id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms1246	false	-4033167694628657302	4	41	18	204	1570	300	وقيل فعال من المحل بمعني القوة وقيل مفعل من الحول او الحيلة اعل -علي غير قياس------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون بمعني شديد الفقار فيكون مثلا في القوة والقدرة كقولهم فساعد الله اشد وموساه احد وما روي عن امير -----	1246	5062266161437087892	Shia002397Vols-ara1.ms054	true	-540067513442439038	201	250	1140	1388	1723	300	وقيل فعال من المحل بمعني القوة وقيل مفعل من الحول او الحيلة اعلي علي غير قياس ويعضده انه قرء بفتح الميم علي انه مفعل من حال يحول اذا احتال ويجوز ان يكون بمعني----- الفقار فيكون مثلا في القوة والقدرة كقولهم فساعد الله اشد وموساه احد انتهي قال في القاموس	54	-5358271327689830329	164	310.0	133	253	64.82213592529297	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2714	false	-5146670205124984801	211	293	1120	1532	1570	300	الله الذي خلق سبع سماوات مبتدا وخبر ومن الارض مثلهن اي وخلق مثلهن في العدد من الارض وما في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه ولا خلاف في السماوات انها سماء فوق سماء---------------------------- واما الارضون فقال المحققون انها سبع طب------اقا بعضها فوق بعض كالسماوات لانها لو كانت مصمتة لكانت ارضا واحدة وفي كل ارض خلق خلقهم الله تعالي كما شاء وروي ابو صالح عن ابن عباس انها سبع ارضين ليس بعضها فوق بعض يفرق بينهن البحار وتظل جميعهن السماء	2714	5062266161437087892	Shia002397Vols-ara1.ms063	true	-7030390013160482065	13	92	63	474	1662	300	الله الذي خلق سبع سماوات طباقا----- ومن الارض مث--------------لهن فمنهم من يزعم انها سبع طبقات----------- علي الانخفاض والارتفاع كدرج المراقي وعن ابن عباس انها سبع تفرق بينهن البحار قال في مجمع البيان واما الارضون فقال -----قوم انها سبع ارضين طباقا بعضها فوق بعض كالسماوات لانها لو كانت مصمتة لكانت ارضا واحدة وفي كل ارض خلق خلقهم الله تعالي كما شاء وردي ابو صالح من ابن عباس انها سبع ارضين ليس بعضها فوق بعض تفرق بينهن البحار وتظل جميعهن السماء	63	-5358271327689830329	286	488.0	224	446	64.12555694580078	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	false	950707574637793063	20	83	107	415	1494	300	قولهم مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله وهم يريدون نفيه عن ذاته علي قصد المبالغة في نفيه فسلكوا به طريق الكناي------------------ة لانهم اذا نفوه ------------عمن يناسبه ويسد مسده ويكون علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه بطريق اولي فاذا علم انه من باب الكناية لم يقع-------------------- فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء الا ما تعطيه الكناية من فاءدتها	2356	5062266161437087892	Shia002397Vols-ara1.ms221	true	-7539093890654121336	167	227	841	1149	1531	300	قولهم مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله والغرض ن----فيه عن ذات-------------------------ه فسلكوا--- طريق الكناية قصدا الي المبالغة لانهم اذا نفوه عما يماثله وعمن ------------------يكون علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه كما يقولون قد ايفعت لذاته وبلغت اترابه يريدون ايفاعه وبلوغه فح لا فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء الا ما يعطيه الكناية من فاءدتها	221	-5358271327689830329	211	320.5	165	358	58.93854904174805	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms3001	false	424953023886760074	21	268	100	1310	1499	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام--------- في معني قل هو الله احد اي قل--- اظهر ما اوحينا اليك وما انباناك به بتاليف الحروف التي قراناها عليك ليهتدي بها من القي السمع وهو شهيد و هو اسم مكني مشار الي غاءب فالهاء تنبيه عن معني ثابت والواو اشارة الي الغاءب عن الحواس كما ان----- هذا اشارة الي الشاهد عند الحواس وذلك ان الكفار نبهوا عن -الهتهم بحرف اشارة الي المشاهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد الي الهك الذي تدعو- اليه حتي ن-----دركه فانزل الله سبحانه قل هو فاله---------اء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغاءب عن درك الابصار ولمس الحواس وانه ي--تعالي عن ذلك بل هو مدرك الابصار ومبدع الحواس وحدثني ابي عن ابيه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال رايت الخضر عليه السلام في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علمني شيءا انتصر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو فلما اصبحت قصصتها علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال لي يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر قال وقرا عليه السلام يوم بدر قل هو الله احد فلما فرغ قال يا هو يا من لا -هو الا هو اغفر لي وانصرني علي القوم الكافرين وكان يقول ذلك يوم صفين وهو يطارد فقال له عمار بن ياسر يا امير المءمنين ما هذه الكنايات قال اسم الله الاعظم وعماد التوحيد الله لا اله الا هو ثم قرا شهد الله انه لا اله الا هو واخر الحشر ثم نزل فصلي اربع ركعات قبل الزوال	3001	5062266161437087892	Shia002397Vols-ara1.ms245	true	-6549063416614663337	49	290	249	1420	1474	300	ابو جعفر --باقر علم الاولين والاخرين في معني قل هو الله احد--- قل اي اظهر ما اوحينا----- وما -نباناك به بتاليف الحروف التي قراناها عليك ليهتدي بها من القي السمع وهو شهيد و-هو اسم مكني مشار الي غايب فالهاء تنبيه عن معني ثابت والواو اشارة الي الغايب عن الحواس كما ان قولك هذا اشارة الي الشاهد عند الحواس وذلك ان الكفار نبهوا علي الهتهم بحرف اشارة الش-----اهد المدرك فقالوا هذه الهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فاشر انت يا محمد الي الهك الذي تدعوا اليه هل تراه وتدركه فانزل الله سبحانه قل هو الله احد فالهاء تثبيت للثابت والواو اشارة الي الغايب عن درك الحو-------------اس وانه المتعالي عن ذلك بل هو مدرك الابصار ومبدع الحواس وحدثني ابي عن ابيه عن امير المءمنين ع ا----------نه قال رايت الخضر------------ في المنام قبل بدر بليلة فقلت--- علمني شيءا انتصر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو فلما اصبحت قصصت --علي رسول الله صلي الله عليه واله---- فقال--- يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر قال وقرء ع---------- يوم بدر قل هو الله احد فلما فرغ قال يا هو يا من لا اله الا هو اغفر لي وانصرني علي القوم الكافرين وكان يقول ذلك يوم صفين وهو يطارد فقال له عمار بن ياسر يا امير المءمنين ما هذه الكنايات قال اسم الله الاعظم وعماد التوحيد -لله لا اله الا هو ثم قرء شهد الله انه لا اله الا هو واخر الحشر ثم نزل فصلي اربع ركعات قبل الزوال	245	-5358271327689830329	1104	2043.5	874	1246	88.60353088378906	206	Rafed0001713Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1