id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	true	-3259279048123106325	169	209	909	1105	1574	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله--------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	182	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0096	false	6709325795365514957	61	150	357	799	1557	300	واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله فالله تعالي اخبر انهم كانوا علي دين الاسلام وقد بين ذلك في كتبهم حيث قال ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله لان الله تعالي قد اخذ عليهم الميثاق بان يبينوه فكتموه قال الله تعالي وما الله بغ-فل عما تعملون اي لا يخفي علي الله من عملهم شء فيجازيهم بذلك ويقال هذا القول وعيد للظالم وتعزية للمظلوم 2141 ثم قال تعالي تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	96	8320792807266390654	192	326.0	152	445	43.14606857299805	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0183	true	-4979704012297243331	196	239	1118	1330	1674	300	وما الله بغافل عما تعملون وعيد لهم وقرء بالتاء اي لا يخفي علي الله شء من المعلومات فكونوا علي حذر من الجزاء علي اعمالكم بما تستحقونه من العذاب----------------------------------------------------------------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	183	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0096	false	6709325795365514957	109	150	598	799	1557	300	وما الله بغ-فل عما تعملون--------------------- اي لا يخفي علي الل------------------------------------------------------------------ه من عملهم شء فيجازيهم بذلك ويقال هذا القول وعيد للظالم وتعزية للمظلوم 2141 ثم قال تعالي تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	96	8320792807266390654	118	186.5	91	289	40.830448150634766	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0334	true	-5395165827638255027	11	85	68	439	1592	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم قيل خطاب لمشركي مكة فانهم غلبوا يوم بدر وقيل هم اليهود جمعهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد وقعة بدر------------------------- في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا ما نزل بقريش واسلموا قبل ان ينزل بكم ------مثل ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل فقالوا لا ي--------غرن-----ك انك لقيت قوم--------------ا اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ولءن قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس	334	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0202	false	411617136171656449	50	118	242	579	1564	300	قل للذين كفروا ستغلبون وقال عكرمة عن عبد الله بن عباس انه قال لما اصاب------------------------------ رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود ---------------------اسلموا قبل ان ي--صيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا ---------------------قالوا يا محمد لا تغرنك نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال فانك لو-------------- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس	202	8320792807266390654	182	207.5	140	429	42.42424392700195	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	true	-2131480674642992177	0	145	0	680	1451	300	قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة هل لك ان تاذنين لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك و----------احب هواك قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي--------- حتي بلغ الدموع جفونه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض ف--اتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة ف-راه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي -------------وقد غفر الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض ثم قال------------------ ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وقد اشتهرت الرواية عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه	459	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0288	false	-7093702761439232235	39	164	176	766	1450	300	قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في فراشي حتي الصق جلده بجلدي فقال-- يا عاءشة ا--------تاذنين لي ان اعبد-------- ربي فقلت -------والله اني لاحب قربك والله اني لاحب هوا-----------ك فقام الي قربة--- ماء--------- فتوضا ث------------------م------------------------- قام فبكي وهو قاءم حتي روت الدموع حجر-ه ثم اتكا علي شقه الايمن ووضع يده اليمني تحت خده الايمن فبكي حتي روت الدموع-------- الارض ثم اتاه بلال بعدما اذن للفجر فلما راه يبكي -قال------------- اتبكي يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا وما ------لي لا ابكي وقد انز----لت علي الل-------يلة ان في خلق السم-وات والارض الي قوله فقنا عذاب النار ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي عن رسول الله---------- صلي الله عليه ----وسلم انه	288	8320792807266390654	397	540.0	304	736	53.940216064453125	67	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	true	-2928941872532885394	11	50	58	248	1565	300	مسعود انه قال ما من نفس برة او فاجرة الا والموت خير لها من- الحياة فاما الابرار فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار--------- وا--ما الفجار فقد قال الله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم	462	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0281	false	1872607120571312583	209	245	1056	1219	1489	300	مسعود انه قال ما من بر وفاجر-------- الا والموت خير له لانه ان كان --------برا- فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران وان كان فاجرا فقد قال الله تعالي---------------------- انما نملي لهم	281	8320792807266390654	129	188.0	100	202	63.861385345458984	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	10	36	53	209	1602	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	714	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0845	true	-3778878737940832085	41	124	237	635	1614	300	للرحمة في الدارين هل ينظرون الا تاويله اي ما يءول اليه امر الكتاب من تبين صدقه بظهور صحة ما نطق به من الوعد والوعيد والمعني ما ينتظرون الا عاقبة ما وعدوا به ----------------------------يوم ياتي تاويله عاقبة ما وعدوا ------------------به يقول الذين نسوه-------------------------------- من قبل تركوه ترك الناسي قد جاءت رسل ربنا با----------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي قد تبين لنا انهم جاءا بالحق فهل لنا من شفعاء تمنوا ان يكون لهم شفعاء فيشفعوا لنا اليوم في ازالة العقاب-------------------------------------------- او نرد او------------------------ هل نرد الي الدن------------يا فنعمل غير	845	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0549	false	-2575187877148967970	192	295	1016	1552	1577	300	الرحمة ثم قال---- هل ينظرون الا تاويله اي ----------------------------------------------------------------------------------ما ينتظرون الا عاقبة ما وعدهم الله تعالي في القران من العذاب يوم ياتي تاويله عاقبة ما وعدهم الله وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه يقول الذين تركوا العمل والايمان من قبل --يعني في الدنيا قد جاءت رسل ربنا بالحق وذلك انهم حين عاينوا العذاب وذكروا قول الرسل وندموا علي تكذيبهم اياهم يقولون قد جاءت رسل ربنا بالحق اي بامر البعث فكذبناهم-------- فهل لنا من شف------------------------عاء فيشفعوا لنا لانهم يرون الشفعاء يشفعون للمءمنين فيقال لهم ليس لكم شفيع فيقولون او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل اي هل نرد الي الدنيا فنصدق الرسل ونعمل غير	549	8320792807266390654	211	260.5	159	656	32.164634704589844	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	104	170	485	806	1442	300	قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غير-----------ه افلا تتقون -----------قال الملا الذين كفروا من قوم-----------ه انا لنراك في سفاه---------ة وانا لنظنك من الكا---------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم--------------------- علي رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم -----------------------------------------نوح وزادكم في الخلق بصطة	854	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	170	277	917	1448	1576	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره وقد ذكرناه افلا تتقون عن الشرك و قال الملا الذين كفروا من قومه وقد ذكرناه انا لنراك في سفاهة اي جهالة وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول الله قال يا قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين اليكم ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	314	516.0	248	531	59.13370895385742	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	186	230	896	1136	1442	300	بما تعد-نا ان كنت من الصادقين ---------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و---------------------------------اباءكم----------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان------------------------------------------ فانتظروا------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا----------------------- وما كانوا مءمنين	854	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0557	false	8608405231361806516	5	110	23	584	1599	300	بما تخوفنا ان كنت من الصادقين انك لرسول الله قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي وجب عليكم عذاب وغضب من ربكم اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباوكم اي تجعلون قول انفسكم وقول اباءكم حجة من غير ان يثبت لكم من الله حجة وقد اتخذتم الاصنام بايديكم وسميتموها الهة ما نزل الله بها من سلطان يقول ليس لكم علة وعذر وحجة بعبادة الاصنام فانتظروا الهلاك اني معكم من المنتظرين يعني لنزول العذاب بكم لانهم ارادوا اهلاكه قبل ان يهلكوه قال الله تعالي فانجيناه والذين معه برحمة منا يعني بنعمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي قطع اصلهم واستاصلهم وما كانوا مءمنين	557	8320792807266390654	238	382.0	194	561	42.42424392700195	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	187	255	967	1330	1548	300	قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه----------- للذين استضعفوا لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------ قالوا انا --------------بما ارسل به مءمنون قا-------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون----------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان ---------------------------كنت من المرسل-----------------------------ين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم ------------------------------------------------وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	858	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	74	273	396	1453	1585	300	قال الملا الذين --تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن امن منهم بصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون به قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي من رسالة صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي عصوا وتركوا امر ربهم وابوا عن طاعته ثم التوحيد ويقال فيه تقديم ومعناه عتوا عن امر ربهم وعقروا الناقة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انهم عقروا الناقة ليلة الاربعاء في عشية الثلاثاء فاهلكهم الله في يوم السبت وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي بما تخوفنا به من العذاب ان كنت من المرسلين يعني ان كنت رسول رب العالمين فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة ويقال صيحة جبريل كما قال في اية اخري فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر ويقال اخذتهم الزلزلة ثم اخذتهم الصيحة ويقال النار فاصبحوا في دارهم جاثمين اي صاروا في مدينتهم ومنازلهم ميتين لا يتحركون واصله من الجثوم ويقال اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد فتولي عنهم فيه تقديم وتاخير اي حين كذبوه خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم اي دعوتكم الي التوبة وحذرتكم العذاب ولكن لا تحبون الناصحين	559	8320792807266390654	354	543.0	287	1059	33.42776107788086	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	true	2689162303904221450	0	126	0	634	1585	300	وما تنقم---- منا وما تعيب وتنكر منا ا----لا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي الا الايمان بايات الله وهو خير الاعمال واصل كل منفعة وخير ومثله قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ثم فزعوا الي الله-------------------------------------- فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا --اي ا-فض علينا صبرا كثير-------------------------------------------ا حتي يغمرنا كما يفرغ الماء او صب علينا ما يطهرنا من الاثام وهو الصبر علي وعيد فرعون وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام قيل انه فعل بهم ما اوعدهم به وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله انتما ومن اتبعكما الغالبون روي عن ---------ابن عباس انه لما امن- السحرة اسلم من بني اسراءيل ستماءة الف نفس فارادوا الفساد في الارض فخاف القبط منهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	881	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0571	false	-3139768829358001681	0	116	0	594	1588	300	وما -نقمتك علينا ولم -------يكن منا ذنب الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا يعني لما ظهر عندنا انه حق ثم سالوا الله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------الي الصبر علي ما يصيبهم لكي لا يرجعوا عن دينهم فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا يعني انزل علينا صبرا عند القطع والصلب ومعناه ارزقنا الصبر وثبت قلوبنا حتي لا نرجع كفارا----------------------------------------------------------------- وتوفنا مسلم-------ين علي دين موسي و-----------------------------------------------------------------------------------روي عن عبيد الله بن عمير انه قال كانت السحرة ا---------------------------------------------------------------------------ول النهار كفارا فجرة واخر النهار شهداء بررة وقال بعض الحكماء ان سحرة فرعون كانوا كفروا خمسين سنة فغفر لهم باقرار واحد وبسجدة فكيف بالذي اقر وسجد خمسين سنة كيف لا يرجو رحمته ومغفرته قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	571	8320792807266390654	211	94.5	162	929	22.712594985961914	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0882	true	431950716068441802	116	276	661	1522	1644	300	قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا ايضا فان فرعون يتوعدنا وياخذ اموالنا ويكلفنا------------------------------------------------- الاعمال الشاقة لم ينفعنا مجيءك ايانا قال -----------------------------------------------------------------عسي ربكم ان يهلك عدوكم----- فرعون------ ويستخلفكم اي يملككم ما كانوا يملكونه في الارض ----------------في ارض مصر وهذا تصريح بما كني عنه اولا لما راي انهم لم يتسلوا بذلك ولعله اتي بفعل الطمع لعدم جزمه بانهم المستخلفون باعيانهم او اولادهم وقد روي ان مصر انما فتح لهم في زمن داود وقال الزجاج عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول اكثر المفسرين عسي من الله واجب فالمعني اوجب ربكم علي نفسه ان يهلك عدوكم فرعون وقومه فينظر كيف تعملون فيري الكاءن مما تعملون من شكر وكفران وطاعة وعصيان فيجازيكم علي حسب ما يوجد منكم وحقيقة معناه ان يظهر معلومه اي يبتليكم بالنعمة ليظهر شكركم كما ابتلاكم بالمحنة ليظهر صبركم ومثله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين----------------- ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون-------------------------------------------- فاذا جاءتهم الحسنة-------------------------- قالوا لنا هذه	882	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0572	false	-7655702271474397610	142	294	722	1552	1581	300	قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا -لان قوم فرعون كانوا يكلفون بني اسراءيل من العمل ما لا يطيقون وكان ال فرعون لا يعرفون شيءا من الاعمال وكان بنو اسراءيل حذاقا في الاشياء والاعمال فكانوا يامرونهم بالعمل ولا يعطونهم الاجر فقال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم يعني فرعون وقومه ويستخ---------------------------لفكم في الارض اي يجعلكم سكانا في ارض مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعد هلاكهم يقال من بعد هلاك----------------------- فرعون وقومه فينظر كيف تعملون يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبتليكم بالنعمة------------ كما ابتلاكم بالشدة ف-يظهر -------------------------------------------------------عملكم في حال اليسر والشدة لانه قد وعد لهم بقوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص5 ويقال فينظر كيف تعملون من بعده يعني من بعد انطلاق موسي الي الجبل فعبدوا العجل قوله تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين اي بالجوع والقحط ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون اي يتعظون ويءمنون فلم يتعظوا قال الله تعالي فاذا جاءتهم الحسنة يقال الخير والخصب والرخاء قالوا لنا هذه	572	8320792807266390654	282	185.0	224	1310	21.526718139648438	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	true	4523479812946709169	20	61	109	313	1591	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير----- ليس دونها شء فناداه العباس وهو----- في وثاق----ه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم لم قال لان الله و------عدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	936	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0622	false	-3510563103318421776	127	171	645	856	1536	300	قيل ل-----لنبي صلي الله عليه و----سلم حين فرغ من بدر عليك بالعير فانه ليس دونها شء فناداه العباس وهو اسير في وثاقه انه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه و----سلم لم قال لان الله تعالي وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	622	8320792807266390654	186	322.5	146	224	83.03571319580078	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0949	true	8098896004256013328	0	83	0	390	1546	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي -----خر مغشيا عليه ثم- تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله------------------- هو الذي يحلني------------------------------ فحله بيده ثم قال ابو لبابة------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع عن مالي فقال النبي---------------------------- يجزيك الثلث ان تتصدق به وهذه الرواية مروية ايضا عن الكلبي والزهري	949	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0704	false	3481770142757875360	9	102	39	478	1459	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي كاد يخر مغشيا عليه حتي تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله واجعله صدقة لله تعالي ولرسوله فقال يجزيك الثلث يا ابا لبابة وروي------------------ عن --------الزهري	704	8320792807266390654	315	525.0	244	486	64.81481170654297	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1020	true	-1013264089313117985	161	226	851	1179	1537	300	للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم روي ان جماعة من المنافقين منهم الجلاس بن سويد وشاس-------------------- بن قيس ومخشي بن حمير ورفاعة بن عبد المنذر وغيرهم قالوا ما لا ينبغي للنبي صلي الله عليه والهوسلم وذموه فقال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما تقولون فيوقع بنا فقال الجلاس بن سويد بل نقول ما شءنا------------------- ثم ناتيه فيصدقنا	1020	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0685	false	620579957246406452	204	262	1039	1333	1525	300	الذين 96162 ومنهم الذين يءذون النبي قال ابن عباس نزلت في---- جماعة من المنافقين منهم الجلاس بن سويد ومحشر بن خويلد وابو ياسر بن قيس وذلك انهم كانوا يتنالون من رسول الله----------------------------- صلي الله عليه ----وسلم ف------قال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر فق-------------------ال الجلاس----------- نقول ما نشاء فانما هو اذن سامعه ثم ناتيه فيصدقنا	685	8320792807266390654	172	218.5	131	367	46.866485595703125	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1022	true	-6798837066452340143	79	233	429	1245	1597	300	الم يعلموا انه ان الشان من يحادد الله ورسوله يشاققهما مفاعلة من الحد فان له نار جهنم خالدا فيها علي حذف الخبر اي فحق ان له او علي تكرير ان للتاكيد ويجوز ان يكون معطوفا علي انه ويكون الجواب محذوفا تقديره من يحادد الله ورسوله يهلك فان له نار جهنم خالدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ذلك الخزي العظيم يعني الهلاك الداءم روي ان المنافقين كانوا يستهزءن بالاسلام فكانوا يحذرون ان يفضحهم الله بالوحي فنزلت في شانهم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم اي علي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم وتهتك عليهم استارهم ويجوز ان تكون الضماءر للمنافقين فان النازل فيهم كالنازل عليهم من حيث انه مقروء ومحتج به عليهم وقيل اللفظ لفظ الخبر ومعناه الامر اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليحذر المنافقون ان تنزل عليه-----------------م سور------ة تخبرهم بما في قلوبهم من النفاق وهذا حسن لان موضع الكلام علي التهديد لقوله قل استهزء-ا اي اطلبوا الهزء هو وعيد بلفظ الامر ان الله مخرج مبرز او------- مظهر ما تحذرون ما تحذرونه من انزال	1022	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0687	false	3181327260381675882	13	153	72	812	1597	300	الم يعلموا انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يحادد الله ورسوله يعني يخالف الله ورسوله ويقال يخالف امر الله وامر رسوله يعني امر الله تعالي في الفراءض وامر رسوله في السنن وفيما بين وقال الاخفش يحادد الله يعني يعادي الله ورسوله فان له نار جهنم قرا بعضهم فان له بالكسر علي معني الاستءناف وقرا العامة بالنصب علي معني البناء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يعني العذاب الشديد قوله تعالي ي--------------------------------------------------------------------------------حذر المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقون قال الزجاج قوله يحذر لفظه----------------------------------------------- لفظ الخبر ومعناه الامر اي ليحذر المنافقون ويقال هو علي وجه الخبر يحذر يعني يخشي المنافقون وذلك ان بعضهم قال لو اني جلدت ماءة جلدة احب الي من ان ينزل فينا شء يفضحنا فنزل يحذر المن-فقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم يعني سورة براءة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وكانت سورة براءة تسمي الفاضحة------------- قل استهزءوا ا-----------------------------------ن الله مخرج ما تحذرون يعني مظهر ما تخافون من اظهار -----------	687	8320792807266390654	200	-13.0	157	1274	15.698587417602539	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1030	true	-3412888855479006324	148	237	782	1250	1575	300	وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك---------------------- الذين يلمزون المطوعي--------------------ن من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم روي ا-----------------نه صلي الله عليه والهوسلم حث -------------------------------------علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال--------------------------------------------------------------------------------------- كان --لي ثمانية الاف-------------------------- فاقرضت-- ربي------------ اربعة----- وامسكت لعيالي اربعة فقال--- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله ل-ه حتي صولحت----------------------- احدي امراتيه عن نصف---------------------- الثمن علي ث-مانين الف درهم	1030	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0694	false	-1535447472093852165	161	287	801	1429	1494	300	وان الله عل-م الغيوب اي علم غيب كل شء مما هموا به قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين يعني يطعنون ويعيبون من المءمنين --------------------------------------------------------------------------------في الصدقت وذلك ان النبي صلي الله عليه و----سلم حين اراد ان يخرج الي غزوة تبوك حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عو--------------------------ف باربعة الاف درهم وزن كل درهم مثقالا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكثرت هل تركت لاهلك شيءا فقال يا رسول الله كان مالي ثمانية الاف درهم فاما اربعة الاف درهم فاقرضتها ربي عز وجل واما اربعة الاف فامسكت-----ها لنفسي فقال له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله فيه حتي انه بلغ ماله حين مات انه طلق احدي نساءه الثلاث في مرضه فصالحوها عن ثلث الثمن لها بثمانين الف درهم	694	8320792807266390654	292	387.0	229	748	39.03743362426758	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	125	179	657	916	1540	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه --------------------ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ---------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------------ربي واتاني منه رحمة ف--------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته-------------------------------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير	1139	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0781	false	-8999578727239970930	129	271	680	1387	1545	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه يعني توبوا من شرككم ان ربي قريب مجيب يعني قريبا ممن دعاه مجيبا بالاجابة لمن دعاه من اهل طاعته قوله تعالي قالوا يصا--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني كنا نرجو ان ترجع الي ديننا قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب يعني يريبنا امرك ودعاءك ايانا الي هذا الدين ومعناه انا مريبون في امرك قال لهم صالح قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يقول اخبروني ان كنت علي بيان وحجة ودين اتاني من ربي واتاني منه رحمة يقول اكرمني الله تعالي بالاسلام والنبوة ايجوز لي ان اترك امره ولا ادعوكم الي الله والي دينه فمن ينصرني من الله ان عصيته يقول فمن يمنعني من عذاب الله ان رجعت الي دينكم وتركت دين الله تعالي فما تزيدونني غير تخسير	781	8320792807266390654	252	421.5	200	711	35.44303894042969	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1166	true	-6438739986137835567	68	162	359	817	1498	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت هذه الاية فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت وروي الواحدي باسناده عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي عثمان قال كنت مع سلمان تحت شجرة فاخذ غصنا-------- يابسا منها فهزه حتي تحات ورقه ثم قال يا ابا عثمان الا تسالني لم افعل هذا قلت ولم تفعله قال ان المسلم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم صلي الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق ثم قرا هذه الاية واقم الصلاة------------ الي اخرها	1166	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0799	false	4153374420465593887	33	110	165	528	1492	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم الرجل وقراها عليه فقال عمر رضي الله عنه اله خاصة ام للناس كافة قال بل للناس كافة----------------------- وروي------------------- حماد بن سلمه عن علي بن زيد عن ابي عثمان قال كنت مع سلمان--------- فاخذ غصنا من شجرة يابسة فحت-------------------ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من-------------------------- توضا فاحسن الوضوء ثم صلي --------------تحاتت خطاياه كما ت-حات هذا الورق ثم قرا هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار الي اخرها	799	8320792807266390654	223	301.0	172	478	46.6527214050293	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1180	true	-3560971645997793434	129	234	681	1259	1614	300	برزوا به الي البرية---------------------------------------------------------------------- اظهروا له العداوة واخذوا يءذونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد-------- منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا ا--لا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يديه فتعلق بحاءط الب-------------------------------------------ءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك و------يءنسوك ودلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل---------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة ف---------قام عليها وهو- يبكي	1180	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0808	false	-3787081899994784565	36	151	176	777	1554	300	برزوا به الي البرية واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب يقول واتفقوا ان يلقوه في اسفل الجب ثم اظهروا له العداوة فجعل احدهم يضربه فيستغيث فيضربه الاخر فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه ---------------حتي كادوا يقتلونه فق------------------------------------------------------ال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به ال------ي الجب وهي بءر علي راس فرسخين من كنعان ويقال اربع فراسخ فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشفة البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب ----------------------------------------فقالوا--- ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يءنسوك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ورادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة في البءر وقام عليها وجعل يبكي	808	8320792807266390654	316	444.5	252	733	43.110504150390625	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	true	-6557603550790525590	164	203	822	1003	1500	300	انه كان في قميص يوسف ثلاث ايات حين قد------ من دبر وحين القي علي وجه ابيه فارتد بصيرا وحين جاءوا علي-----ه بدم كذب فتنبه يعقوب علي ان الذءب لو اكله لخرق قميصه وقيل لما قال لهم يعقوب ذلك قالوا	1182	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0809	false	3939210779620947690	9	45	42	211	1477	300	انه قال في قميص يوسف ثلاث ايات حين قد قميصه من دبر وحين القي علي وجه ابيه فارتد بصيرا وحين جاءوا علي قميصه بدم كذ------------ب علي ان الذءب لو اكله لخرق قميصه ف--------قال لهم كذبتم ف---قالوا	809	8320792807266390654	149	251.0	115	192	77.60416412353516	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1363	true	105560197317305291	45	100	223	496	1606	300	قال امرء القيس اما ما عندي فينفد وهو----------------------------------------- صادق فيما يقول لقد اقتطعت ارضه ولم ادر-------كم هي فل----ياخذ-------- من ارضي ما شاء ومثلها معها بما اكلت من ثم-رها فنزل فيه من عمل صالحا من ذكر او انثي بينه بالنوعين دفعا للتخصيص وهو مءمن --اذ لا اعتداد باعمال الكفرة في استحقاق الثواب---------------------------------- فلنحيينه حياة طيبة في	1363	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0923	false	-8005183992481037077	202	273	1023	1352	1494	300	قال امرء القيس اما ما عندي فينفد واما صاحبي فيجزي باحسن ما كان يعمل اللهم انه صادق فيما قا-ل لقد اقتطعت ارضه والله ما ادري كم هي ولكنه ياخذ ما يشاء من ارض-------- ومثلها معها بما اكلت من ثمارها فنزل---- من عمل ص-لحا من ذكر او انثي ---------------------------وهو مءمن يعني لا يقبل العمل منه ما لم يكن مءمنا فاذا كان مءمنا وعمل صالحا يقبل منه ثم قال فلنحيينه حيوة طيبة في	923	8320792807266390654	183	248.5	140	370	49.4594612121582	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	true	1556120194215724160	154	211	797	1079	1508	300	وروي ابراهيم بن الحكم عن ابي----ه قال بلغني ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله اني كثي----ر الدين كثير الهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن حتي تختم-- ثم قل توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات س---ورة الكهف	1435	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0972	false	-6704118858453665064	13	74	61	351	1522	300	وروي ابراهيم بن الحكم عن ابيه انه قال بلغني ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال يا رسول الله اني رجل كثير الدين كثير الهم فقال --له النبي صلي الله عليه و----سلم اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن حتي تختمها ثم قل توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات 18 سورة الكهف	972	8320792807266390654	262	474.5	205	300	87.33333587646484	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	true	1556120194215724160	216	275	1104	1390	1508	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها--------- فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة----- فان خرج الدجال في تلك الثمانية ايام عصمه الله من فتنة الدجال ومن قرا الاية التي في اخرها قل انما انا بشر مثلكم الاي------ة حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي الكعب------ة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	1435	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1008	false	1407382122732287060	160	226	778	1091	1477	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا سورة الكهف فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة تكون فان خرج الدجال في تلك الثمانية ايام عصمه الله من فتنة الدجال ومن قرا الاية التي في اخرها قل انما انا بشر مثلكم الي الخاتمة حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا في مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	1008	8320792807266390654	257	455.0	201	321	80.06230163574219	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	250	285	1316	1509	1590	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك بعث-----------ناهم------------------------- ليتساءلوا بي------------------نهم قال قاءل منهم كم لبثتم قا---------------------لوا لبثنا يوم------------------------------ا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	1442	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	10	90	45	475	1553	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فلما ذهبوا ودخلوا بعث الله تعالي ريحا فاخرجتهم ثم قال تعالي وكذلك بعثنهم اي ايقظناهم من نومهم جياعا كما رقدوا ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم اي كم مكثتم في نومكم قالوا لبثنا يوما فلما راوا الشمس قد زالت قالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	981	8320792807266390654	191	322.0	156	430	44.41860580444336	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	0	27	0	143	1592	300	عليكم يرجمو-----------كم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق---------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	1443	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	202	292	1045	1508	1553	300	عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي لن تفوزوا ولن تسعدوا اذا ابدا ان عبدتم غير الله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم يقول اطلعنا الملك عليهم قال القتبي واصله في اللغة ان من عثر بشء نظر اليه حتي يعرفه فاستعير العثار مكان التبين والظهور ليعلموا ان وعد الله حق يعني البعث بعد الموت وذلك ان القوم كانوا مختلفين منهم من كان مقرا بالبعث ومنهم من كان جاحدا فلما ظهر حالهم عرفوا ان البعث حق وانه كاءن وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم	981	8320792807266390654	142	230.5	115	464	30.60344886779785	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1479	true	5347924734244260075	3	121	15	617	1527	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله والظاهر لاطلاقه انه مال و--------------------------------------كان ابوهما صالحا تنبيه علي ان سعيه ذلك كان لصلاحه وكان سياحا واسمه كاشح وعن جعفر بن محمد عليه السلام كان بين الغلامين وبين الاب الذي حفظا فيه سبعة اباء ومعني حفظا فيه حفظا في حقه يقال اللهم احفظنا في نبيك اي في حقه ولاجله ويقال اخ في الله اي من اجل الله وقال عليه السلام ان الله------ ليصلح بصلاح الرجل المءمن ولده وولد ولده و--------------دويرات حوله فلا يزالون في حفظ الله لكرامته علي الله تعالي فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي الحلم وكمال الراي ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك مرحومين من ربك	1479	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1000	false	22863356734609042	142	239	721	1213	1509	300	لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله روي عن ابن عباس انه قال كان في اللوح خمس كلمات وذكر نحوه قوله وكان ابوهما ص-لحا ذا امانة----------------------------------- واسمه كاشح ------------------------------------------------------------فحفظا بصلاح ابيها ولم يذكر منهما صلاحا روي عن رسول الله صل------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه قال-------------- ان الله تعالي ليصلح بصلاح الرجل اهل-------ه وولده واهل دويرته واهل الدويرات حوله---------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يبلغا مبلغ الرجال ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك اي نعمة من ربك	1000	8320792807266390654	272	359.0	212	697	39.024391174316406	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1491	true	3719361390729277474	42	79	213	398	1493	300	مضجعه كان له نور------ا في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك------ ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	1491	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1008	false	1407382122732287060	210	252	1014	1229	1477	300	مضجعه كان له نور يتلالا في مضجعه -------الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان--- نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1008	8320792807266390654	172	283.0	137	226	76.10619354248047	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1553	true	1283217074422870056	94	167	459	811	1507	300	ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته و-اذا مات دخل- الجنة جزاء لايمانه فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا فلما------------------------------------------------------- قدم هامان ---------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه وانه يريد ان يقبل منه فقال ها-------------------------مان قد كنت اري ان لك عقلا وان لك رايا بينا انت رب -وتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد --تريد ان تعبد فق-----لبه عن- رايه------------------ لعله يتذكر او يخشي	1553	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1046	false	-8589857521421573849	2	115	9	544	1469	300	ينزع منك----------------------- لذة الطعام والشراب والجماع ابدا حتي تموت فاذا م-ت دخلت الجنة قال فكانه ----اعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال له فرعون ان لي من اوامره وهو غاءب حتي يقدم فلم يلبث ان قدم هامان فقال له فرعون علمت بان ذلك الرجل اتاني فقال هامان ومن ذلك الرجل فقال فرعون هو موسي قال فما قال لك فاخبره بالذي دعاه اليه قال فما قلت له قال لقد دعاني الي امر اعجبني فقال له هامان قد كنت اري--- لك عقلا وان لك رايا بينا انت رب افتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد افتريد ان تعبد غيرك فغلبه علي رايه فابي ثم قال تعالي لعله يتذكر او يخشي	1046	8320792807266390654	253	361.0	197	566	44.69964599609375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1559	true	1100011096550791464	223	294	1186	1569	1598	300	حضر الموعد --قال لهم موسي ويلكم لا ---------------------------------------------------تفتروا علي الله كذبا بان تدعوا اياته سحرا-------------------------------------------------------------------------------- فيسحتكم ف------------------------يهلككم ويستاصلكم بعذاب وقرا حمزة والكساءي وحفص ويعقوب برواية ورش بالضم من الاسحات وهو لغة نجد وبني تميم والسحت لغة الحجاز------- يقال سحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه وقد خاب-------------- خسر من افتري من كذب علي الله ونسب اليه باطلا كما خاب فرعون فانه افتري واحتال ليبقي الملك عليه فلم ينفعه فتنازعوا امرهم بينهم اي	1559	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1049	false	-4261703128688562758	52	138	262	726	1582	300	خبر الابتداء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا يعني ضيق الله عليكم الدنيا لا تفتروا علي الله كذبا قال الزجاج ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون علي النداء كما قال يويلتا ءالد هود قوله فيسحتكم بعذاب يعني ياخذكم بعذاب ويهلككم -----------------قرا حمزة والكساءي وعاصم في ----رواية حفص فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون فيسحتكم بالنصب وهما لغتان يقال سحت-----ه واسحته اذا استاصله واهلكه وقد خاب من افتري يعني خسر من اخت-------لق علي الله كذبا 206266 فتن----------------------------------------------------------------زعوا امرهم بينهم اي	1049	8320792807266390654	183	175.5	143	561	32.62031936645508	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1638	true	-8724388343263247546	141	227	753	1191	1575	300	يذبح الموت علي صورة كبش املح و-----------------------------ينادي يا اهل الجنة خلود لا موت ويا اهل النار خلود لا موت وروي ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ثلاثة علي كثب--------ان من مسك لا يحزنهم------------ الفزع الاكبر ولا يكترثون ل----------------------------------------------------لحساب --رجل قرا القران محتسبا ثم ام به قوما محتسبا ورجل اذن محتسبا ومملوك ادي حق الله عز وجل وحق مواليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتلقاهم الملاءكة اي تستقبلهم مهنءين لهم علي ابواب الجنة--------------- ويقولون هذا يومكم الذي كنتم توعدون به في الدنيا ------------يوم نطوي السماء مقدر ب اذكر	1638	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1091	false	-8449232347066314613	91	210	457	1106	1599	300	يذبح الموت علي هياة كبش املح علي الاعراف والفريقان ينظرون فينادي يا اهل الجنة خلود لا موت ويا اهل النار خلود لا موت وقال ذو النون المصري هو القطيعة والفراق ويقال انه الموت لان اول هول يراه الانسان من امر الاخرة هو الموت ويقال الفزع الاكبر عند قوله وامتازوا اليوم ايها المجرمون يس ويقال هذا حين دعوا الي الحساب ويقال عند الصراط ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------- وتتلقهم الملءكة يعني يوم القيامة لاهل الجنة قال مقاتل يعني الملاءكة الذين كتبوا اعمال بني ادم حين خرجوا من قبورهم فيقولون للمءمنين هذا يومكم الذي كنتم توعدون في الجنة وقال الكلبي تتلقاهم الملاءكة عند ب-------------------------اب الجنة ويبشرونهم بذلك ويقولون هذا يومكم الذي كنتم توعدون ف---ي الدنيا قوله عز وجل يوم نطوي السماء يعني و-اذكر	1091	8320792807266390654	229	265.5	176	746	30.697050094604492	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	true	3217477037471432531	36	153	189	764	1486	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اتدرون اي يوم ذاك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي- لادم --------ابعث الي النار من ولدك فيقول ادم من كم وكم فيقول عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ابشروا فان معكم خليقتين ياجوج وماجوج ما كانت-----------ا في شء الا كثرتاه ما انتم في الناس الا كشعرة بيضاء في الثور الاسود او كرقم----------------------------------- في ذراع البكر او كشامة في جنب البعير ثم قال-------------------- اني لارجو ان تكونوا اربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال	1644	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1095	false	-9013166801353363944	11	119	56	585	1469	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وس----لم اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل لادم قم فابعث بعث اهل الجنة قال فيق----ول ادم وما بعث اهل الجنة يقول من كل الف تسعماءة وتسع- وتسعون -في النار وواحد ف-ي الجنة قال فانشا القوم يبكون----------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم انه لم يكن نبي قط ال------------------ا كانت قبله جاهلية فيءخذ العدد من الجاهلية فان لم يكن كمل العدد من الجاهلية اخذ من المنافقين وما مثلكم من الامم الا كمثل الرقمة في ذراع وكال------شامة في جنب البعير ثم قال عليه الصلاة والسلام اني لارجو ان تكو-------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال	1095	8320792807266390654	297	396.0	227	656	45.274391174316406	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1693	true	721087686160638262	237	290	1245	1495	1545	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله------------------------------- ما لكم من اله غير---------------------ه افلا تتقون ف-------------------------------------------------------------قال الملا الذين كف-------------------------روا من قومه ما هذا الا بشر مثل----------------------كم يريد ان يتفضل عليكم------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لانز------------------------------------------ل ملاءكة ما سمعنا بهذا------------------------------------ في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة------------ فتربصوا به حتي حين	1693	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1127	false	2639528640179299048	134	249	706	1283	1541	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله يعني اطيعوا الله عز وجل ووحدوه ما لكم من اله غيره يعني ليس لكم رب سواه افلا تتقون عبادة غير الله عز وجل فتوحدونه يعني اتقوه ووحدوه قوله عز وجل فقال الملا الذين كفروا يعني الاشراف الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يعني خلقا ادميا مثلكم يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويقال يريد ان يتفضل عليكم يعني يريد ان يجعل لنفسه فضلا عليكم بالرسالة ولو شاء الله لانزل ملءكة اي لو شاء ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا يعني مما يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني الجنون فتربصوا به حتي حين	1127	8320792807266390654	247	394.5	195	579	42.659759521484375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	true	2510302397788702105	185	235	1010	1279	1649	300	صلي الله عليه والهوسلم واصحابه مكثوا بمكة-------------- عشر سنين---- خاءفين ولما هاجروا ---------------------------------------------------------------------------------كانوا بالمدينة -------------------يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل ما--------------------------------------- ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال---------- صلي الله عليه والهوسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه حديدة	1763	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1174	false	-2849255335495020489	135	213	712	1123	1568	300	صلي الله عليه و----سلم واصحابه------ بمكة زمانا نحوا من عشر سنين وهم خاءفون لا يءمرون بالقتال حتي اذا امروا بالهجرة الي المدينة فقدموا المدينة امرهم الله تعالي بالقتال فكانوا بها خاءفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فق--------------ال رجل من اصحابه يا رسول الله نحن ابدا خاءفون هل ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا يك--ون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيه حديدة	1174	8320792807266390654	211	290.0	169	441	47.84580612182617	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	17	74	86	379	1593	300	واتبعك الارذلون --------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي --------------------------------------------------------ربي لو تشعرون --------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قال---------------------------------------وا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين --------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	1835	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	41	188	247	1009	1594	300	واتبعك الارذلون بلفظ الماضي فيقال من اتبع قال لهم نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون يعني ما كنت اعلم ان الله تعالي يهديهم من بينكم ويدعكم ان حسابهم الا علي ربي يعني ما حسابهم الا علي ربي ويقال ما سراءرهم الا عند ربي لو تشعرون ان الله تعالي علام الغيوب قالوا لنوح اطردهم حتي نءمن لك قال لهم نوح وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون يعني السفينة المملوءة الموقرة من الناس والانعام وغير ذلك ثم اغرقنا بعد الب-قين	1216	8320792807266390654	286	424.5	230	766	37.336814880371094	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	true	6375167211048364303	39	74	207	388	1633	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر----------------حمته االه مع الله تعالي الله عما يشرك------------------------ون امن يبدءا الخلق ثم يعيده وم-----------------------------------------------ن يرزقكم من السماء----------- والارض------------ االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1888	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1247	false	8634786975609540084	34	90	175	464	1522	300	يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تعظم الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده يعني خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيدهم في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض يعني النبات االه مع الله قل هاتوا بره-نكم	1247	8320792807266390654	167	285.5	132	291	57.3883171081543	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1901	true	-4706957453120895510	169	217	888	1113	1558	300	صلي الله عليه والهوسلم---- قال من قرا طسم- القصص كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق ملك في السماوات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ان----- كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون -----------------بسم الله الرحمن	1901	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1283	false	2371323710021789942	207	258	990	1223	1435	300	صلي الله عليه ----وسلم انه قال من قرا سورة القصص كان له من الاجر---------- بعدد من صدق -موسي وكذب--- ولم يبق ملك في السم-وات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا في قوله كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون والحمد لله وحده وصلي الله علي من	1283	8320792807266390654	195	315.5	150	252	77.38095092773438	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1974	true	3005101676831556862	16	111	92	595	1636	300	صلي الله عليه والهوسلم---- من فر بدينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه والهوسلم وقيل نزلت ف--------ي المستضعفين بمكة والفاء جواب شرط محذوف وتقديم المفعول للاختصاص والمعني --------------------------------------------------------------ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة لي في ارض فاخلصوها في غيرها وعن ابي عبد الله عليه السلام معناه اذا عصي الله في ارض انت فيها فاخرج منها الي غيرها ثم خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة فقال كل نفس ذاءقة الموت واجدة مرارة الموت كما يجد الذاءق طعم المذوق والمراد تناله الموت لا محالة----------------------------------------------------------------------- ثم الينا ترجعون	1974	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1299	false	3179471736004842553	0	104	0	536	1605	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام وانما خص ابراهيم لانه قال اني مهاجر الي ربي العنكبوت ففر بدينه الي ارض المقدسة وانما خص محمدا صلي الله عليه ----وسلم لانه هاجر من مكة الي المدينة ويقال-------------------------------------------------------- ان القوم كانوا في ضيق من العيش فقال ان كنتم تخافون شدة العيش فان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي موحدون بالمدينة علانية----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خوفهم بالموت ليهاجروا ف----------قال كل نفس ذاءقة الم----------------------------------------------------------------وت لانهم كانوا يخافون علي انفسهم بالخروج فقال لهم لا تخافوا فان كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	1299	8320792807266390654	200	234.5	155	765	26.14379119873047	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2035	true	6447480850302320560	163	211	884	1127	1590	300	وقام معهم عبد الله بن ابي---- ومعتب بن قشير والجد بن قيس -------------------------فقالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفض ذكر الهتنا وقل ان--ها تشفع وتنفع -----------------------ندعك وربك فشق ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه والهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-لمءمنين و-هموا--- بقتلهم فنزلت ا--------ي اتق الله في نقض العهد	2035	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1339	false	7859247421130976958	8	195	41	989	1514	300	فقام معهم عبد الله بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فجاءوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقالوا له اترك------------------------------- ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي في قتلهم فقال قد اعطيتهم الامان فلم ياذن له بالقتل وامره بان يخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فنزل يايها النبي اتق الله وقال مقاتل في رواية الكلبي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير وجد بن قيس فتكلموا فيما بينهم فلما اجتمعوا في امر فيما بينهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونه الي امرهم وعرضوا عليه اشياء فكرهها منهم فهم بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ان يقتلوهم فنزل يايها النبي اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم الي المدة ولا تطع الكفرين من اهل مكة والمنفقين من اهل المدينة فيما دعوك اليه ويقال ان المسلمين ارادوا ان ينقضوا العهد فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياذن لهم فنزل يايها النبي اتق الله في نقض العهد	1339	8320792807266390654	160	186.0	126	979	16.34320640563965	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	2	109	18	594	1600	300	وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون ب----------------------------عبادتها اكثرهم اكثر الناس او اكثر المشركين والاكثر بمعني الكل بهم بالجن مءمنون ثم----------------------------- يقول سبحانه---- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بال--شفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا---------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------- واذا تتلي---------------- عليهم اياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2120	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	178	298	932	1563	1571	300	ب--ل كانوا ----------------------------------يعبدون الجن يعني اطاعوا الشياطين في عبادتهم اكثرهم----------------------------------------------- بهم------ مءمنون يعني مصدقين الشياطين مطيعين لها يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا يعني شفاعة ولا ضرا يعني ولا دفع الضر عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا يعني كفروا في الدنيا يقال لهم في الاخرة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها غير كاءنة ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا 344349 قوله عز وجل واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	312	394.5	246	858	36.3636360168457	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	true	3143838203206183772	168	212	868	1067	1527	300	كل شء شهيد قل--- ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب------------ ولو تري اذ فزعوا ---------------------فلا فوت----------------------- واخذوا من مكان قريب	2121	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1396	false	-5954157898636291065	236	292	1157	1413	1448	300	البشر وهي هذه قل ان ربي يقذف بالحق عل-م الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الب-طل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قوله عز وجل ولو تري اذ فزعوا يعني خافوا من العذاب فلا فوت يعني فلا نجاة لهم منها واخذوا من مكان قريب	1396	8320792807266390654	189	329.5	147	258	73.25581359863281	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2126	true	-1689561371837584830	192	286	1051	1525	1604	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه راي جبرءيل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه سال جبرءيل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له------ انك لن تطيق ذلك -قال اني قد احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------- في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم---- ثم افاق وجبرءيل م------------سنده و----احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال----------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبرءيل فكيف لو رايت اسرافيل ---له اثنا عشر جناحا جناح منها----- بالمشرق وجناح	2126	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1398	false	-5200579420120075938	201	300	1010	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وس----لم -------------------------------------------------انه سال جبر-يل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لا تطيق ذلك فقال اني--- احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبر-يل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبر-يل عليه السلام يسنده واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبر-يل فكيف لو رايت اسرافيل ان له اثني عشر جناحا----- منها جناح بالمشرق وجناح-	1398	8320792807266390654	387	628.5	306	550	70.36363983154297	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2150	true	8404803839591163938	12	127	64	646	1494	300	ابي بن كعب عن النبي---------------------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة---------------------- يس يريد بها---- الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وفي رواية اخري اثنتين وعشرين مرة وايما مريض قرءت عنده سورة يس -----نزل ع------------------ليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا----------- ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويتب-------------عون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما----- مريض قراها -----------وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جاءه------------- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاه اياها وهو علي فراشه فيشرب فيموت فيقبض ملك الموت روحه------------ وهو ريا--------------------ن ويمكث في----------------------- القبر وهو ريان ويبعث ري-----ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء ح-------------تي يدخل الجنة وهو ريان	2150	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1434	false	-2985949092647582583	80	224	405	1119	1528	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس فمن قرا يس يريد بها وجه الله تعالي- غفر -----له واعطي من الاجر كمن --قرا القران اثنتي عشرة م---------------------------------رة وايما مسلم قرءت عنده سورة يس حين ينزل به ملك الموت ينزل اليه ب----كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم مريض قرء عنده سورة يس وهو في سكرات الموت لا يقبض ملك الموت روحه حتي يجء رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فيشربها ----وهو علي فراشه------------ فيقبض ملك الموت روحه عليه السلام وهو ريان ويدخل قبره وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويخرج من القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء عليهم السلام حتي يدخل الجنة وهو ريان	1434	8320792807266390654	450	701.0	355	779	57.7663688659668	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	true	-8260920426302480223	154	191	861	1047	1665	300	وما من المسلمين احد الا له مقام معلوم في الجنة علي قدر من عمل-------ه وانا لنحن الصافون له في الصلاة والمنزهون له عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا ذكرا من الاولين ل-------------------كنا عباد الله المخلصين	2213	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1456	false	829184756432862518	11	67	57	339	1587	300	وما منا------------ الا له مقام معلوم في السموات يعبد الله عز وجل فيه وانا لنحن المسبحون يعني المصلين--------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا يعني ان اهل مكة كانوا يقولون لو اتانا بكتاب مثل اليهود والنصاري لكنا نءمن فذلك قوله عز وجل لو ان عندنا ذكرا من الاولين يعني لو جاءنا رسول لكنا عباد الله المخلصين	1456	8320792807266390654	120	160.0	95	315	38.095237731933594	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	63	103	333	533	1561	300	لا مرحبا ب---------------------هم انهم صالوا النار قا---------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا ب-----------------------كم انتم قدمتموه --------------------------------------لنا---------- فبءس القرار قا------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار-------------------------------- اتخذناهم سخريا	2243	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1474	false	-5847070595282231177	8	93	47	479	1536	300	لا مرحبا بهم يعني لا وسع الله لهم انهم صالو- النار يعني داخل النار معكم فردت الاتباع علي القادة قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه لنا يعني اسلفتموه لنا وبداتم بالكفر قبلنا فاتبعناكم فبءس القرار يعني بءس موضع القرار في النار قوله عز وجل قالوا ربنا من قدم لنا هذا الامر هذا الذي كنا فيه فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يعني فقراء المسلمين قوله عز وجل اتخذن-هم سخريا	1474	8320792807266390654	194	290.0	154	434	44.700462341308594	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	138	188	680	938	1511	300	كنت من العالين -------------------قال------ انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	2247	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1476	false	-4556103224954835280	89	150	442	755	1504	300	كنت من العالين من المخالفين لامري قال ابليس انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله عز وجل قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقد ذكرناه من قبل قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1476	8320792807266390654	256	478.5	206	313	81.78913879394531	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2361	true	7516647407181391313	91	169	456	830	1547	300	عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من كانت نيته الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه امره وجعل الفقر- بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب----- له وعن الحسن من---------------------------- كان يعمل للا---------------خرة ن-----ال الدنيا والاخرة ومن ------عمل- للدنيا فلا حظ---------- له في الاخرة لان الاعلي لا يجعل تبعا للادون ام لهم شركاء-------------------- شرعوا لهم من ال----------------------دين ما لم ياذن به الله	2361	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1537	false	914030087568983877	163	259	817	1279	1476	300	عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال من كانت نيته الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه امره وجعل --فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب الله له وقال القتبي الحرث في اللغة العمل يعني من كان يريد بحرثه اي بعمله الاخرة نضاعف له الحسنا-------ت ومن اراد بعمله الدنيا اعطيناه ولا نصيب له في الاخرة 422123 قوله عز وجل------------ ام لهم شركاء يعني الهم الهة دوني شرعوا لهم من الدين اي بينوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله	1537	8320792807266390654	302	481.5	233	487	62.01232147216797	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	194	255	1013	1349	1581	300	عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين وما كانوا منظرين----- ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين------------------------------------------------------------------------------- من فر-------------------عون انه كان عاليا من المسرف----------------------------------------------------------------------ين ولقد اخترناهم علي --------------------------------------------------------------------------------علم -----------------------علي العالمين واتيناهم م----------------------ن الاي-------------------------ات ما فيه بلءا مبين ------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا-----------------------------ولي وما نحن بمنشرين------ فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين	2413	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1566	false	7606137819724006757	125	255	619	1323	1535	300	عليهم---- السماء والارض -------------------------وما كانوا منظرين يعني مءجلين 443037 و------------------------لقد نجينا بني اسر-ءيل من العذاب المهين يعني من العذاب الشديد ويقال المهين يعني الهوان وهو قتل الابناء واستخدام البنات من فرعون يعني من عذاب فرعون انه كان عاليا من المسرفين يعني كان عاصيا عاتيا مستكبرا متعظما وكان من المسرفين يعني من المشركين ولقد اخترن-هم يعني اصطفينا بني اسراءيل علي علم يعني علي علم من الله تعالي انهم اهل لذلك ويقال علي علم علم الله فيهم من صبرهم علي الع-لمين يعني علي عالمي زمانهم وءاتينهم من الايت يعني اعطيناهم من العلامات ما فيه بلاء مبين يعني ابتلاء بينا مثل انفلاق البحر واشباه ذلك ثم ذكر كفار مكة فقال ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي يعني ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بعدها فاتوا بءاباءنا ان كنتم ص-دقين	1566	8320792807266390654	255	362.5	206	761	33.508541107177734	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	49	90	262	482	1630	300	تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------- واما الذين كفروا-------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل----------------يكم---------- فاستكبرتم------------------------------- وكنتم قوما مج----------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله ح-------------------------------------------------------ق والساعة لا ريب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة	2429	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	183	300	860	1461	1461	300	تعالي- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقد ذكرناه قوله عز وجل واما الذين كفروا يعني جحدوا بالكتاب والرسل والتوحيد يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني تقرا عليكم في الدنيا فاستكبرتم يعني تكبرتم عن الايمان والقران وكنتم قوما مجرمين يعني مشركين كافرين بالرسل والكتب 453237 واذا قيل ان وعد الله حق يعني اذا قال لكم الرسل في الدنيا ان البعث بعد الموت حق والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قرا حمزة والساعة بالنصب عطف علي قوله ان وعد الله حق وان الساعة قرا الباقون بالضم ومعناه واذا قيل ان وعد الله حق وقيل والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة-	1575	8320792807266390654	208	292.5	168	605	34.380165100097656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2659	true	1570513932350840149	55	256	307	1337	1568	300	بالمجانين ---------يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يد-ه وانه اتي بامراة في شرف قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها------------------------------------- قتلها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان -----------------------حتي لقي احد---- اخوتها فاخبره بالذي فعل الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له فجعل الرجل يلقي اخاه فيقول والله لقد اتاني ات فذكر لي شيءا يكبر علي ذكره فذكر بعضهم لبعض حتي بلغ ذلك ملكهم فسار الملك و--الناس------ فاستنزلوه----------- فاقر لهم بالذي فعل فامر به فصلب فلما رفع علي خشبته تمثل له الشيطان فقال انا الذي -------------القيتك في هذا فهل انت مطيع---ي فيما اقول لك -اخلصك مما انت فيه -قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فقال كيف اسجد لك وانا علي هذه الحالة فقال اكتفي منك بالايماء فاومي له بالسجود فكفر بالله وقتل الرجل فهو قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر ف----------لما كفر قال ---------اني برء منك اي تبرا منه مخافة ان يشاركه في العذاب كما قال اني اخاف الله رب العالمين ولم ينفعه ذلك ----------------------------------------------------------------فكان عاقبتهما -----عاقبة الفريقين الداعي والمدعو من الشيطان ومن اغواه من المنافقين واليهود انهما في النار انهما معذبان في النار -------------------------------------------------------------------------------خالدين فيها------------------------------ وذلك جزاء الظالمين	2659	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1719	false	4751927464430377351	0	186	0	964	1599	300	بالمجانين فيعودهم ويداوي--------هم فيبرءون علي يديه وانه اتي بامراة------- قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها لم يزل به الشيطان يخوفه ويزين له حتي قتلها ودفنها ثم---------- ذهب الشيطان الي اخوتها في صورة رجل حتي لقي احدا من اخوتها فاخبره بالذي فعل الراهب وانه دفنها في مكان كذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك ملكهم فسار الملك مع الناس فاتوه فاستنزلوه من الصومعة فاقر لهم بالذي فعل فامر به فصلب فلما رفع علي خشبة- تمثل له الشيطان فقال انا الذي زينت لك هذا والقيتك فيه--- فهل لك ان تطيعني فيما اقول لك واخلصك مما انت فيه فقال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة ف---------سجد له فذلك---------------------------------------------------------------------------------- قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر يعني اسجد فلما كفر يعني سجد قال اني برء منك ا----------------------------------------------ني اخاف الله رب الع-لمين قال ذلك علي وجه الاستهزاء كذلك المنافقون خذلوهم اليهود كما خذل الشيطان الراهب فكان ع-قبتهما يعني عاقبة الشي---------------------------طا-----------------------ن والراهب انهما في ال----------------------نار خلدين فيها يعني مقيمين فيها وكان ابن مسعود يقرا خالدان فيها وقراءة العامة بعده خالدين فيها بالنصب وانما هو نصب علي الحال وذلك جزاء الظ-لمين	1719	8320792807266390654	613	939.0	489	1338	45.81464767456055	94	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	true	7076172524109997080	147	224	726	1121	1561	300	انه لما بان كذب عبد الله قي---------------ل له قد نزلت-------------- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغف-------------------ر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن ف---امنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزكيت ف----ما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت فيه واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم عطفوها اعراضا واستكبارا عن ذلك وقرا نافع بتخفيف الواو----------------------------------------------------------------------------------------------- ورايتهم يصدون يعرضون عن الاستغفار وهم مستك----------------------------------برون عن الاعتذار--------------------------------------------------------------- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم اي	2693	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1738	false	-6770272140734302074	102	211	510	1058	1513	300	عنه وذلك ان---- عبد الله بن ابي بن سلول قيل له يا ابا الحباب قد انزل فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قرا نافع لووا رءوسهم بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن قرا بالتخفيف فهو من لوي يلوي ومن قرا بالتشديد فهو للتكثير ثم قال ورايتهم يصدون-------------------- وهم مستكبرون يعني يعرضون عن الاستغفار مستكبرين عن الايمان في السر ثم اخبر ان الاستغفار لا ينفعهم ما داموا علي نفاقهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن	1738	8320792807266390654	230	317.0	176	647	35.54868698120117	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	12	39	72	222	1614	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------ان اغدوا علي حرث---------------------------------------------كم ان كنتم صارم------------------------------------------------ين فانطلقوا ----------------------وهم يتخافتون----------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	2743	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1769	false	771830402912675115	74	169	405	929	1664	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم يعني صارت الحديقة كالليل المظلم وقال القتبي الصريم من اسماء الاضداد يسمي الليل صريما والصبح صريما لان الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل ويقال الصريم يعني ذهب ما فيها فكانه صرم اي قطع وجز ثم قال فتنادوا مصبحين يعني نادي بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم يعني اخرجوا بالغداة جذوا زروعكم وصرام نخيلكم ان كنتم ص-رمين يعني ان اردتم ان تصرموها قبل ان يحضرها المساكين فانطلقوا يعني ذهبوا الي نخيلهم وهم يتخ-فتون يعني يتشاورون فيما بينهم بكلام خفي ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1769	8320792807266390654	148	220.5	121	526	28.136882781982422	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2785	true	-4956344718739175643	63	91	320	468	1569	300	معمر ----قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله وانا كنا نقعد ف------------------قال غلظت الرجمة وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه والهوسلم	2785	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1787	false	8032364201389055077	244	276	1235	1394	1510	300	معمر قال قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظ-------- وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه ----وسلم	1787	8320792807266390654	122	199.5	98	171	71.34503173828125	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2790	true	-6772641015484766661	164	298	817	1479	1485	300	ومن يعص الله ورسوله في الامر بالتوحيد اذ الكلام فيه فان له نار جهنم خالدين فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابدا جمع--ه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون في الدنيا كوقعة بدر او في الاخرة والغاية لقوله يكونون عليه لبدا بالمعني الثاني او لمحذوف دل عليه الحال من استضعاف الكفار للنبي وعصيانهم له واستقلالهم لعدده كانه قال لا يزال علي ما هم عليه حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من--- اضعف ناصرا--------------------- واقل عددا هو ام هم ولما سمع المشركون حتي اذا راوا ما يوعدون قالوا متي يكون هذا الموعود انكارا له فقال الله سبحانه قل ان ادري--------------------- ما ادري اقريب ما توعدون متوقع في كل ساعة ام يجعل له ربي امدا مهلة وغاية تطول مدتها يعني قل لهم انه كاءن لا محالة ولكن لا ادري وقته عالم الغيب هو عالم الغيب فلا يظهر فلا يطلع علي غيبه	2790	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1790	false	-7748940135442845325	94	204	449	983	1458	300	ومن يعص الله ورسوله في -------التوحيد ولم يءمن ب--ه فان له نار جهنم خ-لدين فيها ابدا اي مقيمين في النار ابدا يعني داءما وقد تم الكلام ثم قال عز وجل حتي اذا راوا ما يوعدون من العذاب يعني لما راوا العذاب ويقال معناه امهلهم حتي اذا راوا ما يوعدون في الدنيا وفي------------ الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون من هو اضعف ناصرا يعني مانعا من العذاب واقل عددا يعني رجالا ف--------------------------------------قالوا متي----- هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فنزل---- قل ان ادري اقريب ما توعدون يعني ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب------- ام يجعل له ربي --------------------امد--ا يعني اجلا ينتهي اليه قوله تعالي علم الغيب يعني------------ هو عالم الغيب فلا يظهر ---------علي غيبه	1790	8320792807266390654	254	328.0	194	831	30.565584182739258	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2949	true	-7604879453612202522	17	98	99	564	1639	300	والزيتون---------- وقيل------ التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس و-قيل التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس وعن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بني علي الجودي والزيتون بيت المقدس وقيل التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي وقيل التين جبال ما بين حلوان وهمدان والزيتون جبال الشام لانها منابتهما كانه قيل ومنابت التين والزيتون------------------------------------------------------------------ وطور سينين يعني الجبل الذي ناجي ع----------ليه موسي عليه السلام ربه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي هو فيه واضيف الطور وهو الجبل الي سينين	2949	5062266161437087892	Tafsir02011-ara1.ms1872	false	381258459685801266	124	189	644	985	1533	300	والزيتون جبل بدمشق وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس ويقال التين الذي يءكل وروي ----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال ---------تينكم وزيتونكم هذا وقال مجاهد هو الذي يءكل وهو قول سعيد بن جبير والشعبي ثم قال وطور سينين يعني الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي صلوات الله علي نبينا وعليه ويقال---------------------------- الطور اسم الجبل---- سينين	1872	8320792807266390654	177	218.5	141	558	31.720430374145508	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir02011-ara1