاخبره الخبر فامر سليمان الجن ان يضربوا لبنا--ت الذهب ولبنات الفضة ففعلوا ثم امرهم ---------------------------ان يفرشوا من موضعه الذي هو فيه سبعة فراسخ ميدانا واحدا بلبنات الذهب والفضة وان يجع-----------------------------------لوا حول الميدان حاءطا -شرفه من الذهب والفضة ففعلوا ثم امر ال--جن ان يحضروا احسن الدواب في البر والبحر	1875	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1450	true	-8588042368656959076	223	279	1208	1519	1623	300	فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد مسرعا الي سليمان فاخبره الخبر فامر سليمان الجن ان يضربوا لبنا من الذهب و------الفضة ففعلوا --وامره بعمل ميدان مقدار تسع فراسخ وان يفرش-------------------------------------------- فيه لبن-- الذهب والفضة وان يخلوا قدر تك اللبنات التي معهم وان يعملوا حول الميدان حاءطا مشرفا من الذهب والفضة ففعلوا ثم قال سليمان اي --------------دواب--- البر والبحر	1450	-7919821670108607479	226	349.0	186	382	59.16230392456055	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	58	141	328	791	1570	300	عن يمين الميدان ويساره وامر باحضار ---اولاد الجن و-----هم خلق كثير فاقيموا عن اليمين واليسار------- ثم قعد سليمان في مجلسه علي سريره فوضع له اربعة الاف كرسي ع-ن يمينه ومثلها عن يساره وامر -------------الشياطين ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر الانس فاصطفوا فراسخ عن يمينه ومثلها عن يساره وامر الوحوش والسباع والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه ويساره فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان بهتوا وراوا الدواب ترو-------------------ث علي اللبن ف------------تقاصرت اليهم انفسهم ورموا بما معهم من الهدايا فلما جاء سليمان	1875	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1451	true	7870112806395484245	2	75	10	423	1603	300	عن يمين الميدان وشماله وقال للجن علي باولادكم فاجتمع منهم خلق كثير فاقامهم ع-لي يمين الميدان وشماله ثم قعد سليمان في مجلسه علي سريره ووضع--- اربعة الاف كرسي علي يمينه و-----علي شماله وامر الجن والانس والشياطين و----------------------------------------------------------------------------الوحوش والسباع ---------الطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا---- ملك سليمان -------راوا الدواب التي لم يروا مثلها تورث علي --لبن الذهب والفضة تقاصرت اليهم انفسهم وضعوا ما--معهم من الهدايا وقيل -ان سليمان	1451	-7919821670108607479	297	412.0	238	523	56.78776168823242	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1876	false	-8323304149089158798	166	285	893	1535	1614	300	فاعطاه الرسول كتاب الملكة فنظر فيه وقال اين الحقة فاتي بها فحركها وجاءه جبرءيل----------- فاخبره بما في الحقة فقال---- ان فيها درة يتيمة غير مثقوبة وجزعة مثقوبة معوجة الثقب فقال الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الخرزة فارسل سليمان-------------------------------------------------------------------------------- الي الارضة ف----جاءت فا------خذت شعرة في فيها فنفذت فيها حتي خرجت من الجانب الاخر فجعل رزقها ف-----------------------------ي الشجرة--------------- ثم قال من لهذه الخرزة يسلكها الخيط فقالت دودة بيضاء انا-لها يا رسول الله فاخذت الدودة الخيط- في فيها ودخلت ال----ثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فجعل رزقها ف-----------------------------ي الفواكه------------ ثم ميز بين ---------الجواري والغلمان بان امرهم ان يغسلوا وجوههم وايديهم فكانت الجارية تاخذ الماء من الانية باحدي يديها ثم تجعله علي اليد الاخري ثم تضرب به- الوجه و-------------الغلام كما ياخذ	1876	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1451	true	7870112806395484245	153	299	841	1598	1603	300	واعطاه------- كتاب الملكة فنظر فيه وقال اين الحقة فاتي بها وحركها فجاء- جبريل عليه السلام فاخبره بما فيها---- فقال لهم ان فيها درة ثمينة غير مثقوبة وجزعة فقا-------------------ل الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الجزعة فقا-ل سليمان من لي بثقبها وسال الانس والجن فلم يكن عندهم علم ذلك ثم سال الشياطين فقالوا ترسل الي الارضة فلما جاءت الارضة اخذت شعرة في فمها ودخلت فيها حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت تصير رزقي في الشجر فقال لها ذلك لك ثم قال من لهذه الخرزة -------------فقالت دودة بيضاء انا لها يا نبي- الله فاخذت الدودة --خيطا في فمها ودخلت حتي الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت يكون رزقي في الفواكه فقال لك ذلك ثم ميز بين الغلمان والجواري--------- بان امرهم ان يغسلوا وجوههم وايديهم فجعلت الجارية تاخذ الماء بيدها و-------------------------------------------تضرب بها الاخري وتغسل وجهها والغلام---- ياخذ	1451	-7919821670108607479	473	691.5	376	861	54.936119079589844	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1887	false	-832822202584849694	185	274	1012	1469	1592	300	خير لمن عبده ام الاصنام لعابديها وهذا الزام للحجة علي المشركين بعد ذكر هلاك الكفار وتهكم بهم وتسفيه لرايهم اذ من المعلوم ان ----------------------لا خير فيما اشركوه اصلا حتي يوازن بينه وبين من هو مبدا كل خير ومالكه والمعني ان الله تعالي نجي من عبده من الهلاك والاصنام لم تغن شيءا عن عابديها عند نزول العذاب وانما قال ذلك لانهم توهموا في عبادة الاصنام خيرا وقرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب بالياء وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه كان اذا قراها يقول بل الله خير وابقي واجل واكرم	1887	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1460	true	-4698922662785705101	103	146	567	793	1648	300	خير لمن عبده ام الاصنام خير لمن عبدها فهو تهكم ب------المشركين لانهم اختاروا عبادة الاصنام علي عبادة الله والاختيار للشء لا يكون الا لخير ومنفعة ولا خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عبادتها وكان------------------------------------------------------ صلي الله عليه ----وسلم-------- اذا قراها يقول بل الله خير وابقي واجل واكرم	1460	-7919821670108607479	121	122.5	94	479	25.26095962524414	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1895	false	-2553230413544813133	8	221	47	1110	1538	300	اخرجنا لهم دابة من الارض--- وهي الجساسة وعن ابن عباس- ان طولها ستون ذراعا و------------------------------------------------------------لها اربع قواءم و----زغب وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وعن ابن جريج في وصفها لها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين --مفصليها اثنا عشر ذراعا بذراع ادم عليه السلام وروي لا تخرج الا راسها وراسها يبلغ اعنان السماء او يبلغ السحاب وعن ابي هريرة------------- فيها من كل لون وما بين قرنيها فرسخ للراكب وعن الحسن لا يتم خروجها الا--- بعد ثلاثة ايام وعن علي عليه السلام انها تخرج ثلاثة ايام والناس ينظرون فلا يخرج -------الا ثلثها وروي محمد بن كعب القرظي قال سءل علي عليه السلام عن الدابة فقال اما والله ما لها ذنب وان لها للحية وفي هذا اشارة الي انها من الانس وعن وهب انه قال وجهها وجه رجل وساءر خلقها خلق الطير وروي ان النبي صلي الله عليه والهوسلم ----سءل من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله------ يعني م--سجد الحرام وروي انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتكمن ثم تخرج بالبادية ثم تتكمن دهرا طويلا فبين-ا الناس في اعظم المساجد حرمة--------------- واكرمها علي الله تعالي فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد	1895	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1464	true	-5824654432468915400	131	298	706	1539	1548	300	اخرجنا لهم دابة من الارض اي وهي الجساسة ورد في الحديث ان طولها ستون ذراعا بذراع ادم عليه السلام لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب وروي ان لها اربع قواءم ولها زغب وريش وجناحان وعن -------------------------------ابن جريج في وصف----ها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين المفصلين- اثنا عشر ذراعا بذراع ادم عليه السلام وع---------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه فيها--- كل لون -ما بين قرنيها فرسخ للراكب وعن علي رضي الله عنه انها تخرج بعد ثلاثة اي-----------------------------------------ام والناس ينظرون فلا يخرج كل يوم الا ثلثها وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه سءل من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي يعني المسجد الحرام وروي انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم ت-كمن ثم تخرج بالبادية ثم ت-كمن دهرا طويلا فبينما الناس في اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي واكرمها--------------- فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد	1464	-7919821670108607479	673	1138.0	536	1184	56.841217041015625	119	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1896	false	5824330383902295771	14	120	71	615	1556	300	بين-ا عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم--------- تحرك القنديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سل-مان---------------------- فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر حتي يقال يا مءمن يا كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم ثم تقول لهم---- يا فلان انت من اهل الجنة و----يا فلان انت من اهل النار ويوم	1896	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1465	true	2344568760521168040	4	85	17	446	1536	300	بينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت -معه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم اي تتحرك تحرك القنديل وتنشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما الصلاة والسلام فتضرب المءمن في مسجده بالعصا--------------------- فتنكت نكتة بيضاء فتفشو ح-------------------تي يضء بها وجهه---------------------------- وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود بها وجهه وتكتب بين عينيه كافر------------------------------------------------------------------------------- ثم تقول لهم انت يا فلان---- من اهل الجنة وانت يا فلان---- من اهل النار وروي	1465	-7919821670108607479	376	624.5	302	585	64.27350616455078	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	false	2393445370823069444	251	299	1317	1548	1552	300	فلفته في --خرقة ووضعته في --تنور---- مسجور لانها ------لم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يلقوا شيءا وراو- ام موسي -لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن--------------------------------------------------------------- فخرجوا من عندها وهي لا تدري مكانه-------------------------------------- فسمعت بكاءه----- من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الل-----ه النار	1904	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1472	true	7915617350293821226	26	94	138	485	1538	300	فلفت موسي بخرقة والقته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع قال فدخلوا فاذا التنور مسجور---------- وراوا ام موسي ولم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا ما ادخل عليك القابلة فقالت هي مصافية لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها فرجع لها عقلها فقالت لاخت موسي فاين الصبي فقالت لا ادري فسمع- بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله عليه النار	1472	-7919821670108607479	160	209.5	123	358	44.6927375793457	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1905	false	-7446667947222942158	0	67	0	367	1648	300	بردا وسلاما فارضعته ثلاثة اشهر خيفة من الناس عليه ثم ال---------------------ح فرعون في طلب المواليد واجتهد العيون في تفحصها فخافت علي ابنها فانط-----------------------------------------------------------لقت الي---- نجار من قوم فرعون فاشترت منه تابوت------ا فقال النجار ما تصنعين بهذا التابوت -قالت ان لي ابنا اخبءه في التابوت وكرهت الكذب ف----------------------------لما اشترت التابوت وحملت-----------ه انطلق النجار الي الذباحين ليخبرهم بامر ام موسي فلم يطق -الكلام فرجع واخذ في النجر فانطلق لسانه	1905	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1472	true	7915617350293821226	94	174	485	908	1538	300	بردا وسلاما فاحتملت-----------------------------ه ثم ان ام موسي لما رات الحاح فرعون في طلب الولدان --------------------------خافت علي ابنها وقذف الله في نفسها ان تتخذ تابوتا ثم تقذف التابوت في النيل فانطلقت الي رجل نجار من قوم فرعون فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال النجار ما تصنعين بهذا التابوت فقالت--- لي ابن- اخبءه في التابوت وكرهت الكذب ولم تقل اخشي عليه كيد فرعون فلما اشترت التابوت وحملته وانطلقت به انطلق النجار الي الذباحين ليخبرهم بامر ام موسي فلما هم بالكلام امسك الله---------------- لسانه	1472	-7919821670108607479	263	411.5	212	498	52.81124496459961	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	0	66	0	341	1496	300	تخبر بحاله فقالت انما اردت وهم------ للملك ناصحون فامسكوا عنها فامرها فرعون بان تاتي بمن يكفله فانطلقت الي امها فاخبرتها بامرهم فاتت بها وموسي---- علي يد فرعون يبكي لطلب- الرضاع وهو يعلله شفقة عليه فلما وجد ريح امه استانس والتقم ثديها فقال لها من انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا----- اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	1908	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1476	true	-4893189272189388874	1	63	4	312	1480	300	تخبر بحاله فقالت انما اردت وهم له اي للملك ناصحون------------- فامرها فرعون بان تاتي بمن يكفله--------------------------------- فاتت بام -موسي وهو علي يد فرعون يبكي طالبا الرضاع وهو يعلله شفقة عليه فلما وحد ريحها-- استانس والتقم ثديها فقال لها من انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها	1476	-7919821670108607479	286	520.5	228	357	80.11204528808594	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1909	false	-3924814362945617470	44	144	246	732	1531	300	مثل ذلك الذي فعلنا- بموسي وامه نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة دخ---------------------------------------------------------ل مصرا اتيا من قصر فرعون وقيل-------------------------------- مدينة منف من ارض مصر او اسكندرية او عين شمس من نواحيها علي حين غفلة من اهلها في وقت لا يعتاد دخولها ولا يتوقعونه فيه وقيل كان ذلك بين العشاءين وقيل و------------قت القيلولة وقيل يوم عيد لهم وهم مشتغلون فيه بلهوهم وقيل لما شب وعقل اخذ يتكلم بالحق وينكر عليهم فاخافوه فلا يدخل قرية الا علي تغفل وعن السدي انه ك------------------------------------ان موسي حين كبر---------------- يركب في مواك---------------ب فرعون--------------------- فلما جاء ذات يوم قيل له ان فرعون قد ركب فركب----- في اثره	1909	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1476	true	-4893189272189388874	205	291	1005	1436	1480	300	مثل ذلك الذي فعلناه بموسي وامه نجزي المحسنين علي احسانهم قوله منف بضم فسكون ممنوع من الصرف للعلمية والتانيث او العجمة وهي من اعمال مصر وقيل هي قرية يقال لها ام خنان علي فرسخين من مصر وقيل هي مدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عين ال---شمس وقيل هي مصر قوله وقت القيلولة وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بين المغرب والعشاء وسبب دخوله المدينة في ذلك الوقت ان موسي كان يسمي ابن فرعون وكان يركب مراكبه ويلبس لباسه فركب فرعون يوما وكان موسي غاءبا فلما قد--------م قيل له ان فرعون قد ركب فركب موسي في اثره	1476	-7919821670108607479	170	175.5	129	681	24.963289260864258	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1925	false	5365045619956829193	215	274	1082	1372	1503	300	والجص ونج-ر الخشب وضرب المسامير فشيد------وه حتي بلغ م-------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الباني لا يقدر ان يقوم علي راسه يبني--- فبعث الله جبرءيل----------- عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث---- قطع- وقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت -----الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة ف-----ي المغرب ولم يبق احد من عماله--------- الا قد هلك	1925	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1485	true	4942011261906939189	0	83	0	433	1590	300	والجبس ونشر الخشب وسبك المسامير فبنوه ورفعوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بن-اء احد من الخلق فلما فرغوا ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فضربها نحو السماء فردت اليه وهي ملطخة دما فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعد هذا الصرح راكبا علي البراذين فبعث الله جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع قطعة وقعت -----علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف---- وقطعة وقعت في البحر وقطعة وقعت في المغرب ولم يبق احد عمل في الصرح عملا الا--- هلك	1485	-7919821670108607479	211	287.5	163	446	47.309417724609375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2630	false	-3936435283581005834	240	279	1280	1509	1615	300	فلما راوا ما بالمسلمين من --------الخصاصة استاذنوا رسول الله وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسين----ا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين	2630	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1488	true	-5125930418799708590	197	228	1029	1214	1591	300	فلما راوا ما بالمسلمين من الحاجة والخصاصة قالوا يا رسول ا-------------------لله ان لنا اموالا--------------------------------- فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا بها المسلمين---- فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين	1488	-7919821670108607479	166	291.5	138	241	68.87966918945312	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	false	3554766864016265674	61	118	315	592	1534	300	لا اله الا الله اشهد----- لك بها عند الله -قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي بني اسراءيل غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم و----عبد مناف	1933	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1489	true	-6031144548809491963	106	184	577	955	1503	300	لا ا----له الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال جزع عن- الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك--- غضاض------ة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ثم انشد ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ولكن سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وبني عبد مناف	1489	-7919821670108607479	247	444.0	192	392	63.01020431518555	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	154	246	791	1245	1541	300	فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه------- ومن زنا و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد---------------------------ها موسي----------------------------------------------------- بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان تصدق- فتداركها ا------------------------------------------------------------لله فقالت كذبوا بل----- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي----- اليه ان مر--- الارض--------------- بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني	1945	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1499	true	-7240736611063003920	168	300	855	1514	1514	300	فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة الزانية قال موسي ادعوها فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا والله ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما ---------------شءت فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني-	1499	-7919821670108607479	388	604.0	308	675	57.48147964477539	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	false	-5920833459224190866	130	172	701	917	1594	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا ثم اخبر عن حال الكافرين فقال واما الذين كفروا	1984	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1526	true	6652601760045150117	19	56	105	294	1591	300	ان في الجنة ا-شجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة --سماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا قوله------------------------ واما الذين كفروا	1526	-7919821670108607479	184	346.5	147	216	85.18518829345703	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	168	300	864	1566	1566	300	علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا والحكمة في عرف العلماء استكمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية واكتساب الملكة التامة علي الافعال الفاضلة علي قدر طاقتها وعن ابن عباس لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران لتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا وكانا يفسران الحكمة بالنبوة وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة وكان ناءما نصف--- النهار اذ جاءه نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض -تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت----- ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل-	2006	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1539	true	5519867558322071351	10	60	49	304	1532	300	علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة والشعبي فقالا بنبوته------------------------ وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وروي انه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ناءما في وسط النهار فنودي------- يا لقمان هل لك ان نجعلك----- خليفة في الارض فتحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني رب- قبلت العافية ولم اقبل	1539	-7919821670108607479	218	314.0	173	712	30.617977142333984	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	0	90	0	461	1476	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه---------- ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظل--م من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا ا-------خطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفت-ه الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها ثم ك---------------------------------ان يءازر داود بحكمته فقال	2007	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1539	true	5519867558322071351	60	149	304	766	1532	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان الله تعالي ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لابراهيم لم يا لقمان قال ا-ن الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاء المظلوم من كل مكان ان عدل نجا ------------وان اخطا الطريق اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولم يص-ب الاخرة ف-عجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومه فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي بها داود بعده فقبلها وكان لقمان يءازر داود لحكمته وقيل	1539	-7919821670108607479	378	637.0	300	521	72.55278015136719	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0343	false	-441644703796050281	211	250	1104	1308	1577	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يخبره فجاء صلي الله عليه والهوسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ المعول منه ف-----ضربها به ضربة صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابت-------ي المدينة---- كان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر----------------------------- وكبر معه المسلمون	343	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1563	true	8324672730700438567	10	88	52	441	1592	300	سلمان الي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم فقال يا رسول الله خرجت لنا صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق صخرة كسرت حديدنا وشقت علينا فمرنا فيها بامرك فانا لا نحب ان نجاوز خطتك فهبط رسول الله صلي الله عليه وسلم مع سلمان الي الخندق واخذ المعول مع سلمان وضربها به ضربة صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها يعني المدينة حتي كان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر---- المسلمون	1563	-7919821670108607479	158	239.5	127	431	36.658931732177734	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2044	false	-5837561935872763033	4	146	20	736	1540	300	سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره عن الصخرة فاما ان نعدل عنها فان المعدل قريب واما ان يامرنا فيه بامره فانا لا نحب ان نجاوز خطه فرقي سلمان حتي اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو مضروب عليه قبة فقال يا رسول الله خرجت ص----خرة بيضاء م---------ن الخندق ف----كسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامر--------------------------ك فهبط رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مع سلمان ف-ي الخندق واخذ المعول فضرب----------- به ضربة -----فلمعت منها برقة اضاءت ما بين لابتيها يعني لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف الليل مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تكبيرة فتح-------------------------------------------- ----------------------------------فكبر المسلمون---- ثم ضرب ضربة اخري فلمعت برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخر------------------------------------ي فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا الذي رايت فقال اما الاولي فان الله ----------------------	2044	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1563	true	8324672730700438567	10	138	52	691	1592	300	سلمان ----الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله خرجت لنا صخرة بيضاء مروة من بطن الخندق صخرة كسرت حديدنا وشقت علينا------------------------------ فمرنا فيها بامرك فانا لا نحب ان نجاوز خطتك فهبط رسول الله صلي الله عليه و----سلم مع سلمان الي الخندق واخذ المعول مع سلمان وضربها به ضربة صدعها وبرق منها برق- اضاء- ما بين لابتيها يعن------ي المدينة حتي -كان مصباحا في جوف بيت-- مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وكبر المسلمون معه ثم ضربها الثانية فبرق منها مثل الاول فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون معه ثم ضربها ----------------------------------الثالثة فكسرها فبرق منها برق مثل الاول واخذ بيد سليمان ورقي فقال ي------ابي انت وامي يا رسول الله --------لقد رايت شيءا ما رايت مثله قط فالتفت رسول الله صلي الله	1563	-7919821670108607479	371	520.5	292	916	40.50218200683594	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2046	false	5026399259252831545	0	67	0	317	1499	300	اخطب--------- النضيري حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب بني قريظة وكان قد وادع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي قومه وعاهده علي ذلك فلما سمع كعب صوت ابن اخطب اغلق دونه حصنه فاستاذن عليه فابي ان يفتح له فناداه يا كعب افتح لي فقال--- ويحك يا حيي انك رجل مشء-وم اني قد عاهدت محمدا ولست بناقض ما بيني وبينه ولم ار منه الا وفاء وصدقا	2046	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1564	true	-324120851307757830	40	86	208	422	1529	300	اخطب رءيس بني النضير- حتي اتي كعب بن اسد القرظي سيد بن-- قريظة---------------------------------------------------------------------- فلما سمع كعب حييا-------- اغلق دونه حصنه فاستاذن عليه فابي ان يفت----------------------ح له وقال له ويحك يا حيي انك امرء ميشوم اني--- عاهدت محمدا فلست بناقض فاني ----------لم ار منه الا وفاء وصدقا	1564	-7919821670108607479	177	278.5	137	330	53.6363639831543	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2062	false	5687340253711899795	174	206	920	1100	1610	300	وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين -----ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية الاخري ما --------------بين عيسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وقيل الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية --	2062	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1576	true	-2749753315343719253	185	221	981	1150	1575	300	وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين نوح وادريس----- وقيل ما بين نوح وابراهيم وقيل ما بين موسي وعيسي وقيل ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه ----وسلم وقيل هي ما----------------------- قبل الاسلام مطلقا وعليه	1576	-7919821670108607479	100	137.5	78	201	49.751243591308594	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2105	false	-1371553006988875374	257	279	1295	1412	1519	300	ارادوا ان يعرفوا وقت موته فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت يوما-- وليلة مقدارا فحسبوا علي ذلك النحو فوجدوه قد مات منذ سنة	2105	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1607	true	-1574501142506362691	164	186	874	987	1559	300	ارادوا ان يعرفوا وقت موته فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت في يوم وليلة مقدارا فحسبوا علي ذلك------ فوجدوه قد مات منذ سنة	1607	-7919821670108607479	107	201.5	86	119	89.91596984863281	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2126	false	-1689561371837584830	95	124	521	698	1604	300	جاعل الملاءكة رسلا وساءط بين الله تعالي وبين انبياءه والصالحين من عباده يبلغون اليهم رسالاته بالوحي والالهام والرءيا الصادقة او بينه وبين خلقه يوصلون اليهم اثار صنع-----ه اولي اجنحة	2126	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1622	true	-6300501607370861358	258	288	1369	1551	1602	300	جاعل الملاءكة رسلا وساءط بين الله تعالي وبين انبياءه والصالحين من عباده يبلغون اليهم رسالاته بالوحي والالهام والرءيا الصالحة او بينه وبين خلقه يوصلون اليهم اثار صنعه قوله اولي اجنحة	1622	-7919821670108607479	175	341.0	146	182	96.15384674072266	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2126	false	-1689561371837584830	165	300	907	1604	1604	300	ان صنفا من الملاءكة لهم ستة اجنحة فجناحان يلفون بهما اجسادهم وجناحان يط------يرون بهما في --امر من امور الله وجناحان مرخيان علي وجوههم حياء من الله وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه راي جبرءيل ليلة المعراج وله ستماءة جناح---------------------------- وروي انه سال جبرءيل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له انك لن تطيق ذلك قا-ل اني قد احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ثم افاق وجبرءيل----------- مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبرءيل فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر---- جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحاني-----------------ن لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع-	2126	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1623	true	-1596420281617066828	97	235	518	1229	1569	300	ان صنفا من الملاءكة لهم ستة اجنهة فجناحان يلفون بهما اجسادهم وجناحان للطير يسيرون بهما في الامر من امور الله وجناح-------ان علي وجوههم حياء من الله تعالي وفي الحديث رايت جبريل عند سدر--------------------ة المنتهي وله ستماءة جناح يتناثر من راس الدر والياقوت وروي انه سال جبريل------------- ان يتراءي له في صورته فقال--- انك لن تطيق ذلك فقال اني--- احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه و----سلم في ليلة مقمرة فاتاه جبر-يل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبر-يل فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر الف جناح ج-ناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين اي تصاغر الازمان لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع	1623	-7919821670108607479	588	1002.0	470	772	76.16580200195312	100	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2157	false	-4274406670909506247	181	300	987	1610	1610	300	اهل انطاكية كانوا عبدة اصنام فارسل اليهم عيسي اثنين فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما -قالا رسولا عيسي ن------------------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمان فقال امعكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال ال----------------------------------------------------------------------شيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله------ صحيحا فامن حبيب وفشي الخبر ف-----------شفي الله علي ايديهما خلقا وبلغ حديثهما الي الملك-------------------------- فدعاه--ما وقال من انتما قالا رسولا عيسي جءن---------------------------ا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك ولكما اله سوي الهتنا-	2157	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1643	true	-3626006070148019840	130	271	633	1375	1533	300	اهل انطاكية اسم احدهما صادق والثاني مصدوق---------- فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا رسولا عيسي صلي الله عليه واله وسلم ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحم-ن فقال امعكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي وذلك كرامة لهما ومعجزة لنبيهما لانه لما ارسلهما ايدهما بمعجزاته فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا---------- منذ سنين قالا فانطلق بنا ننظر----------- حاله فاتي به-- فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ففشا---------- الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعبد الاصنام اسمه انطيخا فدعا بهما وقال من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام قال وفيم جءتما قالا ندعوك من عبادة من لا يسمع ولا يبصر الا عبادة من يسمع ويبصر -قال وهل لن----ا اله دون الهتنا	1643	-7919821670108607479	491	784.0	390	791	62.073326110839844	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2158	false	-6357576179094574141	99	297	527	1523	1533	300	دينك فهل ---------سمعت قولهما -قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان را------ي الملك ----دعاهما حتي نتطلع---- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفا واوجزا قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس الع--ين وموضع عينيه كالجبهة فدعوا الله ----------حتي انشق له موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر بهما فتعجب الملك فقال له شمعون ارايت لو---- سالت اله-ك حتي يصنع-- مثل هذا فيكون لك------ ولالهك شرفا فقال--------- ليس لي عنك سر -------ان الهتنا لا ت-----------سمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع وكان شمعون يدخل معهم ع----لي الهتهم فيصلي ويتضرع -ويحسبون انه منهم ثم قال------------------ ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به و--------------------------بكما فقال الملك ان -هنا ميتا--- مات منذ سبعة ايام لم ن--------------------------دفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام و-----------ادخلت في سبعة او دية من النار ا-نا احذركم ما انتم عليه فامنوا وق--------ال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة	2158	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1644	true	35991408832333106	0	211	0	1085	1531	300	دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال------ حال الغضب بيني وبين ذلك قال فاني اري ايها الملك ان تدعوهما حتي ن-طلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال----- شمعون فصفاه-------------------------------------------------------------- واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زال يدعوان ربهما حتي انشق--- موضع البصر فاخذا بندقتين من --طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال--- شمعون للملك ان انت سالت الهتك حتي يصنعوا مثل هذا كا--ن لك الشرف ولاله----تك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان اله-نا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم و-يصلي ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ههنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام وهو ابن دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا-------------- وقد تغير------ فجعلا يدعوان ربهما علانية و----شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال---- اني --ميت منذ سبعة ايام وكنت مشركا فادخلت في سبعة او-دية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة	1644	-7919821670108607479	790	1203.5	627	1206	65.50580596923828	119	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2179	false	3628366753216355654	93	210	513	1132	1567	300	ان يقول له كن فيكون فهو يكون اي يحدث من غير توقف وهو تمثيل ل---------------------------تاثير قدرته في مرا----------ده بامر المطاع للمطيع في حصول المامور من ---غير امتناع و---توقف وافتقار الي مزاولة عمل واستعمال الة قطعا لمادة الشبهة وهي قياس قدرة الله علي قدرة الخلق ونصبه الكساءي عطفا علي يقول ثم نزه ذاته عما ضربوا له وعجبهم عما قالوا فيه فقال فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء معللا بكونه مالكا للملك قادرا علي كل شء واليه ترجعون اي ترد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي حيث لا يملك الامر والنهي احد----- سواه وهو يوم القيامة فيجازيكم بالثواب والعقاب علي الطاعات والمعاصي علي قدر اعمالكم وهذا وعد ووعيد للمقرين والمنكرين وقرا يعقوب بفتح التاء من رجع سورة الصا-------------------------فات مكية وهي ماءة واثنتان وثمانون اية	2179	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1664	true	-2624585258418033563	158	281	848	1508	1603	300	ان يقول له كن في---------كون في الكلام استعارة------ تمثيلية وتقريرها ان يقال شبه سرعة تاثير قدرته ونفاذها فيما يريده بامر المطاع للمطيع في حصول المامور به من غير امتناع ولا توقف وحينءذ فمعني ان----------------------------------------------------------------------------------------------- يقول له كن ان تتعلق به قدرته تعلقا تنجيزيا قوله-------- فسبحان الذي الخ اي تنزيهه عما يليق به قوله-------------------------- واليه ترجعون قرا العامة ببناءه للمفعول وقرء شذوذا ببناءه للفاعل تتمة تقدم في فضل يس انها قلب القران ووجه ذلك انها اشتملت علي الوحدانية والرسالة والحشر والايمان بذلك متعلق بالقلب فلذلك سميت قلبا ومن هنا امر بقراءتها عند المحتضر وعلي الميت ليكون القلب قد اقبل علي الله تعالي ورجع عما سواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقرا عنده ما يزداد به قوة ويقينا 37 سورة الصافات 3713 سورة الصافات مكية وهي ماءة واثنتان وثمانون اية	1664	-7919821670108607479	197	206.5	153	914	21.55360984802246	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	128	178	602	830	1453	300	انه راي ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في----- انه امن الله او من الشيطان ومن ثم سمي هذا اليوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم	2200	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1679	true	-8620315103582327500	265	300	1345	1510	1510	300	انه---- ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك فل----ما اصبح فكر في نفسه انه -من الله فل-------------------------------------------ما امسي راي مثل ذلك في الليلة الثاني---------------ة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم-	1679	-7919821670108607479	138	208.5	107	233	59.22746658325195	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	false	-1532903955702239394	179	243	881	1198	1474	300	قال يا ------بني خذ---- الحبل والمدية وانطلق بنا الي---- الشعب -نحتطب فلما توسطا شعب ثبير---- اخبره بما امر--------- فقال له اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دد رباطي--- لا اضطرب واكفف عني ثيابك---- لا ينتضح عليها شء من دمي--- فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واقرا علي امي سلام-------------------------------------------------------------------ي فقال ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله	2204	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1680	true	-986732420326710856	152	295	780	1470	1492	300	قال لابنه يا بني خذ هذا الحبل والمدية وانطلق بنا الي هذا الشعب لنحتطب فلما خلا بابنه في الشعب اخبره بما امره الله به فقال قال يابت افعل ما تءمر قوله ان شاء الله اتي بها تبركا واشارة الي انه لا حول عن المعصية الا بعصمة الله ولا قوة علي الطاعة الا بمعونة الله قوله فلما اسلما اي الوالد والولد قوله وتله للجبين اي صرعه ورماه علي شقه فوق التل الذي هو المكان المرتفع قال ابن عباس لما فعل ذلك الابن قال يا ابت اسدد رباطي كي لا اضطرب واكفف---- ثيابك حتي لا ينتضح عليها--- من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع ب----ها علي حلقي ليكون اهون علي واذا اتيت امي ف-اقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي عليها فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله	1680	-7919821670108607479	266	390.0	211	702	37.89173889160156	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	false	-1532903955702239394	242	300	1193	1474	1474	300	الله ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما-- يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله------------------------------------------------------------------------------------ ضرب صفحة--------- نحاس علي حلقه فقال له------------------------------------------------------------------------ كبن------ي علي وجه-ي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رق-ة تحول بينك وبين امر الله-------------------------------- ففعل------------ ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب السكين ونودي من ميسر مسجد الخيف يا ابراهيم قد صدقت-	2204	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1681	true	-3422060272706905363	0	92	0	468	1572	300	ابنه ثم اقبل علي------ه وهو يبكي والابن يبكي فلما وضع السكين علي حلقه فلم تءثر شيءا فاشتدها بالحجر مرتين او ثلاثا كل ذلك لا تستطيع ان تقطع شيءا فمنعت بقدرة الله تعالي وقيل ضرب الله صفيحة من نحاس علي حلقه والاول ابلغ في القدرة الالهية وهو منع الحديد عن اللحم فعند ذلك قال الابن يا ابت كبني لوجهي علي جبيني فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني فادركتك رافة تحول بينك وبين امر الله وانا انظر الي الشفرة فاجزع منها ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت ف------نودي يابرا---------------------هيم قد صدقت	1681	-7919821670108607479	200	253.5	154	501	39.92015838623047	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2219	false	-1701646601494352673	133	265	686	1391	1560	300	روي ان عمر بن الخطاب لما اظهر الاسلام شق علي قريش وبلغ منهم فاجتمع خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم منهم الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم وابو جهل وابي وامية ابنا خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والنضر بن الحارث واتوا عند ابي طالب وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يريدون الذين دخلوا في الاسلام وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله وقال--- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء--------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ماذا يسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا -ندعك والهك فقال صلي الله عليه والهوسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها----- العرب وتدين لكم بها العجم قا-لوا نعم وعشرا اي نعطيكها وعشر كلمات معها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا	2219	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1694	true	3524454826563836329	51	144	259	753	1563	300	روي انه------------- لما اسلم عمر شق ذلك علي قريش---------- فاجتمع خمسة وعشرون----- من صناديدهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا -----يا طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء------------------------------ وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--حضر------------------ه وقال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء والانصاف فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه و----سلم ماذا تسالونني فقالوا ارفضتا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال----------------------- ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعكي انتم كلمة واحدة تملكون بها رقاب العرب وتدين لكم---- العجم فقالوا نعم -----------------وعشر امثال---ها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا	1694	-7919821670108607479	441	704.0	354	731	60.32831573486328	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2222	false	-5321344451265504285	0	153	0	843	1626	300	الذي هو جزء يسير من خزاءن-----ه فمن اين لهم ان يتصرفوا فيها ثم تهكم بهم غاية التهكم فقال ان كان لهم ذلك فليرتقوا في الاسباب---------------------------------------------------------------------------------------------- فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم فينزلوا الوحي الي من يستصوبون والسبب في الاصل هو الوصلة وقيل المراد بالاسباب السماوات لانها اسباب الحوادث السفلية ثم استصغرهم واستحقرهم عن هذا الامر الجليل والخطب العظيم فقال جند ما ما مزيدة------------------------------ للتقليل كقولك اكلت شيءا ما اي هم جند قليل ----حقير جدا------------------- هنالك اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل هذا القول او اشارة الي مصارعهم ببدر مهزوم--- مكسور عما قريب من الاحزاب م----------------------ن الكفار المتحزبين علي الرسل -وانت منصور عليهم مظفر غالب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية فلا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال بما يقولون ثم هددهم باستءصال الاحزاب المكذبين المعاندين في سالف زمانهم فقال كذبت قبلهم قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد ذو الملك الثابت	2222	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1695	true	6643545991189547325	56	255	261	1318	1569	300	الذي هو من جملة---- خزاءن رحمته فمن اين لهم ا--لتصرف-- فيها قوله--------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب الفاء واقعة في جواب الشرط مقدر قدره بقوله ان زعموا ذلك اي المذكور من العندية والملكية والمعني فليصعدوا في المعاريج------ التي يتوصل بها---- العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم وينزلوا الوحي علي من ي-ختارون قوله بمعني همزة الانكار اي وبعضها قدرها بب----------------------------------------------------------------------------------ل والهمزة قوله اي وهم جند اشار بذلك الي ان جند خبر لمحذوف والتنوين لل----------------------------------تقليل والتحقير و ما لتاكيد القلة قوله هنالك -------------------------------------------------ظرف لجند او بمهزوم قوله----------- مهزوم اي مقهور ومغلوب والمعني جند ان قريشا جند حقير قليل من الكفار المتحزبين علي الرسل مهزوم مكسور عن قريب---------------------------------------------------------------- فلا تكترث بهم وتسل عنهم قوله صفة جند ايضا اي فقد وصف جند بصفات ثلاث الاولي ما والثانية مهزوم والثالثة من الاحزاب قوله واولءك اي الاحزاب 381216 قوله------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم----------------- قوم نوح الخ استءناف مقرر لمضمون ما قبله ببيان تفاصيل الاحزاب قوله باعتبار المعني او وهو انهم امة قوله كان يتد من باب وعد اي يدق ويغرز و الاوتاد جمع وتد بفتح الواو وكسر التاء علي الافصح قوله يشد اليها يديه الخ اي ويضجعه مستلقيا علي ظهره قوله ويعذبه قيل يتركه حتي يموت وقيل يرسل عليه العقارب والحيات وقيل معني ذو الاوتاد ذو الملك الثابت	1695	-7919821670108607479	287	199.5	224	1451	19.779462814331055	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2223	false	-7051935984831427831	103	210	572	1131	1602	300	بين جلستي الحالب ورضعتي الراضع ---يعني اذا جاء وقتها لم تستاخر هذا القدر من الزمان كقوله تعالي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وعن ابن عباس ما لها من رجوع وترداد من افاق المريض اذا رجع الي-------------------------------------- الصحة وفواق الناقة ساعة يرجع اللبن الي الضرع يريد انها نفخة واحدة فحسب لا تثني ولا تردد وقرا حمزة والكساءي بالضم وهما لغتان وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب روي انه لما نزل فاما من اوتي كتابه	2223	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1696	true	2161411118490142275	81	121	402	591	1502	300	بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع والمعني ما لها من توقف قدر فواق باقة وقال----------------------------------------------------------------------- ابن عباس ما لها من رجوع -------من افاق المريض اذا رجع الي صحته وقد مشي عليه المفسر وكل صحيح قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما نزل فاما من اوتي كت-به	1696	-7919821670108607479	116	-15.5	90	600	19.33333396911621	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2240	false	-7585983920875988081	24	226	127	1170	1532	300	حارة وبار-------دة فاغتسل من الحارة وشرب من الباردة فذهب الداء من ظاهره وباطنه باذن الله تعالي وقيل ضرب برجله اليمني فنبعت عين حارة فاغتسل منها ثم باليسري فنبعت باردة فشرب منها ووهبنا له اهله بان احييناهم بعد موتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------مثلهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهم حتي كان له ضعف ما كان وعن ابي عبد الله عليه السلام ان الله تعالي احيا له اهله الذين كانوا ماتوا قبل البلية واحيا له اهله الذين ماتوا وهو في البلية رحمة منا لرحمتنا عليه وذكري لاولي------- الالباب ولتذكير ذوي العقول الخالصة لينتظروا الفرج بالصبر علي البلاء واللجا الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا عطف علي اركض اي وقلنا له ذلك والضغث ال---------------------حزمة الصغيرة م----------------------------------------------------------------------ن الشماريخ والحشيش وما اشبه ذلك فاضرب به دفعة واحدة ولا تحنث في يمينك وذلك ان زوجته ليا بنت يعقوب وقيل رحمة بنت افراءيم بن يوسف ذهبت لحاجة في مرضه فابطات في الرجوع فضاق صدر المريض فحلف ان برء ضربها ماءة ضربة فحلل الله يمينه باهون شء عليه وعليها لحسن خدمتها اياه ورضاه عنها وروي عن ابن عباس انه قال سبب صدور هذا الحلف من ايوب ان ابليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة ايوب -----------------------------------------------فقال اداويه بشرط انه اذا برء قال انت شفيتني -لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت الي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	2240	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1710	true	-1378096314923728030	73	217	368	1103	1538	300	حارة والاخري باردة فاغتسل من الحارة وشرب من الاخري 384246 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اهله عطف علي محذوف قدره المفسر بقوله فاغتسل الخ قوله من مات من اولاده اي وكانوا ثلاثة ذكور وثلاث اناث وقيل كل صنف سبع قوله ورزقه مثلهم اي من زوجته وزيد في شبابها واسمها قيل رحمة بنت افراثيم بن يوسف وقيل ليا بنت يعقوب قوله رحمة الخ مفعول لاجله اي لاجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمتنا اياه وليتذكر بحاله اولو الالباب قوله------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا عطف علي محذوف قدره المفس بعد بقوله وكان قد حلف الخ قوله هو حزمة اي ملء الكف قوله لابطاءها عليه يوما واختلف في سبب بطءها المتسبب عنه حلفه فقيل ان الشيطان تمثل في طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في صورة حكيم يداوي المرضي فمرت عليه فوجدت الناس منكبين عليه فقالت له عندي مريض فقال اداويه علي -انه اذا برء قال انت شفيتني ولا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت علي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	1710	-7919821670108607479	235	128.0	183	1412	16.64305877685547	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2261	false	4742783028584667594	173	199	916	1048	1582	300	وقيل وخسروا اهليهم--------- لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	2261	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1724	true	2616322256332924915	238	266	1196	1337	1525	300	وقيل المراد اهلهم في الدنيا لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	1724	-7919821670108607479	124	232.5	98	141	87.9432601928711	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	false	-5244876463719365510	71	99	354	501	1542	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله ودل علي	2265	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1727	true	-2105638110148173972	105	130	572	705	1588	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسخ فقيل --------------ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله قوله اي	1727	-7919821670108607479	127	236.5	103	147	86.3945541381836	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2284	false	-5295555273390623431	147	216	770	1140	1609	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم عن المقاليد فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير والمعني علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير-- السماوات والارض من تكلم بها اصابه والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون متصل بقوله وينجي	2284	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1738	true	-2458819882009281954	106	167	559	882	1571	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم عن المقاليد فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ف----------------------هذه الكلمات------------------- مفاتيح خزاءن السماوات والارض من تكلم بها فتحت له قوله من المطر الخ بيان للخزاءن قوله---- متصل بقوله وينجي	1738	-7919821670108607479	279	485.0	224	372	75.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	false	2376970364104122443	149	176	770	898	1563	300	كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله-------------- لمنقلبون	2382	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1819	true	-7918932256184663720	5	35	28	170	1561	300	كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله وانا الي ربنا لمنقلبون	1819	-7919821670108607479	128	244.5	101	142	90.1408462524414	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	false	-4246553458732008055	115	276	587	1416	1532	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة-------- لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال -صلي الله عليه والهوسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال--- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي بن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد و------------------------------الملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا و---------------------------------ضحكوا و-----------------------------------------------------------------------سكت النبي صلي الله عليه والهوسلم فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ثم نزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا اي مثلا ضربه ابن الزبعري اذا قومك قريش منه من هذا-------- المثل يصدون يضجون فرحا وضحكا لظنهم ان الرسول-------------------------------------------------------------------- صار م-لزما به وقرا نافع وابن عامر والكساءي بالضم من الصدود اي يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل هما لغتان نحو يعكف ويعكف وقا--------------------------------------------------لوا االهتنا خير ام هو اي الهتنا خير عندك ام عيسي فان كان عيسي في النار فلتكن الهتنا معه	2396	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1830	true	-2194405386853238053	116	250	636	1364	1624	300	انكم وما تعبدون من دون الله الانبياء الاية ------------------------قال عبد الله بن الزعبري وكان قبل ان يسلم اهذا لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال رسول الله-------------- هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال قد خصمتك ورب الكعبة اليست------------------------------------------------------------- النصاري يعبدون المسيح واليهود يعبدون عزيرا وبنو مليح يعبدون الملاءكة فان -------كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم فسكن انتظارا للوحي فظنوا انه الزم الحجة فضحكوا وارتفعت اصواتهم اذ علمت ذلك تعلم الاقتصار الواقع من المفسر في القصة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قومك فجاءية والمعني فاجا ضرب المثل -صدودهم وفرحهم قوله يصدون بضم الصاد وكسرها من باب ضرب ورد قراءتان سبعيتان قوله فرحوا بما سمعوا اي ان محمدا صار مغلوبا بهذا الجدال قوله------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ءا لهتنا خير الخ تفصيل لجدالهم والمعني انهم قالوا االهتنا --------------------خير عندك ان عيسي فان كان----- في النار فلتكن الهتنا معه	1830	-7919821670108607479	332	330.5	265	1102	30.12704086303711	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	false	7324962106397391447	133	223	705	1180	1603	300	قل ان كان للرحمن ولد اي صح ذلك وثبت---- ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول العابدين اي انا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم---------------------------------- الي طاع-------------------------------------------------------------------------------------------------ته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك فان النبي يكون اعلم بالله وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد علي ابلغ الوجوه وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال ف-ي نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات كينونة الولد والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ونظيره ان يقول العدلي	2403	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1835	true	2578453577142270702	19	90	107	467	1573	300	قل ان كان للرحمن ولد اي ان صح- وثبت ذلك ببرهان صحيح----------------------------- فانا --------------------اول من يعظم ذلك الولد ويعبده قوله لكن ثبت ان لا ولد له اار بذلك الي ان قياس استثناءي وقد استثني فيه نقيض المقدم بقوله لكن ثبت الخ فانتج نقيض التالي وهو قوله فانتفت عبادته وايضاحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محالة في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فحصل-------------------------------------------- نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها قوله الكرسي ----------	1835	-7919821670108607479	191	279.0	151	611	31.260229110717773	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2448	false	2097350731837109296	66	167	344	849	1509	300	امر رسول----- الله---------- ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن من نينوي فقال صلي الله عليه والهوسلم---------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة------- فايكم يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا --الا عبد الله بن مسعود قال------------------ ولم يحضر معه احد غيري فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل --نبي الله شعبا يقال له شعب الحجون فخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال--- لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قا------م فافتتح القران ف------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بي-ني وبينه حتي لم اسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين	2448	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1870	true	3646458856073082227	24	161	139	856	1515	300	امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا منهم يستمعون القران وينذرون قومهم وذلك لان الجن مكلفون لهم الثواب وعليهم العقاب ويدخلون الجنة وياكلون فيها ويشربون كالانس فانتهض النبي----- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة القران فايكم يتبعني------------ فاطرقوا فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن مسعود ولم يحضر معه احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة -دخل النبي----- شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا و--امرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج ح----تي اعود اليك فا--نطلق حتي وصل اليهم فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله وغشيته اسودة كثيرة حالت بينني وبينه حتي لم اسمه صوته ثم ---------طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين	1870	-7919821670108607479	437	691.0	346	757	57.727874755859375	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0814	false	5064727189029005300	65	119	351	653	1579	300	حذيفة والبراء بن عازب كنا نتذاكر الساعة اذ طلع- علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	814	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1882	true	5827637311025897613	50	104	268	567	1565	300	حذيفة والبراء بن عازب كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	1882	-7919821670108607479	295	575.5	241	303	97.35973358154297	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2482	false	1523651413202140144	130	198	656	987	1556	300	عمر بن الخطاب -ما شككت مذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي صلي الله عليه والهوسلم فقلت الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي اف--اخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	2482	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1891	true	5462174538126858925	225	292	1192	1509	1542	300	عمر بن الخطاب لما روي انه قال -------------اتيت النبي صلي الله عليه ----وسلم فقلت الست نبي -لله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي انا اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك ا-تيه ومطوف به	1891	-7919821670108607479	292	514.5	229	338	86.39053344726562	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2482	false	1523651413202140144	147	198	742	987	1556	300	نبي الله---- قال بلي ق-لت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي -قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني----------- رسول الله ولست اعصي---ه وهو ناصري ق---------------------------------------------لت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك تاتيه وتطوف به	2482	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1892	true	5330258668661985451	2	65	9	315	1570	300	نبي الله حقا قال بلي فقلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بامره ولا تخالفه فوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البين فنطوف به قال بلي افاخبر-ك ان نا-تيه العام قلت لا قال فانك -اتيه فتطوف به	1892	-7919821670108607479	222	379.5	172	310	71.61289978027344	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2475	false	-716354141598283570	12	244	58	1266	1571	300	صلي الله عليه والهوسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست------- من الهجر------ة استنفر من حول المدينة من اسلم وجهينة ومزينة واشجع وغفار ليخرجوا معه حذرا من قريش ان ي-عرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه والهوسلم وساق معه الهدي ليعلم ا------نه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب------------ وقالوا يذهب محمد الي قوم قد غزوه في عقر داره اي اصلها بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم وظنوا انه يهلك فلا ينق-لب الي المدينة واعتلوا بالشغل باهاليهم واموالهم وانه ليس لهم من يقوم باشغالهم فاخبر الله عن تخلفهم قبل وقوع ذلك فقال سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك اذ------------------------------ لم يكن لنا من يقوم باشغالنا والاهلون جمع اهل ويقال اهلات علي تقدير تاء التانيث فانه قد جاء اهلة كارض وارضين وارضة وارضات واما اهال فاسم جمع فاستغفر لنا من الله علي التخلف فكذبهم الله في ال------------------------اعتذار والاستغفار بقوله يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي الذي خلفهم ليس بما يقولون وانما هو الشك في الله والنفاق وطلبهم الاستغفار ايضا ليس بصادر عن حقيقة قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاء-----ه ان اراد بكم ضرا ما يضركم كقتل او هزيمة او خلل في المال والاهل عقوبة علي التخلف وقرا حمزة والكساءي بالضم او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك من ظفر وغنيمة وهذا تعريض برد قولهم-------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا	2475	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1895	true	332247521535350095	1	146	5	753	1567	300	صلي الله عليه و----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية مع-------------------------------تمرا طلب من الاعراب واهل ا--لبوادي حول المدينة ان --------------------------------يخرجوا معه حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب و--يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة------------------ وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وتخلفوا عنه وقالوا يذهب -----الي قوم قد غزوه في قعر داره--------- بالمدينة وقتلوا اص------------------------------حابه قوله حول المدينة حال من الاعراب او صفة-------------------- لهم قوله اذا رجعت منها ظرف ل---------------------------------يقول قوله ---------------------------------واهلونا اي النساء والصبيان فانا لو تركناهم لضاعوا لانه لم يكن لنا من يقوم بهم وانت قد نهيت عن ضياع المال والتفريط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العيال قوله فهم كاذبون في اعتذار------------------------------------------------هم اي-------------------------------------------------------- وطلب-- الاستغفار قوله------------------- قل فمن يملك لكم الخ اي فم------ن يمنعكم من مشيءته وقضاءه قوله ان اراد بكم ضرا اي------ كقتل و--هز------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة ونحوهما قوله بفتح الضاد وضمها اي فهما قراءتان سبعيتان قوله بل كان الله بما تعملون خبيرا	1895	-7919821670108607479	459	539.0	357	1342	34.20268249511719	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2477	false	1706310230782504574	189	263	963	1358	1553	300	الاضراب الاول------ رد منهم ان يكون حكم الله ان لا يتبعوهم واثبات للحسد والثاني اضراب عن وصفهم باضافة الحسد الي المءمنين الي وصفهم بما هو اجل منه وهو --جهلهم بامور الدين كقوله تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قل للمخلفين من الاعراب كرر ذكرهم بهذا الاسم مبالغة في الذم واشعارا بشناعة التخلف ستدعون الي قوم اولي باس شديد بني حنيفة او قوم------ مسيلمة او غيرهم ممن ارتدوا----------------------------- بعد رسول الله- صلي الله عليه والهوسلم	2477	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1897	true	7703800066932240115	0	67	0	361	1555	300	الاضراب الاول معناه رد منهم ان يكون حكم الله ان--- يتبعوهم واثبات الحسد والثاني اضراب عن وصفهم باضافة الحسد الي المءمنين الي وصفهم بما هو اعم---- وهو الجهل وقلة الفهم 481617 قوله--------------------------------- قل للمخلفين----------- كرر وصفهم بهذا الاسم ----------------اشعارا بشناعته ومبالغة في ذمهم قوله قيل هم بنو------- حنيفة اي وهم جماعة مسيلمة الكذاب والداعي للمخلفين علي قتالهم حينءذ ابو بكر بعد وفاة النبي صلي الله عليه ----وسلم	1897	-7919821670108607479	229	317.0	181	439	52.16400909423828	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	false	5491102686119054727	7	59	34	297	1574	300	فقال يا رسول الله مالي بها حميم واني اخاف ---------قريشا لشدة------------------------------------------- عداوتي ايا-------------ها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث----------------------مان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته	2479	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1898	true	812206920961045175	121	186	622	941	1518	300	فقال يا رسول الله ---------------اني اخاف علي نفسي قريشا وليس في مكة من بني عدي بن كعب احد وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكن ادلك علي رجل هو اقر-بها مني لوجود عشيرته فيها وهو عثمان بن عفان---------- فدعا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عثمان فبعث-ه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته	1898	-7919821670108607479	221	371.0	175	350	63.14285659790039	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2488	false	2576247846969764646	0	164	0	824	1492	300	اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي----------ه تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه- فقا---ل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة ت----------------------------------------خبرني انها مسمومة ثم دعا--ها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان -------------------------كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تعوده في مرضه الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه والهوسلم يا ام -بشر ما زالت اكلة خيبر التي اكلت بخيبر مع ابنك تعاودني فهذا اوان قطعت ابهري وكان المسلمون يرون ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	2488	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1902	true	-3026431801890010813	149	298	752	1471	1481	300	اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -قيل لها الذراع فاكثرت فيها السم وسمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدري رسول الله تناول الذراع فاخذها فلاك منها قطعة فلم يسغ--ها ومعه بشر بن البراء بن معرور ف--------------اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاما بشر فاساغها يعني ابتلعها واما رسول الله فلفظها ثم قال ان هذا العظم يخبرني انه- مسموم- ثم دعا بها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان ملكا استرحنا منه وان كان نبيا فسيخبر------------------------ فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه و----سلم ومات بشر عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي مرضه الذي توفي فيه فقال----------------------- يا امر بشر ما زالت اكلة خيبر التي اكلت------ مع ابنك تعاودني فهذا او-ل قطع- ابهري فكان المسلمون يرون ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله به من النبوة	1902	-7919821670108607479	584	996.5	459	906	64.45915985107422	103	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	false	-323758012654368253	0	52	0	249	1613	300	الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة	2491	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1904	true	8456445660962910820	241	291	1281	1518	1559	300	الله الرحمن الرحيم فقالوا--- ما نعرف هذا ا-----كتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة	1904	-7919821670108607479	228	421.5	179	254	89.76377868652344	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2507	false	4803535587865009506	138	195	686	1022	1603	300	انما المءمنون اخوة---------------------------------------- من حيث انهم منتسبون الي اصل واحد وهو الايمان الموجب للحياة الابدية ولذلك كرر الامر بالصلاح مرتبا عليه بالفاء فقال فاصلحوا بين اخويكم ووضع الظاهر موضع الضمير مضافا الي المامورين للمبالغة في التقرير والتخصيص وخص الاثنين بالذكر لانهما اقل من يقع بينهم- الشقاق وللاشعار علي انه اذا لزمت المصالحة بين الاقل كانت بين الاكثر	2507	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1917	true	3044551383391408795	237	278	1183	1407	1522	300	انما المءمنون اخوة كالتعليل لما قبله قوله اخوة في الدين اي من حيث انهم ينتسبون الي اصل واحد وهو الايمان قوله---------------------------------------------------------------- فاصلحوا بين اخويكم --------------------------------------------------------------------------خص الاثنين بالذكر لانهما اقل من يقع بينهما النزاع فاذا ا---------------لزمت المصالحة بين الاقل كانت بين الاكثر	1917	-7919821670108607479	170	278.0	138	377	45.092838287353516	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2514	false	-2338928527664757095	27	106	135	506	1553	300	الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي من ادم وحواء او خلقنا كل واحد منكم من اب وام فالكل سواء في ذلك فلا وجه للتفاخر بالنسب وعن مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو -ان يرد الله شيءا	2514	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1922	true	5477303383879010836	230	300	1193	1517	1517	300	الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي اختلف في سبب نزول هذه الاية فقال ابن عباس------------------------------------------------------ لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي الفيض الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمرو وان يرد الله شيءا-	1922	-7919821670108607479	269	457.5	209	386	69.68911743164062	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2855	false	4141098825334148491	40	93	195	446	1521	300	ان جبرءيل ------------واقف بين يدي الله عز وجل ترتعد فراءصه يخلق الله عز وجل من كل رعدة ماءة الف ملك ف------الملاءكة --صفوف بين يدي الله عز وجل منكسوا رءوسهم ساكتين فاذا اذن الله لهم في الكلام قالوا لا اله الا انت وذلك معني قوله ----------------------------------------------الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا	2855	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1926	true	6662240353651226410	56	109	265	533	1529	300	ان جبر-يل عليه السلام واقف بين يدي الله------- ترتعه فراءصه يخلق الله------- من كل رعدة ماءة الف ملك فهءلاء الملاءكة واقفون بين يدي الله------- منكسون رءوسهم------- فاذا اذن----- لهم في الكلام قالوا لا اله الا الله وهو----- قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن---------- وقال صوابا	1926	-7919821670108607479	191	278.0	150	317	60.25236511230469	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	false	632670883773474861	27	85	157	458	1628	300	يطوفون بينها بين النار يحرقون بها وبين حميم ماء حار ان بلغ النهاية ف-------------------------------ي الحرارة يصب عليهم او يسقون منه وقيل ------------اذا استغاثوا من-------------- النار اغيثوا بالحميم وقيل-------------------------------- ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون ---------فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه- وقد احدث الله لهم خلقا جديدا و----------------ذلك قوله	2593	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1991	true	365200488990566884	113	182	582	942	1545	300	يطوفون بين---------------------ها وبين حميم ان اي يترددون بينهما فحين يستغيثون من النار يسعي بهم الي الحميم في-------------سقون منه ويصب فوق رءوسهم فاذا استغاثوا منه يسعي بهم الي النار وهكذا قوله يسقونه الخ اي ويغمسون فيه لما رود عن كعب ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار---------------------- فيغمسون باغلالهم فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله لهم خلقا جديدا فليقون في النار فذلك قوله	1991	-7919821670108607479	194	264.5	155	416	46.63461685180664	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	false	1307695187455893095	225	290	1208	1538	1585	300	قاصرات الطرف نساء حور عين قصرن ابصارهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم وقال ابو ذر- انها تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي -----------جعلني زوجتك وجعلك زوجي لم يط------------------------------------------------------------------مثهن لم يفتضهن والافتضاض النكاح بالتدمية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قبلهم ولا جان اي لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن فهن خلقن------------------------ ابكارا------- في الجنة وقيل هن من نساء الدنيا لم	2594	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms1994	true	-8415707442501828703	9	110	43	555	1559	300	قاصرات الطرف اي محبوسات ---------------علي ازواجهن لا يبغين ب---غيرهم بدلا لما روي انها تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة----- احسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجتك قوله ------لم يطمثهن الطمث الجماع المءدي الي خروج دم البكر ثم اطلق علي كل جماع والمعني لم ي-صبهن بالجماع قبل ازواجهن احد قوله من الحور اي فيكن قسمين انسيات للانس وجنيات للجن قوله او من نساء الدنيا المنشات اي المخلوقات من غير واسطة ولادة قوله انس قبلهم ولا جان اي ان كل واحد من افراد النوعين يجد زوجاته في الجنة اللاتي كن في الدنيا ابكارا وان كن في الدنيا ثيبات لم ----------------	1994	-7919821670108607479	180	210.0	138	558	32.25806427001953	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2603	false	8660774613245306665	84	166	471	900	1620	300	انشاناهن------ انشاء اي ابتدانا خلقهن ابتداء جديدا من غير ولادة ابداء او اعادة وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ام سلمة سالته---------------------------- عن قول الله عز وجل انا انشاناهن ف------قال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة--------------- ذلك من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قالت واوجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ليس هناك وجع	2603	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2001	true	296553913564250590	52	121	272	632	1601	300	انشاناهن اعدنا انشاءهن ويءيده ما ورد------------------------------------------------------------------------------- ان ام سلمة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي----- انا انشاناهن انشاء فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة رسول الله يقول ذلك------------------------------------ قالت واوجعاه فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ليس هناك وجع	2001	-7919821670108607479	281	453.0	227	484	58.0578498840332	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2628	false	3958236005763896418	127	211	728	1187	1726	300	فمنهم -------فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ارسلنا مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اثارهم برسلنا ثم اتبعنا بالارسال علي اثار من ذكرناهم من الانبياء برسل اخرين الي قوم اخرين وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير ل--------نوح وابراهيم ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذ------------رية فان الرسل المقفي بهم من----- الذرية	2628	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2023	true	3704526643549993651	99	141	544	769	1655	300	فمنهم مهتد اي من الذرية او من المرسل اليهم قوله------------------------------- فاسقون اي كافرون بدليل ---------------------------مقابلته بالمهتد 5727 قوله---------------------------- ثم قفينا علي اثارهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير عاءد علي نوح وابراهيم و------------------من عاصرهما من الرسل وليس عاءدا علي الذرية فان الرسل المقفي بهم من جملة الذرية	2023	-7919821670108607479	148	174.0	118	491	30.142566680908203	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	264	289	1385	1510	1563	300	وعاءشة تغسل شق راسه فقالت ان اوسا--------------------------- تزوجني وانا شابة غانية ذات جمال ومال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وخلا سني	2632	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	0	30	0	145	1484	300	وعاءشة تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غ-نية ذات اه-ل وما-----ل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني	2027	-7919821670108607479	107	181.5	83	152	70.39473724365234	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2633	false	1554623736006206157	21	137	95	685	1588	300	صلي الله عليه والهوسلم قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله---------------- ما ذكر --طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس ا----------------------------لي- فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حرمت عليه هتفت و------شكت الي الله فقالت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فانزل علي لسان نبيك---------------------------------- فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا -نبي الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكان صلي الله عليه والهوسلم اذا نزل عليه شء اخذه مثل السبات فل--------ما قضي الوحي قال ادعي--- ز---------------------وجك فقرا صلي الله عليه والهوسلم بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2633	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	44	231	210	1130	1484	300	صلي الله عليه ----وسلم-------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك ما ذكر الطلاق- وانه---- ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاتقي ووحدتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك فرجي فكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا رسول الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما رايت وجه رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -كان----------------------- اذا نزل الوحي-- اخذه مثل السبات اي النوم لما قضي الوحي قال ادعي لي زوجك فدعته فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2027	-7919821670108607479	474	735.5	371	998	47.494991302490234	84	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	false	3260960488712173853	125	294	715	1600	1639	300	المءمنون في جميع امورهم دون غيره -ولا يبالوا بنجواهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله-- بما تعملون خبير وروي المقاتلان ك-------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان عليه السلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالو----------------ا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عل-------------------------------------------------------يهم النبي ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم --فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان---------------- بقدر------ النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم	2639	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2033	true	-2248828383534016456	62	228	336	1186	1534	300	المءمنين في ---------كل زمن 5811 قوله ي-----------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا الخ لما نهي الله تعالي المءمنين عما يكون سببا للتباغض والتنافر وهو التناجي بالاث--م والعدون ومعصية الرسول امرهم الان بما يكون سببا لزيادة المحبة والمودة قوله يايها الذين امنوا اذا قيل لكم الخ وسبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان----------------------------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم يوما--------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه ----وسلم فسلموا عليه فرد عليهما السلام ثم سلموا علي القوم فردوا عل--------------يهم السلام ثم سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليهم------ ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم ------------------------------------------------يفسحوا وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر اولءك النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم	2033	-7919821670108607479	482	622.5	377	1071	45.004669189453125	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	42	119	212	611	1582	300	صلي الله عليه والهوسلم كان في حجرة من حجراته فقال يدخل عليكم الان- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق------ فقال--------- صلي الله عليه والهوسلم له علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم من منافقي اليهود ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم من اليهود ل-انهم	2643	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2036	true	-8100559884572107914	46	107	262	561	1604	300	صلي الله عليه وسلم-------- في حجرة من حجره اذ قال يدخل عليكم اليوم رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن بنتل-------- وكان ازرق العين فقال له النبي صلي الله عليه سلم-------- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-----------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت هذه الاية قوله--------------------------------------------------- ما هم منكم-------------- ولا منهم اخبار عنهم بانهم	2036	-7919821670108607479	244	377.0	191	417	58.51319122314453	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	false	-54625070791699945	115	221	616	1167	1562	300	ان النبي لما قدم المدين-----------------------------------ة صالح- بني النضير علي ان لا يكونوا عليه ولا ل-ه فلما ظهر يوم بدر--------------- قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة لا ترد له راية فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتا--------------------------------------------------------بوا ونكثوا------ فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة-- فاتوا قريشا وحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد ثم د--------------------------خل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه الي المدينة ونزل جبرءيل فاخبر ال-----نبي بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامره------------------------ بقتل كعب بن الاشرف فقتل----ه محمد بن مسلمة الانصاري وكان	2649	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2038	true	-2264719296893107582	120	243	609	1250	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل المدينة في مبادء الهجرة صالحه بنو النضير علي ا--لا يكونوا عليه ولا معه فلما غزا بدرا وظهر علي المشركين قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان يكونوا معهم------ علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل ابو سفيان في اربعين واجتمع مع كعب عند الكعبة-------------- واخذ بعضهم علي بعض الميثاق-------------------- ثم رجع كعب---------- واصحابه الي المدينة------------ فاخبر الله النبي بذلك------------------------- وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل كعب بن الاشرف فدخل عليه محمد بن مسلمة ومعه اربعة من	2038	-7919821670108607479	357	482.5	280	738	48.373985290527344	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	false	-9114925217564723346	95	222	510	1189	1606	300	يقال له--------------------------------------------ا سارة اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالمدينة وهو يتجهز لفتح مكة فقال لها----- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي------- والعشيرة وقد ذهبت--- الموالي يعني قتلوا يوم بدر ف---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال---- فاين انت من شبان مك----ة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني--- بعد وقعة بدر فح-----------ث صلي الله عليه والهوسلم عليها بني عبد المطلب------------ فكسوها وحملوها وزودوها ف--------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا --------واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سار--------------ة ونزل جبرءيل بالخبر------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عليا عليه	2663	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2055	true	-5025464517638956887	138	264	679	1319	1504	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سار-----------------------------------------------------------------ة فقالت لا فقال امسلمة جءت قالت لا ق-------------------------ال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهب بعض الموالي يعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه السلام فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغني------ة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحيث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بني عبد المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك---------- عشرة دنانير و------بردا علي ان تلقي هذا الكتاب- الي اهل مكة وكتب فيه------------------------------------- ان رسول الله صلي -لله عليه و----سلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ساءرة الي مكة ونزل جبر-يل فا-خبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث لها----------------------------- عليا -----	2055	-7919821670108607479	423	566.5	337	841	50.297264099121094	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	25	124	124	594	1549	300	الدنيا روي انه سال الحسن--------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله------ ومساكن طيبة فقالا سالنا-------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء -في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا --ووصيفة فقال يعطي الله المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2679	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2068	true	3165195274781163642	169	271	875	1354	1510	300	الخ--- روي عن----- الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن------ قوله تعالي ومساكن طيبة فقال علي الخبير سقطت سالت رسول الله صلي----- عليه ----وسلم عنها ف--قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء وفي كل بيت سبعون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا او وصفية ف----يعطي الله المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2068	-7919821670108607479	419	718.0	327	511	81.99608612060547	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2680	false	3435182381583061464	128	211	715	1165	1617	300	وقيل كانوا يلبسون ----------------------الثياب -----البيض وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا فامنت طاءفة من بني اسراءيل ب-------------عيسي وكفرت طاءفة به وذلك انه------------------------------------------- لما رفع----- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالت كان الله فارتفع وفرقة قالت كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالت كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه والهوسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافر-ين و-ذلك قوله------ فايدنا الذين امنوا	2680	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2069	true	488360695329365109	132	223	681	1185	1602	300	وقيل كانوا قصارين فعلي هذا الحوار قاءم بالثياب وعلي ال--------اول --قاءم ب-----ذوا------تهم قوله فامنت طاءفة مرتبط بمحذوف تقديره فلما رفع عيسي الي السماء افترق الناس فيه فرقتين فامنت طاءفة الخ وروي عن ابن عباس لما رفع عيسي تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالت كان الله فارتفع وفرقة قالت كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالت كان عبد الله ورسوله فرفع-----ه وهم المءمنون واتبع كل فرقة----- طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتا-------------ن حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه ----وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرتين فلذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا	2069	-7919821670108607479	350	540.5	284	552	63.40579605102539	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	false	4839403315366470155	114	219	628	1177	1614	300	اذا نودي للصلاة اي اذن لها ووقت الاذان عند قعود الامام وقد كان ل----------------------------رسول الله صلي الله عليه والهوسلم م------------------ءذن واحد فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر -------------علي ذلك الي زمن عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل فزاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول علي داره التي تسمي الزورا---------------------ء فاذا جلس علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام للصلاة ولم يعب---------- ذلك--------------------- عليه وعند الامامية الاذان -------------------------------------------------------الثاني حرام من جملة بدع عثمان وقوله من يوم الجمعة بيان ل اذا----- وتفسير له وانما سماه جمعة----------------------------------------------------------------- لاجتماع الناس فيه- للصلاة وكانت العرب قبل الاسلام تسميه العروبة	2685	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2072	true	-8735725773265442943	141	273	727	1423	1568	300	اذا نودي للصلاة المراد به الا------ذان عند جلوس الخطيب علي المنبر وذلك لانه لم يكون في عهده رسول الله صلي الله عليه ----وسلم نداء سواه فكان له مءذن واحد----- اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر وعلي بالكوفة علي ذلك حتي كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل -زاد اذانا اخر فامر بالتاذين اولا -علي داره التي تسمي الوزراء فاذا سمعوا اقبلوا حتي اذا جلس علي المنبر اذن المءذن --ثانيا-------------------- ولم يخالفه احد في ذلك الوقت لقوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي قوله بمعني في هذا احد وجهين والثاني انها-------------------------------------- بيان ل-اذا نودي وتفسير لها قوله يوم الجمعة بضمتين وهي قراءة العامة وقرء شذوذا بسكون الميم وفتحها سميت بذلك لاجتماع الناس فيها للصلاة وكانت العرب ------------تسميه العروبة	2072	-7919821670108607479	378	545.5	299	786	48.09160232543945	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	false	-5245391745690563578	82	299	447	1589	1591	300	صلي الله عليه والهوسلم حين لقي بني المصطلق علي المريسيع وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم علي------ الماء جهج--------------------------------اه بن سعيد----- اجير- لعمر يقود--- فرسه وس-----------------------نان الجهني---- حليف- لعبد الله بن ابي واقتتلا فصرخ جهجاه يا للمهاجرين وسنان يا للانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم وا-------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قي-------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال لقومه ما ذا فعلتم بانفسكم احل---لتموهم بلادكم وقاسمتموهم--- اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن----كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من الرحمان وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله قال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال عليه السلام لعبد الله انت صاحب الكلام الذي بلغني قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا	2692	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2075	true	-8701939261953179097	112	254	591	1344	1588	300	صلي الله عليه ----وسلم لما غزا بني المصطلق و-----------------------------------------ازدحم الناس علي الماء اقتتل رجلان احدهما من المهاجرين جهجاه بن اسيد وكان اجيرا لعمر يقود له فرسه والثاني من الانصار اسمه سنان الجهني كان حليفا لعبد الله بن ابي ا-قتتلا -صاح جهجاه با--لمهاجرين وسنان با--لانصار فاعان جهجاها رج-ل من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله بن ابي-------------- ما صحبنا محمدا الا لتلطم وجوهنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل--------------------------------------------------------- ثم قال لقومه م---ا فعلتم بانفسكم قد انزلتموهم بلادكم وقاسمتموهم في اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم--------- فضل الطعام ل-----------------------------تحولوا من عندكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع -ذلك زيد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارقم فبلغه ---لرسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت صاحب الكلام الذي بلغني عنك فحلف انه------------------- ما قال شيءا	2075	-7919821670108607479	582	897.5	461	1241	46.89766311645508	84	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2691	false	9126234928513210656	12	118	59	668	1632	300	----ابي كان جسيما صبيحا فصيحا ذلق اللسان يحضر مجلس رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في جمع من المنافقين في مثل صفته وهم رءساء المدينة وكانوا يحضرون مجلس رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فيستندون فيه ولهم جهارة المناظر وفصاحة الالسن فكان النبي صلي الله عليه والهوسلم ومن حضر يعجبون بهياكلهم ويسمعون الي كلامهم فقال سبحانه واذا رايتهم تعجبك اجسامهم لضخامتها وصباحتها والخطاب لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم او لكل من يخاطب وان يقولوا تسمع لقولهم لذلاقتهم وحلاوة كلامهم------------------- كانهم خشب مسند-------ة حال م--ن الضمير المجرور في لقولهم اي تسمع لما يقولونه مشبهين ب--------------------------------------------اخشاب منصوبة مسندة الي الحاءط في كونهم اشباحا خالية عن العلم والنظر	2691	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2076	true	-6312026931247291683	131	211	700	1137	1608	300	ابن ابي---- جسيما صحيحا فصيحا طلق اللسان وكان قوم م-----------------------------------------ن المنافقين مثل-------ه وهم رءساء المدينة وكانوا يحضرون مجلس----- النبي صلي الله عليه ----وسلم ويستندون فيه الي الجدر و-----------------------كان النبي----------------------- ومن حضر يعجبون بهياكلهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقولوا اي يتكلموا في مجلسك قوله تسمع اي تسمع بمعني تصرخ قوله كانهم خشب مسندة الجملة حالية من الضمي--------ر في قو-لهم او مستانفة قوله في ترك التفهم هذا بيان لوجه الشبه والمعني انهم يشبهون الاخشاب المسند-----ة الي الحاءط في كونهم اشباحا خالية عن العلم والنظر	2076	-7919821670108607479	263	361.0	211	686	38.338191986083984	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	false	-4213593970243671028	59	141	317	761	1616	300	ليوم الجمع لاجل يوم--------- يجمع فيه---- الاولون والاخرون للحساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجزاء ذلك يوم التغابن يغبن فيه بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء وفيه تهكم بالاشقياء لان نزولهم ليس بغبن وفي--------------------------------------------- حديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2700	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2081	true	-3650035393025893901	166	248	863	1274	1557	300	ليوم الجمع سمي بذلك لان الله يجمع فيه بين الاولين والاخرين من الانس والجن وجميع اهل السماء والارض قوله يغبن المءمنون الخ اشار بذلك الي ان التفاعل ليس علي بابه فان الكفار اذا اخذوا منازل المءمنين في النار لو ماتوا كفارا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بغبن للمءمنين بل هو سرور لهم وما قاله المفسر ماخوذ من حديث--------------------------------- ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الي راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2081	-7919821670108607479	181	260.0	139	631	28.684627532958984	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2717	false	7191674132495519099	3	141	11	729	1523	300	ازوره- فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي جاريته مارية القبطية وكان قد اهداها له المقوقس-------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف-----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ووجهه يقطر عرقا فقالت حفصة------------------------ انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا فقال صلي الله عليه والهوسلم اليس- هي جاريتي قد احل-- الله ذلك لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة فلما خرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد حرم عليه امته مارية و--------قد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر	2717	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2095	true	8847045684073299242	31	150	159	768	1499	300	ابويها فاذن لها فلما خرجت ارسل--------------------------------- الي جاريته مارية القبطية التي--- اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج النبي--------------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا فقال----------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي وهي عل------ي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بهذا امراة ---------------منهن فلما خرجت-------------------------------- قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وس----لم قد حرم عليه امته مارية وان الله قد اراحنا----- منها واخبرتها---- بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر	2095	-7919821670108607479	520	854.0	412	767	67.7966079711914	86	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2726	false	-599617771721018155	138	181	726	968	1584	300	وكانت من القانتين من عداد المواظبين علي الطاعة والتذكير للتغليب وللاشعار بان طاعتها لم تقصر عن طاعة الرجال الكاملين حتي عدت من جملتهم او من نسلهم فتكون من ابتداءية والمعني انها ولدت من القانتين لانها ------------------من اعقاب هارون اخي موسي صلوات الله عليهما	2726	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2104	true	514091901018871206	127	163	668	857	1578	300	وكانت من القانتين اي معدودة منهم فيه ------------------------------اشعار بان طاعتها لم تقصر عن طاعة الرجال الكاملين قوله اي من القوم المطيعين اي وهم رهطها وعشيرتها------------------------------ لانها من اهل بيت صالحين من اعقاب هارون اخي موسي----------- عليهما	2104	-7919821670108607479	113	148.5	89	260	43.46154022216797	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2753	false	6761196026277714571	38	88	196	423	1573	300	ما ارسل الله سفينة من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح فان الماء يوم نوح طغا علي الخزان فلم ي-كن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء الاية وان الريح يوم عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	2753	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2130	true	-4890560397024592367	215	258	1211	1406	1627	300	ما ارسل الله سفة-- من ريح الا بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان فلم يمكن لهم عليه سبيل------------------------------- وان الريح يوم عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل	2130	-7919821670108607479	190	353.5	147	228	83.33333587646484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2765	false	519892314304735539	131	180	642	880	1481	300	في النار وروي---------- ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله -------------------------------------------------ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف -علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقوله فاصبر صبرا جميلا متعلق ب سال لان سءال الكفرة كان عن ----------استهزاء او تعنت	2765	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2140	true	-6914659652339572499	136	193	679	971	1523	300	في الحديث اي وهوما رواه ابو سعيد الخدري انه قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ق-وله فاصبر مفرع علي قوله--------- سال ساءل المعارج لانه علي سبيل الاستهزاء والمعني	2140	-7919821670108607479	176	264.0	138	308	57.14285659790039	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2774	false	1804307073076515232	141	181	809	1031	1610	300	الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر واخر ---------قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح اتاك رجال يشكون----- ابوابا ويسالون- انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار فتلا هذه الاية	2774	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2146	true	-1132934063700324606	69	110	363	593	1599	300	الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر وشكا اليه اخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال--- الربيع بن صبيح اتاك رجال يشكون اليك ابوابا ويسالونك انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار فتلا---- الاية	2146	-7919821670108607479	212	396.5	174	237	89.45147705078125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2779	false	747951346074679276	136	237	690	1221	1542	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالد-ار ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وديور كقيام وقيوم وهو فيعال من الدار والدور واصله ديوار ففعل به ما فعل باصل سيد وميت لا فعال والا لكان دوارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك عن دينك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا الا من سيفجر ويكفر بعد البلوغ فوصفهم بما يصيرون اليه كقوله عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا فله سلبه وعلمه عليه السلام بذلك لما جربهم واستقري احوالهم الف سنة الا خمسين عاما فعرف شيمهم وطباعهم و---------كان الرجل منهم ينطلق----- بابنه اليه كما ذكر ويقول--- احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرني----ه فيموت الكبير وينشا الصغير علي ذلك	2779	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2149	true	-633934098427540883	73	146	380	751	1555	300	من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالديار ديار قوله من يفجر الخ اشار بذلك الي ان فيه مجاز الاول لانهم لم يفجروا وقت الولادة بل بعدها قوله قال ذلك اي قوله لا تذر الخ واما قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يلدوا الخ فعلمه بالتجربة لكونه عاش فيهم زمانا طو--------------------------------------------------------------يل---------------------------------------------------------------------------------ا فعرف -------طباعهم واحوالهم فكان الرجل----- ينطلق اليه بابنه------------- ويقول له احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرني من ه فيموت الكبير وينشا الصغير علي ذلك	2149	-7919821670108607479	186	132.5	150	681	27.312774658203125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	39	130	197	688	1548	300	صلي الله عليه والهوسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ و------------------------------------------------------------------------------------------------قد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء بشهاب ثاقب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة----------------------------------------------- بالنبي صلي الله عليه والهوسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر---------------------------------------------------------------- فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا	2782	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2150	true	-6649644203646581737	91	202	472	1045	1547	300	صلي الله عليه و----سلم في جمل-ة من اصحابه قاصدين---- سوق عكاظ وهو سوق معروف بقرب مكة كانت العرب تقصده في كل سنة مرة في الجاهلية واول الاسلام وكان في ذلك الوقت قد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فقال بعضهم لبعض ما---------------------------------------------------------------------------------------- ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها لتنظروا ما الذي حال بيننا وبين السماء حتي منعنا بالشهب فانطلق جماعة منهم فمروا بالنبي صلي الله عليه و----سلم واصحابه ---------------------وهو يصلي الصبح يقرا فيها سورة الرحمن وقيل اقرا باسم ربك العلق وكان ببطن نخل قاصدين سوق عكاظ فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا	2150	-7919821670108607479	281	377.5	221	707	39.74540328979492	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2801	false	-2223495242589489330	238	271	1216	1390	1525	300	فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا هو----- علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبرءيل وقال يا ايها المدثر	2801	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2165	true	4520292092615104674	175	208	900	1076	1565	300	فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبر-يل وقال ي--ايها المدثر	2165	-7919821670108607479	166	309.5	134	179	92.7374267578125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	194	300	962	1521	1521	300	صلي الله عليه والهوسلم لما نزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم--------------------- غافر الذنب وقابل التوب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه والهوسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد----------- حتي اتي مجلس قومه--- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي----- ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جه-----ل انا اكفيكموه فانطلق-	2804	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2169	true	5704924114602572032	109	216	535	1081	1477	300	صلي الله عليه وس----لم لما نزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير غافر 13--------------- قام ف-ي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه وس----لم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد بن المغيرة حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام البشر ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقا---------------------------------م ابو جهل وقال انا اكفيكموه فانطلق	2169	-7919821670108607479	489	876.5	392	605	80.82644653320312	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	false	2267435749886314744	0	38	0	182	1478	300	فقعد الي ج-نب الوليد حزينا فقال له ما--------لي اراك حزينا يا ابن اخي قال ------------------------هذه ق---------------ريش يعيبونك ----علي كبر سنك فيزعمون انك زينت كلام محمد فقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال---- تزعمون ان محمدا مجنون	2805	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2169	true	5704924114602572032	216	300	1081	1477	1477	300	فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قا ل وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانا داخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة تسال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قال مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون-	2169	-7919821670108607479	168	267.5	132	397	42.317378997802734	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	false	2267435749886314744	38	106	182	515	1478	300	فهل رايتموه يخ-نق--- قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا اللهم لا وكان----------------------------- يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو- الا ساحر	2805	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2170	true	1429908906455227127	0	71	0	350	1507	300	فهل رايتموه يختنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتم---وه قط تكهن ---فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كذاب فهر جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا اللهم لا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي------- الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه وقدر ثم -----قال ما هذا الا س-حر	2170	-7919821670108607479	289	488.0	228	370	78.10810852050781	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	252	289	1395	1583	1637	300	لما نزلت---------- عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاشد	2808	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2171	true	-2255690542639056195	226	259	1162	1330	1550	300	لما نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم محمد------------- يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم --------شجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م فقال ابو الاشد	2171	-7919821670108607479	147	245.0	117	198	74.24242401123047	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2830	false	-7822218569685179368	4	52	19	277	1518	300	اصبح وقبض الشعير -طحن-- ثلثه فجعلوا منه شيءا لياكلوه يقال له الحريرة فلما تم انضاجه اتي مسكين فاخرجوا اليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تم انضاجه اتي يتيم فسال فاطعموه ثم عمل الثلث الثالث فلما تم انضاجه اتي اسير من المشركين فسال فاطعموه وطووا يومهم ذلك ذكره	2830	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2183	true	-8697776670192037559	7	52	32	272	1541	300	اصبح وقبض الشعير وطحنوا ثلثه فجعلوا منه شيءا لياكلوه يقال له الحريرة فلما تم نضجه --اتي مسكين فاخرجوا اليه الطعام ثم صنع الثلث الثاني فلما تم نضجه --اتي يتيم فاطع-----موه ثم ----------الثالث فلما تم نضجه --اتي اسير من المشركين فسال فاطعموه وطووا يومهم ذلك قوله	2183	-7919821670108607479	213	399.0	171	261	81.60919189453125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2844	false	-3010465520935856069	213	240	1135	1289	1607	300	الدخان العظيم يتفرق تفرق الذواء-----ب وقيل يخرج لسان من النار فيحيط بالكفار كالسرادق ويتشعب من دخانها ثلاث شعب فتظلهم حتي يفرغ من حسابهم والمءمنون في ظل العرش	2844	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2192	true	6857807219551898671	78	106	411	567	1554	300	الدخان العظيم اذا ارتفع يصير ثلاث شعب وقيل يخرج لسان من النار فيحيط بالكفار كالسرادق ويتشعب من دخانها ثلاث شعب فتظلهم حتي يفرغ--- حسابهم والمءمنون في ظل العرش	2192	-7919821670108607479	136	247.0	112	159	85.53459167480469	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2851	false	-161164811326266164	15	189	78	1080	1702	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال------------------------- يا معاذ----------- سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال ت--------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض-----------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي وجو----ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء----- وفتحت	2851	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2196	true	-783002903611189031	97	300	478	1636	1636	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي شتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون علهيا وبعضهم عمي مترددون وبعضهم صم- بكم عمي فهم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني التمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا واما العمي فهم من يجورون في الحكم واما الصم البكم فهم الذي يعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فع--لهم واما ال---مقطعة ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات ويمنعون------- حق الله من اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء قوله وفتحت-	2196	-7919821670108607479	915	1669.5	752	1185	77.2151870727539	140	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	0	71	0	391	1561	300	المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسل---------------------------------------------------------م باسلامهم غيرهم------------------------ فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم -تشاغل-----ه صلي الله عليه والهوسلم بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قطع ابن ام مكتوم كلامه صلي الله عليه والهوسلم---------------- الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد و--------عبس----- واعرض عنه------ علي القوم الذين يكلمهم فعاتبه الله سبحانه بنزول هذه	2866	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2209	true	4639385756878033632	12	93	59	511	1544	300	المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم اولءك الاشراف الذين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك وهو لا يعلم فتشاغل النبي صلي الله عليه وسل----م بالقوم فكره رسول الله قطعه ل----------------------------------كلامه وعبس واعرض عنه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتب-عه العميا- والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم ف-انزل الله------------- هذه	2209	-7919821670108607479	287	423.0	232	519	55.29865264892578	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2875	false	-8310701312135148389	92	186	480	965	1541	300	الكشاف كان الرجل في الجاهلية اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية اي بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وعن- ابن عباس كانت الحامل اذا اقربت-------- حفرت حفيرة فتمخضت علي راس---- الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وا-ن ولدت ابنا حبسته	2875	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2215	true	2822974616153630202	4	97	24	499	1577	300	الفقر فكان الرجل في الجاهلية اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي اذا كانت بنت ست سنين يق---------------------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي------ بالارض وقال ابن عباس كانت الحامل اذا -قربت ولادتها حفرت حف-رة فمتخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة واذا ولدت ولدا ابقته	2215	-7919821670108607479	424	754.5	337	504	84.12698364257812	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2559	false	293491686284607467	30	81	166	441	1604	300	قوته انه اقتلع قري قوم لوط من الماء الاسود وحملها علي جناحه ورفعها الي السماء ثم قلبها وصاح صيحة بثمود فاصبحوا جاثمين وكان هبوطه علي الانبياء وصعوده في اسرع من رجعة الطرف وراي ابليس يكلم عيسي عليه السلام علي بعض عقاب الارض المقدسة فنفخه بجناحه نفخة فالقاه ف-ي اقصي جبل ب---الهند	2559	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2216	true	-7096112946451195947	166	199	843	1015	1526	300	قوته انه اقتلع قري قوم لوط من الماء الاسود وحملها علي جناحه فرفعها الي السماء ثم قلبها وانه ابصر------------------------------------------------------------------------------- ابليس يكلم عيسي عليه السلام--------------------------- فنفخه بجناحه نفخة -القاه الي اقصي جبل خلف الهند	2216	-7919821670108607479	158	264.5	126	279	56.63082504272461	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	187	234	1023	1260	1609	300	خمس بخمس قال ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفا---------حشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ---------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن- علي	2884	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2221	true	-7421876533767530118	35	85	187	437	1578	300	خمس بخمس---- ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدو--هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين من القحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر قوله علي	2221	-7919821670108607479	221	410.5	175	256	86.328125	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2889	false	4380461100884855611	57	202	300	1051	1572	300	من السجن سمي به-- اما لانه سبب الارتفاع الي اعالي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السا---------------------------------------بعة تحت العرش حيث يسكن الكروبيون تكريما له وتعظيما وما ادراك ما عليون تعظيم لشان هذا الكتاب ثم قال كتاب مرقوم مكتوب فيه طاعاتهم وما تقر به اعينهم ويوجب سرورهم بضد كتاب الفجار يشهده المقربون يحضرونه فيحفظونه او يشهدون علي ما فيه يوم القيامة وعن ابن عباس هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش اعمالهم مكتوبة فيه وروي ان الملاءكة لتصعد بعمل العبد فيستق-لونه فاذا انتهوا به الي ما شاء الله من سلطانه اوحي ا-ليهم انكم الحفظة علي عبدي وانا الرقيب علي ما في قلبه وانه اخلص عمله فاجعلوه في عليين فقد غفرت له وانها لتصعد بعمل العبد فيزكونه فاذا انتهوا به الي ما شاء الله اوحي اليهم انتم الحفظة علي عبدي وانا الرقيب علي ما في قلبه وانه لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين	2889	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2223	true	5907093602271699633	118	231	590	1145	1490	300	من لفظه- سمي بذلك اما لانه سبب العلو ا---لي اع-لي --درجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة لما ورد مرفوعا عليين في السماء السابعة تحت العرش قوله قيل هو ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب ال--------------------------خ اي فهو علم-------- علي ديوان الخير الذي دون فيه كل عمل صالح للثقلين ورد--------------------------------------------- ان الملاءكة لتصعد بعمل العبد فيستقبلونه فاذا انتهوا به الي ما شاء الله من سلطانه اوحي ا ليهم انتم --حفظة علي عبدي وانا الرقيب علي ما في قلبه وانه اخلص عمله فاجعلوه في عليين وقد غفرت له وانها لتصعد بعمل العبد-------- فاذا انتهوا به الي ما شاء الله اوحي اليهم انتم الحفظة علي عبدي وانا الرقيب عل------ي قلبه وانه لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين	2223	-7919821670108607479	434	720.0	342	794	54.659950256347656	75	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2900	false	5346975226106391623	10	119	60	620	1500	300	فاذا ابطا عن الساحر ضربه واذا ابطا عن----------------------------------------- اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال يا بني اذا استبطاك الساحر فقل حبسني اهلي واذا استبطاك اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو ذات يوم اذا بالناس قد حبستهم دابة عظيمة-------- فظيعة فقال اليوم اعلم امر الساحر افضل ام امر الراهب فاخذ حجرا فقا--ل اللهم ان كان امر الراهب احب اليك-------------- فاقتل هذه الدابة فرمي---------- فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر---- بذلك الراهب فقال اي بني ------------------------------------------انك ستبتلي فاذا ابتليت فلا تدل علي قال وجعل يداوي الناس فيبرء الاكمه والابرص ويشفي من---------- الادواء فبينما هو كذلك اذ عمي جليس للملك------------ فاتاه وحمل اليه مالا كثيرا فقال اشفني ولك ما هاهنا فق------------------ال اني لا	2900	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2231	true	-661040255400652339	11	139	59	703	1462	300	فاذا اتي الس----احر ضربه واذا رجع من الساحر قعد الي الراهب وسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت السا----------حر فقل حبسني اهلي واذا خشيت--- اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي------------- دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الراهب ا----فضل ام الساحر---- فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه حتي يمضي الناس فرماها فقتلها فمضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب----- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان- ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام ----------يبرء الاكمة والابرص ويداوي الناس بساءر الادواء فسمع----------------- جليس الملك وكان قد عمي فاتاه بهداي--------ا كثيرة فقال---------- ما هنالك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا	2231	-7919821670108607479	360	501.5	280	733	49.11323165893555	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2901	false	110047848810032573	2	123	8	592	1474	300	يدي الملك فقال ما صنع--------- اصحابك قال كفانيهم الله ثم قال---------- انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امر---------------ك به اجمع الناس ثم ا-----------صلبني علي جذع ثم --خذ سهما من كنانتي ثم ضع----ه علي كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام--------- فانك ستقتلني قال-------- فجمع الناس------------- وصلبه --------ثم اخذ سهما من كنانته --فوضع----ه علي كبد القوس و--قال بسم الله رب الغلام ورمي--- فوقع السهم في صدغه و-----------------------------مات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل -----------------له ارايت نزل بك ما كنت تخاف من عبادة الله--------------------- فامر باخادي-د فخددت علي افواه السكك ثم اضرمها نارا فق-ال من ----رجع عن دينه فدعوه ومن ابي فاقحموه فيها فجعلوا يقتحمونها وجاءت امراة معها صبي---- فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الصبي- يا ام-ه اصبري فانك علي الحق	2901	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2232	true	1971086540103218774	62	214	331	1054	1515	300	الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي صدغه موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقال له ارايت------- ما كنت تحذر فقد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود فخدت ب----افواه السكك --واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فا---------------حموه فف-----علوا حتي -------جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	2232	-7919821670108607479	458	654.0	357	763	60.02621078491211	77	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2902	false	6102908189301729986	166	240	865	1261	1545	300	بفارس والشام فلم ينزل الله تعالي فيهما قرانا وانزل في الذي كان- بنجران وذلك ان رجلين مسلمين ممن يقران الانجيل احدهما بارض تهامة والاخر بنجران اليمن اجر احدهما نفسه في عمل يعمله فجعل يقرا الانجيل فرات ابنة المستاجر النور يضء- من قراءة الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمق حتي راه فساله فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره ب--دين -الاسلام فتابعه مع ----------سبعة وثمانين انسانا من---- رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي الي السماء	2902	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2232	true	1971086540103218774	235	298	1176	1506	1515	300	بفارس ف-------لم ينزل الله------ فيهما قرانا وانزل في التي كانت بنجران وذلك ان رجلا- مسلما- ممن يقرا- الانجيل-------------------------------------- اجر------- نفسه في عمل و------جعل يقرا الانجيل فرات بنت- المستاجر النور يعني من قراءة الانجيل فذكرت---- لابيها------------- فساله فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بالدين والاسلام فتابعه علي دينه هو وسبعة وثمانون انسانا ما بين رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي الي السماء	2232	-7919821670108607479	296	477.0	237	415	71.32530212402344	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2902	false	6102908189301729986	240	299	1261	1541	1545	300	فسمع يوسف بن ذي نواس بن شراحيل بن تبع الحميري فخد لهم في الارض واوقد ف----يها فعرضهم علي اليهودية فمن ابي-------- قذفه في النار ومن رجع عن دين عيسي لم يقذفه فيها وان امراة جاءت ومعها ولد صغير لا يتكلم فلما قامت علي شفير الخندق نظرت الي ابنها فرجعت------------------------------------------------------------------------------- فقال ل------ها يا اماه اني اري امامك نارا لا تطفا	2902	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2233	true	1008066792584904525	10	83	51	398	1502	300	اسمه يوسف بن ذي نواس فخذله--------------------------م في الارض واوقد لهم فيها فعرضهم علي الكفر--- فمن ابي ان يكفر قذفه في النار ومن رجع عن دين عيسي لم يقذفه وروي -ان امراة جاءت ومعها ولد صغير لا يتكلم فلما قامت علي شفير الخندق نظرت الي ابنها فرجعت عن النار فضربت حتي تقدمت فلم تزل كذلك ثلاث مرات فلما كانت في الثالثة ذهبت ترجع فقال لها ابنها يا اماه اني اري امامك نارا لا تطفا	2233	-7919821670108607479	235	414.0	182	377	62.3342170715332	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2921	false	-9141173288664459028	0	229	0	1138	1487	300	ابنان شداد وشديد فملكا----- وقهرا ثم -------------مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم فلما تم سار اليها باهله فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابله فوقع عليها وقصة ذلك مفصلا علي ما --------------------------روي وهب بن منبه ان عبد الله بن قلابة---- خرج يوما في طلب ابل له شردت فبين-ا هو----- في صحاري عدن اذ هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله----------------------- فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن اذا هو ببابين عظيمين لم ير اعظم منهما والبابان مرصعان بالياقوت الابيض والاحمر فلما راي ذلك دهش ففتح احد الباب---ين فاذا هو بمدينة لم ير احد- مثلها واذا --هو قصور ---كل قصر فوقه غ---------------رف مبنية بالذهب والفضة واللء------لء والياقوت واساطينها من الزبرجد والياقوت ومصاريع تلك الغرف مثل مصراع المدينة يقابل بعضها بعضا---- مفروشة كلها باللالء وبنادق من مسك و--زعفران فلما راي الرجل ما راي ولم ير فيها احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا هو بشجر في كل زقاق منها قد اثمرت تلك الاشجار وتحت---- الاشجار انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة كل قناة اشد بياضا من الشمس فقال الرجل	2921	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2248	true	-4280865596115548998	117	300	594	1531	1531	300	ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا العباد والبلاد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر ال-------------------------------------جنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفتها ودعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله وتجبرا فروي وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج----- في طلب ابل له شردت فبينما هو يسير في صحاري عدن اذ------ وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فل------------ما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب المدينة فاذا ------------هو ببابين عظيمين وهما--------------------- مرصعان بالياقوت --------الاحمر فلما راي ذلك دهش ففتح---- الباب ودخل فاذا هو بمدينة لم ير احدا مثلها فاذا فيها قصور في كل قصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واحجار اللءلء والياقوت واذا ابواب تلك القصور مثل -----مصاريع باب المد----------------ينة يقابل بعضها بعضا وهي مفروشة كلها باللءلء وبنادق ال-مسك والزعفران فلما عاين ذلك-------- ولم ير ا-----حدا هاله ذلك ثم نظر الي الازفة فاذا في تلك الازفة اشجار مثمرة------------------- وتحت تلك الاشجار انهار------ يجري ماءها في قنوات من فضة--------------------------- فقال الرجل-	2248	-7919821670108607479	666	1007.5	525	1284	51.86915969848633	102	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2922	false	-4491874004651365226	135	222	668	1110	1554	300	القهارمة اقاموا في بنيانها في ثلاثماءة سنة وكان عمره---- تسعماءة سنة فلما--------- فرغوا منها جعلوا عليه--------ا حصنا وجعل-----------وا حول الحصن الف قصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار الملك اليها في جنده ووزراءه فلما كان-- منها ع------لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عز وجل عليه وعلي م----ن معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد----------- وسيدخلها في زمانك رجل من المسلمين--------- احمر اشقر قصير علي حاجبه -خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له في تلك الصحاري والرجل عند معاوية فالتفت كعب------ اليه و---------قال هذا والله ذاك الرجل	2922	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2249	true	5949991861702402389	127	248	636	1243	1510	300	اليماني واقاموا في بناءها---- ثلاثماءة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة فلما اتوه وقد فرغوا منها قال انطلقوا فاجعلوا حصنا يعين سورا واجعلوا حوله -----الف قصر وعند كل قصر الف علم ليكون في كل قصر وزير من وزراءي ففعلوا وامر الملك وزارءه وهو الف وزير ان يتهيءا للنقلة الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهازهم عشر سنين ثم ساروا ----اليها ف----------------لما كانوا من المدينة علي مسيرة يوم وليلة بعث الله -------عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال كعب وسيدخلها--------- رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبيه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم -------------------------------التفت فابصر عبد الله بن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل	2249	-7919821670108607479	329	482.0	263	683	48.169837951660156	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2922	false	-4491874004651365226	0	153	0	773	1554	300	فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه قال له يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد بن عاد فاما المدينة فارم ذات العماد التي وصفها الله تعالي في كتابه وهي التي لم يخلق مثلها في البلاد قال معاوية فحدثني حديثها فقال ان عادا الاولي ليس بعاد قوم هود وانما هود وقوم هود ولد ذلك وكان عاد له ابنان شداد وشديد فهلك عاد فبقيا وملكا وقهرا البلاد واخذاها عنوة ثم هلك شديد وبقي شداد فملك وحده ودانت له ملوك الارض فدعته نفسه الي بناء مثل الجنة عتوا علي الله سبحانه فامر بصنعة تلك المدينة ارم ذات العماد وامر علي صنعتها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي كل ملك في الدنيا ان يجمع له ما في بلاده- من الجواهر وكان هءلاء القهارمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا في بنيانها في ثلاثماءة سنة وكان عمره---- تسعماءة سنة فلما--------- فرغوا منها جعلوا عليه--------ا حصنا -----------وجعلوا	2922	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2249	true	5949991861702402389	36	150	175	769	1510	300	فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه قال--- يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم هي ارم ذات العماد بن--------اها شداد بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------اد قال------- فحدثني حديثها --------------------------------------------------------------------فقال لما اراد شداد بن عاد عملها اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي-----ها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي ملوك الارض------ ان يمدوهم بما في بلادهم من الجواهر فخرجت----- القهارمة يسيرون في الارض ليجدوا ارضا موافقة فوقفوا علي صحراء نقية من التلال واذا فيها عيون ماء ومروج فقالوا هذه الارض التي امر الملك ان نبني فيها فوضعوا اساسها من الجزع اليماني واقاموا في بناءها---- ثلاثماءة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة فلما اتوه وقد فرغوا منها قال انطلقوا فاجعلوا حصنا يعين سورا واجعلوا	2249	-7919821670108607479	315	442.0	249	975	32.30769348144531	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2926	false	-4958922077532381330	211	300	1108	1548	1548	300	ابي سعيد الخدري انها لما نزلت--------------- تغير وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا عليه السلام فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية ف---------------قال علي عليه السلام------------------- كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لج--هنم فتقول ما-لي ومالك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي-	2926	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2253	true	5703725082124671557	183	270	994	1395	1535	300	ابو سعيد الخدري----- لما نزل وجء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب---------------------------------------------------------------ه ثم قال اقراني جبريل كلا اذا دكت الارض دكا دكا----------------------------- الاية وجء يومءذ بجهنم قال علي رضي- الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقول بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي و--لك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي	2253	-7919821670108607479	258	328.0	198	536	48.13432693481445	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	false	1470153429954506534	101	174	546	912	1593	300	ابا جهل لفرط جهله وعتوه قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لو رايت محمدا ساجدا لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك----------------------------------------------- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته ف--------------------------نكص علي عقب------------يه فقيل له مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة وهي اجنحة الملاءكة وقال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2953	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2280	true	-5770293977168883948	213	289	1198	1575	1637	300	ابو جهل وذلك انه -------قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك-- لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي يصلي------- ليطا علي رقبته قال فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك ق--------------ال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهءلاء---------- اجنح---------ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	2280	-7919821670108607479	230	276.5	176	453	50.77262878417969	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2987	false	6763789256487551867	124	200	632	1007	1508	300	انس بينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاء- ثم رفع راسه متبسما فقلت -ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا الكوث---------------------------------------------------------------------ر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر ووعدنيه عليه ربي خيرا----------- كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج القرن منهم فاقول يا رب انهم من امتي فقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2987	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2319	true	-6196484483373137011	67	157	339	779	1550	300	انس بينا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر -وعدن-----يه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه- من امتي فيقول م---ا تدري ما احدث-- بعدك	2319	-7919821670108607479	336	597.0	265	457	73.52297973632812	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3006	false	-38203217882087881	175	250	918	1315	1573	300	صلي الله عليه والهوسلم فبينا هو ناء---------م اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فاخبراه بذلك وانه في بءر ذروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جف طلعة تحت راعوفة والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر يقوم عليها الماتح فانتبه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وبعث-- عليا عليه السلام والزبير وعما--------ر فنزحوا ماء تلك البءر------------------ ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راس- واسنان من مشطة واذا فيه معق-د فيه احدي عشرة عقدة	3006	5062266161437087892	Tafsir02096-ara1.ms2334	true	-3885441942454864426	193	289	983	1451	1502	300	صلي الله عليه ----وسلم كان----- ناءما ذات يوم اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند راسه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي سحر قال ومن سحره قال لبيد بن عاصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان------------------------------------------------- فانتبه النبي---- صلي الله عليه ----وسلم ثم امر عليا------------ والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنا---ن مشطه واذا وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة	2334	-7919821670108607479	262	378.0	207	549	47.7231330871582	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02096-ara1