id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0028	false	6323977381622638751	17	72	81	352	1585	300	وسال عمر بن الخطاب كعب الاحبار------ عن التقوي فقال هل اخذت طريقا ذا شوك قال نعم قال فما عملت فيه قال حذرت وتشمرت -----فقال كعب ذلك التقوي--------------------------- فنظمه بعض الناس فقال خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي واصنع كماش فوق ار-ض الشوك يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي واعلم ان للتقوي	28	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0026	true	-8375763767813346580	23	81	114	399	1485	300	وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابيا عن التقوي فقال هل اخذت طريقا ذا شوك قال نعم قال فما عملت فيه قال ------تشمرت وحذرت قال ---فذاك التقوي واخذ هذا المعني ابن المعتز فنظمه--------------- خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقي واصنع كماش فوق ار ض الشوك يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي -السادسة التقوي	26	-6198253677468548428	225	364.0	176	310	72.58064270019531	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0887	false	8059721818188612639	13	50	80	261	1587	300	قوم- يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	887	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	104	130	520	652	1551	300	قوما يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي وق--------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	235	-6198253677468548428	115	203.5	91	182	63.18681335449219	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0909	false	5414235168719656035	225	293	1196	1589	1621	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس -شانا فعلوا---- الجدار فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسباءها من الانس والانس لا يعرفون انسباء---هم من القرود فجعل- القرد ي-اتي نسيبه في----------شم ثيابه ويبكي فيقول الم ننهك في-قول براسه بلي وقيل------ صار الشباب قردة والشيوخ خنازير	909	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0275	true	-4755599275887464163	147	211	760	1122	1583	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار--------------------------------------------------- فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس لشانا فعلوا علي الجدار فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انس-ابها من الانس و------لا يعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تاتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول براسها نعم قال قتادة صار الشبان قردة والشيوخ خنازير	275	-6198253677468548428	310	536.5	257	420	73.80952453613281	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0146	false	-7328549627917547295	46	74	252	411	1655	300	قال الشعبي هو بين ايديهم يقرءونه ولكن نبذوا العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه ف----النبذ	146	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0331	true	7366900255752095284	149	178	791	954	1597	300	قال الشعبي هو بين ايديهم يقرءونه ولكن نبذوا العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ	331	-6198253677468548428	159	311.5	131	163	97.54601287841797	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0195	false	-1286147748336418705	50	95	313	558	1705	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله عز وجل ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	195	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	134	176	702	932	1566	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	454	-6198253677468548428	212	368.5	171	251	84.46215057373047	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	28	60	152	310	1547	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	1195	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0224	false	6374544606285108511	113	183	559	965	1610	300	وقيل لابراهيم بن ادهم ما بالنا ندعوا الله سبحانه فلا يستجيب لنا فقال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم --رسول الله فلم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا بما فيه واكلتم نعمة الله فلم تءدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس قال في الانوار واعلم انه	224	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0579	true	-508089006714353283	226	291	1183	1558	1599	300	وقيل لابراهيم بن ادهم ما بالنا ندعو------------- فلا يستجاب لنا -قال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم الرسول ف-----لم تتبعوا سنته وعرفتم القران فلم تعملوا ب-----ه واكلتم نعم- الله فلم تءدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا---- وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس قال علي رضي الله عنه ----	579	-6198253677468548428	357	661.0	295	408	87.5	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0297	false	-5815337205726992238	170	228	908	1202	1564	300	علي عليه السلام------ سمعت نبيكم صلي الله عليه والهوسلم ---------علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وفي المدا-------------رك قال---------------- صلي الله عليه والهوسلم	297	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	185	249	913	1223	1460	300	علي رضي- الله عنه قال سمعت نبيكم صلي الله عليه ----وسلم يقول وهو علي اعواد المنبر--------- من قرا اية الكرس---ي دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وفي البخاري عن ابي هريرة قال وكلني رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	959	-6198253677468548428	257	427.0	203	338	76.0354995727539	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0298	false	2747269037116430041	87	138	461	705	1498	300	صلي الله عليه والهوسلم من قرا حم المءمن الي قوله واليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح وفي الوسيط عن جابر بن- عبد الله قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه والهوسلم من قرا---------------------------------------------- اية الكرسي في دبر كل صلاة	298	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0960	true	-4866188680289172115	204	277	1005	1364	1493	300	صلي الله عليه ----وسلم من قرا حم المءمن الي ------اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح قال حديث غريب وقال ابو عبد الله -----الترمذي الحكيم وروي ان المءمنين ندبوا الي المحافظة علي قراءتها دبر كل صلاة عن انس رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه ----وسلم قال اوحي الله الي موسي عليه السلام من داوم علي قراءة اية الكرس---ي دبر كل صلاة	960	-6198253677468548428	192	281.5	147	381	50.393699645996094	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0304	false	8971666227451488546	38	74	200	367	1480	300	سنة -روي عن علي----------- عليه السلام ان عزيرا خرج من اهله و----امراته حامل -وله خمسون سنة فاماته الله ماءة سنة ثم بعثه فرجع الي اهله ----ابن خمسين---- وله ابن له ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه	304	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms0983	true	-4698551867544956231	248	288	1284	1469	1524	300	سنة وروي عن علي رضوان الله عليه------- ان عزيرا خرج من اهله وخلف امراته حاملا وله خمسون سنة فاماته الله ماءة عام ثم بعثه فرجع الي اهله وهو ابن خمسين سنة وله ولد من ماءة سنة فكان ابنه اكبر منه	983	-6198253677468548428	151	251.5	117	192	78.64583587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0334	false	-5395165827638255027	30	117	169	612	1592	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد وقعة بدر في سوق بني قينقاع ----فقال يا معشر اليهود احذروا ما ن------------زل بقريش واسلموا قبل ان ينزل بكم مثل ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل ------------------------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قو--ما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ولءن---- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس ف-نزلت وقد صدق الله وعده لهم بقتل قريظة واجلاء ب----------ني النضير وفتح خيبر وضرب الجزية علي من عداهم وهو من دلاءل النبوة والمعني ستصيرون مغلوبين في الدنيا وتحشرون الي جهنم في الاخرة	334	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1139	true	-9106316457289838373	13	97	69	493	1568	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر قبل ان ينزل بكم ما ن----زل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك قتلت اقواما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل--------- الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون بالتاء يعني اليهود اي تهزمون------------------------------------------------------------------------------- وتحشرون الي جهنم في الاخرة	1139	-6198253677468548428	259	377.0	200	520	49.80769348144531	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	false	3673676371266159796	225	266	1197	1414	1600	300	الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا---------------------------------------------------------------------------- عبيدة------------------------------------------ قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	339	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	239	300	1298	1621	1621	300	الذين يامرون بالقسط من الناس بءس القوم قوم لا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية وروي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا---------- بالمعروف ونهو-ا عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	181	310.5	148	335	54.029850006103516	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0394	false	5719455408418328465	69	124	372	660	1690	300	الاخر وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم من امر بالمعروف و--نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه والهوسلم وهو علي المنبر فقال يا رسول الله من خير الناس ق-------------ال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله وارضاهم	394	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1159	true	5299496745528162189	110	166	571	853	1625	300	الحسن قال النبي صلي الله عليه و----سلم من امر بالمعروف او نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و----سلم وهو علي المنبر فقال------------- من خير الناس يا رسول الله قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم	1159	-6198253677468548428	256	463.5	204	303	84.48844909667969	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0344	false	-5302840557454731134	141	218	801	1194	1584	300	ابيه عن اباءه عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال لما اراد الله تعالي ان ينزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن معلقات بالطهور وبالقدس فقال تع-----الي وعزتي وجلالي ما م----ن عبد قراكن في دبر كل صلا-------ة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في	344	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1163	true	-3091988415089279117	229	300	1167	1524	1524	300	الله عنه قال---- النبي صلي الله عليه ----وسلم---- لما اراد الله تعالي ان ينزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبط بنا-- دار الذنوب والي من يعصيك---------------------------- فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقراكن عبد عقب--------- كل صلاة مكتوبة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في-	1163	-6198253677468548428	323	561.5	257	409	78.97310638427734	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0344	false	-5302840557454731134	218	299	1194	1582	1584	300	كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه--- دخول الجنة الا ال--موت وقال معاذ بن جبل احتبست عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوما -لم اصل معه الجمعة فقال يا معاذ ما منعك من صلاة الجمعة قلت يا رسول الله كان ليوحن---------ا اليهودي علي اوقية من -بر وكان علي بابي يرصدني فاشفقت ان يحبسني دونك قال اتحب يا معاذ ان يقضي الله دينك قلت نعم	344	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1164	true	-5229077539934247178	0	84	0	396	1438	300	كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعدته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت وقال معاذ بن جبل احتبست عن النبي---- صلي الله عليه ----وسلم يوما فلم اصل معه الجمعة فقال يا معاذ ما منعك من صلاة الجمعة قلت يا رسول الله كان ليوحنا بن باريا اليهودي علي اوقية من تبر وكان علي بابي يرصدني فاشفقت ان يحبسني دونك قال اتحب يا معاذ ان يقضي الله دينك قلت نعم	1164	-6198253677468548428	373	697.0	293	404	92.32673645019531	73	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0345	false	2929640260715606908	3	41	14	202	1618	300	قل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب وقل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطي منهما ما تشاء وتمنع منهما ما تشاء صل علي محمد واله واقض عني ديني فان كان عليك ملء الارض ذهبا لاداه الله عنك	345	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1164	true	-5229077539934247178	88	120	410	573	1438	300	قل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب------- رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ------------------اقض عني ديني فلو كان عليك ملء الارض ذهبا لاداه الله عنك	1164	-6198253677468548428	159	292.5	127	188	84.57447052001953	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0666	false	-5580796467426936072	24	63	120	317	1608	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي اصحابي فيقال انك لا علم لك بما احدثوا من بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	666	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1268	true	2573519995387603207	123	164	577	779	1532	300	ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيجلون عن الحوض فاقول يا رب اصحاب-------ي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا--- بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	1268	-6198253677468548428	182	334.0	145	216	84.25926208496094	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0424	false	7468973616106258830	26	65	142	347	1607	300	لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة -----------------------------------------قالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	424	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1326	true	-6695338838813520922	219	265	1208	1454	1658	300	لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة انطلقوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	1326	-6198253677468548428	205	396.0	166	246	83.33333587646484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2302	false	7955920256230960807	160	184	834	948	1543	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجن-------------------------------ة ولا------ لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظ-------------------لمة حتي	2302	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	31	66	147	317	1442	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي	1363	-6198253677468548428	108	190.0	85	170	63.52941131591797	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	false	-2928941872532885394	9	50	51	248	1565	300	عن ابن مسعود انه قال ما من نفس برة او فاجرة الا والموت خير لها من- الحياة فاما الابرار فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار وا--ما الفجار فقد قال الله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم	462	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1375	true	-5551562773281240436	55	92	302	464	1528	300	عن ابن مسعود انه قال ما من احد بر ولا فاجر- الا والموت خير له لانه ان كان --------برا- فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار وان كان فاجرا فقد قال الله---------------------------- انما نملي لهم	1375	-6198253677468548428	138	207.5	106	200	69.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0453	false	-1596818786187869275	250	300	1340	1579	1579	300	الحسن بن عمارة قال اتيت الزهري بعد ان ترك الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم -بن عيينة عن نجم---- الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب يقول ما اخذ-	453	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1391	true	-997889778992202038	84	134	415	654	1532	300	الحسن بن عمارة---- اتيت الزهري بعد ما ترك الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك -قال حدثني -قلت حدثني الحكم ابن عتيبة عن يحيي بن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب يقول ما اخذ	1391	-6198253677468548428	226	412.0	178	245	92.2448959350586	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	false	-2131480674642992177	82	135	374	625	1451	300	فاتاه بلال يءذنه ب--صلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليل----ة ان في خلق السماوات والارض ثم ق------------------------------------------ال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	459	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1395	true	-4702675588686694190	22	75	108	376	1505	300	فاتاه بلال يءذنه بالصل-------اة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ول--------------------قد انزل الله علي ا-------لليلة اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1395	-6198253677468548428	210	374.5	166	302	69.53642272949219	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0456	false	-1568699389244369584	149	180	791	945	1607	300	صلي الله عليه والهوسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقيل	456	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1399	true	1460892243030913209	59	91	308	462	1530	300	صلي الله عليه ----وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال	1399	-6198253677468548428	141	263.0	111	166	84.93975830078125	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0490	false	7509868885693810862	0	48	0	237	1617	300	صفوان بن امية------- تزوج امراة ابي-----ه فاختة بنت الاسود بن المطلب وتزوج حصين -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي قيس----- امراة ابيه كبيشة بنت معن كما مر وتزوج منظور بن---- ريان امراة ابيه مليكة بنت خارجة قال --اشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امرات----ه فقالت	490	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1507	true	6402797542481146555	229	300	1151	1489	1489	300	صفوان بن امية بن خلف تزوج بعد ابيه امراته فاختة بنت الاسود بن المطلب بن اسد وكان امية قتل عنها ومن ذلك منظور بن زبان خلف علي مليكة بنت خارجة وكانت تحت ابيه زبان بن سيار ومن ذلك حصن بن ابي قيس تزوج امراة ابيه كبيشة بنت معن -----------والاسود بن خلف تزوج امراة ابيه و---------------قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت-	1507	-6198253677468548428	178	261.5	140	365	48.76712417602539	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2964	false	9042469685762878596	207	266	1098	1368	1527	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم رجلا---- من اصحابه فقال يا فلان هل تزوجت قال لا وليس عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت الارض قال بلي قال ربع القرن ثم قال تزوج تزوج	2964	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1539	true	-8053071468637192955	67	131	319	609	1448	300	الله- صلي الله عليه ----وسلم قال لرجل من اصحابه----- يا فلان هل تزوجت قال لا وليس مع-ي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران اليس معك اية الكرسي قال بلي قال ربع القران اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران اليس معك -----------------------------------------------------------------------------------------اذا زلزلت------ قال بلي قال ربع القران ت------زوج تزوج	1539	-6198253677468548428	147	135.0	113	402	36.56716537475586	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	false	-6589999433789852198	10	71	44	332	1487	300	ابن عباس انه قال ثمان ايات نزلت في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله سبحانه يريد الله ليبين لكم و---- يريد ا-------------------لله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون------------------------ عنه ان الله ------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ان الله لا يغفر ان يشرك به في الموضعين ما يفعل الله بعذابكم	519	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1564	true	-4727847151206657709	159	225	794	1121	1507	300	ابن عباس-------- ثمان ايا-----ت في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت------------ يريد الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء48 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء110----------------------------- ما يفعل الله بعذابكم	1564	-6198253677468548428	222	369.5	175	381	58.26771545410156	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0503	false	-5353536570536865305	117	202	629	1066	1581	300	علي هذا القول بمعني الاصابة والاحراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان ام سلمة قالت يا------- رسول الله يغزوا الرجال ولا نغزو وانما لنا نصف الميراث ليتنا كنا رجالا فنزلت للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءلوا الله من فضله اي لا تتمنوا ما للناس واسالوا الله مثله من خزاءنه التي لا تنفد قال سفيان بن عيينة لم يامرنا بالمسالة الا ليعطي وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال و افضل العبادة انتظار الفرج وقر-----ا ابن	503	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1567	true	-1913673162276886855	51	124	291	667	1550	300	علي هذا القول بمعني الاصابة للذكر مثل حظ الانثيين فنهي الله عز وجل عن التمني علي هذا الوجه لما فيه من دواعي الحسد ولان الله تعالي اعلم بمصالحهم منهم فوضع القسمة بينهم علي التفاوت علي ما علم من مصالحهم الرابعة قوله تعالي واسالوا الله من فضله روي الترمذي عن عبدلله قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم---- سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال و-افضل العبادة انتظار الفرج وخرج ايضا ابن	1567	-6198253677468548428	136	205.5	107	653	20.82695198059082	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	false	5518061606137537709	63	99	326	537	1681	300	والذين عقدت ايمانكم المراد بالموصول موالي الموالاة كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدم-----------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف --فنسخ ب-------قوله	504	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1569	true	-4362002204774781192	1	45	5	240	1655	300	والذين عقدت ايمانكم يعني بالحلف عن قتادة وذلك ------ان الرجل كان-------- يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف ثم نسخ الثالثة قوله	1569	-6198253677468548428	168	274.5	137	249	67.46987915039062	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0505	false	-7865036908545927354	30	112	195	634	1663	300	-----في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ---------بن ابي زهير وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ارجعوا هذا جبرءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي----------------------- اراد الله خير ورفع	505	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1570	true	-6817765353332259118	127	192	683	1021	1547	300	نزلت في سعد بن الربيع نشزت عليه ------------------امراته حبيبة بنت زيد بن خارجة بن ابي ------------------------------------زهير فلطمها فقال-- ابوها يا رسول الله------------------------------ افرشته كريمتي فلطمها فقال عليه السلا-----------------م لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال عليه السلا-----------------م ارجعوا هذا جبر-يل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال عليه السلا-----------------م اردنا امرا واراد الله غيره وفي رواية اخري اردت شيءا وما اراد الله خير ونقض	1570	-6198253677468548428	237	346.5	187	476	49.7899169921875	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	158	300	829	1570	1570	300	ويقولون للذين كفروا هءلاء------------------------- اهدي م------ن الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا روي ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف خرجا مع جماعة من الي-----هود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل الكتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين اعني الجبت والطاغوت وامنوا بهما حتي نطمءن اليكم ففعلوا ذلك ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون-	521	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1648	true	-6648681295091858185	171	240	912	1273	1554	300	ويقولون للذين كفروا اي يقول اليهود لكفار قريش انتم اهدي سبيلا من الذين امنوا بمحمد وذلك ان ------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف خرج في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي قتا--ل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فتعاقدوا وتعاه-------------------------------------------------------------------------------------------دوا ليجتمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي قتال محمد فق---------------------ال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون	1648	-6198253677468548428	269	395.5	214	778	34.575836181640625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0529	false	473327813157853270	29	110	164	597	1584	300	قالوا كان بين رجل من اليهود ورجل من المنافقين--------------- خصومة فقال له اليهودي ا--حاكم الي -محمد صلي الله عليه والهوسلم لانه علم انه لا يقبل الرشوة ولا يجور في الحكم فقال المنافق لا بل بيني وبينك كعب بن الاشرف لانه علم انه- ياخذ-- الرشوة فنزلت فالمراد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطاغوت كعب بن الاشرف لافراطه في الطغيان وعداوة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ونقل عن العامة ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي-------- الي النبي صلي الله عليه والهوسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف	529	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1661	true	3701017562387717459	55	150	265	775	1514	300	قال-- كان بين رجل م---------------ن المنافقين ورجل من اليهود خصومة ف---دعا اليهودي المنافق الي النبي صلي الله عليه و----سلم لانه علم انه لا يقبل الر------------------شوة ودعا المنافق--- اليهودي الي--------- حكامهم لانه علم انهم ياخذون الرشوة في احكامهم فلما اختلفا اجتمعا علي ان يحكما كاهنا في جهينة فانزل الله تعالي في ذلك الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك يعني المنافق وما انزل من قبلك يعني اليهودي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت --------------------------------------------------الي قوله ويسلموا تسليما وقال الضحاك دعا-------------------------- اليهودي المنافق الي النبي صلي الله عليه وس----لم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف	1661	-6198253677468548428	228	294.5	179	644	35.40372848510742	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0536	false	8879571905000446692	37	135	188	658	1567	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -كان شديد الحب لرسول الله قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه والهوسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل---- ادني من منزل-ك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت---------- هذه ا-----------------------------------------------------لاية ثم قال-- صلي الله عليه والهوسلم	536	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	167	275	862	1373	1503	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وكان شديد الحب --------له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر---- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا---لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان -دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذل------ك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية ذكره الواحدي عن الكلبي واسند عن مسروق قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	1668	-6198253677468548428	400	694.0	310	542	73.80073547363281	74	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0549	false	-8919740187640023527	101	130	556	702	1558	300	---من قال------ ال-----سلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	549	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1698	true	-7059519069590531446	10	42	50	210	1556	300	ان من قال لاخيه المسلم سلام عليكم كتب له عشر حسنات فان قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة فان قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	1698	-6198253677468548428	142	265.5	113	160	88.75	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	false	-8767737466857272693	0	90	0	455	1617	300	شيخ منهمك في الذنوب ال---------ا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب فما تري حالي عند الله ف-نزلت هذه الاية فيه وم-----------ن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق فان الشرك اعظم انواع الضلالة وابعدها عن الصواب والاستقامة وانما ذكر في الاية الاولي فقد افتري لانها متصلة بقصة اهل الكتاب ومنشا شركهم كان نوع افتراء وهو دعوي التبني علي الله تعالي ان يدعون من دونه ال---------------ا اناثا	575	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1775	true	-3638030484327056659	31	79	154	375	1481	300	شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما---- حالي عند الله فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك ---به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء 4117 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ان يدعون من دونه اي من دون الله الا اناثا	1775	-6198253677468548428	136	193.5	103	491	27.69857406616211	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0578	false	-3972041681031062740	171	205	917	1117	1580	300	المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم لان نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي -----الكتب المتقدمة فنزلت هذه الاية	578	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1784	true	-4736479203766828234	29	57	152	317	1546	300	المءمنون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن احق- بالله منكم وقال المءمنو------------------ن نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي ساءر الكتب--------- فنزلت---- الاية	1784	-6198253677468548428	151	243.5	124	205	73.65853881835938	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0581	false	-991278182477674141	2	57	12	314	1626	300	وكان الله بكل شء محيطا--- احاطة علم وقدرة فكان عالما باعمالهم فيجازيهم علي خيرها وشرها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	581	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1789	true	5108127752561446803	153	205	746	1023	1500	300	وكان الله بكل شء محيطا اي احاط- علمه بكل الاشياء قوله تعالي--------------------------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	1789	-6198253677468548428	251	465.5	204	305	82.29508209228516	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0638	false	-2049613615624821931	213	243	1132	1295	1575	300	فاخذهم في كمه مع فاكهة كان--- حملها من بستانه واتي بهم ال----ملك فنثرهم بين يديه وقال الملك تعجبا منهم هءلاء يريدون قتالنا فقال ال----ملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه خبرنا قال	638	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms1924	true	4161442865883775618	62	93	322	481	1546	300	فاخذهم في كمه مع فاكهة كان قد حملها من بستانه وجاء بهم الي الملك فنثرهم بين يد-ه وقال ان-------------- هءلاء يريدون قتالنا فقال لهم الملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه خبرنا علي	1924	-6198253677468548428	139	239.5	111	174	79.88505554199219	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0672	false	2550946093468500145	116	169	601	877	1560	300	صلي الله عليه والهوسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل------------- فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الي قوله ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت	672	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2027	true	-693445678336949192	9	62	41	312	1536	300	صلي الله عليه ----وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال نءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل --------------الي قوله ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت	2027	-6198253677468548428	256	481.0	205	289	88.58131408691406	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0690	false	-5052716823302281358	68	159	362	856	1636	300	جعفر- واصحابه ---رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم في سبعين رجلا من-----------------هم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب-------------------------------------------- فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سورة ياسين الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله فيهم هذه------------------------------------------------------------------------------------ الايات وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من اهل الشام وقال عطاء كانوا ثمانين رجلا اربعون من اهل نجران من بني الحارث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية روميون من اهل الشام	690	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2045	true	5102835300294758566	133	267	681	1405	1561	300	جعفرا واصحابه قدم علي النبي صلي الله عليه و----سلم في سبعين رجلا عليهم ثياب الصوف فيهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام و-هم بحيراء الراهب وادريس واشرف وابرهة وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم سورة ---يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فنزلت فيهم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني وفد النجاشي وكانوا اصحاب الصوامع وقال سعيد بن جبير وانزل الله فيهم ايضا الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين الي اخر الاية و-قال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا من --------------------------------------------------------------------------------اهل نجران من بني الح-رث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية -وستون من اهل الشام	2045	-6198253677468548428	378	623.0	303	819	46.153846740722656	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	89	155	449	812	1577	300	عليه السلام و--ابو بكر وعبد الله بن مسعود و-----------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقر--------------------------------------------ن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب -مذاكيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه --	691	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	163	234	880	1280	1607	300	عليه وسلم منهم ابو بكر وعلي وا---بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فانز---------ل الله تعالي هذه الاية	2048	-6198253677468548428	288	502.0	238	429	67.13286590576172	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0718	false	1898400101402137638	1	71	7	384	1572	300	الله ما شءتم يعطيكموه فصاموا ثلاثين يوما فلما فرغوا قالوا يا عيسي ------------------------------------انا صمنا وجعنا فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فاقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعوها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم وهو المروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي انه قال لما سال- الحواريون عيسي عليه السلام ان ينزل عليهم------ الماءدة	718	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2152	true	5500134746429040836	112	211	590	1117	1595	300	الله ما شءتم يعطكم--- فصاموا ثلاثين يوما و----------قالوا يا عيسي لو عملنا لاحد فقضينا عملنا لاطعمنا وانا صمنا وجعنا فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فاقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات ف---وضعوها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم وذكر ابو عبدالله محمد بن علي الترمذي الحكيم في نوادر الاصول له حدثنا عمر بن ابي عمر قال حدثنا عمار بن هارون الثقفي عن زكرياء بن حكيم الحنظلي عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي عثمان النهدي-------------------------- عن سلمان الفارسي ----قال لما سالت الحواريون عيسي ابن مريم صلوات الله وسلامه عليه الماءدة	2152	-6198253677468548428	285	462.0	229	573	49.73822021484375	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0718	false	1898400101402137638	124	299	666	1568	1572	300	فقام عيسي عليه السلام و----توض-----------ا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل------------------------ عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا ---هو سمكة مشوية وليس عليها فلوسها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما عدا الكراث واذا------------------------- خمسة ارغفة علي واحد م-----------------------------------------------------------------------نها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس ق--------------------------------------------------------ديد فقال شمع------------------ون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي----------- عليه السلام ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله تعالي بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم يمددكم ويزدكم من فضله فقال الحواريون-------------------------------------- يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اليوم اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت وعاد عليها فلوسها وشوكها ففزعوا--- منها فقال عيسي مال-----كم تسالون اشياء ---اذا اعطيتموها كرهتموها ما اخوفني عليكم ان تعذبوا يا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة عودي كما كنت باذن الله فعادت السمكة مشوية كما كانت فقال--------وا يا روح الله كن اول من ياكل منها ثم ناكل نحن فقال عيسي معاذ الله ان--- اكل منها	718	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2153	true	8309060903901748988	69	287	365	1485	1554	300	فقام عيسي صلوات الله عليه فتوضا وضوءا حسنا وصلي صلاة جديدة ودعا دعاء كثيرا ثم جلس الي السفرة فكشف ---------------------------عنها فاذا عليها سمكة مشوية -ليس -فيها شوك--- تسيل سيلان-- الدسم وقد نضد ----------------------حولها من كل--- البقول ما عدا الكراث وعند راسها ملح وخل وعند ذنبها خمسة ارغفة علي واحد منها خمس رمانات وعلي الاخر تمرات وعلي الاخر زيتون قال الثعلبي علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فبلغ ذلك اليهود فجاءوا غما وكمدا ينظرون اليه فراوا عجبا فقال شمعون وهو راس الحواريون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الجن-ة فقال عيسي صلوات الله عليه ا--------------ما افترقتم بعد عن هذه المساءل ما اخوفني ان تعذبوا ------------------------------------------------------------------------فقال شمعون واله بني اسراءيل ما اردت بذلك سوءا فقالوا يا روح الله لو كان مع هذ---ه الاية------ اية اخري -قال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت السمكة طرية تبص عينا--ها ففزع الحواريون فقال عيسي مالي اراكم تسالون عن الشء فاذا اعطيتموه- كرهتموه- ما اخوفني------ ان تعذبوا وقال لقد نزلت من السماء وما عليها طعام من الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء ابتدعه الله بالقدرة البالغة فقال لها كوني فكانت فقال عيسي يا سمكة عودي كما كنت---------- فعادت مش-------وية كما كانت فقال الحواريون يا روح الله كن اول من ياكل منها------------ فقال عيسي معاذ الله انما ياكل منها	2153	-6198253677468548428	549	735.5	430	1319	41.622440338134766	81	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0719	false	-270669363859326277	97	162	524	869	1638	300	فلما راي ذلك عيسي جعلها نوبة بينهم فلبث--------------------------------------------------------------ت اربعين صباحا تنزل ضح----------------------------------------------ي فلا تزال منصوبة يءكل منها حتي اذا فاء الفء طارت صعدا وهم--------------------------------------- ينظرون ف-ي ظلها حتي -توارت عنهم وكانت تنزل غبا يوما تنزل ويوما لا فاوحي الله --الي ع----يسي عليه السلام-------- اجعل ماءدتي---- للفقراء والمرضي دون الاغنياء والاصحاء فعظم ذلك علي الاغنياء حتي -------------------شكوا وشككوا الناس فيها فاوحي الله تعالي الي عيسي اني	719	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2154	true	-5563657877644618534	79	170	427	906	1619	300	فلما راي ذلك عيسي جعلها نوبا بينهم فكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما كناقة ثمود ترعي يوما وتشرب يوما فنزلت اربعين يوما ت-نزل ضحا فلا تزال هكذا حتي يفء الفء موضعه وقال الثعلبي فلا تزال منصوبة يءكل منها حتي اذا فاء الفء طارت صعدا فياكل منها الناس ثم ترجع الي السماء والناس ينظرون الي ظلها حتي تتواري عنهم فلما تم اربعون يوما ---------------اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام يا عيسي اجعل ماءدتي هذه للفقراء-------- دون الاغنياء فتمار---------------ي الاغنياء في ذلك وعادوا الفقراء وشكوا وشككوا الناس ف------قال الله يا عي-------سي اني	2154	-6198253677468548428	248	335.0	197	531	46.70433044433594	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	107	164	584	887	1583	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبهم وكان عليهم جلباب من صوف فوجد----وا النبي صلي الله عليه والهوسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب------ في ناس من --ضعفاء--- المسلمين ف---------------------------------------حقروهم--------------- وقالوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء عنك حتي نخلو بك------------ فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان يرونا------ مع هءلاء الاعبد	752	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2204	true	96802114564642770	228	292	1214	1541	1581	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حص-ن الفزاري------------------------------------------------- فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم مع صهيب وبلال------ وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به وقالوا انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد	2204	-6198253677468548428	183	202.5	144	390	46.92307662963867	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0754	false	621554004619310686	205	246	1139	1350	1642	300	نزلت في الذين نهي الله------------------------- عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلا----------------------------------------------------م وقيل ان قوما جاءوا الي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالوا انا	754	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2207	true	-1167919805354876272	32	73	180	385	1506	300	نزلت في الذين نهي الله نبيه عليه الصلاة والسلام عن طردهم فكان----------------------------- اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام فعلي هذا كان السلام من جهة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انه ------------------------------------------------------	2207	-6198253677468548428	125	177.5	100	288	43.40277862548828	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0774	false	985185299344580765	49	123	270	652	1553	300	له- مالك بن الصيف وهو من احبارهم يخاصم النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت مما يطعمك اليهود وكان----- سمينا فضحك القوم فغضب وقال------ ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحاب----------ه ويحك ولا م----وسي فقال انه اغضبني فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف فنزلت الاية	774	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2241	true	-2930984470909301915	111	177	535	851	1520	300	-هو مالك بن الصيف جاء----------- يخاصم النبي صلي الله عليه و----سلم فقال له النبي صلي الله عليه و----سلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله------ يبغض الحبر السمين------------------------------------------- وكان حبرا سمينا----------- فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء------------ فنزلت الاية	2241	-6198253677468548428	255	391.0	201	408	62.5	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0776	false	-4861572178681944088	76	182	403	922	1577	300	الله بن سعد بن ابي سرح -----كان يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما و---لما نزلت ------------------------لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين---------------------------------------------------- فلما بلغ ق------وله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله-------------------------- تبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال---------- صلي الله عليه والهوسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله------ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق مكة ثم رجع مسلما قبل فتح مكة وقيل هو النضر بن الحارث او المستهزءن ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	776	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2243	true	3504582210217500359	102	214	522	1088	1489	300	الله -------بن ابي سرح الذي كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون انه لما نزلت الاية التي في المءمنون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فاملاها عليه فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخا---------------------------لقين فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم هكذا انزلت علي--- فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فذلك قوله---------------------------------------------- ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	2243	-6198253677468548428	337	507.0	263	657	51.293758392333984	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	228	292	1187	1491	1528	300	الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت واذا جاءتهم يعني كفار قريش اية قا--لوا لن ن-ءمن حتي	793	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2277	true	-2778428037992923950	20	65	103	322	1558	300	الوليد بن المغيرة---- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال ابو--- جهل--------------------------------------------------------------------------------- والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية وقيل لم يطلبوا النبوة ولكن قالوا لا نصدقك حتي	2277	-6198253677468548428	175	299.5	136	307	57.003257751464844	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	91	117	478	613	1644	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين----------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2438	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2283	true	7550544860524598556	190	219	956	1108	1516	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين الاحقاف18 ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2283	-6198253677468548428	135	258.0	109	152	88.81578826904297	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	false	1857942060241559864	28	68	164	349	1520	300	مسعود -------------ان النبي صلي الله عليه والهوسلم خط --خطا ثم قال هذا سبيل الرشد ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قا-------------------------ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما	812	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2329	true	3014396742907329270	169	255	868	1256	1511	300	مسعود قال خط لنا رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله- ثم خط------------------- خطوطا عن يمينه وخطوطا عن يساره ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا هذه الاية واخرجه ابن ماجه في سننه عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن يساره ثم وضع يده في الخط الاوسط فقال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما	2329	-6198253677468548428	147	236.0	112	413	35.59321975708008	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	false	5069096096324680825	141	233	722	1172	1531	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله -----------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ا---يءثر من رسولكم شء في الطب فقال---- جمع نبينا---- صلي الله عليه والهوسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	834	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2375	true	4665618604679525609	147	243	775	1236	1517	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين ---------ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابنا فقال له ما هي قال قوله عز وجل وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء من الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال -ما هي قال----- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل جسد ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2375	-6198253677468548428	383	659.5	300	501	76.44710540771484	70	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	false	7164477169091952471	188	258	987	1360	1598	300	العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ---من قول القادة او من قول الله لكلا الفريقين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ثم عاد الكلام الي الوعيد فقال ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء اي	838	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	132	153	657	777	1528	300	العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 74041 قوله تعا-----------------------------لي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي	2387	-6198253677468548428	109	182.0	89	376	28.989360809326172	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0856	false	-1261630847727538326	2	62	14	343	1612	300	وزادكم في الخلق----------- بصطة--------------------- اي طولا وقوة قال الكلبي ك-----------------ان اطولهم ماءة ذراع واقصرهم ستين ذراعا وقال ابو جعفر عليه السلام كانوا كانهم النخل الطوال--------------------------------------- وك----------------------------------------------------------------------------------ان الرجل منهم ينحو الجبل بيده فيهدم منه قطعة-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله اي نعم الله في استخلافكم وبسطة اجرامكم وغير ذلك من عطاياه وواحد الالاء الي ونحوه اني و-------اناء وضلع واضلاع وعنب واعناب-- لعلكم تفلحون	856	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2413	true	-7250136795001395143	148	256	758	1306	1525	300	وزادكم في الخلق بسطة ويجوز بصطة بالصاد لان بعدها طاء اي طولا في الخلق وعظم الجسم قال ابن عباس كان اطولهم ماءة ذراع واقصرهم ستين ذراعا وهذه الزيادة كانت علي خلق اباءهم وقيل علي خلق قوم نوح قال وهب كان راس احدهم مثل قبة عظيمة وكان عين الرجل يفرخ فيها السباع وكذلك مناخرهم وروي شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال ان كان الرجل من قوم عاد يتخذ المصراعين من حجارة لو اجتمع عليها خمسماءة رجل من هذه الامة لم يطيقوه وان كان احدهم ليغمز برجله الارض فتدخل فيها فاذكروا الاء الله اي نعم الله واحدها---------------------------------------------------- الي والي والو والي كالاناء واحدها اني واني وانو واني لعلكم تفلحون	2413	-6198253677468548428	151	157.0	116	600	25.16666603088379	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0867	false	-8490291444897748075	34	93	167	446	1570	300	مدين بن ابراهيم عليه السلام فنسبت القبيلة اليه قال عطاء هو -----------------------------------------------------------شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال قتادة هو شعيب بن بويب وقال ----ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشحب بن مدين و-------------------------------------------------------------------------كان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره---- قد جاءتكم بينة من ربكم اي	867	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2422	true	7106726341058969272	15	92	73	449	1577	300	مدين بن ابراهيم وزعم ابن سمعان ان------------------------- شعيبا بن جزي بن يشجر بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وشعيب تصغير شعب او شعب وق----------ال قتادة هو شعيب بن يوبب وقيل شعيب بن صفوا--------ن بن عيفاء بن ثابت بن مدين بن ابراهيم والله اعلم وكان اعمي ولذلك قال قومه وانا لنراك فينا ضعيفا هود وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر بالله وبخس للمكيال والميزان قد جاءتكم بينة من ربكم اي	2422	-6198253677468548428	150	159.5	112	419	35.799522399902344	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0909	false	5414235168719656035	120	285	654	1543	1621	300	جاء ابليس فقال لهم------- انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا --حياضا ت------سوقون الحيتان اليها يوم السبت------------ فلا تقدر علي الخروج منها وت-----------اخذونها يوم الاحد واخذ رجل منهم حوتا وربط------------------------------------------------------------- في ذنبه خيطا---------------------------------------- الي خشبة في الساحل ثم شواه يوم الاحد فوجد جاره ريح السمك فتطلع في تنوره فقال له اني اري الله سيعذبك فلما لم يره عذب اخذ في السبت القابل حوتين فلما راوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العذاب لا يعاجلهم صادوا واكلوا وملحوا وباعوا وكانوا نحوا من سبعين الفا فصار اهل القرية اثلاثا ثلث نهوا وكانوا نحوا من اثني عشر الفا وثلث قالوا لم تعظون قوما وثلث هم اصحاب الخطيءة فلما لم ينتهوا قال المسلمون انا لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس -شانا فعلوا---- الجدار فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسباءها من الانس والانس -لا يعرفون انسباء---هم من القرود فجعل- القرد ي-اتي نسيبه في----------شم ثيابه ويبكي فيقول الم ننهك- فيقول	909	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2468	true	-8203970340145364144	150	299	782	1589	1595	300	وان ابليس اوحي اليهم فقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض فكانوا يسوقون الحيتان اليها يوم الجمعة فتبقي فيها فلا يمكنها-- الخروج منها لقلة الماء فياخذونها يوم الاحد وروي اشهب عن مالك قال زعم ابن رومان انهم كانوا ياخذ الرجل خيطا ويضع فيه وهقة والقاها في ذنب الحوت وفي الطرف الاخر من الخيط وتد وتركه كذلك--------------------------- الي الاحد ثم تطرق الناس حين-------------------------------------------------------------------------------------------- راوا من صنع هذا لا يبتلي حتي كثر صيد الحوت ومشي به في الاسواق واعلن الفسقة بصيده فقامت فرقة من بني اسراءيل ونهت وجاهرت بالنهي واعتزلت وقيل ان الناهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا-------------------------------------------------------------------- لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار--------------------------------------------------- فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس لشانا فعلوا علي الجدار فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انس-ابها من ال-------انس ولم تعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تاتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول	2468	-6198253677468548428	421	613.0	338	1184	35.55743408203125	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	146	296	708	1457	1473	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم--------- ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار ل----انهم -----------كانوا عدده وقد قالوا له حين بايعوه علي العقبة --------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه --------ابناءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه والهوسلم يتخوف ا------ن الانصار لا يرو-----ا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد----------------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ فقال ل-------------------------------------------------------------------كانك تريدنا ---------------يا رسول الله قال--------------- اجل -قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو ----الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي برك--------------------------ة ال-له ففرح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	935	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	14	174	69	877	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له بخير ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وذلك انهم عدد الناس وكانوا------------------ حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذم-منا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم يتخوف الا تكون الانصار تري ان عليها نصرته الا------------- بالمدينة وانه ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو بغير بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمه سعد بن معاذ وقيل سعد بن عبادة ويمكن انهما تكلما جميعا في ذلك اليوم فقال يا رسول الله كانك تريدنا معشر الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقال انا قد امنا بك واتبعناك------------------------------------------------------------------------------- فامض------------- لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه---------------------------------------------------------------------------- معك --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا -------علي بركة الله فكاني انظر الي مصارع القوم فمضي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	2527	-6198253677468548428	444	599.5	346	1033	42.981605529785156	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	false	4523479812946709169	20	61	109	313	1591	300	قيل لرسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو في وثاقه- لا يصلح---- فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم -لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك----- ما وعدك	936	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2529	true	5344567653507638645	4	47	18	226	1469	300	قال قالوا للنبي صلي الله عليه و----سلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو في الاسري لا يصلح هذا فقال له النبي صلي الله عليه ----وسلم ولم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك الله ما وعدك	2529	-6198253677468548428	184	314.5	143	216	85.18518829345703	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0975	false	-831265475708000907	91	201	453	984	1496	300	صلي الله عليه والهوسلم------------------ كلف العباس ------ان يفدي نفسه وابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تركتني اتكفف------- قريشا ما بقيت فقال ف------------------------اين الذهب الذي دفعته الي------- ام الفضل وقت خروجك و-------------------------------------------------قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال وما يدريك قال اخبرني به ربي قال فاشه------د انك صادق ل----------------------------------------------------------------------------------------ا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك واذ اخبرتني بذلك فزال ريبي وشكي في نبوتك فنزلت يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري	975	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2598	true	-4673586399540932412	47	230	240	1152	1486	300	صلي الله عليه ----وسلم قال اضعفوا الفداء علي العباس وكلفه ان يفدي ------ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فادي عنهما ثمانين اوقية وعن نفسه ثمانين اوقية واخذ منه عشرون اوقية وقت الحرب وذلك انه كان احد العشرة الذين ضمنوا الاطعام لاهل بدر فبلغت النوبة اليه يوم بدر فاقتتلوا قبل ان يطعم وبقيت العشرون معه فاخذت منه وقت الحرب فاخذ منه يومءذ ماءة اوقية وثمانون اوقية فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم لقد تركتني ما حييت اسال قريش---ا بكفي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي تركته عند امراتك ام الفضل فقال العباس اي ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولولدك فقال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال الله -------اخبرن-------ي قال العباس اشهد انك صادق وما علمت انك رسول الله قط الا اليوم وقد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله وكفرت بما سواه وامر ابني اخويه فاسلما ففيهما ------------------------------------------------------------------------------------نزلت ي--ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري	2598	-6198253677468548428	298	370.5	231	1025	29.073171615600586	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	false	-8906074239600213900	146	168	728	833	1558	300	سعيد بن جبير جاء رجل من المشركين الي علي عليه السلام فقال ان اراد الرجل منا ان ياتي محمدا بعد انقضاء هذا ----	984	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2618	true	-3188337659739473488	276	299	1484	1593	1599	300	سعيد بن جبير جاء رجل من المشركين الي علي بن ابي طالب فقال ان اراد الرجل منا ان ياتي محمدا بعد انقضاء الاربعة	2618	-6198253677468548428	91	164.5	71	109	83.48623657226562	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1000	false	7181333170323189526	56	105	283	540	1564	300	اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقيل قاءله فنحاص وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبرءيل فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة	1000	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2653	true	-7991806347118165500	1	89	4	469	1574	300	اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف -قالوه للنبي صلي الله عليه وسلم قال النقاش لم يبق يهودي يقولها بل انقرضوا فاذا قالها واحد فيتوجه ان تلزم الجماعة شنعة المقالة لاجل نباهة القاءل فيهم واقوال النبهاء ابدا مشهورة في الناس يحتج بها فمن ههنا صح ان تقول الجماعة قول نبيهها والله اعلم وقد روي ان سبب ذلك-------------------------- القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير--------- يسيح في الارض فاتاه جبر-يل فقال------- اين تذهب قال اطلب العلم فعلمه التوراة	2653	-6198253677468548428	209	358.0	169	509	41.06090545654297	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1007	false	1444181176376348718	158	265	854	1407	1595	300	وقال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر----ين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور----- حتي وافقت الحجة-------- التي----- قبل حجة الوداع في ذي القعد-----------------ة ثم حج النبي صلي الله عليه والهوسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه والهوسلم في خطبته الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان اراد عليه السلام بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء	1007	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2671	true	-7272038947306995071	59	141	310	714	1528	300	وقال مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور كلها حتي وافقت --حجة ابي بكر التي حجها قبل حجة الوداع--- ذا القعدة من السنة التاسعة ثم حج النبي صلي الله عليه ----وسلم في العام المقبل حجة الوداع فوافقت ذا الحجة فذلك قوله-------------------------------- في خطبته ا----ن الزمان قد استدار الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد------------ بذلك ان --اشهر الحج- رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء	2671	-6198253677468548428	351	578.0	277	592	59.2905387878418	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	false	-2472532167212936052	128	193	654	985	1560	300	يقال له نبتل بن الحارث وكان-------------------- رجلا ادل----------------------------م احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه والهوسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه ونحلف له فيصدقنا وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه والهوسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث يحلفون	1021	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2721	true	8032153661544095760	24	68	105	331	1517	300	وقيل هو نبتل بن الحارث قاله ابن اسحاق وكان نبتل رجلا جسيما ثاءر شعر الراس واللحية ادم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه و----سلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث السفعة	2721	-6198253677468548428	162	275.5	127	379	42.74406433105469	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1025	false	51942019166211410	116	177	659	963	1672	300	عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال لتاخذ-ن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جحر الضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صنعت فارس والروم واهل الكتاب قال فهل الناس الا هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن مسعود انتم اشبه الامم ببني--------------- اسراءيل	1025	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2727	true	-7032937754862124895	132	253	677	1315	1563	300	عن ابي هرير-------------------ة عن النبي صلي الله عليه و----سلم قال -تاخذون كما اخذت الامم قب---لكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جحر --ضب لدخلتموه قال ابو هريرة وان شءتم فاقرءوا القران كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم قال ابو هريرة والخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم حتي فرغ من الاية قالوا يا نبي الله فما صنعت اليهود والنصاري قال وما-------- الناس الا هم وفي الصحيح عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وقال ابن عباس ما----------- اشبه الليلة بالبارحة هءلاء بنو اسراءيل	2727	-6198253677468548428	203	302.0	158	686	29.59183692932129	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	103	176	556	911	1556	300	ان ثعلبة بن حاطب--------------- قال يا رسول الله------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال-------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال----------------------------جم-----------------------------------------------------------------------اعة والجمعة----- فسال عنه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة	1029	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2733	true	3049458210061017420	162	287	828	1441	1502	300	ان ثعلبة بن حاطب الانصاري فسماه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة وترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة ايضا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يا ويح ثعلبة	2733	-6198253677468548428	258	350.0	201	660	39.09090805053711	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1036	false	1535502020960981600	214	262	1122	1374	1570	300	الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب--------- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل وعلية بن زيد اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقالوا نذرنا ا----------------لخروج---- فاحملنا علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال لا اجد--------------- فتولوا وهم يبكون	1036	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2751	true	-5045309698607242329	65	113	302	551	1496	300	القشيري معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل واخر -----------------------------------------------قالوا يا نبي الله قد ندبتنا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	2751	-6198253677468548428	190	320.0	153	296	64.1891860961914	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1076	false	2356506626086794500	0	66	0	352	1560	300	من لءلءة واحدة لها اربعة ابواب وعن ابن عباس الحسني مثل حسناتها والزيادة عشر امثالها وعن الحسن عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف واكثر وعن مجاهد الزيا----------------------دة مغفرة من الله ورضوان وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة ف------------------------------------تقول------------- ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم وعن ابي جعف----------------ر عليه السل------------ام الزيادة هي ما اعطاهم الله تعالي من النعم في الدنيا -لا	1076	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2840	true	1016373439043742631	110	215	547	1094	1547	300	من لءلءة واحدة لها اربعة الاف باب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد الحسني حسنة مثل حسنة والزيادة مغفرة من الله ورضوان وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الحسني الجنة والزيادة ما اعطاهم الله في الدنيا من فضله لا يحاسبهم به يوم القيامة وقال عبد الرحمن بن سابط الحسني البشري والزيادة النظر الي وجه الله الكريم قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال يزيد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتمطرهم من كل النوادر التي لم يروها وتقول يا اهل الجنة ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم اياه وقيل الزيادة انه ما يمر عليهم مقدار يوم من اي--------------------------------------------ام الدنيا الا	2840	-6198253677468548428	179	259.5	143	685	26.13138771057129	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1088	false	-1525180250019660841	19	56	112	300	1541	300	وروي-------- انس عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من هداه الله للاسلام وعلمه القران ثم شكا الفاقة كتب الله عز وجل الفقر بين عينيه الي يوم القيامة ثم تلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا	1088	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2859	true	-6681868636689014738	29	65	159	338	1523	300	وروي ابان عن انس ان النبي صلي الله عليه ----وسلم---- قال من هداه الله للاسلام وعلمه القران ثم شكا الفاقة كتب الله------- الفقر بين عينيه الي يوم يلقاه-- ثم تلا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا	2859	-6198253677468548428	167	295.0	133	196	85.2040786743164	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1127	false	7110616197117664710	251	300	1264	1504	1504	300	في كتاب النبوة باسناده عن حنان بن سدير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال امن مع نوح ثمانية نفر قيل ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب فقال-	1127	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2909	true	2871157048815275706	185	227	966	1169	1526	300	في كتاب العراءس وروي علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال ------------قال----------------------------- الحواريون------ لعيسي عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب -قال	2909	-6198253677468548428	156	262.5	124	251	62.15139389038086	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1128	false	-4197488644053105682	0	69	0	340	1477	300	اتدرون من هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام -------قال فضرب الكثيب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي اهكذا هلكت قال لا--- مت وانا شاب ولك-ني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت قال حدث-نا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة ل-----لدواب والوحوش وطبقة للانس ----	1128	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2909	true	2871157048815275706	227	300	1169	1526	1526	300	اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب--- حام بن نوح قال فضرب الكثيب بعصاه وقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب من راسه وقد شاب فقال له عيسي اهكذا هلكت قال لا بل مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت قال اخبرنا عن سفينة نوح قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة فيها الدواب والوح-ش وطبقة فيها الانس	2909	-6198253677468548428	323	592.0	256	361	89.47368621826172	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1127	false	7110616197117664710	79	123	399	616	1504	300	الماء في السكك خشيت ام صبي عليه فكانت تحبه حبا شديدا فخرجت--- الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به حتي------------------------- استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعت بيدي-------ها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	1127	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2918	true	-1778761468588859725	166	216	873	1124	1575	300	الماء في السكك خشيت ام صبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت به الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتي بلغت ثلثيه فلما بلغها الماء استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعت -يديها بابنها حتي ذهب بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	2918	-6198253677468548428	209	381.5	166	252	82.93650817871094	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	73	105	355	529	1530	300	وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا------------------------------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1154	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms2962	true	8358050414716860507	56	159	281	829	1587	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا العذاب والسخطة فاني منتظر النصر والرحمة قوله تعالي ولما جاء امرنا قيل صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل وانث الفعل علي لفظ الصيحة وقال في قصة صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة هود فذكر علي معني الصياح قال ابن عباس ما اهلك الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب اهلكهم الله بالصيحة غير ان قوم صالح اخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب اخذتهم الصيحة من فوقهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2962	-6198253677468548428	174	283.0	142	548	31.7518253326416	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1180	false	-3560971645997793434	180	295	970	1588	1614	300	بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا------- به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك و-------------------دلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل--------------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي فنادوه فظن انها رحمة -----ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام وقيل ان الجب اضاء له وعذب ماءه حتي اغناه عن الطعام والشراب وعن مقاتل كان الماء كدرا فصفا وعذب ووكل الله به ملكا يحرسه ويطعمه ويروي ان ابراهيم صلوات الله عليه حين القي في النار جرد عن ثيابه فاتاه جبرءيل بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه	1180	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3006	true	-2834788542531877812	43	191	217	992	1544	300	بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في هذا الجب فان مت كان كفني وان عشت اواري به عورتي ----فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فلتءنسك وتكسك فقال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يسقط فيموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وقيل ان شمعون هو الذي قطع الحبل ارادة ان يتفتت علي الصخرة وكان جبريل تحت ساق العرش فاوحي الله اليه ان ادرك عبدي قال جبريل فاسرعت وهبطت حتي عارضته بين الرمي والوقوع فاقعدته علي الصخرة سالما وكان ذلك الجب ماوي الهوام فقام علي الصخرة وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة عليه ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالصخرة فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام فلما وقع عريانا نزل جبريل اليه و-------------------------------------ك-------------------------------------------------------------ان ابراهيم---------------- حين القي في النار عريانا -------اتاه جبر-يل بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه	3006	-6198253677468548428	387	578.0	308	904	42.80973434448242	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	false	4910548371511214087	102	242	535	1258	1568	300	فتدلي يوسف بالحبل فلما خرج اذا هو بغلام------------------ احسن ما يكون من الغلمان قال يا بشري هذا غلام نادي البشري بشارة لنفسه او لقومه كانه قال للبشارة تعالي فهذا اوانك وقيل هو اسم لصاحب له ناداه ليعينه علي اخراجه وقرا غير الكوفيين يا بشراي بالاضافة قال النبي صلي الله عليه والهوسلم ------------------------------------------------------اعطي يوسف شطر الحسن والنصف الاخر لساءر الناس وقال كعب الاحبار كان يوسف حسن الوجه جدا جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساق-ين والعضدين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تب-سم رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع النور يلتهب عن ثنايا-------------------ه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل ك-ان يشبه خلق ادم عليه السلام يوم خلقه الله عز وجل وصوره ونفخ فيه من روحه قبل ان يصيب المعصية ويقال انه ورث ذلك الجمال من جدته سارة وكانت قد اعطيت سدس الحسن فلما راه	1183	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3015	true	3550206376597089434	140	253	740	1311	1529	300	فتعلق يوسف بالحبل فلما خرج اذا ----غلام كالقمر ليلة البدر احسن ما يكون من الغلمان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم في حديث الاسراء من صحيح مسلم فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي----- شطر الحسن------------------------- وقال كعب الاحبار كان يوسف حسن الوجه---- جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين خميص البطن صغير السرة----- اذا ابتسم رايت النور من ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع الشمس م------ن ثناياه لا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل وكان يشبه---- ادم عليه السلام يوم خلقه الل-------------ه ونفخ فيه من روحه قبل ان يصيب المعصية وقي-ل انه ورث ذلك الجمال من جدته سارة وكانت قد اعطيت سدس الحسن فلما راه	3015	-6198253677468548428	464	791.5	370	817	56.79314422607422	76	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	false	2619463811809436133	48	258	248	1361	1597	300	لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من ش---------ره ثم سلم عليه و-----------------------------------------------------------دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي و---------------------كان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها ف------------اجابه بجميعها فتعجب منه فق-------------------------------------------------------------------ال احب ان اسمع---- رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب----- حسان- كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا ت----نظر اليهن ويعجبك--- حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمءه ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع وا---خلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترستهن افتراس السب-ع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب-------------------------------------------------------------- اذا -سبع سنابل خضر واخر سود------------------------------------------------------------------ في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك ا--ني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الثمرات الخضر فاشت--------علت فيهن النار واحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا ثم انتبهت من نومك مذعورا فقا-----------ل الملك والله ما شان هذه الرءي-------------ا باعجب مما سمعته منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه	1206	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3066	true	-1480127177312414880	33	300	157	1552	1552	300	لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك ----------من شره وشر غيره ثم سلم علي الملك بالعربية فقال ما هذا اللسان قال هذا لسان عمي اسمعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما تكلم الملك بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك امره وكان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة ثم اجلسه علي سريره وقال احب ان اسمع منك رءياي قال ي-----------وسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهبا غرا حسانا كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافها لبنا فبينا انت تنظر اليهن وتتعجب من حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا ا-سه فخرج من حمءه ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع ولا اخلاف ل-هن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنهن افتراس السباع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن ومشمشن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب كيف غلبنهن وهن مهازيل ثم لم يظهر منهن سمن ولا زيادة بعد اكلهن اذا بسبع سنابل خضر طريات ناعمات ممتلءات حبا وماء والي جانبهن سبع يابسات ليس فيهن ماء ولا خضرة في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول في نفسك اي شء هذا هء-لاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي-------- الخضر المثمرات فاشعلت فيهن النار فاحرقتهن فصرن سودا م-غبرات ف-----------------------------انتبهت-------- مذعورا ايها الملك فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كان عجبا باعجب مما سمعت -منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه-	3066	-6198253677468548428	965	1674.0	778	1467	65.78050231933594	157	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1208	false	1089649291552389241	206	296	1090	1568	1583	300	السنون واقبلت المجدبة اقبل يوسف علي بيع--- الطعام-------- فباعهم في السنة الاول---ي بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم الا صار في مملكته ثم باعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر وما حولها حلي ولا جواهر الا صار في م-ملكته وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية ال---------ا صارت في مملكته وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق بمصر عبد ولا امة الا صار في مملكته وباعهم في السنة الخامسة بالدور والعقار حتي --------	1208	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3073	true	1764438892327426077	211	274	1102	1454	1600	300	السنين------- المخصبة فجعل اهل مصر يبتاعون الطعام من يوسف فباعهم -----------اول سنة بال-----------نقود حتي لم يبق بمصر---------- دينار ولا درهم الا ---------قبضه --وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق --------------------------في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة ب--------الم----------------------------------------واشي والدواب حتي احتوي عليها اجمع وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي ------------------احتوي علي --------الك-ل وباعهم في السنة الخامسة ب-------العقار والضياع حتي	3073	-6198253677468548428	250	286.0	201	510	49.01960754394531	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	189	219	945	1096	1522	300	ان يوسف عليه السلام كان لا يمتلي شبعا من الطعام في تلك الايام المجدبة فقيل له -تجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اني اخاف-------- ان اشبع فانسي الجياع وجاء اخوة يوسف	1209	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3074	true	-1990103017266553405	97	125	478	611	1524	300	ان يوسف عليه السلام كان لا ي-----شبع- من --طعام في تلك السنين-------- فقيل له اتجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اني اخاف ان شبعت ان ------انسي الجاءع و-----امر يوسف	3074	-6198253677468548428	115	172.5	89	160	71.875	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	26	56	145	286	1549	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حت----------------------------------ي تءتون ----------موثقا من ا--------------------------------------لله---------------------------------- لتاتنني به الا------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1210	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3078	true	67345063564266687	223	294	1130	1485	1514	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير اي حمل بعير لبنيامين 1266 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي تءتون اي تعطوني موثقا من الله اي عهدا يوثق به قال السدي حلفوا بالله ليردنه اليه ولا يسلمونه واللام في لتاتنني لام القسم الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا او تموتوا وقال قتادة الا ان تغلبوا عليه قال الزجاج وهو في موضع نصب فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	3078	-6198253677468548428	116	177.0	90	355	32.676055908203125	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	false	-121002472376259420	157	246	786	1211	1478	300	ابن عباس قال طوبي شجر---------ة اصلها في دار علي عليه السلام في الجنة وفي دار كل مءمن منها غصن ورواه ابو بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام وروي الحاكم ابو القاسم الحسكاني بالاسناد عن موسي بن جعفر عليه السلام عن ابيه عن اباءه قال سءل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن----------- طوبي------------- قال شجرة اصلها في داري وفر-عها علي اهل الجنة ثم سءل عنها مرة اخري فقال --------هي في دار علي عليه السلام----- فقيل له في ----------------ذلك فقال ا------ن داري ودار علي عليه السلام في الجنة	1255	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3159	true	2784503322669614261	189	260	987	1316	1499	300	ابن عباس ط----وبي شجرة في الجنة اصلها في دار علي--------------------- وفي دار كل مءمن منها غصن و-قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر محمد بن علي سءل النبي------------------------- صلي الله عليه ----وسلم عن قوله تعالي طوبي لهم وحسن ماب قال شجرة اصلها في داري وفروعها في ال-----جنة ثم سءل عنها مرة اخري فقال شجرة اصلها في دار علي وفروعها في الجنة فقيل له يا رسول الله سءلت عنها فقلت اصلها في داري و-فروع------------ها في الجنة	3159	-6198253677468548428	209	237.0	155	494	42.30769348144531	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1272	false	-367633432230065564	90	169	437	841	1464	300	ما يسيل من -جلود اهل النار من القيح والدم وعن ابي عبد الله الصادق عليه السلام هو الدم والقيح--------------------- من فروج --------الزواني في النار وهذا قول اكثر المفسرين روي ابو---------------------------------------------------------------------------------- امامة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم في قوله ويسقي من ماء صديد------- قال يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه واذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1272	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3188	true	-2745743699204488303	6	112	31	558	1486	300	ما يسيل من اجسام اهل النار من القيح والدم وقال محمد بن كعب القرظي والربيع بن انس هو غسالة اهل النار وذلك ماء يسيل من فروج الزناة والزواني وقيل هو من ماء كرهته تصد عنه فيكون الصديد ماخوذا من الصد وذكر ابن المبارك اخبرنا صفوان بن عمرو عن عبيد الله بن بسر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول الله وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3188	-6198253677468548428	307	491.5	242	537	57.16946029663086	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	false	-8861259574606827970	14	49	72	271	1670	300	بعضها فوق بعض وو------------ضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقه-----------ا السعير وفوقها الهاوية	1306	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3241	true	3182947143956183766	36	70	178	375	1532	300	بعضها فوق بعض زاد الثعلبي ووضع احدي يديه علي الاخري---------- وان الله وضع الجنان علي الارض و----النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقه-----------ا الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها لظي وفوقها السعير وفوقها الهاوية	3241	-6198253677468548428	171	306.5	141	222	77.02702331542969	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1313	false	-2221034807040879570	114	148	646	814	1660	300	عن جاب---ر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الحجر فقال لنا----------------------------- لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر	1313	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3254	true	-8884362389895032091	85	125	442	634	1539	300	عن ابن عمر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصابهم---- ثم زجر	3254	-6198253677468548428	155	275.5	122	200	77.5	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1318	false	-6109372658229448003	118	182	597	933	1547	300	لما نزلت اقتربت الساعة------------------ قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم--------------- فاشفقوا وانتظروا قربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله ورفع الناس رءوسهم فن------------------زلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	1318	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3271	true	4652106132704174026	119	183	591	953	1557	300	لما نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا وانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وخافوا فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	3271	-6198253677468548428	253	381.5	204	402	62.93532180786133	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1333	false	-312333355104109986	62	183	319	952	1575	300	كان لرجل من المسلمين علي مشرك دين فتقاضاه فوقع في---- كلامه والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا وكذا فقال- المشرك انك لتزعم انك تبعث بعد الموت واقسم بالله لا يبعث الله من يموت فنزلت واقسموا بالله جهد ايمانهم حلفوا بالله مجتهدين في ايمانهم والمعني بلغوا في القسم كل مبلغ لا يبعث الله لا يحيي من يموت عطف ذلك علي وقال ----------------------------------الذين اشركوا ايذانا بانهم كما انكروا التوحيد انكروا البعث مقسمين عليه زيادة في البت----------------------------------------------------------------------------------------- علي فساده فرد الله -----------------------------------------------عليهم ابلغ رد فقال بلي -يبعث-هم وعد---------ا مصدر مءكد لنفسه اي وعدكم البعث والجزاء وعدا واجبا عليه انجازه لامتناع الخلف في وعده او لان البعث مقتضي حكمته حقا صفة اخري للوعد اي وعدا ثابتا عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم يبع-ثون	1333	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3304	true	-7909943580604222660	18	124	98	624	1507	300	كان لرجل من المسلمين علي مشرك دين فتقاضاه وكان في بعض كلامه والذي ارجوه بعد الموت انه ل-----كذا فاقسم ا-----------------------------------لمشرك بالله لا يبعث الله من يموت فنزلت الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة ذكر لنا ان ابن عباس قال له رجل يا ابن عباس ان ناسا يزعمون ا--------------------------------ن عليا مبعوث بعد الموت قبل الساعة ويتاولون هذه الاية فقال ابن عباس كذب اولءك انما هذه الاية عامة للناس لو كان علي مبعوثا قبل القيامة ما نكحنا نساءه ولا قسمنا ميراثه بلي هذا رد عليهم ----------اي بلي ليبعثنهم وعدا عليه حقا مصدر مءكد----------------------------------------------------------------------------- لان قوله يبعثهم يدل علي ا-----------لوعد اي وعد البعث وعدا حقا- ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون	3304	-6198253677468548428	237	292.0	182	820	28.90243911743164	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	false	7129997482807344781	163	220	883	1187	1601	300	علي المنبر------------------ ما تقولون فيها--------------------------------- فسكتوا---- فقام شيخ من---- هذيل فقال هذه لغتنا----------------- التخوف التنقص فقال فهل -----------------------------------------------------------------------تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير------- يصف ناقت-----------------------------------ه تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال---------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1336	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3308	true	-8926856982366309529	96	188	517	989	1566	300	علي المنبر قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقال شيخ من بني هذيل هي------ لغتنا يا امير المءمنين التخوف التنقص فخرج رجل فقال يا فلان ما فعل دينك قال تخوفته اي تنقصته فرجع فاخبر عمر فقال عمر اتعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر يايها الناس عليكم بديوانكم------------------------------- شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3308	-6198253677468548428	253	386.0	203	509	49.70530319213867	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1382	false	-6101081757229349925	113	269	566	1328	1483	300	ان نوحا كان عبدا شكورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحمد الله علي مجامع حالاته وفيه ايماء بان انجاءه ومن معه كان ببركة شكره وحث للذرية علي الاقتداء به كانه قال لا تتخذوا من دوني وكيلا ولا تشركوا بي لان نوحا كان عبدا شكورا وانتم ذرية من امن به وحمل معه فاجعلوه اسوتكم كما جعله اباءكم اسوتهم وقيل الضمير لموسي روي عن الباقر والصادق عليهما السلام انه كان اذا اصبح وامسي قال اللهم اني اشهدك ان ما اصبح وامسي بي من نعمة في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا فهذا كان شكره وقيل كان اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء -اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء -احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه	1382	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3397	true	3025971825036515360	36	162	173	781	1476	300	ان نوحا كان عبدا شكورا يشكر الله علي نعمه ولا يري الخير الا من عنده قال قتادة كان اذا لبس ثوبا قال بسم الله فاذا نزعه قال الحمد لله كذا روي عنه معمر وروي معمر عن منصور عن ابراهيم قال شكره اذا اكل قال بسم الله فاذا فرغ من الاكل قال الحمد لله قال سلمان الفارسي لانه كان يحمد الله علي طعامه وقال عمران بن سليم انما سمي------------------------------------------------------------------------------------------------------ نوحا---- عبدا شكورا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء لاعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء لاحفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه	3397	-6198253677468548428	327	546.0	259	1012	32.312252044677734	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2997	false	8987468298927465029	239	300	1230	1526	1526	300	في النار ويروي عن اسماء بنت ابي بكر--------------------- قالت لما نزلت هذه السورة اق----------------بلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر--------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه والهوسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر------------- فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله -قد اقبلت وانا اخاف ان تراك قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انها لن تراني وقرا قرانا-	2997	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3445	true	-7870131727489890223	1	80	9	388	1466	300	في الاخرة 1745 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت لما نزلت ------سورة تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا والنبي صلي الله عليه ----وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله لقد اقبلت وانا اخاف ان تراك قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم انها لن تراني وقرا قرانا	3445	-6198253677468548428	269	454.0	211	393	68.44783782958984	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2998	false	-3209308764814546407	0	58	0	291	1523	300	فاعتصم به كما قال----- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت علي ابي بكر------------- ولم تر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب الكعبة--- ما هجاك قال فولت وهي تقول-------- قريش تعلم اني بنت- سيدها ويروي ان-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه والهوسلم	2998	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3445	true	-7870131727489890223	80	161	388	770	1466	300	فاعتصم به كما قال وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فولت وهي تقول قد علمت قريش----- اني ابنة سيدها وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب جاءت امراة ابي لهب الي النبي صلي الله عليه ----وسلم	3445	-6198253677468548428	262	448.0	206	395	66.32911682128906	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1416	false	8775364290562627172	101	142	524	764	1585	300	عليه ولا يظلمون------------ كل اناس بام-------------------امهم بم---ن اءتموا به--- من نبي-- فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متب-----------------عي محمد ----------------------------فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء عليهم السلام فياخذون كت-بهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءساء الضلالة	1416	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3468	true	-8763106029911749060	154	203	855	1143	1654	300	عليه وسلم في قوله يوم ندعوا كل اناس بامامهم فقال كل يدعي بامام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم فيقول هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متبعي عيسي هاتوا متبعي محمدا عليهم افضل الصلوات والسلام فيقوم اهل الحق----------------------------------- فياخذون كتابهم بايمانهم --ويقول هاتوا متبعي الشيطان هاتوا متبعي رءساء الضلالة	3468	-6198253677468548428	178	276.0	147	325	54.769229888916016	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1423	false	2806936341301179682	213	272	1100	1391	1528	300	اليهود قالوا لقريش سلوا محمدا عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فبين لهم القصتين وابهم امر الروح وهو مبهم--------------- في التوراة فنزلت ويسءلونك عن الروح الذي يحيا به بدن الانسان ويدبره قل الروح من امر ربي اي مما استاثره ب-----علمه ولا	1423	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3494	true	-117095510798199819	128	172	645	856	1484	300	اليهود سلوه ------------------عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اخبركم عن اثنين وامسك عن واحدة------------------------ فهو نبي فاخبرهم خبر اصحاب الكهف وخبر ذي القرنين علي ما ياتي وقال في الروح---------------------------------------------------------- قل الروح من امر ربي اي من الامر الذي لا يعلمه الا	3494	-6198253677468548428	107	126.0	81	311	34.40514373779297	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1425	false	7219299754801172175	118	212	605	1080	1545	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا من يتوكل علينا استرداده واعادته مسطورا محفوظا الا رحمة من ربك ---------------------------------------------------------------الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد ويجوز ان يكون استثناء منقطعا بمعني ولكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به ان فضله كان عليك كبيرا كارساله وانزال-------------------------------- الكتاب عليه وابقاءه في حفظه فعلي كل ذي علم ان لا يغفل عن هاتين النعمتين والقيام بشكرهما عن ابن مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة وليصلين قوم ولا دين لهم وان هذا القران----------------- تصبحون يوما وما فيكم منه	1425	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3494	true	-117095510798199819	221	300	1113	1484	1484	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ناصرا يرده عليك ---------------------------الا رحمة من ربك يعني لكن لا نشاء ذلك رحمة من ربك فهو استثناء ليس من الاول وقيل الا ان يرحمك ربك فلا يذه-------------------------------------------------------------------------------------------------ب به ان فضله كان عليك كبيرا اذ جعلك سيد ولد ادم واعطاك المقام المحمود وهذا الكتاب العزيز وقال عبد الله ----------------------------------------------------------------بن مسعود--- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون الصلاة------------------------ وان هذا القران كانه قد نزع منكم تصبحون يوما وما معكم منه-	3494	-6198253677468548428	208	258.5	160	587	35.43441390991211	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1427	false	-5154677850266207006	157	186	793	929	1498	300	لن نءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1427	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3499	true	-1969073552544906054	108	137	517	652	1483	300	لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك------ معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	3499	-6198253677468548428	126	236.5	98	141	89.36170196533203	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	false	1556120194215724160	139	211	721	1079	1508	300	صلي الله عليه والهوسلم كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه ال---------------اية وروي ابراهيم بن الحكم------- عن ابي------------------------ه قال بلغني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله اني كثير الدين كثير الهم فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اقرا اخر سورة بني اسراءيل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن حتي تختم ثم ق--------ل توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات س---ورة الكهف	1435	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3512	true	220904470640785512	181	282	877	1364	1451	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه وقل الحمد لله الذي الاية وقال عبد الحميد بن واصل سمعت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا وقل الحمد لله الاية كتب الله له من الاجر مثل الارض والجبال لان الله تعالي يقول فيمن زعم ان له ولدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا وجاء في الخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا شكا اليه ب--------------------------------------------------الدين بان يقرا----------------------------------------------------------------- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الي اخر السورة ثم يقول توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات 18 سورة الكهف	3512	-6198253677468548428	177	237.5	134	610	29.016393661499023	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1449	false	7646031460013570235	74	263	342	1317	1488	300	النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط انفذهما قريش الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم-------------- من علم الانبياء ما ليس عندنا فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ----------------------------------وقالا لهم ما -------------------------------------------------قالت قريش فقال لهما احبار اليهود اسالوه عن ثلاث----------- فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول -------------اسالوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب واسالوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه واسالوه عن الروح وفي رواية اخري فان اخبركم عن الثنتين ولم يخبركم بالروح--------------------------- فهو نبي فانصرفا الي---------------------------------------------------------------------- مكة ---------فقالا يا معاشر قريش قد جءنا-- بفصل ما بينكم وبين محمد وقصا عليهم القصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا -الي النبي صلي الله عليه والهوسلم فسالوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اخبر---------------------------------كم بما سالتم غ----دا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث---------- صلي الله عليه والهوسلم-------- خمس عشرة ليلة وقيل عشرا وقيل اربعين لا يحدث الله ل--ه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبرءيل حتي ارجف اهل ---------------------------------------------------------------------مكة وتكلموا في ذلك فكذبوا نبوته فشق علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1449	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3513	true	-151085385603616325	3	295	15	1461	1483	300	النضر بن الحارث-------- وعقبة بن ابي معيط ا-------------لي احبار --يهود وقا---------لوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم علم ليس عندنا من علم الانبياء------------- فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار ي--هود عن رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ووصفا لهم امره واخبراهم ببعض قوله وقالا لهم انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا فقالت ل----------هما احبار --يهود سلوه-- عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل ف-الرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه قد كان لهم حديث عج-ب و--سلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه و-س-لوه عن الروح ما هي فاذا-------- اخب----------------------ركم بذلك فاتبعوه فانه نبي وان لم يفعل فهو رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط حتي قدما مكة علي قريش فقالا يا مع-شر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد صلي الله عليه وسلم قد امرنا احبار يهود ان نساله عن اشياء امرونا بها فان اخبركم عنها فهو نبي وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم فجاءوا رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الاول قد كانت لهم قصة عجب وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الارض ومغاربها واخبرنا عن الروح ما هي قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون خمس عشرة ليلة ----------------------لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبر-يل حتي ارجف اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة وقد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه و----حتي ---احزن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	3513	-6198253677468548428	728	1065.5	568	1588	45.84383010864258	119	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	false	2623913924722339330	170	232	848	1165	1547	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب-------------------------------------------------------- ولم يجعل له عوجا قيما------------------------ لينذر باسا شديدا من لدنه------------------------------------------------------------------------------ ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا---------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباء-------------------------------هم كبرت كلمة تخرج من افواههم-------------------------------- ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1436	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3514	true	1734140795721529674	96	232	464	1154	1483	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب يعني محمدا انك رسول مني اي تحقيق لما سالوا عنه من نبوتك ولم يجعل له عوجا-قيما اي معتدلا لا اختلاف فيه لينذر باسا شديدا من لدنه اي عاجل عقوبته في الدنيا وعذابا اليما في الاخرة اي من عند ربك الذي بعثك رسولا ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي دار الخلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به مما كذبك به غيرهم وعملوا بما امرتهم به من الاعمال وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني قريشا في قولهم انا نعبد الملاءكة وهي بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين اعظموا فراقهم وعيب دينهم كبرت كلمة تخرج من افواههم اي لقولهم ان الملاءكة بنات الله ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	3514	-6198253677468548428	316	556.0	255	691	45.7308235168457	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	61	135	332	712	1587	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا------- نحن نقص عليك نباهم بالحق-------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين	1440	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	178	299	902	1506	1509	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا ثم قال نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	379	724.0	306	605	62.64462661743164	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	135	161	712	844	1587	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1440	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	5	31	24	156	1557	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	3516	-6198253677468548428	132	264.0	106	132	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	152	221	801	1163	1590	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم يبسط الرزق لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم مرفقا ما ترتفقون به اي تنتفعون وجزمهم بذلك لخلوص يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله وقرا نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	1442	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	18	49	92	246	1557	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم--------------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم مرفقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	3516	-6198253677468548428	154	277.0	123	362	42.54143524169922	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1447	false	1272528372490259394	188	222	972	1162	1591	300	مسجدا سيقولون--------------------------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1447	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	219	263	1148	1397	1557	300	مسجدا سيقولون يعني احبار اليهود الذين امروهم بالمسالة عنهم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3516	-6198253677468548428	190	356.5	156	249	76.30522155761719	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	false	8721789966427792287	74	137	403	708	1573	300	ربك عند نسيانه ان تقول عسي ربي ان يهديني لشء اخر بدل من هذا المنسي اقرب منه رشدا وادني خيرا ومنفعة ولعل النسيان كان خيرا كقوله تعالي او ننسها نات بخير منها ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا--------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1451	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3517	true	-5906785378280956899	9	64	46	302	1501	300	ربك اذا نسيت وق------ل عس----ي ان يهديني ربي لخبر ما سالتموني ع----------نه رشدا فانك لا تدري ما انا صانع في ذلك------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3517	-6198253677468548428	185	286.0	143	320	57.8125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1444	false	8061101902185042897	178	217	988	1169	1614	300	فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فننظر اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك من هو خير من-------ك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع-------------------- وبعث اناسا---- فلما د----------------خلوا جاءت ريح- فاحرقتهم	1444	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3551	true	-602570000226224887	171	216	871	1089	1532	300	فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فننظر اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع الله---- من هو خير منك عن ذلك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال لا انتهي حتي اعلم علمهم وبعث قوما لذلك فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	3551	-6198253677468548428	141	205.0	109	236	59.74576187133789	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1272	false	-367633432230065564	119	169	581	841	1464	300	ابو امامة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم في قوله ويسقي من ماء صديد-------------------- قال يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه واذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وي----قول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1272	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3556	true	-298322428052815069	53	108	257	541	1534	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 1617 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3556	-6198253677468548428	252	467.0	202	288	87.5	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1483	false	5953116843278322150	96	153	498	801	1568	300	خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقيل------ بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغ-------------------------تهم فاذا- احدهم يف-رش اذنه ويلبس --الاخري ومعي صاحب يعرف لسان-----------هم فقالوا -له جءتنا ت---------نظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت	1483	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3630	true	2372004494657640480	236	299	1246	1586	1590	300	خرجت حتي جاوزت الصين--------------- فقيل لي ان بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا يرينيهم حتي صبحتهم فوجدت احدهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري وكان صاحبي يحسن كلامهم فبتنا بهم فقالوا فيم جءتم قلنا جءنا ننظر كيف تطلع الشمس---- فبينا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي الماء كهيءة الزيت	3630	-6198253677468548428	253	416.0	204	359	70.47354125976562	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1486	false	-5149603713458604791	193	287	1038	1557	1623	300	حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا نرجع غدا ونفتحه ونخرج ولا يستثنون فيعودون من الغد قد استوي كما كان حتي اذا جاء وع---------د الله قالوا غدا نفتح ونخرج------------------------------------------------------------------ ان شاء الله فيعو---------------دون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيخرقونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء و--------يقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء ف-بعث الله عل------يهم نغفا في اقفاءهم فيدخل اذانهم فيهلكون بها فقال النبي---- صلي الله عليه والهوسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتسكر----- من لحومهم	1486	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3633	true	4243042972199502039	178	282	963	1535	1625	300	حتي اذا -------كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله اشد --------------ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي فاستثنوا فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفر-------ونه ويخرجون علي الناس فينشفون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون بسهامهم الي السماء فيرجع عليها------ الدم الذي احفظ فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله تعالي عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم------------- بها -قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم والذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم	3633	-6198253677468548428	354	515.5	280	639	55.3990592956543	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1493	false	-5758755192195769056	125	224	637	1151	1557	300	العظم لانه دعامة البدن و---قوامه و---اصل بنيانه فاذا وهن -------تساقطت---- قوته ولانه اصلب ما في-------ه فاذا ضعف كان ما وراءه اضعف وتوحي--ده لان الواحد هو الدال علي معني الجنس-- وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان يفيد مع---ني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها------------------- واشتعل الراس شيبا ادغم ابو عمرو السين في الشين شبه الشيب في بياضه وانارته بشواظ النار وانتشاره وفشوه في الشعر واخذه منه كل ماخذ باشتعالها ثم اخرجه مخرج الاستعارة واسند-------------------------------------------------------------------------------------- الاشتعال الي الراس الذي هو مكان الشيب ومنبته	1493	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3650	true	-4721563511639113364	177	283	845	1386	1475	300	العظم لانه عمود- البدن وبه قوامه وهو اصل بن-اءه فاذا وهن تداعي وتساقط ساءر قوته ولانه اشد- ما فيه واصلبه فاذا وهن كان ما وراءه اوهن منه ووحده لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها الثانية قوله تعالي واشتعل الراس شيبا ادغم--------- السين في الشين ابو عمرو وهذا من احسن----------------------------------------------------------------------------------- الاستعارة في كلام العرب والاشتعال انتشار شعاع النار شبه به انتشار الشيب في الراس يقول شخت وضعفت واضاف الاشتعال الي-------------- مكان الشعر ومنبته	3650	-6198253677468548428	353	553.5	277	650	54.30769348144531	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	false	-8218654926286903076	0	29	0	153	1567	300	هو اسماعيل بن حزقيل بعثه الله الي قومه فسلخوا جلدة وجهه وفروة راسه فخيره الله------ فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم الي الله في عفوه وعقابه -	1515	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3684	true	-8429677852156135653	144	171	728	873	1555	300	هو اسماعيل بن حزقيل بعثه الله الي قومه فسلخوا جلد-----------ة راسه فخيره الله تعالي فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم الي----ه في عفوه وعقوبته	3684	-6198253677468548428	135	245.5	110	160	84.375	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	false	-7615892770072804959	142	212	731	1083	1536	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم---------- عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيب-- ورجا ان يوحي اليه فيه------------------------------- فابطا عليه-------------------------------------------- خمسة عشر يوما وقيل اربعين حتي ق----------------ال المشركون ودعه ربه وقلاه فشق ذلك عليه مشقة شديدة ثم نزل جبرءيل ببيان ذلك فقال رسول الله ابطات واني ------------اشتقت اليك -قال------------------ اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت------ وما نتنزل الا بامر ربك	1519	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3698	true	-3665362256855157339	42	126	229	655	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيبهم ورجا ان ي----اتيه جبريل بجواب ما سالوا عنه قال عكرمة فابطا عليه اربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمسة عشر يوما وقيل ثلاثة عشر وقيل ثلاثة ايام فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل عليه السلام اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت الاية وما نتنزل الا بامر ربك	3698	-6198253677468548428	238	356.0	188	492	48.373985290527344	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1523	false	2757174087631576938	3	74	14	417	1604	300	يحشرون مع قرناءهم من الشياطين الذين اغووهم------- كل كافر مع شيطانه في سلسلة-------- هذا اذا كان المراد بالانسان الكفرة خاصة اما اذا اريد الاناسي علي العموم فالمعني انهم ---------------------اذا حشرو--------------------ا وفيهم الكفرة مقرونين بالشياطين فقد -----صدق انهم-------- حشرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جميعا معهم كقوله وجعل القمر فيهن نورا وان كان القمر في فلك واحد ثم لنحضرنهم جميعا حول -------------------جهنم لي--ري السعداء ما---------- نجاهم الله منه-------- فيزدادوا----- غبطة وسرورا ول--------يشمتوا باعداء الله------ واعداءهم فتزداد مساءتهم	1523	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3701	true	6579136087099891099	67	167	383	947	1671	300	يحشرون مع قرناءهم من الشياطين الذين اغووهم يقرنون كل كافر مع شيطان- في سلسلة فان قلت هذا اذا اري------د بالانسان الكفرة خاصة فان ا----ريد الاناسي علي العموم فكيف يستقيم حشرهم مع الشياطين قلت اذا حشر جميع الناس حشرا واحدا وفيهم الكفرة مقرونين بالشياطين فقد حشروا مع الشياطين كما حشروا مع الكفرة فان قلت هلا عزل السعداء عن الاشقياء في الحشر كما عزلوا عنهم في الجزاء قلت لم يفرق بينهم في المحشر واحضروا حيث تجاثو----------------------------------------------------------------------------------ا حول جهنم واوردوا معهم النار ليشاهد السعداء الاحوال التي نجاهم الله منها وخلصهم فيزدادوا لذلك غبطة وسرورا الي سرور ويشمتوا باعداء الله تعالي واعداءهم فتزداد مساءتهم	3701	-6198253677468548428	276	309.5	225	657	42.009132385253906	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	false	-1456234969586363427	158	187	843	987	1559	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	1521	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3707	true	7142334324646128295	151	179	749	892	1546	300	فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3707	-6198253677468548428	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1525	false	-7110573175410172346	258	296	1373	1574	1597	300	واضحات الاعجاز قد تحدي بها فلم يقدر علي معارضتها او حجبا وبراهين وعلي هذا فالوجه ان تكون حالا مءكدة كقوله------ وهو الحق مصدقا------- لان ايات الله------ لا تكون الا واضحة وحججا قال الذين كفروا جحدوا باياتنا-------------------------- للذين امنوا	1525	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3711	true	6675289251359560365	0	43	0	234	1630	300	ظاهرات الاعجاز--- تحدي بها فلم يقدر علي معارضتها او حججا وبراهين و---------الوجه ان تكون حالا مءكدة كقوله تعالي وهو الحق مصدقا البقرة لان ايات الله تعالي لا تكون الا واضحة وحججا قال الذين كفروا يريد مشركي قريش النضر بن الحارث واصحابه للذين امنوا	3711	-6198253677468548428	172	283.0	138	246	69.918701171875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1531	false	2756377392417362435	181	291	951	1503	1546	300	ابن مسعود ان النبي------ صلي الله عليه والهوسلم قا-ل لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذل----------ك قال يقول---- كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك--------------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع- ووضع-- تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد------ فيدخلون الجنة	1531	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3722	true	2635538001313874802	137	255	691	1279	1529	300	ابن مسعود سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول لاصحابه-------- ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قيل يا رسول الله وما ذاك قال يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي ----------------تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحمتك ف----------------------اجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا ووضعها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيقوم فيدخل-- الجنة	3722	-6198253677468548428	471	800.5	375	643	73.2503890991211	82	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1537	false	-665046775851029524	264	298	1375	1544	1552	300	والمعني ما انزلنا عليك القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لت----------------------------------------------------------------------------------------تعب بفرط تاسفك -------علي كفر قريش اذ--------------------------------------------------------------- ما عليك الا ان تبلغ وتذكر ولم يكتب عليك ان يءمنوا لا محالة بعد ان لم تفرط في اداء الرسالة والموعظة الحسنة	1537	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3732	true	-7857313160822196353	181	262	957	1387	1566	300	والمعني ما انزلنا عليك القران للشقاء والشقاء يمد ويقصر وهو من ذوات الواو واصل الشقاء في اللغة العناء والتعب اي ما انزلنا عليك القران لتتعب قال الشاعر ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم فمعني لتشقي لتتعب بفرط تاسفك عليهم وعلي كفرهم وتحسرك علي ان يءمنوا كقوله تعالي فلعلك باخع نفسك علي اثارهم الكهف اي ما عليك الا ان تبلغ وتذكر ولم يكتب عليك ان يءمنوا لا محالة بعد ان لم تفرط في اداء الرسالة والموعظة الحسنة	3732	-6198253677468548428	161	292.5	129	430	37.44186019897461	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	false	8922471718746111530	196	238	1037	1250	1545	300	انها جعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته في-------ه وجصصته وقيرته ثم القته في اليم وكان يشرع منه الي بستان فرعون نهر كبير فدفعه الماء اليه فاداه الي بركة في البستان وكان فرعون جالسا علي راس بركة مع اسية بنت مزاحم--- فامر به	1550	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3758	true	-799854557758426267	266	300	1383	1552	1552	300	انها جعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته فيه وقيرته وجصص-------ته ثم القته في اليم وكان يشرع منه الي بستان فرعون نهر كبير فبينا هو--------------------------------------------- جالس- علي راس بركة مع اسية اذا بالتابوت فامر به-	3758	-6198253677468548428	145	233.0	113	223	65.02242279052734	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1551	false	-190458570824358430	9	46	45	228	1547	300	وظاهر اللفظ----- علي ان البحر القاه بساحله وهو شاطءه لان الماء يسحل موسي وقذف به ثمة فالتقط من الساحل الا انه قد القاه اليم بموضع من الساحل فيه فوهة نهر فرعون ثم اداه النهر الي حيث البركة	1551	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3759	true	7603301061761157623	16	50	78	259	1558	300	وظاهر القران يدل علي ان البحر القاه بساحله وهو شاطءه فراي فرعون التابوت بالساحل فامر باخذه ويحتمل ان يكون القاء------- اليم بموضع من الساحل فيه فوهة نهر فرعون ثم اداه النهر الي حيث البركة	3759	-6198253677468548428	123	206.0	97	188	65.42552947998047	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1905	false	-7446667947222942158	261	295	1433	1624	1648	300	انهم حين التقطوا التابوت عالجوا فتحه فلم يقدروا عليه فعالجوا كسره فاعياهم فدنت اسية بنت مزاحم امراة فرعون فرات في جوف التابوت نورا فعالجته ففتحته فاذا بصبي نوره بين عينيه وهو يمص ابهامه لبنا	1905	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3759	true	7603301061761157623	64	94	333	501	1558	300	انهم حين التقطوا التابوت عالجوا فتحه فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فاعياهم فدنت اسية---------------------- فرات في جوف التابوت نورا فعالجته ففتحته فاذا -صبي نوره بين عينيه وهو يمص ابهامه لبنا	3759	-6198253677468548428	167	316.0	137	191	87.43455505371094	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1906	false	7149083633843140516	1	34	5	175	1489	300	وكانت لفرعون بنت برصاء من اسية وقالت له الاطباء لا تبرا الا من قبل البحر يوجد فيه شبه انسان دواءها ريقه فلطخت البرصاء برصها بريقه فبرءت وقيل لما نظرت الي وجهه برءت فقالت	1906	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3759	true	7603301061761157623	95	126	508	669	1558	300	وكانت لفرعون بنت برصاء-------- وقال- له الاطباء لا تبرا الا من قبل البحر يوجد فيه شبه انسان دواءها ريقه فلطخت البرصاء برصها بريقه فبرءت وقيل لما نظرت الي وجهه برءت والله	3759	-6198253677468548428	157	296.5	126	170	92.35294342041016	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1559	false	1100011096550791464	119	174	623	915	1598	300	وان يحشر------------- الناس ضحي عطف علي اليوم او الزينة----- وانما واعدهم ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر المشهور في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	1559	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3776	true	7265362842382433673	117	174	592	893	1553	300	وان تحشر انت يا فرعون الناس وعن الجحدري ايضا وان نحشر بالنون وانما واعدهم ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في------ الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر العلم-- في كل بدو وحضر ويشيع في جم-ع اهل الوبر والمدر	3776	-6198253677468548428	258	461.5	206	310	83.2258071899414	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	105	131	523	662	1543	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم----------------------------------------------------------------------------- له قبل ان -اذن لكم------------------------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ---	1561	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	34	128	177	654	1530	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي به يقال امن له وامن به ومنه فامن له لوط العنكبوت وفي الاعراف قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انكار منه عليهم اي تعديتم وفعلتم ما لم امركم به انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي رءيسكم في التعليم وانما غلبكم لانه احذق به منكم وانما اراد فرعون بقوله هذا ليشبه علي الناس حتي لا يتبعوهم فيءمنوا كايمانهم والا فقد علم فرعون انهم لم يتعلموا من موسي بل قد علموا السحر قبل قدوم موسي وولادته فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي	3785	-6198253677468548428	139	239.5	113	477	29.140460968017578	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1627	false	-7977107000951225746	115	210	596	1091	1553	300	البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها---------------------------------------------------------------- قال قتادة اول من صنع الدروع داود وانما كانت صفاءح جعل الله سبحانه الحديد في يده كالعجين فهو اول من سردها وحلقها فجمعت الخفة والتحصين لكم متعلق ب علم او صفة للبوس لتحصنكم من باسكم ليحرزكم ويمنعكم من وقع السلاح وقيل للسلاح باسكم وقيل م------------------------------------------------------عناه-------------------------- من حربكم اي في حالة الحرب والقتال فان الباس في اللغة هو شدة القتال وهذا بدل من لكم بدل الاشتمال باعادة الجار والضمير لداود او للبوس وقرا ا-----------------بن عامر وحفص------------- بالتاء ل--------لص------------------------نعة او للبوس علي تاويل الدرع وفي قراءة ابي بكر-------- ورويس	1627	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3870	true	-766239516415687007	133	226	720	1219	1621	300	البس لكل حالة لبوسها اما نعيمها واما بوسها واراد الله تعالي هنا الدرع وهو بمعني الملبوس نحو الركوب والحلوب قال قتادة اول من صنع الدروع داود وانما كانت صفاءح-------------------------------------- فهو اول من سردها وحلقها الثانية قوله تعالي لتحصن----------------------------------------كم ليحرزكم من باسكم اي من حرب-------------------كم وقيل من السيف والسهم والرمح اي من الة باسكم فحذف المضاف ابن عباس من باسكم من سلاحكم الضحاك من حرب اعداءكم والمعني واحد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الحسن وابو جعفر وابن عامر وحفص وروح لتحصنكم بالتاء ردا علي الصنعة وقيل علي اللبوس والمنعة التي هي الدروع وقرا شيبة وابو--------- بكر والمفضل ورويس	3870	-6198253677468548428	196	239.5	155	709	27.644569396972656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1637	false	-508701764901350632	206	255	1058	1316	1555	300	وقيل لا يسمعون ما يسرهم ويتنعمون به وانما يسمعون صوت المعذبين وصوت الملاءكة الذين يعذبونهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يجعلون في توابيت من ن---------------------------------------------------ار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره ويجوز ان يصمهم الله كما يعميهم ان الذين سبقت لهم منا الحسني--------- اولءك عنها------------ مبعدون	1637	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3893	true	7951865435929920296	129	212	685	1094	1537	300	وقيل لا يسمعون ما يسرهم بل يسم---------------عون صوت من يتولي تعذيبهم من الزبانية--------- وقيل اذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون يصيرون حينءذ صما بكما كما قال ابن مسعود اذا بقي من يخلد في النار في جهنم -جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخري فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار من --يعذب غيره 21101103 قوله تعالي----------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الجنة اولءك عنها اي عن النار مبعدون	3893	-6198253677468548428	165	251.0	127	447	36.912750244140625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	false	-2203098546848604010	67	198	362	1036	1553	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ولما ذكر الشاك في الدين بالخسرا--------------ن ذكر ثواب المءمنين علي الايمان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد الصالح وعقاب المشرك الطالح لا يدفعه دافع ولا يمنعه مانع ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله اي لن ينصر رسوله في الدنيا والاخرة وهذا كلام فيه اختصار والمعني ان الله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة فمن كان يظن من حاسديه واعادي-------------------------------------ه ان الله يفعل خلاف ذلك ويتوقع ذلك ويغيظه انه يظفر بمطلوبه فليمدد بسبب الي السماء اي	1650	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3916	true	3765180785884012433	102	211	496	1048	1484	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر حال المشركين وحال المنافقين والشياطين ذكر حال- المءمنين ف-ي الاخرة ايضا ان الله يفعل ما يريد اي يثيب من يشاء ويعذب من يشاء فللمءمنين الجنة بحكم وعده الصدق وبفضله وللكافرين النار بما سبق من عدله لا ان فعل الرب معلل بفعل العبيد 2215 قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء قال ابو جعفر النحاس------------------------------------------------------------------------- من احسن ما قيل فيها ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------معني من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم وانه يتهيا له ان يقطع النصر الذي اوتي--------------------------------ه فليمدد بسبب الي السماء اي	3916	-6198253677468548428	160	172.0	124	967	16.546018600463867	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	false	144402951161031307	124	177	649	925	1607	300	علي الله يسير لان علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل المعلومات علي سواء ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا و---------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------- يكادون يسطون--------------------------------------------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	1680	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	86	200	404	983	1494	300	علي الله يسير 2271 قوله تعالي----------------------------------- ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الغضب والعبوس يكادون يسطون اي يبطشون والسطوة شدة البطش يقال سطا به يسطو اذا بطش به كان ذلك بضرب او بشتم وسطا عليه بالذين يتلون عليهم اياتنا وقال ابن عباس يسطون يبسطون اليهم ايديهم محمد بن كعب اي يقعون بهم الضحاك اي ياخذونهم اخذا باليد والمعني واحد واصل السطو القهر والله ذو سطوات اي اخذات شديدة قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3981	-6198253677468548428	226	318.5	181	614	36.80781936645508	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	false	-6546848066799956143	256	299	1404	1620	1627	300	مقاتل-------- عن عكرمة عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان الله تعالي انز------------ل من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله------ من عين واحدة	1691	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms3995	true	857725115394162051	220	271	1130	1379	1536	300	مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه ----وسلم قال --------------انزل الله عز وجل من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة	3995	-6198253677468548428	198	338.5	158	267	74.15730285644531	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1751	false	-7522624115999327482	40	105	207	556	1765	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صل--ي الله عليه والهوسلم---------------------- كما سمي- سر----------------------------------اجا منيرا في موضع اخر- من شجرة مب---------------------------------------------------------------------اركة ابراهيم ل-----------------------------------ان اكثر الانبياء------ من صلبه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يضء اي يكاد محاسن محمد صلي الله عليه والهوسلم تظهر ق------بل ان يوح-----------ي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي والثامن ان المشكاة عبد المطلب والزجاجة عب-د الله والمصباح هو النبي صلي الله عليه والهوسلم	1751	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4130	true	9038559865549147134	125	246	620	1277	1583	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلوات الله عليهم اجمعين سماه الله تعالي مصباحا كما سماه سراجا فقال وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا الاحزاب يوقد من شجرة مباركة وهي ادم عليه السلام بورك في نسله وكثر منه الانبياء والاولياء وقيل هي ابراهيم عليه السلام سماه الله تعالي مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية اي لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وانما كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري تصلي قبل المشرق يكاد زيتها يضء اي يكاد محاسن محمد صلي الله عليه و----سلم تظهر للناس قبل ان اوحي الله تعالي اليه نور علي نور ---نبي من نسل نبي وقال الضحاك شبه عب---د المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة و--النبي صلي الله عليه ----وسلم	4130	-6198253677468548428	274	410.0	216	673	40.71322250366211	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1749	false	6108407587962018523	249	294	1338	1578	1605	300	مثل القران في قلب المءمن ف---كما ان هذا المصباح يستضاء به وهو كما هو لا ينقص فكذلك القران يهتدي به ويعمل به فالمصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وف-مه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ي-----------------كاد حجج القران تتضح وان لم تقرا	1749	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4131	true	-7934803354456753031	232	278	1176	1424	1534	300	مثل للقران في قلب المءمن قال كما ان هذا المصباح يستضاء به و----------لا ينقص فكذلك القران يهتدي به ولا ينقص فالمصباح الق---ران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفهمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار تكاد حجج القران تتضح ولو لم يقرا	4131	-6198253677468548428	211	379.5	171	261	80.84291076660156	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	false	2510302397788702105	183	266	1000	1460	1649	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واصحابه مكثوا بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا كانوا ب---------------------------------------------------المدينة------------------- يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي ---قال رجل --------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي- الله عليه والهوسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه حديدة فانجز الله وعده واظهر هم -------علي جزيرة العرب وافتتحوا بعد بلاد المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا وفيه دليل علي صحة نبوة ----نبينا صلي الله عليه والهوسلم	1763	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4161	true	8017546893516060244	183	273	958	1428	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بمكة عشر سنين بعدما اوحي اليه خاءفا هو واصحابه يدعون الي الله سرا وجهرا ثم امر بالهجرة الي المدينة وكانوا فيها خاءفين يصبحون---------- ويمسون في السلاح فقال رجل يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال عليه السلا------------م لا تلبثون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة ونزلت هذه الاية واظهر الله نبيه علي جزيرة العرب فوضعوا السلاح وامنوا قال النحاس فكان في هذه الاية دلالة علي---------------------------------------------- نبوة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	4161	-6198253677468548428	260	327.0	203	560	46.42856979370117	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	false	2510302397788702105	182	238	997	1295	1649	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم و-------اصحابه مكثوا بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا كانوا بالمدينة يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي- الله عليه والهوسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس ف-يه حديدة ---فانجز الله وعده	1763	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4163	true	8049765883174772647	192	232	1082	1283	1651	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لما قال اصحابه ا---------------------------------------------------------------------------------------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال عليه السلا------------م لا تلبثون الا قليلا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس عليه حديدة وقال صلي الله عليه	4163	-6198253677468548428	169	265.0	132	310	54.51612854003906	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	false	2510302397788702105	12	167	60	916	1649	300	الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي وعد الله المءمنين المطيعين لله ورسوله ليستخلفنهم في الارض ليجعلنهم خلفاء متصرفين في الارض تصرف الملوك وهو جواب قسم مضمر تقديره وعدهم الله واقسم ليستخلفنهم او الوعد في تحققه منزل منزلة القسم فتلقي بما يتلقي به القسم كما استخلف الذين من قبلهم يعني بني اسراءيل استخلفهم في ---مصر والشام بعد الجبابرة واورثهم ارضهم واموالهم ---------------------------------------------------------------------وقرا -------------ابو بكر----------------------- بضم التاء وكسر اللام واذا ابتدا ضم الالف والباقون بفتحهما واذا ابتدءوا كسروا الالف وليمكنن ليثبتن لهم دينهم الذي ارتضي لهم دينهم الذي امرهم ان يتدينوا به وهو الاسلام بالتقوية والتثبيت واظهاره علي الدين كله كما قال عليه السلام زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وروي---------------- المقداد عن-------------------------ه صلي الله عليه والهوسلم انه قال لا يبقي علي ال----ارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم من اهلها واما ان يذلهم فيدينون بها	1763	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4164	true	-6737550292488552479	57	174	290	933	1589	300	الله للذين امنوا----- وعملوا الصا-----------------------------------لحات والله ليستخلفنهم في الارض فيجعل-هم ملوكها وسكانها كما است-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف الذين من قبلهم يعني بني اسراءيل اهلك الجبابرة بمصر والشام------------- واورثهم ارضهم وديارهم وقراءة العامة كما استخلف بفتح التاء واللام لقوله وعد وقوله ليستخلفنهم وقرا عيسي بن عمر وابو بكر والمفضل عن عاصم استخلف بضم التاء وكسر اللام علي الفعل المجهول-------------------------------------------- وليمكن-------ن لهم دينهم الذي ارتضي لهم -------------------------------وهو الاسلام ----------------------------------------كما قال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة وقد تقدم---------------------------------- وروي سليم بن عامر عن المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ---يقول ما----- علي ظهر الارض بيت حجر ولا مدر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او ذل ذليل اما ب---عزهم----- فيجعلهم من اهلها واما ب---ذلهم فيدينون بها	4164	-6198253677468548428	373	439.0	299	1009	36.96729278564453	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	false	-2231680251496447931	232	274	1210	1441	1593	300	وقال القرطي اقسم الله بطوله وسناءه وملكه وروي ع---------ن محمد بن الحنفية عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه والهوسلم لما نزلت طسم قال الطاء طور سيناء والسين الاسكندرية والميم مكة وقيل ال--------------------طاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد	1812	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4263	true	-4607043840608627525	154	189	792	979	1563	300	وقال القرظي اقسم الله بطوله وسناءه وملكه وقال عبد الله بن محمد بن عقيل ال-----------------------------------------------------------------------طاء طور سيناء والسين --اسكندرية والميم مكة وقال جعفر بن محمد بن علي الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد	4263	-6198253677468548428	144	235.0	117	260	55.38461685180664	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	false	-2231680251496447931	131	161	693	842	1593	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين----------------- فقد كذبوا------------------------------------------------ فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1812	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4265	true	-3972892111703209038	18	75	91	374	1492	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين تقدم في الانبياء فقد كذبوا اي اعرضوا ومن اعرض عن شء ولم يقبله فهو تكذيب له فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون وعيد لهم اي فسوف ياتيهم عاقبة ما كذبوا والذي استهزءوا به قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	4265	-6198253677468548428	146	241.5	116	283	51.59010696411133	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	false	-3709743257413133936	74	150	379	763	1593	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ك------------------------------------ذبت قوم نوح المرس-----------------------------------------------------------------لين لان من كذب رسولا واحدا من رسل الله فقد كذب الجماعة لان كل رسول يامر بتصديق جميع الرسل وقال ابو جعفر عليه السلام يعني بالمرسلين نوحا والانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم عليه الس--------------------------------------لام والقوم مءنثة ولذلك تصغر علي قويمة اذ قال لهم اخوهم نوح لانه كان منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم	1835	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4288	true	-1702933646015093285	168	288	845	1441	1509	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم والحمد لله 26105122 قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين قال كذبت والقوم مذكر لان المعني كذبت جماعة قوم نوح وقال المرسلين لان من كذب رسولا------------------ فقد كذب الرسل --لان كل رسول يامر بتصديق جميع الرسل وقيل كذبوا------------------------------ نوحا في النبوة وفيما اخبرهم به من مجء المرسلين بعده وقيل ذكر الجنس والمراد نوح عليه السلام وقد مضي هذا في الفرقان----------- اذ قال لهم اخوهم نوح اي ابن ابيهم وهي اخوة نسب لا اخوة دين وقيل هي اخوة المجانسة قال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم وقد مضي هذا في الاعراف وقيل هو من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم	4288	-6198253677468548428	238	364.0	184	657	36.22526550292969	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1840	false	6591036392937976737	11	85	57	428	1591	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين للطف التمر او لان النخل انثي وطلع اناث النخل الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل منكسر من كثرة الحمل وقيل الهضيم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين النضيج وقيل هو الذي اذا مس تفتت وقيل هو الذي ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه نوي و----------------------افراد النخل لفضله علي--- ساءر اشجار الجنات او لان المرا------------------------------د بالجنات غير النخل من الاشجار لان اللفظ يصلح لذلك ثم يعطف عليها النخل	1840	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4295	true	7508193517641263336	126	223	661	1176	1573	300	في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيم الزمخشري فان قلت لم قال ونخل بعد قوله وجنات والجنات تتناول النخل اول شء كما يتناول النعم الابل كذلك من بين الازواج حتي انهم ليذكرون الجنة ولا يقصدون الا النخل كما يذكرون النعم ولا يريدون الا الابل قال زهير كان عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقي جنة سحقا يعني النخل والنخلة السحوق البعيدة الطول قلت فيه وجهان احدهما ان يخص النخل بافراده بعد دخوله في جملة ساءر الشجر تنبيها علي انفراده عنها بفضله عنها والثاني ان يريد بالجنات غيرها---- من الشج--ر لان اللفظ يصلح لذلك ثم يعطف عليها النخل	4295	-6198253677468548428	129	144.0	101	669	19.28251075744629	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	false	9025198591864897832	201	272	1057	1417	1547	300	وهذه الاية بساط وتمهيد لما يريد ان يسوق بعدها من --اقاصيص الانبياء وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه ومن ذلك قصة موسي فان فيها من الحكم العجيبة واللطاءف الغريبة مزية فضل بالنسبة الي اقاصيص اخري ولهذا قدمها فقال اذ قال موسي لاهله اني انست نارا منصوب بمضمر وهو اذكر كانه قال علي اثر ذلك خذ --------------------------------------------من اثار حكمته وعلمه واذكر قصة موسي حين قال لاهله اني ابصرت ورايت نارا	1857	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4318	true	-7613272061794761081	200	257	1064	1337	1568	300	وهذه الاية بساط وتمهيد لما يريد ان يسوق------ من الاقاصيص--------- وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه 27714 قوله تع----------------------------------------------------------------الي اذ -----------------------------قال موسي لاهله اذ----------- منصوب بمضمر وهو اذكر كانه قال علي اثر قوله وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم خذ يا محمد من اثار حكمته وعلمه------ قصة موسي اذ -قال لاهله اني ا-------نست نارا	4318	-6198253677468548428	199	300.0	157	406	49.01477813720703	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1859	false	-3979288963167029940	32	101	165	517	1458	300	وهب ان موسي -لما راي الن-----ار وقف قريبا منها فراها تخرج من فرع شجرة خضراء شديدة الخضرة---------------- لا تزداد النار الا اشتعال----ا ولا تزداد الشجرة الا خضرة وحسنا فلم تكن النار بحرارتها تحرق الشجرة ولا الشجرة برطوبتها تطفء النار فعجب منها واهوي اليها بضغث في يده ليقتبس منها فمالت اليه فخافها فتاخر عنها ثم لم تزل تطمعه ويطمع فيها الي-------------------------------------------------- ان نودي ان بورك من في النار ومن حولها	1859	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4320	true	762110304466914344	7	81	29	391	1466	300	وهب بن منبه فلما راي موسي النار وقف قريبا منها فراها تخرج من فرع شجرة خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق لا تزداد النار الا عظما وتضرما ولا تزداد الشجرة الا خضرة وحسنا------------------------------------------------------------------ فعجب منها واهوي اليها بضغث في يده ليقتبس منها فمالت اليه فخافها فتاخر عنها ثم لم تزل تطمعه ويطمع فيها الي ان وضح امرها علي انها مامورة لا يدري من امرها الي ان نودي ان بورك من في النار ومن حولها	4320	-6198253677468548428	273	503.5	215	428	63.7850456237793	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	false	2030702029620655583	43	75	226	405	1551	300	عليه السلام------ كان م-------اءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	1864	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4329	true	2202894127156635632	238	272	1180	1372	1521	300	عليه السلام فيقال كان معسكره ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	4329	-6198253677468548428	179	344.5	147	192	93.22916412353516	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	40	127	229	713	1570	300	الميدان حاءطا شرفه من-------- الذهب والفضة ففعلو-------------ا ثم امر الجن ان يحضروا----------- احسن الدواب في البر والبحر وربطوها عن يمين الميدان ويساره وامر باحضار اولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا عن اليمين واليسار ثم قعد سليمان---------------------- في مجلسه علي سريره فوضع له اربعة الاف كرسي------- عن يمينه ومثلها عن يساره وام------------------------------ر الشياطين -------------ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر الانس فاصطفوا فراسخ عن يمينه ومثلها عن يساره وامر الوحوش والسباع والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه ويساره فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان بهتوا وراوا الدواب	1875	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4357	true	7284532997977731350	213	292	1130	1578	1614	300	الميدان وعلي يساره وعلي لبنات الذهب والفضة والقوا لها علوفاتها ثم قال للجن علي باولادكم فاقامهم احسن ما يكون من الشباب عن ي------------مين الميدان ويساره --------------------------------------------------------------ثم قعد سليمان عليه السلام علي كرسيه في مجلسه و----------وضع له اربعة الاف كرسي من ذهب عن يمينه ومثلها عن يساره واجلس عليها الانبياء والعلماء وامر الشياطين والجن والانس ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر السباع و------------------------------------------الوحوش-------- والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان------ وراوا الدواب	4357	-6198253677468548428	284	402.5	229	588	48.299320220947266	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1874	false	-2394394080431164478	207	264	1104	1408	1572	300	الي حقة------- فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها اسمه المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب راي وعقل وكتبت اليه كتابا بنسخة الهدية قالت فيها ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحقة قبل ان تفتح-------------ها واثقب الدرة ثقبا مستويا وادخل---- الخرزة	1874	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4358	true	4527031505826712334	129	171	697	918	1575	300	الي حقة من ذهب فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرز-------------ة معوجة الثقب------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت----- كتابا مع رسولها تقول فيه---- ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر بما في الحقة وعرفني راس العصا من اسفلها واثقب الدرة ثقبا مستويا وادخل خيط الخرزة	4358	-6198253677468548428	169	273.5	136	328	51.524391174316406	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1876	false	-8323304149089158798	166	254	893	1366	1614	300	فاعطاه الرسول كتاب الملكة فنظر فيه وقال اين الحقة فاتي بها فحركها وجاءه جبرءيل فاخبره------ بما في الحقة فقال ان فيها درة يتيمة غير مثقوبة وجزعة مثقوبة معوجة الثقب فقال الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الخرزة فارسل سليمان-------------------------------------------------------------------- الي الارضة فجاءت فا-------خذت شعرة في فيها فنفذت فيها حتي خرجت من الجانب الاخر فجعل رزقها ف-----------------------------ي الشجرة--------------- ثم قال------- من لهذه الخرزة يسلكها الخيط فقالت دودة بيضاء انا-لها يا رسول الله فاخذت الدودة الخيط في فيها ودخلت الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فجعل رزقها ف-----------------------------ي الفواكه	1876	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4358	true	4527031505826712334	189	296	1004	1562	1575	300	-اعطاه------- كتاب الملكة فنظر فيه وقال اين الحقة فاتي بها فحركها------------- فاخبره جبريل بما فيها ثم اخبرهم سليمان فقال له الر-------------------------------------------سول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الخرزة ف-سال سليمان الجن والانس عن ثقبها فعجزوا فقال للشياطين ما الراي فيها فقالوا ترسل الي الارضة فجاءت الارضة فاخذت شعرة في ف-----------يها حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت تصير رزقي في الشجر فقال لها لك ذلك ثم قال سليمان من لهذه الخرزة يسلكها الخيط فقالت دودة بيضاء انا لها يا نبي- الله فاخذت الدودة الخيط في فيها ودخلت الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت تجعل رزقي في الفواكه	4358	-6198253677468548428	341	547.5	273	635	53.70078659057617	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1876	false	-8323304149089158798	266	300	1435	1614	1614	300	الجارية تاخذ الماء من الانية باحدي يديها ثم تجعله- علي اليد الاخري ثم تضرب به---- الوجه والغلام كما ياخذ------ من الانية يضرب به -----وجهه وكانت الجارية تصب علي باطن ساعدها والغلام علي ظهر الساعد-	1876	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4359	true	-8740442887431127791	34	69	190	374	1546	300	الجارية تاخذ الماء من الانية باحدي يديها ثم تحملها علي----- الاخري ثم تضرب به علي الوجه والغلام كان ياخذ الماء من الانية يضرب به في الوج-ه و-----الجارية تصب علي ب-طن ساعدها والغلام علي ظهر الساعد	4359	-6198253677468548428	163	267.0	132	196	83.16326904296875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1878	false	7687823539103581073	28	101	128	480	1501	300	فقال سليمان اريد اسرع من ذلك فعند ذلك قا-------------------------------------------------------------------------------ل الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا وكان وزير سليمان وكاتبه وابن اخته وكان صديقا يعرف اسم الله الاعظم الذي -----------------اذا دعي به اجاب وعن الحسن ان ذلك الاسم الله والرحمن وعن مجاهد هو-------------------------------------------------- يا حي يا قيوم وبالعبرانية---- اهيا شراهيا وقيل هو يا ذا الجلال والاكرام وعن الزهري انه قال----------------------- يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت	1878	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4364	true	-7180374600451159124	196	297	960	1430	1447	300	فقال سليمان اريد اسرع من ذلك ف قا-------ل الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك اكثر المفسرين علي ان الذي عنده علم من الكتاب---- اصف بن برخيا وهو من بني اسراءيل و---------------كان صديقا يحفظ اسم الله الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اسم الله الاعظم الذي دعا به اصف بن برخيا يا حي يا قيوم قيل وهو بلسانهم اهيا شراهيا وقال----------------------------- الزهري دعاء الذي عنده اسم الله الاعظم يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت	4364	-6198253677468548428	212	318.5	162	525	40.380950927734375	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1887	false	-832822202584849694	9	172	52	945	1592	300	الامم الكفرة وسلام علي عباده الذين اصطف---------------------------------ي اصطفاهم الله واجتباهم علي بريته وهم الانبياء وعن ابن عباس -------هم اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم وعن الحسن هم امة محمد صلي الله عليه والهوسلم ومعني السلام عليهم انهم سلموا مما عذب الله به الكفار وعن علي بن ابراهيم هم ال محمد صلي الله عليه والهوسلم وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو خطاب بان يحمده علي هلاك كفرة قومه ويسلم علي من اصطفاه بالعصمة عن الفواحش والنجاة من الهلاك وقيل هو متصل بما قبله وامر بالتحميد--------- علي الهالك---------ين من كفار الامم والصلاة علي الانبياء واشياعهم الناجين وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالذكرين والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه---------------------------------------------- ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله عز وجل وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وتذكرة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	1887	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4378	true	3619687932548619677	108	243	540	1297	1600	300	الحمد لله--- وسلام علي عباده الذين اصطفي يعني امته عليه السلام قال الكلبي اصطفاهم الله بمعرفته وطاعته وقال---------------- ابن عباس وسفيان هم اصحاب محمد صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وقيل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلو هذه الايات الناطقة بالبراهين علي وحدانيته وقدرته علي كل شء وحكمته وان يستفتح ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحميده والسلام علي انبياءه والمصطفين من عباده------------------------------------------- وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالذكرين والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله------- وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وس----لم امام كل علم مفاد وقبل كل عظ-------ة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	4378	-6198253677468548428	499	744.0	405	1118	44.63327407836914	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	false	2393445370823069444	185	299	977	1548	1552	300	ذبح في طلب موسي تسعون الف وليد و------------------روي انها لما --------ضربها الطلق دعت قابلة من----- الموكلات بحبالي بني اسراءيل مصافية لها فقالت لها لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع موسي علي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه في قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقبل مولودك واخبر فرعون ولكني وجدت لابنك حبا ما وجدت مثله--- فاحفظيه فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور لانها لم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يلقوا شيءا وراو ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فخرجوا من عندها وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الل-----ه النار	1904	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4406	true	7998104112942656667	164	265	827	1352	1533	300	ذبح في طلب موسي سبعين الف وليد ويقال تسعون الفا ويروي انها حين اقتربت وضربها الطلق وكانت بعض القوابل الموكلات بحبالي بني اسراءيل مصافية لها فقالت---- لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع ا-----لي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه--- قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقتل مولودك واخبر فرعون ولكني وجدت لابنك حبا ما وجدت مثله قط فاحفظيه فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور نار-ا لم تعلم ما تصنع لما طاش--- عقلها فطلبوا فلم يلفوا شيءا----------------------------------------------- فخرجو---------ا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور------------- وقد جعل الله عليه النار	4406	-6198253677468548428	465	808.0	371	610	76.22950744628906	77	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1906	false	7149083633843140516	247	299	1233	1484	1489	300	الخوف والجزع والدهش حين سمعت بوقوعه في يد فرعون كقوله----------------------------------------- وافءدتهم هواء اي خلاء------- لا عقول فيها------------------------ وذلك ان القلوب مراكز العقول الا تري الي قوله تعالي فتكون لهم قلوب يعقلون بها وعن ابن عباس معناه خاليا----------------------------------------------------------------------------------------- من كل شء الا من ذكر موسي اي صار فارغا له وعن ال---------------حسن فارغا من	1906	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4410	true	-7561425771840701519	19	103	96	514	1526	300	العقل والمعني انها- حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والدهش ونحوه قوله تعالي وافءدتهم هواء ابراهيم اي جوف لا عقول لها كما تقدم في سورة ابراهيم وذلك ان القلوب مراكز العقول الا تري الي قوله تعالي فتكون لهم قلوب يعقلون بها الحج ويدل عليها قراءة من قرا فزعا النحاس اصح هذه الاقوال الاول والذين قالوه اعلم بكتاب الله عز وجل فاذا كان فارغا من كل شء الا من ذكر موس---ي فهو فارغ----- من الوحي وقول ابي عبيدة فارغا من	4410	-6198253677468548428	184	264.0	141	427	43.09133529663086	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	52	86	268	439	1496	300	فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا----- اوتي بصبي الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلني فدفعه اليها واجري عليها فرجعت به الي بيتها من يومها فانجز الله وعده في الرد وهو------------------------------------- قوله تعالي فرددناه الي امه كي	1908	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4412	true	7535277462410717784	233	294	1166	1467	1496	300	فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا ارتضع مني قال ابو عمران الجوني وكان فرعون يعطي ام موسي كل يوم دينارا قال الزمخشري فان قلت كيف حل لها ان تاخذ الاجر علي ارضاع ولدها قلت ما كانت تاخذه علي انه اجر عل---------------------------------------------------------------------------ي الرضاع ولكنه مال حربي تاخذه علي وجه الاستباحة قوله تعالي فرددناه الي امه اي	4412	-6198253677468548428	91	32.0	72	376	24.20212745666504	16	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1911	false	-5894779396159061431	85	163	454	826	1521	300	بن ابي رباح ان رجلا قال له ان اخي يكتب لفلان ولا يزيد علي كتبه دخله وخرجه فان اخذ منه اجرا كان له غني وان لم ياخذ اشتد فقره وفقر-------------------- عياله------------------------ فقال عطاء------------------------------------ اما ---سمعت قول الرجل الصالح رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وفي الحديث ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم فاصبح في	1911	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4417	true	5916109208758418304	174	289	840	1395	1443	300	بن ابي رباح ان لي اخا--------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ بقلمه وانما يحسب ما يدخل ويخرج وله عيال ولو ترك ذلك لاحتاج وادان فقال من الراس قلت خالد بن عبد الله القسري قال اما تقرا ما قال العبد الصالح رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال ابن عباس فلم يستثن فابتلي به ثانية فاعانه الله فلا يعينهم اخوك فان الله يعينه قال عطاء فلا يحل لاحد ان يعين ظالما ولا يكتب له ولا يصحبه وانه ان فعل شيءا من ذلك فقد صار معينا للظالمين وفي الحديث ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم ويروي عن	4417	-6198253677468548428	246	412.0	191	642	38.31775665283203	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	false	-6781528256906393621	135	167	680	839	1493	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترق---------------ب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه	1912	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4420	true	-7258327613236376622	21	83	113	427	1534	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين وقيل الجبار الذي يفعل ما يريده من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعالي قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل -لما خرج موسي-------- عليه	4420	-6198253677468548428	145	256.5	115	323	44.891639709472656	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	92	226	498	1157	1551	300	في دعاء الخير شد الله عضدك وفي ضده فت الله في عضدك ونجعل لكما سلطانا غلبة وتسلطا او حجة واضحة-- فلا يصلون اليكما الي الاضرار بكما باستيلاء او حجاج باياتنا متعلق بمحذوف اي اذهبا باياتنا او ب نجعل اي نسلطكما بها او بمعني لا يصلون اي تمتنعون منهم بها او قسم جوابه لا يصلون او بيان ل الغالبو----------------------------ن في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون لا صلة لامتناع تقد----------------------------------م الصلة علي الموصول او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي ولو تاخر لم يكن الا صلة------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين-----------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي----------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي----------- من عنده ومن تكون له---------------------------------------------------------------- عاقبة الدار-------------- انه ------------------------لا يفلح الظالمون و-----------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1922	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	1	182	6	978	1576	300	في دعاء الخير شد الله عضدك وفي ضده فت الله في عضدك ونجعل لكما سلطانا اي------------ حجة وبرهانا فلا يصلون اليك-----------------ما با---لا-------ذي باياتنا------------------------------------------------------------------------- اي تمتنعان منهم باياتنا فيجوز ان يوقف علي اليكما ويك------ون في الكلام تقديم وتاخير وقيل التقدير انتما ومن اتبعكما الغالبون باياتنا قاله الاخفش والطبري قال المهدوي وفي هذا تقديم الصلة علي الموصول الا ان يقدر انتما غالبان باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وعني بالايات ساءر معجزاته 283642 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي ظاهرات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مكذوب مختلق وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقيل ان هذه الايات ما احتج به موسي في اثبات التوحيد من الحجج العقلية وقيل هي معجزاته قوله تعالي وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا مجاهد وابن كثير وابن محيصن قال بلا واو وكذلك هو في مصحف اهل مكة ربي اعلم بمن جاء بالهدي اي بالرشاد من عنده ومن تكون له قرا الكوفيون الا عاصما يكون بالياء والباقون بالتاء وقد تقدم هذا عاقبة الدار اي دار الجزاء انه الهاء ضمير الامر والشان لا يفلح الظالمون قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	4439	-6198253677468548428	408	549.5	322	1092	37.36263656616211	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1925	false	5365045619956829193	198	241	987	1211	1503	300	امر------------------ ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير فشيدوه حتي بلغ ما-------------- لم يبلغه بنيان احد من الخلق و---------------كان الباني لا يقدر ان يقوم علي راسه يبني فبعث الله	1925	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	241	289	1257	1521	1576	300	امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح جمع هامان العمال قيل خمسي------ن الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونشر الخشب وضرب المسامير فبنوا ورفعوا البناء وشيدوا بحيث لم يبلغه بنيان منذ خلق الله السموات والارض فكان الباني لا يقدر ان يقوم علي راسه -حتي اراد الله	4439	-6198253677468548428	176	295.0	138	271	64.94464874267578	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	118	207	600	1058	1590	300	لا يهلكهم الا اذا استحقوا الاهلاك بظلمهم ولا يهلكهم مع كونهم ظالمين الا بعد تاكيد الحجة والالزام ببعثة الرسل ولا يجعل علمه باحوالهم حجة عليهم ونزه ذاته ان يهلكهم وهم غير ظالمين كما قال وما -----------كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون---- فنص في قوله بظلم---- انه لو اهلكهم وهم مصلحون لكان ذلك ظلما---- منه وان حاله في غناه وحكمته منافية للظلم دل علي ذلك بحرف النفي مع لامه كما قال------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ------------------وما اوتيتم من شء----------- فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير وابقي	1935	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4451	true	-7980667767432564847	1	119	4	596	1550	300	لا يهلكهم الا اذا استحقوا الاهلاك بظلمهم ولا يهلكهم مع كونهم ظالمين الا بعد تاكيد الحجة والالزام ببعثة الرسل ولا يجعل علمه باحوالهم حجة عليهم ونزه ذاته ان يهلكهم وهم غير ظالمين كما قال عز من قاءل وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود فنص في قوله بظلم علي انه لو اهلكهم وهم مصلحون لكان ذلك ظلما لهم منه وان حاله في غناه وحكمته منافية للظلم دل علي ذلك بحرف النفي مع لامه كما قال تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة قوله تعالي وما اوتيتم من شء يا اهل مكة فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي تتمتعون بها مدة حياتكم او مدة في حياتكم فاما ان تزولوا عنها او تزول عنكم وما عند الله خير وابقي	4451	-6198253677468548428	454	845.0	366	592	76.6891860961914	88	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	false	-719157414209429751	267	300	1325	1490	1490	300	لموسي عليه السلام لك الرسالة ولهارون الحبورة وانا في غير شء الي متي اصبر قال موسي عليه السلام هذا صنع الله قال والله لا اصدق-ك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان-	1941	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	59	85	321	444	1540	300	لموسي الامر لكما وليس لي-------------------------------- شء الي متي اصبر قال موسي------------ هذا صنع الله قال والله لا اصدقنك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان	4458	-6198253677468548428	108	166.5	86	167	64.67066192626953	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1942	false	-97653248050943772	0	41	0	213	1531	300	يجء كل واحد -----بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر واتيناه من ---	1942	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	85	128	444	665	1540	300	يجء كل واحد منهم بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر فبغي عليهم من	4458	-6198253677468548428	204	395.0	164	221	92.30769348144531	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	false	950582834898647653	148	185	792	963	1562	300	------الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------- الا رحمة من ربك--------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------------------------------------------------ ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1947	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	51	121	245	582	1481	300	لفي ضلال مبين---- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين انا ام انتم قوله تعالي وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب اي ما علمت اننا نرسلك الي الخق وننزل عليك القران الا رحمة من ربك قال الكساءي هو استثناء منقطع بمعني لكن فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	4468	-6198253677468548428	161	265.5	126	342	47.07602310180664	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1950	false	3136971254201725837	52	196	265	1008	1597	300	في -ناس اسلموا بمكة ------------فكتب اليهم المهاجرون -------------------------------------لا يقبل منكم --------اسلامكم حتي تهاجروا فخرجوا ف-تبعهم المشركون فردوهم فلما نزلت -----------------------------------------ك----------------------------------------------------------تبوا بها اليهم فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا ثم سل------------------------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين ليتحملوا صنوف المصاءب وفنون النواءب ب----------------------------------------------------------------قوله------ ولقد فتنا الذين من قبلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متصل ب احسب كقولك------------------ الا يمتحن فلان وقد امتحن من هو خير منه او ب لا يفتنون والمعني ان اتباع الانبياء قبلي قد اصابهم من الفتن والمحن نحو ما اصابهم او ما هو اشد منه فصبروا كما قال وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا الاية ولما كان ذلك سنة قديمة جارية في الامم كلها فلا يتوقع خلافه وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم قد كان من قبلكم يءخذ فيوضع ------------------------------------المنشار------ علي راسه فيفرق فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه فليعلمن الله	1950	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	53	236	268	1235	1548	300	في اناس كان-وا بمكة من المسلمين فكتب اليهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية انه لا يقبل منكم اقرار الاسلا--م حتي تهاجروا فخرجوا فاتبعهم المشركون فاذوهم ف----نزلت فيهم هذه الاية الم احسب الناس ان يتركوا فكتبوا اليهم نزلت فيكم اية كذا فقالوا نخرج وان اتبعنا احد قاتلنا----------------ه فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فنزل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل وهم لا يفتنون يمتحنون اي اظن الذين جزعوا من اذي المشركين ان يقنع منهم ان يقولوا انا مءمنون ولا يمتحنون في ايمانهم وانفسهم واموالهم بما يتبين به حقيقة ايمانهم قوله تعالي ولقد فتنا الذين من قبلهم اي ابتلينا الماضين كالخليل القي في النار وكقوم نشروا بالمناشير في دين الله فلم يرجعوا عنه وروي البخاري عن خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا تدعو لنا فقال-------------------------------------------------------------------------------- قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد لحمه و-عظمه -----------فما يصرفه ذلك عن دينه -------والله	4470	-6198253677468548428	300	305.0	240	1296	23.148147583007812	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2264	false	2782552908012878696	30	78	142	401	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه قال ان اهل الجنة ليتراءون---- الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري في------- الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال---- والذي نفسي بيده لرجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2264	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	187	237	1027	1291	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ----قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ن الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده -رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4500	-6198253677468548428	245	442.0	198	274	89.41606140136719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	false	-5920833459224190866	55	119	291	638	1594	300	ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخر--- القوم اعرابي فجثا لركبتيه وقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع -قال نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة------------------------------------------------ والخوصانية المرهفة الاعلي--------------- الضخمة الاسفل	1984	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4516	true	7398441735481598902	202	274	1075	1471	1595	300	ابي الدرداء -----ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخريات القوم اعرابي ف-------------قال يا رسول الله هل في الجنة من سماع فقال نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خمصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة فسال رجل ابا الدرداء بماذا يتغنين فقال بالتسبيح والخمصانية المرهفة الاعلي الخمصانة البطن الضخمة الاسفل	4516	-6198253677468548428	322	569.5	261	418	77.03349304199219	53	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	false	-5920833459224190866	130	180	701	969	1594	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا ثم اخبر عن حال الكافرين فقال- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا---------------- ولقاء الاخرة---------- فاولءك في العذاب محضرون	1984	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4517	true	-8314908711750398668	22	76	97	392	1627	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا ذكره الزمخشري 3016 قوله تعالي واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا تقدم الكلام فيه ولقاء الاخرة اي بالبعث فاولءك في العذاب محضرون	4517	-6198253677468548428	243	436.0	197	295	82.37287902832031	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1988	false	-4466522891318843526	157	191	854	1015	1554	300	لعظم ما فيه-------------- واقتداره علي مثله وهو ان يقول يا اهل القبور قوموا فلا تبقي نسمة من الاولين والاخرين الا قامت تنظر كما قال عز وجل ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	1988	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4521	true	-9135667050666610407	139	175	702	876	1544	300	لعظم ما يكون من ذلك الامر واقتداره علي مثله وهو ان يقول يا اهل القبور قوموا فلا تبقي نسمة من الاولين والاخرين الا قامت تنظر كما قال تعالي- ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	4521	-6198253677468548428	152	279.5	119	175	86.85713958740234	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2003	false	-1145899592083789704	195	264	1122	1515	1696	300	نزلت في النضر بن الحارث وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم فيحدث بها------------------------------ قريشا ويقول ان كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود فانا احدثكم باحاديث رستم وبهرام والاكاسرة وملوك الحيرة فيستحسنو-------------ن حديثه ويتركون استماع القران وروي ك----------ان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وا-لمقاتلة بين يديه ويصحح هذه	2003	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4549	true	-6713456629331180554	21	92	111	492	1588	300	نزلت في النضر بن الحارث لانه اش---------------تري كتب الاعاجم رستم واسفنديار فكان يجلس بمكة فاذا قالت قريش -----------ان محمدا قال كذا ضحك منه وحدثه-----------م باحاديث -----------------------ملوك الفرس ويقول حديثي هذا احسن من حديث محمد حكاه الفراء والكلبي وغيرهما وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل- بين يديه وهذا -----	4549	-6198253677468548428	243	365.0	196	447	54.3624153137207	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	130	298	681	1558	1566	300	وهو لقمان بن باعورا من اولاد ازر ابن اخت ايوب او ابن خالته و---------------------عاش الف سنة وادرك- داود-------------------- واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور --------علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا والحكمة في عرف العلماء استكمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية واكتساب الملكة التامة علي الافعال الفاضلة علي قدر طاقتها وعن ابن عباس لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران لتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا وكانا يفسران الحكمة بالنبوة وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله------ فاحبه ومن عليه بالحكمة وكان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية	2006	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	42	206	198	1038	1530	300	وهو لقمان بن باعوراء ------------ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر عاش الف سنة وادركه داود عليه الصلاة والسلام واخذ عنه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذ- كفيت وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل وقال سعيد بن المسيب كان لقمان اسود من سودان مصر ذا مشافر اعطاه الله تعالي الحكمة ومنعه النبوة وعلي هذا جمهور اهل التاويل انه كان ولي-ا ولم يكن نبيا وقال بنبوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة والشعبي وعلي هذا تكو--------ن الحكمة -النب--------------------وة والصواب انه كان رجلا حكيما بحكمة الله تعالي وهي الصواب في المعتقدات والفقه في الدين والعقل قاضيا في بني اسراءيل اسود مشقق الرجلين ذا مشافر اي عظيم الشفتين قاله ابن عباس وغيره وروي من حديث ا---بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ي---------قول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن عليه بالحكمة وخيره في----------------------------------------- ان يجع-----له خليفة ي---------حكم ----------بالحق فقال رب---- ان خيرتني--- قبلت العافية	4555	-6198253677468548428	423	577.5	331	1224	34.55882263183594	68	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	0	89	0	456	1476	300	البلاء وان عزم -علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمن---------------------------ي فقالت--- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظل--م من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته	2007	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	207	288	1044	1465	1530	300	البلاء وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ست-----------------------------عصمني ذكره ابن عطية وزاد الثعلبي فقالت له الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يعن فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا فذلك------------ خير من ان يكون فيه-----ا شريف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة نفته الدنيا ولا يصيب الاخرة ف-عجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم نودي----- داود بعده --	4555	-6198253677468548428	362	618.0	289	492	73.57723236083984	60	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	139	199	700	980	1476	300	وقيل كان يحتطب------- لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي -ان رجلا وقف عليه في مجلسه---------- فقال--- الست الذي ترعي معي في مكان كذا قال بلي قال -ما بلغ بك ما اري قال -------------------------صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني	2007	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4556	true	2589928232322691398	117	180	607	907	1503	300	وقيل كان يحتطب كل يوم لمولاه حزمه حطب وق-----------ال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وقيل كان راعيا فراه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال له الست عبد بني فلان -------------قال بلي قال فما بلغ بك ما اري قال قدر الله واداءي الامانة وصدق الحديث وترك ---ما لا يعنيني	4556	-6198253677468548428	201	311.5	157	327	61.467891693115234	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	199	239	980	1182	1476	300	وروي انه دخل علي داود------------ وهو يسرد الدر-ع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال الصمت حكمة وقليل فاعله فقال له داود بحق ما سميت حكيما	2007	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	96	138	471	686	1486	300	وروي انه دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد الدروع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال الصمت حكمة وقليل فاعله فقال له داود بحق ما سميت حكيما	4557	-6198253677468548428	202	388.5	162	215	93.9534912109375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2029	false	-5379319384788150053	184	249	979	1340	1634	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع- الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قلي-------------------------------ل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون ا------------------لله----------------------------------------------------------------------------------- في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وقيل كان ناس من الصحابة يصلون من المغرب ال---ي العشاء	2029	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4591	true	-1928068570998804007	0	88	0	481	1556	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت تسمعه الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم--------------- ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ينادي الثانية ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون ثم ينادي الثالثة ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الحامدون لله علي كل حال في السر-اء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وذكر ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن رجل عن ابي العلاء	4591	-6198253677468548428	281	473.5	225	497	56.53923416137695	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	147	203	760	1051	1576	300	ان في ذلك لايات لدلالات واضحات علي الحق افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ او------------------------لم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج وقيل بالانهار والعيون الي الارض الج---------------------------------------------------------------------------------------------------رز ا------لتي جرز نباتها اي قطع وازيل اما لعدم الماء واما لانه رعي وازيل ولا يقال للتي لا تنبت اصلا كالسباخ جرز ويدل عليه قوله------ فنخرج به زرعا وعن ابن عباس	2033	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4597	true	4506037693355059770	153	221	810	1165	1563	300	ان في ذلك لايات------------------------ افلا يسمعون ايات الله وعظاته فيتعظون 3227 قوله تعالي اولم يروا انا نسوق الماء الي الار------------------------------------ض الجرز اي اولم يعلموا كمال قدرتنا بسوقنا الماء الي الارض اليابسة التي لا نبات فيها لنحييها الزمخشري الجرز الارض التي جرز نباتها اي قطع------ اما لعدم الماء واما لانه رعي وازيل ولا يقال للتي لا تنبت----- كالسباخ جرز ويدل عليه قوله تعالي فنخرج به زرعا قال ابن عباس	4597	-6198253677468548428	195	323.5	151	426	45.7746467590332	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2035	false	6447480850302320560	142	248	777	1315	1590	300	وقيل ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه------------------------ في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفض ذكر الهتنا وقل انها تشفع وتنفع ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي المءمنين وهموا بقتلهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وروي ايضا ان اهل مكة دعوا رسول الله------------------- الي ان يرجع عن دينه ويعطوه شطر اموالهم وان يزوجه شيبة بن ربيعة بنته	2035	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4600	true	-8067635529457910571	202	300	1016	1503	1503	300	وروي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وس----لم ارفض ذكر الهتنا وذكر الخبر بمعني ما تقدم وان الاية --------------------------------------------------------------------نزلت------------ في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وروي ------ن اهل مكة دعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان يرجع عن دينه ويعطوه شطر اموالهم و---يزوجه شيبة بن ربيعة بنته-	4600	-6198253677468548428	408	730.0	325	581	70.2237548828125	76	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2046	false	5026399259252831545	0	169	0	825	1499	300	اخطب النضيري حتي اتي كعب بن اسد القرظي----- صاحب---- بني قريظة و--------كان قد وادع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي قومه وعاهده علي ذلك فلما سمع كعب صوت ا------بن اخطب اغلق دونه---- حصنه فاستاذن عليه فابي ان يفتح له فناداه يا كعب افتح ل-------ي فقال ويحك يا حيي ---انك رجل مشءوم اني---------------------- قد --------عاهدت محمدا ولست بناقض ما بيني وبينه ولم ار منه الا وفاء وصدقا قال ويحك افتح ل-----------------------------ي اكلمك ------------قال ما انا بفاعل قال ان اغلقت الا علي حشيشة تكره ان اكل منها---------------- معك ففتح له فقال ويحك يا كعب جء-----تك بعز الدهر وببحر طام جءتك بقريش علي قادتها وسادتها وبغطفان علي سادتها وقادتها ----عاهدو---ني ان لا يبرحوا حتي يستاصلوا محمدا صلي الله عليه والهوسلم ومن معه فقال كعب--- جءتني والله بذل الدهر -بجهام قد هراق ماءه يرعد ويبرق وليس فيه شء ف--------دعني ومحمدا وما انا عل------يه فلم ارمن محمد الا صدقا ووفاء فلم يزل حيي يكلمه ليلينه في نقض العهد فنقض عهده و-برء مما كان عليه فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2046	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4616	true	-44309621591813708	21	174	112	842	1456	300	اخطب النض-ري حتي اتي كعب بن اسد القرظي وكان صاحب عقد بني قريظة ورءيسهم وكان قد وادع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعاقده و--عاهده-------- فلما سمع كعب بن اسد حيي بن اخطب اغلق دونه باب حصنه و-------------ابي ان يفتح له ف------قال له افتح لي يا اخي فقال له لا افتح لك فانك رجل مشءوم تدعوني الي خلاف محمد وانا قد عاقدته وعاهدت------------------------------ه ولم ار منه الا وفاء وصدقا فلست بناقض ما بيني وبينه فقال حيي افتح لي حتي اكلمك وانصرف عنك فقال لا افعل ف----قال انما تخاف ------------------ان اكل----- معك جشيشتك فغضب كعب وفتح له فقال----- يا كعب انما جءتك بعز الدهر جء----------تك بقريش----------- وسادتها و-غطفان----------- وقادتها قد تعاقدوا علي ان-------------- يستاصلوا محمدا----------------------- ومن معه فقال له كعب جءتني والله بذل الدهر وبجهام لا غيث---------------------- فيه ويحك يا حيي دعني فلست بفاعل ما تدعوني اليه -----------------------------فلم يزل حيي بك--------------------------عب يعده ويغره حتي رجع اليه ---وعاقده علي خذلان محمد صلي الله عليه ----وسلم	4616	-6198253677468548428	448	499.0	342	980	45.71428680419922	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2047	false	2009107758171014420	0	62	0	328	1494	300	كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا ضيقا من الخندق فضربوا خيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة------------ بين الخندق و----سلع وخرج علي بن ابي طالب عليه السلام في نفر من المسلمين حتي اخذ --عليهم الثغرة التي-------- منها اقتحموا واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو بن عبد-ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتي اثب-ته الجراح فلما كان -------------------يوم الخندق خرج معلما ليري مشهده	2047	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4618	true	2073593776497990539	98	156	522	829	1532	300	كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا ضيقا من الخندق فضربوا خي-لهم فاقتحم-------ت بهم وجاوزوا الخندق وصاروا بين الخندق وبين سلع وخرج علي بن ابي طالب------------ في نفر من المسلمين حتي اخذوا عليهم الثغرة التي اقتحموا منه--------ا واقبلت الفرسان نحوهم وكان عمرو بن عبد ود قد-------------------------------- اثبتته الجراح يوم بدر فلم يشهد احدا واراد يوم الخندق ان --------يري مكانه	4618	-6198253677468548428	234	349.5	189	375	62.400001525878906	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	false	3189530541800994645	80	145	426	748	1597	300	يداه الي عنقه وعليه حلة فاختية قد ش-قها عليه من كل ناحية كموضع الان------------ملة لءلا يسلبها فلما بصر ---برسول الله صلي الله عليه والهوسلم ق----------------------------------------ال اما والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكنه من يخذله الله يخذل ثم قال--- ايها الناس لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس---------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب عنقه ثم قسم- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2058	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4625	true	-9074637411822859625	38	129	203	651	1470	300	وكان علي حيي------- حلة فقاحية قد شققها عليه من كل ناحية كموضع الانملة انملة انملة لءلا يسلبها فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم حين اتي به ويداه مجموعتان الي عنقه بحبل قال اما والله ما لمت نفسي ف-ي عداوتك ولكنه من يخذل ا-لله يخذل ثم قال يا ايها الناس لا باس بامر الله كتاب----- وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه وقتل من نساءهم امراة وهي بنانة امراة الحكم القرظي التي طرحت الرحي علي خلاد بن سويد ف------قتلته وامر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	4625	-6198253677468548428	269	430.0	210	476	56.512603759765625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2054	false	-5237834858949266798	5	48	23	264	1568	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا و---قد انهزموا ففروا من الخندق الي داخل المدينة وان يات الاحزاب كرة ثانية----------------------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون الي البدو حاصلون بين الاعراب حذرا من القتل وتربصا للدواءر	2054	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4637	true	8772528493896774632	8	50	42	281	1576	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي لجبنهم يظ---نون الاحزاب لم ينصرفوا وكانوا انصرفوا ولكنهم لم يتباعدوا في السير و-----ان يات الاحزاب اي وان يرجع الاحزاب اليهم للقتال يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا ان يكونوا مع الاع--------------------راب حذرا من القتل وتربصا للدواءر	4637	-6198253677468548428	152	241.0	123	267	56.92884063720703	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2062	false	5687340253711899795	136	208	700	1114	1610	300	تخرجن تبرج الجاهلية الاولي تبرجا مثل تبرج النساء في ايام الجاهلية القديمة التي------------------------ -------------------------------------------------------يقال لها الجاهلية الجهلاء و---هي الزمان الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس --درعا من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بي---------------ن ادم ونوح وقيل ما بين ---------------------------------------------------ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان والجاهلية الاخري ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين عيسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية	2062	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4659	true	-8632301095628541666	8	146	46	783	1604	300	تبرجن تبرج الجاهلية الاولي وقد تقدم معني التبرج في النور وحقيقته اظهار ما ستره احسن وهو ماخوذ من السعة يقال في اسنانه برج اذا كانت متفرقة قاله المبرد واختلف الناس -في الجاهلية الاولي فقيل هي الزم-ن الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس الدرع- من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقال الحكم بن عيينة ما بين ادم ونوح وهي ثمانماءة سنة وحكيت لهم سير ذميمة وقال ابن عباس ما بين نوح وا-------------------------------------دريس الكلبي ما بين نوح وابراهيم قيل ان المراة كانت تلبس الدرع من اللءلء غير مخيط الجانبين وتلبس الثياب الرقاق ولا تواري بدنها وقالت فرقة ما بين موسي وعيسي الشعبي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه ----وسلم ابو العالية هي زمان داود وسليمان كان فيه للمراة قميص من الدر غير مخيط الجانبين وقال ابو العباس المبرد والجاهلية الاولي كما تقول الجاهلية --------------------------------------------------------	4659	-6198253677468548428	231	321.0	184	837	27.59856605529785	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2068	false	-3738138095416955055	52	99	286	519	1559	300	من تمر وقيل ان هذه الاية نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي اول من هاجر من النساء ووهبت نفسها للنبي صلي الله عليه والهوسلم فقال قد قبلت وزوجها زيدا فسخطت--------------- هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فزوجنا عبده	2068	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4665	true	48489303448055138	77	118	399	597	1519	300	من زيد وقيل انها-------- نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت ---------------------وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه ----وسلم ف-------------زوجها من زيد بن حارثة فكرهت ذلك هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فزوجنا غيره	4665	-6198253677468548428	160	250.5	125	248	64.51612854003906	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2070	false	-8581299147813296787	163	290	847	1483	1538	300	عن انس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسلني نبي الله يذكرك ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فدخل عليها بغير اذن لقوله تعالي زوجناكها وفي رواية اخري قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله------------------- ذكرها فوليتها ظ---------------هري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله يخطبك ففرحت بذلك و-------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما او لم عليها-------- ذبح شاة	2070	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4670	true	7733402450799962284	132	265	684	1334	1523	300	عن انس --------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لزيد فاذكرها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال---- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار الحديث في رواية حتي تركوه وفي رواية عن انس ايضا قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اولم علي امراة من نساءه ما او-لم علي زينب فانه ذبح شاة	4670	-6198253677468548428	303	315.0	238	938	32.302772521972656	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2075	false	8563392044456487301	176	205	969	1112	1609	300	المضاف ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء اذا قل سليطه ودقت فتيلته وفي كلام بعضهم ثلاثة تصني رسول بطء وسراج لا يضء وماءدة ينتظر لها من يجء	2075	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4678	true	-8162481412538581367	88	117	496	637	1590	300	المضء- ووصفه بالانارة لان من السر-ج ما لا يضء اذا قل سليطه ودقت فتيلته وفي كلام بعضهم ثلاثة تضني رسول بطء وسراج لا يضء وماءدة ينتظر لها من يجء	4678	-6198253677468548428	139	266.0	110	143	97.20279693603516	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2098	false	-8462293428291744623	56	92	285	492	1563	300	صلي الله عليه والهوسلم وان كان مشهورا علما في قريش وكان انباءه بالبعث شاءعا عندهم لكن هنا --------------------------------نكروه قصدا من-------هم الي-------------------------------------------------------------- الطنز------- والسخرية فاخرجوه مخرج التحلي ببعض الحكايات التي يحاك-ي بها للضحك والتلهي متجاهلين به وبامره	2098	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4728	true	2663938110082776805	57	111	284	587	1558	300	صلي الله عليه ----وسلم-------- مشهورا علما في قريش وكان انباءه بالبعث شاءعا عندهم فما معني قولهم هل ندلكم علي رجل ينبءكم فنكروه لهم وعرضوا عليهم الدلالة عليه كما يدل علي مجهول في امر مجهول قلت كانوا يقصدون بذلك الطنز والهزء والسخرية فاخرجوه مخرج التحكي ببعض الاحاجي- التي يتحاجي بها للضحك والتلهي متجاهلين به وبامره	4728	-6198253677468548428	171	265.5	139	316	54.11392593383789	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2104	false	6037291243623882615	146	201	727	994	1492	300	رجلا يقول اللهم اجعلني من القليل فقال عمر ما هذا الدعاء فقال الرجل اني سمعت الله تعالي يقول وقليل من عبادي الشكور فانا ادعوه ان يجعلني من ذلك القليل فقال عمر------------- كل الناس اعلم من---- عمر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضينا عليه الموت اي -----------علي سليمان م------------------------------------------------ا دلهم ما دل الجن وقيل اله علي موته الا دابة الارض	2104	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4740	true	3869584609050787457	186	296	955	1510	1530	300	رجلا يقول اللهم اجعلني من القليل فقال عمر ما هذا الدعاء فقال الرجل ا----ردت قوله تعالي----- وقليل من عبادي الش-----------------------------------كور فقال عمر رضي الله عنه كل الناس اعلم منك يا عمر وروي ان سليمان عليه السلام كان ياكل الشعير ويطعم اهله الخشكار ويطعم المساكين الدرمك وقد قيل انه كان ياكل الرماد ويتوسده والاول اصح اذ الرماد ليس بقوت وروي انه ما شبع قط فقيل له في ذلك فقال اخاف ان شبعت ان انسي الجياع وهذا من الشكر ومن القليل فتامله والله اعلم 3414 قوله تعالي فلما قضينا عليه الموت اي فلما حكمنا علي سليمان بالموت حتي صار كالامر المفروغ منه ووقع به الموت ما دلهم --------------------علي موته الا دابة الارض	4740	-6198253677468548428	194	296.5	153	619	31.340871810913086	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	122	167	601	838	1569	300	--سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن سبا ارجل ام امراة فقال هو رجل من العرب-------------- ولد عشرة ت----------يامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذ-------------------------------------------ين تيامنوا فالازد----------------- وكندة ومذحج والاشعرون وانمار وحمير فقال رجل من القوم -----ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	2107	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4745	true	-6297322432922078691	216	270	1040	1328	1467	300	رجل يا رسول الله وما---------------------- سبا ارض او- امراة -قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج---------- وانما------ر فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4745	-6198253677468548428	162	237.0	128	328	49.39024353027344	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	263	286	1453	1589	1668	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	2115	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	26	114	158	622	1600	300	سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاع------ة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده--------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا ب------------ينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري ------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها	2120	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	20	149	111	764	1533	300	-تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا اي شفاعة ونجاة ولا ضرا اي عذابا وهلاكا وقيل ا--------------------------------------------------------------------------------ي لا تملك الملاءكة دفع ضر عن عابديهم فحذف المضاف ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يجوز ان يقول الله لهم او الملاءكة ذوقوا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي اسلافكم من الالهة التي كانوا يعبدونها وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة قالوا سحر وتارة قالوا افك ويحتمل ان يكون منهم من قال سحر ومنهم من قال افك 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4769	-6198253677468548428	306	476.5	242	759	40.31620407104492	56	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2122	false	-591456058391917838	164	282	862	1430	1518	300	نذير لكم بين يدي عذاب شديد قدامه لانه مبعوث في نسم الساعة حيث----------------------------------- قال صلي الله عليه والهوسلم بعثت في نسم الساعة----------------------------------------- قل ما سالتكم من اجر اي شء سالتكم من اجر الرسالة فهو لكم والمراد نفي السءال عنه فانه جعل التنبء مستلزما لاحد الامرين اما الجنون واما توقع نفع دنيوي عليه لانه اما ان يكون لغرض او لغيره وايا ما كان يلزم احدهما ثم نفي كلا منهما وقيل ما موصولة واراد ما سالهم بقوله ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي واتخاذ السبيل ومودة اهل البيت ينفعان لهم فلا ينافي قوله فهو لكم---------------- ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	2122	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4771	true	4964807590674621086	113	177	569	856	1480	300	نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-----------------------ال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قال فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة 3447 قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي تبليغ--- الرسالة فهو لكم اي ذلك الجعل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان كنت سالتكموه ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد	4771	-6198253677468548428	121	152.5	91	660	18.33333396911621	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	false	-7764287064037415772	6	99	32	498	1595	300	-الكاف في محل الرفع اي مثل احياء الموات نشور الاموات في صحة المقدورية اذ ليس بينهما الا احتمال اختلاف المادة في المقيس والمقيس عليه وذلك لا مدخل له فيها وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بوادي اهلك -محلا ثم مررت به يهتز خضرا قال نعم -------------قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه وقيل في كيفية الاحياء ان----------------------ه تعالي يرسل ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت منه اجساد الخلق من كان يريد العزة فلله العزة جميعا	2131	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4783	true	-8195849245553328957	129	199	694	1034	1522	300	فالكاف في محل الرفع اي مثل احياء المو-ت نش-ر الاموات وعن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم يا رسول الله قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه وقد ذكرنا هذا الخبر في الاعراف وغيرها 3510 قوله تعالي-------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا	4783	-6198253677468548428	235	371.5	184	504	46.626983642578125	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	false	2353756342622201977	68	104	370	538	1541	300	وفي الحديث لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا ولا عملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة وكذا نقل عن ابن عباس ان معني الاية ان هذه الكلم لا تقبل -	2132	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4785	true	-7072810551625675625	143	175	745	903	1547	300	وفي الحديث لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وع---ملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة قال-------- ابن عباس فاذا ذكر العبد الله وقال كلاما طيبا	4785	-6198253677468548428	118	219.5	93	169	69.8224868774414	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2134	false	-9193407469574670328	0	77	0	359	1510	300	وكذا سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخر عمره وعن قتادة المعمر من بلغ ستين---- والمنقوص من عمره من يموت قبله وقيل المراد بالنقصان---------------------------- ما يمر من عمره وينقص فانه يكتب في صحيفة عمره يوما فيوما فالنقصان علي ثلاثة اوجه اما ان يكون من عمر المعمر او من عمر مع-------مر اخر او يكون بشرط وعن يعقوب ولا ينقص علي بناء الفاعل اي ولا ينقص ال-له من عمره الا في كتاب	2134	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4788	true	1648260048836529718	131	190	604	867	1383	300	وكذا سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخ----ره وعن قتادة المعمر من بلغ ستين سنة والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين سنة ومذهب الفراء في معني وما يعمر من معمر اي ما ي------------------------------------------------------------------------------------كون من عمره ولا ينقص من عمره بمعني معمر اخر------------------------------------------------ اي ولا ينقص الاخر من عمره الا في كتاب	4788	-6198253677468548428	188	308.0	145	399	47.117794036865234	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2135	false	-6925072601485153027	229	298	1224	1600	1608	300	بعزيز يا ايها الناس انتم الفقراء الي الل------------------ه في انفسكم ومايعن لكم وتعري------------------ف الفقراء للمبالغة في فقرهم ك---انهم لشدة افتقارهم اليه وكثرة احتياجهم هم الفقراء وان افتقار ساءر الخلاءق بالنسبة الي فقرهم غير معتد به---- لان الفقر مما يتبع الضعف فكلما كان------- اضعف كان افقر وقد شهد----- سبحانه علي الانسان بالضعف في قوله وخلق الانسان ضعيفا وقال الله الذي خلقكم من ضعف------ ولو نكر لكان المعني انتم بعض الفقراء	2135	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4791	true	-1361218547777155501	118	196	610	1027	1601	300	تعالي ي--ايها الناس انتم الفقراء الي الله اي المحتاجون اليه في بقاءكم وكل احوالكم الزمخشري فان قلت لم عرف الفقراء قلت قصد بذلك ان يريهم انهم لشدة افتقارهم اليه هم جنس الفق-----------راء وان كانت------- الخلاءق كلهم مفتقرين اليه من الناس وغيرهم لان الفقر مما يتبع الضعف وكلما كان الفقير اضعف كان افقر وقد شهد الله سبحانه علي الانسان بالضعف في قوله وخلق الانسان ضعيفا وقال الله الذي خلقكم من ضعف الروم ولو نكر لكان المعني انتم بعض الفقراء	4791	-6198253677468548428	273	436.0	217	437	62.471397399902344	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2136	false	3645068226347229893	3	55	20	308	1534	300	اثبت فقرهم اليه وغناه عنهم وليس كل غني نافعا بغناه الا اذا كان الغني جوادا منعما فاذا جاد وانعم -------------------استحق عليهم الحمد وحمده المنعم عليهم ذكر الحميد ليدل به علي انه الغني النافع بغناه خلقه الجواد المنعم عليهم المستحق بانعامه عليهم ان يحمدوه الحميد علي السنة مءمنيهم فقال------------------------------------------------------------------ والله هو الغني الحميد	2136	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4791	true	-1361218547777155501	207	268	1083	1437	1601	300	اثبت فقرهم اليه وغناه عنهم وليس كل غني نافعا بغناه الا اذا كان الغني جوادا منعما واذا جاد وانعم حمده المنعم عليهم واستحق عليهم الحمد------------------- ذكر الحميد ليدل به علي انه الغني النافع بغناه خلقه الجواد المنعم عليهم المستحق بانعامه عليهم ان يحمدوه وتخفيف الهمزة الثانية اجود الوجوه عند الخليل ويجوز تخفيف الاولي وحدها وتخفيفهما وتحقيقهما جميعا والله هو الغني الحميد	4791	-6198253677468548428	244	431.5	198	373	65.4155502319336	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2140	false	6309604455358965180	57	88	290	470	1557	300	ان الله عزيز غفور------------------- لدلالته علي عقوبة العصاة وقهرهم واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم والمعاقب -المثيب حقه ان يخش------------------ي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية	2140	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4797	true	9215827488393062657	76	113	405	623	1590	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي عقوبة العصاة وقهرهم واثابة اهل الطاعة والعفو عنهم والمعاقب والمثيب حقه ان يخشي 352930 قوله تعالي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية	4797	-6198253677468548428	180	334.0	149	218	82.56880950927734	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2142	false	4177157880937484758	178	209	1036	1204	1681	300	في الاية اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام------------ ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2142	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4802	true	8213633487495906019	169	201	914	1090	1601	300	فيجء هذ----ا السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ويوبخ ويقرع ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	4802	-6198253677468548428	159	301.0	130	180	88.33333587646484	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2147	false	-1553254251712144554	162	220	829	1111	1522	300	فقال ان الله يمسك السماوات والارض بمحض القدرة التامة من غير علاقة فوقها ولا عماد تحتها ----عن ابن عباس ------انه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعبا قال وما سمعته يقول قال سمعته يقول ان السماوات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ثم ------------قرا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2147	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4807	true	-5764767155751695226	95	158	458	759	1531	300	يقول ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا ان السموات لا تدور ولو كانت تدور لكانت قد زالت وعن ابن عباس نحوه وانه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعبا قال وما سمعته يقول قال سمعته يقول ان السم-وات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ان الله تعالي يقول ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا	4807	-6198253677468548428	227	374.5	176	304	74.67105102539062	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	false	-707326112135882562	27	66	159	346	1590	300	كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبيس وقفوه ك----بناء-------- مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او سنة حسنة بعدهم يقتدي فيها بهم او اثارهم السيءة كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين------------------------- او شء صا---------د عن ذكر الله	2155	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4819	true	-4980313530361936345	168	208	887	1077	1534	300	كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبيس احتبسوه او بناء بنوه من مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او سيء------------------------------------------- كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين وسكة احدثها فيها تخسيرهم او شء احدثه فيه صد عن ذكر الله	4819	-6198253677468548428	133	215.5	103	233	57.081546783447266	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2161	false	2849908247599914530	159	250	843	1312	1553	300	من بعده اي--------- من بعد قتله او رفعه من جند من السماء من جنود السماء لاهلاكهم وما كنا منزلين وما صح في حكمتنا ان ننزل جندا لاهلاك قومه كما ارسلنا وانزلنا منها جنودا لم تروها يوم بدر وال---------------------------------------------خندق حيث قال بالف من الملاءكة مردفين بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بخمسة الاف من الملاءكة مسومين و------------------ما كان ذلك الا تعظيما لرسوله وفضله وامت--------------------------------------------------------------------------------ه -----------------علي ساءر الانبياء واممهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله بغيرك	2161	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4827	true	8235716816176158908	154	287	815	1486	1552	300	من بعد ذلك الرجل او من بعد-------- رفعه ------الي السماء وقيل -------------------وما كنا منزلين علي من كان قبلهم الزمخشري فان قلت فلم انزل الجنود من السماء--------------------- يوم بدر والخندق فقال فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب وقال الاف من الملاء-------------------------------كة منزلين بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 124 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة ولكن الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي ساءر الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا عن حبيب النجار واولاه من اسباب الكرامة والاعزاز ما لم يوله احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعل ل-غيرك	4827	-6198253677468548428	265	390.0	207	757	35.0066032409668	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2165	false	3046414663574910125	138	180	739	1004	1627	300	وهي ثمانية وعشرون---------------------------------------- الشرطين البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الزبرة-- الصرفة العواء السماك الغفر الزباني-- الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بالع سعد السعود سعد الاخبية --فرغ الدلو المقدم --فرغ الدلو المءخر الرشاء وهو بطن الحوت	2165	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4835	true	7126547565637676532	200	245	1097	1382	1679	300	----ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة منها بمنزل وهي الشرطان البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الخراتان الصرفة العواء السماك الغفر الزبانيان الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد ب-لع سعد السعود سعد الاخبية الفرغ------ المقدم الفرغ------ المءخر----------- بطن الحوت	4835	-6198253677468548428	232	391.5	195	313	74.12140655517578	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	false	-8839615319307161149	130	161	695	863	1603	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والرجل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم والرجل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	2169	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4844	true	-6279627661219733642	16	37	72	196	1568	300	تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فلا يطويانه حتي تقوم الساعة والر--------------------------------------------جل يليط حوضه ليسقي ماشيته فما يسقيها حتي تقوم	4844	-6198253677468548428	113	220.0	92	168	67.26190185546875	18	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2189	false	1649670399151789584	85	201	428	1027	1553	300	العيون الظاهرة بيضاء عن----------------------------------- الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن لذة -----------------------------------------------------------------لذيذة للشاربين هما ايضا صفتان ل كاس ووصفها ب لذة اما للمبالغة كانها نفس اللذة وعينها او لانها تانيث لذ بمعني لذيذ- يقال لذ الشء فهو لذ ولذيذ ووزنه فعل كقولك رجل طب وقال في وصف النوم ولذ كطعم الصرخدي تركته بارض العدي من خشية الحدثان--------------------------------------------------------- لا فيها غول غاءلة كالخمار والمرارة كما في خمر الدنيا من غاله يغوله اذا افسده ومنه الغول في تكاذيب العرب وفي امثالهم الغضب غول الحل------------م -----------------------------ولا هم عنها ينزفون يسكرون من نزف الشارب اذا ذهب عقله------------------------------------------------------------ ويقال للسكران نزيف و-----منزوف افرد------------------------------------------------------ه بالنفي وعطفه علي ما يعمه لانه من عظم فساده كانه جنس براسه--------------------------------------------------------------------------------- وقرا حمزة والكساءي بكسر الزاي	2189	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4878	true	3026440145650130338	1	144	6	748	1544	300	الجاري الظاهر- بيضاء صفة للكاس وقيل للخمر لذة للشاربين قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن لذة قال الزجاج اي ذات لذة فحذف المضاف وقيل هو مصدر جعل اسما اي بيضاء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيذة يقال شراب------- لذ ولذيذ مثل نبات غض وغضيض فاما قول القاءل------- ولذ كطعم الصرخدي تركته بارض العدا من خشية الحدثان فانه يريد النوم وقيل بيضاء اي لم يعتصرها الرجال باقدامهم لا فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غول اي لاتغتال عقولهم ولا يصيبهم منها مرض ولا صداع ولا هم عنها ينزفون اي لا ت------------------ذهب عقولهم بشربها يقال الخمر غول للحلم والحرب غول للنفوس اي تذهب بها ويقال نزف الرجل ينزف فهو منزوف ونزيف اذا سكر قال امرء القيس واذ هي تمشي كمشي النزي ف يصرعه بالكثيب البهر وقال ايضا نزيف اذا قامت لوجه تمايلت تراشي الفءاد الرخص الا تخترا وقال اخر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج وقرا حمزة والكساءي بكسر الزاي	4878	-6198253677468548428	226	225.5	177	998	22.64529037475586	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2201	false	-9082479268430855973	69	113	375	587	1542	300	وعن الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين ذهب---- عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان بمكة اسماعيل----- وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة لا شك فيه وما روي انه صلي الله عليه والهوسلم سءل اي	2201	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4896	true	4036170346570226605	237	278	1226	1426	1544	300	وعن الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان----- اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة وروي عن النبي-------- صلي الله عليه ----وسلم ان ----	4896	-6198253677468548428	173	302.5	137	221	78.2805404663086	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	130	187	610	871	1453	300	ليلة التروية -ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في انه امن ا------------------لله او من الشيطان ومن ثم سمي هذا اليوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف---------------------------------------عرف ان---ه من الله فمن ثم سمي عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره وقال له ذلك فسمي يوم النحر وقيل ان -	2200	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4898	true	4312198375110908763	70	130	360	650	1499	300	ليلة التروية كان قاءلا يقول--- ان الله يامرك بذبح ابنك---- فلما اصبح روي في نفسه اي فكر اهذا الحلم من الله ام من الشيطان فسمي يو------------م التروية فلما كانت الليلة الثانية راي ذلك ايضا وقيل له الوعد فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي يوم-- عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره------------ فسمي يوم النحر وروي انه	4898	-6198253677468548428	183	290.0	142	323	56.65634536743164	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2207	false	5826542912065994512	46	72	235	379	1615	300	وقيل كان من ذهب وكان طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه ف---------عظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة	2207	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4912	true	-397175293267334016	271	299	1392	1545	1551	300	وقيل كان من ذهب وكان طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة	4912	-6198253677468548428	144	279.0	118	153	94.11764526367188	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2209	false	2531117971117551788	183	204	905	1009	1486	300	ان الحوت سار مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس ويسبح------------ حتي انتهوا الي البر فلفظه سالما لم يتغير منه شء	2209	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4919	true	-5044941412717711643	8	31	43	159	1502	300	ان الحوت سار مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهوا الي البر فلفظه سالما لم يتغير منه شء	4919	-6198253677468548428	104	197.5	83	116	89.6551742553711	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1106	false	-6487692544364586527	0	33	0	155	1536	300	شجرة يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون اردت ان اهلكهم---- فخرج ي----------ونس فاذا هو بغلام يرعي فقال-------- من انت قال من قوم يونس قال -اذا رجعت اليهم فاخبرهم انك--- لقيت يونس	1106	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4926	true	-3070473154237838380	89	128	452	631	1488	300	شجرة يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون اردت ان تهلكهم قال وخرج رسول الله يونس فاذا هو بغلام يرعي -قال يا غلام من انت قال من قوم يونس قال فاذا جء-ت اليهم فاخبرهم انك قد لقيت يونس	4926	-6198253677468548428	148	251.5	115	181	81.76795959472656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2219	false	-1701646601494352673	192	270	1002	1421	1560	300	بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله و-------------------قال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال صلي الله عليه والهوسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا -ندعك والهك فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة -تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم وعشرا اي نعطي----كها وعشر كلمات معها فقال------------------------- قولوا لا اله الا الله ف--------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	2219	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4943	true	-389021959659451636	5	85	24	451	1553	300	بيننا وبين ابن اخيك فارسل --ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بن- اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك -قال و----------------------ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه و----سلم اتعطونني----------------------------- كلمة واحدة وتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجمفقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشر امثال---ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا فقالوا اجعل الالهة الها واحدا	4943	-6198253677468548428	310	492.0	249	489	63.394683837890625	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2234	false	-5765067282302649950	98	191	530	1029	1566	300	ابن عباس سالت عليا عليه السلام عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول اشتغل سليمان---------- بعرض الافراس حتي ---------------------فاتته الصلاة فقال رد----------------------------------------------------------------وها علي يعني الافراس وكان- اربعة عشر فامر بضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها ف-سلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم بقتلها فقال علي عليه السلام كذب كعب لك-------ن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد جهاد العدو حتي توار--------ت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة ردوا الشمس علي فردت ف-----------------------صلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم لانهم معصومون	2234	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4986	true	-1540360323513859796	188	293	940	1489	1524	300	ابن عباس سالت عليا------------ عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها ف-----------قلت سمعت كعبا يقول ا---ن سليمان لما اشتغل بعرض الافراس حتي توارت الشمس بالحجاب وفاتته الصلاة -قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي اي اثرت حب الخير عن ذكر ربي الاية ردوها علي يعني الافراس وكانت اربع- عشرة ف----ضرب سوقها واعناقها بالسيف وان الله سلب-----ه ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل ف-قال علي بن ابي طالب كذب كعب لكن سليمان اشتغل------- بعرض الافراس لل----------------جهاد------ حتي توارت اي غربت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة الموكلين بالشمس ردوها يعني الشمس فردوها حتي صلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ------------------لانهم معصومون	4986	-6198253677468548428	360	535.5	291	634	56.78233337402344	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	false	2030702029620655583	178	215	938	1120	1551	300	فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما------------------ فالقته الريح في اذنه---------- فنزل ومشي الي الحراث وقال ---------------انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله تعالي خير مما اوتي ال داود	1864	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms4995	true	999639833240158990	196	238	947	1157	1488	300	فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فحملت الريح كلامه فالقته------ في اذن سليمان قال فنزل حتي ات-ي الحراث فقال اني سمعت قولك وانما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه------- لتسبيحة واحدة يقبلها الله منك ل-خير مما اوتي ال داود	4995	-6198253677468548428	154	254.0	122	225	68.44444274902344	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2240	false	-7585983920875988081	196	226	1017	1170	1532	300	ان ابليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة ايوب فقال اداويه بشرط انه اذا برء قال انت شفيتني لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت الي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	2240	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5002	true	-968692316008992444	97	127	486	638	1554	300	ان ابليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة ايوب فقال اداويه علي- انه اذا برء قال انت شفيتني لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت علي ايوب بذلك فحلف ليضربنها	5002	-6198253677468548428	148	287.0	118	153	96.73202514648438	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	31	142	191	809	1633	300	مكيال ولا ميزان --------------وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله ينصب الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل ---الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ------قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريظ مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وروي العياشي ايضا بالاسناد عن عبد الله بن --سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب ل---------------------------------------------------------------------------اهل البلاء------------- ميزان ولم ينشر لهم ديوان	2260	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5026	true	-8035472849811465326	137	253	691	1292	1526	300	مكيال ولا ميزان حدثني انس ان رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم قال ت----نصب الموازين------------ فيءتي باهل------------------------------------------ الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين وكذلك الصلاة و------------------------الحج ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر بغير حساب قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل و--------------------------------------عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال سمعت جدي- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول اد الفراءض تكن من اعبد الناس وعليك بالقنوع تكن من اغني الناس يا بني ان في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوي يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان	5026	-6198253677468548428	394	647.0	315	731	53.89876937866211	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	false	-4022923798524632295	24	58	143	315	1604	300	ذوقوا ما كنتم تكسبو-----------------------------------------ن اي قال لهم خزنة النار ذوقوا وبال ما كنتم تعملون والواو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة	2268	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5035	true	-1599836799652869382	42	78	210	402	1523	300	ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم من المعاصي ومثله هذا ما كنزتم لانفسكم ----------فذوقوا----- ما كنتم تكنزون التوبة قوله تعالي------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة	5035	-6198253677468548428	124	200.0	98	213	58.21596145629883	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	false	998895674520497611	269	299	1480	1629	1632	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد يعني حمل بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	2270	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5038	true	385980681730525536	58	86	293	433	1472	300	وقال ابو سعيد الخدري كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد--------- بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا	5038	-6198253677468548428	128	241.0	102	161	79.50310516357422	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	171	300	832	1484	1484	300	سفيان الثور---ي انه قراها فقال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء و-----------------------------------جزع محمد بن المنكدر عند موته----------- فقيل له فق------------ال اخشي اية من كتاب الله وتلاها ثم قال -------------------------انا اخشي ان يبدوا لي من الله في ذلك ما لم---- احتسبه وبدا -----------لهم سيءات ما كس-----------------بوا ما موصولة اي جزاء سيءات اعمالهم او مصدرية اي سيءات كسبهم حين تعرض صحاءفهم وكانت خافية عليهم كقوله احصاه الله ونسوه او اراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم و--احاط بهم----- ما كانوا به يستهزءن جزاء هزءهم بما ينذرهم النبي صلي الله عليه والهوسلم مما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا---------------------------------- ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هي فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5047	true	5992457463717556676	72	259	361	1253	1458	300	سفيان الثوري في هذه الا-----ية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء هذه ايتهم وقصتهم وقال عكرمة بن عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو- لي ما--------------- لم اكن احتسب- وبدا لهم اي ظهر لهم سيءات ما كسبوا اي عقاب ما كسبوا من الكفر والمعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم اي احاط بهم ونزل ما كانوا به يستهزءون 394952 قوله تعالي------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا قيل انها نزلت في حذيفة بن المغيرة ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قال قتادة علي علم عندي بوجوه المكاسب وعنه ايضا علي علم علي خير عندي وقيل علي علم اي علي علم من الله بفضلي وقال الحسن علي علم اي بعلم علمني الله اياه وقيل المعني انه قال قد علمت اني اذا اوتيت هذا في الدنيا ان لي عند الله منزلة فقال الله بل هي فتنة اي بل النعم التي اوتيتها فتنة تختبر بها قال الفراء انث هي لتانيث الفتنة ولو كان بل هو فتنة لجاز النحاس التقدير بل اعطيته فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5047	-6198253677468548428	311	396.5	243	1174	26.490631103515625	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	false	-7976996095919780292	1	64	4	304	1577	300	علمه وفسق واتا---------------------ه ابليس وقال له -----تمتع من الدنيا ثم ت--ب فاطاعه وكان له مال فانفقه في الفجور فاتاه ملك الموت في الذ ما كان فقال يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله ذهب عمري في طاعة الشيطان واسخطت ربي فندم حين لم ينفعه الندم فانزل الله خبره في القران او تقو-------------------------------------------------------------------------ل لو ان الله هداني بالارشاد الي الحق لكنت من المتقين	2282	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5053	true	5891356834226252402	126	204	619	991	1476	300	عمله واخذ في الفسوق والمعصية وقال له ابليس لك عمر طويل فتمتع في الدنيا ثم تتوب فاخذ في الفسوق وانفق ماله في الفجور فاتاه ملك الموت في الذ ما كان فقال يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله ذهب عمري في طاعة الشيطان----------- فندم حين لا ينفعه الندم فانزل الله خبره في القران وقال قتادة هءلاء اصناف صنف منهم قال يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وصنف منهم قال لو ان الله هداني------------------ لكنت من المتقين	5053	-6198253677468548428	225	355.0	173	401	56.10972595214844	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2295	false	2711392680563646429	184	300	1003	1620	1620	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وايضا عن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله -------تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقي-ل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صنف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين-	2295	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	181	251	1004	1393	1650	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طر-----------------------------------------------------------------------------فهم- وهم ا--شراف الملاءكة وافضلهم فف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة ويقال خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف ص-ف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين	5070	-6198253677468548428	361	655.0	294	626	57.66773223876953	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2296	false	1372253747424885369	0	36	0	188	1619	300	ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم -رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	2296	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	251	287	1393	1582	1650	300	ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم ورافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	5070	-6198253677468548428	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	false	-7340711147672154342	108	169	512	817	1463	300	في الارض----------- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان جاءنا اي فلا تفسدوا امركم ولا تعرضوا لباس الله بقتله فانه ان جاءنا لم يمنعنا منه احد وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم قال فرعون ما--------------- اريك-----------------------------------------م ما اشير عليكم الا ما اري لنفسي واستصوبه من قتله وما اهديكم	2309	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5084	true	2982914774854510230	246	300	1222	1462	1462	300	في الارض يوسف اي في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الل------ه ان جاءنا اي من عذاب الله تحذيرا لهم من نقمه ان-------------------------------------------------------------------------- كان موسي صادقا فذكر وحذر فعلم---------------------------------- فرعون ظهور حجته فقال ما اريكم الا ما اري قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ما اشير عليكم الا ما اري لنفسي----------------- وما اهديكم-	5084	-6198253677468548428	117	127.5	89	372	31.45161247253418	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2319	false	-3549477132707236149	152	265	877	1467	1662	300	لا ريب فيها لا شك في مجيءها لوضوح الدلالة علي جوازها واجماع الرسل علي الوعد بوقوعها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---لا يصدقون بها لقصور نظرهم علي ظاهر ما يحسون به-------------------------- وقال ربكم ادعوني اعبدوني وعن الحسن وقد سءل عنها اعملوا وابشروا فانه حق علي الله ان يستجيب للذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله وعن الثوري انه قيل له ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء وفي الحديث اذا شغل عبدي طاعتي عن الدعاء اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وعن النعمان بن بشير عن------ النبي صلي الله عليه والهوسلم قا-ل الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم اثب لكم لقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	2319	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5098	true	-2387446569677497202	115	177	601	919	1540	300	لا ريب فيها لا شك ولا مرية--------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها ---وعندها يبين فرق ما بين الطاءع والعاصي 406065 قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم الاية روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلي الله عليه ----وسلم يقول الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم-------------- ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	5098	-6198253677468548428	225	360.0	178	626	35.9424934387207	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	184	228	1006	1226	1591	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين----- هو الح-----------------------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له ال-------------------دين الحمد لله رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ----------------------------------------------------------ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم---------- لرب العالمين	2321	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	193	295	1012	1517	1542	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تقدم هو الحي اي الباقي الذي لا يموت لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبر وفيه اضمار امر اي ادعوه واحمدوه وقد مضي هذا كله مستوفي في البقرة وغيرها وقال ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين 406668 قوله تعالي قل اني نهيت اي قل يا محمد نهاني الله الذي هو الحي القيوم ولا اله غيره ان اعبد غير-------------------ه لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل توحيده وامرت ان اسلم اذل واخضع لرب العالمين	5100	-6198253677468548428	194	311.0	154	524	37.02289962768555	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	false	5127960452000348100	94	174	523	925	1588	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين------------------ قل اني نهيت---------------------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من	2322	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	197	286	1035	1467	1542	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تقدم هو الحي اي الباقي الذي لا يموت لا اله ------------------------------------------الا هو-------------------------------------------- فادع--------وه مخلصين له الدين اي الطاعة--------- والعبا------دة الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبر وفيه اضمار امر اي ادعوه واحمدوه وقد مضي هذا كله مستوفي في البقرة وغيرها وقال ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل---------- الحمد لله رب العالمين 406668 قوله تعالي قل اني نهيت اي قل يا محمد نهاني الله الذي هو الحي القيوم ولا اله غيره ان اعبد غير-------------------ه لما جاءني البينات من ربي اي	5100	-6198253677468548428	213	277.0	167	570	37.3684196472168	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2325	false	-7053411781423537235	223	257	1165	1327	1564	300	ولقد ارسلنا رسلا من ---------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك-------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية--------------- الا باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون روي ان	2325	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	25	103	138	529	1582	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك عزاه ايضا بما لقيت الرسل من قبله منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم وما لقوا من قومهم ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي ----	5104	-6198253677468548428	154	261.5	122	395	38.987342834472656	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	false	-5439535097575432688	94	124	518	673	1614	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-----------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه---------------------------------م الا تعبدوا الا الله------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------- فانا بما ارسلتم به كافرون	2333	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5114	true	1772968618491699440	2	57	11	287	1572	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي خوفتكم هلاكا مثل هلاك عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني من ارسل اليهم والي من قبلهم الا تعبدوا الا الله موضع ان نصب باسقاط الخافض اي بالا تعبدوا و قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل الرسل فانا بما ارسلتم به كافرون	5114	-6198253677468548428	155	279.5	125	276	56.159420013427734	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	false	-7218730557251269313	58	175	304	900	1575	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس انها لما -نزلت قيل--------------------------------------------------------- يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابنا-هما قال النيشابوري في تفسيره بعد ذكر هذا الحديث ولا ريب ان هذا فخر عظيم وشرف تام ويءيده ما روي عن علي عليه السلام------ شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	2363	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5155	true	-2183974902542300865	19	131	97	652	1506	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس----- لما انزل الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من------- هءلاء الذين نود------------هم قال علي وفاطمة وابناءهما ويدل عليه ايضا--------------------------------------------------------------------- ما روي عن علي رضي- الله عنه قال شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وس----لم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه وس----لم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	5155	-6198253677468548428	458	798.5	363	662	69.18428802490234	83	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	false	5894782927436253794	70	225	360	1057	1427	300	الزمخشري والثعلبي في تفسيريهما انه ------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	2364	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5156	true	-8315212501205644083	119	257	575	1194	1423	300	الزمخشر---------ي في تفسيره باطول من هذا فقال وقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد م------------------------------------------------------------------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	5156	-6198253677468548428	598	1158.5	465	710	84.22534942626953	128	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	false	-483151678534596365	257	289	1362	1549	1613	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة	2371	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5167	true	-7606424676287895284	193	300	1059	1624	1624	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله--------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال ابن عباس شتم رجل من المشركين ابا بكر فلم يرد عليه شيءا فنزلت الاية وهذه من محاسن الاخلاق يشفقون علي ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثواب الله تعالي وعفوه لقوله تعالي في ال عمران والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وهو ان يتناولك الرجل فتكظم غيظك عنه وانشد بعضهم اني عفوت لظالمي ظلمي ووهبت ذاك له علي علمي ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم 4238 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة-	5167	-6198253677468548428	149	268.0	122	593	25.126476287841797	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2373	false	-7378173243478023085	16	43	94	240	1616	300	الضحاك هو تشاور الانصار حين سمعوا بظهور رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وورود النقباء عليه- حتي اجتمعوا---- في دار ابي ايوب علي الايمان به والنصرة له	2373	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5168	true	-1328908165792486635	95	122	542	683	1648	300	الضحاك هو تشاورهم------ حين سمعوا بظهور رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وورود النقباء اليهم حتي اجتمع رايهم في دار ابي ايوب علي الايمان به والنصرة له	5168	-6198253677468548428	131	231.5	105	151	86.75496673583984	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	55	81	275	409	1525	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن البصري و---كان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ	2374	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5174	true	-3565723419028730365	273	300	1339	1475	1475	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن رحمه الله فكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ-	5174	-6198253677468548428	125	235.5	101	137	91.24087524414062	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2378	false	3089212256237350816	51	85	275	436	1562	300	ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه والهوسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال لم ينظر موسي الي الله	2378	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5182	true	2004834912477237891	259	291	1327	1478	1518	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه ----وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال -------النبي صلي الله	5182	-6198253677468548428	144	262.5	112	162	88.88888549804688	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	false	2376970364104122443	91	173	498	880	1563	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح من ظهرها فهلك فكان من حق الراكب ان ----------------------------------------------------------------------------------------------لا ينسي عند ---الركوب يوم هلاكه و--------------منقلبه الي الل-------------------------------------------------------ه حتي يكون مستعدا للقاء الله باصلاحه من نفسه والحذر من ان يكون ركوبه ذلك من اسباب موته في علم الله وهو غافل عنه وعنه صلي الله عليه والهوسلم انه كان----------- اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا	2382	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5195	true	1158517351253522384	12	113	63	548	1475	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح من ظهرها فهلك وك-م من -----راكبين في سفينة انكسرت بهم فغرقوا فلما كان الركوب مباشرة امر محظور واتصالا باسباب من اسباب التلف امر الا ينسي عند اتصاله به يومه وانه هالك لا محالة فمنقلب- الي الله عز وجل غير منفلت من قضاءه ولا يدع ذكر ذلك بقلبه ولسانه حتي يكون مستعدا للقاء الله باصلاحه من نفسه والحذر من ان يكون ركوبه ذلك من اسباب موته في علم الله وهو غافل عنه حكي سليمان بن يسار ان قوما كانوا في سفر فكانوا اذا ركبوا قالوا------------------------------------------------------------------- سبحان الذي سخر لنا هذا	5195	-6198253677468548428	252	370.5	194	559	45.080501556396484	48	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	false	2376970364104122443	138	176	716	898	1563	300	علم الله وهو غافل عنه وعنه-------------- صلي الله عليه والهوسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله لمنقلبون	2382	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5196	true	3547882939754716389	159	200	757	949	1467	300	رضي الله ---------عنه ولفظه عنه ان النبي صلي الله عليه ----وسلم---- كان اذا وضع رجله في الركاب قال باسم الله فاذا استوي -----------قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	5196	-6198253677468548428	144	225.0	111	220	65.45454406738281	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	false	1803100646901105282	129	194	675	1023	1557	300	وجعلوا له من عباده جزءا هذا متصل بقوله ولءن سالتهم اي ولءن سالتهم عن خالق السماوات والارض ليعترفن به وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده ولدا ف---------------------------------------------قالوا الملاءكة بنات الله فوصفوه بصفات المخلوقين وسماه جزءا كما سمي بعضا لانه بضعة من الوالد وفي هذه التسمية دلالة علي استحالة الولد علي الواحد الحق في ذاته وقرا ابو بكر جزءا بضمتين ان الانسان------------ لكفور مبين	2383	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5197	true	-1690911454631425917	177	237	881	1202	1561	300	وجعلوا له من عباده جزء----ا متصل بقوله ولءن سالتهم اي ولءن سالتهم عن خالق السم-وات والارض ليعترفن به وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده جزءا فوصفوه بصفات المخلوقين ومعني من عباده جزءا ان قالوا الملاءكة بنات الله فجعلوهم جزءا له وبعض------------ا كما يكون الولد--- بضعة من --والده وجزءا ل------------------------------------------------------ه وقرء ج--------زءا بضمتين ان الانسان يعني الكافر لكفور مبين	5197	-6198253677468548428	224	344.0	179	405	55.30864334106445	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	false	-7993011054403107022	143	209	732	1089	1576	300	انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه وان جءتنا بما هو اهدي وهذا اقناط للنذير من ان ينظروا او يتفكروا فيه ثم ذكر سبحانه ما فعل بهم فقال فانتقمنا منهم بالاستءصال---------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين لانبياء الله والجاحدين---------------------------------------------------------------------------------- لهم فلا تبال بتكذيبهم وفي هذا اشارة ا-------------------لي ان ال-عاقبة المحمودة تكون لاهل الحق والمصدقين لرسل الله--------------------------------------------------- واذ ق----------------ال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	2386	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5202	true	-7137216944886918208	139	238	707	1209	1521	300	انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه وان جءتنا بما هو اهدي وقد مضي في البقرة القول في التقليد وذمه فلا معني لاعادته 4325 قوله تعالي--- فانتقمنا منهم بالقحط والقتل والسبي فانظر كيف كان عاقبة المكذبين اخر امر من كذب الرسل وقراءة العامة قل اولو جءتكم وقرا ابن عامر وحفص قال اولو علي الخبر عن النذير انه قال لهم هذه المقالة وقرا ابو جعفر قل اولو جءناكم بنون والف علي ان المخاطبة من رسو-------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم عن جميع الرسل 432627 قوله تعالي واذ قال اي ذكرهم اذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون	5202	-6198253677468548428	194	226.0	148	536	36.19403076171875	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2394	false	-530439029879837104	121	197	619	1009	1504	300	ونادي فرعون في قومه جعلهم محلا لنداءه وموقعا له والمعني نادي فرعون بنفسه في مجامع قومه عند-------------------------------------------------- عظماء القبط فيرفع صوته بذلك فيما بينهم ثم ينشر عنه في جموع القبط فكانه نودي به بينهم ------او امر بالنداء في مجامعهم من نادي بذلك فاسند النداء اليه كقولك قطع الامير اللص اذا امر بقطعه --------------قال يا قوم اليس لي ملك مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الانهار------------------ انهار النيل ومعظمها اربعة انهر نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر -----------------------------تنيس تجري من	2394	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5222	true	-2019326349738188955	138	242	721	1241	1534	300	ونادي فرعون في قومه قيل لما راي تلك الايات خاف ميل القوم اليه فج---------------مع قومه فقال فنادي بمعني قال قاله ابو مالك فيجوز ان يكون عنده عظماء القبط ف-رفع صوته بذلك فيما بينهم ثم ينشر عنه في جموع القبط وكانه نودي به بينهم وقيل انه امر من ينادي في قوم---------------------------------------------------------------------ه قاله ابن جريج قال ي--قوم اليس لي ملك مصر اي لا ينازعني فيه احد قيل انه ملك منها اربعين فرسخا في مثلها حكاه النقاش وقيل اراد بالملك هنا الاسكندرية وهذه الانهار تجري من تحتي يعني انهار النيل ومعظمها اربعة----- نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس قال قتادة كانت جنانا وانهارا تجري من	5222	-6198253677468548428	235	330.0	186	612	38.3986930847168	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2398	false	-4951559039581247104	168	258	903	1385	1602	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول ينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل بنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة من الله لهذه الامة وفي الحديث ايضا ينزل عيسي علي ثنية ب--الارض المقدسة يقال لها افيق وعليه ممصرتان اي حلتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وبها يقتل---- الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به و---------عن الحسن	2398	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5229	true	-3709871020833211562	141	214	730	1117	1580	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم قا-ل ينزل عيسي ابن مري-------------------------------------------م عليه السلام من السماء -------------------------------------------علي ثنية من الارض المقدسة يقال لها افيق بين-- ممصرتي---------ن وشعر راسه دهين وبيده حربة----- يقتل بها الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه و----سلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وروي خالد عن الحسن	5229	-6198253677468548428	342	586.5	277	498	68.67469787597656	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2405	false	-7894754717410893244	118	141	636	751	1573	300	ان النضر بن الحارث ونفرا من قريش قالوا ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة لنا منه ف-نزلت	2405	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5242	true	2480418613389374145	219	242	1131	1245	1520	300	ان النضر بن الحارث ونفرا من قريش قالوا ان كان ما يقول- محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة لنا منه فانزل -	5242	-6198253677468548428	112	211.0	90	116	96.55172729492188	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2405	false	-7894754717410893244	248	300	1309	1573	1573	300	هذه الاقوال------- والذي قالوه ليس بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعتراضا ومع تنافر النظم واقوي من ذلك واوجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه--------------------------------------------------------- ويكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب القسم كانه قيل واقسم بقيله يا-------------- رب----- ان هءلاء-	2405	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5244	true	7434423491703772245	112	195	580	1016	1532	300	هذا القول الزمخشري والذي قالوه ليس بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعتراضا ومع تنافر النظم واقوي من ذلك واوجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه والرفع علي قولهم ايمن الله وامانة الله ويمين الله ولعمرك ويكون قوله ومن------------ يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم جواب القسم كانه قال واقسم بقيله يا رب او قيله يا رب قسمي ان هءلاء	5244	-6198253677468548428	240	421.0	192	448	53.57143020629883	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2407	false	2325052997138937138	220	249	1211	1373	1647	300	والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب----- الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت وقيل----- يعطي كل عامل بركات اعماله فيلقي علي السنة الخلق مدحه وعلي القلوب-- هيبته	2407	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5248	true	20623356368906634	0	31	0	172	1529	300	والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت وعن بعضهم يعطي كل عامل بركات اعماله فيلقي علي السنة الخلق مدحه وعلي --قلوبهم هيبته	5248	-6198253677468548428	157	286.0	128	174	90.2298812866211	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	false	-4592470663741157395	70	130	378	702	1572	300	صلي الله عليه والهوسلم لما قال اول الايات الدخان------ ونزول عيسي--------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------محشر قال حذيفة ما الدخان يا رسول الله فتلا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الاية وقال----------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة-- الزكام واما الكافر فهو ك--------السكران يخرج ----من منخري--------------ه واذنيه ودبره	2410	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	137	218	728	1160	1571	300	صلي الله عليه وسلم------------ اول الايات خروجا الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يا نبي الله وما الدخان قال هذه -------------------------------------------الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره	5250	-6198253677468548428	226	331.5	179	487	46.40657043457031	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	false	4471814628986621482	33	81	168	411	1595	300	والذين كفروا بايات ربهم اي------ القران لهم عذاب من رجز اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن كثير ويعقوب---- وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب--------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في-- ذلك	2423	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5273	true	4084188768393220806	0	123	0	630	1516	300	والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوا دلاءله لهم عذاب من رجز اليم الرجز العذاب اي لهم عذاب من عذاب اليم دليله قوله تعالي فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء البقرة اي عذابا وقيل الرجز القذر مثل الرجس وهو كقوله تعالي ويسقي من ماء صديد ابراهيم16 اي لهم عذاب من تجرع الشراب القذر وضم الراء من الرجز ابن محيصن حيث وقع وقرا ابن كثير وابن محيصن وحفص----- اليم بالرفع علي معني لهم عذاب اليم من رجز الباقون بالخفض نعتا للرجز 451213 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ذكر كمال قدرته وتمام نعمته علي عباده وبين انه خلق ما خلق لمنافعهم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يعني ان ذلك	5273	-6198253677468548428	211	318.0	165	635	33.22834777832031	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2430	false	8220323217388367949	32	94	171	535	1595	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته في جنته -ذلك هو الفوز المبين الفلاح الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي اي فيقال لهم الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف القول والمعطوف عليه اكتفاء بالمقصود واستغناء بالقرينة فاستكبرتم عن الايمان بها وتعظمتم عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي كافرين كما-------------------------------------------------------------------------------- قال----------- افنجعل المسلمين كالمجرمين	2430	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5285	true	3110396136965046508	232	291	1162	1497	1548	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين-------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اي------------------------------------------اتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك وهو استفهام توبيخ------------------------ فاستكبرتم----------------------- عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي مشركين تكسبون المعاصي يقال فلان جريمة اهله اذا كان كاسبهم فالمجرم من اكسب نفسه المعاصي وقد قال الله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين	5285	-6198253677468548428	199	313.0	163	456	43.640350341796875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2433	false	-4000255804548975835	209	300	1169	1645	1645	300	هذا سحر مبين ظاهر بطلانه--- ام يقولون افتراه--------------------------------------------------- اضراب عن ذكر تسميتهم اياه-- سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وهو اسناد الافتراء الي محمد صلي الله عليه والهوسلم ومعني الهمزة------ الانكار والتعجيب كانه قيل دع هذا واسمع قولهم المستنكر الموجب للت---عجب وذلك ان محمدا كان لا يقدر عليه حتي يقوله ويفتريه علي الله وذلك باطل لانه قدر عليه دون امة العرب فكانت قدرته عليه معجزة لخرقها العادة واذا كانت معجزة كانت تصديقا من الله له والحكيم لا يصدق الكاذب فلا يكون مفتريا------------------------------- قل ان افتريته علي----- الفرض فلا تملكون لي-	2433	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5291	true	6661588025062259678	129	222	721	1213	1607	300	هذا سحر مبين 468 قوله تعالي ام يقولون افتراه الميم صلة التقدير ايقولون افتراه اي تقوله محمد وهو اضراب عن ذكر تسميتهم الايات سحرا-------------------------------------------------------------------------- ومعني الهمزة في ام الانكار والتعج-ب كانه قال دع هذا واسمع قولهم المستنكر المقضي منه العجب وذلك ان محمدا كان لا يقدر عليه حتي يقوله ويفتريه علي الله ولو----------- قدر عليه دون امة العرب لكانت قدرته عليه معجزة لخرقها العادة واذا كانت معجزة كانت تصديقا من الله له والحكيم لا يصدق الكاذب فلا يكون مفتريا والضمير للحق والمراد به الايات قل ان افتريته علي سبيل الفرض فلا تملكون لي	5291	-6198253677468548428	367	624.0	295	578	63.494808197021484	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	false	5003147326845357537	86	162	439	817	1587	300	معاوية حين كتب الي مروان بان--------- يبايع الناس ليزيد -قال عبد الرحمن----------- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قا-ل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله والاصح ان الاية عام-----ة في كل كافر عاق لوالديه كما يدل عليه قوله-------- اولءك الذين حق عليهم القول	2440	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5303	true	-7099170007668461545	96	167	490	840	1507	300	معاوية-------- الي مروان بن الحكم حتي يبايع الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان-------------- هو الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فقال------------- والله ما هو به ولو شءت--------- لسميت- ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله قال المهدوي ومن جعل الاية في عبد الرحمن كان------------------ قوله بعد ذلك اولءك الذين حق عليهم القول	5303	-6198253677468548428	274	423.5	215	413	66.34382629394531	47	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2445	false	-1214633036115251668	56	178	312	980	1599	300	ولقد مكناهم في الذي او في شء ان مكناكم فيه كان بغيكم اكثر وقيل زاءدة مثلها فيما انشده---------------------------------------- الاخفش يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب و---------------------------------------------------------------المعني مكناهم من الطاعات وجعلناهم قادرين متمكنين بنصب الادلة علي التوحيد والتمكين من النظر فيها والترغيب والترهيب وازاحة العلل في جميع ذلك كما مكناكم بها والاول اظهر واوفق لقوله هم احسن اثاثا ورءيا كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا وهو ابلغ في التوبيخ وادخل في الحث علي الاعتبار فمعني ال----------------------اية ولقد مكناهم في الشء الذي لم نمكن-كم فيه من قوة الابدان وبسطة الاجسام وطول العمر وكثرة الم-----------------------------------------------------------------------------------ال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا بذلك النعم ويستدلوا بها علي واهبها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من	2445	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5312	true	-390482851744996657	90	193	456	986	1586	300	ولقد مكناهم فيما------------ ان مكناكم فيه قيل ان ان---------- زاءدة تقديره ولقد مكناكم فيما مكناكم فيه وهذا قول القتبي وانشد الاخفش يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب وقال اخر فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا وقيل ان ما بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الذي و ان بمعني ما والتقدير ولقد مكناهم في----- الذي -ما مكناكم فيه قاله المبرد وقيل شرطية وجوابها مضمر محذوف والتقدير ولقد مكناهم في ما ان مكناكم فيه كان بغيكم اكثر وعنادكم اشد وتم الكلام ثم ابتدا فقال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة يعني قلوبا يفقهون ب----------------------------------------ها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من	5312	-6198253677468548428	227	154.5	180	877	25.88369369506836	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2447	false	3084482721183577273	1	62	5	297	1463	300	عبد ياليل ومسعود- وحبيب---------- بنو عمرو فعرض عليهم نفس---------------------------------------------------------------------ه فقال احدهم انا اسرق ثياب الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز علي الله ان-- يرسل- غيرك وقال الاخر- والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا فلءن كنت رسولا--- كما تقول فانت اعظم خطرا من ان يرد عليك الكلام وان كنت تكذب علي الله فما ينبغي لي ان اكلمك	2447	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	3	74	17	368	1441	300	عبد-ياليل ومسعودا وحبيبا وهم اخوة بنو عمرو بن عمير وعندهم امراة من قريش من بني جمح فدعاهم الي الايمان وسالهم ان ينصروه علي قومه فقال احدهم هو يمرط- ثياب الكعبة ان كان الله ------ارسلك وقال الاخر --ما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا اكلمك كلمة--------- ابدا ان كان الله ارسلك كما تقول فانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام وان كنت تكذب--------- فما ينبغي لي ان اكلمك	5314	-6198253677468548428	210	310.0	161	379	55.40896987915039	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2448	false	2097350731837109296	12	186	68	942	1509	300	ان الجن كان-ت تسترق --السمع فلما حرست السماء ورجموا بالشهب قالوا ما---- هذا الا لنبا حدث فنهض سبعة او تسعة من--------------------------------------------------- اشراف --جن نصيبين او نينوي منهم زوبعة فضربوا حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فوافوا رسول الله وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر------------------------ فاستمعوا لقراءته وقال اخرون------------------ امر -----رسول الله ----------ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله------ ويقرا عليهم القران فصرف الله------- اليه نفرا من الجن من نينوي---------- فقال------ صلي الله عليه والهوسلم اني امرت ان اقرا عل-------ي الجن الليلة فايكم يت----------------------------------بعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود قال--------------------------- ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل --نب----ي الله---------- شعبا يقال له شعب الحجون فخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف---------------------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين فقال لي رسول الله----------------------------- هل رايت شيءا فقلت نعم ر-------------ايت رجالا سودا مستثفري ثياب- بيض ق--ال اولءك جن نصيبين	2448	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5315	true	-5157653419841605246	36	289	157	1442	1505	300	ان الجن كانوا يسترقون السمع فلما حرست السماء ور-موا بالشهب قال ابليس ان هذا ال----ذي حدث في السماء لشء حدث في الارض فبعث سراياه ليعرف الخبر اولهم ركب نصيبين وهم اشراف الجن الي تهامة فلما----------------------- بلغوا بطن نخلة سم--عوا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يصل------ي صلاة الغداة ببطن نخلة ويتلو القران فاستمعوا ل-----ه وقالوا انصتوا وقالت طاءفة بل امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله عز وجل اليه نفرا من الجن من نينوي وجمعهم له فقال النبي صلي الله عليه وسل----م اني اريد ان اقرا القران علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم قال الثانية فاطرقوا ثم قال الثالثة فاطرقوا فقا-------ل ابن مسعود انا يا رسول الله قال ابن مسعود ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا و--امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة حتي خفت علي النبي صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم ---------طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم مع الفجر فقال انمت قلت لا والله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا فقال لو خرجت لم امن عليك ان يخطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا -قلت نعم يا رسول الله رايت رجالا سودا مستثفري ثيابا بيضا فقال اولءك جن نصيبين	5315	-6198253677468548428	661	919.0	518	1378	47.96807098388672	105	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2469	false	6321329477153469009	155	258	787	1315	1520	300	موسي بن عقبة اقبل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من اصحابه-------------- ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت وصد هدينا فبلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتوح وقد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية اي رجوعكم عنهم ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا وعن- الشعبي نزلت هذه السورة بالحديبية واصاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في تلك الغزوة ما لم يصب في غزوة اصاب ان بويع بيعة الرضوان وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وظهرت الروم علي فارس--------------- وبلغ الهدي محله	2469	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5353	true	-6085637632779567827	156	241	771	1192	1500	300	موسي بن عقبة ---------------------------------------------------------قال رجل عند منصرفهم من الحديبية ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ بل هو اعظم الفتوح -قد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية--------------- ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا وقال الشعبي في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا قال هو فتح الحديبية لقد اصاب بها-------- ما لم يصب في غزوة غفر الله---------------------- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وبويع بيعة الرضوان واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله	5353	-6198253677468548428	283	413.5	218	558	50.71684646606445	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2497	false	3586265278746979651	91	141	512	770	1603	300	منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو و--ما اشبه ذلك ففي الحديث انه صلي الله عليه والهوسلم قال للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وقيل	2497	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5394	true	4176540965337825878	60	109	313	562	1523	300	منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك ففي الحديث انه قال----- عليه السلام------ للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه	5394	-6198253677468548428	235	445.5	187	260	90.38461303710938	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2507	false	4803535587865009506	60	99	310	494	1603	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال يا بن ام عبد هل ---تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم -قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	2507	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5405	true	-8589378357263515013	16	51	77	247	1579	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم يا-------------- عبد الله اتدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم فقال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	5405	-6198253677468548428	162	292.5	128	188	86.17021179199219	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2509	false	-7300400514963201651	60	104	306	521	1511	300	فينبغي ان لا يجترء احد علي الاستهزاء بمن تزدريه -عينه اذا راه رث الحال او ذا عاهة في بدنه او غير لبيق في محادثته فلعله اخلص ضميرا واتقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله والاستهانة بمن عظمه الله	2509	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5409	true	3052338701596017861	244	287	1216	1430	1495	300	فينبغي ا--لا يجترء احد علي الاستهزاء بمن يقتحمه بعينه اذا راه رث الحال او ذا عاهة في بدنه او غير لبيق في محادثته فلعله اخلص ضميرا وانقي قلبا ممن هو علي ضد صفته فيظلم نفسه بتحقير من وقره الله والاستهزاء بمن عظمه الله	5409	-6198253677468548428	204	388.5	161	216	94.44444274902344	38	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2510	false	-2248754227489056531	158	192	836	1004	1590	300	ابن عباس ان صفية بنت حيي-------- اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت -------------ان النساء يعيرنني ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين فقال لها------------------------- هلا قلت ان ابي هارون و---عمي موسي و---زوجي محمد	2510	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5410	true	7315846636841905905	190	236	943	1159	1468	300	ابن عباس ان صفية بنت حيي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقالت يا رسول الله ان النساء يعيرنني ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وان عمي موسي وان زوجي محمد	5410	-6198253677468548428	161	268.0	127	220	73.18181610107422	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2511	false	-6858373741333626932	259	299	1342	1528	1532	300	ابي قلابة------------------ ان ابا محجن الثقفي كان يشرب الخمر------------ في بيته هو واصحابه فانطلق عمر حتي دخل عليه فاذا ليس عنده الا رجل فقال ابو محجن يا امير المءمنين ان هذا لا يحل لك قد نهاك الله تعالي عن التجسس	2511	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	224	264	1080	1258	1434	300	ابو قلابة حدث عمر بن الخطاب ان ابا محجن الثقفي---- يشرب الخمر مع اصحاب له في بيت-----------ه فانطلق عمر حتي دخل عليه فاذا ليس عنده الا رجل فقال ابو محج-----------------ن ان هذا لا يحل لك قد نهاك الله------ عن التجسس	5417	-6198253677468548428	147	237.5	114	216	68.05555725097656	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2512	false	-4423710775063631640	48	114	234	566	1549	300	عمر م-ن هذه منك قال امراتي قال وما في---- القدح قال ماء ف-----قال للمراة -ما الذي تغنين به قالت اقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ا--لا حبيب الاعبه فو الله لولا خشية الله والتقي---- لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكن عقلي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه ثم قال الرجل ما بهذا امرنا يا امير المءمنين قال الله تعالي ولا تجسسوا فقال عمر صدقت	2512	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5418	true	-7633420643035646277	4	69	21	352	1492	300	عمر فمن هذه منك قال امراتي قال فما في هذا القدح قال ماء زلال فقال للمراة وما الذي تغنين ف--قالت----- تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا خليل الاعبه فوا-لله لولا----- الله اني اراقبه لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكن عقلي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه ثم قال الرجل ما بهذا امرنا يا امير المءمنين قال الله تعالي ولا تجسسوا -قال---- صدقت	5418	-6198253677468548428	300	525.0	239	349	85.95988464355469	51	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2514	false	-2338928527664757095	54	150	262	754	1553	300	لما كان يوم فتح مكة امر رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم بلالا حتي علا---- ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره لغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء فاتي جبرءيل رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله وسالهم عما قالوا فاقروا به فنزلت-------- هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والاحساب ---------والازدراء بالفقراء	2514	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5425	true	-8983813115366053384	0	97	0	490	1498	300	لما كان يوم فتح مكة امر----- النبي صلي الله عليه و----سلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم ق-ال الحارث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغ------يره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء فاتي جبر------يل النبي صلي الله عليه ----وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم---------- وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية -زجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء	5425	-6198253677468548428	431	753.5	341	529	81.47447967529297	72	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	false	-1085319467590982836	0	46	0	230	1588	300	الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------ يمنون عليك ان اسل-----------------------------------------------------------------------------موا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-----------------------------------------------------------ان ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون روي عن ابن	2516	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	143	265	733	1353	1538	300	الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين انكم مءمنون وقرا عاصم ان هداكم بالكسر وفيه بعد لقوله ان كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم ان يهديكم ان صدقتم والقراءة الظاهرة ان هداكم وهذا لا يدل علي انهم كانوا مءمنين لان تقدير الكلام ان امنتم فذلك منة الله عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون قرا--- ابن	5432	-6198253677468548428	218	397.0	173	623	34.991973876953125	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2855	false	4141098825334148491	40	93	195	446	1521	300	ان جبرءيل----------- واقف بين يدي الله عز وجل ترتعد فراءصه يخلق الله عز وجل من كل رعدة ماءة الف ملك ف------الملاءكة صفوف بين يدي الله عز وجل منكسوا رءوسهم ساكتين فاذا اذن الله لهم في الكلام قالوا لا اله الا انت وذلك معني قوله ----------------------------------------------الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا	2855	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5433	true	975025174756473516	229	284	1105	1380	1450	300	ان جبريل عليه السلام واقف بين يدي الله تر--------عد فراءصه يخلق الله------- من كل رعدة ماءة الف ملك فاولءك الملاءكة وقوف بين يدي الله تعالي- منكسو- رءوسهم------- فاذا اذن الله لهم في الكلام قالوا لا اله الا الله وهو----- قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن---------- وقال صوابا	5433	-6198253677468548428	193	292.5	150	314	61.464969635009766	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2524	false	-3360939392958044677	104	158	544	833	1576	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها لملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر و-------------عن ابي امامة عن--------- النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان	2524	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	193	251	1035	1331	1587	300	النبي صلي الله عليه و----سلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وروي من حديث علي رضي ا-لله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم قال ان	5439	-6198253677468548428	260	456.0	207	311	83.60128784179688	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2538	false	-4185720895195004869	231	271	1395	1629	1823	300	وحسبك بالقلوب وما ركز فيها من العقول و---خصت به من اصناف المعاني و--------بالالسن والنطق ومخارج الحروف وبالاسماع والابصار والاطراف وساءر الجوارح --------------------وما سوي في الاعضاء من المفاصل للانعطاف والتثني فانه اذا جسا شء منها جاء العجز واذا استرخي اناخ الذل	2538	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5466	true	-2440893155784603716	199	244	1102	1357	1650	300	وحسبك بالقلوب وما ركز فيها من العقول وما خصت به من انواع المعاني والفنون وبالالسن والنطق ومخارج الحروف ----------والابصار والاطراف وساءر الجوارح وتاتيها لما خلقت له وما سوي في الاعضاء من المفاصل للانعطاف والتثني وانه اذا جسا شء منها جاء العجز واذا استرخي اناخ الذل	5466	-6198253677468548428	220	403.5	181	265	83.01886749267578	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2549	false	8534382989533336406	182	262	930	1374	1548	300	الارض فويل يومءذ للمكذبين ذكر---------------------------- الفاء لان في الكلام معني المجازاة والتقدير اذا وقع ذلك فويل لهم الذين هم في خوض------- اي --الخوض في الباطل فانه غلب استعماله في الاندفاع في الباطل والكذب ومنه قوله وكنا نخوض مع الخاءضين يلعبون يلهون بذكره وهو انكار البعث و--------تكذيب النبي صلي الله عليه والهوسلم -----------------------------------------------------------يوم------------------------------------ يد-عون الي نار جهنم-------------------------- دعا يدفعون اليها بعنف و-------ذلك ان ال----------------------------------خزنة----- يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم فيد--فعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وزخا في اقفيتهم	2549	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5485	true	-3104174166653270121	173	273	904	1430	1572	300	الكهف فويل يومءذ للمكذبين ويل كلمة تقال للهالك وانما دخلت الفاء لان في الكلام معني المجازاة ------------------------------الذين هم في خوض يلعبون اي في تردد في الب----------------------------------------اطل---------------------------------------------------------- وهو خوضهم في امر محمد بالتكذيب وقيل في خوض في اسباب الدنيا يلعبون لا يذكرون حسابا ولا جزاء وقد مضي في براءة قوله تعالي يوم يدعون يوم بدل من يومءذ ويدعون معناه يدفعون الي---- جهنم بشدة وعنف يقال دععته ادعه دعا اي دفعته ومنه قوله تعالي فذلك الذي يدع اليتيم الماعون وفي التفسير ان خزنة جهنم يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم ف-ي النار دفعا علي وجوههم وزخا في اعناقهم	5485	-6198253677468548428	231	271.0	184	659	35.0531120300293	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2558	false	-3351613399764980522	33	205	182	1060	1538	300	سقط علي الارض او اذا نما وارتفع وروت العامة عن جعفر ----الصادق علي--ه ال---------سلام انه- قال-------- محمد- صلي الله عليه والهوسلم-------- نزل من السماء السابعة ليلة المعراج ولما نزلت السورة اخبر بذلك ع----------تبة بن ابي لهب وكانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسل------------------م فقال لاتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو- كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرج مع نفر من قريش الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني--- دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله فقال حسان شعرا من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع	2558	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5501	true	8206063723791990089	38	214	185	1063	1500	300	سقط علي الارض وقال---------------------------- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم والنجم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم اذا هوي اذا نزل من السماء-------- ليلة المعراج وعن عروة بن الزبير رضي الله عنهما ان عتبة بن ابي لهب وكان- تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الخروج الي الشام فقال لاتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد انا كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه و----سلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا -بن اخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرج-------------وا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني من دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله وقال حسان----- من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع	5501	-6198253677468548428	753	1322.0	599	943	79.8515396118164	136	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2561	false	8712345616415407682	35	78	177	393	1502	300	ابي العالية قال سءل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هل رايت ربك ليلة المعراج قال رايت نهرا ورايت وراء النهر حجابا ورايت وراء الحجاب نورا لم ار غير ذلك وروي--------- عن ابي ذر وابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه والهوسلم	2561	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5509	true	-343359357609358139	209	251	1030	1227	1459	300	ابو العالية قال سءل رسول الله صلي الله عليه و----سلم هل رايت ربك -------------قال رايت نهرا ورايت وراء النهر حجابا ورايت وراء الحجاب نورا لم ار غير ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي ذر قا-ل س----الت ر-سول ال-له صلي الله عليه ----وسلم	5509	-6198253677468548428	175	284.5	136	225	77.77777862548828	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2563	false	3863575477484532524	157	196	865	1067	1669	300	ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يد-ها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقو-------------ل يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع فاخبر رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم ف-------قال تلك العزي ولن تعبد ابدا	2563	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5516	true	-7366504453100878822	175	226	895	1158	1545	300	نافشة شعر------------ها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية السلمي وكان سادنها فقال يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه ----وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا	5516	-6198253677468548428	126	181.0	99	279	45.16128921508789	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	false	7803905885310982853	73	154	362	762	1478	300	ابن عباس والسدي والكلبي وجماعة من المفسرين ان عث--مان بن عفان ك-------------ان يتصدق وينفق --مال--ه فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال له عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك ع-------------------ن الصدقة ف-نزلت---------- افرايت الذي تولي عن اتباع الحق والثبات عليه واعطي قليلا واكدي	2568	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5526	true	5413230460596933520	104	190	507	930	1466	300	ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يتصدق وينفق في الخير فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله------- بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال عث---مان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فانزل الله تعالي افرايت الذي تولي--------------------------- واعطي قليلا واكدي	5526	-6198253677468548428	332	578.0	264	462	71.8614730834961	59	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2573	false	-2656617746192276224	31	98	176	525	1558	300	ابن عباس اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالوا ان كنت صادقا فش--ق لنا القمر فلقتي----------------------------------ن فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه السلا-----------------م ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول الله------------------- ينادي يا ف---------لان يا فلان اشهدوا وقال---- ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2573	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5539	true	-6992536714250479969	124	208	614	1036	1515	300	ابن عباس اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقالوا ان كنت صادقا فاشقق لنا القمر فرقتين نصف علي ابي قبيس ونصف علي قعيقعان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي المشركين يا فلان يا فلان اشهدوا وفي حديث ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	5539	-6198253677468548428	319	548.5	253	434	73.50230407714844	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2576	false	1311160287932318548	0	34	0	198	1586	300	وقرا ابن عامر ويعقوب ففتحنا بالتشديد لكثرة الابواب وفج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا الارض عيونا ------------------------وجعلنا الارض--- كلها كانها عيون متفجرة واصله وفجرنا عيون الارض فغير للمبالغ----------------------------------ة فالتقي الماء--- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر--- علي	2576	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5543	true	2432864132589008852	138	212	711	1096	1573	300	وقرا ابن عامر ويعقوب ففتحنا مشددة علي التكثير الباقون ففتحنا مخففا ثم قيل انه فتح رتاجها وسعة مسالكها وقيل انه المجرة وهي شرج السماء ومنها فتحت بماء منهمر قاله علي رضي الله عنه وفجرنا الارض عيونا قال عبيد بن عمير اوحي الله الي الارض ان تخرج ماءها----- فتفجرت با-لعيون وان عينا تاخرت فغضب عليها فجعل ماءها مرا اجاجا الي يوم القيامة فالتقي الماء اي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي علي	5543	-6198253677468548428	132	150.0	103	391	33.75959014892578	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	62	188	325	961	1491	300	وسال بعض الملوك- وزيره عن هذه الاية ف----------------------------------استمهله الي الغد وذهب-- كءيبا يفكر فيها فقال--- غلام له اسود يا مولاي اخبرني ما اصابك لعل الله يسهل لك علي يدي فاخبره فقال له انا--------------- افسرها للملك فاعلمه فقال ايها ال-ملك شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة ف-------------قال يا مولاي هذا من شان الله------ وعن عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل فقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين---------- وقد صح ان الندم توبة وقوله كل يوم هو في شان	2589	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5571	true	1291732648159394710	164	298	861	1531	1537	300	وسال بعض الامراء وزيره عن قوله تعالي كل يوم هو في شان فلم يعرف معناها واستمهله الي الغد فانصرف كءيبا الي منزله فقال له غلام له اسود ما شانك------------------------------------------ فاخبره فقال له عد الي الامير فاني افسرها له فدعاه فق----ال ايها الامير شان----ه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال له فرجت عني فرج الله عنك ثم امر بخلع- ثياب الوزير وكساها الغلام فقال يا مولاي هذا من شان الله تعالي وعن عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين الماءدة31 وقد صح ان الندم توبة وقوله كل يوم هو في شان	5571	-6198253677468548428	499	854.5	393	721	69.20943450927734	91	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	189	287	965	1428	1491	300	ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي-------- فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم يشاركهم فيها الامم او----- ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمل-------------------------------------------------------------ه واما قوله وان ليس للانسان الا ما سعي-------- فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتدءها فقام عبد الله وقبل راسه وسوغ خراجه	2589	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5572	true	3055053684554675943	0	100	0	482	1523	300	ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي النجم39 فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ا--لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتديها واما قوله وان ليس للانسان الا ما سعي النجم39 فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضل-------------------------------------------------------------ا فقام عبد الله وقبل راسه وسوغ خراجه	5572	-6198253677468548428	396	752.5	312	545	72.66055297851562	79	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	false	632670883773474861	47	85	258	458	1628	300	وقي--ل اذا استغاثوا من النار اغيثوا بالحميم وقيل---- ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون ---------فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه- وقد احدث الله لهم خلقا جديدا و----------------ذلك قوله	2593	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5578	true	4756953348116211929	191	231	1053	1259	1609	300	--يقول اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم ذلك وقال كعب ان واد --من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار---------------------- فيغمسون باغلالهم فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله	5578	-6198253677468548428	157	257.0	125	232	67.67241668701172	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2597	false	6103755381388720432	0	49	0	294	1573	300	بايدي بعضهن ويتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق ----------------مثلها نحن الراضيات فلا نسخط----- ونحن المقيمات فلا نظعن و-------------------------------------------------------------نحن خيرات حسان حبيبات لازواج كرام و-------------------------------------------------------------------------------------اذا قلن هذه المقالة اجابتهن المءمنات من نساء---- الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن-------------------------- فغلبتهن والله	2597	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5588	true	-7434675971686959828	11	98	60	548	1619	300	بايدي بعض-- ويتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق باحسن منها ولا بمثلها نحن الراضيات فلا نسخط ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الخالدات فلا نموت ابدا ونحن الناعمات فلا نيءس ابدا ونحن خيرات حسان حبيبات لازواج كرام خرجه الترمذي بمعناه من حديث علي رضي الله عنه وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجاب-هن المءمنات من نساء اهل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن فقالت عاءشة رضي الله عنها فغلبنهن والله	5588	-6198253677468548428	287	500.5	238	491	58.4521369934082	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2596	false	3015933462962101714	209	276	1135	1477	1597	300	انس -----عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال مررت ليلة اسري بي--------- بنهر حافتاه قباب المرجان فنوديت منه السلام عليك يا رسول الله فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء جوار من الحور العين استاذن ربهن عز وجل ان يسلمن عليك فاذن لهن فقلن نحن الخالدات فلا نموت----- ونحن الناعمات فلا نياس--------------------------------- ازواج رجال كرام ثم قرا------------------------- حور مقصورات في الخيام---------------------------- ور------------------------------------------وي عنه صلي الله عليه والهوسلم	2596	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5589	true	4743335732902692249	169	261	886	1354	1571	300	انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- مررت ليلة اسري بي في الجنة بنهر حافتاه قباب المرجان فنوديت منه السلام عليك يا رسول الله فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال هءلاء جوار من الحور العين استاذن ربهن في---- ان يسلمن عليك فاذن لهن فقلن نحن الخالدات فلا نموت ابدا ونحن الناعمات فلا نبءس ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا ازواج رجال كرام ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم حور مقصورات في الخيام اي محبوسات حبس صيانة وتكرمة وروي عن اسماء بنت يزيد الاشهلية انها اتت النبي---- صلي الله عليه ----وسلم	5589	-6198253677468548428	312	523.5	248	489	63.803680419921875	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2630	false	-3936435283581005834	5	102	26	560	1615	300	ظهرت عليهم الجبابرة بعد عيسي عليه السلام يعملون بمعاصي الله فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا لهءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو- اليه فتعالوا نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النب------ي الذي وعدنا عيسي عليه السلام يعنون محمدا صلي الله عليه والهوسلم فتفرقوا في غيران الجبال واحدثوا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه -----الاية ورهبانية ابتدعوها الي اخرها ثم قال يا ابن ام عبد اتدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد -------والصلاة والصوم والحج والعمرة	2630	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5653	true	-8537362785376553275	25	101	126	555	1628	300	ظهرت عليهم الجبابرة بعد عيسي------------ يعملون بمعاصي الله فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان------------- افنونا فلم يبق للدين احد يدعون اليه فتعالوا نفترق في الارض الي ان يبعث الله النبي الامي الذي وعدنا عيسي------------ يعنون محمدا صلي الله عليه ----وسلم فتفرقوا في غيران الجبال واحدثوا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر --وتلا ورهبانية الاية------------------------------------------------- اتدري ما رهبانية امتي------------------------- الهجرة والجهاد والصوم والصلاة------- والحج والعمرة	5653	-6198253677468548428	403	712.0	330	553	72.87522888183594	61	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	false	3260960488712173853	167	296	952	1615	1639	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم في الصفة وفي---- المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان عليه السلا-------------م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون	2639	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5681	true	-5963957280604473972	196	295	1034	1515	1540	300	كان----- النبي صلي الله عليه وس----لم في الصفة وكان في المكان ضيق----- يوم الجمعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر -فيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسل------------------م ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحو-------------------------------------------ا لهم- فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه ----وسلم فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان بعدد ال---قاءمين--------------- من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فغمز المنافقون	5681	-6198253677468548428	407	682.5	319	708	57.48587417602539	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	false	-9087699305167990483	0	42	0	238	1571	300	يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة عند--- رسول الله------------------- وعن ابن عباس خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وقال عليه السلام اوحي ال-----له تعالي الي	2641	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5685	true	8503774955251437	172	218	856	1117	1540	300	يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه 5812 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي ----	5685	-6198253677468548428	206	375.5	168	265	77.73584747314453	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2642	false	-905593244780100998	14	104	81	509	1542	300	في كتاب الله اية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي ك-------------------------------------------------------------------ان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت اذا ناجيته ------تصدقت بدرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وروي عنه عليه السلام ايضا انه قال بي خفف الله عن هذه الامة لم ينزل في احد قبلي ولم ينزل في احد من بعدي وعن ابن عمر كان----- لعلي عليه السلام-- ثلاث- لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	2642	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5687	true	-1427903495457403275	39	125	175	612	1499	300	في كتاب الله اية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي يايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان لي دينار فبعته------------ فكنت اذا ناجيت الرسول تصدقت بدرهم حتي نفد فنسخت بالاية الاخري ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات وكذلك قال ابن عباس نسخها الله بالاية التي بعدها وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر لقد كانت لعلي رضي- الله عنه ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	5687	-6198253677468548428	229	380.0	180	624	36.6987190246582	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	42	96	212	495	1582	300	صلي الله عليه والهوسلم كان في حجرة من حجراته فقال -يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان -----------------------ازرق فقال صلي- الله عليه والهوسلم له علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---- فقال عليه السلا------------------م فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	2643	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5688	true	-6178027938595789699	57	114	302	606	1575	300	صلي الله عليه وسلم-------- في حجرة من حجراته اذ قاليدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان-فدخل عبد الله بن نبتل-------- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال عليه ال---صلاة والسلام---- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت-فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5688	-6198253677468548428	233	375.0	186	331	70.39274597167969	35	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	false	-54625070791699945	123	162	657	848	1562	300	علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعو-ت في التوراة -لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فاتوا------- قريشا	2649	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	191	231	1026	1224	1609	300	علي ا--لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة فلا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا	5694	-6198253677468548428	181	333.5	143	200	90.5	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2650	false	-2017545109897126457	99	154	531	841	1589	300	لهم اخرجوا من ارض المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس------ عبد الله -بن ابي المنافق -اصحابه اليهم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها فحاصرهم احدي وعشرين ليلة	2650	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	247	300	1313	1609	1609	300	لهم اخرجوا من---- المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس اليهم عبد الله ابن ابي المنافق واصحابه------ لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها-------- احدي وعشرين ليلة-	5694	-6198253677468548428	286	514.5	235	319	89.6551742553711	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	false	-9114925217564723346	88	276	478	1487	1606	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالمدينة وهو-------------------------- يتجهز لفتح مكة فقال لها------------------------------------------------------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي------- والعشيرة وقد ذهبت الموالي يعني قتلوا يوم بدر ف---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال------------ فاين انت من شبان مك----ة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني--- بعد وقعة بدر فحث---------- صلي الله عليه والهوسلم عليها بني عبد المطلب------------------------ فكسو--------ها وحملوها وزودوها ف------اتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا ---واستحمل------ها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل بالخبر------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عليا عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------عمارا والمقداد وابا مرثد وعم--------ر وطلحة والزبير -----------وكانوا----- فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت--------- فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت و------------------------------حلفت------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	2663	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5736	true	-708449393359960706	56	295	273	1528	1559	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف الي ------------------------------------المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة وقيل كان هذا في زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة فقالت لا قال امسلمة جءت قالت لا ق-------------------------ال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهب- الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغني------ة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطوها وحملوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك---------- عشرة دنانير و------بردا علي ان تبلغي هذا الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وس----لم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل فا-خبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك -------------------فبعث عليا والزبير وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد وفي رواية ارسل عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا------------------- وعمر والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوها في ذلك المكان فقالوا لها اين الكتاب فحلفت ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي------------ والله ما كذبنا ولا كذبنا-------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	5736	-6198253677468548428	683	943.5	547	1446	47.23374938964844	102	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2664	false	8116227566422219838	133	244	682	1297	1586	300	كفروا ب----ما جاءكم من الحق وهو حال من فاعل احد الفعلين والحق ال-----------اسلام يخرجون الرسول واياكم اي من مكة وهو حال من كفروا او استءناف لبيان ---------كفرهم وعتوه-----------------------م ان تءمنوا بالله ربكم تعليل ل يخرجون ا----ي يخ---------------رجونكم لا-------------------------------يمانكم بالله وفيه تغليب المخاطب والالتفات من التكلم ا--لي الغيبة للدلالة علي ما يوجب الايمان ان كنتم خرجتم متعلق ب لا تتخذوا يعني تتولوا اعداءي ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي علة للخروج وعمدة للتعليق وجواب الشرط محذوف دل عليه ------------------------------------------لا تتخذوا--------------------------------------------------------------------- والمعني ان كان غرضكم في خروجكم وهجرتكم الجهاد وطلب رضاءي فاوفوا خروجكم حقه من معاداتهم ولا تلقوا اليهم بالم------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة ولا تتخذ-----------وهم اولياء---------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة بدل من تلقون	2664	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5738	true	6920380502336135692	152	278	774	1464	1586	300	كفروا لاجل ما جاءكم من ا----------------------------------لحق السابعة قوله تعالي يخرجون الرسول------------------------------------- استءناف كلام كالتفسير لكفرهم وعتوهم او حال من كفروا واياكم ان تءمنوا بالله ربكم تعليل ل يخرجون المعني يخرجون الرسول ويخرجونكم من مكة لان تءمنوا بالله اي لاجل ايمانكم بالله قال ابن عباس وكان حاطب ممن اخرج مع النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وقيل في الكلام تقديم وتاخير والتقدير لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء ان كنتم خرجتم مجاهدين في سبيلي وقيل في الكلام حذف والمعني ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي ف-----------------------------------لا تلقوا اليهم بالمودة وقيل ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط وجوابه مقدم والمعني ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء ونصب جهادا و ابتغاء لانه مفعول له وقوله تسرون اليهم بالمودة بدل من تلقون	5738	-6198253677468548428	230	210.5	186	978	23.51738166809082	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	false	-8452782300402383234	22	111	113	559	1585	300	مشركي مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه والهوسلم بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نزلت-------------- الاية	2669	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5744	true	-8642002615626065526	41	97	236	525	1511	300	----------علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سعيدة بنت الحارث الاسلمية ------بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه و----سلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا و------------------هو صيفي بن الراهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية	5744	-6198253677468548428	234	359.5	186	466	50.21459197998047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	false	3416176510592329741	11	57	55	287	1591	300	بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن---- شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة-------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي	2671	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5752	true	2607421296662640149	251	299	1326	1570	1574	300	بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين-------------------------- ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن ابي شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة وكانت تحت عمر ابن الخطاب فلما هاجر عمر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي	5752	-6198253677468548428	180	320.5	144	286	62.93706130981445	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	4	154	21	761	1511	300	روي ان النبي صلي الله عليه والهوسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وكان عمر اسفل منه وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند--------------------------------------------------------------------------------------------- انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت---- او تزني الحرة	2672	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5754	true	-6765790968679058266	50	152	237	734	1521	300	روي ان النبي صلي الله عليه و----سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لما قال علي الا ي---------------------------------شركن بالله شيءا -قالت هند بنت عتبة وهي منتقبة خوفا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان---- بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتنا فق----------------------ال ابو سفيان ----------------------------------هو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وس----لم وعرفها وقال -----انت -هند --------فقالت عفا الله عما سلف ثم قال ولا ي----------------------------------------------زنين فقالت هند او تزني الحرة	5754	-6198253677468548428	350	529.0	273	838	41.766109466552734	54	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	29	124	143	594	1549	300	الحسن--------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله----- ومساكن طيبة فقالا---------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فقال يعطي الله------------- المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2679	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5768	true	-9175002404240288484	122	221	651	1134	1525	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عن--ها فقال-قصر من لءلءة في الجنة فيه سب---------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ف----يعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	5768	-6198253677468548428	420	744.0	331	503	83.49900817871094	80	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2683	false	3599075408909130502	144	252	727	1268	1529	300	ثم لم يحملوها اي لم يعملوا ولم ينتفعوا بها فكانهم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا من العلم يتعب في حملها ولا ينتفع بها يعني صفة اليهود في انهم حملة التوراة وقراءها وحفاظ ما فيها ثم انهم غير عالمين بها ولا منتفعين باياتها وذلك ان فيها نعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والبشارة به ولم يءمنوا به كصفة الحمار حمل كتبا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما يمر بجنبيه وظهره من الكد والتعب و يحمل حال والعامل فيه م--------عني المثل او صفة اذ ليس المراد م------------------------ن الحمار معينا كقوله ولقد امر علي اللءيم يسبني بءس مثل القوم الذين كذبوا اي مثل	2683	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5773	true	3497556391272762088	239	295	1214	1483	1510	300	ثم لم يحملوها اي لم يعملو------------ا بها شبههم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة في ايديهم وهم لا يعملو-----------------ن بها بالحمار ي---------------------------------------------------------------------------------------------------حمل كتبا وليس له-------------------------------- الا ثقل الحمل من غير فاءدة------------ و يح------------مل في- موضع نصب علي الحال اي حاملا ويجوز ان يكون في موضع جر علي الوصف لان الحمار كاللءيم قال ولقد امر علي اللءيم يسبني بءس مثل القوم المثل -------------	5773	-6198253677468548428	139	108.5	104	573	24.258289337158203	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	238	275	1261	1416	1540	300	جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك--- في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب وعن النبي صلي الله عليه	2686	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	0	35	0	142	1476	300	جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ----ولا حج له الا ولا صوم له و----لا بر-- له حتي يتوب فمن تاب تاب ا--لله عليه	5797	-6198253677468548428	127	217.5	95	158	80.37974548339844	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	false	-5245391745690563578	82	223	447	1206	1591	300	صلي الله عليه والهوسلم حين لقي بني المصطلق علي------------ المريسيع وهو ماء لهم وهزمهم وقتل منهم ازدحم علي الماء جهجاه بن سعيد اجير لعمر يقود فرسه وسنان الجهني حليف لعبد الله بن ابي واقتتلا--------------------- فصرخ جهجاه يا للمهاجرين و----سنان يا للانصار فاعان جهجاها جعال من فقراء المهاجرين ولطم سنانا فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قي------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها----- الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال لقومه ما ذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عنكم فلا تنفقوا عليهم------ حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال------- انت والله الذليل القليل المبغض- في قومك	2692	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5803	true	-8077871667045789703	126	236	636	1193	1511	300	صلي الله عليه ----وسلم غزا---- بني المصطلق علي ماء يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل ف---ازدحم------------------------ اجير لعمر يقال له جهجاه مع------ حليف لعبد الله بن ابي يقال له سنان علي ماء بالمشلل فصرخ جهجاه با--لمهاجرين وصرخ سنان با--لانصار ف-لطم جهجاه ------------------------------سنانا فقال عبد الله بن ابي اوقد فعلوها وا---------------------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاول سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز يعني ابيا الاذل يعني محمدا------------------------ صلي الله عليه و----سلم ثم قال لقومه كفوا طعامك----------------------------------------------------------------م عن هذا الرجل و------------------------------------------------------لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه فقال--------- زيد بن ارقم وهو من رهط عبد الله انت والله الذلي-------ل المنتقص في قومك	5803	-6198253677468548428	367	442.5	289	822	44.64720153808594	57	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2698	false	-39264105993096841	3	30	20	152	1623	300	احسن الحيوان كله وابهاه----- بدليل ان الانسان لا يتمني ان تكون صورته علي خلاف ما يري في ساءر الصور ومن حسن صورته انه خلق منتصبا غير منكب	2698	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5809	true	5061660144843053013	4	32	19	156	1544	300	احسن الحيوان كله وابهاه صورة بدليل ان الانسان لا يتمني ان تكون صورته علي خلاف ما يري من ساءر الصور ومن حسن صورته انه خلق منتصبا غير منكب	5809	-6198253677468548428	130	251.0	103	137	94.89051055908203	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	false	-7252627253105761381	133	165	737	921	1590	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------ اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير -ما	2699	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5812	true	2066242650256215301	256	291	1292	1497	1540	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات قرا نافع وابن عامر بالنون فيهما والباقون بالياء 6410 قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير لما	5812	-6198253677468548428	131	221.0	107	205	63.90243911743164	21	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	130	216	738	1185	1612	300	وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات وع------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما فاخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر فقال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في خطبته وعن ابن مسعود قال لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال واهل وولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	2702	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5816	true	-2240994417729156326	0	67	0	332	1555	300	وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات وقال القتيبي فتنة اي اغرام يقال فتن الرجل بالمراة اي شغف بها وقيل فتنة محنة ومنه قول الشاعر لقد فتن الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس في دينهم وخلي ابن عفان شرا طويلا وقال ----------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود---- لا يقولن احدكم اللهم اعصمني----- من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال واهل وولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	5816	-6198253677468548428	197	336.0	155	543	36.27992630004883	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2705	false	3676880833711060700	152	209	749	1030	1528	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض- تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر------ ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان ------يطلق لها النساء	2705	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5820	true	-130543824697732250	106	154	552	792	1531	300	نزلت في عبد الله بن عمر---- طلق امراته---- حاءضا تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر وتحيض ثم تطهر فاذا------------------------------------------- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5820	-6198253677468548428	211	364.0	166	295	71.52542114257812	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2716	false	1629736873218781644	229	284	1166	1455	1526	300	عسلا-- فتواطات انا وحفصة--- ايتن---ا دخل عليها----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فلتقل اني اجد منك ريح المغافير اكلت المغافير فدخل صلي الله عليه والهوسلم علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود عليه فنزلت وعن قتادة والشعبي ومسروق ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قسم	2716	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5847	true	-8252949604769886400	1	75	5	362	1428	300	--قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير اكلت --مغافير فدخل----------------------- علي احداهما فقالت له ذلك فقال----بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه فنزل لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ان تتوبا لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وعنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يحب	5847	-6198253677468548428	213	321.0	168	401	53.11720657348633	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2720	false	-4800598247260508325	176	240	956	1301	1626	300	المءمنين فكتب بغير واو علي اللفظ لان تلفظ الواحد والجمع----- فيه واحد كما جاءت اشياء في المصحف متبوع فيها حكم اللفظ دون وضع الخط ووردت الرواية من طريق الخاص والعام ان المراد بصالح المءمنين امير المءمنين صلوات الله عليه وهو قول مجاهد وفي كتاب شواهد التنزيل بالاسناد عن سدير الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام قال لقد عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2720	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5858	true	2990851532876340519	177	239	899	1214	1506	300	المءمنين وكتب بغير واو علي اللفظ لان -لفظ الواحد والجمع واحد فيه----- كما جاءت اشياء في المصحف متنوع فيها حكم اللفظ دون وضع الخط-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم---------------------------------- عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاللما اعتزل نبي الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	5858	-6198253677468548428	159	232.5	123	463	34.341251373291016	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2735	false	-6234464214993190299	159	268	819	1399	1563	300	الاعمي الذي لا يهتدي الي الطريق فيعتسف فلا يزال ينكب علي وجهه وانه ليس كالرجل السوي الصحيح البص-ر الماشي في الطريق المهتدي له والمراد تمثيل المشرك والموحد بالسالكين والدينين بالمسلكين ولعل الاكتفاء بما في الكب من الدلالة علي حال المسلك بدون ذكر الطريق للاشعار بان ما عليه المشرك لا يستاهل ان يسمي طريقا كمشي المتعسف في مكان متعاد غير مستو وقيل فمن يمشي مكبا هو الذي يحشر علي وجهه الي النار و امن يمشي سويا الذي يحشر علي قدميه الي الجنة وعن قتادة--- الكافر اكب علي المعاصي--------------- فحشره الله يوم القيامة علي وجهه وعن -----------الكلبي عني به ابو---------------------- جهل بن هشام وبالسوي--------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل	2735	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5882	true	-8219860445669141918	0	61	0	318	1520	300	الاعمي الذي لا يهتدي الي الطريق فيعتسف فلا يزال ينكب علي وجهه وانه ليس كالرجل السوي الصحيح البصير الماشي في الطريق المهتدي له وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة هو الكافر اكب علي --معاصي الله في الدنيا فحشره الله يوم القيامة علي وجهه وقال ابن عباس والكلبي عني بالذي يمشي مكبا علي وجهه ابا جهل-------- وبالذي يمشي سويا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقيل	5882	-6198253677468548428	243	403.0	196	641	37.909515380859375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2737	false	4903883824904463181	151	211	819	1124	1554	300	تعريض- بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم واموالكم فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم وقرا الكساءي بالياء قل ارايتم------------- ان اصبح ماءكم غورا--- غاءر------ا في الارض بحيث لا تناله الدلاء مصدر وصف به---------------------------- فمن ياتيكم بماء معين--- جار	2737	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5884	true	9075844466558364390	0	64	0	326	1471	300	تعريضا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم واموالكم قاله الزمخشري 6730 قوله تعالي---------------------------- قل ارايتم يا معشر قريش ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض----- لا تناله الدلاء وكان ماءهم من بءرين بءر زمزم وبءر ميمون فمن ياتيكم بماء معين اي جار	5884	-6198253677468548428	234	382.5	186	359	65.18106079101562	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	124	158	661	824	1590	300	ان للمتقين عند ربهم اي في الاخرة او في جوار القدس جنات النعيم ج---------------------------------------نات ليس فيها الا التنعم الخالص روي ان المجرمين كانوا يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم	2746	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5903	true	-6675192378341991257	234	293	1239	1539	1569	300	ان للمتقين عند ربهم جنا------------------------------ت النعيم تقدم القول فيه اي ان للمتقين في الاخرة جنات ليس فيها الا التنعم الخالص لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنات الدنيا وكان صناديد قريش يرون وفور حظهم من الدنيا وقلة حظوظ المسلمين منها فاذا سمعوا بحديث الاخرة وما وعد الله المءمنين قالوا ان صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم	5903	-6198253677468548428	106	176.5	82	330	32.121212005615234	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2753	false	6761196026277714571	32	93	163	446	1573	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما ارسل الله سفينة-- من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح فان الماء يوم نوح طغا علي الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء الا-------------ية وان الريح يوم --------عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	2753	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5914	true	-2101688974525987251	31	96	146	445	1535	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما ارسل الله من نسمة من ريح الا بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية و---الريح لما كان يوم عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية	5914	-6198253677468548428	262	486.0	202	306	85.62091827392578	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2755	false	2971465639551231423	77	139	379	683	1575	300	السلام يقول لما نزلت وتعيها اذن واعية قال الن---------------------------------------------------بي صلي الله عليه والهوسلم سالت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي ونقل الزمخشري ايضا في الكشاف عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال لعلي عليه السلام عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي عليه السلام فما نسيت شيءا بعد وما كان لي ان انسي	2755	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5918	true	6596301329925620962	31	61	152	299	1544	300	الثعلبي قال لما نزلت وتعيها اذن واعية قال النبي صلي الله عليه وسلمسالت ربي ان يجعلها اذنك يا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فوالله ------ما نسيت شيءا بعد وما كان لي ان انسي	5918	-6198253677468548428	82	15.5	64	355	23.098590850830078	15	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2773	false	8542104942889685915	202	247	1112	1335	1627	300	منصوب ب دعوتهم نصب المصدر لان الدعاء احد نوعيه الجهار فنصب به نصب القرفصاء ب قعد لكونها احد انواع القعود او لانه اراد ب دعوتهم جاهرتهم ويجوز ان يكون صفة لمصدر دعا ا-ي دعاء جهارا اي مجاهرا به او--- مصدرا في موضع الحال اي------- مجاهرا	2773	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5946	true	8025197390785067943	158	201	851	1082	1616	300	منصوب ب-دعوتهم نصب المصدر لان الدعاء احد نوعيه الجهار فنصب به نصب القرفصاء ب-قعد لكونها احد انواع القعود او لانه اراد ب-دعوتهم جاهرتهم ويجوز ان يكون صفة لمصدر دعاء اي دعاء جهارا اي مجاهرا به ويكون مصدرا في موضع الحال اي دعوتهم مجاهرا	5946	-6198253677468548428	216	400.0	175	234	92.30769348144531	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2777	false	-5032220538257322429	205	273	1085	1446	1588	300	ابن عباس كان نوح----------------- يحرس جسد ادم ------------علي جبل بالهند ويحول بينه وبين الكفار لءلا يطوفوا بقبره فقال لهم ابليس-- ان هءلاء يفخرون عليكم ويزعمون انهم بنو ادم دونكم وانما هو جسد وانا اصور لكم مثله تطيفون به فنحت ------------------خمسة اصنام وحملهم علي عبادتها وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فلما كان ايام الغرق دفن الطوفان تلك الاصنام فطمها التراب------- فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب	2777	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	187	252	988	1343	1574	300	ابن عباس -ان نوحا عليه السلام كان يحرس جسد ادم عليه السلام علي جبل بالهند فيمنع الكافرين ان---------- يطوفوا بقبره فقال لهم الشيطان ان هءلاء يفخرون عليكم ويزعمون انهم بنو ادم دونكم وانما هو جسد وانا اصور لكم مثله تطوفون به فصور لهم هذه الاصنام الخمسة------ وحملهم علي عبادتها------------------------------ فلما كان ايام---------- الطوفان دفنها الطين و-----التراب والماء فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب	5952	-6198253677468548428	267	422.0	213	417	64.02877807617188	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2777	false	-5032220538257322429	181	204	970	1080	1588	300	وقال الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	2777	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5953	true	-1468302515804678529	149	172	756	866	1495	300	وقال الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	5953	-6198253677468548428	110	220.0	87	110	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2778	false	2301876860705866856	0	30	0	151	1623	300	فعبدوه زمانا ثم ان بني ناجية ارادوا ان ينزعوه منه---------م ففروا به ال-----------ي بني الح-رث بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب واما يعوق فك---------------------------------------------------------------------------------ان لكهلان------- ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار الي همدان	2778	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5953	true	-1468302515804678529	33	120	162	614	1495	300	فعبدوه زمانا ثم ان بني ناجية ارادوا ----نزع-ه من اعلي وانعم ففروا به الي الحصين اخي بني الحارث بن كعب من خزاعة وقال ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه علي جمل احرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل فيضربون عليه بناء ينزلون حوله واما يعوق فكان لهمدان ببلخع في قول عكرمة وقتادة وعطاء ذكره الماوردي وقال الثعلبي واما يعوق فكان لكهلان من سبا ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار الي همدان	5953	-6198253677468548428	141	237.5	113	457	30.853391647338867	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	19	87	104	453	1548	300	عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الجن وما راهم بل انطلق رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء بشهاب ثاق--------ب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها	2782	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5957	true	-1740284955074771430	226	294	1175	1521	1550	300	عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي الجن وما راهم--- انطلق رسول الله صلي الله عليه و----سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها	5957	-6198253677468548428	329	624.5	263	357	92.1568603515625	62	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	70	157	362	821	1548	300	وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه والهوسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي ا-لي نبيه----- صلي الله عليه والهوسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه	2782	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5958	true	3749289406876700812	0	77	0	402	1547	300	وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون-------------------------------------- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة ------------------------------وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه و----سلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن -رواه	5958	-6198253677468548428	363	646.5	292	475	76.42105102539062	63	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2784	false	4943430014519153187	28	78	150	396	1586	300	الرجل كان اذا امسي بقفر قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه يريد كبير الجن فاذا سمعوا بذلك استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس وكان هذا منهم علي حسب اعتقادهم ان الجن يحفظهم وعن مقاتل---- اول من تعوذ بالجن قوم من---- اليمن ثم بنو--- حنيفة ثم فشا---- في العرب	2784	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5965	true	-7057422783201832934	134	176	668	862	1496	300	الرجل---- اذا نزل بواد----- اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في جواره حتي يصبح قاله الحسن وابن زيد وغيرهما قال---------------------------------------------------------- مقاتل كان اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن ثم من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب	5965	-6198253677468548428	121	151.0	91	261	46.36015319824219	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	false	-7243507101360494378	92	118	426	558	1547	300	سعيد بن جبير قالت الجن للنبي صلي الله عليه والهوسلم كيف لنا ان ناتي المس-جد ونشهد معك الصلاة ونحن ناءون عنك فنزلت وان المساجد لله اي	2788	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5974	true	-1000250880756075786	70	91	360	464	1579	300	سعيد بن جبير قالت الجن----------------------------- كيف لنا ان ناتي المساجد ونشهد معك الصلاة ونحن ناءون عنك فنزلت وان المساجد لله اي	5974	-6198253677468548428	103	189.0	82	133	77.44361114501953	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	false	175410758787100662	101	139	510	696	1504	300	كان تزميله قالت كان مرطا------------------------- طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه------------------- عليه----- وهو يصلي فسءلت ما كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي -ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2793	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms5984	true	-2703334905769569316	5	45	28	230	1526	300	----------------كان متزملا بقطيفة قالت عاءشة بمرط طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي------------------ والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	5984	-6198253677468548428	146	224.5	116	237	61.60337448120117	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	193	299	956	1515	1521	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------------------------------- لما نزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه والهوسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه	2804	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	186	277	915	1374	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران و قدر اي هيا الكلام في نفسه والعرب تقول قدرت الشء اذا هياته وذلك انه لما نزل----- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر 1الي قوله اليه المصير سمعه الوليد يقرءها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه	6019	-6198253677468548428	315	501.5	250	635	49.606300354003906	52	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	false	2267435749886314744	34	114	160	562	1478	300	تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه--- يخنق قالوا اللهم لا قال -تزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب قالوا ----اللهم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان------------------------- يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر و--عبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	2805	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6020	true	-3067352691575242134	42	133	213	676	1467	300	تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه قط يخنق قالوا لا والله قال وتزعمون --------------------------------------------------------------انه شاعر فهل رايتموه -نطق بشعر قط قالوا لا والله قال فتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا ------قط قالوا لا والله قال فتزعمون انه كاهن فهل رايتموه تكهن قط ولقد راينا للكهنة اسجاعا وتخالجا فهل رايتموه كذلك قالوا لا والله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي الصادق الامين من كثرة------ صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ف-فكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	6020	-6198253677468548428	294	474.0	233	539	54.54545593261719	50	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	252	294	1395	1606	1637	300	لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ----------الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم--- فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي	2808	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6024	true	-2131397088794884330	251	293	1234	1448	1485	300	لما نزل- عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهن-م تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد والشجعان -فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم قال السدي فقال ابو الاسود------- بن كلدة الجمحي	6024	-6198253677468548428	179	311.5	142	224	79.91071319580078	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2809	false	-8842421158677544914	9	55	46	308	1666	300	اثنين---------- فنزلت وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي وما جعلنا الموكلين بالنار رجالا من جنسكم بل ما جعلناهم الا ملا--ءكة ليخالفوا-- جنس المعذبين من الثقلين---- فلا ياخذهم ما ياخذ المجانس من الرافة والرقة ولا يستروحون اليهم ولانهم اقوي الخلق--------------------------------------------------------- باسا واشدهم غضبا لله واقواهم بطشا	2809	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6025	true	5249700528357761573	43	97	223	528	1586	300	النار فنزل قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي لم نجعلهم---------------- رجالا فتتعاطون مغالبتهم وقيل جعلهم ملاءكة لانهم خلاف جنس المعذبين من الجن والانس فلا ياخذهم ما ياخذ المجانس من الرافة والرقة ولا يستروحون اليهم ولانهم اقوم خلق الله بحق الله وبالغضب له فتءمن هوادتهم ولانهم اشد خلق الله باسا---------------- واقواهم بطشا	6025	-6198253677468548428	174	265.5	138	337	51.63204574584961	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2813	false	1435103091063579246	41	91	238	486	1593	300	عبد الله بن مسعود قال ي---------شفع نبيكم صلي الله عليه والهوسلم رابع اربعة جبرءيل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه والهوسلم ولا يشفع احد اكثر مما يشفع فيه نبيكم ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر	2813	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6031	true	4853579582238694427	249	295	1270	1493	1515	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه و----سلم رابع اربعة جبر-يل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه ----وسلم ثم الملاءكة ث-------------------------م النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر	6031	-6198253677468548428	197	351.0	155	257	76.65369415283203	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2814	false	5930353996548234473	37	130	188	668	1563	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة قراطيس تنشر وتقرا كالكتب التي يتكاتب بها او كتبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبت في السماء ونزلت بها الملاءكة ساعة كتبت منشرة علي ايديها غضة رطبة لم تطو بعد ونحوه قوله تعالي ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه وقوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية وقيل قالوا ان كان محمد صادقا فلتصبح عند راس كل رجل منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار وقيل كانوا يقول-----------------------------------------------ون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح م---------كتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا	2814	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6033	true	4325853659829603547	29	127	149	644	1517	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي يعطي------------------------------------ كتبا مفتوحة وذلك ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد ايتنا بكتب من رب العالمين مكتوب فيها اني قد ارسلت اليكم محمدا صلي الله عليه وسلم نظيره------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء وقال ابن عباس كانوا يقولون--------------------------------- ان كان محمد صادقا فليصبح عند---- كل رجل منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار قال مطر الوراق ارادوا ان يعطوا بغير عمل وقال الكلبي قال المشركون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح عند راسه مكتوبا--------- ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وقال	6033	-6198253677468548428	243	278.0	191	674	36.05341339111328	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2816	false	2614533302754057220	94	184	478	934	1525	300	او لتبعثن ويدل علي حذفه قوله------ ايحسب الانسان صورته الاستفهام ومعناه الانكار والمراد الجنس واسناد الفعل اليه لان فيهم من يحسب او الذي نزل فيه لما روي ان عدي بن ابي ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول فيهما اللهم اكفني جاري السوء سال رسول الل--ه صلي الله عليه والهوسلم عن امر القيامة وقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره به--------------------------- فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم ارض- به او يجمع الله العظام	2816	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6036	true	-1053945630888205894	87	149	454	775	1564	300	اي لتبعثن و-دل علي----ه قوله تعالي ايحسب الانسان --------الن نجمع عظامه للاحياء والبعث والانسان هنا- الكافر المكذب للبعث الاية نزلت في--------------------- عدي بن---- ر------------------------------------------------------------------------------------------------------بيعة قال ------للنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الله العظام	6036	-6198253677468548428	210	257.0	162	500	42.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2835	false	7087939410514405990	60	83	311	426	1567	300	هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلب الزمهرير القمر في لغة طء وانشد------ وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر	2835	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6073	true	2077202479922897936	166	258	795	1269	1473	300	هواء الجنة سجسج لا حر ولا برد والسجسج الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وقال مرة الهمداني الزمهرير البرد القاطع وقال مقاتل بن حيان هو شء مثل رءوس الابر ينزل من السماء في غاية البرد وقال ابن مسعود هو لون من العذاب وهو البرد الشديد حتي ان اهل النار اذا القوا فيه سالوا الله ان يعذبهم بالنار الف سنة اهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا قال ابو النجم او كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب الزمهرير القمر ب--لغة طيء قال شاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر	6073	-6198253677468548428	100	168.0	80	476	21.008403778076172	17	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2846	false	6065234394870342422	104	233	563	1253	1611	300	وفواكه مما يشتهون--- يتمنون--------------------------------------------------------- يعني مستقرون في انواع الترفه كلوا واشربوا هنيءا خالصا من التكدر والاذي بما كنتم تعملون والامر--------------------------- في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك وهذا الامر للاباحة انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة هذا ابتداء اخبار من----------- ال-----------------------------------------له تعالي او يقال لهم ذلك ايضا ويل يومءذ للمكذبين بانه يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المءبد كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون ثم عاد الكلام الي ذكر المكذبين فقال كلوا وتمتعوا في الدنيا قليلا اي تمتعا قليلا او زمانا قليلا فان الموت كاءن لا محالة انكم مجرمون حال من المكذبين اي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم	2846	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6098	true	4253689737549178217	169	273	890	1415	1562	300	وفواكه مما يشتهون اي يتمنون وقراءة العامة ظلال وقرا الاعرج والزهري وطلحة ظلل جمع ظلة يعني-------- في ا-------لجنة كلوا واشربوا اي يقال لهم غدا هذا بدل ما يقال للمشركين فان كان لكم كيد فكيدون ف كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك------------------- انا كذلك نجزي المحسنين اي نثيب الذين احسنوا في تصديقهم بمحمد صلي الله عليه وسلم واعمالهم في الدنيا 774647 قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------عالي كلوا وتمتعوا قليلا هذا مردود---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما تقدم قبل المتقين وهو وعيد وتهديد وهو حال من المكذ-------------------------------------------------------------------------بين اي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم	6098	-6198253677468548428	252	323.0	196	829	30.398069381713867	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	false	-5005340881508919333	35	83	197	447	1616	300	صلي الله عليه والهوسل----------م بالصلاة فقالوا لا ننحني اي لا نركع فانها مسبة علينا فقال------ صلي الله عليه والهوسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود واستدل به علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامر للوجوب وان الكفار مخاطبون بالفروع وقيل هو يوم القيام--------------------------ة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	2847	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6099	true	4242051261105158854	29	122	148	595	1498	300	صلي الله عليه وسلم اسلموا وامرهم بالصلاة فقالوا لا ننحني----------- فانها مسبة علينا فقال النبي صلي الله عليه و----سلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود يذكر ان مالكا رحمه الله دخل المسجد بعد صلاة العصر وهو ممن لا يري الركوع بعد العصر فجلس ولم يركع فقال له صبي يا شيخ قم فاركع فقام فركع ولم يحاجه بما يراه مذهبا فقيل له في ذلك فقال خشيت ان اكون من الذين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	6099	-6198253677468548428	162	233.5	128	462	35.06493377685547	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	false	2104421626748497277	63	158	345	841	1581	300	العج والثج اي--- رفع الصوت بالتلبية وصب ----------دماء----- الهد---------------------------------------------------ي لنخرج به-------------- حبا ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير--------- ونباتا وما يعتلف به من التبن و--------الحشيش كما قال كلوا وارعوا انعامكم وجنات الفافا وبساتين ملتفة اشجارها-- بعضها ببعض قال صاحب الكشاف ولا واحد له كالاوزاع والاخياف وقيل الواحد لف وقال صاحب الاقليد انشدني الحسن بن علي الطوسي جنة لف وعيش مغدق وندامي كلهم بيض زهر وزعم ابن قتيبة انه------------------------------------------------------------ لفاء ولف ثم الفاف وما اظنه واجدا له نظيرا من نحو خضر واخضار وحمر واحمار ولو قيل هو جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان قولا وجيها	2850	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6103	true	5039529332389911975	186	296	946	1536	1556	300	العج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج اراقة الدماء وذبح الهدايا وقال ابن زيد ثجاجا كثيرا والمعني واحد قوله تعالي لنخرج به اي بذلك الماء حبا ك------------------الحنطة والشعير وغير ذلك ونباتا من الاب وهو ما تاكله الدواب من الحشيش---------------------------- وجنات اي -----بساتين الفافا اي ملتفة بعضها ببعض لتشعب اغصانها-- ولا واحد له كالاوزاع والاخياف وقيل --واحد الالفاف لف بالكسر ولف بالضم ذكره الكساءي قال جن---ة لف وعيش مغدق وندامي كلهم بيض زهر وعنه ايضا وابي عبيدة لفيف كشريف واشراف وقيل هو جمع الجمع حكاه الكساءي يقال جنة لفاء ونبت لف والجمع لف بضم اللام مثل حمر ثم يجمع اللف الفافا الزمخشري-- ولو قيل ---جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان----- وجيها	6103	-6198253677468548428	264	265.5	208	658	40.12158203125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2851	false	-161164811326266164	15	199	78	1143	1702	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال------------------------- يا معاذ----------- سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال ت--------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوهه----م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبع---------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي وجو----ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم---عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات و-منعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء----------- وفتحت السماء وشقت شقوقا كثيرة وقرا الكوفيون بالتخفيف فكانت ابوابا اي	2851	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6104	true	427638385844105931	103	299	548	1696	1701	300	يا رسول الله ارايت قو----له تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي م----ن يجور ف--ي الحكم و----الصم البكم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فع--لهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع ال---نار فالسعاة بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء قوله تعالي وفتحت السماء---------------------------------------- فكانت ابوابا اي	6104	-6198253677468548428	895	1572.0	736	1248	71.7147445678711	127	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2855	false	4141098825334148491	39	93	191	446	1521	300	وهب ان جبرءيل----------- واقف بين يدي الله عز وجل ترتعد فراءصه يخلق الله عز وجل من كل رعدة ماءة الف ملك فالملاءكة صفوف بين يدي الله عز وجل منكسوا رءوسهم ساكتين فاذا اذن الله لهم في الكلام قالوا لا اله الا انت وذلك معني قوله ----------------------------------------------الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا	2855	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	151	210	776	1070	1527	300	وهب ان جبريل عليه السلام واقف بين يدي الله تعالي تر--عد فراءصه يخلق الله تعالي- من كل رعدة ماءة الف ملك فالملاءكة صفوف بين يدي الله تعالي- منكسة- رءوسهم------- فاذا اذن الله لهم في الكلام قالوا لا اله الا انت وهو------ قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا	6113	-6198253677468548428	213	350.0	165	312	68.26923370361328	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2856	false	2974446785200975954	142	171	763	921	1613	300	وعن ابن عمر اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الدواب والبهاءم والوحوش ثم يجعل القصاص بين الدواب- حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء التي نطحتها	2856	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6115	true	8499480470776404027	254	282	1252	1407	1497	300	وعن ابن عمر اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الدواب والبهاءم والوحوش ثم يوضع القصاص بين البهاءم حتي يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء ب----نطحتها	6115	-6198253677468548428	147	275.5	119	159	92.45282745361328	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2860	false	898006265885430536	19	61	96	310	1538	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة للتي يجري ماءها وفي ضدها ناءمة-------------------------------------------------------------------- او لان سالكها يسهر فلا ينام خوف الهلكة وعن قتادة هي اسم جهنم هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي	2860	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6125	true	-87808589772263434	49	99	265	534	1472	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة جارية الماء---- وفي ضدها ناءمة قال الاشعث بن قيس وساهرة يصحي السراب مجللا لاقطارها قد جءتها متلثما او لان سالكها ------لا ينام خوف الهلكة 791526 قوله تعالي---- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي	6125	-6198253677468548428	174	293.5	139	283	61.484100341796875	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	260	291	1366	1518	1561	300	وقيل الضمير في لعله للكافر ا--ي انك طمع----ت في ان يتزكي بالاسلام او يتذكر فتقربه الذكري الي قبول الحق ولذلك اعرضت عن غيره فما يدريك ان ما طمعت فيه كاءن وقرا	2866	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6136	true	3958202140537665793	159	187	765	902	1497	300	وقيل الضمير في لعله للكافر يعني انك اذا طمعت في ان يتزكي بالاسلام او ي-ذكر فتقربه الذكري الي قبول الحق و--------------------ما يدريك ان ما طمعت فيه كاءن وقرا	6136	-6198253677468548428	127	230.5	100	158	80.37974548339844	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2871	false	8294891243350096354	229	287	1219	1469	1552	300	ابي بكر انه سءل عن ا---------------------------لاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر ا-----------------------نه قرا هذه الاية ف--قال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف ثم ق---------------------------------------ال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	2871	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6144	true	9145726869758207581	64	141	327	669	1478	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن تفسير الفاكهة والاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وقال انس سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا بن ام عمر الا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما -بين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	6144	-6198253677468548428	220	376.0	168	343	64.13993835449219	42	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2875	false	-8310701312135148389	265	290	1367	1490	1541	300	اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالي---------------------------------------ة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	2875	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6153	true	-322356108313320179	174	205	888	1050	1516	300	اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالية الغاشية الي قوله الايام الخالية الحاقة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	6153	-6198253677468548428	123	235.0	98	162	75.9259262084961	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	263	293	1409	1578	1609	300	وعن ابن عباس------------- انكم مع-شر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم------ يجمعون الكيل والوزن جميعا وقيل -------------------كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون	2884	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6168	true	-263679096445330166	176	213	922	1130	1572	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه انكم معاشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم كانوا يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون	6168	-6198253677468548428	165	296.0	136	208	79.32691955566406	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	false	-1582290782883644262	124	177	642	909	1527	300	قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقوم الناس لرب العالمين بكي نحيبا وامتنع من قراءة ما بعده وروي ان اعرابيا قال لعبد الملك بن مروان ل-----------------قد سمعت ما قال الله تعالي في المطففين اراد بذلك ان المطفف-- قد توجه عليه----- الوعيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن	2886	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6170	true	-4196052145499491764	17	149	100	768	1533	300	قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين فيه اربع مساءل الاولي العامل في يوم فعل مضمر دل عليه مبعوثون والمعني يبعثون يوم يقوم الناس لرب العالمين ويجوز ان يكون بدلا من يوم في ليوم عظيم وهو مبني وقيل هو في موضع خفض لانه اضيف الي غير متمكن وقيل هو منصوب علي الظرف اي في يوم ويقال اقم الي يوم يخرج فلان فتنصب يوم فان اضافوا الي الاسم فحينءذ يخفضون ويقولون اقم الي يوم خروج فلان وقيل في الكلام تقديم وتاخير التقدير انهم مبعوثون يوم يقوم الناس لرب العالمين ليوم عظيم الثانية وعن -----------------------------------------------------------------------------------عبد الملك بن مروان ان اعرابيا قال له قد سمعت ما قال الله تعالي في المطففين اراد بذلك ان المطففين قد توجه عليهم هذا الوعيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن	6170	-6198253677468548428	183	64.5	146	751	24.367509841918945	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2889	false	4380461100884855611	167	202	881	1051	1572	300	فقد غفرت له وانها لتصعد بعمل العبد فيز-كونه فاذا انتهوا به الي ما شاء الله اوحي اليهم انتم الحفظة علي عبدي وانا الرقيب علي ما في قلبه وانه لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين	2889	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6179	true	5282652547139087524	0	35	0	171	1605	300	فقد غفرت له وانها لتصعد بعمل العبد فيتركونه فاذا انتهوا به الي ما شاء الله اوحي اليهم انتم الحفظة علي عبدي وانا الرقيب علي ما في قلبه وانه لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين	6179	-6198253677468548428	169	332.0	134	171	98.83040618896484	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2890	false	-984107477084042185	53	102	270	533	1612	300	قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به -----شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد---- طيبها ثم امر سبحانه بالترغيب فيه بوسيلة الاعمال الصالحة فقال وفي ذلك يعني الرحيق او النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتنافس المتنافسون فليرتغب المرتغبون اي --يرغب الراغبون	2890	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6180	true	2429325702783641278	167	236	875	1212	1535	300	قال ---شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر اشربتهم -لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل فيه يد--ه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريح طيبها وروي ابي بن كعب قال قيل يا رسول الله ما---------------------------- الرحيق المختوم قال غدران الخمر وقيل مختوم في الانية وهو غير الذي يجري في الانهار فالله اعلم وفي ذلك اي وفي الذي وصفناه من امر الجنة فليتنافس المتنافس------------------ون اي فليرغب الراغبون	6180	-6198253677468548428	159	222.5	125	389	40.8740348815918	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2895	false	-5808471411065748558	240	271	1154	1289	1440	300	منزلة عن منزلة وطبقة عن طبقة وذلك ان من كان علي صلاح دعاه ذلك الي صلاح فوقه ومن كان علي فساد دعاه الي فساد فوقه لان كل شء يجر -الي شكله	2895	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6192	true	-3281351609240887922	141	171	698	829	1491	300	منزلة عن منزلة وطبقا عن طبق- وذلك ان من كان علي صلاح دعاه ----الي صلاح فوقه ومن كان علي فساد دعاه الي فساد فوقه لان كل شء يجري الي شكله	6192	-6198253677468548428	128	240.5	99	136	94.11764526367188	26	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2897	false	8246975021434271576	152	277	839	1521	1631	300	وهي منازل ال---------شمس والقمر والكواكب وهي اثنا عشر برجا يسير القمر في كل برج منها يومين وثلاثا وتسير الشمس في كل برج شهرا او منازل القمر وهي ثمانية وعشرون سميت بها علي التشبيه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصور او عظام الكواكب سميت------ بروجا لظهورها او ابواب السماء فان النوازل تخرج منها واليوم الموعود لمجازاة الخلاءق ----------وهو يوم القيامة باتفاق جميع المفسرين وشاهد ومش---------------------------------------------------------------هود اي وشاهد في ذلك اليوم ومشهود فيه والمراد من يشهد فيه من الخلاءق كلهم وما اشهد واحضر في ذلك اليوم من عجاءبه وتنكيرهما للابهام في الوصف اي وشاهد ومشهود لا يكتنه وصفهما او المبالغة في الكثرة كانه قيل ما افرطت كثرته من شاهد ومشهود وقد اضطربت اقاويل المفسرين فيهما ف------عن ابن عباس---------------------------------- الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة وروي ذلك عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم	2897	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6195	true	3538924755296840528	147	271	754	1423	1575	300	وهي منازل الكواكب والشمس والقمر--------------------------- يسير القمر في كل برج منها يومين وثلث يوم فذلك--------------------------------------- ثمانية وعشرون يوما ثم يستسر ليلتين وتسير الشمس في كل برج منها شهرا وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والبروج في كلام العرب القصور قال الله تعالي ولو كنتم في بروج مشيدة النساء وقد تقدم 8523 قوله تعالي--------- واليوم الموعود اي الموعود به وهو قسم اخر وهو يوم القيامة من غير اختلاف بين اهل التاويل قال ابن عباس وعد اهل السماء واهل الارض ان يجتمعوا فيه وشاهد ومشهود اختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما فقال علي وابن عباس وابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهم الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة وهو قول الحسن ورواه ابو هريرة مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	6195	-6198253677468548428	205	198.0	164	996	20.58232879638672	29	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2900	false	5346975226106391623	47	189	249	943	1500	300	دابة عظيمة-------- فظيعة فقال اليوم اعلم امر الساحر افضل ام امر الراهب -----فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك-------------- فاقتل هذه الدابة فرمي----------------- فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر---- بذلك الراهب فقال اي بني ------------------------------------------انك ستبتلي فاذا ابتليت فلا تدل علي قال وجعل ------------------------يداوي الناس فيبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء فبينما هو كذلك اذ عمي جليس للملك----------- فاتاه وحمل اليه مالا كثيرا فقال اشفني ولك ما ها-هنا فقا----------------------ل اني لا اشفي احدا ولكن الله يشفي فان--------- امنت بالله دعوت الله فشفاك قال فامن فدعا الله له فشفاه فذهب----------- فجلس الي الم--------لك فقال يا فل-ان من-------- شفاك قال ربي قال انا قال لا ربي وربك الله قال ولك رب غيري قال نعم ربي وربك الله فاخذه فلم يزل ---به حتي دله علي الغلام فبعث الي الغلام فقال ل----------------قد بلغ من امرك ان تشفي الاكمه والابرص------------ قال---- ما اشفي احد-----ا ولكن الله	2900	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6199	true	7975400905708204842	5	170	19	825	1465	300	دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الس----احر افضل--- ام- الراهب افضل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب----- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان- ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر---------------------- الادواء فسمع----------------- جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهداي--------ا كثيرة فقال---------- ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني فقال اني لا اشفي احدا----- انما يشفي الله فان انت امنت بالله دعوت الله فشفاك---- فامن ----بالله ---فشفاه الله فاتي الملك فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي ق-----------------------------ال ولك رب غيري قال---- ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل -علي الغلام فجء بالغل----ام فقال له الملك اي بني اقد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله	6199	-6198253677468548428	483	618.5	375	931	51.87969970703125	71	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2901	false	110047848810032573	3	123	12	592	1474	300	الملك فقال ما صنع--------- اصحابك قال كفانيهم الله ثم قال---- انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امر---------------ك به اجمع الناس ثم ا-----------صلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع----ه علي كبد القوس ثم قل ب-سم الله رب الغلام--------- فانك ستقتلني قال-------- فجمع الناس------------- وصلبه --------ثم اخذ سهما من كنانته --فوضع----ه علي كبد القوس و--قال ب-سم الله رب الغلام ورمي--- فوقع السهم في صدغه و-------------------------------مات فقال الناس امنا برب الغلام------------------------------------------- فقيل له ارايت نزل بك ما كنت تخاف من عبادة الله-------------------- فامر باخا-ديد فخددت علي افواه السكك ---ثم اضرمها نارا فق-ال من ----رجع عن دينه فدعوه ومن ابي فاقحموه فيها فج----------------علوا يقتحمونها وجاءت امراة -معها صبي---- فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الصبي- يا امه اصبري فانك علي الحق	2901	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6200	true	-5481453537727823362	11	173	63	826	1466	300	الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام امنا برب الغلام فاتي الملك فقيل له ارايت------- ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود ف-------ي افواه السكك فخدت واضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فا---------------حموه فيها او قيل له اقتحم ففعلوا حتي -------جاءت امراة ومعها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الغلام يا امة اصبري فانك علي الحق	6200	-6198253677468548428	468	646.0	363	799	58.57321548461914	78	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2902	false	6102908189301729986	128	299	661	1541	1545	300	وقال مقاتل كان اصحاب الاخدود ثلاثة واحد بنجران والاخر بالشام والاخر بفارس حرقوا بالنار اما الذي بالشام فهو انطياخوس الرومي واما الذي بفارس فهو بخت نصر واما الذي بارض العرب فهو يوسف بن ذي نواس فاما من كان بفارس والشام فلم ينزل الله تعالي فيهما قر---------انا وانزل------ في الذي كان بنجران وذلك ان رجلين مسلمين ممن يقران الانجيل احدهما بارض تهامة والاخر بنجران اليمن اجر احدهما نفسه في عمل يعمله فجعل ------يقرا الانجيل فرات ابنة المستاجر النور يضء من قراءة الانجيل ف-ذكرت ذلك لابيها فرمق حتي راه فساله فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بدين الاسلام فتابعه مع سبعة وثمانين انسانا من رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي الي السماء فسمع يوسف بن ذي نواس بن شراحيل بن تبع الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيها ف-----عرضهم علي اليهودية فمن ابي-------- قذفه في النار وم----ن رجع عن دين عيسي لم يقذفه فيها وان امراة جاءت ومعها ولد-- صغير لا يتكلم فلما قامت علي شفير الخندق نظرت الي ابنها فرجعت فقال ل------ها يا اماه اني اري امامك نارا لا تطفا	2902	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6202	true	-8327836133456572161	9	136	57	727	1554	300	وقال مقاتل---- اصحاب الاخدود ثلاثة واحد بنجران والاخر بالشام والاخر بفارس------------- اما الذي بالشام فانطنيان--وس الرومي واما الذي بفارس فبخت----نصر والذ----ي بارض العرب---- يوسف بن ذي نواس ف-------------------------لم ينزل الله في الذي بفارس والشام قرانا وانزل قرانا في الذي كان بنجران وذلك ان رجلين مسلمين كان احد--------------هما ب----تهامة والاخر بنجرا------ن اجر احدهما نفس-------------ه فجعل يعمل ويقرا الانجيل فرات ابنة المستاجر النور في---- قراءة الانجيل فاخبرت -----اباها فاسلم وبلغوا------------------------------------------------------------ سبعة وثمانين بين------ رجل وامراة----- بعد ما رفع عيسي فخد -لهم------- يوسف بن ذي نواس---------- بن تبع الحميري اخدودا---------- واوقد فيه النار وعرضهم علي الكفر--- فمن ابي ان يكفر قذفه في النار وقال من رجع عن دين عيسي لم يقذف------ وان امراة ------معها ولدها صغير لم يتكلم----------------------------------------- فرجعت فقال لها ابنها يا اماه اني اري امامك نارا لا تطفا	6202	-6198253677468548428	558	855.5	444	927	60.194175720214844	82	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2906	false	1112774627911034590	243	290	1222	1464	1512	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وقرا-- ابن عامر------ وحمزة لما بالتشديد علي انها بمعني الا و ان نافية والمعني ما كل نفس الا عليها حافظ	2906	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6211	true	-6551695104696315406	185	238	939	1204	1522	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وقراءة ابن عامر وعاصم وحمزة لما ب--تشديد الميم ا-----------------------------ي ما كل نفس الا عليها حافظ	6211	-6198253677468548428	201	355.0	161	300	67.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2907	false	-8164684676660371498	198	230	1055	1212	1578	300	وعن الض---------------حاك انه علي رد الانسان ماء كما كان -قادر وقال مقاتل بن حيان يقول الله تعالي ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب ال------------------------------------------------------ي الصبا ومن الصبا الي النطفة	2907	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6214	true	-3439162620138788588	102	144	516	734	1537	300	وعن الضحاك ايضا ان المعني انه علي رد الانسان ماء كما كان لقادر وعنه ايضا ان المعني انه علي رد الانسان--------- من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الكبر لقادر وكذا في المهدوي وفي الماوردي والثعلبي الي الصبا ومن الصبا الي النطفة	6214	-6198253677468548428	114	184.5	89	227	50.22026443481445	19	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2910	false	-8465736275241472005	136	176	732	940	1612	300	فعرفه وجه الانتفاع به كما يحكي ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله ان مسح العين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها	2910	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6220	true	-7663085610866304551	261	300	1341	1544	1544	300	وعرفه وجه الانتفاع به---- يحكي ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله ان مسح العين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها-	6220	-6198253677468548428	202	391.5	164	208	97.11538696289062	36	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2910	false	-8465736275241472005	176	296	940	1588	1612	300	وعلي عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينيها وترجع باصرة باذن الله تعالي والهامات البهاءم والطيور وهو ام الارض باب واسع لا يحيط به وصف واصف ومن ذلك انه سبحانه هدي الطفل الي ثدي امه وهدي الفرخ حتي طلب الرزق من ابيه وامه وساءر الدواب والطيور حتي فزع كل منهم الي امه وما صدر من النحل من صنعة البيوت المسدسة والمثمنة وغيرهما من الاشكال علي وجه يعجز عنه المهندسون العالمون في صناءعهم المحسنة اللطيفة البديعة العجيبة كاف في تامل اولي الالباب والابصار ليهتدوا الي الله العزيز الحكيم وهدايات الله للانسان من نصب الدلاءل وانزال الايات الي ما لا يحد من مصالحه وما لا يحصر من حواءجه في اغذيته وادويته وفي ابواب دنياه ودينه	2910	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6221	true	7558758468287231006	0	40	0	211	1602	300	وعلي عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينيها وترجع باصرة باذن الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدايات ا-----لانسان -----------------------------الي ما لا يحد من مصالحه وما لا يحصر من حواءجه في اغذيته وادويته وفي ابواب دنياه ودينه	6221	-6198253677468548428	211	397.0	171	648	32.561729431152344	37	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2913	false	-835235834506739467	195	249	1035	1307	1561	300	ان هذا لفي الصحف الاولي الاشارة الي ما سبق من قوله قد افلح الي قوله وابقي فانه جامع امر الديانة وخلاصة الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المنزلة و--------------------------------------------------------------المعن---ي ان معني هذا الكلام وارد في تلك الصحف صحف ابراهيم وموسي بدل من الصحف الاولي وروي عن ابي ذر رضياللهعنه انه قال قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة ---------	2913	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6228	true	8829459066997417890	42	130	212	639	1476	300	ان هذا لفي الصحف الاولي------------------- من قوله قد افلح الي اخر السورة لحديث ابي ذر علي ما ياتي وروي عكرمة عن ابن عباس ان هذا لفي الصحف الاولي قال هذه السورة وقال والضحاك ان هذا القران لفي الصحف الاولي اي الكتب الاولي صحف ابراهيم وموسي يعني الكتب المنزلة عليهما ولم يرد ان هذه الالفاظ بعينها في تلك الصحف وانما هو علي المعني اي ان معني هذا الكلام وارد في تلك الصحف وروي الاجري من حديث ابي ذر -----------------------------------------قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت	6228	-6198253677468548428	131	171.5	101	487	26.899383544921875	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2921	false	-9141173288664459028	0	54	0	273	1487	300	ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تم------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه	2921	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	222	300	1083	1504	1504	300	ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم------- في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه-	6246	-6198253677468548428	238	409.5	189	431	55.22041702270508	44	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2922	false	-4491874004651365226	139	182	695	908	1554	300	في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة فلما فرغوا منها جعلوا عليها حصنا وجعلوا حول الحصن الف قصر ثم------------------------------------------------------------ سار الملك اليها في جنده ووزراءه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عز وجل عليه وعلي من معه صيحة من السماء	2922	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	250	293	1227	1472	1504	300	في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار------ اليها باهل مملكت----ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم------------------ صيحة من السماء	6246	-6198253677468548428	114	153.5	89	273	41.758243560791016	20	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2925	false	-6175756612728640769	254	296	1371	1605	1626	300	في الاكل بين حرامه وحلاله ويجوز ان يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا من غير ان يعرق---- جبينه فيسرف في انفاقه وياكله اكلا واسعا جامعا بين الوان المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه كما يفعل الوراث البطالون وتحبون المال حبا جما--- كثيرا	2925	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6252	true	-2007514529235549842	0	43	0	235	1539	300	في الاكل بين حرامه وحلاله ويجوز ان يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا من غير ان يعرق فيه جبينه فيسرف في انفاقه وياكله اكلا واسعا جامعا بين------ المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه كما يفعل الوراث البطالون وتحبون المال حبا جما اي كثيرا	6252	-6198253677468548428	228	440.5	187	241	94.6058120727539	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2926	false	-4958922077532381330	211	300	1108	1548	1548	300	ابي سعيد الخدري انها لما نزلت---------------- تغير وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا عليه السلام فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية ف---------------قال علي عليه السلام------------------- كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لج--هنم فتقول ما-لي ومالك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي-	2926	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6253	true	-1108233988773221497	137	224	678	1080	1453	300	ابو سعيد الخدري----- لما نزلت وجء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب---------------------------------------------------------------ه ثم قال اقراني جبريل كلا اذا دكت الارض دكا دكا----------------------------- الاية وجء يومءذ بجهنم قال علي رضي- الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي و--لك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي	6253	-6198253677468548428	259	328.0	199	537	48.23091125488281	45	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2927	false	-1351473695749599380	0	43	0	212	1568	300	احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا----------------------- يقول رب امتي امت--------------ي يومءذ بدل من اذا دكت والعامل فيها يتذكر الانسان اي يتذكر معاصيه او يتعظ لانه يعلم قبحها فيندم عليه------------ا واني له الذكري اي ومن اين----------------------------------------------------------- له منفعة الذكري علي------ تقدير ------مضاف لءلا	2927	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6253	true	-1108233988773221497	224	284	1080	1368	1453	300	احد الا قال نفسي نفسي الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه يقول رب امتي رب امتي قوله تعالي يومءذ يت----------------------------ذكر الانسان اي---------------- يتعظ ويتوب وهو الكافر او من همته معظم الدنيا واني له الذكري اي ومن اين له الاتعاظ والتوبة وقد فرط فيها في الدنيا ويقال اي ومن اين له منفعة الذكري فلا بد من تقدير حذف المضاف والا	6253	-6198253677468548428	131	174.0	100	332	39.45783233642578	22	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	245	275	1245	1380	1507	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة -لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	2929	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6257	true	7499578326906567139	214	244	1058	1193	1454	300	قال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	6257	-6198253677468548428	133	255.0	103	136	97.79412078857422	27	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2930	false	-6445007679905616766	15	60	82	343	1566	300	الاستقبا---ل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون------ ومثله واسع في كلام العباد تقول لمن تعده الاكرام والعطاء انت مكرم محبو وهو في كلام الله اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ان السورة بالاتفاق مكية	2930	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6257	true	7499578326906567139	74	121	380	647	1454	300	المستقبل مثل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر ومثله واسع في كلام العرب- تقول لمن تعده الاكرام والحباء انت مكرم محبو وهو في كلام الله واسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ان السورة ب--اتفاق مكية	6257	-6198253677468548428	250	468.0	205	270	92.59259033203125	40	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2931	false	4731794996090764850	262	298	1407	1573	1582	300	وعن الشعبي في رجل عنده فضل نفقة ايضعه في ذي قرابة او يعتق رقبة قال الرقبة افضل لان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	2931	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6265	true	-5696675472931760684	104	139	567	725	1527	300	وعن الشعبي في رجل عنده فضل نفقة ايضعه في ذي قرابة او يعتق رقبة قال الرقبة افضل لان النبي صلي الله عليه ----وسلم قال من فك رقبة فك الله بكل عضو منها عضوا---- من النار	6265	-6198253677468548428	158	303.5	123	166	95.18072509765625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2943	false	3143231426468510875	32	92	155	457	1509	300	فاوي بان كفلك عمك ابو طالب وعطفه الله عليك فاحسن تربيتك وسءل الصادق عليه السلام لم اوتم النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق وقيل معناه الم يجدك واحدا لا مثل لك في شرفك وفضلك فاواك الي نفسه واختصك برسالته من قولهم---- درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل ----وقال--- الماوردي فاواك اي جعلك	2943	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6288	true	8411911142795232629	8	55	32	253	1533	300	تاوي اليه عند عمك ابي طالب فكفلك وقيل لجعفر بن محمد--------- الصادق------------ لم اوتم النبي صلي الله عليه ----وسلم من ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق وعن مجاهد هو------------------------------------------------------------------- من قول العرب درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل فمجاز الاية الم يجدك واحدا في شرفك	6288	-6198253677468548428	150	192.5	111	313	47.92332458496094	25	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2944	false	-152366895686465070	246	297	1239	1515	1529	300	عليه السلام-- انا وكافل اليتيم------------ كهاتين في الجنة اذا اتقي الله عز وجل واشار بالسبابة والوسطي وعن----------------------------------ه عليه السلام قال ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله------ لملاءك-ة يا ملاءكتي من-------- ابكي هذا اليتيم الذي غيب- ابوه في التراب فتقول الملاءكة----- انت اعلم فيقول الله تعالي يا ملاءكتي	2944	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6291	true	6048205758104657994	242	300	1265	1574	1574	300	عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم له او لغيره كهاتين-------------------------------واشار بالسبابة والوسطي ومن حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله تعالي لملاءكته يا ملاءكتي من ذا الذي ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب فتقول الملاءكة ربنا انت اعلم فيقول الله تعالي --لملاءكته-	6291	-6198253677468548428	228	352.0	187	345	66.08695983886719	34	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2945	false	-2862217222896553508	261	300	1350	1551	1551	300	---------------------------------------------ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه والهوسلم فقيل يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم ------فقالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة يعرف بها قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاع-داد للموت قبل-	2945	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6295	true	-3449893451775003113	67	109	316	529	1457	300	ابن عباس قال الم نلين لك قلبك وروي الضحاك عن ابن عباس قال قالوا يا رسول ا--------------------------------لله اينشرح الصدر قال نعم وينفسح قالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة قال ---------نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاعتداد للموت قبل	6295	-6198253677468548428	144	261.0	117	254	56.69291305541992	24	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2946	false	1000819993211990454	249	282	1292	1456	1545	300	وفي هذا يقول حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه والهوسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	2946	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6297	true	3683413951099261066	70	96	359	486	1540	300	وفيه--- يقول حسان بن ثابت---------------------------------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	6297	-6198253677468548428	125	230.0	99	164	76.21951293945312	23	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2948	false	-606773424820856169	209	300	1139	1622	1622	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم طبق من تين ف----------اكل منه و--قال لاصحابه كلوه فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع مع انه قد ينبت حيث لا دهنية فيه كالجبال ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به و---------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي-	2948	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6300	true	-3299598557954852579	183	248	942	1276	1565	300	اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم سل-------- تين فقال كلوا واكل منه ثم قال --------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ انه ----------------------------------استاك بقضيب زيتون وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه و----سلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر و------------هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	6300	-6198253677468548428	288	449.0	233	509	56.5815315246582	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2952	false	-5430456277172046583	156	237	819	1241	1576	300	الذي علم بالقلم------------------- اي علم الخط بالقلم علم الانسان ما لم يعلم من نصب الدلاءل وانز--ال الايات وساءر امور الدين والشراءع والاحكام---------------------- فدل علي كمال كرم-------ه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو فانه ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولو لا هي لما استقامت امور الدين والدنيا	2952	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6308	true	-3299489404846695025	86	174	441	891	1517	300	الذي علم بالقلم يعني الخط والكتابة اي عل----------------م الانسان الخط بالقلم وروي سعيد عن قتادة قال القلم نعمة من الله تعالي عظيمة لولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش فدل علي كمال كرمه سبحانه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو و----ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولو-لا هي -ما استقامت امور الدين والدنيا	6308	-6198253677468548428	334	571.0	269	472	70.76271057128906	58	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2958	false	3391435379820505184	8	75	42	376	1482	300	يا رسول الله اني رايت في النوم كان ليلة القدر هي ليلة سابعة تبقي فقال------ صلي الله عليه والهوسلم اري رءياكم قد تواطات علي ثلاث وعشرين فمن كان منكم يريد ان يقوم من الشهر شيءا فليقم ليلة ثلاث وعشرين قال معمر وكان ايوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين ويمس طيبا وسال عمر بن الخطاب اصحاب رسول الله فقال قد علمتم ان رس--ول ال-له صلي الله عليه والهوسلم قال	2958	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6321	true	-8971066237814117453	217	270	1104	1369	1512	300	يا رسول الله اني رايت ل-------------يلة القدر في----- سابعة تبقي فقال النبي صلي الله عليه و----سلم اري رءياكم قد تواطات علي ثلاث وعشرين فمن ارا---------د ان يقوم من الشهر شيءا فليقم ليلة ثلاث وعشرين قال معمر فكان ايوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين ويمس ط-------------------------------------------يبا وفي صحيح مسلمان النبي صلي الله عليه و----سلم قال	6321	-6198253677468548428	234	394.0	183	343	68.22157287597656	41	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2960	false	-6459886536954301119	9	125	40	646	1540	300	ليلة سبع وعشرين -قال بالاية التي انبانا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -قال تطلع الشمس غداتءذ كانها طست ليس لها شعاع وقال بعضهم ان الله------ قسم------------------------------ كلمات هذه السورة علي ليالي شهر رمضان فلما بلغ السابعة والعشرين اشار اليها فقال هي وقيل انها ل----------------------------------------------------------------------يلة تسع وعشرين ---وروي عن ابي بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول التمسو-----------------------------------------------------------------------------------------ها في العشر الاواخ------------------------------------------------------------------------------------------------ر في تسع بقين او سبع بقين او خمس بقين او ثلاث بقين او اخر ليلة والفاءدة في اخفاء هذه الليلة ان يجتهد الناس في --------------------------------------------------------------------العبادة ويحيوا جميع ليالي رم----ضان طمعا في ادراكها كما ان الله سبحانه اخفي الصلاة الوسطي في الصلوات الخمس واسمه الاعظم في الاسماء-------- وساعة الاجابة في ساعات الجمعة	2960	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6322	true	-762849812535343875	82	240	423	1262	1579	300	ليلة سبع وعشرين وقال ابي بن كعب سمعت------- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال ابو بكر الوراق----- ان الله تعالي قسم ليالي هذا الشهر شهر رمضان علي كلمات هذه السورة-------------------- فلما بلغ السابعة والعشرين اشار اليها فقال هي وايضا فان ليلة القدر كرر ذكرها ثلاث مرات وهي تسعة احرف فتجء سبعا وعشرين وقيل هي ليلة تسع وعشرين لما روي ان النبي--------------------- صلي الله عليه ----وسلم قال ليلة القدر التاسعة والعشرون او السابعة والعشرون وان الملاءكة في تلك الليلة بعدد الحصي وقد قيل انها في الاشفاع قال الحسن ارتقبت الشمس ليلة اربع وعشرين عشرين سنة فرايتها تطلع بيضاء لا شعاع لها يعني من كثرة الانوار في تلك الل-----------------------------------------------يلة وقيل انها مستورة في جميع السنة ليجتهد المرء في احياء جميع الليالي وقيل اخفاها في جميع شهر رمضان ليجتهدوا في العمل والعبادة------------ ليالي شهر رمضان طمعا في ادراكها كما--------------- اخفي الصلاة الوسطي في الصلوات------ واسمه الاعظم في --اسماءه الحسني وساعة الاجابة في ساعات الجمعة	6322	-6198253677468548428	337	407.5	264	982	34.317718505859375	46	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2960	false	-6459886536954301119	136	261	697	1333	1540	300	ابن عباس -عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال اذا كان ليلة القدر تنزل الملاءكة الذين هم سكان سدرة المنتهي ومنهم جبرءيل فينزل جبرءيل ومعه- الوية ينصب لواء منها -----علي قبري ولواء علي بيت المقدس ولواء ف-ي المسجد الحرام ولواء علي طور سيناء ولا يدع فيها مءمنا ولا مءمنة الا -سلم عليه الا مدمن الخمر واكل لحم الخنزير والمتضمخ بالزعفران وعنه صلي الله عليه والهوسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وعنه صلي الله عليه والهوسلم قال ان الشيطان لا يخرج في هذه الليلة حتي يضء فجرها ولا يستطيع-------- فيها علي احد بخبل او داء او ضرب من ضروب الفساد ولا ينفذ فيه- سحر ساحر وروي الحسن عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال------------------ في ليلة القدر	2960	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6323	true	-512881923285231723	53	151	279	790	1532	300	ابن عباس قال النبي صلي الله عليه و----سلم-------- اذا كان ليلة القدر تنزل الملاءكة الذين هم سكان سدرة المنتهي -منهم جبر--------------يل ومعهم الوية ينصب----- منها لواء علي قبري ولواء علي بيت المقدس ولواء علي المسجد الحرام ولواء علي طور سيناء ولا تدع فيها مءمنا ولا مءمنة الا تسلم عليه الا مدمن الخمر واكل---- الخنزير والمتضمخ بالزعفران وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لا يخرج في هذه الليلة حتي يضء فجرها ولا يستطيع ان يصيب فيها احدا--- بخبل ولا شء من------------ الفساد ولا ينفذ فيها سحر ساحر وقال الشعبي وليلها كيومها ويومها كليلها وقال الفراء لا يقدر الله في ليلة القدر	6323	-6198253677468548428	413	660.5	329	672	61.45833206176758	67	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2979	false	-8579513482669268086	166	210	838	1053	1503	300	علي حجابة البيت فجعل عبد المطلب ---ياخذ بعضادتي الباب ثم يقول لا هم ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا-- فامر ما بدا لك يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا	2979	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6364	true	7387534964608967829	123	192	615	944	1499	300	علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة----- لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا-لك يقول اي شء ما بدالك لم تكن تفعله بنا والحلال جمع حل والمحال القوة وقيل ان عبد المطلب لما اخذ بحلقة باب الكعبة قال يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا	6364	-6198253677468548428	162	237.5	124	335	48.35820770263672	31	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2986	false	419947870415206321	28	79	160	417	1618	300	بين----- عن صلاتهم و-------- في صلاتهم ان- معني عن انهم ساهون عنها سهو ترك لها وقلة التفات اليها وذلك فعل الكفار والمنافقين او الفسقة------- من المسلمين ومعني في ان السهو يعتريهم فيها بوسوسة الشيطان و------------ذلك لا يكاد يخلو منه مسلم--------------------------------------------------------------------- ومن ثم اثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم وعن انس	2986	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6381	true	7854215049769993411	91	162	467	816	1512	300	بين قوله عن صلاتهم وبين قولك في صلاتهم قلت معني عن انهم ساهون عنها سهو ترك لها وقلة التفات اليها وذلك فعل --------المنافقين او الفسقة الشطار من المسلمين ومعني في ان السهو يعتريهم فيها بوسوسة --شيطان او حديث نفس وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقع له السهو في صلاته فضلا عن غيره ومن ثم اثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم قال ابن	6381	-6198253677468548428	239	411.0	189	359	66.57381439208984	43	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2985	false	-5312440411158164308	152	183	794	945	1591	300	عليه والاعجاب به وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر واطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة	2985	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6382	true	5366450671087634137	129	159	724	871	1589	300	عليه بالصلاح---- وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر فاطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة	6382	-6198253677468548428	141	269.5	111	151	93.37748718261719	28	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2986	false	419947870415206321	91	159	470	846	1618	300	يكون------ مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه السلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح	2986	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6382	true	5366450671087634137	63	131	360	737	1589	300	يكون الرجل مراءيا باظهار العمل الصالح ان كان فريضة فمن حق الفراءض الاعلان بها وتشهيرها لقوله عليه السلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام -شعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه---- لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فتثني عليه بالصلاح	6382	-6198253677468548428	370	720.0	303	382	96.85863494873047	64	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2989	false	7743600423548820415	0	40	0	209	1548	300	بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان-- صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع هكذا وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	2989	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6387	true	3210181978717528456	96	135	458	662	1525	300	بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت وا----------ذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السم-وات السبع -----وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	6387	-6198253677468548428	192	344.5	155	221	86.8778305053711	32	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2994	false	8710750136277638239	199	275	1040	1418	1536	300	ام سلمة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم بالاخرة- لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله وروي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما----- قراها------------------------- علي اصحابه --------------------------------------------استبشروا وبكي العباس فقال--------- صلي الله عليه والهوسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك فقال انه لكما تقول فعاش بعدها سنتين لم ير فيهم-----ا ضاحكا مستبشرا وقيل	2994	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6397	true	5646876525528290856	26	159	135	786	1451	300	ام سلمة----- كان----- النبي صلي الله عليه ----وسلم اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال ف---------------اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها وقال ابو هريرة اجتهد النبي صلي الله عليه وسلم بعد نزولها حتي تورمت قدماه ونحل جسمه وقل تبسمه وكثر بكاءه وقال عكرمة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد اجتهادا في امور الاخرة ما كان منه عند نزولها وقال مقاتل لما نزلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ومنهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص ففرحوا واستبشروا وبكي العباس فقال له النبي صلي الله عليه و----سلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك قا-ل انه لكما تقول فعاش بعدها س-تين يوما ما رءي فيها ضاحكا مستبشرا وقيل	6397	-6198253677468548428	310	492.5	243	686	45.18950271606445	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2998	false	-3209308764814546407	231	300	1182	1523	1523	300	صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثنتي عشرة مرة بني----- له اثنا عشر قصرا في الجنة فتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قصر اخينا فان قر--ا ماءة مرة كفر----- عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربعماءة-	2998	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6413	true	-6914584094804165433	4	70	18	345	1440	300	صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه و----------علي جميع جيرانه ومن قراها اثنتي عش----رة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قصر اخينا فان قراها ماءة مرة كفر الله عنه ذنوب خمس-----ين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربعماءة	6413	-6198253677468548428	308	550.0	245	354	87.00565338134766	55	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2999	false	8997219613284151544	0	105	0	498	1381	300	مرة كفر----- عنه ذنوب اربعماءة سنة----------------------- فان قراها الف مرة لم يمت حتي يري مكانه في الجنة او يري له وعن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فشكا اليه الفقر وضيق المعاش- فقال له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا دخلت --بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم---- واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه --رزقا حتي افاض علي- جيرانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم صلي علي سعد بن معاذ فلما صلي عليه قال صلي الله عليه والهوسلم	2999	5062266161437087892	Tafsir01005-ara1.ms6413	true	-6914584094804165433	70	187	345	889	1440	300	مرة كفر الله عنه ذنوب ----ماءة سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها الف مرة لم يمت حتي يري مكانه في الجنة او يري له وعن سهل بن سعد الساعدي قال شكا رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- الفقر وضيق المعيشة فقال له رسول الله صلي الله عليه وس----لم اذا دخلت البيت- فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه الرزق -حتي افاض عليه جيرانه وقال انس كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بيضاء لها شعاع ونور لم ارها فيما مضي طلعت قط كذلك فاتي جبريل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6413	-6198253677468548428	330	412.5	255	702	47.008548736572266	66	Rafed0001713Vols-ara1	Tafsir01005-ara1