id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	true	-3259279048123106325	151	194	805	1036	1574	300	اتحاج-وننا في الله وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعلم------- ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	182	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	161	261	837	1353	1558	300	اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	228	382.0	185	516	44.1860466003418	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0187	true	-6590158158934345306	201	285	1059	1515	1595	300	صلي الله عليه والهوسلم لانه قبلة ابيه ابراهيم واقدم القبلتين وادعي للعرب الي الايمان لانها مفخرة العرب ومطافهم ولمخالفة اليهود فقال لجبرءيل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبرءيل-------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك واساله ثم ارتفع جبرءيل واستحيي رسول الله ان يسال ذلك ربه ف-----------------------------------------------يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل الذي توقع فنزلت----------------------------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء تردد وجهك في جهة السماء تطلعا للوحي فلنولينك قبلة	187	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	154	238	814	1239	1556	300	صلي الله عليه ----وسلم وكانت الكعبة احب------------ القبلتين --الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------ال لجبر-يل عليه السلام وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك----------------------------------------------------- ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبر-يل عليه السلام بما سال فانزل الله عز وجل في رجب عند صلاة الاولي قبل قتال بدر بشهرين قد نري تقلب وجهك في السماء------------------------------------ فلنولينك قبلة	48	6521629225213794577	219	267.5	171	576	38.02083206176758	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0283	true	1851145000428470202	102	159	528	829	1603	300	فاعتلوا وقالوا ان الارض التي ن----اتيها بها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع منها الوباء فارسل الله------- عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك------ قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار- منك فاماتهم الله	283	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0089	false	-866154072532010225	109	168	549	854	1520	300	واعتلوا فقالوا ان الارض التي نبعث اليها لنقاتل عدونا هي ارض يكون فيها الطاعون------ فارسل الله عز وجل عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك خزقيل قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لن يستطيعو--ا فرارا منك فامهلهم الله	89	6521629225213794577	246	424.5	198	319	77.1159896850586	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0284	true	-4292034717881398600	209	300	1096	1570	1570	300	ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة فقال ابو الدحداح الانصاري واسمه عمرو بن الدحداح يا رسول الله ان لي حديقتين ان تصدقت باحداهما فان لي مثليها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم قال------------ فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزلت الاية فضاعف الله له---- صدقته الفي الف و----ذلك قوله------- اضعافا كثيرة------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح----------- فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان-	284	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	77	165	404	866	1558	300	ان النبي صلي الله عليه و----سلم قال من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة -قال ابو الدحداح---------------------------------------------------------- ان تصدقت بحديقتي ف----لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية---- قال نعم وكان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسم-----ها الجنين-----------------------------------------ة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة وتحرج ان	90	6521629225213794577	330	513.5	264	580	56.89655303955078	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0284	true	-4292034717881398600	230	254	1205	1321	1570	300	الدحداح يا رسول الله ان لي حديقتين ان تصدقت باحداهما فان لي مثليها في الجنة قال نعم قا------------------------ل وام الدحداح معي قال نعم قال	284	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0112	false	6596293508886974488	95	120	471	591	1519	300	الدحداح يا رسول الله-------------- ان تصدقت بصدقة اف-----لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال والصبية معي قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال	112	6521629225213794577	89	154.5	70	140	63.57143020629883	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	0	64	0	336	1537	300	يدخلها فنادي يا ام الدحداح قالت--- لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشتريت مثليها في الجنة وام الدحداح معي والصبية معي فقالت بارك الله لك فيما شريت وفيما اشتريت فخرجوا منها واسلموا الحديقة الي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال النبي كم نخلة متدل عذوقها لابي الدحداح في الجنة----------------------------------------------------------------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي	285	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	165	242	866	1245	1558	300	يدخلها وقال -يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة واشترطت مثل-ها في الجنة و-م الدحداح معي والصبية معي ق-الت بارك الله لك ف-----------يما اشتريت فخرجوا منها و-سلم-- الحديقة الي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال كم من--- نخلة مدلا عذوقها لابي الدحداح في الجنة لو اجتمع علي عذق منها اهل مني ان يقلوه ما اقلوه 2246 قوله سبحانه الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي	90	6521629225213794577	297	512.5	237	404	73.51485443115234	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	true	2144015913820480584	163	199	891	1075	1623	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون	310	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0105	false	2284176915284640407	138	238	718	1223	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير اية 2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون	105	6521629225213794577	184	320.0	148	505	36.43564224243164	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0400	true	5578632630231283140	43	166	245	892	1613	300	الانبياء الخ وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضيع ولا ينقص ثوابه البتة سمي ذلك كفرانا كما سمي توفية الثواب شكرا وعداه الي مفعولين لتضمنه معني الحرمان كانه قال فلن تحرموه اي لن تحرموا جزاءه وقرا اهل الكوفة الا ابا بكر بالياء فيهما والباقون بالتاء الا ابا عمرو فانه كان يخير والله عليم بالمتقين بشارة لهم واشعار بان التقوي مبدا الخير وحسن العمل وان الفاءز عند الله هو اهل التقوي والاية تدل علي ان شيءا من اعمال الخير والطاعة لا تبطل البتة خلافا لقول من قال بالاحباط ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا-------------------------- كمثل ريح فيها صر---------------- اصابت-------------- حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	400	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	143	239	787	1293	1626	300	الصالحين اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضل عنهم بل يشكر------------- ذلك لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بالمتقين اية يعني ابن سلام واصحابه 3116117 فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اية ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار علي رءوس اليهود كعب بن الاشرف واصحابه يريدون بها الاخرة فضرب الله عز وجل مثلا لنفقاتهم فقال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا وهم كفار يعني سفلة اليهود كمثل ريح فيها صر يعني بردا شديدا اصابت الريح الباردة حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	138	6521629225213794577	250	381.5	198	841	29.726516723632812	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0420	true	-8524008699742120278	125	180	642	898	1556	300	وقال انس بن النضر------------- عم انس بن مالك ان كان محم-----------------------د قتل فان رب محمد حي --لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه------------------ ثم قال ------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا منه------------------ ثم شد------ بسيفه فقاتل ----حتي قتل	420	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0144	false	5312753769468909191	5	69	22	315	1544	300	فقال بشر بن النضر الانصاري وهو عم انس بن مالك ان كان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل فان رب محمد حي افلا ت--------------------------------------قاتلون علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تلقوا الله عز وجل ثم قال النضر اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد عليهم بسيفه فق-تل منهم من قتل	144	6521629225213794577	170	219.0	127	346	49.13294982910156	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0505	true	-7865036908545927354	28	62	184	353	1663	300	نزلت الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار------------------------ وذلك انها نشزت عليه فلطم----ها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله	505	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0170	false	-3172430551461557152	262	300	1347	1532	1532	300	نزلت------ في سعد بن الربيع بن عمرو م-----ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار من بني الحارث بن الخزرج وذلك انه لطم امراته فاتت اهلها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله-	170	6521629225213794577	143	237.0	114	197	72.58882904052734	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0505	true	-7865036908545927354	62	110	353	625	1663	300	عليه والهوسلم فقال --------افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ارجعوا هذا جبرءيل-------------- اتاني و---انزل الله هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم---- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	505	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0171	false	2958104243891897462	0	107	0	552	1568	300	عليه و----سلم فقال انكحته وافرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه و----سلم لتقتص من زوجها فات---ت مع زوجها لتقتص منه ثم قال النبي صلي الله عليه وسل----م ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني وقد انزل الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء يقول مسلطون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وذلك ان الرجل له الفضل علي امراته في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق اليها من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ علي ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	171	6521629225213794577	235	377.0	188	567	41.44620895385742	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	true	-8379524905638798778	124	299	646	1565	1570	300	انهم ابناء الله وازكياء عنده وكفي به بزعمهم هذا او بالافتراء اثما مبينا--------- بينا ظاهرا لا يخفي كونه ماثما من بين ساءر اثامهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا روي ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف خرجا مع جماعة من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريش------------------------------------ا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل الكتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين اعني الجبت والطاغوت وامنوا بهما حتي نطمءن اليكم ففعلوا ذلك ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون----- ومنا ثلاثون فنلز-----ق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنج-هدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك---------- امرء-------------- تقرا الكتاب وتعلم ونحن	521	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0176	false	5704655966557107467	140	254	699	1269	1505	300	-نحن ابناء الله واحباء-----ه وكفي به يعني بما قالوا--------- اثما مبينا اية يعني بينا-------------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب وذلك ان كعب بن الاشرف اليهودي وكان عربيا من طيء و---------------------------------------------------------------------------------------حيي بن اخطب انطلقا في ثلاثين من الي------------هود الي مكة بعد قتال احد فقال ابو سفيان بن حرب ان احب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل حتي نفني او يفنوا-------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون رجلا فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك----------- قال ابو سفيان لكعب بن الاشرف انت امرء من اهل الكتاب تقرا الكتاب فنحن ------	176	6521629225213794577	337	446.0	265	1003	33.59920120239258	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	true	5690831711427015516	2	60	11	320	1640	300	فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا---------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	550	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	132	240	728	1303	1609	300	فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	309	494.5	251	575	53.739131927490234	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	true	-7579599042880276737	195	251	1059	1367	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميث-------------------------اقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	596	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	250	755	1356	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	206	6521629225213794577	276	426.5	225	615	44.878047943115234	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0603	true	-5115905790732034473	181	272	926	1433	1587	300	واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشوة التي كانوا ياخذونها من عوامهم في تحريف الكتاب وساءر الوجوه المحرمة واعتدنا للكافرين منهم------------ عذابا اليما دون من تاب وامن كما قال جل---- ذكر--------------------------------------------------ه لكن الراسخون في العلم منهم الثابتون فيه المتقنون له المدارسون بالتوراة وهم من امن منهم كعبد الله بن سلام واصحابه من علماء اليهود روي ان ابن سلام واصحابه قالوا للنبي صلي الله عليه والهوسلم ان اليهود لتعلم ان الذي جءت به حق وانك لعندهم مكتوب ف------ي التوراة فقالت اليهود ليس كما يقولون ان-هم لا يعلمون شيءا وانهم -يغرونك ويحدثونك بالباطل فقال الله	603	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0208	false	-7494438661914443408	223	300	1125	1543	1543	300	واكلهم اموال الناس بالباطل وهو محرم بغير حق---------------------------------------------------------- واعتدنا للكافرين منهم يعني اليهود عذابا اليما اية يعني وجيعا فهذا الظلم الذي ذكره في هذه الاية ثم ذكر مءمني اهل التوراة فقال سبحانه لكن الراسخون في العلم منهم وذلك ان عبدا------------------------------------------------------لله بن سلام واصح----------------------------------------ابه قالوا للنبي صلي الله عليه ----وسلم ان اليهود لتعلم ان الذي جءت به حق وانك ل------مكتوب عندهم في التوراة فقالت اليهود ليس كما تقولون وانهم لا يعلمون شيءا وانهم ليغرونك ويحدثونك بالباطل فقال الله-	208	6521629225213794577	290	459.5	235	581	49.9139404296875	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0605	true	5197302485036052025	90	146	447	744	1532	300	اليهود فيما بينهم ذكر محمد النبيين ولم يبين لنا امر موسي فلما نزلت هذه الاية وقراها عليهم قالوا ان محمد-------------ا قد ذكره وفضله بالكلام عليهم رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مبشرين------- ومنذرين نصب علي المدح او باضمار ارسلنا او علي الحال ويكون رسلا موطءا ل مبشرين كقولك مررت بزيد رجلا صالحا لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فيقولوا	605	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0209	false	-19212099583171779	180	253	970	1345	1590	300	اليهود----------- ذكر محمد النبيين ولم يبين لنا امر موسي اكلمه الله ام لم يكلمه فانزل الله عز وجل في قول اليهود ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل هءلاء بمكة في الانعام وفي غيرها لان هذه مدنية ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما اية يعني مشافهة وهو ابن اربعين سنة ليلة النار ومرة اخري حين اعطي التوراة رسلا مبشرين بالجنة ومنذرين من النار---------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فيقولوا	209	6521629225213794577	120	154.5	95	474	25.316455841064453	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	true	-6715535355874719077	56	92	276	488	1610	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	631	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0653	true	2233550636138031715	151	270	772	1355	1507	300	بالله وبك ان تذكر لنا -الكثير الذي امرت ان تعفو عنه----------- فاعرض النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك ثم ساله ابن صوريا------------------------------------------------------------------------- عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي -----فقال---------- صدقت---- فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او بامه ليس فيه من شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت فاخب---رني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال------------------------- اللحم والدم والظفر والشعر للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل فقال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة -----------------قال جبرءيل	653	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0234	false	9076488533414734951	98	207	463	1005	1462	300	بالله---- ان تخبر--نا بالكثير مما- امرت ان تعفو عنه ثم قال ابن صوريا للنبي صلي الله عليه ----وسلم اخبرني عن ثلاث خصال لا يعلمهن الا نبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هات سل عما شءت قال اخبرني عن نومك -قال تنام عين-ي و--------قلبي يقظان قال ابن صوريا صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد من اين يشبه الاب او الام ق-----------------------------------ال ايهما سبقت الشهوة ل---------ه كان الشبه له قال صدقت قال اخبرني ما للرجل--------- وما للمراة من الولد ومن ايهما يكون ق------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اللحم والدم والظفر والشعر للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل -قال--- صدقت قال فمن وزير---------------------------------------------ك من الملاءكة ومن يجيءك بالوحي قال جبر-يل	234	6521629225213794577	286	316.5	223	732	39.07103729248047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	true	6012686827966595563	70	99	380	533	1627	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	680	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	106	0	566	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	246	6521629225213794577	148	203.0	119	566	26.14841079711914	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	177	257	907	1322	1550	300	لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وعدوا به من انفسهم لا يءمنون ب----------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ وقف-----------وا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا ---------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا يا حسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما -الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة	740	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	120	263	612	1351	1550	300	لرجعوا لما نهوا عنه من الشرك والتكذيب وانهم لكاذبون اية في قولهم حين قالوا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بالقران لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم كفار مكة بالبعث كذبوه وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت فاخبر الله بمنزلتهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا انه الحق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي--حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون اية وذلك ان الكافر اذا بعث ---------في الاخرة	272	6521629225213794577	346	516.0	273	750	46.13333511352539	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	139	206	648	1001	1442	300	رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانا لكم ناصح--------------------- امين او----------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	854	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	156	297	798	1517	1529	300	رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	351	520.5	284	719	48.81780242919922	49	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	137	240	710	1252	1548	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	858	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	526	818.0	425	1093	48.124427795410156	79	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	184	234	951	1213	1548	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	858	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	117	359	626	1593	300	في الاعراف قا-----ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	227	433.0	184	273	83.15018463134766	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	238	291	1238	1513	1564	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما ------علي الله توكلنا ر--------------------------------------------------------------------بنا افتح--------- بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------- وانت خير الفاتح-----------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه ل--------------------ءن اتبعتم شعيبا--------- انكم اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الرجفة------------ فاصبحوا-------------------------- في دار------------هم جاثم-----------------------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	866	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	171	298	890	1555	1563	300	وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما فعلمه علي الله توكلنا لقولهم لشعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ثم قال شعيب ربنا افتح يعني اقض بيننا وبين قومنا بالحق يعني بالعدل في نزول العذاب بهم وانت خير الفاتحين اية يعني القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه وهم الكبراء للضعفاء لءن اتبعتم شعيبا علي دينه انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة نظيرها في يوسف لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يعني لعجزة ظالمون فاخذتهم الرجفة يعني العذاب فاصبحوا من صيحة جبريل عليه السلام في دارهم يعني قريتهم جاثمين اية يعني امواتا خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	317	6521629225213794577	272	396.5	219	665	40.90225601196289	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	170	254	879	1306	1564	300	به وتبغونها عوج------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا -------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به---------- وطاءفة لم يءمنوا----------------------- فاصبروا حتي يحكم ا--------------لله بيننا-------------- وهو خير الحاكمين ق-----------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه----------------------------------------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في مل-------------------------------تنا قال اولو كنا كارهين-------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد----------------------------- اذ نجانا الله منها و----------------------------------------------ما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما	866	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	5	200	23	1021	1563	300	له وتبغونها عوجا يعني تريدون بملة الاسلام زيفا واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم بعد عذاب الامم الخالية ثم ذكرهم النعم فقال فكثركم يعني فكثر عددكم ثم وعظهم وخوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي بعد عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط في الدنيا نظيرها في هود 78793 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من العذاب وطاءفة لم يءمنوا يعني لم يصدقوا بالعذاب فاصبروا حتي يحكم الله حتي يقضي الله بيننا في امر العذاب وهو خير الحاكمين اية يعني وهو خير الفاصلين فكان قضاءه نزول العذاب بهم قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا يعنون الشرك او لتدخلن في ملتنا قال اولو كنا كارهين اية ثم قال لهم شعيب قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم الشرك يعني ان دخلنا في دينكم بعد اذ نجانا الله منها يقول بعد اذ لم يجعلنا الله من اهل ملتكم الشرك وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما	317	6521629225213794577	417	663.5	334	1000	41.70000076293945	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	true	5548837249592765043	61	131	323	697	1551	300	وكانوا ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	895	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	6	140	35	743	1585	300	وكانوا ظالمين اية يعني مشركين ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	369	596.0	299	708	52.11864471435547	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	true	-1748366628308832217	193	245	1018	1309	1580	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	179	304	959	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	290	429.5	238	655	44.274810791015625	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	true	6864093057292700824	169	300	873	1586	1586	300	الشمس وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلو---ا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا بالتجاوز عن اوامرنا--------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون قد سبق في سورة البقرة تفسير هذه الاية واذ قيل باضمار اذكر لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	59	160	298	855	1581	300	التيه وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر-------- واذ قيل ------------لهم اسكنوا هذه الق-----رية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي	330	6521629225213794577	259	314.0	207	919	28.18280792236328	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0948	true	8170164314108093295	30	190	166	1002	1577	300	الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول----------------------------------------------------- وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم روي عن ابي جعفر وابي ع-------------------------------بد الله عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم الا ان ينزلو----ا علي --حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا---------- لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه -----رسول الله ف--------------------اتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ------------ فاشار ابو لبابة -----الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل عليه السلام فا-خبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت في شانه يا ---ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	948	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0346	false	4171340701476374925	12	155	61	812	1558	300	الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول يعني ابا لبابة وفيه نزلت هذه الاية نظيرها في المتحرم وتخونوا التحريم يعني فخالفتاهما في الدين ولم يكن في الفرج واسمه مروان بن------------------------------------ عبد المنذر الانصاري من بني عمرو بن عوف وذلك ان ال--------------نبي صلي الله عليه و----سلم حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا--------------------------------- الصلح علي مثل صلح اهل النص----------------ير علي ان يسيروا الي اخواتهم الي اذرعات واريحا في ارض الشام و-------------------ابي النبي صلي الله عليه ----وسلم ----ان ينزلوا الا علي الحكم فابوا وقال------وا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحهم وهو حليف ل---------------------------------هم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلما اتاهم -قالوا -------يا ابا لبابة اتنزل علي حكم محمد صلي الله عليه وسلم فاشار ابا لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تنزلوا------------- علي- ال-حكم فاطاعوه ----وكان ابو لبابة وو--لده معهم فغش المسلمين وخان---------------------------------- فنزلت في ابي لبابة يايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	346	6521629225213794577	441	534.0	348	983	44.862667083740234	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1032	true	-3715502562209560475	159	224	842	1203	1626	300	فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا----------- لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ثم اخبر سبحانه عن المنافقين	1032	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	142	275	720	1418	1533	300	فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة يعني من تخلف م----------------------ن المنافقين	382	6521629225213794577	324	499.0	264	720	45.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	true	2165273861355017271	172	297	855	1557	1570	300	المنافقين بسبب كفرهم بالله وموتهم علي النفاق كما قال عز وجل انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي والفسق هنا الكفر لانه اعم منه ويجوز اطلاق العام علي الخاص و--لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم --------------------------------------وهم كافرون كرر للتاكيد والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة عليها ويجوز ان تكون هذه في فريق غير الاول واذا انزلت سورة---------------- ان امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------- وطبع ع----------لي قلوبهم------- فهم لا يفقهون--------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا------ باموالهم وانفسهم واو-------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون---- اعد الله لهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها---------- ذلك------------------- الفوز العظيم	1034	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	55	239	258	1236	1560	300	المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره------------------------ انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني مع النساء وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون اية التوحيد ثم نعت المءمنين فقال لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اية اعد الله لهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ذلك الثواب الذي ذكر هو الفوز العظيم	383	6521629225213794577	457	643.5	372	1115	40.98654556274414	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	true	8757879191979537420	92	129	511	699	1569	300	ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن واعراضهم عن البرهان وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	1080	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	217	291	1055	1426	1466	300	ان الله عليم بما يفعلون -------------------------------------------------------------------------------اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	109	65.5	87	450	24.22222137451172	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	207	294	1159	1576	1611	300	ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل --------------------------------------------اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون----------------------------------------- ويستنبء-------------ونك احق------------------------------------------------------------- هو قل اي ورب---------------ي انه------------ لحق----------- وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس------ ظلمت ما في الارض------ لافتدت به	1084	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	104	287	536	1460	1530	300	ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اية من الشرك يقول جزاء الشرك جهنم 105354 ويستنبءونك يقول يسالونك احق هو يعني العذاب الذي تعدنا به ويقال القران الذي انزل اليك احق هو قل اي وربي يعني نعم والهي انه يعني العذاب لحق يعني لكاءن وما انتم بمعجزين اية يعني بسابقي باعمالكم الخبيثة في الدنيا قبل الاخرة قوله ولو ان لكل نفس كافرة ظلمت ما في الارض ما لا لافتدت به	405	6521629225213794577	416	612.5	330	925	44.97297286987305	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	true	521497468251030390	117	218	610	1133	1571	300	فقال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه -مما تقاسون في نهاركم من تعب التردد في المعاش والنهار مبصرا --اي مضيءا --تبصرون فيه مطالب ارزاقكم ومكاسبكم وتهتدون بها وانما قال مبصرا ولم يقل لتبصروا فيه تفرقة بين الظرف المجرد عن السبب والظرف الذي هو سبب ان في ذلك------------ لاي-------------ات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا---------------------- سبحانه هو الغني------------- له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا-------------------------------------- اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل------------ ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------------------------------- متاع في الد---------------------------نيا ثم الينا مرجعهم---------- ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1092	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0407	false	4953150365653564651	147	262	749	1328	1523	300	فقال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه يعني لتاووا في------ه من نصب النهار---------- والنهار مبصرا ضياء ونورا لتتغلبوا فيه لمعايشكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك يعني في هذا لايات يعني لعلامات لقوم يسمعون اية المواعظ------ قالوا اتخذ الله ولدا فنزه نفسه عن ذلك فقال سبحانه هو الغني ان يتخذ ولدا له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا يقول فعندكم حجة بما تزعمون انه له ولد اتقولون علي الله ما لا تعلمون اية قل يا محمد ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اية يعني لا يفوزون اذا صاروا الي النار متاع في الدنيا يعني بلاغ في الحياة الدنيا ثم الينا مرجعهم في الاخرة ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	407	6521629225213794577	344	500.0	269	714	48.17927169799805	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	149	237	843	1312	1639	300	ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمن-----------------ين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	1095	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	139	299	729	1589	1593	300	ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	452	766.5	365	861	52.49709701538086	69	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	234	292	1294	1600	1639	300	الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ----فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملاءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين -ثم بعثنا	1095	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	7	121	41	641	1612	300	الله عليه وسلم--- ولو كره المجرمون اية فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون ومل-ءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق--وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اية حدثنا	409	6521629225213794577	290	455.0	233	606	47.85478591918945	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	true	6475853447969195464	165	282	913	1562	1651	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون حكاية من تمام قولهم كانهم قالوا اجءتما بالسحر تطلبان به الفلاح ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام--------- وتكون لكما الكبرياء في الارض ا-------------------ي الملك فيها سمي بها لان الملوك موصوفون بالكبر او التكبر علي الناس فيها باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين--------- بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا --حبالهم وعصيهم المجوفة المملوءة بالزءبق كما وقع في سورة طه قال موسي ما جءتم به السحر اي	1096	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	196	272	1035	1448	1593	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون --اية في --الدنيا والاخرة قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا ---------------------------------------------عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض------------------------------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين-------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم اية ف-----لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال م-----------------------------وسي ما جءتم به السحر ان	408	6521629225213794577	262	353.0	210	711	36.84950637817383	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1140	true	-8699325915524329275	126	290	673	1524	1575	300	صالحا------ قال يا قوم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض----- هو كونكم منها لا غيره فانه خلق ادم ومواد النطف التي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها ------عمركم فيها واستبقاكم من العمر وعن الضحاك كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاثماءة سنة او اقدركم علي عمارتها وامركم بها وقيل هو من العمري بمعني اعمركم فيها دياركم ويرثها منكم بعد انصرام اعماركم او جعلكم معمرين دياركم بان تسكنوها مدة عمركم ثم تتركونها لغيركم فان الرجل اذا ورث داره من بعده فكانما اعمره اياها لانه يسكنها عمره ثم يتركها لغيره فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه اي دوموا علي التوبة ان ربي قريب قريب الرحم------ة مجيب لداعيه---------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرج--------------------وا قبل هذا لما نري فيك من مخاءل رشدك والسداد ان تكون لنا سيدا ومستشارا في الامور وان توافقنا في الدين فلما سمعنا هذا القول منك انقطع رجاءنا عنك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا علي حكاية الحال الماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد	1140	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	173	267	920	1388	1545	300	صالح بن اسف قال ي--قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الارض ----------------------------------------------------------واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه منه---------------- ان ربي قريب منكم في الاستجابة مجيب اية الدعاء كقوله فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني مامولا قبل هذا كنا نرجو------------------------- ان ترجع الي ديننا فم----------------------------------------------ا هذا الذي تدعونا اليه---------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاله--------------ة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد	423	6521629225213794577	284	345.5	219	962	29.52182960510254	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	78	150	381	713	1515	300	عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه------------------------------ ومن قبل------------- كانوا يعملون السيءات قال يا ---------------------قوم هءلاء بناتي---------------------- هن اطهر لكم----------------------------- فاتقوا الل----------ه ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قال--------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------------- وانك لتعلم ما نريد قا------------------------ل لو ان لي بكم قوة---------- او اوي الي ركن شديد قا-----------------------------------------------------لوا ي-------------ا لوط انا رسل ربك لن يصلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فاسر باهلك-------------------- بقطع من ال----------------ليل ولا يلتفت منكم احد------ الا امراتك	1146	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0426	false	-1407913702128028744	6	163	27	800	1503	300	عليه وجاءه قومه يهرعون اليه يعني يسرعون اليه مشاة الي لوط ومن قبل ان نبعث لوطا كانوا يعملون السيءات يعني نكاح الرجال و قال لوط يقوم هءلاء بناتي ريثا وزعوثا فتزوجوهما هن اطهر لكم يعني احل لكم من اتيان الرجال فاتقوا الله في معصيته ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد اية يقول ما منكم رجل مرشد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعنون من حاجة وانك لتعلم ما نريد اية انهم يريدون الاضياف قال لو ان لي بكم قوة يعني بطشا او اوي الي ركن شديد اية يعني منيع يعني رهط يعني عشيرة لمنعتكم مما تريدون قالوا يلوط قال جبريل للوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء لانهم قالوا للوط انا نري معك رجالا سحروا ابصارنا فستعلم غدا ما تلقي انت في اهلك فقال جبريل عليه السلام انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك يعني امراته وابنتيه بقطع من الليل يعني ببعض الليل ولا يلتفت منكم احد البتة الا امراتك	426	6521629225213794577	314	482.5	245	773	40.62095642089844	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	72	155	386	784	1506	300	من انباء ال-------------قري نقصه عليك--------------------------------- منها قاءم و----------------------------------------------------------------حصيد وما ظلمناهم-------------------- ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك ---------------------------------وما زادوهم غ------------ير تتبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد ان---- في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما --------------------------------------------نءخره الا لاجل معدود ---------------------------------------------يوم يات---------- لا تكلم نفس الا باذنه---------------- فمنهم-------------------------- شقي وسعيد-------------------------------- فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها---------- زفير	1158	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	97	296	533	1507	1527	300	من انباء يعني من حديث القري نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر اليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت ودرست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لاجل معدود اية يعني وما نءخر يوم القيامة الا لاجل موقوت يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه باذن الله تعالي فمنهم يقول الله تعالي فمن الناس شقي وسعيد اية 11106107 ثم بين ثوابهم فقال فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها في الخلود زفير	429	6521629225213794577	387	595.0	304	974	39.73305892944336	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	24	115	132	592	1547	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش--------------------------------------كرون ---يا صاحبي السجن-------------------- اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه ا----------لا اسماء سميتموها انتم واباءكم---------- ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم ------------الا لله ام-----------ر الا تعبدوا الا اياه --------------------------------------------ذلك الدين الق-------------------------------------------يم ولكن اكثر الناس -------------لا يعلمون -يا -------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	1195	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	183	44	955	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار اية لخلقه لان الالهة مقهورة كقوله في النمل ءالله خير اما يشركون النمل من الالهة ثم قال يوسف عليه السلام ما تعبدون من دونه من الالهة الا اسماء سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم يعني القضاء الا لله في التوحيد امر الا تعبدوا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر لا يعلمون اية بتوحيد ربهم يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	442	6521629225213794577	451	747.0	361	911	49.506038665771484	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	12	73	64	361	1497	300	ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ا------------------خاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ف---------------------------------------------------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز-----------------------------------هم جعل السقاية------------------------------ في رحل اخيه-------- ثم اذن مءذن-------------------------------------------------- ايتها العير------------ انكم لسارقون	1215	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	110	268	545	1318	1494	300	ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يعني ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اية يقول فلا تحزن بما سرقوك وجاءوا بالدراهم التي كانت في اوعيتهم فردوها الي يوسف عليه السلام فلما جهزهم بجهازهم يقول فلما قضي في امر الطعام حاجتهم جعل السقاية وهي الاناء الذي يشرب به الملك في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن يعني نادي مناد اسمه بعرايم بن بربري من فتيان يوسف ايتها العير يعني الرفقة انكم لسارقون	448	6521629225213794577	296	473.0	235	773	38.29236602783203	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1321	true	-939287078438914711	250	299	1330	1584	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذرا لكم----------------- في الارض	1321	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	64	154	345	792	1569	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض	491	6521629225213794577	251	441.5	202	447	56.15212631225586	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	true	-7976181826104576325	221	252	1210	1379	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا------------------ وقالوا ااذا كنا عظاما ورفات-----------ا اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه-------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا----- او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم	1429	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0537	false	-3124372067333552139	248	299	1325	1608	1612	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا يعني بايات القران وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا يعني ترابا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اية يعنون البعث سيرة الخلق الاول منهم ابي بن خلف وابو الاشدين يقول الله ليعتبروا 1799100 اولم يروا يقول او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم	537	6521629225213794577	161	279.0	131	283	56.89046096801758	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	94	150	498	790	1587	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قاموا فقا-----------------لوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ن-------------دعوا من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو -----------------لا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------- فمن------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------ واذ اعتزلتموهم وما يعب-------دو--------ن الا الله فاو----------وا الي	1440	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	76	210	399	1079	1541	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين يعني علي الالهة بحجة بينة بانها الهة فمن يعني فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا اية بان معه الهة ثم قال الفتية بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله من الالهة ثم استثنوا فقالوا الا	544	6521629225213794577	270	417.0	217	680	39.70588302612305	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	true	-8014453501647657015	105	144	564	782	1616	300	فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيد-----------ه ثم اتي---- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي-------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1558	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	85	183	451	968	1544	300	فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	582	6521629225213794577	218	330.0	179	517	42.166343688964844	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	true	7945538838450706999	112	161	541	787	1547	300	ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	1575	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	230	551	1141	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	238	354.5	189	590	40.33898162841797	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1588	true	-7036586818647141767	94	157	503	837	1627	300	فاصبر علي ما يقولون من تكذيبك واذاهم اياك-------- وسبح بحمد ربك وصل وانت حامد لربك علي هدايته لك وتوفيقك لاداء الصلاة واعانتك عليه او المراد التسبيح علي ظاهره اي نزهه عن الشرك وساءر ما يضيفون اليه من النقاءص حامدا له علي ما ميزك بالهدي معترفا بانه مولي النعم كلها ويءيد الاول ظاهر قوله قبل طلوع الشمس يعني الفجر وقبل غروبها يعني الظهر والعصر	1588	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0591	false	8732302403121943406	234	259	1216	1347	1571	300	فاصبر علي ما يقولون من تكذيب------هم اياك بالعذاب وسبح بحمد ربك يعني صل بامر ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل طلوع الشمس يعني الفجر وقبل غروبها يعني الظهر والعصر	591	6521629225213794577	107	178.5	86	342	31.286550521850586	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	true	-6546848066799956143	39	98	205	522	1627	300	وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلين--------------------------------------------- وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون	1691	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	105	269	524	1384	1539	300	وما كنا عن الخلق غافلين اية يعني عن خلق السماء وغيره وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون	633	6521629225213794577	303	425.5	246	860	35.23255920410156	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	true	-1753451338471942011	197	257	1007	1324	1560	300	حوله ان هذا---------- لساحر عليم----------- يريد ان يخرجكم من ارضكم ---------بسحره فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه-------------------------------------------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين---------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم--------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------------- نعم---------- وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	107	273	526	1402	1542	300	حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني مصر بسحره فما-ذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين	676	6521629225213794577	311	433.5	252	877	35.4618034362793	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	true	8664871553212270746	26	245	136	1286	1578	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وقيل احبسه-------------------------------------ما وابعث في المداءن-------------- حاشرين شرطا يحشرون----- السحرة من جميع البلدان- ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في فن السحر امالها ابن عامر والكساءي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما ------وقت به من ساعات يوم معي--ن وهو وقت الضحي من يوم الزينة والميقات ما حدد من زمان او مكان ومنه مواقيت الاحرام و-------قيل للناس ا--ي لاهل مصر هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه كما يقول الرجل لغلامه هل انت منطلق اذا اراد ان يحثه علي الانطلاق لعلنا نتبع السحرة اي نتبعهم في دينهم ان كانوا هم الغالبين ان غلبوا موسي و-----------لا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم اتباع السحرة بل انما الغرض الكلي ان---------------------------- لا يتبعوا موسي فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي فلما جاء السحرة حضروا بين يدي فرعون قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين---- لموسي واخيه قال------ نعم لكم علي ذلك الاجر الجزيل وانكم اذا مع ما لكم من الاجر لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء قال لهم موسي القوا ------------------------------ما انتم ملقون---- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	1822	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	138	299	684	1538	1542	300	قالوا ارجه واخاه يقو-----------ل احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية- يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم با---لسحر------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وه--------و يوم -عيدهم وهو -------------يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي السحرة-- لعلنا نتبع السحرة علي امر---------هم ان كانوا هم الغالبين اية ل----موسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن ب------------------------------ي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان----------- فلما جاء السحرة-------------------- قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجع---------------ل وانكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل ---------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	461	519.5	362	1317	35.0037956237793	65	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	true	-5377149207569322168	177	235	943	1250	1621	300	عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف----- الجمحي وابو عزة----- عمرو بن عبد الله ومن ثقيف ----امية بن ابي الصلت------- تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما قال محمد وكانوا يهجونه واصحابه في الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعو---ن اشعارهم ويروون عنهم	1853	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0690	false	-7940567032058215437	192	252	1003	1322	1554	300	عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيا---------ن بن عبد المطلب وهميرة بن ابي وهب المخزومي ومشافع بن عبد مناف عمير الجمحي وابو عزة اسمه عمرو بن عبد الله كلهم من قريشوامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل قو---ل محمد صلي الله عليه وسلم قالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون من اشعارهم ويروون عنهم	690	6521629225213794577	260	459.5	209	331	78.54985046386719	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	194	249	988	1262	1526	300	في امر مريج وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون----------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا---------------------------------------------- نحن واباءنا من قبل--------------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل----------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكر----------------------------------------------------------------------------------------ون ويقولون متي هذا الوعد------------- ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم	1891	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	122	296	598	1497	1514	300	في الدنيا-- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية من القبور احياء نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمكرون اية يقول لا يضيق صدرك بما يقولن هذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون وهم المستهزءون ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب ان كنتم صادقين اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده بان العذاب نازل بنا قل عسي ان يكون ردف لكم	703	6521629225213794577	263	405.5	209	901	29.189788818359375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1897	true	1967443971117373938	74	174	388	893	1569	300	ووقع القول عليهم ووجب عليهم وحل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لشغلهم بالعذاب وعظم هول ما يشاهدونه ومثل ذلك قوله هذا يوم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لق--------------------وم يءمنون----------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من ف----------ي السماوات ومن في الارض --------------------الا من شاء الله و-----------------------------------------------------كل اتوه داخ------------------------------------------------رين وتري الجبال تحسبها جامدة------------------- وهي تمر مر السحاب---------------- صنع الله الذي اتقن--------------- كل شء انه خبير بما تفعلون-------------------------------------------- من جاء بالحسنة-------------------------------- فله خير منها---------------------------- وهم من فزع يومءذ امنون	1897	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	107	267	548	1363	1516	300	ووقع القول عليهم يعني ونزل--------- العذاب بهم ----------------------بما ظلموا يعني بما اشركوا------------------ فهم لا ينط----------------------------------------------------------------------------قون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد الله عز وجل 278793 ويوم ينفخ في الصور ففزع يقول فمات من في السماوات ومن في الارض من شدة الخوف والفزع الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وكل اتوه داخرين اية يعني وكل البر والفاجر اتوه في الاخرة صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة يعني تحسبها مكانها وهي تمر مر السحاب فتستوي في الارض صنع الله الذي اتقن يعني الذي احكم كل شء انه خبير بما تفعلون اية يعني انه خبير بما فعلتم نظيرها في الروم من جاء بالحسنة في الاخرة يعني بلا اله الا الله فله خير منها فيها تقديم يقول له منها خير وهم من فزع يومءذ امنون	705	6521629225213794577	349	511.5	276	941	37.08820343017578	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	true	2393445370823069444	15	50	83	254	1552	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين---- وقالت امرات فرعون----------------------------------- قرت عين لي ولك لا تقتلوه---------------------------------------------- عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا----------------- وهم لا يشعرون---------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا	1904	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0708	false	-517004955388993942	23	86	123	432	1492	300	ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين اية وقالت امرات فرعون واسمها اسية بنت مزاحم عليها السلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل وهم لا يشعرون اية ان هلاكهم في سببه واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به وذلك -	708	6521629225213794577	165	256.5	132	310	53.225807189941406	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	9	118	51	592	1534	300	ان ابا طا--------------لب قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا صلي الله عليه والهوسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله------- قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي بني اسراءيل غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	1933	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	179	288	938	1461	1511	300	ان ابا طالب بن عبد المطلب قال--------- يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا صلي الله عليه و----سلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا ق-ال النبي صلي الله عليه و----سلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من----- الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله عز وجل قال يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك--- غضاضة و-سبة----- لقلتها ولاقررت ب---عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة --اشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	716	6521629225213794577	495	901.5	391	562	88.07829284667969	92	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	239	290	1235	1524	1590	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ما ذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين	1935	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	291	722	1564	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين	718	6521629225213794577	284	447.5	234	843	33.689205169677734	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1953	true	9149200668926852909	54	147	241	708	1540	300	نزلت الاية في عياش بن ابي ربيعة المخزوم--------------------------ي وذلك انه----- اسلم فخاف اهل بيته فهاجر الي المدينة------ قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه والهوسلم------ فحلفت امه اسماء بنت مخزومة بن ابي جند--------ل التميمي ان لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا حتي يرجع اليها فلما راي ابناها ابو جهل والحرث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يصرفاه عن دينه وتبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت	1953	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0725	false	-5990608651017289045	226	289	1145	1452	1507	300	نزلت------ في عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة بن عمرو بن مخزوم القرشي وذلك ان عياشا اسلم فخاف اهل بيته فهرب- الي المدينة بدينه قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه ----وسلم اليها فحلفت امه اسماء بنت مخر-مة بن ابي جندل بن نهشل التميمي ا--لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا حتي يرجع اليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت	725	6521629225213794577	245	389.5	193	518	47.297298431396484	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1953	true	9149200668926852909	90	164	423	794	1540	300	تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كن-ا حتي يرجع ال---------------------------------------------يها فلما راي ابناها ابو جهل والحرث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يصرفاه عن دينه وتبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت فلما خرجوا من المدينة اخذاه واوثقاه و--جلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي برء- من دين محمد	1953	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0726	false	-7767952441000374444	35	84	164	415	1558	300	تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل بيتا حتي ترجع اليها وانت تزعم ان في دينك بر الوالدين فارجع اليها فان ربك الذي بالمدينة هو بمكة فاعبدوه بها فاخذ---- عياش------------------------------------------------------------------------------------ عليهم- المواثيق ا--لا يحركاه فا-------تبعهما ف-----------------------------------------------------------------------اوثقاه ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي يبرا من دين محمد	726	6521629225213794577	148	183.5	117	420	35.238094329833984	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2038	true	4541406274557837996	241	294	1269	1543	1571	300	فلما تزوج النبي صلي الله عليه والهوسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال- اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينه---------------------------------------------------------------------ي الناس عنه---------------------------------ا فقال -----------الله تعالي ما جعل ادعياءكم ابناءكم------- ذلكم اشارة الي كل ما ذكر او الي الاخير قولكم بافواهكم لا حقيقة له في الاعيان--- والله يقول الحق --ما	2038	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0761	false	3245375140983012439	136	210	668	1055	1502	300	فلما تزوج النبي صلي الله عليه و----سلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قالت اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهانا عن ذلك فنزلت هذه الاية فلذلك قوله سبحانه وما جعل ادعياءكم يعني دعي النبي صلي الله عليه وسلم حين ادعي زيدا ولدا فقال هو ابني ابناءكم يقول لم يجعل ادعياءكم ابناءكم ثم قال ذلكم الذي قلتم زيد بن محمد هو--------- قولكم بافواهكم يقول انكم قلتموه بالسنتكم والله يقول الحق فيما	761	6521629225213794577	203	289.5	162	400	50.75	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2102	true	7291688724509878593	40	88	201	430	1572	300	ومن يزغ منهم ومن يعدل منهم عن امرنا عما امرناه من طاعة سليمان------------ نذقه من عذاب السعير وعن السدي----------- كان معه ملك بيده سوط من نار كلما استعصي عليه---- ضربه ضربة من حيث --لا يراه الجني وفيه دلالة علي انهم كانوا مكلفين يعملون له ما يشاء------------------ من محاريب	2102	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0786	false	6880121379239765	45	93	220	448	1484	300	ومن يزغ منهم ومن يعدل منهم عن امرنا ع-ن امر----------- سليمان عليه السلام نذقه من عذاب السعير اية الوقود في الدنيا كان---- ملك بيده سوط من نار من يزغ عن امر سليمان ضربه بسوط من نار فذلك عذاب السعير-------------------------------- يعملون له ما يشاء يعني الجن لسليمان من محاريب	786	6521629225213794577	144	179.5	107	276	52.173912048339844	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	169	277	948	1533	1668	300	ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم وعد يوم او زمان وعد واضافته الي اليوم للتبيين كما تقول سحق ثوب وبعير سانية لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون اي ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا -تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو لا ا-------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	2115	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	135	297	671	1532	1548	300	ان كنتم صادقين اية ان كنت صادقا بان العذاب نازل بنا في الدنيا------- قل لكم ميعاد ميقات في العذاب ----------------------يوم لا------------------------------------- تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون --------------عنه ولا تتقدمون 343133------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	344	414.0	278	1014	33.925048828125	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	65	114	374	622	1600	300	ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و----اذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين و----ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	2120	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	56	153	290	782	1553	300	ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	246	393.5	197	492	50.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	0	96	0	490	1573	300	نجزي كل كفور------------- وهم يصطرخون ف-----------------------------------------------يها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل-------------------- اولم نعمركم ----------ما يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان ال---------------------------------------------له عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2145	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	14	255	69	1270	1499	300	نجزي كل كفور اية بالايمان وهم يصطرخون فيها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم اولم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا- خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	800	6521629225213794577	474	742.0	381	1202	39.43427658081055	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	true	-1207003360027178489	193	274	1034	1469	1616	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض بحيث لا يكون وراءه خزي وصغار ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكونه ممقوتا في كل قلب ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي--------------------------------------------------- خسار الاخرة وهلاكها والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل ارايتم شركاءكم---------------------- الذين تدع------------ون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض	2146	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	123	189	626	960	1499	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز---------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة----------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض	800	6521629225213794577	159	184.0	126	520	30.576923370361328	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2219	true	-1701646601494352673	181	278	938	1454	1560	300	ما فعل هءلاء السفهاء يريدون الذين دخلوا في الاسلام وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله وقال يا ابن اخي هء-----------------------لاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال------ صلي الله عليه والهوسلم -ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا -ندعك والهك فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي نعطي---كها وعشر كلمات معها فقال------------------------- قولوا لا اله الا الله-------------- فقاموا وقالوا اجعل الا--------------لهة الها واحدا--------------------- ان هذا -----------------------------هذا ------الذي يقوله محمد من ان ---	2219	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	0	115	0	591	1545	300	ما فعلت----- السفهاء وانا اتي-------------------------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فا--رسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال ابو طالب هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم وماذا يسالو-ني قالوا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم اعطون--------------------------ي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتد-ن لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعينكها وعشرا----- معها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل يعني وصف محمد الالهة الها واحدا ان تكون الالهة واحدا ان هذا لشء الامر يراد اية ما سمعنا بهذا الامر الذي يقول- محمد في الملة	826	6521629225213794577	364	524.5	289	669	54.40956497192383	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	true	7670791328247198644	138	185	713	952	1544	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا--- صيحة واح--دة ما لها م------ن فواق ثم اجابهم عن انكارهم نبوته صلي الله عليه والهوسلم	2221	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	27	146	142	762	1528	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببدر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية يقول -فوجب عقابي عليهم فاحذروا يا اهل مكة مثله فلا--------------- تكذبوا محمدا صلي الله عليه ----وسلم	827	6521629225213794577	183	226.5	141	640	28.59375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	true	2799970054016900850	39	98	225	522	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2313	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	293	865	1494	1531	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	289	444.5	231	631	45.800315856933594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	219	270	1178	1430	1591	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	140	15	705	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون	859	6521629225213794577	242	357.5	192	690	35.07246398925781	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	true	-3415331424024537416	18	98	87	497	1571	300	ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن احسن اليهم في الدنيا والكافرون----------- لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وه--------و الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير -----ول---ما بين سبحان-ه انه يزيد المءمنين من فضله اخبر عقيبه ان ---	2368	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	127	258	639	1303	1510	300	ويزيدهم من فضله--------------------------------------------------- والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله -----ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله وما اصابكم من مصيبة يعني المءمنين من بلاء الدنيا وعقوبة من	876	6521629225213794577	289	364.0	228	720	40.13888931274414	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	113	194	569	969	1525	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مر----------------------------------------------------------د له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	212	87	1083	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	879	6521629225213794577	374	531.0	298	997	37.51253890991211	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2378	true	3089212256237350816	115	179	585	919	1562	300	اوحينا اليك روحا من امرنا يعني --------------ما اوحي-- اليه وسماه روحا لان القلوب تحيا به كما ي-------------------------------------------حيا الجسد بالروح وقيل جبرءيل والمعني ارسلناه اليك بالوحي وعن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا هو ملك اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولم يصعد الي السماء وانه لفينا ما كنت تدري------------------ قبل الوحي ما الكتاب ولا الايمان	2378	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0880	false	-6312120060143669187	162	207	821	1044	1535	300	اوحينا اليك روحا من امرنا يعني الوحي بامرنا كما اوحينا الي الانبياء من قبلك حين ذكر الانبياء من قبله فقال وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الي اخر الاية قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت تدري ما الكتاب يا محمد قبل الوحي ما الكتاب ولا الايمان	880	6521629225213794577	96	122.5	76	411	23.357664108276367	14	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	true	-4246553458732008055	107	229	547	1181	1532	300	صلي الله عليه والهوسلم لما قرا علي قريش انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم امتعضوا من------------------------------------------------------------------------ ذلك امتعاضا شديدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا-------------- ام لجميع الام--------م فقال------ صلي الله عليه والهوسلم هو--- لكم ولالهتكم ولجميع الام---------م فقال-------- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي -بن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه----- وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------------------------------------- اولءك عنها مبعدون ثم نزلت------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اي مثلا ضربه ابن الزبعري اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون--------- يضجون	2396	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	31	199	161	1060	1568	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ا--------نتم لها واردون الانبياء98 الي ايتين ثم خرج الي باب الصفا فخاض المشركون في ذلك فدخل عبدالله بن الزبعري السهمي فقال تخوضون في ذكر الالهة فذكروا له ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لهم ولالهتهم فقال عبد-الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم بل هي لكم ولالهتكم ولجميع الامم ولالهتهم فقال عبدالله خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه----- وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد والملاءكة تعبد-- فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون------------ معهم ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون الانبياء وانزل ولما ضرب ابن مريم مثلا------------------------- اذا قومك----- منه------------- يصدون اية يعني يضجون	887	6521629225213794577	486	727.0	389	1009	48.166500091552734	81	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2411	true	-7872326860575036190	70	114	359	582	1565	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعل-وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2411	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0895	false	8174017581473974673	159	274	811	1414	1546	300	-----علي الله يقول ا----------------لا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	895	6521629225213794577	190	297.5	152	624	30.44871711730957	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	3	63	17	344	1630	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------- اليوم--------------- تجزون ما كنتم تعملون-------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نست-----------------نسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-------------ته ذلك------- هو الفوز المبين	2429	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	164	299	811	1498	1501	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية يعني المذكبين بالبعث وتري كل امة جاثية علي الركب عن الحساب يعني كل نفس كل امة تدعي الي كتابها الذي عملت في الدينا من خير او شر ثم يجزون باعمالهم فذلك قوله اليوم يعني في الاخرة تجزون ما كنتم تعملون اية في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ من اللوح المحفوظ ما كنتم تعملون اية قبل ان تعملونها حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني الهذيل عن مقاتل قال قال ابن عباس لا تكون نسخة الا من كتاب فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في جنته ذلك الدخول هو الفوز المبين	903	6521629225213794577	285	438.5	232	687	41.48471450805664	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	true	-4471943430723312787	95	233	502	1267	1599	300	فقال ليس علي الاعمي حرج ضيق في ترك الخروج مع المءمنين في الجهاد ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج فبهذه الاية عذر الله اهل الزمانة والافات الذين تخلفوا عن المسير الي الحديبية ورخصهم في التخلف عن الغزو ثم فصل الوعد والوعيد بعد الاجمال مبالغة فيهما لسبق رحمته للمطيعين وفرط عقابه علي المتمردين فقال علي سبيل التعميم ومن يطع الله ورسوله في الامر بالقتال وغيره يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول عن امر الله وامر رسوله فيقعد عن الجهاد وغيره من اوامره يعذبه عذابا اليما وقرا نافع وابن عامر ندخله بالنون لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة-------------------------------- فعلم ما في قلوبهم---------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب-------------هم فتحا قريبا-------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------ا حكيما------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها----------------------------------------------------- فعجل لكم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم---------------- ولتكون -----------------------------------اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2478	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	3	212	16	1118	1572	300	فقال ليس علي الاعم-------------------------------------ي حرج--- ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في تخلفهم عن الحديبية يقول م-----------------ن ت------------------------------------------خلف عن الحديبية من هءلاء المعذورين فمن شاء منهم ان يسير معكم فليسر و-----------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله في الغزو-------------- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعني يعرض عن طاعتهما في التخلف من غير عذر------------- يعذبه عذابا اليما اية يعني وجيعا 4818------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة بالحديبية يقول رضي ببيعتهم اياك فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة عليهم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا عنهم فذلك قوله وكف ايدي الناس عنكم يعني اسد وغطفان ولتكون يعني ولكي تكون هزيمتهم من غير قتال اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	930	6521629225213794577	423	567.5	342	1300	32.53845977783203	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2514	true	-2338928527664757095	62	135	296	656	1553	300	صلي الله عليه والهوسلم ----------------بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن ف---------------------------------------------قال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام -----------------------اما وجد محمد غير هذ------------------------ا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره لغيره وقال ابو سفيان اني -----لا ------------اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب ال------------------سماء فاتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم -----رسول الله	2514	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0941	false	8638124804416578175	184	278	896	1363	1462	300	صلي الله عليه ----وسلم لما فتح مكة امر بلالا فصعد--- ظهر الكعبة واذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما صعد بلال واذن قال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض اسيد قبل هذ-----ا اليوم وقال الحارث بن هشام عجبت لهذا العبد الحبشي اما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الغراب الاسود و------قال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغ------يره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول فاني لو قلت شيءا لتشهدن علي--------- السماء ولتخبرن عني الارض فنزل جبر-يل علي النبي صلي الله عليه و----سلم فاخبره بقوله---- فدعاهم النبي صلي الله	941	6521629225213794577	250	347.5	192	509	49.11591339111328	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	128	161	680	865	1628	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	2593	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	174	308.0	141	354	49.15254211425781	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	true	1307695187455893095	22	145	114	778	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان مما اعطاكم من نعم الجنة ثم وصف الجنتين بقوله ذواتا افنان انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر ومنها يمتد ------ال-----ظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءا في الاعالي والاسافل وقيل تجريان من جبل من مسك وعن الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقيل احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة زوجان--------- صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين نصبه علي المدح للخاءفين او حال منهم لان من خاف في معني الجمع اي قاعدين اتكاء كالملوك علي فرش بطاءنها من استبرق من --------------ديباج	2594	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	224	791	1163	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت -------------الجنتين فقال- ذواتا افنان اية يعني ذواتا-------------------- ا---------------------------------------------------------------------غصان ي-تماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ماء غير---------------------------- اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني ص-------------------------نفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين -------------------------------------------------------------------------------------علي فرش بطاءنها من استبرق يعني ظاهرها من الديباج	975	6521629225213794577	236	294.0	185	729	32.37311553955078	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2614	true	1216128768834641313	0	69	0	343	1609	300	والارض يحي-------ي ويميت --------وهو علي كل شء------------- قدير ه----و الاول ---------------والاخر--------------- والظاهر------------------------------ والباط-------------------------------ن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم----------- ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها -----------------------------وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	2614	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	100	223	520	1119	1512	300	والارض يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير اية هو الاول قبل كل شء و هو والاخر بعد الخلق و هو والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	335	524.0	266	599	55.926544189453125	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	true	-9114925217564723346	88	172	478	917	1606	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالمدينة وهو---------------------------------- يتجهز لفتح مكة فقال لها----------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد ذهبت الموالي يعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسون------------ي وتحملوني -قال------------------------ فاين انت من شبان ----مكة وكانت------ مغنية ناءحة -قالت ما طلب مني بعد----------------------- وقعة بدر---- فحث صلي الله عليه والهوسلم عليها----------------------------- بني عبد المطلب---------- فكسوها وحملوها	2663	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	49	159	248	801	1559	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف من مكة الي -----------------------------المدينة المنورة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك يا سارة امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاصل والموالا والعشيرة وقد ذهب--- موالي وقد ----------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم ل--------تكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال فحث -----------------------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم فكسوها واعطوها	1008	6521629225213794577	301	382.0	238	634	47.476341247558594	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	true	-3631787113627500055	6	154	28	761	1511	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو عل-----ي الصفا وكان عمر------------------- اسفل منه وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند------------------------------------------------------------------ انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فق---------ط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله--------- هنات فلا ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت او -تزني الحرة	2672	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1012	false	8118525776470954886	177	298	881	1471	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ من بيعة الرجال------------------- وهو جالس علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل-------------------------------------------------------------------------------------- منه فقال النبي صلي الله عليه و----سلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته عل-----------------------------------------------ي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم ولا يسرقن فقالت والله اني لاصيب-------------------- من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه ----وسلم وا----------------نك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك ثم قال ولا ي-----------------------زنين -قالت وهل تزني الحرة	1012	6521629225213794577	409	587.0	316	858	47.66899871826172	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2694	true	3967521121667161714	228	277	1287	1534	1659	300	الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو --------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	2694	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	261	826	1409	1599	300	الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	246	383.5	198	583	42.19554138183594	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	true	8240841863873258058	101	140	514	725	1599	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وا--------------لله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	89	19	477	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور	1023	6521629225213794577	207	319.5	168	458	45.19650650024414	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	true	-7252627253105761381	151	200	835	1107	1590	300	الفوز العظيم---- والذين كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------- ما اصاب-------- من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم----------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين ا----لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2699	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	4	119	18	645	1606	300	الفوز العظيم اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 6411 ما اصاب ابن ادم من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1024	6521629225213794577	270	424.0	221	627	43.06220245361328	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	9	88	56	478	1614	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لو لا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون----------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر	2743	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	208	53	1092	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لو-لا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر	1038	6521629225213794577	413	617.0	336	1042	39.63531494140625	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	true	7629564577953158240	201	300	998	1521	1521	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز-------- العليم------ غافر الذنب----------------- وقابل التوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءت-----ه فلما فطن النبي صلي الله عليه والهوسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله-------- لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق-	2804	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	15	142	80	703	1472	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز في ملكه العليم بخلقه غافر الذنب لمن تاب من الشرك وقابل التوب لمن تاب من الشرك شديد العقاب لمن لم يتب من الشرك ذي الطول يعني ذي الغني عمن لم يوحد ثم وحد الرب نفسه حين لم يوحدوه كفار مكة فقال لا اله الا هو اليه المصير يعني مصير الخلاءق في الاخرة اليه فلما سمعها الوليد انطلق-------------------------------------------------------------- حتي اتي مجلس----- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا الو------ليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق	1059	6521629225213794577	346	548.0	275	737	46.94708251953125	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	true	2267435749886314744	21	95	102	469	1478	300	انك----- زينت كلام محمد----------- فقام-------------- مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه ----------فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتم علي------ه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه----- شاعر فهل رايتموه ينطق----- بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه----- كذاب فهل جربتم-- عليه شيءا من الكذب قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين---------- قبل النبوة من صدقه -------------------------فقالت قريش للوليد فما هو	2805	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	217	298	1063	1461	1472	300	انك انما زينت -قول محمد من اجل ذلك فقام الوليد فانطلق مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال تزعمون ان محمدا----------------------------------------------------- كاهن فهل سمعتموه يخبر بما يكون في -غد قالوا اللهم لا قال وتزعمون ان محمدا شاعر فهل رايتموه ينطق فيكم بشعر قط قالوا اللهم لا قال وتزعمون ان محمدا كذاب فهل رايتموه يكذب فيكم ------قط قالوا اللهم لا وكان يسمي محمد صلي الله عليه وسلم قبل النبوة الامين فبراه من هذه المغالة كلها فقالت قريش و-------ما هو	1059	6521629225213794577	245	293.5	187	466	52.57510757446289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2843	true	-4272482883620222982	39	81	231	443	1628	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل و-------------لا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمال-ت-------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا --------------------------------------يوم لا ينطقون و----لا يءذن له----------م فيعت--------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ---------------------يوم الفصل	2843	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	208	435	1073	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم ذكر الويل متي يكون فقال هذا يوم لا ينطقون اية ولا يءذن لهم في الكلام فيعتذرون اية فقال ان تعتذروا ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم قال ان هذا يوم الفصل	1080	6521629225213794577	198	326.0	157	639	30.985916137695312	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2928	true	-1698014028107359751	175	204	900	1044	1563	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2928	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2950	true	8530230484594471008	127	269	693	1402	1560	300	قال --الا الذين قرءوا القران وفي الحديث ---عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- المولود حتي يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتب- لوالديه فان عمل--- سيءة لم يكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الله الملكين اللذين معه ----يحفظانه و-يسددانه فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام امنه الله م-------ن البلايا الثلاث--- الجنون والجذام والبرص واذا بلغ --خمسين سنة خفف الله حسابه فاذا بلغ --ستين رزقه الله------- الانابة اليه فيما يجب فاذا بلغ --سبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين كتب الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفعه في اهل بيته وكان اسم---ه اسير الله في الارض- فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا----- كتب الله له بمثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	2950	5062266161437087892	Tafsir02067-ara1.ms1130	false	5239035085308082217	27	176	131	855	1448	300	قال حدثنا الهذيل عن خالد الزيات عن من حدثه عن انس بن مالك عن النبي- صلي الله عليه ----وسلم قال المولود حتي يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوالديه وما عمل من سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر----- الملكان اللذان معه ان يتحفظا وان يسددا-- فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام امنه الله عز وجل من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين---- خفف عن-ه حسابه فاذا بلغ الستين رزقه الله عز وجل الانابة ا---------ليه فاذا بلغ السبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين كتب ل--ه حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر -----له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفع -في اهل بيته وسمي عبدالله اسير الله في --ارضه فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا الحج كتب --له ----مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب عليه	1130	6521629225213794577	596	988.5	469	766	77.8067855834961	96	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02067-ara1