id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0015	true	2696449151172795337	186	260	1044	1429	1658	300	بمعني التربية وهي تبليغ الشء الي كماله شيءا فشيءا ثم وصف به للمبالغة كالصوم والعدل وقيل هو نعت من ربه يربه فهو رب ولم يطلق الرب الا في الله وحده ويقيد في غيره فيقال رب الدار ورب الضيعة وكقوله تعالي ارجع الي ربك والعالم اسم لما يعلم به كالخاتم والقالب غلب فيما يعلم به الصانع وهو كل ما سواه من الاجسام والجواهر-------------------------------------------------- والاعراض فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجب الوجود لذاته تدل علي وجوده	15	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms113	false	6785889939348513517	152	232	812	1257	1613	300	بمعني التربية وهي تبليغ الشء الي كماله شيءا فشيءا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تع---------الي رب --العالمين وحاصل المعني ان العبودية بمثابة حقيقة ملتءمة------------------------ من الاجزاء لان كل موجود غير الواجب الوجود لا يخلو عن ملابسة ما بالقوة والامكان باعتبار نفسه فيكون زوجا تركيبيا غير بسيط الحقيقة لان الذي له باعتبار ذاته غير الذي له من غيره وهو حاصل الحقيقة منهما فاذا تحللت تلك الحقيقة الي الاجزاء انتهت وتادت الي الربوبية اي تدل عليها لانها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجب------- لذاته تدل علي وجوده	113	5329653443448253569	143	179.5	116	625	22.8799991607666	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0089	true	-6433359997006874750	252	276	1291	1404	1522	300	يزعم ان جنة الخلد من يدخلها لا يخرج منها غير صحيح لان ذلك انما يكون اذا استقر اهل الجنة فيها للثواب فاما قبل ذلك	89	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms046	false	8926042153047774595	94	118	491	604	1631	300	يزعم ان جنة الخلد من يدخلها لا يخرج منها غير صحيح لان ذلك انما يكون اذا استقر اهل الجنة فيها للثواب واما قبل ذلك	46	5329653443448253569	112	223.0	88	113	99.11504364013672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0165	true	-7465618341889698932	17	75	94	404	1527	300	لا ينال عهدي الظالمين اي من كان ظالما من ذريتك لا يناله استخلافي وعهدي اليه بالامامة وانما يناله من لا يفعل ظلما فهذا الجواب اجابة الي ملتمسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيه علي انه قد يكون من ذريته ظلمة لنفسهم او لغيرهم وانهم لا ينالون الامامة لانها امانة من الله تعالي وعهد والظالم لا يصلح لها وانما ينالها البررة الاتقياء منهم وقال	165	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms010	false	-9043792075337465751	47	93	242	487	1593	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينال عهدي الظالمين قال البيضاوي بعد قوله تعالي في قصة خليله عليه السلام لا ينال عهدي الظالمين فيه تنبيه علي انه قد يكون من ذريته ظلمة----------------- وانهم لا ينالون الامامة لانها امانة من الله وعهده----- والظالم لا يصلح لها وانما يناله- البررة الاتقياء منهم وقال	10	5329653443448253569	140	129.5	113	411	34.06325912475586	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0388	true	-6823452204008418555	1	68	5	338	1503	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال لنا علي بن الحسين عليهما السلام------------ اي البقاع افضل فقلنا الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا ا---فضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح عليه السلام في قومه الف سنة الا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله عز وجل بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيءا وقال----------------------------------------------------- الصادق عليه السلام	388	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms016	false	-450934908465578914	151	225	754	1115	1484	300	عن ابي حمزة عن----------------- علي بن الحسين عليهما السلام انه قال لنا اي البقاع افضل فقلت ا-لله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال اما ان افضل البقاع--- بين الركن والمقام ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح------------ في قومه الف سنة الا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله------- بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيءا وروي محمد بن يعقوب باسناده عن عبد الحميد بن ابي العلاء عن الصادق عليه السلام	16	5329653443448253569	283	495.5	225	401	70.57356262207031	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0494	true	440330342764137196	215	263	1146	1380	1562	300	فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي وباسناده --------------------------عن ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن المتعة فقال اما تقرا- سورة النساء -قلت بلي -قال فما تقرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي قلت لا اقرءها هكذا قال ابن عباس والله هكذا انزلها الله------- ثلاث مرات وكذا	494	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms027	false	4690567564239627797	55	111	289	554	1536	300	فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي علي ما في الكشاف وفي تفسير الثعلبي عن ابي نصر -قال سالت ابن عباس عن المتعة فقال اما -قرات سورة النساء فقلت بلي فقال اما تقرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي قلت لا اقر--ا هكذا قال ابن عباس والله هكذا انزله- الله عز وجل ثلاث مرات واما	27	5329653443448253569	216	364.0	170	270	80.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0495	true	-127312030081734470	151	186	751	928	1508	300	ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال---- استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابي بكر وعمر ومما	495	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms026	false	-5365944719734323157	253	287	1251	1418	1494	300	ابن جريح ----قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا---- منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكر-- المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله---- وابي بكر وعمر كلها	26	5329653443448253569	159	282.5	126	181	87.84530639648438	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1727	true	-6665340634612084104	261	300	1349	1550	1550	300	فرجعت--------- وحمل هودجها علي بعيرها ظنا منهم انها فيه ف-لما عادت الي الموضع وجدتهم قد رحلوا فجلست كي يرجع اليها احد وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فلما وصل الي ذلك الموضع وجدهم قد رحلوا وعرفها فاناخ-	1727	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms030	false	-7815740190086690336	76	106	415	570	1517	300	فرجعت طالبة له وحمل هودجها علي بعيرها ظنا منهم انها فيها فلما عادت الي الموضع وجدتهم قد رحلوا------------------------ وكان صفوان----------------- من وراء الجيش فلما وصل الي ذلك الموضع--------------- وعرفها -اناخ	30	5329653443448253569	142	223.5	116	212	66.98113250732422	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2239	true	-967615609137393860	218	292	1098	1481	1524	300	اشتد مرضه حتي تجنبه الناس فوسوس---- الشيطان الي الناس ان يستقذروه ويخرجوه من بين ايديهم ويمنع---وا امراته التي تخدمه ان تدخل عليه فكان ايوب يتاذي بذلك ويتالم منه ولم يشك الالم الذي كان من امر الله تعالي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه دام ذلك سبع سنين وقالت الامامية انه لا يجوز --ان يكون بصفة يستقذره الناس عليها لان في ذلك تنفيرا واما المرض والفقر وذهاب الاهل فيجوز ان يمتحنه الله------ بذلك	2239	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms035	false	-2349186764898156965	93	139	451	703	1572	300	اشتد مرضه حتي تجنبه الناس فوسوس لهم الشيطان ----------ان يستقذروه ويخرجوه من بين-----هم ولا يتركوا امراته التي تخدمه ان تدخل عليهم واهل التحقيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوزون ان يكون بصفة يستقذره الناس عليها لان في ذلك تنفيرا فاما المرض والفقر وذهاب الاهل فيجوز ان يمتحنه الله تعالي بذلك	35	5329653443448253569	218	374.5	178	398	54.773868560791016	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2365	true	-1452348502298142518	73	164	391	845	1538	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الله------ خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ عنها هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله في النار علي منخريه--------- ثم تلا قل لا اسءلكم عليه اجرا الاية--------------- وروي---------------------------------- عن علي عليه------------ السلام---- قال فينا في	2365	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms016	false	-450934908465578914	64	164	312	812	1484	300	ابو امامة الباهلي عن النبي--------- صلي الله عليه واله---- ان الله تعالي خلق الانبياء من اشجار شتي وخلقت انا وعلي من شجر------ة فانا اصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها واشياعنا اوراقها فمن تعلق بغصن من اغصانها نجا ومن زاغ----- هوي ولو ان عبدا عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام حتي يصير كالشن البالي ثم لم يدرك محبتنا اكبه الله عل---------ي منخريه في النار ثم تلا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وروي الصدوق باسانيد متعددة عن ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال -لنا اي	16	5329653443448253569	400	697.5	316	534	74.90636444091797	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2599	true	3065486537571050854	181	217	993	1200	1666	300	علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	2599	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms043	false	4841604948439808284	266	294	1469	1628	1659	300	علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة الي قوله تعالي------------------------------------------------ جزاء بما كانوا يعملون	43	5329653443448253569	146	272.0	119	207	70.53140258789062	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	true	7629564577953158240	128	179	657	892	1521	300	له مالا ممدودا----------------- وبنين شهودا--------------------------------------------------------------- ومهدت له تمهيدا---------------------- ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيد--------------------------------------------------------------------------------------ا سارهقه صعودا انه فكر وقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر------------------------------- ثم نظر-------------------------------------------------------- ثم عبس وبسر----------- ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر --------------------------------يءثر ان هذا الا قول البشر----------------------------- ساصليه سقر وما	2804	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms166	false	-5435136120552532880	0	156	0	747	1424	300	له مالا ممدودا قال اجلا الي مدة وبنين شهودا قال اصحابه الذين شهدوا ان رسول الله صلي الله عليه واله لا يورث ومهدت له تمهيدا ملكه الذي ملك مهده له ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا قال لولاية امير المءمنين عليه السلام جاحدا ومعاندا لرسول الله صلي الله عليه واله فيها سارهقه صعودا انه فكر وقدر فكر فيما امر به من الولاية وقدر ان مضي رسول الله صلي الله عليه واله ان لا يسلم لامير المءمنين عليه السلام البيعة التي بايعه بها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر قال عذاب بعد عذاب يعذبه القاءم ثم نظر الي النبي صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام ثم عبس وبسر مما امر به ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر قال عمر ان النبي سحر الناس بعلي ان هذا الا قول البشر اي ليس هو وحي من الله عز وجل ساصليه سقر الي	166	5329653443448253569	228	353.0	177	747	30.5220890045166	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2976	true	2094427579498783254	248	300	1327	1606	1606	300	العياشي باسناده عن محمد بن النعمان الاحول عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الكفار والمشركين يعيرون اهل التوحيد في النار ويقولون ما نري توحيدكم اغني عنكم شيءا وما نحن وانتم الا سواء قال فيانف لهم الرب تعالي فيقول للملاءكة اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبيين-	2976	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms067	false	-2223904910129729567	17	69	80	360	1589	300	العياشي باسناده عن محمد بن النعمان الاحول عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الكفار والمشركين يعيرون اهل التوحيد في النار ويقولون ما نري توحيدكم اغني عنكم شيءا وما نحن وانتم الا سواء قال فيانف لهم الرب تعالي فيقول للملاءكة اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبيين	67	5329653443448253569	279	553.0	228	280	99.64286041259766	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2977	true	-695777458069476460	0	39	0	216	1564	300	اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للمءمنين اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ويقول الله انا ارحم الراحمين اخرجوا برحمتي فيخرجون كما يخرج الفراش قال ثم قال ابو جعفر عليه السلام ثم مدت العمد فاوصدت عليهم وكان والله الخلود	2977	5062266161437087892	Shia004039-ara1.ms067	false	-2223904910129729567	61	99	316	528	1589	300	اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ثم يقول للنبي-ين اشفعوا فيشفعون لمن شاء الله ويقول الله انا ارحم الراحمين اخرجوا برحمتي فيخرجون كما يخرج الفراش قال ثم قال ابو جعفر عليه السلا---م مدت العمد واوصدت عليهم وكان والله الخلود	67	5329653443448253569	208	401.0	170	216	96.29629516601562	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shia004039-ara1