id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms2009	false	-7610297886613599432	144	291	736	1444	1488	300	اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم علي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل الي اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك وقال ابو عبد الله عليه السلام والله--- ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال ولا بسط في جسم ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكنا سكينا عميق النظر طويل التفكر حديد البصر لم ينم نهارا قط ولم يتكء في مجلس قوم قط ولم يتفل في مجلس قط ولم يضحك من شء قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا علي اغتسال لشدة تستره وتحفظه في امره ولم	2009	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms00395	true	5887187348006996054	1	49	4	241	1576	300	اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا قال ما اوتي لقمان الحكمة لحسب ولا مال ---------------ولا جمال ولكنه كان رجلا قويا في امر الله متورعا-------- ساكنا سكيتا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط ولا---- اغتسال لشدة تستره وتحفظه في امره الي	395	3007332831309180731	223	379.5	176	711	31.364274978637695	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2150	false	8404803839591163938	80	122	410	622	1494	300	وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جاءه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاه- اياها وهو علي فراشه فيشرب فيموت فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في القبر وهو ريان ويبعث ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	2150	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms01109	true	2523719362086631739	265	297	1340	1502	1519	300	وهو في سكرات الموت او قرات عنده جاء- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه -وهو علي فراشه فيشرب في----------------موت ريا---------------------------------ن ويبعث ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1109	3007332831309180731	157	292.0	126	213	73.70892333984375	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0705	false	6383229761757143357	25	95	110	467	1452	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن يا رسول الله في كل عام كتب علينا الحج----------------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حتي اعاد--------- ثلاثا فقال----------------------------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	705	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms01492	true	2973715342681125219	57	127	273	624	1481	300	سراقة بن مالك ا-----------------------------في كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله فاعرض عنه--------------------------------- حتي -عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1492	3007332831309180731	279	480.0	224	416	67.06730651855469	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	false	-2131480674642992177	203	300	969	1451	1451	300	معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- وذكر----- النبي صلي الله عليه والهوسلم قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره الي السماء و--تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض الايات ثم يستاك ويتطهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه فيركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الايات من ال عمران-	459	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms02067	true	6005538695489485821	180	273	955	1406	1539	300	معاوية بن وهب---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله ----قال كان يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره ف-ي السماء ثم تلا الايات من ال عمران ثم يستن---------------------------------- ويتطهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه ي-ركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الايات من ال عمران	2067	3007332831309180731	428	793.5	340	495	86.46464538574219	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2989	false	7743600423548820415	1	41	7	214	1548	300	ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان- صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع هكذا وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وقال -	2989	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms02997	true	-5748239104814463307	252	291	1356	1560	1608	300	ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع -----وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وكقول	2997	3007332831309180731	197	381.0	159	209	94.25836944580078	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	false	-2131480674642992177	258	284	1242	1375	1451	300	يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه فيركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه	459	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03154	true	-605765852298977544	206	231	1049	1177	1539	300	يقوم بالليل في----ركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه ي-ركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه	3154	3007332831309180731	119	229.5	95	133	89.47368621826172	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	false	7092775642864561685	128	177	638	887	1541	300	عليه والهوسلم قال ----ومن قرا-- سورة المزمل دفع عنه العسر في الدنيا والاخرة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا سورة المزمل في العشاء الاخرة او في اخر الليل كان له الليل والنهار شاهدين--- مع السورة------- واحياه الله حياة طيبة واماته ميتة طيبة بسم -	2792	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03155	true	2219889587294137103	143	188	697	921	1551	300	عليه ونحوه ما قيل ايضا من قراءة سورة المزمل في الجميع لخبر----------------- منصور بن حازم---------------- ع--ن ا--لصادق ع من قرا سورة المزمل في العشاء الاخرة او في اخر الليل كان ال---ليل والنهار شاهدين له مع --سورة المزمل واحياه الله حياة طيبة واماته ميتة طيبة واما	3155	3007332831309180731	173	274.0	136	266	65.03759765625	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2989	false	7743600423548820415	0	27	0	147	1548	300	بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان- صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	2989	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03252	true	2041288320598310906	174	201	846	994	1525	300	بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	3252	3007332831309180731	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1231	false	-1559890526564604144	0	52	0	274	1503	300	السلام فكان احداها ان قال--- اخبرني--------------- اسجد يعقوب وولده ليوسف----------- فاجاب ابو الحسن عليه السلام اما سجود يعقوب وولده فانه لم يكن ليوسف وانما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية ليوسف كما ان السجود من الملاءكة لادم كان منهم طاعة لله وتحية لادم فسج-د يعقوب وولده ويوسف معهم شكرا لله لاجتماع شملهم	1231	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03268	true	413753109512235457	26	77	115	381	1513	300	السلام فكان من--ها ان قال له اخبرني عن يعقوب وولده اسجد----------وا ليوسف وهم انبياء فاجاب ابو الحسن عليه السلام---- سجود يعقوب وولد-----ه لم يكن ليوسف -انما كان ذلك منهم طاعة لله وتحية ليوسف كما ان السجود من الملاءكة لادم كان----- طاعة لله وتحية لادم فسجود يعقوب وولده----------- شكرا لله لاجتماع شملهم	3268	3007332831309180731	232	376.5	187	304	76.31578826904297	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	false	-7243507101360494378	221	246	1123	1249	1547	300	ان المعتصم سال ابا جعفر--- محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام عن قوله------ وان المساجد لله فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	2788	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03280	true	-7707702196090768234	253	280	1415	1550	1646	300	ان المعتصم سال ابا جعفر بن محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام عن قوله تعالي وان المساجد لله فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	3280	3007332831309180731	126	238.5	101	135	93.33333587646484	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	212	271	1128	1396	1540	300	صلي الله عليه والهوسلم قال اعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك--- في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب وعن -	2686	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03654	true	-3454655741670111559	111	165	565	798	1494	300	صلي الله عليه واله ايض----------ا ان الله ف-----------رض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شملة ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب وحسن	3654	3007332831309180731	217	382.5	166	272	79.77941131591797	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	false	2631639741860537718	124	189	635	955	1506	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1158	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03695	true	-2242418244095378510	52	117	256	577	1535	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	3695	3007332831309180731	320	635.0	255	321	99.6884765625	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0927	false	8879774951932448113	45	96	245	533	1682	300	الاقوال الاول لانه لا حال يجب فيها الانصات لقراءة القران الا حال قراءة الامام في الصلاة فان علي الماموم الانصات لذلك والاستماع له فاما خارج الصلاة فلا خلاف ان-------- الانصات والاستماع غير واجب وما روي عن الصادق عليه السلام اذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع يحمل علي تاكيد الاستحباب	927	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03759	true	-8172111400479422183	3	51	18	280	1601	300	الاقوال الاول لانه لا حال يجب فيها الانصات لقراءة القران الا حال قراءة الامام في الصلاة فان علي الماموم الانصات لذلك والاستماع له فاما خارج الصلاة فلا خلاف انه لا يجب الانصات والاستماع وعن ابي عبد الله---------- عليه السلام انه في حال الصلاة وغيرها وذلك علي وجه------------------------ الاستحباب	3759	3007332831309180731	205	365.5	167	296	69.25675964355469	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	false	-7963079543869509146	227	266	1260	1449	1641	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في --------الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور واعلم ان الله سبحانه لما	2094	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03803	true	2977467073976387258	83	123	439	632	1554	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك---- الله لا اله الا	3803	3007332831309180731	175	325.0	137	197	88.83248901367188	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2687	false	1477735365094545739	105	130	542	682	1620	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مختصة---------- بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة وعن	2687	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms03815	true	-2232270303463049587	24	52	121	271	1591	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة معتضة خ ل بالمبكرين يوم الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة لكن	3815	3007332831309180731	134	252.5	109	150	89.33333587646484	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2320	false	-4497296423776294137	172	208	873	1033	1514	300	قلت لابي جعفر------------ عليه-- السلام اي العبادة افضل قال ما من شء احب الي ال-له من ان يسال ويطلب ما عنده وما--- احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	2320	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms04034	true	4259968226299652751	130	163	718	864	1561	300	-----ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام-------------------- ما من شء افضل عند الله من ان يسال ويطلب ما عنده وما من احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	4034	3007332831309180731	118	195.5	91	178	66.2921371459961	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0221	false	5364626187772920782	111	162	580	829	1489	300	الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله فيما سواه ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله كان ---كمن ادي سبعين فريضة-------------- فيما سواه من الشهور	221	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms04080	true	-6355697106615988018	99	153	475	731	1486	300	الله -------جعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل--- ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عز وجل كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور	4080	3007332831309180731	229	422.5	181	266	86.09022521972656	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	false	-7766742416994848694	243	295	1267	1526	1547	300	النار هدي- فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	1540	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	223	276	1063	1323	1445	300	الي ان قال فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	4396	3007332831309180731	252	498.0	201	260	96.92308044433594	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0563	false	-8664003659875401057	270	300	1393	1532	1532	300	الكتاب قال- قلت- فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها-	563	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms04955	true	-3704080511740825260	207	237	1061	1203	1525	300	السلام قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها	4955	3007332831309180731	135	251.0	106	142	95.07041931152344	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0265	false	4706695030792544226	250	296	1323	1550	1567	300	عليه السلام قال--------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب	265	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms05914	true	-2753802522692046271	176	220	890	1104	1494	300	عليه السلام في خبره الاخر ايضا جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه واله---- فسالت------------- ما حق الزوج علي المراة فقال ان- تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب	5914	3007332831309180731	188	319.5	147	242	77.68595123291016	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2508	false	-1055996360757141640	71	104	351	515	1517	300	سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع جنازة -سر ثلاثة اميال اجب دعوة سر اربعة اميال زر اخا في الله------ سر خمسة اميال اجب دعوة الملهوف سر ستة اميال انصر المظلوم وعليك بالاستغفار	2508	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06265	true	-8472319001853172942	1	34	5	171	1491	300	سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع جنازة وسر ثلاثة اميال اجب دعوة سر اربعة اميال زر اخا في الله تعالي سر خمسة اميال اجب----- الملهوف سر ستة اميال انصر المظلوم وعليك بالاستغفار	6265	3007332831309180731	159	298.5	127	171	92.98245239257812	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0877	false	-2205718892763087046	64	130	325	643	1469	300	عليهم السلام ياخذون العصا تجنبا من الخيلاء وقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من خرج في سفر ومعه عصا--- لوز مر وتلا هذه الاية ولما توجه تلقاء مدين الي قوله------ والله علي ما نقول وكيل امنه الله من كل سبع ضار ومن كل لص ومن---- كل ذات حمة حتي -رجع الي اهله ومنزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتي يرجع ويضعها---- وقيل	877	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06276	true	878791538385683319	170	235	835	1135	1468	300	عليه- السلام -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله---- من خرج في سفر ومعه عصا من لوز مر وتلا هذه الاية ولما توجه تلقاء مدين الي قوله تعالي والله علي ما نقول وكيل امنه الله من كل سبع ضار ومن كل لص عاد ومن كل ذات حمة حتي يرجع الي اهله ومنزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتي يرجع ويضعها قال وقال	6276	3007332831309180731	278	507.0	217	336	82.73809814453125	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2008	false	-3607164455538929396	151	300	739	1510	1510	300	عليه السلام قال في----------------- وصية لقمان لابنه يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم فاذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك--- لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معهم---------------------------------- واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا-	2008	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	10	139	60	726	1547	300	عليه السلام في خبر حماد ابن عيسي من وصية لقمان لابنه يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك و------اذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك---- اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح --لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا واعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا	6280	3007332831309180731	599	1142.5	484	826	72.51815795898438	108	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2009	false	-7610297886613599432	0	163	0	833	1488	300	تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما-لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل نفسك فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم علي	2009	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06280	true	4763045479046678829	139	298	726	1537	1547	300	تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا وتامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد---------- مريب لعله يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها فا---------نها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم ----	6280	3007332831309180731	807	1587.0	649	834	96.76258850097656	156	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2008	false	-3607164455538929396	158	187	775	923	1510	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	2008	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	49	78	248	396	1499	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	6281	3007332831309180731	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2009	false	-7610297886613599432	163	211	833	1080	1488	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل ال---ي اخره واياك ورفع الصوت في مسيرك	2009	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06281	true	-5390736476918271306	0	49	0	248	1499	300	اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا- فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وسر في اخره واياك ورفع الصوت في -سيرك	6281	3007332831309180731	239	459.0	191	250	95.5999984741211	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	246	299	1249	1500	1507	300	ان الله--------- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام---------- الي ان تقوم ال-ساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد اي معرف فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	2929	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06472	true	-2689321165239649982	203	242	981	1176	1472	300	ان الله تعالي قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرم الله الي ي----وم القيامة لا ينفر صيدها و-------------------------------------------------لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ---------------ولا تحل لقطتها الا لمنشد-------- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	6472	3007332831309180731	160	255.0	127	271	59.040592193603516	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0169	false	1272158297057561252	76	118	377	571	1476	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم يوم فتح مكة ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد من بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار روي- علي بن	169	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06491	true	-711891725672605402	89	129	441	620	1473	300	الله- صلي الله عليه واله ----يوم فتح مكة ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار بناء علي ان	6491	3007332831309180731	170	299.5	131	195	87.17948913574219	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	246	275	1249	1380	1507	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	2929	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06491	true	-711891725672605402	97	126	477	608	1473	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	6491	3007332831309180731	129	256.0	100	131	98.47328186035156	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1804	false	384160877818625110	29	95	159	519	1589	300	الكلام وهو لا ينافيها----- والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما في الصلاة وتخصيص البيتوتة -لان العبادة بالليل احمز وابعد عن الرياء وتاخير القيام للروي وهو جمع قاءم او مصدر اجري مجراه قيل من قرا شيءا من القران في الصلاة وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او اكثره يقا----ل فلان يظل صاءما ويبيت قاءما	1804	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms06860	true	-8687863687739921457	209	266	1035	1337	1520	300	الكشاف في تفسير قوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما----------------- البيتوتة خلاف الظلول وهي ان يدركك الليل نمت او لم تنم وقالوا--------------------------------------------- من قرا شيءا من القران في صل--اة وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او اكثره يقال يظل فلان---- صاءما ويبيت قاءما	6860	3007332831309180731	234	371.5	187	370	63.24324417114258	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2454	false	-1476990117403608937	222	259	1227	1432	1643	300	الحسن ان-- الامام مخير------- بين المن والفداء والاسترقاق ول-يس له القتل بعد-------- الاسر فكانه جعل ف-----------------------------------------------ي الاية تقديما وتاخيرا تقديره فضرب الرقاب حتي تضع الحرب اوزارها ثم قال حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا واما فداء	2454	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms07330	true	-814025113728291947	164	214	857	1127	1581	300	الحرب تخير الامام عليه السلام بين المن والفداء والاسترقاق ولا يجوز القتل ولو حصل منه الاسلام في الحالين منع القتل خاصة ولعله يرجع اليه ما قيل من ان في الاية تقديما وتاخيرا تقديره فضرب الرقاب حتي تضع الحرب اوزارها ثم قال حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا واما فداء	7330	3007332831309180731	177	298.0	144	270	65.55555725097656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2455	false	108607329444930206	0	24	0	132	1643	300	ويموت وان اخذ بعد انقضاء الحرب تخير الام------------ام بين المن والفداء والاسترقاق ولا يجوز القتل ولو حصل منه الاسلام في الحالين منع القتل خاصة	2455	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms07330	true	-814025113728291947	159	185	832	976	1581	300	ويموت وان اخذ بعد انقضاء الحرب تخير الامام عليه السلام بين المن والفداء والاسترقاق ولا يجوز القتل ولو حصل منه الاسلام في الحالين منع القتل خاصة	7330	3007332831309180731	132	258.0	108	144	91.66666412353516	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	false	9132430342241419876	142	187	753	960	1519	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع س-------------------------------------------------------نين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من الحيض ومثلها لا تحيض قال قلت	2709	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms09045	true	1038630424178141064	243	295	1303	1548	1569	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض ----قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين وروايته الاخري عنه ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال وذكر من جملت-----------ها -التي لم ----------تحض ومثلها لا تحيض قال قلت	9045	3007332831309180731	173	298.0	134	271	63.83763885498047	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0256	false	9167331674667639344	136	248	727	1316	1582	300	عليه السلام ان العفو الوسط من غير اسراف ولا اقتار وعن الباقر عليه السلام ان العفو ما فضل عن قوت السنة قال ونسخ ذلك باية الزكاة وقيل افضل المال واطيبه روي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم------------- ببيضة من ذهب اصابها في بعض المغانم فقال خذها مني صدقة فاعرض عنه حتي كرر عليه مرارا فقال هاتها مغضبا فاخذها فخذفها خذفا لو اصابه لشجه ثم قال ياتي احدكم بماله كله يتصدق به ويجلس يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني اعلم ان كلام الصادق عليه السلام يدل علي الالتزام بالاوساط في الانفاق كله واجبا كان او مندوبا صدقة وغيرها وهو طريق السلامة والامن من الافراط والتفريط الموبقين وكلام الباقر------------------------------------------------------------------------- عليه السلام	256	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms09056	true	5942724561057312028	48	146	260	749	1477	300	عليه السلام--------- الوسط من غير اسراف ولا اقتار و---الباقر عليه السلام--------- ما فضل عن قوة السنة وابن عباس ما فضل عن الاهل والعيال او الفضل عن الغني وعن-------- النبي صلي الله عليه واله انه قال لمن اتاه ببيضة من ذهب اصابها في بعض الغزوات يجء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم بماله كله يتصدق به ويجلس فيكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني والمرسل --عن الصادق عليه السلام لو ان رجلا انفق ما في يده في سبيل الله م-----ا كان ا--------------------------------------------حسن ولا وفق للخير اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين وعن الصادق عليه السلام	9056	3007332831309180731	260	368.0	201	675	38.51852035522461	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	false	-4659987422336971143	124	151	683	828	1686	300	الاجماع ان ----------بر الرجل من يشاء من اهل الحرب قرابة كان او غير قرابة ليس بمحرم وانما الخلاف في اعطاءهم مال الزكاة والفطرة والكفارات فلم يجوزه اصحابنا	2668	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10187	true	6878583812737651020	192	220	992	1142	1579	300	الاجماع علي جواز ان يبر الرجل من يشاء من اهل الحرب قرابة كان او غير قرابة وقال----- وانما الخلاف في اعطاءهم مال الزكاة والفطرة والكفارات فلم يجوزه اصحابنا	10187	3007332831309180731	133	250.0	108	155	85.80644989013672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	68	112	393	600	1605	300	انه قال نزلت في علي---------- عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون فاما علي---------- عليه السلام فانه حلف ان لا ينام بالليل ابدا الا ما شاء الله واما بلال ف----حلف ان لا يفطر بالنهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	692	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10318	true	-1335971992863276331	237	278	1239	1447	1567	300	انها--- نزلت في امير المءمنين عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون فاما امير المءمنين عليه السلام ف----حلف ان لا ينام بالليل ابدا و----------------اما بلال فانه حلف ان لا يفطر بالنهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	10318	3007332831309180731	178	303.0	140	231	77.0562744140625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2060	false	2423974859022489575	95	202	518	1079	1586	300	العلماء في حكم التخيير علي اقوال احدها ان الر------جل اذا خير امراته فاختارت زواجها فلا شء وان اختارت نفسها تقع تطليقة واحدة وهو قول ابن مسعود واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه -وثانيها انه -اذا اختارت نفسها تقع ثلاث تطليقات وان اختارت زوجها تقع- واحدة وهو قول زيد بن ثابت واليه ذهب مالك -وثالثها انه ان نوي--------- الطلاق كان طلاقا والا فلا وهو مذهب الشافعي -ورابعها انه لا يقع بالتخيير طلاق وانما كان لل-------نبي صلي الله عليه والهوسلم خاصة فلو اخترن انفسهن لما خيرهن لبن منه فاما غيره فلا يجوز له ذلك وهو المروي عن اءمتنا عليهم ال---------------------------------------------سلام ثم خاطب سبحانه نساء النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال	2060	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10401	true	4567076094546980868	88	200	468	1027	1544	300	--------في حكم التخيير علي اقوال الاول ان الله عز وجل اذا خير------- فاختارت زو-جها فلا شء وان اختارت نفسها فهي تطليقة واحدة وهو قول ابن مسعود وابي--------- حنيفة واصحابه الثاني-- انها اذا اختارت نفسها فهي ثلاث تطليقات وان اختارت زوجها وقعت واحدة وهو قول زيد وم------------ذهب مالك الثالث ا--نه ان نوي بالتخيير الطلاق كان طلاقا والا فلا وهو مذهب الشافعي الرابع --انه لا يقع بذلك ط----لاق وان-- كان ذلك من خواصه صلي الله عليه واله و---------لو اخترن انفسهن لما خيرهن لبن منه فاما غيره فلا يجوز له ذلك وهو المروي عن الصادق عليه- السلام حيث قال وما للناس والخيار وان هذا شء خص الله تعالي ب------ه رس-----وله صلي الله عليه واله---- وقال	10401	3007332831309180731	437	688.0	346	633	69.03633117675781	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0496	false	-5589549795222549592	174	232	892	1214	1577	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	496	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10648	true	7130168650938258475	220	278	1157	1479	1591	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	10648	3007332831309180731	322	644.0	264	322	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0470	false	1342809454849919077	96	226	523	1239	1613	300	معدولة عن اعداد مكررة--- ثنتين ثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا وهي غير منصرفة للعدل والصفة فانها بنيت صفات وان كانت اصولها لم تبن لها وقيل لما فيها من --------العدلين فانها معدولة باعتبار الصيغة والتكرير اي عدلها عن صيغتها وعدلها عن تكريرها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصبه--------------------------ا علي الحال من فاعل طاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديره-------------- فانكحوا الطيبات لكم معدودات هذا العدد ثنتين ثنتين وثلاثا وثلاثا واربعا واربعا والخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد----------------- الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له فمعناها------ الاذن لكل ناكح يريد الجمع ان ينكح ما شاء من العدد المذكور متفقين فيه ومختلفين كقولك اقتسموا هذه البدرة درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة ولو افردت بان قيل اثنتين وثلاث واربع من غير تكرير كان المعني تجويز الجمع بين هذه الاعداد دون التوزيع ولو ذكرت ب او لذهب تجويز الاختلاف في العدد ب----ان لا	470	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10704	true	-4846251233536753785	78	279	391	1453	1558	300	معدولة عن اعداد مكررة هي ثنتين ثنتين وثلاث- ثلاث- واربع- اربع- وهي غير منصرفة للعدل والصفة فانها بينت صفات وان كانت اصولها لم تبن لها وقيل عدم انصرافها لتكرير العدل------------------------------------------ عدلها عن صيغ-ها وعدلها عن تكر-رها اي ان الاصل كان اثنين اثنين مثلا فغير اللفظ الي مثني وعدل بها عن التكرير فصار بها عدلان لفظي ومعنوي ونصبها علي البدلية من المفعول او علي الحال من فاعل طاب ومعني الحالية فيها مثلها في قولك جءت فارسا وراجلا وحافيا وناعلا تريد انك جءت في كل حال من هذه الاحوال لا انك جءت في حال ثبوت جميعها وكذا الحال في الاية فان المراد جواز النكاح في كل حال من الاحوال الثلاثة دون مجموعها والا لزم نكاح التسع واليه يرجع ما عن الكشاف من تقدير الحال المذكورة فانكحوا الفتيات ----معدودات هذا العدد ثنتين ثنتين وثلاثا -ثلاثا واربعا -اربعا وعلي كل حال فمقتضي العطف بالواو جمع المتعاطفة في الجواز لا جواز الجمع بينها فلا يلزم نكاح التسع بل قيل معني الاية الاذن لكل ناكح يريد الجمع ان ينكح ما شاء من العدد المذكور متفقين فيه ومختلفين كقولك اقتسموا هذه البدرة درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة ولو افردت كان---------------------------------------- المعني تجويز الجمع بين هذه الاعداد دون التوزيع ولو ذكرت ب-او لذهب تجويز الاختلاف في العدد وان كان لا	10704	3007332831309180731	523	841.0	424	1157	45.20310974121094	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	3	106	13	522	1620	300	العياشي باسناده عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده ع--------------ن علي عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة شهباء و---ثقل عليه الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض------ واغمي علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم حتي وضع يده علي ذءابة منبه بن وهب الجمحي ثم رفع ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فقرا علينا سورة الماء-------------------------------دة فعمل رسول الله وعملنا بسم الله	613	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10728	true	3470109486400680064	24	137	130	677	1500	300	العياشي باسناده و--عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن امير المءمنين علي----ه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما يءخذ من---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة -نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة شهباء وقد ثقل علي- الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض واعيي واغمي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي وضع يده علي ذوابة شيبة بن وهب الجمحي ثم رفع ذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقرا علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ة الماءدة فعمل رسول الله------- صلي الله	10728	3007332831309180731	472	863.5	373	566	83.39222717285156	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0495	false	-127312030081734470	152	185	755	923	1508	300	جريج قال قال عطاء---- قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال---- استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابي بكر وعمر	495	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10826	true	-3256466475259026447	235	270	1224	1395	1544	301	صحيح مسلم عن عطاء قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا- في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله---- وابي بكر وعمر	10826	3007332831309180731	154	275.0	122	176	87.5	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0495	false	-127312030081734470	91	135	445	662	1508	300	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل ولم تنزل اية بعدها تنسخها فامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فتمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومات ولم ينه-نا عنها فقال بعد رجل برايه ما شاء	495	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10826	true	-3256466475259026447	73	107	400	561	1544	301	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل ولم تنزل اية بعدها تنسخها فامرنا بها رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------ولم ينهانا عنها فقال---- رجل برايه ما شاء	10826	3007332831309180731	159	296.5	126	218	72.93578338623047	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0495	false	-127312030081734470	18	56	89	260	1508	300	شعبة عن ال------حكم بن عتيبة قال سالت عن هذه الاية فما استمتعتم به منهن امنسوخة هي قال لا قال الحكم ----قال علي بن ابي طالب عليه السلام لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي وعن	495	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms10827	true	-8674918553598678037	82	119	381	545	1441	300	شعبة اني سالت الحكم بن عيينة--------- عن هذه الاية فما استمتعتم به منهن -منسوخة هي قال لا ث-------م قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي وعن	10827	3007332831309180731	147	263.5	113	181	81.21546936035156	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0265	false	4706695030792544226	273	300	1438	1567	1567	300	تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها-	265	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11160	true	-634745129071916439	135	161	666	790	1468	300	تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته------ الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولو كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها	11160	3007332831309180731	121	227.5	96	130	93.07691955566406	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	false	9132430342241419876	147	185	778	952	1519	300	الصادق عليه السلام------------------ ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من ال-حيض ومثلها لا تحيض	2709	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11477	true	-6404903343438869409	64	104	323	511	1531	300	الصادق عليه السلام في خبر عبد الرحمن ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	166	291.5	130	195	85.12820434570312	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	false	9132430342241419876	142	195	753	995	1519	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق عليه السلام----- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من ال-حيض ومثلها لا تحيض قال قلت فما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2709	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11565	true	-8990872529145505898	240	291	1201	1434	1476	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج عنه------ عليه السلام ايضا ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	11565	3007332831309180731	225	410.5	175	248	90.7258071899414	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2710	false	6361632644862147256	70	94	370	486	1585	300	سبب النزول وهو-- ان ابي بن كعب قال يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم يذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال	2710	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11566	true	9141632742870325549	226	250	1123	1239	1486	300	سبب --نزول الاية ان ابي بن كعب قال يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال	11566	3007332831309180731	110	205.0	86	118	93.2203369140625	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0267	false	-478412178542695118	131	237	720	1237	1567	300	بنت عبد الله بن ابي -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول ال-------------------له لا انا ولا ثابت -لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام يعني اكره ان اقع في الكفر بسبب بغضه ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها وكان ثابت------- قد اصدقها حديقة فقال------ يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة فقال---------- صلي الله عليه والهوسلم ما تقولين ق-الت نعم وازيده ق-ال لا حديقته فقط فقال لثابت خذ	267	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11690	true	-8279894066479447561	10	97	45	478	1479	300	بنت عبد الله بن ابي وكان----------------------------------------- يحبها وتبغضه فق-------------------------------الت يا رسول الله صلي الله عليه واله لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اصف-------------------------------------ه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واخصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وكان قد اصدقها حديقة فقالت ثابت يا رسول الله ترد----------- الحديقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- ما تقولين فقالت نعم وازيده فقال لا حديقته فقط فاختلعت ------	11690	3007332831309180731	348	560.5	273	564	61.70212936401367	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	89	149	461	778	1563	300	صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	2632	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11769	true	-9056807119423546526	49	111	250	563	1484	300	صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل في ذلك قرانا----- بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	11769	3007332831309180731	259	492.5	210	318	81.44654083251953	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1725	false	4955858231962107591	212	297	1109	1519	1538	300	عاصم بن عدي الانصاري وقال يا رسول الله ان راي----- رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وردت شهادته----- وفسق وان ضربه بالسيف قتل به وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي قال كذلك انزلت يا عاصم فخرج فلم يصل الي منزله حتي استقبله هلال بن امية يسترجع فقال ما وراءك فقال شر وجدت علي بطن امراتي خولة شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه	1725	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms11959	true	-1407851163637470487	199	260	985	1287	1496	300	عاصم بن عدي الانصاري -قال --جعلني الله فداك ان وجد رجل---- مع امراته----- فاخبر-------- جلد ثمانين جلدة وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل به وان ----سكت علي غيظ ا-لي ان يجء باربعة شهداء فقد قضيت----- حاجته ومضي اللهم افتح وفرج و---------------------------------استقبله هلال بن امية فاتيا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فا-------------------------------------------------------خبر عاصم رسول الله صلي الله عليه	11959	3007332831309180731	222	337.5	175	420	52.85714340209961	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2165	false	3046414663574910125	260	300	1431	1627	1627	300	قال دخل ابو سعيد المكاري وكان واقفيا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ من قدرك انك تدعي ما ادعاه ابوك فقال له ابو الحسن عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله-	2165	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	165	199	847	1008	1463	300	قال دخل ابو سعيد المكاري------------ علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ من قدرك ان- تدعي ما ادعي- ابوك فقال له---------------------- مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله	12063	3007332831309180731	159	276.0	126	197	80.71066284179688	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2166	false	632602534157014078	2	84	7	385	1530	300	اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا يبرء الاكمه والابرص فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي------ وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال سل ولا----------- تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها -قال ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال ابو الحسن------------------------------------------------------------- عليه السلام ما ملكه لستة اشهر فهو قديم وهو حر	2166	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms12063	true	-7073893897237825584	199	287	1008	1406	1463	300	اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فو--------------------هب له مريم فوهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي------ شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك بعيد ان تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال----------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -------قال نعم ان الله عز ذكره قال حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ----------------ستة اشهر فهو قديم فهو حر	12063	3007332831309180731	301	495.5	230	458	65.72052764892578	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0692	false	8844433226337115978	62	112	365	600	1605	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه---------------------------------------------------- قال نزلت في علي عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون فاما علي---------- عليه السلام فانه حلف ان لا ينام ب--الليل ابدا الا ما شاء الله واما بلال فحلف ان لا يفطر ب--النهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	692	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms12459	true	8241065947362112029	96	154	462	741	1490	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الي اخرها قال نزلت في امير المءمنين-- وبلال وعثمان بن مظعون فاما امير المءمنين عليه السلام ف----حلف ان لا ينام في الليل ابدا و----------------اما بلال فحلف ان لا يفطر في النهار ابدا واما عثمان بن مظعون فانه حلف ان لا ينكح ابدا	12459	3007332831309180731	193	300.5	150	301	64.11959838867188	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2723	false	8697612337181372937	69	129	386	723	1568	300	عليه السلام انه سمع اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	2723	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms14322	true	-4834709309679212869	104	159	532	834	1582	300	عليه السلام في تفسير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله----------------------- توبة نصوحا ان-------- التوبة ت----جمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	14322	3007332831309180731	243	435.0	198	337	72.10682678222656	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	false	6529852626957618776	1	64	3	326	1574	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك به انسان--------------- فقلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اتي برجل----------- قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ وضربه به ضرب---ة وضربها به ضرب------ة وخلي سبيلهما وذلك قوله تعالي- وخذ بيدك ضغثا	2241	5062266161437087892	Shia000317Vols-ara1.ms14493	true	1970556449306957636	49	115	233	565	1466	300	هذه المسالة من تلقاء نفسك او قال لك- انسان ان تسالني عنها فقلت--- سفيان الثوري سالني ان اسالك عنها فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- اتي برجل كبير البطن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر---------- صلي الله عليه واله--------- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما ثم تلي هذه الاية وخذ بيدك ضغثا	14493	3007332831309180731	266	442.5	211	359	74.09471130371094	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1