id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	false	8325996207441355993	81	129	401	631	1563	300	يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا------------------------------------------- ما لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تس-----------------------------------------------------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	119	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0092	true	-5621236702418408806	211	300	1084	1532	1532	300	وقوله ولا بكر ولا شابة و--قوله عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون بين الشابة والكبيرة وقيل لا فارض لا كبيرة علي ما ذكرنا ولا بكر اي ولا ما لا تلد عوان بين اي قد ولدت بطنا او بطنين وقوله صفراء قيل الصفراء التي تضرب الي السواد وذلك لشدته وقيل الصفراء من الصفر المعروف وقوله فاقع لونها قيل صاف وقوله-------------------------- تسر الناظرين تعجب الناظرين وقيل فاقع لونها صفراء الظلف والقرن والله اعلم وقول-----ه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون-	92	-6021082449631825109	148	201.5	115	482	30.705394744873047	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0190	false	-2960712027473160751	83	112	421	598	1532	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	190	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0160	true	-2451432890928763780	44	148	229	815	1651	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني علي القطع من الاول والابتداء بهذا اي لا تخشوا الذين ظلموا في الضرر لكم ولكن اخشوني في ترككم اياها وان يقال لا تخشوهم بالقتال والغلبة فذلك لهم منه امن واظهار علي الاعداء وعلي هذا يخرج قوله ولاتم نعمتي عليكم يعني الامن من الاعداء ولا نعمة اعظم من الامن واظهار الحق كقوله اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة قيل هو الامن من الاعداء او اراد بالنعمة كل نعمة من الاسلام والنصر وغيره ولعلكم تهتدون القبلة ولعلكم تهتدون الارشاد والصواب وقوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	160	-6021082449631825109	171	297.5	142	586	29.18088722229004	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	275	300	1414	1546	1546	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من-	836	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	262	1240	1387	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من	180	-6021082449631825109	132	247.5	108	147	89.7959213256836	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0561	false	4094620953449198599	236	267	1246	1399	1568	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	561	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0278	false	-7933882105643949757	232	291	1197	1504	1543	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير ولما---------------------- ذكر حكم المفوضة اتبعه حكم المفروضة فقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن وقد فرضتم اوجبتم لهن فريضة صداقا فنصف ما فرضتم	278	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0327	true	-2224656186099646309	181	231	926	1172	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير ذهب قوم الي ظاهر الاية انه---------------------------------------------------------------------- ذكر فيها وقد فرض-------تم لهن فريضة------ فنصف ما فرضتم	327	-6021082449631825109	213	386.5	169	329	64.74163818359375	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0284	false	-4292034717881398600	209	298	1096	1562	1570	300	ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة فقال ابو الدحداح الانصاري واسمه عمرو بن الدحداح يا رسول الله ان لي حديقتين ان تصدقت باحداهما فان لي مثليها في الجنة -قال نعم قا-ل وام الدحداح معي قال نعم قا-ل والصبية معي قال نعم قال فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزلت الاية فضاعف الله له صدقته الفي الف وذلك قوله اضعافا كثيرة فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة	284	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0340	true	-8088497436559116782	229	278	1124	1371	1487	300	ان النبي صلي الله عليه و----سلم قال من ص-دق بصدقة فله مثلها في الجنة فقال ابو الدحداح---------------------------------------------------------- ان تصدقت بحديقتي ف----لي مثل-ها في الجنة فقال نعم وقال وام الدحداح معي قال نعم وقال والصبية معي قال نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح والصبية فيها---------------------- فقام علي باب الحديقة	340	-6021082449631825109	230	372.0	182	469	49.04051208496094	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	false	8680025561448904766	54	108	292	563	1537	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	285	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	119	192	585	981	1584	300	من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	306	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0370	true	-4931324223023080556	15	49	82	268	1599	300	من صدقة يتبعها اذي والله اعلم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	370	-6021082449631825109	176	331.5	143	396	44.44444274902344	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	false	2144015913820480584	171	199	935	1075	1623	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	310	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	168	196	888	1028	1532	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	140	280.0	112	140	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	false	4594779678514269242	69	148	340	771	1588	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	319	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	428	845.0	349	431	99.30394744873047	76	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0322	false	-1677260744988390009	161	194	867	1040	1625	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ثم	322	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	227	260	1157	1328	1544	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قد	397	-6021082449631825109	169	326.0	136	173	97.68785858154297	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	false	-3574362165788403498	32	56	166	292	1658	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	590	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0562	false	9175504444333579	44	144	237	745	1571	300	لما نزلت ايات الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندب بن ضمرة وكان بمكة فقال والله ما انا ممن استثني الله ا-ني لاجد -قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا--- يحملونه علي سرير فلما بلغ التنعيم -اشرف علي الموت---- فصفق بيمينه علي شماله ف--قال اللهم ان هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايع- عليه رسولك فمات فنزلت--- ومن يخرج من بيته مهاجرا فارا بدينه الي الله ورسوله ثم يدركه الموت قبل بلوغه دار الهجرة فقد وقع اجره جزاء هجرته وثواب عمله علي الله	562	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0846	true	6221679318273593376	22	95	118	479	1563	300	لما نزلت هذه الاي--ة سمعها رجل------------ وهو شيخ كبير وقيل انه مريض فقال والله ما انا ممن استثني الله واني لاجد حيلة وا----------------------------------------------------لله لا ابيت الليلة بمكة------------------------------ فخرجوا به يحملونه حتي اتوا به------ التنعيم فادر---كه الموت بها فصفق -يمينه علي شماله ثم قال اللهم ه---ذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعت عليه رسولك ومات فنزل فيه ومن يخرج من بيته مهاجرا----------- الي الله ورسوله ثم يدركه الموت--------------------- فقد وقع ----------------------اجره علي الله	846	-6021082449631825109	285	394.5	221	524	54.389312744140625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0586	false	5589658611883763434	97	251	512	1329	1564	300	ان يشا يذهبكم اي-----ها الناس ويات باخرين------------------------ وكان الله علي ذلك قد---------------------------------------يرا وكذا لتقرير غناه وقدرته وتهديد من كفر به وخالف امره قال ان يشا يذهبكم يفنيكم ويعدمكم ايها الناس ومفعول يشا محذوف دل عليه الجواب ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا يعجزه مراد قيل هذه الاية خطاب لمن عادي رسول الله عليه السلام من العرب ومعناه معني قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم لما روي انه لما نزل ضرب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يعني ابناء فارس من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم ذكر سبح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عظم ملكه وقدرته بان جزاء الدارين عنده فقال من كان يريد ثواب الدنيا كالمجاهد يجاهد للغنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة فماله يطلب اخسهما فليطلبهما كمن يقول ربنا اتنا في الدنيا -حسنة وفي الاخرة	586	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0883	true	1846856759760262744	173	271	874	1340	1486	300	ان يشا يذهبكم اي يهلككم ال-كل ويات باخرين والله اعلم وقوله عز وجل وكان الله علي ذلك قديرا اي كان الله علي الاهلاك والابدال قديرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قوة الا بالله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة قال بعض اهل التاويل من كان يريد بعمله الذي يعمله عرض الدنيا ولا يريد به الله اتاه الله ما احب من عرض الدنيا او دفع عنه ما احب في الدنيا فليس له في الاخرة من ثواب لانه عمل لغير الله وهو كقوله عز وجل فمن الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة	883	-6021082449631825109	169	196.5	133	1017	16.617502212524414	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0588	false	-8918524121923613995	253	281	1379	1527	1629	300	امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا به حين عبدوا العجل ثم امنوا بعد عوده اليهم--------- ثم كفرو--------------ا بعيسي عليه السلام ---------------------------ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه والهوسلم	588	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0887	true	-2972147394117936042	139	171	697	863	1492	300	امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا---------------------------- بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعده ثم امنوا بعيسي عليه السلام وبالانجيل ثم كفروا من بعده ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه ----وسلم	887	-6021082449631825109	109	147.5	87	198	55.050506591796875	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	142	234	756	1221	1537	300	يقال له ابن صوريا فقالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل التوراة علي موسي عليه السلام قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له----- النبي صلي الله عليه والهوسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انشدك ا-لله ال-------------------ذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم------------------------------ الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك	652	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms0985	true	929840139125176113	2	115	9	557	1535	300	يقال له ابن صوريا -قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي علي وجه---- الارض بما انزل ال---له علي موسي قا------------ل فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم --------ابن صوريا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اجعلوه بيني وبينكم قالوا نعم رضينا به اذا رضيت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني انشدك بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موس---------------------------------------------------------------------------------ي هل تجدون في كتابكم الذي اتاكم به موسي في التوراة الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني و--لولا خشية ان تحرقني النار----- ان كذبت او غيرت ما اعترفت لك	985	-6021082449631825109	325	513.0	254	669	48.57997131347656	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	0	53	0	294	1602	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	714	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	89	142	463	757	1560	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	294	588.0	241	294	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0748	false	7511880217823186444	132	155	677	786	1561	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما وعظوا به من الباساء والضراء ولم يتعظوا به----------- فتحنا علي----------------هم ابواب كل شء من انواع	748	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1123	true	-777370420805270444	232	259	1227	1363	1578	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي تركوا ما وعظوا به يعني بالامم الخالية لما دعاهم الرسل فكذبوهم فتحنا عليهم اي انزلنا عليهم ابواب كل شء من انواع	1123	-6021082449631825109	86	136.0	67	136	63.235294342041016	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0749	false	1401992915958736606	85	163	438	833	1587	300	والحمد لله رب العا----------------------------------لمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون ثم زاد سبحانه في الاحتجاج عليهم فقال قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم-------------------------------------- اي اصمكم واعماكم وختم علي قلوبكم بان يغطي عليها ما يزول به عقلكم و------فهمكم ويسلب تمييزكم من اله غير الله ياتيكم به اي	749	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1124	true	9204418895711613575	199	256	1036	1333	1592	300	والحمد لله رب العالمين علي اظهار حججه بهلاكهم 64649 قوله قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به اختلف فيه قال بعضهم يراد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ ال---سمع-- والبصر والختم علي القلوب اخذ منافع هذه الاشياء------------------------------------------- اي ان اخذ منافع سمعكم ومنافع بصركم ومنافع عقولكم من اله غير الله ياتيكم به اي	1124	-6021082449631825109	157	215.0	123	473	33.19239044189453	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	165	224	863	1173	1590	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-----------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله -الحق	762	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1150	true	8631761180398497498	0	53	0	286	1549	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقيموا الصلاة واتقوه وامرنا لنسلم لرب العالمين وقال بعضهم ليس علي الصلة ولكن علي الابتداء وامرنا لنسلم لرب العالمين وقل لهم اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قد ذكرناه وقوله عز وجل وهو الذي خلق السمو--ت والارض بالحق قيل--------------- قوله بالحق	1150	-6021082449631825109	130	220.5	104	458	28.384279251098633	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	252	286	1304	1478	1546	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	836	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0809	false	-7984667279055019641	0	23	0	124	1598	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	809	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1249	true	-6054473312251977525	51	153	278	817	1571	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	124	224.0	101	539	23.005565643310547	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	34	58	192	315	1528	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	875	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1383	true	2337953790190720333	86	217	410	1066	1484	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال بعض اهل التاويل انهم لما قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون فعند ذلك قالوا لا ولكن رب موسي وهارون ولكن لا ندري هذا وموسي اول ما جاء فرعون ودعاه الي دينه قال له اني رسول من رب العالمين الاعراف فلا يحتمل ان يشكل عليه قولهم امنا برب العالمين انهم اياه عنوا بذلك وجاءز ان يكون امنا برب العالمين الذي ارسل موسي وهارون رسولا 7123129 قوله قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم هذا يدل علي ان الايمان هو التصديق لا غير لانه لما قال السحرة امنا برب العالمين قال لهم فرعون امنتم به وهم لم ياتوا بسوي التصديق دل علي ان الايمان هو التصديق الفرد لا غير وقوله عز وجل ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	1383	-6021082449631825109	123	231.0	99	656	18.75	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0948	false	8170164314108093295	64	165	355	880	1577	300	عليه والهوسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الا ان ينزلوا علي --حكم سعد بن معاذ فقالوا -ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله ف------اتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل عليه السلام فا-خبره بذلك قال ابو لبابة	948	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1499	true	8658441519486307785	162	216	942	1235	1654	300	عليه السلا--م حاصر يهود قريظ-----------------ة فسالوا--------------------------------- الصلح ع---------------------------------------لي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات-------------------- فابي النبي -----------------------------------------الا ان ينزلوا علي الحكم ------فابوا فقالوا فارسل الينا ابا لبابة وكان مناصح------------------------------------هم فبعثه النبي اليهم فلما اتاهم -قالوا------- يا ابا لبابة اننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة---- بيده ا----------لا تنزلوا------------- علي- ال-حكم فاطاعوه ----وكان ابو لبابة	1499	-6021082449631825109	241	288.0	191	535	45.046730041503906	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	200	241	1127	1333	1639	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما	1095	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	132	13	665	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ذكر	1748	-6021082449631825109	202	354.5	161	652	30.981595993041992	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	false	6475853447969195464	240	289	1346	1592	1651	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا حبالهم وعصيهم المجوفة المملوءة بالزءبق كما وقع في سورة طه قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به ----------هو السحر لا الذي	1096	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	57	13	276	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساح----------------------------ر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا ----------------------------------------------------------قال موسي ما جءتم به السحر ان الله -سيبطله اي سيبطل عمل السحر--- الذي	1748	-6021082449631825109	136	200.5	106	353	38.526912689208984	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	74	106	364	533	1530	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ويا	1154	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	64	137	335	714	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود هذا	1835	-6021082449631825109	167	293.0	135	379	44.063323974609375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1156	false	-4596818698402435569	99	236	500	1234	1573	300	سوف تعلمون----------- من المعذب والكاذب مني ومنكم وقيل كان قياسه ومن هو صادق لينصرف الاول اليهم والثاني اليه لكنهم لما كانوا يدعونه كاذبا قال ومن هو كاذب علي زعمهم وارتقبوا وانتظروا ما اقول------------------------------------------------------------------ لكم اني معكم رقيب منتظر فعيل بمعني الراقب كالصريم او المراقب كالعشير بمعني المعاشر او المرتقب كالرفيع بمعني المرتفع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا --انما ذكره بالواو لا بالفاء كما في قصة لوط وصالح اذ لم يسبقه ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانه ذكر بعد الوعد وذلك قوله وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاء بفاء السببية واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبرءيل عليه السلام فهلكوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1156	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	34	136	172	710	1556	300	سوف تعلمون في العاقبة من --------الكاذب منا والمفتري علي الله وال-------صادق عليه---------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب اي ارتقبوا هلاكي وانا ارتقب هلاككم او ارتقبوا لمن العاقبة منا لنا او لكم اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي -------هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمي-----------------------------------ن كان لم يغنوا ف-------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	235	256.5	183	931	25.241676330566406	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	136	191	716	1000	1573	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق--------------------- افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1200	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1892	true	-4553163523954128572	131	187	649	926	1503	300	انا انبءكم بتاويله اي انا اتعلم منه فانبءكم بتاويله وقوله عز وجل افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فافتاها له وعبرها عليه وهو ما--- قال تزرعون سبع سنين دابا الي اخر ما ذكر وقوله------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1892	-6021082449631825109	189	313.0	148	305	61.96721267700195	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	6	29	34	161	1549	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما ن------------بغي هذه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعتنا ردت الينا--------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1210	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1900	true	-2858983824372080017	141	199	652	940	1398	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا قد ذكرناه وقوله عز وجل ما نبغي هذا يحتمل ما نبغي سوي الثمن فقد رد الينا دراهمنا او يكون قوله ما نبغي وراء هذا كبير شء انما نبغي ثمن بعير واحد وثمن بعير واحد يسير لانه قدر ردت بضاعتنا وهو ثمن عشرة ابعرة ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1900	-6021082449631825109	99	167.0	80	288	34.375	14	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	73	103	361	510	1497	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1215	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	262.5	118	512	28.7109375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	false	361349642708126401	83	153	418	762	1528	300	الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدنا--------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب للامر الخفي حافظين فلا ندري ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سرق او ----سرق------ ودس الصواع في رحله او -----------وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك الموثق انه سيسرق او انك تصاب به كما اصبت بيوسف وسءل القرية التي كنا فيها يعنون مصر والعرب تسمي	1221	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1911	true	-8664621797727657305	13	158	58	748	1449	300	اليه----- فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يشبه ان يكون هذا منه تعريضا في التخطءة علي ما كان يءثره علي غيره من الاولاد اي الذي كنت تءثره علينا بالمحبة وميل القلب اليه قد سرق ويشبه ان يكون ليس علي التعريض ولكن علي الاخبار علي ما ظهر عندهم من ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا بما ----اخرج المتاع------- من وعاءه وما كنا للغيب------------ حافظين هذا علي التاويل الذي قيل في قوله الا ان يحاط بكم اي يعمكم ويجمعكم اي ما كنا نعلم وقت اعطاء العهد والميثاق انه يسرق والا لم نعطك العهد علي ذلك ويحتمل وما كنا للغيب حافظين وقت ما اخرج المتاع من وعاءه واتهم انه سرق او لم يسرق او هو وضع الص-اع في رحله او غيره وضع اي ما كنا نعلم في الابتداء ان الامر يرجع الي هذا والا لم نخرجه معنا وقوله عز وجل----------- وسءل القرية التي كنا فيها---------- والعير التي	1911	-6021082449631825109	195	207.5	146	740	26.351350784301758	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1267	false	-157755820314113707	114	192	584	1003	1600	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون ظرف للنعمة بمعني الانعام اي اذكروا انعامه عليكم وقت انجاءه اياكم ويجوز ان ينتصب ب عليكم ان جعلت مستقرة غير صلة للنعمة لانه اذا كان صلة لم يعمل فيه اي اذكروا نعمة الله مستقرة عليكم وقت انجاءكم وذلك اذا اريدت بها العطية دون الانعام ويجوز ان -------------------------------------------------يكون بدلا من نعمة الله بدل الاشتمال اي اذكروا وقت انجاءكم وقوله---------------------------------------------- يسو-------------مونكم سوء العذ--------------------------------اب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم	1267	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms1986	true	3959209744420012418	76	135	381	701	1547	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يشبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون هذا علي الاضمار وهو ما ذكر في اية اخري اي اذكرو--------ا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا الاية الماءدة واذكروا ايضا اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم قيل يعذبونكم سوء العذاب وقال قاءلون يكلفونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم	1986	-6021082449631825109	135	217.0	109	559	24.1502685546875	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	false	6257451307578773704	222	271	1154	1370	1513	300	خلقك---- من تراب ثم------- من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذ دخلت جنتك----- قلت ما -شاء الله لا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا----------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	1455	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2337	true	-1707752583876584447	168	269	813	1300	1454	300	خلق اصلك من تراب وخلق اصلك من نطفة هو -----------------------ربي ولا اشرك بربي احدا وقال الخليل لكنا انما هو علي تاويل لكني انا اقول هو الله ربي كقوله اني انا اخوك يوسف انهم حين القوا الالف من انا اثبتوها بعد النون والله اعلم وقوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك نظرت الي ما انعم الله عليك وقمت بشكره دون ان اشتغلت بازدراءي ونظرت الي قلة ذات حالي ويدي واشتغلت بالافتخار علي وكذلك قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم ذكر طعمه ورجاءه علي ربه وخوفه حيث قال فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2337	-6021082449631825109	164	225.0	124	510	32.156864166259766	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	171	199	823	959	1495	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	1480	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	242.5	107	153	87.58169555664062	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1489	false	-1405756082317263813	61	148	341	790	1577	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قا----ل الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض الفردوس اعلاها درجة منها -----------------------تفجر انهار الجنة الاربعة فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس خالدين فيها لا يبغون عنها حولا--- تحولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ لا يجدون اطيب منها حتي تنازعهم اليه انفسهم ويجوز ان يراد به تاكيد الخلود وهذه غاية الوصف لان الانسان في الدنيا في اي نعيم كان فهو طامح الطرف الي ارفع منه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي	1489	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2376	true	5388606746606102042	83	176	424	911	1502	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض الفردوس اعلاها درجة من فوقها يكون الفردوس منها يتفجر انهار الجنة الاربعة فاذا سالتم الله الجنة فاسالوه الفردوس وقال القتبي لا يبغون عنها حولا اي تحولا وكذلك قال ابو عوسجة هو من التحول وقال نزلا قال هذا من الطعام والشراب وجميع النزل انزال وجمع الفردوس فراديس وقال القتبي النزل ما يقدم للضيف والله اعلم وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي	2376	-6021082449631825109	272	340.5	219	648	41.97530746459961	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1494	false	5920655337497719007	187	211	951	1074	1548	300	يرثني مالي ويرث من ال يعقوب النبوة وقيل يرثني ---------------------------------نبوتي ونبوة ال يعقوب وقيل يرثني الحبورة فانه كان حبرا ويرث من ال يعقوب الملك	1494	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2381	true	-5822151956606425953	115	137	564	672	1423	300	يرثني مالي ويرث من ال يعقوب النبوة وقيل فهب لي من لدنك وليا وارثا يرثني مكاني ونب------------------------------------------------وتي ويرث من ال يعقوب الملك	2381	-6021082449631825109	66	116.5	52	156	42.30769348144531	13	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1525	false	-7110573175410172346	161	222	809	1160	1597	300	ثم ننجي الذين اتقوا الشرك فيساقون الي الجنة وقرا الكساءي ويعقوب ننجي بالتخفيف ونذر الظالمين فيها جثيا باركين علي ركبهم منها رابهم كما كانوا ودل هذا علي ان الورود بمعني الجثو حواليها وان المءمنين يفارقون الكفرة الي الجنة بعد تجاثيهم وتبقي الكفرة في مكانهم جاثين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------- قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا	1525	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2408	true	1586602170043331182	235	272	1210	1410	1562	300	ثم ننجي الذين اتقوا الشرك والفواحش------------------------------------------- ونذر الظالمين فيها جثيا -------علي ركبهم 197376 قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينت قد ذكرناه وقوله عز وجل قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا	2408	-6021082449631825109	151	239.0	121	373	40.482574462890625	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	false	-8013530569166970332	90	117	456	592	1537	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1919	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	120	161	575	787	1547	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن ---اعلم ب---ما يقول-ون ---اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1575	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2458	true	-6243838901700470932	68	141	353	719	1567	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا يحتمل الاعراض عنه وجهين احدهما اعرض عنه اي كفر به وكذبه ولم يلتفت اليه والثاني اعرض عنه اي لم يعمل بما فيه ومن لم يعمل من المسلمين بما فيه يخاف ان يكون في وعيد هذه الاية وقوله عز وجل يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا قيل يتسارون بينهم ويتكلمون فيما بينهم --كلاما خفيا ان لبثتم الا عشرا	2458	-6021082449631825109	152	212.0	120	368	41.30434799194336	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1606	false	-82916029651774082	222	283	1199	1518	1626	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ثم قال تقريعا للكفرة اولم ير الذين كفروا او لم يعلموا وقرا ابن كثير بغير واو--------------------------------------------------------------------------- ان السماوات والارض كانتا رتقا	1606	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2488	true	-3853840699672944649	35	106	155	509	1495	300	وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا و------------------- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل هذا كان في قوله اول-------------------م ير الذين كفروا كانه يقول اولم يروا كذا ما جعلناهم من انواع ما ذكر ثم ذكر هذا لهم يكون لوجوه احدها ان يذكر نعمه عليهم حيث اخبر ان السماء-- والارض كانتا رتقا	2488	-6021082449631825109	227	390.5	182	394	57.61421203613281	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	false	-7958570188849249938	262	295	1383	1560	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------ فارسلنا فيهم رسولا منهم----------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------ه افلا تتقون---------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحياة الدنيا	1696	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	44	116	232	613	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين قيل من بعد قوم نوح قرنا اخرين عادا وغيرهم فارسلنا فيهم رسولا منهم قالوا هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الانبياء والرسل انما بعثوا بالدعاء الي توحيد الله وجعل العبادة له وقوله افلا تتقون مخالفته او عبادة من دونه وجميع معاصيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا	2601	-6021082449631825109	177	301.0	144	381	46.45669174194336	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	false	-5293239273803949935	0	46	0	240	1530	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	1697	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	138	300	731	1577	1577	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	238	409.5	193	847	28.09917449951172	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	false	5041865111986127405	145	179	766	945	1584	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون------------ ثم انشانا	1699	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2603	true	-5852569713439653439	5	99	30	526	1605	300	ثم انشانا من بعدهم قيل من بعد قوم عاد وهءلاء قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون كانه ذكر هذا لما كانوا يستعجلون العذاب الموعود والهلاك الذي اوعدوا فاخبر ان لكل امة اجلا لا تسبق اجلها باستعجال من يستعجل ولا يستاخرون اجلها الذي جعل لهم وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا قال بعضهم تترا تباعا واحدا بعد واحد وبعضا علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك الاول فالاول وجعلناهم احاديث لمن بعدهم ولمن بقي منهم يعني الذين اهلكوا فبعدا لقوم لا يءمنون 234553 قوله ثم ارسلنا	2603	-6021082449631825109	170	265.0	137	496	34.274192810058594	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1749	false	6108407587962018523	160	247	909	1326	1605	300	يوقد من شجرة مباركة هي------------------------------- الاخلاص لله وحده--------------- لا شريك له----------------------------------------- فهي خضراء ناعمة كشجرة التف بها الشجر فلا يصيبها احراق الشمس وافتها واذيتها علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت وكذلك---- المءمن قد احترز من ان يصيبه شء من الفتر ------------------------------فهو بين اربع خل-ل --------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي بين القبور ------------نور علي -------------------------------نور كلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي الجنة نور الي يوم القيامة	1749	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2694	true	-3124713980228617176	165	274	826	1353	1485	300	يوقد من شجرة مباركة قال الشجرة المباركة اصله فالمبارك الاخلاص لله وحده لا يشرك به قال لا شرقية ولا غربية قال فمثله كمثل شجرة جعله كالشجرة فهي خضراء ناعمة لا تصيب-----ها----------------------- الشمس ---------------علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت وكذلك هذا المءمن قد اجير ع-ن ان يصيبه شء من الفتن وقد ابتلي بها فثبته الله فيها فهو بين اربع خلال ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان قال صدق --وان حكم عدل ------------فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في ---قبور الاموات قال نور علي نور قال فهو يتقلب في خمسة من النور كلامه نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره ال--------نور الي يوم القيامة	2694	-6021082449631825109	319	510.0	250	596	53.52349090576172	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	false	2510302397788702105	198	237	1086	1290	1649	300	بالمدينة-- يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي ق---ال رجل ------------------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال -صلي الله عليه والهوسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه- حديدة فانجز الله	1763	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2712	true	-1156741911479648862	153	197	781	1006	1540	300	بها خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح فقال رجل من اصحابه يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله لن تلبثوا-------------- الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معهم حديدة فانزل الله	2712	-6021082449631825109	160	258.5	126	239	66.94561004638672	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	false	4077011895320039495	41	113	219	594	1688	300	علي وجوههم الي جهنم علموا ان مكانهم شر من مكانه وسبيلهم اضل من سبيله وقيل انه متصل بقوله اصحاب------- الجنة يومءذ خير مستقرا ووصف السبيل بالضلال من الاسناد المجازي للمبالغة اورد البخاري في الصحيح عن انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب----------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا	1790	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2749	true	-8105378876392098053	68	134	363	706	1573	300	علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل----------------------- سبيلا الفرقان من الذين امنوا بل مقامهم الجنة اعني المءمنين ومقام الكفرة النار فهم شر مكانا منهم وفي بعض الاخبار---------------------------- ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه 253540 قوله ولقد اتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا	2749	-6021082449631825109	215	325.0	167	394	54.56852722167969	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	222	257	1135	1324	1560	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2777	true	415345582561913860	100	189	525	988	1527	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقوله------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2777	-6021082449631825109	152	125.0	123	500	30.399999618530273	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	false	-8112164522530126878	187	223	967	1158	1548	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	858	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	false	6375167211048364303	33	68	179	358	1633	300	مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1888	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2842	true	-4767880626298532255	261	299	1370	1568	1570	300	مع الله قليلا ما تذكرون وعلي ذلك يخرج قوله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ع---------------لي الوجوه التي ذكرناها وكذلك قوله امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	2842	-6021082449631825109	149	260.0	120	213	69.95304870605469	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	false	3554766864016265674	9	113	51	565	1534	300	ان ابا طالب قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا صلي الله عليه والهوسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال--- النبي صلي الله عليه والهوسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال ف----ما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي بني اسراءيل--- غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ	1933	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2893	true	1060139100551626404	15	110	67	531	1481	300	ان ابا طالب قال--------- يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا----------------------- وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------م تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فقال ما تريد ي--ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة----- في اخر يوم من----- الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال ي--ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عن- الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك واخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ	2893	-6021082449631825109	444	790.0	352	524	84.73282623291016	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	194	225	990	1153	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من	1935	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2897	true	9000784797925088532	23	77	128	429	1631	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي انهم كانوا يتفاخرون بما اوتوا من السعة ومتاع الحياة الدنيا واهل الزهد والتقوي اثروا الباقي الموعود في الاخرة علي متاع الحياة الدنيا وزينتها ولذلك قال افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فجواب هذا ان يقال بل	2897	-6021082449631825109	139	241.5	109	301	46.17940139770508	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1981	false	6844695061285940411	5	33	27	180	1656	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كا-------------------------------------------------------------------نوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	1981	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms2962	true	-8529516456392484188	190	271	1020	1466	1631	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون سمي البعث لقاء الرب والمصير اليه والرجوع اليه والبروز اليه والخروج وان كانوا في الاوقات كلها بارزين له خارجين صاءرين اليه راجعين لان خلقه اياهم انما صار حكمة لذلك البعث والمقصود بخلقهم ذلك البعث لذلك سمي البعث بما ذكرنا وقوله اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم هو يخرج علي الوجوه التي ذكرنا في قوله اولم يتفكروا في انفسهم وقوله كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	2962	-6021082449631825109	149	284.0	121	446	33.40807342529297	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	false	1894916534224707724	21	45	115	246	1547	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم---------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------- وان يات الاح----------------زاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	2052	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3063	true	-2432990174441515666	11	90	55	477	1578	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في الظاهر وكان ذلك علي الله يسيرا اي صنعهم الذي صنعوا علي الله يسيرا اي لا يضره وقال بعضهم حبط اعمالهم وتعذيبه اياهم مع كثرة اتباعهم واعوانهم علي الله يسير اي لا يشتد عليه ولا يصعب والله اعلم وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقين ان الاحزاب لم يذهبوا من الفرق والجبن والفشل الذي فيهم يوم الخندق وان يات الاحزاب اي يقبل الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3063	-6021082449631825109	131	183.0	107	422	31.042654037475586	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2117	false	2971322827602287380	64	128	354	689	1632	300	للاثبات والسلب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في اعناقهم فجاء بالظاهر تنويها بذمهم واشعارا بموجب اغلالهم وعن ابن عباس غلوا بها في النيران هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي لا يفعل بهم ما يفعل الا جزاء علي اعمالهم وتعدية يجزي اما لتضمين معني يقضي او بنزع الخافض وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	2117	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3138	true	-7192218699814856412	136	187	758	1015	1601	300	الاخفاء وقوله- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا الاغلال جماعة الغل وهو ما يجعل في اليد ثم يشد اليد الي العنق---------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي لا يجزون -----------الا جزاء عملهم في الدنيا 343439 قوله-------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	3138	-6021082449631825109	164	246.0	127	335	48.955223083496094	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	27	92	165	514	1600	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا------------------------------------- ما هذا الا رجل ي-------------ريد ان يصدكم--- عما كان يعبد اباءكم	2120	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3144	true	-5688309375931850718	168	272	875	1409	1554	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا--------- ولا ضرا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يملك يوم القيامة ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك من التقريب لهم الي الله زلفي والشفاعة لهم عنده لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر يقول لا يملك بعضكم لبعض ما املوا او طمعوا من عبادتهم لاولءك ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون الرسل بما اوعدكم بها في الدنيا 344350 قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قد ذكرنا الايات والبينات في غير موضع وقوله ما هذا الا رجل يريد كل رسول يريد ان يصد قومه عما كان يعبد اباءهم	3144	-6021082449631825109	184	250.5	145	669	27.50373649597168	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2122	false	-591456058391917838	239	282	1230	1430	1518	300	ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا لا اسءلكم عليه اجرا ا-----------------------------------لا المودة في القرب---------------------------------------------------ي واتخاذ السبيل ومودة اهل البيت ينفعان لهم فلا ينافي قوله----------------- فهو لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اجري الا علي ا------------------------لله وهو علي كل شء شهيد	2122	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3147	true	-1449671140299703314	152	241	716	1142	1412	300	ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبي------------------------لا الفرقان يقول ما سالتكم من اجر يعني المودة في القربي فهو لكم اي الذي سالتكم هو لكم وهو المودة في القربي واتخاذ السبيل الي ربي والثان---------------------ي قوله ما سالتكم من اجر فهو لكم اي لم اسالكم علي تبليغ الرسالة اليكم اجرا منكم فيمنعكم ثقل ذلك الاجر وغرمه عليكم عن الاجابة كقوله ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم وقوله ان اجري الا علي الله اي ما اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	3147	-6021082449631825109	138	215.0	106	471	29.299362182617188	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2138	false	-2691972701280119454	177	271	888	1432	1592	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر كصحف ابراهيم و------------------------------------------------------------------------------بالكتاب المنير الواضح البين كالتوراة والانجيل ولما كانت هذه الاشياء في جنسهم اسند المجء بها اليهم ------------------------------------------------------------------------------------------اسنادا مطلقا وان كان بعضها في جميعهم وهي البينات وبعضها في بعضهم وهي الزبر والكتاب وفيه مسلاة لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويجوز ان يراد بالزبر والكتاب المنير التوراة والانجيل والعطف لتغاير الوصفين فان الزبور اثبت في الكتاب من الكتاب لانه يكون منقرا منقشا فيه كالنقر في الحجر هكذا قال صاحب المجمع ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي	2138	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3169	true	-8200934001654347542	85	149	461	795	1600	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات يعزي رسوله ويصبره علي تكذيب قومه اياه يقول لست انت باول مكذب من الرسل قد كذب اخوانك الذين من قبل بعد ما جاءوا بالبينات والزبر اي بالكت-ب المنيرة---------------------------------------------------------------------------- اليهم مع ما جاءهم بذلك فكذبوهم فصبروا علي تكذيبهم فاصبر انت ايضا علي تكذيب قومك والله اعلم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي	3169	-6021082449631825109	120	-30.5	96	712	16.853933334350586	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2142	false	4177157880937484758	162	228	957	1298	1681	300	ما ورد في الحديث عن ابي الد--------------------رداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول في الاية----- اما السابق--------- فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا وام--------------ا الظالم لنفسه فيحبس -في المقا---------م ثم --------------يدخل الجنة ف-----------------هم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وعن -------------------------عاءشة انها قالت كلهم في الجنة اما السابق فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2142	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3174	true	-6532351437339594267	134	209	707	1081	1611	300	ما روي في الخبر -عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان ثبت قال -تلا رسول الله ---------------------------هذه الاية فقال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة واما الظالم لنفسه فيحبس حتي يظن انه لن ينجو ثم تناله الرحمة فيدخل الجنة ثم قال رسول الله وهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الاية فاطر وكذلك روي عن انس وع-----------------------------------------------اءشة ع-ن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	3174	-6021082449631825109	224	307.5	175	455	49.230770111083984	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	false	8106784080251825498	171	200	912	1070	1668	300	ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين واعلم انه	2210	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3271	true	4457582397502173445	95	196	482	1015	1551	300	ام لكم سلطان مبين اي لكم حجة وبيان علي ما تزعمون وتقولون في الله سبحانه وقوله فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين اي اءتوا بكتاب من عند الله فيه ما تذكرون من الولد وغيره وقوله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال عامة اهل التاويل ان الجنة هم الملاءكة لقول اولءك الكفرة ان الملاءكة بنات الله وما قالوا في قوله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي علمت الجن الذي وصفوا له بنين انهم لمحضرون النار وعذاب الله ويحاسبون علي قول مجاهد وغيره والذين اولءك اعني الاتباع انهم ملاءكة الله والله اعلم وقوله عز وجل سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين قوله -----	3271	-6021082449631825109	147	217.0	120	538	27.32341957092285	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	false	7670791328247198644	144	169	743	872	1544	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب--------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء	2221	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3283	true	1708725633969327687	143	167	730	850	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي قوله-------------------- اولءك الاحزاب اي الفرق وقوله ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب يذك----ر هءلاء	3283	-6021082449631825109	94	158.0	74	144	65.27777862548828	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	false	4370627758415357726	11	35	54	183	1552	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	2278	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3374	true	4123489141855352413	119	178	586	905	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	129	197.0	105	319	40.438873291015625	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	false	-6254005831620761148	266	298	1352	1504	1512	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا --------------------------------------------------------------------قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم	2308	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3413	true	-5383350078612331501	149	260	754	1283	1478	300	قال فرعون ما اريكم الا ما اري قال بعضهم اي ما امركم الا بما رايته لنفسي وقال بعضهم ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي ذلك لكن ليس للعين ان يختار لهم ما اختار لنفسه لان ما اختار لنفسه باطل فاسد وكذب اللعين ايضا حيث قال ما اختار لكم الا ما اختار لنفسي لانه اختار لهم ان يعبدوه ولم يختر لنفسه عبادة اولءك ان يعبدهم فهو كذب من القول وقوله عز وجل وما اهديكم الا سبيل الرشاد كذب ايضا في قوله انه لا يهديهم الا سبيل الرشاد بل كان يهديهم سبيل الغي وقوله عز وجل يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم	3413	-6021082449631825109	136	241.0	107	529	25.708885192871094	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	false	-6254005831620761148	253	295	1288	1488	1512	300	لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود	2308	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3414	true	-6781734196934911038	68	132	362	686	1545	300	لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا يقول والله اعلم انكم ان قتلتم ذلك الرجل بعدما جاءكم بالبينات وتركتم اتباعه فجاءكم عذاب الله وباسه فمن ينصركم عن ذلك العذاب ويمنعكم عنه اذا قتلتم نبيه بغير حق ثم وعظهم وعظا بما نزل بمكذبي من كان قبلهم من الرسل حيث قال -----------------------------------------------------------------------------------------مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود	3414	-6021082449631825109	111	198.0	88	413	26.87651252746582	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	false	-258833100112454699	259	289	1367	1536	1601	300	ذلك جزاء اعداء الله النار----------------------------------- لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2337	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3463	true	-3937436323611093946	34	104	212	572	1541	300	ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي ان ذلك في الاخرة وقوله لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله دار الخلد اي دار البقاء يبقون فيها ابدا فيكون اسما للجنة ويحتمل ان يكون في الجنة دار او موضع يسمي دار الخلد فيكون اسم موضع خاص والله اعلم وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	3463	-6021082449631825109	169	314.0	139	360	46.94444274902344	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2359	false	7578391101109204737	0	28	0	148	1606	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد--------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	2359	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3503	true	3393164110982383998	83	187	436	1012	1582	300	يستعجلون استعجال تكذيب لها وقوله والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق لان لاهل الايمان والتوحيد زلات ومساوء لم يتبين لهم التجاوز عنها والعفو منها فيكونوا ابدا خاءفين مشفقين لتلك الزلات والمساوء وما يكون فيها من الاهوال والافزاع فاما اهل الكفر فهم لا يءمنون بها ولا يصدقون انها كاءنة فلا يخافونها وما فيها من الاهوال وقوله عز وجل الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد قوله يمارون يحتمل يجادلون ويخاصمون فيها انها ليست بكاءنة ويحتمل يمارون من المرية وهو الريب والشك اي يشكون فيها ودل قوله لفي ضلال بعيد انهم لا يءمنون ابدا وقوله عز وجل الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3503	-6021082449631825109	128	211.0	103	576	22.22222137451172	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	false	5894782927436253794	0	67	0	343	1427	300	الله ---بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهد-اكم الله ---بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني يعني لم لم تفتخروا انتم ايضا قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول صلي الله عليه والهوسلم حتي جثوا علي الركب--------- وقالوا اموالنا وما في ايدينا -------لله ول------رسوله	2364	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3507	true	-8056378265815833817	70	129	375	690	1563	300	الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا فقراء فاغناكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قا-----------------------------لوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك اول-م يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول----------------------- حتي جثوا ل----لركب بين يديه وقالوا اموالنا وما في ايدينا لرسول الله والفضل لرسوله	3507	-6021082449631825109	272	465.0	217	372	73.11827850341797	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2542	false	-8937324433701244116	256	295	1369	1581	1605	300	للذين يخافون العذاب الاليم اي علامة تدل علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذاب-----هم فانهم المعتبر---------------ون بها دون القاسية قلوبهم وهي تلك الاحجار او صخرة منضودة فيها او ماء اسود منتن وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	2542	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3771	true	2430951874965708074	113	145	607	782	1588	300	للذين يخافون العذاب الاليم اي -----يكون ذلك اية لل------ذين يخافون --العذاب الاليم --وهم المءمنون اي هم المنتفعون بها والله اعلم 513846 قوله عز وجل------------------------------------------ وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	3771	-6021082449631825109	108	129.5	86	232	46.55172348022461	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	false	-6549601904067952500	180	226	933	1188	1573	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ------------------------------------------------------------------------------والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2550	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3788	true	-368376089792337440	39	69	197	355	1635	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين ذكر ان لهم في الجنة جميع ما ترغب اليه انفسهم في الدنيا ويتمنون بها كقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	3788	-6021082449631825109	80	28.5	65	333	24.024024963378906	14	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	false	35559676747968615	46	70	235	381	1585	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اب------------------------------------------------------------اءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها- الضالون	2605	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3871	true	-613894781157935437	89	125	469	674	1606	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا قالوا هذا علي الاستهزاء والاستبعاد للبعث الا تري انه اجابهم فقا---ل قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم قوله قل ان الاولين	3871	-6021082449631825109	127	222.0	103	208	61.05769348144531	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	false	-3574362165788403498	32	53	166	272	1658	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	590	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	260	281	1369	1475	1586	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	106	212.0	85	106	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2734	false	-1230179570911490200	25	50	132	274	1569	300	بقوله ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير----------- انكاري عليهم بانزال العذاب واستءصالهم---------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	2734	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms4125	true	5739388463716714334	65	122	333	615	1549	300	وقوله ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير يذكرهم حال من تقدمهم من المكذبين وما حل بهم من النكير ليرتدعوا عن التكذيب فلا يحل بهم ما حل باولءك ثم قوله فكيف كان نكير اي كيف كان انكاري عليهم اليس وجدوه شديدا وحقا وقوله عز وجل اولم يروا الي الطير فوقهم صف--ت ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	4125	-6021082449631825109	116	187.0	93	284	40.845069885253906	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2966	false	6262774386647275177	0	43	0	210	1519	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها وتقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذا اخبارها وعلي هذا يجوز ان------------------- يكون ال-------له تعالي احدث الكلام في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بان ربك اوحي لها اي	2966	5062266161437087892	Tafsir02094-ara1.ms4560	true	-3178746908738809352	42	110	228	569	1513	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها و-قوله عز وجل بان ربك اوحي لها من قال بان اخبارها من شهادتها بما عملوا علي ظهرها يكون تاويله قوله تعالي اوحي لها اي اذن لها ربها بالشهادة فتشهد ومن قال اخبارها هو تزلزلها وتحركها والاحوال التي تكون منها يقول علي اسقاط لها يقول بان ربك اوحي لها اي	4560	-6021082449631825109	145	222.0	110	342	42.39765930175781	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02094-ara1