id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	true	-5033559509273205826	57	114	302	626	1583	300	ام القران لانها مفتتحه ومبدءه فكانها اصله ومنشءه والعرب تسمي كل متقدم لامر اذا كانت له توابع تتبعه اما ولذلك تسمي اساسا او لانها تشتمل علي ما فيه من الثناء علي الله------- والتعبد بامره ونهيه و-----وعده ووعيده او علي جملة المعاني م-ن الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء	8	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0020	false	-1602331898555597451	238	284	1239	1502	1598	300	ام القران لكو--------------------نها اصلا ومنشا ل------------------------------------------------ه اما لمبدءيتها له واما لاشتمالها ع----لي ما فيه من الثناء علي الله عز وجل والتعبد بامره ونهيه وبيان وعده ووعيده او علي جملة --معانيه من الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الصراط المستقيم والاطلاع علي معارج السعداء ومنازل الاشقياء	20	5958300511273776150	208	346.5	171	337	61.7210693359375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	true	-5033559509273205826	225	300	1197	1583	1583	300	صلي الله عليه والهوسلم قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي-------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي فاذا ق-----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال هذا لعبدي ولعبدي-	8	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0035	false	-5880988965672876603	155	230	903	1287	1665	300	صلي الله عليه ----وسلم ---يقول الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال------ اثني علي عبدي واذا قال------ مالك يوم الدين قا-------------ل مجدني عبدي وربما قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال هذا لعبدي ولعبدي	35	5958300511273776150	330	583.5	265	424	77.83018493652344	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0017	true	-8402229374184709713	82	126	479	698	1640	300	للامر كله في الدار الاخرة بعد الدلالة علي اختصاص الحمد--- في قوله ال-حمد لله فيها دلالة باهرة علي ان من كانت هذه صفاته لم يكن احد احق منه بالحمد والثناء----- بل لا يستحقه علي الحقيقة سواه فان ترتب الحكم علي الوصف يشعر بعليته له	17	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0034	false	-2474620103800254687	0	44	0	213	1641	300	للامر كله يوم الجزاء----- بعد الدلالة علي اختصاص الحمد به في قوله والحمد لله --هو دليل ع-------لي ان من كانت هذه صفاته لم يكن احد احق منه لل-حمد والثناء عليه بل لا يستحقه علي الحقيقة سواه فان ترتب الحكم علي الوصف مشعر بعليته له	34	5958300511273776150	185	331.5	145	228	81.14035034179688	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0023	true	-1295723330738910812	198	287	1073	1572	1653	300	انه اذا تاملت ما اورده الله تعالي- في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر اسما ان لم تعد الالف فيها حرفا براسها وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم اذا عد فيها الالف ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف انواع الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف	23	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0048	false	8944785644377997427	222	300	1131	1579	1579	300	انك اذا تاملت ما اورده الله سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء--------------------------------- وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم------------------ ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف-	48	5958300511273776150	434	815.0	357	500	86.80000305175781	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0024	true	5498308278324740798	0	159	0	957	1628	300	والراء والميم والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الانواع المعدودة مكثورة بالمذكورة----- فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز وجل- عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين وهي فواتح سورة البقرة وال عمران والروم والعنكبوت ولقمان والسجدة والاعراف والرعد ويونس وابراهيم وهود ويوسف والحجر	24	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0049	false	7706479909593829803	13	173	82	1044	1694	300	والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة بالمذكورة منها فسبحان الذي دق- في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين وهي فواتح سورة البقرة وال عمران والروم والعنكبوت ولقمان والسجدة والاعراف والرعد ويونس وابراهيم وهود ويوسف والحجر	49	5958300511273776150	944	1859.0	785	963	98.0270004272461	153	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0031	true	3800497237432519376	0	70	0	410	1670	300	وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وبعد ذكر احوال المءمنين علي العموم مدح الله سبحانه مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واضرابه علي الخصوص كتخصيص ذكر جبرءيل وميكاءيل بعد الملاءكة تعظيما لشانهم وترغيبا لغيرهم وتعريضا لاهل الكتاب فقال والذين يءمن----------ون بما انزل اليك يعني--------------------------------------------- القران باسره والشريعة بجميع-ها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانزال نقل الشء من اعلي الي اسفل وهو انما يلحق المعاني بتوسط لحوقه الذوات الحاملة لها	31	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0063	false	9210666714777642915	39	109	215	593	1586	300	وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يءمنون اي يصدقون بما انزل اليك المراد به ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران باسره والشريعة عن اخرها والتعبير بالماضي مع كون بعضه مترقبا لتغليب المحقق علي المقدر او لتنزيل ما في شرف الوقوع منزلة الواقع قال القاضي الانزال نقل الشء من اعلي الي اسفل وهو انما يلحق المعاني بتوسط لحوقه الذوات الحاملة لها	63	5958300511273776150	202	353.5	165	577	35.0086669921875	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0044	true	-1085654036679249221	22	149	116	845	1697	300	الدين والتمييز بين الحق والباطل مما يفتقر الي نظر وتفكر واما النفاق وما فيه من الفتن والفساد من التغاور والتحارب والتناحر فانما يدرك بادني تفطن وتامل فيما يشاهد من اقوالهم وافعالهم فهو كالمحسوس والمشاهد ولانه قد ذكر السفه فكان ذكر العلم معه احسن ثم بين سبحانه ما كانوا يعاملون مع المءمنين والكفار فقال واذا لقوا الذين امنوا اي صادفوهم من اللقاء بمعني المصادفة يقال----------- لقيته ولاقيته اذا صادفته واستقبلته ومنه القيته اذا طرحته فانك بطرحه جعلته بحيث يلقي قالوا امنا كما امنتم بالله ورسوله واذا خلوا الي شياطينهم من خل-----------------------------------------------------------------وت بفلان واليه اذا انفردت معه او من خلاك ذم اي عداك ومضي عنك ومنه القرون الخالية ---------------------------------------------------------والمراد ب- شياطينهم الذين ---------------------------------ماثلوا الشيطا------ن في --تمردهم وهم-- المظهرون -كفرهم واضافتهم اليهم للمشاركة في الكفر او كبار المنافقين والقاءلون صغارهم	44	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0073	false	2544265553185169931	37	143	195	803	1659	300	السفه والتمييز بين الحق والباطل---- يفتقر الي نظرة وفكرة و---النفاق------------------------------------------------------------ يدرك بادني تفطن وتامل من قو-------------لهم و-فع-لهم عن ابن عباس انها نزلت في شان اليهود و-------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوا الذين امنوا ا------------------------ي المهاجرين والانصار ومعني لقيته ولاقيته ------------استقبلته قريبا------------------------------------------- قالوا امنا كايمانكم و--------------اذا خلوا الي شياطينهم اي رجعوا اليهم قيل هو من الخلوة وقيل الي بمعني الباء وقيل بمعني مع وخلوت بفلان واليه اذا انفردت معه او من خلاك ذم اي ------مضي عنك ومنه القرون الخالية او من خلوت به اذا سخرت منه وعدي بالي لتضمين معني الانهاء والمراد بالشياطين رءساءهم وكهنتهم وقيل المراد بالشياطين المماثلون منهم للشياطين في التمرد والعناد المظهرون لكفرهم--------------------------------- او كبار المنافقين والقاءلون صغارهم	73	5958300511273776150	334	426.0	273	907	36.8246955871582	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0050	true	-8800118499536400049	98	122	541	662	1604	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	50	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0058	true	3292269453889847609	8	128	49	695	1591	300	وقيل جمع سماءة والبناء مصدر سمي به المبني بيتا كان او قبة او خ------------باء ومنه بني علي امراته لانهم كانوا اذا تزوجوا ضربوا عليها خباء جديد-------------------------------------------------ا وانزل من السماء------------ ماء عطف علي جعل فاخرج به-------------- من الثمرات--------- رزقا لكم خروج الثمار بقدرة الله تعالي ومشيءته ولكن جعل الماء الممزوج بالتراب سببا في اخراجها ومادة لها كالنطفة للحيوان بان اجري عادته بافاضة صورها وكيفياتها علي المادة الممتزجة منهما واودع في الماء قوة فاعلة وفي الارض قوة قابلة يتولد من اجتماعهما انواع الثمار---------------------------------------------- وهو قادر علي ان يوجد الاشياء كلها بلا اسباب ومواد كما ابدع نفوس الاسباب والمواد ولكن له في --انشاءها مدرجا من حال الي حال صناءع وحكم- يجدد فيها لاولي الابصار عبرا وسكونا الي عظيم قدرته ليس ----في ايجادها دفعة	58	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0081	false	-2781370394736156404	0	111	0	588	1522	300	وقيل جمع سما-ة والبناء مصدر سمي به المبني بيتا كان او قبة او خباء واصل البناء وضع لبنة علي اخري فجعل السماء كالقبة المضروبة--- عليهم والسقف للبيت الذي يسكنونه كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وانزل من السماء يعني السحاب ماء يعني المطر- فاخرج به اي بذلك الماء من الثمرات جمع ثمرة رزقا لكم والمعن--------------------------------------------------------------------ي اخرجنا لكم الوانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثمرات و-انواعا من النبات ليكون ذلك متاعا لكم وعلفا لدوابكم الي حين وهو قادر علي ان يوجد الاشياء كلها بلا اسباب ومواد كما ابدع نفوس الاسباب والمواد ولكن له في الانشاء-- مدرجا من حال الي حال صناءع وحكما يجدد فيها لاولي الابصار عبرا وسكونا الي عظيم قدرته ليس ذلك في ايجادها دفعة	81	5958300511273776150	353	521.5	280	795	44.40251541137695	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0064	true	1552238159822019056	235	274	1279	1485	1609	300	النار مخل--وقة معدة لهم الان وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	64	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	245	283	1304	1512	1595	300	الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	193	367.5	155	208	92.78845977783203	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0074	true	7840335545830504564	167	267	914	1442	1597	300	للابتداء------- فان ابتداء النقض بعد الميثاق ويجوز ان يرجع الضمير الي الله تعالي اي من بعد توثقه عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقطعون ما امر الله به ان يوصل المراد كل ---------------------قطيعة لا يرضاها الله كقطع------------------------- الارحام والاعراض عن موالاة المءمنين والتفرقة بين النبيين والكتب في التصديق وترك الجماعات المفروضة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر ما فيه رفض خير او تعاطي شر فانه يقطع الوصلة بين الله وبين العبد -----------------------------------والامر طلب ا------------لفعل ممن هو دون الامر علوا و-استعلاء وبعثه عليه وبه سمي الامر الذي هو واحد الامور لان الداعي الذي يدعو اليه من يتولاه شبه بامر يامر به فقيل له امر تسمية للمفعول به بالمصدر كانه م---امور به	74	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0091	false	1303105955070096368	149	289	764	1551	1615	300	-لابتداء الغاية فان ابتداء النقض بعد الميثاق والميثاق العهد المءكد باليمين مفعال من الوثاقة وهي الشدة في العقد والربط جميعا والجمع المواثيق والمياثيق واستعمال النقض في ابطال العهد علي سبيل الاستعارة ويقطعون ما امر الله به ان يوصل القطع معروف والمصدر في الرحم القطيعة واختلفوا ما هو الشء الذي امر الله بوصله فقيل الارحام و-----------موالاة المءمنين وقيل وصل القول بالعمل لزوم -----------------الجماعات المفروضة وقيل امر ان يوصل التصديق بجميع انبياءه فقطعوه بتصديق بعضهم وتكذيب البعض الاخر وقيل المراد به حفظ شراءعه وحدوده التي امر في كتبه المنزلة علي السن رسله بالمحافظة عليها وقيل ساءر ما فيه رفض خير او تعاطي شر فانه يقطع الوصلة بين الله وبين --عبده فهي عامة وبه قال الجمهور وهو الحق والامر هو القول الطالب للفعل وقيل مع العلو وقيل مع الاستعلاء وبه الام---------------ر الذي هو واحد الامو-----------------------------------------------------------------ر تسمية للمفعول به بالمصدر فانه مما يءمر به	91	5958300511273776150	281	359.0	224	898	31.291759490966797	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0075	true	-2253038994054263892	214	260	1225	1482	1704	300	لان الاحياء يحصل عقيب كونهم جمادا مستعدا للحياة بلا تراخ بخلاف البواقي فان الموت ------------------------------------قد تراخي عن الاحياء والاحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت ان اريد به النشور تراخيا ظاهرا وان اريد به احياء القبر فمنه يكتسب العلم بتراخيه والرجوع الي الجزاء ايضا متراخ عن النشور	75	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0093	false	-3194952377140382743	225	267	1174	1404	1563	300	لان الاحياء الاول--------------------------------------------------------------- قد تعقب الموت بغير تراخ واما الموت فقد تراخي عن الاحياء والاحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت ان اريد به النشور تراخيا ظاهرا وان اريد به احياء القبر فمنه يكتسب العلم بتراخيه والرجوع الي الجزاء ايضا متراخ عن النشور	93	5958300511273776150	189	359.0	154	293	64.50511932373047	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0081	true	-5848600644499603353	162	200	889	1069	1622	300	علي الله تعالي ولا طعن في بني ادم علي وجه الغيبة فانهم اعلي من ان يظن بهم ذلك لقوله بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وقيل عرفوا ذلك باخبار من الله او تلق من اللوح	81	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0100	false	-2275068067432804881	0	31	0	140	1544	300	علي الله------ ولا طعن في بني ادم علي وجه الغيبة فانهم اعلي من ان يظن بهم ذلك لقوله بل عباد مكرمون وانما---------------------------------- عرفوا ذلك باخبار من الله او تلق من اللوح	100	5958300511273776150	136	250.5	105	180	75.55555725097656	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0089	true	-6433359997006874750	223	246	1136	1258	1522	300	بارض فلسطين او بين فارس وكرمان خلقه- الله امتحانا لادم وحمل الاهباط علي الانتقال منه- الي ارض الهند كما في قوله------ اهبطوا مصرا	89	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0107	false	-7315954212348487994	241	265	1244	1371	1534	300	بارض فلسطين او بين فارس وكرمان خلقها الله امتحانا لادم وحمل الاهباط علي النق---ل منها الي ارض الهند كما في قوله تعالي اهبطوا مصرا	107	5958300511273776150	117	208.5	94	130	90.0	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0089	true	-6433359997006874750	84	134	417	678	1522	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم ثم	89	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0107	false	-7315954212348487994	6	56	34	295	1534	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم لا	107	5958300511273776150	259	516.0	209	261	99.23371887207031	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0098	true	-7980161630233434516	10	90	66	491	1499	300	مصدق -لما معهم من الكتب الالهية من حيث انه نازل----- حسبما نعت ف----يها او----- مطابق- لها في القصص والمواعيد والدعاء الي التوحيد والامر بالعبادة والعدل بين الناس والنهي عن المعاصي والفواحش و--فيما يخالفها من-------------- جزءيات الاحكام بسبب تفاوت -------الاعصار في المصالح من حي--------------------------------ث ان كل واحدة منها حق بالاضافة الي زمانها مراعي فيها صلاح من خوطب بها----------- حتي لو----- نز-ل المتقدم في ايام المتاخر لنزل علي وفق المتاخر------------------------------------ ولذلك قال ---------عليه السلا---م لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	98	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0779	false	-5049267851192780808	84	181	454	979	1640	300	مصدقا لما معكم يعني التوراة ومعني تصديقه اياها نزوله حسبما نعت لهم فيها او كونه موافقا لها في القصص والمواعيد والدعوة الي التوحيد---------------- والعدل بين الناس والنهي عن المعاصي والفواحش واما ما يتراءي من مخالفته لها في جزءيات الاحكام بسبب تفاوت الامم والاعصار فليس بمخالفة في الحقيقة بل هو عين الموافقة من حيث ان كلا منهم----ا حق بالاضافة الي عصره متضمن للحكمة التي عليها يدور فلك التشريع حتي لو تاخر نزول المتقدم---------------- لنزل علي وفق المتاخر ولو تقدم نزول المتاخر لوافق المتقدم ولذلك قال صلي الله عليه واله وسلم لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	779	5958300511273776150	282	409.0	224	561	50.26737976074219	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0099	true	-8741417186489674079	185	263	974	1422	1640	300	واياي فاتقون بالايمان واتباع الحق والاعراض عن----- الدنيا ولما كانت الاية السابقة مشتملة علي ما هو كالمبادي لما في الاية الثانية فصلت بالرهبة التي هي--- مقدمة- التقوي و--لان الخطاب بالاولي لما عم العالم والمقلد امر---هم بالرهبة التي هي مبدا السلوك والخطاب--- بالثانية لما خص اهل العلم-- امرهم--- بالتقوي التي هي --منتهي السلوك و--------------------قوله و-----------------------------لا تلبسوا الحق بالباطل عطف علي ما قبله واللبس الخلط وقد يلزمه جعل الشء مشتبها بغيره والمعني لا تخلطوا الحق المنزل في التوراة بالباطل الذي	99	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0121	false	-3921431827060916289	113	195	592	1061	1607	300	واياي فاتقون بالايمان واتباع الحق والاعراض عن حطام الدنيا ولما كانت الاية السابقة مشتملة علي ما هو كالمبادء لما في الاية الثانية فصلت بالرهبة التي هي من مقدمات التقوي او لان الخطاب بها ----لما عم العالم والمقلد امر فيها بالرهبة المتناولة للفريقين واما الخطاب بالثانية فحيث خص ب--العلماء امر فيها بالتقوي الذي هو المنتهي وباقي الكلام فيه كالكلام في قوله واياي فارهبون وقد تقدم قريبا ولا تلبسوا الحق بالباطل اي ولا تكتبوا في التوراة ما ليس فيها فيختلط ا-----------------------------------لحق المنزل بالبا-----------طل الذي	121	5958300511273776150	297	462.0	245	521	57.00575637817383	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0104	true	-3197315955501120926	128	172	734	978	1653	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون -ثم عفونا عنكم من	104	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0133	false	2631626306211498612	112	155	598	840	1560	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ نجينا---كم من	133	5958300511273776150	236	456.0	193	245	96.32653045654297	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0107	true	3702480297628587279	185	252	999	1354	1615	300	الها ثم عفونا عنكم حين تبتم والعفو محو الجريمة من عفا اذ ادرس من بعد ذلك اي الاتخاذ لعلكم تشكرون لكي تشكروا عفوه وتفصيل هذه القصة سيجء ان شاء الله تعالي في مواضعه واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	107	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0137	false	2644767085807490916	31	74	169	404	1628	300	اولي ثم عفونا عنكم------------------------------------------- من بعد ذلك لعل-----------كم تشكرون ------------------------------------------------------------------واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	137	5958300511273776150	229	427.0	186	355	64.50704193115234	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0112	true	7247039694371048146	134	162	747	893	1561	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	112	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0144	false	-6608306200528869509	177	205	883	1029	1532	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	146	292.0	118	146	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0114	true	8340715236399008106	9	37	51	192	1610	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	114	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0146	false	-4869304691790888154	272	300	1413	1553	1553	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0114	true	8340715236399008106	37	69	192	366	1610	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	114	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0147	false	-7137275363309041648	0	32	0	176	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	147	5958300511273776150	174	342.5	142	176	98.86363983154297	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0117	true	-8374853482104339070	130	167	681	878	1598	300	تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلو لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ثم	117	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0154	false	-777906319095869806	138	174	696	892	1632	300	متقين ثم توليتم من بعد ذلك فلو-لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ثم	154	5958300511273776150	194	381.0	158	197	98.47715759277344	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	true	8325996207441355993	43	94	216	463	1563	300	وموعظة للمتقين من قومهم او لكل متق سمعها---------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	119	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0156	false	-2732374592578000288	119	182	631	960	1575	300	وموعظة للمتقين من قومهم او لكل متق سمعها الموعظة ماخوذ من الاتعاظ والازجار والوعظ التخويف وقال الخليل الوعظ التذكير بالخير واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	156	5958300511273776150	247	482.0	196	329	75.07598876953125	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	true	8325996207441355993	109	153	533	752	1563	300	لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	119	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0158	false	2180189838146268628	214	256	1145	1351	1571	300	لونها قال-------------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	158	5958300511273776150	203	401.0	161	219	92.69406127929688	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0124	true	4531580287599533229	25	62	131	309	1581	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	124	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0163	false	-8183174319069905500	49	86	265	443	1583	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	163	5958300511273776150	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0125	true	-9074236147258162687	99	142	517	742	1612	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0166	false	-1212827465230496114	110	153	580	805	1578	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	166	5958300511273776150	225	450.0	182	225	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0130	true	-5802275378012587979	27	83	147	478	1630	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات عطف العمل الصالح علي الايمان يدل علي خروجه عن مسماه كما هو مذهبنا اذ العطف يقتضي المغايرة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	130	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0171	false	2182294311585824770	235	274	1245	1486	1632	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	171	5958300511273776150	241	470.0	202	331	72.8096694946289	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0131	true	-2534918592974952076	139	237	747	1299	1659	300	الا قليلا منكم يريد------------------- من اقام اليهودية علي وجهها قبل النسخ ومن اسلم منهم وا--------------------------نتم معرضون قوم عادتكم الاعراض عن الوفاء بالمواثيق والطاعة واصل الاعراض الذهاب عن المواجهة الي احد الجانبين واعلم ان في هذه الاية دلالة علي ترتيب الحقوق قيده سبحانه بذكر حقه وقدمه علي كل حق لانه الخالق المنعم باصول النعم ثم ثني بحق الوالدين وخصهما بالمزية لكونهما سببا للوجود وانعامهما بالتربية ثم ذكر ذوي القربي لانهم اقرب الي المكلف من غيرهم ثم ذكر حق اليتامي لضعفهم وعجزهم ثم الفقراء لفقرهم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	131	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0174	false	-1446896236856249435	73	134	394	732	1608	300	الا قليلا منكم منصوب علي الاستثناء وهو من اقام اليهودية علي وجهها قبل النسخ ومن اسلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه وانتم معرضون كاع-----------------------------------------------------راض اباءكم امرهم الله تعالي ب-----------------------هذه التكاليف الثمانية لتكون لها-------------------------------------------------- المنزلة عنده بما التزموا به ثم اخبر ع----------------------------------------------------------------------------نهم انهم ما وفوا بذلك--------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	174	5958300511273776150	190	250.5	151	597	31.825796127319336	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0136	true	-5576250861251845384	183	240	933	1214	1531	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء-- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	136	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0180	false	-8882829936387276778	50	107	275	558	1590	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	180	5958300511273776150	281	556.5	224	283	99.29328918457031	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0139	true	5749889866976338825	34	72	170	390	1616	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	139	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0181	false	-1181996567517367655	247	285	1282	1502	1576	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	220	440.0	182	220	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0140	true	6987438289317183061	169	206	890	1085	1590	300	ان كنتم صادقين---------------------------------- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	140	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0184	false	5097724588671581960	73	116	348	577	1516	300	ان كنتم صادقين في قولكم ودعواكم ولهذا قال سبحانه ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	195	378.0	158	229	85.15283966064453	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0144	true	8144566739968111164	237	279	1299	1518	1639	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	144	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0188	false	-2390427627905147127	240	282	1333	1552	1644	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	188	5958300511273776150	219	438.0	177	219	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0150	true	6817921667973944465	120	198	668	1080	1658	300	لو كانوا يعلمون ان ثواب الله خير مما هم فيه وقد علموا ولكن الله سبحانه جهلهم لتركهم التدبر او العمل بالعلم------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولما شرح الله تعالي قباءح السلف من اليهود شرع في قباءح المعاصرين منهم لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	150	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0198	false	1899428978687797551	209	277	1072	1431	1538	300	لو كانوا يعلمون لانهم تركوا------------------------------------------------------------------ العمل بعلمهم ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولو انهم امنوا اي----------------- اليهود بالنبي-------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم	198	5958300511273776150	265	431.5	213	474	55.90717315673828	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0158	true	-2339727631605651190	14	50	71	258	1557	300	ما كان الحق ان يدخلوها الا خاءفين من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا عن ان يمنعوهم منها او ما كان لهم في علم الله تعالي وقضاءه فيكون وعدا للمءمنين بالنصرة واستخلاص المساجد منهم وقد انجز وعده	158	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0211	false	-6402761060416972231	130	164	682	859	1568	300	ما كان الحق ان يدخلوها الا خاءفين من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ---ان يمنعوهم منها او ما كان لهم في علم الله------ وقضاءه فيكون وعدا للمءمنين بالنصر- واستخلاص المساجد منهم وقد انجز وعده	211	5958300511273776150	177	335.5	143	187	94.65240478515625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0162	true	912632745047719228	240	293	1268	1552	1592	300	اولءك يءمنون بالقران ومن يكفر به اي لاجل تحريفه والكفر بما يصدقه او لم يءمن بالقران فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	162	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	122	161	654	856	1566	300	اولءك يءمنون به----- ومن يكفر به--------------------------------------------------- فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	201	373.0	162	284	70.77465057373047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0162	true	912632745047719228	243	293	1289	1552	1592	300	ومن يكفر به اي لاجل تحريف---------------------------------------ه والكفر بما يصدقه او لم يءمن بالقران فاولءك هم الخاسرون---------------- حيث اشتر--وا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	162	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0220	false	-5498755710060430092	108	165	568	862	1575	300	ومن يكفر به اي يجحد ما فيه من فراءض الله ونبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم-------------------------- فاولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم حيث استبدلوا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	220	5958300511273776150	221	387.0	177	320	69.0625	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0163	true	6132517470813886825	22	52	139	294	1725	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	163	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	131	161	701	856	1566	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	155	310.0	125	155	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0163	true	6132517470813886825	22	52	139	294	1725	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	163	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0220	false	-5498755710060430092	135	165	707	862	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	220	5958300511273776150	155	310.0	125	155	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0172	true	-5046478167815615550	223	294	1187	1582	1615	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت--------- حكاية حال ماضية------------------------ والقواعد جمع القاعدة وهي الاساس لما فوقه --------------وهي صفة غالبة من القعود بمعني الثبات ولعله مجاز من المقابل للقيام ومنه قعدك الله ورفع القواعد البناء علي--------------------------------------------------ها لانها اذا بني عليها نقلت عن هيءة الانخفاض الي هيءة ال-----------------------ارتفاع- اي ارتفعت وتطاولت ويجوز ان يكون المراد بها سافات البناء لان كل ساف قاعدة لما يبني عليه ويوضع فوق---------------------------------------------ه وفي ابهام القواعد وتبيينها--------------------- تفخيم -شانها	172	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0231	false	1942816241001606281	52	150	278	830	1609	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل حكاية حال ماضية استحضارا لصورته العجيبة والقواعد جمع قا--عدة وهي الاساس قاله ابو عبيدة والفراء وهي صفة غالبة من القعود بمعني الثبات ولعله مجاز من المقابل للقيام ومنه قعدك الله وقال الكساءي هي الجدر والمراد برفعها رفع ما هو مبني فوقها لا رفعها في نفسها فانها لم ترفع لكنها لما كانت متصلة بالبناء المرتفع فوقها صارت كانها مرتفعة بارتفاعه او المر-----------------------------اد بها سافات البناء فان كل ساف قاعدة لما يبني عليه وبرفعها بناءها او المراد رفع مكانته ودعاء الناس الي حجه وفي ابهام القواعد وتبيينها ثانيا بقوله من البيت تفخيم لشانها	231	5958300511273776150	283	409.5	226	583	48.542022705078125	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0180	true	7451417711927081282	214	287	1165	1531	1589	300	من باب التبكيت والتعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فلا يوجد اذن دين اخر يماثل دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل فان امنوا بكلمة الشك علي سبيل الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان	180	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0239	false	-402677989400870813	239	268	1281	1418	1579	300	من باب التبكيت----------------------------------------- لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وقيل ان	239	5958300511273776150	135	224.0	106	366	36.88524627685547	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	true	-3259279048123106325	164	194	879	1036	1574	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	182	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	211	241	1141	1298	1635	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	241	5958300511273776150	157	314.0	127	157	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	true	-3259279048123106325	58	164	334	879	1574	300	ومن احسن من الله صبغة اي لا صبغة احسن من صبغته لانه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم به من اوساخ الكفر فلا صبغة احسن من صبغة الله ونحن له عابدون تعريض بهم اي لا نشرك به كشرككم وهو عطف علي امنا وذلك يقتضي دخول قوله صبغة الله في مفعول قولوا ولمن نصبها علي الاغراء او البدل ان يضمر قولوا معطوفا علي الزموا او اتبعوا ملة ابراهيم و قولوا امنا بدل اتبعوا لءلا يلزم تخلل الاجنبي وهو قوله صبغة الله بين المعطوف والمعطوف عليه فان ذلك موجب لفك النظم واخراج الكلام عن التءامه واتساقه قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	182	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	32	65	192	361	1635	300	ومن احسن من الله صبغة اي دينا وقيل تطهيرا----- لانه يطهر --------------------------من اوساخ الكفر ونحن--------------------------- له عابدون اي مطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	241	5958300511273776150	137	222.5	107	545	25.137615203857422	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0184	true	506774305231598465	127	260	745	1475	1670	300	شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم ثم بين سبحانه فضل هذه الامة علي ساءر الامم فقال وكذلك اشارة الي مفهوم الاية المتقدمة اي كما جعلناكم مهديين الي الصراط المستقيم او جعلنا قبلتكم افضل القبل جعلناكم امة وسطا اي خيارا او عدولا مزكين بالعلم------- والعمل وهو في الاصل اسم المكان الذي تستوي اليه المساحة من الجوانب ثم استعير للخصال المحمودة لوقوعها بين طرفي افراط وتفريط كالجود بين الاسراف والبخل والشجاعة بين التهور والجبن ثم اطلق علي المتصف بهذه الخصال مستويا فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث كساءر الاسماء التي وصف بها واستدل به ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الاجماع حجة اذ لو كان فيما اتفقوا عليه باطل لانثلمت به عدالتهم	184	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0245	false	-4001358728785112298	0	127	0	678	1588	300	شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم------------------------------------------------ وكذلك------------------------------- اي كما ان الكعبة وسط الارض كذلك جعلن-------------------------------------اكم امة وسطا اي--------- عدولا خيارا والوسط الخيار والعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاية محتملة للامرين وقد ثبت عن النبي صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم تفسير الوسط هنا بالعدل رواه احمد والترمذي وصححه والنساءي وغيرهم عن ابي سعيد مرفوعا فوجب الرجوع الي ذلك ولما كان الوسط مجانبا للغلو والتقصير كان محمودا اي هذه الامة لم تغل غلو النصاري في عيسي ولا قصروا تقصير اليهود في انبياءهم ويقال فلان اوسط قومه وواسطتهم ووسطهم اي خيارهم والاية دلت علي ان الاجماع حجة اذ لو كان فيما اتفقوا عليه باطل لانثلمت به عدالتهم	245	5958300511273776150	302	488.5	240	1032	29.263565063476562	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0190	true	-2960712027473160751	19	47	100	241	1532	300	يعلمون الكتاب الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	190	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0253	false	-4531589869462167875	178	205	968	1102	1612	300	يعلمون------- الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	253	5958300511273776150	134	262.0	107	141	95.03546142578125	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0191	true	-5706598673752031600	113	212	620	1129	1606	300	ومن حيث خرجت ومن اي بلد خرجت للسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صلي--------------------------------------------------------ت وانه وان هذا المامور به للحق للثابت الذي لا يزول بنسخ من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقرا ابو عمرو بالياء وهذا تهديد لهم في المخالفة ومن حيث خرجت------------------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر هذا الحكم لتعدد علله فانه تعالي- ذكر للتحويل ثلاث علل تعظيم الرسول صلي الله عليه والهوسلم بابتغاء مرضاته و---------جري العادة الالهية علي ان يولي اهل كل ملة وصاحب دعوة وجهة يستقبلها ويتميز بها كما وقع في كتب اهل الكتاب ودفع حجج المخالفين	191	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0256	false	-3060279822676226156	20	147	116	788	1618	300	ومن حيث خرجت---------------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام الظاهر ان من هنا ابتداءية والاقرب ان تكون بمعني في اي مكان سافرت وانه اي التولي--------- للحق------------------------- من ربك وما الله بغافل عما تعملون-------------- بالياء و--التاء وتقدم -------مثله ومن حيث خرجت اي من اي مكان خرجت للسفر فول وجهك شطر ال-سجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرر سبحانه هذا تاكيدا لامر استقبال الكعبة وللاهتمام به لان موقع التحويل كان معتني به في نفوسهم وقيل وجه التكرير ان النسخ من مظان الفتنة ومواطن الشبهة فاذا سمعوه مرة بعد اخري ثبتوا واندفع ما يختلج في صدورهم وقيل انه كرر هذا الحكم لتعدد علله فانه سبحانه ذكر للتحويل ثلاث علل الاولي ------------------------------ابتغاء مرضاته والثانية يجري العادة الالهية---- ان يولي اهل كل ملة وصاحب دعوة -جهة يستقبل--------- بها والثالثة ------------------دفع حجج المخالفين	256	5958300511273776150	318	452.5	254	815	39.01840591430664	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0193	true	3103928934320129951	61	91	317	480	1659	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر	193	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0259	false	3546302057252605972	72	102	366	529	1620	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر	259	5958300511273776150	163	326.0	133	163	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0193	true	3103928934320129951	260	281	1433	1555	1659	300	وفيها دلالة علي ان الارواح جواهر قاءمة بانفسها مغايرة لما يحس من البدن تبقي بعد الموت دراكة وعليه جمهور الصحابة والتابعين	193	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0260	false	6243854249535500334	262	283	1375	1497	1605	300	وفيها دلالة علي ان الارواح جواهر قاءمة بانفسها مغايرة لما يحس من البدن تبقي بعد الموت دراكة وعليه جمهور الصحابة والتابعين	260	5958300511273776150	122	244.0	101	122	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0195	true	-1286147748336418705	249	293	1399	1670	1705	300	المسترج---عين المستسلمين لقضاء الله عل-----يهم صلوات من ربهم ورحمة الصلاة في الاصل الدعاء ومن الله العطوفة والرافة المستلزمتان المغفرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتزكية واللطف والاحسان --جمع بينها وبين الرحمة للتنبيه علي كثرتها وتنوعها كقوله رافة ورحمة و رءف رحيم والمعني عليهم رافة بعد رافة ورحمة -اي رحمة	195	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0262	false	-5976661726799471215	180	234	963	1272	1636	300	الاسترجاع عند المصيبة احاديث كثيرة اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة الصلاة هنا------------------------------------------------- المغفرة قاله ابن عباس او الثناء الحسن قاله الزجاج وعلي هذا فذكر الرحمة لقصد التاكيد وقال في الكشاف الصلاة الرحمة والتعطف فوضعت موضع الرافة وجمع بينها وبين الرحمة--------------------------- كقوله رافة -رحمة رءو-ف رحيم والمعني عليهم رافة بعد رافة ورحمة بعد رحمة	262	5958300511273776150	144	182.5	118	387	37.20930099487305	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0206	true	-6085785194846346599	95	185	487	986	1598	300	صلي الله عليه والهوسلم اليهود الي الاسلام فقالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا من التمسك باليهودية فهم كانوا خيرا منا واعلم فنزلت واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله من القران وشراءع الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------عدل عن الخطاب عنهم للنداء- علي----------------------------- ضلالتهم فانه لا ضال اضل من المقلد كانه التفت الي العقلاء وقال لهم انظروا الي هءلاء الحمقي ماذا يجيبون والقاءل لهم النبي والمسلمون قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا وجدناهم عليه وقيل---------------------------------------------------------------------------------- نزلت في المشركين امروا باتباع القران وساءر ما انزل الله تعالي من الحجج والايات----------------- فجنحوا الي التقليد	206	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0277	false	1362039677688739780	4	103	18	542	1538	300	صلي الله عليه ----وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم--------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا الضمير في لهم راجع الي الناس في قوله يا ايها الناس لان الكفار منهم وهم المقصودون هنا فعدل عن المخاطبة الي الغيبة علي طريق الالتفات مبالغة في بيان ضلالهم--------------------------- كانه يقول ل-----لعقلاء--------- انظروا الي هءلاء الحمقي ماذا يقولون----------------------------------------------------------------------------- وقيل مشركو العرب خاصة وقد سبق ذكرهم في قوله من يتخذ من دون الله اندادا ولفظ ابي السعود نزلت في المشركين امروا باتباع القران وساءر ما انزل الله م------ن الحجج الظاهرة والبينات الباهرة فجنحوا ل----لتقليد	277	5958300511273776150	210	230.5	166	725	28.965517044067383	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0207	true	6622017889805121293	22	56	115	299	1553	300	ان الكفرة لانهماكهم في التقليد لا يلقون اذهانهم الي ما يتلي عليهم ولا يتاملون فيما يقرر معهم فهم في ذلك كالبهاءم التي ينعق عليها فتسمع الصوت ولا تعرف مقصده وتحس بالنداء ولا تفهم معناه	207	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0279	false	-8083010686477881431	241	270	1237	1394	1569	300	ان الكفرة لانهماكهم في التقليد لا يلقون اذهانهم الي ما يتلي علي---------------------------هم فهم في ذلك كالبهاءم التي ينعق عليها فتسمع الصوت ولا تعرف مغزاه وتحس بالنداء ولا تفهم معناه	279	5958300511273776150	154	299.0	125	184	83.6956558227539	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0215	true	-2581422552468588762	165	233	884	1259	1574	300	العقول الصافية ---------------------الي ا---------------------لتامل في حكمة القصاص من استبقاء الارواح وحفظ النفوس بقوله يا اولي الالباب اي يا ذوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقول الكاملة تاملوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شرع القصاص وما يتعلق به لعلكم تتقون القتل خوفا من القصاص او لعلكم تعملون عمل اهل التقوي في -------------المحافظة علي القصاص والحكم به والاذعان له وغير- ذلك من المعاص-ي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	215	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0294	false	-7067218047434978768	105	227	530	1200	1586	300	العقول الكاملة جعل هذا الخطاب موجها الي اولي الالباب وناداهم للتامل في حكمة القصاص من استبقاء الارواح وحفظ النفوس لانهم هم الذين ينظرون ف-------ي العواقب ويتحامون ما فيه الضرر الاجل واما من كان مصابا بالحمق والطيش والخفة فانه لا ينظر عند سورة غضبه وغليان مراجل طيشه الي عاقبة ولا يفكر في امر مستقبل والالباب جمع لب وهو العق-ل الخالي من الهوي سمي بذلك لاحد وجهين اما لبناءه من لب بالمكان اقام به واما من اللباب وهو الخالص ثم علل سبحانه هذا الحكم الذي شرعه لعباده بقول------ه لعلكم تتقون اي--------------------------- تعملون عمل اهل التقوي وتتحامون القتل بالمحافظة علي القصاص والحكم به والاذعان له فيكون ذلك سببا للتقوي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	294	5958300511273776150	274	399.0	222	711	38.537269592285156	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0217	true	2768515337972155371	229	270	1145	1350	1522	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من الانبياء واممهم من لدن عهد ادم الي عهدكم يروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة ما اخلي الله امة من ايجابها -عليهم لم يوجبها عليكم وحدكم	217	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0298	false	-7531588894340116560	71	101	371	524	1545	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من الانبياء والامم من لدن ----ادم الي عهدكم والم-------------------------------------------------عني ان الصوم عبادة قديمة ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم	298	5958300511273776150	135	241.5	106	206	65.53398132324219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	true	-129200181743450082	73	142	352	697	1572	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ثم بين سبحانه شريعة اخري فقال------------------------------------------ يسءلونك عن الاهلة روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ ابن جبل قال-------------------------------------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي ------يستوي ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فنزلت	228	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	123	235	652	1218	1569	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين يسءلونك عن الاهلة اي عن فاءدة اختلافها لان السءال عن فاءدة اختلافها لان السءال عن ذاتها غير مفيد وقد اخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزلت في معاذ -بن جبل وثعلبة بن عتمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان -لا يكون علي حال- واحد- فنزلت	314	5958300511273776150	296	454.0	233	570	51.92982482910156	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0230	true	9130418896250955367	11	54	71	310	1655	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	230	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0319	false	8975252018651079774	105	148	553	792	1587	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	319	5958300511273776150	239	478.0	196	239	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0233	true	1279515146382648420	152	226	830	1197	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب------- الحج	233	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	32	107	171	546	1521	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج	323	5958300511273776150	367	721.0	293	375	97.86666870117188	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0241	true	-6339387849306805198	76	129	416	694	1588	300	وافاضة الرحمة ان الله غفور كثير المغفرة رحيم واسع الرحمة ----------------------------------------------------------------يغفر ذنب المستغفر وينعم عليه فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	241	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0335	false	3375079855749882528	229	289	1290	1599	1663	300	واجابة دعاءهم ان الله غفور------------- رحيم اي ساتر لذنوب عباده برحمته وفيه دليل علي انه يقبل التوبة من عباده التاءبين ويغفر لهم-------------------- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	335	5958300511273776150	222	402.0	176	342	64.91227722167969	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0241	true	-6339387849306805198	121	162	650	865	1588	300	الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	241	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0337	false	4310564296598255205	76	115	426	635	1618	300	البدل وحسنة---- الاخرة الجنة باجماع انتهي-- اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	337	5958300511273776150	186	350.5	150	215	86.51162719726562	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0245	true	3791364413578663447	247	275	1263	1407	1536	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	245	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0343	false	-3049634022888756866	200	228	1078	1222	1630	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	343	5958300511273776150	144	288.0	116	144	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0247	true	1328246095896842554	32	73	173	387	1582	300	الرجوع سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	247	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	256	297	1352	1566	1583	300	الامور سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	344	5958300511273776150	211	419.0	170	214	98.59812927246094	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0254	true	849310418653783759	13	134	71	706	1606	300	خيار هذه الامة ثم جعلهم الله اهل رجاء كما تسمعون وانه من رجا طلب ومن خاف هرب وقال الحسن ذكر المغفرة و-----الر--------------حمة هاهنا لارادة ايجاب الرجاء والطمع علي المءمنين لان رجاء رحمة الله من اركان الدين والياس من رحمة الله كفر كما قال لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون والامن من عذابه خسران كما قال فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون فمن الواجب علي المءمن ان لا يياس من رحمته ولا يامن من عقوبته ويءيده قوله يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه وقوله يدعون ربهم خوفا وطمعا يسءلونك------------------------------------------------------------------------------------------ عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن	254	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0358	false	-1191299345827776117	105	172	521	872	1539	300	خيار هذه الامة ثم جعلهم----- اهل رجاء و---------------من رجا طلب ومن خاف هرب رحمت الله اخبر انهم علي رجاء الرحمة وقد كتبت رحمة ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالتاء وهي في القران في سبعة مواضع والله غفور لذنوب عباده رحيم بهم باجزال الاجر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتف-------------------كرون يسءلونك عن	358	5958300511273776150	218	155.5	175	744	29.301074981689453	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0257	true	-3542783123841289034	195	295	1072	1623	1641	300	والله يعلم المفسد ------------------من المصلح------------------- اي لا يخفي علي الله من داخلهم باصلاح وافساد فيجازيه علي حسب قصد مداخلته فهذا----------------------- وعد ووعيد لمن خالطهم للاصلاح او الافسا------------------د ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهو المشقة وضيق عليكم في امر اليتامي ومخالطتهم ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز غالب يقدر علي الاعنات حكيم يفعل ما توجبه الحكمة وتتسع له الطاقة ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	257	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0362	false	502859156555495569	37	128	213	700	1620	300	والله يعلم المفسد لاموالهم بمخالطته من المصلح بها تحذير للاولياء اي لا يخفي علي الله من ذلك شء فهو -----------يجازي كل احد بعمله من اصلح فلنفسه ومن افسد فعليها ففيه وعد ووعيد خلا ان في تقديم المفسد مزيد تهديد وتاكيد للوعيد ولو شاء الله لاعنتكم اي جعل ذلك شاقا----------------- عليكم ومتعبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	362	5958300511273776150	330	501.0	263	629	52.464229583740234	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0258	true	-4265446136042884746	266	300	1438	1648	1648	300	واماءه اولءك اشارة الي المشركين والمشركات يدعون الي النار اي الكفر المءدي الي ال----------------نار فلا يليق موالاتهم ومصاهرتهم---------------------------------------------------------------------------------- والله يدعوا الي الجنة والمغفرة اي الي الاعتقاد والعمل الموصلين اليهما او---------- اولياء الله يعني المءمنين-	258	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0364	false	-5114912749974429498	38	86	207	491	1678	300	-وماله اولءك اشارة الي المشركين والمشركات يدعون الي النا---------ر ا----ي الي الاعمال الموحبة للنار فكان في -----------مصاهرتهم ومعاشرتهم ومصاحبتهم من الخطر العظيم ما لا يجوز للمءمنين ان يتعرضوا له ويدخلوا فيه والله يدعو- الي الجنة والمغفرة اي الي الاع--------مال الموجبة للجنة وقيل المراد ان اولياء الله وهم -المءمنون	364	5958300511273776150	147	215.0	123	319	46.081504821777344	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0261	true	-6672226419341910586	168	211	911	1145	1610	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء --فان الله غفور رحيم وان عزموا -	261	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0369	false	969748062690073007	189	232	1071	1308	1675	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم ولا تجعلوا	369	5958300511273776150	225	442.5	184	237	94.93670654296875	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0266	true	-4286105967477410070	68	142	338	728	1551	300	صلي الله عليه والهوسلم لو كنت امرا- احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها------------------ والله عزيز يقدر علي الانتقام ممن -خالف الاحكام- حكيم يشرعها ----------لحكم و--مصالح الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون	266	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0379	false	-2183898741759167185	146	225	719	1136	1533	300	صلي الله عليه ----وسلم فقال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه البغوي بسنده والله عزيز يقدر علي الانتقام ممن يخالف --احكامه حكيم يطوي شراءعه علي الحكم والمصالح الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون	379	5958300511273776150	367	679.5	296	423	86.76123046875	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0269	true	-7391836193665036911	214	259	1138	1385	1611	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	269	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	118	163	643	890	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	383	5958300511273776150	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	true	-8068581021505971434	134	169	753	939	1668	300	لعذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا--- بالاستخفاف باوامره ونواهيه والاعراض عنها والتهاون في العمل بما فيها من قولهم لمن لم يجد في الامر انما انت هازء كانه نهي عن الهزء واراد به الامر بضده	270	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0386	false	1791091071843767295	93	125	495	654	1579	300	لعذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي ب---------------------------الاعراض عنها والتهاون ب--العمل بما فيها من قولهم لمن لم يجد في الامر انما انت هاز- كانه نهي عن الهزو واراد به الامر بضده	386	5958300511273776150	154	286.5	123	189	81.48148345947266	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	true	-8068581021505971434	262	289	1475	1621	1668	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0387	false	2856855986937330901	0	27	0	146	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	387	5958300511273776150	146	292.0	119	146	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0271	true	-3282819960841725122	253	300	1348	1604	1604	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-	271	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	103	150	535	792	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا	388	5958300511273776150	256	507.0	210	257	99.61089324951172	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0274	true	4443608539566410026	137	223	760	1262	1690	300	المراعاة-------- واتقوا الله --مبالغة في المحافظة علي ما شرع في امر الاطفال والمر------اضع وقوله---- واعلموا ان الله بما تعملون بصير -------------------------------------حث وتهديد---------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير وبعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عدة الطلاق بي----------ن عدة الوفاة بقوله والذين يتوفون منكم تقديره ازواج-------- الذين وقرينة حذف المضاف قوله ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا او تقد----------------يره والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بعدهم---- كقولهم السمن منوان بدرهم اي	274	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0393	false	5226932413375829549	79	205	429	1159	1706	300	المراضع بما امكن واتقوا الله اي خافوه في---ما فرض عليكم من الحقوق وفيما اوجب عليكم للمراضع ولاولادكم واعلموا ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه خافية من جميع اعمالكم سرها وعلانيتها فانه تعالي يراها ويعلمها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا لما ذكر سبحانه عدة الطلاق واتصل بذكرها ذكر الارضاع عقب ذلك بذكر عدة الوفاة لءلا يتوهم ان عدة الوفاة مثل عدة الطلاق قال الزجاج ومعني الاية والرجال الذين----------- يتوفون منكم ويذرون ازواجا اي ولهم زوجات فالزوجات يتربصن وقال ابو علي الفارسي تقديره والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بعدهم وهو كقولك- السمن منوان بدرهم اي	393	5958300511273776150	349	512.5	282	745	46.845638275146484	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0275	true	4151122185629900328	35	114	200	621	1587	300	والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولما قدم ذكر عدة النساء وجواز الرجعة فيها للازواج عقبه ببيان حال غير الازواج فقال ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء	275	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	93	157	478	810	1588	300	والله بما تعملون خبير لا يخفي- عليه خافية ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حل----------------------------------------------------------------------------------يم ولا جناح عليكم------------ فيما عرضتم به من خطبة النساء	396	5958300511273776150	317	603.5	255	427	74.23887634277344	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0282	true	-5620492638999759724	169	199	925	1083	1604	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------- وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	282	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0413	false	7652520941982547878	17	56	80	277	1602	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون يعني ان اكثر من انعم الله عليه لا يشكر وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	413	5958300511273776150	157	303.5	127	197	79.6954345703125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	108	154	563	786	1537	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم	285	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0417	false	-6234234396153823356	46	92	243	466	1534	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم	417	5958300511273776150	223	446.0	177	223	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	181	244	915	1234	1537	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت	285	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	64	127	336	651	1541	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل طالوت ---	421	5958300511273776150	303	601.0	243	319	94.98432922363281	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	233	285	1173	1462	1537	300	غلبت فءة كثيرة باذن ال--------------ل--------ه والله مع الصابرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ولما	285	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0423	false	-3839448740260857137	128	205	716	1140	1652	300	غلبت فءة كثيرة باذن الله اي بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والعون وهذه من جملة مقولهم ويحتمل انها من كلام الله تعالي اخبر بها عن حال الصابرين فلا محل لها من الاعراب ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ولما	423	5958300511273776150	287	532.5	236	425	67.52941131591797	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0291	true	-2188462280957084095	198	273	1014	1406	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده واهل دويرته ودويرات حوله ولا يزالون في حفظ----------------------------------------------------- الله ما دام فيهم وذلك قوله------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي---------------- العالمين ذو تفضل ونعمة عليهم في الدنيا علي العموم والاخرة علي الخصوص تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات	291	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0425	false	795979315428349655	219	300	1121	1531	1531	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان الله ليدفع ب-----------المسلم ----------------------------------------------الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ابن عمر ولولا دفع الله الناس الاية في اسناده يحيي بن سعيد العطار وهو ضعيف جدا ورواه احمد ايضا ولكن الله ذو فضل التنكير للتعظيم علي العالمين اي عم فضله الناس كلهم ت--------------------------------------لك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات-	425	5958300511273776150	237	369.5	188	510	46.47058868408203	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0297	true	-5815337205726992238	43	131	239	722	1564	300	الاية--- مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الال-هية متصف بالحياة الذات--------ية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع -ذو البطش الشديد الذي لا يشفع---- عنده------------- الا من اذن له------- عالم -الاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة علي كل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يءد----ه شاق ولا يشغله -------شان متعال	297	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0435	false	-868774202546429354	115	213	651	1189	1632	300	الاية قد اشتملت علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة الازلية الابدية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع وذو البطش الشديد الذي لا يشفع احد عنده كاءنا من كان الا من اذن له الرحمن عالم بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ل---كل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يشغله شان عن شان متعال	435	5958300511273776150	472	857.5	385	541	87.24584197998047	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0298	true	2747269037116430041	91	115	484	600	1498	300	من قرا حم المءمن الي قوله واليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	298	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	1	24	5	115	1601	300	من قرا حم المءمن الي ------اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3765	5958300511273776150	110	212.5	87	116	94.82758331298828	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0299	true	-5219884591909084898	112	169	565	870	1592	300	فقال لا ا-كراه في الدين يعن--------ي لم يجر الله امر الايمان علي ال--قسر والاجبار بل علي التمكين والاختيار فامور الدين جارية علي التمكن والاختيار لا علي القسر والاجبار ونحو-----ه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لو شاء لاجبرهم علي الايمان -لكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	299	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0437	false	-1920479834873764658	99	149	494	752	1549	300	وقال في الكشاف في تفسير هذه الاية اي لم يجر الله امر الايمان علي الاجبار والقسر ولكن علي ا----------------------------------------لتمكن والاختي----------------------ار ونحوه قوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لو شاء لقس-رهم علي الايمان ولكن -لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	437	5958300511273776150	216	342.5	171	322	67.08074188232422	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	true	4275196068854880321	91	129	448	633	1584	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين	306	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0451	false	-515620070068949731	121	157	596	773	1529	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم-------- الذين	451	5958300511273776150	177	345.5	141	185	95.67567443847656	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	true	4275196068854880321	126	167	619	842	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين--- ومثل الذين	306	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0453	false	-4255492478397250558	122	164	636	862	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين يا ايها الذين	453	5958300511273776150	219	428.0	178	226	96.90265655517578	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0307	true	7685701364868689032	173	264	922	1368	1541	300	-الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي المن ان يعتد ------علي من احسن اليه باحسانه ويريد انه اوجب عليه حقا له بان يقول له الم اعطك كذا الم احسن اليك الم اغنك ونحوها والاذي ان يتطاول عليه بسبب ما انعم عليه بان يقول له اراحني الله منك ومن ابتلاءي بك ويحتمل ان يكون معني الاذي ان يعبس وجهه عليه او ---------------------------------------------يءذيه بما يدفع---------------------------------------------------------------------ه اليه و ثم ل--------------------------------------------------------------------------------لتفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من---- الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	307	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0451	false	-515620070068949731	210	295	1055	1504	1529	300	وسلم -ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي المن هو ذكر النعمة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني التعديد لها والتقريع بها وقيل المن التحدث بما اعطي حتي يبلغ ذلك المعطي فيءذيه والمن من الكباءر كما ثبت في صحيح مسلم وغيره انه احد الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم والاذي السب والتطاول والتشكي قال في الكشاف ومعني ثم اظهار التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	451	5958300511273776150	198	306.5	160	651	30.41474723815918	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0309	true	3182107338018937576	79	218	426	1169	1606	300	ضعفين مثلي-- ما كانت تثمر بسبب الوابل والمراد بالضعف المثل كما اريد بالزوج الواحد في قوله من كل زوجين اثنين وقيل اربعة امثاله ونصبه علي الحال اي مضاعفا فان لم يصبها وابل فطل اي فيصيبها مطر لين او------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذي يصيبها طل وهو يكفيها لكرم منبتها وبرودة هواءها لارتفاع مكانها والطل هو المطر الصغير القطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ان نفقات هءلاء زاكية عند الله لا تضيع بحال وان كانت تتفاوت باعتبار ما ينضم اليها من احواله او يكون التمثيل ل------حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وك------------------------------------------------ما ان كل واحد من المطرين يض-عف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت ------------------------او قليلة زاكية عند الله------- والله بما تعملون-------------------- بصير تحذير عن الرءاء و----------ترغيب في --الاخلاص--------------------------------------- ايود احدكم الهمزة فيه للانكار ان تكون له جنة اي بستان مملوء من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات	309	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0456	false	7169644463875707715	38	215	202	1126	1580	300	ضعفين اي مثل ما كانت تثمر بسبب الوابل فالمراد بالضعف المثل------------------------------------------------- وقيل اربعة امثال ---------------------------فان لم يصبها وابل فطل اي فان الطل يكفيها وهو الطش اي المطر الضعيف الخفيف المستدق القطر قال المبرد وغيره تقديره فطل يكفيها وقال الزجاج تقديره فالذي يصيبها طل و-------------------------------------------------------------------------------المراد ان الطل ينوب مناب الوابل في اخراج الثمرة ضعفين وقال قوم الطل الندي وفي الصحاح الطل اضعف المطر والجمع اطلال قال الماوردي وزرع الطل اضعف من زرع المطر والمعني ان نفقات هءلاء زاكية عند الله لا تضيع بحال وان كانت متفاوتة ويجوز ان يعتبر------------------------ التمثيل ما بين حالهم باعتبار ما صدر عنهم من النفقة الكث-----يرة والقليلة وبين الجنة المعهودة باعتبار ما اصابها من المطر الكثير والقليل فكما ان كل واحد من المطرين يضاعف اكلها---- فكذلك نفقتهم جل-------ت او قلت بعد ان يطلب بها وجه ال-له زاكية زاءدة في اجورهم والله بما تعملون اي عملا ظاهرا قلبيا بصير لا يخفي عليه من شء وفي هذا ترغيب لهم بالاخلاص مع ترهيب من الرياء ونحوه فهو وعد ووعيد ايود احدكم------------------- ان تكون له جنة--------------- من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات	456	5958300511273776150	393	435.0	312	1154	34.055458068847656	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	true	2144015913820480584	131	171	727	935	1623	300	وما يذكر الا اولوا الالباب ----------------------------------وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	310	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0461	false	6799716614268860524	199	246	1065	1307	1591	300	وما يذكر الا اولوا الالباب اي الذين عقلوا عن الله امره ونهيه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	461	5958300511273776150	208	404.0	168	242	85.9504165649414	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	true	2144015913820480584	166	199	905	1075	1623	300	سيءاتكم والله بما تعملون خبي-----------------------------------------------------ر ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	310	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0463	false	4044106439121130541	187	229	987	1210	1595	300	سيءاتكم والله بما تعلمون خبير يعني من اظهار الصدقات واخفاءها وفيه ترغيب في الاسرار ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	463	5958300511273776150	168	325.0	135	223	75.3363265991211	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	true	4594779678514269242	25	196	124	1032	1588	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم لما امر سبحانه بانظار المعسر وتاجيله عقبه ببيان احكام الحقوق المءجلة وعقود المداينة فقال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين------------------------------------------------------------------- اي اذا داين بعضكم بعضا تقول داينته اذا عاملته بدين نسيءة معطيا او اخذا كما تقول بايعته اذا بعته او باعك وفاءدة ذكر الدين لءلا يتوهم من -----	319	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	0	162	0	839	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم----------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين هذا شروع في بيان حال المداينة الواقعة بين الناس بعد بيان حال الربا اي اذا داين بعضكم بعضا وعامله بذلك سواء كان------------- معطيا او اخذا وذ---------------------------------------كر الدين بعد ما يغني عنه من	473	5958300511273776150	732	1399.5	590	980	74.69387817382812	137	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0322	true	-1677260744988390009	161	193	867	1037	1625	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	322	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	246	278	1274	1444	1547	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0327	true	-7367680837760427690	50	91	275	489	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	327	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0490	false	-4031002543569771127	111	152	569	783	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	490	5958300511273776150	214	428.0	173	214	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0333	true	-5957850747968417160	34	64	206	370	1543	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	333	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0507	false	1717333162461646916	173	203	877	1041	1544	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	507	5958300511273776150	164	328.0	134	164	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0333	true	-5957850747968417160	34	105	206	582	1543	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذ--هم الله بذنوبهم --والله شديد العقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ان الذين كفروا	333	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0510	false	-4375007834548016590	6	73	36	396	1578	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم عند حلول النقمة والعقوبة مثل---------- ال فرعون وكفار الامم الماضية---------- فاخذناهم فلم تغن عنهم اموالهم ولا اولادهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار قل للذين كفروا	510	5958300511273776150	289	501.0	231	380	76.0526351928711	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0334	true	-5395165827638255027	11	101	68	522	1592	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم قيل خطاب لمشركي مكة فانهم غلبوا يوم بدر وقيل هم اليهود جمعهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد وقعة بدر في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا ما نزل بقريش واسلموا قبل ان ينزل بكم مثل ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل فقالوا لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ولءن قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فنزلت وقد صدق الله وعده لهم بقتل---- قريظة واجلاء بني النضير وفتح خيبر وضرب الجزية علي	334	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0510	false	-4375007834548016590	70	99	381	530	1578	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم قيل----------------------------------------- هم اليهود وقيل هم مشركو مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد صدق الله وعده---- بقتل بني قريظة واجلاء بني النضير وفتح خيبر وضرب الجزية علي	510	5958300511273776150	128	208.5	103	458	27.94759750366211	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0337	true	5225114864855230914	125	156	719	877	1708	300	اله الا هو---- العزيز الحكيم---------------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	337	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0518	false	-5769419366882410569	55	88	299	483	1596	300	العبادات وقوله العزيز الحكيم لتقرير معني الوحدانية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	518	5958300511273776150	153	285.5	124	184	83.15217590332031	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0338	true	8151108291349576272	180	217	927	1121	1553	300	صلي الله عليه والهوسل-------------------------------م فقال قوم انه حق وقال قوم انه مخصوص بالعرب ونفاه اخرون مطلقا او-- في التوحيد فثلث- النصاري وقالت اليهود عزير ابن الله وقيل هم قوم موسي اختلفوا بعده وقيل هم النصاري اختل-فوا في	338	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0519	false	-2179567000988390267	112	153	614	825	1615	300	صلي الله عليه ----وسلم نبيا ام لا وقيل في دين الاسلام فقال قوم انه حق وقال قوم انه مخصوص بالعرب ونفاه اخرون مطلقا وقيل في التوحيد فثلثت النصاري وقالت اليهود عزير ابن الله وقيل اختلافهم في ---نبوة عيسي وقيل----------- اختلافهم في	519	5958300511273776150	156	246.0	123	229	68.12226867675781	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	true	3673676371266159796	148	278	804	1473	1600	300	---الذين يامرو-ن بالقسط من الناس------------------- فبشرهم بعذاب اليم------------------------------------------------------------ اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا--- والاخرة وما لهم من ناصرين ان الذين يكفرون بايات الله يجحدون حجج الله وبيناته ويقتلون النبيين بغير حق اي قتلهم لا يكون الا بغير حق روي عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن م--نكر ثم قرا عليه السلام ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلا----------------------م يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكره الله	339	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0521	false	-8247051910669465479	5	138	22	713	1499	300	المءمنين فامروهم بالاسلام فقتلوهم ففيهم انزلت الاية فبشرهم بعذاب اليم خبر لقوله ان الذين يكفرون وذهب بعض النحاة الي ان الخبر قوله اولءك الذين حبطت اعمالهم ومنهم سيبويه والاخفش وذكر البشارة تهكم بهم وقد اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم ------------------------------------------------------------------------عن ابي عبيده بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية الي قوله وما لهم من ناصرين --ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر- الله	521	5958300511273776150	419	624.0	328	783	53.51213455200195	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	true	3673676371266159796	238	271	1263	1441	1600	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	339	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1028	false	4834120386548045019	0	25	0	141	1652	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------------- فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامر---------وهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	1028	5958300511273776150	137	236.0	112	178	76.96629333496094	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0340	true	-2492265566380554233	11	150	58	795	1576	300	النبي صلي الله عليه واله-وسلم و-------------------------------------------------------------------المءمنين ولكن-------------------------- الله عصمهم وقد سبق مثله في سورة البقرة وقرا حمزة ويقاتلو------------------------ن الذين وقد منع سيبويه ادخال الفاء في خبر ان ك ليت ولعل ولذلك قيل الخبر قوله اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا اذ لم ينالوا بها الثناء والمدح ولم تحقن دماءهم واموالهم والاخرة بانهم لم يستحقوا بها الثواب فصارت كانها لم تكن وهذا هو حقيقة الحبوط وهو الوقوع علي خلاف الوجه المامور به فلا يستحق عليه الثواب والاجر وهذا التركيب عند سيبويه كقولك زيد فافهم رجل صالح والفرق بين ان و ليت ولعل انه لا يغير معني الابتداء بخلافهما وما لهم من ناصرين يدفعون عنهم العذاب الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	340	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0520	false	-8054537719417671799	151	236	816	1280	1635	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم وقيل منسوخة باية السيف والله بصير بالعباد فيه وعد ووعيد لتضمنه انه عالم بجميع احوالهم ان الذين يكفرون بايات الله-------------------------------------------- ويق-تلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم---------------------------- اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا --------------------------------------------------------والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	520	5958300511273776150	299	494.5	242	855	34.970760345458984	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0341	true	-3100570356200708946	209	294	1092	1549	1581	300	ذلك ا--شارة الي التولي والاعراض بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي قلاءل اربعين يوما عدد ايام- عبادتهم العجل او سبعة ايام يعني جراتهم علي التولي والتعرض بسبب تسهيلهم امر العقاب علي انفسهم لهذا الاعتقاد الزاءغ والطمع الفارغ من خوف الخلود في النار------------------------------------------------ وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون من ا------ن النار لن تمسهم الا اياما قلاءل او ------ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او انه تعالي وعد يعقوب عليه السلام ان لا يعذب اولاده الا تحلة القسم او انهم----------------- ابناء الله واحباءه فكيف	341	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0522	false	4789669118918628367	179	257	970	1374	1585	300	ذلك اي ما مر من التولي والاعراض بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي------ اربعين يوما وهي مقدار عبادتهم العجل وقد تقدم تفسير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البقرة وقال مجاهد يعنون الايام التي خلق الله فيها ادم وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون من الاكاذيب ال-تي من جم-----لتها هذا القول او قالوا ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او انه تعالي وعد يعقوب------------ ان لا يعذب اولاده الا تحلة القسم وقال قتادة حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقيل	522	5958300511273776150	267	402.5	210	537	49.72066879272461	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0346	true	-6959129692727243030	0	62	0	286	1471	300	وذكر النفس ليعلم ان المحذر منه عقاب يصدر من الله فلا يبالي دونه بما يحذر من الكفرة--------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه	346	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0527	false	-8044100285326355870	225	300	1168	1533	1533	300	وذكر النفس للايذان بان ل-----ه عقابا هاءلا لا يءبه-------- دونه بما يحذر من الكفرة والي الله المصير في هذه الاية تهديد شديد وتخويف عظيم لعباده ان يتعرضوا لعقابه بموالاة اعداءه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه-	527	5958300511273776150	247	448.5	194	379	65.17150115966797	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0347	true	7449201009141148619	98	186	534	991	1596	300	ان كنتم تحبون الله اي ان كنتم صادقين في دعوي محبة الله فاتبعوني فيما امرتكم ونهيتكم والمحبة عبارة عن ميل النفس الي الشء لكمال ادركته فيه ------------------بحيث يحملها علي ما يقربها الي ذلك الشء وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او--- غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه اليه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت مستلزمة لاتباع الرسول------------------------ في عبادته والحرص علي مطاوعته وقوله	347	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0529	false	-6013933169982383969	12	127	54	663	1546	300	ان كنتم تحبون ا------------------------------------لله فاتبعوني يحببكم الله الحب--- والمحبة--------- ميل النفس الي الشء لكمال ادركته فيه يقال احبه فهو محب وحبه يحبه بالكسر فهو محبوب قال ابن الدهان في حب لغتان حب واحب وقد فسرت المحبة لله سبحانه بارادة طاعته قال الازهري محبة العبد لله ولرسوله طاعته لهما واتباعه امرهما ومحبة الله للعباد انعامه عليهم بالغفران قيل العبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او من غيره فهو من الله وبال----------له لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه اليه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت مستلزمة لاتباع الرسول صلي الله عليه واله وسلم في عبادته والحث ع-لي مطاوعته -قاله	529	5958300511273776150	340	599.5	273	669	50.822120666503906	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	true	-5853912047075136706	11	71	63	373	1555	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0530	false	2369794830763742401	174	234	888	1198	1537	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	530	5958300511273776150	309	617.0	249	310	99.67742156982422	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	true	-5853912047075136706	70	141	366	725	1555	300	الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين	348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0534	false	-4747865672180313608	101	172	527	885	1575	300	الجمل- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين	534	5958300511273776150	355	705.0	284	359	98.88579559326172	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	true	-5853912047075136706	141	178	725	905	1555	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0538	false	-5577041337407215665	71	108	383	563	1547	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	538	5958300511273776150	180	360.0	143	180	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0353	true	5202984814342910247	168	258	873	1296	1516	300	--ذات عقر من الاولاد ----قال كذلك الله يفعل ما يشاء اي يفعل ما يشاء من الافعال العجيبة الخارقة للعادة مثل ذلك الفعل وهو انشاء الولد من --شيخ فان وعجوز عاقر او كما انت عليه وزوجك من الكب-ر والعقر يفعل ما يشاء من خلق الولد او كذلك الله مبتدا وخبر اي الله علي مثل هذه الصفة و يفعل ما يشاء بيان له او كذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر كذلك و الله يفعل ما يشاء بيان له قال رب اجعل لي اية اي علامة اعرف بها وقت الحمل لاستقبله بالبشاشة والشكر	353	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0539	false	7160462847822462347	4	43	20	224	1549	300	الاستبعاد من هذه الحيثية قال كذلك الله يفعل ما يشاء من---------------- الافعال العجيب---------------ة مثل ذلك الفعل وهو ايجاد الولد من الشيخ---------------------------------------- الكبير والمراة العاقر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اجعل لي اية اي علامة اعرف بها صحة الحبل فاتلقي هذه النعمة بالشكر	539	5958300511273776150	148	201.5	114	432	34.25925827026367	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	true	-2858336477196866659	41	99	210	517	1569	300	اذا قضي- امرا---------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	355	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0545	false	-3220802646353726718	137	206	705	1068	1597	300	اذا اراد امرا من الامور فانما يقول له كن فيكون من غير عمل ولا مزاولة وهو تمثيل لكمال قدرته ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	545	5958300511273776150	304	571.0	246	363	83.7465591430664	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	true	-2858336477196866659	91	126	483	658	1569	300	ان في ذلك--------------------------- لاية لكم------------------------ ان كنتم مءمنين------------------------------------ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	355	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0548	false	2740898390360593531	40	91	205	467	1530	300	ان في ذلك المذكور من خلق الطير وغيره لاية لكم اي عبرة ودلالة علي صدقي ان كنتم مءمنين يعني مصدقين بذلك انتفعتم بهذه الاية ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	548	5958300511273776150	175	320.0	140	262	66.79389190673828	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	true	-6490463683615752270	195	245	1087	1359	1652	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	360	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0551	false	-2832513113026543019	108	174	562	918	1565	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضرر بمن يريد ايصاله من حيث لا يحتسب اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	551	5958300511273776150	272	535.0	222	356	76.40449523925781	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	true	-6490463683615752270	215	266	1193	1482	1652	300	الذين اتبعوك --فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو-----------------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من نا------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم فلما احس عيسي	360	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	193	275	982	1460	1582	300	الذين اتبعوا عيسي والذين كفروا به والمرجع الرجوع وتقديم الظرف للقصر فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم --ان مثل عيسي	556	5958300511273776150	246	421.0	201	480	51.25	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0364	true	-3599861440898790404	53	122	252	585	1515	300	بعض العلماء انه اسر ب-----------الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي منه لانه لا اب--- ولا ام له قالوا ك-ان يحيي الموتي -قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما اي قام سالما وما برص لان الانسان اذا طبخ صار ابرص الحق من ربك	364	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0558	false	9167036376189335196	38	102	189	495	1475	300	بعض العلماء---- اسر في بعض بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي---- لانه لا اب له ولا ام--- قالوا وكان يحيي الموتي فقال -حزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل اربع-ة الاف -قالوا وكان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ث-------------م قام سليما------------ الحق من ربك -----اي جاءك الحق من ربك	558	5958300511273776150	267	435.5	208	350	76.28571319580078	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0370	true	-5322296496722234953	90	130	490	690	1663	300	بانا مسلمون يا ------اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان	370	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0563	false	1278983669134861040	153	194	784	990	1570	300	بانا مسلمون دونكم يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون يا اهل	563	5958300511273776150	193	380.5	154	206	93.68932342529297	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0370	true	-5322296496722234953	156	300	841	1663	1663	300	ابن عباس والحسن وقتادة ان احبار اليهود ونصاري نجران اجتمعوا---- عند رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فتنازعوا في ابراهيم عليه السلام فقالت ال-يهود ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان --------الا نصرانيا فنزلت---- يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده يعني ان اليهودية والنصرانية حدثنا بنزول التوراة والانجيل علي موسي وعيسي عليهما السلام وكان ابراهيم عليه السلام قبل موسي عليه السلام بالف سنة وعيسي بالفين فكيف يكون علي اليهودية والنصرانية اللتين لم تحدثا الا بعد عهده بازمنة متطاولة--------------------------------------- افلا تعقلون-------------------------------------- حتي لا تجادلوا مثل هذا الجدال المحال ها حرف تنبيه نبهوا بها علي حالهم التي غفلوا عنها انتم مبتدا هءلاء خبره حاججتم جملة اخري مستانفة مبينة للاولي اي انتم هءلاء الاشخاص الحمقي الجهال وبيان حماقتكم وجهالتكم انكم-------------------------------- جادلتم في------------------------------------ما لكم به علم مما وجدتموه -----في التوراة والانجيل عنادا----------------------- فلم تحاجون فيما ليس لكم به-	370	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0564	false	-8937551308053248414	72	182	386	974	1568	300	ابن عباس قال اجتمعت نص--------------------اري نجران واحبار يهود عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتنازعوا عنده------------------ فقالت الاحبار ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان ابراهيم الا نصرانيا فنزل فيهم يا اهل الكتاب لم تحاجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية وقد روي نحو هذا عن جماعة من السلف افلا تعقلون اي تتفكرون في دحوض حجتكم وبطلان قولكم حتي لا تجادلوا مثل هذا الجدال المحال ----------------------------------------------ها انتم ي---ا هء---------------------------------------------------------لاء الرجال- الحمقي حاججتم ها للتنبيه وهو موضع النداء والمراد بهم اهل الكتابين والمعني جادلتم وخاصمتم وفي هءلاء لغتان المد والقصر فيما لكم به علم المراد هو ما كان في التوراة وان خالفوا مقتضاه وجادلوا فيه بالباطل فلم تحاجون فيما ليس لكم به	564	5958300511273776150	307	271.5	243	1014	30.276134490966797	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	true	4738980794177782986	258	299	1393	1586	1591	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قيل	372	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	160	629	822	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولا	567	5958300511273776150	190	377.0	149	193	98.44559478759766	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0374	true	-2620683494210268281	112	218	599	1132	1585	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين قيل ان عبد الله بن سلام استودعه قرشي الفا وماءتي اوقية فاداه اليه وفنحاص بن عازوراء استودعه قرشي اخر دينارا فجحده فنزلت فيهما ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار اي تجعله امينا علي مال كثير يءده اليك يرده اليك عند المطالبة ولا يخون فيه كعبد الله بن سلام ومنهم من ان تامنه بدينار اي بمال قليل حقير لا يءده اليك	374	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0569	false	-6572049196786753852	47	109	252	559	1552	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطا----------------------------ر يءده اليك------------------------------------------------------ ومنهم من ان تامنه بدينا------------------ر لا يءده اليك	569	5958300511273776150	307	557.0	245	533	57.5984992980957	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0377	true	5235447875864960591	102	187	545	962	1592	300	ما كان اي ما ينبغي او لا يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبشر ------------------------------------------------------------ان يءتيه الله الكتاب------------- والحكم اي علم الشريعة -------------------------------------------والنبوة --اي الرسالة الي الخلق ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله اي اعبدوني من دون الله وقيل ذلك تكذيب ورد -------------------------------------------علي عبدة عيسي وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله ولكن يقول كونوا ربانيين -----------الرباني منسوب الي الرب بزيادة الالف والنون	377	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0572	false	2008853146582684813	43	153	235	822	1674	300	ما كان اي ما ينبغي --ولا يستقيم لبشر اي جميع بني ادم ولا واحد للفظ بشر كالقوم والرهط بيان لافتراءهم علي الانبياء اثر بيان افتراءهم علي الله وانما قيل لبشر اشعارا بعلة الحكم فان البشرية منافية للامر الذي تقولوه عليه ان يءتيه الله الكتاب الناطق بالحق والحكم يعني الفهم والعلم وقيل هو امضاء الحكم من الله والاول اولي والنبوة يعني المنزلة الرفيعة-- ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله اي هذه المقالة وهو متصف بتلك الصفة وفيه بيان من الله سبحانه لعباده ان النصاري افتروا علي----- عيسي ما لا يصح عنه و-------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يقوله و-----------------------------------------------------لكن يقول كونوا ربانيين قال سيبويه الرباني منسوب الي الرب بزيادة الالف والنون	572	5958300511273776150	211	260.5	168	710	29.71830940246582	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	true	937172366608776324	126	178	703	983	1631	300	الشاهدين فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن	378	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0575	false	-2517499294314376825	0	52	0	279	1585	300	الفاءدة -فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فمن	575	5958300511273776150	274	541.0	223	280	97.85713958740234	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	true	937172366608776324	169	208	943	1145	1631	300	لا نفرق بين احد منهم-------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلم-------------------------ون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	378	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0576	false	-3501595991336523924	160	216	882	1183	1615	300	لا نفرق بين احد منهم كما فرقت اليهود والنصاري فامنوا ببعض وكفروا ببعض وقد تقدم تفسير هذه الاية ونحن له مسلمون اي منقادون مخلصون موحدون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	576	5958300511273776150	202	386.0	163	301	67.10963439941406	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0382	true	8865222647425511944	0	32	0	150	1532	300	يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	382	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0579	false	4958633665548387003	228	260	1166	1316	1519	300	يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	579	5958300511273776150	150	300.0	118	150	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0383	true	59931464889347379	92	213	469	1073	1497	300	الاية او مما يعم الاموال وغيرها كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة الله والمهجة في سبيله روي----------------------------------------------- عن ابي الطفيل قال اشتري علي عليه السلام ثوبا فاعجبه فتصدق به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول من اثر علي نفسه اثره الله يوم القيامة بالجنة ومن احب شيءا فجعله لله قال الله تعالي يوم القيامة قد كان العباد يكافءون فيما بينهم بالمعروف وانا اكافءك اليوم بالجنة وروي انها لما نزلت جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بءر حا فضعها حيث اراك الله فقال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح لك واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها في اقاربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء زيد بن حارثة بفرس	383	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0581	false	-8055318490351869810	125	218	653	1110	1496	300	المال او مما يعم-------ه وغيره- كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة الله والمهجة في سبيله انتهي وكتعليم العلم وقد اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس ان ابا طلحة لما نزلت هذه الاية اتي رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه ----وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان احب اموالي الي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير حاء وانها صدقة الحديث وقد روي بالفاظ وعن ابن عمر لم اجد شيءا احب الي من مرجانة جارية لي رومية فقلت هي حرة لوجه الله الحديث اخرجه البزار وعبد بن حميد وكذلك اعتق عمر جارية من سبي جلولاء وجاء زيد بن حارثة بفرس	581	5958300511273776150	177	117.0	136	837	21.146953582763672	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0389	true	8643053518115123799	225	298	1173	1546	1556	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ثم عاد الكلام الي حجاج اهل الكتاب فقال مخاطبا للنبي------------------------------------------- صلي الله عليه واله-وسلم قل يا اهل الكتاب لم تكفر-----------------------------------ون بايات الله اي باياته السمعية والعقلية------------------------------------- الدالة علي صدق----- محمد صلي الله عليه والهو-سلم فيما يدعيه من وجوب الحج وغيره	389	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	210	298	1035	1493	1504	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا----------------- اهل الكتاب خطاب لليهود والنصاري وقيل لعلماءهم الذين علموا صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم وتخصيصهم بالخطاب دليل علي ان كفرهم اوضح وان زعموا انهم مءمنون بالتورا--------------------ة والانجيل فهم كافرون بهما لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم فيما يدعيه من وجوب الحج وغيره	591	5958300511273776150	291	451.0	229	495	58.787879943847656	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0393	true	164670038203863687	82	203	461	1137	1679	300	مثل ذلك التبيين------ يبين الله لكم اياته دلاءله لعلكم تهتدون ارادة ثباتكم-------- علي الهدي و--ازديادكم فيه ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر من للتبعيض لا------------------------------------------------------------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية ولا يصلح لذلك الا من يعلم	393	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0596	false	-8235834219286806397	219	296	1135	1574	1593	300	مثل ذلك البيان البليغ يبين الله لكم ايات-------ه لعلكم تهتدون ارشاد لهم الي الثبات علي الهدي والازدياد من--ه ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولتكن منكم امة يدعون الي الخير كلمة----------------------------- من للتبعيض وقيل لبيان الجنس وقيل للتبيين وقيل زاءدة ورجح القرطبي الاول بان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات يختص باهل العلم ---------	596	5958300511273776150	323	440.0	264	752	42.95212936401367	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0396	true	-2977578988685857491	100	218	512	1120	1555	300	ما في السماوات وما في الارض--- ملكا وملكا وخلقا------------------------------------------ والي الله ----------------------------------------------------ترجع --------الامور اي امور العباد فيجازي كلا بما وعد له واوعد ووضع هذا في موضع ترجعون ليكون افحم في ا-لذكر كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ولما تقدم ذكر الامر والنهي عقبه سبحانه بذكر من تصدي للقيام بذلك ومدحهم ترغيبا في الاقتداء بهم فقال كنتم خير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة اي و-------جدتم خير امة لا------------------------ن كان عبارة عن وجود الشء في زمان ما ولم يدل علي طروء انقطاع الخيرية كقوله وكان الله غفورا رحيما وقيل كنتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علم الله او في اللوح خير امة --او كنتم في الامم المتقدمين مذكورين----------------- بانكم خير امة	396	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0601	false	1407162916633209541	24	173	130	892	1551	300	ما في السم-وات و------الارض له مل------كا وخلقا وعبيدا حتي يسالوه ويعبدوه ولا يعبدوا غيره والي الله اي الي حكمه وقضاءه لا الي غيره لا شركة ولا استقلالا ترجع اي تصير الامور اي------------------------------------------------------------------------------ اموركم كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم خير امة هذا كلام مستانف يتضمن بيان حال هذه الامة في الفضل علي غيرها من الامم سيق لتثبيت المءمنين علي ما هم عليه من الاتفاق علي الحق والدعوة الا الخير و كان قيل هي التامة اي وجدتم وخلقتم خير امة ومنه قوله تعالي كيف تكلم من كان في المهد صبيا وق------------------------------------------------وله واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وقيل ناقصة قال الاخفش اهل ملة اي خير اهل دين وقيل معناه كنتم في اللوح المحفوظ وقيل كنتم منذ امنتم وقيل كنتم في علم الله------------ خير امة وقيل كنتم------------------- مذكورين في الامم الماضية بانكم خير امة	601	5958300511273776150	290	356.0	229	1031	28.12803077697754	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0397	true	-9170977721642736286	102	201	537	1088	1621	300	منهم المءمنون اي المعترفون بما دلت عليه كتبهم من صفة نبينا---------- صلي الله عليه والهوسلم والبشارة به المقرون به كعبد الله --------------بن سلام واصحابه من اليهود والنجاشي واصحابه من النصاري واكثرهم الفاسقون اي الخارجون عن طاعة الله ورسوله المتمردون في الكفر وهذه الجملة والتي بعدها واردتان------------------------------------------- علي سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاس--------تطراد لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -روي ان رءوس اليهود	397	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0603	false	-8185147701992418427	17	157	82	831	1587	300	منهم المءمنون ----------------------------وهم الذين امنوا برسول الله صلي الله عليه ----وسلم منهم فانهم امنوا بما انزل عليه وما انزل قبله كابن سلام واصحابه من اليهود والنجاشي واصحابه من النصاري واكثرهم الفاسقون اي الخارجون عن طريق الحق------- المتمردون في باطلهم المكذبون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولما جاء به فيكون هذا التفصيل علي هذا كلاما مستانفا جوابا عن سءال مقدر كانه قيل هل منهم من امن واستحق ما وعده الله وعبر عن كفرهم بالفسق اشارة الي انهم فسقوا في دينهم ايضا فليسوا عدولا فيه فخرجوا عن الاسلام وعن دينهم لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لن يضروكم اي اليهود	603	5958300511273776150	407	682.5	329	788	51.64974594116211	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0398	true	-370378236834458227	196	261	1065	1437	1646	300	بسبب عصيانهم واعتداءهم حدود الله تعالي-------- فان الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر والتقييد بغير حق مع انه كذلك في نفس الامر للدلالة علي انه لم يكن حقا بحسب اعتقادهم ايضا ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين	398	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0605	false	3499453809006562556	6	62	39	364	1588	300	بسبب عصيانهم واعتداءهم حدود الله علي الاستمرار فان الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر وهي تفضي الي------------- الكفر عن ابن جريج قال اشراكهم في عزير وعيسي والصليب------------------------------------------ ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين	605	5958300511273776150	259	472.5	212	380	68.15789794921875	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0401	true	1654328779896247459	162	233	861	1233	1605	300	ظلموا انفسهم حيث لم ياتوا بها علي الوجه الذي يستحق به الثواب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	401	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0608	false	-7470614798673291367	131	201	706	1074	1599	300	ظلموا انفسهم في جانب المشبه به وهم اصحاب الزرع فلا تكرار---- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	608	5958300511273776150	329	630.5	266	372	88.44085693359375	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	true	9038936460175166674	195	245	1022	1315	1599	300	الل------------ه صلي الله عليه واله-وسلم الامر فوقي الله المسلمين ونصرهم فانهزم الكفار وغلب المسلمون عليه----------م اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين	407	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0612	false	-134544182279575845	50	108	236	552	1586	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله وسلم واذ غدوت من اهلك اي يوم احد والله سميع لاقوالكم عليم بنياتكم وما في ضماءركم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين	612	5958300511273776150	231	406.5	189	316	73.10126495361328	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0409	true	-504403249946003154	75	220	379	1145	1589	300	الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ------انكار ا-------------------------------------------------------------------------------ن لا يكفيهم ذلك وانما جء ب لن اشعارا بانهم كانوا كالايسين من النصر لضعفهم وقلتهم وقوة العدو وكثرتهم وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امدهم الله تعالي يوم بدر اولا بنزول الف من الملاءكة ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وقرا ابن عامر منزلين بالتشديد للتكثير او للتدريج وعن ابن عباس ان الملاءكة لم يقاتلوا الا يوم-------------------------------------------------------- بدر وكانوا في غيره---------------------------------------------- من الايام عدة ومددا بلي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيكم الامداد ثم وعد لهم الزيادة علي الصبر والتقوي حثا عليهما وتقوية لقلوبهم فقال ان تصبروا وتتقوا وياتوكم اي المشركون من فورهم هذا من ساعتهم هذه وهو في الاصل مصدر فارت القدر ----------اذا غلت ف---------------------------------------------------------------------------------------استعير للسرعة ثم للحال التي لا مكث فيها ولا تراخي والمعني ان ياتوكم في -----الحال يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة في حال اتيان الكفار بلا تراخ- وتاخير مسومين--- معلمين	409	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0613	false	-3386141486921815795	127	288	656	1490	1559	300	الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين هذا للانكار منه صلي الله عليه واله وسلم عليهم عدم اكتفاءهم بذلك المدد من الملاءكة وجء بلن دون لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------لانها ابلغ في النفي ومعني الكفاية سد الخلة والقيام بالامر والامداد في الاصل اعطاء الشء حالا بعد حال قال قتادة هذا كان يوم بدر امدهم الله ب------------------------الف ملا-----ءكة ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وقيل كان هذ----------------------------------------------------------------------------ا يوم احد وهو قول عكرمة والضحاك ومقاتل والاول اولي وهو الراجح بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسوم-ين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا اصل الفور القصد ا----لي ال-شء والاخذ فيه بجد وهو من قولهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فارت القدر تفور فورا اذا غلت والفور الغليان وفاز غضبه اذا جاش وفعله من فوره اي قبل ان يسكن والفوارة ما يفور من القدر استعير للسرعة اي -----------------------------------------ان ياتوكم من ساعتهم هذه يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة في حال اتيان------هم لا يتاخر عن ذلك مسومين اي معلمين	613	5958300511273776150	288	209.5	221	1184	24.324323654174805	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0416	true	-7488427523312697904	143	175	798	973	1652	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	416	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0622	false	-3911090308436220594	0	32	0	175	1638	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	622	5958300511273776150	175	350.0	143	175	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0418	true	-7613279675699264017	229	280	1250	1507	1606	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين	418	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0628	false	-729224317692758400	113	164	592	849	1533	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين	628	5958300511273776150	257	514.0	206	257	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0424	true	7468973616106258830	37	65	202	347	1607	300	بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	424	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0634	false	3708173370442409565	46	73	263	407	1631	300	بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	634	5958300511273776150	144	283.0	117	145	99.31034851074219	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0426	true	7913713701836529761	225	288	1217	1535	1582	300	تحزنوا علي ما فاتكم من النصر ولا علي ما اصابكم من الهزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون عالم باعمالكم وبما قصدتم فيه ترغيب في الطاعة وترهيب عن المعصية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	426	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	219	300	1142	1563	1563	300	تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا-- ما اصابكم من الهزيمة تمرينا لكم علي المصاءب وتدريبا لاحتمال الشداءد وقال المفضل لكي تحزنوا ولا زاءدة كقوله ان لا تسجد وقوله لءلا يعلم اي ان تسجد وليعلم والله خبير بما تعملون من ال-اعمال خيرها وشرها فيجازيكم عليها------------------------ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	249	441.0	199	449	55.45656967163086	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0427	true	-2970638939105701931	0	28	0	144	1536	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	427	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	12	40	48	192	1560	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	638	5958300511273776150	142	282.0	114	144	98.61111450195312	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0430	true	-3850811738260959439	2	173	9	917	1568	300	او كانوا غزي جمع غاز كعاف وعفي ومفعول قالوا قوله----------------- لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا يدل علي ان اخوانهم لم يكونوا مخاطبين به ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم متعلق ب قالوا علي ان ----------------------اللام لام العاقبة مثلها في-------------------------------------------- ليكون لهم عدوا وحزنا او ب لا تكونوا اي لا تكونوا مث---------------------------------------------------------لهم في النطق بذلك القول وفي الاعتقاد ليجعله الله حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم فان مخالفتهم ومضادتهم مما يغمهم ويغيظهم وانما اسند الفعل الي الله لانه سبحانه عند ذلك الاعتقاد الفاسد يضع الح----------------------------------------------سرة في قلوبهم ويضيق صدورهم عقوبة وهو كقوله تعالي يجعل صدره ضيقا حرجا وا-------------------------------------------لله يحيي ويميت رد لقول-------هم اي هو المء---------------------------------------------------------------------------------------------------ثر في الحياة والممات لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي وي--------------------------ميت المقيم والقاعد عن الغزو وا----------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون------------------------- بصير فلا تكونوا مثلهم وهذا تهديد للمءم-------------------------------------------------------نين علي ان يماثلوهم وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي بالياء علي انه وعيد للذين كفروا و--------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	430	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0641	false	-4486958567135029712	1	244	5	1305	1574	300	او كانوا غزا جمع غاز كراكع وركع وغاءب وغيب وقياسه غزاة كرام ورماة لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تقولوا كقولهم ليجعل ا-------------------------لله ذلك يعني قولهم وظنهم في عاقبة امرهم والجعل هنا بمعني التصيير واللام لام العاقبة حسرة في قلوبهم يعني غما وتاسفا اي قالوا ذلك واعتقدوه ليكون حسرة في قلوبهم والمراد انه صار ظنهم انهم لو لم يخرجوا ولم يحضروا ما قتلوا حسرة وقيل معناه لا تكونوا مثلهم في اعتقاد ذلك ل-------------------يجعله الله حسرة في قلوبهم فقط دون --------قلوبكم -----------------------------------------------------قال الزمخشري هو النطق بالقول و---الاعتقاد وقيل المعني لا تلتفتوا اليهم ليجعل الله عدم التفاتكم اليهم حسرة في قلوبهم واجاز ابن عطية ان يكون النهي والانتهاء معا وقيل المراد حسرة يوم القيامة لما فيه من الخزي والندامة والله يحيي ويميت فيه رد علي قولهم اي ذلك بيد الله سبحانه يصنع ما يشاء ويحكم ما يريد فيحيي من يريد ويميت من يريد من غير ان يكون للسفر او الغزو اثر في ذلك----------------------------- فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي مع اقتحامهما لموارد الموت ويميت المقيم والقاعد مع حيازتهما لاسباب السلامة والمعني ان السفر والغزو ليسا مما يجلب الموت والقعود لا يمنع منه والله بما تعملون بالتاء والياء من خير وشر بصير فيجازيكم به فاتقوه--- تهديد للمءمنين اي لا تكونوا مثل المنافقين المذكورين في تنفير المءمنين عن الجهاد او----------------------------------------------- وعيد للذين كفروا واللفظ عام شامل لقولهم المذكور ولمنشءه الذي هو اعتقادهم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	641	5958300511273776150	435	547.0	338	1487	29.253530502319336	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0434	true	9055099085059754206	211	259	1130	1393	1608	300	ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	434	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	10	66	42	350	1614	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	650	5958300511273776150	263	520.0	215	308	85.38961029052734	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0446	true	-2310329200619918674	163	199	884	1066	1616	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	446	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	226	262	1217	1399	1592	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	659	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	true	3865044237411512260	88	128	500	713	1649	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر والكتاب المنير	450	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0663	false	-3965774430445357619	69	109	370	585	1558	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	663	5958300511273776150	213	420.5	173	215	99.06977081298828	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0451	true	-1295079299053283974	83	179	447	987	1641	300	فان كذبوك ---------------------فقد كذب رسل من قبلك جاء---------------------------------------------- بالبينات --وال-زبر والكتاب المنير اي لست باول مكذب بل كذب قبلك رسل اتوا بالمعجزات الباهر-ة والزبر جمع زبور وهو الكتاب الجامع ل-----لحكم والم----------------------------واعظ والزواجر من زبرت الشء اذا حبسته وزجرته والك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في عرف القران ما يتضمن الشراءع والاحكام ولذلك جاء الكتاب والحكمة متعاطفين في عامة القران والمنير الذي ينير الحق لمن اشتبه عليه وقرا ابن عامر وبالزبر باعادة الجار للدلالة علي انها مغايرة للبينات بالذات كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	451	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0664	false	-4118496042713008959	119	237	633	1315	1670	300	فان كذبوك يا محمد هءلاء اليهود فقد كذب رسل من قبلك مثل نوح وهود وصالح وابراهيم وغيرهم من الرسل جاءوا بالبينات اي الحلال والحرام او -------------------------------------------المعجزات الباهرات والزبر جمع زبور وهو الكتاب المقصور علي الحكم من زبرته اذا حسنته وقيل الزبر الواعظ والزواجر من زبرت----ه اذا -------زجرته والكتاب المنير الواضح الجلي المضء يقال نار الشء واستنار واناره ونوره بمعني وقال قتادة الزبر كتب الانبياء والكتاب المنير هو القران الكريم وقيل الزبر المصحف والكتاب المنير التوراة والانجيل وزاد ابو السعود والكتاب في عرف القران ما يتضمن الشراءع والاحكام ولذلك جاء الكتاب والحكمة متعاطفين في عامة المواقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	664	5958300511273776150	347	554.0	283	847	40.96812438964844	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0460	true	-6806400338831277514	17	89	94	481	1616	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ولما ذكر دعوة المءمنين اخبر باجابتها فقال فاستجاب لهم ربهم مطلوبهم وهو اخص من اجاب وي------------------------------------------------------------عدي بنفسه وباللام يقال استجاب له واستجاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني لا اضيع عمل عامل منكم اي	460	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0673	false	7020724486385139993	95	189	488	1006	1595	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب------------------------------------------ فاستجاب لهم ربهم الاستجابة بمعني الاجابة وقيل الاجابة عامة والاستجابة خاصة باعطاء المسءول وهذا الفعل يتعدي بنفسه وباللام يقال استجاب--ه واستجاب له وانما ذكر سبحانه الاستجابة وما بعدها في جملة ما لهم من الاوصاف الحسنة لانها منه اذ من اجيبت دعوته فقد رفعت درجته اني لا اضيع عمل عامل منكم اي	673	5958300511273776150	320	554.5	259	562	56.93950271606445	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0461	true	-8353765277519362448	40	127	180	636	1555	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار روي ان مشركي العرب كانوا يتجرون ويتنعمون بها فقال بعض المسلمين ان اعداء الله في العيش الوسيع والرزق الرغيد وقد هلكنا من الجوع فنزلت لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد الخطاب للنبي صلي الله عليه والهوسلم والمراد امته او تثبيته علي ما كان عليه لقوله فلا تطع المكذبين او-------------------- لكل احد	461	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0674	false	-2706839683706828824	142	207	771	1100	1587	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد خط--اب للنبي صلي الله عليه ----وسلم والمراد-------- تثبيته علي ما -هو عليه كقوله تعالي يا ايها الذين امنوا امنوا او خطاب لكل احد	674	5958300511273776150	286	515.0	228	476	60.08403396606445	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	true	-2928941872532885394	10	47	54	234	1565	300	ابن مسعود انه قال ما من نفس برة او -فاجرة الا والموت خير لها من الحياة فاما الابرار فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار وا--ما الفجار فقد قال الله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا	462	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	180	216	998	1165	1592	300	ابن مسعود ----قال ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها من الحياة -ان كان برا- فقد قال تعا-----لي وما عند الله خير للابرار وان كان فاجرا فقد قال تعا-----لي ولا يحسبن الذين كفروا	659	5958300511273776150	143	245.0	112	183	78.14207458496094	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0467	true	-4523402210838896523	184	233	972	1251	1644	300	واتقوا الله الذي تساءلون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي يسال بعضكم بعضا فيقول اسالك بالله واصله تتساءلون فادغمت التاء الثانية في السين وقرا عاصم وحمزة والكساءي بطرحها والارحام بالنصب عطف -علي محل الجار والمجرور كقولك مررت بزيد وعمرا اي يسال بعضكم من بعض بال--------------------------------------------------------------له وبالرحم ويقول بالله والرحم افعل كذا علي سبيل	467	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0680	false	8073119911107405794	224	284	1197	1561	1642	300	واتقوا الله الذي تساءلون به اي تعاطون به قاله ابن عباس وقال الربيع تعاقدون وتعاهدون وقيل تتحالفون به وقيل تعظمونه والمعاني متقاربة وقال البيضاوي اي يسال بعضكم بعضا بالله----------------------------------------------------------------------------------------- والارحام بالنصب عطفا علي محل الجار والمجرور كقولك مررت بزيد وعمرا وينصره قراءة وبالارحام فانهم كانوا يقرنون بينهما في السءال والمناشدة فيقولون اسالك بالله وبالرحم وانشدك الله والرحم ا-و عطفا علي -----	680	5958300511273776150	143	227.5	117	459	31.15468406677246	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0473	true	-6142441798242527443	59	97	316	544	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا ولما ---	473	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	183	726	957	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا	693	5958300511273776150	224	447.0	187	231	96.96969604492188	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0477	true	-2322083355125410396	138	229	704	1153	1544	300	الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم----------------------------------------------------------------------------ا الاية يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ثم فصل سبحانه --------------------ما اجمله فيما قبل من قوله------ للرجال نصيب مما ترك الوالدان	477	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	107	214	517	1058	1519	300	الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية وقال زيد بن اسلم هذه الاية لاهل الشرك حين كانوا لا يورثونهم وياكلون اموالهم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله في اولادكم هذا تفصيل لما اجمل- في--------- قوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان	700	5958300511273776150	420	793.5	334	551	76.22504425048828	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0480	true	4675054745888038595	159	294	825	1468	1494	300	عليما بمصالح------ خلقه ورتبهم حكيما فيما فرض من المواريث وغيرها ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولما بين ميراث الوالدين والاولاد عين ارث الازواج والكلالات وقدم الازواج لانهم يرثون مع جميع الطبقات فقال مخاطبا للازواج ولكم نصف ما ترك ازواجكم زوجاتكم ان لم يكن لهن ولد اي ولد وارث من بطنها او من	480	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0706	false	6203166043311366142	96	206	513	1007	1476	300	عليما بالاشياء قبل خلقها------ حكيما فيما يقدره ويمضيه من-----ها ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولكم نصف ما ترك ازواج--------كم ان لم يكن لهن ولد منكم---------------- او من	706	5958300511273776150	462	862.5	355	649	71.18643951416016	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0490	true	7509868885693810862	212	275	1122	1451	1617	300	بين الاختين-------- الا- ما- قد سلف ان الله كان غفورا----------------------- رحيما----------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ثم بين سبحانه ----------------محرمات اخر من النساء بقوله حرمت عليكم	490	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	53	123	251	634	1627	300	بين الاختين والصواب الاحتمال الاول وان الله كان غفورا لما سلف منكم قبل النهي رحيما بكم في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات من النساء عطف علي المحرمات المذكورات اي و------حرمت عليكم	733	5958300511273776150	291	494.0	238	389	74.80719757080078	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0496	true	-5589549795222549592	161	246	825	1289	1577	300	فيما شرع لعباده من عقد النكاح الذي به تحفظ- الانساب وساءر احكام اخر ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ثم بين سبحانه نكاح الاماء فقال ومن لم يستطع منكم طولا الطول الفضل والزيادة ---	496	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	170	250	861	1294	1550	300	فيما فرض لكم--- من عقد النكاح الذي به -حفظت الان----------------ساب ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم وم---------ن شرطية او م------وصولة لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة قاله	737	5958300511273776150	400	738.5	324	468	85.47008514404297	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0498	true	529139341733116799	1	64	4	338	1638	300	تصبروا خير لكم اي وصبركم عن نكاح الاماء متعففين خير لكم قال عليه السلام الحراءر صلاح البيت والاماء هلاكه وا--------لله غفور لمن لم يصبر رحيم بان رخص له يريد ا-----------لله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	498	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0742	false	837439593284948390	175	236	948	1272	1647	300	تصبروا اي ---------صبركم عن نكاح الاماء-------- خير لكم من نكاحهن لان نكاحهن يفضي الي ارقاق الولد والغض من النفس والله غفو------------ر رحيم هذا كالتاكيد لما تقدم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	742	5958300511273776150	243	430.0	198	353	68.8385238647461	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	true	5518061606137537709	193	241	1068	1342	1681	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا ولما بين الله تعالي فضل الرجال-------------- علي النساء	504	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	204	249	1131	1395	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------------------ الرجال قوامون مسلطون علي النساء	752	5958300511273776150	250	476.5	207	288	86.80555725097656	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0506	true	-3877018721785246574	111	211	580	1123	1616	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ول----------------ما قدم سبحانه الحكم عند مخالفة احد الزوجين----------------------------- صاحبه عقبه بذكر الحكم عند التباس الامر في المخالفة فقال وان خفتم حسبتم وقيل علمتم شقاق بينهما خلافا بين المراة وزوجها اضمرهما وان لم يجر ذكرهما لجري ما يدل عليهما وهو ذكر الرجال والنساء واضافة الشقاق الي الظرف اما لاجراءه مجري المفعول به كقوله---------------------------------- يا سارق الليلة ا-و الفاعل كقولهم نهارك صاءم فابع-------------------------------------------------------------ثوا ايها ال-----------------------------------------------------------حكام لتبيين امرهما او اصلاح ذات الب----------------------------ين حكما من اهله وحكما من اهلها رجلا وسيطا----------------------------------- يصلح	506	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0756	false	5812527938432649877	3	121	15	633	1590	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا وان خفتم شقاق بينهما قد تقدم معني الشقاق في البقرة واصله ان كل واحد منهما ياخذ شقا غير شق صاحبه اي ناحية غير ناحيته واضيف الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاق الي الظرف---- لاجراءه مجري المفعول به كقوله تعالي بل مكر الليل والنهار وقولهم يا سارق الليلة اهل الدار والضمير في بينهما للزوجين لانه قد تقدم ذكر ما يدل عليهما وهو ذكر الرجال والنساء فابعثوا الي الزوجين برضاهما قيل المخاطب بذلك الامام او ناءبه لان تنفيذ الاحكام الشرعية اليه وقيل كل احد من صالحي الامة وقيل هو خطاب للزوجين حكم-----------------------ا رجلا عدلا من اهله اقاربه وحكما من اهلها اي من يصلح	756	5958300511273776150	226	286.0	180	806	28.039701461791992	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	true	-2100152904790633804	233	282	1268	1522	1621	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	511	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	150	199	804	1058	1596	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	765	5958300511273776150	254	508.0	205	254	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0515	true	3993836409179640906	31	192	180	1071	1634	300	وليا يلي امر---كم وكفي بالله نصيرا يعينكم فاعتمدوا علي ولايته و------------اكتفوا بنصرته عن--------------- غيره ولا تبالوا بهم وزيادة الباء في فاعل كفي لتوكيد الاتصال الاسنادي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ثم بين سبحانه صفة حال اليهود ليتحرز المءمنون منهم فقال من الذين هادوا فانه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري وتوسطت بين البيان والمبين جمل اعتراضية وهي قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا فالمعني الذين اوتوا نصيبا هم الذين هادوا لا النصاري او بيان ل اعداءكم اي والله اعلم بحال اعداءكم الذين هادوا او صلة ل نصيرا اي ينصركم من الذين هادوا ويحفظكم منهم كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا او خبر مبتدا محذوف صفته يحرفون الكلم عن مواضعه اي ومن الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه	515	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	65	133	374	755	1684	300	وليه -لم يضره احد وكفي بالله نصيرا ينصركم في مواطن الحرب ويمنعكم من كيدهم فاكتفوا بولايته ونصره ولا تتولوا غيره ولا تستنصروه من الذين ها---------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الذين ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قوم يحرفون الكلم----------- عن مواضعه	775	5958300511273776150	299	513.5	242	921	32.46471405029297	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0516	true	7233401372892256058	28	74	145	380	1574	300	فتلا بها وصرفا للكلام الي ما يشبه ا-----لسب حيث وضعوا غير مسمع موضع لا اسمعت مكروها لقصد السب و راعنا المشابه لما يتسابون به وهو راعنا موضع انظرنا او فتلا بها وضما لما يظهرون م-ن الدعاء والتوقير الي ما يضمرون م-ن السب والتحقير وطعن--------ا في الدين	516	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0778	false	-7993035399825413887	114	157	591	818	1556	300	فتلا بها وصرفا للكلام عن نهجه الي نسبة السب حيث وضعوا غير مسمع موضع لا -سمعت مكروها واجروا راع-----نا المشابهة لرا-----------------عنا مجري انظرنا او فتلا بها وضما لما يظهرونه من الدعاء والتوقير الي ما يضمرونه من السب والتحقير وطعنا اي قدحا في الدين	778	5958300511273776150	179	319.5	145	250	71.5999984741211	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0522	true	4331520943687967853	144	262	761	1355	1538	300	الذين لعنهم الله ----------ابعدهم الله من رحمته وخذلهم ومن يلعن الله يلعنه الله فلن تجد له نصيرا في الدنيا والاخرة يمنع العذاب -----------------------------------عنه بشفاعة وغيره-------------------------------------------------------------------------------ا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ولما حكي عن اليهود بان المشركين اهدي من النبي صلي الله عليه والهوسلم واصحابه بين ان الحكم ليس لهم اذ الملك ليس لهم فقال ام لهم نصيب من الملك-------------------------- ام منقطعة ومعني الهمزة انكار -ان يكون لهم --حظ من الملك و--جحد لما زعمت ال-------------يهود من ان -الملك سيصير اليهم فاذا لا يءتون الناس نقيرا	522	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0784	false	6998545485587028685	1	120	9	613	1584	300	الذين لعنهم الله اي طردهم وابعدهم----- من رحمته و-------من يلع-----------ن الله فلن تجد له نصيرا يدفع عنه ما نزل به من ---عذاب الله وسخطه وفي الاية وعد للمءمنين بانهم المنصورون عليهم فان المءمنين بضد هءلاء فهم الذين قربهم الله ومن يقربه الله فلن تجد له خاذلا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام منقطعة والاستفهام للانكار يعني ليس لهم نصيب من الملك والفاء ل-لسببية الجزاءية لشرط محذوف اي ان جعل لهم نصي------ب فاذن لا يعطون------ نقيرا	784	5958300511273776150	354	529.5	277	763	46.39580535888672	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0530	true	-6634654564228581220	139	234	732	1224	1580	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من الشرك والنفاق فلا يغني عنهم الكتمان والحلف الكاذب من العقاب-------------------------- فاعرض عنهم اي عن عقابهم لمصلحة في استبقاءهم او عن قبول -------معذرتهم---------------------------------------------------------------------------------------- وعظهم بلسانك وكفهم عما هم عليه وقل لهم ------------------------------------في انفسهم اي في معني انفسهم من النفاق قولا بليغا يبلغ من نفوسهم كل مبلغ ويءثر فيهم علي وجه لم يعيدوا بمثل ما فعلوا من التحاكم الي الطاغوت وغيره من اثار النفاق بان تخوفهم بالقتل والاستءصال ان ظهر منهم النفاق ويجوز ان يكون المعني وقل لهم في انفسهم خاليا بهم ليس معهم غيرهم قولا بليغا ا--------------------ثره فيهم	530	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0796	false	6397220367330981207	149	244	806	1308	1607	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من -------النفاق والعداوة للحق وكذبهم في عذرهم قال الزجاج معناه قد علم الله انهم منافقون فاعرض عنهم اي عن عقابهم بالصفح وقيل----------- عن قبول اعتذارهم وقيل اعرض عنهم في الملا وقل لهم في الخلا لانه في السر انجع وقيل هذا الاعراض منسوخ باية القتال وعظهم اي خوفهم من النفاق والكفر والكذب والكيد وعذاب الاخرة باللسان وقل لهم في انفسهم اي في --حق انفسهم الخبيثة وقلوبهم المنطوية------------------------------ ع-------------------------------------------لي الشرور التي يعلمها الله وقيل معناه قل ل--------------------------------------------------------------------------هم خاليا بهم ليس معهم غيرهم قولا بليغا اي بالغا في وعظهم ومءثرا فيهم	796	5958300511273776150	177	201.5	134	669	26.457399368286133	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0533	true	6233638245005199707	72	169	355	861	1552	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ولما بين الله ان ايمانهم لا يتم الا بان يسلموا تسليما نبه علي قصور اكثرهم ووهن اسلامهم وضعف عقيدتهم فقال توبيخا لهم ولو انا كتبنا عليهم اوجبنا علي هءلاء الذين تقدم ذكرهم ان اقتلوا انفسكم تعرضوا بها للقتل بالجهاد او اقتلوها كما قتل بنو------ اسراءيل و ان مصدرية او مفسرة ل انا كتبنا فانه في معني امرنا او اخرجوا من دياركم	533	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0800	false	-5910089228330882095	169	228	842	1160	1544	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيما ولو انا كتبنا عليهم اي ----علي هءلاء الموجودين من اليهود والمنافقين--------------------------------------- كما كتبنا علي بني اسر-----------------------اءيل ان اقتلوا -ان--فسكم--------- او اخرجوا من دياركم	800	5958300511273776150	264	457.0	211	512	51.5625	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0538	true	2965634404775145614	110	177	579	954	1607	300	فليقاتل في سبيل الل---------------------------------ه الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة اي يبيعون الدنيا بالاخرة ويستبدلونها بها والمعن-----------------------------ي ان -بطا------ هءلاء عن القتال فليقاتل المخلصون الباذلون انفسهم في طلب الاخرة او الذين يشترونها ويختارونها علي الاخرة وهم المبطء-ن والمعني حثهم علي ترك ما حكي عنهم ومن يقاتل في سبيل الله ومن يجاهد في طريق دين الله بان يبذل ماله ونفسه ابتغاء مرضاته فيقتل اي -يستشهد او يغلب ا--ي يظفر	538	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0804	false	5711533701251709745	201	268	1065	1438	1607	300	فليقاتل في سبيل الله قدم الظرف علي الفاعل للاهتمام به الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة اي يبيعو-------------------------نها بها وهم المءمنون فالفاء جواب شرط مقدر اي ان ابطا وتاخر هءلاء عن القتال فليقاتل المخلصون الباذلون انفسهم في طلب الاخرة او الذين يشرو-نها ويختارونها علي الاخرة وهم المبطءون والمعني حثهم علي ترك ما حكي عنهم ومن يقاتل في سبيل الله لاعلاء دين-------------------------------------------------ه فيقتل اي فيستشهد او يغلب يعني يظفر	804	5958300511273776150	282	458.5	229	448	62.94643020629883	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0538	true	2965634404775145614	251	300	1330	1607	1607	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان-	538	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0805	false	6930730208502693888	150	199	745	1023	1583	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان	805	5958300511273776150	277	549.0	229	278	99.64028930664062	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0543	true	-8050805885786841949	175	228	911	1179	1537	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا روي انه صلي الله عليه و--ال---هوسلم قال من احبني فقد احب الله ------------------------ومن---- اطاعني فقد اطاع الله	543	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	225	280	1155	1438	1535	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله و------------كيلا افلا يتدبرون القران ولو كان من------ عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا من يطع الرسول فقد اطاع الله	810	5958300511273776150	223	377.0	175	301	74.08638000488281	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	true	5690831711427015516	2	53	11	281	1640	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	550	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	18	69	100	370	1556	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فما	817	5958300511273776150	268	534.0	217	270	99.25926208496094	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	true	5690831711427015516	37	88	194	480	1640	300	في سبيل الله فان تولوا فخذو----------------هم واقتلوهم حيث وجدتموهم ------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	550	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	113	178	620	987	1622	300	في سبيل الله---------- فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	818	5958300511273776150	276	504.0	227	377	73.20954895019531	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0552	true	4886554155706289460	209	271	1098	1468	1637	300	فان اعتزلو----------كم فلم يقاتلوكم اي فان لم يتعرضوا لكم بالقتال-- والقوا اليكم السلم الاستسلام والانقياد اي صالحوكم واستسلموا لكم ---------فما جعل الله لكم عليهم س---------بيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	552	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0819	false	3570249226610397024	116	201	628	1113	1668	300	فان اعتزلوكم عن قتالكم فلم يقاتلوكم اي---- لم يعترضوا ------لقتالكم والقوا اليكم السلم اي ا-----------------------------ستسلموا لكم وانقادوا فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي طريقا فلا يحل لكم ----------قتلهم ولا اسرهم ولا نهب اموالهم فهذا الاستسلام يمنع من ذلك ويحرمه قيل هذا منسوخ باية القتال وقيل محكمة محمولة علي المعاهدين وهذا هو الظاهر ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	819	5958300511273776150	310	538.5	256	534	58.052433013916016	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0560	true	5304209111013095794	69	174	381	950	1665	300	ان الذين توفاهم الملاءكة يحتمل الماضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمضارع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظالمي انفسهم في حال ظلمهم انفسهم ب------------------ترك المهاجرة وموافقة الكفرة قالوا اي الملاءكة توبيخا لهم فيم كنتم في اي شء كنتم من امر دينكم قالوا كنا مستضعفين في الارض اعتذروا مما وبخوا به بضعفهم وعجزهم عن الهجرة او اظهار الدين واعلاء كلمته وهم جماعة اسلموا بمكة ولم يهاجروا حين كانت المهاجرة واجبة فلما خرج--- المشركون الي بدر لم يخلفوا منهم احدا الا من كان صبيا او مريضا او شيخا كبيرا فخرج هءلاء معهم فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا فاصيبوا فيمن اصيب من المشركين فنزلت الاية فقولهم فيم كنتم ت-----وبيخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بانهم لم يكونوا في شء من الدين	560	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0831	false	-6112019214071376814	52	188	255	997	1595	300	ان الذين توفاهم الملاءكة يحتمل ان يكون ماضيا وحذفت منه علامة التانيث لان تانيث الملاءكة غير حقيقي ويحتمل ان يكون مستقبلا والاصل تتوفاهم عن الحسن ان المعني تحشرهم الي النار وقيل تقبض ارواحهم وهو الاظهر والمراد بالملاءكة ملك الموت وحده وانما ذكره بلفظ الجمع علي سبيل التعظيم لقوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وقيل ملك الموت واعوانه وعلي الاول يكون المراد بالملاءكة الزبانية الذين يلون تعذيب الكفار ظالمي انف--------------------سهم بالمقام مع الكفار وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك الهجرة نزل فيمن----------------------------- اسلم------- ولم يهاجر-- حين كانت ال--هجرة فريضة ----وخرج مع المشركين الي بدر مرتدا فقتل كافرا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيم كنتم سءال توبيخ اي في اي شء كنتم من امر دينكم قيل المعني اكنتم في اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم او كنتم مشركين قاله القرطبي وقيل ان معني السءال التقريع لهم بانهم لم يكونوا في شء من الدين	831	5958300511273776150	168	183.5	133	1098	15.300546646118164	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0565	true	-877653106850611775	46	108	256	599	1710	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	565	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	220	282	1132	1475	1561	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	836	5958300511273776150	343	686.0	281	343	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0569	true	2629020393489122834	145	230	760	1189	1564	300	للخاءنين خصيما------ واستغفر الله مما هممت به من عقاب اليهودي بناء علي حسن الظاهر ان الله كان غفورا رحيما لمن يستغفره وانما ذكر ذلك علي وجه التاديب له في ان لا يبادر بالخصام والدفاع عمن لا يتبين وجه الحق فيه ولا يعتمد علي ظاهر الايمان ف-------------------------------------------------------------------------------------الاستغفار يكون عن ترك الندب -----------------------ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	569	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0842	false	1528888760699408726	205	288	998	1434	1498	300	للخاءنين وقيل المعني واستغفر الله للمذنبين من امتك والمخاصمين بالباطل والاول ارجح ان الله كان غفورا رحيما وقد تمسك بهذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية من يري جواز صدور الذنب من الانبياء وقالوا لو لم يقع منه صلي الله عليه وسلم ذنب لما امر بالاستغفار والجواب عنه بوجوه ذكرها الخازن في تفسيره ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	842	5958300511273776150	245	380.0	191	543	45.11970520019531	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0570	true	5999585466203122792	138	227	717	1175	1563	300	بالليل ما لا يرضي من القول--- من --رمي البرء والحلف الكاذب وشهادة الزور-------------------------------- وكان الله بما يعملون محيطا حفيظا باعما-لهم لا يفوت عن-ه شء وفي هذه الاية تقريع بليغ لمن يمنعه حياء الناس وحشمتهم عن ارتكاب القباءح ولا تمنعه خشية الله تعالي عن ارتكابها وهو سبحانه احق ان يراقب واجدر ان يحذر ويخاف وفيها ايضا توبيخ لمن يفعل قبيحا ثم يقرف غيره به سواء كان ذلك الغير مسلما او كافرا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	570	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0843	false	2689384859640436688	144	206	745	1055	1579	300	بالليل ما لا يرضي من القول اي من الراي الذي اداروه بينهم وسماه قولا لانه لا يحصل الا بعد المقاولة بينهم وكان الله بما يعملون محيطا عالما علم احاطة لا يخفي عليه شء من اسرار عباده----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مطلع عليهم لا تخفي عليه خافية-------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	843	5958300511273776150	187	260.5	143	497	37.625755310058594	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0571	true	4544380247020298618	202	293	1030	1492	1530	300	ال-اخر ولو لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ثم بين سبحانه لطفه برسوله وفضله عليه اذ صرف كيدهم عنه وعصمه من الميل اليهم فقال ولو لا فضل الله عليك ورحمته باعلام ما هم عليه بالوحي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الفضل هو النبوة والرحمة العصمة او الوحي او الفضل تاييده بالطافه والرحمة النعمة لهمت طاءفة منهم اي-------------------------------------- من بني ظفر ان يض-------------لوك عن القضاء بالحق وسلوك طريق العدل	571	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0845	false	-906661535564964186	162	256	858	1340	1559	300	الواضح ولو-لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما --------------------------------------------------------------------------------ولو-لا فضل الله عليك ورحمته خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بهذا الفضل والرحمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه نبهه علي الحق في قصة بني ابيرق وقيل المراد بهما------------ العصمة والنبو----------------------------------------ة لهمت طاءفة منهم اي من الجماعة الذين عضدوا بني ابيرق يعني من بني ظفر وهم قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء ا-لحق وتوخي طريق العدل	845	5958300511273776150	277	474.5	219	617	44.8946533203125	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	true	-8767737466857272693	95	124	482	656	1617	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	575	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0850	false	6239069810603834903	256	285	1377	1551	1632	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	850	5958300511273776150	174	348.0	145	174	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0577	true	4303991357915281866	224	277	1223	1492	1635	300	ماواهم مستقرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص اذا عدل و عنها حال منه وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل ايضا فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	577	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	5	32	30	179	1602	300	ماوا--------هم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	853	5958300511273776150	149	280.0	122	269	55.39033508300781	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0578	true	-3972041681031062740	0	161	0	869	1580	300	وعد الله حقا اي وعده وعدا وحق ذلك حقا فالاول مءكد لنفسه لان م------------------------------------ضمون------- الاسمية التي قبله وعد والثاني مءكد لغيره ويجوز ان ينتصب الموصول بفعل يفسره ما بعده ووعد الله تعالي بقوله سندخلهم لانه بمعني نعدهم ادخالهم وينتصب حقا علي انه حال من المصدر ومن اصدق من الله قيلا ج------ملة مءكدة بليغة ----------------------------------والاستفهام فيه معني النفي اي لا احد اصدق من الله قولا فيما اخبر واوعد وفيما وعد والمقصود من الاية معارضة المواعيد الشيطانية الكاذبة لقرناءه بوعد الله الصادق لاولياءه او المبالغة في توكيده ترغيبا للعباد في تحصيله--------- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا وبعد ذكر الوعد والوعيد قال ليس بامانيكم اي ليس ما وعد الله تعالي من الثواب ينال بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب ولا باماني اليهود والنصاري وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وعن الحسن ليس الايمان	578	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	168	294	933	1578	1602	300	وعد الله حقا قال في الكشاف مصدران الاول مء-----كد لنفسه والثاني مءكد لغيره ووجهه ان الاول مءكد لمضمون الجملة الاسمية -ومضمونها وعد والثاني مءكد لغيره اي حق ذلك حقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اصدق من الله قيلا هذه الجملة مءكده لما قبلها والقيل مصدر قال كالقول والقال والاستفهام بم---عني النفي اي لا احد اصدق-------- قولا -----------------------------------من----------------------------------------------------- الله عز وجل وقيل ان قيلا اسم لا مصدر وانه منتصب علي التمييز قاله ابن السكيت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ليس دخول الجنة او الفضل او القرب من الله او الامر منوط------------------------------------------------------------------------ا بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب ب-ل ب---------العمل الصالح و-------------الايمان	853	5958300511273776150	373	438.0	293	961	38.81373596191406	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0581	true	-991278182477674141	2	57	12	314	1626	300	وكان الله بكل شء محيطا-------------------------------------------- احاطة علم------- وقدرة فكان عالما باعمالهم فيجازيهم علي خيرها وشرها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	581	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0856	false	4313646232976704521	170	235	916	1260	1612	300	وكان الله بكل شء محيطا هذه الجملة مقررة لمعني الجملة التي قبلها اي احاط بكل شء علما وقدرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصا---------ها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	856	5958300511273776150	259	465.5	210	353	73.37110137939453	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0585	true	-7148574210587320742	143	183	745	948	1566	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	585	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	0	40	0	203	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	861	5958300511273776150	203	406.0	163	203	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0585	true	-7148574210587320742	228	300	1177	1566	1566	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب-------------------------------------------------------------- من قبلكم من اليهود والنصاري وغيرهم في كتبهم----- واياكم ووصيناكم ايضا ايها المسلمون في كتابكم ان اتقوا الله بان اتقوا الله يعني التقوي وصية قديمة ما زال يوصي الله بها عباده لان بالتقوي تنال النجاة والسعادة------ ويجوز ان تكون ان مفسرة لان التوصية في معني القول و---ان تكفروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ارادة القول---------- اي وقلنا لهم ولكم ان تكفروا اي تجحدوا وصيته اياكم فتخالفوها فان لله ما في السماوات-	585	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	141	237	744	1269	1590	300	ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب اي امرناهم فيما انزلناه عليهم من الكتب واللام في الكتاب للجنس من قبلكم من اليهود والنصاري واصحاب الكتب القديمة واياكم يا اهل القرا--------------ن في كتابكم ان اتقوا الله اي امرناهم وامرناكم------------------------------------------------- بالتقوي وقال الاخفش بان اتقوا الله ويجوز ان تكون ان مفسرة لان التوصية في معني القول وهو ان توحدوه وتطيعوه وتحذروه وتخافوه ولا تخالفوا امره والمعني ان الامر بتقوي الله شريعة قديمة اوصي الله بها جميع الامم السالفة في كتبهم علي السن رسلهم وان تكفروا اي وقلنا لهم ولكم ان تكفروا وتجا-حدوا ما اوصاكم به--------- فان لله ما في السم-وات	861	5958300511273776150	230	292.5	180	599	38.3973274230957	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	true	-3574362165788403498	24	68	119	363	1658	300	ان الله جامع المنافقين والكافري-------------------------------------------------------ن في جهنم جميعا ال-------------------------------------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	590	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	101	162	500	842	1612	300	ان الله جامع المنافقين من اهل المدينة والمشركين من اهل مكة الذين خاضوا واستهزءا بالقران في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاستهزاء الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	869	5958300511273776150	234	445.5	190	342	68.42105102539062	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0595	true	-4744184653880669721	250	275	1256	1402	1545	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	595	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0877	false	4258927359256690762	205	230	1165	1311	1660	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	877	5958300511273776150	146	292.0	121	146	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	true	-7579599042880276737	195	251	1059	1367	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	596	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0878	false	-1860808527136300373	90	146	506	814	1647	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	878	5958300511273776150	307	613.0	251	308	99.67532348632812	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0598	true	3363077731743312463	8	33	43	187	1610	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي	598	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0879	false	7683602042335910487	275	300	1465	1608	1608	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي-	879	5958300511273776150	143	281.0	119	144	99.30555725097656	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0601	true	1816475543829452262	79	120	417	673	1625	300	كثيرا------------ واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	601	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0886	false	-6907219603367371887	62	105	330	597	1684	300	كثيرا والاول اولي واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	886	5958300511273776150	255	499.0	214	268	95.14925384521484	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0607	true	-5468129593980510208	41	102	220	530	1551	300	ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا لجري حكمه السابق ووعده المحتوم علي ان من مات علي كفره فهو خالد في النار و خالدين حال مقدرة وكان ذلك علي الله يسيرا لا يستصعبه ولا يستعظمه يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	607	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0893	false	-4385163118844046761	1	39	4	200	1588	300	ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك علي الله يسيرا----------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	893	5958300511273776150	195	368.0	157	310	62.90322494506836	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	true	-140151973142234194	104	132	513	657	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	169	197	844	988	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	903	5958300511273776150	144	288.0	116	144	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0614	true	2612604704765893149	114	159	594	833	1590	300	جمع حرام وهو المحرم-------- ان الله يحكم ما يريد من تحليل او تحريم بحسب مقتضي الحكمة والمصلحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا	614	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0906	false	-7538223504915042167	232	300	1276	1637	1637	300	----حرما و---الاحرام احراما ان الله يحكم ما يريد من الاحكام المخالفة لما كانت العرب تعتاده فهو مالك الكل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا اعتراض عليه لا ما يقوله المعتزلة من مراعاتة المصالح قاله ابو حيان يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا-	906	5958300511273776150	189	318.0	152	369	51.219512939453125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0617	true	-8777407627869426458	87	181	487	1003	1633	300	واتقوا الله باجتناب كل المناهي والمحارم ان الله شديد العقاب لان ناره لا يطفي حرها ولا يخمد جمرها فانتقامه اش---------------------------------------------------------د حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ثم بين سبحانه ما استثناه في الاية المتقدمة------------------ بقوله الا ما يتلي عليكم	617	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0911	false	-3866322601880755884	108	213	554	1117	1604	300	واتقوا الله---------------------------- ان الله شديد العقاب امر سبحانه عباده بالتقوي وتوعد من خالف ما امر به فتركه او خالف ما نهي عنه ففعله ففيه تهديد عظيم ووعيد شديد حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم حرمت عليكم هذا شروع في تفصيل المحرمات التي اشار اليها سبحانه بقوله الا ما يتلي عليكم	911	5958300511273776150	409	716.0	331	591	69.2047348022461	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0628	true	-8359878118956291692	35	97	189	546	1691	300	نعمته عليكم في الدين------- لعلكم تشكرون لتشكروا علي تلك النعمة و---------------------------------الاية مشتملة علي سبعة امور كلها مثني طهارتان اصل وبدل والاصل اثنان مستوعب وغير مستوعب وغير المستوعب باعتبار الفعل غسل ومسح وباعتبار المحل محدود وهو غسل الاعضاء الثلاثة وغير محدود وهو المسح وان الت-هما ماءع وجامد وموجبهما حدث اصغر و--اكبر وان المبيح للعدول الي البدل مرض او سفر وان الموعود عليهما تطهير	628	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0938	false	6576679552261372488	237	300	1233	1589	1589	300	نعمته علي عبد لم يدخل الجنة لعلكم تشكرون نعمته عليكم فتستحقون بالشكر ثواب الشاكرين وقد اشتملت هذه الاي-------ة علي سبعة امور كلها مثني طهارتان اصل وبدل والاصل اثنان مستوعب وغير مستوعب وغير المستوعب باعتبار الفعل غسل ومسح وباعتبار المحل محدود وغ------------------------ير محدود وا----------ن التيهما ماءع -جامد وموجبهما حدث اصغر او اكبر وان المبيح للعدول الي البدل مرض او سفر وان الموعود عليه-ا تطهير-	938	5958300511273776150	276	462.5	227	400	69.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	true	-6715535355874719077	56	101	276	528	1610	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	631	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	236	281	1187	1439	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	941	5958300511273776150	252	504.0	207	252	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	true	-6715535355874719077	83	134	431	706	1610	300	لاكفرن عنكم سيءاتكم----------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------- فمن كفر بعد ذلك-------- منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل ف-----------------------------بما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ولما	631	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	79	148	462	840	1668	300	لاكفرن عنكم سي-اتكم اشارة الي ازالة العذاب ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطريق المستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين فبما	943	5958300511273776150	272	490.5	221	379	71.76780700683594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0635	true	-6083877159457062319	17	59	84	282	1486	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	635	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	127	169	667	865	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	198	396.0	156	198	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0638	true	-2049613615624821931	0	30	0	151	1575	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	638	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0955	false	-5308063040605303166	259	289	1384	1535	1599	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	955	5958300511273776150	151	302.0	121	151	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	true	-4587941901163589578	125	165	677	880	1572	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	641	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0958	false	453101823370496998	89	129	457	660	1544	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	958	5958300511273776150	203	406.0	163	203	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0649	true	-3521911814401863419	84	144	410	713	1601	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير------------------------- لما ذكر سبحانه الحكم فيمن -اخذ المال جهارا------------ عقبه ببيان الحكم فيمن -اخذ المال	649	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0974	false	-7721679639842938091	235	299	1170	1499	1503	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير والسارق والسارقة فاقطعوا لما ذكر سبحانه --حكم --من ياخذ المال جهارا وهو المحارب عقبه ب-------ذكر --من ياخذ المال	974	5958300511273776150	288	521.5	229	342	84.21052551269531	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0650	true	8027120316407903813	205	273	1057	1406	1548	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	650	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0977	false	-2053593734918904723	44	112	254	603	1600	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	349	698.0	281	349	100.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0655	true	8639542607237638895	0	49	0	243	1635	300	تعرض عنهم----------------- عن الحكم بينهم فلن يضروك شيءا اي لا يقدرون علي اضرار بك في دنيا او دين لاعراضك عنهم فان الله يعصمك من الناس -------------------------------------------------وان حكمت وان اخترت ان تحكم بينهم فاحكم بينهم بالقسط--- بالعدل الذي امر- الله تعالي به كما حكمت بينهم بالرجم ان الله يحب المقسطين	655	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0982	false	4425864070428035319	28	79	139	405	1584	300	تعرض عنهم ان اخترت الاعراض عن الحكم بينهم فلن يضروك شيءا اي اذا عادوك---------------------------- لاعراضك عنهم فان الله يعصمك من الناس ولا سبيل لهم عليك لانه سبحانه حافظك وناصرك عليهم وان حكمت -اي اخترت ا--لحكم بينهم فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل الذي امرك الله به وانزله عليك ان ال----------------له يحب المقسطين	982	5958300511273776150	167	265.5	133	313	53.35463333129883	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	true	-7149260528417962041	0	74	0	405	1642	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ثم بين سبحانه حكم التوراة في القصاص فقال وكتبنا عليهم وفرضنا علي اليهود فيها في التوراة ان النفس بالنفس اي ان النفس تقتل بالنفس وال-----------عين تفقا بالعين والانف يجدع بالانف والاذن تقطع بالاذن والسن تقلع بالسن رفعها الكساءي علي انها جمل معطوفة علي ان وما	657	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0987	false	-593121162329436805	243	296	1304	1603	1626	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----------------------------------------- وكتبنا عليهم------------------ فيها ان ال------------------------------نفس تقتل بالنفس اذا قتلتها والعين تفقا بالعين والانف يجدع بالانف والاذن تقطع بالاذن والسن تقلع بالسن--------------------------- معطوف- علي انزلنا	987	5958300511273776150	280	501.5	229	416	67.30769348144531	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	true	-7149260528417962041	204	258	1114	1409	1642	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ولما تقدم ذكر اليهود اتبعه سبحانه بذكر النصاري فقال وقفينا علي اثارهم	657	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	128	173	680	923	1585	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون---------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم	993	5958300511273776150	243	480.0	198	295	82.37287902832031	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0658	true	-1633798274794655212	161	214	882	1165	1647	300	الخيرات الي الله مرجعكم جميع-----------------------------ا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	658	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms0999	false	7797484285453975093	57	128	357	746	1637	300	الله لا الي غيره مرجعكم جميعا وهذه الجملة كالعلة لما قبلها فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون من امر الدين والدنيا فيفصل بين المحق والمبطل والطاءع والعاصي بالثواب والعقاب وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	999	5958300511273776150	275	521.0	222	389	70.69408416748047	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	true	4835993014523221760	249	300	1304	1559	1559	300	فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة زوجة مسيلمة وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم-- بن -زيد وكفي الله امرهم-	663	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1004	false	-4037001925422688547	3	51	15	255	1515	300	فزارة قوم عيينه بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاة ابن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن بريدة وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر--------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر بن واءل--------- قوم الخطمي ابن يزيد فكفي الله امرهم	1004	5958300511273776150	210	352.5	167	274	76.642333984375	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	true	-1269294495638101964	193	240	1039	1304	1630	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	674	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	87	134	441	706	1567	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1011	5958300511273776150	265	530.0	218	265	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	true	-1269294495638101964	240	276	1304	1506	1630	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	674	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1015	false	-7328897379254135060	74	110	389	591	1600	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1015	5958300511273776150	202	404.0	166	202	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	true	6012686827966595563	10	61	57	328	1627	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	680	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1019	false	15359738596600182	107	158	506	777	1511	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1019	5958300511273776150	271	542.0	220	271	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	true	6012686827966595563	48	99	263	533	1627	300	من امن بالله------------------------------- واليوم الاخر------------------------------------ وعمل----- صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	680	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1020	false	-4517049128723095870	110	215	632	1204	1705	300	من امن بالله ايمانا خالصا علي الوجه المطلوب واليوم الاخر منهم وحذف لكونه معلوما عند السامعين وعمل عملا صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فهو الذي لا خوف عليه ولا حزن هذا علي كون المراد بالذين امنوا المنافقين واما علي تقدير كون المراد بالذين امنوا جميع اهل الاسلام المخلص والمنافق فالمراد بمن امن من اتصف بالايمان الخالص واستمر عليه ومن احدث ايمانا خالصا بعد نفاقه لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1020	5958300511273776150	270	497.0	219	572	47.202796936035156	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0682	true	-70078782776944693	165	203	870	1063	1574	300	الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله	682	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1022	false	-3540967827200470918	0	38	0	193	1561	300	الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله	1022	5958300511273776150	193	386.0	155	193	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0697	true	-3969652865421722068	144	221	885	1336	1759	300	باعتبار الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي والايمان بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله تعالي ولذلك بدل الايمان بالاحسان في الكرة الثالثة اشارة الي ما قاله صلي الله عليه والهوسلم في تفسيره الاحسان ان تعبد الله كانك تراه او باعتبار المراتب الثلاث المبدا والوسط والمنتهي --او باعتبار ما يتقي--------- فانه ينبغي ان ت---ترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات وتحفظا للنفس عن الوقوع في الحرام وبعض المباحات وصونا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة	697	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1040	false	5190338839720115783	242	295	1311	1629	1659	300	باعتبار الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي--------- بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله وقيل باعتبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المراتب الثلاث المبدا والوسط والمنتهي وقيل باعتبار ما يتقيه الانسان فانه ينبغي له ان يترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات توقيا م-------ن الوقوع في الحرام وبعض المباحات -حفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة	1040	5958300511273776150	279	507.5	230	465	60.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0699	true	5586233253152183731	114	164	598	880	1559	300	---ابتلاهم الله تعالي بالصيد وكانت الوحوش------ تغشاهم في رحالهم بحيث يتمكنون من صيدها اخذا بايديهم وطعنا برماحهم وهم محرمون ليعلم الله من يخافه بالغيب اي ليتميز الخاءف من------------------ عقابه وهو--------- غاءب منتظر لقوة ايمانه ممن لا يخافه لضعف قلبه وقلة ايمانه فذكر العلم واراد وقوع المعلوم وظهوره او تعلق العلم	699	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1042	false	7661518799353453286	96	138	504	732	1575	300	سنة ست وهم محرمون بالعمرة ف---كانت الوحش والطير تغشاهم في رحالهم------------------------------------------------------------ ليعلم الله من يخافه بالغيب اي ليتميز عند الله من يخافه منكم بسبب عقابه الاخروي فانه غاءب عنكم غير حاضر وفي البيضاوي ---------------------------ذكر العلم واراد وقوع المعلوم وظهوره او تعلق العلم	1042	5958300511273776150	135	177.0	108	318	42.45283126831055	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0702	true	-5555244759035074278	103	217	510	1120	1585	300	وللسيارة ولسيارتكم اي لمسافري----كم يتزودونه طريا و---قديدا----------------------------------- وحرم عليكم صيد البر اي ما صيد فيه او الصيد فيه فعلي الاول يحرم علي المحرم ما صاده الحلال فيه وان لم يكن للمحرم -فيه مدخل وهذا موافق لمذهبنا--- ما دمتم حرما اي محرمين واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا امر منه تعالي بان يتقي جميع معاصيه ويجتنب جميع محارمه لان اليه الرجوع في الوقت الذي لا يملك احد فيه الضرر والنفع سواه وهو يوم القيامة فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته---------------------------------------------------------------------- جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	702	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1047	false	-660733590815927438	114	265	559	1343	1532	300	وللسيارة اي ا---------لمسافرين منكم يتزودونه ويجعلونه قديدا وقيل السيارة هم الذين يركبونه خاصة وحرم عليكم صيد البر اي ما يصاد ----------------------------------------------------------فيه وهو ما لا يعيش الا فيه من الوحش الماكول ان تصيدوه ما دمتم حرما اي محرمين وظاهره تحريم صيده علي المحرم ولو كان الصاءد حلالا واليه ذهب الجمهور ان كان الحلال صاده للمحرم لا اذا لم يصده لاجله وهو القول الراجح وبه يجمع بين الاحاديث وقيل انه يحل له مطلقا وذهب اليه جماعة وقيل يحرم عليه مطلقا واليه ذهب اخرون وقد بسط الشوكاني هذا ----------------------------------------------------------------------في شرحه نيل الاوطار وقد ذكر الله تحريم الصيد عل----------------------ي المحرم في ثلاثة مواضع من هذه السورة احدها في اولها وهو قوله غير محلي الصيد وانتم حرم الثاني قوله لا جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	1047	5958300511273776150	311	468.0	246	943	32.97985076904297	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0706	true	-7095265949124265817	191	215	959	1081	1526	300	اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها وخلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب ولا تطرد عن م-اء ولا	706	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1054	false	2017403334779830993	42	65	220	330	1508	300	اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اناثا بحرت----- اذنها فحرمت وبه قال ابو عبيدة زاد-------- فلا تركب ولا تحلب ولا تطرد عن مرعي ولا	1054	5958300511273776150	76	115.0	58	123	61.78861618041992	14	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	true	-6579119403165399772	118	197	638	1048	1619	300	الي الله مرجعكم جميعا----------------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم------------------ هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما --	708	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1060	false	-8447041441074159853	81	175	450	951	1611	300	الي الله مرجعكم جميعا اي اليه في الاخرة رجوع الطاءع والعاصي والضال والمهتدي ففي الاية اكتفاء فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ويجزيكم عليها وفي هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بعمل غيره يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين يا ايها الذين امنوا	1060	5958300511273776150	388	733.5	312	501	77.44510650634766	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	true	-6579119403165399772	192	241	1022	1305	1619	300	الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	708	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	196	245	1027	1308	1569	300	الاية-- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	1064	5958300511273776150	279	553.5	230	283	98.5865707397461	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	0	54	0	298	1602	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ	714	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	149	203	748	1045	1583	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -اذ	1068	5958300511273776150	297	589.0	243	298	99.6644287109375	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	55	104	304	561	1602	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال	714	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1071	false	7092507933184901777	0	49	0	257	1638	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين واذ	1071	5958300511273776150	255	508.0	206	257	99.22178649902344	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	102	125	548	676	1602	300	الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	714	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1073	false	5281825407954913941	121	144	619	747	1545	300	السامعين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1073	5958300511273776150	125	247.0	102	128	97.65625	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	true	5980318924062428198	52	104	232	494	1479	300	عليهم وانت علي كل شء شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	720	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	132	205	700	1054	1525	300	عليهم وانت علي كل شء شهيد اي شاهد لما كان وما يكون او انت العالم بكل شء فلا يعزب عن عملك شء ومنه قولي لهم وقولهم بعدي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	1077	5958300511273776150	262	515.0	210	354	74.01129913330078	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0723	true	-505322139254532185	3	49	14	259	1519	300	ما حرم ربكم عليكم الي اخر ثلاث ايات فانهن نزلن بالمدينة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي بن كعب وعكرمة وقتادة انها كلها نزلت بمكة جملة واحدة ليلا ومعها --سبعون الف ملك قد ملاوا بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتحميد -------------فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم- سبحان الله العظيم	723	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1079	false	6647543419256255119	0	97	0	503	1621	300	ما حرم ربكم عليكم الي اخر ثلاث ايات قال ابن عطية وهي الايات المحكمات اي في هذة السورة وقال القرطبي هي مكية الا ايتين هما وما قدروا الله حق قدره نزلت في مالك بن الصيف وكعب بن الاشرف اليهوديين وقوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات نزلت في ثابت ابن قيس واخرج الطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت سورة الانعام-- ومعها موكب من الملاءكة يسد م-ا بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتقديس والارض ترتج ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول سبحان الله العظيم	1079	5958300511273776150	136	158.5	106	507	26.8244571685791	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0724	true	-2220018633870335866	113	140	567	699	1599	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ولما	724	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1081	false	1796836012257212222	256	283	1333	1464	1542	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون و-ما	1081	5958300511273776150	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0727	true	-5758042382015913454	123	154	647	816	1577	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	727	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	139	170	753	922	1606	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	169	338.0	138	169	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0728	true	4645052410537321470	208	258	1081	1331	1544	300	المعاينة لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين تعنتا وعنادا للحق بعد ظهوره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لو لا انزل عليه ملك------------------------------------------------------------------------------------------- هلا انزل مع محمد ملك نشاهده يكلمنا انه نبي فنصدق---------------ه كقوله لو لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا ولو انزلنا ملكا علي ما-------- اقترحوه---------------------------------- لقضي الامر اي امر اهلاكهم	728	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1087	false	-248962407442358067	164	272	869	1436	1582	300	المعاينة لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين اي لقال الكفار هذا هو السحر ولم يعلموا بما شاهدوا ولمسوا واذا كان هذا حالهم في المرءي المحسوس فكيف فيما هو مجرد وحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بواسطة ملك لا يرونه ولا يحسونه وفيه اظهار في مقام الاضمار وقالوا لو-لا انزل عليه ملك هذه الجملة مشتملة علي نوع اخر من انواع جحدهم لنبوته صلي الله عليه وسلم وكفرهم بها اي قالوا هلا انزل علينا ملكا نراه و--يكلمنا انه نبي حق حتي نءمن به ونتبعه كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا ولو انزلنا ملكا علي الصفة التي اقترحوها بحيث يشاهدونه ويخاطبونه ويخاطبهم لقضي الامر ب-------هلاكهم	1087	5958300511273776150	185	273.0	147	577	32.06239318847656	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0728	true	4645052410537321470	74	112	391	589	1544	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	728	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1087	false	-248962407442358067	0	37	0	197	1582	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	1087	5958300511273776150	197	389.0	160	198	99.49494934082031	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0729	true	8837107519234010347	119	260	648	1401	1628	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ثم قال سبحانه علي سبيل التسلية لنبيه صلي الله عليه والهوسلم من تكذيب المشركين اياه واستهزاءهم به ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء قومك فلست باول رسول استهزء به ولا هم اول امة استهزءت برسولها----------------------- فحاق فاحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن ------------------------------------------------الشء المستهزا الذي كانوا--- يستهزءن به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به وقيل فاحاط بهم وبال استهزاءهم او العذاب الذي يسخرون من وقوعه قل سيروا----------------- سافروا في الارض ثم انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا با-بصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقبة المكذبين	729	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1089	false	-1824943405576789949	63	224	334	1160	1583	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون---------------------------------------------- ثم قال سبحانه مءنسا----------- لنبيه صلي الله عليه ----وسلم ومسليا ل---------------------------ه ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزءوا بك يا محمد وفيه تسلية له صلي الله عليه وسلم ووعيد ايضا لاهل مكة كما اشار له بقوله فحاق------ بالذين سخروا منهم يقال حاق----------- الشء يحييق حيقا وحيوقا وحيقانا نزل اي فنزل بهم واحاط بهم وحل ما--- كانوا به يستهزءون وه--و الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به وقيل هو الرسول وقيل------------- العذاب قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض اي سافروا فيها معتبرين ومتفكرين وقيل هو سير الاقدام ثم انظروا باعينكم اثار من كان قبلكم لتعرفوا ما حل بهم من العقوبة او نظر فكرة وعبرة وهو بالبصير------ة لا بال-بصر كيف كان عاقبة المكذبين	1089	5958300511273776150	472	725.5	375	956	49.37238311767578	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0730	true	1361879965090033980	199	275	1083	1466	1615	300	وله عطف علي لله ما سكن في الليل والنهار اي ما تمكن من السكني بمعني الحلول والنزول لا من السكون ضد الحركة ومنه سكن الدار وفيها اذا اقام ويجوز ان يكون من السكون والمراد ما سكن فيها وما تحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر كقوله تعالي سرابيل تقيكم الحر والمراد الحر والبرد والاول موافق لقول ابن عباس وله ما استقر في الليل والنهار من خلق و--------تعديته ب في كما في قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	730	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	115	174	583	881	1570	300	وله ا-----ي لله ما سكن في الليل والنهار خص الساكن بالذكر لان ما يتصف بالسكون اكثر مما يتصف ب------الحركة وقيل المعني ما سك--------------------------------------------------ن فيهما او تحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر وهذا من جملة الاحتجاج علي الكفرة قال السدي ما سكن اي------------------------------- استقر وثبت ولم يذكر الزمخشري غيره وقال تعديته ب-في كما في قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	1091	5958300511273776150	151	194.5	114	391	38.618927001953125	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0730	true	1361879965090033980	171	199	918	1083	1615	300	للدلالة علي ان عدم ايمانهم مسبب عن خسرانهم فان ابطال العقل باتباع الحواس والوهم والانهماك في التقليد واغفال النظر ادي بهم الي الاصرار علي الكفر والامتناع من الايمان	730	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1096	false	-925939058980825978	237	265	1300	1465	1630	300	للدلالة علي ان عدم ايمانهم مسبب عن خسرانهم فان ابطال العقل باتباع الحواس والوهم والانهماك في التقليد واغفال النظر ادي بهم الي الاصرار علي الكفر والامتناع عن الايمان	1096	5958300511273776150	164	327.0	136	165	99.39393615722656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0731	true	-1408511176746140526	24	69	141	351	1520	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين قيل ان اهل	731	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	73	118	384	594	1570	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وله اي لله	1091	5958300511273776150	203	399.0	158	210	96.66666412353516	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0732	true	-7083878306848789978	242	279	1226	1398	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	732	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	237	274	1155	1327	1431	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	171	341.0	134	172	99.4186019897461	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0735	true	5877436913658186689	13	51	74	259	1595	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم بين سبحانه جواب القوم عند توجه التوبيخ اليهم فقال ثم لم تكن فتنتهم اي كفرهم --	735	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	233	293	1243	1542	1574	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين----------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم اي معذرتهم	1097	5958300511273776150	126	237.5	99	352	35.79545593261719	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	true	1570200068273799417	0	38	0	196	1569	300	عنهم ما كانوا يفترون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	736	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	251	287	1328	1514	1574	300	عنهم ما كانوا يفترون----------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	185	355.0	149	197	93.90863037109375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	222	262	1139	1350	1550	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	740	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	80	120	444	655	1617	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1103	5958300511273776150	211	422.0	171	211	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0744	true	-1142755880204611111	1	57	7	299	1535	300	ولقد جاءك من نبا المرسلين اي بعض قصصهم وما كابدوا من قومهم وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون روي ان---------------------------------------------ه صلي الله عليه واله-وسلم	744	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1106	false	-787313422049085804	225	284	1182	1487	1574	300	ولقد جاءك من نبا المرسلين--------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون ولقد كذبت رسل من قبلك هذا من جملة التسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1106	5958300511273776150	253	472.0	205	338	74.8520736694336	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0747	true	-3098059246258458790	162	217	862	1149	1629	300	---------الضر دون غيره او تنسونه من شدة الامر وهوله ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلو لا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	747	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1113	false	-5157642396334293753	162	215	853	1134	1550	300	ما تدعون اليه ان شاء و----تنسون ما تشركون---------- ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلو-لا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	1113	5958300511273776150	253	476.5	206	296	85.47297668457031	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0749	true	1401992915958736606	80	126	410	644	1587	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	749	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1116	false	-2454639575924286360	2	48	13	247	1630	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1116	5958300511273776150	234	468.0	188	234	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0750	true	4251714959965870066	9	72	54	400	1547	300	المفرغ منه وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ثم بين سبحانه انه لا يبعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل اربابا يقدرون علي كل شء يسالون عنه من الايات وانما يرسلهم لما يعلمه من المصالح فقال وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين ومن امن بهم واطا------------------عهم بالج--------نة ومنذرين -من كذبهم وعصاهم	750	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	143	219	776	1171	1611	300	--مفرغ---- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وما نرسل المرسلين كلام مبتدا لبيان الغرض من ارسال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لرسل-- الا مبشرين لمن ------------------اطاعهم بما اعد الله له من الجزاء العظيم ومنذرين لمن -------عصاهم	1117	5958300511273776150	178	271.5	145	528	33.712120056152344	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0755	true	-1656028493288019530	60	106	286	497	1529	300	سبيل المجرمين قل ----------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	755	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1123	false	9114377892320952045	65	119	349	600	1548	300	سبيل المءمنين قال ابن زيد هم الذين يامرونك بطرد هءلاء قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	1123	5958300511273776150	206	394.0	161	251	82.07171630859375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0757	true	-1417527625112488065	196	300	1017	1542	1542	300	الصخرة----- في اسفل الارضين السبع ولا رطب ولا يابس معطوف علي ورقة وداخل في حكمها كانه قيل وما تسقط من ورقة ولا شء من هذه الاشياء الا يعلمه و-قوله الا في كتاب مبين بدل من الاستثناء الاول بدل الكل علي ان الكتاب المبين علم الله او بدل الاشتمال ان اريد به اللوح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كالتكرير لقوله الا يعلمها لان معني الا يعلمها و الا في كتاب مبين واحد وق--------------------------------------------------يل المراد بالكتاب المبين القران وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء-	757	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1127	false	-6481182197770997547	11	109	47	559	1567	300	الصخرة التي في اسفل الارضين ------ولا رطب ولا ----------------------------------------------------------------------------------يابس بنوع دون نوع الا في كتاب مبين هو-------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ فتكون هذه الجملة بدل اشتمال من الا يعلمها وقيل هو عبارة عن علمه فتكون هذه الجملة بدل كل من تلك الجملة قاله الخطيب وقال الزمخشري هو كالتكرير لقوله الا يعلمها لان معناهما--------------------------- واحد قال الشيخ ولكنه لما طال الكلام اعيد الاستثناء علي سبيل التوكيد وحسن كونه فاصلا وه-----و الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء	1127	5958300511273776150	275	425.5	220	718	38.30083465576172	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	true	-796757519678328461	120	165	643	863	1590	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	762	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	146	191	780	1000	1600	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1135	5958300511273776150	220	440.0	175	220	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	true	-796757519678328461	162	212	846	1109	1590	300	بما كانوا يكفرون ق--------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	762	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	0	53	0	276	1508	300	بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1137	5958300511273776150	261	513.0	211	277	94.22382354736328	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	true	-796757519678328461	190	237	990	1243	1590	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----------------------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير روي	762	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	77	132	397	697	1579	300	يدعونه الي ال------------------------------هدي ويدعونه -------------------ان اقيموا------- واتقوه لان فيهما ما يقرب اليه وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فكيف تخالفون امره مستانفة موجبة لامتثال ما امر به من الامور الثلاثة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وهو	1138	5958300511273776150	184	322.0	149	356	51.685394287109375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0763	true	-7729475941944234479	94	188	497	1009	1581	300	والمعني اعرض عنهم ولا تبال بافعالهم واقوالهم ويجوز ان يكون تهديدا لهم كقوله ذرني ومن خلقت وحيدا والمعني اعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم ولا تشغل قلبك بهم وعند من جعله منسوخا باية السيف معناه كف عنهم واترك التعرض لهم وغرتهم الحياة الدنيا يعني اغتروا بحياتهم حتي -------------------انكروا البعث---------------------------------------------------------- وذكر به اي بالقران ان------------------- تبسل نفس بما كسبت اي مخافة ان تسلم نفس الي---------------------------------------------------------------------------- الهلاك والعذاب وترتهن بسوء كسبها واصل الابسال -------------------------المنع لان المسلم اليه يمنع المسلم وم----نه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه --------------والباسل الشجاع لامتناعه من قرنه وهذا بس-ل عليك اي	763	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1136	false	-5969945022540230494	2	108	17	577	1546	300	والمعني اعرض عنهم ولا تبال بافعالهم واقوالهم وقال مجاهد هو مثل --------قوله ذرني ومن خلقت وحيدا ---يعني انه للتهديد وعلي هذا تكون الاية محكمة--------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا-------------------- حتي اثروها علي الاخرة وانكروا البعث وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمعوثين وذكر به اي بالقران او بالحساب اي ل ان لا تبسل ------------------------------نفس الابسال تسليم المرء نفسه للهلاك ومنه ابسلت ولدي اي رهنته في الدم لان عاقبته ذلك الهلاك-------------------------- واصل الابسال والبسل في اللغة التحريم والمنع يقال هذا عليك بسل اي حرام ممنوع ومنه اسد باسل لان فريسته لا تفلت منه او لانه ممتنع والباسل الشجاع لامتناعه من قرنه وهذا بسيل عليك اي	1136	5958300511273776150	262	359.0	211	728	35.989009857177734	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0766	true	9080493414818916095	178	229	983	1221	1609	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	766	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1142	false	354297654823126869	17	68	81	319	1465	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1142	5958300511273776150	238	476.0	187	238	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0768	true	426831001394486682	20	78	104	411	1519	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض اي للذي دلت هذه المحدثات علي انه صانعها ومبدعها الذي دبر احوالها ومسيرها وانتقالها وطلوعها وافولها حنيفا ماءلا عن الشرك الي التوحيد وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	768	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	157	194	843	1024	1544	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفا--------------------------- وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	181	338.0	144	307	58.9576530456543	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	true	-4716251718228310531	88	161	477	852	1620	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم وتلك اشارة الي ما احتج به ابراهيم من ق----------------------------------------------------------------------------------وله فلما جن عليه الليل الي قوله وهم مهتدون او من قوله اتحا---------------------------------------------------------------------------جوني في الله حجتنا اتيناها ابراهيم ------------------ارشدناه اليها ووفقناه لها واخطرناها بباله علي قومه متعلق ب حجتنا ان جعل خبر تلك وبمحذوف ان جعل بدله اي اتيناها ابراهيم حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء من المءمنين في العلم	770	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1146	false	-1927811832908084063	206	269	1065	1400	1564	300	وتلك حجتنا ------------------------------------------------------------------------الي ما تقد-----------م من الحجج التي اوردها ابراهيم عليهم اي تلك البراهين التي جرت بين ابراهيم وبين قومه من قوله فلما جن عليه الليل-------------------- او من قوله اتحاجوني الي قوله وهم مهتدون وقال السمين من قوله وكذلك نري ابراهيم الي قوله وما انا من ال--مشركين اتيناها ابراهيم اي اعطيناها اياه وارشدناه اليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء بالهداية و-----العلم	1146	5958300511273776150	135	176.0	106	550	24.545454025268555	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	true	-4716251718228310531	214	272	1161	1481	1620	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	770	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	198	256	977	1297	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	319	637.0	261	320	99.6875	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0771	true	5518039822919606869	25	128	151	683	1590	300	لانه اقرب ولان يونس ولوطا ليسا من ذرية ابراهيم فلو كان لابراهيم --اختص البيان بالمعدودين في تلك الاية والتي بعدها و----المذكورون في الاية الثالثة -عطف علي نوحا داود اي هدينا داود بن ا-------------------------------------------يشا--------------------------------- وسليمان ابنه------------- وايوب هو ولد اموص بن رازج بن روم بن عيصا بن اسحاق بن ابراهيم ويوسف ----بن يعقوب بن اسحاق---------- وموسي وهارون اخاه ابني عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وهارون ك-------------ان اكبر منه بسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نجزي المحسنين اي نجزي المحسنين جزاء مثل ما جزينا ابراهيم برفع درجاته وكثرة اولاده والنبوة فيهم وزكريا بن اذن---- بن بركيا ويحيي ابنه-------- وعيسي وهو ابن مريم بنت عمران بن	771	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1148	false	4588058174001325932	69	201	390	1058	1534	300	لانه اقرب ولان يونس ولوطا ليسا من ذرية ابراهيم فلو كان الضمير له لاختص------- بالمعدودين في هذه الاية والتي بعدها واما المذكورون في الاية الثالثة فعطف علي نوحا وقال الزجاج كلا القولين جاءز لان ذكرهما جميعا قد جري داود هو ابن ميشا وكان ممن اتاه الله الملك والنبوة وسليمان كذلك وهو ابن داود وايوب هو ابن اموص بن رازخ بن روم بن عيص- بن اسح-ق بن ابراهيم ويوسف هو ابن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم وموسي ---------هو ابن- عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وه-رون هو اخو موسي وكان اكبر منه بسنة وانما عد الله سبحانه هداية هءلاء الانبياء من النعم التي عددها ابراهيم لان شرف الابناء متصل بالاباء وكذلك ال-----------------------------جزاء نجزي المحسنين--------------------------------------------- وزكريا هو ابن ادن بن بركيا ويحيي هو ابن زكريا وعيسي -هو ابن مريم بنت عمران ---	1148	5958300511273776150	368	530.5	287	766	48.04177474975586	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	true	7822299009392952982	10	38	51	210	1572	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	778	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1159	false	1082792821487179365	44	72	225	384	1649	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	1159	5958300511273776150	159	318.0	131	159	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	true	7822299009392952982	51	110	282	595	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	778	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	185	703	1016	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	1163	5958300511273776150	313	626.0	254	313	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	true	7822299009392952982	108	153	585	795	1572	300	عما يصفون------------------------------------------- بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	778	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1167	false	174187631647415412	31	84	155	408	1485	300	عما يصفون تباعد وارتفع عن قولهم الباطل الذي وصفوه به بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1167	5958300511273776150	210	411.0	165	253	83.00395202636719	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0783	true	547965375470703436	91	231	491	1205	1603	300	ويجوز ان يكون---- من باب اللف-------------- اي لا تدركه الابصار لانه اللطيف فيلطف عن ان تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا تلطف عن ادراكه لانه خبير بكل لطيف وروي عن الرضا عليه السلام انها الابصار التي في القلوب لا تقع عليه الاوهام ول----------------------------------------ا يدرك كيف هو-- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون --------------ثم بين سبحانه انه بعد هذه الايات قد ازاح العلة للمكلفين فقال قد جاءكم بصاءر من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي نو---------ر القلب---------------------------- كما ان البصر نور------------------ العين وسميت-- بها الدلالة لانها تجلي للنفس الحق وتبصرها به فمن ابصر اي ابصر الحق وامن به فلنفسه ابصر لان نفعه لها ومن عمي عن الحق وضل فعليها وباله----------------------------- وهذا--------------- وارد علي لسان الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم لقوله- تعال-------ي وما انا عليكم بحفيظ	783	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1169	false	-2710884323042996166	98	237	491	1217	1564	300	ويجوز ان يكون هذا من باب اللف والنشر المرتب اي لا تدركه الابصار لانه اللطيف --------------------------وهو يدرك الابصار لانه ال-----------------خبير فيكون اللطيف مستعارا من مقابل الكثيف وهو الذي --------------------------------------لا يدرك بالحاسة ولا ينطبع فيها قاله البيضاوي والاول اولي قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا --هو واعرض عن ا-----------لمشركين----- قد جاءكم بصاءر من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي في الاصل نور القلب الذي تبصر به النفس اي الروح كما ان البصر هو النور الذي تبصر به العين والمراد بها ---------------------هنا الحجة البينة والبرهان الواضح واطلاق البصاءر ------------------------------------------------عليها مجاز من اطلاق اسم المسبب علي السبب وهذا الكلام استءناف وارد علي لسان --رسول الله صلي الله عليه ----وسلم --ولهذا قال في اخره وما انا عليكم بحفيظ	1169	5958300511273776150	396	505.0	312	902	43.90243911743164	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0785	true	2837724966243284908	202	300	1039	1557	1557	300	كذلك اي مثل ذلك التزيين زينا لكل امة من امم الكفار عملهم اي خليناهم وسوء ما عملوا ولم نمنعهم حتي حسن عندهم ع-----ملهم السء اي امهلنا الشيطان حتي زين لهم او زيناه في زعمهم وقولهم ان الله امرنا بهذا وزينه لنا ولا يجوز التزيين علي المعني الحقيقي لقبحه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا------------ ثم الي ربهم مرجع----------هم فينبءهم بما كانوا يعملون فيوبخهم عليه ويعاتبهم ويعاقبهم عليه--------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم-	785	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1173	false	-8421699790358365702	73	177	369	927	1599	300	كذلك اي مثل ذلك التزيين زينا لكل امة من امر الكفار عملهم من الخير والشر والطاعة والمعصية باحداث ما يمكنهم منه ويحملهم عليه توفيقا وتخذيلا وفي هذه الاية رد--------------------------------------------------------------------- علي القدرية والمعتزلة حيث قالوا لا يحسن من الله خلق الكفر وتزيينه ثم الي ربهم مرجعهم اي مصيرهم فينبءهم بما كانوا يعملون في الدنيا من المعاصي التي لم ينتهوا عنها ولا قبلوا من الانبياء ما ارسلهم الله به اليهم وما تضمنته كتبه المنزلة عليهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم	1173	5958300511273776150	297	463.0	237	627	47.3684196472168	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0787	true	5728409104302474147	131	173	708	933	1586	300	يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا طوعا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون ولذلك اسند الجهل الي اكثرهم مع ان مطلق الجهل يعمهم او -لكن اكثر المسلمين يجهلون انهم لا يءمنون فيتمنون نزول الاية المقترحة طمعا في ايمانهم	787	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1176	false	-5495712731297391714	137	177	724	936	1609	300	يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنو-----ا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون ولذلك اسند الجهل الي اكثرهم مع ان مطلق الجهل يعمهم او ولكن اكثر المسلمين يجهلون انهم لا يءمنون فيتمنون نزول الاي---------ة طمعا في ايمانهم	1176	5958300511273776150	211	401.0	171	226	93.36283111572266	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	true	-5141232127734285267	12	52	64	260	1582	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	791	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1180	false	-8770008607830961469	81	121	398	594	1461	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1180	5958300511273776150	196	392.0	156	196	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	true	-5141232127734285267	43	82	210	434	1582	300	ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم	791	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	246	300	1302	1593	1593	300	ليضلون في امر الذباءح--- ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي بمن تعدي حدوده فاحل ما حرم وحرم ما احل الله فيجازيهم علي سوء صنيعهم وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم-	1182	5958300511273776150	206	379.5	170	295	69.83050537109375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	true	-5141232127734285267	84	123	447	655	1582	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	791	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1185	false	1819538973686444695	83	122	444	652	1583	300	اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1185	5958300511273776150	208	416.0	169	208	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0795	true	-7384518628941274895	140	278	749	1455	1578	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله تعالي وانه عالم باحوال العباد حكيم عادل فيما يفعل بهم لهم اي للذين تذكروا وعرفوا الحق دار السلام دار الله يعني الجنة اضافها الي نفسه تعظيما لها او دار السلامة من كل افة وكدر او دار تحيتهم فيها سلام عند ربهم اي هي مضمونة لهم عند ربهم يوصلهم اليها لا محالة كما تقول لفلان عندي حق لا ينسي او ذخيرة لهم لا يعلمون كنهها كقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وهو وليهم مولاهم ومحبهم وناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزاء ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	795	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	177	228	887	1153	1511	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م دار الس------------------------------------------------------------------------------------------لام عند ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ولي----------------------------------هم بما كانوا يعم----------------------------------------------لون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	263	458.0	212	706	37.25212478637695	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0797	true	-3707996333796701150	38	187	202	1029	1667	300	------------------من الانس خاصة لكن لما جمع الثقلان في الخطاب صح ذلك وان كان من--------------- احدهما ونظيره يخر-----ج منهما اللءلء والمرجان وان كان اللءلء يخرج من الملح دون العذب وتعلق قوم بظاهره وقالوا بعث الي كل من الثقلين رسل من جنسهم وقيل الرسل من الجن رسل الرسل اليهم لقوله ولوا الي قومهم منذرين وعن الكلبي كانت الرسل قبل ان يبعث محمد صلي الله عليه والهوسلم يبعثون الي الناس ثم بعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي الانس والجن-------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي يتلون عليكم حججي ودلاء--------------------لي--------------------------------------------------------------------------- وينذرونكم ويخوفونكم لقاء يومكم هذا يعني يوم القيامة--------------------------------- قالوا جوابا-------------- شهدنا علي انفسنا بالجرم والعصيان وهو اعتراف منهم بان حجة الله لازمة لهم وبكفر----------هم واستيجاب العذاب لهم----------- وغرتهم الحياة ال----------------------دنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذم لهم علي سوء نظرهم وخطا رايهم فانهم اغتروا بالحياة الدنيوية واللذات الخسيسة واعرضوا عن الاخرة بالكلية حتي كان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر	797	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1193	false	-867570920435866804	168	285	856	1516	1599	300	من احدكم يعني من جنس الانس والحاصل ان----------------- الخطاب للانس وان تناولهما اللفظ فالمراد احدهما كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان وانما يخر---------ج من الملح دون العذب----------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وجعل القمر فيهن نورا وانما هو في سماء واحدة يقصون عليكم اياتي اي يقراون كتبي الدالة علي توحيدي وتصديق رسلي ويتلونها مع التوضيح والتبيين والقاص من ياتي بالقصة وقد تقدم بيان معني القص وينذرو----------نكم لقاء يومكم هذا وهو- يوم القيامة يقول الله ذلك لهم تقريعا وتوبيخا قالوا اي كفار الانس والجن شهدنا علي انفسنا هذا اقرار -----------------منهم بان حجة الله لازمة لهم بارسال رسله اليهم والجملة مستانفة جواب سءال مقدر وغرتهم الحياة الدنيا جملة معترضة اي لذاتها ومالوا اليها فكانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة عليه-----م بالكفر	1193	5958300511273776150	270	193.5	216	1100	24.545454025268555	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0798	true	-5139620751418472401	95	120	482	605	1587	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	798	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1194	false	8485727441114278526	181	206	967	1090	1579	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1194	5958300511273776150	123	246.0	98	123	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0800	true	249225673196412514	114	188	585	984	1620	300	الهتهم علي الله وعملهم علي ما لم يشرع لهم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون ثم بين سبحانه خصلة اخري من خصالهم الذميمة فقال وكذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي ومثل ذلك التزيين الذي هو تزيين الشرك------ في قسمة القربان بين الله والهت-----هم زين لكثير من المشركين قتل اولادهم بالواد خيفة العلية او العار او بنحرهم لالهتهم شركاءهم من الجن او من سدنة الاصنام --------	800	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	52	136	281	758	1600	300	الوصول الي الله والوصول الي شركاء------هم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وكذلك اي ومثل ذلك التزيين الذي ----زينه الشيطان لهم في قسمة اموالهم بين الله وبين شركاءهم زين لكثير من المشركين قتل اولادهم قال الفراء والزجاج--------------------------- شركاءهم ههنا هم الذين كانوا يخدمون الاوثان	1198	5958300511273776150	247	377.5	197	514	48.054473876953125	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0801	true	5027156598481807761	67	93	347	490	1622	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	801	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	78	104	433	576	1600	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0802	true	3059321452400335084	216	300	1167	1636	1636	300	وحرموا ما رزقهم الله من ال-----------------بحاءر ونحوها افتراء علي الله يحتمل الوجوه المذكورة فيه قد ضلوا قد ذهبوا عن طريق الحق بما فعلوه وما كانوا مهتدين الي الحق والصواب وفي هذه الايات دلالات علي بطلان مذهب المجبرة لانه سبحانه اضاف القتل والافتراء والتحريم اليهم ونزه نفسه عن ذلك وذمهم علي قتل الاطفال بغير جرم فكيف يعاقبهم سبحانه عقاب الابد علي غير جرم وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا-	802	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	25	67	134	376	1627	300	وحرموا ما رزقهم الله من الانعام التي سموها بحاءر وسواءب افتراء علي الله اي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافتراء عليه او افتروا افتراء عليه------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا	1201	5958300511273776150	190	311.5	156	487	39.014373779296875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0804	true	-7577603353379410111	52	92	284	491	1606	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	804	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	11	51	57	264	1619	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	207	414.0	167	207	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0809	true	-7984667279055019641	0	23	0	124	1598	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	809	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1215	false	6537766617296103241	140	163	734	858	1610	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1215	5958300511273776150	124	248.0	101	124	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0810	true	-997511533230380742	0	25	0	131	1551	300	والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي	810	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	275	300	1520	1650	1650	300	والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي-	1218	5958300511273776150	130	255.0	106	131	99.23664093017578	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	true	1857942060241559864	26	165	157	850	1520	300	عن ابن مسعود ---------ان النبي صلي الله عليه والهوسلم خط خطا----- ثم قال هذا سبيل الرشد------- ثم خط------ عن يمينه-------- وعن شماله خطوطا ثم قال -هذه --سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه ثم تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما ذلكم الاتباع وصاكم به لعلكم تتقون عن الضلال والتفرق عن الحق عن ابن --------------------عباس هذه الايات محكمات لم ينسخها شء من جميع الكتب وهي------------- محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب -من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وقال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان -------------------------هذه----------------------------------------- الايات لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الايات------------------------------------------------------------ ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب	812	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1222	false	-5760952341322390213	150	300	841	1599	1599	300	عن ابن مسعود قال خط رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم--- خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله------ ثم قال وهذه السبل ليس-------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا هذه الاية وقال --------------------------------------------------------------------------------ابن عباس السبل الضلالات وعنه هذه الايات محكمات في------------- جميع الكتب لم ينسخهن شء وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب ومن عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وقال ابن مسعود من سر--------------ه ان ينظر الي الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلي الله عليه وسلم فليقرا هءلاء الايات اخرجه الترمذي وحسنه ذلكم اي ما تقدم ذكره وصاكم اكد----------------- عليكم الوصية به لعلكم تتقون ما نهاكم عنه من الطرق المختلفة والسبل المضلة ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب-	1222	5958300511273776150	453	675.5	354	905	50.05524826049805	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	true	1857942060241559864	174	209	898	1077	1520	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	812	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	111	146	635	814	1635	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1224	5958300511273776150	179	358.0	144	179	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0813	true	-65639231287024918	245	297	1309	1570	1586	300	سنجزي الذين يصدفون يعرض-ون عن اياتنا سوء العذاب شدته------------------------------------- بما كانوا يصدفون ب-------اعراضهم او صدهم----------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	813	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1225	false	7669343452940845711	27	96	137	490	1540	300	سنجزي الذين يصدفون ينصرفون عن اياتنا سوء العذاب اي العذاب السء من اضافة الصفة الي الموصوف بما كانوا يصدفون اي بسبب اعراضهم او صدهم او تكذيبهم بايات الله ومعني يصدفون يعرضون قاله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1225	5958300511273776150	253	461.0	201	353	71.67138671875	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0818	true	-2932387504104021926	182	214	943	1105	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	818	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1235	false	-1797949856636966723	129	161	676	838	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	1235	5958300511273776150	162	324.0	130	162	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0820	true	3340363185196073913	177	244	978	1351	1696	300	كانوا يدعونه من دينهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين الا اعترافهم بظلمهم فيما كانوا عليه وبطلانه تحسرا عليهم و دعواهم خبر كان و ان قالوا رفع لانه اسم له ويجوز العكس فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	820	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1238	false	-1866713712624496320	171	214	888	1138	1636	300	كان دعوا-----------هم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1238	5958300511273776150	243	466.0	201	373	65.14745330810547	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0822	true	-5862720082417985477	19	85	98	450	1556	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ثم ذكر سبحانه نعمه علي البشر بالتمكين في الارض وما خلق فيها من الارزاق مضافا الي نعمه السابغة عليهم بانزال الكتب وارسال الرسل فقال------ ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او اقدرناكم علي التصرف فيها وملكناكم--- فيها-------------- وجعلنا لكم فيها معايش------------------ اسبابا تعيشون بها---- جمع معيشة وهي ما يعاش به من	822	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1243	false	1537207350741158169	7	70	35	375	1651	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من------------------------------------------------ الساجدين ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا و---------اقدرناكم علي التصرف فيها وقيل المراد من التمكين التمليك وجعلنا لكم فيها معايش اي هيانا لكم فيها اسباب المعاش والمعايش جمع معيشة وهي ما يعاش به من	1243	5958300511273776150	203	288.0	161	397	51.13350296020508	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0822	true	-5862720082417985477	127	163	678	844	1556	300	ابليس لم يكن من الساجدين -----------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	822	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1244	false	9190737341637721235	171	210	929	1112	1543	300	ابليس لم يكن من الساجدين لادم عليه السلام قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	1244	5958300511273776150	166	320.0	130	183	90.71038055419922	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0825	true	2851969479248497006	68	161	372	867	1590	300	فسوف يلقون غيا اي هلاكا------------------ وقالوا غوي الفصيل-------- اذا فقد اللبن فمات والمصدر غوي مقصورا ولا يبعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون ابليس قد اعتقد ان الله تعالي يغوي الخلق بان يضلهم ويكون ذلك من جملة ما كان اعتقده من الشر وعلي هذا يكون الاغواء علي حقيقته وقيل ما استفهامية كانه قيل باي شء اغويتني ثم ابتدا فقال لاقعدن لهم لاولاد ادم ترصدا بهم كما يقعد القطاع علي الطريق ليقطعه علي المارة صراطك المستقيم طريق الاسلام ونصبه علي الظرف وقيل تقديره علي صراطك كقولهم ضرب زيد الظهر والبطن والمعني لاجتهدن في اغواءهم حتي يفسدوا بسببي كما	825	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1248	false	1367288167263860313	38	100	198	494	1591	300	فسوف يلقون غيا اي هلاكا وقال ابن الاعرابي يقال-- غوي الرجل يغوي غيا اذا فسد عليه امره او فسد هو في نفسه ومنه عمي ادم ربه فغوي اي فسد عيشه في الجنة وغرض اللعين بهذا اخذ ثاره منهم لانه لما طرد ومقت بسببهم علي ما تقدم احب ان ينتقم منهم اخذا بالثار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقعدن لهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاج-هدن في اغواءهم حتي يفسدوا بسببي كما	1248	5958300511273776150	107	118.0	82	625	17.1200008392334	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0826	true	-8884049507423739966	162	244	880	1283	1578	300	وعن شقيق------- ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاق------------------------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	826	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1249	false	-4463954201396249964	165	238	816	1185	1508	300	وعن شقيق البلخي ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين --------------------------------------------يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا و----من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي اي وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وعن يم--------يني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين وعن شم--------الي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1249	5958300511273776150	327	610.5	262	434	75.34561920166016	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	true	-5657413243529999012	0	128	0	685	1585	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ثم بين سبحانه ما فعله بابليس من الاهانة والاذلال وما اتاه ادم من الاكرام والاجلال فقال قال اخرج منها من الجنة او من السماء او من	827	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	225	290	1184	1511	1579	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ------------و قلنا يا ادم اسكن انت وزوجك---------------------------------- الجنة قال له هذا القول بعد اخراج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابليس م------------------------------------------------------------------------ن الجنة او من السماء او من	1250	5958300511273776150	283	506.0	226	685	41.31386947631836	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	true	-5657413243529999012	43	83	231	455	1585	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	827	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1253	false	-2136882721469270073	81	121	432	656	1596	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	1253	5958300511273776150	224	448.0	184	224	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0830	true	-2404483112830170886	148	201	799	1084	1622	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	830	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1256	false	8218646578250820043	222	275	1166	1451	1591	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1256	5958300511273776150	285	570.0	232	285	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	63	204	320	1041	1546	300	بغير الحق متعلق ب البغي مءكد له معني وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ----------------------------------------------------------------------------تهكم بالمشركين لان----ه لا يجوز ان ينزل برهانا بان يشرك به غيره وتنبيه علي تحريم اتباع ما لم يدل عليه برهان وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون بالالحاد في صفاته والافتراء عليه كقولهم الله امرنا------------------------------------------------------------- بها ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ثم بين ما فيه تسلية النبي صلي الله عليه والهوسلم في تاخير عذاب الكفار ووعيد لهم بالعذاب النازل عند الاجل المقدر فقال ولكل امة اجل مدة او وقت لنزول العذاب بهم فاذا جاء اجلهم انقرضت مدتهم او حان وقتهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وقت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	836	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1267	false	5927417697674115174	42	136	233	709	1507	300	بغير الحق و---------------------------ان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي وان تجعلوا لله شريكا لم ينزل عليكم به حجة وتسووا به في العبادة والمراد التهكم بالمشركين لان الله لا ين--------زل برهانا بان يكون--- غيره شريكا له و-----------------------------------ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون بحقيق----------ته وان الله قاله وهذا مثل ما كانوا ينسبون الي الله سبحانه من التحليلات او التحريمات التي لم ياذن بها ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1267	5958300511273776150	288	438.5	229	862	33.41067123413086	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	184	252	942	1304	1546	300	الهول-- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتقي------------------ واصلح------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	836	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	55	190	307	1042	1609	300	التوفيق يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ان هي الشرطية وما زاءدة للتوكيد والقصص قد تقدم معناه والمعني ان اتاكم رسل كاءنون منكم ومن جنسكم يخبرونكم باحكامي ويبينونها لكم وقيل المراد بالرسل النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ الجمع للتعظيم والخطاب لاهل مكة ومن يلحق بهم وقيل اراد جميع الرسل والخطاب عام في كل بني ادم وهو ظاهر الاية فمن اتقي الشرك ومعاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرارا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1280	5958300511273776150	359	670.5	291	735	48.843536376953125	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	246	292	1268	1505	1546	300	وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين ---------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	836	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	195	248	1038	1312	1559	300	وشهدوا علي انفسهم عند الموت انهم كانوا كافرين اي اقروا علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1281	5958300511273776150	237	455.0	191	274	86.49635314941406	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	true	7164477169091952471	102	267	548	1414	1598	300	مضاعف اما القادة فبكفرهم وتضليلهم واما الاتباع فبكفرهم وتقليدهم او لان كلا منهم كانوا ضالين ومضلين ولكن لا تعلمون ما لكم او ما لكل فريق وقرا عاصم بالياء علي الغيبة ردا علي قوله لكل ضعف----------------- وقالت اولاهم لاخراهم وقال الرءساء للاتباع فما كان لكم علينا من فضل عطفوا كلامهم علي قول الله تعالي لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل لكم علينا ولا تفاوت في الكفر حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم بل انا واياكم مساوون في الضلال واستحقاق ضعف العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من قول القادة او من قول الله لكلا الفريقين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ---------لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ثم عاد الكلام الي الوعيد فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا بايات--------------------------------نا واستكبروا عنها اي عن الايمان ---------بها لا تفتح لهم ابواب السماء -------اي لا يصعد لهم ادعيتهم -واعمالهم كما تفتح لاعمال المءمنين	838	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	3	165	14	918	1637	300	------اما القادة فبكفرهم وتضليلهم واما الاتباع فبكفرهم وتقليدهم قاله الكرخي----------------------- ولكن لا تعلمون بم---------ا لكل ----------------------------------------------------فريق من نوع العذاب وقالت اولاهم لاخراهم--------------------- فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بما كنتم تكسبو-------------------------------------------ن ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقالت اولاهم لاخراهم اي ---------------------------------------------------------------قال السابقون للاحقين او المتبوعين للتابعين مشافهة ومخاطبة لها فما كان لكم علينا في الدنيا من فضل بل نحن وانتم سواء في الكفر بالله واستحقاق عذابه وقد ضللتم كما ضللنا فهذا رد لقول الطاءفة الاخري هءلاء اضلونا قال مجاهد من فضل تخفيف من العذاب فذوقوا العذاب النار كما ذقناه بما كنتم تكسبون من معاصي الله والكفر به والقاءل لهذا القول القادة للاتباع او الامة الاولي للاخري او الله سبحانه ان الذين كذبوا باياتنا ولم يصدقوا بها ولم يتبعوا رسلنا واستكبروا عنها اي عن الايمان والتصديق بها لا تفتح لهم ابواب السماء يعني انها لا تفتح ل---ارواحهم اذا ماتوا وهي تفتح لارواح المءمنين	1283	5958300511273776150	399	631.5	321	1318	30.273141860961914	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0839	true	-4932511288586923390	184	268	972	1445	1618	300	وكذلك نجزي الظالمين عبر عنهم بالمجرمين تارة وبالظالمين اخري اشعارا بانهم بتكذيبهم الايات اتصفوا بهذه الاوصاف الذميمة وذكر الجرم مع الحرمان من الجنة والظلم مع التعذيب بالنار تنبيها علي انه----- اعظم الاجرام والذين امنوا وعملوا الصالحات لا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف نفسا الا وسعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك------------------------------ اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	839	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	35	193	192	1013	1527	300	وكذلك نجزي الظال-----------------------------------مين اي مثل ذلك الجزاء العظيم نجزي من- اتصف-- بصفة الظلم---------- وذكر الجرم في --حرما---ن الجنة والظلم في دخول ----النار تنبيها علي ان الظلم اعظم الاجرام والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا الله ورسوله واقروا بما جاءهم من وحي الله وتنزيله عليه من شراءع دينه وعملوا بما امرهم به واطاعوه في ذلك وتجنبوا ما نهاهم عنه لا نكلف نفسا الا وسعها اي لا نكلف العباد الا بما يدخل تحت وسعهم ويقدرون عليه ولا نكلفهم ما لا يدخل تحت وسعهم وهذه الجملة معترضة بين المبتدا والخبر ومثله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها قال الزجاج الوسع ما يقدر عليه ولا يعجز عنه وغلط من قال ان الوسع بذلك المجهود اولءك اشارة الي الموصول مبتدا وخبره اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1285	5958300511273776150	367	619.5	295	879	41.751991271972656	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0840	true	-3682635165406454047	227	287	1215	1525	1588	300	الجنة----- اورثتموها اي يصير------------------------------------ اليكم كما يصير الميراث الي اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه جعلها الله سبحانه بدلا لكم عما كان اعد للكفار لو امنوا فقد روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي----------------- صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فيرث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله من الجنة فذلك ----------------قوله اورثتموها	840	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	98	219	503	1143	1579	300	الجنة التي اورثتموها اي يقال لهم يوم القيامة هذه المقالة اي صارت اليكم كما يصير الميراث الي الوارث بما كنتم تعملون في الدنيا من الاعمال الصالحة وتلك مبتدا والجنة صفته والموصول مع صلته صفة للجنة والخبر بما كنتم الخ وقيل --------------------------------------------------------------------الخبر الموصول مع صلته والاول اولي وفيه التفات من الغيبة الي الخطاب للتشريف والمخاطب كل واحد من اهل الجنة فلذلك افرد الكاف ولم يقل وتلكم الذي هو مقتضي اورثتموها ايذانا بان كل واحد مقصود بذاته اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار ف----الكافر ير-ث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله وتلك الجنة التي اورثتموها	3939	5958300511273776150	210	199.5	165	721	29.12621307373047	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0841	true	6174118436694865745	0	25	0	132	1568	300	وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	841	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1287	false	6935880483781877700	149	174	796	928	1559	300	وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1287	5958300511273776150	132	264.0	107	132	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0843	true	-7354266182056308220	163	227	888	1249	1665	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار وراوا ما هم فيه من العذاب قالوا نعوذ بالله ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين اي في النار وقيل ان صارفا يصرف ابصارهم لينظروا فيستعيذوا ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب الاعراف اي	843	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1291	false	-7280405692030567059	57	103	287	552	1649	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا------------------------------------- ربنا لا تجعلنا مع القوم الظا---------------------------------------------------------لمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون واذا صرفت ابصارهم اي --	1291	5958300511273776150	238	454.0	196	361	65.927978515625	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0844	true	2586484926807003754	220	288	1203	1558	1620	300	وما كانوا باياتنا يجحدون وكما كانوا منكرين انها من عند الله و ما في الموضعين مصدرية والتقدير كنسيانهم وكونهم جاحدين ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	844	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	50	104	253	530	1596	300	وما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرونهما------------------------------------------------------------------------------ ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	266	514.0	213	355	74.92958068847656	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	true	4277025148201404245	42	69	194	351	1509	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	850	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1305	false	4029274236419164561	247	274	1268	1425	1546	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	1305	5958300511273776150	157	314.0	130	157	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	130	175	610	837	1442	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ----	854	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	81	127	392	623	1529	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قال	1308	5958300511273776150	226	444.5	181	231	97.83549499511719	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	174	217	830	1057	1442	300	تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	854	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	5	48	22	247	1590	300	افلح-- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1310	5958300511273776150	224	441.5	181	227	98.67841339111328	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0855	true	8231060692113547445	158	275	777	1372	1487	300	بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم وحكاي---ة الله عز وجل ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيال----هم علي ما يكون منهم والحاصل ان هذا تعليم من الله ان لا يقابل السفهاء بالكلام القبيح ولكن يقتصر الانسان علي نفي ما اضيف اليه عن النفس ابلغكم رسالات ربي وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكم ناصح فيما ادعوا اليه من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب فيه او عرفت فيما بينكم بالنصح والامانة فما حقي ان اتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم--- ان جاءكم ذكر من ربكم اي لا عجب في ان جاءكم نبوة علي رجل منكم لينذركم-------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء اي اذكروا وقت استخلافكم من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض	855	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1309	false	308101308629838624	0	112	0	588	1564	300	بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم وتعليم من الله----------------- لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيال حلمهم علي ما يكون منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحوه قوله تعالي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما واتي هود بالجملة الاسمية ونوح بالفعلية حيث قال وانصح لكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك لان صيغة الفعل تدل علي تجدده ساعة بعد ساعة وكان نوح يكرر في دعاءهم ليلا ونهارا من غير تراخ فناسب التعبير بالفعل واما هود فلم يكن كذلك بل كان يدعوهم وقتا دون وقت فلهذا عبر بالاسمية اوعجبتم من ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان---------------------- رجل منكم لينذركم باس ربكم ويخوفكم عقابه وقد سبق تفسيره واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد قوم نوح اي جعلهم سكان------ الارض	1309	5958300511273776150	232	92.5	184	929	24.97308921813965	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	127	162	662	829	1548	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	858	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	241	276	1306	1473	1590	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1310	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	187	218	967	1131	1548	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	858	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1313	false	-3176841354888242888	156	187	866	1030	1671	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1313	5958300511273776150	164	328.0	133	164	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0859	true	-5775350098256972336	126	196	606	982	1543	300	ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر--------------------------------- نهي عن المس الذي هو مقدمة الاصابة بالسوء الجامع لانواع الاذي مبالغة في الامر وازاحة للعذر فياخذكم عذاب اليم جواب للنه-------------------------------------ي واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض بان مكنكم فيها من بعد عاد وبواكم في الارض وانزلكم في ارض الحجر وجعل لكم فيها مساكن تاوون اليها تتخذون من سهولها قصورا اي تبنونها من سهولة الارض بما تعملون منها من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا	859	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1312	false	-3457383035049192543	207	259	1008	1290	1493	300	ولا تمسوها بسوء اي لا تتعرضوا لها بوجه من الوجوه التي تسوءها نهي عن المس الذي هو مقدمة الاصابة بالسوء الشامل لانواع الاذي----------------------------- فياخذكم عذاب اليم اي شديد الالم بسبب عقرها واذاها ومنعها من الرعي واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد عاد وبواكم في الارض----------------------------------------------------- تتخذون من سهولها قصورا---------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا	1312	5958300511273776150	190	293.5	154	446	42.60089874267578	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	true	-7828402636201822295	87	117	473	621	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما ك-------ان جواب قومه الا ان ---	863	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1316	false	4380910082872927973	79	112	386	544	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون و اذكر لوطا اذ قال لقومه اي وقت ان	1316	5958300511273776150	135	252.0	108	158	85.44303894042969	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	121	159	631	825	1564	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	866	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	139	177	749	943	1588	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1318	5958300511273776150	194	388.0	156	194	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	154	203	802	1062	1564	300	خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال	866	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1320	false	568637128467801954	64	109	342	583	1592	300	خير لكم--------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ----	1320	5958300511273776150	241	463.5	196	260	92.69230651855469	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	183	224	956	1173	1564	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------------------------------- وطاءفة----- لم يءمنوا--- فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا------- وهو خير الحاكمين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	866	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1321	false	-7229622975990111588	124	231	658	1223	1587	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اليكم من الاحكام التي شرعها الله لكم وطاءفة منكم لم يءمنوا به فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين اي اعدلهم هذا من باب التهديد والوعيد الشديد لهم وليس هو من باب الامر بالصبر علي الكفر وحكم الله بين الفريقين هو نصر المحقين علي المبطلين ومثله قوله تعالي فتربصوا انا معكم متربصون او هو امر للمءمنين بالصبر علي ما يحل بهم من اذي الكفار حتي ينصرهم الله عليهم وقيل للفريقين وهذا هو الظاهر قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	1321	5958300511273776150	216	385.0	175	565	38.23008728027344	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	266	292	1373	1519	1564	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين	866	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1324	false	-1728903598288385946	274	300	1450	1595	1595	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين-	1324	5958300511273776150	145	285.0	120	146	99.31507110595703	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0867	true	-8490291444897748075	34	92	167	443	1570	300	مدين بن ابراهيم عليه السلام فنسبت القبيلة اليه قال عطاء هو شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم و------------------------------------------------قال قتادة هو شعيب بن بويب وقال------------- ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشحب بن مدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه -------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------- قد جاءتكم بينة من ربكم	867	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1319	false	-168771773232035586	68	159	327	768	1561	300	مدين بن ابرا---------------------------------------------------------------------------هيم وام مكيل بنت لوط وقيل هو شعيب ابن شيرون بن مدين وقال قتادة هو شعيب بن صفوان بن عيفاء بن ثابت ا----------------------------------بن مدين عن عكرمة والسدي قالا ما بعث الله نبيا مرتين الا شعيبا مرة الي مدين فاخذتهم الصيحة ومرة الي اصحاب الايكة فاخذهم الله بعذاب يوم الظلة وكان شعيب اعمي وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر وبخس في المكيال والميزان قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد سبق شرحه في قصة نوح قد جاءتكم بينة من ربكم	1319	5958300511273776150	157	251.0	123	550	28.545454025268555	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0869	true	698046065417162734	12	86	65	474	1553	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي------------------------- وطاءفة -----لم يءمنوا لم يصدقوني فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الفريقين ب--نصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين كقوله------ فتربصوا انا معكم متربصون --وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قا----------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا اي قال الذين رفعوا انفسهم فوق مقدارها من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	869	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1321	false	-7229622975990111588	124	227	658	1203	1587	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اليكم من الاحكام التي شرعها الله لكم وطاءفة منكم لم يءمنوا به-------- فاصبروا اي ------انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين اي اعدلهم هذا من باب التهديد والوعيد الشديد لهم وليس هو من باب الامر بالصبر علي الكفر وحكم الله بين الفريقين هو نصر المحقين علي المبطلين ومثله ---------------------------قوله تعالي فتربصوا انا معكم متربصون او هو امر للمءمنين بالصبر علي ما يحل بهم من اذي الكفار حتي ينصرهم الله عليهم وقيل للفريقين وهذا هو الظاهر قال الملا الذين استكبروا --------------------------------------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1321	5958300511273776150	270	398.5	215	624	43.269229888916016	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0870	true	-6903028815133741363	40	110	200	549	1648	300	وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون فهو يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تنقلب وكيف تقسو بعد الرقة وتمرض بعد الصحة وترجع الي الكفر بعد الايمان او علمه احاط بكل ما هو من الحكمة وما هو خارج عنها عل-------ي الله توكلنا-------------------------- في ان يثبتنا علي الايمان ويخلص----------------------------------------------نا من الاشرار ويوفقنا لازدياد الايقان ربنا افتح اي احكم بيننا وبين قومنا بالحق فان -----	870	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1324	false	-1728903598288385946	38	85	185	425	1595	300	وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل المعلومات فلا يخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج عنه منها شء علي الله توكلنا اي عليه نعتمد واليه نستند في ان يثبتنا علي الايمان ويحول بيننا وبين الكفر واهله ويتم علينا نعمته ويعصمنا من نقمته ر--------------------------بنا افتح-------- بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير	1324	5958300511273776150	125	183.5	99	433	28.86836051940918	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0871	true	-112721122368628701	59	90	309	481	1642	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	871	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1326	false	8993776135233498159	134	165	686	858	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1326	5958300511273776150	172	344.0	141	172	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0873	true	8127523901529416660	54	86	293	468	1593	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	873	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1330	false	-2680909043622696699	12	44	71	246	1579	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1330	5958300511273776150	175	350.0	143	175	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	178	221	988	1202	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	874	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1331	false	-5258461375599817619	189	232	944	1157	1503	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1331	5958300511273776150	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	221	247	1202	1324	1589	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من	874	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1333	false	2186884117824568245	274	300	1370	1491	1491	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من-	1333	5958300511273776150	121	237.0	96	122	99.18032836914062	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	261	300	1390	1589	1589	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال-	874	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1335	false	8280765736310325952	135	174	666	866	1527	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال	1335	5958300511273776150	199	393.0	161	200	99.5	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	true	-2745469776809781185	16	73	89	403	1528	300	فاذا هي تلقف ما يافكون-------------- فوقع الحق----------------------------- وبطل ما كانوا يعملون------------------------ فغلبوا---------- هنالك-------------------------------------------------- وانقلبوا-------------- صاغ--------------رين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	875	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1338	false	-5067458285166495817	116	206	567	1036	1519	300	فاذا هي تبتلع كل شء اتوا به من السحر فوقع الحق اي ظهر وتبين بما جاء به موسي وبطل ما كانوا يعملون من سحرهم اي تبين بطلانه فغلبوا اي السحرة هنالك اي في الموقف الذي اظهروا فيه سحرهم وهذا هو الظاهر وانقلبوا من ذلك الموقف صاغرين اذلاء مقهورين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	1338	5958300511273776150	301	529.0	246	469	64.17910766601562	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0876	true	6794061777887772838	51	117	265	609	1541	300	الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان قد استعبد فرعون والقبط بني اسراءيل واستخدموهم في الاعمال الشاقة فانقذهم الله بموسي وكان بين اليوم الذي دخل يوسف------------ مصر واليوم الذي دخله موسي اربعماءة عام قال ان كنت جءت باية بحجة من عند من ارسلك فات بها فاحضرها عندي ليثبت بها صدقك ويصح بها دعواك ان كنت من الصادقين في الدعوي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	876	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1333	false	2186884117824568245	249	291	1238	1447	1491	300	الي --ارض الشام-- التي هي وطن اباءهم--------------------------------------------------------------------- فانقذهم الله بموسي وكان بين اليوم الذي دخل يوسف عليه السلام مصر واليوم الذي دخله موسي اربعماءة عام قال ان كنت جءت باية--------------------- فات بها ان -------------------------------------------كنت من الصادقين---------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	1333	5958300511273776150	191	317.0	152	356	53.65168380737305	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	true	2689162303904221450	136	179	698	924	1585	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال الملا من قوم فرعون	881	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1342	false	1774187328185028211	144	186	744	966	1568	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال---- فرعون	1342	5958300511273776150	214	413.5	172	226	94.69026184082031	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0887	true	8059721818188612639	23	69	128	367	1587	300	الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون--------------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم	887	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1351	false	8923242209925254873	0	48	0	250	1595	300	الها كما لهم الهة---- انكم تركبون سنن الذين من قبلكم ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم	1351	5958300511273776150	226	427.5	182	254	88.97637939453125	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	true	1116295830010166142	182	285	989	1524	1621	300	انزلت التوراة وهي سبعون وقر بعير يقرا الجزء منه في سنة لم يقرا-----ها الا اربعة نفر موسي ويوشع وعزير وعيسي من كل شء احتاجت اليه بنو اسراءيل في دينهم من المواعظ وتفصيل الاحكام والحلال والحرام وذكر الجنة والنار وغير ذلك من العبر والاخبار موعظة وتفصيلا لكل شء بدل من الجار والمجرور اي كتبنا كل شء من المواعظ وتفصيل الاحكام فخذها ------------------------------------------------------------------------------------علي اضمار القول عطفا علي كتبنا اي فقلنا له خذها او بدل من قوله فخذ ما اتيتك والهاء للالواح او لكل شء فانه بمعني الاشياء او للرسالات بقوة بجد و---------------------------------------------------------------------------------------عزيمة فعل اولي العزم من الرسل وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها	893	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1360	false	1650933925946093187	33	105	191	556	1686	300	انزل- التوراة وهي سبعون وقر بعير---------------------- لم يقراها كلها الا اربعة نفر موسي ويوشع وعزير وعيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذها اي الالواح وقيل الضمير عاءد الي الرسالات او الي كل شء او الي التوراة قيل وهذا الامر علي اضمار القول اي ----------------قلنا له خذها بقوة اي--------------------------------------------------------------------------------- بجد ونشاط وقال ابن عباس بحزم وقال الربيع بن انس بطاعة وقال السدي باجتهاد وقيل بقوة قلب وصحة عزيمة ونية صادقة------------- وامر قومك ياخذوا باحسنها اي باحسن ما فيها	1360	5958300511273776150	169	232.5	135	711	23.769338607788086	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	true	1116295830010166142	13	62	77	342	1621	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	893	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1361	false	-1067295299617778600	80	129	404	669	1577	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1361	5958300511273776150	265	530.0	216	265	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	true	5548837249592765043	41	158	226	826	1551	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ثم اخبر عن قصة بني اسراءيل وما احدثوا عند خروج موسي عليه السلام الي ميقات ربه فقال واتخذ قوم موسي من بعده من--- بعد خروجه الي الطور	895	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1362	false	770489356791870440	238	289	1265	1517	1580	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد خروجه الي الطور	1362	5958300511273776150	247	483.0	197	603	40.961856842041016	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	true	5548837249592765043	71	131	375	697	1551	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	895	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	28	168	150	885	1560	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وفي هذا الكلام منهم ما يفيد الاستغاثة بالله والتضرع والابتهال في السءال والاعتراف بعظم ما اقدموا عليه من الذنب والندم علي ما صدر منهم والرغب الي الله في اقالة عثرتهم واعترافهم علي انفسهم بالخسران ان لم يغفر لهم ربهم ويتب عليهم ويتجاوز عنهم ويرحمهم وسياتي في سورة طه ان شاء الله ما يدل علي ان هذا الكلام المحكي عنهم هنا وقع بعد رجوع موسي وانما قدم هنا علي رجوعه لقصد حكاية ما صدر عنهم من القول والفعل في موضع واحد ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1365	5958300511273776150	322	635.0	262	735	43.80952453613281	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0898	true	3804801209060635476	24	94	103	472	1562	300	علي ا-ن الانبياء لا يجوز ان ي----قع منهم شء من القبيح وادخلنا في رحمتك بمزيد الانعام علينا وانت ارحم الراحمين فانت ارحم بنا منا علي انفسنا ا--------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	898	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	218	299	1094	1519	1521	300	عليه من الانكار عليهم وتغيير ما وقع منهم------------- وادخلنا في رحمتك التي وسعت كل شء---- وانت ارحم الراحمين فيه ترغيب في الدعاء لان من هو ارحم الراحمين تءمل منه الرحمة وفيه تقوية لطمع الداعي في نجاح طلبته ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1367	5958300511273776150	293	516.0	238	442	66.28959655761719	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	true	-8131377085997359883	12	91	77	484	1607	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون ثم اخبر سبحانه عن اختيار موسي من قومه	899	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	17	91	95	481	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يء------------------منون واختار موسي--- قومه	1370	5958300511273776150	379	745.0	305	407	93.12039184570312	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0901	true	-1394477917401977439	19	143	97	814	1630	300	للذين يتقون الكفر والمعاصي--------------- ويءتون الزكاة خصها بالذكر لانافتها ولانها كانت اشق عليهم والذين هم باياتنا يءمنون فلا يكفرون بشء منها يعني للذين يءمنون في اخر الزمان من امة محمد صلي الله عليه والهوسلم بجميع اياتنا وكتبنا الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وروي عن ابن عباس وقتادة وابن جريج انه لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله من ابليس بقوله فساكتبها للذين يتقون الاية ف--------------------------------------قالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها منهم وجعل-----------ها لهذه الامة	901	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1373	false	575035381475260476	7	45	39	261	1597	300	للذين يتقون الذنوب او الشرك قاله ابن عباس ويءتون الزكاة المفروضة عل----------------------------يهم والذين هم باياتنا يءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون اي يصدقون ويذعنون لها فايس ابليس وقالت اليهود--------- نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله من اليهود واثبتها لهذه الامة	1373	5958300511273776150	128	-90.5	105	781	16.389244079589844	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	true	-1748366628308832217	165	208	863	1106	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	905	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	257	300	1431	1673	1673	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	242	479.0	200	243	99.5884780883789	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	true	6864093057292700824	167	272	863	1429	1586	300	ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم--------- المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا----------------------------------------------------------------- من طيبات ما رزقن--------------------------------------------اكم وما ظلمونا بالتجاوز عن اوامرن----------------------------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قد سبق في سورة البقرة تفسير هذه الاية------------------- واذ قيل باضمار اذكر لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	906	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1394	false	-2595356065475102486	0	85	0	470	1599	300	ويقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم في التيه المن والسلوي اي الترنجبين والسماني طعاما لهم وقيل السلوي جنس من الطير وقد تقدم تحقيقه في البقرة كلوا من طيبات ما رزقناكم اي وقلنا لهم كلوا من المستلذات التي رزقناكم وما ظلمونا بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي كان ظلمهم مختصا بهم مقصورا عليهم لا يجاوزهم الي غيرهم واذ قيل ------------لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	1394	5958300511273776150	220	318.0	178	743	29.609689712524414	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0907	true	-6288855867813293632	0	41	0	216	1570	300	قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون قد مر تفسيره ايضا وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	907	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1395	false	7969972687772445304	7	44	36	235	1556	300	قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون واسا-----------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	1395	5958300511273776150	195	376.0	158	216	90.27777862548828	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	true	-6317742944903487259	69	119	367	641	1598	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	910	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1400	false	6056818656506036580	63	113	358	632	1689	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1400	5958300511273776150	274	548.0	224	274	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0914	true	7270458481508303505	49	101	303	588	1619	300	------الشيطان فكان من الغاوين----------------------------------- ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم	914	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1411	false	-3618898096102048817	241	300	1198	1523	1523	300	بمعني استتبعه فكان من الغاوين اي المتمكنين في الغواية وهم الكفار ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم-	1411	5958300511273776150	278	533.0	227	326	85.27607727050781	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0917	true	-759367242774739553	218	258	1225	1417	1641	300	صلي الله عليه واله-وسلم انه كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وقال الربيع بن انس قرا النبي هذه الاية فقال-------------------------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	917	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1418	false	-8751968665072476871	205	249	1048	1255	1490	300	صلي الله عليه واله وسلم---- كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وعن- ال------------------ربيع في الاية -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	1418	5958300511273776150	161	270.0	127	231	69.69696807861328	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0918	true	6514443669676179130	41	94	197	457	1574	300	سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	918	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	200	253	1076	1336	1606	300	سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	1419	5958300511273776150	260	520.0	207	260	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	true	-3385710978881430351	172	242	884	1266	1566	300	ويذرهم في ضلالتهم يعمهون--- يتحي-------------رون وهو حال من ---هم يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما تقدم الوعيد بالساعة سالوا عن وقتها فقال سبحانه يسءلونك عن الساع---------------------------------------------------------------------------ة اي القيامة وهي من الاسماء الغالبة كالنجم للثريا واطلاقها عليها اما-- لوقوعها	919	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1421	false	194205636503352248	227	300	1212	1623	1623	300	ويذرهم في طغيانهم يعمهون اي يتحيرون وقيل يترددون ولا يهتدون سبيلا يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يع----------------------------------------------------لمون يسءلونك استءناف مسوق لبيان بعض احكام ضلالهم وطغيانهم والساءلون هم اليهود وقيل قريش عن الساعة اي القيامة وهي من الاسماء الغالبة-------------- واطلاقها علي القيامة لوقوعها-	1421	5958300511273776150	282	491.0	227	478	58.99581527709961	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0921	true	-6208601761089736390	108	140	560	731	1573	300	الا نذير للكافرين وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	921	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1423	false	-310625831615416469	269	300	1404	1565	1565	300	الا نذير--------- وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا-	1423	5958300511273776150	161	308.0	131	171	94.15204620361328	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0921	true	-6208601761089736390	155	181	817	960	1573	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	921	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1430	false	-6865147654727034820	267	293	1362	1505	1536	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1430	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	true	-7816458533270282092	134	167	719	890	1616	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	923	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1431	false	2010076669574499288	0	33	0	171	1608	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1431	5958300511273776150	171	342.0	138	171	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	true	-7816458533270282092	167	199	890	1062	1616	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم	923	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1433	false	4328383639536242299	52	84	274	446	1627	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ	1433	5958300511273776150	170	338.0	138	172	98.83721160888672	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0925	true	-2073177878915782518	130	156	694	817	1591	300	لا يقصرون------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	925	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1437	false	2225394894954404730	117	147	601	753	1579	300	لا يقصرون علي فعل الانس والشياطين جميعا واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1437	5958300511273776150	122	227.0	97	153	79.73856353759766	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	true	4523479812946709169	220	256	1162	1350	1591	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	936	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1455	false	-366114357409561864	210	246	1124	1312	1606	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	1455	5958300511273776150	188	376.0	152	188	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	true	4523479812946709169	252	300	1332	1591	1591	300	ان الله عزيز--------- حكيم -------------اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل-	936	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1458	false	-6370062903063356132	73	126	353	635	1514	300	ان الله عزيز لا يغالب حكيم في كل افعاله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل	1458	5958300511273776150	259	493.0	212	282	91.8439712524414	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0941	true	-5189435264269557923	156	239	844	1264	1575	300	ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال يريد الكر بعد الفر يخيل عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خدع الحرب ومكايدها او يكون التحرف لاجل اصلاح لامته وساءر اسلحته او متحيزا الي فءة او منحازا الي فءة اخري من المسلمين علي القرب ليستعين بهم وانتصابهما عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال -و الا لغو لا عمل لها او علي الاستثناء من المول------ين اي ومن يولهم الا رجلا منهم متح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا او متحيزا ووزن متحيز متفيعل لا متفعل لانه من حاز يحوز فبناء متفعل منه متحوز	941	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1464	false	-4064760008931199997	150	280	788	1476	1586	300	ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغض-----------------------------ب من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وماواه جهنم وبءس المصير ومن يولهم يومءذ اي يوم لقيتموهم دبره الا متحرفا لقتال اي منعطفا وماءلا اليه والنصب علي الحال او ا--------------------------لاستثناء من ضمير المءمنين اي ومن يولهم الا رجلا منهم متحرفا واللام للتعليل اي لاجل قتال اي لاجل التمكن منه والتحرف الزوال عن جهة الاستواء والمراد به هنا التحريف من جانب الي جانب في المعركة طلبا لمكاءد الحرب وخدعا للعدو كمن يوهم انه منهزم ليتبعه العدو فيكر عليه ويتمكن منه ونحو ذلك من مكاءد الحرب فان الحرب خدعة او متحيزا الي فءة اي منضما وصاءرا الي جماعة من المسلمين غير الجماعة المقابلة للعدو اي رجلا منهم متحرفا او متحيزا ووزن متحيز متفيعل لا متفعل لانه من حاز يحوز فبناء متفعل منه متحوز	1464	5958300511273776150	181	168.0	142	895	20.22346305847168	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	true	6684766435565249878	219	300	1168	1612	1612	300	ان الله سميع لاستغاثتهم ودعاءهم عليم بنياتهم واحوالهم ذلكم اشارة الي البلاء الحسن او القتل او الرمي ومحله الرفع اي------------------ الغرض او الامر ذلكم وو قوله وان الله موهن كيد الكافرين معطوف عليه اي المقصود ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين وابطال حيلهم وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو موهن بالتشديد وحفص موهن كيد بالاضافة والتخفيف ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها-	942	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	145	203	795	1104	1627	300	ان الله سميع ل-----------دعاءهم عليم ب--------احوالهم ذلكم ا-------ي البلاء الحسن و--القتل و--الرمي وان الله موهن كيد الكافرين اي ان الغرض منه بما وقع مما حكته الايات السابقة----------------------------------- ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها	1467	5958300511273776150	242	370.5	197	463	52.267818450927734	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0945	true	3365261207527950778	66	154	369	850	1615	300	تمثيل لغاية قربه من العبد كقوله ونحن اقرب اليه من حبل الوريد فان الحاءل بين الشء وغيره اقرب الي ذلك الشء من ذلك الغير وتنبيه علي انه مطلع علي مكنونات القلوب وضماءرها مما عسي يغفل عنه صاحبها فكانه بينه وبين قلبه او حث علي المبادرة الي اخلاص القلوب وتصفيتها قبل ان يحول الله تعالي بينه وبين قلبه بالموت او غيره فبادروا الي الطاعات قبل الحيلولة او تصوير وتخييل لتملكه علي العبد قلبه ف----يفسخ عزاءمه ويغير -------مقاصد-------------------------------------ه ويبدله بالخوف امنا وبالامن خوفا وبالذكر نسيانا وبالنسيان ذكرا وما اشبه ذلك	945	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1472	false	7323244029272468318	167	235	884	1256	1573	300	تمثيل لغاية قربه من العبد كقوله ونحن اقرب اليه من حبل الوريد--------------------------------------------------------- وتنبيه علي انه مطلع علي مكنونات القلوب ----------ما عسي يغفل عنه صاحبها--------------------- او حث علي المبادرة الي اخلاص القلوب وتصفيتها قبل ادراك المنية فانها حاءلة بين المرء وقلبه----------------------------------------- او تصوير وتخييل لتملكه علي العبد قلبه بحيث يفسخ عزاءمه ويغير نياته ومقاصده ويحول بينه وبين الكفر ان اراد سعادته ويبدله -------------بالامن خوفا وبالذكر نسيان---------------ا وما اشبه ذلك	1472	5958300511273776150	291	480.5	235	529	55.00945281982422	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0949	true	8098896004256013328	86	132	405	640	1546	300	جابر بن عبد الله يقول ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل عليه السلام النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وك-----------------------------------------------------ذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه الاية	949	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1476	false	-1901419703410739073	181	235	951	1220	1539	300	جابر بن عبد الله----- ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل------------- النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ان ابا سفيان --بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه بمكان كذا فاخرجوا اليه واكتموا---- فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه الاية	1476	5958300511273776150	199	344.0	159	302	65.89404296875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	true	4155592725278299160	24	76	120	397	1607	300	في جهنم اولءك اشارة الي الخبيث لانه مقدر بالفريق الخبيث او الي المنفقين هم الخاسرون--- الكاملون في الخسران لانهم خسروا انفسهم واموالهم----------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما	956	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1484	false	-3362686731545961649	250	300	1338	1593	1593	300	في جهنم اولءك اي -------------------------الفريق الخبيث---------------- هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران فيه مراعاة المعني لان الضمير راجع علي الخبيث قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما-	1484	5958300511273776150	207	351.0	167	297	69.69696807861328	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	true	4155592725278299160	76	133	397	709	1607	300	يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم بدعاءهم الي التوبة والايمان فقال قل للذين كفروا يعني ابا سفيان واصحابه والمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لاجلهم -----لقول---ه ان ينتهوا علي صيغة الغاءب اي ينتهوا عن معاداة ال-------------------------------------------------رسول------------------------------- بالدخول في الاسلام يغفر لهم ما قد سلف---- من الشرك وعداوة	956	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1485	false	-2279587711387022848	0	114	0	581	1480	300	يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ---------------------------------------------------------------------------قل للذين كفروا كابي---- سفيان واصحابه واللام للتبليغ ان ينتهوا الخ امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم هذا المعني سواء قاله بهذه العبارة او غيرها قال ابن عطية ولو كان كما قال الكساءي انه في مصحف ابن مسعود تنتهوا بالتاء لما تادت الرسالة الا بتلك الالفاظ بعينها وقال في الكشاف هي لام العلة اي قل لاجلهم هذا القول وهو ان ينتهوا ولو كان بمعني خاطبهم به لقيل ان تنتهوا يغفر لكم والمعني ان ينتهوا عما هم عليه من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتاله بالدخول في الاسلام يغفر لهم ما قد سلف لهم من ال-----عداوة	1485	5958300511273776150	187	277.0	150	665	28.12030029296875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0957	true	8195774038957310928	44	85	244	452	1613	300	والله علي كل شء قدي-----------------------------------------------------ر اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	957	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	94	144	496	757	1594	300	والله علي كل شء قدير ومن قدرته العظيمة نصر الفريق الاقل علي الفريق الاكثر اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	1493	5958300511273776150	208	407.0	167	261	79.69348907470703	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0957	true	8195774038957310928	87	123	464	664	1613	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	957	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	0	36	0	200	1589	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	1495	5958300511273776150	200	400.0	164	200	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0958	true	-2944356106994810536	80	114	440	610	1632	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب دون --بني عبد شمس وبني نوفل---------------------- لقوله صلي الله عليه والهوسلم ان بني المطلب ما فارقونا في جاهلية ولا اسلام وبنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	958	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1491	false	5510412670047258934	25	56	127	276	1506	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب وليس لبني عبد شمس وبني نوفل منه شء وان كانوا اخوة لقوله صلي الله عليه ----وس---------------------------------------لم ا--نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	1491	5958300511273776150	117	196.5	93	194	60.30927658081055	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	92	148	491	809	1609	300	والي الله ترجع الامور امور العباد فيجازيهم علي ما يستحقونه يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم	962	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	32	81	178	457	1589	300	والي الله ترجع الامور------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط -اذ يريكهم -	1495	5958300511273776150	272	524.0	224	318	85.53459167480469	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	177	199	949	1064	1609	300	الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	962	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1499	false	-2096878059428989500	0	22	0	115	1534	300	الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	1499	5958300511273776150	115	230.0	93	115	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	212	239	1144	1285	1609	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك	962	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1501	false	-40046185061808252	70	97	401	542	1596	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك	1501	5958300511273776150	141	282.0	114	141	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	230	273	1237	1466	1609	300	فاخذهم الل---ه بذنوبهم---------------- ان الله قوي------------- شديد العقاب---------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	962	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1502	false	3332645519611181710	14	69	87	382	1586	300	فاخذهم متلبسين بذنوبهم غير تاءبين عنها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1502	5958300511273776150	226	407.5	183	295	76.61016845703125	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0967	true	533000583147855050	117	168	651	887	1618	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون ثم ذم الله سبحانه الكفار فقال ان شر الدواب عند الله ان------------ شر من يدب علي وجه الارض في معلوم الله او في حكمه الذين كفروا اصروا --علي الكفر	967	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1503	false	7479740875112768399	191	234	1075	1277	1597	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا ي------------------------------تقون ان شر الدواب عند الله الذين كفروا اي شر ما يدب علي وجه الارض----------------- في حكم- الله وقضاءه المصرون علي الكفر	1503	5958300511273776150	169	307.0	130	250	67.5999984741211	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0968	true	1738658045698305053	228	284	1225	1514	1600	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم اليهم ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا--------------- انهم لا يعجزون- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه	968	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1506	false	-4106636549015350956	241	300	1260	1560	1560	300	للنبي صلي الله عليه ----وسلم فيمن فاته من المشركين ولم ينتقم منهم فاعلمه الله انهم لا يعجزونه واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه-	1506	5958300511273776150	254	457.5	202	305	83.2786865234375	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0976	true	5884959278200797416	57	166	293	891	1666	300	فقد خانوا الله من قبل بان خرجوا الي بدر-------------- وقاتلوا مع المشركين او بان نقضوا الميثاق الماخوذ بالعقل فامكن منهم اي فامكنك منهم كما فعل يوم بدر وسيمكنك منهم ثانيا ان خانوك وا-------لله عليم بما يقولونه وبما في نفوسكم وبجميع الاشياء حكيم فيما يفع-له---- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ثم---------------------------------------------------------- ختم الله سبحان----ه السورة بايجاب موالاة	976	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1520	false	2273288710788728811	160	274	804	1412	1565	300	فقد خانوا الله من قبل اي من قبل ان يظفر بهم فكفروا به وقاتلوا رسوله ف------------------------------------------امكن منهم بان نصرك عليهم في----- يوم بدر --فقتلت منهم من قتلت واسرت من اسرت والله عليم -------------بما في ضماءرهم-------------- حكيم في-- افعاله بهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ختم الله سبحانه هذه السورة بذكر الموالاة	1520	5958300511273776150	447	754.5	359	686	65.16034698486328	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0977	true	-6256405024093853216	128	198	710	1103	1677	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ولما قسم المءمنين ثلاثة اقسام بين ان الكامل----------------------------------------ين في الايمان منهم هم---- الذين حققوا ايمانهم------------------------- فقال والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	977	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1522	false	-4713687912670443056	4	80	25	459	1600	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ث---------------------------م بين سبحانه حكما اخر يتعلق بالمءمنين المهاجرين المجاهدين في سبيل الله والمءمنين الذين اووا من هاجر اليهم ونصروهم وهم الانصار فقال والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	1522	5958300511273776150	330	588.0	268	462	71.42857360839844	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	true	7144962297428546629	179	268	889	1377	1546	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين ولما اخبر بثبوت البراءة اخبر بعد ذلك بوجوب الاعلام بما ثبت فقال واذان من الله ورسوله الي الناس اي اعلام منهما اليهم فعال بمعني الافعال اي الايذان ك------------------الامان والعطاء بمعني الايمان والاعطاء والمراد -من الناس	981	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	216	289	1159	1560	1610	300	واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين---------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الاذان بمعني ----------------------------------------الايذان وهو الاعلام كما ان الامان والعطاء بمعني الايمان والاعطاء و--معني الي الناس	1528	5958300511273776150	368	681.5	300	507	72.58382415771484	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	true	-8906074239600213900	235	289	1206	1502	1558	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	984	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1537	false	-7797068374947018562	26	80	144	440	1640	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1537	5958300511273776150	296	592.0	242	296	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0991	true	7547922451925951770	146	198	799	1080	1660	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله --------------------------------------------السقاية والعمارة مصدران من سقي وعمر فلا يشبهان ب----------------------الجثث بل لا بد من اضمار تقديره اجعلتم اهل سقاية الحاج كمن امن او اجعلتم سقاية الحاج كايمان من امن ويءيد الاول قراءة من قرا سقاة الحاج وعمرة المسجد	991	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1546	false	4462267151217679392	54	111	303	640	1707	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام للانكار وهو استءناف خوطب به المشركون التفاتا عن الغيبة في قوله ما كان للمشركين ان يعمروا والسقاية والعمارة مصدران كالسعاية والحماية لا يتصور تشبيههما بالاعيان والجثث ف--لا بد من اضمار تقديره اجعلتم اهل سقاية الحاج-------- او اجعلتم سقاية الحاج كايمان من امن ويءيد الاول قراءة من قرا سقاة الحاج وعمرة المسجد	1546	5958300511273776150	204	340.0	168	347	58.78962707519531	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0994	true	-8357706596805709418	39	113	218	599	1560	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ولما تقدم امر المءمنين بالقتال ذكرهم بعده ما اتاهم من النصرة حالا بعد حال فقال لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	994	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1550	false	-5468848972526688657	133	192	708	1010	1583	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------- لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	1550	5958300511273776150	302	592.0	243	381	79.26509094238281	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0999	true	8808449387480617357	195	230	1031	1230	1610	300	علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم	999	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1572	false	8052361336472742767	0	35	0	199	1599	300	علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم	1572	5958300511273776150	199	398.0	164	199	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1007	true	1444181176376348718	212	263	1121	1396	1595	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم في خطبته الا ا----ن الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- الذي بين جمادي وشعبان اراد عليه السلام بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها--------------------- وعاد الحج الي ذي الحجة	1007	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1578	false	1740986971156272703	160	213	869	1145	1585	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم خطب في حجته فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والمعني رجعت------------ الاشهر -----------الي ما كانت عليه من الحل والحرمة وعاد الحج الي ذي الحجة	1578	5958300511273776150	215	371.5	173	304	70.72368621826172	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1010	true	-1701307075489568546	237	299	1249	1593	1597	300	ضمير الفصل-------- تاكيد زيادة فضل كلمة الله في العلو وانها المختصة به دون ساءر الكلم وا------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم في امره وتدبيره--------------------------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ثم بين تاكد	1010	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1586	false	-7104120016498921275	89	172	462	916	1639	300	ضمير الفصل اعني هي تاكيد ل-----فضل كلمت----ه في العلو وانها المختصة به دون غيرها والمراد بها كلمة التوحيد والدعوة الي الاسلام فهي ظاهرة غالبة باقية الي يوم القيامة عالية والله عزيز حكيم اي غالب قاهر لا يفعل الا ما فيه حكمة وصواب انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ثم لما توعد	1586	5958300511273776150	305	543.5	247	463	65.8747329711914	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	true	2778276434290216550	93	126	497	680	1616	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1013	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1591	false	-1198341925221131308	222	255	1171	1354	1601	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1591	5958300511273776150	183	366.0	150	183	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	true	2778276434290216550	157	193	839	1024	1616	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1013	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1595	false	1022290811753938707	173	209	945	1130	1574	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1595	5958300511273776150	185	370.0	149	185	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1017	true	3010616868862289971	104	176	538	905	1546	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليه فقال ابن ذي الخويصرة راس الخوارج اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان لم اعدل فمن يع------------دل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم-------- قال راسهم	1017	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1601	false	-2707902059140262693	79	143	427	743	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقسم قسما اذ جاءه-------------------------------------------- ابن ذي الخويصرة التيمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك و-----------من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لي فاضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه و----سلم دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الحديث حتي قال وفيهم	1601	5958300511273776150	256	419.0	199	387	66.14987182617188	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	true	-2472532167212936052	115	204	587	1045	1560	300	الله -------------------لهم عذاب اليم ----------------------بايذاءه وقيل نزلت هذه الاية في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وكان ينم-- حديث- النبي صلي الله عليه والهوسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه ونحلف له فيصدقنا وهو الذي -------------قال في-------ه-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه والهوسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث----------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين	1021	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1608	false	-3768498769424609130	57	157	281	779	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم لهم عذاب اليم اي شديد الالم عن ابن عباس قال كان-------------------------------------------- نبتل بن الح-رث ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجلس اليه ويسمع منه ثم ينقل حديثه ال-----------------------------ي المنافقين وهو الذي قال لهم---- انما محمد اذن من حدثه بشء- صدقه فانزل ال--------------------له فيه هذه الاية وعن عمير بن سعد قال في انزلت هذه الاية وذلك ان عميرا كان يسمع احاديث اهل المدينة فياتي النبي صلي الله عليه ----وسلم فيساره حتي كانوا يتاذون بعمير بن سعد وكرهوا مجالسته وقالوا هو اذن فانزلت فيه يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين	1608	5958300511273776150	211	220.5	161	601	35.108154296875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	true	-8866892471705529542	3	47	14	285	1643	300	نعذب طاءفة بانهم كا--------------نوا مج-------------------------------رمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا	1023	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1611	false	-4032606439652166764	50	101	261	572	1649	300	نعذب طاءفة بانهم اي بسبب انهم وكانوا مجرمين مصرين علي النفاق لم يتوبوا منه المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم -ال----منافقون وكانوا	1611	5958300511273776150	254	482.5	213	316	80.37974548339844	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	true	-8866892471705529542	43	75	263	463	1643	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	142	174	750	950	1639	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1612	5958300511273776150	200	400.0	168	200	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1026	true	-7638744508994115771	71	119	413	700	1712	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	1026	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1615	false	3711608978670899639	162	210	895	1182	1674	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	1615	5958300511273776150	287	574.0	239	287	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1027	true	663100545427085413	131	294	664	1529	1553	300	صلي الله عليه والهو-سلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة----------------------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون و-----ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو--------ا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا ذلك اي الرضوان او جميع ما تقدم هو الفوز العظيم الذي تستحقر دونه الدنيا وما فيها يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم بالجهاد الذي هو من اعظم الاسباب الموصلة الي النعم المذكورة فقال يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالزام الحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم في الجهادين جميعا ولا ترق بهم وماواهم وماوي الفريقين جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1027	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	48	166	232	831	1574	300	صلي الله عليه واله وسلم ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده --------------------------------------------------------------------------------ابدا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1618	5958300511273776150	514	958.0	412	944	54.449153900146484	93	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1032	true	-3715502562209560475	50	194	251	1038	1626	300	لهم والله اعلم ذلك اي------------------------------------------------------------------------------ الياس من المغفرة وعدم جواز استغفارك ليس ل-بخل منا ولا قصور فيك بل بانهم كفروا بالله ورسوله بسبب الكفر الصارف عنها وا--لله لا يهدي القوم الفاسقين ---المتمردين في كفرهم وهو كالدليل علي الحكم السابق فان مغفرة الكافر بالاقلاع عن الكفر والارشاد--------------------------------------- الي الحق والمنهمك في كفره المطبوع عليه لا ينقلع ولا يهتدي ويجوز ان يكون ذلك تنبيها علي عذر الرسول صلي الله عليه والهوسلم في استغفاره وهو عدم ياسه عن ايمانهم ما لم يعلم انهم مطبوعون علي الضلالة والممنوع هو الاستغفار بعد العلم لقوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1032	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	81	178	449	1007	1660	300	لهم بقوله----- ذلك الامتناع ليس لعدم الاعتداد باستغفارك بل بانهم كفروا بالله ورسوله ولفظ الكرخي ذلك الياس من ال-غفران لهم بسبب انهم كفروا لا ببخل منا او- قصور فيك بل لعدم قابليتهم بس-----------بب الكفر الصارف عنه اه والله لا يهدي القوم الفاسقين اي المتمردين الخارجين -------------------------------------------------------عن الطاعة المتجاوزين لحدودها والمراد هنا الهداية الموصلة الي---------------------- المطلوب لا الهداية التي بمعني الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالة واراءة الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1625	5958300511273776150	333	515.5	268	910	36.593406677246094	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	true	2165273861355017271	204	286	1031	1497	1570	300	تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون كرر للتاكيد والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة عليها ويجوز ان تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هذه في فريق---------------------------- غير---------------------- الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله	1034	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	40	173	203	907	1618	300	تعجبه اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون هذا تكرير لما سبق في هذه السورة وتقرير لمضمونه وارادة ان يكون المخاطب به علي بال ولا ينساه وان يعتقد ان العمل به مهم وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم عاد الله	1629	5958300511273776150	356	644.5	291	806	44.16873550415039	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	true	-3823055901510132313	116	185	613	1007	1619	300	واولءك لهم الخيرات-------------- منافع الداري---------ن النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل---------------------------- الحور لق-----------وله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خير---------------------ة واولءك هم المفلحون------------------------------------ الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية بقوله -----اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم روي	1035	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1630	false	8212579439633281781	153	239	780	1277	1613	300	واولءك لهم الخيرات جمع خير فيشمل منافع الدنيا والدين من النصر والغنيمة---------- والجنة والكرام----------ة وقيل المراد بها النساء الحسان اي الحور قاله الحسن كقوله تعالي فيهن خيرات حسان و-مفرده خيرة بالتشديد ثم خففت مثل هينة وهينة واولءك هم المفلحون قد تقدم معني الفلاح والمراد بهم هنا الفاءزون بالمطلوب وتكرير اسم الاشارة لتفخيم شانهم وتعظيم امرهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم اعد	1630	5958300511273776150	312	500.0	256	518	60.231658935546875	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1037	true	-7137672457948103028	101	188	486	978	1581	300	انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف استءناف لبيان ما هو السبب لاستءذانهم من غير عذر كانه قيل ما بالهم استاذنوا وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والانتظام في سلك الخوالف ايثارا للدعة وطبع الله علي قلوبهم خذلانا وتخلية حتي غفلوا عن وخامة العاقبة فهم لا يعلمون عاقبته في التخلف يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1037	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	170	577	844	1556	300	انما السبيل ----------علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو--------------ا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم----------------------------------------- فهم لا يعلمون----------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	264	475.0	215	492	53.65853500366211	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1038	true	3087949785743559383	269	300	1472	1639	1639	300	الناس--- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله-	1038	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1637	false	1075049134819513150	245	276	1340	1511	1636	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله	1637	5958300511273776150	166	320.0	136	171	97.0760269165039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	true	-1614268460543518692	19	156	112	823	1572	300	لامر الله في شانهم ا---------ما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار علي النفاق ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابو--------------------------ا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترديد للعباد والله---------------------------------------------------------- عليم باحوالهم حكيم فيما يفعل- بهم ولما اخلصوا نياتهم وفوضوا امرهم الي--------- الله تعالي رحمهم وقبل توبتهم وتصدق -----------------------------------------كعب بثلث ماله شكرا ----------------------------------------------------------------------------لله علي توبته وفي هذه الاية دلالة علي صحة مذهبنا في جواز العفو عن العصاة لانه سبحانه بين ان قوما من العصاة يكون ام------------------رهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء قبل توبتهم فعفا عنهم ويدل ايضا علي ان قبول التوبة تفضل من الله سبحانه لانه لو كان واجبا لما جاز تعليقه بالمشيءة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه	1047	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1651	false	-45344978720725327	127	300	697	1616	1616	300	فاخر الله قبولها خمسين يوما اما يعذبهم ان بقوا علي ما هم عليه و--------لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا توبة صحيحة واخلصوا اخلاصا والتقدير واخرون مرجون لامر الله حال كونهم اما معذبين واما متوبا عليهم واما هنا للشك بالنسبة الي المخاطب واما للابهام بالنسبة الي الله تعالي بمعني انه تعالي ابهم علي المخاطبين اعني هذا الترديد بالنظر لاعتقادنا فيهم والا فالله تعالي عالم بعين ما هو فاعله بهم والله عليم باحوالهم حكيم فيما يفعله بهم من خير او شر وعن عكرمة قال واخرون مرجون لامر الله هم الثلاثة الذين خلفوا وعن مجاهد قال هم هلال بن امية ومرارة بن الربيع وكعب ب--ن مالك من الاوس والخزرج تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم كغيرهم فوقف-------------------------------------------------------------------------------------- امرهم خمسين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت ت-------------------وبتهم بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه-	1651	5958300511273776150	366	549.5	292	1132	32.332157135009766	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	true	-1614268460543518692	163	205	864	1068	1572	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1047	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1656	false	7159136343281854969	209	251	1113	1317	1571	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1656	5958300511273776150	204	408.0	162	204	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1059	true	-952305723735700445	85	122	488	672	1658	300	واستدل به علي ان اخبار الاحاد حجة لان عموم كل فرقة يقتضي ان ينفر من كل ثلاثة تفردوا بقرية طاءفة الي التفقه لتنذر فرقتها كي يتذكروا ويحذروا فلو لم يعتبر الاخبار ما لم يتواتر لم يفد ذلك	1059	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1677	false	-1871583594822736442	53	90	285	469	1618	300	واستدل به علي ان اخبار الاحاد حجة لان عموم كل فرقة يقتضي ان ينفر من كل ثلاثة تفردوا بقرية طاءفة الي التفقه لتنذر فرقتها كي يتذكروا ويحذروا فلو لم تعتبر الاخبار ما لم تتواتر لم يفد ذلك	1677	5958300511273776150	182	362.0	145	184	98.91304016113281	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1060	true	-6818888211206120341	193	240	1091	1320	1669	300	وماتوا وهم كافرون---------- واستحكم وتضاعف ذلك منهم حتي ماتوا عليه------------------------------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1060	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1679	false	-3571424603963801572	88	143	476	751	1582	300	وماتوا وهم كافرون اي وثبتوا واستمر-------------------------وا عليه الي ان ماتوا كفارا منافقين وقيل المعني زادتهم اثما الي اثمهم اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1679	5958300511273776150	202	372.0	160	300	67.33333587646484	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1063	true	-182003730369159255	242	294	1242	1524	1555	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان	1063	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	111	163	588	869	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ثم	1689	5958300511273776150	279	551.0	227	282	98.93617248535156	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1065	true	1695274181021674253	0	27	0	160	1702	300	الاثابة والعقاب واقع بالعرض وانه تعالي يتولي اثابة المءمنين بما يليق بلطفه وكرمه ولذلك لم يعينه واما عقاب الكفرة فكانه داء ساقه اليهم سوء اعتقادهم وشءم افعالهم	1065	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1690	false	2928676914250686177	157	184	857	1016	1614	300	الاثابة والعذاب و-قع بالعرض وانه تعالي يتولي اثابة المءمنين بما يليق بلطفه وكرمه ولذلك لم يعينه واما عقاب الكفرة فكانه داء ساقه اليهم سوء اعتقادهم وسوء افعالهم	1690	5958300511273776150	155	301.0	128	160	96.875	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1065	true	1695274181021674253	217	267	1204	1496	1702	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض من انواع الكاءنات فيهما لايات علي وجود الصانع ووحدته وكمال علمه وقدرته لقوم يتقون العواقب وخصهم لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم ذلك الي النظر والتامل ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1065	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1692	false	-7651105633946099607	148	177	839	1001	1699	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض------------------------ لايات----------------------------------------- لقوم يتقون----------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1692	5958300511273776150	162	291.0	133	292	55.47945022583008	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1066	true	-1899968001109605872	138	205	796	1161	1636	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهد------------------------------------------------------يهم ربهم بايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة او لادراك الحقاءق كما قال صلي الله عليه والهوسلم من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم او لما يريدونه في الجنة------------------------- ومفهوم الترتيب وان دل علي ان سبب الهداية هو الايمان والعمل الصالح لكن دل منطوق قوله بايمانهم علي استقلال الايمان بالسببية وان العمل الصالح كالتتمة والرديف له	1066	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1694	false	8248354485964294732	92	171	531	1003	1690	300	من الايات----- وعملوا الصالحات التي يقتضيها الايمان وهي ما شرعه الله لعباده المءمنين يهديهم ربهم بايمانهم اي يرزقهم الهداية بسبب هذا الايمان المضموم اليه العمل الصالح فيصلون بذلك الي الجنة وعبارة ابي السعود يهديهم بسبب ايمانهم الي ماواهم ومقصدهم وهي الجنة وان---------------------------------------------------------------------------ما لم تذكر تعويلا علي ظهورها وانسياق النفس اليها قال القاضي ومفهوم الترتيب وان دل علي ان سبب الهداية هو الايمان والعمل الصالح لكن دل منطوق قوله بايمانهم علي استقلال الايمان بالسببية وان العمل الصالح كالتتمة والرديف له	1694	5958300511273776150	237	345.5	191	552	42.934783935546875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	true	1826705354214311763	42	80	231	422	1526	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس	1071	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1705	false	-396869778813356114	182	218	940	1126	1567	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين و---ما كان الناس	1705	5958300511273776150	181	341.0	146	191	94.76439666748047	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1075	true	-7012857719572178281	127	159	666	838	1627	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1075	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	167	207	879	1097	1615	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي المتنعمون بانواع نعمها لا يخرجون منها ابدا والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1718	5958300511273776150	172	316.5	140	218	78.89908599853516	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1078	true	1870005858364015279	13	136	63	695	1538	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون ثم قرر سبحانه ادلة التوحيد والبعث عليهم فقال قل من يرزقكم من السماء والارض ا-------------ي منهما جميعا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارزاق تحصل باسباب سماوية ومواد ارضية او من كل واحد- منهما توسعة عليكم وقيل من ل-------------بيان -من علي حذف الم--------------ضاف اي من اهل--------- السماء والارض امن يملك السمع والابصار ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستطيع خلقهما وتسويتهما او من يحفظهما من الافات مع كثرتها وسرعة انفعالهما من ادني شء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يخرج الحي من الميت--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرج الميت من الحي اي	1078	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1722	false	6432741980642905550	55	296	326	1636	1656	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما-ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون قل يا محمد للمشركين احتجاجا لحقي----------------------------------ة التوحيد وبطلان ما هم عليه من الشرك وهذه اسءلة ثمانية جواب الخمسة الاولي منها منهم وجواب الاثنين بعدها منه صلي الله عليه وسلم بتعليم الله اياه لعدم قدرتهم عليه وجواب الاخير لم يذكر لشهرته والعلم به من يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبات والمعادن فان الارزاق تحصل باسباب سماوية ومواد ارضية او من كل واحدة منهما توسعة عليكم و----من لابتداء الغاية فان اعترفوا حصل المطلوب وان لم يعترفوا بان الله هو الذي خلقهما فقل ام -من يملك السمع والابصار ام هي المنقطعة بمعني بل وفي هذا اضراب انتقال انتقال من سءال الي سءال علي القاعدة المقررة في القران لا اضراب ابطال اي من يستطيع خلقهما وتسويتهما او من يحفظهما من الافات مع كثرتها وسرعة انفعالهما من ادني شء وحقيقة الملك معروفة ويلزمها الاستطاعة لان المالك لشء يستطيع التصرف فيه والحفظ له والحماية لذلك تجوز به عن كل منهما وخصهما بالذكر لما فيهما من الصنعة العجيبة والخلقة الغريبة حتي ينتفعوا بهما هذا الانتفاع العظيم ويحصلون بهما من الفواءد ما لا يدخل تحت حصر الحاصرين ثم انتقل الي حجة ثالثة فقال ومن يخرج الحي من الميت اي الانسان من النطفة والطير من البيضة والنبات من الحبة او المءمن من الكافر والاول اقرب الي الحقيقة ويخرج الميت من الحي اي	1722	5958300511273776150	484	619.5	385	1350	35.85185241699219	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1079	true	-8844087592638575896	0	47	0	213	1546	300	يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني	1079	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	253	300	1340	1551	1551	300	يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني-	1723	5958300511273776150	211	412.0	165	213	99.06103515625	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	true	8757879191979537420	83	142	456	764	1569	300	العلم في الاصول واجب والاكتفاء بالتقليد والظن غير جاءز ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن واعراضهم عن البرهان---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1080	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1727	false	1249106726273967836	0	130	0	683	1555	300	العلم في الاصول واجب والاكتفاء بالتقليد والظن غير جاءز وقيل المراد بالاكثر الرءساء ثم اخبرنا الله سبحانه ان الظن لا يغني من الحق شيءا لان امر الدين انما ينبني علي العلم وبه يتضح الحق من الباطل والظن لا يقوم مقام العلم ولا يدرك به الحق ولا يغني عن الحق في شء من الاشياء والجملة مستانفة لبيان شان الظن وبطلانه ومن بمعني عن والحق بمعني العلم ان الله عليم بما يفعلون من الافعال القبيحة الصادرة لا عن ---برهان فيندرج تحتها ما حكي عنهم من الاعراض عن البراهين القاطعة والاتباع للظنون الفاسدة اندراجا اوليا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1727	5958300511273776150	268	505.0	216	686	39.067054748535156	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1081	true	-6912376109545748144	212	275	1095	1430	1547	300	والمعني ان القران معجز من جهة اللفظ و-------المعني ثم انهم فاجءوا تكذيبه قبل ان يتدبروا نظمه ويتفحصوا معناه ومعني التوقع في لما انه قد ظهر لهم بالاخرة اعجازه لما كرر عليهم التحدي فجربوا قواهم في معارضته فضعفت دونها او لما شاهدوا وقوع ما اخبر به طبقا لاخباره مرارا فلم يقلعوا عن التكذيب تمردا وعنادا كذلك اي مثل ذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم	1081	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1730	false	-8624990531414456237	254	277	1315	1431	1549	300	والمعني ان القران معجز من جهة النظم ومن جهة المعني من حيث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخبار بالغيب----------------------------------- كذلك اي مثل ذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم	1730	5958300511273776150	92	110.5	73	342	26.900585174560547	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	2	40	15	206	1547	300	وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون -ان	1082	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1731	false	-7652887338199151939	134	172	694	886	1548	300	وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون وان	1731	5958300511273776150	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	39	69	203	362	1547	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	1082	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1733	false	-8434016927855757108	48	78	255	414	1610	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	1733	5958300511273776150	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	60	96	315	501	1547	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين-------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1082	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1734	false	-7976643587020391499	246	285	1368	1568	1638	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله هذا تسجيل من الله سبحانه عليهم واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1734	5958300511273776150	174	324.5	138	200	87.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1083	true	-3912437117607796292	9	125	47	680	1644	300	ولو كانوا لا يعقلون ولو انضم الي صممهم عدم تعقلهم لان الاصم العاقل ربما تفرس واستدل وعلم اذا وقع في صماخه دوي الصوت فاذا اجتمع سلب العقل والسمع جميعا فقد تم الامر وفيه تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مءف-ة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق وهو مجرد استماع الصوت ومنهم من ينظر اليك يعاينون دلاءل نبوتك ولكن لا يصدقونك افانت تهدي العمي اتقدر علي هدايتهم ولو كانوا لا يب-------------------------------------------------------------صرون وان انضم الي عدم البصر عدم البصيرة فان	1083	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1732	false	7054876457259277960	158	263	836	1393	1569	300	ولو كانوا لا يعقلون فان من كان اصم غير -----------------------عاقل لا يفهم شيءا ولا يسمع ما يقال له والفاء عاطفة-------------------------------------------------- وفيه تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مريضة بمعارضة الوهم ومتابعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق والكلام في----------- ومنهم من ينظر الي------------------------------------ك افانت تهدي العمي------------------ ولو كانوا لا يبصرون كالكلام فيما تقدم لان العمي مانع فكيف يطمع من صاحبه في النظر وقد انضم الي فقد البصر فقد البصيرة لان	1732	5958300511273776150	413	714.0	329	695	59.424461364746094	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1083	true	-3912437117607796292	41	125	210	680	1644	300	وفيه تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مءف-ة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق وهو مجرد استماع الصوت ومنهم من ينظر اليك يعاينون دلاءل نبوتك ولكن لا يصدقونك افانت تهدي العمي اتقدر علي هدايتهم ولو كانوا لا يبصرون وان------------------------------------------------------------- انضم الي عدم البصر عدم البصيرة فان	1083	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1839	false	-2469721561180074178	158	243	826	1293	1565	300	وفيه تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مريضة بمعارضة الوهم ومتابعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق والكلام في----------- ومنهم من ينظر الي------------------------------------ك افانت تهدي العمي------------------ ولو كانوا لا يبصرون كالكلام فيما تقدم لان العمي مانع فكيف يطمع من صاحبه في النظر وقد انضم الي فقد البصر فقد البصيرة لان	1839	5958300511273776150	383	699.0	311	532	71.99247741699219	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	236	260	1299	1415	1611	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1084	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1738	false	-737582978235072146	232	255	1202	1317	1551	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1738	5958300511273776150	115	225.0	92	116	99.13793182373047	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	260	300	1415	1611	1611	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي-	1084	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1740	false	7302986325479427597	169	209	906	1103	1566	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي	1740	5958300511273776150	196	387.0	157	197	99.49238586425781	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1085	true	-1131032561472853376	218	268	1159	1415	1583	300	الشرط-------------------------- محذوف وهو------------------- تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا----- فيه ويجوز ان يكون ما ذا يستعجل منه المجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم او بقوله اثم اذا ما----------------------------------- وقع امنتم به بمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1085	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1739	false	-7002374252653303209	117	161	650	887	1607	300	الشرط بحذف الفاء وقيل ان الجواب محذوف والمعني ان اتاكم عذابه تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا منكم فيه وقيل ان الجواب ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله اثم اذا ما وقع ويكون جملة ماذا يستعجل اعتراضا و-----------المعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1739	5958300511273776150	135	198.0	109	341	39.58944320678711	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1089	true	563999028340884578	0	117	0	561	1463	300	لا يقول احد في شء جاءز او غير جاءز الا بعد ايقان واتقان ومن لم يوقن فليتق الله وليصمت والا فهو مفتر علي الله --وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي شء ظنهم يوم القيامة اي ايحسبون انهم لا يجازون عليه يوم الجزاء وهو منصوب بالظن وفي ابهام الوعيد تهديد عظيم ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل وهداهم بارسال الرسل وانزال الكتب ولكن اكثرهم لا يشكرون هذه النعم الجليلة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ثم	1089	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	107	187	551	913	1503	300	لا يقول احد في شء جاءز او غير جاءز الا بعد ايقان واتقان------------------------------ والا فهو مفتر علي الديان وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يو-----------م القيامة-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون و------------------ما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ثم	1747	5958300511273776150	354	651.5	275	563	62.87744140625	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1091	true	6089590941991811403	98	232	491	1209	1521	300	لا تبديل لكلمات الله ---لا تغيير لاقواله ولا اخلاف لمواعيده----------------------------------------------------------- ذلك اشارة الي--------- كونهم مبشر-----------ين في الدارين هو الفوز العظيم هذه --------------------------------الجملة والتي قبلها اعتراض ل------------------------------------تحقيق المبشر به وتعظيم شانه وليس من شرطه ان يقع بعده كلام يتصل بما قبل-----------------------------ه ولا يحزنك قولهم اشراكهم وتكذيبهم وتهديدهم وتدبيرهم في ابطال امرك وساءر ما يتكلمون في شانك وقرا نافع يحزنك من احزنه وكلاهما بمعني ان العزة لله جميعا استءناف بمعني التعليل كانه قيل لا تحزن بقولهم ولا تبال بهم لان الغلبة والقهر جميعا لله وفي ملكه لا يملك غيره شيءا منها فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم بعزماتهم فيكافءهم عليها الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ولما سلي الله سبحانه نبيه بقوله ولا يحزنك قولهم	1091	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1753	false	-2838004247784429539	146	244	766	1291	1583	300	لا تبديل لكلمات الله اي لا تغيير لاقواله ولا خل--ف لمواعيده علي العموم فيدخل فيها ما وعد به عباده الصالحين دخولا اوليا ذلك اي المذكور قبله من كونهم مبشرين بالبشارتين في الدارين هو الفوز العظيم الذي لا يقادر قدره ولا يماثله غيره والجملتان اع----------تراض في اخر الكلام عند من يجوزه وفاءدتهما تحقيق المبشر به وتعظيم ش---------------------------------------انه والاولي اعتراضية والثانية تذييلية ولا يحزنك قولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العزة لله جميعا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السميع--------- العليم ا------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص--------------------------------ون ولا يحزنك قولهم	1753	5958300511273776150	315	469.5	251	897	35.11705780029297	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	true	521497468251030390	33	205	174	1061	1571	300	ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون يقينا وانما يتبعون ظ-----------نهم انها شركاء ويجوز ان تكون ما استفهامية منصوبة ب يتبع اي اي شء يتبعون وموصولة معطوفة علي من اي الا ان لله الذي يتبعون من الاصنام --وان هم الا يخرصون يكذبون فيما ينسبون الي الله تعالي او يحزرون و-----------------------------------------------------------------------------يقدرون انها شركاء تقديرا ب-----------------------------------------اطلا- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ثم نبه علي عظيم نعمه وكمال قدرته المتوحد هو بهما ليدلهم علي تفرده باستحقاق العبادة فقال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه مما تقاسون في نهاركم من تعب التردد في المعاش والنهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه مطالب ارزاقكم ومكاسبكم وتهتدون بها وانما قال مبصرا ولم يقل لتبصروا فيه تفرقة بين الظرف المجرد عن السبب والظرف الذي هو سبب ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	1092	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1755	false	-3220999926496788579	25	135	137	701	1593	300	ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعون يقينا ا-نما يتبعون ظنا ويظنون انهم الهة تشفع لهم وان الظن لا يغن--------------------------------------------------------ي -----------------------------من الحق شيءا وان هم الا يخرصون اصل معني الخرص الحزر بتقديم الزاي علي الراء اي التخمين والتقدير ويستعمل بمعني الكذب لغلبته في مثله والاسم الخرص بالكسر اي يقدرون انهم شركاء تقديرا باطلا وكذبا بحتا وقد تقدمت هذه الاية في الانعام هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	1755	5958300511273776150	357	607.5	282	1019	35.03434753417969	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	true	-4623011541792605422	199	254	1016	1310	1534	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1093	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	199	254	1075	1370	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1759	5958300511273776150	294	583.0	239	295	99.66101837158203	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	98	173	549	975	1639	300	كذلك اي مثل ذلك الطبع والخذلان والتخلية نطبع علي ------------------------------------------قلوب المعتدين اي نخذلهم ونسد عليهم ابواب التوفيق واسباب اللطف لانهماكهم في الضلال وتوغلهم في اتباع الغي والعناد واللجاج او نجعل علي قلوبهم سمة وعلامة علي كفرهم ليعرفهم بها الملاءكة فيلعنوهم وباقي وجوه المعاني في الطبع قد مر في اواءل سورة البقرة ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1095	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1761	false	4821911299070336367	116	162	569	822	1611	300	كذلك اي مثل ذلك الطبع العظيم المحكم---- نطبع بنون العظمة وقرء بالياء علي ان الضمير لله علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين للحدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	177	314.5	142	468	37.82051467895508	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	163	221	927	1231	1639	300	فلما جاءهم--------------- الحق------------------ من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما	1095	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	19	91	107	482	1590	300	فلما جاءهم اي فرعون وملاه الحق اي المعجزات التسع من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------لقون قال موسي اي	1762	5958300511273776150	287	548.0	231	386	74.35233306884766	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	205	241	1154	1333	1639	300	عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ف-ما	1095	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1764	false	3553373633134153377	156	224	853	1186	1530	300	اليه فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ان قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من حبالكم وعصيكم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد زاهق فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فلما	1764	5958300511273776150	174	318.0	138	333	52.25225067138672	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	261	290	1428	1591	1639	300	المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1095	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1766	false	379866721457365939	96	125	503	666	1578	300	الربوبية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1766	5958300511273776150	158	311.0	129	163	96.9325180053711	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	true	6475853447969195464	165	263	913	1464	1651	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون حكاية من تمام قولهم كانهم قالوا اجءتما بالسحر تطلبان به الفلاح ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها سمي بها لان الملوك موصوفون بالكبر او التكبر علي الناس فيها باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1096	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	51	88	269	470	1590	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجءتنا لتلفتنا--------------------------------------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم--------- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1762	5958300511273776150	196	315.5	159	551	35.57168960571289	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1098	true	-1324135205286918589	52	155	291	877	1671	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين--- من كيد فرعون وقومه ومن شءم مشاهدتهم واستعبادهم ايانا وفي تقديم التوكل علي الدعاء تنبيه ع---------------------لي ان الداعي ين-بغي ان يتوكل اولا لتجاب دعوته- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا اي اتخذا مباءة ومرجعا كقولك توطنه اذا اتخذه وطنا لقومكما بمصر بيوتا	1098	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1767	false	3764571850157774618	30	106	175	603	1652	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي من ايديهم------------------------------------------- وفي هذا دلي----ل ع-----------------لي انه كان لهم اهتمام بامر الد----ين فوق اهتمامهم بسلا----مة انفسهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب ال--------------------------------------------------------------اليم واوحينا الي موسي واخيه ان تبوء-------------------------------------------------ا لقومكما بمصر بيوتا	1767	5958300511273776150	364	601.5	296	612	59.47712326049805	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1100	true	8363659812151777992	0	32	0	168	1576	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	1100	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1770	false	2315582081477595541	54	86	268	435	1601	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	1770	5958300511273776150	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	true	-7558734829190115110	48	85	238	440	1561	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1102	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1774	false	8811131074284314093	119	150	617	787	1566	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون-------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1774	5958300511273776150	170	328.0	139	202	84.15841674804688	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	true	-7558734829190115110	150	199	783	1038	1561	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز---------------------------------------------- المحق من ----------------------------------------المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين -ان	1102	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1776	false	2654400048037338968	108	169	574	914	1524	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته والحق بعمله بالحق والمبطل بعمله بالباطل ----فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين فان	1776	5958300511273776150	227	406.0	182	344	65.98837280273438	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1104	true	7720620548123609294	107	248	575	1322	1578	300	السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ويسود-- سطوحهم فهابوا و-طلبوا يونس فلم يجدوه فايقنوا صدقه فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا ف رحمهم الله وكشف عنه----------------------------م وكان ----------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ان الرجل كان لياتي الحجر قد وضع عليه اساس بنيانه فيقتلعه فيرده وقيل خرجوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب وعن الفضيل بن عياض قالوا------ ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1104	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1780	false	-1195665528088134790	127	201	640	1004	1525	300	السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ف---هبط حتي -غشي مدينتهم واسودت اسطحتهم فتابوا واخلصوا النية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمهم ربهم وكشف ما نزل بهم من العذاب بعدما اظلهم وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قيل انهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت وقيل قا---------------------------------------لوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1780	5958300511273776150	276	418.5	216	800	34.5	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1106	true	-6487692544364586527	197	283	987	1438	1536	300	وايلاء------ حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما--------- المكره -----------------هو وحده لا يشارك فيه لانه هو القادر علي ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر روي انه صلي الله عليه والهوسلم كان حريصا علي ايمان قومه شديد الاهتمام به فنزلت هذه الاية وما كان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس من النفوس التي علم الله انها تءمن ان تءمن بالله الا باذن الله اي بتسهيله ومنح الطافه وتوفيقه وتمكينه منه ودعاءه اليه بما خلق فيه من العقل الموجب ----------------------------------لذلك ويجعل الرجس--------------------------- العذاب او	1106	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	83	220	415	1107	1562	300	وايلاء الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان في المكره من هو وما هو الا هو وحده لا يشارك فيه لانه هو القادر علي ان يخلق في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر وما -----------------------------------------------------------------------------------------كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين ثم بين سبحانه ما تقدم بقوله وما كان اي ما صح وما استقام لنف------------------------س من الانفس ان تءمن------ الا باذن الله اي بتسه--------------------يله وتيسيره ومشيءته------------------------------------ لذلك فلا يقع غير ما يشاءه كاءنا ما كان ويجعل الرجس بكسر الراء وضمنها لغتان اي العذاب او	1781	5958300511273776150	247	393.0	196	867	28.489042282104492	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	19	65	108	344	1602	300	لا يعقلون قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين ثم بين سبحانه ما	1107	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	136	181	681	916	1562	300	لا يعقلون قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين ثم بين سبحانه ما	1781	5958300511273776150	235	465.0	190	236	99.5762710571289	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	265	300	1438	1602	1602	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من-	1107	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1783	false	1433413817524781088	32	67	184	349	1554	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من	1783	5958300511273776150	164	323.0	130	165	99.39393615722656	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	true	2559179929835799590	135	226	689	1161	1546	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم ختم الله سبحانه السورة بالموعظة الحسنة تسلية للنبي صلي الله عليه والهوسلم والوعد للمءمنين والوعيد للمشركين فقال قل يا ايها الناس--------------------------------------- قد جاءكم الحق-------- اي الرسول او القران من ربكم فلم يبق لكم عذر ولا لكم ع--------لي الله حجة------ فمن اهتدي بالايمان والمتابعة فانما يهتدي لنفسه لان نفعه لها------------- ومن ضل بالكفر بهما فانما يضل عليها	1109	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1785	false	3042467164586688056	108	194	527	948	1487	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم ختم هذ--------ه السورة بما يستدل به علي قضاءه وقدره------------------------------------------------------- فقال قل يا ايها الناس لاجل ان تنقطع معذرتهم فهذا نهاية الامر قد جاءكم الحق من ربكم اي---------- القران ---------------------او الاسلام او محمد صلي الله عليه وسلم فمن اهتدي فان-------------------ما يهتدي لنفسه اي منفعة اهتداءه مختصة به ومن ضل فان------------ما يضل عليها	1785	5958300511273776150	298	460.5	232	546	54.57875442504883	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1110	true	7620643293809365017	90	201	449	1003	1529	300	قال قلت يا رسول الله عجل----- اليك الشيب -قال شيبتني سورة هود واخواتها الحاقة والواقعة---------- وعم يتساءلون------------------------------------------------------------- وهل اتيك حديث الغاشية وروي العياشي عن الحسن بن علي بن الوشاء عن ابن سنان عن ابي جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال من قرا سورة هود في كل جمعة بعثه الله يوم القيامة في زمرة النبيين وحوسب حسابا يسيرا ولم يعرف له خطيءة عملها يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي	1110	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1786	false	-6108261632306098933	156	269	831	1418	1561	300	قال قلت يا رسول الله لقد اسرع اليك الشيب فقال شيبتني -----هود---------------- والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت اخرجه الطبراني والترمذي وحسنه وعن انس مرفوعا وهل اتاك حديث الغاشية --------------------------------------------------------------رواه البزار وقد روي بطرق عن جمع من الصحابة قال بعض العلماء سبب شيبه من هذه السور ما فيها من ذكر القيامة والبعث والحساب والجنة والنار والله اعلم بمراد رسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الر	1786	5958300511273776150	337	489.5	267	795	42.38993835449219	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1111	true	8602213058622074266	22	104	105	499	1571	300	تقو--ل هي محكمة احسن الاحكام ثم مفصلة احسن التفصيل و--------فلان كريم الاصل ثم كريم الفعل من لدن حكيم -----------------------------احكمها خبير -فصلها وبينها هذه----------------- صفة اخري ل كتاب او خبر بعد خبر او صلة ل احكمت او------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت وهو تقرير لاحكامها وتفصيلها علي اكمل ما ينبغي باعتبار ما ظهر امره وما خفي الا تعبدوا الا الله مفعول ------له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لان لا تعبدوا وقيل ان مفسرة لان في --تفصيل الايات معني القول كانه قيل قال لا تعبدوا الا الله او امركم ان لا تعبدوا	1111	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1787	false	496878385394813332	185	293	992	1549	1583	300	--وقال هي محكمة احسن الاحكام ثم مفصلة احسن التفصيل كما يقال فلان كريم الاصل ثم كريم الفعل من لدن حكيم خبير فيه طباق حسن لان المعني احكمها حكيم وفصلها خبير عالم بواقع الامور وقيل صفة ثانية لكتاب--- خبر ثان واليه نحا الزمخشري وقيل غير ذلك ان لا تعبدوا الا الله قال الكساءي والفراء التقدير احكمت بان وقال الزجاج احكمت ثم -------------------------------------------------------------------------فصلت لءلا تعبدوا وقيل تعليل للفعلين قبله اي لاجل ان تتركوا عبادة غير الله وتعبدوا الله فاخذ الترك من لا النافية والاثبات من الاستثناء وقيل تقديره هي -ان لا تعبدوا وقيل ان مفسرة لما في التفصيل من---- معني القول اي ------قال لا تعبدوا--------- او امركم ان لا تعبدوا	1787	5958300511273776150	226	302.5	174	655	34.50381851196289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1117	true	9082493551556856368	141	207	732	1088	1585	300	المعني فان لم يستجب لكم من تدعو--نهم الي المظاه------رة علي المعارضة لعجزهم وقد عرفتم من انفسكم القصور عن المعارضة----------------- فاعلموا انه نظم ل--ا يعلمه ا--لا الله وانه منزل من عنده وان ما دعاكم ا--------------------------ليه من التوحيد حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انتم-------- مسلمون--- داخلون في الاسلام معتقدون للتوحيد ---------------بعد قيام الحجة القاطعة وفي مثل هذا الاستفهام ايجاب بليغ لما فيه من معني الطلب والتنبيه علي قيام الموجب وزوال العذر	1117	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1799	false	7274413079653654368	184	284	942	1502	1578	300	المعني فان لم يستجب لكم من -دعوتموهم للمعاضدة والمناصرة علي الاتيان بعشر سور من ساءر الكفار ومن تعبدونهم وتزعمون انهم يضرون وينفعون فاعلموا ان هذا القران الذي انزله الله علي هذا الرسول خارج عن قدرة غيره سبحانه وتعالي لما اشتمل عليه من الاعجاز الذي يتقاصر دونه قوة المخلوقين وانه انزل الله الذي لا تحيط به العقول ولا تبلغه الافهام واعلموا انه المتفرد بالالوهية لا شريك له فهل انتم بعد هذا مسلمون اي داخلون في الاسلام م-تبعون لاحكامه مقتدون بشراءعه بعد قيام الحجة القاطعة وفي مثل هذا الاستفهام ايجاب بليغ لما فيه من معني الطلب والتنبيه علي قيام الموجب وزوال العذر	1799	5958300511273776150	238	320.0	189	562	42.3487548828125	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1118	true	-1400133551369674759	90	199	461	1015	1537	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون افمن كان علي بينة من ربه علي برهان وحجة من الله يدله علي ان دين الاسلام هو الحق والصواب فيما ياتيه ويذره وهو دليل العقل والهمزة لانكار ان يتبع من هذا شانه هءلاء المقصرين هممهم وافكارهم علي الدنيا وان يقارب بينهم في المنزلة يريد ان بين الفريقين------------------------------------ تفاوتا بعيدا وتباينا بينا وهو الذي اغني عن ذكر الخبر وتقدي-----------ره افمن كان علي بينة كمن كا-----------------------------------------------------------------------------ن يريد الحياة الدنيا وهو حكم يعم كل مءمن مخلص وقيل المراد به النبي صلي الله عليه والهوسلم	1118	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1803	false	2305817920201654370	0	79	0	397	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم بين سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بين من كان طالبا للدنيا فقط ومن كان طالبا للاخرة تفاوت------ا وتبا----------------------------------------ينا بعيدا فقال افمن كان علي بينة برهان يدل علي الحق من ربه في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والايمان بالله كغيره ممن يريد الحياة الدنيا وزينتها----------------- وقيل المراد به النبي صلي الله عليه ----وسلم	1803	5958300511273776150	238	339.0	187	678	35.10324478149414	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	true	-2041120397670927857	85	141	436	738	1587	300	انه الحق من ربك والخطاب للنبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر الناس لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1119	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1805	false	1527572512720013931	106	181	515	904	1545	300	انه الحق من ربك فلا مدخل للشك منه بحال من الاحوال -----------ولكن اكثر الناس لا يءمنون بذلك مع وجوب الايمان به وظهور الدلاءل الموجبة له ولكنهم يعاندون مع علمهم بكونه حقا او قد طبع علي قلوبهم فلا يفهمون انه الحق اصلا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1805	5958300511273776150	236	414.0	189	400	59.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	true	-2041120397670927857	140	174	731	912	1587	300	كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1119	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	2	36	9	189	1636	300	-كفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1807	5958300511273776150	177	351.0	143	181	97.79005432128906	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1120	true	8848612981688277785	174	232	905	1207	1560	300	ما كانوا يستطيعون السمع لفرط تصامهم عن استماع-- الحق وبغضهم له---- كانهم لا ي--ستطيعون السمع وما كانوا يبصرون لفرط تعاميهم عن ايات الله وكانه العلة لمضاعفة العذاب وقيل هو بيان ما نفاه من ولاية الالهة------------------------------------------- بقوله وما كان لهم من دون الله من اولياء فان ما لا يسمع ولا يبصر لا يصلح للولاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله يضاعف لهم العذاب اعتراض	1120	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	166	245	909	1338	1636	300	ما كانوا يستطيعون السمع اي افرطوا في اعراضهم عن الحق وبغضهم له حتي كانهم لا يقدرون علي السمع للحق وهذا تعليل--------------------------------------- لمضاعفة العذاب وما كانوا يبصرون اي ولا يقدرون علي الابصار لفرط تعاميهم عن الصواب ويجوز ان يراد بقوله وما كان لهم من دون الله من اولياء انهم جعلوا الهتهم اولياء من دون الله ولا ينفعهم ذلك فما كان هءلاء الاولياء يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون فكيف ينفعونهم فيجلبون لهم نفعا ويدفعون عنهم ضرا وقوله يضاعف لهم العذاب اعتراض	1807	5958300511273776150	153	179.5	119	468	32.69230651855469	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	25	52	114	277	1676	300	في الاخرة------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1121	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1808	false	-3212593932502564901	62	91	329	504	1524	300	في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1808	5958300511273776150	163	315.5	136	175	93.14286041259766	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	200	249	1152	1389	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1121	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1809	false	4294277132626410444	209	258	1179	1416	1642	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1809	5958300511273776150	237	474.0	188	237	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	true	-1822577719793546641	4	108	21	604	1608	300	من ربي واتاني رحمة من عنده بايتاء المعجزة البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم فلم تهدكم وتوحيد الضمير لان البينة في نفسها هي الرحمة او لان خفاءها يوجب خفاء النبوة او علي تقدير فعميت بعد البينة وحذفها للاختصار او لانه لكل واحدة منهما وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت اي اخفيت انلزمكموها انلزمكم قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون تكرهونها ولا تختارونها ولا تتاملون فيها وحيث اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا وقدم الاعرف منهما جاز في الثاني الفصل والوصل ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1123	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1811	false	2317263410730377763	159	194	836	1018	1563	300	من ربي واتاني رحمة من عنده فع--------------------------------ميت عليكم انل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمكمو----------------------------------------ها وانتم لها كارهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1811	5958300511273776150	176	305.0	141	583	30.188678741455078	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	true	-1822577719793546641	85	152	488	818	1608	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------ ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين ثم انكر- نوح	1123	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	91	171	473	872	1544	300	بين لهم ما ه----م عليه في هذه المطالب التي طلبوها منه والعلل التي اعتلوا بها عن اجابته فقال ولكني اراكم قوما تجهلون كل ما ينبغي ان يعلم ومن ذلك استرذالهم للذين اتبعوه وسءالهم له ان يطردهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح	1813	5958300511273776150	253	442.5	198	403	62.77915573120117	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	true	-1139384008935791422	167	199	861	1012	1516	300	ان كنت من الصادقين--------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1124	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1815	false	-3898763620837260410	36	71	195	361	1541	300	ان كنت من الصادقين فيما تقوله لنا قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1815	5958300511273776150	151	290.0	119	166	90.96385192871094	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	153	192	793	992	1493	300	الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1816	false	-2022720695494620883	0	39	0	199	1528	300	الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1816	5958300511273776150	199	398.0	160	199	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	202	240	1044	1227	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي	1125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1820	false	7934815250201364734	11	49	60	243	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم حتي	1820	5958300511273776150	181	360.0	143	183	98.9071044921875	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	216	282	1113	1425	1493	300	الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل-------- وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1824	false	-2793990376362657017	73	138	376	695	1516	300	الرحمن بسم الله مجراها الاية- وما قدروا الله حق قدره الاية وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1824	5958300511273776150	277	521.5	217	320	86.5625	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1127	true	7110616197117664710	16	123	71	616	1504	300	عاءشة عن النبي---------- صلي الله عليه والهوسلم انه قال مكث نوح---- في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله تعالي حتي اذا كان اخر زمانهم غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ف--قطعها و--جعل يعمل -علي سفينته وقومه يمرون عليه فيسالونه فيقول اعمل-- سفينة فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينة علي البر فكيف تجري فيقول سوف تعلمون فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك خشيت ام --صبي عليه فكانت تحبه حبا شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت به حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعت ب----يديها حتي ذهب------ بها الماء فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	1127	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1819	false	2784432689500721922	185	289	992	1514	1569	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان-------- نوح مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم حتي -------------------كان اخر زمانه- غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعمل منها سفينة و------يمرون----- فيسالونه فيقول اعملها سفينة فيسخرون منه ويقولون تعمل سفينة ف-ي البر وكيف تجري قا--ل سوف تعلمون فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك خشيت ام الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت الي الجبل حتي بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت ح---تي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء رقبته- رفعته بين يديها حتي ذهب الماء بها------ فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	1819	5958300511273776150	460	776.0	366	578	79.58477783203125	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	true	-4087173071898860856	80	149	402	752	1488	300	اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني----------------------------------------------------------- افلا تعقلو---------------------------------------ن ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي	1135	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1836	false	-3945391805059627959	205	295	1023	1471	1501	300	اليق ان اجري الا علي الذي فطرني اي ما اجري الذي اطلب الا ممن خلقني فهو الذي يثيبني علي ذلك افلا تعقلون ان اجر الناصحين انما هو من رب العالمين ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ثم ارشدهم الي	1836	5958300511273776150	337	643.0	269	448	75.22321319580078	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	true	-4087173071898860856	146	211	738	1059	1488	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1135	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	125	190	645	966	1528	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1838	5958300511273776150	321	642.0	256	321	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	105	156	560	808	1540	300	هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1139	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	76	127	409	657	1579	300	هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1840	5958300511273776150	248	496.0	197	248	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	205	234	1048	1202	1540	300	وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1139	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1843	false	-1905243681825125211	156	185	813	965	1594	300	وعد غير كذ--ب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1843	5958300511273776150	150	294.0	121	154	97.40259552001953	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1140	true	-8699325915524329275	220	300	1167	1575	1575	300	فاستغفروه من الشرك---------------------------- ثم توبوا اليه اي -دوموا علي التوبة ان ربي قريب قريب الرحمة مجيب لداعيه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا------------------------------------------------------ لما نري فيك من مخاءل --رشدك والسداد -ان تكون لنا سيدا ومستشارا في الامور وان توافقنا في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعنا هذا القول منك- انقطع رجاءنا عنك------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا علي--------------------------------------------------------- حكاية الحال الماضي----------------ة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبرء عن الاوثان مريب موقع في الريبة من ارا-----------به اذا-	1140	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1841	false	7778947381026886124	133	279	709	1475	1572	300	فاستغفروه اي سلوه المغفرة لكم من عبادة الاصنام ثم توبوا اليه اي ارجعوا الي عبادته ان ربي قريب------------ مجيب اي قريب الاجابة لمن دعاه وقد تقدم القول فيه في البقرة عند قوله تعالي فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا مطاعا ننتفع برايك ونسعد بسيادتك لما نري فيك من مخايل الرشد- والسداد لانه كان من قبيلتهم وكان يعين ضعيفهم ويغني فقيرهم قبل هذا الذي اظهرته من ادعاءك النبوة ودعوتك الي التوحيد وقيل كان صالح يعيب الهتهم وكانوا يرجون رجوعه الي دينهم فلما دعاهم الي الله قالوا انقطع رجاءنا منك والاستفهام في قوله اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا للانكار انكروا عليه هذا النهي والمعني ما كان يعبد اباءنا فهو حكاية --حال --ماضية لاستحضار الصورة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من عبادة الله---------------- مريب موقع في الريبة من اربته فانا اريبه اذا	1841	5958300511273776150	268	321.0	204	799	33.541927337646484	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	true	4870576529962231123	132	153	660	772	1527	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناهم من خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة	1142	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1843	false	-1905243681825125211	159	230	825	1213	1594	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين فلما جاء امرنا اي عذابنا او امرنا بوقوع العذاب نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة عظيمة منا قد تقدم تفسير هذا في قصة هود والباء للسببية او للمصاحبة وهي بالنسبة الي صالح النبوة وبالنسبة الي المءمنين الايمان و نجيناهم من خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة	1843	5958300511273776150	109	204.0	88	388	28.092782974243164	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	true	4870576529962231123	262	300	1336	1527	1527	300	الا بعدا لثمود ذهابا الي الحي فانه مذكر او الاب الاكبر ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا-	1142	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	92	122	505	657	1595	300	الا بعدا لثمود---------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا	1844	5958300511273776150	151	285.0	122	192	78.64583587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1145	true	8275844066759421004	35	80	200	452	1628	300	رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت مستانف علل به انكار التعجب كانه قيل اياك والتعجب فان امثال هذه الرحمة---------------------------------------------------------------------------- والبركة -------------------متكاثرة من الله عليكم------------------------------------------------- وقيل الرحمة النبوة والبركات الاسباط من بني اسراءيل لا--------ن الانبياء منهم وكلهم من ولد ابراهيم ونص---ب اهل البيت علي المدح او	1145	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1849	false	8687804338491160291	36	96	178	520	1597	300	رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت اي------------------------------------------------------------ الرحمة التي وسعت كل شء واستتبعت كل خير وانما وضع المطهر موضع المضمر لزيادة تشريفها والبركات الخيرات النامية المتكاثرة في كل باب التي من جملتها هبة الاولاد والبركة هي النمو والزيادة وقيل الرحمة النبوة والبركات الاسباط من بني اسراءيل لما فيهم من الانبياء----- وكلهم من ولد ابراهيم وانتصاب اهل البيت علي المدح او	1849	5958300511273776150	168	245.0	137	407	41.27764129638672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	79	130	386	619	1515	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1146	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	234	285	1153	1386	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1851	5958300511273776150	233	466.0	182	233	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	130	172	619	836	1515	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1146	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1854	false	-881116784692024905	144	186	704	921	1500	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1854	5958300511273776150	217	434.0	175	217	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	true	5699688107305101732	23	116	103	567	1506	300	من الظالمين------------ ببعيد فانهم بظلمهم حقيق بان تمطر عليهم روي ان حجرا بقي معلقا بين السماء والارض اربعين يوما يتوقع به رجل من قوم لوط كان في الحرم حتي خرج منها فاصابه قال قتادة وكانوا اربعة الف الف وفي خاتمة الاية وعيد لكل ظالم وعنه صلي الله عليه والهوسلم انه سال جبرءيل عليه السلام فقال يعني ظالمي امتك ما من ظالم -----------منهم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة------------ وقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مك-----------------------------------------------------------ة يمرون بها في اسفارهم الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل ---------الحجر او	1150	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1858	false	5623965636328145900	29	90	152	471	1539	300	من الظالمين وهم قوم لوط ببعيد فانهم بظلمهم حقيق بان تمطر عليهم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيد لكل ظ---------------------------------------------------------------------------------------الم من الظلمة ومنهم كفار قريش ومن عاضدهم علي الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مكة ممن كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم فانها بين الشام والمدينة يمرون بها في اسفاره----------م وتذكير البعيد علي تاويل الحجارة بالحجر او	1858	5958300511273776150	171	258.0	137	567	30.158729553222656	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	true	5699688107305101732	144	191	711	956	1506	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد	1150	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1860	false	6663811902527850403	63	110	338	583	1606	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1860	5958300511273776150	243	484.0	196	245	99.18367004394531	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1152	true	4194374859680949119	11	56	71	318	1599	300	وما انا عليكم بحفيظ احفظكم عن القباءح او ----------------------------------احفظ عليكم اعمالكم ف-------------اجازيكم عليها وانما انا ناصح مبلغ وقد اعذرت حين انذرت او لست بحافظ عليكم نعم الله لو لم تتركوا سوء صنيعكم قالوا انما اجابوه بعد امرهم بالتوحيد استهزاء وتهكما بصلاته يا شعيب اصلاتك تامرك	1152	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1861	false	219184039116432320	105	149	593	834	1654	300	وما انا عليكم بحفيظ احفظكم من الوقوع في المعاصي من التطفيف والبخس وغيرهما واحفظ عليكم اعمالكم واحاسبكم بها واجازيكم عليها وانما انا ناصح مبلغ وقد اعذرت حين انذرت او لست بحافظ عليكم نعم الله لو لم تتركوا سوء صنيعكم قالوا----------------------------------------------------- يا شعيب اصلاتك تامرك	1861	5958300511273776150	183	315.0	148	294	62.24489974975586	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	true	4388864165561549761	12	41	50	195	1530	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1154	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	158	186	826	970	1611	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1864	5958300511273776150	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	true	4388864165561549761	35	105	162	529	1530	300	رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1154	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	178	236	955	1263	1634	300	رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وقيل التقدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني معكم منتظر لما يقضي به الله بيننا ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1867	5958300511273776150	219	397.5	178	444	49.32432556152344	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1156	true	-4596818698402435569	55	240	283	1255	1573	300	بان الاصرار والتمكن فيما هم عليه سبب لذلك وحذفها هاهنا لانه جواب ساءل ---------------------------------------------------------قال فما ذا يكون بعد ذلك فهو ابلغ في التهويل ومن هو كاذب عطف علي من ياتيه لا لانه قسيم له كقولك ستعلم الكاذب والصادق بل لانهم لما اوعدوه وكذبوه قال سوف تعلمون من --------------------------------------------------------------------------------------------المعذب والكاذب مني ومنكم----------------------------------------------- وقيل كان قياسه ومن هو صادق لينصرف الاول اليهم والثاني اليه لكنهم لما كانوا يدعونه كاذبا قال -------ومن هو كاذب علي زعمهم------------------ وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب-------------------- منتظر فعيل بمعني الراقب كالصريم او المراقب كالعشير بمعني المعاشر او المرتقب كالرفيع بمعني------ ال---مرتفع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكره بالواو لا بالفاء كما في قصة لوط وصالح اذ لم يسبقه ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانه ذكر بعد الوعد وذلك قوله وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاء بفاء السببية واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبرءيل عليه السلام فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود شبههم بهم لان --عذابهم	1156	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	115	240	629	1286	1634	300	باب الفصاحة والتهويل اه يعني حذف الفاء ------------هنا لانه جواب ساءل هو المسمي في علم البيان بالاستءناف البياني كان كان قاءلا قال فما-ذا يكون بعد ذلك فهو ابلغ في التهويل-------------------- من ياتيه عذاب يخزيه اي------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من هو الذي ياتيه العذاب المخزي الذي يتاثر عنه الذل والفضيحة والعار ومن هو كاذب في زعمكم ومن هو المعذب وفيه تعريض بكذبهم في قولهم لولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ---------------------------------------------------------------------------------------وقيل التقدير من هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا اني م---------------------عكم رقيب اي انتظروا اني معكم م------------------------------------------------------------------------------نتظر لما يقضي به الله بيننا ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان -----------------------------------لم يغنوا ف-------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولما جاء امرنا بعذابهم	1867	5958300511273776150	305	398.0	242	1224	24.91830062866211	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	76	104	406	544	1506	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1158	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	0	28	0	138	1608	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	138	276.0	110	138	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1161	true	-8293518025753154330	102	157	540	860	1604	300	استثناء من الخلود في النار لان بعضهم وهم فساق الموحدين يخرجون منها وذلك كاف في صحة الاستثناء لان زوال الحكم عن الكل يكفيه زواله عن البعض وهم المراد-- بالاستثناء الثاني فانهم مفارقون عن الجنة ايام عذابهم فان التابيد من مبدا معين ينتقض باعتبار الابتداء كما ينتقض باعتبار الانتهاء وهءلاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهم	1161	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1875	false	6647364603622794718	30	85	166	488	1625	300	استثناء من الخلود في النار لان بعضهم وهم فساق الموحدين يخرجون منها وذلك كاف في صحة الاستثناء لان زوال الحكم عن الكل يكفيه زواله عن البعض وهم المرادون بالاستثناء الثاني فانهم مفارقون عن الجنة ايام عذابهم فان التابيد من مبدا معين ينتقص باعتبار الابتداء كما ينتقص باعتبار الانتهاء وهءلاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهم	1875	5958300511273776150	318	628.5	263	322	98.75776672363281	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1163	true	8425616237554737734	51	122	281	642	1589	300	فانك تقول وفيته حقه وتريد به وفاء بعضه ولو مجازا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ثم بين ان تكذيب هءلاء الكفار بالذي اتيناك كتكذيب اولءك بالك------------------تاب الذي اتيناه موسي فقال لقد اتينا موسي ال-كتاب فاختلف في--------------------------ه فامن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هء------------------------------------------------------------------لاء في القران	1163	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1885	false	-2402894297563045063	109	266	571	1374	1541	300	فانك تقول وفيته حقه وتريد به وفاء بعضه ولو مجازا انتهي وانت خبير بانه اذا لم تكن قرينة المجاز قاءمة كما في هذا المقام لا تكون الحال الا للتاكيد لان التوفية تقتضي الاكمال فقد استفيد معناها من عاملها وهو شان المءكدة وفاءدته دفع توهم التجوز قال بعضهم وجعلها مقيدة له لدفع احتمال كونه منقوصا في حد نفسه مبني علي الذهول عن كون العامل هو التوفية تامل قاله الكرخي وقيل المراد نصيبهم من الرزق وقيل ما هو اعم من الخير والشر ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولقد اتينا موسي الك----------------------------------تاب اي التوراة فاختلف فيه اي في شانه وتفاصيل احكامه فامن به قوم وكفر به اخرون وعمل باحكامه قوم وترك العمل ببعضها اخرون فلا يضيق صدرك يا محمد بما وقع من هءلاء في القران	1885	5958300511273776150	248	229.5	195	838	29.59427261352539	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1168	true	6373642144504122839	278	300	1457	1571	1571	300	وذلك لفرط رحمته ومسامحته في حقوقه------ ومن ذلك قدم الفقهاء عند تزاحم الحقوق ح--ق العبا-----------------------------------د وقيل الملك يبقي مع الكفر ولا يبقي-	1168	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1897	false	6924596488192254320	2	31	11	169	1592	300	وذلك لفرط رحمته ومسامحته في حقوقه تعالي ومن ذلك قدم الفقهاء عند تزاحم الحقوق حقوق العباد الفقراء علي حقوق الله الغني الحميد وقيل الملك يبقي مع الكفر ولا يبقي	1897	5958300511273776150	114	201.0	93	158	72.15190124511719	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	true	7617099745530771704	79	111	399	586	1602	300	الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1169	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	0	32	0	187	1615	300	الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1901	5958300511273776150	187	374.0	155	187	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	true	758698625178053195	8	40	43	201	1546	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1173	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1906	false	7759290826193908813	93	125	511	669	1565	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1906	5958300511273776150	158	316.0	126	158	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	true	758698625178053195	40	65	201	332	1546	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1173	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	72	97	378	509	1640	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	5958300511273776150	131	262.0	106	131	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	49	79	228	384	1542	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1179	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1914	false	-2561732583072260256	108	138	569	725	1598	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1914	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	80	119	389	598	1542	300	ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	1179	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1916	false	2447795529239797793	0	39	0	211	1532	300	ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	1916	5958300511273776150	209	412.5	170	211	99.05213165283203	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	true	4910548371511214087	110	201	575	1061	1568	300	احسن ما يكون من الغلمان قال يا بشري هذا غلام نادي البشري بشارة لنفسه او لقومه كانه قال للبشارة تعالي فهذا اوانك وقيل هو اسم لصاحب له ناداه ليعينه علي اخراجه وقرا غير الكوفيين يا بشراي بالاضافة قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اعطي يوسف شطر الحسن والنصف الاخر لساءر الناس وقال كعب الاحبار كان يوسف-- حسن الوجه جدا جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساقين- والعضد---------ين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تبسم رايت النور في ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع النور يلتهب عن ثناياه	1183	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1919	false	-4673141306439178737	182	232	946	1209	1575	300	احسن ما يكون من الغلمان وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطي----- شطر الحسن وقيل ورثه من جدته سارة وكانت قد اعطيت سدس الحسن فكان حسن الوجه---- جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تبسم -ظهر النور من ضواحكه واذا تكلم ظهر م---------------------------ن ثناياه	1919	5958300511273776150	189	285.0	149	498	37.95180892944336	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1184	true	4979493026653092820	108	280	590	1514	1617	300	لانهم التقطوه والملتقط للشء متهاون به ------خاءف من انتزاعه مستعجل في بيعه وان كانوا مبتاعين من الاخوة فلانهم اعتقدوا انه ابق و فيه متعلق بالزاهدين ان جعل اللام للتعريف وان جعل بمعني الذي فهو متعلق بمحذوف يبينه الزاهدين لان متعلق الصلة لا يتقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي الموصول وقال الذي اشتراه من مصر وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر واسمه قطفير او اطفير والعزيز لقبه ومن كان بمكانه يسمي بالعزيز لعزته عند الناس ولهذا لما عبر يوسف رءيا الملك سمي العزيز وجعل مكان العزيز وكان الملك يومءذ ريان بن الوليد--- العمليقي وقد امن بيوسف حين شاهد منه المعجزات ومات في حياته وقيل كان-------- فرعون موسي عاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعماءة سنة وكان الي زمن موسي بدليل قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات والمشهور ان فرعون موسي من اولاد فرعون يوسف والاية من قبيل خطاب الاولاد باحوال الاباء روي انه اشتراه العزيز وهو ابن سبع عشر س-نة ولبث في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتاه العلم والحكمة------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة واختلف فيما اشتراه	1184	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1921	false	-1522856930612648682	122	285	641	1500	1582	300	لانهم التقطوه والملتقط للشء متهاون به ولما دخلوا مصر وعرضوه للبيع ترافع الناس في ثمنه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعل------مون وقال الذي اشتراه من مصر ه-و العزيز الذي كان علي خزاءن مصر وكان وزيرا لملك مصر وهو الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن الوليد من العم--------------------------------------------------القة وقيل ان الملك هو فرعون موسي وقال ابن عباس كان اسم المشتري قطفير وعن محمد بن اسحاق اطفير بن روحب وكان اسم امراته راعيل بنت رعابيل واسم الذي باعه من العزيز مالك بن ذعر قيل اشتراه بعشرين دينارا وقيل تزايدوا في ثمنه فبلغ اضعاف وزنه مسكا وعنبرا وحريرا وورقا وذهبا ولالء وجواهر وكان وزنه اربعماءة رطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه اشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة ولبث في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله --الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة فل-------ما اشتراه	1921	5958300511273776150	346	514.5	273	1296	26.69753074645996	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	true	-8828680486237773571	131	163	675	838	1547	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1191	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	34	66	168	331	1567	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1937	5958300511273776150	163	326.0	131	163	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	true	-8828680486237773571	163	199	838	1026	1547	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	1191	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1940	false	-6591775015519883275	248	284	1234	1422	1501	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	1940	5958300511273776150	188	376.0	152	188	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1193	true	-3825109576449832906	236	278	1189	1406	1520	300	ولءن-------- لم يفعل ما امره اي ما امر به فحذف الجار او امري اياه بمعني موجب امري فيكون الضمير ليوسف عليه السلام ليسجنن ليحبسن--- في السجن وليكونا من الصاغرين الاذلاء وهو من صغر بالكسر------ يصغر صغرا وصغارا والصغير من صغر بالضم صغرا	1193	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1941	false	-4551275326388284808	212	253	1092	1292	1524	300	ولءن لام قسم لم يفعل ما امره اي ما قد امرته فيما تقدم ذكره عند ان اغلقت الابواب وقالت هيت لك-------------------- ليسجنن اي ليعتقل في السجن وليكونا من الصاغرين------------ من صغر ب--كسر الغين يصغر صغرا وصغارا والصغير من صغر بالضم صغرا	1941	5958300511273776150	127	171.5	99	234	54.27350616455078	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1194	true	-641507253393175169	85	121	439	619	1594	300	---به ان يسال الله تعالي العافية ولذلك رد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم علي من كان يسال الصب----------------------------------------------------------------------ر والا تصرف عني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تصرف عني كيدهن في تحبيب ذلك الي وتحسينه عندي با-لتثب-يت علي--------------- العصمة	1194	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1942	false	-4740070871337729767	97	192	510	1006	1563	300	للعبد ان يسال الله------ العافية ولذلك رد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي من كان يسال الصبر والتعبير عن الايثار بالمحبة لحسم مادة طمعها عن المساعدة خوفا من الحبس والاقتصار علي ذكر السجن من حيث ان الصغار من فروعه ومستتبعاته واسناد الدعوة اليهن جميعا لان النسوة رغبنه في مطاوعتها وخوفنه من مخالفتها وقيل انهن جميعا دعونه الي انفسهن او لانه كان بحضرتهن والاول اولي ثم جري علي هذا في نسبة الكيد اليهن جميعا فقال وان لا تصرف عني كيدهن في تحبيب ذلك الي وتحسينه ل-دي بان تثبتني علي ما انا عليه من العصمة	1942	5958300511273776150	162	250.0	128	503	32.20676040649414	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	13	71	69	370	1547	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير	1195	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1946	false	3024694011427694765	242	300	1239	1539	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير-	1946	5958300511273776150	300	595.0	243	301	99.66777038574219	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	71	127	370	657	1547	300	ام الله الواحد القهار------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1195	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1949	false	-2854038526094088030	96	154	537	831	1611	300	ان الله هو الخير والاول اولي ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1949	5958300511273776150	274	531.5	219	294	93.19728088378906	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1197	true	5046965404111979590	39	126	204	649	1592	300	ما كان لنا ما صح ل--------------------------نا مع-شر الانبياء ان نش-------------------------رك بالله من شء اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر ------------------------------------------------------ذلك ------------الت-------------------------------وحيد من فضل الله علينا بالوحي و------------------------------------------------------------------------------------علي الناس وعلي ساءر الناس ببعثنا لارشادهم وتثب-----يتهم عليه ولكن -------------------------اكثر الناس المبعوثون نحن اليهم لا يشكرون هذا الفضل فيعرضون عنه ولا يتنبهون وقيل معناه ذلك فضل الله علينا وعليهم بنصب الادلة----------------------------------------------------------------- وانزال الايات ولكن اكثرهم لا ينظرون اليها ولا يستدلون بها فيلغونها كمن يكفر النعمة ولا يشكرها يا	1197	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1948	false	4111377035052992724	61	196	334	1012	1540	300	ما كان اي- ما صح وما استقام فضلا عن الوقوع لنا معاشر الانبياء لقوة نفوسنا ووفور علومنا ان نشرك بالله من شء اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر قال الواحدي لفظة من زاءدة مءكدة كقولك ما جاءني من احد ذلك اي الايمان والتوحيد وعدم الاشراك والعلم الذي رزقنا من فضل الله اي ناشء من تفضلاته علينا ولطفه بنا بما جعله لنا من النبوة المتضمنة للعصمة عن معاصيه و من فضل الله علي الناس كافة----------- ببعثه الانبياء اليهم وهدايتهم الي ربهم وتبين طراءق الحق لهم ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا ---------يشكرون الله سبحانه علي نعمه التي انعم بها ------------------------------عليهم فيءمنون به ويوحدون ويعملون بما شرعه لهم او لا يستدلون بما نصب لهم من الدلاءل وانزال الايات-------------------------------------------- فيلغونها كمن يكفر النعمة ولا يشكرها او	1948	5958300511273776150	243	328.5	188	773	31.435964584350586	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	true	-8731000256967491188	111	191	581	1000	1573	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1200	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	46	192	246	1058	1646	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي الخطاب للاشراف من قومه وقيل هم السحرة والكهنة والمعبرون للرءيا والمعني اخبروني بحكم هذه الرءيا ان كنتم للرءيا تعبرون اي تعلمون عبارة الرءيا وهي الانتقال من الصور الخيالية الي المعاني النفسانية التي هي مثالها واصل العبارة مشتقة من عبور النهر وهو المجاوزة فمعني عبرت النهر بلغت شاطءه فعابر الرءيا يخبر بما يءول اليه امرها قال الزجاج اللام في للرءيا للبيان وقيل هو لتقوية العامل وتاخير الفعل العامل فيه لرعاية الفواصل قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1954	5958300511273776150	419	813.0	339	812	51.60098648071289	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1202	true	-6437525770418472860	33	137	170	706	1588	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات اي في---------------------------------------------------------------- رءيا ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس اعود الي الملك ومن عنده ا---------------------------و الي اهل البلد اذ روي عن ابن عباس ان السجن لم يكن فيه لعلهم يعلمو--------------ن تاويلها او---------------- فضلك ومكانك فيطلبوك ويخلصوك من محنتك وانما لم يجزم الكلام فيهما لانه لم يكن جازما بالرجوع فربما اخترم--------- دونه ولا بعلمهم فربما لم يعلموا قال تزرعون سب----------------------------------ع سنين دابا اي علي عادتكم المستمرة وانتصابه علي الحال بمعني داءبين او المصدر باضمار فعله اي تدابون دابا وتكون الجملة حالا وقرا حفص دابا بفتح الهمزة وكلاهما-------------- مصدر داب في العمل اذا اعتاد فيه	1202	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1956	false	-1941291435378759279	50	217	254	1094	1527	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات وترك ذكر الرءيا اكتفاء بما هو واثق به من فهم يوسف عليه السلام بان ذلك رءيا وان المطلوب منه تعبيرها ولما عاين علو رتبته عليه السلام في الفضل عبر عن ذلك بالافتاء ولم يقل كما قال هو وصاحبه اولا نبءنا بتاويله وفي قوله افتنا مع انه المستفتي وحده اشعار بان الرءيا ليست له بل لغيره ممن له ملابسة بامور العامة وانه في ذلك معبر وسفير كما اذن بذلك حيث قال لعلي ارجع الي الناس اي ال--ي الملك ومن عنده من الملا بتاويل هذه الرءيا او الي اهل البلد اذ قيل------------ ان السجن لم يكن فيه لعلهم يعلمون ما تاتي به من تاويل هذه الرءيا او يعلمون فضلك ومنزلتك ومعرفتك لفن الرءيا----- وانما لم يبت- الكلام فيه-ا لانه لم يكن جازما بالرجوع فربما اخترمته المنية دونه ولا يعلمهم ----------------قال تزرعون مستانفة كغيرها مما يرد هذا المورد سبع سنين دابا اي متوالية متتابعة قرء----------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة وسكونها وهما لغتان في مصدر داب في العمل اذا ج---د فيه	1956	5958300511273776150	322	463.0	251	981	32.82365036010742	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	true	374587078011367540	40	91	213	465	1494	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1203	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	53	104	268	521	1593	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	247	493.0	196	253	97.62845611572266	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	true	-3668430380090059409	0	124	0	614	1504	300	عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ا------ن يخرجوني من السجن ولقد عجبت من يوسف------------ وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب وما ابتغيت----------- العذر انه كان لحليما ذا اناة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن قال الملك لهن ما شانكن والخطب امر يحق ان يخاطب فيه صاحبه اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تنزيه له تعالي وتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1204	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	3	104	11	521	1593	300	عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط عليهم ان يخرجوني--------- ولقد عجبت من يوسف عليه السلام وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول------------------ ولو كنت مكانه ل-------------------------------------بادرتهم الباب ولكنه اراد ان يكون له العذر ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن--------------------------------------------------------- اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله------------------------------------------------ ما علمنا عليه من سوء------- قالت امرات العزيز الان حصحص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	310	470.0	246	784	39.54081726074219	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1205	true	124202544038494156	212	259	1092	1344	1556	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وقال	1205	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	140	187	729	981	1571	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء	1962	5958300511273776150	250	498.0	203	252	99.20635223388672	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	true	4978252564351542082	216	246	1081	1235	1522	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتو----ني به	1209	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	186	216	976	1134	1571	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وقال الملك اءتوني به	1962	5958300511273776150	143	283.5	115	158	90.50633239746094	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	true	4978252564351542082	263	300	1329	1522	1522	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل-	1209	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1968	false	-8614515262798586937	0	37	0	194	1572	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	1968	5958300511273776150	193	381.0	157	194	99.48453521728516	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	true	7513741676725951220	6	56	34	286	1549	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1210	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	150	200	761	1013	1516	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1971	5958300511273776150	252	504.0	202	252	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1211	true	-6687493891528468082	18	57	90	287	1549	300	قال ----من انتم وما امركم فاني انكركم -قالوا ---نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال---- لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله نحن----- بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق نبي من الانبياء اسمه	1211	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1966	false	-8701910542715738256	261	300	1377	1568	1568	300	قال لهم من انت----------م فاني انكركم فقالوا له نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لهم لعلكم جءتم عيونا فقا-----------------لوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق نبي من الانبياء اسمه-	1966	5958300511273776150	166	270.0	133	219	75.79908752441406	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1211	true	-6687493891528468082	57	113	287	570	1549	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب ا-حدنا الي البرية فهلك قال فكم ا---------------------نتم --هنا قالوا عشرة قال فاين الحادي عشر قالوا--- عند ابينا يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم قالوا------------------------------------------ لا يعرفنا --ها هنا من يشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم من اب------------------------يكم حتي اصدقكم فاقترعوا فاصابت------ شمعون	1211	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1967	false	7358614455402341438	0	76	0	380	1535	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا الي البرية فهلك وكان احبنا الي ابينا فقال كم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين الحادي عشر قالوا هو عند ابيه- يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لست عيونا وان ما تقولون حق قالوا نحن ببلاد لا يعرفنا فيها احد فيش--هد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينا وا-توني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا فاصاب القرعة شمعون	1967	5958300511273776150	254	440.5	201	384	66.14583587646484	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	true	3632804194120525754	195	223	1054	1203	1592	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1212	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	98	162	500	826	1516	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه--------------------- ولا يجمع علي مصيبتين قيل لما وكل يعقوب حفظه الي الله سبحانه حفظه وارجعه اليه ولما قال في يوسف عليه السلام واخاف ان ياكله الذءب وقع له من الامتحان ما وقع قال كعب لما قال ذلك قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1971	5958300511273776150	116	208.0	93	347	33.42939376831055	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	12	58	64	281	1497	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1215	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	140	186	681	898	1488	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1973	5958300511273776150	217	434.0	171	217	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	45	96	218	475	1497	300	يوسف اوي اليه اخاه----- قال--- اني انا اخوك--------------------------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما	1215	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1976	false	-1616948035424908276	239	300	1222	1530	1530	300	يوسف---- عليه السلام بل قال له اني انا اخوك مكان اخيك يوسف عليه السلام فلا تحزن- بما كنت تلقاه منهم من الجفاء حسدا وبغيا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما-	1976	5958300511273776150	233	394.0	186	315	73.96825408935547	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	96	120	475	597	1497	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1215	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1977	false	-167635370091838808	0	24	0	122	1568	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1977	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	117	156	578	767	1497	300	كذلك---- نجزي الظالمين------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ولما دخلوا من	1215	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	16	56	75	270	1565	300	كذلك نحن نجزي الظالمين بالسرق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم----- قالوا ان	1980	5958300511273776150	181	337.5	143	200	90.5	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	true	368256280099068191	200	291	1007	1443	1494	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم كما رفعنا درجة يوسف وفوق كل ذي علم عليم ارفع درجة منه في علمه حتي ينتهي الي الله تعالي العالم لذاته فلا يختص بمعلوم دون معلوم فيقف عليه ولا يتعداه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون روي انهم لما	1218	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	45	109	222	518	1565	300	نرفع درجات من نشاء--------------------------- وفوق كل ذي علم عليم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ث------م لما	1980	5958300511273776150	293	560.5	229	436	67.20183563232422	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	true	6476238071933440767	43	146	213	755	1507	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون---------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه--- يءسوا من يوسف واجابته اياهم وزيادة -----------------------------السين والتاء للمبالغة مثل استعصم وعن البز---------------------------------------------------------------------------ي استايس بالالف وفتح الياء من الهمزة واذا وقف حمزة القي حركة الهمزة علي الياء علي اصله خلصوا انفردوا عن الناس واعتزلوا	1220	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	0	142	0	736	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم فلما استياسوا منه اي يءسوا من يوسف واجابته اياهم واسعافهم منه الي مطلبهم الذي طلبوه والسين والتاء للمبالغة قاله الزمخشري والبيضاوي قال ابن اسحاق اي ايسوا منه وراوا شدته في امره قال ابو عبيدة استياسوا اي استيقنوا ان الاخ لا يرد عليهم وقيل ايسوا من اخيهم ان يرد اليهم والاول اولي خلصوا نجيا اي-- انفردوا عن الناس واعتزلوا	1985	5958300511273776150	436	777.0	350	738	59.078590393066406	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1222	true	6480020899437335093	203	253	1023	1284	1518	300	وفيه دليل علي جواز التاسف والبكاء عند التفجع ولعل امثال-- ذلك لا ت----دخل تحت التكليف فانه قل من يملك نفسه عند الشداءد ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ولده ابراهيم وقال----------------- القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون--------------------- فهو كظيم	1222	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1989	false	-4395361818992047289	238	294	1205	1489	1517	300	وفيه دليل علي جواز التاسف والبكاء عند النواءب فان الكف من ذلك مما لا يدخل تحت التكليف فانه قل من يملك نفسه عند الشداءد ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي ولده ابراهيم وقال تدمع العين ويحزن القلب----------------- ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون انتهي ويءيد هذا قوله فهو كظيم	1989	5958300511273776150	223	385.0	178	305	73.11475372314453	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	true	7918567492785331199	34	80	154	379	1449	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1223	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1988	false	-8739983387707757865	185	231	940	1163	1501	300	قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1988	5958300511273776150	223	436.0	177	225	99.11111450195312	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1225	true	-2003698759062122079	127	183	697	972	1586	300	قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ولما را--------------ي يوسف	1225	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1992	false	1114623395039184866	139	198	745	1034	1587	300	قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فلما دخلوا عليه اي علي يوسف	1992	5958300511273776150	272	529.5	216	289	94.11764526367188	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	true	-5363788792008810588	154	187	813	986	1541	300	عليه السلام--------------------- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	1227	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1997	false	43079108356657908	185	221	870	1063	1447	300	عليه السلام الكتاب بكي وصاح وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	1997	5958300511273776150	172	333.0	140	194	88.6597900390625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	true	-5363788792008810588	187	210	986	1093	1541	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا	1227	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1999	false	-4694177984993844442	277	300	1381	1487	1487	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا-	1999	5958300511273776150	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1228	true	6000289593247930712	41	183	219	910	1492	300	حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا وكان معه سبعة ارغفة فلم يستوف الارغفة في الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير من مصر وخرجت---------------------- من عمر-----انها- يقال فصل م---------------------------------------ن البلد فصولا اذا انفصل--------- منه وجاوز حيطانه قال ابوهم------ لمن حضره من حفد-------------ه اني لاجد ريح يوسف روي عن ابي عبد الله------------------------------------ عليه السلام قال وجد يعقوب ريح يوسف حين فصلت العير من مصر وهو بفلسطين من مسيرة عشرة ليال وعن ابن عباس مسيرة ثمان ليال وعنه ايضا ان ريحا هاجت--------------------------------------------- فحملت ريح يوسف من قميصه وذكر ان الصبا استاذنت ربها ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها ولذلك يتروح كل محزون بريح الصبا فلما وصلت الريح الي يعقوب قال اني لاجد ريح يوسف لو لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفندون لو لا --ان تنسبوني الي الفند وهو نقصان --عقل يحدث من --هرم ولذلك لا يقال	1228	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1998	false	-51393156616810552	102	269	510	1348	1512	300	حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا وقيل معناه يات الي الي مصر وهو بصير قد ذهب عنه العمي ويءيده قوله واتوني باهلكم اجمعين اي جميع من شمله لفظ الاهل من النساء والذراري قيل كانوا نحو سبعين وقيل ثلاثة وتسعين ولما فصلت العير اي -----خرجت منطلقة من عريش مصر او من مصر الي الشام يقال فصل فصولا وفصلته فصلا لازم ومتعد ويقال فصل من البلد فصولا اذا انفصل عنه وخرج منه وجاوز حيطانه قال ابوهم يعقوب لمن عنده في ارض كنعان من اهله اني لاجد ريح يوسف اي ادركها بحاسة الشم اي اشمها اي ريح الجنة من قميص يوسف عليه السلام فالاضافة لادني ملابسة قيل انه--------------------------------------------------------------------------------------------ا هاجت ريح فصفقت القميص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا فحملت ريح القميص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يعقوب مع طول المسافة فاخبرهم بما وجد قال ابن عباس وجد ريحه من مسيرة ثمانية ايام وقيل من مسيرة عشرة ايام وقيل من مسيرة ثمانين فرسخا ثم قال لولا ان تفندون اي لولا ان تنسبوني الي الفند وهو -ذهاب العقل----- من الهرم--------- يقال	1998	5958300511273776150	283	313.5	220	1103	25.657299041748047	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	true	-5585714262872992044	200	262	1007	1297	1474	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم فلما	1229	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	15	77	77	367	1499	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم فلما	2000	5958300511273776150	290	580.0	228	290	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1233	true	6365348035277414414	7	136	39	680	1594	300	من انباء الغيب نوحيه اليك خبران له وقوله وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون كالدليل علي هذين الخبرين والمعني ان هذا النبا غيب لم تعرفه الا بوحي لانك لم تحضر اخوة يوسف حين عزموا علي ما هموا به من ان يجعلوه في غيابة الجب وهم يمكرون به وبابيه ليرسله معهم ومن المعلوم الذي لا يخفي علي مكذبيك انك ما لقيت احدا سمع ذلك فتعلمته منه وانما حذف هذا الشق استغناء بذكره في غير هذه القصة كقوله ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا وهذا تهكم بقريش وبمن كذبوه وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	1233	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2004	false	-3255589465196063547	241	288	1253	1495	1553	300	من انباء الغيب نوحيه اليك ---------------وما كنت لديهم-------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	2004	5958300511273776150	241	433.5	194	641	37.597503662109375	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1234	true	3575152507290123292	100	172	518	898	1565	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله عقوبة تغشاهم وتشملهم او تاتيهم الساعة بغتة فجاة من غير سابقة علامة وهم لا يشعرون باتيانها غير مستعدين لها قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1234	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	147	207	737	1046	1565	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله--------------------- او تاتيهم الساعة بغت------------------------ة وهم لا يشعرون------------------------- قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2012	5958300511273776150	309	577.0	249	380	81.31578826904297	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	true	-7670543705601019919	129	176	691	947	1614	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون لاخلالهم بالتامل والنظر فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل	1237	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2018	false	-3795647646911002512	257	300	1384	1611	1611	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل-	2018	5958300511273776150	227	437.0	185	256	88.671875	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	true	1608184984290799134	179	263	986	1431	1625	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد ولما تقدم ذكر الادلة علي انه سبحانه قادر علي الانشاء والاعادة عقبه بالتعجب من تكذيبهم بالبعث والنشور فقال وان تعجب يا محمد من	1239	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2026	false	8482323030185305719	9	89	51	461	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار وان ت----------------------------------عجب يا محمد من	2026	5958300511273776150	344	639.0	276	445	77.3033676147461	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1242	true	6597834194465969811	88	143	423	685	1537	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال ثم	1242	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2031	false	8251929313537361702	209	264	1101	1363	1559	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال هو	2031	5958300511273776150	260	518.0	205	262	99.23664093017578	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1247	true	6745175588648403468	117	163	668	905	1631	300	---مصدر قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1247	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	202	248	1128	1368	1644	300	والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2038	5958300511273776150	234	465.0	188	240	97.5	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1249	true	4570595552499668856	0	87	0	464	1629	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ثم ضرب سبحانه مثلين--- للحق واهله والباطل واهل---ه فقال انزل من السماء من السحاب او من جانب السماء او من السماء نفسها فان المبادء منها ماء مطرا------------------------------------------ فسالت اودية انهار جمع واد وهو الموضع الذي----------------- يسيل الماء فيه بكثرة فاتسع فيه واستعمل للماء الجاري فيه وتنكيرها لان المطر ياتي علي تناوب بين البقاع	1249	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	103	188	521	980	1529	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ثم ضرب سبحانه مثلا اخر للحق وذويه وللباطل ومنتحليه فقال انزل من السماء---------------------------------------------------------------- ماء مطرا يعني من جهتها والتنكير للتكثير او للنوعية فسالت اودية------ جمع واد وهو كل منفرج بين جبلين او نحوهما يسيل الماء فيه بكثرة فاتسع فيه واستعمل للماء الجاري فيه وتنكيرها لان المطر ياتي علي تناوب بين البقاع	2043	5958300511273776150	376	670.5	304	529	71.07750701904297	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	true	-3230195968455898480	0	86	0	479	1633	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم بين سبحانه الفرق بين المءمن والكافر بقوله افمن يعلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------نما انزل اليك من ربك الحق	1251	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2047	false	-6343000418935572836	172	262	891	1377	1565	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب---------------------------------------------------------------------------------- افمن يعلم الهمزة للانكار علي من يتوهم المماثلة بين من يعلم وبين من هو اعمي لا يعلم ذلك ولا يءمن به انما انزل اليك من ربك الحق	2047	5958300511273776150	396	761.5	325	569	69.59577941894531	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1253	true	-1142959884773393565	104	174	559	916	1595	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	1253	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2051	false	-1510053048187600161	31	100	158	514	1563	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	2051	5958300511273776150	356	707.0	287	357	99.71988677978516	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	true	-121002472376259420	248	281	1222	1380	1478	300	وحسن ماب ولهم حسن مرجع كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1255	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2055	false	-3835531739711902111	156	186	841	984	1583	300	وحسن ماب-------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2055	5958300511273776150	142	270.0	113	158	89.87342071533203	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1256	true	-8053140552973389013	144	187	795	1003	1602	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1256	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	0	43	0	208	1513	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2058	5958300511273776150	208	416.0	165	208	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1258	true	565373421257451492	28	148	157	762	1535	300	قريبا من دارهم عام الحديبية حتي ياتي وعد الله الموت او القيامة او فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد لامتناع الكذب في كلامه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ثم قال تسلية لرسوله صلي الله عليه والهوسلم وتوعدا للمشركين المقترحين عليه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا الاملاء ان يترك شء ملاوة اي مقدارا من الزمان في دعة وامن كالبهيمة تملي في المرعي ثم اخذتهم فكيف كان عقاب اي عقابي اياهم افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1258	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	31	95	151	454	1513	300	قريبا من دارهم------------- حتي ياتي وعد الله---------------------------- ان الله لا يخلف الم-----------------------يعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب--------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2058	5958300511273776150	299	563.0	235	605	49.421485900878906	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1259	true	937606983855577170	65	162	345	860	1579	300	اباطيل ثم خالوها حقا او كيدهم للاسلام بشركهم وصدوا عن السبيل سبيل الحق وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر وصدوا بالفتح اي وصدوا الناس عن الايمان----------------------------------------------- ومن يضلل الله--- يخذله في الضلالة ويخله فيها لفرط عناده ورسوخ كفره فما له من هاد يوفقه للهدي او يقدر علي هدايته ----------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب بالقتل والاسر وساءر ما يصيبهم من المصاءب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق اغلظ وابلغ لشدته ودوامه وما لهم من عذاب الله من واق حافظ يدفع عنهم عذابه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	1259	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	12	108	69	591	1604	300	اي--------------------- كيدهم للاسلام بشركهم وصدوا عن الس-----بيل اي صدهم الله او صدهم الشيطان وقرء بالبناء للفاعل اي صدوا غيرهم عن الايمان قراءتان سبعيتان وقد يستعمل صد لازما بمعني اعرض ومن يضلل الله اي يجعله ------ضالا ويقتضي مشيءته اضلال------------ه فما له من هاد يهديه ال--ي الخير وقرا الجمهور هاد من دون اثبات الياء علي اللغة الكثيرة الفصيحة وقرء باثباتها علي اللغة القليلة وهما سبعيتان لهم عذا-----------------------------------------ب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق------------------------ وما لهم من ا-----لله من واق--------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2063	5958300511273776150	284	388.0	227	659	43.09560012817383	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1261	true	-5922385920010602193	184	249	949	1276	1544	300	يمحو ما يشاء من ذنوب المءمنين فضلا فيسقط عقابها ويثبت ذنوب من يريد عقابه عدلا عن ابن مسعود انه عام في كل شء فيمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاجل ويثبت ويمحو السعادة والشقاوة ويثبتهما او يثبت ما راه وحده في صميم قلبه وقيل يمحو ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء منها كقوله ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين وقيل يمحو الفاسدات ويثبت	1261	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2068	false	-5393786801320103819	154	227	767	1146	1497	300	يمحو ما يشاء من ذنو----------------------------------------------ب عباده ويترك ما يشاء وقيل يمحو ما يشاء--------- من الذنوب بالتوبة ويترك ما يشاء منها مع عدم التوبة وقيل يمحو الاباء ويثبت الابناء وقيل يمحو القمر ويثبت الشمس كقوله فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة وقيل يمحو ما يشاء من الارواح التي يقبضها حال النوم فيميت صاحبه ويثبت ما يشاء فيرده الي صاح-----به وقيل يمحو ما يشاء من القرون ويثبت ما يشاء منها------------------------------------ وقيل يمحو ال--دنيا ويثبت	2068	5958300511273776150	111	120.5	87	477	23.27044105529785	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1262	true	1970805679744157838	178	259	911	1338	1555	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك وكيفما دارت الحال اريناك بعض ما اوعدناهم او توفيناك قبله فانما عليك البلاغ لا غير وعلينا الحساب للمجازاة لا عليك فلا تحزن اي باعراضهم ولا تستعجل بعذابهم فانا فاعلون له اما عاجلا واما اجلا وفي هذه دلالة علي ان الاسلام سيظهر علي ساءر الاديان ويبطل الشرك في ايامه وبعد وفاته وقد وقع المخبر به علي وفق الخبر اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1262	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	1	30	7	162	1572	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك--------------------------------------------------------- فانما عليك البلاغ------- وعلينا الحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	2070	5958300511273776150	155	272.5	126	427	36.299766540527344	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	true	-1082204423399885412	72	123	386	653	1575	300	يحكم نافذا ---حكمه وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1263	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	23	63	127	330	1572	300	يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2070	5958300511273776150	195	367.0	157	270	72.22222137451172	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	true	-1082204423399885412	29	74	151	397	1575	300	لا ناقض لحكمه ولا راد لقضاءه وحقيقته--- الذي يعقب الشء ويكر------------------- عليه ليبطله ومنه قيل لصاحب الحق معقب لانه يقفو- غريمه بالاقتضاء والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وذلك كاءن لا يمكن تغييره ومحل لا مع المنفي النصب علي الحال اي يحكم نافذا	1263	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2071	false	6555209612739645428	211	256	1151	1392	1627	300	---------------لا راد لحكمه قال والمعقب الذي يتبع الشء فيستدركه ولا يستدرك احد علي-------ه ومنه قيل لصاحب الحق معقب لانه يتعقب غريمه بالطلب ي------عني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وذلك كاءن لا يمكن تغييره ومحل لا مع المنفي النصب علي الحال اي يحكم نافذا	2071	5958300511273776150	191	308.5	152	269	71.00371551513672	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1264	true	3707854345198349039	250	300	1239	1509	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد-	1264	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2074	false	-5994004505326168752	17	67	84	355	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2074	5958300511273776150	270	535.0	221	271	99.63099670410156	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1265	true	8831775179631859453	83	211	451	1108	1598	300	الي------ صراط العزيز الحميد بدل من قوله الي النور بتكرير العامل او استءناف علي انه جواب لمن يسال عنه واضافة الصراط الي الله تعالي اما لانه مقصده او المظهر له و------تخصيص الوصفين للتنبيه علي انه لا يذل سالكه ولا يخيب سابله الله ا----------------------------------------------------------------------------------لذي له ما في السماوات وما في الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا نافع وابو عمرو بالرفع علي انه مبتدا والموصول خبره او خبر مبتدا محذوف والموصول صفته اي هو الله الذي وقرا الباقون بالجر علي انه عطف بيان للعزيز لانه كالعلم كما غلب النجم في الثريا لاختصاصه بالمعبود عل---------------------------------------------------------------ي ال-حق ثم اوعد لمن كفر بالكتاب ولم يخرج به من الظلمات الي النور فقال وويل للكافرين من عذاب شديد------------------------------------- الويل نقيض الوال وهو النجاة واصله النصب لانه مصدر الا انه لم يشتق منه فعل لكنه رفع لافادة----- الثبات كما يقال	1265	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2075	false	-5316146676478678058	14	170	75	861	1564	300	اليه فقيل صراط العزيز الحميد لانه نور في نفسه طريق للخلود في الجنة المءبد---------------------------- واضافة الصراط الي الله تعالي---- لانه--------- المظهر له وافهم بتخصيص الوصفين ا------------نه لا يزل سالكه ولا يخيب قاصده والعزيز هو القادر الغالب الغني عن جميع الحاجات والحميد هو الكامل في استحقاق الحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض قرا الجمهور بالجر علي انه عطف بيان لكونه من الاعلام الغالبة فلا يصح وصف ما قبله به لان العلم لا يوصف به وقيل يجوز ان يوصف به من حيث المعني وقرا نافع وابن عامر بالرفع علي انه----------------------- خبر مبتدا محذوف-------------- اي هو الله المتصف بملك ما فيهما خلقا وملكا وعبيدا وكان يعقوب اذا وقف عل--------------------------------------------ي الحميد رفع واذا وصل خفض قال ابن الانباري من خفض وقف علي وما في الارض ثم توعد -من لا يعترف بربوبيته--------------------------- فقال وويل للكافرين من عذاب شديد معد لهم في الاخرة وقد تقدم بيان معني الويل---------------------- واصله النصب ----كساءر المصادر ثم ------------------رفع للدلالة علي الثبات -----قال	2075	5958300511273776150	305	331.5	236	997	30.59177589416504	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1266	true	-3400951722042661275	49	96	241	491	1592	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1266	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2078	false	7095331302102537561	10	57	54	304	1609	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2078	5958300511273776150	250	500.0	203	250	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1267	true	-157755820314113707	59	105	304	537	1600	300	لكل صبار ي------صبر علي بلاءه------- شكور يشكر علي نعماءه ف-------------------------انه اذا سمع بما نزل علي من قبله من البلاء وافيض عليهم من النعماء اعتبر وتنبه لما يجب عليه من الصبر والشكر وقيل المراد ل----كل مءمن وانما عبر عنهم بذلك تنبيها علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن	1267	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2079	false	2249154915659156120	6	57	36	303	1633	300	لكل صبار كثير الصبر علي المحن والمنح شكور كثير الشكر للنعم التي انعم الله بها عليه لانه اذا سمع بما نزل علي من قبله من البلاء وافيض عليهم من النعماء اعتبر وتنبه لما يجب عليه من الصبر والشكر وقيل المراد بذلك كل مءمن و-----عبر عنه بالوصفين لانهما ملاك الايمان و---عنوان المءمن	2079	5958300511273776150	175	279.5	139	275	63.6363639831543	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1268	true	-361910061216486560	0	77	0	378	1557	300	فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ولما تقدم ذكر النعم اتبعه سبحانه بذكر ما يلزم عليها من الشكر فقال واذ تاذن ربكم هو ايضا من كلام موسي عليه السلام و تاذن بمعني اذن ك توعد واوعد غير انه ابلغ لما في التفعل من معني التكلف والمبالغة ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل -كانه قال واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك	1268	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2080	false	-8032800241063288359	22	68	115	344	1564	300	فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ------------------------------------------------------------------واذ ت---------------------------------------------اذن بمعني اذن قاله الفراء قال --------------في الكشاف------------------------- ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل وكانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك	2080	5958300511273776150	207	369.5	164	379	54.61741256713867	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1269	true	573730171664670416	108	174	586	920	1590	300	وقالوا ا----------------نا كفرنا بما ارسلتم به -----------علي زعمكم وانا لفي شك----- مما تدعوننا اليه من الايمان------------------------ مريب موقع في الريبة او ذي----------------------- ريبة وهي-------- قلق النفس بحيث----------- لا تطمءن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت---- رسلهم	1269	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	82	221	394	1117	1544	300	وقالوا اي الكفار للرسل انا كفرنا بما ارسلتم به من البينات علي زعمكم وانا لفي شك عظيم مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وحده وترك ما سواه مريب اي موجب للريب يقال اربته اذا فعلت امرا اوجب ريبة وشكا والريب قلق النفس وعدم سكونها وان لا تطمءن الي شء وقد قيل كيف صرحوا بالكفر ثم بنوا امرهم علي الشك واجيب بانهم ارادوا انا كافرون برسالتكم وان نزلنا عن هذا المقام فلا اقل من انا نشك في صحة نبوتكم ومع كمال الشك لا مطمع في الاعتراف بنبوتكم وقيل كانوا فرقتين احداهما جزمت بالكفر والاخري شكت وقيل ان كفرهم بالمعجزات وشكهم في التوحيد فلا تخالف قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	2083	5958300511273776150	309	518.0	247	723	42.738590240478516	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1271	true	3812713115543254884	46	121	222	661	1650	300	ولنصبرن علي ما اذيتمونا جواب قسم محذوف اكدوا توكلهم وعدم مبالاتهم بما يجري من الكفار عليهم وعلي الله فليتوكل المتوكلون فليثبت المتوكلون علي ما استحدثوه من توكلهم المسبب عن ايمانهم فالمراد بالتوكل الاول استحداثه وبالثاني التوكل عليه وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد	1271	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2085	false	2909364274705103325	106	152	547	806	1624	300	ولنصبرن علي ما اذيتمونا------------------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد	2085	5958300511273776150	259	484.0	213	439	58.99772262573242	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1274	true	-7970430825845787725	18	57	90	284	1589	300	وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1274	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	157	196	807	1001	1571	300	وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2091	5958300511273776150	194	388.0	155	194	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	true	7811091764146561149	76	185	395	1019	1596	300	ان الظالمين لهم عذاب اليم--- تتمة كل-----------------------------------------امه او-------------------------------------------------------------------------------------------- ابتداء كلام من---- الله --------تعالي وفي حكاية امثال ذلك لطف للسامعين وايقاظ لهم حتي يحاسبوا انفسهم ويتدبروا عواقبهم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام ولما تقدم وعيد الكافرين عقبه سبحانه بالوعد للمءمنين فقال وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم باذن الله وامره والمدخلون هم الملاءكة تحيتهم فيها سلام اي تحييهم الملاءكة فيها بالسلام باذن ربهم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون	1277	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2096	false	378889213638923993	39	128	199	654	1550	300	ان الظالمين لهم عذاب اليم من تتمة كلامه كما ذهب اليه البعض فهو نوع سابع من كلامه الذي خاطبهم به فاثبت لهم الظلم ثم ذكر ما هو جزاءهم عليه من العذاب الاليم لا علي قول من قال انه ابتداء كلام من جهة الله سبحانه وتعالي و--------------------------------------------------------------------------------ادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------------------------------------------ الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون	2096	5958300511273776150	306	521.5	249	772	39.637306213378906	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1280	true	-8631095050981672993	141	169	772	924	1648	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	1280	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2098	false	-2789911850781073311	269	297	1373	1525	1543	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2098	5958300511273776150	152	304.0	124	152	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	true	7280422322576320784	86	135	436	696	1575	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1282	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	27	76	139	399	1610	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2103	5958300511273776150	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	57	122	325	662	1574	300	وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون	1283	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2107	false	285553239428674437	126	191	628	965	1522	300	وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون	2107	5958300511273776150	337	674.0	272	337	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	219	263	1155	1370	1574	300	قوله ا---جعل هذا بل--دا امنا وبين قوله اجعل هذا البلد امنا ان المسء-------ل في الاول ج----عله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني اخرا--جه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	1283	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2108	false	1809680912795361858	103	151	538	771	1554	300	الله ان يجعل ويصير بلدا امنا وثم كانت بعد جعله بلدا انتهي وقال الزمخشري سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	2108	5958300511273776150	166	295.0	130	233	71.24463653564453	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	122	173	662	916	1574	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولما --نهي الله	1283	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2112	false	5685722347573684702	111	162	589	844	1552	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ول-ا تحسبن الله	2112	5958300511273776150	250	486.5	199	256	97.65625	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1285	true	7794673314317403064	93	134	489	728	1601	300	ومرتزق الا لاقامة الصلاة عند بيتك المحرم و----------------------------------------------------تكرير النداء وتوسيطه -------------------------------------للاشعار بانها المقصودة بالذات من اسكانهم ثمة والمقصود من الدعاء توفيقهم لها وقيل------ لام الامر والمراد هو الدعاء لهم باقامة الصلاة كانه طلب منهم الاقامة وسال من الله ان يوفقهم لها	1285	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2111	false	-4440242892380935754	0	55	0	330	1624	300	ومرتزق الا لاقامة الصلاة فيه متوجهين اليه متبركين به وخصها دون ساءر العبادات لمزيد فضلها ولعل تكرير النداء وتوسيطه لاظهار العناية الكاملة بهذه العبادة وللاشعار بانها المقصودة بالذات من اسكانهم ثم -والمقصود من الدعاء توفيقهم لها وقيل اللام لام الامر والمراد الد---عاء لهم باقامة الصلاة كانه طلب منهم الاقامة وسال من الله ان يوفقهم لها	2111	5958300511273776150	215	370.0	178	334	64.37125396728516	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1287	true	8620463820771658375	273	300	1459	1600	1600	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم-	1287	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	239	266	1291	1433	1609	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم	2115	5958300511273776150	141	277.0	115	142	99.2957763671875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	true	-4342793868249170571	0	50	0	273	1589	300	الله لا يخلف الميعاد و---------------------اذا لم يخلف وعده احدا---------------------------- فكيف يخلف ر-سله الذين هم خيرته وصفوته--------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عزيز غالب لا يماكر قادر لا يدافع ذو انتقام لاولياءه من اعداءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي	1290	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2119	false	-1745281240820720355	201	300	1104	1630	1630	300	الله لا يخلف الميعاد ثم قال رسله ليءذن انه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد فكيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته والمراد بالوعد هنا هو ما وعدهم سبحانه بقوله انا لننصر رسلنا وكتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله عزيز غالب لا يغالبه احد--------- ذو انتقام ينتقم--- من اعداءه لاولياءه والجملة تعليل للنهي وقد مر تفسيره في اول ال عمران قال قتادة عزيز والله في امره يملي وكيده متين ثم اذا انتقم انتقم بقدرة يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي-	2119	5958300511273776150	245	412.0	200	539	45.45454406738281	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1293	true	6929592264338761068	81	155	478	884	1664	300	اجمعين سورة الحجر مكية---------------------------------------------------------------- وهي تسع وتسعون اية بالاجماع ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد صلي الله عليه والهوسلم بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1293	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2123	false	8696301805952586294	140	203	776	1122	1645	300	الرحيم سورة الحجر مكية بالاتفاق والاجماع كما قال القرطبي وعن ابن عباس وابن الزبير مثله وهي تسع وتسعون اية والحجر واد بين المدينة والشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2123	5958300511273776150	254	470.0	205	470	54.04255294799805	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	true	-5048795901424364783	129	165	661	850	1544	300	بمعني القوم---------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ول--قد	1295	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2123	false	8696301805952586294	201	238	1109	1301	1645	300	---------وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الر قد	2123	5958300511273776150	179	343.5	144	201	89.05472564697266	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1298	true	-3827117787957817588	260	300	1422	1641	1641	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم-	1298	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2134	false	5727879237845412524	88	128	445	665	1599	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم	2134	5958300511273776150	219	433.0	180	220	99.54545593261719	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	true	-8573099678302505986	100	148	533	775	1532	300	ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال	1301	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2138	false	4700998703788745376	232	280	1218	1460	1559	300	ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين وان	2138	5958300511273776150	240	478.0	192	242	99.17355346679688	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	true	-8573099678302505986	147	223	771	1149	1532	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان	1301	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2143	false	3976189240162523332	72	148	391	769	1536	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين قال	2143	5958300511273776150	376	750.0	300	378	99.47090148925781	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	true	-8861259574606827970	167	193	976	1109	1670	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1306	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2147	false	3629673976150742678	255	281	1379	1512	1613	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2147	5958300511273776150	133	266.0	107	133	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	true	6810991972161911024	146	176	767	921	1577	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1307	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2153	false	2574337830338726138	163	193	836	990	1536	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2153	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1308	true	-6362263337543708998	107	300	554	1560	1560	300	فباي شء تبشرونني فان البشارة بما لا يتصور وقوعه عادة بشارة بغير شء وقرا ابن كثير بكسر النون مشددة في كل القران علي ادغام نون الجمع في نون الوقاية وكسرها قالوا بشرناك بالحق ---بما يكون لا محالة او باليقين الذي لا لبس فيه او بطريقة هي حق------------- وهو قول الله وامره ------------------------------------------فلا تكن من القانطين من الايسين من ذلك ف---------------انه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وكان استعجاب ابراهيم باعتبار العادة دون القدرة ولذا -قال ومن يقنط من رحمة ربه استفهام انكاري بمعني النفي اي لا يقنط البتة منها ال------------------------------------------------------------------------------ا الضالون اي------------ المخطءو------------ن طريق --------المعرفة فلا يعرفون سعة رحمة الله------ وكمال علمه وقدرته كما قال ---------------لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فك-----------------------------------------------------------------------------------------انه قال لم استنكر ذلك قنوطا من رحمته ولكن استبعادا للعادة التي اجراها الله في الخلق وقرا ابو عمرو والكساءي يقنط بالكسر قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما -------شانكم---- الذي ارسلتم لاجله سوي البشارة------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا عددا والبشارة لا تحتاج الي العدد ولذلك اكتفي بالواحد في بشارة-	1308	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2154	false	651446636634855870	28	240	132	1203	1519	300	فباي شء تبشرون --فان البشارة بما لا يكون------- عادة لا تصح قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق اي بما يكون لا محالة او باليقين الذي لا لبس فيه ولا خلف فيه فان ذلك وعد الله وهو لا يخلف الميعاد ولا يستحيل عليه شء فانه القادر علي كل شء فلا تكن من القانطين اي الايسين من ذلك الذي بشرناك به فانه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وكان --تعج-ب ابراهيم باعتبار العادة دون القدرة ولذلك قال ومن يقنط من رحمة ربه قرء بفتح النون من يقنط وبكسرها وهما لغتان سبعيتان وحكي فيه ضم النون شاذا والقنوط الياس وبابه جلس ودخل وطرب وسلم فهو قانط وقنوط الا الضالون اي المكذبون او المخطءون الذاهبون عن طريق الصواب والمعرفة فلا يعرفون سعة رحمة الله تعالي وكمال علمه وقدرته كما قال الله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون اي اني انما استبعدت الولد لكبر سني لا لقنوطي من رحمة ربي ثم سالهم عما لاجله ارسلهم الله سبحانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما خطبكم ايها المرسلون الخطب الامر الخطير والشان العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------- اي فما امركم وشانكم وما الذي جءتم به غير ما قد بشرتموني به وكان قد فهم ان مجيءهم ليس لمجرد البشارة بل لهم شان اخر لاجله ارسلوا لانهم كانوا عددا والبشارة لا تحتاج الي --عدد ولذلك اكتفي بالواحد في بشارة	2154	5958300511273776150	543	835.0	433	1385	39.20577621459961	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1310	true	1183516545493829229	35	125	184	663	1580	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فلما جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون غير معروفين ت-نكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرق-----------------------------------------وني بشر قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما يسرك ويشفي لك من عدوك وهو العذاب الذي توعدتهم به فيمترون فيه اي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكون واتيناك-------- بالحق--- باليقين	1310	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2156	false	1972268301640419654	16	151	85	805	1531	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين و----جاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قال لوط --مخاطبا لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم بل انكركم واخاف---------------- ان تصيبوني بمكروه ولا اعرف غرضكم ولا من اي القباءل انتم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ب----------------------------------------------------------------العذاب الذي كانوا-------------------- يشكون فيه فالاضراب هو عن مجيءهم بما ينكره كانهم قالوا ما جءناك بما خطر ببالك من المكروه بل جءناك بما فيه سرورك وهو عذابهم الذي كنت تحذرهم منه وهم يكذبونك فيه قبل مجيءه واتيناك متلبسين بالحق اي باليقين	2156	5958300511273776150	326	536.5	261	826	39.46731185913086	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1311	true	-5245307770496034837	13	44	62	229	1578	300	دابر هءلاء في معني مدبري هءلاء وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1311	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2156	false	1972268301640419654	50	79	269	429	1531	300	دابر هءلاء مقطوع مصبحين------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2156	5958300511273776150	149	286.5	121	167	89.2215576171875	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1312	true	4887912727465492681	15	46	77	272	1671	300	كان اصحاب-------------------- الايكة ----------------لظالمي-ن فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم	1312	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2162	false	-8553679049604795532	120	158	650	882	1651	300	قال اصحاب الايكة هم قوم شعيب والايكة ذات اجام وشجر كانوا فيها فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فانتقمنا منهم	2162	5958300511273776150	180	327.5	151	232	77.5862045288086	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1314	true	1890990238533572035	20	51	104	279	1610	300	ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين ع-------------------ما كانوا يعملون	1314	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2164	false	4823079664484537356	0	37	0	194	1630	300	ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فما اغني اي لم يدفع عنهم شيءا من عذاب الله ما كانوا يكسبون	2164	5958300511273776150	150	274.5	123	194	77.31958770751953	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1314	true	1890990238533572035	44	89	239	482	1610	300	فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ثم ذكر--------- سبحانه	1314	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2169	false	-5356255430153312898	139	184	807	1058	1673	300	فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين فوربك اقسم الله سبحانه	2169	5958300511273776150	236	452.0	193	252	93.65079498291016	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	true	-8617584117708316596	106	150	533	772	1532	300	خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم	1319	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2172	false	7090864840654371165	216	260	1082	1322	1538	300	خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	2172	5958300511273776150	239	473.0	195	240	99.58333587646484	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	true	-8617584117708316596	47	78	225	374	1532	300	مفسرة لان الروح بمعني الوحي الدال علي القول او مصدرية في موضع الجر بدلا من الروح او النصب بنزع الخافض او مخففة من الثقيلة اي ان الشان لا اله الا انا	1319	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2174	false	6306480911676277573	189	218	978	1119	1593	300	مفسرة لان الروح بمعني الوحي الدال علي القول او مصدرية في موضع الجر بدلا من الروح او النصب بنزع الخافض او مخففة من الثقيلة انه-------- لا اله الا انا	2174	5958300511273776150	139	267.5	110	149	93.28858947753906	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1323	true	-8026912725427084849	82	158	470	880	1642	300	وما ذرا لكم في الارض عطف علي الليل اي وسخر لكم ما خلق لكم فيها من حيوان ونبات ومعدن مختلفا الوانه اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك التسخير لاية لقوم يذكرون ان اختلافها في الطباع والهيءات والمناظر ليس الا بصنع صانع حكيم وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	1323	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	11	56	63	306	1628	300	وما ذرا لكم في الارض--------------------------------------------------------------- مختلفا الوانه--------------------------------- ان في ذلك-------- لاية لقوم يذكرون--------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2183	5958300511273776150	243	426.5	198	410	59.26829147338867	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	true	6813790605600124057	76	160	437	862	1633	300	عليه الاخرين لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم وهو في موضع الرفع ب جرم لانه فعل او مصدر انه لا يحب المستكبرين فضلا عن الذين استكبروا عن توحيده او اتباع رسوله واذا قيل لهم ما ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم	1327	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	85	147	460	779	1520	300	علي- ال--جحد لا جرم---- ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون-------------------------------------------------- انه لا يحب المستكبرين------------------------------------------------ واذا قيل لهم ما-ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون لا جرم	2191	5958300511273776150	312	571.0	250	425	73.4117660522461	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	true	6813790605600124057	143	221	775	1203	1633	300	الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------------------------------م واتاهم العذاب من ----------حيث لا يشعرون------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ثم ابان سبحانه عن احوال المشركين واقوالهم فقال واذا قيل لهم ما -------ذا انزل ربكم	1327	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	192	282	1004	1495	1589	300	الله-------- من اصلها-- فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعالي البيوت فاءتفكت بهم بيوتهم فاهلكهم الله ودمرهم واتاهم العذاب اي الهلاك من حيث لا يشعرون به بل من حيث انهم في امان لا يخطر العذاب ببالهم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين و---------------------------------------------------قيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم	2195	5958300511273776150	355	647.0	289	552	64.31159210205078	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1328	true	-7114990280237267982	216	261	1156	1393	1590	300	ابن عباس المراد به نمرود -بن كنعان---- بني الصرح----- ببابل سمكه---------- خمسة الاف ذراع وقيل فرسخان ورام منه الصعود الي السماء ليقاتل اهلها بزعمه او ليترصد امر السماء فاهب الله الريح فخر عل-----------يه وعلي قومه فهلكوا وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القت راس الصرح في البحر وخر عليهم الباقي	1328	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2194	false	-2875143697822927347	62	187	308	989	1598	300	الي ان-- المراد به نمروذ ابن كنعان حيث بني بناء عظيما ببابل طوله في السماء خمسة الاف ذراع وقيل فرسخان ورام---- الصعود الي السماء ليقاتل اهلها--------------------------- فاهب الله الريح فخر ذلك البناء عليه وعلي قومه فهلكوا وكان اعظم اهل الارض تجبرا في زمن ابراهيم عليه السلام ونمروذ بضم النون والذال المعجمة وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة والاولي ان الاية عامة في جميع المبطلين الماكرين الذين يحاولون الحاق الضر بالمحقين المءمنين ومعني المكر هنا الكيد والتدبير الذي لا يطابق الحق وفي هذا وعيد للكفار المعاصرين له صلي الله عليه وسلم بان مكرهم سيعود عليهم كما عاد مكر من قبلهم علي انفسهم فاتي الله اي اتي امر الله وهو الريح التي اخربت بنيانهم قال المفسرون ارسل الله ريحا فالقت راس الصرح في البحر وخر عليهم الباقي	2194	5958300511273776150	187	289.5	148	714	26.190475463867188	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1329	true	-1891868198719884146	173	297	1031	1699	1716	300	ان المراد به القول الدال علي الاستسلام بلي اي فتجيبهم الملاءكة ب---------------------------------------------لي ان الله عليم بما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر والمعاصي فهو يجازيكم عليه وقيل قوله فالقوا السلم الخ استءناف ورجوع الي شرح حالهم يوم القيامة وعلي هذا اول من لم يجوز الكذب يومءذ ما كنا نعمل من سوء بانا لم نكن في زعمنا واعتقادنا فاعلين سوء واحتمل ان يكون الراد عليهم هو الله او اولوا العلم وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم كل صنف بابها المعد له وقيل ابواب جهنم طبقات جهنم ودركاتها المتضمنة اصناف عذابها خالدين فيها فلبءس جهنم مثوي المتكبرين المتعظمين عن قبول الحق واللام للتاكيد وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	1329	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	243	296	1275	1573	1589	300	ان الخزي اليوم والسوء--- علي الكافرين الذين تتوفا--هم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها فلبءس----- مثوي المتكبرين و--------------------------------------قيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2195	5958300511273776150	219	348.5	179	713	30.715288162231445	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1330	true	-3319542949113855969	188	245	1026	1339	1648	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة فحذفت لتقدم ذكرها وقوله جنات عدن خبر م-------------------------------بتدا محذوف ويجوز ان يكون المخصوص بالمدح يدخلو-------------------------------------------------------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن من انواع المشتهيات وفي تقديم الظرف تنبيه علي ان الانسان لا يجد جميع ما يريده الا في الجنة كذلك مثل هذا الجزاء يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	1330	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	44	96	247	537	1606	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة ويجوز ان يكون----------------------- مبتدا والخبر الجملة من قوله يدخلونها------ ويجوز ان يكون الخبر مضمرا تقديره لهم جنات دل عليه قوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة قاله السمين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون----------------------------------------------------------------------------------------- كذلك--------------- يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	2198	5958300511273776150	146	225.5	118	423	34.51536560058594	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	true	-8191705468706046781	11	42	61	218	1587	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1331	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	104	135	584	741	1606	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2198	5958300511273776150	157	314.0	126	157	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	true	-8191705468706046781	74	168	399	886	1587	300	كذلك مثل ذلك ا-----لفعل------ من الشرك------------ والتكذيب----------- فعل الذين من قبلهم فاصابهم ما اصاب---------------------وا وما ظلمهم الله بتدمير----------------------------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم ومعاصيهم المءدية----------------------------------------- اليه فاصابهم سيءات ما عمل------------------------وا اي جزاء سيءات اعمالهم------ علي حذف المضاف او تسمية الجزاء باسمها كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم جزاءه والحيق لا يستعمل الا في الشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1331	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2200	false	-2772984383208863113	55	192	282	1000	1520	300	ك--------ذلك اي مثل فعل هءلاء من الاصرار علي الكفر والتكذيب والاستهزاء فعل الذين من قبلهم من طواءف الكفار فاتاهم امر الله فهلكوا وما ظلمهم الله بتدميرهم بالعذاب فانه انزل بهم ما استحقوه بكفرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بما ارتكبوه من القباءح وفيه ان ظلمهم مقصور عليهم باعتبار ما يءول اليه فاصابهم سيءات ما عملوا اي اجزية اعمالهم السيءة او جزاء سيءات اعمالهم معطوف علي فعل الذين من قبلهم وما بينهم اعتراض---------------------------- وحاق اي نزل بهم علي وجه الاحاطة------------- والحيق لا يستعمل الا في الشر قاله البيضاوي فلا يقال حاقت به النعمة بل النقمة قاله الشهاب ما اي العذاب الذي كانوا به يستهزءون او عقاب استهزاءهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2200	5958300511273776150	339	518.5	267	767	44.19817352294922	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1333	true	-312333355104109986	21	60	110	311	1575	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	1333	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2204	false	8435584717836088564	13	52	86	287	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	2204	5958300511273776150	201	402.0	162	201	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1335	true	-2872869933396798132	13	64	64	329	1584	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم روي ان قريش قالوا ال------له اعظم من ان	1335	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2207	false	-7296894184513986037	197	248	1020	1284	1536	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او--لم ير------وا الي ما خلق الله من شء	2207	5958300511273776150	247	458.5	198	272	90.80882263183594	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	true	7129997482807344781	159	220	868	1187	1601	300	روي ان عمر قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال---- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1336	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2210	false	574753375541649024	168	230	847	1169	1558	300	روي ان عمر قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال -هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو بك-ر يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2210	5958300511273776150	315	609.5	254	324	97.22222137451172	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1339	true	-2338397334849581165	29	74	172	397	1621	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون	1339	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2213	false	5858168645489603852	54	99	290	515	1546	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون	2213	5958300511273776150	224	447.0	179	225	99.55555725097656	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1340	true	6794201763966549854	227	286	1164	1474	1546	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	1340	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2217	false	5792731643453470318	98	157	508	818	1556	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2217	5958300511273776150	309	617.0	250	310	99.67742156982422	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1342	true	8765014900307662983	6	68	38	370	1620	300	الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1342	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2220	false	2097920514447812994	104	165	561	882	1570	300	الحكيم في اقواله وافعاله----------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	2220	5958300511273776150	307	596.0	248	332	92.46987915039062	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1343	true	-8056852086116419120	133	174	691	901	1565	300	فهو ولي امثالهم ولهم عذاب اليم في القيامة وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون ثم بين---- سبحانه	1343	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2220	false	2097920514447812994	159	199	851	1054	1570	300	فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم----------- وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون ثم لما حكي سبحانه	2220	5958300511273776150	189	351.5	151	214	88.31775665283203	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1343	true	-8056852086116419120	248	300	1306	1565	1565	300	فاحيا به بذلك الماء الارض بعد موتها انبت فيها انواع النبات بعد يبسه---------------------------ا ان في ذلك----------------- لاية------------------------------------------------------------------ لقوم يسمعون---------- سماع تدبر وانصاف-------------------------------------------------------------------------------------------- لان من لم يسمع بقلبه فك--------------انه اصم لا يسمع اصلا وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل-	1343	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2224	false	7631399376499698726	74	160	406	863	1632	300	فاحيا به----------- الارض بعد موتها اي احياها ب-----النبات والزرع بعد ان كانت يابسة لا حياة بها ان في ذلك الانزال والاحياء لاية اي علامة دالة ودلالة واضحة علي وحدانيته وعلي بعثه للخلق ومجازاتهم لقوم يسمعون كلام الله سماع تدبر وانصاف ويفهمون ما يتضمنه من العبر ويتفكرون في خلق السماوات والارض فالمراد سمع القلوب لا سمع الاذان لان من لم يسمع بقلبه فكانه لم يسمع وكانه اصم------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل	2224	5958300511273776150	215	335.0	172	486	44.23868179321289	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1346	true	-8816630772662182380	91	115	478	595	1529	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1346	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	77	101	406	523	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2229	5958300511273776150	117	234.0	93	117	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1347	true	-1414024474882938536	11	103	59	501	1545	300	ثم كلي من كل الثمرات من كل ثمرة تشتهينها------------------- فاذا اكلتها فاسلك----------ي سبل ربك اي الطرق التي الهمك وافهمك -------------------------------------في عمل-- العسل او اذا اكلت الثمار------------- في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي راجعة الي بيوتك التي هي سبل ربك لا تضلين فيها او فاسلكي ما اكلت-------------- في مسالك ربك التي ي--حيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك----------------------------------------------------------------------------------- ذللا----------------- جمع ذلول وهي حال من السبل اي مذللة ----------------ذللها الله وسهلها لك او-------- من الضمير في اسلكي اي وانت ذلل منقادة لما امرت به--------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من بطونها كانه--- عدل به عن خطاب النحل	1347	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	121	253	617	1294	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات من للتبعيض لانها تاكل النور من الاشجار فاذا اكلتها فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي الطرق التي --------فهمك الله وعلمك واضافها الي الرب لانه خالقها وملهم النحل ان تسلكها اي ادخليها لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر او اس------------------------------------------------------------لكي ما اكلت في سبل ربك اي في مسالكه ا---لتي يستحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك او اذا اكلت الثمار في الامكنة البعيدة فاسلكي الي بيوتك راجعة سبل ربك لا تضلين فيها ذللا حال من السبل وهي جمع ذلو-----------------ل اي مذللة غير متوعرة واختار هذا الزجاج وابن جرير وقيل حال من النحل يعني مطيعة للتسخير واخراج العسل من بطونها واختار هذا ابن قتيبة قال مجاهد طرقا لا يتوعر عليها مكان سلكته وعن قتادة قال مطيعة قال السدي ذليلة يخرج من بطونها مستانفة عدل به عن خطاب النحل	2229	5958300511273776150	234	280.0	178	765	30.58823585510254	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1347	true	-1414024474882938536	181	205	937	1056	1545	300	شفاء للناس اما بنفسه كما في الامراض البلغمية او مع غيره كما في ساءر الامراض اذ قلما يكون معجون الا والعسل جزء منه وليس	1347	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2231	false	-3526438093870838787	216	240	1105	1224	1528	300	شفاء للناس اما بنفسه كما في الامراض البلغمية او مع غيره كما في ساءر الامراض اذ قلما يكون معجون الا والعسل جزء منه وقيل	2231	5958300511273776150	117	232.0	93	119	98.31932830810547	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1348	true	7895680531984158492	113	134	596	693	1582	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ثم	1348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	101	122	523	620	1568	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ثم	2229	5958300511273776150	97	194.0	76	97	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1348	true	7895680531984158492	17	41	80	209	1582	300	تدبر اختصاص النحل بتلك العلوم الدقيقة والافعال العجيبة حق التدبر علم قطعا انه لا بد له من خالق قادر حكيم يلهمها ذلك ويحملها عليه	1348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2232	false	798613060125643280	22	46	128	257	1598	300	تدبر اختصاص النحل بتلك العلوم الدقيقة والافعال العجيبة حق التدبر علم قطعا انه لا بد له من خالق قادر حكيم يلهمها ذلك ويحملها عليه	2232	5958300511273776150	129	258.0	105	129	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1348	true	7895680531984158492	247	286	1307	1505	1582	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ثم عدد---- سبحانه نعمة منه اخري---------------------------------------------------------- فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق اي ------------------------------جعلكم متفاوتين	1348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2233	false	-8624771950991266034	102	179	510	919	1556	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ثم لما بين سبحانه خلق الانسان وتقلبه في اطوار العمر ذكر طرفا من احواله لعله يتذكر عند ذلك فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فمنكم غني وفقير ومالك ومملوك اي فجعلكم متفاوتين	2233	5958300511273776150	180	306.0	144	409	44.00978088378906	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1351	true	6062576340270916672	120	173	608	869	1541	300	فلا تضربوا لله الامثال فان---ه يعلم كيف تضرب الامثال وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ثم علمهم كيف يضرب مثلا لنفسه ولمن عبد دونه فقال---- ضرب الله مثلا بين --	1351	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2236	false	-7810441361157559795	150	191	837	1039	1579	300	فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم----------------- وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا ---------------------------------------------------يعلمون وضرب الله مثلا رجلين	2236	5958300511273776150	183	336.5	145	270	67.77777862548828	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1351	true	6062576340270916672	86	132	434	674	1541	300	علي مقدار ال--اثم وانتم لا تعلمون كنهه وكنه عقابه فذاك هو الذي جركم اليه وجراكم عليه فهو تعليل للنهي او انه يع------لم كنه الاشياء وانتم لا تعلمونه فدعوا رايكم دون نصه ويجوز ان يراد فلا تضربوا لله الامثال فانه يعلم كيف تضرب الامثال وانتم لا تعلمون	1351	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2237	false	-6894755719726993571	195	239	1008	1242	1536	300	عليكم- من العبادة وانتم لا تعلمون ما في عبادتها من سوء العاقبة والتعرض لعذاب الله سبحانه------------ او انه تعالي يعلم كنه الاشياء وانتم لا تعلمون- فدعوا رايكم دون نصه ويجوز ان يراد فلا تضربوا لله الامثال فانه يعلم كيف تضرب الامثال وانتم لا تعلمون	2237	5958300511273776150	169	268.5	134	248	68.1451644897461	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1353	true	2982663177045176853	18	52	109	288	1559	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	1353	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2240	false	-5301672526351613756	247	281	1278	1457	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	2240	5958300511273776150	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1353	true	2982663177045176853	64	146	347	747	1559	300	ولله غيب السماوات والارض اي يختص به-------------------------------------------- علم ما غاب---------- فيهما عن العباد وخفي عليهم وقيل يوم القيامة فان علمه غاءب عن اهل السماوات والارض ولم يطلع عليه احد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما امر الساعة وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر قيام القيامة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر الا كرجع الطرف من اعلي الحدقة الي اسفلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او هو اقرب او امرها اقرب منه بان يكون في زمان نصف تلك الحركة بل في الان الذي تبتدء فيه فان----ه تعالي يحيي الخلاءق دفعة وما يوجد دفعة كان في ان	1353	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2241	false	3541053699259902396	8	182	41	918	1502	300	ولله غيب السماوات والارض اي يختص ذلك به لا يشاركه فيه غيره ولا يستقل به والمراد علم ما غاب عن العباد فيهما او اراد بغيبهما---------- يوم القيامة لان علمه غاءب عن العباد ومعني الاضافة اليهما التعلق بهما والمراد التوبيخ للمشركين والتقريع لهم اي ان العبادة انما يستحقها من كانت هذه صفته لا من كان جاهلا عاجزا لا يضر ولا ينفع ولا يعلم بشء من انواع العلم وما امر الساعة التي هي اعظم ما وقعت فيه المماراة من الغيوب المختصة به سبحانه وهو اماتة الاحياء واحياء الاموات من الاولين والاخرين وتبديل صور الاكوان اجمعين او المعني ما امر قيام الساع-ة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر اي- كرجع --طرف من اعلي الحدقة الي اسفلها وانما ضرب به المثل لانه لا يعرف زمان اقل منه واللمح النظر بسرعة ولا بد فيه من زمان تتقلب فيه الحدقة نحو المرءي وكل زمان قابل للتجزءة ولذا قال او هو اي بل-- امرها اقرب منه بان يكون من زمان نصف تلك الحركة بل في الان الذي تبتدا فيه فان الله تعالي يحيي الخل--ق دفعة وما يوجد دفعة كان في ان	2241	5958300511273776150	314	491.5	243	895	35.083797454833984	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	true	-1983332934180449059	174	268	974	1490	1672	300	في الهوا-----ء علي خلاف طبعها لايات ----------علي وحدانيته وكمال ------قدرته-------- لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون به------------------------------ا والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين ثم عدد سبحانه نعما اخر فقال والله جعل-------------- لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم مما يتخذ من الحجر والمدر	1354	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	38	135	200	725	1641	300	في ذلك التسخير علي تلك الصفة- لايات ظاهرة تدل علي وحدانية الله سبحانه وقدرته الباهرة لقوم يءمنون بالله سبحانه وبما جاءت به رسله من الشراءع التي شرعها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ ال----------------------------مبين والله جعل اي صير او خلق لكم من بيوتكم التي هي م-----------------------------------ن الحجر والمدر	2243	5958300511273776150	401	686.0	325	589	68.08149719238281	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1355	true	4534401784145209907	263	295	1428	1595	1616	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1355	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2246	false	-474248874899060628	212	244	1107	1274	1584	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2246	5958300511273776150	167	334.0	135	167	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1356	true	-5287869569898039972	24	58	136	313	1528	300	وقولهم هي من الله ولكنها بشفاعة الهتنا او بسبب قول----هم ورثناها --------من اباءنا ----او قولهم لولا فلان ما اصبت كذا او باعراضهم عن اداء حقوق-------------------------------------ها وقيل نعمة الله نبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم	1356	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2247	false	7256955644352805530	7	49	40	266	1558	300	يقولون هي من الله ولكنها بشفاعة الاصنام وحيث يقولون انهم ورثوا تلك النعم من اباءهم وايضا لكونهم لا يستعملون هذه النعم في مرضاة الرب سبحانه وفي وجوه الخير التي امرهم الله بصرفها فيها وقيل نعمة الله نبوة محمد صلي الله عليه ----وسلم	2247	5958300511273776150	105	121.0	83	230	45.65217208862305	13	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	true	-3939382155901498581	15	61	74	324	1652	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1357	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2246	false	-474248874899060628	233	273	1218	1437	1584	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرو-------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2246	5958300511273776150	219	406.5	179	250	87.5999984741211	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1359	true	8992381430446939648	83	135	474	755	1611	300	ابن مسعود هي-- اجمع اية في القران للخير والشر----------------------------------------- ولو لم يكن في القران غير هذه الاية لصدق عليه انه تبيان لكل شء وهدي ورحمة للعالمين ولعل ايرادها عقيب قوله ونزلنا عليك الكتاب للتنبيه علي------------------------------ه يعظكم بالامر والنهي والتمييز بين الخير والشر وساءر ما تضمنت هذه الاية من مكارم الاخلاق------- لعلكم تذكرون	1359	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2254	false	7674832780363147561	93	153	450	759	1527	300	ابن مسعود وهذه اجمع اية في القران للخير والشر قال البيضاوي وبسببها اسلم عثمان بن مظعون ولو لم يكن في القران غير هذه الاية لصدق عليه انه تبيان لكل شء وهدي ورحمة--------- ولعل ايرادها عق-ب قوله ونزلنا عليك الكتاب للتنبيه عليه ثم ختم سبحانه هذه الاية بقوله يعظكم بما ذكره في هذه ال------------------------------------------اية مما امركم به ونهاكم عنه لعلكم تذكرون	2254	5958300511273776150	196	308.5	157	361	54.29362869262695	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	true	4631868354157621774	55	124	265	622	1572	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	1360	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2254	false	7674832780363147561	171	240	851	1208	1527	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	2254	5958300511273776150	356	711.0	287	357	99.71988677978516	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	true	-4512965505352372165	184	300	1017	1647	1647	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة متفقة علي الاسلام قسرا وجبرا ولكن------------- يضل من يشاء يخذله في الضلالة ويخليه فيها لعلمه بفرط كفره وانهماكه في عناده وتوغله في انكاره مع وضوح طريق الحق لديه ويهدي من يشاء يوفقه طريق الاهتداء لعلمه باسترشاده واستصوابه فانه بني الامر علي الاختيار وعلي ما يستحق به اللطف والخذلان والثواب والعقاب ولم يبنه علي الاجبار وحقق ذلك بقوله ولتسءلن ------------------------------------------------------------------------------------------عما كنتم تعملون سءال تبكيت ومجازاة و------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن-	1361	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2257	false	7162040630229085813	132	246	738	1335	1625	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة متفقة علي الحق-------------- ولكن بحكم الالهية يضل من يشاء بخذلانه اياهم عدلا من-ه فيهم-------------------------------------------------------------------------- ويهدي من يشاء بتوفيقه اياهم فضلا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه عليهم لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولهذا قال ولنسالن يوم القيامة سءال تبكيت لا سءال استفسار وتفهم وهو المنفي في غير هذه الاية عما كنتم تعملون من الاعمال في الدنيا لتجازوا عليها واللام في ليبين وفي لنسالن هي الموطءة للقسم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن	2257	5958300511273776150	345	549.0	276	794	43.45088195800781	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	true	-6495624432623384460	35	173	194	959	1626	300	صلي الله عليه واله-وسلم فقلت اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم فقال-------------------------------- قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبرءيل عليه السلام عن القلم عن اللوح المحفوظ--------------------------------------------------------------------- انه ليس له سلطان تسلط وولاية علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي علي اولياء الله المءمنين به والمتوكلين عليه فانهم لا يطيعون اوامره ولا يقبلون وساوسه الا فيما يحتقرون علي ندور وغفلة ولذلك امروا بالاستعاذة فذكر نفي السلطنة بعد الامر بالاستعاذة لءلا يتوهم ان له سلطانا انما سلطانه علي الذين يتولونه يحبونه ويطيعونه في اغواءه والذين هم به بالله او بسبب الشيطان مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1364	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2262	false	5421587540420915368	118	235	649	1251	1606	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بها لدفع وساوس الشيطان مع عصمته فكيف بساءر امته قال السيوطي في الاية اي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انتهي وهذا بيان للافضل والا فاصل السنة يحصل باي صيغة كانت من صيغ الاستعاذة وقد ذهب الجمهور الي ان الامر في الاية للندب وروي عن انه ليس له س------------لطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما سلطانه علي الذين يتول-------ونه------------------- والذين هم به---------------------- مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	2262	5958300511273776150	399	691.5	321	867	46.02075958251953	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1365	true	-3248547419407644801	73	135	410	785	1673	300	بالحق ملت---بسا بالحكم--------------------ة ليثبت الذين امنوا علي الايمان بانه كلامه فانهم اذا سمعوا الناسخ وتدبر-----------------------------------وا ما فيه من رعاية الصلاح والحكمة ------------------رسخت عقاءدهم واطمانت قلوبهم ومعني تثبيته استدعاءه لهم بالطافه ومعونته الي الثبات علي الايمان وهدي وبشري للمسلمين المنقادين لحكمه وهما معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا---- وهداية وبشارة وفيه تعريض بحصول اضداد ذلك-------- لغيرهم-------------------------------------- ولقد نعلم------------ انهم يقولون انما يعلمه بشر	1365	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2264	false	-5239902497938865144	96	171	524	939	1610	300	بالحق اي متلبسا بكونه حقا ثابتا لحكمة بالغة ليثبت الذين امنوا علي الايمان فيقولون كل من------------- الناسخ والمنسوخ من عند ربنا ولانهم ايضا اذا عرفوا ما في النسخ من المصالح ثبتت اقدامهم علي الايمان ورسخت عقاءدهم وقرء من الا----------------------------------------------------ثبات------------ وهدي وبشري للمسلمين--------------------- معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا لهم وهداية وبشارة وفيه تعريض بحصول اضداد هذه الخصاءل لغيرهم ثم ذكر سبحانه شبهة اخري من شبههم فقال ولقد نعلم علما مستمرا انهم يقولون انما يعلمه بشر	2264	5958300511273776150	220	279.0	178	513	42.88499069213867	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1366	true	-5278820121239943141	95	215	504	1124	1562	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ثم اتبع- سبحانه هذه الاية بذكر الوعيد للكفار علي ما قالوه فقال ان الذين لا يءمنون --------------لا يصدقون بايات الله بانها من عند الله لا يهديهم الله الي الحق اي لا يلطف بهم بل يخذلهم لانهم اهل التخلية والخذلان لفرط عنادهم ومكابرتهم مع ان حقية القران واضح لديهم وق--------------------يل الي الجنة ولهم عذاب الي-----------م في الاخرة ---------------------------------------------------------ولما اماط شبهتهم ورد طعنهم قلب الامر ---------------------------عليهم فقال- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	1366	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2266	false	-4275945831494040701	7	129	49	670	1553	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ولما ذكر سبحانه جوابهم وبخهم وهددهم فقا----------------------ل ان الذين لا يءمنون بايات الله اي لا يصدقون ب-------------ها في علم الله لا يهديهم الله الي الحق الذي هو سب-----------------------------------------------------------------------------------------------يل النجاة وهداية موصلة الي المطلوب لما علم من شقاوتهم ولهم في الاخرة عذاب اليم بسبب ما هم عليه من الكفر والتكذيب بايات الله ثم لما وقع منهم نسبة الافتراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رد عليهم بقوله انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	2266	5958300511273776150	397	669.5	314	751	52.862850189208984	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1368	true	242780606311132217	0	70	0	364	1598	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون ذلك اشارة الي الكفر بعد الايمان او الوعيد--------------- بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب استحبابهم------- الدنيا-------- علي الاخر----------------ة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	1368	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2268	false	3132684846540969376	234	294	1164	1495	1521	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ------------------------------------------------------------------ذلك ا-------ي الكفر بعد الايمان او الوعيد بالغضب والعذاب بانهم استحبوا الحياة الدنيا اي ذلك---- بسبب --تاثيرهم للحياة الدنيا الفانية علي الاخرة الباقية الداءمة وان الله لا يهدي القوم الكافرين	2268	5958300511273776150	275	477.5	222	410	67.07317352294922	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1370	true	3014192008755852365	108	198	554	1027	1550	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم مقتضي سياق الكلام وتصدير الجملة ب انما حصر المحرمات في الاجناس الاربعة الا ما ضم اليه دليل كالسباع وهذه الاية والتي قبلها مفسرتان في سورة البقرة فليطالع ثمة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	1370	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2273	false	5105339004540539897	178	240	957	1273	1611	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	2273	5958300511273776150	316	620.0	254	473	66.80760955810547	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	true	-6553756027392869921	110	288	576	1524	1602	300	وما ظلمناهم ب------تحريم ذلك عل--------يهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة واتصل قوله وعلي الذين هادوا الاية بما تقدم ذكره من التحريم والتحليل ليبين ان ما كانوا يحرمونه ويحللونه بزعمهم ليس في التوراة كما انه ليس ذلك في القران ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ذكر سبحانه التاءبين بعد تقدم الوعد والوعيد فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك من بعد سوء الفعل واصلحوا نياتهم وافعالهم ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ----------------------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1371	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2278	false	1203923301220612505	123	219	647	1162	1578	300	وما ظلمناهم بذلك التحريم بل جزيناهم ببغيهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا اسباب ذلك فحرمنا عليهم تلك الاشياء ------------------------------------------------------------عقوبة له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم بين سبحانه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافتراء علي الله سبحانه ومخالفة امره لا يمنعهم من ---------------------------------------------------------التوبة وحصول المغفرة فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2278	5958300511273776150	324	502.5	259	1032	31.395349502563477	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1374	true	-1464044734215411699	104	136	599	778	1676	300	وجادل معانديهم بالتي هي احسن--- بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة و---تعنيف وايثار الوجه الايسر فالايسر والمقدمات التي هي اشهر فان ذلك انفع في تسكين لهبهم	1374	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2283	false	9063592816440288038	171	203	981	1149	1686	300	وجادل-------هم بالتي هي احسن اي بالطريق- التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف وايثار الوجه الا--------يسر والمقدمات التي هي اشهر فان ذلك انفع في تسكين شرهم -	2283	5958300511273776150	157	285.0	128	185	84.8648681640625	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1383	true	7393645004601688312	0	50	0	288	1658	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1383	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2293	false	8280070447506429717	189	239	971	1260	1606	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2293	5958300511273776150	288	571.0	238	289	99.65397644042969	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1385	true	-4373183052158364165	36	175	200	984	1654	300	وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا محبسا لا يقدرون علي الخروج منها ابد الاباد وقيل بساطا كما يبسط الحصير- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ولما امر بني اسراءيل بالرجوع الي الطريق المستقيم من التوبة وقبول الاسلام بين ان هذا الكتاب هو الذي يهدي للاحسن الاقوم فقال ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم للحالة او الطريقة التي هي اعدل الحالات او اصوب الطرق وارشدها واسدها ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وقرا حمزة والكساءي ويبشر بالتخفيف وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما عطف علي ان لهم اجرا كبيرا فيكون هذا بشارة اخري لهم والمعني انه يبشر المءمنين ببشارتين ثوابهم وعقاب اعداءهم او عطف علي يبشر باضمار يخبر ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1385	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	262	299	1423	1639	1645	300	وجعلنا جهنم للكافرين ح-----------------------------------------------------------------------صيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2296	5958300511273776150	215	416.0	178	785	27.388534545898438	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1386	true	2887913432466039892	200	242	1136	1354	1667	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولما	1386	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2301	false	-2921304303018315082	41	83	216	434	1541	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا	2301	5958300511273776150	216	430.0	174	218	99.08256530761719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1389	true	-8621090517758349590	208	286	1174	1568	1631	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا ثم بين سبحانه انه يدبر عباده بحسب ما يراه من المصلحة فقال من كان يريد العاجلة	1389	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2306	false	-1651594177206077713	70	136	402	738	1638	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا---------------------------------------------------------- من كان يريد العاجلة	2306	5958300511273776150	336	660.0	270	394	85.27919006347656	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1392	true	281550444120766552	66	111	360	606	1552	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بالوالدين--------------------------------------------------- حيث افتتحها بان شفع ------------------------الاحسان اليهما بتوحيده ونظمهما في سلك القضاء بهما معا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من المتضجر مع موجبات الضجر ومقتضياته ومع احوال لا يكاد يدخل صبر الانسان معها	1392	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2313	false	-3112825847383878999	92	140	480	747	1589	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بالوالدين مبالغة تقشعر لها جلود اهل العقوق وتقف عندها شعورهم حيث افتتحها بالامر بتوحيده وعبادته ثم شفعه بالاحسان اليهم---------------------------------------ا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة تنفلت من ال-تضجر مع موجبات الضجر---------- ومع احوال لا يكاد ي----صبر الانسان معها	2313	5958300511273776150	186	319.0	152	321	57.94392395019531	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1395	true	-8350539862397325468	184	223	925	1101	1544	300	انفق--------- مدا في باطل كان مبذرا ولو انفق جميع ماله في الحق لم يكن تبذيرا وقد انفق بعضهم----- نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن النبي ص------------لي الله عليه	1395	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2316	false	-5439022011666352400	38	73	182	338	1506	300	انفق درهما او مدا في باطل كان مبذرا قيل ان------------------------------------------- بعضهم انفق نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير ولا مانع من حمل الاية علي الجميع ---	2316	5958300511273776150	115	181.0	88	202	56.930694580078125	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1396	true	-6078681445471176947	136	174	701	900	1558	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا	1396	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2316	false	-5439022011666352400	177	215	882	1082	1506	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا	2316	5958300511273776150	199	393.0	161	200	99.5	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1398	true	-2872999454074238062	253	283	1335	1500	1585	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقربوا	1398	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2320	false	-6994145973797760813	174	205	883	1049	1530	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما	2320	5958300511273776150	162	316.0	132	166	97.59036254882812	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1404	true	-7763442250991123421	9	84	53	455	1575	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما تقدم قوله ولقد صرفنا في هذا القران بين سبحانه حالهم عند قراءة القران------------------------------------- فقال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة	1404	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	200	300	1005	1537	1537	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا ولما فرغ----------------------------------- سبحانه من الالهيات شرع في ذكر بعض من ايات القران وما يقع من سامعيه فقال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة-	2332	5958300511273776150	342	632.0	277	568	60.21126937866211	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	149	221	756	1125	1529	300	نج-ي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا مقدر ب اذكر او بدل من اذ هم نجوي علي وضع الظالمون موضع الضمير للدلالة علي ان تناجيهم بقوله هذا ظلم والمسحور هو الذي سحر فزال عقله وقيل الذي له سحر وهو الرءة اي الا رجلا يتنفس وياكل ويشرب مثلكم انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا	1405	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	241	273	1223	1400	1537	300	نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا	2332	5958300511273776150	176	335.0	144	370	47.56756591796875	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	221	255	1125	1302	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1405	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	64	98	342	520	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2336	5958300511273776150	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1407	true	-6647906256472946929	45	80	245	424	1647	300	من طول لبثهم في الاخرة وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1407	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	94	128	501	676	1566	300	----ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2336	5958300511273776150	163	314.0	130	179	91.06145477294922	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1407	true	-6647906256472946929	238	300	1307	1647	1647	300	للمءمنين والمعني ان يشا يرحمكم با--خراجكم من مكة وتخليصكم من ايذاء المشركي---ن وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم --او ان يشا يرحمكم بفضله وان يشا يعذبكم بعذابه وهو الاظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم-	1407	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2338	false	3867463671963252582	190	275	988	1442	1576	300	للمءمنين ا-----ي ان يشا يرحمكم بان يحفظكم من الكفار او يرحمكم بالتوبة والايمان وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم وقيل ان هذا تفسير للكلمة التي هي احسن وما ارسلناك عليهم وكيلا اي ما وكلناك في منعهم من الكفر وقسرهم علي الايمان وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قيل نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم	2338	5958300511273776150	255	427.0	203	459	55.55555725097656	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	true	-2718973408204535805	22	55	118	297	1625	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض باحوالهم وبما يستاهل كل واحد منهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء وهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون العراة الجوع اصحابه	1408	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2339	false	-7648849702035059527	26	56	138	304	1575	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ذاتا وحالا واستحقاقا------------- فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء وهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون العراة الجوع اصحابه	2339	5958300511273776150	149	277.5	121	179	83.24022674560547	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	true	-2718973408204535805	77	129	411	699	1625	300	بالفضاءل النفسانية والتبري عن العلاءق الجسمانية لا بكثرة الاموال والاتباع حتي داود عليه السلام فان شرفه بما اوحي اليه من الكتاب ---------لا بما اوتيه من الملك فقوله بعده واتينا داود زبورا اشارة الي بعض ذلك وقيل قوله ولقد فضلنا بعض النبيين اشارة الي تفضيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما بعده	1408	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2339	false	-7648849702035059527	238	279	1231	1452	1575	300	بالفضاءل النفسانية والتبري عن العلاءق الجسمانية لا بكثرة الاموال والاتباع حتي داود عليه السلام فان شرفه بما اوحي اليه من الكتاب كما ياتي لا بما اوتيه من الم-----------------------------------------------لك وقيل هو اشارة -------------------------الي تفيضل رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقد تقدم	2339	5958300511273776150	197	361.5	160	297	66.32996368408203	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	true	-2718973408204535805	105	247	572	1332	1625	300	واتينا داود زبورا اشارة الي بعض ذلك وقيل قوله ولقد فضلنا بعض النبيين اشارة الي تفضيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما بعده تنبيه ------------------------------------علي وجه تفضيله وهو انه خاتم الانبياء وا---مته خير الامم المدلول عليه بما كتب في الز-------------------------------بور من ا----------ن الارض يرثها عبادي الصالحون وهم محمد وا-------------------مته وقيل وجه تخصيصه--- بالذكر ان كفار قريش ما كانوا علي نظر وجدل بل كانوا يرجعون الي اليهود في استخراج الشبهات واليهود كانوا يقولون لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة ف--نقض الله عليهم كلامهم بانزال الزبور علي داود كذا في الكبير وتنكيره هاهنا وتعريفه في قوله ولقد كتبنا في الزبور لانه في الاصل فعول بمعني المفعول كالحلوب او المصدر------- كالقبول ويءيده قراءة حمزة بالضم وهو كالعباس وعباس والفضل وفضل او لان المراد واتينا داود بعض -----الزبر وهي الكتب وان يراد ما ذكر فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------------------- من الزبور	1408	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2340	false	-1503373961661598031	48	167	220	841	1541	300	واتينا داود زبورا اي كتابا مزبورا قال الزجاج اي فلا تنكروا ت--------------------فضي-----ل محمد صلي الله عليه ----وسلم واعطاءه القران فقد اعطي الله داود زبورا وفيه دلالة علي وجه تفضيله و---انه خاتم الانبياء وان امته خير الامم لان ذلك مكتو-------ب في الزبور قال تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون وهم محمد صلي الله عليه وسلم وامته وانما خص كتاب داود بالذكر لا-----------------------------------------------ن---- اليهود زعمت انه------------------------------- لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة فكذبهم الله بقوله هذا--- وتعريف الزبور تارة------------------ وتنكيره اخري اما---------------------------------- لانه في الاصل فعول بمعني المفعول او ----------مصدر بمعناه كالقبول واما لا----------------------------------------------------ن المراد -ايتاء داود زبورا من الزب--------------------------ر فيه----- ذكره صلي الله عليه ----وسلم قال قتادة كنا نحدث ان الزبور	2340	5958300511273776150	343	365.0	267	895	38.32402420043945	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	true	-227958989208013368	59	85	311	449	1637	300	كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	1409	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2339	false	-7648849702035059527	0	26	0	138	1575	300	كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	2339	5958300511273776150	138	276.0	112	138	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1410	true	1629361659743151799	4	38	21	220	1605	300	بسبب عقرها وما نرسل بالايات يعني بالايات المقترحة الا تخويفا من نزول العذاب المستاص-------------------ل او بالايات غير المقترحة كالمعجزات وايات القران الا انذارا بعذاب الاخرة فان امر من بعثت اليهم مءخر الي يوم القيامة	1410	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2343	false	-5952124111307705456	242	276	1308	1504	1641	300	--بالعقوبة وما نرسل بالايا-------------ت المقترحة الا تخويفا من نزول العذاب المستاصل فان لم يخافوا انزل او ب-------غير المقترحة كالمعجزات وايات القران الا تخويفا بعذاب الاخرة فان امر من بعثت اليهم مءخر الي يوم القيامة	2343	5958300511273776150	167	304.0	137	218	76.60550689697266	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1411	true	-7226889251355986520	234	293	1204	1505	1541	300	الشجر وما قدروا الله حق قدره ولم يعلموا ان من قدر ان يحمي -----------------------------------------وبر السمندر من ان تاكله النار وهو دويبة ببلاد الترك تتخذ منه مناديل اذا اتسخت طرحت في النار فذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار واحشاء النعامة من اذي الجمر وقطع الحديد المحماة الحمر التي تبتلعها قدر ----ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها	1411	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2346	false	-1331094715886784123	4	69	21	345	1595	300	الاية وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ذلك فانه لا يمتنع ان يجعل الله الشجرة من جنس لا تاكله النار فوبر السمند------------------ر وهو دويبة -بلاد الترك تتخذ منه مناديل اذا اتسخت طرحت في النار فذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار وتري-- النعامة تبتلع- الجمر فلا يضرها وخلق في كل شجرة نارا فلا تحرقها فجاز ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها	2346	5958300511273776150	200	307.0	157	346	57.803466796875	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1412	true	351645957473353193	71	124	377	666	1574	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1412	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2347	false	-3449128167125196758	42	95	194	483	1522	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	2347	5958300511273776150	289	578.0	236	289	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1412	true	351645957473353193	220	272	1158	1442	1574	300	اخبرني عن هذا الذي كرمته --------علي بامري بالسجود له لم كرمته علي وانا ختر منه واختصر الكلام بحذف ذلك ثم ابتدا فقال--------------------------------------- لءن اخرتن الي يوم القيامة كلام مبتدا و--اللام موطءة للقسم المحذوف وجوابه لاحتنكن ذريته الا قليلا اي لاستاصلن----هم بالاغواء -الا قليلا لا اقدر ان اقاوم شكيمتهم من احتن-ك الجراد الارض	1412	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2347	false	-3449128167125196758	98	156	497	808	1522	300	اخبرني عن هذا الذي كرمت اي فضلته علي بامري بالسجود له لم كرمته علي وقد خلقتني من نار ولم يجبه عن هذا السءال اهمالا له وتحقيرا حيث اعترض علي مولاه وساله بلم لءن اخرتن الي يوم القيامة كلام مبتدا او اللام موطءة للقسم-------- وجوابه لاحتنكن ذريته---------- اي لاستولين عليهم بالاغواء والاضلال قال الواحدي اصله---------- من احتناك الجراد الزرع	2347	5958300511273776150	182	267.5	148	339	53.68731689453125	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	true	3491088954304695706	0	71	0	352	1550	300	علي الحقيقة-------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1414	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2350	false	3634150799302093445	165	238	916	1276	1607	300	علي طاعته الا بقوته ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2350	5958300511273776150	345	680.5	274	360	95.83333587646484	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1415	true	-7501144911571388199	123	166	628	861	1612	300	ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرء-ن كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	1415	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2353	false	995338666598154326	23	66	106	339	1656	300	ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	2353	5958300511273776150	232	454.0	189	234	99.14530181884766	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1418	true	6842232764630274832	228	295	1203	1552	1579	300	الله وحفظه ثم توعده سبحانه علي ذلك لو فعله--- فقال اذا--- لو قاربت-------------- لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة ضعف ما نعذب به في الدارين بمثل هذا الفعل غيرك لان خطا الخطير اخطر وكان اصل الكلام عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات بمعني مضاعفا نحو قوله تعالي عذابا ضعفا في النار بمعني مضاعفا ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم اضيفت	1418	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	6	57	31	295	1563	300	المهدوي--- ثم توعده سبحانه ف-ي ذلك اشد الوعيد فقال اذا اي لو قاربت ان تركن اليهم لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي مثلي ما ي------------------------عذب به غيرك ممن يفع--ل هذا الفعل في---------- ال----دارين و--------المعني عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات ---اي مضا------------------------------------------------عفا ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه و--اضيفت	2360	5958300511273776150	204	279.0	161	369	55.28455352783203	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1419	true	7296092608844204956	69	93	366	492	1548	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1419	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	161	185	843	969	1563	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2360	5958300511273776150	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1422	true	3087008866821779788	204	242	1064	1258	1578	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يء-سا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا وننزل من ---	1422	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2368	false	7287058411656250560	245	283	1292	1490	1575	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن	2368	5958300511273776150	188	365.0	151	198	94.94949340820312	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1426	true	-94431648424008039	63	207	345	1087	1565	300	بوجوه مختلفة زيادة في التقرير والبيان للناس في هذا القران من كل مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من كل معني هو كالمثل في غرابت------ه ووقوعه موقعها في ال------------انفس فابي اكثر الناس---------------- الا كفورا الا جحود--ا وانما جاز ذلك ولم يجز ضربت الا زيدا لانه متاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنفي كانه قيل ف---لم يرض-وا الا كفورا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تبين اعجاز القران وانضمت اليه المعجزات الاخر والبينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح الايات تعنتا فعل المبهوت المحجوج المتعثر في اذيال الحيرة وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي تفجر لنا من ال-----------------------------------------------------------------------------ارض اي	1426	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2376	false	-5889825578697109807	108	248	552	1335	1616	300	بوجوه مختلفة زيادة في التقرير والبيان وكررنا ب---------------كل مثل يوجب الاعتبار من الايات والعبر والترغيب والترهيب والاوامر والنواهي واقاصيص الاولين والجنة والنار والقيامة وقيل من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه ووقوعه موقع-ا في الانفس والاول اولي فابي اكثر الناس يعني من اهل مكة الا كفورا فانهم جحدوا وانكروا كون القران كلام الله بعد قيام الحجة عليهم واقترحوا من الايات ما ليس لهم واظهر في مقام الاضمار حيث قال فابي اكثر الناس تاكيدا وتوضيحا ولما كان ابي ومءلا بالنفي اي ما قبل او لم يرض صح الاستثناء منه وقالوا اي قال رءساء مكة كعتبة وشيبة ابني ربيعة وابي سفيان والنضر بن الحرث قول المبهوت المحجوج المتحير ولما تبين اعجاز القران وانضمت اليه --معجزات --اخر و--بينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح الايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لن نءمن لك ثم علقوا نفي ايمانهم بغاية طلبوها فقالوا حتي تفجر لنا من الارض اي	2376	5958300511273776150	256	147.5	208	1189	21.530698776245117	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	true	6438495354663028643	9	43	44	222	1561	300	جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1428	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2378	false	6697888874769755932	0	34	0	178	1494	300	جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2378	5958300511273776150	178	356.0	144	178	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	true	6438495354663028643	43	107	222	563	1561	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1428	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	164	228	875	1216	1567	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2380	5958300511273776150	341	682.0	277	341	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	true	6438495354663028643	84	121	448	640	1561	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه----------------------- فابي الظالمون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1428	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	68	151	349	794	1561	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض----------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه قادر علي ان يخلق مثلهم فابي الظالمون الا كفروا اي ابي المشركون الا جحودا للاجل وعنادا مع وضوح الدليل وفيه وضع الظاهر موضع المضمر للحكم عليهم بالظلم ومجاوزة الحد ثم لما وقع من هءلاء الكفار طلب اجراء العيون والانهار في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله سبحانه انهم لا يقنعون بل يبقون علي بخلهم وشحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2383	5958300511273776150	167	293.0	135	468	35.68376159667969	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	true	-7976181826104576325	221	286	1210	1549	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة وهو معطوف علي قوله اولم يروا فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا	1429	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	192	228	1020	1216	1567	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه------------------------------------------------- فابي الظالمون------------- الا كفورا	2380	5958300511273776150	196	345.0	160	339	57.817108154296875	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	true	-7976181826104576325	81	123	445	665	1625	300	يوم القيامة علي وجوههم يسحبون عليها ك-------------------------------------------------------قوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم او يمشون بها روي انه-------------------------------------- قيل --لرسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله-وسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------يف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	1429	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2381	false	-4025942101063779720	37	145	194	751	1544	300	يوم القيامة علي وجوههم حقيقة كما يفعل في الدنيا بمن يبالغ في اهانته وتعذيبه وهذا هو الصحيح لقوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ولما صح في السنة فقد اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس قال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس علي وجوههم قال الذي امشاهم علي ارجلهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم واخرج ابو داود والترمذي وحسنه البيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف مشاة وصنف ركبانا وصنف علي وجوههم قيل يا رسول الله كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	2381	5958300511273776150	186	286.5	149	557	33.3931770324707	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	true	-578853453614478649	90	150	506	816	1644	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ثم ذكر	1430	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	151	211	794	1105	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قل لهم	2383	5958300511273776150	303	597.0	243	311	97.42765045166016	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	true	-578853453614478649	197	300	1107	1644	1644	300	المراد بالايات الاحكام العامة الثابتة في كل الشراءع وعن صفوان بن عسال ان يهوديا سال النبي صلي الله عليه والهوسلم عنها فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة ان لا تعدوا في يوم السبت فقبل اليهودي يده ورجله وقال اشهد انك نبي الله وعلي هذا سميت الشراءع بالايات لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلق--ها في الاخرة من السعادة والشقاوة وقوله-	1430	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2385	false	-5060587956608516478	53	76	279	415	1607	300	المراد بالايات الاحكام العامة الثابتة في كل الشراءع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت بذلك----------- لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقاتها في الاخرة من السعادة والشقاوة وقوله	2385	5958300511273776150	129	212.5	107	540	23.88888931274414	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1432	true	-1497337423466422709	48	97	266	541	1633	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	1432	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2386	false	-386426141833707282	193	242	1023	1298	1595	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	2386	5958300511273776150	275	550.0	226	275	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1433	true	-1211214108373783762	9	96	52	504	1555	300	ان الذين اوتوا العلم من قبله تعليل له اي ان لم تءمنوا به فقد امن به من هو خير منكم وهم العلماء الذين قرءوا الكتب السابقة----------------- وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من الم--يز بين المحق والمبطل او راوا نعتك وصفة ما انزل اليك في تلك الكتب وهم --------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه ويجوز ان يكون تعليلا ل قل علي سبيل التسلية له وتطييب نفسه كانه قيل تسل بايمان العلماء عن ايمان الجهلة ولا تكترث بايمانهم واعراضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا--- يسقطون علي وجوههم	1433	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2388	false	8772181052533657946	93	180	501	960	1610	300	ان الذين اوتوا العلم من قب---------له اي ان العل-------------------------------------------ماء الذين قراوا الكتب السابقة قبل انزال القران وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من التمييز بين المحق والمبطل ور--اوا نعتك وصفة ما انزل اليك في تلك الكتب كزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وابي ذر وق---------------يل ال--------------------------------------------------------------------------------------------ضمير في قوله من قبله راجع الي النبي صلي الله عليه وسلم والاولي ما ذكرناه من رجوعه الي القران لدلالة السياق علي ذلك اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا اي يسقطون علي وجوههم	2388	5958300511273776150	256	314.0	207	620	41.290321350097656	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	true	2623913924722339330	81	167	419	829	1547	300	سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة وروي ايضا بالاسناد عن سعيد بن محمد الجزمي عن ابيه عن جده عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا الكهف يوم الجمعة فهو معصوم الي ستة ايام من كل فتنة تكون فان راي الدجال عصم منه وروي العياشي باسناده عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا سورة الكهف في كل ليلة جمعة لم يمت الا شهيدا وبعثه ال-له مع الشهداء واوقف يوم القيامة مع الشهداء بسم	1436	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2393	false	-6500727311804637594	40	98	205	464	1552	300	سورة الكهف كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره واخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسل---------------------------------------------------م من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة الكهف في يوم ال--جمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين	2393	5958300511273776150	103	83.5	74	444	23.198198318481445	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	true	2623913924722339330	166	205	825	1034	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	1436	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2393	false	-6500727311804637594	196	235	966	1175	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	2393	5958300511273776150	209	418.0	170	209	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	76	123	404	651	1587	300	رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1440	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2400	false	-1656446859004145592	1	48	5	251	1669	300	رضاك فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2400	5958300511273776150	243	478.0	196	247	98.38056945800781	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	123	161	651	844	1587	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1440	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	157	194	811	1003	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2402	5958300511273776150	192	379.0	155	193	99.48186492919922	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	true	8720556307868757861	245	270	1250	1405	1554	300	وربطنا علي قلوبهم اي قويناها بالصبر علي هجر -------الاو-------------طان والاهل والمال والفرار بالدين الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام -اذ قاموا	1441	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2401	false	3134130506285210449	206	232	1063	1227	1587	300	وربطنا علي قلوبهم اي قويناها بالصبر علي هجر الاهل والاوطان وفراق الخلان والاخدان----- والفرار------- الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام حيث قالوا	2401	5958300511273776150	135	239.0	112	176	76.70454406738281	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	152	237	801	1234	1590	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم يبسط الرزق لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم مرفقا ما ترتفقون به اي تنتفعون وجزمهم بذلك لخلوص يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله وقرا نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1442	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	181	228	939	1164	1548	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم--------------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم مرفقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2402	5958300511273776150	225	419.0	178	433	51.96304702758789	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	68	117	325	597	1590	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب من------------ بعضهم لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدينه--------------------------------------------------------------------------------------م وما يعبدون الا الله عطف علي الضمير الم---------------------نصوب اي واذ اعتزلتم القوم ومعبوديهم الا الله ويجوز ان تكون ما مصدرية علي تقدير واذ اعتزلتموهم وعبادتهم الا عبادة الله	1442	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2403	false	-2272294572929076154	14	75	58	400	1634	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه فزعم ان له شريكا في العبادة ثم قال بعضهم لبعض وقت اعتزالهم واذ اعتزلتموهم اي فارقتموهم في الاعتقاد او اردتم الاعتزال الجسماني وتخيتم عنهم جانبا اي عن العابدين للاصنام وما يعبدون الا الله عطف علي الضمير المنصوب وما موصولة او مصدرية اي اذا اعتزلتموه---م ومعبوديهم الا الله او---------------------------------------------- وعبادتهم الا عبادة الله	2403	5958300511273776150	162	221.0	126	391	41.43222427368164	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	225	300	1180	1590	1590	300	من يهد الله------------------------- فهو المهتد------------------------------------ ومن يضلل----------------------------------------- فلن تجد له وليا مرشدا------------------------ وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا-	1442	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	102	200	506	1043	1556	300	من يهد الله الي الحق مثل اصحاب الكهف فهو المهتد الذي ظفر بالهدي واصاب الرشد والفلاح ومن يضلل اي يضلله الله ولم يرشده كدقيانوس واصحابه فلن تجد له وليا مرشدا اي ناصرا يهديه الي الحق وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا	2405	5958300511273776150	410	768.0	336	537	76.35009002685547	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	4	42	25	228	1592	300	في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1443	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	177	221	926	1156	1588	300	اي دينهم فلن تفلحوا اذا ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2409	5958300511273776150	198	382.0	160	230	86.08695983886719	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1447	true	1272528372490259394	188	222	972	1162	1591	300	مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1447	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	220	254	1150	1340	1588	300	مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2409	5958300511273776150	190	380.0	156	190	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	true	8721789966427792287	106	137	559	708	1573	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1451	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	17	48	75	224	1443	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1454	true	-744381464649259281	115	166	603	877	1572	300	لمقابلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1454	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	13	64	73	346	1524	300	لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق لاهل النار واي متكا- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2424	5958300511273776150	266	520.0	215	274	97.08029174804688	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	130	191	655	1003	1513	300	متكءين فيها علي الاراءك علي السرر كما هو هيءة المتنعمين المستريحين حال الامن والسلامة نعم الثواب الجنة ونعيمها وحسنت اي الاراءك مرتفقا متكا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	1455	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	56	102	298	554	1524	300	متكءين فيها علي الاراءك-------------------------------------------------------------- نعم الثواب-------------- وحسنت----------- مرتفق-----ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	2424	5958300511273776150	256	454.5	210	348	73.56321716308594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	185	282	975	1425	1513	300	انا اكثر منك مالا واعز نفرا--------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1455	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2428	false	1970362488161361812	45	153	271	795	1549	300	انا اكثر منك مالا واعز نفرا النفر الرهط وهو ما دون العشرة واراد هاهنا الاتباع والخدم والاولاد والعشيرة ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو-لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2428	5958300511273776150	449	884.0	353	525	85.52381134033203	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	272	300	1376	1513	1513	300	صعيدا زلقا او يصب-ح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك-	1455	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	224	278	1205	1474	1579	300	صعيدا زلقا او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا اي لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقدر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك	2432	5958300511273776150	136	249.0	109	269	50.557621002197266	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	true	5912466274486145660	0	22	0	106	1582	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1456	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	278	300	1474	1579	1579	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا-	2432	5958300511273776150	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1458	true	-7188112189894506006	0	37	0	190	1478	300	ثم من نطفة فانها مادتك القريبة ثم سواك رجلا ثم عدلك وكملك انسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل كفره بالبعث كفرا بالله لان منشاه الشك في كمال قدرة الله ولذلك رتب الانكار علي خلقه اياه من التراب	1458	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2429	false	-9211621441064852329	224	289	1141	1477	1537	300	ثم من نطفة وهي المادة- القريبة ثم سواك رجلا اي صيرك وجعلك انسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال وعدل اعضاءك وكلمك وهو ظاهر كلام الحوفي وقيل انه حال ومن الجاءز ان يسويه غير رجل وهو كقولهم خلق الله الزرافة يديها اطول من رجليها والاول اولي وانما جعل كفره بالبعث كفرا بالله لان منشاه الشك في كمال قدرة الله فلذلك رتب الانكار علي خلقه اياه من التراب	2429	5958300511273776150	175	319.0	139	337	51.92878341674805	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1461	true	-3773663858102007830	66	176	357	962	1602	300	نبات الارض ف----------التف وتكاثف بسببه وخالط بعضه بعضا من كثرته وتكاثفه او نفذ في النبات الماء فاختلط به حتي روي ورف رفيفا وعلي هذا ك--------------ان حق-ه فاختلط بنبات الارض لكن لما كان كل من المختلطين موصوفا بصفة صاحبه عكس للمبالغة في كثرته فاصبح ----------------------هشيما مهشوما متفتتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذروه الرياح تفرقه--------------------------------------------------------------------------------- والم------------------شبه به ليس الماء ولا حاله بل الكيفية المنتزعة من الجملة وهي حال النبات المنبت بالماء يكون اخضر وارفا ثم هشيما تطيره الرياح فيصير كان لم يكن فشبه الدنيا بهذا النبات في سرعة الفساد والهلاك وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا قادرا -------------------------------------------------المال والبنون زينة الحياة الدنيا يتزين بها الانسان في دنياه وتفني عنه عما قريب والباقيات الصالحات	1461	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2435	false	1979220605580901338	2	154	11	812	1594	300	نبات الارض حتي استوي والتف------------------- بعضه علي بعض او امتزج الماء بالنبات ف---------------------------روي وحسن----- وعلي هذا كان حق التركيب ان يقال فاختلط بنبات الارض لكن لما كان كل من المختلطين موصوفا بصفة صاحبه عكس للمبالغة في كثرته فاصبح اي صار النبات عن قريب هشيما يابسا والهشيم الكسير واحده هشيمة وهو اليابس وهو من النبات ما تكسر بسبب انقطاع الماء عنه وتفتت ورجل هشيم ضعيف البدن وتهشم عليه فلان اذا تعطف واهتشم ما في ضرع الناقة اذا احتلبه وهشم الثريد كسره وثرده قال ابن قتيبة كل ما كان رطبا فيبس فهو هشيم تذروه------- تفرقه وتنثره قال ابو عبيدة وابن قتيبة تذروه تنسفه الرياح قال ابن كيسان اي تذهب به وتجء والمعني متقارب وقرء تذريه يقال ذرت------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الريح تذروه واذرته تذريه وحكي الفراء اذريت الرجل عن فرسه اي قلبته----- وكان الله علي كل شء من الاشي---------اء مقت------درا اي كامل القدرة يحييه ويفنيه بقدرته لا يعجز عن شء المال والبنون زينة الحياة الدنيا ----------------------------------------------والباقيات الصالحات	2435	5958300511273776150	260	326.5	210	1027	25.316455841064453	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1462	true	893517656598783010	118	187	636	998	1611	300	الصالحات قال يا ابن رسول الله ما استصغرها ولكن احمد الله عز وجل عليها ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1462	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2435	false	1979220605580901338	153	215	803	1132	1594	300	الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امل---------------------------------ا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2435	5958300511273776150	304	573.5	247	362	83.97789764404297	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	133	157	732	877	1670	300	-لديني ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1465	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2440	false	-4720707769271300486	135	159	680	824	1552	300	عضدا-- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2440	5958300511273776150	141	276.0	117	146	96.5753402709961	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	157	190	877	1046	1670	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1465	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	91	124	507	676	1634	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	2444	5958300511273776150	169	338.0	136	169	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1466	true	4701888657585889069	183	232	1000	1265	1659	300	العذاب -----وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1466	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	122	172	664	934	1634	300	العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	2444	5958300511273776150	265	523.0	216	270	98.14814758300781	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1467	true	7511279411590595979	9	70	48	375	1569	300	قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء---- الله لانزل ملاءكة ونحو ذلك واتخذوا اياتي يعني القران وم--------ا انذروا وانذارهم او والذي انذروا به من العقاب ه------------------------------------------------زوا استهزاء وقرا نافع والكساءي وابو عمرو وابن عامر وابو بكر وابن كثير بضمتين وابدال الواو همزة وحفص هزوا بضمتين وحمزة هزءا بسكون الزاء والهمزة ومن اظلم اي ليس احد اظلم لنفسه ممن ذكر	1467	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2446	false	-1613850570545648576	31	82	165	416	1561	300	قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا وقولهم ابعث الله بشرا رسولا-- ونحو ذلك واتخذوا اياتي ا--ي القران و اتخذوا ما انذ-------------------------روا به من الوعيد والتهديد وما بمعني الذي او مصدرية قاله ابو حيان هزوا اي لعبا وباطلا وقد تقدم هذا في البقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن اي لا------ احد اظلم لنفسه ممن ذكر	2446	5958300511273776150	132	176.0	101	387	34.10852813720703	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	true	-6532985502243497379	94	118	525	647	1578	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	1468	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2447	false	5550671793205933999	9	33	57	179	1547	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	2447	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	true	-6532985502243497379	210	299	1120	1575	1578	300	لا ابرح ---اي لا ازال اسير فحذف الخبر لدلالة حاله وهو السفر و---------قوله حتي ابلغ مجمع البحرين من حيث انه يستدعي ذا غاية علي الخبر المحذوف---------- ويجوز ان يكون اصله لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان-------------- حتي ابلغ هو الخبر فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه فانقلب الضمير والفعل عن لفظ الغاءب الي لفظ المتكلم وهو وجه لطيف وان يكون لا ابرح بم-------------------------------------عني لا ازول عما انا عليه من السير والطلب بمعني الزم المسير والطلب ولا افارقه حتي ابلغ فلا يستدعي الخبر ومجمع البحرين ملتقي بحري فارس والروم	1468	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2448	false	-9083171974652878435	211	286	1050	1413	1493	300	لا ابرح بمعني لا ازال وقد حذ--ف الخبر لدلالة حال----- السفر عليه ولان قوله حتي ابلغ غاية مضروبة فلا بد لها من ذي غاية فالمعني لا ازال اسير الي ان ابلغ ويجوز ان يراد----- لا يبرح مسيري حتي ابلغ وقيل معناه لا افارقك حتي ابلغ وقيل يجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون من -برح التام بمعني زال يزول فلا تستدعي خبرا بمعني لا ازول عما انا عليه من السير وال-------------------------طلب ولا افارقه قيل المراد بالبحرين بحر--------------------------- فارس والروم	2448	5958300511273776150	189	240.5	141	528	35.79545593261719	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	true	-9215630893978115506	36	149	177	736	1504	300	الموعد الذي فيه الصخر ق----------------------------ال لفتاه اتنا غداءنا ما نتغدي به لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا وشدة قيل لم ينصب حتي جاوز الموعد فلما جاوزه وسار الليلة والغد الي الظهر القي عليه الجوع والنصب وقيل لم يعي موسي في سفر غيره ويءيده التقييد باسم الاشارة قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	1471	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2450	false	-7140669164257968126	72	157	378	796	1547	300	الموضع الذي فيه الخضر ولهذا قال سبحانه فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا------------ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	2450	5958300511273776150	384	727.5	304	587	65.41737365722656	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	true	8340416843299121031	11	83	49	398	1516	300	قال الخضر------ انك لن تستطيع معي صبرا اي يثقل عليك ا--لصبر ولا يخف عليك وانما قال ذلك لان موسي عليه السلام كان ياخذ الامور علي ظواهرها والخضر كان يحكم بما علمه الله من بواطنها فلا يسهل علي موسي مشاهدة ذلك فنفي استطاعة الصبر منه علي وجه التاكيد كانها مما لا يصح ولا يستقيم وعلل ذلك واعتذر عنه بقوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي	1473	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2454	false	4879678335646139267	105	153	538	750	1492	300	قال الخضر لموسي انك لن تستطيع معي صبرا اي --لا تطيق ان تصبر علي ما تراه من علمي------- لان ال-----------------------------------ظواهر التي هي علمك لا توافق ذلك ثم اكد ذلك مشيرا الي علة عدم ال--------------------است--------------------------------------------------------------------------طاعة فقال- وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي -كيف تصبر علي علم -----	2454	5958300511273776150	115	115.0	84	357	32.212886810302734	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	true	8340416843299121031	226	261	1122	1297	1516	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا علي	1473	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2454	false	4879678335646139267	206	241	1020	1195	1492	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي	2454	5958300511273776150	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	true	-8845922741297497260	0	57	0	311	1625	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	1476	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	35	92	167	478	1547	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	2460	5958300511273776150	311	622.0	254	311	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	true	-8845922741297497260	72	101	395	543	1625	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1476	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	true	-9210527850968765563	59	157	296	754	1495	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم-------------- منه----------------- ذكرا---------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع	1480	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	108	217	592	1107	1507	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم ايها الساءلون منه اي من ذي القرنين ذكرا خبرا وذلك بطريق الوحي التلو انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم شرع -	2475	5958300511273776150	451	857.5	354	517	87.23403930664062	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	true	-9210527850968765563	155	230	746	1121	1495	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1480	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	160	235	813	1188	1512	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	2480	5958300511273776150	375	750.0	300	375	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1482	true	-2660529255165837396	142	187	695	927	1511	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره الله بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	1482	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	153	178	814	927	1507	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب----------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	2475	5958300511273776150	113	202.0	88	232	48.7068977355957	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1483	true	5953116843278322150	67	164	332	868	1568	300	فان---- ارضهم لا تمسك الابنية وعن احدهما عليهما السلام قال لم يعلموا صنعة البيوت وقيل لانهم اتخذوا الاسراب بدل الابنية فا-----------ذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم -------------وعن بعض الثقات خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء------ فقيل--- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفرش اذن------ه ويلبس- الاخري ومعي صاحب يعرف لسانهم فقالوا له جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون	1483	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2479	false	2620029690328883066	224	300	1113	1530	1530	300	قال كعب ارضهم لا تمسك الابنية لرخاوتها وبها ---------------------------------------------------------اسراب فاذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم قال الزمخشري وعن بعضهم قال- خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل لي بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلتحف الاخري فلما قرب طلو--------------------------------------ع الشمس سمعت صوت------------------ا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم --------------------افقت فلما طلعت الشمس ف---------اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلوني سربا لهم فلما --طلع النهار -----------------جعلوا يصطادون-	2479	5958300511273776150	305	446.0	245	580	52.58620834350586	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	true	-4306793317514460875	5	62	30	348	1674	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	1487	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2486	false	-6466235063279875995	161	218	844	1162	1563	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	2486	5958300511273776150	318	636.0	261	318	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1492	true	-3864319645628229200	45	95	246	490	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1492	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2496	false	-5566059529676843142	28	78	153	397	1458	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2496	5958300511273776150	244	488.0	194	244	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1493	true	-5758755192195769056	250	297	1306	1543	1557	300	ولم اكن بدعاءك رب بدعاءي اياك فيما مضي شقيا محروما----------------------------------------------------------------------------- بل كلما دعوتك استجبت لي وهو- توسل بما سلف معه من الاستجابة وتنبيه علي ان المدعو له وان لم يكن معتادا فاجابت-------ه معتادة وانه تعالي عود-------ه بالاجابة واطمعه فيها ومن حق الكريم ان لا يخيب من اطمعه	1493	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2498	false	2977559431011065840	53	114	305	612	1627	300	ولم اكن بدعاءك اي بدعاءي اياك رب------ شقيا يقال شقي بكذا اي تعب فيه ولم يحصل مقصوده منه فالمعني لم اكن خاءفا في وقت من الاوقات بل كلما دعوتك استجبت لي وهذا توسل بما سلف ل-ه من الاستجابة وتنبيه علي ان المطلوب-- وان لم يكن معتادا-فاجابته لدعاءه معتادة وقد------- عوده سبحانه بالاجابة واطعمه----- ومن حق الكريم ان لا يخيب من اطعمه	2498	5958300511273776150	194	297.0	152	329	58.9665641784668	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	true	-7840633274835711822	47	106	247	534	1534	300	بها عهد ويوم البعث يوم يري نفسه في محشر عظيم واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	1499	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2505	false	1504140574335731491	147	203	772	1046	1564	300	يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	2505	5958300511273776150	256	486.0	202	287	89.1986083984375	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1500	true	5910466687754597935	55	231	285	1177	1518	300	الخلق لتستانس بكلامه ولا تنفر عن------------ه ولو بدا لها في الصورة الملكي-ة لنفرت ولم تقدر علي استماع كلامه وكان تمثيله علي تلك ال-------------------------------------صورة الحسنة ابتلاء لها وسبرا لعفتها قيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب علي حدة تسكنه وكان زكريا عليه السلام اذا خرج اغلق عليها الباب فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانشق السقف لها فخرجت وجلست في المشرفة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل قام بين يديها في صورة ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس ودل علي عفافها وورعها انها تعوذت بالله من تلك الصورة الجميلة الفاءقة الحسن بان قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا اي ان كان يرجي منك ان تتقي الله و------------------------------------------تحتفل بالاستعاذة وعن علي عليه السلام--------------------------------------------------- انه قال علمت ان التقي ينهاه التقي عن المعصية-------------------------------------------------------------- وجواب الشرط محذوف بقرينة ما قبله اي فاني عاءذة به منك او فتتعظ بتعويذي او فلا تتعرض بي ويجوز ان يكون للمبالغة اي------------------------------------- ان كنت تقيا متورعا فاني اعوذ منك فكيف اذا لم تكن كذلك فلما سمع جبرءيل منها هذا القول قال انما انا رسول ربك الذي استعذت به	1500	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2508	false	-2736521969984233063	5	143	21	731	1507	300	البشر لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه فتفهم كلامه ولو بدا لها في --صورة الملاءكة لنفرت ولم تقدر علي استماع كلامه وانها لا تطيق ان تنظر الي الملك وهو علي صورته فلما راته في صورة انسان حسن كامل الخلق قد خر-------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليها الحجاب ظ-نت انه يريدها بسوء فاستعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت بالله منه و---------------------------------- قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا اي ممن ي---------------تقي الله ويخافه ويعامل بمقتضي التقوي والايمان وخصت الرحمن بالذكر ليرحم ضعفها وعجزها عن دفعه وقيل ان تقيا اسم رجل صالح فتعوذت منه تعجبا وقيل انه اسم رجل فاجر معروف في ذلك الوقت والاول اولي وتعوذها من تلك الصورة الحسنة دل علي كمال عفتها وغاية ورعها وجواب الشرط محذوف--------------- اي ف--------------------------------------لا تتعرض لي واتركني وانءه عني او فتنتهي عني لتعوذي وهذه الجملة كقول القاءل ان كنت مءمنا فلا تظلمني قال جبري-------------------------------------------------------ل انما انا رسول ربك الذي استعذت به	2508	5958300511273776150	275	312.0	212	1134	24.25044059753418	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	true	8444270878200799691	233	270	1197	1388	1536	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	1501	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	58	95	281	472	1459	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	2509	5958300511273776150	191	382.0	154	191	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	true	8444270878200799691	270	300	1388	1536	1536	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا-	1501	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2512	false	-7347487850702106552	224	254	1134	1283	1509	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا	2512	5958300511273776150	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	true	642265023832372602	139	205	715	1039	1543	300	وقيل كان مدة حملها ستة اشهر وقيل سبعة وقيل ثمانية ولم يعش مولود وضع--------------------- لثمانية غيره وقيل ثلاث ساعات و----------------------------------------------------------------قيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته نبذته وروي عن ابي عبد الله عليه السلام تسع ساعات وسنها يومءذ ثلاث عشرة سنة وقيل عشر وقد حاضت حيضتين قبل ان تحمل	1502	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2510	false	1004899572494191142	61	117	301	575	1528	300	وقيل انها حملت به- ستة اشهر وق----------يل ثمانية اشهر وذلك اية اخري لانه لا يعيش من ولد لثمانية اشهر وقيل سبعة اشهر وقيل تسعة اشهر كحمل النساء وقيل كان الحمل والولادة في ساعة واحدة وقيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومه وكانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حاضت حيضتين قبل ان تحمل	2510	5958300511273776150	141	191.5	109	409	34.474327087402344	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	true	642265023832372602	0	40	0	199	1543	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	1502	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2512	false	-7347487850702106552	254	294	1283	1482	1509	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	2512	5958300511273776150	199	398.0	159	199	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1507	true	-8576032390185644050	50	79	259	400	1530	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل	1507	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2516	false	3725125278287021356	271	300	1408	1548	1548	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل-	2516	5958300511273776150	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	true	7351090848244294138	76	247	381	1233	1504	300	انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ثم اخبر سبحانه عن افناء الدنيا وما عليها الذي هو مقدمة وقوع يوم الحسرة فقال انا نحن-------------------------------- نرث الارض ومن عليها اي نميت سكانها فلا يبقي فيها ---مالك ولا ملك او ن--------توفي الارض ومن عليها بالافناء والاهلاك توفي الوارث لارثه والينا يرجعون--- يردون	1509	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2521	false	5384930018149444808	29	152	147	749	1499	300	انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نحن تاكيد للضمير في انا لانه بمعناه نرث الارض---------- اي نميت سكانها فلا يبقي -بها احد يرث الاموات فكانه سبحانه ورث الارض ومن عليها -------------------حيث اماتهم جميعا والينا يرجعون اي يردون	2521	5958300511273776150	527	829.5	414	898	58.685970306396484	104	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	true	7351090848244294138	164	204	804	1006	1504	300	كان بي حفي----ا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1509	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	209	249	1077	1280	1553	300	كان--ك حفي عنها واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	2524	5958300511273776150	197	378.0	159	206	95.63106536865234	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1511	true	-4348980060644300930	221	290	1117	1484	1530	300	قال اراغب امعرض انت عن الهتي عن عبادتها يا ابراهيم قابل استعطافه ولطفه في الارشاد بالفظاظة وغلظة العناد فناداه باسمه ولم يقابل يا ابت ب يا بني واخره وقدم الخبر علي المبتدا وصدره بالهمزة -------------------------------------لانكار نفس الرغبة علي ضرب من التعجب كانها مما لا يرغب عنها عاقل ثم ------------------------------------------------هدده بقوله لءن لم تنته عن مقالتك فيها او الرغبة عنها------------- لارجمنك لارمينك بلساني يعني الشتم والذم او بالحجارة حتي تموت	1511	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2523	false	8975959880614684251	139	201	746	1083	1635	300	قال اراغب انت------ عن الهتي ي-----------ا ابراهيم ------------------------------------------------------ناداه باسمه ولم يقابل يا ابت ب-يا بني واخره وقدم الخبر علي المبتدا وصدره ب--همزة الاستفهام للتقريع والتوبيخ والتعجيب ولانكار نفس الرغبة------------------ كانها مما لا يرغب عنها عاقل والمعني امعرض انت عن ذلك ومنصرف الي غيره ثم توعده وهدده فقال- لءن لم تنته عن مقالتك فيها او الرغبة عنها واللام للقسم لارجمنك----------------------------------- بالحجارة حتي تموت	2523	5958300511273776150	231	352.5	185	465	49.67741775512695	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1513	true	-2070712942386858573	124	149	689	822	1608	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا ثم	1513	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	249	274	1280	1413	1553	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا ثم	2524	5958300511273776150	133	266.0	108	133	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	true	-8218654926286903076	266	300	1385	1567	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-	1515	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	161	195	886	1069	1588	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	2531	5958300511273776150	182	359.0	149	183	99.45355224609375	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1516	true	8645026783036747249	75	179	399	925	1568	300	ذرية من حملنا خصوصا ---------وهم من عدا ادريس فان ابراهيم كان من ذ----------------------------------------------------------رية سام -----------------------------------------------------------بن نوح ومن ذرية ابراهي----م الباقون واسراءيل عطف علي ابراهيم اي و-من ذرية اسراءيل وانما فرق سبحانه ذكر نسبهم مع ان كلهم كانوا من ذرية ادم لتبيان مراتبهم في شرف النسب فانه كان لادريس شرف القرب لادم لانه جد نوح عليه السلام وكان ابراهيم من ذرية من حمل مع نوح كما ذكر انفا وكان اسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم فلما تباعدوا من ادم حصل لهم شرف ابراهيم وكذلك كان موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي من ذرية اسراءيل وفيه دليل علي ان اولاد البنات من الذرية ----فان- مر------يم من ذرية	1516	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2530	false	1249170932517848627	0	74	0	358	1585	300	ذرية من حملنا معه في السفينة وهم من عدا ادريس فان ادر------يس من ذرية ادم لقربه منه وابراهيم من ذرية من حمل مع نوح لانه من ذرية سام بن نوح فان ابراهيم بن ازر وبينه وبين نوح عشرة قرون كما في التحبير ومن ذرية ابراهيم وهم البا----------------------------قون و من ذرية اسراءيل وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب وكان منهم-------------------------------------------------------- موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي---------------- وفيه دليل علي ان اولاد البنات من الذرية وقيل انه اراد بقوله من ذرية	2530	5958300511273776150	182	227.5	143	668	27.245508193969727	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1517	true	-8426779380334303567	2	56	12	295	1533	300	صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان القران نزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	1517	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	47	96	261	514	1588	300	صالح المري قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه و----سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباك--------------------------وا وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	2531	5958300511273776150	208	393.5	166	283	73.49822998046875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	true	-7615892770072804959	10	37	65	186	1536	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1519	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	206	233	1126	1247	1588	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	2531	5958300511273776150	121	242.0	94	121	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	true	-7615892770072804959	84	129	428	669	1536	300	نبقيها عليهم من ثمرة تقواهم كما يبقي علي- الوارث مال مورثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوراثة اقوي لفظ يستعمل في التمل-ك والاستحقاق من حيث انها لا تعقب بفسخ ولا استرجاع ولا تبطل برد ولا اسقاط وقيل اورثوا------ من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا زيادة في كرامتهم	1519	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2535	false	-7484196034255911760	76	144	397	768	1554	300	نبقيها عليهم من ثمرة تقواهم قرء نورث بفتح الواو وتشديد الراء من ورث مضعفا وبالتخفيف وقرا الاعمش نورثها بابراز عاءد الموصول وقيل في الكلام تقديم وتاخير اي نورث من كان تقيا من عبادنا والوراثة اقوي لفظ يستعمل في التمليك والاستحقاق من حيث انها لا تعقب بفسخ ولا استرجاع ولا تبطل برد ولا اسقاط وقيل يورث المتقون من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا زيادة في كرامتهم	2535	5958300511273776150	217	386.0	174	371	58.49056625366211	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1520	true	6730059991309630858	144	220	748	1126	1538	300	وقيل---------- ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الا------------------------------------------------خرة وما -------------------------بين ذلك------------------------------------------------ ما بين النفختين وهو اربعون سنة وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحال التي نحن فيها وقيل ما قبل وجودنا وما بعد فناءنا وحين حياتنا وقيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وتوضيح الم------------------------------------------------------------------------------عني انه الم--------------حيط بكل شء لا تخفي عليه خافية ولا يعزب عن----ه مثقال ذرة فكيف نقدم علي فعل نحدثه الا	1520	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2536	false	-4224161694849007892	115	216	562	1052	1467	300	وقيل المعني له ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الاخرة قاله سعيد بن جبير وقيل ما امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة وقيل هو ما بين النفختين قاله قتادة وقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحالة التي نحن فيها وعلي هذه الاقوال كلها يكون المعني ان- الله سبحانه هو الحيط بكل شء لا يخفي عليه خافية ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فلا- نقدم علي امر------ الا	2536	5958300511273776150	234	369.0	183	605	38.67768478393555	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	true	-1456234969586363427	140	194	756	1021	1559	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا	1521	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2537	false	3602279162184760465	47	100	230	494	1538	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا	2537	5958300511273776150	264	523.0	211	265	99.62264251708984	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1523	true	2757174087631576938	168	232	929	1264	1604	300	الطاءفة التي شاعت اي تبعت والمراد من كل امة شاعت دين--------------------------------------ا ايهم اشد علي الرحمن عتيا من كان ------اعتي واعصي منهم فنطرحهم--------------------------------------------------------------------------------- في جهنم والعتي---- مصدر كالعتو وهو التمرد في العصيان------------------------------------------------------------------------------------ وفي ذكر الاشد تنبيه علي انه تعالي يعفو--- كثيرا من اهل العصيان ولو خص---- بالكفرة فالمراد انه يميز طواءفهم اعتاهم فاعتاهم ويطرحهم في النار علي الترتيب او يدخل كلا طبقتها التي تليق به	1523	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2539	false	-654536304390499299	190	295	1001	1552	1580	300	الطاءفة التي شاعت اي تبعت غا--ويا من الغواة قال الله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ايهم اشد علي الرحمن عتيا اي اعصي لله واعتي وقال ابن عباس عتيا معصية وعصيا فانه ينزع من كل طواءف الغي والفساد اعصاهم واعتاهم فاذا اجتمعوا طرحهم في جهنم والعتي هنا مصدر كالعتو وهو التمرد في العصيان اي عصيانا وجراة وقيل المعني لننزعن من اهل كل دين قادتهم ورءساءهم في الشر قاله قتادة وفي ذكر الاشد تنبيه علي انه تعالي يعفو عن كثير- من اهل العصيان ولو خص ذلك بالكفرة فالمراد انه يميز طواءفهم اعتاهم فاعتاهم ويطرحهم في النار علي الترتيب او يدخل كلا طبقته ا-لتي تليق به	2539	5958300511273776150	292	477.5	234	555	52.612613677978516	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1525	true	-7110573175410172346	104	130	523	651	1597	300	وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقو---------له عليه السلام الحمي من فيح جهنم وفي الحديث الحمي حظ كل مءمن من النار	1525	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2541	false	-2918483079665913496	24	46	120	226	1528	300	وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه وسل--م ال-----------------------------حمي حظ كل مءمن من النار	2541	5958300511273776150	94	172.0	74	137	68.6131362915039	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	94	147	474	746	1517	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا روي ان الخباب بن الارت كان له علي العاص بن	1528	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2547	false	3420713943053079191	184	234	1010	1279	1622	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين--- علي الكافرين	2547	5958300511273776150	245	461.5	197	272	90.07353210449219	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	140	186	717	926	1517	300	بن الارت -------------------كان له علي العاص بن واءل مال ف-------تقاضاه فقال له ------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقال لا والله ---------------------لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت بعثت قال نعم قال فاذا بعثت جء-ني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	1528	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2548	false	-1140743870702121704	43	91	224	448	1509	300	بن الارت قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد ----صلي -الله عليه وسلم فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم--------- تبعث قال فاني اذا مت ثم ب-------------------عثت جءتني و------لي ثم مال وولد فاعطيك	2548	5958300511273776150	150	216.0	114	263	57.03422164916992	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1531	true	2756377392417362435	36	174	209	919	1546	300	يرد الماء لا يرد الا لعطش وحقيقة ----------الورد المسير الي الماء يعني-------------------------------- كانهم نعم عطاش تساق الي الماء لا يملكون الشفاعة الضمير فيه للعباد المدلول عليها بذكر القسمين وهو الناصب لليوم وقيل نصب بمضمر اي يوم نجمعهم ونسوقهم نفعل بالفريقين -----------------------------------------------------------ما لا يحيط به الوصف او اذكر يوم نحشر------------------------------------ الا من اتخذ عند الرحمن عهد----ا الا--------------------------------------------------------------------- من تحلي بما يستعد به ويستاهل ان يشفع للعصاة من الايمان والعمل الصالح علي ما وع--------------------------------------------د الله او الا من اتخذ من الله اذنا فيها كالانبياء والاءمة وخيار المءمنين فهو كقوله لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن من قولهم عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به ومحله الرفع علي البد------------------------------------------------------------------ل من الضمير او النصب علي -----------------------------------------------------------------------تقدير مضاف اي الا شفاعة من اتخذ او علي الاستثناء وقيل الضمير للمجرمين والمعني لا يملك-------ون الشفاعة فيهم الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	1531	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2553	false	-4450214217982827984	8	181	49	947	1549	300	ترد الماء من طير او ابل او قوم او غير ذلك والورد الماء الذي يورد وقيل يساقون الي النار باهانة واستخفاف كانهم نعم عطاش تساق الي الماء لا يملكون الشفاعة جملة مستانفة لبيان بعض ما يكون في ذلك ا------------------ليوم من الامور والضمير راجع الي ال----------------فريقين وقيل للمتقين خاصة وقيل للمجرمين خاصة والاول اولي والمعني انهم لا يملكون ان يشفعوا لغيرهم وقيل لا يملك غيرهم ان يشفع لهم والاول اولي الا من اتخذ عند الرحمن عهدا هذا الاستثناء متصل علي الوجه الاول اي لا يملك الفريقان المذكوران الشفاعة الا من تحلي وا-------------ستاهل واستعد لذلك بما يصير به من جملة الشافعين لغيرهم بان يكون مءمنا متقيا فهذا معني اتخاذ العهد عند الله وقيل معناه ا----ن الله امره بذلك------------------------------------- ك---------------------------------------------قولهم عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به وقال ابن عباس شهادة ان لا اله الا الله ويبرا من الحول والقوة ولا يرجو الا الله وعنه قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وقيل غير ذلك واما علي الوجه الثاني فالاستثناء منقطع لان الت------------------------------------------------------------------------قدير لا يملك المجرمون الشفاعة----- الا من اتخذ عند الرحمن عهدا	2553	5958300511273776150	262	254.0	200	1108	23.646209716796875	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	61	129	312	688	1540	300	ثم ذكر----- سبحانه--- احوال المءمن----------------------------------------ين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا سيحدث لهم في القلوب مودة من غير تعرض منهم -----------------------------------------------------------------لاسبابها من صداقة او قرابة او اصطناع بمبرة او غير ذلك وانما هو اختراع منه ابتداء كرامة لاولياءه كما -قذف في قلوب اعداءهم الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم وذكر سين التسويف-------------------------------------- لان السورة مك---------------------------ية وكان المءمنون ممقوتين حينءذ بين الكفرة فوعدهم ------------ذلك اذا	1535	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2555	false	5392521225102841372	206	299	1020	1505	1508	300	ثم ذكر الله سبحانه من احوال المءمنين بعض ما خصهم به بعد ذكره لقباءح الكافرين فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا الجمهور من السبعة وغيرهم علي ضم الواو وقرء بكسرها وفتحها اي حبا في قلوب عباده يجعله لهم من دون ان يطلبوه بالاسباب التي توجب ذلك--------------------------------------------------------------------------- كما يقذف في قلوب اعداءهم الرعب وهذا الجعل في الدنيا والسين للدلالة علي ان ذلك لم يكن من قبل وانه مجعول من بعد نزول الاية لان المءمنين كانوا بمكة حال نزول هذه الاية وكانوا------- ممقوتين حينءذ بين الكفرة فوعدهم الله تعالي بذلك اذا	2555	5958300511273776150	187	217.0	150	567	32.98059844970703	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	4	61	15	312	1540	300	احوالهم--------- وكلهم وكل واحد منهم اتيه يوم القيامة فردا منفردا عن الاتباع والانصار فلا يجانسه شء من ذلك ليتخذه ولدا ولا يناسبه ليشرك به ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1535	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2555	false	5392521225102841372	41	82	199	411	1508	300	احصاهم وعدهم عدا وكل--------------هم اتيه يوم القيامة فردا-------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2555	5958300511273776150	199	366.5	160	306	65.03267669677734	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	134	248	715	1287	1540	300	في القيامة حين تعرض حسناتهم علي رءوس الاشهاد فينزع ما في صدورهم من الغل ويءيد الاول ما روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا احب الله عبدا يقول لجبراءيل احببت فلانا فاحبه فيحبه ثم ينادي في اهل السماء الا ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في الارض وعن قتادة ما اقبل العبد الي الله عز وجل الا اقبل الله بقلوب العباد اليه وفي تفسير ابي حمزة الثمالي حدثني ابو جعفر عليه السلام ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال لعلي عليه السلام يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل------------------ لي في قلوب المءمنين ودا فقال ذلك علي عليه السلام فانزل الله تعالي هذه الاية	1535	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2556	false	-6932940212529927385	11	70	62	351	1573	300	في القيامة حين تعرض حسناتهم علي رءوس الاشهاد فينزع ما في صدورهم من الغل و------------------عن ابن عباس قال نزلت في علي بن ابي طالب والمعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبة في -------------------------------------------------------------قلوب المءمنين وعن البراء قال قال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- ل-------------------علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المءمنين مودة------------------------ فانزل الل----------ه الاية	2556	5958300511273776150	191	231.0	151	590	32.37288284301758	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	true	-7766742416994848694	242	295	1263	1526	1547	300	علي النار هدي- فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	1540	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2565	false	7963670348555153261	43	96	223	487	1487	300	علي فوق الواحد فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	2565	5958300511273776150	254	498.5	202	264	96.21212005615234	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1545	true	-5513533123976659040	47	74	255	383	1545	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	1545	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2565	false	7963670348555153261	96	123	487	614	1487	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا- عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	2565	5958300511273776150	126	249.0	99	128	98.4375	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1545	true	-5513533123976659040	74	137	383	691	1545	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	1545	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2571	false	2303289564286031461	7	70	32	340	1516	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	2571	5958300511273776150	308	616.0	245	308	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	true	2206111372201903299	81	173	447	895	1545	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد مننا عليك مرة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا	1549	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	19	185	98	940	1546	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيت ما سالته منا عليك والسءل المسءول اي المطلوب كقولك خبز بمعني مخبوز ومسءوله هو قوله رب اشرح لي وزيادة قوله يا موسي لتشريفه بالخطاب مع رعاية الفواصل ولقد مننا عليك مرة اخري كلام مستانف لتقوية قلب موسي بتذكيره نعم الله عليه والمن الاحسان والافضال والمعني ولقد احسنا اليك قبل هذه المرة وهي حفظ الله سبحانه له من شر الاعداء كما بينه سبحانه هنا واخري تانيث اخر بمعني غير وحاصل ما ذكره من المنن عليه من غير سءال ثمانية اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي --الاولي قوله	2574	5958300511273776150	441	838.5	350	844	52.25118637084961	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1554	true	2442276411804528037	0	56	0	256	1578	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ولما	1554	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2579	false	779967319734368431	147	203	773	1027	1513	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ثم --	2579	5958300511273776150	251	496.5	196	256	98.046875	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1556	true	-4145255763059229769	245	281	1278	1468	1552	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1556	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	72	108	370	560	1550	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	2584	5958300511273776150	190	380.0	154	190	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	true	-8014453501647657015	69	97	373	523	1616	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1558	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	108	136	560	710	1550	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2584	5958300511273776150	150	300.0	122	150	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	true	-8014453501647657015	97	154	523	834	1616	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1558	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	71	128	394	705	1565	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	2588	5958300511273776150	311	622.0	254	311	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	true	-6540139278782334769	63	136	318	691	1543	300	قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1561	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	129	202	655	1028	1572	300	قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2592	5958300511273776150	373	746.0	300	373	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	true	-6540139278782334769	144	204	730	1033	1543	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1561	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2596	false	4100425454716692805	0	60	0	303	1539	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2596	5958300511273776150	303	606.0	243	303	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1562	true	-3251252179221238179	5	48	31	281	1658	300	اية نيرة للناظرين وعبرة بينة للمعتبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقوا ما معهم من الحبال والعصي فاذا حبالهم -----وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اذا للمفاجاة والتحقيق انها ايضا ظرفية تستدعي متعلقا ينصبها وجملة تضاف اليها لكنها خصت بان يكون ناصبها فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة	1562	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	225	282	1148	1476	1572	300	اية نيرة للناظرين وعبرة بينة للمعتبرين ثم يلقي هو عصاه فتبتلع ذلك ويظهر سلطانه وقيل انما بت عليه السلام لهم القول مقابلة للادب باحسن من ادبهم واظهارا لعدم المبالاة بسحرهم فالقوا------------------------- فاذا حبالهم الفاء فصيحة يقال اذا هذه هي المفاجء-----------------ة والتحقيق انها اذا الكاءنة بمعني الوقت للطالبة ناصبا لها وقد----------------- يكون ناصبها فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة	2592	5958300511273776150	130	186.0	104	387	33.591732025146484	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1563	true	2764329889962407258	205	256	1025	1307	1549	300	الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين روي- انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	1563	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2594	false	-1957487571163331013	142	252	719	1315	1550	300	الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وال---ثواب والعقاب قالوا امنا برب هارون وموسي انما قدم هارون علي موسي هنا في حكاية كلامهم واخر في الشعراء رعاية لفواصل الاي وعناية بتوافق رءوسها ولان الواو لا توجب ترتيبا قال عكرمة ان سحرة فرعون كانوا تسعماءة فقالوا لفرعون ان يكن هذان ساحرين فانا نغلبهما فانه لا اسحر منا وان كانا من رب العالمين فانه لا طاقة لنا برب العالمين فلما كان من امرهم ان خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	2594	5958300511273776150	264	484.0	215	599	44.073455810546875	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	true	-2909997324924159568	191	233	1016	1228	1544	300	وجه الحكاية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ثم اخبر سبحانه عن حال بني اسراءيل فقال ولقد	1565	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	166	203	866	1051	1544	300	افق السماء و-لقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا------------------- بني اسراءيل قد -------	2598	5958300511273776150	172	321.0	137	212	81.13207244873047	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1566	true	-5686907777196628773	187	235	976	1227	1584	300	وما نجا يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم ا---------------------هتدي -ثم خاطب سبحان--ه بني اسراءيل	1566	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	197	250	1025	1300	1544	300	وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ولقد اوحينا الي موسي هذا شروع في انجاء بني اسراءيل	2598	5958300511273776150	235	443.5	187	275	85.45454406738281	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	true	6910032576528042515	236	300	1255	1576	1576	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك-	1567	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2602	false	-6705771686369548418	26	90	145	467	1540	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك	2602	5958300511273776150	321	637.0	258	322	99.68943786621094	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1569	true	2540393955174214031	50	128	259	651	1594	300	الاسف الشديد الغضب ومنه قوله عليه السلام في موت الفجاة رحمة للمءمن واخذة اسف للكافر قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------التوراة-------------------------- فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل وروي انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا وقيل اربعون---------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد اي---------------------- الزمان يعني زمان مفارقته لهم يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب من ربكم	1569	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2604	false	7024228825868190743	187	282	1021	1526	1622	300	الاسف الشديد الغضب وقيل الحزين وقد مضي في الاعراف بيان هذا مستوفي------------------ قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا الاستفهام للانكار التوبيخي والوعد الحسن وعدهم بالجنة اذا اقاموا علي طاعته وقيل وعدهم ان يسمعهم كلامه في التوراة علي لسان موسي ليعملوا بما فيها فيستحقوا ثواب عملهم و------------------------كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك قاله النسفي وقيل وعدهم النصر والظفر وقيل هو قوله واني لغفار لمن تاب الاية افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم الزمان فنسيتم---------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غضب من ربكم	2604	5958300511273776150	197	252.0	154	615	32.03252029418945	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	true	5266718908518168314	95	116	455	555	1454	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	1573	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2606	false	-1794116581157608004	254	275	1263	1363	1502	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	2606	5958300511273776150	100	200.0	79	100	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	true	5266718908518168314	116	156	555	737	1454	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1573	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	198	845	1027	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	2610	5958300511273776150	182	364.0	142	182	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	true	7945538838450706999	107	147	518	719	1547	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتو----ن بينهم -ان لبثتم	1575	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	198	241	1027	1233	1515	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قال فاذهب من بيننا فان لك في	2610	5958300511273776150	189	354.5	149	206	91.74757385253906	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	true	5977136621891302521	167	208	887	1095	1569	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	1577	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2614	false	3306034852764751825	2	43	9	217	1619	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	2614	5958300511273776150	207	413.0	166	208	99.51923370361328	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	true	5977136621891302521	208	252	1095	1316	1569	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1577	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2617	false	4339588246502636858	135	179	664	885	1515	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	2617	5958300511273776150	221	442.0	177	221	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	true	-4428896569008238207	57	103	266	483	1482	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1581	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2619	false	856367116763599155	80	126	415	631	1501	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي	2619	5958300511273776150	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1588	true	-7036586818647141767	0	36	0	193	1627	300	يوم القيامة او يوم بدر لكان العذاب لزاما والفصل للدلالة علي استقلال كل منهما بنفي لزوم العذاب ويجوز عطفه علي------- المستكن في كان----------------------------------- اي لكان الاخذ العاجل واجل مسمي لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود	1588	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2628	false	4234994879119029942	264	295	1421	1585	1607	300	يوم القيامة او يوم بدر----------------------------------------------------------------------- ويجوز عطفه علي الضمير المستتر في كان العاءد الي الاخذ المفهوم من السياق اي لكان الاخذ العاجل واجل مسمي لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود	2628	5958300511273776150	120	209.0	96	235	51.0638313293457	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1590	true	5583853948972087903	192	228	978	1185	1590	300	ولقد شدد العلماء من اهل التقوي والزهاد في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	1590	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2630	false	5920654539821723530	197	245	1032	1299	1569	300	ولقد شدد المتقون---------------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في ملابسهم و-مراكبهم حتي قال الحسن لا تنظروا الي دقدقة هماليج الفسقة ولكن انظروا كيف يلوح ذل المعصية من تلك الرقاب وهذا لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم ومغر---- لهم علي اتخاذها	2630	5958300511273776150	151	251.5	123	299	50.501670837402344	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1593	true	6911814181046456163	211	250	1125	1339	1607	300	الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون واعلم -------	1593	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2634	false	-3447990946797961379	11	52	55	276	1587	300	السورة بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم	2634	5958300511273776150	205	405.0	167	221	92.76017761230469	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	true	-4868345819646948189	248	272	1371	1497	1639	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1595	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2634	false	-3447990946797961379	49	73	263	389	1587	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	2634	5958300511273776150	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1598	true	-4378412904493370312	174	215	957	1180	1646	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1598	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2640	false	-5630872010051474310	97	138	535	758	1608	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	2640	5958300511273776150	222	443.0	181	223	99.55156707763672	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1600	true	-603444598266693492	178	272	996	1538	1678	300	السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلق------------------------نا هذا السقف المرفوع وهذا المهاد الموضوع وما بينهما من اصناف الخلاءق منطوية علي البداءع الغريبة مشحونة بالصناءع العجيبة للهو واللعب كما صنع الجبابرة سقوفهم المرفوعة وفرشهم الممهدة للعب واللهو بل انما خلقناهما تبصرة للناظرين وتذكرة للمعتبرين وتسببا لما ينتظم به امور العباد في المعاش والمعاد فينبغي ان يتوسلوا بها الي تحصيل الكمال ولا يغتروا بزخارفها السريعة الزوال ثم بين ان السبب في ترك اتخاذ اللهو واللعب في افعاله هو ان الحكمة صارفة عنه والا فهو قادر علي اتخاذه فقال لو اردنا ان نتخذ لهوا------ ما يتلهي به	1600	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2643	false	-8559594207708689494	1	74	4	402	1562	300	السماء والارض علي اختلاف انواعها وتباين اجناسها والمعني ما سوينا هذا السقف المرفوع وهذا المهاد الموضوع وما بينهما من--------------------------------------------------------- العجاءب------------------------------------------------------------ للعب واللهو و--انما سويناهما لفواءد منها التفكر في خلقهما وما فيهما من المنافع التي لا تعد ولا------------------------------------------ تحصي وليستدل بها علي قدرة مدبرها ولنجازي المحسن والمسء علي ما تقتضيه حكمتنا وال-------لعب فعل يروق اوله ولا ثبات له ثم نزه ذاته عن سمات النقص------ فقال لو اردنا ان نتخذ لهوا اللهو ما يتلهي به	2643	5958300511273776150	180	146.0	137	572	31.468530654907227	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	true	-8477373915887344569	86	164	485	870	1568	300	ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار ينزهونه ويعظمونه في جميع اوقاتهم عن جميع ما لا يليق به لا يفترون حال من الواو في يسبحون وهو استءناف او حال من ضمير قبله ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1602	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	133	188	708	983	1609	300	ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار -------------------------------------------------------لا يفترون ام اتخ-------------------------------------------------------ذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2644	5958300511273776150	267	520.0	213	385	69.35064697265625	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1605	true	9041595826667952926	34	93	195	498	1556	300	عن التوحيد واتباع الرسول تقليدا وعنادا وانما خص الاكثر منهم لان فيهم من امن ------وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن	1605	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2648	false	3047606549432767873	240	300	1222	1530	1530	300	عن التوحيد واتباع الرسول فلا يتاملون حجة ولا يتدبرون في برهان ولا يتفكرون في دليل وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن-	2648	5958300511273776150	253	464.0	204	309	81.87702178955078	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1606	true	-82916029651774082	234	262	1258	1411	1626	300	ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1606	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2651	false	5349594969259464916	0	28	0	153	1692	300	ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	2651	5958300511273776150	153	306.0	125	153	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1610	true	-2870698801844120066	210	255	1090	1328	1578	300	الرحمن انسجد لما تامرنا خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1610	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2655	false	1899953662193293725	2	46	9	240	1581	300	الرحمن هم كافرون------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2655	5958300511273776150	222	436.0	179	238	93.27731323242188	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	true	-8442035973605433550	143	166	740	865	1569	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1612	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	0	23	0	125	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2658	5958300511273776150	125	250.0	102	125	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1614	true	-4703713931207412085	115	169	614	900	1582	300	ولءن مستهم نفحة ادني شء---- وفيه مبالغات ثلاث ذكر المس وما في النفحة من معني القلة فان اصل النفخ هبوب راءحة الشء والبناء الدال علي المرة من عذاب ربك من الذي ينذرون به ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين لدعوا ع-------------------------لي انفسهم بالويل وا--------عترفوا عليها بالظلم حتي تصاموا واعرضوا ثم قال ونضع الموازين القسط	1614	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2660	false	4879882018028130651	116	164	632	898	1591	300	ولءن مس-هم اقل شء من العذاب وفيه مبالغات ثلاث ذكر المس وما في النفحة من معني القلة فان اصل النفح هبوب راءحة الشء والبناء الدال علي المرة------------------------------ ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين بالاشراك وتكذيب محمد اي ليدعون علي انفسهم بالويل والهلاك ويعترفون عليها بالظلم-------------------------- ونضع الموازين القسط	2660	5958300511273776150	209	358.5	169	323	64.70587921142578	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	true	-7345375048640272700	267	300	1452	1622	1622	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين-	1615	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2663	false	6305221688282218228	74	107	391	562	1640	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	2663	5958300511273776150	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	true	4687637739883399204	135	162	704	852	1607	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	1617	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2663	false	6305221688282218228	107	134	562	710	1640	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	2663	5958300511273776150	148	296.0	121	148	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	true	4687637739883399204	215	260	1123	1382	1607	300	اضرابا عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ادعاه بل ربكم رب السماوات والارض ا-----لذي فطرهن ------------------الضمير للسماوات والارض او للتماثيل وهو ادخل في تضليلهم والزام الحجة عليهم---------------------------------------------- وانا علي ذلكم المذكور من التوحيد من ال-----------------------------------------------------------شاهدين المتحققين له و------------------المبرهنين عليه فان الشاهد من تحقق الشء	1617	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2665	false	2023098768709205700	125	194	626	998	1569	300	اضراب- عن كونه لاعبا باقامة البرهان علي ما ا--------------------دعاه والاول اظهر الذي فطرهن اي خلقهن وابدعهن والضمير للسم-وات------- او للتماثيل وهو ادخل في تضليلهم واقامة الحجة عليهم لان فيه تصريحا بان معبوداتهم من جملة مخلوقاته وانا علي ذلكم الذي ذكرته لكم من كون ربكم هو رب السماوات والارض فقط دون ما عداه كاءنا ما كان من الشاهدين اي العالمين به علي سبيل الحقيقة المبرهنين عليه فان الشاهد علي---- الشء	2665	5958300511273776150	182	270.5	147	405	44.938270568847656	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	true	-1470638553931110294	0	57	0	297	1566	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم واعلم علما ليس بالظن انه اذا الله اي اذا سهل الله صعوبة شء وازالها سهل تحصيله او دفعه يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	1619	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2666	false	2599562700850688979	23	62	125	338	1603	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	2666	5958300511273776150	209	397.0	170	299	69.89966583251953	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1620	true	-125414122686414620	177	254	923	1361	1616	300	فقالوا ف--قال بعضهم لبعض انكم انتم الظالمون علي الحقيقة بهذا السءال او بعبادة من لا ينطق ولا يضر ولا ينفع لا من ظلمتموه--- بقولكم من فعل بهذا بالهتنا انه لمن الظالمين ثم نكسوا علي رء-سهم النكس القلب تقول نكسته اي قلبته فجعلت اسفله اعلاه وانتكس انقلب والمعني استقاموا اولا حين رجعوا الي انفسهم وجاءا بالفكرة الصالحة ثم انتكسوا وانقلبوا عن تلك الحالة فاخذوا في المجادلة بالباطل والمكابرة فشبه عودهم الي الباطل بصيرورة اسفل الشء مستعليا علي اعلاه -----	1620	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	112	153	580	812	1598	300	فقالوا اي قال بعضهم لبعض انكم انتم الظالمون لانفسكم------------------- بعبادة هذه الجمادات وليس الظالم من نسبتم اليه الظلم بقولكم-------------------- انه لمن الظالمين ثم نكسوا علي رءوسهم اي-------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي جهلهم وعنادهم شبه سبحان--------------------------------------------------------------------------------ه عودهم الي الباطل بصيرورة اسفل الشء------------ اعلاه وقيل	2669	5958300511273776150	156	174.5	125	449	34.743873596191406	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1621	true	995039425007836332	6	93	34	531	1633	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين قال انكارا لعبادتهم لها بعد اعترافهم بانها جمادات افتعبدون من دون ال--------له ما لا ينفعكم شيءا	1621	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	223	295	1183	1575	1598	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال ا--براهيم مبكتا لهم ومزريا عليهم------------- افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا	2669	5958300511273776150	363	674.0	295	505	71.88118743896484	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	true	-4095604633563342171	206	233	1149	1300	1645	300	انه من النبي-ين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1624	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2673	false	-5462784675874487407	7	34	40	192	1637	300	انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2673	5958300511273776150	148	288.0	121	152	97.36842346191406	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1625	true	-3900301496755690710	97	147	527	808	1642	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1625	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2675	false	272645055701540251	33	83	167	449	1579	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2675	5958300511273776150	281	557.0	231	282	99.64539337158203	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	true	7475466876141832434	250	287	1367	1548	1614	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2688	false	6348264329486740674	76	113	397	578	1557	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2688	5958300511273776150	181	362.0	144	181	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1637	true	-508701764901350632	264	300	1363	1555	1555	300	لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض-	1637	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2693	false	631022804714205532	0	36	0	193	1568	300	لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض	2693	5958300511273776150	192	379.0	157	193	99.48186492919922	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	true	6474804765865908020	114	166	591	862	1587	300	امة محمد صلي الله عليه والهوسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضا-ن وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري	1640	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2696	false	7965280793085038885	246	300	1333	1600	1600	300	امة محمد صلي الله عليه ----وسلم وغيرها من الامم ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري-	2696	5958300511273776150	227	406.0	180	272	83.45587921142578	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	true	3217477037471432531	92	160	465	799	1486	300	رسول الله فقال صلي الله عليه والهوسلم ---------------ابشروا فان معكم خليقتين ياجوج وماجوج ما كانتا في شء الا كثرتاه ما انتم في الناس الا كشعرة بيضاء في الثور الاسود او كرقم----------------------------- في ذراع ال-بكر او ك--شامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا اربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة	1644	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2702	false	-7513869474522975577	0	72	0	362	1524	300	رسول الله----- صلي الله عليه ----وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فانها لم تكن نبوة قط ال--------ا كان بين يديها جاهلية فتءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا -ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا -نصف اهل الجنة	2702	5958300511273776150	218	336.5	171	381	57.21784591674805	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1645	true	2772695321855823967	126	196	636	968	1457	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1645	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	47	117	238	570	1507	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2704	5958300511273776150	332	664.0	262	332	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	true	2250228672118268430	213	289	1116	1480	1539	300	علي احياء كلها وان الساعة اتية لا ريب فيها فان التغير من مقدمات الانصرام وطلاءعه وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف فلا بد من ان يفي به ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يجادل في الله	1647	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	113	171	599	870	1536	300	علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان ا--------------------------------------لله يبعث من في ال---------------------------------------------------قبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد---- الله	2707	5958300511273776150	256	481.5	199	364	70.32967376708984	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	true	-2203098546848604010	40	106	215	558	1553	300	يدعو من دون الله ويدعو ثم قال------------------------------------- لمن ضره الخ وحينءذ من مبتدا خبره لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر المخالط يعني الصنم كقوله فبءس القرين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1650	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	148	211	738	1047	1487	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفع------------ه لبءس المولي------- ولبءس الع----------------------------------------------------شير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2711	5958300511273776150	249	452.0	197	380	65.52631378173828	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1651	true	-8400633613803346543	134	226	665	1155	1561	300	امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء ثم بين سبحانه انه نزل الايات حجة علي الخلق فقال وكذلك و--مثل ذلك الانزال ان-------------------------زلناه انزلنا القران كله ايات بينات واضحات------ الدلالة علي التوحيد وساءر احكام الشراءع وان الله ولان الله يهدي بالقران من يريد	1651	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2714	false	5433525490148311085	0	81	0	431	1624	300	امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء------------------------------------------------ وكذلك اي مثل ذلك الانزال البديع من الايات السابقة انزلناه اي---- القران---- ايات بينات واضحات ظاهرة الدلالة علي مدلولاتها------------------ وان ال----------له يهدي-------- من يريد	2714	5958300511273776150	387	698.5	312	523	73.99617767333984	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	true	-8659732401723158012	1	71	10	374	1594	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	1653	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	120	190	627	992	1627	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	2716	5958300511273776150	364	723.0	294	365	99.72602844238281	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	true	2172266940900097241	98	150	520	812	1587	300	ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1657	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2727	false	2498804506193860445	86	138	465	757	1610	300	ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	2727	5958300511273776150	292	584.0	240	292	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	true	2172266940900097241	150	191	812	1013	1587	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	1657	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	129	170	651	852	1538	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	2731	5958300511273776150	201	402.0	160	201	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1662	true	5763921869411529023	90	138	466	745	1582	300	طوح به في الضلالة---- البعيدة وهذا التشبيه يكون من التشبيهات المفردة لانه شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المهلكة	1662	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2732	false	4642878906587622952	153	194	775	1010	1570	300	هوت به في بعض الاماكن البعيدة وان كان مفرقا فقد-------------------------- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختطفة والشيطان ال------موقع ف-----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2732	5958300511273776150	199	329.5	162	283	70.31802368164062	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1664	true	-5118102751746194948	113	188	613	1038	1614	300	المخبتين بقوله الذين اذا ذكر الله اذا خوفوا بالله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله علي قلوبهم والصابرين وبشرهم علي ما اصابهم من التكاليف في طاعة الله وساءر المصاءب والنواءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها كما امر الله تعالي بها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ثم عاد -	1664	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	176	222	952	1221	1643	300	المخبتين بقوله الذين اذا ذكر ال----------------له وجلت قلوبهم-------------------------------------- والصابرين -------علي ما اصابهم ------------------------------------------------والمقيمي الصلاة---------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون-------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال	2734	5958300511273776150	262	463.5	217	426	61.50234603881836	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1664	true	-5118102751746194948	210	280	1157	1510	1614	300	جعلناها لكم من شعاءر الله--- من اعلام الشريعة التي شرعها الله تعالي واضافته- الي اسمه تعظيم لها و من متعلقة بفعل محذوف اي جعلنا لكم وجعلناها من شعاءر الله لكم ف---------------------------يها خير اي منافع دينية ودنيوية كقوله تعالي لكم فيها منافع------------------------------------ فاذكروا اسم الله عليها اي في حال نحرها قال ابن عباس بان تقول-- عند ذبحها الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك صواف-------- قاءمات قد	1664	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2735	false	-1382845692490883161	163	244	876	1290	1590	300	جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله تعالي واضافتها الي اسمه تعظيم لها وقيل لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم بذلك انها هدي وقد تقدم بيانه قريبا لكم فيها خير اي منافع دينية ودنيوية كما تقدم وهي جملة مستانفة مقررة لما قبلها او حالية قاله السمين فاذكروا اسم الله عليها اي علي--- نحرها------------- بان تقولوا عند ذبحها الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك صواف اي انها قاءمات قد	2735	5958300511273776150	253	407.0	201	430	58.83720779418945	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1665	true	8631219253745496526	74	149	395	807	1637	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك مثل ما وصفناه من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها وقوتها حتي تاخذوها منقادة فتعقلوها وتحبسوها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها ولو لا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة لعلكم تشكرون انعامنا عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين قيل كان	1665	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	210	241	1149	1325	1643	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك----------------------------- سخرناها لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تشكرون------------------------------- لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان -----	2734	5958300511273776150	173	300.0	143	412	41.990291595458984	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1666	true	-8787584301653915685	239	294	1300	1593	1621	300	المشركون بانهم ظلموا بسبب كونهم مظلومين وهم------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان المشركون يءذونهم ولا يزال يجء مشجوج ومضروب الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويتظلم اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزلت وف-----------------------ي اول اية نزلت في القتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	1666	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2739	false	-5931617409723065596	5	58	27	309	1594	300	المشركون قاتلوهم قال المفسرون كان مشركو مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بالسنتهم وايديهم فيشكون ذلك------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزل الله هذه الاية بالمدينة وهي اول اية نزلت في القتال بعد-ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	2739	5958300511273776150	194	297.0	153	322	60.24844741821289	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1668	true	606688409656955032	67	110	388	619	1622	300	الامور فان مرجعها الي حكمه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1668	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2741	false	5259480731098594692	254	296	1393	1620	1640	300	المنكر فهي لي ولاصحابي---- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	2741	5958300511273776150	212	408.5	171	231	91.77489471435547	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1670	true	-1307891157879502287	0	89	0	485	1591	300	يعقلون بها ما يجب ان يعقل من التوحيد بما حصل--------------------------------------------------------------- لهم ----------------م--------------------------------------------------------------ن الاستبصار والاستدلال بما نزل----------------------------------------------------- علي من اشرك قبلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------او اذان يسمعون بها ما يجب ان يسمع من الوحي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التذكير --بحال من شاهدوا اثارهم فانها لا تعمي الابصار الضمير للقصة او مبهم يفسره الابصار وفي تعمي راجع اليه والمعني فان --ابصارهم صحيحة سالم-------ة لا -عمي بها-------------------- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور عن الاعتبار اي ليس الخلل في مشاعرهم وانما ايفت عقو-------لهم باتباع الهوي والانهماك في الت-----------------------------------------------------------------------------قليد وذكر الصدور--- للتاكيد ونفي التجوز--------------- كقوله ------------يقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه	1670	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2745	false	3858376954929072274	4	199	21	1059	1594	300	يعقلون بها ما يجب ان يعقل من التوحيد ونحوه والعقل هنا بمعني العلم والمعني انهم بسبب ما شاهدوا من العبر تكون لهم قلوب يعقلون بها ما يجب ان يتعقلوه واسند التعقل الي القلوب لانها محل العقل كما ان الاذان محل السمع وقيل ان العقل محله الدماغ ولا مانع من ذلك فان القلب هو الذي يبعث علي ادراك العقل وان كان محله خارجا عنه وقد اختلف علماء العقول في محل العقل وماهيته اختلافا كثيرا لا حاجة الي التطويل بذكره او اذان يسمعون بها ما يجب ان يسمعوه مما تلاه عليهم انبياءهم من كلام الله وما نقله اهل الاخبار اليهم من اخبار الامم المهلكة وما نزل بالمكذبين فانها لا تعمي الابصار قال الفراء الهاء عماد يجوز ان يقال فانه وهي قراءة ابن مسعود والمعني واحد التذكير علي الخبر وا-----------لتانيث ----علي الابصار او ال----قصة ا----------------------------------------------ي فان الابصار لا تعمي او فان القصة لا تعمي الابصار اي ابصار العيون ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ------------اي ليس الخلل في مشاعرهم وانما اصابت الافة عقولهم باتباع الهوي والانهماك في التقليد اي لا تدرك عقولهم مواطن الحق ومواضع الاعتبار قال الفراء والزجاج ان قوله التي --في الصدور من التوكيد الذي تزيده العرب في الكلام كقوله عشرة كاملة ويقولون بافواههم و-----يطير بجناحيه	2745	5958300511273776150	297	315.5	235	1122	26.47058868408203	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1671	true	2736648523631886519	150	196	783	1042	1591	300	امليت لها انظرتهم حينا كما امهلتكم وهي ظالمة وهم ظالمون مثلكم ثم اخذتها اخذتهم بالعذاب والي المصير والي حكمي مرجع الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1671	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2746	false	-559034821951312017	195	228	1035	1215	1584	300	امليت لها------------------------- وهي ظالمة----------------- ثم اخذتها و---------------الي المصير---------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2746	5958300511273776150	179	318.5	146	259	69.11196899414062	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1671	true	2736648523631886519	102	300	535	1591	1591	300	الاولي بدل من ق--وله فكيف كان نكير وهذه حكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو اعني قوله ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة لبيان ان المتوعد به يحيق بهم لا محالة وان تاخيره لعادته تعالي والمعني وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين امليت لها انظرتهم حينا كما امهلتكم وهي ظالمة وهم ظالمون مثلكم ثم اخذتها اخذتهم بالعذاب والي المصير والي حكمي مرجع الجميع---------------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم ثم خاطب سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم فقال قل لهم يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي اوضح لكم ما انذركم به والاقتصار علي الانذار مع عموم الخطاب الذي يقتضي ان يقال انما انا لكم بشير ونذير لذكر الفريقين بعده لان صدر الكلام ومساقه للمشركين وانما ذكر المءمنين وثوابهم زيادة في غيظهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم --مغفرة من السيءات ورزق كريم هي------------------------------------ الجنة فانها اكرم نعيم والكريم من كل نوع ما يجمع فضا--------------ءله والذين سعوا في اياتنا اي بذلوا الجهد في ابطال اياتنا وردها واصل السعي الاسراع في المشي معاجزين مسابقين من عاجزه اذا سابقه لان كل واحد منهما في-	1671	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2747	false	3351232298724503130	16	152	88	794	1594	300	الاهلاك مناسبا لقوله فكيف كان نكير والثاني سيق لبيان الاملاء مناسبا لق--------------------------وله ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فكانه قيل------------------------------------------------------------ وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين قد امهل-------تهم حينا--------------------------------------- ثم ا-------خذتهم بالعذاب والمرجع للكل الي حكمي و جملة الي المصير تذييل لتقرير ما قبلها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم امره---------------------------------------------------- سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يخبر الناس بانه ن--------ذير ل---------------هم بين يدي الساعة مبين لهم ما نزل اليهم فم---------------------------------------ن امن-- وعمل ----صالحا فاز بالمغفرة وستر الذنوب ومن كان علي خلاف ذلك فهو في النار والرزق الكريم الجنة---------------- والكريم من كل نوع ما يجمع فضاءله ويجوز كمالاته والذين سعوا في اياتنا اي اجتهدوا ----في ابطالها حث قالوا القران شعر او سحر او اساطير الاولين معاجزين يقال عاجزه---- سابقه لان كل واحد منهما في	2747	5958300511273776150	411	526.0	322	1139	36.084285736083984	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1672	true	-564925182392733992	67	135	357	717	1608	300	الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------------------- ثم يحكم الله اياته---------- والله عليم حكيم------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1672	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	206	289	1060	1499	1557	300	الشيطان فقال----- فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2751	5958300511273776150	352	652.5	285	444	79.27928161621094	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	true	-4736552947350433701	110	216	562	1162	1587	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ولما تقدم ذكر------------------------------------- القيامة بين صفتها فقال الملك يومءذ لله التنوين فيه ينوب عن الجملة التي دلت عليها الغاية اي الملك --------يوم تزول مريتهم لا يملك احد سواه شيءا بخلاف ظاهر الحياة الدنيا يحكم بينهم يفصل بين المءمنين والكافرين ثم بين تفصيل حكمه فيها بقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات------- في جنات النعيم يتنعمون فيها----------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا----------------------------------------- فاولءك لهم عذاب	1675	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	86	206	441	1108	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الملك يومءذ اي السلطان الظاهر والاستيلاء التام يوم القيامة و------------------------------التنوين عوض----- عن الجمل----------------------ة اي يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لله سبحانه وحده لا منازع له فيه ولا مدافع له عنه يحكم اي- يفصل بينهم مستانفة او هي حالية ثم فسر هذا الحكم--- بقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات كاءنون في جنات النعيم مستقرون في ارضها منغمسون في نعيمها فضلا من الله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي جمعوا بين الكفر بالله والتكذيب باياته فاولءك لهم عذاب	2753	5958300511273776150	426	704.5	349	728	58.516483306884766	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	true	3634012086942885920	85	136	439	705	1556	300	وان الله لعليم بدرجات العاملين او باحوالهم واحوال معادهم ومراتب استحقاقهم------------------------------------------------------------- حليم----------------------------------------------- لا يعاجل ب----عقوبة اعداءهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو	1676	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2754	false	-6765752867972847397	234	300	1193	1536	1536	300	وان الله لعليم بدرجات العاملين-------------------------- ومراتب استحقاقهم وقيل باحوال من قضي نحبه مجاهدا وامال من مات وهو ينتظر معاهدا حليم عن تفريط المفرطين منهم بامهال من قاتلهم معاندا لا يعاجلهم بالعقوبة --------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو-	2754	5958300511273776150	229	404.5	185	378	60.58201217651367	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1677	true	-689796852629385059	265	300	1353	1518	1518	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	1677	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	181	811	978	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	2757	5958300511273776150	165	320.0	131	167	98.80239868164062	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	true	2044776673609241901	263	300	1354	1539	1539	300	ان الانسان لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم مع ظهورها لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله-	1678	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	180	208	975	1117	1599	300	ان الانسان لكفور-------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	2757	5958300511273776150	141	268.5	114	186	75.80644989013672	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	true	144402951161031307	43	193	256	1012	1607	300	يوم القيامة كما فصل في الدنيا بالحجج والايات فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض من قليل وكثير اي كيف تخفي عليه اعمالهم وقد علمت بالدليل الواضح انه سبحانه يعلم كل ما يحدث في السماء والارض ولا يخفي عليه شء منهما ان ذلك ثبت في كتاب هو اللوح اي كتبه فيه قبل حدوثه فلا يهمنك امرهم مع علمنا به وحفظنا له ان ذلك ان الاحاطة به واثباته في اللوح او الحكم بينكم علي الله يسير لان علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل المعلومات علي سواء ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ثم بي-----------ن تقليد عبدة الاوثان بقوله ويعبدون من دون الله	1680	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	0	108	0	541	1504	300	يوم القيامة--------------------------------- فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين فيتبين حينءذ الحق من الباطل وفي هذه الاية تعليم لهذه الامة بما ينبغي لهم ان يجيبوا به من اراد الجدال بالباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ---------------------------------------------------------------------كتاب ان ذلك ----------------------------------------------علي الله ---------------------------------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدع--ون من دون الله	2760	5958300511273776150	385	662.5	303	876	43.949771881103516	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1683	true	-653175409234653664	14	70	80	398	1674	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	1683	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2764	false	8543437469112445734	22	78	112	430	1594	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	2764	5958300511273776150	318	636.0	262	318	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1689	true	8762675486037476698	0	60	0	313	1587	300	مستعارة لاستحقاقهم الفردوس لاجل اعمالهم ----------------------------مبالغة فيه وقيل------- انهم يرثون من الكفار منازلهم فيها حيث فوتوها علي انفسهم لانه تعالي- خلق لكل انسان منزلا في الجنة ومنزلا في النار لما روي عن النبي---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان- مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله	1689	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2774	false	-8029384473123931691	50	127	257	674	1584	300	استعارة لاستحقاقهم الفردوس ب----اعمالهم حسبما يقتضيه الوعد الكريم للمبالغة فيه وقيل المعني انهم يرثون من الكفار منازلهم فيها حيث فرقوها علي انفسهم لانه سبحانه خلق لكل انسان منزلا في الجنة ومنزلا في النار وعن ابي هريرة قال يرثون مساكنهم ومساكن اخوانهم التي اعدت لهم لو اطاعوا الله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله	2774	5958300511273776150	274	430.0	218	433	63.27944564819336	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	true	-6546848066799956143	44	98	229	522	1627	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1691	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	110	164	597	890	1603	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	2778	5958300511273776150	293	586.0	239	293	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	true	-6546848066799956143	220	299	1204	1620	1627	300	فاسكناه فج-----------علناه ثابتا مستقرا في الارض بان جعلنا له الارض مسكنا جمعناه فيه لينتفع به يريد ما----------------- يبقي من المستنقعات والابار والدحلان فان الله اقر الماء فيها لينتفع الناس بها في الصيف عند انقطاع المطر وروي مقاتل عن عكرمة ---------------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان الله تعالي انزل م-----ن الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة	1691	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2779	false	4849573663225537220	29	107	144	561	1585	300	فاسكناه في الارض اي جعلناه ساكنا مستقرا ثابتا فيها بعضه علي ظهرها وبعضه في بطنها ينتفعون به وقت حاجتهم اليه كالماء الذي يبقي في المستنقعات والغدران ونحوها--------------------------------------------------- عند انقطاع المطر واخرج ابن مردويه والخطيب قال السيوطي بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه ----وسلم قال --------------انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة	2779	5958300511273776150	253	390.5	202	486	52.057613372802734	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1693	true	721087686160638262	254	300	1325	1545	1545	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك-	1693	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	125	171	639	860	1528	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك	2783	5958300511273776150	220	435.0	175	221	99.5475082397461	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	true	8409854911613860690	0	28	0	148	1548	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا	1694	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	171	199	860	1008	1528	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقال	2783	5958300511273776150	145	287.0	117	148	97.97297668457031	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	true	8409854911613860690	27	57	143	297	1548	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1694	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	232	262	1204	1358	1555	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	2785	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	true	-7958570188849249938	262	300	1383	1580	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	1696	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	262	300	1358	1555	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	2785	5958300511273776150	197	394.0	160	197	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	true	-5293239273803949935	23	73	127	392	1530	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	1697	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	21	71	122	388	1585	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2788	5958300511273776150	265	525.0	215	266	99.62406158447266	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1698	true	942012532294351010	254	300	1337	1563	1563	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت ثم قالوا عنادا ان هو ما هو الا رجل افتري علي الله كذبا في---------ما يدعيه من ارساله له وفيما يعدنا من --------البعث------------------------- وما نحن له بمءمنين--- بمصدقين في---ما يقول- قال------------------------------------ رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون--- بسبب تكذيبهم اياي-	1698	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2789	false	8394165437018179869	10	65	51	320	1534	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت--------------- ان------ هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو فيما يدعيه -------------------------من النبوة والبعث الا مفتريا يكذب علي الله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما يقوله قال نبيهم لما علم بانهم لا يصدقون البته رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي	2789	5958300511273776150	177	272.5	142	315	56.19047546386719	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	true	808882447673793235	27	65	152	382	1703	300	فبعدا لقوم لا يءمنون مر انفا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1700	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	160	196	845	1066	1608	300	فبعدا لقوم لا يءمنون-------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	2790	5958300511273776150	221	428.5	185	230	96.08695983886719	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1703	true	-4773506725579170169	241	277	1269	1454	1582	300	مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	1703	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2794	false	-5016776818163934322	0	36	0	185	1548	300	مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	2794	5958300511273776150	185	370.0	149	185	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	85	145	494	800	1566	300	في الدنيا كقوله هم لها عاملون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1705	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2798	false	7660116358467767194	236	295	1212	1514	1543	300	في الخيرا----ت وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2798	5958300511273776150	293	570.5	235	306	95.75163269042969	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	145	172	800	938	1566	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1705	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2802	false	6147662382490223131	268	295	1496	1634	1661	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2802	5958300511273776150	138	276.0	111	138	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1708	true	5771817751351886752	62	95	358	542	1601	300	السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1708	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2803	false	-3598742848127083002	0	33	0	184	1592	300	السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2803	5958300511273776150	184	368.0	151	184	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	189	222	1060	1232	1670	300	عنه---------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون روي	1709	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2806	false	783556495370211867	81	116	446	628	1639	300	عنه بحال فقال ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو	2806	5958300511273776150	169	326.0	136	182	92.85713958740234	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	230	273	1271	1515	1670	300	باليمامة ومنع----------------- الميرة من اهل مكة واخذهم الله بالسنين اجابة لدعوة رسوله حتي اكلوا---- العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1709	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2807	false	-5248772614545528275	58	97	300	508	1593	300	باليمامة فحال بين اهل مكة وبين الميرة من اليمامة-------------------------------------- حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال اليس------------------ تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فلقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	2807	5958300511273776150	168	259.0	135	270	62.22222137451172	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	true	-2503429845864409931	147	176	780	943	1639	300	فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1710	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2806	false	783556495370211867	113	142	613	776	1639	300	فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2806	5958300511273776150	163	326.0	134	163	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	true	-2503429845864409931	248	279	1348	1515	1639	300	لم يعملها---------- فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها و ما زاءدة للتاكيد وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل----------------------------- واليه تحشرون--- تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي	1710	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2808	false	-5063470683077097666	0	36	0	186	1621	300	لم يعمل هذه الاعضاء فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها وهو ا-------------------لذي ذراكم في الارض اي ----بثكم فيها بالنسل كما تبث الحبوب وقد تقدم تحقيقه واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي	2808	5958300511273776150	130	212.0	105	209	62.200958251953125	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1711	true	5496473198545385733	25	170	144	898	1572	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين ثم اخبر سبحانه عن الكفار المكذبين بالبعث فقال بل قالوا اي كفار مكة مثل ما قال الاولون--- اباءهم ومن دان ب---------دينهم قالوا استبعادا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين الا اكاذيبهم التي كتبه الاولون مما لا حقيقة له جمع اسطورة لانه يستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	1711	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2808	false	-5063470683077097666	117	206	664	1109	1621	300	بل قالوا مثل ما قال الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم من قوم نوح وهود وصالح وغيرهم ثم بين ما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاولون -----------------------------------------------------------------------------------------------فقال قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	2808	5958300511273776150	275	387.0	218	877	31.35689926147461	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1712	true	-2580864123304737133	149	290	758	1447	1508	300	والخادع---- هو الشيطان و--الهوي بل اتيناهم بالحق من التوحيد والوع----------------------------------------د بالنشور وانهم لكاذبون حيث انكروا ذلك وادعوا له ولدا ومعه شريكا ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ثم اكد سبحانه ما قدمه من ادلة التوحيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اتخذ الله من -------------------------------ولد لتقدسه عن مماثلة احد وما كان معه من اله يساهمه في الال-------------------------------------------------------------------------------------------------وهية اذا لذهب كل اله بما خلق جزاء شرط محذوف لدلالة ما قبله عليه اي لو كان مع----ه الهة كما تقولون لذهب كل واحد منهم بما خلقه اي لانفرد كل واحد من الالهة بخلقه الذي خلقه واستبد به ولرايتم ملك كل واحد منهم متميزا عن ملك	1712	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2810	false	-8208907367471073287	31	210	166	1051	1509	300	والخادع لهم هو الشيطان او الهوي او كلاهما ثم بين الله سبحانه انه قد بالغ في الاحتجاج عليهم فقال بل اتيناهم بال--حق وانهم لكاذبون----------------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين بل اتيناهم بالحق اي بالامر الواضح الذي يحق اتباعه وانهم لكاذبون فيما ينسبونه الي الله تعالي من الولد والشريك ثم نفاهما عن نفسه فقال ما اتخذ الله من ولد لانه منزه عن النوع والجنس وولد -الرجل من ------جنسه وما كان معه من اله شريك في --الالوهية ومن في الموضعين زاءدة لتوكيد النفي ثم بين سبحانه ما يستلزمه ما يدعيه الكفار من اثبات الشريك فقال اذا لذهب كل اله بما خلق وفي الكلام حذف --------------------اي لو كان مع الله الهة اخر------------------------------------ي لانفرد كل اله----------- بخ----------لقه واستبد به وامتاز ملكه --------------------عن ملك	2810	5958300511273776150	421	647.0	323	1034	40.715667724609375	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	233	274	1210	1438	1577	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا	1715	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2812	false	6086889206725605457	195	236	988	1216	1547	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون واعوذ	2812	5958300511273776150	225	447.0	184	228	98.68421173095703	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	168	213	888	1114	1577	300	بينهم وبين الرجعة وهو الزمان الذي يكون بين الموت والبعث فمن مات فقد وقع في البرزخ الي يوم يبعثون يو---م القيامة وهو اقناط كلي عن الرجوع الي الدنيا لما علم انه لا رجعة يوم البعث الي الدنيا وانما الرجوع فيه الي حياة تكون في الاخرة	1715	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2815	false	1559514465747550223	3	38	14	190	1536	300	بينهم وبين الرجوع الي الدنيا -----------------------------------------------------الي يوم يبعثون اي يوم القيامة وهو اقناط كلي عن الرجوع الي الدنيا لما علم انه لا رجعة يوم البعث الي الدنيا وانما الرجوع فيه الي حياة تكون في الاخرة	2815	5958300511273776150	162	295.0	128	229	70.74235534667969	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	true	-1004342404963893623	253	285	1382	1563	1634	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1717	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	132	164	700	881	1613	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	178	353.0	146	181	98.34254455566406	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1718	true	-1494724145925946395	0	54	0	264	1638	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين ثم	1718	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2819	false	-6874080521255825051	11	65	57	321	1548	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين كم	2819	5958300511273776150	263	525.0	209	264	99.6212158203125	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1723	true	-2567659254323615112	128	167	698	915	1650	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك اذ----- الغالب ان الماءل الي الزنا لا يرغب في نكاح الصوالح والمسافحة لا يرغب فيها الصلحاء فان المشاكلة علة للالفة والتضام والمخالفة سبب للنفرة والافتراق	1723	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2825	false	-3840289425143994182	190	230	1042	1263	1625	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يعني ان الغالب ان الماءل الي الزنا لا يرغب في نكاح الصوالح وال-ثانية لا يرغب فيها الصلحاء فان المشاكلة علة الالفة والتضام والمخالفة سبب للنفرة والافتراق	2825	5958300511273776150	210	405.0	171	222	94.59459686279297	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1731	true	2501589527993836781	256	294	1377	1572	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولما بين	1731	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2842	false	-7843002829693328349	153	190	806	1000	1588	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ان الذين	2842	5958300511273776150	189	368.0	153	195	96.92308044433594	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1734	true	2593394223781182994	235	282	1361	1582	1670	300	في ذلك واشبع وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة وعن ابن عباس انه كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير القران حتي سءل عن هذه الايات فقال من اذنب ذنبا ثم تاب منه	1734	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2847	false	-3851193660410409495	279	300	1430	1518	1518	300	في ذلك واشبع وفصل واجمل واكد وكرر وما ذلك-------------------------------------- الا ما روي ----------------عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ من اذنب ذنبا ثم تاب منه-	2847	5958300511273776150	80	115.0	62	221	36.1990966796875	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	true	6408994894875775044	0	179	0	943	1591	300	باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرا موسي عليه السلام من قول اليهود بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم عليهما السلام بانطاق ولدها حين نادي من حجرها اني عبد الله وبرا عاءشة بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك ---------------------------------------------------------------------وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والتنبيه علي انافة محل سيد ولد ادم وخيرة الاولين والاخرين وحجة الله علي العالمين ومن اراد ان يتحقق عظمة شانه صلي الله عليه والهوسلم وتقدم قدمه واحرازه لقصب السبق دون كل سابق فليتلق ذلك من ايات الافك وليتامل كيف غضب الله له في حرمته وكيف بالغ في نفي التهمة عن حجابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1735	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2848	false	5862698713664857570	20	158	97	860	1654	300	باربعة برا يوسف بش-----------------------------اهد من اهلها و----موسي-------------------------- بالحجر الذي ذهب بثوبه و----مري--------------م بانطاق ولدها و-----------------------------------عاءشة بهذه الاي-- العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر بهذه---------------- المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك حيث لم يرض لها ببراءة صبي ولا نبي حتي براها بكلامه من القذف والبهتان وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسوله--------------------------- والتنبيه علي انافة محل-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه اجمعين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2848	5958300511273776150	556	824.5	450	1142	48.68651580810547	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	true	6408994894875775044	239	286	1284	1527	1591	300	من انس الشء اذا ابصره ظاهرا مكشوفا فان المستاذن مستعلم للحال مستكشف انه هل يراد دخوله او يءذن له ومنه قولهم استانست فلم ار احدا اي استعلمت وتعرفت او ----------------------------------------------------------------------------------------------------من الاستءناس الذي هو خلاف الاستيحاش فان المستاذن ----------------------------------------مستوحش خاءف ان لا يءذن له فاذا اذن له استانس	1735	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2850	false	-2408845066374115712	155	215	826	1116	1556	300	من انس الشء اذا ابصره كق----------------------------------------------------------وله اني ---------------------انست نار-------ا اي ابصرت وقال ابن جرير انه بمعني تءنسوا انفسكم قال ابن عطية وتصريف الفعل يابي ان يكون من انس ومعني كلام ابن جرير هذا انه من الاستءناس الذي هو خلاف الاستيحاش لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش حتي يءذن------- له فاذا اذن له استانس	2850	5958300511273776150	110	137.5	86	383	28.720626831054688	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1736	true	4551358864745436629	187	228	990	1186	1545	300	لم تجدوا فيها احدا ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم حتي ياتي------ من ياذن لكم-- فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة عن غيرهم مع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه	1736	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2852	false	2009295177479393388	113	152	626	814	1601	300	لم يكن-- فيها احد اصلا----- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم بدخولها من جهة من يملك الاذن فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة--------- مع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه	2852	5958300511273776150	158	262.5	122	204	77.45098114013672	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1737	true	8487429613295654032	234	283	1280	1539	1619	300	المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن واعضادهن وثديهن واسوقهن واقدامهن وغير ذلك ما عدا فروجهن واما امر الفروج فمضيق------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الازواج او ما ملكت ايمانهم وعن ابن زيد كل ما في القران من حفظ الفرج فهو--- الزنا الا------ هذا ف-------انه اراد به الاستتار وايضا عن الصادق----- عليه السلام	1737	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2855	false	3694151923436094202	38	106	179	517	1545	300	المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن وكذا الاماء المستعرضات للبيع بخلاف حفظ الفرج فانه -----------------------مضيق فيه فانه لا يحل منه الا ما استثني وقيل الوجه ان غض البصر كله كالمتعذر بخلاف حفظ الفرج فانه ممكن علي الاطلاق قال ابو العالية--------------- كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا الا ما في هذا الموضع فانه اراد به الاستتار حتي لا يقع بصر الغير عليه ذلك اي	2855	5958300511273776150	138	186.0	108	376	36.70212936401367	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1742	true	5870083613898786871	238	300	1207	1535	1535	300	فقراء يغنهم الله فلا يرد كان فلان غنيا فافقره النكاح والله واسع ذو سعة لا تنفد نعمته اذ لا تنتهي قدرته عليم يبسط الرزق ويقدر علي ما تقتضيه الحكمة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان-	1742	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	46	87	247	471	1582	300	فقراء يغنهم الله من فضله---------------------------- والله واسع--------------------------------------- عليم-------------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان	2864	5958300511273776150	216	382.0	177	329	65.65349578857422	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1743	true	4697862966005405001	165	231	894	1266	1604	300	رتب هذه الاوامر حيث امر اولا بما يعصم من الفتنة ويبعد من مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح الذي يحصن به الدين ويقع به الاستغناء بالحلال عن الحرام ثم بالحمل علي النفس الامارة بالسوء ثم تزهيدها عن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يرزق القدرة عليه ثم امر الموالي بكتابة عبادهم واماءهم التي يوجب الاستقلال بالزواج والاستبداد بالنكاح---------------------------------------------- فقال والذين يبتغون الكتاب	1743	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2867	false	-8391050364723395951	89	152	465	806	1588	300	رتب هذه الاوامر فا---مر اولا بما يعصم من الفتنة ويبعد عن مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح ال---محصن المغني ع----------------------------ن الحرام ثم بعزة------ النفس الامارة بالسوء ع-----------ن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يقدر------- عليه ثم لما رغب سبحانه في تزويج الصالحين من العبيد------------------- والاماء ارشد المالكين الي طريقة يصير بها المملوك من جملة الاحرار فقال والذين يبتغون الكتاب	2867	5958300511273776150	225	348.0	179	418	53.82775115966797	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1747	true	4871533012344293763	14	47	89	287	1704	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا و-----بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف------------------- كقولك زيد	1747	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2872	false	3658461843125022150	157	195	872	1094	1682	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وتدرك بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف اي ذو نور السماوات كقولك زيد	2872	5958300511273776150	198	380.0	165	222	89.1891860961914	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1752	true	-1173385919399016774	159	297	914	1645	1660	300	ويضرب الله الامثال للناس---------------------------------- تقريبا ل-------------------------------------------لمعقول من----- المحسوس توضي--------------------حا وبيانا والله بكل شء عليم-------------------------- معقولا كان او محسوسا ظاهرا كان او خفيا وفيه وعد ووعيد لمن تدبرها ولمن لم يكترث بها في بيوت متعلق -------بما قبله اي كمشكاة في بعض بيوت او توقد في بعض بيوت فيكون تقييدا للممثل به بما يكون تحبيرا ومبالغة فيه فان قناديل المساجد تكون اعظم والبيوت هي المساجد لان الصفة الاتية تلاءمها وقيل المساجد الثلاثة والتنكير للتعظيم ولا ينافي جمع البيوت وحدة المشكاة اذ المراد بها ماله هذا الوصف بلا اعتبار وحدة وكثرة وقيل المراد بيوت الانبياء وروي ذلك مرفوعا وهو انه صلي الله عليه والهوسلم لما قرا هذه الاية سءل اي بيوت هذه فقال بيوت الانبياء فقال ابو بكر يا رسول الله هذا البيت منها واشار الي بيت-------------------------------------------------------------- علي عليه السلام وفاطمة فقال نعم منها وافضلها او متعلق بما بعده وهو يسبح	1752	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2878	false	-2936674695068291180	179	293	925	1525	1556	300	ويضرب الله الامثال للناس اي يبين الاشياء باشباهها ونظاءرها تقريبا لها الي الافهام وتسهيلا لادراكها لان ابراز المعقول في هيءة المحسوس وتصويره بصورته يزيده وضوحا وبيانا والله بكل شء عليم لا يغيب عنه شء من الاشياء معقولا كان او محسوسا ظاهرا كان او باطنا ومنه ضرب الامثال في بيوت اي ذلك المصباح يوقد في بيوت وقيل متعلق بما قبله اي كمشكاة في بعض بيوت الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------هي المساجد كانه قيل مثل نوره كما يري في المسجد نور------------------------------------------------- المشكاة من صفتها كيت وكيت وقيل صفة لزجاجة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الانباري سمعت ابا العباس يقول هو حال للمصباح والزجاجة والكوكب كانه قيل وهي في بيوت وعلي هذه الاقوال لا يوقف علي عليم وقيل متعلق ----------------------------------بما بعده وهو يسبح	2878	5958300511273776150	209	206.0	165	928	22.52155113220215	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	true	-8460254290096602106	0	49	0	242	1529	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1756	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	144	193	733	975	1556	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	242	484.0	193	242	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	true	-8460254290096602106	49	101	242	490	1529	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1756	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	112	164	610	858	1607	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	2891	5958300511273776150	248	496.0	196	248	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1760	true	-2102765487461081935	111	279	605	1452	1560	300	وان يكن لهم الحق اي ال--------حكم ل-ا علي----هم ياتوا اليه الي النبي صلي الله عليه والهوسلم مذعنين و اليه اما صلة ل ياتوا لان اتي و جاء قد جاءا معديين ب الي او يتصل ب مذعنين لانه في معني مسرعين في-------------------------------------------------------------------------------------------- الطاعة وهذا احسن لتقدم صلته ودلالته علي----------------------------------------------- الاختصاص --------------------------------------------والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معك الا الحق المر والعدل البحت يزور-ون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنتزع الحق من احداقهم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم --حق علي خصم اسرعوا اليك ولم يرضوا الا بحكومتك لتاخذ لهم ما كان لهم في ذمة الخصم ثم قسم الامر في صدود-هم عن حكومته اذا كان الحق عليهم بين ان يكونوا مرضي القلوب منافقين او مرتابين في امر نبوته او خاءفين الحيف في قضاءه فقال افي قلوبهم مرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر او ميل الي الظلم ام ارتابوا بان-------------------------------------------------------- راوا منك تهمة فزالت ثقتهم ويقينهم بك ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله في الحكومة----------------------------------------------------------- ثم ابطل ارتيابهم وخوفهم حيفه فقال اضرابا عن هذين القسمين لتحقيق القسم الاول بل اولءك هم الظالمون اي	1760	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2895	false	-1944128502912474057	22	220	123	1152	1571	300	وان يكن لهم الحق اي اذا كان الحكم لهم علي غيرهم ياتوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه مذعنين مطيعين منقادين لحكمه طلبا لحقهم لا رضاء بحكم رسولهم قال الزجاج الاذعان الاسراع مع الطاعة يقال اذعن لي بحقي اي طاوعني لما كنت التمس منه وصار يسرع اليه وبه قال مجاهد وقال الاخفش وابن الاعرابي مذعنين مقرين وقال النقاش خاضعين والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معك الا الحق المر والعدل البحت يمتنعون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنتزعه---- من احداقهم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم الحق علي خصم اسرعوا اليك ولم يرضوا الا بحكومتك لتاخذ لهم ما وجب لهم في ذمة الخصم ثم قسم الامر في اعراضهم عن حكومته اذا كان الحق عليهم فق-----------------------------------------------------------------------------------ال افي قلوبهم مرض هذه الهمزة للتوبيخ والتقريع لهم والمرض النفاق اي اكان هذا الاعراض منهم بسبب النفاق الكاءن في قلوبهم وقيل مرض اي كفر و--ميل الي الظلم ام ارتابوا وشكوا في امر نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وعدله في الحكم او راوا منه تهمة فزال- ثقتهم ويقينهم به ام يخافون ان يخيف الله عليهم ورسوله في الحكومة والحيف الميل في الحكم يقال حاف في قضيته اي جار فيما حكم به ثم اضرب عن ضرب هذه الامور التي صدرها بالاستفهام الانكاري فقا--------------ل بل اولءك هم الظالمون اي	2895	5958300511273776150	498	654.0	391	1274	39.089481353759766	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1761	true	5237210006983649092	16	61	84	327	1593	300	ووجه التقسيم في الاية ان امتناعهم اما لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقعا وكلاهما باطل لان منصب نبوته وفرط امانته------------------------ يمنعه فتعين الاول وظلمهم يعم خلل عقيدتهم وميل نفوسهم الي الحيف و-----الفصل لنفي ذلك عن غيرهم سيما المدعو	1761	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2895	false	-1944128502912474057	251	300	1309	1571	1571	300	ووجه التقسيم--------- ان امتناعهم اما لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقعا وكلاهما باطل لان منصب نبوته وفرط امانته صلي الله عليه واله وسلم يمنعه فتعين الاول وظلمهم يعم خلل عقيدتهم وميل نفوسهم الي الحيف وضمير الفصل لنفي ذلك عن غيرهم سيما المدعو-	2895	5958300511273776150	233	433.0	191	272	85.6617660522461	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	true	2510302397788702105	200	243	1102	1320	1649	300	في السلاح ويمسون فيه حتي------------------------------ قال رجل--------- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال---------- صلي الله عليه واله-وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس- فيه- حديدة فانجز الله وعده و------------------------------اظهر هم------- علي جزيرة العرب	1763	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2902	false	-4893457766827286132	39	101	219	526	1598	300	في السلاح فغبروا بذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لن تغبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا الي اخر الاية فاظهر الله نبيه علي جزيرة العرب	2902	5958300511273776150	194	292.5	153	307	63.19218063354492	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	true	-3015827197183869300	72	122	410	679	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1765	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	243	293	1319	1588	1619	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	269	538.0	219	269	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	true	-3015827197183869300	126	167	701	926	1644	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم --ثم تمم الاحكام	1765	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2908	false	4184911187246354041	0	41	0	227	1595	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم واذا بلغ الاطفال	2908	5958300511273776150	217	420.5	176	227	95.59471130371094	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1768	true	2252875926860232196	0	80	0	442	1588	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون روي ان المءمنين كانوا يذهبون بالضعفاء وذوي العاهات الي بيوت ازواجهم واولادهم والي بيوت اقرباءهم واصدقاءهم فيطعمونهم منها فخافوا ان يلحقهم فيه حرج فنزلت ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1768	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	200	256	1058	1348	1588	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	2909	5958300511273776150	286	568.0	230	442	64.70587921142578	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	true	-4995765487504421683	0	70	0	394	1686	300	كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثلاثا لمزيد ال-----تاكيد وتفخيم الاحكام المختتمة به وفصل الاولين بما هو المقتضي لذلك وهذا بما هو المقصود منه فقال لعلكم تعقلون الحق والخير في الامور------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1770	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	86	158	429	826	1571	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفع---------------------------------------ل لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	271	464.5	222	436	62.15596389770508	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	true	-4910398455938647839	107	156	593	847	1625	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1771	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	158	207	826	1080	1571	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	2915	5958300511273776150	254	508.0	205	254	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1772	true	-8428911355879873974	206	245	1107	1317	1620	300	الا ان لله ما في السماوات والارض------------------------------------------ قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص وذكر----------------------------- قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ومرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان	1772	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2919	false	8851657620791867553	66	119	340	615	1564	300	امر من -له ما في السماوات والارض من المخلوقات باسرها فهي ملكه وخلقه وعبيده قد يعلم ما انتم عليه ايها ال--عباد من الاحوال التي انتم عليها فيجازيكم بحسب ذلك ويعلم هاهنا بمعني علم وادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين الحق وي---رجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد ويوم اي	2919	5958300511273776150	148	225.5	114	281	52.66904067993164	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1774	true	8037317201022727257	252	300	1369	1621	1621	300	فيصير المعني قدر كل شء فقدره------- واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها-	1774	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	154	203	784	1043	1548	300	---في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها	2920	5958300511273776150	240	452.5	194	262	91.6030502319336	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1774	true	8037317201022727257	116	233	618	1268	1621	300	يكن له شريك في الملك كقول------------------------ الثنوية ولما ------------------------------------اثبت لذاته الملك مطلقا و--------نفي ما يقوم مقامه وما يقاومه فيه--- نبه علي ما يدل عليه فقال وخلق كل شء احداث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احداثا مراعي فيه التقدير حسب ارادته كخلقة الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال معينة فقدره تقديرا فهياه لما يصلح له ويراد منه من الخصاءص والافعال كتهيءة الانسان للادراك والفهم والنظر والتدبير واستنباط الصناءع المتنوعة ومزاولة الاعمال المختلفة الي غير ذلك وكذلك كل حيوان وجماد جاء به علي الجبلة المستوية المقدرة بامثله الحكمة والتدبير فقدره لامر ما ومصلحة مطابقا لما قدر له غير متجاف عنه او فقدره للبقاء الي اجل مسمي وقد يطلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلق ل---مجرد ---------الايجاد والاحداث من غير نظر الي معني التقدي----------------------------ر فيكون المعني واوجد كل شء فقدره	1774	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2922	false	6921284743660672782	0	169	0	864	1591	300	يكن له شريك في الملك فيه رد علي طواءف المشركين من الثنوية والوثنية وعباد الاصنام واهل الشرك الخفي فاثبت ل---ه الملك بجميع وجوهه ثم نفي ما يقوم مقا-----------مه فيه ثم نبه علي ما يدل عليه فقال وخلق كل شء من الموجودات مما تطلق عليه صفة المخلوق وهي الصفة الرابعة فقدره تقديرا اي قدر كل شء مما خلق بحكمته علي ما اراده وهياه لما يصلح له وسواه تسوية لا اعوجاج فيه ولا زيادة علي ما تقتضيه الحكمة والمصلحة ولا نقصا عن ذلك في بابي الدنيا والدين وقيل احلله احداثا مراعي فيه التقدير حسب ارادته كخلقه الانسان من مواد مخصوصة وصور واشكال معينة فقدره------- وهياه لما ا---------راد منه من الخصاءص والافعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فقدره للبقاء الي اجل مسمي قال قتادة بين الله لكل شء من خلقه صلاحه وجعل ذلك بقدر معلوم قال الواحدي قال المفسرون قدر له تقديرا من الاجل والرزق فجرت المقادير علي ما خلق وقيل اريد بالخلق هنا مجرد الاحداث والايجاد مجازا--- من غير ملاحظة- معني التقدير وان لم يخل عنه في نفس الامر فيكون المعني -اوجد كل شء فقدره	2922	5958300511273776150	334	466.0	264	1140	29.298246383666992	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1776	true	3793007625954001148	119	179	625	924	1562	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	1776	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2924	false	5197221939790362514	179	238	961	1259	1587	300	وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	2924	5958300511273776150	296	585.0	238	299	98.99665832519531	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1777	true	-7454328900394573606	251	300	1281	1534	1534	300	سعيرا---- اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا-	1777	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2928	false	-4420375148667046814	86	135	468	723	1583	300	----اليوم اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا	2928	5958300511273776150	249	484.0	201	259	96.13899993896484	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1780	true	-1108642353864996504	7	60	38	315	1579	300	وعد---------ه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1780	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	240	294	1197	1483	1514	300	وعدتكم تنجزوه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2931	5958300511273776150	277	545.0	224	286	96.8531494140625	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1785	true	1480232409157471964	13	52	84	303	1652	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم	1785	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2936	false	3761107375777209610	103	140	570	782	1622	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا فا-------لمعني لا	2936	5958300511273776150	208	404.0	171	219	94.97716522216797	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	true	4077011895320039495	116	144	610	784	1688	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا	1790	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2945	false	4516221008109383450	0	28	0	173	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-لا	2945	5958300511273776150	173	341.0	145	174	99.42528533935547	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	true	5759265271193291879	160	294	875	1581	1612	300	يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها بذلك اي ذلك المذكور وكذا يحسب الحاسب اعدادا متكاثرة ثم يقول فذلك كيت وكيت علي معني فذلك المحسوب او المعدود كثيرا لا يعلمها الا الله وكلا ضربنا له الامثال بينا له القصص العجيبة من قصص الاولين ووصفنا لهم ما اجروا اليه من تكذيب الانبياء انذارا واعذارا فلما اصروا اهلكوا كما قال عز اسمه وكلا تبرنا تتبيرا فتتناه تفتيتا ومنه التبر لفتات الذهب والفضة والزجاج و كلا الاول منصوب بما دل عليه ضربنا وهو انذرنا والثاني ب تبرنا لانه فارغ له بخلاف الاول ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لو لا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1791	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	125	198	613	998	1558	300	يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها بذلك و-------------------يحسب الحاسب اعدادا متكاثرة ثم يقول فذلك كيت وكيت اي ذلك------- المحسوب او المعدود و-------------------------كلا ضربنا له الامثال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا- ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2948	5958300511273776150	374	697.0	302	706	52.97450256347656	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1793	true	4890851116893360071	251	295	1309	1545	1572	300	تنقاد لمن يتعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضرها وهم--- لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه من اساءة الشيطان الذي هو اعدي اعداءهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	1793	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2951	false	-8835618372408803005	102	142	547	765	1617	300	تنقاد لمن يتعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه من اساءة الشيطان و---------------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	2951	5958300511273776150	211	403.0	171	239	88.28451538085938	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	true	9116277579451075548	49	82	254	418	1549	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو	1794	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2951	false	-8835618372408803005	267	300	1454	1617	1617	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو-	2951	5958300511273776150	163	321.0	131	164	99.39024353027344	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	true	9116277579451075548	12	46	60	237	1549	300	ولان جهالتها لا تضر باحد وجهالة هءلاء تءدي الي ه--يج الفتن وصد الناس عن الحق ولانها غير متمكنة من طلب الكمال فلا تقصير منها ولا ذم------ وهءلاء مقصرون ومستحقون اعظم العقاب علي تقصير هم	1794	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2951	false	-8835618372408803005	142	176	765	949	1617	300	ولان جهالتها لا تضر باحد وجهالة هءلاء تءدي الي تهييج الفتن وصد الناس عن الحق ولانها غير متمكنة من طلب الكمال فلا تقصير منها ولا ذم عليها وهءلاء مقصرون ومستحقون اعظم العقاب علي تقصير-هم	2951	5958300511273776150	175	331.0	142	185	94.59459686279297	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	true	9116277579451075548	82	157	418	808	1549	300	الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ثم نبه سبحانه علي النظر فيما يدل علي وحدانيته وكمال قدرته بطريق اخر ليستوفي الالزام عليهم فقال الم تر الي ربك الم تنظر الي صنعه وقدرته كيف مد الظل كيف جعله منبسطا ممتدا لينتفع به الناس---------------- او الم تنظر الي الظل كيف مده ربك	1794	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2952	false	-8512903254471663265	0	61	0	300	1518	300	الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لم تر الي ربك كيف اي علي اي وجه----------- مد الظل هذه الرءية اما بصرية والمراد بها الم تبصر الي صنع ربك او الم تبصر الي الظل كيف مده ربك	2952	5958300511273776150	233	401.5	183	406	57.389163970947266	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1796	true	-6078609117466266804	261	296	1435	1629	1647	300	طهورا به توقيفا وتوصيف الماء به اشعار- بالنعمة وتتميم- للمنة فيما بعده فان الماء الطهور اهنا وانفع مما خالطه ما يزيل طهوريته و----تنبيه علي ان ظواهرهم لما كانت مما ينبغي ان يطهروها فبواطنهم بذلك اولي	1796	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2955	false	554875743731197395	230	263	1272	1453	1651	300	طهورا وص-------------ف الماء به اشعارا بالنعمة وتتميما للمنة ب-ما بعده فان الماء الطهور اهنا وانفع مما خالطه ما يزيل طهوريته وفيه تنبيه علي ان ظواهرهم لما كانت مما ينبغي ان يطهروها فبواطنهم----- اولي	2955	5958300511273776150	172	303.0	140	200	86.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1798	true	1638910712843346846	34	158	181	860	1617	300	بقوله ولو شءنا لبعثنا----------- في كل قرية نذيرا نبي----ا ينذر اهلها في-----------------------------خف عليك اعباء النبوة لكن --------------------------------------------------------------------------قصرنا الامر عليك اجلالا لك وتعظيما لشانك وتفضيلا لك علي ساءر الرسل ف------------قابل ذلك -------------بالثبات والتشدد والتصبر والاجتهاد في صدوع الدعوة واظهار الحق فلا تطع الكافرين فيما يريدونك عليه وهو تهييج له صلي الله عليه والهوسلم وللمءمنين--------- وجاهدهم به ---بالقران او بترك طاعتهم الذي يدل عليه فلا تطع والمعني انهم يجتهدون في توهين امرك وابطال حقك فقابلهم بالاجتهاد في مخالفتهم وازاحة باطلهم جهادا كبيرا لان مجاهدة السفهاء بالحجج اكبر واشق من مجاهدة الاعداء ب-----------------------------------------------------------------------------السيف ويحتمل ان يكون ضمير به يرجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري فالمعني---- لو بعثنا في كل قرية نذيرا لوجبت -علي كل نذير---- مجاهدة	1798	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2958	false	-555746929318827628	20	180	116	961	1618	300	انواء ولو شءنا لبعثنا اي في زمنك في كل قرية نذيرا اي رسولا ينذرهم ليكون الرسل المبعوثون معاونين لك فتخف عليك اعباء النبوة كما قسمنا المطر بينهم ولكنا لم نفعل ذلك بل جعلنا نذيرا واحدا وهو انت يا محمد وقصرنا الامر عليك اجلالا لك وتعظيما لشانك وتفضيلا لك علي ساءر الرسل وليعظم اجرك فقابل ذلك بشكر النعمة وبالثبات ----------------والاجتهاد في----- الدعوة واظهار الحق فلا تطع الكافرين فيما ي-دعونك اليه من اتباع الهتهم بل اجتهد في الدعوة واثبت فيها ولا تضجر وجاهدهم به اي بالقران واتل عليهم ما فيه من القوار--------ع وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواذر والزواجر والاوامر والنواهي وقيل الضمير يرجع الي الله او الاسلام او الي السيف والاول اولي وهذه السورة مكية والامر بالقتال انما كان بعد الهجرة وقيل راجع الي ترك الطاعة المفهوم من قوله فلا تطع الكافرين وقيل الضمير يرجع الي ما دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري لانه سبحانه لو بعث-- في كل قرية نذيرا لم يكن علي كل نذير الا مجاهدة	2958	5958300511273776150	372	425.5	298	1031	36.08147430419922	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1803	true	-4591864428436241402	79	137	399	727	1617	300	الليل بالنهار وقرا حمزة---- ان يذكر من ذكر بمعني تذكر وكذلك ليذكروا ووافقه الكساءي فيه وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	1803	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2976	false	5283580878881143860	187	240	1043	1338	1668	300	الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا------------------------------------- وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2976	5958300511273776150	271	512.0	220	332	81.62650299072266	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1808	true	6727692867429536841	98	137	540	746	1640	300	واجعلنا للمتقين اماما ايانا عني وروي عنه ايضا انه قال هذه فينا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1808	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2985	false	7316274807733753137	147	176	791	954	1587	300	واجعلنا للمتقين امام-----------------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2985	5958300511273776150	163	310.0	134	206	79.12621307373047	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	true	-2231680251496447931	105	176	554	914	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزء-ن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واعلم ان	1812	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2990	false	-2948224804485565956	8	79	45	406	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم طسم محله	2990	5958300511273776150	351	688.0	281	361	97.22991943359375	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1814	true	-8296356975307260331	170	242	880	1230	1543	300	وفاءدة الجمع بين كم و كل-------------- ان كل للدلالة ع-لي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم ع----لي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة فهذا معني الجمع بينهما وبه نبه علي كمال قدرته وعن الشعبي الناس نبات الارض كما قال سبحانه والله انبتكم من الارض نباتا فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم ان في ذلك----- اي في -----------انبات تلك الاصناف او في كل واحد من تلك الازواج	1814	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2992	false	-3190866091047660645	190	244	978	1247	1546	300	وفاءدة الجمع بين كلمتي الكثرة والاحاطة ان كلمة كل تدل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم تدل علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة----------------------- وبه نبه علي كمال قدرته قاله الزمخشري واليه اشار في التقرير--------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية اي فيما ذكر من الانبات------------ او في كل واحد من تلك الازواج	2992	5958300511273776150	184	275.0	144	385	47.79220962524414	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1815	true	3054270171409575008	0	22	0	108	1611	300	الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1815	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	49	71	266	374	1600	300	الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	2993	5958300511273776150	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1816	true	-2040179701034723130	134	171	697	892	1568	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال	1816	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	71	108	374	569	1600	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين واذ	2993	5958300511273776150	193	384.0	156	195	98.97435760498047	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	true	8173017395152310130	64	96	325	494	1583	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	1819	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2996	false	7200114793435671237	105	137	556	725	1548	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2996	5958300511273776150	169	338.0	137	169	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	true	8173017395152310130	244	284	1297	1509	1583	300	قال------ لمن حوله من اشراف قومه قيل كانوا خمسماءة رجل عليهم الاساور------------------ الا تستمعون جوابه------------------------------------------------------------------- سالته عن حقيقته وهو يذكر افعاله او يزعم انه رب السماوات وهي واجب التحرك بذواتها كما هو مذهب الدهرية او غير معلوم افتقارها الي مءثر	1819	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2998	false	6322715966078181177	29	85	159	456	1560	300	قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه وهم------ خمسماءة رجل عليهم الاساور وكانت للملوك خاصة الا تستمعون ما قاله يعني موسي معجبا لهم من ضعف المقالة كانه قال اتسمعون وتعجبون يعني سالته عن حقيقته وهو يذكر افعاله او يزعم انه رب السماوات وهي واجبة متحركة لذاتها كما هو مذهب الدهرية او غير معلوم افتقارها الي مءثر	2998	5958300511273776150	191	332.0	154	303	63.03630447387695	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	true	-1753451338471942011	191	232	974	1191	1560	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	1820	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2999	false	563224301778605222	0	40	0	216	1587	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	2999	5958300511273776150	216	427.0	176	217	99.53916931152344	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	true	-1753451338471942011	227	257	1164	1324	1560	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	30	122	147	636	1565	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون حثا لهم علي الاجتماع ليشاهدوا ما يكون من موسي والسحرة ولمن تكون الغلبة وكان ذلك ثقة من فرعون بالظهور وطلبا ان يكون بمجمع من الناس حتي لا يءمن بموسي احد منهم فوقع ذلك من موسي الموقع الذي يريده لانه يعلم ان حجة الله هي الغالبة وحجة الكافرين هي الداحضة وفي ظهور حجة الله بمجمع من الناس زيادة في الاستظهار للمحقين والانقهار للمبطلين لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3002	5958300511273776150	159	308.0	129	489	32.51533889770508	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1821	true	-797357649998294623	35	160	178	815	1531	300	او-لو جءتك بشء مبين الواو للحال دخلت عليها همزة الاستفهام بعد حذف الفعل والمعني اتفعل ذلك بي ولو جءت- بشء -مبين اي جاءيا بشء ظاهر او مظهر يبين صدق دعواي يعني المعجزة فانها الجامعة بين الدلالة علي وجود الصانع وحكمته و----الدلالة علي صدق مدعي نبوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فات به ان كنت من الصادقين في ان لك بينة او في دعواك اتيت به فان مدعي النبوة لا بد له من حجة فحذف الجزاء لان الامر بالاتيان به------- يدل عليه--------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ظ---اهر ثعبانيته واشتقاق الثعبان من ثعبت الماء فانثعب اذا فجرته فانفجر روي انها انقلب--ت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها----- فعادت عصا	1821	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3000	false	-4060244076786644913	113	243	564	1227	1529	300	او لو جءتك بشء مبين اي اتجعلني من المسجونين و------------------------------------تفعل ذلك--- ولو جءتك بشء يتبين به صدقي وتظهر عنده صحة ------------دعواي يعني المعجزة فانها الجامعة بين الدلالة علي وجود الصانع وحكمته وبين الدلالة علي صدق دعوي من ظهرت علي يده والهمزة هنا للاستفهام والواو للعطف علي مقدر كما مر مرارا فلما سمع فرعون ذلك طلب ما عرضه عليه موسي قال فات به ان كنت من الصادقين----------------- في دعواك وانما امره بذلك لظنه انه يقدر علي معارضته وهذا الشرط جوابه محذوف لانه قد تقدم ما يدل عليه فعند ذلك ابرز موسي المعجزة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر ثعبانيته ليس بتمويه وتخييل كما يفعل السحرة قيل-------------------- انها لما صارت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون فقال--------------------------------------------- بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها موسي فعادت عصا	3000	5958300511273776150	339	469.5	269	796	42.58794021606445	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	true	8664871553212270746	202	263	1054	1387	1578	300	اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	1822	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	109	153	571	809	1565	300	اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم-------------- وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	3002	5958300511273776150	211	386.5	171	333	63.363365173339844	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	true	8664871553212270746	257	284	1349	1497	1578	300	----السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين----------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من	1822	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3003	false	4489693013400988660	266	300	1423	1602	1602	300	او حال باضمار قد------- امنا برب العالمين قال عكرمة امسوا سحرة واصبحوا شهداء رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من-	3003	5958300511273776150	130	235.0	106	187	69.51871490478516	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1824	true	7996778726448302782	198	257	1046	1349	1571	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا من السحر وغيره ان كنا لان كنا اول المءمنين من اتباع فرعون لان بني اسراءيل كانوا امنوا به او اول من امن من اهل هذا المشهد عند تلك المعجزة واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1824	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	10	44	56	242	1522	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا--------------- ان --------كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3004	5958300511273776150	186	345.0	152	303	61.386138916015625	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1825	true	7904251246634052135	1	34	9	189	1620	300	اي اسر بهم حتي اذا اتبعوكم مصبحين كنتم متقدمين عليهم بحيث لا يدركونكم قبل وصولكم الي البحر بل يكونون علي اثركم حتي تلجون في البحر فيدخلون مد-خلكم من طريق البحر فاطبقه عليهم فاغرقهم	1825	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3006	false	-8325928315335154850	16	46	92	256	1624	300	اي اسر بهم حتي اذا اتبعوكم مصبحين كان لكم تقدم عليهم بحيث لا يدركونكم قبل وصولكم الي البحر بل يكونون علي اثركم حيث تلجون الب---حر فيدخلون مداخلكم-------------- فاطبقه عليهم واغرقهم	3006	5958300511273776150	146	266.0	118	181	80.6629867553711	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	true	-1764939744927403853	10	65	55	355	1614	300	--كري-------م كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك	1826	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3007	false	-5547897471217986935	244	300	1309	1617	1617	300	الكريم الفيوم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك-	3007	5958300511273776150	298	576.5	244	309	96.44013214111328	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	true	-1764939744927403853	115	211	652	1174	1614	300	اي اخرجناهم خروجا مثل ذلك الاخراج الذي وصفنا او صفة مقام --اي مثل ذلك المقام الذي كان لهم او الامر كذلك علي انه خبر المحذوف واورثناها بني اسراءيل وذلك ان الله سبحانه وتعالي رد بني اسراءيل الي مصر------------ بعد ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من ال-----------------اموال والعقار وال-----------------------------------------------------------------------مساكن والديار--------------------------------------------- فاتبعوهم يعني قوم فرعون ادركوا موسي واصحابه و-----لحقو----------هم مشرقين--- داخلين--- وقت --شروق --الشمس من شرقت الشمس شروقا اذا طلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فلما تراءا الجمعان تقارب---ا بحيث يري كل منهما الاخر ق-----------------------------------------------------------------ال اصحاب موسي انا لمدركون لملحقون يعني سيدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا بهم	1826	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3008	false	288197287171577062	25	172	134	941	1619	300	اي اخرجناهم------ مثل ذلك الاخراج الذي وصفنا او---- مقام كريم مثل ذلك المقام الذي كان لهم او الامر كذلك-------------------- واورثناها بني اسرا------------------------------------------ءيل اي جعلناها ملكا لهم بعد اغرا--ق فرعون وقومه قال الحسن لما عبروا النهر رجعوا واخذوا ديارهم وجناتهم واموالهم وعيونهم وقيل اراد بالوراثة هنا ما استعاروا من حلي ال فرعون بامر الله تعالي وقيل مساكنهم الحسنة والكنوز قلت وكلا الامرين جعل لهم والحمد لله فاتبعوهم بقطع الهمزة وقرء بوصلها وتشديد التاء اي فلحقوهم حال كونهم مشرقين اي داخلين في وقت الشروق يقال------ شرقت الشمس شروقا اذا طلعت كاصبح وامسي اي دخل في هذين الوقتين وقيل داخلين نحو المشرق كانجد واتهم وقيل مضيءين قال الزجاج يقال شرقت الشمس اذا طلعت واشرقت اذا اضاءت فلما تراءي الجمعان اي تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه وهو تفاعل من الرءية وقرء تراءت الفءتان والمراد بنو اسراءيل والقبط قال اصحاب موسي انا لمدكرون ا----------ي سيدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا بهم	3008	5958300511273776150	314	392.5	252	897	35.00557327270508	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	true	-1817910276600249389	198	238	1024	1242	1565	300	هل يسمعونكم اذ تدعون ---------------------او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	1827	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3011	false	-5265945435473201908	45	89	255	492	1617	300	هل -سمعو-كم اذا دعوتم وهو ابلغ في التبكيت او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	3011	5958300511273776150	212	398.0	174	239	88.70292663574219	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	true	7445471343973331725	175	209	953	1121	1572	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1830	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3014	false	4657824876930936822	0	34	0	168	1577	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	3014	5958300511273776150	168	336.0	134	168	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	true	-2977090445531480338	114	237	587	1226	1551	300	الفاسد وما احسن ما رتب ابراهيم عليه السلام--- كلامه مع المشركين حين سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع -علي تقليدهم اباءهم الاقدمين فاخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله عز وجل فعظم شانه وعدد نعمته من لدن خلقه وانشاءه الي حين وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعاه بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الاوابين ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من -------الحسرة والندامة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا------ وازلفت الجنة للمتقين	1832	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3017	false	3223008549960894570	177	297	929	1547	1561	300	النسفي وما احسن ما رتب-------- عليه السلام من كلامه مع المشركين حيث سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين فاخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله تعالي- فعظم شانه وعدد نعم-ه من حين ------انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا- بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الادب--- ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من الندم والحسر---------ة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا انتهي وازلفت الجنة للمتقين	3017	5958300511273776150	584	1075.5	467	656	89.0243911743164	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	true	-2977090445531480338	237	300	1226	1551	1551	300	و----برزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-	1832	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	73	137	430	758	1614	300	وقرء برزت علي البناء--ين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	3018	5958300511273776150	314	614.5	253	330	95.1515121459961	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1834	true	2498388794113070663	146	300	746	1556	1556	300	فلو ان لنا كرة تمن للرجعة الي الدنيا واقيم فيه لو مقام ليت لتلاقيهما في معني التقدير او شرط حذف جوابه فنكون من المءمنين جواب التمني او عطف علي كرة اي لو ان --------------------لنا ان نكر فنكون من المءمنين لفعلنا كذا وكذا ان في ذلك في-ما----- ذكر- من قصة ابراهيم عليه السلام لاية ل---------------حجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر فانها جاءت علي انظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية والتنبيه علي دلاءلها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالقته معهم وكمال اشفاقه عليهم وتصو-ر الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا---- وايقاظا لهم ليكون ادعي لهم الي الاستماع والق-----------------------------------------بول وما كان اكثرهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر قو--------مه مءمنين به---------------------------- وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام الرحيم بالامهال لكي يءمنوا هم او احد من ذري------------------------------تهم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون-	1834	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	67	241	351	1296	1591	300	فليت ل--نا كرة اي ---رجعة الي الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------جواب التمني فنكون من المءمنين اي نصير من جملتهم حتي تحل لنا الشفاعة كما حلت لهءلاء------------------ ان في ذلك اي ما تقدم ذكره من نبا ابراهيم وقصة قومه-- لاية اي عبرة وعلامة وحجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر فانها جاءت علي انظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية والتنبيه علي دلالتها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالفته معهم وكمال اشفاقه عليهم وتصوير الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا بهم وايقاظا لهم ليكون ادعي ال----ي الاستماع والقبول والتنوين في اية يدل علي التعظيم والتفخيم وما كان اكثرهم مءمنين اي اكثر هءلاء الذين يتلو عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبا ابراهيم وهم قريش ومن دان بدينهم وقيل وما كان اكثر قوم ابراهيم بمءمنين وهو ضعيف لانهم كلهم غير مءمنين وان ربك لهو العزيز القاهر لاعداءه الر-----------حيم باولياءه-------------- او الرحيم للاعداء بتاخير عقوبتهم وترك معاجلتهم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	3020	5958300511273776150	574	941.5	460	1081	53.09898376464844	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	0	55	0	274	1593	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	1835	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	241	296	1296	1570	1591	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	3020	5958300511273776150	273	545.0	218	274	99.63504028320312	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	90	171	455	877	1593	300	المرسلين ----لان من كذب رسولا واحدا من رسل الله فقد كذب الجماعة لان كل رسول يامر بتصديق جميع ال---رسل وقال ابو جعفر عليه السلام يعني بالمرسلين نوحا والانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم عليه السلام والقوم مءنثة ولذلك تصغر علي قويمة---- اذ قال لهم اخوهم نوح لانه كان منهم------------------------------------------------------------- من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم الا تتقون عذاب الله فتتركوا عبادة غيره---------------------------------- اني لكم رسول امين مشهور بالامانة في---------------------كم---------------------------------- فاتقوا الل---------------------------------------ه واطيعون فيما امركم به من	1835	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3021	false	-2887775435810470223	40	150	199	755	1547	300	المرسل اليهم لان من كذب رسولا------------------ فقد كذب الرسل --لان كل رسول يامر بتصديق غيره من الرسل وقيل كذبوا------------------------------ نوحا في الرسالة وكذبوه فيما اخبرهم به من نبا المرسلين بعده او لانه لطول لبثه فيهم كانه رسل اذ قال لهم اخوهم نوح اي اخو-----هم من ابيهم لا اخوهم في الدين وقيل المراد اخوة المجالسة وقيل هو من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون--- واحدا منهم الا تتقون----- الله بترك--- عبادة الاصنام وتجيبون رسوله الذي ارسله اليكم اني لكم رسول امين فيما ابلغكم عن الله وقيل امين فيما بينكم فانهم كانوا قد عرفوا امانته وصدقه فاتقوا الله اي اجعلوا طاعة الله وقاية لكم من عذابه واطيعون فيما امركم به عن	3021	5958300511273776150	234	273.0	179	622	37.62057876586914	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	41	91	208	464	1593	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم نوح المرسلين	1835	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	17	129	89	683	1611	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح اي ان لم تترك عيب ديننا وسب الهتنا لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل من المشتومين وقيل من المقتولين فعدلوا بعد تلك المحاورة بينهم وبين نوح الي التجبر والتوعد فلما سمع نوح قولهم هذا قال رب ان قومي كذبون اي اصروا وصمموا علي تكذيبي بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يسمعوا قولي ولا اجابوا دعاءي وانما قال هذا اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم به فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد ----المرسلين	3023	5958300511273776150	249	447.0	200	598	41.638797760009766	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1836	true	-8046376373917092486	215	298	1150	1597	1609	300	قالوا لءن لم تنته لءن لم ترجع عما تقول يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين من المضروبين بالحجارة --او من المشتومين ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون في وحيك ورسالتك و-----------------------------------------------------------------------------------------هذا اظهار- لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم عليه فافتح بيني وبينهم فتحا من الفتاحة وهي الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق كما سمي فيصل لانه يفصل بين الخصومات ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب النازل علي الكفرة ومن شءم عملهم فانجيناه ومن معه في الفلك في السفينة المشحون	1836	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	17	109	89	580	1611	300	قالوا لءن لم تنته--------------------- يا نوح اي ان لم تترك عيب ديننا وسب الهتنا لتكونن من المرجوم-------------ين بالحجارة وقيل من المشتومين وقيل من المقتولين فعدلوا بعد تلك المحاورة بينهم وبين نوح الي التجبر والتوعد فلما سمع نوح قولهم هذا قال رب ان قومي كذبون اي اصروا وصمموا علي تكذيبي بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يسمعوا قولي ولا اجابوا دعاءي وانما قال هذا اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم ب--ه فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك -----------المشحون	3023	5958300511273776150	248	376.0	199	673	36.84992599487305	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	true	-7273905020805283182	186	232	984	1238	1624	300	واطيعون -وما اسءلكم علي-----ه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين صدرت------------ القصص بها لت------------------دل علي ان البعثة مقصورة علي الدعاء الي معرفة الحق والطاعة فيما يقرب المدعو الي ثوابه ويبعده عن عقابه وكان الانبياء متفقين علي مثل ذلك---------------------------- مبرءين عن المطامع الدينية والاغراض الدنيوية	1837	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3021	false	-2887775435810470223	145	200	730	1043	1547	300	واطيعون فيما امركم به عن الله من الايمان به وترك الشرك والقيام بفراءض الدين تصدير القصص الخمس بالحث علي التقوي يدل علي ان البعثة مقصورة علي الدعاء الي معرفة الحق والطاعة فيما يقرب المدعو الي ثوابه ويبعده عن عقابه وكان الانبياء متفقين علي---- ذلك وان اختلفوا في بعض التفاريع مبرءين عن المطامع الد-نية والاغراض الدنيوية	3021	5958300511273776150	203	330.5	166	318	63.83647918701172	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	true	-7273905020805283182	26	110	140	582	1624	300	ثم اغرقنا بعد انجاءه حينءذ ومن معه الباقين الخارجين عن السفينة الكافرين به ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز في اهلاك قوم نوح بالغرق الرحيم في انجاءه نوحا ومن معه في الفلك كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	1837	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	109	170	580	900	1611	300	ثم اغرقنا بعد--------------------- الباقين-------------------------------- ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز------------------------ الرحيم-------------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	3023	5958300511273776150	319	587.0	258	442	72.17194366455078	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	true	-7273905020805283182	107	198	562	1043	1624	300	فاتقوا الله------- واطيعون----------------------------------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عا-د المرسلين تانيثه باعتبار القبيلة وهو في الاصل اسم ابيهم اذ قال لهم اخوهم في النسب هود الا تتقون باجتناب معاصيه اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1837	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	161	250	871	1332	1612	300	فاتقوا الله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به اجمل التقوي ثم فصله بقوله واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين---------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------الا تتقون ---------------اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3025	5958300511273776150	404	734.0	326	530	76.2264175415039	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1839	true	-371976056014990327	78	167	392	861	1535	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قا-لوا انما	1839	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	204	282	1096	1514	1612	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم----------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون واتقوا الذي	3025	5958300511273776150	411	779.0	333	470	87.44680786132812	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1839	true	-371976056014990327	165	215	850	1104	1535	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1839	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3028	false	-1945353011660662601	177	227	965	1219	1609	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3028	5958300511273776150	254	508.0	204	254	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1841	true	2012680758182993636	195	278	1007	1438	1550	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم مر-- تفسير هاتين الايتين مرارا- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	1841	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	5	89	23	457	1558	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسيرها ايضا في هذه السورة كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	3030	5958300511273776150	410	793.0	329	434	94.47004699707031	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	true	-6146458724589123400	0	32	0	171	1573	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران اتصيبون الذكور من العالمين	1842	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	19	49	94	250	1558	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران ---------------من العالمين	3030	5958300511273776150	155	297.0	125	171	90.64327239990234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	true	-6146458724589123400	78	203	415	1072	1573	300	لاجل استمتاعكم ربكم من ازواجكم بيان ل ما ان اريد به جنس الاناث او للتبعيض ان اريد به العضو المباح منهن فيكون تعريضا بانهم كانوا يفعلون مثل ذلك بنساءهم ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بل انتم قوم عادون مت--جاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل الحيوان او مفرطون في المعاصي وهذا من جملة ذاك او احقاء بان توصفوا بالعدوان لارتكابكم هذه الجريمة العظيمة------------------ قالوا لءن لم تنته يا لوط عن نهينا او ------تقبيح افعالنا او عما تدعيه ولم تمتنع عن دعوتنا لتكونن من المخرجين من جملة من اخرجناه من بين اظهرنا وطردناه من بلدن--------------ا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي عنف واسوا حال قال اني لعملكم من--------------------------------- القالين من ---المبغضين غاية البغض اقف عن الانكار عليه بالايعاد من القلي بمعني البغض الشديد كانه بغض يقلي الفءاد	1842	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	197	300	994	1558	1558	300	لاجل استمتاعكم به --من ازواجكم المراد بهن---------- جنس الاناث -------------------------------------------------------------------------------------------وقال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال وادبار النساء وعن عكرمة نحوه وفيه دليل علي تحريم ادبار الزوجات والمملوكات قال النسفي ومن اجازه فقد اخطا خطا عظيما بل انتم قوم عادون اي مجاوزون للحد في جميع -------------------------------------------------المعاصي و----من جملتها----------------------------------------- هذه المعصية التي ترتكبونها من الذكران قالوا لءن لم تنته يا لوط عن الانكار علينا وتقبيح امر-----------------------------------نا لتكونن من المخرجين -----------------------------------------من بلدنا المنفيين عنها ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي -----اسوا حال قال اني لعملكم وهو ما انتم فيه من اتيان الذكران من القالين اي من المبغضين له و---------------------------------------القل------ي البغض الشديد كانه---- يقلي الفءاد-	3030	5958300511273776150	273	232.5	218	892	30.60538101196289	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	true	1515855182462531800	106	232	566	1227	1570	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ------------------------------------قالوا انما انت م----------------------------------------------------------------------ن المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن------------------------ الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم اخبر عن قوم شعيب فقال كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة	1843	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3031	false	8306630699049914918	150	275	787	1465	1601	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وامطرنا عليهم اي علي من كان منهم ذلك الوقت خارج المقري لسفر او غيره مطرا يعني الحجارة وقيل الكبريت والنار فساء مطر المنذرين المخصوص بالذم محذوف والتقدير مطرهم ولم يرد بهم قوما باعيانهم بل جنس الكافرين وقد تقدم تفسير قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم في هذه السورة----------- كذب اصحاب الايكة ال-رسلين الايكة	3031	5958300511273776150	462	831.5	373	791	58.40707778930664	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	true	1515855182462531800	170	221	914	1169	1570	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1843	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	285	1286	1541	1622	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3033	5958300511273776150	255	510.0	204	255	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	48	269	253	1409	1569	300	قالوا ايضا في البابين ان كان زيد لنا عم--------ا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السحاب جمع الكسفة نحو القطع جمع القطعة وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك وما كان طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء قال ربي اعلم بما تعملون وبما تستوجبون عليه من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر الشديد سبعة ايام حتي اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا سرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وروي ان شعيبا بعث الي امتين اصحاب مدين واصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبرءيل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم في نفي الايمان عن اكثر كل امة من امم الانبياء السابقة ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي	1845	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	300	1286	1622	1622	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان ----------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي-	3033	5958300511273776150	298	521.0	240	1164	25.60137367248535	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	267	300	1398	1569	1569	300	بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا-	1845	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3037	false	5002130845152973209	38	70	197	364	1606	300	بلسان جرهم----- وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا	3037	5958300511273776150	163	311.0	132	172	94.76744079589844	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	146	220	766	1171	1613	300	وما اهلكنا من اهل قرية ظالمة الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغيرهم وما كنا ظالمين فنهلك غير الظالمين او قبل الانذار وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	1848	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3039	false	2935619804449685711	226	283	1237	1537	1613	300	وما اهلكنا من---- قري------ة الا لها منذرون ذكري -------------------------------------------------------------وما كنا ظالمين ----------------------------------وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	3039	5958300511273776150	287	521.0	231	405	70.86419677734375	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	true	-5377149207569322168	129	170	680	909	1621	300	تنزل علي ال-افاكين فقيل يلقون السمع الخ----------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1853	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3042	false	-3052024364748442324	109	152	595	834	1597	300	تنزل علي كل افاك اثيم-- يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3042	5958300511273776150	218	412.5	178	241	90.45642852783203	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	true	-5377149207569322168	172	218	916	1152	1621	300	شعراء المشركين من قريش مثل عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف--------- الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله ومن ثقيف امية بن ابي الصلت------- تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل	1853	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3044	false	-241040179029677607	267	300	1429	1608	1608	300	شعراء الكفار خاصة منهم عبد ا----لله بن الزبعري السهمي---------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي و----------------------------------امية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل-	3044	5958300511273776150	146	242.0	118	252	57.93650817871094	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	true	-4064477571052308344	117	162	613	862	1630	300	اله الا ال---له بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	1855	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3050	false	3562113982426144049	106	151	573	825	1632	300	ابن الزبير مثله بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	3050	5958300511273776150	243	477.0	199	252	96.42857360839844	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1856	true	-1192984290095276919	98	151	578	880	1731	300	يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح فان تحمل المشاق انما يكون لخوف العاقبة والوثوق علي المحاسبة ثم وصف من خالفهم--------------------------------------------------------- فقال ان الذين لا يءمنون بالاخرة------------------------------- زينا لهم اعمالهم اي اعمالهم------------------------------- القبيحة والفرق بين اسناد هذا التزيين الي الله تعالي والي الشيطان في قوله تعالي وزين لهم الشيطان	1856	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3051	false	4004005290672350240	219	286	1217	1588	1661	300	يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح لان -----------------------خوف العاقبة يحملهم- علي تحمل المشاق وانهم الاوحدون فيه ثم لما ذكر سبحانه اهل السعادة ذكر بعدهم اهل الشقاوة فقال ان الذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون بالبعث وهم الكفار زينا لهم اعمالهم قيل المراد ان الله زين لهم اعمالهم السيءة القبيحة بتركيب الشهوة فيهم حتي راوها حسنة وقيل المراد ان الله زين لهم --------------------------	3051	5958300511273776150	159	206.5	127	421	37.76721954345703	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	true	9025198591864897832	43	105	245	543	1547	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل	1857	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3052	false	-7090581718547766408	238	300	1263	1560	1560	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل-	3052	5958300511273776150	297	589.0	236	298	99.6644287109375	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	true	9025198591864897832	109	149	561	775	1547	300	غفور رحيم- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1857	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3057	false	4352732452408528120	98	138	483	697	1465	300	-شجرة تعضد وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3057	5958300511273776150	206	404.0	167	215	95.81395721435547	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1860	true	-6504046616881100280	205	258	1008	1294	1520	300	يتعلق بمحذوف والمعني اذهب في تسع ايات و-----------قوله الي فرعون وقومه متعلق به ويجوز ان يكون المعني والق عصاك وادخل يدك في جملة تسع ايات وعدادهن او معها علي ان التسع هي ---------------------------------------------الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم ولمن عد العصا واليد من التسع ان يعد	1860	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3058	false	-7519388190888775299	9	62	41	328	1576	300	متعلق بمحذوف ا-----ي اذهب في تسع ايات وقيل متعلق بقوله -----------------------------------------------الق عصاك وادخل يدك في جملة تسع ايات وقيل المعني مهما ايتان من تسع يعني العصا واليد فتكون الايات احدي عشرة هاتان والفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس -والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم قال النحاس احسن ما قيل فيه ان هذه --	3058	5958300511273776150	171	260.5	141	342	50.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1861	true	-6609258327318579590	188	236	1015	1266	1595	300	وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	1861	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3060	false	1713213168307291680	198	246	966	1218	1499	300	وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	3060	5958300511273776150	251	497.0	203	252	99.6031723022461	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1862	true	6160181821646871834	242	300	1274	1586	1586	300	والمنطق في المتعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا مفيدا---- او غير مفيد وقد يطلق ل---كل ما يصوت به علي التشبيه او التبع كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلا-----ت منزلة منزلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهم-- ما هو من-	1862	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3061	false	-7513079576531306895	161	221	836	1156	1577	300	والمنطق في ال-تعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا مفيدا كان او غير مفيد وقد يطلق علي كل ما يصوت به علي التشبيه او التبع كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات نزلت من------زلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهمها ما هو من	3061	5958300511273776150	304	569.0	248	327	92.96636199951172	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1863	true	-2087809464297882247	186	229	943	1170	1512	300	بن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك------- سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	1863	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3062	false	774129408029516746	126	155	692	846	1581	300	عن جعفر بن محمد-------- قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سليمان سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم------------------------------------------------ واعطي كل ----------------شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة	3062	5958300511273776150	144	247.0	117	234	61.53845977783203	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	true	6269339170324763747	193	244	1041	1302	1578	300	لاعذبنه عذابا شديدا --او لاذبحنه او ليات---يني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	1866	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3068	false	8902150111824423074	210	263	1061	1327	1509	300	لاعذبنه الا ان ياتيني او لاذبحنه الا ان ياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	3068	5958300511273776150	245	477.5	197	266	92.10526275634766	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1868	true	1334921049538828783	14	64	78	334	1503	300	والحلف في الحقيقة علي احد الاو---------------------------------------لين لا---------------------------------نهما---------------------------------------------------------- فعله واما-------------------- حلفه علي فعل الهدهد الذي هو غير متيقن لسليمان لاجل الاتيان ب --------او في الحكم فكانه قال---------------------- ليكونن احد الامور الثلاثة يعني ان كان الاتيان بالسلطان لم يكن تعذيب ولا ذبح وان لم يكن كان احدهما وليس في هذا ادعاء دراية	1868	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3068	false	8902150111824423074	105	190	541	967	1509	300	والحلف في الحقيقة علي احد الاولين بتقدير عدم الثالث فكلمة او بين الاولين للتخيير وفي الثالث للترديد بينه وبينهما قال الزمخشري فان قلت قد حلف علي احد ثلاثة اشياء فحلفه علي فعله لا كلام فيه ولكن كيف يصح حلفه علي فعل الهدهد ومن اين دري انه ياتي بسلطان قلت لما نظم الثلاثة باو في الحكم الذي هو الحلف ال كلامه الي قولك ليكونن احد الامور-------- يعني ان كان الاتيان بسل--طان لم يكن تعذيب ولا ذبح وان لم يكن كان احدهما وليس في هذا ادعاء دراية	3068	5958300511273776150	195	267.5	153	436	44.724769592285156	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1869	true	3892391667277958162	48	154	240	752	1480	300	له علي ان في ادني خلق الله واضعفه من احاط علما بما لم يحط به لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر لديه علمه ويكون لطفا له في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء واعظم بها فتنة------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي انه يجوز ان يكون في زمن الانبياء من يعرف ما لا يعرفونه ولا يقدح ذلك في النبوة وان النبي صلي الله عليه والهوسلم انما هو اعلم من امته في علوم الشريعة ومنه قول نبينا صلي الله عليه والهوسلم انتم اعلم بامور دنياكم وكذا الامام فما قال صاحب الكشاف من ان فيه دليلا علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه احد اعلم منه	1869	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3069	false	2649503284258589816	102	156	508	772	1460	300	---علي ان--- ادني جنده قد----------- احاط علما بما لم يحط به لي------------------------------------كون لطفا به في ترك الاعجاب وانما اخفي الله علي سليمان مكانها وكانت المسافة بينهما قريبة لمصلحة راها كما اخفي مكان يوسف علي يعقوب وفيه دليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه احد اعلم منه	3069	5958300511273776150	157	249.5	120	578	27.162630081176758	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1869	true	3892391667277958162	230	261	1130	1285	1480	300	فقال اني وجدت امراة تملكهم يعني بلقيس بنت شراحيل------------------------------ بن مالك بن الريان--------------------------------------------- وكان ابوها ملك ارض اليمن كلها وقد ولده اربعون ملكا ولم يكن له ولد غيرها فغلبت علي الملك	1869	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3070	false	-8467140014221755276	111	153	548	751	1511	300	فقال اني وجدت امراة تملكهم وه-ي بلقيس بنت شراحيل روي ذلك عن الحسن وقتادة وزهير بن محمد وعن ابن جريج انها بنت ذي شرح وجدها الهدهد تملك اهل سبا وكان ابوها ملك ارض اليمن-------------------------- ولم يكن له ولد غيرها فغلبت علي الملك	3070	5958300511273776150	114	181.5	89	230	49.565216064453125	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	true	4949079347042280892	52	177	287	955	1613	300	الذي يظهر ما خفي في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون وصف له تعالي بما يوجب اختصاصه باستحقاق السجود من التفرد بكمال القدرة والعلم حثا علي سجوده وردا علي من يسجد لغيره واخراج الخبء يعم اشراق الكواكب وانزال الامطار وانبات النبات بل الانشاء فانه اخراج ما في الشء بالقوة الي الفعل والابداع فانه اخراج ما في الامكان الي الوجوب وما في العدم الي الوجود ومعلوم انه يختص بالواجب لذاته وقرا حفص والكساءي ما تخفون وما تعلنون بالخطاب الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الذي هو اول الاجرام واعظمها والمحيط بجملتها فبين العظيمين بون عظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	1871	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3071	false	8251709624185230320	199	245	1107	1338	1600	300	الذي يخرج الخبء ف-ي السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لا اله الا هو رب العرش الع-------------------------------------------------------------------ظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما-ذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	3071	5958300511273776150	221	410.5	176	668	33.083831787109375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	true	4949079347042280892	177	298	955	1603	1613	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ولما سمع سليمان عليه السلام ما اعتذر به الهدهد في تاخره قال عند ذلك سننظر سنتعرف من النظر بمعني التامل اصدقت ام كنت من الكاذبين اي ام كذبت والتغيير للمبالغة لانه اذا كان معروفا بالانخراط في سلك الكاذبين كان كاذبا ولمحافظة الفواصل ثم كتب سليمان كتابا منطوقه بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------- من عبد الله سليمان -بن داود الي بلقيس ملكة سبا	1871	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	197	274	1055	1459	1596	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بينت ما تضمنه هذا الكتاب فقالت انه من عبد الله سليمان ابن داود الي بلقيس ملكة سبا	3074	5958300511273776150	366	549.0	296	686	53.35276794433594	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	138	178	775	992	1570	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	1875	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3077	false	-1176632827661891045	71	111	373	589	1607	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	3077	5958300511273776150	216	427.0	176	217	99.53916931152344	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	178	214	992	1154	1570	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا	1875	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3078	false	7584978181334963441	264	300	1399	1560	1560	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا-	3078	5958300511273776150	161	317.0	126	162	99.3827133178711	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	214	244	1154	1296	1570	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	1875	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	0	30	0	142	1487	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	3079	5958300511273776150	142	284.0	112	142	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	238	298	1269	1562	1570	300	ام تكون من الذين لا يهتدون ف--------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1875	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	111	173	592	893	1532	300	ام تكون من الذين لا يهتدون الي ذلك فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3081	5958300511273776150	292	577.5	232	301	97.00996398925781	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1879	true	-2025321945859650410	9	34	44	165	1561	300	سعيد بن جبير---- قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء	1879	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3080	false	-1065416152525851433	66	92	344	469	1547	300	سعيد بن جبير انه قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء	3080	5958300511273776150	121	235.5	96	125	96.80000305175781	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1879	true	-2025321945859650410	175	243	910	1259	1561	300	فضلا من الله بلا حول مني ولا قوة واقوم بحقه ام اكفر----------------------------- بان اجد --نفسي في البين او اقصر في اداء مواجبه ومحلها النصب علي البدل من الياء ومن شكر فانما يشكر لنفسه لانه به يستجلب لها دوام النعمة ومزيدها ويحط عنها عبء الواجب ويحفظها عن وصمة الكفران وترتبط به النعمة ويستمد المزيد وقيل الشكر قيد للنعمة الموجودة وصيد للنعمة المفقودة --------------------------------------------------ومن كفر ------------------فان ربي غني عن شكره	1879	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3080	false	-1065416152525851433	189	259	969	1327	1547	300	فضله من غير----- حول مني ولا قوة واقوم بحقه ام اكفر بترك الشكر وعدم القيام به او بان اثبت لنفسي فعلا وتصرفا في ذلك وقال الاخفش المعني لينظر اشكر ام اكفر -------ومن شكر فانما يشكر لنفسه لانه استحق بالشكر تم-ام النعمة ودوامها فان ال-----------------------------------------------------------------------------شكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة والمعني انه لا يرجع نفع ذلك وثوابه الا الي الشاكر ومن كفر النعمة بترك الشكر فان ربي غني عن شكره	3080	5958300511273776150	174	232.5	136	448	38.83928680419922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1881	true	-4788242299167715555	0	41	0	187	1532	300	تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال- عقلها ورزانة رايها حيث لم تقع في المحتمل وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة كانت بلقيس حكيمة قالت في نفسها ان قلت هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو	1881	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	234	299	1218	1525	1532	300	تقل هو هو ولا ليس ب----------ه وذلك من رجاحة عقل-------------ها حيث لم تقع في المحتمل للامرين قال مجاهد جعلت تعرف وتنكر وتعجب من حضوره عند سليمان فقالت كانه هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم وقال عكرمة كانت------ حكيمة قال---------- ان قلت هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو	3081	5958300511273776150	134	204.5	100	346	38.72832489013672	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	true	-8581235191539979484	249	300	1302	1574	1574	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون-	1882	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	243	293	1263	1535	1571	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3084	5958300511273776150	271	532.0	222	273	99.26740264892578	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	true	-6847547380919102187	0	32	0	178	1598	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1883	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	78	110	417	595	1611	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3087	5958300511273776150	178	356.0	146	178	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1885	true	-2612225689082745328	256	298	1310	1542	1552	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا	1885	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	110	152	595	826	1611	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين و-مكروا	3087	5958300511273776150	228	448.0	186	232	98.27586364746094	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	true	6375167211048364303	1	77	7	403	1633	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1888	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	208	284	1073	1468	1562	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3091	5958300511273776150	395	785.0	319	396	99.74747467041016	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1889	true	2448018513760220091	3	41	13	214	1614	300	بل اكثرهم لا يعلمون توحيد ربهم وكمال قدرته وسلطانه فيشركون به امن يجيب المضطر اذا دعاه المضطر هو الذي احوجته شدة ما به الي اللجا الي الله م----------------------ن الاضطرار وهو افتعال من الضرورة وهي الحالة المحوجة الي اللجا	1889	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3092	false	3669849852593855863	149	185	755	960	1532	300	بل اكثرهم لا يعلمون توحيد ربهم------------ وسلطان قدرت------ه امن يجيب المضطر اذا دعاه هذا الاستدلال منه سبحانه بحاجة الانسان اليه علي العموم والمضطر اسم مفعول من الاضطرار وهو افتعال من الضرورة وهي الحاجة المحوجة الي اللجا	3092	5958300511273776150	128	205.0	105	223	57.39910125732422	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	197	227	1000	1161	1526	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1891	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3094	false	1111923615858198823	82	112	384	545	1504	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3094	5958300511273776150	160	319.0	130	161	99.3788833618164	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	218	280	1112	1414	1526	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1891	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	104	223	566	1211	1604	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين المكذبين بما جاءت به الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام من الاخبار بالبعث ومعني النظر هو مشاهدة اثارهم بالبصرت فان في المشاهدة زيادة اعتبار وكفاية لاولي الابصار وقيل المعني فانظروا بقلوبكم وبصاءركم كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم والاول اولي لامرهم بالسير في الارض وفيه تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3096	5958300511273776150	301	592.0	239	645	46.66666793823242	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	true	-8708608598200941151	124	172	668	915	1567	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	1893	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3099	false	826620423945314705	11	59	61	308	1542	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	3099	5958300511273776150	247	494.0	199	247	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	true	-8708608598200941151	172	205	915	1078	1567	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1893	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	188	220	976	1140	1560	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	3103	5958300511273776150	162	313.5	130	165	98.18181610107422	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1897	true	1967443971117373938	109	145	577	754	1569	300	يوم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1897	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	217	253	1126	1303	1560	300	فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	3103	5958300511273776150	175	348.0	139	177	98.87005615234375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1900	true	-3078170597751346698	165	207	825	1038	1526	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1900	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3110	false	-7650921559956724403	0	42	0	212	1546	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3110	5958300511273776150	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1901	true	-4706957453120895510	214	284	1097	1480	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون و--------اعلم ان الله سبحانه لما امر في خاتمة ---سورة	1901	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3112	false	7977034173243172471	141	212	769	1162	1622	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون طسم الله اعلم بمراده بذلك والكلام في فاتحة هذه السورة	3112	5958300511273776150	353	674.0	289	394	89.59391021728516	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	true	2393445370823069444	0	43	0	225	1552	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد- ام موسي	1904	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3114	false	-2195189835538962167	248	291	1344	1570	1616	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واوحينا الي ام موسي	3114	5958300511273776150	218	424.0	176	226	96.46017456054688	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1906	true	7149083633843140516	251	299	1257	1484	1489	300	سمعت بوقوعه في يد فرعون كقوله وافءدتهم هواء اي خلاء لا عقول فيها وذلك ان القلوب مراكز العقول الا تري الي قوله تعالي فتكون لهم قلوب يعقلون بها وعن ابن عباس معناه خاليا من كل شء الا من ذكر موسي اي صار فارغا له وعن ال------------حسن فارغا من	1906	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3117	false	-2046021738146892433	234	275	1157	1353	1469	300	سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والدهش قال النحاس واصح هذه الاقوا-----------ل الاول والذين قالوه اعلم بكتاب الله فاذا كان فارغا------------------------ من كل شء الا من ذكر موس---ي فهو فارغ----- من الوحي وقول من قال فارغا من	3117	5958300511273776150	82	62.0	60	239	34.30962371826172	14	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1906	true	7149083633843140516	188	228	942	1146	1489	300	ينفعنا ف---------------ان فيه مخايل اليمن ودلاءل النفع ا------و نتخذه ولدا او نتبناه فانه اهل للتبني وهم لا يشعرون حال من الملتقطين في قوله فالتقطه ال فرعون او من القاءلة والمقول له اي وهم لا يشعرون انهم علي الخطا في التقاطه	1906	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3117	false	-2046021738146892433	0	30	0	155	1469	300	ينفعنا فنصيب منه خيرا لان فيه مخايل اليمن ودلاءل النفع لاهله او نتخذه ولدا وكانت لا تلد فاستوهبته من-------------------------------------------------- فرعون فو----------------هبه له--ا وهم لا يشعرون انهم علي --خطا في التقاطه	3117	5958300511273776150	106	146.5	84	225	47.11111068725586	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	true	4159537931136366747	151	199	758	1003	1496	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1908	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	221	269	1079	1324	1469	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	245	490.0	197	245	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	true	4159537931136366747	199	270	1003	1347	1496	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1908	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	55	126	277	621	1468	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3122	5958300511273776150	344	688.0	273	344	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	true	-6781528256906393621	133	203	669	1012	1493	300	بك ليقتلوك-- فاخرج ا-----------ني لك من الناصحين--------------------------------------------------------------- فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1912	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	193	276	1015	1434	1550	300	بينكم بمعروف فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج واللام للبيان لان معمول المجرور لا يتقدم عليه فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	3125	5958300511273776150	333	646.0	264	419	79.47493743896484	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1914	true	7534530943424775244	192	287	994	1457	1519	300	انزلت الي من خير قليل او كثير فقير- محتاج عدي فقير ب الي الا انه عدي هاهنا باللام لانه ضمن معني ساءل وطالب وقال امير المءمنين عليه السلام والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقلة تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وعن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ما سال نبي الله الا خبزا يقيم به-------------------- صلبه وقيل معناه------------- اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدارين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة فقال ذلك رضا- بالبدل السني وفرحا به---------- وشكرا	1914	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3128	false	2807191005948453897	77	174	370	825	1498	300	انزلت الي من خير اي خير كان فقير اي محتاج الي ذلك و-------------------------اللام ب--------معني -------الي -قال الاخفش يقال هو فقير له واليه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس لقد قال موسي رب الخ وهو اكرم خلقه عليه ولقد افتقر الي شق تمرة ولقد لصق بطنه بظهره من شدة الجوع وعنه قال ما سال الا الطعام وعنه قال سال فلقا من الخبز يشد بها صلبه من الجوع ويحتمل ان يريد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الد--ين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة -قال ذلك رضاء بالبدل السني وفرحا بالعوض الهني وشكرا	3128	5958300511273776150	214	282.5	164	612	34.96731948852539	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1915	true	-5980770312453949080	14	39	77	199	1550	300	فقال فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	1915	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	275	300	1429	1550	1550	300	فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	119	231.0	95	122	97.54098510742188	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1917	true	-7437971729821174809	232	295	1201	1528	1550	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابطاهما وبالاسناد عن --------------ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت يا ابت استاجره وكذلك روي الحسين بن سعيد عن صفوان ------عن ا-بي عبد الله عليه السلام قال	1917	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3133	false	-3653657081747468400	38	106	183	512	1461	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان م------------وسي قضي اتم الاجلين من طرق اخرج الخطيب في تاريخه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وس----لم اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت يا ابت استاجره واخرج ابن مردويه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال	3133	5958300511273776150	240	380.0	185	351	68.37606811523438	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	90	118	456	597	1537	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما	1919	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	198	227	1071	1214	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم لما	3131	5958300511273776150	140	273.5	112	143	97.902099609375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	115	157	579	787	1537	300	لعلكم تصطلون ف----------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1919	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3134	false	6058287009113571794	51	98	253	489	1558	300	لعلكم تصطلون من البرد اي تستدفءون بالنار فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3134	5958300511273776150	207	404.0	165	236	87.71186065673828	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	140	173	707	866	1537	300	فلما راها تهتز--------- كانها جان---------------------------- ولي مدبر----------------ا ولم يعقب----------------- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان	1919	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3135	false	-4905112897093670400	234	300	1164	1478	1478	300	فلما راها تهتز اي تتحرك كانها جان في سرعة حركتها مع عظم جسمها ولي مدبرا اي هاربا منهزما ولم يعقب اي لم يرجع فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من ان ينالك مكروه من الحية وقد تقدم تفسير جميع ما ذكر هنا مستوفي فلا نعيده وكذلك قوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان-	3135	5958300511273776150	158	257.5	126	315	50.158729553222656	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	173	223	866	1130	1537	300	من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما قضي-- موسي	1919	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	0	50	0	265	1605	300	من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي	3136	5958300511273776150	260	506.5	210	266	97.7443618774414	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	180	215	931	1108	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1922	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	47	82	249	426	1605	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3136	5958300511273776150	177	354.0	142	177	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	92	206	498	1063	1551	300	في دعاء الخير شد الله عضدك وفي ضده فت الله في عضدك----------------------------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلبة وتسلطا او حجة واضحة فلا يصلو---------------------------------------ن ال-------------------------يكما الي الاضرار بكما باستيلاء او حجاج باياتنا متعلق بمحذوف اي---------- اذهبا باياتنا او ب نجعل اي نسلطكما بها او بمعني لا يصلون اي تمتنعون منهم بها او قسم جوابه -لا يصلون او بيان ل الغالبون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون لا صلة لامتناع تقدم الصلة علي الموصول او صلة له علي ان اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي ولو تاخر لم يكن الا صلة فلما جاءهم موسي باياتنا بينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سمعنا بهذا --------------------------------------------------في اباءنا الاولين و-----------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1922	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3138	false	-5519567924590318623	64	251	348	1333	1589	300	في دعاء الخير شد الله عضدك وفي ضده فت الله--- عضدك قرا الجمهور عضدك بفتح العين وضم الضاد وقرء بضمهما وسكون الضاد وبفتحهما ونجعل لكما سلطانا اي------------ حجة وبرهانا او تسلطا وغلبة وهيبة في قلوب الاعداء فلا يصلون اليكما بالاذي والسوء ولا يقدرون علي غل-----بتكما با---------لحج-ة باياتنا اي تمنعان منهم باياتنا او اذهبا باياتنا وقيل الباء للقسم و----------------------------------------------------جوابه فلا يصلون وما اضعف هذا القول وقال الاخفش وابن جرير في الكلام تقديم وتاخير اي انتما ومن اتبعكما الغالبون باياتنا واولي هذه الوجوه اولها وفي قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون تبشير لهما وتقوية لقلوبهما------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه وهو ان في كل منهما ايات عديدة قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك ثم افتريته علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله او سحر لم يفعل قبل هذا الوقت مثله وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا فيهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3138	5958300511273776150	302	335.5	239	1151	26.238054275512695	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	206	256	1063	1309	1551	300	ومن تكون له --عاقبة------------ الدار------- انه لا يفلح الظالمون------------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	1922	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	32	93	193	497	1558	300	ومن تكون له العاقبة المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي ان الشان انهم لا يفوزون بمطلب خير وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	3139	5958300511273776150	246	460.5	196	304	80.92105102539062	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	237	285	1209	1481	1551	300	الي اله موسي واني لاظنه م--------ن الكاذبين---------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا---------------- انهم الينا لا يرجعون-------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1922	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	112	211	550	1096	1572	300	-اي صعد----- واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في دعواه ان للارض والخلق الها سواه وانه ارسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3141	5958300511273776150	261	465.0	214	552	47.28260803222656	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1923	true	-5210714544928298453	187	243	916	1207	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات بمعجزات ظاهرات الدلالة علي صدق موسي------------------------------------------------------------------------------ قالوا ما هذا الا سحر مفتر---ي تختلقه لم يفعل قبله مثله او سحر تعمله انت ثم تفتريه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند ال----------------------------------له وما سمعنا بهذا يعنون ال--------------------------------------سحر في اباءنا الاولين حال منصوبة عن هذا اي كاءنا	1923	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3138	false	-5519567924590318623	156	239	868	1277	1589	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضح--------ات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه وهو ان في كل منهما ايات عديدة قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك ثم افتريت---------ه علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله او سحر لم يفعل قبل هذا الوقت مثله وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين------------------ اي كاءنا	3138	5958300511273776150	202	316.0	161	444	45.4954948425293	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1925	true	5365045619956829193	224	274	1131	1372	1503	300	لم يبلغه بنيان احد من الخلق وكان الباني لا يقدر ان يقوم علي راسه يبني فبعث الله جبرءيل عند غروب الشمس فضربه----------- بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا قد هلك	1925	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	41	77	194	370	1572	300	لم يبلغه بن-اء احد من الخلق واراد----------------------------------------- الله ان يفتنهم فيه-------- فضرب الصرح جبريل بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون وقطعة ف-----------------------ي البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا--- هلك	3141	5958300511273776150	141	214.5	109	252	55.9523811340332	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	true	-2437012478198122950	0	25	0	133	1551	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	1927	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	215	240	1119	1252	1572	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	3141	5958300511273776150	133	266.0	108	133	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	true	-2437012478198122950	228	281	1201	1462	1551	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه والهوسلم قال ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية الذين مسخوا قردة الم تر ان الله تعالي قال- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	1927	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3143	false	6246843935264953709	6	56	38	278	1545	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما ----اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير ----القرية التي- مسخت- قردة الم تر ----------الي قوله ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	3143	5958300511273776150	218	379.5	172	264	82.57575988769531	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	true	-2437012478198122950	25	110	133	569	1551	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1927	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	19	101	102	534	1599	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو-لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	3144	5958300511273776150	432	844.0	350	436	99.08256530761719	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1929	true	-3730930966016277367	178	271	985	1490	1655	300	الي ما فسرناه فلما جاءهم الحق من عندنا------------------------------------- وهو الرسول المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد طريق احتجاجهم قالوا اقتراحا وتعنتا لو ------------------------لا اوتي هل اوتي محمد صلي الله عليه والهوسلم مثل ما اوتي موسي من نزول الكتاب جملة واحدة واليد والعصا وفلق البحر وغيره-ا من الايات فاحتج ------------------------------عليهم بقوله اولم يكفروا ي-----------------------------------------------------------------------------------عني ابناء جنسهم ومن مذهبهم مذهب-------------------------------------------------------------------هم وعنادهم عنادهم وهم الكفرة في زمن موسي بما اوتي موسي من قبل من قبل وجودك ونزول القران قالوا سحران اي موسي وهارون وعن ابن عباس موسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم ---تظاهرا	1929	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3147	false	-3667980805218306036	127	231	712	1253	1626	300	اليهم-------- فلما جاءهم الحق من عندنا اي فلما جاء اهل مكة الحق من عند الله وهو محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل عليه من القران قالوا ----------------------------------------تعنتا منهم وجدالا بالباطل ولولا هلا اوتي هذا الرسول------------------------- مثل ما اوتي موسي من الايات ك----------------اليد والعصا----------- وغيرهما او التوراة المنزلة عليه جملة واحدة فاجاب الله عليهم بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي من قبل هذا القول او من قبل ظهور محمد صلي الله عليه وسلم والمعني انهم قد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد حيث قالوا ساحران تظاهرا مستانفة مسوقة لتقرير كفرهم وعنا-------دهم والمراد بهما مو-------------------------------------------------------------------------------------------------سي ومحمد صلي الله عليه ----وسلم والتظاهر -	3147	5958300511273776150	169	127.0	135	750	22.53333282470703	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1930	true	8529929615062090017	187	233	1012	1260	1623	300	لا يهديهم الي طريق الجنة ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1930	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3148	false	7327343607132391340	149	194	788	1035	1583	300	لا يهدي-- القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3148	5958300511273776150	236	451.5	192	249	94.77911376953125	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	161	203	829	1040	1534	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	1933	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3150	false	381285257009716151	226	268	1258	1469	1653	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	3150	5958300511273776150	211	422.0	169	211	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	194	234	990	1210	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	1935	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3153	false	-1972391932789334429	168	208	877	1097	1596	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	3153	5958300511273776150	220	440.0	180	220	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	228	267	1175	1402	1590	300	فيقول---- اين شركاءي الذين------------------------------------------------------ كنتم تزعمون-------------------------- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم	1935	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3155	false	-8324618755783601126	246	300	1273	1583	1583	300	فيقول لهم اين شركاءي الذين عبدتموهم من دوني واثبتم لهم شركة في استحقاق العبادة و كنتم تزعمون انهم ينصرونكم ويشفعون لكم قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم-	3155	5958300511273776150	226	410.5	188	311	72.66880798339844	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1937	true	2717472768800127358	15	110	81	610	1644	300	الشياطين او اءمة الكفر ورءوس الشرك ربنا هءلاء الذين اغوينا الذين اضللناهم عن الدين فحذف الراجع الي الموصول يعنون --اتباع-------هم اغويناهم -كما غوينا اي اغويناهم فغووا غيا مثل ما غوينا وهو استءناف للدلالة علي انهم غووا باختيا----------------------رهم فانهم لم يفعلوا بهم الا وسوسة وتسويلا لا قسرا والجاء فلا فرق اذن بين غينا وغيهم وان كان تسويلنا داعيا لهم------ الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله------ لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وما بعث اليهم--------- وانزل عليهم من الرسل والكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر وداعيا الي	1937	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3156	false	-8214380222146143571	38	121	209	665	1615	300	الشياطين-------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغواية------------------------- يعنون الاتباع في الكفر اغويناهنم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا واثروا الكفر-------------------- علي الايمان كما اثرنا نحن وكنا السبب في كفرهم فقبلوا منا------------------------------------------ فلا فرق اذا بين غينا وغيهم وان كان تسويلن------ا لهم داعيا الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله تعالي لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وما بعث اليهم من الرسل وانزل عليهم من -------الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر وداعيا الي	3156	5958300511273776150	335	523.5	270	582	57.56013870239258	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1938	true	-2940051924859023081	119	217	642	1135	1560	300	اممهم فهم لا يتساءلون--- لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب------------ لفرط الدهشة او لعلمه بانه مثله في عدم علمه بالجواب ثم ذكر سبحانه احوال التاءبين منهم بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب من الشرك وامن وعمل صالحا اي جمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين عند الله و عسي تحقيق علي عادة الكرام او ترج من التاءب بمعني فليتوقع ان يفلح وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون ---	1938	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3157	false	-8190389226289914141	42	143	236	736	1557	300	الميم فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب النافع وذلك لفرط الدهشة او لعلمه----------------------------------------------------------------------م بان الكل سواء في الجهل وقيل لا يسال بعضهم بعضا عن الانساب قاله مجاهد ولا ينطقون بحجة ولا يدرون بما يجيبون لان الله قد اعذر اليهم في الدنيا فلا يكون لهم عذر ولا حجة يوم القيامة فاما من تاب--------- وامن وعمل صالحا--------------------------------- فعسي ان يكون من المفلحين ور----------------------------------------------------------------------------بك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل	3157	5958300511273776150	301	427.5	240	688	43.75	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	true	-1622026113029539803	127	210	661	1122	1594	300	لا قبلة الا هي----------- له الحمد في الاولي------------- والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها يحمده المءمنون في الاخرة ابتهاجا بفضله------ والتذاذا بحمده--------------------------- وهو قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده كما يحمدونه في الدنيا تكليفا وتادية لاداء شكره وله الحكم--- القضاء النافذ--------------- بين عباده بما يميز به الحق من الباطل قال ابن عباس يحكم لاهل طاعته بالمغفرة والفضل ولاهل معصيته بالشقاء والويل واليه --والي جزاءه وحكمه ترجعون يوم ----النشور قل---------------------------------------------------------------- ارايتم----------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	1939	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3159	false	3986853502557229958	4	101	26	536	1589	300	لا اله- الا هو تقرير لذلك له الحمد في الاولي اي في الدنيا والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها يحمده المءمنون في الاخرة كما حمدوه في الدنيا والتحميد سمة علي وجه اللذة لا علي المكلفة وهو قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده وقيل الحمد لله رب العالمين-------------------- وله الحكم اي القضاء النافذ في كل شء فيقضي بين عباده بما شاء من غير مشارك -------------------------------------------------------------------------------واليه لا الي غير-------ه ترجعون بالبعث والنشور والخروج من القبور فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	3159	5958300511273776150	276	379.0	219	617	44.73257827758789	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	true	-1622026113029539803	254	280	1355	1497	1594	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1939	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	0	26	0	142	1569	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3160	5958300511273776150	142	284.0	116	142	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1940	true	6225299186540637592	87	205	456	1095	1617	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمد----------------------------------------ا الي يوم القيامة----------- باسكانها---- في وسط السماء او تحريكها علي مدار فوق الافق من اله غير الله------- ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة من متاعب الاشغال ولعله لم يصف الضياء بما يقابله وهو تتصرفون فيه لان الضوء نعمة في ذاته مقصود بنفسه ولا كذلك الليل ولان منافع الضوء متكاثرة ليس التصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك- المنزلة ولذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرن------- بالضياء اف-----لا تسمعون وبالليل افلا تبصرون لان استفادة العقل من السمع اكثر من استفادته من البصر فان السمع يدرك ما لا يدرك البصر -من ذكر منافعه ووصف فواءده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن رحمته ------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ف---ي الليل ولتبتغوا من فضله ف---ي النهار بانواع--- المكاسب ------------------------------------------------ولعلكم تشكرون--- ولكي تعرفوا نعمة الله	1940	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	26	200	142	1038	1569	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا اي جعل جميع الدهر الذي تعيشون فيه نهارا الي يوم القيامة لا ليل معه باسكان الشمس في وسط السماء او تحريكها علي مدار فوق الافق من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون -اي تستقر------------------------------------------------------------ون فيه -من النصب والتعب وتستريحون مما تزاولون من طلب------------------------------------------- المعاش والكبت افلا تبصرون هذه المنفعة العظيمة ابصار متعظ متيقظ حتي تنزجروا عما انتم فيه من عبادة غير الله فاذا اقروا بانه لا يقدر علي ذلك الا الله عز وجل فقد لزمتهم الحجة وبطل ما يتمسكون به من الشبهة الساقطة وانما قرن سبحانه بالضياء قوله افلا تس--------------------معون لان ال-----------------------------------------------------سمع يدرك ما لا يدرك البصر ومن درك منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل قوله افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه البصر يدرك ما لا يدرك السمع من ذلك ومن رحمته تعالي جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار بالسعي في المكاسب وفيه مدح للسعي في طلب الرزق وهو لا ينافي التوكل ولعلكم تشكرون اي ولكي تشكروا نعمة الله	3160	5958300511273776150	377	557.5	299	1074	35.102420806884766	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	true	-719157414209429751	47	239	253	1189	1490	300	وضل عنهم و------------------غاب عنهم غيبة الشء الضاءع---------- ما كانوا يفت-رون من الباطل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكذب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ولما قال سبحانه وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اكد ذلك بما اوتي قار--------------------------------------------------------------ون من النعم الفانية التي بها خسف في الارض وحرم من النعم الباقية فقال ان قارون كان من قوم موسي فانه ك-----------------------------ان ابن عمه----------------- يصهر بن قاهث بن لاوي -بن يعقوب وكان موسي ب----ن عمران بن قاهث وقيل كان موسي ابن اخيه فقارون كان عمه وعن ابي عبد الله عليه السلام هو --------------------ابن خالته وهذا منقول عن عطا عن ابن عباس وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل----- للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	1941	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3161	false	-6806686896173877398	96	294	479	1476	1502	300	وضل عنهم ما كانوا يفترون اي غاب عنهم غيبة الشء الضاءع وبطل وذهب ما كانوا يختلقون من --------الكذب في الدنيا بان لله شركاء يستحقون العبادة ثم عقب سبحانه حديث اهل الضلال بقصة قارون لما اشتملت عليه من بديع القدرة وعجيب الصنع فقال ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ان قارون كان من قوم موس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قارون علي وزن فاعول اسم اعجمي ممتنع للعجمة والعلمية وليس بعربي مشتق من قرنت قال الزجاج لو ك-------------------------------------------ان قارو----ن من قرنت الشء لانصرف قال النخعي وقتادة وغيرهما كان ابن عم موسي وهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي ابن يعقوب و----موسي هو ابن عمران بن قاهث وقال ---------ابن اسحاق ------كان عم موسي لاب وام فجعله اخا لعمران وهما ابنا قاهث وقيل هو ابن خالة موسي و--------------------------كان يسمي المنور لحسن صورته وكان من السبعين الذين اختارهم موسي للمناجاة فسمع كلام الله قاله الرازي ولم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه فن-افق كما نافق السامري	3161	5958300511273776150	520	789.5	405	1304	39.87730026245117	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	true	-719157414209429751	104	164	538	828	1490	300	--اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان ا----------------------------لله لا يحب المفسدين ق--------------------------ال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ولما قال سبحانه وما اوتيتم من شء فمتاع- الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اكد ذلك بما اوتي قارون	1941	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	211	278	1104	1424	1535	300	يرا--ك ولا تبغ الفساد في الارض اي لا تعمل فيها بمعاصي الله ان الله لا يحب المفسدين في الارض يعني انه يعاقبهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما -------------------------اوتي قارون	3164	5958300511273776150	208	348.0	160	347	59.94236373901367	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	true	-6061406720496538053	48	87	254	449	1556	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به	1944	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	261	300	1341	1535	1535	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به-	3164	5958300511273776150	194	383.0	156	195	99.4871826171875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	true	-6061406720496538053	102	129	521	661	1556	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1944	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	141	167	735	874	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3168	5958300511273776150	139	273.0	113	140	99.28571319580078	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1946	true	1650591557396109214	237	269	1229	1403	1571	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	1946	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	167	199	874	1048	1529	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	3168	5958300511273776150	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	true	950582834898647653	69	192	363	998	1562	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون اي الا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1947	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	181	249	955	1283	1529	300	من جاء بالحسنة فله خير منه-----------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ا-------------------------------------------------------------------------------لا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3168	5958300511273776150	327	617.0	259	635	51.496063232421875	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	true	950582834898647653	78	147	408	786	1562	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي ---------------------الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير---------------------------------------- تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون اي ا-----------------------------------------------------------------------------لا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه------------- مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر- امثالها وبسبعماءة وهو---------- معني قوله فله خير منها------ ان الذي فرض عليك القران	1947	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3171	false	3269450365080573937	113	205	593	1090	1582	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي معناه فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات--------------- موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين- لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين والسيءة هي ما يذم فاعلها شرعا صغيرة كانت او كبيرة وسميت سيءة لان فاعلها يساء بها عند المجازاة عليها الا مثل ما كانوا يعملون وحذف المثل واقيم---------------- مقامه ما كانوا الخ مبالغة في المماثلة و----من فضله العظيم------------- ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثالها وبسبعماءة وقد تقدم بيان معني هذه الاية في سورة النمل ان الذي فرض عليك القران	3171	5958300511273776150	287	445.5	234	546	52.56410217285156	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	true	8076238195983358307	201	248	1127	1413	1720	300	والفتنة الامتحان بمشاق- التكاليف ك------------------المهاجرة ومجاهدة الاعداء ورفض--------------------- الشهوات وو وظاءف الطاعات وانواع المصاءب في الانفس والاموال ليتميز المخلص من المنافق والثابت في الدين من المضطرب فيه ولينالوا بالصبر عليها --الي الدرجات فان مجرد الايمان وان كان عن خلوص لا يقتضي غير الخلاص من الخلود في العذاب	1949	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3174	false	-5958160703988768198	252	299	1351	1650	1654	300	والفتنة الامتحان بشداءد التك-ليف من مفارقة الاوطان والمهاجرة ومجاهدة الاعداء وساءر الطاعات الشاقة وهجر الشهوات وبالفقر والقحط-- وانواع المصاءب في الانفس والاموال ومصابرة الكفار علي اذاهم وكيدهم --------------------------لينالوا بالصبر عليها عوالي الدرجات فان مجرد الايمان وان كان عن خلوص لا يقتضي غير الخلاص من الخلود في العذاب	3174	5958300511273776150	210	328.0	174	328	64.0243911743164	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	true	8076238195983358307	26	59	134	312	1720	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	1949	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	193	226	995	1172	1582	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	3175	5958300511273776150	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1951	true	-3222933406679145254	24	62	120	313	1618	300	و ام -----منقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان ابطل من الحسبان الاول لان ذلك يقدر انه لا يمتحن لايمانه وهذا يظن انه لا يجازي بمساويه ولهذا عقبه بقوله---------------------------------- ساء ما يحكمون اي بءس الذي يحكمونه حكمهم هذا	1951	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3176	false	7658958254862401249	256	300	1331	1562	1562	300	و ام هي المنقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان ابطل من الحسبان الاول لان ذلك يقدر انه لا يمتحن لايمانه وهذا يظن انه لا يجازي بمساويه وقالوا الاول في المءمنين وهذا في الكافرين المشركين ساء ما يحكمون اي بءس الذي يحكمونه حكمهم هذا-	3176	5958300511273776150	177	320.5	142	232	76.29310607910156	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	true	-6937195206994264735	27	65	141	341	1616	300	الاية-- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1954	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3179	false	-2230963377841661181	239	277	1275	1477	1614	300	الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	3179	5958300511273776150	198	391.5	160	202	98.0197982788086	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1956	true	-1050914408645425329	159	213	839	1134	1552	300	السفينة او الحادثة والقصة اية للعالمين يتعظون ويستدلون بها علي صدق نوح وكفر قومه وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1956	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3184	false	-4141674315540645972	37	81	195	439	1633	300	السفينة وجعلناها--------- اية للعالمين------------------------------------------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	3184	5958300511273776150	236	447.5	192	295	80.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	true	-7667233790482253608	143	204	749	1039	1529	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله	1957	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	129	191	663	953	1536	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اولم يروا كيف يبدء الله	3186	5958300511273776150	273	532.0	214	290	94.13793182373047	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	true	-7667233790482253608	112	137	580	716	1529	300	للقاءه بعبادته والشكر له علي -نعمه فانه اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة فيجازيكم علي قدر اعمالكم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	1957	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	1	23	9	124	1536	300	للقاءه بعبادته والشكر له علي انعمه ولما فرغ من بيان التوحيد اتي بعده بالتهديد وقال---------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	3186	5958300511273776150	75	99.5	59	137	54.74452590942383	12	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	true	9086680032226308093	140	258	753	1374	1601	300	وما لكم من دون الله-------- من ولي ولا نصير يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء-------------------------- ويدفعه عنكم--------- والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي يياسون منها يوم القيامة كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون فعبر عنه بالماضي للتحقيق والمبالغة او يءسوا في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي	1959	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	206	300	1043	1507	1507	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصي--------------------ر من مزيدة للتاكيد اي ليس له ولي يواليه ولا نصير ينصره ويدفع- عنه عذاب الله والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه------- اولءك يءسوا من رحمتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب الي-------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي-	3188	5958300511273776150	400	685.0	317	664	60.240962982177734	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	true	2210372656882688788	138	167	732	891	1637	300	اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1961	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3192	false	-5603148742835263101	219	248	1156	1315	1617	300	اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3192	5958300511273776150	158	315.0	129	159	99.3710708618164	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	true	3457101965297584958	73	177	404	967	1635	300	-------العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ثم بين سبحانه انه استجاب دعاء لوط وبعث جبرءيل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه فقال ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشر---ي بالبشارة ----------------------بالولد و----------النافلة قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية قرية سدوم	1962	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	86	177	457	941	1596	300	ولهذا قال---- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشارة بالولد وهو اسحاق وبولد الولد وهو يعقوب قالوا لابراهيم انا مهلكو- اهل هذه القرية وهي- سدوم	3194	5958300511273776150	429	808.0	347	605	70.90908813476562	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1963	true	342309458504907407	125	265	655	1394	1609	300	الذر-ع عبارة عن -------فقد الطاقة ومثل ذلك قولهم-------------- ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له والاصل فيه ان الرجل اذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع فضرب ذلك مثلا في العجز والقدرة-- ولما راي-- الملاءكة حزنه وضجرته وضيق ذرعه في دفع القوم عنهم وقالوا لا تخف-------------- ولا تحزن علي تمكنهم منك وم--نا انا منجوك واهلك من العذاب---------------------------------------------------------------------------------------- الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي منجوك بالتخفيف ووافقهم ابو بكر فيه وموضع الكاف الجر علي المختار ونصب اهلك باضمار فعل او بالعطف علي محلها باعتبار الاصل انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا-------------------------------------------------------------------------------- اي عذابا من السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي العذاب رجزا-- لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز و---ارتجس اذا اضطرب وقرا ابن عامر منزلون بالتشديد-------------- بما كانوا يفسقون--- بسبب فسقهم وخروجهم عن طاعة الله ولقد تركنا منها من القرية اية بينة	1963	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	62	233	309	1210	1596	300	الذراع كناية عن العجز وفقد الطاقة كما يقال في الكناية عن الفقر ضاقت يده ومقابله رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ي-------------نال ما لا يناله --قصير الذراع وقد تقدم تفسير هذا مستوفي في هود ولما شاهدت الملاءكة ما حل به من الحزن والتضجر ---------------قالوا لا تخف علينا من قومك ولا تحزن فانهم لا يقدرون علينا انا منجوك واهلك من العذاب الذي امرنا الله بان ننزله بهم قرء منجوك بالتخفيف والتشديد قال المبرد التقدير وننجي اهلك الا امراتك كانت من الغابر--------ين في العذاب ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء وسمي العذاب بالرجز لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي- اضطرب -قرا ابن عباس منزلون بالتشديد وقرء بالتخفيف بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم--------------------- ولقد تركنا منها---------- اية بينة	3195	5958300511273776150	401	534.5	315	1120	35.80356979370117	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	true	8394576425695192793	3	61	13	350	1668	300	تركنا او------ بينة------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا	1964	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	229	290	1190	1545	1596	300	تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ولقد تركنا	3195	5958300511273776150	328	629.0	270	355	92.39436340332031	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	true	1409620552909116742	248	279	1320	1485	1605	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1966	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3200	false	6759527426065784058	201	232	1051	1216	1621	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3200	5958300511273776150	165	330.0	134	165	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1969	true	4917275409075294093	8	72	37	384	1631	300	والله يعلم ما تصنعون منه -----ومن ساءر الطاعات في-----------------------------جاز-----------------------------------------------------------------------يكم به ا--حسن ال--مجازاة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا	1969	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3205	false	2037690629906619655	10	94	50	499	1575	300	والله يعلم ما تصنعون من الذكر ومن ساءر الطاعات لا يخفي عليه من ذلك خافية فهو مجازيكم بالخير خيرا وبالشر شرا ثم شرع سبحانه في بيان ارشاد اهل الكتاب بعد بيان ارشاد اهل الشرك فقال ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ولا --تجادلوا -----اهل الكتاب الا	3205	5958300511273776150	313	559.5	255	456	68.64035034179688	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1969	true	4917275409075294093	64	108	350	568	1631	300	وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1969	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3207	false	-3500026594510002839	187	230	1036	1252	1578	300	وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو-لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	3207	5958300511273776150	216	422.0	173	218	99.08256530761719	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	true	-116320141878295986	187	224	932	1154	1588	300	وكفروا بالله------------------------------- اولءك هم الخاسرو----------------------------------------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولو لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1972	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3211	false	-5236833494565430907	74	126	373	695	1636	300	وكفروا بالله واياته والجملة مءكدة لما قبلها اولءك هم الخاسرون الجامعون بين خسران الدنيا والاخرة في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولو-لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3211	5958300511273776150	221	419.0	185	323	68.42105102539062	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1973	true	4392185478541017895	224	258	1178	1376	1582	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1973	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	208	242	1080	1278	1576	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	3214	5958300511273776150	198	396.0	164	198	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1975	true	7571398032358659550	75	133	389	686	1570	300	وهو السميع لقولكم نخشي الفقر العليم بما في ضماءركم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1975	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	239	291	1260	1524	1576	300	وهو السميع------------------ ا---------------لعليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3214	5958300511273776150	260	504.0	208	297	87.54208374023438	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1976	true	1885011461522176975	202	246	1071	1311	1571	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين فاذا ركبوا في	1976	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3220	false	-2325171405781686675	10	54	50	289	1636	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين اولم يروا اي -	3220	5958300511273776150	227	452.0	185	240	94.58333587646484	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1981	true	6844695061285940411	5	56	27	312	1656	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم-------------------- لكافرون---------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	1981	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3228	false	5883033828097831040	141	207	729	1099	1636	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم اي بالبعث بعد الموت لكافرون واللام هي المءكدة والمراد بهءلاء الكفار علي الاطلاق او كفار مكة اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	3228	5958300511273776150	285	541.0	234	370	77.02702331542969	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1983	true	-8579524287417627487	103	273	546	1524	1689	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون ثم ذكر سبحانه قدرته علي الاعادة فقال الله يبدءا الخلق ينشءهم ثم يعيده يبعثهم------------------------------------------------------------ بعد الموت احياء كما كانوا ثم اليه الي ثوابه وعقابه ترجعون والعدول الي الخطاب للمبالغة في المقصود وقرا ابو عمرو وابو بكر وروح بالياء علي الاصل ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج ومنه الناقة المبلاس التي لا ترغو ولم يكن لهم من شركاءهم ممن ----------------------------------------------------------اشركوهم بالله شف------------------عاء يجيرونهم من عذاب الله كما زعموا انا نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ومجيءه بلفظ الماضي لتحققه وكانوا------------- بشركاءهم كافرين يكفرون بالهتهم ويجحدونها ويتبرءون منها حين يءسوا منهم--------------------------------------------------------- --------------وقيل كانوا ف-------ي الدنيا كافرين بسببهم وكتب في المصحف شفعواء وعلماء بني اسراءيل بالواو قبل الالف وكذلك كتب السواي بالالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي يتفرق	1983	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3230	false	3656450105193927568	4	137	27	773	1628	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون ف------سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد --موتها وكذلك تخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم اي لا يكون للمشركين يوم تقوم الساعة من شركاءهم الذين عبدوهم من دون الله واشركوهم وهم الاصنام ليشفعوا لهم شفعاء يجيرونهم من عذاب الل----------------------------------------------------------------------ه وكانوا في ذلك الوقت بشركاءهم اي----------- بالهتهم الذين جعلوهم شركاء لله كافرين اي جاحدين لكونهم الهة لانهم علموا اذ ذاك انهم لا ينفعون ولا يضرون وقيل ان معني الاية كانوا كافرين في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبب عبادتهم والاول اولي----------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون اي يتفرق	3230	5958300511273776150	361	500.5	294	1205	29.958505630493164	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	true	-5920833459224190866	169	231	900	1240	1594	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون مدخلون لا يغيبون عنه ولفظ الاحضار لا يستعمل الا فيما يكرهه الانسان يقال احضر فلان مجلس القضاء اذا جء به لما لا يءثره فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	1984	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3230	false	3656450105193927568	27	66	162	385	1628	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3230	5958300511273776150	223	434.0	184	340	65.5882339477539	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1986	true	-3283314805632193778	162	223	865	1182	1623	300	للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو	1986	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	192	253	1051	1368	1657	300	العالمون ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون ومن	3235	5958300511273776150	313	622.0	252	317	98.73816680908203	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1987	true	-6529469456166222166	19	102	124	599	1675	300	حتي ان التوامين مع توافق موادهما واسبابهما والامور الملاقية لهما في التخليق يختلفان في شء من ذلك لا محالة وما ذلك الا للتراكيب البديعة واللطاءف العجيبة الدالة علي كمال قدرته وحكمته---------------------- ولو اتفقت الالوان------- وتشاكلت التخطيطات بحيث كانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لادلة واضحة للعال------------مين لا تكاد تخفي علي عاقل من ملك او انس او جن وقرا حفص للعالمين بكسر اللام ويءيده قوله --------------------------------------------------------------------------------------وما يعقلها الا العالمون ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله	1987	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	52	201	275	1110	1657	300	حتي ان التوامين مع توافق موادهما واسبابهما والامور الملاقية لهما في التخليق يختلفان في شء من ذلك لا محالة وان كانا في غاية التشابه وفي هذا من بديع القدرة ما لا يعقله الا العالمون ولا يفهمه الا المتفكرون ولو اتفقت الاصوات والصور وتشاكلت و--------------كانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة ولم يعرف العدو من الصديق ولا القريب من البعيد فسبحان من خلق الخلق علي ما اراد وكيف اراد وانما نظم هذا في سلك الايات الافاقية من خلق السماوات والارض مع كونه من الايات الانفسية الحقيقة بالانتظام في سلك ما سبق من خلق انفسهم وازواجهم للايذان باستقلاله والاحتراز عن توهم كونه من تتمات خلقهم ان في ذلك لايات لدلالات علي قدرته تعالي للعالمين لعموم العلم فيهم قرء--------------------------------------- بكسر اللام وبفتحها وهما سبعيتان وقال الفراء للكسرة وجه جيد لانه قد قال لايات لقوم يعقلون لايات لاولي الالباب وما يعقلها الا العالمون ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله	3235	5958300511273776150	309	498.5	251	888	34.797298431396484	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1988	true	-4466522891318843526	119	234	653	1201	1554	300	من القبور اذا دعاكم دعوة واحدة فيقول ايها الموتي اخرجوا والمراد تشبيه سرعة ترتب حصول ذلك علي تعلق ارادته بلا توقف واحتياج الي تجشم عمل بسرعة ترتب اجابة الداعي المطاع علي دعاءه و ثم اما لتراخي زمانه او لعظم ما فيه واقتداره علي مثله وهو ان يقول يا اهل القبور قوموا فلا تبقي نسمة من الاولين والاخرين الا قامت تنظر كما قال عز وجل ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون و من متعلق ب دعا تقول دعوت زيدا من اعلي الجبل فنزل علي ودعوته من اسفل الجبل- فطلع الي لا ب دعوة لان الفعل اقوي في العمل ولا يجوز ان يتعلق ب تخرجون لان ما بعد اذا لا يعمل فيما قبلها و اذا	1988	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3237	false	-3798637701517435734	143	182	757	940	1540	300	في القبور اذا دعاكم دعوة واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الارض التي انتم فيها---------- كما يقا----------------------------------------------------------------ل ----------------------------------دعوته من اسفل الوادي فطلع الي وقيل اي خرجتم من الارض----------- ولا يجوز ان يتعلق ب تخرجون لان ما بعد اذا لا يعمل فيما قبلها وهذه -	3237	5958300511273776150	136	202.5	103	549	24.772314071655273	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1991	true	-5685402854309475801	257	287	1365	1528	1588	300	ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم	1991	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3244	false	8511654881020093603	270	300	1445	1607	1607	300	ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم-	3244	5958300511273776150	162	319.0	133	163	99.38650512695312	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1993	true	9042576162629537964	105	198	548	1015	1549	300	خير للذين يريدون وجه الله ذاته او جهته لا جهة اخري اي يقصدون---------------------------------- بمعروفهم اياه خالصا من الرياء والسمعة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بم-ا بسط لهم من-------------- النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما اتيتم اعطيتم من ربا من زيادة مال وقرا ابن كثير اتيت-------------------------م بالقصر بمعني---------------------------------------- ما جءتم به من اعطاء ربا	1993	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3247	false	3225362826531044216	150	248	787	1303	1568	300	خير للذين يريدون وجه الله اي ذلك الايتاء افضل من الامساك لمن يريد التقرب الي الله سبحانه ويقصد بمعروفه- اياه خالصا------------------ واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بمطلوبهم حيث انفقوا لوجه الله امتثالا لامره وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما ات-----------------------------------------------يتم بالمد بمعني اعطيتنم وقرء بالقصر بمعني ما فعلتم وهما سبعيتان وقيل بالقصر بمعني ما جءتم به من اعطاء ربا	3247	5958300511273776150	348	578.5	276	584	59.58904266357422	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	true	322804664748017585	222	278	1209	1534	1631	300	و من الاولي والثانية تفيدان شيوع الحكم في جنس الشركاء والافعال والثالثة مزيدة لتعميم المنفي وكل منها مستقلة بالتاكيد لتعجيز الشركاء وتجهيل عبدتهم وقرا حمزة والكساءي بالتاء--------------------- ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	1994	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3250	false	-238547724527180813	15	80	78	422	1576	300	و من الاولي والثانية لبي-ان شروع الحكم في جنس الشركاء والافعال والثالثة مزيدة لتعميم ال-نفي ثم نزه سبحانه نفسه فقال سبحانه وتعالي عما يشركون اي نزهوه تنزيها وهو متعال عن ان يجوز عليه شء من ذلك ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	3250	5958300511273776150	241	420.5	196	346	69.65318298339844	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	true	322804664748017585	278	300	1534	1631	1631	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل-	1994	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3251	false	-3718910935006594635	222	244	1224	1322	1645	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل	3251	5958300511273776150	97	189.0	76	98	98.9795913696289	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1995	true	-3303670758675226831	0	31	0	184	1611	300	صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1995	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3251	false	-3718910935006594635	244	275	1322	1506	1645	300	صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3251	5958300511273776150	184	368.0	153	184	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1996	true	6158086909948414232	0	158	0	795	1584	300	قبل ان ياتي يوم----------------- لا مرد له -------------------------لا يقدر --------ان يرده احد وهو يوم القيامة وقوله من الله متعلق ب ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد ويجوز ان يتعلق ب مرد لانه مصدر علي معني لا يرده الله لتعلق ارادته القديمة بمجيءه---------------- يومءذ------------------------- يصدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتص-----------------------------------------------------------------------دعون اي ي-------تفرقون فريق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة وفريق في السعير كما قال--------------------------- من كفر فعليه كفره اي -----------وباله وهو النار المءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يسوون ويوطءون لانفسهم------ في الجنة ما يسويه لنفسه الذي يمهد فراشه ويوطءه لءلا يصيبه في مضجعه ما ينغص عليه مرقده من نتوء وساءر ما يءذي الراقد يقال مهدت لنفسي خيرا اي هيا--ته ووطاته روي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العمل الصالح ليسبق صاحبه ال--------------------------ي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه فراشه----------------------------------- وتقديم الظرف في الموضعين للدلالة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ضرر الكفر لا يعود الا علي الكافر لا يتعداه ومنفعة الايمان والعمل الصالح ترجع الي المءمن لا تتجاوزه	1996	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3252	false	-6526277976523866801	50	299	269	1633	1635	300	قبل ان ياتي يوم يعني يوم القيامة لا مرد له من الله المرد مصدر رد اي لا يقدر احد علي ان يرده كقوله لا يستطيعون ردها فلا بد من وقوعه وقيل الم------------------------------------------------------------------------------عني لا يرده الله لتعلق ارادته القديمة بمجيءه قاله ابو السعود يومءذ اي يوم اذ ياتي هذا اليوم يصدعون اصله يتصدعون والتصدع التفرق يقال تصدع القوم اذا تفرقوا ومنه قول الشاعر وكنا كندماني حذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا وفي المصباح صدعته صدعا من باب نفع شققته فانصدع وصدعت القوم صدعا فتصدعوا اي فرقتهم فتفرقوا وقوله فاصدع بما تءمر قيل ماخوذ من هذا اي شق جماعاتهم بالتوحيد وقيل افرق بذلك بين الحق والباطل وقيل اظهر ذلك وصدعت بالحق تكلمت به جهارا وصدعت الفلاة قطعتها والمراد بتفرقهم ان اهل الجنة يصيرون الي الجنة واهل النار الي النار ثم فصل سبحانه المتصدعين بقوله من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ووباله وهو النار-------- ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوط----ءون لانفسهم منازل في الجنة بالعمل الصالح والمهاد الفراش وقد تقو-------------------------------------------------------------------------ل مهدت الفراش مهدا اذا بسطته ووطاته ----------------فجعل الاعما------------------------------ل الصالحة التي هي سبب لدخول الجنة كبناء المنازل في الجنة وفرشها وقيل المعني فعلي انفسهم يشفقون من قولهم يا المشفق ام فرشت فانامت وتقديم الظرف في الموضعين للدلالة علي الاختصاص وقال مجاهد فلانفسهم يمهدون في القبر اي يوطءون الضاجع ويسوونها في القبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله والكافرين بعدله متعلق بيصدعون او يمهدون اي يتفرقون ليجزي الله المءمنين بما يستحقونه علي ان ضرر الكفر لا يعود الا علي الكافر---------- ومنفعة الايمان والعمل الصالح ترجع الي المءمن لا -تجاوزه	3252	5958300511273776150	390	466.5	312	1584	24.621212005615234	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1997	true	7121565960898126798	163	225	951	1256	1694	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين ا-----------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1997	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3254	false	-7398457169217590695	102	176	544	902	1560	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين وهو من طريق شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	3254	5958300511273776150	304	598.0	242	358	84.91619873046875	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1998	true	3785959496056285758	116	185	577	951	1572	300	فتري الودق اي القطر يخرج من خلاله في التارتين جميعا فاذا اصاب به---------- من يشاء من عباده يعني بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون يفرحون ل-----------------------------مجء -------الخصب او يبشر بعضهم بعضا به وان------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله تكرير للتاكيد------------------------------------------------ كقوله فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها لمبلسين لايسين ومعني التاكيد فيه---------------------- الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد فاستحكم ياسهم وتمادي ابلاسهم وقيل	1998	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3255	false	6472395761628229614	42	145	236	797	1599	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من بينه ووسطه- فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده ا--ي بلادهم وارض--هم اذا هم يستبشرون اذا هي الفجاءية اي فاجاوا الاستبشار بمجء المطر والخصب والاستبشار الفرح وان اي وان الشان وفسر المحلي ان بقد تبعا للبغوي والاول اولي ويدل له اللام في لمبلسين فانها اللام الفارقة كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله تكرير للتاكيد قاله الاخفش واكثر النحويين كما حكاه عنهم النحاس كقوله فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها--------------- ومعني التوكيد فيها علي ما قاله الزمخشري الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول----- فاستحكم ياسهم وتمادي ابلاسهم فكان	3255	5958300511273776150	295	441.0	235	586	50.3412971496582	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	true	-7793982754232287123	0	38	0	207	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	2000	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3257	false	2378917459195141444	28	66	129	336	1555	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	3257	5958300511273776150	207	414.0	169	207	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	true	-7793982754232287123	38	75	207	391	1547	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2000	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3260	false	-5950247872607879455	31	68	173	357	1566	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3260	5958300511273776150	184	368.0	147	184	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2001	true	8593194608676779280	45	130	246	693	1625	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله في علم الله او قضاءه او فيما كتبه لكم اي اوجبه بحكمته او في اللوح او القران وهو قوله ومن وراءهم برزخ الي يوم البعث ردوا بذلك ما قاله الكفار وحلفوا عليه واطلعوهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث-------------------------- بقولهم فهذا يوم ال------------------------بعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والفاء لجواب شرط محذوف تقديره ان كنتم منكرين البعث فهذا يومه اي فقد تبين بطلان انكاركم	2001	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3259	false	4412286446129821061	121	190	649	1035	1629	300	وقال الذين اوتوا العلم------------------- في كتاب الله وكان رد الذين اوتوا العلم عليهم باليمين للتاكيد او للمقابلة لليمين باليمين---------------------------------------- ردوا----- ما قالوه------ وحلفوا عليه واطلعوهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث فنبهوهم علي طريقة التبكيت بقولهم فهذا الوقت الذي صاروا فيه هو يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وقيل ----------------------------------------الفاء -جواب شرط محذوف تقديره ان كنتم منكرين للبعث فهذا يومه اي فقد تبين بطلان انكاركم	3259	5958300511273776150	234	332.0	189	497	47.082496643066406	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2001	true	8593194608676779280	208	300	1115	1625	1625	300	في غرابتها كالامثال مثل --------------------صفة المبعوثين يوم القيامة وما يقال لهم وما يقولون -------------وما لا يكون لهم من الانتفاع بالمعذرة والاستعتاب او بي-----نا لهم من كل مثل ---------------يدعوهم الي التوحيد والبعث وصدق الرسول ثم اخبر عن عناد القوم وتكذيبهم بالايمان فقال------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية من ايات القران او معجزة باهرة مما اقترحوها منك-------------------------------------------- ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقساوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك مثل ذلك الطبع يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون لا يطلبون ا--لعلم ويصرو---------------------------------------------------------------------ن علي خرافات اعتقدوها فان الجهل المركب يمنع ادراك-	2001	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3260	false	-5950247872607879455	84	236	428	1240	1566	300	في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وم------ا يقولون وما يقال لهم وما لا ي----نفع من اعتذارهم ولا يسمع من استعتابهم وكذا ضربنا لهم من كل مثل من الامثال التي تدلهم علي --توحيد الله-- وصدق رسله واحتججنا عليهم بكل حجة تدل علي بطلان الشرك وفيه اشارة الي ازالة الاعذار والاتيان بما فوق الكفاية من الانذار ولءن جءتهم باية من ايات القران الناطقة بذلك او لءن جءتهم باية كالعصا واليد او جءتهم بكل اية جاءت بها الرسل ليقولن الذين كفروا من-----------------------هم ان انتم -----------------------الا مبطلون اي ما انت يا محمد واصحابك الا اصحاب اباطيل تتبعون السحر وما هو مشاكل له في البطلان او انكم كلكم ايها الرسل مبطلون واللام مءكدة واقعة في جواب القسم كذ--------لك الطبع يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي الفاقدين للعلم النافع الذي يهتدون به الي الحق والتوحيد وينجون به من الباطل والشرك والمصرين علي خرافات اعتقدوها فان الجهل المركب يمنع ادراك	3260	5958300511273776150	286	349.5	225	880	32.5	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2002	true	6078492543857307800	209	259	1084	1355	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه	2002	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3261	false	-4192845257582173430	116	165	602	867	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الم الله ------	3261	5958300511273776150	256	510.5	209	271	94.4649429321289	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	true	5172322367662368687	42	114	216	570	1530	300	جنات النعيم فاكعد معني الوعد بالوعد وليس كل وعد----- حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يوجبه حكمته وعدله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2005	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	131	182	728	983	1579	300	جنات النعيم خالدين فيها-------------------- وعد الله حقا وهو العزيز--------------------------------------------- الحكيم خل--------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	239	430.0	190	359	66.57381439208984	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	3	55	13	276	1566	300	علي ناظر فقال بل الظالمون في ضلال مبين وضع الظاهر موضع المضمر للدلالة علي انهم ظالمون باشراكهم في العبادة-------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	2006	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3267	false	-6665168532885187544	154	212	793	1084	1536	300	عليه---- فقال بل الظالمون في ضلال مبين فقرر ظلمهم اولا وضلالهم ثانيا ووصفه بالوضوح والظهور ومن كان هكذا فلا يعقل الحجة ولا يهتدي الي الحق ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3267	5958300511273776150	200	348.0	156	295	67.7966079711914	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	125	167	652	855	1566	300	فقال ولقد اتينا لقمان الحكمة وهو لقمان بن باعورا من اولاد------------- ازر -----------------------------------------------------------------------------------------ابن اخت ايوب او -----------ابن خالته وعاش الف سنة وادرك داود واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	2006	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3268	false	4075441530901824124	3	65	19	312	1486	300	فاختار--------------- الحكمة وهو لقمان بن باعورا ابن ناحور بن تارخ وهو ازر ابو ابراهيم وقيل هو لقمان بن عنقا بن مرون وكان نوبيا من اهل ايلة ذكره السهيلي قال وهب هو ابن اخت ايوب وقال مقاتل هو ابن خالته -عاش الف سنة----------- واخذ عنه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذ- كفيت	3268	5958300511273776150	158	256.5	123	321	49.22118377685547	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	51	101	257	510	1566	300	ان الشرك لظلم عظي-------------م ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2006	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3270	false	6326014621811274445	60	112	293	559	1527	300	ان الشرك لظلم عظيم فطابت انفسهم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3270	5958300511273776150	253	497.0	203	266	95.11278533935547	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2012	true	9166200576728005697	63	108	305	518	1477	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	2012	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3273	false	7493813398093241290	19	64	100	313	1515	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3273	5958300511273776150	213	426.0	168	213	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	true	-2605486275672612407	51	240	289	1254	1581	300	لانه ليس المراد ان يذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع وانما المراد ان كل جنس من الحيوان له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده او ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مصدر في الاصل الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ثم ذكر سبحانه نعمه علي خلقه ونبههم علي معرفتها فقال الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك بان جعله اسبابا محصلة لمنافعكم وما في الارض من البحار والانهار والمعادن والدواب	2014	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3275	false	7142123649288660814	75	266	382	1396	1595	300	لانه لم يرد---- ان يذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع ---بل المراد ان كل جنس من الحيوان له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده وعن الثوري في الاية قال صياح كل شء تسبيح الا الحمار وقيل معني الاية هو العطسة القبيحة المنكرة والاول اولي وفي تشبيه الرافعين اصواتهم بالحمير وتمثيل اصواتهم بالنهاق تنبيه علي ان رفع الصوت في غاية الكراهة ولما فرغ سبحانه من قصة لقمان رجع الي توبيخ المشركين وتبكيتهم واقامة الحجج عليهم فقا---------------ل الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض قال الزجاج معني تسخيرها للادميين الانتفاع بها انتهي فمن مخلوقات السماوات المسخرة لبني ادم بامر الله سبحانه الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك ومن مخلوقات الارض المسخرة الاحجار----------------------------- والمعادن والتراب	3275	5958300511273776150	575	897.5	457	1363	42.18635177612305	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	true	-2605486275672612407	140	201	718	1041	1581	300	يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد است---------------------مسك بالعروة الوثقي-------- والي الله عاقبة الامور-------------------------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2014	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3279	false	-348511571372451641	188	265	995	1385	1543	300	اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يرتقي الي شاهق جبل فيمسك باوثق عري حبل متدل منه والي الله عاقبة الامور اي مصيرها له لا الي غيره فيجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	3279	5958300511273776150	297	537.0	239	390	76.15384674072266	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	true	5162000201179192271	0	97	0	478	1533	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قال مقاتل ان كفار قريش قالوا ان الله خلقنا اطوارا نطفة علقة مضغة لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة فنزلت ما خلقكم ولا بعثكم الا ك------------نفس واحدة الا كخلقها وبعثها	2018	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	190	267	936	1304	1474	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس اي كخلق نفس واحدة----------- وبعثها	3282	5958300511273776150	355	684.0	281	490	72.44898223876953	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	true	5162000201179192271	192	225	951	1115	1533	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل من------------ النيرين يجري في فلكه ا------------------------------------------------لي اجل مسمي معل-----وم ال-----------------------------------------شمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر	2018	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3283	false	-9078554585179924329	36	131	166	672	1520	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل كل واحد منهما في الاخر فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وقد تقدم تفسيره في سورة الحج والانعام وسخر الشمس والقمر اي دللهما وجعلهما منقادين بالطلوع والافول تقديرا للاجال وتتميما للمنافع والاختلاف بينهما في الصيغة لما ان ايلاج احد المولجين في الاخر متجدد في كل حين واما تسخير النيرين فامر لا تعدد فيه وانما التعدد والتجدد في اثاره كل منهما يجري الي اجل مسمي قيل هو يوم القيامة وقيل وقت الطلوع ووقت الافول وقيل الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر	3283	5958300511273776150	144	200.0	111	506	28.458498001098633	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2020	true	9104412798814766875	40	108	205	543	1528	300	الجملة الاسمية التي هي اكد من------- الفعلية للدلالة علي ان المولود اولي بان لا يجزي ولقطع طمع من توقع من المءمنين ------------------ان ينفع-- اباه الكافر---- في الاخرة وفي ذكر--------- لفظ المولود دون الولد دلالة علي ان الواحد منهم لو شفع للاب الادني الذي ولد منه لم يقبل شفاعته فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك	2020	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3286	false	6041100875126357784	124	188	597	935	1510	300	الجملة الاسمية-------- اكد من الجملة الفعليه وقد انضم الي ذلك قوله هو وقوله مولود والسبب في ذلك ان الخطاب للمءمنين فاريد حسم اطماعهم ان ينفعوا اباءهم بالشفاعة في الاخرة ومعني التاكيد في لفظ المولود ان-------------------- الواحد منهم لو شفع للاب الادني الذي ولد منه لم تقبل شفاعته فضلا ان يشفع ل-----------اجداده -اذ الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك	3286	5958300511273776150	223	328.0	178	378	58.99470901489258	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2021	true	-514458929414040477	90	190	437	930	1508	300	وما تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت---------------------------- وربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرحها او اقبر فيها فترمي به- مرامي القدر حتي تموت في مكان لم يخطر ببالها ولا حدثتها به ظنونها وروي ان ملك الموت عليه السلام مر علي سليمان عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان------------ ان يحمله علي الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري----- تعجبا منه لاني امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك وعن النبي صلي -	2021	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3288	false	-6528887795351326698	66	160	336	797	1552	300	ولا تعلم نفس باي مكان يقضي الله عليها بالموت من الارض في بر او بحر في سهل او جبل وربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرح-------------ها فترمي بها مرامي القدر حتي تموت م---كان لم يخطر ببالها ----------------------روي ان ملك الموت------------ مر علي سليمان------------ فجعل ينظر الي رجل من جلساء----------------ه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت -قال كانه يريدني وسال سليمان عليه السلام ان يحمله علي الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه لاني امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك ذكره النسفي في	3288	5958300511273776150	362	622.5	286	540	67.03704071044922	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2022	true	3953863603383882751	114	146	564	720	1487	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون واعلم	2022	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3290	false	-740169668884988871	16	48	85	240	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله -	3290	5958300511273776150	150	299.0	119	156	96.15384674072266	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	true	9057430171280588899	189	227	950	1140	1509	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2024	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3296	false	-4823757721504384319	1	39	6	196	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3296	5958300511273776150	190	380.0	152	190	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2025	true	5122537376807229987	86	193	433	955	1529	300	وبدا خلق الانسان يعني ادم----- من طي----------------------------------ن ثم جعل نسله--- ذريته----------------- سميت به---------- لانها تنسل منه اي ---تنفصل منه وتخرج من صلبه من سلالة اي الصفوة التي تنسل من غيرها ويسمي ماء الانسان سلالة لانسلاله من صلبه من -------------ماء مهين--- ممتهن------------------------------------------------- ضعيف من الاولي ابتداءية والثانية بيانية اشار سبحانه الي انه من شء حقير لا قيمة له وانما يصير ذا قيمة بالعمل ثم سواه --------------------------------------------------------------------------------------قومه بتسوية--- اعضاءه علي ما ينبغي كقوله في احسن تقويم ونفخ فيه من روحه اضافه الي ذاته --------------------------------تشريفا له واشعارا بانه خلق عجيب لا يعلم كنهه الا هو كقوله ويسءلونك عن الروح الاية كانه قال ونفخ فيه م----------------------------------------------ن الشء الذي اختص هو به	2025	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3297	false	-2444810317554244990	130	267	634	1297	1462	300	وبدا خلق الانسان يعني ادم خلقه من طين فصار علي صورة بديعة وشكل بديع حسن ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي نطفة سميت الذرية سلالة لانها تنسل من الاصل وتنفصل عنه وقد تقدم تفس-----------------------------------يرها في سورة المءمنين والمذكور هنا صفة ادم ثم صفة ذرية ادم من ماء مهين اي ممتهن لا خطر له عند الناس وهو المني وقال الزجاج من ماء ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سواه اي الانسان الذي بدا خلقه من طين وهو ادم او جميع النوع والمراد انه عدل خلقه وسوي شكله وقومه وناسب بين اعضاءه علي ما ينبغي كقوله في احسن تقويم ونفخ فيه من روحه اي جعله حيا حساسا بعد ان كان جمادا وبالاضافة للتشريف والتكريم وهذ-------------------------ه الاضافة تقوي ان الكلام في ادم لا في ذريته وان امكن توجيهه بالنسبة الي الجميع وقيل للتخصيص اي نفخ فيه من الشء الذي اختص هو به	3297	5958300511273776150	224	221.0	173	826	27.11864471435547	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2028	true	6427267044351583297	143	187	803	1046	1657	300	بما كانوا يعملون----------------------------------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	2028	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3306	false	2794394275314995840	15	67	81	365	1656	300	بما كانوا يعملونه في الدنيا من الطاعات او جوزوا جزاء بذلك افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	3306	5958300511273776150	243	461.0	199	284	85.5633773803711	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2032	true	3011897092894061054	202	233	1069	1231	1591	300	صلي الله عليه والهوسلم رايت ليلة اسري بي موسي عليه السلام رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس	2032	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3310	false	8337170195518426234	5	34	23	169	1537	300	صلي الله عليه ----وسلم رايت ليلة اسري بي موسي ---بن عمران رجلا طوي----لا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم----- مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس	3310	5958300511273776150	136	242.0	108	162	83.95061492919922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	215	256	1119	1348	1576	300	تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2033	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3311	false	-2786016419620676475	62	91	329	489	1606	300	تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم------------- افلا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3311	5958300511273776150	160	276.5	131	229	69.8689956665039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	16	75	91	394	1576	300	ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3311	false	-2786016419620676475	22	68	131	366	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او-------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	3311	5958300511273776150	233	455.0	187	303	76.89768981933594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2034	true	874688513358648085	225	266	1185	1397	1570	300	واله وازواجه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وا--علم ان الله	2034	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3314	false	-2100229465160467266	172	212	881	1087	1539	300	والروافض---- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل---- الله	3314	5958300511273776150	198	377.5	159	214	92.52336120605469	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2039	true	-6755309649267022540	17	114	101	603	1594	300	هو اقسط عند الله تعليل له------------------------ والضمير ل--------مصدر ادعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسط افعل التفضيل قصد به الزيادة مطلقا من القسط بمعني العدل ومعناه البالغ في الصدق روي سالم عن ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تعلموا اباءهم فتنسبو-هم اليهم فاخوانكم--- فهم اخوانكم في الدين ومواليكم و--------------------------------------------------------------------------------------------اولياءكم فيه فقولوا هذا اخي ومولاي ويا اخي ويا مولاي يعني الاخوة في الدين والولاية فيه---------------------------------------------------- وليس عليكم جناح اي ولا اثم عليكم فيما اخطاتم به فيما فعلتموه-------------- من ذلك مخطءين-------- قبل النهي او ب-عده علي	2039	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	108	255	587	1366	1578	300	هو اقسط عند الله تعليل للامر بدعاء الابناء للاباء والضمير راجع الي مصدر ادعوهم ومعني اقسط اعدل اي اعدل من كل كلام يتعلق بذلك فترك الاضافة للعموم كقوله الله اكبر او اعدل من قولكم هو ابن فلان ولم يكن ابنه لصلبه واقسط افعل --تفضيل قصد به الزيادة مطلقا من القسط بمعني العدل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي فصاحة هذا الكلام حيث وصل الجمل الطلبية ثم فصل الخبرية عنها ووصل بينها ثم فصل الاسمية عنها ووصل بينها ثم فصل بالطلبية ثم تمم الارشاد للعباد فقال فان لم تعلموا اباءهم -تنسبونهم اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم فقولوا اخي ومولاي ولا تقولوا ابن فلان حيث لم تعلموا اباءهم علي الحقيقة قال الزجاج مواليكم اي اوليا--------------------------------------------------------ءكم في الدين وقيل المعني فان كانوا محررين ولم يكونوا احرارا فقولوا موالي فلان وليس عليكم جناح ف-----------------يما اخطاتم به اي اثم عليكم فيما وقع منكم من ذلك خطا من غير عمد قبل النهي فنسبتموه الي	3318	5958300511273776150	254	200.5	204	989	25.68250846862793	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	true	7451860398395524849	125	240	602	1209	1537	300	اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا وحكي الله سبحانه هذه القصة اجمالا بقوله اذ جاءكم بدل من اذ جاءتكم من فوقكم ------------------من اعلي الوادي من قبل---- المشرق وهم بنو--------------------- غطفان وقريظة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الن-------------------------------------------ضير ومن اسفل منكم--- من اسفل الوادي من قبل المغرب من ناحية مكة وهم قريش	2049	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3326	false	5388834394775550114	196	300	1094	1635	1635	300	اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءو----------------كم من فوقكم اي اذكر اذ جاءوكم من اعلي الوادي وهو من جهة المشرق والذين جاءوا من هذه الجهة هم غطفان وسيدهم عيينة بن حصن وهوازن وسيدهم عوف ابن مالك واهل نجد وسيدهم طليحة بن خويلد الاسدي وانضم اليهم عوف بن مالك وبنو النضير وعن عاءشة في الاية قالت كان ذلك يوم الخندق ومن اسفل منكم اي من اسفل الوادي من جهة المغرب من ناحية مكة وهم قريش-	3326	5958300511273776150	321	569.0	260	803	39.975093841552734	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	true	7451860398395524849	160	200	806	1011	1537	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	2049	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3329	false	3198117435597464615	60	100	330	535	1539	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3329	5958300511273776150	205	410.0	165	205	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2051	true	-5390897727282597924	231	300	1334	1674	1674	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا-	2051	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	155	224	811	1153	1537	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا	3331	5958300511273776150	338	670.0	270	342	98.83040618896484	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	true	1894916534224707724	0	32	0	174	1547	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	2052	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	224	256	1153	1327	1537	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3331	5958300511273776150	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	true	1894916534224707724	127	248	670	1262	1547	300	فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عهد الله مسء-لا عن---------------- الوفاء به -مجازي عليه وانما جاء بلفظ الماضي تاكيدا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت من حتف الانف او القتل---------------------------------------------------------- في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا اي ان نفعكم الفرار مثلا في هذا الوقت فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا------------------------------------------------------------------------------------ قل من ذا الذي يعصم----------كم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة اي----------------------------- او يصيبكم بسوء ان اراد----- بكم رحمة فاختصر الكلام كما في-------------------------------- قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثا-------------------------------------ني علي الاول لما في العصمة من معني المنع فلا يقال كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من	2052	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3332	false	-8440239575166054823	7	197	36	980	1506	300	فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن لا يولون الادبار اي لا ينهزمون وجاء علي حكاية اللفظ فجاء بلفظ الغيبة ولو جاء علي حكاية المعني لقيل لا نولي وكان عهد الله مسءولا عنه ومطلوبا صاحبه بالوفاء به ومجازي علي ترك الوفاء به---------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت -------------او القتل لانه لا بد لكل انسان من الموت اما حتف نفسه او بقتل بالسيف في وقت معين سبق به القضاء وجري به-- القلم فمن حضر اجله مات او قتل فر او لم يفر واذا لا تمتعون اي و---------ان نفعكم الفرار مثلا------------- فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمت-ع الا تمت-عا او زمانا قليلا بعد فراركم الي ان تنقضي اجالكم وكل ات قريب قرء تمتعون بالفوقية والتحتية وبحذف النون قل من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا او هزيمة او نقصا في الاموال وجدبا ومرضا او يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة يرحمكم بها من خصب ونصر وعافية واطالة عمر وهذا علي حد قوله علفتها تبنا وماء باردا وليس معمولا للسابق وهو يعصمكم لعدم صحة المعني عليه وفي السمين قال الزمخشري فان قلت---------- كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من	3332	5958300511273776150	426	585.0	333	1009	42.22002029418945	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2055	true	6907847799926074028	61	132	340	718	1607	300	الشديد قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وما زادهم ما راوا او الخطب او البلاء الا ايمانا وتسليما لاوامره ومقاديره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما روي ان جماع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الصحابة----------------------------------------------------------------------------------------- نذروا -----اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثبتوا	2055	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3337	false	-592172072357356115	166	292	851	1521	1559	300	الخندق قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله فتاول المءمنون ذلك فلم يزدهم-------- الا ايمانا وتس-----------------ليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا من المءمنين المخلصين رجال صدقوا اي اتوا بالصدق من صدقني اذا قال الصدق ما عاهدوا الله عليه اي وفوا بما عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة من الثبات معه والمقاتلة لمن قاتله بخلاف من كذب في عهده وخان الله ورسوله وهم المنافقون وقيل هم الذين نذروا انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثبتوا	3337	5958300511273776150	305	514.5	244	699	43.63376235961914	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	166	242	903	1320	1635	300	ان ازواج النبي حين راين الفتح والنصرة في الغزوات وكثرة الغناءم سالنه شيءا منه---------ا وطلبن منه ثياب الزينة وزيادة--- النفقة وبالغن في ذلك وقد تاذي منه----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واغتم فنزلت يا ايها النبي قل لازواجك وكن يومءذ تسعا عاءشة وحفصة ---------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من----- قريش وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2059	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3343	false	4470331222202941044	17	79	91	431	1651	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م سالنه شيءا من عرض الدنيا وطلبن منه----- ال------زيادة في النفقة واذينه بغيرة بعضهن علي بعض فالي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم منهن شهرا وانزل الله اية التخيير هذه وكن يومءذ تسعا عاءشة وحفصة وام سلمة وام حبيبة-------------- وسودة و-------------------------------هءلاء من نساء قريش وصفية-------- الخيبرية وميمونة----------- الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3343	5958300511273776150	235	313.0	189	448	52.45535659790039	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	45	126	244	682	1635	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------عظيما----------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	2059	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3345	false	5372389544993491442	170	271	856	1375	1523	300	يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الاية فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسو-------------------------------له والدار الاخرة وفعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت ثم لما اختار نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه انزل فيهن هذه الايات تكرمة لهن وتعظيما لحقهن فقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	3345	5958300511273776150	320	585.5	256	550	58.181819915771484	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	209	242	1136	1320	1635	300	وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2059	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3383	false	-2464356176483936020	165	199	862	1046	1542	300	وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحر-ث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3383	5958300511273776150	167	305.0	137	200	83.5	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2061	true	-4782428740519312061	235	300	1204	1554	1554	300	ثم اظهر سبحانه فضيلتهن علي ساءر النسوان بقوله----- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اصل احد وحد بمعني الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد والكث-----------------------------------------------------------------ير والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في الفضل اي اذا تقصيت امة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة كما قال ابن عباس معناه ليس قدركن عندي كقدر----	2061	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3347	false	-8098476011144306603	210	275	1128	1460	1592	300	ثم اظهر سبحانه فضيلتهن علي ساءر النساء تصريحا فقال يا نساء النبي لستن كاحد من النساء قال الزجاج لم يقل كواحدة من النساء لان احد لفظ عام ل-------لمذكر والمءنث والواحد والجماعة وقد يقال علي ما ليس بادمي كما يقال ليس فيها احد لا شاة ولا بعير والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في ال------------------------------------------------------------------------------فضل والشرف ق------ال ابن عباس يريد -ليس قدركن عندي مثل قدر	3347	5958300511273776150	190	301.5	151	424	44.81132125854492	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	true	2633176190454993111	100	170	515	856	1525	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا	2067	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3358	false	-6028465185369525346	212	282	1057	1398	1484	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا	3358	5958300511273776150	341	682.0	271	341	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	true	2633176190454993111	170	200	856	1012	1525	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2067	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3364	false	8193109059482108725	216	246	1082	1238	1526	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3364	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2068	true	-3738138095416955055	58	99	311	519	1559	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي-- اول من--- هاجر من النساء ووهبت نفسها للنبي صلي الله عليه والهوسلم فقال قد قبلت وزوجها زيدا-------- فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فزوجنا عبده	2068	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3358	false	-6028465185369525346	22	60	103	293	1484	300	نزلت في ام كلثوم بنت عقب- بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت ف---------وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه ----وسلم فزو-------------جها زيد بن حارثة فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فزوجها عبده	3358	5958300511273776150	166	272.0	131	221	75.11312103271484	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2069	true	138629806359473916	130	217	650	1095	1515	300	ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك------- وهذا التاويل---------------------------- مطابق للاية وذلك انه سبحانه -اعلم انه يبدي ------ما اخفاه ولم يظهر غير التزويج------ فقال------ زوجناكها فلو كان الذي اضمره----------------------------- محبتها او ارادة طلاقها لاظه-----------------------------ر الله تعالي ذلك مع وعده بانه يبديه فدل ذلك علي انه انما عوتب علي قوله امسك عليك زوجك مع علمه بانها ستكون زوجته وكتمانه ما اعلمه الله به حيث----------------------- استحي--------------ا ان يقول لزيد ان التي تحت----------ك ستكون امراتي وقال البلخي	2069	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3360	false	4659814879514648873	38	162	181	806	1481	300	ان الله قد اعل----مه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون زوجتك قال الخطيب وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه يبدي ويظهر ما اخفاه ولم يظهر غير --تزويجها منه فقال تعالي زوجناكها فلو كان الذي اضمره رسول الله صلي الله عليه وسلم محبتها او ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك لانه لا يجوز ان يخبر الله انه يظهره ثم يكتمه فلا يظهره فدل ع----لي انه انما عوتب علي اخفاء ------------------------------------------------ما اعلمه الله من انها ستكون زوجته وانما ذلك استحياء ان يخبر زيدا ا-------------ن التي تحتك وفي نكاحك ستكون -زوجتي -قال الكرخي	3360	5958300511273776150	289	368.5	224	698	41.40401077270508	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2070	true	-8581299147813296787	163	214	847	1097	1538	300	عن انس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت---------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسلني -نبي الله------------------- يذكرك------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فدخل عليها بغير اذن	2070	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	171	232	877	1180	1531	300	عن انس --------قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لزيد اذهب فاذكرها--------------------- علي------------- فانطلق قال فلما رايتها عظمت في صدري فقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ودخل عليها بغير اذن	3363	5958300511273776150	183	269.5	144	353	51.84135818481445	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2072	true	7628556611548074965	142	238	720	1204	1558	300	وعيسي ممن نبء قبله وحين ينزل يكون------ علي دينه مصليا الي قبلته فكان--------- بعض امته وكان الله بكل شء عليما --------------------------------------------------------------------------فيعلم من يليق بان يختم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبوة وكيف ينبغي شانه وقد صح الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال انما مثلي --في الانبياء كمثل رجل --بني دارا فاكملها و-حسنها الا موضع لبنة فكان من دخل فيها فنظر اليها قال ما احسنها الا موضع هذه اللبنة قال صلي الله عليه والهوسلم فانا موضع اللبنة---- ختم بي الانبياء اورده البخاري ومسلم في صحيحهم--------------------------------------------------------------ا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا	2072	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3366	false	-986122520424069762	15	152	64	766	1561	300	وعيسي ممن نبء قبله وحين ينزل ينزل عاملا علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كانه بعض امته وكان الله بكل شء عليما قد احاط علمه بكل شء ومن جملة معلوماته هذه الاحكام التي ذكرت هنا اخرج احمد ومسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بني دارا فانتهي الي لبنة واحدة فجءت انا فاتممت تلك اللبنة واخرج البخاري ومسلم وغيرهما-- عن جابر --قال قال رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل ابتني دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فكان من دخل---ها فنظر اليها قال ما احسنها الا موضع---- اللبنة--------------------------- فانا موضع اللبنة حتي ختم بي الانبياء واخرج الشيخان من حديث ابي هريرة نحوه واخرج احمد والترمذي وصححه من حديث ابي ابن كعب نحوه ايضا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا	3366	5958300511273776150	320	421.0	247	758	42.21635818481445	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2074	true	8713046379751244135	225	284	1250	1577	1664	300	---من ملك الموت يوم يلقونه ان يسلم عليهم واعد لهم اجرا كريما ثوابا جزيلا هي الجنة ولعل اختلاف النظم لمحافظة الفواصل والمبالغة فيما هو اهم يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2074	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3368	false	-5287943737712405739	107	150	557	798	1674	300	رحيما تحيتهم--- يوم يلقونه سلا---------م واعد لهم اجرا كريما----------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3368	5958300511273776150	228	422.5	185	330	69.09091186523438	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	true	-8967144289149909773	111	192	620	1055	1591	300	اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتع--------------------------وهن وسرحوهن سراحا جميلا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2076	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	101	205	493	1029	1557	300	اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن -------------------------ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن وعن ابن عباس انه تلا هذه الاية وقال لا يكون طلاق حتي يكون نكاح وقد وردت احاديث فيها انه لا طلاق الا بعد نكاح وهي معروفة يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3374	5958300511273776150	387	731.0	313	561	68.98395538330078	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	true	-8967144289149909773	192	252	1055	1336	1591	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2076	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	9	69	49	330	1480	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3381	5958300511273776150	281	562.0	221	281	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2083	true	-8396175919197867152	155	285	760	1455	1530	300	تعظيم من الله لرسوله------------------- وايجاب لحرمته حيا وميتا ولذلك بالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا مما ----------------------------------------------------------------------نهيتم عنه كنكاحهن علي السنتكم---------------------- او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم به وفي التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا روي انه لما نزلت اية الحجاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --------------------الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله انكلمهن ايضا من وراء حجاب فاستثني الل------------------------------------------------------------------------ه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجب-------------------------------------------------------------- الاحتجاب عنهم فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن انما لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة----- الوالدين و--لذلك سمي العم	2083	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	55	265	256	1327	1506	300	تعظيم ا---لله لرسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب -حرمته حيا وميتا واعلامه بذلك-------------------------------- مما طيب نفسه وسر قلبه واستفرغ شكره فان من الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت قبله لءلا تنكح بعده ان تبدوا شيءا او تخفوه ----------فان الله كان بكل شء عليما-------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي تظهروه علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما يعلم كل شء من الاشياء ومن جملة ذلك ما تظهرونه في شان ازواج رسوله وما تكتمونه في صدوركم وفي هذا وعيد شديد لان احاطته بالمعلومات تستلزم المجازاة علي خيرها وشرها قال ابو امامة بن سهل في الاية ان تكلموا به فتقولون نتزوج فلانة لبعض ازواج النبي صل------------ي الله عليه وسلم او تخفوا ذلك في انفسكم فلا تنطقوا به يعلمه الله ثم بين سبحانه من لا يلزم الحجاب منه فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فهءلاء لا يجب علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي غيرهن من النساء الاحتجاب منهم في رءية وكلام و-------------------------------------------------------------------------------لم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقال الزجاج العم	3394	5958300511273776150	334	432.0	263	1294	25.811437606811523	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2088	true	-7146719682787631486	107	206	570	1117	1631	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ثم رجع الي حكم اخر لنساءه صلي الله عليه واله فقال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن يغطين وجوههن وابدانهن بملاحفهن اذا برزن لحاجة والجلباب---- ثوب واسع اوسع من الخمار ودون الرداء تلويه---------- المراة	2088	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3404	false	5191083109394804101	121	205	615	1075	1571	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا-------------------------------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن جمع ---------------------------------------------جلباب وهو ثوب اكبر----- من الخمار وهو- الملاءة التي تشتمل بها المراة	3404	5958300511273776150	429	781.5	350	561	76.47058868408203	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2090	true	-7055262598849782266	41	216	218	1159	1586	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا روي ان المشركين كانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسالون رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سب-------------------يل الهزء----------------------------------------------- واليهود يسالونه امتح-----------------------------------------------انا لان الله تعالي عمي وقتها في التوراة وفي كل كتاب فامر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يجيبهم بانه علم قد استاثره الله لنفسه لم يعلمه احدا فقال يسءلك الناس عن الساعة عن وقت قيامها استهزاء وتعنتا او امتحانا قل انما علمها عند الله لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم بين لرسوله انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين فقال وما يدريك اي شء يعلمك من امر الساعة ومتي قيامها اي انت لا تعرفها لعل الساعة تكون قريبا اي شي---ءا قريبا مجيءها ويجوز ان يكون -----التذكير ل-ان الساعة في معني اليوم ان الله لعن ----	2090	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3409	false	-8971941518470588506	0	170	0	926	1626	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يسالك الناس عن الس-------------------------------------اعة اي عن وقت حصولها ووجودها وقيامها قيل الساءلون عنها هم اولءك المنافقون والمرجفون والمشركون واليهود لما توعدوا بالعذاب سالوا عن الساعه استبعادا وتكذيبا او امتحانا لان الله تعالي عمي وقتها في التوارة وساءر الكتب قل انما علمها عند الله يعني انه سبحانه------------------ قد استاثر به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطلع عليه--------- نبيا مرسلا ولا ملكا مقربا وما يد----------------------------------------------------ريك اي ما ي--------------------------علمك ويخبرك يا --محمد لعل الساعة تكون قريبا اي في زمان قريب وانتصاب قريبا علي الظرفية والتذكير لكون الساعة في معني اليوم او الوقت مع كون	3409	5958300511273776150	503	779.5	401	1182	42.55499267578125	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2091	true	6629171739891232407	144	198	798	1130	1649	300	الذين امنوا اتقوا الله وقول-----وا قول-ا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	2091	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3413	false	-5120528403164353738	169	225	833	1180	1559	300	الذين امتثل----وا الامر بالتقوي والقول السديد من الاجر فقال يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3413	5958300511273776150	316	590.5	266	351	90.02848815917969	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	true	-7963079543869509146	222	261	1231	1424	1641	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2094	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3418	false	-645490894964933827	47	86	234	427	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	3418	5958300511273776150	193	386.0	154	193	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2098	true	-8462293428291744623	0	31	0	149	1563	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2098	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	2	33	9	156	1535	300	والصفات فقال-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3423	5958300511273776150	140	269.0	109	149	93.95973205566406	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2099	true	-6027008343460307999	246	271	1251	1379	1561	300	ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	2099	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	33	58	156	285	1535	300	ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3423	5958300511273776150	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2101	true	-144113517275999364	92	272	473	1426	1565	300	واعملو-----ا صالحا الضمير لداود واهله اي ا-------------------------عمل انت واهلك الاعمال الصالحة شكرا لله علي عظيم نعمه اني بما تعملون بصير------------------------- فاجازيكم عليه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ثم ذكر سبحانه ما اتي سليمان من الفضل والكرامة فقال ولسليمان الريح اي وسخرنا له الريح غدوها شهر ورواحها شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي جريها بالغداة مسيرة شهر وبالعشي كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني انها كانت تسير في اليوم------- مسيرة شهرين وعن الحسن كان يغدو فيقي--------ل باصطخر------------------------- ثم يروح من اصطخر فيبيت بك---------ابل وبينهما مسيرة شهر تحمل---ه -----------الري------ح مع جنوده واسل---------نا له عين القطر--- النحاس المذاب اساله له من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه عين القطر وكان ذلك باليمن وقيل كان يسيل في الشهر ثلاثة ايام بلياليهن	2101	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3426	false	4190512574880364647	67	288	345	1517	1582	300	واعملوا عملا صالحا كما في قوله اعملوا ال داود شكرا ثم علل الامر بالعم------------------ل الصالح بقول------------------ه اني بما تعلمون بصير اي لا يخفي علي شء من ذلك فاجازيكم ب--ه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب ال---------------------------------------------------مهين ولسليمان الريح اي -سخرنا له الريح كما قال الزجاج قرا عاصم بالرفع علي الابتداء والخبر اي ولسليمان الريح ثابتة او مسخرة وقرء الريح والرياح بالافراد والجمع غدوها اي سيرها من الغدوة بمعني الصباح الي الزوال اي جريها من اول النهار الي الزوال شهر ورواحها اي سيرها من الزوال الي الغروب شهر والجملة مستانفة لبيان تسخير الريح او حالية من الريح والمعني انها كانت تسير في اليوم الواحد مسيرة شهرين قال الحسن كان يغدو من دمشق فيقبل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم يروح من اصطخر فيبيت بكابل او ببابل وبينهما مسيرة شهر وقيل انه كان يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند- واسلنا اي اذبنا له عين القطر اي النحاس الذاءب قال الواحدي قال المفسرون اجريت له عين الصف-----------------------------------------------------------------ر ثلاثة ايام بلياليهن	3426	5958300511273776150	657	1047.0	521	1328	49.47289276123047	106	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2104	true	6037291243623882615	71	216	350	1076	1492	300	من عبادي الش------------------كور المتوفر علي اداء الشكر ب-------------------------قلبه ولسانه وجوارحه في اكثر اوقاته ومع ذلك لا يوفي حقه لان توفيقه للشكر نعمة تستدعي شكرا اخر لا الي نهاية ولذلك قيل الشكور من يري عجزه عن الشكر والفرق بين الشكور والشاكر ان الشكور من تكرر منه الشكر والشاكر من وقع منه الشكر قيل جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من الساعات الا وانسان من ال داود قاءم يصلي وروي ان عمر سمع رجلا يقول اللهم اجعلني من القليل فقال عمر ما هذا الدعاء فقال الرجل اني سمعت الله تعالي يقول وقليل من عبادي الشكور فانا ادعوه ان يجعلني من ذلك القليل فقال عمر كل الناس اعلم من عمر فلما قضينا عليه الموت اي ------علي سليمان م-----------------ا دلهم ما دل الجن وقيل اله علي موته الا دابة الارض ا---------------------------------------------------------------------------------ي الا الارضة اضيفت الي فعلها يقال ارضت الخشبة ارضا اذا اكلتها الارضة تاكل منساته	2104	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3429	false	3225269107856062715	36	146	189	756	1566	300	من عبادي الموحدين توحيدهم والشكور المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعتقادا واعترافا وكدحا وعن ابن عباس من يشكر علي احواله كلها وقيل من يشكر علي الشكر و-------------------من يري عجزه عن الشكر وعن داود عليه السلام انه---------------------------------------------------------- جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من الساعات الا وانسان من ال داود قاءم يصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضينا عليه الموت اي حكمنا علي سليمان به والزمناه اياه ما دلهم اي--- الجن ---------علي موته الا دابة الارض يعني حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا وهي دويبة يقال لها سرفة وقرء الارض بفتح الراء اي الاكل يق---------------------ال ارضة الخشبة ارضا اذا اكلتها الارض- تاكل منساته	3429	5958300511273776150	309	455.5	243	873	35.39518737792969	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2105	true	-1371553006988875374	102	145	502	727	1519	300	الخروبة فسالها ف------قالت نبت لخراب هذا المسجد فقال--------- ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس ف--نزعها وغرسها في حاءط وقال ------------اللهم عم علي الجن موتي ليتموا بناء بيت المقدس وليعلم الناس ان الجن لا يعلمون الغيب	2105	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3430	false	-554470752346895159	205	253	1027	1255	1516	300	الخروب قال لاي شء انت قال----ت لخراب هذا البيت قال لها سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس ثم نزعها وغرسها في حاءط له ثم قال سليمان اللهم عم عن ا-لجن موتي حتي ---------------------يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب	3430	5958300511273776150	168	263.5	134	254	66.14173126220703	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	true	4674601482003528588	30	62	169	317	1569	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ ثم	2107	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3439	false	-4937131207651504946	51	83	267	415	1480	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل	3439	5958300511273776150	146	290.0	114	148	98.64865112304688	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	true	-5060242230584906645	30	53	145	262	1555	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2112	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3445	false	-7273445869052431361	128	151	691	808	1607	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3445	5958300511273776150	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	131	277	730	1533	1668	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون رسالتك العامة لاعراضهم عن النظر في معجزتك لفرط عنادهم ولجاجهم فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون من فرط جهلهم وعنادهم متي هذا الوعد يعنون المبشر به والمنذر عنه او الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم وعد يوم او زمان وعد واضافته الي اليوم للتبيين كما تقول سحق ثوب وبعير سانية لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	2115	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	8	91	38	481	1565	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما عند الله وما لهم م---ن النفع في ارسال الرسل--------------- فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون--------------------- متي هذا الوعد------------------------------------------------------------- ان كنتم صادق------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد --------------------------------------يوم------------------------------------- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3447	5958300511273776150	413	729.5	335	803	51.43212890625	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	269	300	1496	1668	1668	300	عن الهدي بعد اذ جاءكم------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا-	2115	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	106	146	624	850	1697	300	من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي الاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا	3448	5958300511273776150	170	313.0	140	226	75.22123718261719	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2117	true	2971322827602287380	129	181	696	975	1632	300	نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	2117	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3450	false	-7196454011241475516	0	52	0	279	1548	300	نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3450	5958300511273776150	279	558.0	227	279	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	75	134	430	725	1600	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	13	72	64	359	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3455	5958300511273776150	295	590.0	236	295	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	true	3143838203206183772	74	178	387	912	1527	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فحين كذبوا رسلي جاءهم انكاري بالتدمير والاستءصال ولم يغن عنهم استظهارهم بما هم به مستظهرون فكيف كان نكيري لهم فليحذر هءلاء من مثله ولا تكرير في كذب لان الاول للتكثير والثاني للتكذيب او الاول مطلق والثاني مقيد ولذلك عطف عليها بالفاء ونظيره ان يقول القاءل فلان اقدم علي الكفر فكفر بمحمد قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	2121	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	67	120	333	573	1524	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	3455	5958300511273776150	239	468.0	186	525	45.52381134033203	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	true	3143838203206183772	178	247	912	1235	1527	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قل	2121	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	174	243	856	1179	1480	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قل	3459	5958300511273776150	323	646.0	254	323	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2124	true	6665339705527000203	18	77	90	388	1502	300	انه سميع قريب يدرك قول كل ضال ومهتد وفعله-- وان-------- اخفاه------------------------- وانما امر رسوله ان يسنده الي نفسه لان الرسول اذا دخل تحته مع جلالة محله وسداد طريقته كان غيره اولي به---------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا عند----------------------------------------------------------------------------- الموت اذا عاينوا ملاءكة العذاب لقبض ارواحهم او عند البعث حين يشاهدون العذاب او------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر حين ضربت اعناقهم--------------- فلم يستطيعوا فرارا	2124	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3460	false	2620146232112504565	163	268	799	1321	1480	300	انه سميع قريب مني ومنكم يعلم الهدي والضلالة وان بولغ في اخفاءهما وهذا حكم عام لكل مكلف وانما امر رسوله ان يسنده الي نفسه لان الرسول اذا دخل تحته مع جلالة محله وسداد طريقته كان غيره اولي به ثم ذكر سبحانه حالا من احوال الكفار فقال ولو تري اذ فزعوا الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يصلح له قيل المراد فزعهم عند نزول الموت ب----------------------------------هم او غيره من باس الله تعالي وقال الحسن هو فزعهم في القبور من الصيحة وقال قتادة هو فزعهم اذا خرجوا من قبورهم وقال السدي هو فزعهم يوم بدر حين ضربت اعناقهم بسيوف الملاءكة فلم يستطيعوا فرارا	3460	5958300511273776150	202	291.0	158	556	36.330936431884766	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2125	true	562367532004323216	32	157	162	804	1517	300	بمحمد صلي الله عليه والهوسلم او بالعذاب من قبل من قبل ذلك اوان التكليف--------- ويقذفون بالغيب ويرجمون-- بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم في الرسول من المطاعن من انه ساحر شاعر كذاب لانهم لم يشاهدوا منه سحرا ولا شعرا ولا كذبا او في العذاب من البت علي نفيه -يقولون هيهات هيهات لما توعدون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين وقد اتوا بهذا الغيب من مكان بعيد من جانب بعيد من امره كالشء يرمي من موضع بعيد المرمي والعطف علي كفروا علي حكاية الحا-----------------------------------------------ل الماضية يعني وكانوا يتكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون بالغيب وياتون به من مكان بعيد او علي قالوا فيكون- تمثيلا لحالهم في تحصيل ما ضيعوه من الايمان في الدنيا بحال القاذف الذي يرمي شيءا لا يراه من مكان بعيد لا يكون مجال للظن- في لحوقه	2125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3462	false	-1570872804544206359	141	263	736	1353	1558	300	بمحمد صلي الله عليه ----وسلم----------- من قبل ان يعاينوا العذاب واهوال القيامة ويقذفون بالغيب اي يءمنون بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم في الرسول من المطاعن------------------------------------------------------------------ او في العذاب من البت علي نفيه فيقولون لا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار من مكان بعيد ا---------------------------------------------------------------------------------------ي من -جهة بعيدة ليس فيها مستند لظنهم الباطل وهو الشبه التي تمحلوها في امر الاخرة كما حكاه من قبل وقيل الم------عني يقولون في القران اقوالا باطلة انه سحر وشعر واساطير الاولين وقيل يقولون في محمد صلي الله عليه وسلم انه ساحر شاعر كاهن مجنون قرء يقذفون مبنيا للمفعول اي يرجمون بما يسوءهم من جزاء اعمالهم من حيث لا يحتسبون وفيه تمثيل- لحالهم--------------------------------------- بحال من ي---------رمي شيءا لا يراه من مكان بعيد لا----- مجال للوهم في لحوقه	3462	5958300511273776150	252	270.5	194	846	29.787233352661133	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2125	true	562367532004323216	192	250	987	1259	1517	300	موقع في الريبة او ذي ريبة من ارابه اذا اوقعه في الريب-------------------------ة والتهمة فهو منقول من المشكك فكانه قال في شك مشكك او من اراب الرجل اذا صار ذا ريبة--------- ودخل فيها منقول من صاحب الشك الي الشك اي شك شاك-- كما تقول شعر شاعر وعجب عجيب وكلا التقديرين مجاز س--------------------------------------------------------------------ورة فاطر مكية ---------------وهي خمس------ واربعون اية ابي	2125	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3463	false	-5394557094631737245	112	186	583	935	1555	300	موقع في الريبة او ذي ريبة من امر الرسل والبعث والجن--ة والنار او في التوحيد وما جاءتهم- به- الرسل من الدين يقال -----------------------اراب الرجل اذا صار ذا ريبة فهو مريب وقيل --هو من ال-----ريب الذي -هو الشك والتهمة فهو كما يقال ----------عجب عجيب وشعر شاعر وهذا رد علي من زعم ان الله لا يعذب علي الشك والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة وهي خمس او ست واربعون اية وهي	3463	5958300511273776150	143	132.5	104	397	36.02014923095703	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2128	true	6016865826574965128	248	300	1287	1565	1565	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-	2128	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	120	172	619	897	1555	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	3467	5958300511273776150	277	544.0	226	279	99.28315734863281	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2129	true	-7317559279969501628	0	157	0	818	1612	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ثم نعي الله سبحانه علي قريش سوء تلقيهم لايات الله وتكذيبهم بها وسلي رسوله بان له في الانبياء اسوة حسنة ثم جاء بما يشتمل علي الوعد والوعيد من رجوع الامور الي حكمه ومجازاة المكذب والمكذب بما يستحقانه فقال وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك اي فتاس بهم في الصبر علي تكذيبهم فوضع فقد كذبت موضعه استغناء بالسبب عن المسبب اعني بالتكذيب عن التاسي وتنكي------------------------------------------------------ر رسل للتعظيم المقتضي زيادة التسلية والحث علي المصابرة كانه قال فقد كذبت رسل اي رسل ذ-و عدد كثير واولو ايات ونذر واهل اعمار طوال واصحاب صبر وعزم وما اشبه ذلك فهذا اسل---------------------------------------------------------------ي له واحث علي المصابرة والي الله ترجع الامور فيجازيك واياهم علي الصبر والتكذيب ثم خاطب العباد فقا--------------------------------ل يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء بالثواب والعقاب حق لا خلف فيه ف---------------------------------------------لا تغرنكم الحياة الدنيا	2129	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	172	295	897	1523	1555	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك لي-----------------------------------------------------------------------------------------------تاسي بمن قبله من الانبياء ويتسلي عن تكذيب كفار العرب له ولهذا نكر رسلا---------------------------------------------------------------------- اي رسل ذوو عدد كثير واولو ايات ونذر واهل اعمار طوال واصحاب صبر وعزم لانه------------- اسلي له وجواب الشرط محذوف اي فاصبر كما صبر وادل عليه قوله فقد كذبت الخ وا----لي ال--له لا الي غيره ترجع الامور فيجازي كلا بما يستحقه قرء ترجع بفتح التاء علي البناء للفاعل وبضمها علي البناء للمفعول يا ايها الناس ان وعد الله بالبعث والنشور والحساب والعقاب والجنة والنار حق كما اشير اليه بقوله والي الله ترجع الامور فلا تغرنكم الحياة الدنيا	3467	5958300511273776150	345	531.0	271	1013	34.057254791259766	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	true	-7764287064037415772	92	116	463	595	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2131	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	206	230	1062	1194	1531	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	132	264.0	108	132	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	true	2353756342622201977	255	289	1337	1486	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2132	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	230	264	1194	1343	1531	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3470	5958300511273776150	149	298.0	115	149	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2133	true	6304719018253937016	172	300	856	1521	1521	300	ال-تسامح فيه ثقة---------- بافهام السامعين واتكالا علي تسديدهم معناه بعقولهم وانه لا يلتبس عليهم احالة الطول والقصر في عمر واحد وعليه كلام العرب العرباء يقولون لا يثيب الله عبدا ولا يعاقبه الا بحق فعلي هذا التوجيه لا يرد ان الانسان اما معمر اي طويل العمر او منقوص العمر اي قصيره فاما ان يتعاقب عليه التعمير وخلافه محال فكيف يصح قوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقيل الزيادة والنقصان في عمر واحد باعتبار اسباب مختلفة اثبتت في اللوح مثل ان يكون فيه ان حج زيد فعمره ستون سنة والا فاربعون فقد نقص من عمره الذي هو الغاية وهو الستون واليه اشار رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في قوله ان الصدقة والصلة تعمران الديار وتزيدان في الاعمار وعن سعيد بن جبير يكتب في الصحيفة عمره كذا-	2133	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3475	false	1970946369786654358	3	46	14	247	1505	300	المتسامح فيه ثقة في تاويله بافهام السامعين واتكالا علي تسديدهم معناه بعقولهم وانه لا يلتبس عليهم احالة الطول والقصر في عمر واحد وعليه كلام الناس-------- يقولون لا يثيب الله عبدا ولا يعاقبه الا بحق او تا-------------------------------------------ويل الاية انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب في الصحيفة عمره كذا	3475	5958300511273776150	208	348.5	169	677	30.72378158569336	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2133	true	6304719018253937016	0	45	0	242	1521	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير	2133	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	238	283	1178	1420	1510	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير	3476	5958300511273776150	242	484.0	197	242	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2134	true	-9193407469574670328	1	81	5	374	1510	300	سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخر------------ عمره وعن------- قتادة المعمر من بلغ ستين---- والمنقوص من عمره من يموت قبل----ه وقيل المراد بالنقصان ما يمر من عمره وينقص فانه يكتب في صحيفة عمره يوما فيوما فالنقصان علي ثلاثة اوجه اما ان -----يكون- من عمر---------------------------------------------------------- المعمر او من ---عمر معمر اخر او يكون بشرط وعن يعقوب ولا ينقص علي بناء الفاعل اي ولا ينقص الله من عمره----- الا في كتاب في علم الله او	2134	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3475	false	1970946369786654358	47	122	251	600	1505	300	سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخره فذلك نقصان عمره انتهي وقال قتادة المعمر من بلغ ستين سنة والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين وقيل المعني ان الله كتب عمر الانسان كذ-----------------------------------------------------------------ا ان اطاع ودونه ان عصي فايهما بلغ فهو في كتاب والضمير علي هذا يرجع الي معمر وقيل المعني وما ي-عمر من معمر الي الهرم ولا ي---------------------------------------------نقص ا-خر من عمر الهرم الا في كتاب ا-------لله اي	3475	5958300511273776150	191	240.0	141	468	40.81196594238281	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2134	true	-9193407469574670328	141	221	691	1110	1510	300	---------في صفة البحرين وما فيهما من النعم العظيمة ومن كل ومن كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون حلية تلبسونها وهي اللءلء والمرجان ويحتمل ان يحمل هذا علي غير طريقة الاستطراد بان يجعل من تتمة التمثيل فيشبه الجنسين بالبحرين ثم يفضل البحر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجاج علي الكافر بانه قد ----شارك العذب في منافع من السمك واللءلء وجري الفلك فيه والكافر خلو من النفع فهو ف-------ي طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة ثم -	2134	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3477	false	-7690703607804613322	58	161	320	891	1666	300	استطرادا في صفة البحرين وما فيهما من النعم والمنافع واما تكملة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتمثيل --------------------------------------والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما متفاوتان فيما هو المقصود بالذات من الماء لما خالط احدهما ما افسده وغيره عن كمال فطرته كذلك لا يساوي الكافر المءمن وان شاركه في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة ونحوهما لتباينهما فيما هو الخاصية العظمي لبقاء احدهما علي فطرته الاصيلة وحيازته لكماله اللاءق دون الاخر او تفضيل للاجاج علي الكافر من حيث انه يشارك العذب في منافع كثيرة-------------------------- والكافر خلو من المنافع بالكلية علي طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة الخ	3477	5958300511273776150	167	68.5	133	779	21.437740325927734	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2135	true	-6925072601485153027	208	264	1120	1425	1608	300	يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله-------------------------------------------------------- في انفسكم ومايعن لكم------------------- وتعريف الفقراء للمبالغة في فقرهم كانهم لشدة افتقارهم اليه وكثرة احتياجهم هم الفقراء وان افتقار ساءر الخلاءق بالنسب-ة الي فقرهم غير معتد به	2135	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3479	false	2796980980328343467	223	271	1192	1468	1639	300	يا ايها الناس انتم الفقراء المحتاجون الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله في جميع امور الدين والدنيا فهم الفقراء اليه علي الاطلاق في انفسهم وفيما يعرض لهم من ساءر الامور وتعريف الفقراء للمبالغة في فقرهم كانهم لشدة افتقارهم----- وكثرة احتياجهم هم الفقراء وان افتقار ساءر الخلاءق بالاضافة الي فقرهم غير معتد به	3479	5958300511273776150	176	310.0	145	381	46.1942253112793	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2136	true	3645068226347229893	76	205	424	1089	1534	300	ويات------ بخلق جديد بقوم اخرين اط---------------وع منكم او ب-------عالم اخر------- غير ما تعرفونه وما ذلك---------------------------- علي الله بعزيز بمتعذر او---- مت----------------------------------عسر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ثم اخبر عن عدله في حكمه فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تزر وازرة وزر اخري ولا تحمل نفس حاملة الاثم حمل اثم نفس اخري والوزر الوقر والمعني ان- كل نفس يوم القيامة لا تحمل الا وزرها الذي اقترفته فلا تءخذ نفس بذنب نفس كما تاخذ جبابرة الدنيا الولي بالولي والجار بالجار واما قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ففي الضالين المضلين فانهم ----يحملون اثقال اضلالهم مع اثقال ضلالهم وكل ذلك ا-وزارهم ليس فيها شء من اوزار غيرهم	2136	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	43	190	238	994	1529	300	ويات بدلكم بخلق جديد يطيعونه ولا يعصونه او يات بنوع من انواع الخلق وعالم من العوالم غير ما تعرفون -وما ذلك الاذهاب بكم والاتيان باخرين علي الله بعزيز اي بممتنع ولا متعسر وقد مضي تفسير هذا في سورة ابراهيم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ولا تزر ا------------ي ولا تحمل نفس وازرة اثمة وزر- اثم نفس اخري فحذف الموصوف للعلم به بل كل نفس تحمل------------------- وزرها ولا تخالف هذه الاية---------------------------------------------------------------------- قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ل--------------------انهم انما حملوا اثقال اضلالهم مع اثقال ضلالهم والكل من اوزارهم لا من ا---------وزار غيرهم	3480	5958300511273776150	400	599.0	316	888	45.0450439453125	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	true	-8968377879764154468	41	133	212	734	1606	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي اداموها وقاموا بشراءطها فانهم المنتفعون بالانذار لا غير وانما عطف الماضي علي المستقبل اشعارا باختلاف المعني لان الخشية لازمة في كل وقت والصلاة لها اوقات مخصوصة ومن تزكي ومن تطهر بفعل الطاعات من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه اذ نفعه لها وهو اعتراض مءكد لخشيتهم واقامتهم الصلاة لانهما من جملة التزكي والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيهم وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور	2137	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	102	144	529	757	1529	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن تزك-------------------------------------ي فانما يتزكي لنفسه-------------------------------------------------------------------------- والي الله ال--------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور	3480	5958300511273776150	224	402.0	182	522	42.9118766784668	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	true	-8968377879764154468	122	169	686	924	1606	300	------ان الله يسمع من يشاء وما انت ب------مسمع من في القبور------------- ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2137	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3483	false	-5050603988989263338	219	268	1215	1472	1624	300	كذلك لا------ يسمع من مات قلبه قرء بتنوين مسمع وقطعه عن الاضافة وباضافته ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3483	5958300511273776150	210	378.0	166	263	79.84790802001953	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2139	true	8323930200029904286	0	45	0	247	1589	300	والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ثم بين قدرته التامة بقوله الم تر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله انزل من السماء ماء فاخرجنا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمرات مختلفا الوانها ------------------اجناسها م-------ن الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصي او اصنافها	2139	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3485	false	3184438426991073667	151	237	858	1330	1670	300	والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------لم تر والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يصلح له وهذه الرءية هي القلبية اي الم تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به اي بالماء يعني المطر والنكتة في هذا الالتفات اظهار كمال العناية بالفعل لما فيه من الصنع البديع ولان المنة بالاخراج ابلغ من انزال الماء ثمرات مختلفا الوانها المراد بالالوان الاجناس والاصناف من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصر او هيءاتها	3485	5958300511273776150	207	374.5	169	498	41.56626510620117	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2141	true	4377794151402113504	21	130	99	664	1606	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ثم خاطب سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم فقال والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتبيين او الجنس و من للتبعيض-------------- هو الحق مصدقا لما بين يديه ----------لما تقدمه من الكتب	2141	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3488	false	-4296236237696132525	182	247	997	1343	1654	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران وقيل اللوح المحفوظ علي ان من تبعيضية او ابتداءية هو الحق مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما تقدمه من الكتب	3488	5958300511273776150	296	540.5	240	589	50.254669189453125	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	3	38	13	200	1573	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	2145	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3497	false	1408904038496060246	30	65	142	329	1575	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	3497	5958300511273776150	187	374.0	152	187	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	59	96	308	490	1573	300	كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2145	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	0	36	0	181	1594	300	كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3499	5958300511273776150	180	354.0	144	182	98.9011001586914	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	true	-1207003360027178489	70	203	371	1084	1616	300	فما للظالمين من نصير يدفع العذاب عنهم ان الله عالم غيب السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما يغيب عن الخلاءق علمه ف-----------------------------------------لا تخفي عليه احوالهم ا---------------------------------------------------------------------------نه عليم بذات الصدور بما فيها من المضمرات وهذا تعليل ------له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيرها وال----------------------------------------ذات تانيث ذو وهو موضوع لمعني الصحبة والمعني مضمرات تصحب الصدور-------------------- هو الذي جعلكم خلاءف اي جعلكم معاشر الكفار امة بعد امة وقرنا بعد قرن في الارض بان احدثكم بعدهم فيها واورثكم ما كان لهم فملككم مقاليد التصرف وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة يقال للمستخلف خليفة وخليف والخليفة تجمع خلاءف والخليف خلفاء فمن كفر وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فواقع عليه جزاء كفره ثم بين جزاءه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد -	2146	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3498	false	-1462177669436903673	191	299	991	1551	1559	300	فما للمشركين من مانع يمنعه----------م ان الله عالم غيب السم-وات والارض قرا الجمهور بالاضافة وقرء التنوين ونصب غيب والمعني انه عالم بكل شء ومن ذلك اعمالكم لا تخفي عليه منها خافية لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا صالحا كما قال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور-------------------------- تعليل لما قبله لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي من كل شء علم ما فوقها بالاولي وقيل هذه الجملة مفسرة للجملة الاولي وذات تانيث ذو بمعني صاحب اي بالامور صاحبة الصدور ومصاحبتها لها من حيث اختباءها فيها هو الذي جعلكم خلاءف------------------------------------------------ في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر--------------------------- فعليه كفر----------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	3498	5958300511273776150	238	252.5	187	896	26.5625	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	true	-1207003360027178489	175	298	942	1603	1616	300	خلفاء-------- فمن كفر وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فواقع عليه جزاء كفره ثم بين جزاءه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض بحيث لا يكون وراءه خزي وصغار ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكونه ممقوتا في ----كل قلب ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة وهلاكها ------------------------------------------------------------------------------------------------------والتكرير للدلالة---------------- علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه--------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون---------------------------------------------------- من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه ار---وني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل الاشتمال لانه بمع-------ني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة اروني اي -----جزء من الارض	2146	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	75	198	389	1058	1594	300	خلفاء في ارضه فمن كفر منكم---- هذه النعم-------ة فعليه كفره اي--- عليه -ضرر كفره لا يتعداه الي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -----------------------------------------------------------------------------------------مق-تا اي غضبا وبغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي نقصا------- وهلاكا والمعني ان الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يزيدهم الا خسارا والتكرير لزيادة التكرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون اي اخبروني عن الشركاء الذين تخذتموهم الهة وعبدتموهم من دون ا--------------------------------------------------لله اي غيره وهم الاصنام وغيرها اروني ما-ذا خلقوا من الارض --------------بدل --اشتمال من ارايتم والمع-----------------ني اخبروني عن --------شركاءكم ار------------------------------وني اي شء خلقوا من الارض	3499	5958300511273776150	307	375.5	240	903	33.99778366088867	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	true	-7019650176214211964	1	46	4	243	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2148	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3500	false	3569715765820439434	110	155	589	828	1603	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3500	5958300511273776150	239	478.0	194	239	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	true	-7019650176214211964	1	169	4	898	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا روي ان قريشا لما----------------------------------------------------------- بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول---------------------------------- لنكونن اهدي من احدي الامم اي اليهود والنصاري وغيرهم فلما بعث رسول الله كذبوه فحكي الله سبحانه من قولهم وفعلهم بقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه والهوسلم بايمان غلاظ غ----------اية وسعهم وطاقتهم لءن جاءهم نذير من جهة الله ليكونن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ال---ي قبول قوله واتباعه من احدي الامم اي من واحدة منهم او من الامة التي يقال لها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة فلما جاءهم نذير يعني م-----------------حمدا صلي الله عليه والهوسل----------------------------------------م ما زادهم اي النذير او مجيءه علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد المجازي تسببا---------- لانه هو السبب-- كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	2148	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3501	false	7425147565248275355	79	271	409	1408	1572	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش اقسموا قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بهذا القسم حين بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله لو جاءنا نذير لنكونن اهدي دينا من------------------------------هم فلما بعث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه ----وسلم كذبوه فانزل الله هذه الاية والمعني من احدي الامم المكذبة للرسل والنذير النبي والهدي الاستقامة وكانت تتمني ان يكون منهم رسول كما كان الرسل في بني اسراءيل وانث احدي لكون امة مءنثة كما قال الاخفش وقيل ------المعني من احدي الامم علي العموم وقيل ----من الامة التي يقال لها--- احدي الامم تفضيل----------------------------ا لها-- فلما جاءهم نذير --اي ما تمنوه وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي هو اشرف نذير واكرم رسول وكان من انفسهم ما زادهم------------- مجيءه الا نفورا منهم عنه وتباعدا عن اجابته استكبارا في الارض اي لاجل الاستكبار والعتو او بدل من نفور او حال قاله الاخفش وهذا جواب لما وفيه دليل علي انها حرف لا ظرف اذ لا يعمل ما بعد ما النافية فيما قبلها وتقدمت له نظاءر واسناد الزيادة الي النذير مجاز لانه سبي في ذلك كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	3501	5958300511273776150	364	368.0	287	1384	26.30057716369629	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	true	-7450176180878234798	51	182	263	956	1548	300	ولن تجد لسنت الله تحويلا ولا يحولها بان ينق----------------------له من المكذبين ا----------------لي غيرهم ف----------التبديل تصيير الشء مكان غيره والتحويل ------------------------------------------------------------------تصيير الشء في غير المكان الذي كان فيه واما التغيير تصيير الشء علي خلاف ما كان اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم استشهد عليهم بما كانوا يشاهدونه في مسايرهم الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين وعلامات هلاكهم ودمارهم بقوله اولم يسيروا في الارض في مسايرهم ومتاجرهم في رحلهم الي الشام واليمن فينظروا في علامات الهلاك كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	2149	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	178	281	901	1435	1540	300	ولن تجد لسنة الله تحويل-----------ا بان يحول احد ما جرت به سنة الله من العذاب فيدفعه عنهم ويضعه علي غيرهم ونفي وجدان التبديل--------------------- والتحويل كناية عن نفي وجودهما بالطريق البرهاني وتخصيص كل منهما بنفي مستقل لتاكيد انتفاءهما-------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا----------------- كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	3502	5958300511273776150	398	623.0	318	807	49.31846237182617	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2151	true	2863713430969119312	213	260	1069	1316	1522	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر	2151	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3506	false	5588358732551711396	155	201	826	1069	1599	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ----لتنذر	3506	5958300511273776150	242	476.5	196	247	97.9757080078125	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	true	-707326112135882562	17	66	97	346	1590	300	ما قدموا ما اسلفوا من الاعمال الصالحة والطالحة واثارهم--------------- الح-----------------------------------------------سنة كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبيس وقفوه ك--بناء-------- مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او سنة حسنة بعدهم يقتدي فيها بهم او اثارهم ال------------------------------------------سيءة كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين او شء صا-------------------------------د عن ذكر الله	2155	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3510	false	-8041705617016796394	159	231	857	1210	1583	300	ما قدموا اي اسلفوا من الاعمال الصالحة والطالحة واثارهم اي ما ابقوه من الحسنات التي لا ينقطع نفعها بعد الموت كمن سن سنة حسنة كعلم علموه او كتاب صنفوه او حب-س حبسوه او بناء بنوه من مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك--------------------------------- او------- السيءات التي تبقي بعد موت فاعلها كمن سن سنة سيءة كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين وسكة احدثها فيها تخسيرهم وشء احدث فيه صد عن ذكر الله	3510	5958300511273776150	194	310.0	155	394	49.23857879638672	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	true	-707326112135882562	194	241	1033	1278	1590	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3513	false	-6647785886912539538	98	145	542	787	1631	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3513	5958300511273776150	244	487.0	197	245	99.59183502197266	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	true	718095299135900341	119	165	595	822	1509	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	2159	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3515	false	-5266142574500001499	231	277	1235	1462	1586	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3515	5958300511273776150	225	448.0	179	227	99.11894226074219	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	true	718095299135900341	164	205	817	1015	1509	300	مبي---ن اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	2159	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3517	false	-7541252537967818012	117	158	583	784	1539	300	الخسران اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	3517	5958300511273776150	195	387.0	154	201	97.01492309570312	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2160	true	-1878694824496467497	104	206	536	1060	1516	300	ان يردن الرحمن بضر --------------------------لا تغن عني شفاعتهم شيءا لا تنفعني شفاعتهم والمعني لا شفاعة لهم فتغ----ني ولا ينقذون من ذلك الضرر بالنصر والمظاهرة بوجه من الوجوه اني ا------------------------------------------------------ذا اي حين اوث-------------------------------------------------------------------ر ما لا ينفع ولا يدفع ضرا بوجه ما علي الخالق المقتدر علي النفع والضر واشراكه به لفي ضلال مبين لا يخفي علي عاقل و---------------------------------قرا نافع وابو عمرو بفتح الياء وكذلك في قوله اني امنت بربكم الذي خلقكم فاسمعون فاسمعوا قولي واطيعوني وعن ابن مسعود الخطاب للرسل فانه لما نصح------------------------- قومه اخذوا يرجمونه فاسرع نحو الرسل قبل ان يقتل فقال اني امنت برب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ايها الرسل فاسمعوا ايماني ت-شهدوا لي به -قيل	2160	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3517	false	-7541252537967818012	24	204	134	1031	1539	300	ان يردن الرحمن بضر اي بسوء ومكروه شرط وجوابه لا تغن عني شفاعتهم شيءا من النفع كاءنا ما كان ا-ي لا شفاعة لها فتغني عني ولا ينقذون من ذلك الضر الذي ارادني الرحمن به وهذه الجملة صفة لالهة او مستانفة لبيان حالها في عدم النفع والدفع اني اذا اي اني اذا اتخذت من دونه الهة وعبدت غير الله لفي ضلال مبين ظاهر واضح لان ايثار ما لا ينفع ولا يدفع ضرا بوجه ما علي الخالق المقتدر علي النفع والضر واشراكه به---- ضلال -بين لا يخفي علي عاقل وهذا تعريض بهم كما سبق والضلال الخسران--------------------------------------- اني امنت برب-----------كم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه -----------------------------------------------------------من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ثم صرح بايمانه تصريحا لا يبقي بعده شك فقال اني امنت بربكم فاسمعون وكسر النون وهي نون الوقاية وهي اللغة العالية وقرء بفتحها وهي غلط قال المفسرون اراد القوم قتله فاقبل هو علي المرسلين فقال اني امنت بربكم ايها الرسل فاسمعوا ايماني واشهدوا لي به وقيل	3517	5958300511273776150	288	240.5	223	1012	28.458498001098633	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	true	6512507621717999070	196	233	1032	1231	1572	300	الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	2162	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3520	false	6818658061548131608	30	67	168	367	1600	300	الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	3520	5958300511273776150	199	398.0	162	199	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2163	true	-3419078110696597925	173	267	909	1419	1603	300	واخرجنا منها حبا جنس الحب من الشعير والحنطة والارز وغيرها فمنه ياكلون قدم الصلة--------------------------- للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل ويعاش به ومنه صلاح الانس واذا قل جاء القحط ووقع الضر واذا فقد جاء الهلاك وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب -----------------------من انواع النخل والعنب و--------لذلك جمعهما دون الحب فان الدال علي الجنس مشعر بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف ولا كذلك الدال علي الانواع وذكر النخيل دون التمور ليطابق الحب وجمع الاعناب لاختصاص شجرها بمزيد النفع واثار الصنع وفجرنا فيها من العيو---------------ن اي شيءا من العيون فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه او الع--------يون و من مزيدة	2163	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3522	false	6275985824870024942	41	153	244	862	1672	300	واخرجنا منها حب-----------------------------------------ا فمنه ياكلون وهو ما يقتاتونه من الحبوب وتقديم منه للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل واكثر ما يقوم به المعاش------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات------- من نخيل واعناب اي جعلنا في الارض جنات من انواع النخل والعقب وخصهما بالذكر لانهما ا------------------علي الثمار وانفعها للعباد والنخل والنخيل بمعني والواحدة نخلة وفي المصباح النخل اسم جمع والواحدة نخلة وكل جمع يفرق بينه وبين واحده بالتاء فاهل الحجاز يءنثونه واهل نجد وتميم يذكرونه واما النخيل بالياء فمءنثة قال ابن ابي حاتم لا اختلاف في ذلك و-----------------------------------------------------------الاعناب جمع عنب والعنب الواحدة من العنب------ وفجرنا فيها من العيون اي فجرنا في الارض بعضا من العيون فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه او المفعول العيون و-من مزيدة	3522	5958300511273776150	239	311.0	187	799	29.912389755249023	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2165	true	3046414663574910125	179	230	998	1263	1627	300	الحوت ينزل كل ل------يلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه بل يكون علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها كل ليلة من المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمطرة واذا كان القمر في	2165	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3526	false	-1381253757173317099	33	73	184	388	1622	300	التي- ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه-------- علي تقدير مستو---------- يسير فيها من ليلة ا---لمستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهي معروفة وسياتي ذكرها فاذا صار ال---------------------------------------------قمر في	3526	5958300511273776150	159	272.0	126	271	58.67158508300781	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	true	652367335955993920	44	105	225	520	1594	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2167	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3530	false	-8448547647999057563	158	219	824	1119	1551	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3530	5958300511273776150	295	590.0	234	295	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	true	-8839615319307161149	8	104	40	542	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ويقولون متي هذا الوعد----- يعنون---- وعد البعث ان كنتم صادقين--------------------------- وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استهزاء منهم بخبر النبي والمءمنين بوقوع البعث فقال في جوابهم ما ينظرون م-----------------------------------------------------ا ينتظرون الا صيحة واحدة -هي النفخة	2169	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3533	false	-7873951462838752209	51	179	268	961	1630	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدوننا به من البعث والعذاب والقيامة والمصير الي الجنة والنار وهذا رجوع للكلام مع الكفار من قريش المعترفين بوجود الله تعالي ان كنتم صادقين فيما تقولونه وتعدوننا به قالوا ذلك استهزاء منهم وسخرية ب----المءمنين ومقصودهم انكار ذلك بالمرة ونفي تحققه وجحد وقوعه فاجاب الله سبحانه عنهم بقوله ما ينظرون اي ما ينتظرون الا صيحة واحدة وهي --نفخة	3533	5958300511273776150	437	783.0	351	699	62.51788330078125	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	true	-8845457210214654381	82	145	432	791	1624	300	صراط مستقيم-- ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون ثم ذكر سبحانه --اهل النار----------- فقال	2172	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3540	false	1715666824100287389	184	243	988	1325	1656	300	صراط اقوم منه ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجع-------------------------------------ون ثم ذكر سبحانه عداوة الشيطان لبني ادم فقال	3540	5958300511273776150	312	587.0	256	374	83.4224624633789	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2176	true	6287106239074525876	5	52	29	285	1627	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	2176	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3547	false	2711314607371372141	66	113	360	616	1661	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	3547	5958300511273776150	256	512.0	209	256	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2177	true	-1125062074737573907	59	141	310	714	1513	300	انا --------بالفتح علي حذف لام التعليل جاز--------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2177	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3550	false	-3935040482235437841	86	185	440	939	1513	300	انا بالكسر وبالفتح علي حذف لام التعليل وهو كثير في القران والشعر وفي كل كلام وكسرها ابو حنيفة وفتح الشافعي وكلاهما تعليل كما تقدم اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	3550	5958300511273776150	401	783.0	319	499	80.3607177734375	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2178	true	-8554466932078435829	67	100	338	497	1544	300	فعيل بمعني فاعل من رم الشء صار اسما بالغلبة ولذلك لم يءنث او بمعني مفعول من رممته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	2178	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3552	false	3404273439273278845	224	298	1143	1516	1525	300	فعيل بمعني فاعل من رم الشء صار اسما بالغلبة او-------------------- مفعول وهو يستوي فيه المذكر والمءنث كما قيل في جريح وصبور ومن يثبت الحياة في العظام ويقول ان عظام الميتة نجسة لان الموت يءثر فيها من قبل ان الحياة تحلها يتشبت بهذه الاية وهي عند الحنفية طاهرة وكذا الشعر والعصب لان الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت والمراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	3552	5958300511273776150	129	227.0	102	393	32.82442855834961	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2178	true	-8554466932078435829	141	207	713	1078	1544	300	يحييها الذي انشاه------------------ا اول مرة لان -------من قدر علي اختراع ما يبقي فهو علي اعادته قادر لا محالة وهو بكل خلق عليم ي---------------------------------------------------------علم تفاصيل المخلوقات------ وكيفية خلقها فيعلم اجزاء الاشخاص المتفتتة المتبددة اصولها وفصولها ومواقعها وطريق تمييزها وضم بعضها الي بعض علي النمط السابق واعادة الاعراض والقوي التي كانت فيها او احداث مثلها ثم زاد سبحانه في البيان ب--------------------------------------------------------------------------------قوله ا-----------------------------------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا	2178	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3553	false	-6160364226632830164	60	164	317	878	1632	300	يحييها الذي انشاها اي ابتداها وخلقها اول مرة من غير شء ومن قدر علي النشاة -الاولي قدر علي النشاة الثاني------ة وهو بكل خلق عليم لا تخفي عليه خافية ولا يخرج عن علمه خارج كاءنا ما كان اي يعلم تفاصيل المخلوقات بعلمه وكيفية خلقها فيعلم اجزاء الاشخاص المتفتتة المتبددة اصولها وفصولها ومواقعها وطريق تمييزها وضم بعضها الي بعض علي النمط السابق واعادة الاعراض والقوي التي كانت فيها او احداث مثلها وقال الكرخي يعلمه مجملا ومفصلا اي قبل خلقه وبعد خلقه والاية حجة علي من ينكر علمه سبحانه بالجزءيات ونظيره قوله سبحانه ان الله قد احاط بكل شء علما الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا	3553	5958300511273776150	306	525.5	248	568	53.87323760986328	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2180	true	-7294302418035431336	28	59	136	319	1755	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد	2180	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3579	false	-6377363168787358276	83	114	441	624	1658	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد	3579	5958300511273776150	183	366.0	152	183	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	true	-8551999767859717212	224	272	1149	1417	1567	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون	2183	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	0	48	0	269	1523	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	3586	5958300511273776150	268	531.0	220	269	99.62825012207031	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2185	true	-302047368243306354	101	197	515	1067	1600	300	وقالوا ان هذا يعنون ما يرونه الا سحر مبين-------------------------------------- ظاهر سحريته ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اصله انب----------------عث اذا متنا---------------------------------------------------------------------------------------------- فبدلوا الفعلية بالاسمية وقدموا الظرف وكرروا الهمزة والمعني كيف نبعث بعد ما صرنا ترابا مبالغة في الانكار واشعارا بان البعث مستنكر في نفسه وحال كونهم ترابا وعظاما اشد استنكارا فهو ابلغ من قراءة ابن عامر بطرح الهمزة الاولي وقراءة نافع والكساءي ويعقوب بطرح الثانية اواباءن---------------------------------------------ا الاول--ون عطف علي محل ان واسمها او علي الضمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مبعوثون فانه مفصول منه بهمزة الاستفهام والمعني ايبعث ايضا اباءنا علي زيادة الاستبعاد يعنون انهم اقدم فبعثهم ابعد وابطل	2185	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3587	false	-523982019668708960	107	221	577	1192	1623	300	وقالوا ان هذا الا ---------------سحر مبين اي ما هذا الذي تاتينا به الا سحر واضح ظاهر------- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون الاستفهام للانكار اي انبعث اذا متنا فالعامل في اذا هو ما دل عليه اءنا لمبعوثون وهو انبعث لا نفس مبعوثون لتوسط ما يمنع من عمله فيه فبدلوا الفعلية بالاسمية وقدموا الظرف وكرروا الهمزة----------------------------------- مبالغة في الانكار واشعارا بان البعث مستنكر في نفسه وفي هذه الحالة--------- اشد استنكارا --وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا الانكار للبعث منهم هو السبب الذي لاجله كذبوا الرسل وما نزل عليهم----- واستهزاوا بما جاءوا به من المعجزات وقد تقدم تفسير معني هذه الاية في مواضع او اباءنا الاولون هو مبتدا وخبره محذوف اي اباءنا الاولون مبعوثون يع-----------------------------------------------------------------------------نون انهم اقدم فبعثهم ابعد وابطل	3587	5958300511273776150	258	355.0	209	854	30.210773468017578	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	true	5588857977114991327	13	91	67	490	1627	300	هذا يوم الدين اليوم الذي نجازي فيه باعمالنا والمراد انهم قد اعترفوا بالحق خاضعين نادمين وقد تم به كلامهم وقوله هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون --جواب الملاءكة وقيل هو ايضا من كلام بعضهم لبعض و الفصل -------القضاء او الفرق----- بين المحسن والمسء وذلك بان يدخل المطيع الجنة علي وجه الاكرام ويدخل العاصي النار علي وجه الاهانة احشروا الذين ظلموا--- امر--- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة اوامر------------------------ بعضهم لبعض بحشر الظلمة اي جمعهم من مقامهم الي الموقف وقيل ال----------ي الجحيم	2186	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3588	false	8150541441771670140	164	282	857	1529	1620	300	هذا---------- اليوم الذي نجازي فيه باعمالنا من الكفر والتكذيب للرسل فاجابتهم الملاءكة بقولهم هذا يو------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون ويجو-ز ا------ن يكون ه----ذا من -قول بعضهم لبعض و-الفصل الحكم والقضاء لانه يفصل فيه بين المحسن والمسء------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا هو امر من الله سبحانه للملاءكة بان يحشروا المشركين وازواجهم وهم اشباههم في الشرك والتابعون لهم في الكفر والمشايعون لهم في تكذيب الرسل كذا قال قتادة وابو العالية وقال الحسن ومجاهد والمراد بازواجهم نساءهم المشركات الموافقات لهم علي الكفر والظلم وقال الضحاك ازواجهم قرناءهم من الشياطين يحشر كل كافر مع شيطانه وبه قال مقاتل قال ابن عباس تقول الملاءكة للزبانية هذا القول او خطاب من بعضهم لبعض بحشر الظلمة--------- من مقامهم الي الموقف وقيل من الموقف الي الجحيم	3588	5958300511273776150	218	124.0	173	800	27.25	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	true	5588857977114991327	272	300	1482	1627	1627	300	مستسلم غير منتصر واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما-	2186	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	85	111	396	534	1552	300	مستسلمون-------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما	3590	5958300511273776150	135	254.5	110	146	92.46575164794922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2187	true	-5153314201381876468	0	30	0	163	1700	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	2187	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	111	141	534	697	1552	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3590	5958300511273776150	163	326.0	133	163	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2188	true	-4913265526628525556	35	124	182	650	1626	300	ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعنون محمدا صلي الله عليه والهوسلم فرد الله عليهم هذا القول بقوله بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون ولكنه اتي بالتوحيد الذي هو حق قام به البرهان وصدق المرسلين بل اتي بمثل ما اتوا به من الدعاء الي التوحيد انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	2188	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	199	252	1057	1344	1612	300	ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون------------------------------------------------------------------ بل جاء بالحق-------------------------------------------------------------------- وصدق المرسلين--------------------------------------------- انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	286	522.0	233	468	61.11111068725586	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2190	true	2674154660434547205	10	42	61	229	1591	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم	2190	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3596	false	8124655514202283765	102	134	526	694	1609	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم	3596	5958300511273776150	168	336.0	136	168	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2190	true	2674154660434547205	42	72	229	385	1591	300	قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2190	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3599	false	-4454594611216554794	0	29	0	155	1602	300	قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3599	5958300511273776150	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2191	true	-7832960981032690135	209	248	1130	1337	1616	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ثم	2191	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3602	false	3157188071412126066	147	186	782	989	1610	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ثم	3602	5958300511273776150	207	414.0	168	207	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2194	true	163433122644868155	0	33	0	192	1616	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	2194	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3604	false	-1458604543971015084	14	47	71	263	1598	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3604	5958300511273776150	192	384.0	159	192	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	true	5483625364137507371	42	77	218	406	1543	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون	2195	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3608	false	3244195335088812948	173	208	890	1078	1555	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون	3608	5958300511273776150	188	376.0	153	188	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	true	5483625364137507371	77	104	406	552	1543	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين	2195	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3611	false	-6839770981130325422	27	54	126	272	1613	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين	3611	5958300511273776150	146	292.0	119	146	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2198	true	-3203730494742517204	222	295	1227	1631	1656	300	في --الجحيم في النار الشديدة من الجحمة وهي شدة التاجج وعن الزجاج -كل نار بعضها فوق بعض فهي جحيم------- واللام بدل الاضافة اي ج------------------حيم ذلك البنيان وعن ابن عباس بنوا حاءطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وملءه نارا وطرحوه فيها----------------------------------------------------- فارادوا به كيدا قصدوا حيلة وتدبيرا في احراقه بالنار واهلاكه حين قهرهم بالحجة لءلا يظهر للعامة عجزهم فجعلناهم الاسفل-------------ين الاذل--ين بابطال كيدهم وجعله برهانا نيرا علي علو شانه	2198	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3611	false	-6839770981130325422	222	284	1190	1531	1613	300	فيه والجحيم--- النار الشديد الاتقاد قال------------------ الزجاج وكل نار بعضها فوق بعض فهي جحيم والالف واللام في جحيم عوض عن المضاف اليه اي في جحيم ذلك البنيان ثم لما الق------------------------------------------------------------------------------------وه فيها نجاه الله منها وجعلها عليه بردا وسلاما وهو معني قوله فارادوا به كيدا مكرا وحيلة اي احتالوا ل--------------اهلاكه---------------------------------------- فجعلناهم الاسفلين اي المقهورين المغلوبين بابطال كيدهم وجعله برهانا نيرا علي علو شانه	3611	5958300511273776150	190	264.0	154	500	38.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	true	6589932468411624115	77	173	390	878	1540	300	ولما قدم الارض المقدسة التي هي من الشام سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة يعني الولد لان لفظ-------------- الهبة غالب فيه قال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب ووهبنا له يحيي وان كان قد جاء في الاخ------ في قوله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا ولق----------------------------------وله فبشرناه بغلام حليم فانه بشره بالولد وبانه ذكر يبلغ اوان الحلم فان الصبي لا يوصف بالحلم ولا شبهة ان اسماعيل كان حليما اي حليم حين عرض عليه ابوه الذبح وهو مراهق فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين	2199	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3612	false	2936853776751598471	176	271	926	1392	1537	300	فلما قدم الارض المقدسة----------------- سال ربه الولد فقال رب هب لي ولدا صالح--ا من الصالحين يعينني علي طاعتك--------- ويءنسني في الغربة هكذا قال المفسرون وعللوا ذلك بان الهبة قد غلب معناها في الولد فتحمل عند الاطلاق عليه واذا وردت مقيدة حملت علي ما قيدت به كما في قوله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا وعلي فرض انها لم تغلب في طلب الولد فقوله فبشرناه بغلام حليم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين	3612	5958300511273776150	210	187.0	166	637	32.96703338623047	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	true	6589932468411624115	268	300	1350	1540	1540	300	لهو البلاء المبين- وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن-	2199	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3619	false	-4777733242877838481	206	238	1080	1271	1635	300	من- البلاء المكروه وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن	3619	5958300511273776150	184	353.0	153	192	95.83333587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	true	-8022120979395241887	63	98	338	526	1677	300	وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين اي مقضيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبوته مقدرا كونه من الصالحين وبهذا التفسير وقعا حالين ولا حاجة الي وجود المبشر به وقت البشارة فان وجود ذي الحال غير -شرط بل--- الشرط --مقارنة تعلق الفعل	2205	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3621	false	-2660475688565191163	4	96	25	504	1585	300	وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين اي بشرنا ابراهيم بولد يولد له ويصير نبيا بعد ان يبلغ السن التي يتاهل فيها لذلك ونبيا منصوب علي الحال وهي حال مقدرة وقال ابن عباس انما بشر نبيا حين فداه الله من الذبح ولم تكن البشارة بالنبوة عند مولده قال الزجاج ان كان الذبيح اسحق فيظهر كونها مقدرة والاولي ان يقال ان من فسر الذبيح باسحق جعل البشارة هنا خاصة بنبوته وفي ذكر الصلاح بعد النبوة تعظيم لشانه---------- ولا حاجة الي وجود المبشر به وقت البشارة فان وجود ذي الحال ليس بشرط وانما الشرط المقارنة ل-----لفعل	3621	5958300511273776150	129	181.0	102	494	26.113359451293945	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	true	2113391147968276251	48	170	294	999	1676	300	هم الغالبين علي فرعون وقومه--- بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين------------------------------------ واتيناهما الكتاب ا-----------لمستبين البليغ في بيانه وهو التوراة كما -------------قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قد سبق تفسير ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اقفاهما بقصة الياس فقال وان الياس لمن المرسلين	2206	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	92	196	514	1100	1681	300	هم الغالبين علي عدوهم من القبط بعد ان كانوا تحت اسرهم وقهرهم وهم تاكيد او بدل او فصل وهو الاظهر واتيناهما الكتاب اي التوراة المستبين البين الظاهر فيما اتي به من الحدود والاحكام يقال استبان كذا اي صار بينا---------- وهديناهما الصراط المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيم وتركنا عليهما-------------- في الاخرين--------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------- وان -لوطا لمن المرسلين	3622	5958300511273776150	449	759.5	368	768	58.46354293823242	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2207	true	5826542912065994512	17	61	93	315	1615	300	اذ قال لقومه الا تتقون عذاب ال--------------------له اتدعون بعلا----------------------------- اتعبدونه او ا-تطلبون الخير منه وهو اسم صنم كان لاهل بك م-----------------------------------------------ن الشام وهو البلد الذي يقال له الان بعلبك وقيل كان من ذهب و-----------كان طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه ف-----------عظموه حتي اخدموه -اربعماءة	2207	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3623	false	-3414622556196811763	239	300	1230	1571	1571	300	اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله ثم انكر عليهم بقوله اتدعون بعلا هو اسم لصنم كانوا يعبدونه اي اتعبدون صنما وتطلبون الخير منه قال ثعلب اختلف الناس في قوله سبحانه بعلا فقالت طاءفة البعل هنا الصنم وكان الشيطان يدخل في جوفه ويتكلم بالضلال والخدمة يحفظونه ويعلمونه الناس وكان طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه فاعتنوا به وعظموه حتي اخدموه باربعماءة-	3623	5958300511273776150	146	174.0	117	342	42.690059661865234	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2207	true	5826542912065994512	230	300	1265	1615	1615	300	ابن عباس ال يس ال محمد و يس اسم --------------------------من اسماءه وقيل يس اسم القران او غيره من كتب الله فكانه قال سلام علي من امن بالقران وساءر كتب الله وهذا لا يناسب نظم ساءر القصص ولا قوله انا كذلك نجزي المحسنين------------------------------------------------------------------ انه من عبادنا المءمنين اذ الظاهر ان الضمير لالياس وان لوطا لمن المرسلين--------------------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين--------------------------------------------------------------------------- الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين-	2207	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3625	false	540634898201269889	147	231	795	1244	1622	300	ابن عباس نحن-- ال محمد ال ياسين وقيل اله القران لان ياسين من اسماء الق-------------------------------------------------------------------ران وفيه بعد بعيد وقد تقدم تفسير قول-------------------ه انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناه ببقاء سيرته الحسنة في الاخرين وتقدم ايضا تفسير قوله انه من عبادنا المءمنين مستوفي-------------------- وان لوطا لمن المرسلين قد تقدم ذكر قصة لوط عليه السلام مستوفي اذ نجيناه واهله اجمعين الظرف متعلق بمحذوف هو اذكر ولا يصح تعلقه بالمرسلين لانه لم يرسل وقت تنجيته الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين	3625	5958300511273776150	193	266.5	155	557	34.64990997314453	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	true	8106784080251825498	161	199	858	1066	1668	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين واعلم	2210	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3631	false	6431500184357863200	220	258	1195	1403	1627	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم	3631	5958300511273776150	205	407.0	167	208	98.55769348144531	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	true	-8260920426302480223	147	195	821	1069	1665	300	وقيل هو من كلام النبي والمءمنين والمعني وما من المسلمين احد الا له مقام معلوم في ا---------------------------لجنة علي- قدر من عمل-ه وانا لنحن الصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون له في الصلاة والمنزهون له عن السوء--------------------------------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	2213	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3635	false	7905550053742307679	50	138	281	745	1583	300	وقيل هو من كلام النبي والمءمنين ا-----ي وما منا------------ الا له مقام معلوم في الجنة او بين يدي الله في القيامة وفيه بعد ثم قالوا وانا لنحن الصافون اي في مواقف الطاعة او حول العرش داعين للمءمنين قال قتادة هم الملاءكة صفوا اقدامهم وقال الكلبي صفوف الملاءكة في السماء كصفوف اهل الدنيا في الارض او نحن الصافون له في الصلاة وهذا علي القول الثاني انهم المءمنون والاول اظهر وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	3635	5958300511273776150	197	318.5	154	481	40.95634078979492	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	true	-8260920426302480223	195	229	1069	1274	1665	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2213	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3637	false	4625103352974392866	0	34	0	205	1699	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	3637	5958300511273776150	205	410.0	171	205	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2217	true	2658282039383923954	239	281	1070	1280	1388	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2217	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3642	false	-7342748296984875396	10	52	60	270	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3642	5958300511273776150	210	420.0	168	210	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2220	true	4544439289313728774	44	109	212	529	1508	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذ------------------------------------------------------------------------------------------------اب وانطلق الملا منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اشراف قريش من مجلس ابي طالب بعد ما بكتهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وسمعوا ما قال ابو طالب قاءلين بعضهم -لبعض ان امشوا	2220	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3646	false	1752141395274948121	94	188	524	1000	1608	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب وانطلق الملا منهم المراد بالملا الاشراف كما هو مقرر في غير موضع من تفسير الكتاب العزيز عن ابن عباس قال نزلت حين انطلق اشراف قريش الي---- ابي طالب فكلموه في النبي------- صلي الله عليه ----وسلم----------------------- قاءلين بعضهم للبعض ان امشوا	3646	5958300511273776150	262	435.5	206	514	50.97276306152344	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	true	7670791328247198644	99	300	495	1544	1544	300	بقوله بل لما يذوقوا -عذاب عذابي بعد فاذا ذاقوه زال شكهم والمراد انهم لا يصدقون بالقران حتي يمسهم العذاب فيلجءهم الي تصديقه ام-------- عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ثم اجابهم عن انكارهم نبوته صلي الله عليه والهوسلم بقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك بل اعندهم خزاءن رحمته وفي تصرفهم حتي يصيبوا بها من شاءا ويصرفوها عمن شاءا فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم ويترفعوا بها عن محمد صلي الله عليه والهوسلم وليس الامر كذلك ف------------------------------------------------------------------ان النبوة عطية من الله يتفضل بها علي من يشاء من عباده لا مانع ل-----ه العزيز الغالب ال-------ذي لا يغلب الوهاب ال-----------------ذي له ان يهب كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء علي حسب المصالح فيختار للنبوة من يشاء من عباده ونظيره قوله ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين ولما انكر عليهم التصرف في نبوته بان ليس عندهم خزاءن رحمته التي لا نهاية لها اردف ترشيحا لهذا المعني ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما اي ليس لهم مدخل في امر هذا العالم الجسماني-	2221	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3648	false	-8432100887178443505	26	161	139	805	1543	300	فقوله بل لما يذوقوا اضراب عن الاضراب الاول خلاف ما يفهم من الكشاف من تعلقه بالكلامين قبل---------------------------------ه ام اي بل ا عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي مفاتيح نعم ربك وهي النبوة وما هو دونها----------------------------------- من النعم حتي يعطوها من شاءوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لهم ول-------------------انكار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تفضل الله به علي هذا النبي واختاره له واصطفاه لرسالته والمعني ان النبوة عطية من الله يتفضل بها علي من يشاء من عباده لا مانع له فانه العزيز الغالب القاهر الذي لا يغلب الوهاب المعطي بغير حساب الذي له ان يهب كل ما يشاء لمن يشاء ثم رشح ذلك فقال ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما اي بل الهم ملك هذه الاشياء حتي يعطوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ويعترضوا علي اعطاء الله سبحانه ما شاء لمن شاءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعني انه -------------------------------------ليس لهم مدخل في امر هذا العالم الجسماني	3648	5958300511273776150	265	172.5	206	1318	20.10622215270996	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	true	7670791328247198644	137	176	705	902	1544	300	الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	2221	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3649	false	8800988608863224530	11	50	62	259	1515	300	السفلية جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	3649	5958300511273776150	192	379.0	153	197	97.46192932128906	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2222	true	-5321344451265504285	0	40	0	206	1626	300	الذي هو جزء يسير من خزاءنه فمن اين لهم ان يتصرفوا فيها ثم تهكم بهم غاية التهكم فقال--------------- ان كان لهم ذلك فليرتقوا في الاسباب فليصعدوا ف-----------ي المعارج--------- والطرق التي يتوصل بها ال--------------ي العرش حتي يستووا عليه-------------------------------- ويدبروا امر العالم	2222	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3648	false	-8432100887178443505	161	211	805	1069	1543	300	الذي هو جزء يسير من خزاءنه فمن اين لهم ان يتصرفوا فيها وقوله فليرتقوا في الاسباب جواب شرط محذوف اي ان كان لهم ذلك-------------------- فليصعدوا في الاسباب اي المعارج والمناهج والطرق التي -توصل--هم الي السماء او الي العرش حتي يستووا عليه ويحكموا بما يريدون من عطاء ومنع ويدبروا امر العالم	3648	5958300511273776150	156	244.0	125	287	54.35540008544922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2223	true	-7051935984831427831	173	202	935	1096	1602	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	2223	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3652	false	-5075735665653011111	148	177	764	926	1548	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3652	5958300511273776150	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	true	866475544371718603	139	186	704	938	1532	300	--حكاه الله سبحانه بعد ان اخبر انه اعطي الحكمة وفصل الخطاب------------------------------------------ وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون	2226	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3655	false	2357237478612749248	245	300	1282	1558	1558	300	مدح--ه الله سبحانه بما تقدم ذكره اردف ذلك بذكر هذه القصة الواقعة له لما فيها من الاخبار العجيبة وقال وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون-	3655	5958300511273776150	195	349.5	154	279	69.89247131347656	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	true	866475544371718603	186	276	938	1405	1532	300	نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وهل اتاك نبا الخصم -معني الاستفهام---- التعجيب والتشويق الي	2226	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3656	false	3574658627787905213	0	51	0	278	1567	300	نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهل اتاك نبا الخصم ومعني الاستفهام هنا التعج-ب والتشويق الي	3656	5958300511273776150	272	516.5	222	473	57.505287170410156	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	true	-7035369345960764680	151	181	808	971	1561	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	2232	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3665	false	3491050037203086821	9	39	59	223	1718	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3665	5958300511273776150	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	true	-7035369345960764680	181	221	971	1173	1561	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد	2232	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3669	false	5633089437171259601	239	279	1256	1458	1581	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد	3669	5958300511273776150	202	404.0	162	202	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2233	true	1480139595089269419	41	79	208	417	1564	300	ليجمع لها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها روي ان سليمان عليه السلام غزا---- دمشق ونصيبين فاصاب الف فرس وقيل ---------------اصابها ابوه من العمالقة	2233	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3667	false	-4936859466811677507	0	40	0	216	1578	300	ليجمع لها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها قيل ان سليمان------------ غزا اهل دمشق ونصيبين فاصاب الف فرس وقيل ورثها من ابيه واصابها ابوه من العمالقة	3667	5958300511273776150	194	357.5	158	228	85.08772277832031	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	5	43	27	226	1561	300	وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا	2243	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3679	false	58571089484470867	76	114	446	643	1649	300	وكل-- من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد انا	3679	5958300511273776150	195	382.5	157	199	97.98995208740234	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	42	91	222	470	1561	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2243	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3682	false	-8322609276410543165	108	157	585	832	1519	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3682	5958300511273776150	247	489.0	198	248	99.59677124023438	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	63	113	333	581	1561	300	لا مرحبا بهم ا---نهم صالوا النار قا----------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انتم قدمتموه لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزده عذابا ضعفا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	2243	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3685	false	-7098489609068854828	85	275	446	1413	1538	300	لا مرحبا بهم اي انهم صالوا النار كما صليناها ومستحقون لها كما استحققناها قالوا بل انتم لا مرحبا بكم مستانفة جواب سءال مقدر اي قال الاتباع عند سماع ما قاله الرءساء لهم بل انتم احق بما قلتم لنا ثم عللوا ذلك بقولهم انتم قدمتموه لنا اي العذاب او الصلي لنا واوقعتمونا فيه ودعوتمونا اليه بما كنتم تقولون لنا من ان الحق ما انتم عليه وان الانبياء غير صادقين فيما جاءوا به فبءس القرار اي بءس المقر جهنم لنا ولكم ثم حكي عن الاتباع ايضا انهم اردفوا هذا القول بقول اخر وهو قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي من دعانا اليه وسوغه لنا قال الفراء المعني من سوغ لنا هذا وسنه وقيل معناه من قدم لنا هذا العذاب بدعاءه ايانا الي الكفر فزده عذابا ضعفا في النار اي عذابا بدعاءه ايانا فصار ذلك ضعفا ومثله قوله سبحانه ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله ربنا اتهم ضعفين من العذاب والضعف ان يزيد عليه مثله وقيل المراد بالضعف هنا الحيات والعقارب قال ابن مسعود اي افاعي وحيات وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	3685	5958300511273776150	244	402.0	194	967	25.232677459716797	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	56	81	277	403	1511	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	2247	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3685	false	-7098489609068854828	275	300	1413	1538	1538	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون-	3685	5958300511273776150	125	245.0	101	126	99.20635223388672	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	98	156	480	764	1511	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	2247	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3689	false	-8367224649578976305	140	198	722	1006	1485	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	3689	5958300511273776150	284	568.0	226	284	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	156	201	764	1003	1511	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ثم خاطب نبيه صلي الله عليه	2247	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3693	false	6897448746368942392	65	108	314	544	1517	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم--------- عليه	3693	5958300511273776150	220	427.0	178	239	92.05020904541016	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2251	true	3462939087875566976	39	161	186	781	1466	300	عليه والهوسلم فقال قل يا محمد لكفار مكة ما اسءلكم عليه اي علي القران او تبليغ الوحي من اجر من مال تعطونيه وما انا من المتكلفين ---المتصف-ين بما ليسوا من اهله وما عرفتموني قط متصنعا ولا مدعيا ما ليس عندي حتي انتحل النبوة واتقول القران وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه ويتعاطي ما لا ينال ويقول ما لا يعلم ورو-----------------------------------------------------------ي البخاري------------------------------------------ في الصحيح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود انه ------------------------قال يا ايها الناس من علم شيء-----ا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول------- لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه والهوسلم قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو	2251	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3695	false	-4881881751223397818	124	267	636	1359	1528	300	عليه قال ابن عباس- قل يا محمد---------- ما اسالكم علي ما----- ادعوكم ا----لي------ه من اجر ------عرض دنيا وما انا من المتكلفين اي المتصنعين بما ليسوا من اهله ---------------------------------------------حتي انتحل النبوة واتقول القران من تلقاء نفسي وا----------------------------------------------------------------------------قول ما لا اعلم او ادعوكم الي غير ما امرني الله بالدعوة اليه والتكلف التصنع وفي البخاري ومسلم وغيرهما عن مسروق قال بينما رجل يحدث في المسجد فقال فيما يقول يوم تاتي السماء بدخان مبين قال دخان يكون يوم القيامة ياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام قال قمنا حتي دخلنا علي عبد الله وهو في بيته وكان متكءا فاستوي قاعدا فقال يا ايها الناس من علم منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول العالم لما لا يعلم الله اعلم قال الله تعالي لرسول---ه صلي الله عليه و----سلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين واخرج	3695	5958300511273776150	357	468.0	273	883	40.43035125732422	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2252	true	-8252363174437053902	82	122	419	632	1609	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار واعلم	2252	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	55	95	300	513	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم	3699	5958300511273776150	209	414.0	169	213	98.12206268310547	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2254	true	9017335712653429663	164	221	882	1176	1557	300	خلق السماوات والارض وتسخي-------------------------------------------------ر الشمس والقمر وادخال الليل في النهار فهو منزه عن اتخاذ الولد والشريك فان ذلك من صفة المحتاجين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2254	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	71	130	379	681	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار----------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3699	5958300511273776150	215	376.5	170	343	62.68221664428711	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2255	true	-2933297395710941509	224	282	1162	1450	1566	300	له الملك علي جميع المخلوقات لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور ان تكفروا فان الله	2255	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	122	164	646	851	1549	300	له الملك------------------- لا اله الا هو--------------------------- فاني تص-------------------------------رفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور ------لو اراد الله	3699	5958300511273776150	196	351.5	155	288	68.05555725097656	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2257	true	2936256481414937439	144	230	781	1229	1567	300	ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم----- فينبءكم فيخبركم بما كنتم تعملون ما عملتموه بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من -------------------------------------------------اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب واذا مس الانسان ضر	2257	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3704	false	4682612767766518563	180	275	927	1412	1511	300	ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبء--------كم بما كنتم تعملون من خير وشر وفيه تهديد شديد---- انه عليم بذات الصدور اي بما تضمره القلوب وتستره فكيف بما تظهره وتبديه وهذا تعليل بالتنبيه بالاعمال-- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب واذا مس الانسان ضر	3704	5958300511273776150	378	679.5	299	502	75.2988052368164	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2258	true	7379330654695903034	90	116	434	571	1527	300	وفيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافر --من التمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار علي سبيل الاستءناف للمبالغة	2258	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3705	false	132065717320423762	204	230	1004	1143	1504	300	وفيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار علي سبيل الاستءناف للمبالغة	3705	5958300511273776150	136	268.5	111	139	97.84172821044922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	true	5149843655087393044	69	100	393	550	1614	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	2259	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3708	false	-780741720689396049	99	130	546	703	1624	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	3708	5958300511273776150	157	314.0	126	157	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	true	5149843655087393044	100	153	550	810	1614	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده	2259	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	247	300	1194	1453	1453	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده-	3710	5958300511273776150	259	513.0	207	260	99.61538696289062	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	true	-5166411519920425936	65	155	404	866	1633	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ---ان اجسادهم تقرض بالمقاريظ مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وروي العياشي ايضا بالاسناد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لاهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الاية قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	2260	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	117	175	545	833	1453	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر------------------------------------------------------ حتي يتمني اهل العافية في الدنيا لو ان اجسادهم تقرض بالمقاريض لما يذهب به اهل البلاء من الفضل ثم امر الله----------------------------------------------------------------------- رسو----له صلي الله عليه ----وسلم ان يخبرهم اولا بما امر به من التوحيد والاخلاص فقال-------------------------------------------- قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	3710	5958300511273776150	228	375.0	181	465	49.032257080078125	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2261	true	4742783028584667594	139	256	707	1338	1582	300	قل ان الخاسرين الكاملين في الخسران الجامعين لوجوهه واسبابه الذين خسروا انفسهم لوقوعها في هلكة لا هلكة بعدها بسبب الضلال واهليهم وخسروهم بالاضلال كما خسروا انفسهم بالضلال يوم القيامة حين يدخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون النار بدل الجن--------------------ة وقيل وخسروا اهليهم لان----------------------هم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع ------------------------بعده اليهم فلا ينتفعون بانفسهم ولا يجدون في النار اهلا كما كا-------------------------------------ن لهم في الدنيا اهل فقد فاتتهم المنفعة بانفسهم واهليهم وعن ابن عباس ان الله تعالي جعل لكل انسان في الجنة منزلا واهلا فمن عمل بطاعته كان له ذلك ومن عصاه دفع منزله الي من اطاع فذلك قوله اولءك هم الوارثون الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ذلك هو الخسران المبين	2261	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3712	false	-5014255245311872577	39	173	209	927	1602	300	قل ان الخاسرين الكاملين في الخسران هم الذ---------------------ين خسروا انفسهم واهليهم------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة بتخليد الانفس في النار وبعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا لان من دخل النار فقد خسر نفسه واهله واهلي جمع اهل واصله اهلون او اهلين والمراد باهليهم اهل الاخرة وقيل ازواجهم وخدمهم وقيل اهلهم في الدنيا لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده قال الزجاج وهذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم -بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم ----------اهل في الجنة قال-------------------------- ابن عباس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية هم الكفار الذين خلقهم للنار زالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم الجنة وعنه قال اهليهم من اهل الجنة كانوا اعدوا لهم لو اطاعوا الله فغيبوهم الا ذلك هو الخسران المبين	3712	5958300511273776150	266	352.5	211	991	26.84157371520996	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2262	true	9038009604770762337	31	191	159	1078	1719	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وبعد ذكر التوعد شرع في الوعد لمن اجتنب عن الشرك وساءر المعاصي فقال والذين اجتنبوا الطاغوت البالغ غاية الطغيان فعلوت منه كالرحموت والملكوت بمعني الرحمة الواسعة والملك المبسوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان فيها قلبا بتقديم اللام علي العين فان اصله الطغيوت او الطغووت وهي لمبالغة المصدر وفيها مبالغات---- التسمية بالمصدر كان عين الشيطان طغيان و---البناء بناء المبالغة والقلب وهو للاختصاص ولذلك اختص بالشيطان والمراد بها هنا الجمع والمعني كل من دعا الي عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------غير الله من شياطين الجن والانس ان يعبدوها-------------------------------- بدل اشتمال من الطاغوت اي اجتن--------------------------------------------------------------بوا عبادتها وانابوا الي الله--------------------------------------------- واقبلوا اليه بشراشرهم---- عما سواه لهم البشري بال---------------------------------ثواب علي السنة الرسل او---------- الملاءكة عند حضور الموت	2262	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3713	false	9205729745686471561	112	297	593	1635	1647	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت هو بناء مبالغة في المصدر----- كالرحموت والعظموت وهو الاوثان والشيطان وقال مجاهد وابن زيد هو الشيطان وقال الضحاك والسدي هو الاوثان وقيل انه الكاهن وقيل هو اسم اعجمي مثل طالوت وجالوت وقيل انه اسم عربي مشتق من الطغيان الا ان فيها قلبا بتقديم اللام علي العين----------------------------------------------- وفيها مبالغات وهي التسمية بالمصدر كان عين الشيطان طغيان وان البناء بناء --مبالغة -------وهو للاختصاص اذ لا تطلق علي------------------------------------------------------- غير الشيطان قال الاخفش الطاغوت جمع ويجوز ان يكون واحده مءنثا والمعني اعرضوا عن عبادته وخصوا عبادتهم بالله عز --------وجل و-قوله ان يعبدوها في محل نصب علي البدل من الطاغوت بدل اشتمال -----كانه قال اجتنبوا عبادة الطاغوت وقد تقدم الكلام علي تفسير الطاغوت مستوفي في سورة البقرة وانابوا الي الله معطوف علي اجتنبوا والمعني رجعوا اليه بالكلية واقبلوا علي عبادته معرضين عما سواه لهم البشري بالثواب الجزيل وهو الجنة وهذه البشري اما علي السنة الرسل او علي السنة الملاءكة عند حضور الموت	3713	5958300511273776150	513	761.5	418	1340	38.2835807800293	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2263	true	2841275340789025480	147	259	793	1388	1590	300	علي ان من حك-م عليه بالعذاب ك------الواقع فيه لامتناع الخلف فيه وان اجتهاد الرسول في دعاءهم الي الايمان سعي في انقاذهم من النار ويجوز ان يكون افانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنقذ جملة مستانفة للدلالة علي ذلك وللاشعار بالجزاء المحذوف تقديره افمن حق ليه كلمة العذاب فانت تخلصه او كمن وجبت له الجنة والمراد بكلمة العذاب قوله لاملان جهنم الاية وانما قال ذلك للنبي صلي الله عليه والهوسلم لحرصه علي اسلام المشركين والمعني انك لا تقدر علي ادخال الاسلام في قلوبهم قسرا فلا عليك اذا لم يءمنوا وهذا كقوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم الاية ثم بين سبحانه --ما اعد للمءمنين كما بين ما اعده للكفار-------------------------------------------------------- فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف	2263	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3715	false	7900746078035071282	205	289	1078	1505	1562	300	علي ان المحكوم عليه بالعذاب بمنزلة الواقع في النار------------- وان اجتهاده------ في دعاءهم الي الايمان سعي في انقاذهم من النار واصل الكلام-- افانت تهدي من هو منغمس في الضلال فوضع النار موضع الضلال وضعا للمسبب موضع السبي لقوة امره ثم عقب المجاز بما يناسبه من قوله تنقذ --------------------------------------------------بدل تهدي فهو ترشيح ولما ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه فيما سبق ان لاهل الشقاوة ظللا من فوقهم من النار ومن تحتهم ظللا استدرك عنهم من كان من اهل السعادة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف	3715	5958300511273776150	170	220.5	132	776	21.907217025756836	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2264	true	2782552908012878696	78	109	401	552	1547	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2264	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3716	false	4462081823877978782	0	31	0	151	1558	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3716	5958300511273776150	151	302.0	120	151	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	true	-5244876463719365510	57	96	282	487	1542	300	صلي الله عليه والهوسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	2265	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3719	false	3744382691508140382	20	59	100	299	1522	300	صلي الله عليه ----وسلم هذه الاية قلنا يا نبي ا-لله كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا------------- فما علاقة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3719	5958300511273776150	168	295.0	134	219	76.71232604980469	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2267	true	6073811463659735691	75	105	406	568	1548	300	وعن قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	2267	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3722	false	1564533775363090425	52	81	278	436	1525	300	قال قتادة هذا نعت -اولياء الله نعتهم بانهم--- تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	3722	5958300511273776150	151	285.5	122	162	93.20987701416016	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	33	83	186	447	1604	300	ذوقوا وبال ما كنتم تعملون والواو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2268	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3723	false	1166019731760703243	2	46	14	246	1542	300	ذوقوا----- ما كنتم تكسبون------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3723	5958300511273776150	229	431.5	185	261	87.73946380615234	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	182	290	996	1552	1604	300	القران من كل مثل----- يحتاج-- اليه الناظر في امر دينه-------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرون يتدبرون فيتعظوا به------ قرانا عربيا حال مءكدة من هذا والاعتماد فيها علي الصفة كقولك---------------------------------------- جاءني زيد رجلا صالحا وانسانا عاقلا- ويجوز ان ينتصب علي ا----------------------------------------------لمدح غير ذي عوج اي لا اختلال فيه بوجه ما بريءا من التناقض والاختلاف قطعا وراسا وفي ايثار غير ذي عوج علي غير معوج وعلي مستقيما فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط------------------------------------------------------ كما قال ولم يجعل له عوجا والثانية ليدل علي ان استقامته من حيث المعني فان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل العوج الشك واللبس استشهادا بقوله وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	2268	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3724	false	2286962890171564913	142	260	730	1306	1520	300	الكتاب من شء اي من شء يحتاجون اليه -------في امر دينهم وقيل المعني ما ذكرنا من اهلاك الامم السالفة مثل لهءلاء لعلهم يتذكرون ---------يتعظون فيعتبرون قرانا عربيا حال مءكدة من هذا وتسمي هذه حالا موطءة لان الحال في الحقيقة هو عربيا وقرانا توطءة له نحو جاءني زيد رجلا صالحا كذا قال الاخفش ويجوز ان ينتصب علي المدح قال الزجاج عربيا منتصب علي الحال وقرانا توكيد غير ذي عوج اي لا اختلاف فيه بوجه من الوجوه قال الضحاك ا------------------------------------------ي غير مختلف قال النحاس احسن ما قيل في معناه قول الضحاك وقيل غير متضاد وقيل غير ذي لبس وقيل غير ذي لحن وقيل غير ذي شك كما قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اتاك يمين غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	3724	5958300511273776150	238	274.0	175	766	31.07049560546875	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	true	998895674520497611	58	108	314	576	1632	300	ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2270	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	123	173	625	888	1531	300	ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3727	5958300511273776150	262	519.0	212	263	99.6197738647461	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2272	true	-5981597141426047893	43	80	253	431	1511	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام روي ان قريشا قالوا لرسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه والهوسلم	2272	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3730	false	-1682520473823215883	242	286	1256	1478	1550	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام اليس الله بكاف عبده قرا الجمهور بالافراد وقرء بالجمع فعلي الاولي المراد النبي صلي الله عليه ----وسلم	3730	5958300511273776150	147	261.0	115	226	65.04425048828125	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	true	-4969383182322100996	19	144	106	757	1580	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم قال لنبيه صلي الله عليه والهوسلم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الل---------------------------------------------------------ه لوضوح البرهان علي تفرده بالخا--------------------------لقية قل افرايتم ما تدعون من دون الله	2273	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3731	false	1305954349207787177	189	275	999	1467	1588	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ذكر سبحانه اعترافهم اذا سءلوا عن الخالق بانه الله سبحانه لوضوح البرهان علي تفرده بالخالقية مع عبادتهم للاصنام والاوثان واتخاذهم --الالهة من دون الله	3731	5958300511273776150	368	671.5	297	734	50.13623809814453	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	true	-4969383182322100996	72	122	375	630	1580	300	مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم قال لنبيه صلي الله	2273	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	21	71	100	355	1544	300	فقال انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله	3733	5958300511273776150	239	462.0	190	255	93.7254867553711	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	29	67	134	313	1484	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2277	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3735	false	750241940358189850	201	238	1086	1265	1589	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	3735	5958300511273776150	171	337.0	135	187	91.44384765625	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	0	122	0	598	1484	300	الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او-قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله عليه والهو-سلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه و-------لو ان للذين ظلموا ما- في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا له---م من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم -----------------------------------------------------ما كانوا -به يستهزءن ثم اخبر سبحانه عن وقوع العذاب الاليم والعقاب العظيم ب----------------------------الكفار وعن اقناط كلي لهم من الخلاص------------------------------------------------------------------------ فقال ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه زيادة ع--------------------------------------------ليه لافتدوا به---------------------------------------------- من سوء العذاب يوم القيامة------------------------- وقد مضي تفسير---------------ه وبدا لهم وظهر لهم يوم القيامة من صنوف العذاب من الله ما لم يكونوا يحتسبون	2277	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3737	false	605230696728652780	114	286	614	1469	1529	300	الان يتكلم فما زاد---- ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله عليه واله وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه واخرج مسلم وابو داود والبيهقي في الاسماء والصفات عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ثم لما حكي عن الكفار ما حكاه من الاشمءزاز عند ذكر الله والاستبشار عند ذكر الاصنام ذكر ما يدل علي شدة عذابهم وعظم عقوبتهم فقال ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا اي جميع ما في الدنيا من الاموال والذخاءر ومثله معه اي منضما اليه لافتدوا به اي بالمذكور من الامرين اي لجعلوه فدية لانفسهم من سوء العذاب يوم القيامة اي من سوء عذاب ذلك اليوم وقد مضي تفسير هذا في ال عمران وبدا لهم------------------------------------ من الله ما لم يكونوا يحتسبون	3737	5958300511273776150	329	376.0	255	895	36.7597770690918	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	157	300	755	1484	1484	300	حسابهم ولم يحدثوا به--- نفوسهم وقيل------------------------------------------------------------ عملوا اعمالا حسبو-----ها حسنات فاذا هي سيءات وعن---------------- سفيان الثوري انه قراه--ا فقال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء و------------------------------------جزع محمد بن المنكدر عند موته----------- فقيل له فق------------ال اخشي اية من كتاب الله وتلاها ثم قال -------------------------انا اخشي ان يبدوا لي من الله في ذلك ما لم---- احتسبه وبدا لهم سيءات ما كسبوا ما موصولة اي جزاء سيءات اعمالهم او------------------------------------------ مصدرية اي سيءات كسبهم------------------------------------ حين تعرض صحاءف------هم وكانت خافية عليهم كقوله احصاه الله ونسوه او اراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم و--احاط ---------بهم ما كانوا به يستهزءن جزاء هزءهم بما------ ينذرهم النبي------- صلي الله عليه والهوسلم مما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	0	169	0	833	1508	300	حسابهم ولا يحدثون به في نفوسهم وفي هذا وعيد لهم عظيم وتهديد بالغ غاية لا غاية وراءها وقال مجاهد عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وكذا قال السدي وقال سفيان الثوري ويل -لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وهذه ايتهم وقصتهم وقال عكرمة بن عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو- لي ما--------------- لم اكن احتسب- وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساو---------------ء اعمالهم من الشرك وظلم اولياء الله و ما تحتمل ان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم وان تكون موصولة اي سيءات الذي كسبوه حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم اي احاط بهم ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف-----------------------------اذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3738	5958300511273776150	474	661.5	373	1012	46.83794403076172	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	true	4370627758415357726	0	41	0	211	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2278	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	169	210	833	1044	1508	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3738	5958300511273776150	211	422.0	170	211	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	true	-8732005906950478455	124	173	644	876	1573	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2279	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3745	false	1293671083129375913	0	49	0	232	1601	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	3745	5958300511273776150	231	461.0	182	232	99.56896209716797	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2280	true	-7723451221579278492	209	245	1122	1288	1556	300	عن ثوبان مول----ي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه قال ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه ال---------------------------------------اية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت ساعة-------------------- ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	2280	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3743	false	-1939687427259232779	227	271	1155	1364	1519	300	عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقو---ل ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال رجل ومن ا-------------شرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	3743	5958300511273776150	131	220.0	100	229	57.205238342285156	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2284	true	-5295555273390623431	154	231	811	1236	1609	300	---فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمد----ه واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت --------------------------وهو علي كل شء قدير والم-----------------------------------------------------عني علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السماوات والارض من تكلم بها اصابه والذين كفروا بايات الل-------------------------------------------------------ه اولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------- متصل بقوله وينجي الله الذين اتقوا والمعني وينجي الله المتقين بمفازتهم والذين كفروا هم الخاسرون وما بينهما اعتراض	2284	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3750	false	-5717800291035963332	5	109	28	572	1558	300	السموات والار-ض لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله واستغفر الله ال----ذي لا اله الا------ هو الاول والاخر والظاهر والباطن----------- يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ثم ذكر فضل هذه الكلمات وله طرق عن عثمان وقيل غير ذلك والمعني علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السم-وات والارض من تكلم بها اصابه والذين كفروا بايات الله اي بالقران وساءر الايات الدالة علي الله سبحانه وتوحيده اولءك هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران لانهم صاروا بهذا الكفر الي النار متصل بقوله وينجي الله الخ اي معطوف عليه------------------------------------------------------- وما بينهما اعتراض	3750	5958300511273776150	310	487.0	248	622	49.839229583740234	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	true	-7261384842117140771	79	214	445	1153	1616	300	وسيق الذين كفروا ويساق----------------------ون سوقا في عنف وهوان الي جهنم كما يفعل بالاساري اذا سيقوا الي حبس او قتل--------------------------------------------------------- زمرا افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت اقدامهم في الضلالة والشرارة وهي جمع زمرة واشتقاقها من الزمر وهو الصوت اذ الجماعة لا تخلو عنه او من قولهم شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروءة فان كل زمر قليل بالنسبة الي كل الزمر حتي اذا جاء-ها انتهوا الي جهنم فتحت ابوابها--------------- ليدخلوها وهي سبعة ابواب لقوله لها سبعة ابواب الاية و حتي هي التي تحكي بعدها الجمل والجملة المحكية بعدها هي الشرطية وقرا الكوفيون فتحت بتخفيف التاء وقال لهم خزنتها تقريعا وتوبيخا--------- الم ياتكم رسل منكم --------------من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم حججه وما يدل علي معرفته وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي--------- لقاء وقتكم هذا وهو--------------------------- وقت دخولهم النار لا يوم القيامة -------------------وقد جاء	2289	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3757	false	7996147093092353163	181	300	973	1599	1599	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي سيق الكافرون سوقا ---عنيف-----------------------------------------ا الي النار حال كونهم جماعات متفرقة بعضها يتلو بعضا قال ابو عبيدة والاخفش زمرا جماعات متفرقة بعضها--- اثر بعض واحدتها ز--------------------------------------مرة واشتقاقه -من الزمر وهو الصوت اذ الجماعة لا تخلو عنه غالبا حتي هي التي تحكي الجمل بعدها -------------------------------------------------------------اذا جاءوها ف----------------تحت ابوابها اي ابواب النار ليدخلوها وهي سبعة ابواب وكانت قبل ذلك مغلقة وقد مضي بيان ذلك في سورة الحجر------------------------------------------------------------------------ وقال لهم خزنتها جمع خازن نحو سدنة وسادن الم ياتكم رسل منكم اي من انفسكم ومن جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم التي انزلها عليكم------ وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي يخوفونكم لقاء------ هذا اليوم الذي صرتم فيه والمراد به وقت الشدة------- لا يوم القيامة جميعه قال الزمخشري وقد جاء-	3757	5958300511273776150	306	339.5	239	881	34.73325729370117	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	true	-7261384842117140771	22	82	128	462	1616	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ثم فصل التوفية بقوله وسيق الذين كفروا	2289	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3758	false	7041134597925764759	129	185	735	1049	1683	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين--------------------- وسيق الذين اتقوا	3758	5958300511273776150	310	600.0	254	335	92.53731536865234	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2290	true	-6309505965101208843	63	101	350	550	1625	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة يساقون------------------------------------------------------------ اسراعا بهم الي دار الكرامة والرضوان كما يفعل بمن يشرف ويكرم من الوافدين علي بعض الملوك-------------------------------------------------------------------------------------------- فشتان--- بين --سوقهم وسوق اهل النار وقيل سيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مراكبهم اذ لا يذهب بهم الا راكبين	2290	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3758	false	7041134597925764759	182	288	1032	1625	1683	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا اي ساقتهم الملاءكة سوق اعزاز وتشريف وتكريم والمراد بذلك السوق اسراعهم ---الي دار الكرامة والرضوان كما يفعل بمن ------يكرم من الوافدين علي بعض الملوك والمراد بالسوق المتقدم طردهم الي العذاب بالهوان كما يفعل بالاسير اذا سيق الي الحبس او القتل فشتان ما بين السوقين وهذا من بداءع انواع البديع وهو ان ياتي سبحانه وتعالي بكلمة في حق الكفار فتدل علي هوانهم وعقابهم وياتي بتلك الكلمة بعينها وهيءتها في حق المءمنين فتدل علي اكرامهم بحسن ثوابهم فسبحان من انزله معجز المباني متمكن المعاني عذب الموارد والمثاني قيل الكلام علي حذف مضاف اي سيقت مراكبهم اذ لا يذهب بهم الا راكبين	3758	5958300511273776150	160	242.5	127	602	26.578073501586914	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2294	true	4388579079312935708	44	124	244	683	1635	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ولما حقق امر التنزيل سجل بالكفر علي المجادلين فيه---------------------------- بالطعن فقال ما يجادل في ايات الله اي لادحا----------------ض الحق ل------قوله وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق -الا الذين كفروا فان الجدال فيه لحل مشكلاته واستنباط حقاءقه وايضاح	2294	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	46	130	223	677	1601	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار --ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في دفع ايات الله وتكذيبها بالطعن فيها الا الكفار والمراد الجدال بالباطل القصد الي دحض الحق كما في قوله وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاما الجدال لاستيضاح الحق---------------------------------- وايضاح	3765	5958300511273776150	313	521.0	252	490	63.8775520324707	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	true	-2597839397246465226	124	222	661	1206	1620	300	الاخذ با-------------نهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات ب------------------المعجزات الباهرات والاحكام الواضحات فكفروا-------------- فاخذهم الله اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي قادر علي الانتقام منهم متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه-------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	2305	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3779	false	6130452587442920504	87	193	450	1012	1609	300	الاخذ بانهم اي بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحة والمعجزات الظاهرة------------------- فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله----------------------- انه قوي يفعل كل ----------------------ما يريده لا يعجزه شء شديد الع--------------قاب لمن عصاه ولم يرجع اليه ثم ذكر سبحانه قصة موسي ليعتبروا فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	3779	5958300511273776150	443	775.0	359	640	69.21875	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	true	-2597839397246465226	209	261	1145	1391	1620	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2305	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	88	201	426	991	1461	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لما هدده فرعون بالقتل لم يات في دفع شدة اللعين الا بان استعاذ بالله عز وجل من كل متعظم عن الايمان بالله غير مءمن بالبعث والنشور واعتمد عليه فلا جرم صانه الله من كل بلية ويدخل فرعون في هذا العموم دخولا اوليا ولم يسم فرعون بل ذكره بوصف يعمه وغيره من الجبابرة لتعميم الاستعاذة والاشعار بعلة القساوة والجراة علي الله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	3781	5958300511273776150	246	480.0	194	565	43.53982162475586	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2306	true	-9201013934852645181	156	243	835	1243	1544	300	والظاهر ان فرعون كان----- قد استيقن انه نبي وان ما جاء به ايات وما هو بسحر ولكنه كان فيه خب وجربزة وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف لا يقتل من احس منه بانه هو الذي يثل عرشه ويهدم ملكه ولكنه كان يخاف ان هم بقتله لا يتيسر له ويعاجل بالهلاك وقوله وليدع ربه شاهد صدق علي فرط خوفه منه ومن دعوته ربه وكان قوله ذروني اقتل موسي تمويها علي قومه وايهاما انهم هم الذين يكفونه وما كان يكف-----------------------ه الا ما في نفسه من هول الفزع	2306	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3780	false	1422108229946684729	216	262	1160	1374	1566	300	والظاهر من حال اللعين انه قد استيقن انه نبي وان ما جاء به حق ولكن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخاف ان هم بقتله ان ----------يعاجل بالهلاك وانما قال ذلك-------------------------------------------------------------------- تمويها--------- وايهاما انهم هم المانعون له من قتله ولولاهم لقتله مع انه ما منعه الا ما في نفسه من---- الفزع	3780	5958300511273776150	133	188.5	101	436	30.504587173461914	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2307	true	-8879119039535244656	181	298	958	1520	1527	300	يكتم ايمانه من ال فرعون علي وجه التقية اسمه سمعان او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبيب او خرب---------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقيل --حزبيل قال ابو عبد الله عليه السلام التقية من ديني ودين اباءي و لا دين لمن لا تقيه له و التقية ترس الله في ارضه لان مءمن ال فرعون لو اظهر الاسلام لقتل وقال ابن عباس لم يكن من ال فرعون مءمن غيره وغير امراة فرعون وغير المءمن الذي انذر موسي وهو الذي جاء من اقصي المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقتلون رجلا اتقصدون قتل-----ه ان يقول ---لان يقول او------------------------------- وقت ان يقول من غير رءية وتامل في امره---------------------------------------------------------------- ربي الل---------------------ه وحده وهو في الدلالة علي الحصر مثل صديقي زيد وفيه انكار منه عظيم وتبكيت شديد كانه قال اترتكبون الفعلة الشنعاء التي هي قتل نفس محرمة	2307	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3782	false	6493611252323029142	14	202	75	1020	1527	300	يكتم ايمانه من ال فرعون قال القشيري ومن جعله اسراءيليا ففيه بعد لانه يقال كتمه امر كذا ولا يقال كتم منه كما قال سبحانه ولا يكتمون الله حديثا وايضا ما كان فرعون يحتمل من بني اسراءيل مثل هذا القول وقد اختلف في اسم هذا الرجل فقيل حبيب وقيل شمعون وهو الاصح كما في مبهمات القران وقيل حزقيل وبه قال ابن عباس واكثر العلماء وقال وهب كان اسمه جبريل وقيل غير ذلك قال ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس لم يكن في ال فرعون مءمن غيره وغير امراة فرعون وغير المءمن الذي انذر موسي---- الذي قال ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك قال ابن المنذر اخبرت انه حزقيل وعن ابي اسحق قال اسمه حبيب قرا الجمهور رجل بضم الجيم وقرء بسكونها وهي لغة تميم ونجد والاولي هي الفصيحة وقرء بكسر الجيم اتقتلون رجلا الاستفهام للانكار ان يقول اي لان يقول او كراهة ان يقول وقال الزمخشري اي وقت ان يقول ورد ذلك لنص النحاة علي خلافه وقال الامام تاج الدين ابن مكتوم اجاز ابن جني ذلك والاول اولي ربي الله وهو ربكم ايضا لا ربه وحده وهو اشارة ا-----لي التوحيد وهذا------------ انكار منه عظيم------------ كانه قيل اترتكبون الفعلة الشنعاء التي هي قتل نفس محرمة	3782	5958300511273776150	277	354.0	212	1123	24.666072845458984	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	true	-6254005831620761148	251	300	1281	1512	1512	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله-	2308	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	201	250	991	1223	1461	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله	3781	5958300511273776150	231	457.0	183	232	99.56896209716797	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	true	-6254005831620761148	173	266	891	1352	1512	300	ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب---------------------------------- احتجاج ثالث ومعنا------------ه لو كان موسي مسرفا كذابا لما هداه الله الي ما يدعي من النبوة ولما عضده بتلك المعجزات ويحتمل ان يكون معناه ان من خذله الله واهلكه ولم يستقم له امر فلا حاجة لكم الي قتله ولعله اراد به المعني الاول وخيل اليهم الثاني لتلين شكيمتهم وعرض به لفرعون بانه مسرف ------------------------------------كذاب لا يهديه الله سبيل الصواب وطريق النجاة ويجوز ان يكون ذلك ابتداء كلام من الله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم---------------------------------------------------------------------------------- ظاهرين---------------------------------------------- في الارض----------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا	2308	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3784	false	-5523694821297109243	102	198	529	1027	1536	300	ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب هذا من تمام كلام الرجل المءمن وهو احتجاج اخر ذو وجهين احدهما انه لو كان موسي مسرفا كذابا لما هداه الله الي البينات ولا ايده ب---------------المعجزات وثانيهما انه اذا كان كذلك- خذله الله واهلكه----------------- فلا حاجة لكم الي قتله و-------------ال---------------------------------------------------------------مسرف المقيم علي المعاصي المستكثر منها والكذاب المفتر---------------------------------------------------------------------------ي يا قوم لكم الملك اليوم ذكرهم ذلك الرجل المءمن ما هم فيه من الملك ليشكروا الله ولا يتمادوا في كفرهم ومعني ظاهرين الظهور علي الناس والغلبة لهم والاستعلاء عليهم في الارض اي ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا	3784	5958300511273776150	225	293.5	176	682	32.99120330810547	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	80	121	373	570	1463	300	ذكرهم ------------مءمن من ال فرعون ما هم فيه من الملك ليشكروا الله تعالي علي ذلك بالايمان به فقال يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين عالين -علي الناس غالبين---------------------- في الارض--- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان جاءنا اي	2309	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3784	false	-5523694821297109243	162	199	840	1030	1536	300	ذكرهم ذلك الرجل المءم------------ن ما هم فيه من الملك ليشكروا الله ولا يتمادوا في كفرهم ومعني--------------------------- ظاهرين الظهور علي الناس والغلبة لهم والاستعلاء عليهم في الارض اي ارض مصر فمن ينصرنا من باس الل------ه ان جاءنا اي	3784	5958300511273776150	119	149.5	93	235	50.63829803466797	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	3	39	17	179	1463	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به	2309	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3785	false	-2597757043089027632	264	300	1341	1502	1502	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به-	3785	5958300511273776150	161	317.0	126	162	99.3827133178711	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	39	101	179	470	1463	300	حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار ثم ذكرهم مءمن من ال فرعون ما هم فيه من الملك ليشكروا الله تعالي علي ذلك بالايمان به فقال يا قوم لكم	2309	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3786	false	-8385486462563461410	0	53	0	253	1533	300	حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وق---------------ال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب و-----------------------يا قوم اني	3786	5958300511273776150	214	392.5	167	291	73.53952026367188	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2310	true	-5543426672759724790	70	141	347	726	1510	300	يوم التناد يوم القيامة ين------------------ادي بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور او يتنادي اصحاب الج--------نة وا--------صحاب النار ك---------------------------------------------------------------------------ما حك-----------ي في----- الاعراف في قوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون عن الموقف مدبرين--- منصرفين عن------ه الي النار وقيل فارين عنها-------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذاب----------------ه ومن يضلل الله خذلانا وتخلية لفرط عناده او عن طريق الجنة فما له من هاد يهديه	2310	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3786	false	-8385486462563461410	142	290	725	1481	1533	300	يوم التناد وعلي قراءة الجمهور المعني يوم ينادي بعضهم -------------------------------------بعضا او ي-نادي اهل النار اهل الجنة واهل الجنة اهل النار او يوم ينادي فيه كل اناس بامامهم ولا مانع من الحمل علي جميع هذه المعاني وهو ما حكي الله تعالي في سورة الاعراف-------- ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ونادي اصحاب الاعراف وقيل ينادي مناد الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا والا ان فلانا شقي شقاوة فلا يسعد بعدها ابدا وينادي حين يذبح الموت يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت وقيل ينادي المءمن هاءم اقرءوا كتابيه وينادي الكافر يا ليتني لم اوت كتابيه يوم تولون---------- مدبرين اي منصرفين عن الموقف الي النار او-- فارين عنها غير معجزين قال قتادة ومقاتل المعني الي النار بعد الحساب ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذاب الله ويمنعكم منه ومن يضلل الله------------------------------------------ فما له من هاد يهديه	3786	5958300511273776150	245	308.0	194	856	28.621496200561523	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2311	true	6934722574486884691	131	175	672	889	1519	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2311	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	144	188	753	970	1566	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3790	5958300511273776150	217	434.0	173	217	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	true	2799970054016900850	37	108	218	574	1568	300	من ذل--ك ويا قوم م---------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو---نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	2313	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	7	85	40	428	1523	300	من الشرك وقيل المعني ما لكم ادعوكم كما تقول ما لي اراك حزينا اي مالك ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	3792	5958300511273776150	311	595.0	247	388	80.1546401977539	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	true	4646780742092781387	157	192	794	981	1558	300	الملاءكة بادخا-------------لهم النار------------------ واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	2315	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms2093	false	-8551496488904915156	124	166	629	847	1531	300	المراجعة كانت بينهم بعد دخولهم النار كما في قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	2093	5958300511273776150	180	334.5	145	218	82.56880950927734	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	true	4646780742092781387	154	204	779	1042	1558	300	ادخلوا علي امر الملاءكة بادخالهم النار واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	2315	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3793	false	8952126879588063051	205	254	1070	1321	1575	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب------------ واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3793	5958300511273776150	233	451.0	187	263	88.59315490722656	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2316	true	-8231081023224833431	53	160	262	797	1593	300	كل ال-تنوين- عوض عن المضاف اليه والتقدير كلنا يعني----------------------- نحن وانتم -فيها في النار فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لاغنينا عن انفسنا و كل فيها مبتدا وخبر في موضع رفع بانه خبر ان والمعني انا مجتمعون في النار ان الله قد حكم بين العباد بان ادخل اهل الجنة ال-------جنة واهل النار النار ولا معقب لحكمه او بان لا يتحمل احد عن احد وانه يعاقب من اشرك به وعبد معه غيره لا محالة--------------------------------------------- وقال الذين في النار اي المتبوعون والاتباع ------------------لخزنة جهنم --------------لقوام -تعذيب اهل النار ووضع جهنم موضع الضمير لل-------------تهويل--------- او لبيان محلهم فيها اذ يحتمل ان تكون جهنم--- ابعد دركاتها قعرا من قولهم بءر جهنام بعيدة	2316	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3795	false	-8910955842787943263	192	300	1011	1569	1569	300	كلنا وتنوينه عوض عن المضاف اليه وقيل علي الحال ورجحه ابن مالك والمعني انا نحن وانتم جميعا في جهنم- فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لاغنينا عن انفسنا-------------------------------------------------------------------------- ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بينهم بان فريقا في الجنة وفريقا في السعير فلا يغني ----------------------احد عن احد شيءا فعند ذلك يحصل الياس للاتباع من المتبوعين فيرجعون كلهم الي خزنة جهنم يسالونهم كما قال وقال الذين في النار من الامم الكافرة مستكبرهم وضعيفهم جميعا لخزنة جهنم جمع خازن وهم القوام بتعذيب اهل النار وانما لم يقل لخزنتها لان في ذكر جهنم تهويلا وتفظيعا او لبيان محلهم فيها فا-------------ن جهنم هي ابعد النار-- قعرا من قولهم بءر جهنام بعيدة-	3795	5958300511273776150	277	296.5	213	671	41.28166961669922	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2316	true	-8231081023224833431	160	213	797	1094	1593	300	القعر وفيها اعتي الكفار واطغاهم فلعل الملاءكة الموكلين بعذاب اولءك اقرب اجابة للدعوة لزيادة قربهم من الله فلهذا تعمدهم اهل النار بطلب الدعوة منهم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم من العذاب--- شيءا من العذاب ويجوز ان يكون المفعول يوما بحذف المضاف و من العذاب بيانه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	2316	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3796	false	1527091596192227043	0	51	0	277	1634	300	القعر وفيه- اعتي الكفار واطغاهم فلعل الملاءكة الموكلين لعذاب اولءك اجوب د--------عوة لزيادة قربهم من الله فلهذا تعمدهم اهل النار بطلب الدعوة منهم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما-------- من العذاب اي شيءا منه مقدار يوم من ايام الدنيا لانه ليس في الاخرة ليل ولا نهار------ قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	3796	5958300511273776150	216	371.5	177	300	72.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2317	true	2350962553142584198	69	131	368	712	1631	300	بقوله------- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم بدل من الاول وعدم نفع المعذرة لانها باطلة او لانه لم يءذن لهم فيعتذروا وقرا غير الكوفيين ونافع بالتاء ولهم اللعنة البعد من الرحمة ولهم سوء الدار سوء دار الاخرة وهو عذابها ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2317	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3796	false	1527091596192227043	70	106	381	588	1634	300	يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اللعن----------------ة ولهم سوء الدار-------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3796	5958300511273776150	196	355.0	161	351	55.8404541015625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2318	true	-3372826783219097816	68	117	350	615	1594	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان	2318	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3798	false	5610987917091033433	153	202	805	1070	1556	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان	3798	5958300511273776150	265	530.0	216	265	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	173	287	944	1521	1591	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر---- سبحانه استدلالا اخر بافعال اخر مخصوص---------------------------------------------ة علي توحيده-------------------- فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا	2321	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3803	false	-4753016114558074122	61	205	317	1081	1605	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلكم اي الفاعل المخصوص بالافعال المقتضبة للالوهية والربوبية الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو بين سبحانه في هذا كمال قدرته المقتضية لوجوب توحيده فاني تءفكون اي فكيف تنقلبون عن عبادته وتنصرفون عن توحيده وتصرفون عن الايمان مع قيام البرهان كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي مثل ذلك الافك يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده ثم ذكر لهم سبحانه نوع----ا -----------اخر من نعمه التي انعم بها عليهم مع ما في ذلك من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بالالهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا	3803	5958300511273776150	346	362.5	275	982	35.234214782714844	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	211	270	1142	1430	1591	300	ان اعبد الذين تدع----------ون من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	164	257	872	1349	1543	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدالة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	3804	5958300511273776150	286	539.5	227	477	59.958072662353516	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	true	5127960452000348100	94	225	523	1220	1588	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين عن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين	2322	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3803	false	-4753016114558074122	76	116	402	599	1605	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ----------------------------------------------هو ------------------------الحي لا اله الا هو-------------------------------------------- فادع--------وه مخلصين له الد----------------------------------ين الحمد لله رب العال-------------------------------------------------------------------------مين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين	3803	5958300511273776150	194	320.5	154	697	27.833572387695312	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	true	5127960452000348100	89	278	498	1485	1588	300	ذلكم اي فاعل -هذه الاشياء الل--------ه ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الح-------------------------------------ي المتفر--------------------------------------------------------------------د بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاع---------ة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------- عن ابن عباس ----من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني نهيت -------------------------------------------------ان اعبد الذين تدعون---------- من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي -من ال-حجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له------------------- او اخلص له ديني ه---------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا و--------يجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا	2322	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	18	242	97	1274	1543	300	ذلكم المنعوت بهذه المنعوت الجليلة الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي كثر خيره وبركته ه---------------------------و الحي لا اله الا هو اي الباقي الذي لا يفني المتفرد بالالوهية وهذا التركيب يفيد الحصر وفيه اشارة الي العلم التام والقدرة التامة الكاملة فادعوه اي --------------------------------------------------------اعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة من ا---------------لشرك الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبر وفيه اضمار امر اي احمدوه عن ابن عباس قال من قال لا اله الا الله فليقل---- اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين وعلي هذا هو من كلام المامورين بالعبادة ويجوز ان يكون من كلامه تعالي علي انه استءناف لحمد ذاته بذاته ثم امر الله سبحانه رسوله ان يخبر المشركين بان الله نهاه عن عبادة غيره وامره بالتوحيد فقال قل لهم ردا عليهم فيما طلبوه منك وهو عبادة الهتهم اني نهيت نهيا عاما ببراهين العقول ونهيا خاصا بادلة النقول ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقل-------ية فانها توجب التوحيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدالة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم -------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث-------------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا	3804	5958300511273776150	432	532.5	338	1621	26.65021514892578	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	true	4417390913251149129	130	186	673	958	1581	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	2323	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3806	false	-4659880901388187168	99	155	526	810	1562	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	3806	5958300511273776150	284	563.0	228	285	99.64912414550781	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2325	true	-7053411781423537235	222	255	1158	1320	1564	300	المعرض--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2325	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	217	250	1182	1344	1625	300	---يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3808	5958300511273776150	157	309.0	124	165	95.1515121459961	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	true	2123226936569741288	89	116	506	663	1666	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2326	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	250	277	1344	1501	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3808	5958300511273776150	157	314.0	130	157	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2327	true	7374298680935156339	104	187	557	999	1616	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون ثم قال سبحانه مخاطبا للكفار الذين جحدوا ايات الله وانكروا ادلته الدالة علي توحيده افلم يسيروا في الارض----------------------- فينظروا------------------ كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	2327	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3811	false	-8642726829962010110	0	75	0	402	1599	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون---------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض اي في اطرافها ونواحيها فينظروا بابصارهم وبصاءرهم كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	3811	5958300511273776150	360	678.0	291	484	74.38016510009766	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2328	true	3393323624744934082	17	56	90	294	1614	300	والتنجيم وعلوم الدهريين من بني يونان وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم وعن سقراط انه سمع بموسي عليه السلام وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة ----الي من يهذبنا او	2328	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3811	false	-8642726829962010110	245	279	1316	1490	1599	300	و--------------الدهريين فانهم --------كانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم وعن سقراط انه سمع بموسي------------ وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يهذبنا او	3811	5958300511273776150	164	295.0	132	208	78.84615325927734	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2329	true	-8063483921696255477	74	170	381	909	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ولما ختم الله سبحانه س------------------------------------------------ورة المءمن بذكر المنكرين لايات الله افتتح هذه السورة بمثل ذلك فقال بسم الله الرحمن الرحيم حم ان جعل اسما للسورة كان مبتدا وخبره تنزيل من الرحمن الرحيم	2329	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3814	false	-6191962454275058423	78	175	385	915	1646	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون----- بسم الله الرحمن الرحيم حم قد تقدم الكلام علي اعرابه ومعناه في السورة التي قبل----------------------------- هذه السورة فلا نعيده والله اعلم بمراده به وكذلك تقدم الكلام علي معني قول------------ه تنزيل من الرحمن الرحيم	3814	5958300511273776150	410	728.5	333	576	71.18055725097656	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2330	true	-2827272045988631570	105	132	560	705	1609	300	وهذه تمثيلات لنبو قلوبهم عن ادراك ما يدعوهم اليه واعتقادهم كانها في غلف واغطية تمنع من نفوذه فيها كقوله وقالوا قلوبنا غلف ومج اسماعهم له كان بها	2330	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3815	false	12223724752274732	278	300	1502	1618	1618	300	وهذه تمثيلات لنبو قلوبهم عن ادراك الحق وتقبل---ه واعتقاده- كانها في غلف واغطية تمنع من نفوذه فيها------------------------ ومج اسماعهم له كان بها-	3815	5958300511273776150	106	175.5	86	145	73.10344696044922	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2330	true	-2827272045988631570	132	179	705	961	1609	300	صمما عنه وامتناع مواصلتهم وموافقتهم للرسول صلي الله عليه والهوسلم يعني لاجل تباعد المذهبين------------------------------------------------------------------ كان بينهم وما هم عليه وبين رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما هو عليه حجابا ساترا وحاجزا منيعا من جبل و--نحوه-------------------- فاعمل علي--------- دينك او في ابطال امرنا اننا عامل-----------ون علي ديننا	2330	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3816	false	-2620976300392708543	0	55	0	289	1590	300	صمما عنه ول-----------------------------------------------------------------تباعد المذهبين والدينين وامتناع المواصلة بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بينهم وما هم عليه وبين رسول الله صلي الله عليه و----سلم وما هو عليه حجابا ساترا وحاجزا منيعا من جبل او نحوه فلا تلاقي ولا تراءي فاعمل اي استمر علي دينك وهو التوحيد------ اننا عاملون اي مستمرون علي ديننا	3816	5958300511273776150	165	261.5	131	364	45.32966995239258	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2331	true	-297761320238019823	120	191	650	1023	1582	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم عقب ما ذكره من وعيد الكافرين بذكر الوعد للمءمنين فقال------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون لا يمن به عليهم من المن واصله القطع من مننت الحبل اذا قطعته	2331	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3817	false	-8319758284150053080	151	226	815	1215	1598	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخا-----------------------ن فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين الفصل لقصد الحصر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون اي غير مقطوع عنهم يقال---------------- مننت الحبل اذا قطعته	3817	5958300511273776150	291	514.5	234	439	66.28701782226562	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2332	true	7813635088647678025	129	218	709	1179	1621	300	في تتمة اربعة ايام من حي---ن ا--بتداء -ال---خلق فاليومان الاولان داخلان فيها كما تقول سر-----------------------------------ت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر اي----- في تتمة خمسة عشر ولم يقل في يومين كما في الاول للاشعار باتصالهما باليومين الاولين والتصريح علي الفذلكة لمدة خلق الله الارض وما فيها سواء اي استوت سواء بمعني استواء والجملة صفة ايام ويدل عليه قراءة يعقوب بالجر والمعني اربعة ايام كاملة مستوية بلا زيادة ولا نقصان وقيل حال من ال-ضمير في اقواتها اي قدر ا---لاقوات في الارض حال كو-----ن الارض	2332	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3819	false	-8312613975593192495	38	112	192	580	1584	300	في تتمة اربعة ايام اي في يوم الثلاثاء والاربعاء باليومين المتقدمين قاله الزجاج وغيره قال ابن الانباري ومثاله قول القاءل خرجت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام والي الكوفة في خمسة عشر يوما اي في تتمة خمسة عشر يوما فيكون المعني ان حصول جميع ما تقدم من خلق ال------------------------------------------------------ارض وما بعدها ف---------------------------------------------------------------------------------ي اربعة ايام كاملة مستوية بلا زيادة ولا نقصان و--لولا هذا التقدير--- لكانت الايام ثمانية يومان في الاول وهو قوله خلق الارض	3819	5958300511273776150	210	226.0	161	528	39.772727966308594	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	true	-5439535097575432688	140	211	753	1115	1614	300	من قولهم استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلوي علي غيره-------- وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ون-حوه قولهم استقام اليه وامتد اليه ومنه قوله تعالي فاستقيموا اليه والمعني ثم دعاه داعي الحكمة الي خلق السم-اء بعد خلق الارض وما فيها من غير صارف يصرفه عن ذلك والظاهر ان ثم لتفاوت ما بين الخلقين لا للتراخي في المدة لق------------------------وله والارض بعد ذلك دحاها ودحوها متقدم علي خلق	2333	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3821	false	6091164239616028648	5	80	28	405	1525	300	من قولهم استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلتفت معه الي عمل اخر وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ونظيره قولهم استقام ال-----------يه ومنه قوله تعالي فاستقيموا اليه والمعني ثم دعاه داعي الحكمة الي خلق السموات بعد خلق الارض وما فيها قال الحسن المعني صعد امره الي السماء ويفهم من هذه الاية ان خلق السماء كان بعد خلق الارض وبه قال ابن عباس وقوله والارض بعد ذلك دحاها مشعر بان خلق --------	3821	5958300511273776150	240	411.0	191	396	60.60606002807617	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	true	-5439535097575432688	73	124	399	673	1614	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2333	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	230	281	1251	1525	1633	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3822	5958300511273776150	274	548.0	223	274	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	true	-1487471048022768605	150	241	768	1268	1575	300	فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انت--------------------------------------------م بشر مثلنا لا فضل لكم علينا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فتعظموا فيها علي اهلها بغير استحقاق	2335	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	17	188	93	1025	1597	300	فانا بما ارسلتم به كاف----------رون اي كافرون بما تزعمونه من ان الله ارسلكم الينا لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فكيف اختصكم برسالته دوننا وقد تقدم دفع هذه الشبهة الدحضة التي جاءوا بها في غير موضع وفيه تغليب المخاطب علي الغاءب فغلبوا هودا وصالحا علي من قبلهما من الرسل فكانهم قالوا فانا كافرون بكما وبمن دعوتمونا الي الايمان به ممن قبلكما من الرسل ولما ذكر عاد وثمود اجمالا ذكر ما يختص بكل طاءفة من الطاءفتين تفصيلا فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي بغ--------------------ير استحقاق	3825	5958300511273776150	458	724.5	373	962	47.60914611816406	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	true	7240950164825991779	46	99	236	519	1646	300	كن اخر الشوال من---- الاربعاء الي---- الاربعاء------------------------------------- وما عذب قوم الا في يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذي--------------قهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اضاف العذاب الي الخزي وهو الذل علي قصد وصفه به من اضافة الموصوف الي الصفة لقوله ولعذاب الاخرة اخزي وهو في الاصل صفة المعذب وانما وصف به العذاب علي الاسناد المجازي للمبالغة وهم	2336	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3826	false	7418020355014423091	157	257	856	1390	1604	300	كن اخر --شوال من يوم الاربعاء الي يوم الاربعاء وذلك سبع ليال وثمانية ايام حسوما قيل وما عذب قوم الا في يوم الاربعاء وقيل نحسات باردات حكاه الثعلبي وقيل متتابعات وقيل شداد وقيل ذوات غبار وتراب ثاءر لا يكاد يبصر فيه قرا نافع وابن كثير وابو عمرو نحسات باسكان الحاء علي انه جمع نحس وقرا الباقون بكسرها واختار ابو حاتم الاولي لقوله في يوم نحس مستمر واختار ابو عبيد الثاني لنذيقهم اي لكي نذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والخزي ----------------هو الذل والهوان بسبب ذلك الاستكبار -----------------------------------------وهو في الاصل صفة المعذب وانما وصف به العذاب علي الاسناد المجازي للمبالغة فهو	3826	5958300511273776150	191	264.0	153	593	32.2091064453125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	true	7240950164825991779	186	233	1030	1284	1646	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2336	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3829	false	-8930812015973849934	126	173	670	924	1626	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	3829	5958300511273776150	254	508.0	207	254	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	true	-258833100112454699	227	273	1186	1442	1601	300	امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	2337	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	0	46	0	256	1622	300	امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	256	512.0	210	256	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	true	-2962174335566963712	136	291	751	1611	1652	300	ذلك اشارة الي ال------اسوا مبتدا جز-اء اعداء الله خبره النار------- عطف بيان للجزاء----------------- او خبر محذوف------------------- لهم فيها في النار دار الخلد فانها دار اقامتهم وهو كقولك في هذه الدار دار سرور وتعني بالدار عينها علي ان المقصود هو الصفة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ينكر----------------------------------------------------------------------------------------ون الحق او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو---------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلالة والعصيان وقيل هما ابليس وقابيل فانهما سنا الكفر والقتل وقرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر والسوسي ارنا بالتخفيف كفخذ في فخذ وقرا الدوري باختلاس كسرة الراء نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين مكانا او ذلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2338	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3834	false	5112562094511150605	130	261	710	1415	1623	300	ذلك اي العذاب الشديد واسوا الجزاء جزاء اعداء الل-----ه النار بدل او عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك او خبر مبتدا مضمر او مبتدا خيره لهم فيها دا---------ر الخلد ---اي دار الاقامة المستمرة التي لا انقطاع لها ولا انتقال عنها جز-------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون اي يجزون جزاء بسبب جحدهم بايات الله قال مقاتل يعني القران يجحدون انه من عند الله وعلي هذا يكون التعبير عن--------------------------- اللغو بالجحود لكونه سببا له اقامة للسبب مقام المسبب وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين ا-------------ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	3834	5958300511273776150	434	692.0	348	1045	41.53110122680664	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2340	true	-5349115391922053661	200	292	1056	1525	1560	300	ادفع بالتي هي احسن---------------------------------- ادفع السيءة حيث اعترضتك بالحسنة التي هي احسن منها علي ان المراد بالاحسن الزاءد مطلقا او باحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات ومثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه و--يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه وانما لم يقل فادفع لانه اخرجه مخرج الاستءناف علي انه جواب من قال كيف اصنع للمبالغة ولهذا اثر احسن علي الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما دونها	2340	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3839	false	744105208008899812	99	260	577	1446	1653	300	ادفع بالتي هي احسن استءناف مبين لحسن عاقبة الحسنة اي ادفع السيءة اذا جاءتك م--------------------------------ن المسء------------------------- باحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات ومنه مقابلة الاساءة بالاحسان والذنب بالعفو والغضب بالصبر والاغضاء عن الهفوات والاحتمال للمكروهات قال ابن عباس امر المسلمين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم وقال ابن عباس القه بالسلام وقال مجاهد وعطاء بالتي هي احسن يعني بالسلام اذا لقي من يعاديه وقيل بالمصافحة عند التلاقي والمعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل اساء----------ة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه او يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه ووضع التي هي احسن موضع الحس-------------------------------------------------------------------------------نة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما دونها	3839	5958300511273776150	283	463.0	223	1015	27.881772994995117	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	true	2039475605391368836	112	226	596	1189	1580	300	الشيطان عما وصيت به----- من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله من شره ولا تطعه وامض علي شانك انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك او بصلاحك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	2341	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3840	false	4404908901047146152	130	231	687	1221	1573	300	الشيطان فقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ-------- فاستعذ بالله ------------------------------انه هو السميع---------- ال----------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	3840	5958300511273776150	506	961.0	408	598	84.61538696289062	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2342	true	-4106853936657421908	201	254	1140	1430	1699	300	ب----النبات كانها بمنزلة المختال في زيه وربت وانتفخت به ان ----------------------------------الذي احياها بعد موتها لمح-ي الموتي--------------- انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان -----الذين يلحدون يميل-------------ون عن ------الاستقامة في اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ال------------------------------------------------------------------------------------حد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستع-----------------------------------ير للانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة	2342	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3843	false	717549731811708207	90	200	505	1093	1648	300	بذلك النبات كانها بمنزلة المختال في زيه لما كانت قبل ذلك كالذليل وقرا ابو جعفر وخالد ربات ان الذي احيا----------ها لمحيي الموتي بالبعث والنشور انه علي كل شء قدير لا يعجزه شء كاءنا ما كان ان الذين يلحدون في اياتنا اي يمليون عن الحق والاستقامة في اياتنا بالطعن والتحريف والتاويل الباطل واللغو فيها والالحاد الميل والعدول ومنه اللحد في القبر لانه اميل الي ناحية منه يقال الحد في دين الله اي مال عنه وعدل ويقال لحد وهو لغة فيه وقد تقدم تفسير الالحاد ويقال الحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستعير لحال الارض اذا كانت ملحودة فاستعير للانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة	3843	5958300511273776150	237	379.5	192	598	39.63210678100586	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2345	true	-1378070145056651249	222	300	1135	1515	1515	300	غيره وما ربك بظلام للعبيد فيفعل بهم ما ليس له ان يفعله بان يعذب غير المسء وغير ذلك وانما قال بصيغة المبالغة مع ان--------------ه لا يظلم مثقال ذرة للاشعار با-------------------------------------------------------ن من فعل الظلم وان قل وهو عالم بقبحه وبانه غني عنه لكان ظلاما وقيل هذا علي طريق الجواب لمن زعم انه يظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم العباد فياخذ احدا بذنب غيره ويثيبه بطاعة غيره ولا شك ان ذلك غاية الظلم ونهاية التعدي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها-	2345	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	2	98	7	476	1484	300	غيره وما ربك بظلام للعبيد فلا----------------------------- يعذب احدا الا بذنبه ولا يقع منه الظلم لاحد كما في قوله سبحانه ان الله لا يظلم الناس شيءا وظلام صيغة نسب كتمار وبقال وخباز لا صيغة مبالغة وهذا التقرير احسن من غيره وقال الكرخي ليس بذي ظلم اشار به الي -------ان ظلام------ ليس علي بابه وقد تقدم الكلام علي معني هذه الاية في سورة ال عمران عند قوله وان الله ليس بظلام للعبيد وفي سورة الانفال ايضا ثم اخبر سبحانه ان علم القيامة ووقت قيامها لا يعلمه غيره فقال---------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها	3848	5958300511273776150	127	74.0	91	557	22.800718307495117	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2346	true	-4352811173075052316	0	52	0	242	1519	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص ثم بين سبحانه انه العالم بوقت القيامة دون غيره فقال اليه يرد علم الساعة اي قل ذلك لهم اذا سالوا----- عنها اذ	2346	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	98	140	476	671	1484	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص---------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة اي علم سءال الساعة اي السءال عنها اي	3848	5958300511273776150	173	314.5	135	247	70.04048919677734	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2347	true	-8122405699467024918	80	125	391	617	1527	300	شديد الياس -------قنوط من فضل الله ورحمته وقد بولغ فيه من طريقين-------- بناء فعول---------- ومن طريق التكرير والق-------------------------------------نوط ان يظهر عليه اثر الياس فيتضاءل وينكسر اي يقطع الرجاء من فضل الله وروحه وهذه صفة الكافر ل-----قوله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم	2347	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	245	300	1238	1508	1508	300	شديد الياس عظيم القنوط و----------------------بولغ فيه من طريقين من طريق بناء فعول كما اشرنا ومن طريق التكرير مع ما في القنوط من ظهور اثر الياس لان القنوط ان يظهر عليه اثر الياس فيتضاءل وينكسر اي يقطع الرجاء من فضل الله وروحه وهذا صفة الكافر بدليل قوله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم-	3850	5958300511273776150	196	325.5	157	293	66.89419555664062	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2347	true	-8122405699467024918	0	69	0	338	1527	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد ثم بين سبحانه طريقتهم المذمومة في الدنيا بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان -----------------لا يمل من دعاء الخير	2347	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	30	126	154	603	1508	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا----------------- في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل من دعاء الخير	3850	5958300511273776150	300	545.5	235	466	64.377685546875	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2348	true	-3013653036460080852	75	105	397	561	1561	300	------عريض كثير مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته واستمراره كما استعير الغلظ لشدة العذاب وهو ابلغ من الطويل اذ -------------------------------------------------الطول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	2348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3852	false	1264965039733809359	52	91	278	494	1583	300	اذا اكثر فهو--- مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته فان العريض يكون ذا اجزاء كثيرة والاستعارة تخييلية شبه الدعاء بامر يوصف بالامتداد ثم ثبت له العرض قاله الكرخي والطول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	3852	5958300511273776150	101	153.5	82	219	46.11872100830078	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2348	true	-3013653036460080852	252	292	1280	1515	1561	300	شء محيط سنريهم اياتنا في الافاق يعني ما اخبرهم--- النبي صلي الله عليه والهوسلم به من الحوادث الاتية واثار النوازل الماضية وما يسر الله له و--لامته من الفتوح والظهور عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجبابرة والاكاسرة وتغليب قليلهم علي كثيرهم وتسليط ضع-افهم علي اقوياءهم	2348	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3853	false	-1415738630152701074	76	198	381	1072	1655	300	والمعني سنريهم اياتنا في النواحي علي ما اخبرهم به النبي صلي الله عليه ----وسلم م---ن الحوادث الاتية واثار النوازل الماضية وما يسر الله له ولخلفاءه من الفتوح والظهور علي ممالك الشرق والغرب علي وجه خارق للعادة وقال القرطبي اي علامات وحدانيتنا وقدرتنا في الافاق يعني خراب منازل الامم الماضية وربوع القرون الخالية وفي انفسهم قال ابن زيد في الافاق ايات السماء وفي انفسهم حوادث الارض وقال مجاهد في الافاق فتح القري التي يسر الله فتحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللخلفاء من بعده وانصار دينه في افاق الدنيا وبلاد المشرق والمغرب عموما وفي ناحية المغرب خصوصا من الفتوح التي لم يتيسر مثلها لاحد من خلفاء الارض قبلهم او من الظهور علي الجبابرة والاكاسرة وتغليب قليلهم علي كثيرهم وتسليط ضعفاءهم علي اقوياءهم	3853	5958300511273776150	211	376.0	174	698	30.22922706604004	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2350	true	9161431748662680142	227	277	1149	1420	1545	300	-اليك والي الذين من قبلك ا----------------------------------------لله العزيز--------------------- الحكيم--------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل واعلم	2350	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	119	187	569	928	1558	300	اولي- والي الذين من قبلك اي الي الرسل الله كانه قيل من يوحي فقال الله العزيز في ملكه الغالب بقهره الحكيم بصنعه المصيب في قوله وفعله له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك	3856	5958300511273776150	266	491.0	216	360	73.88888549804688	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2353	true	-2652405422979094254	193	234	1051	1245	1573	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2353	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	225	271	1112	1331	1483	300	فريق في الجنة وفريق في السعير فرغ ربكم من اعمال العباد ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	3859	5958300511273776150	194	376.0	153	219	88.58447265625	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	true	784267316017473986	25	56	124	284	1581	300	علي شء-------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس	2355	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	267	300	1316	1483	1483	300	علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس-	3859	5958300511273776150	157	300.0	127	168	93.45237731933594	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	true	950707574637793063	202	300	1006	1494	1494	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم-	2356	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	33	130	165	653	1561	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	3864	5958300511273776150	487	964.0	391	489	99.59100341796875	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2357	true	3174269601684684714	193	223	1025	1185	1579	300	الا من بعد ما جاءهم العلم اي الع---------------لم بان التفرق- ضلال- متوعد عليه علي السنة الانبياء او العلم بمبعث الرسول او اسباب العلم من الرسل والكتب وغيرهما فلم يلتفتوا اليها	2357	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3867	false	492654367343269058	54	85	265	423	1584	300	الا من بعد ما جاءهم العلم اي ما تفرقوا الا عن علم بان ال-فرقة ضلالة متوعد عليها ------------------او العلم بمبعث الرسول او اسباب العلم من الرسل والكتب وغيرهما فلم يلتفتوا اليها	3867	5958300511273776150	136	236.5	110	177	76.8361587524414	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2359	true	7578391101109204737	0	30	0	158	1606	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي	2359	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	174	204	915	1073	1591	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي	3869	5958300511273776150	158	316.0	128	158	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2360	true	3312620120871954485	26	73	133	378	1513	300	لفي ضلال بعيد عن الحق لان قيام الساعة غير مستبعد من قدرة الله ولدلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب المعجز علي انها اتية ولشهادة العقول علي----- انه لا بد من دار جزاء فالبعث اشبه الغاءبات الي المحسوسات فمن لم يهتد لتجويزه فهو ابعد عن الاهتداء الي ما وراءه الله لطيف بعباده	2360	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3871	false	-7391221628982232978	186	251	1007	1360	1620	300	لفي ضلال بعيد عن الحق لانهم لم يتفكروا في الموجبات للايمان بها من الدلاءل التي هي مشاهدة لهم منصوبة لاعينهم مفهومة لعقولهم ولو تفكروا لعلموا ان الذي خلقهم ابتداء قادر علي الاعادة وقد دل الكتاب والسنة علي وقوعها و----------العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء والبعث اشبه الغاءبات ب---المحسوسات فمن لم يهتد لتجويزه فهو ابعد عن الاهتداء الي ما وراءه الله لطيف بعباده	3871	5958300511273776150	176	285.0	139	366	48.087432861328125	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2361	true	7516647407181391313	136	227	675	1135	1547	300	من كان يعمل للا----خرة نال---------------------------- الدنيا والاخرة ومن عمل للدنيا فلا حظ له في الاخرة لان الاعلي لا يجعل تبعا للادون ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له	2361	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	209	300	1092	1544	1544	300	من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له ف----------------ي الاخرة من نصيب----------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له-	3872	5958300511273776150	386	706.5	309	493	78.296142578125	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	true	-7218730557251269313	270	300	1405	1575	1575	300	الانصار قالوا فعلنا وفعلنا -كانهم افتخروا فقال --عباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم-	2363	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3877	false	-1103448154897743579	36	65	184	346	1537	300	الانصار------ فعلنا وفعلنا وكانهم ف--خروا فقال العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم	3877	5958300511273776150	157	278.0	129	174	90.2298812866211	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	true	5894782927436253794	4	82	18	432	1427	300	يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني يعني لم لم تفتخروا انتم ايضا قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول صلي الله عليه والهوسلم حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت ال----اية وروي الزمخشري والثعلبي في تفسيريهما انه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2364	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3877	false	-1103448154897743579	58	145	307	751	1537	300	يا معشر الانصار -الم تكونوا اذلة فاعز-كم الله قا---لوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبون قا-------------------------------لوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال--م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول----------------------- حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله و-رسوله فنزلت هذه الاية وفي اسناده يزيد ابن ابي زياد وهو ضعيف والاولي ان الاية مكية لا مدنية وقد اشرنا فيما سبق ان هذه الاية مدنية وهذا متمسكهم وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	3877	5958300511273776150	277	461.5	222	515	53.786407470703125	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	true	-5733118556363047038	27	133	138	709	1567	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ام يقولون افتر----------------------------------------------------------------------------------ي بل ا-يقولون افتري ----محمد علي الله كذبا بدعوي النبوة او--- القران ف ام منقطعة والهمزة---- للتوبيخ كانه قيل ايتمالكون ان ينسبوا مثل الرسول الي الافتراء ثم الي الافتراء علي الله الذي هو ا-----------عظم الفري وافحشها فان يشا الله يختم علي قلبك استبعاد للافتراء عن مثله مع الاشعار علي انه انما يجترء عليه من كان مختوما علي قلبه	2366	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3879	false	-6514126349890296613	31	141	174	743	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ام منقطعة اي بل ا يقولون افتري اي اختلق علي الله كذبا بدعوي النبوة ونسبة القران الي الله تعالي والانكار للتوبيخ----------------------------------------------------------------------------------- ثم اجاب سبحانه عن قولهم هذا فقال فان يشا الله يختم علي قلبك اي لو افتري علي الله الكذب لشاء عدم صدوره منه وختم علي----------------------- قلبه	3879	5958300511273776150	359	609.0	288	676	53.106510162353516	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	true	-3415331424024537416	58	88	297	446	1571	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير ولما	2368	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3881	false	-470622137012060921	215	245	1138	1286	1571	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و-ما	3881	5958300511273776150	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2369	true	-6555726548467461466	199	286	1025	1469	1532	300	وما بث فيهما مجرور او مرفوع عطفا علي السموات او خلق من دابة من حي علي اطلاق------------------------------------------ اسم المسبب علي السبب او مما يدب علي الارض وما يكون في احد الشيءين يصدق انه فيهما في الجملة كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان وانما يخرج من الملح فلا يقال لم قيل فيهما من داب--------------------------------------------------------------------ة والدواب في الارض وحدها وايضا يجوز --------------------------------------ان يكون للملاءكة عليهم السلام مشي مع الطيران فيوصفوا بالدبيب كما يوصف به الاناسي ولا يبعد ايضا ان يخلق----------- في السماوات حيوانا- يمشي- فيها مشي الاناسي علي الارض	2369	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3882	false	-2671515150596340424	181	281	1014	1536	1634	300	وما بث فيهما م--ن دابة يجوز عطفه علي----------- خلق بتقدير مضاف ويجوز عطفه علي السموات وقدمه القاضي علي الاول والدابة اسم لكل ما دب قال الفراء اراد ما بث في الارض دون السماء----------------------------------- كقوله يخر------ج منهما اللءلء والمرجان وانما يخرج من الملح دون العذب وقال ابو علي الفارسي تقديره وما بث في احدهما فحذف المضاف قال مجاهد يدخل في هذا الملاءكة والناس وقد قال تعالي ويخلق ما لا تعلمون قال الكرخي وما جوزه الزمخشري من ان يكون للملاءكة -------------مشي مع الطيران فيوصفون بالدبيب كما -وصف به الاناسي او-------------- يخلق الله تعالي في السم-وات حيوانات يمشون فيها مشي الاناسي علي الارض	3882	5958300511273776150	221	272.0	173	605	36.528926849365234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	true	-8225405633481856601	53	90	256	439	1519	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2370	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	149	186	701	884	1497	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	3885	5958300511273776150	183	366.0	146	183	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	true	-483151678534596365	274	300	1452	1613	1613	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم-	2371	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3888	false	-3210967294410322383	56	82	290	452	1665	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم	3888	5958300511273776150	161	317.0	136	162	99.3827133178711	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2373	true	-7378173243478023085	16	43	94	240	1616	300	الضحاك هو تشاور الانصار حين سمعوا بظهور رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وورود النقباء عليه حتي- اجتمعوا---- في دار ابي ايوب علي الايمان به والنصرة له	2373	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3889	false	9218306098043437342	34	61	215	355	1609	300	الضحاك هو تشاورهم ------حين سمعوا بظهور رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وور-د النقباء اليهم حين اجتمع رايهم في دار ابي ايوب علي الايمان به والنصرة له	3889	5958300511273776150	126	218.5	102	151	83.44371032714844	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2373	true	-7378173243478023085	103	134	551	714	1616	300	كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم ---------الفساق والمعني انه يجب اذا قوبلت الاساءة ان تقابل ب--------------------------------------------------------------------مثلها من غير زيادة فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال---- اخزاك الله -قال اخزاك الله من غير ان يعتدي	2373	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3890	false	8733876185046307237	80	158	440	870	1614	300	كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم السفهاء والفساق لكن هذا الانتصار مشروط بالاقتصار علي ما جعله الله له وعدم مجاوزته كما بينه سبحانه عقب هذا بقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها فبين سبحانه ان العدل في الانتصار هو الاقتصار علي المساواة وظاهر هذا العموم وقال مقاتل والشافعي وابو حنيفة وسفيان ان هذا خاص بالمجروح ينتقم من الجارح بالقصاص دون غيره وقال مجاهد والسدي هو جواب القبيح اذا قال شخص اخزاك الله يقول اخزاك الله من غير ان يعتدي	3890	5958300511273776150	108	149.5	86	430	25.11627960205078	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	55	85	275	433	1525	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن البصري و---كان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ ضيعها الجاهلون ومن يضلل	2374	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3892	false	-8678377216930579668	139	169	741	902	1571	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن رحمه الله فكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ ضيعها الجاهلون وبالجملة	3892	5958300511273776150	144	272.5	116	161	89.44099426269531	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	83	209	424	1038	1525	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ومن يضلل الله--- يخذله الله ويخليه بينه وبين نفسه فما له من ولي من بعده	2374	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	58	180	293	883	1507	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ومن يضلل الله اي ي---------------------------خذله فما له من ولي من بعده	3893	5958300511273776150	584	1159.0	463	617	94.65154266357422	119	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2375	true	1389854182104236989	41	266	237	1369	1565	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم المقيم الداءم الذي لا زوال له هذا تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء مما عبدوه واطاعوه في المعصية نصار ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله يخذله تخلية فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم فيه من المصير الي طاعته من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده بعد ما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا منه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا اعرض الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا فلا تحزن لاعراضهم ان عليك الا البلاغ ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اوصلنا اليه نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها بطرا او اشرا واراد بالانسان الجنس لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة من المرض والفقر والمخاوف بما قدمت ايديهم ايدي المجرمين فان الانسان كفور	2375	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	97	169	494	838	1507	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء---------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله ------------فما له من سبيل-------------------- استجيبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا -------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------------------------------- فرح بها-------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فا--------------ن الانسان كفور	3893	5958300511273776150	336	513.0	264	1132	29.681978225708008	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2378	true	3089212256237350816	51	120	275	611	1562	300	ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه واله-وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال لم ينظر موسي الي الله فنزلت وعن عاءشة من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------له الفرية ثم قالت اولم تسمعوا ربكم يقول فتلت هذه الا-ية وكذلك ومثل ما--------- اوحينا الي الانبياء قبلك اوحينا اليك روحا من امرنا	2378	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3898	false	-9110837685131106256	66	142	328	710	1539	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي------------------------------------------------------------------ فنزلت وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الار-ض الا الي الله ت---------------------صير الامور وكذلك --اي كالوحي الذي اوحينا الي الانبياء قبلك اوحينا اليك روحا من امرنا	3898	5958300511273776150	183	247.5	142	472	38.77118682861328	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2379	true	6426571666799655222	74	145	348	743	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ول----------ما ختم الله تعالي سورة حم عسق بذكر القران والوحي افتتح هذه السورة بذلك ايضا فقال بسم الله الرحمن الرحيم حم----------------------------------------------------- والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا اقسم بالقران عل-ي انه جعله قرانا عربيا--------------------------------------------------------------------------- وهو من الايمان الحسنة البديعة لتناسب القسم والمقسم عليه	2379	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3900	false	8717970611034730894	109	209	593	1158	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العل------------------------------------------------------يم حم الكلام ههنا كالكلام الذي قدمناه والله اعلم بمراده به والكتاب المبين----------------------- اقسم بالقران الذي ابان طرق الهدي من طرق الضلالة وابان ما تحتاج اليه الامة من الشريعة وقيل المبين الواضح للمتدبرين وهو من الايمان الحسنة البديعة لتناسب القسم والمقسم عليه	3900	5958300511273776150	264	443.0	213	642	41.12149429321289	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	180	211	922	1091	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	2380	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3900	false	8717970611034730894	137	168	747	917	1657	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	3900	5958300511273776150	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	211	246	1091	1277	1553	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا	2380	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	265	300	1410	1595	1595	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا-	3902	5958300511273776150	185	365.0	151	186	99.46236419677734	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	true	2376970364104122443	91	130	498	681	1563	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح من ظهرها فهلك فكان من حق الراكب------------------------------------------------------------------------------------- ان لا ينسي عند الركوب يوم هلاكه ومن------------قلبه الي الله حتي يكون مستعدا للقاء الله باصلاحه من نفسه والحذر من	2382	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3905	false	6583724571475187207	243	300	1246	1517	1517	300	فكم من راكب دابة عثرت به او شمست او تقحمت او طاح عن ظهرها فهلك وك-م من -----راكب سفينة انكسرت به فغرق فلما كان الركوب مباشرة امر مخوف واتصالا بسبب من اسباب التلف امر ان لا ينسي عند اتصاله به موته ولا يدع ذكر ذلك بقلبه ولسان--ه حتي يكون مستعدا لقضاء الله باصلاحه من نفسه والحذر من-	3905	5958300511273776150	147	223.5	113	280	52.5	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	true	1803100646901105282	0	58	0	305	1557	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون	2383	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3905	false	6583724571475187207	46	104	232	536	1517	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون	3905	5958300511273776150	303	600.0	245	305	99.3442611694336	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	true	1803100646901105282	59	98	308	507	1557	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	2383	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3909	false	7290265874131371127	186	225	967	1166	1571	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3909	5958300511273776150	199	398.0	160	199	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	true	-7993011054403107022	175	250	893	1301	1576	300	فانظر كيف كان عاقبة المكذبين -لانبياء الله والجاحدين لهم فلا تبال------------- بتكذيبهم وفي هذا اشارة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العاقبة المحمودة تكون لاهل الحق والمصدقين لرسل الله------------ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	2386	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3915	false	5110843821288555269	186	290	968	1533	1588	300	فانظر كيف كان عاقبة المكذبين للانبياء من تلك الامم فان اثارهم موجودة ولا تكترث بتكذيب قومك لك ثم لما بين في الاية المتقدمة انه ليس لاولءك الكفار داع يدعوهم الي تلك الاقاويل الباطلة الا تقليد الاباء والاسلاف وبين انه طريق باطل ومنهج فاسد وان الرجوع الي الدليل اولي من الاعتماد علي التقليد اردفه بهذه الاية واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	3915	5958300511273776150	314	538.5	255	566	55.47703170776367	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	true	-7993011054403107022	250	297	1301	1560	1576	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها	2386	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3919	false	-8266495933157904681	93	139	479	737	1605	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها	3919	5958300511273776150	258	511.0	212	259	99.61389923095703	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	true	7514673457872142838	220	272	1224	1486	1626	300	منكم به من العذاب ما لا تبلغه طاقته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسء-ل من ارسلنا من قبلك من	2390	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3924	false	4381742190150182064	252	300	1302	1551	1551	300	انكم في--- العذاب مشتركون---------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من-	3924	5958300511273776150	236	437.5	189	263	89.73384094238281	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2392	true	-1937866470552890272	115	300	578	1564	1564	300	ليس المراد بسءال الرسل حقيقة السءال لاحالته بل في الكلام مضاف مقدر تقديره واسال اممهم وعلماء دينهم فاذا سالهم فكانه سال الانبياء وقرا ابن كثير والكساءي بتخفيف الهمزة اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون هل حكمنا بعبادة الاوثان وهل جاءت في ملة من مللهم وقيل ان النبي صلي الله عليه والهوسلم جمع له تسعون نبيا منهم موسي وعيسي ليلة الاسراء في بيت المقدس فامهم وقيل له سلهم فلم يشك ولم يسال وقيل السءال مجاز عن النظر في اديانهم والفحص عن مللهم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وكفاه نظرا وفحصا -نظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم لا يعبدو---ن الا الله--------------------- وهذه الاية كافية في نفسها------ لا حاجة الي غيرها والسءال الواقع مجازا عن النظر حيث لا يصح السءال--------------------- علي الحقيقة كثير منه مساءلة الشعراء الديار والرسوم والاطلال ومنه قول من قال سل الارض من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فانها ان لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا والقول الاول قول اكثر المفسرين-------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من-	2392	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	60	168	302	863	1540	300	ليس المراد بسءال الرسل حقيقة السءال ولكنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاز عن النظر في اديانهم والفحص عن مللهم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وكفاه ------فحصا ونظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم--- يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الا------ية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها ولما اعلم الله سبحانه نبيه بانه منتقم له من عدوه وذكر اتفاق الانبياء علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوحيد اتبعه بذكر قصة موسي وفرعون وبيان ما نزل بفرعون وقومه من النقمة فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من	3927	5958300511273776150	383	520.5	307	1113	34.4114990234375	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	true	-825267083496534190	0	47	0	237	1595	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	2393	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	168	215	863	1099	1540	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3927	5958300511273776150	236	467.0	189	237	99.57805633544922	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	true	-825267083496534190	30	88	158	458	1595	300	فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجر-ي من تحتي افلا تبصرون---- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما	2393	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3929	false	1564489237711494232	134	190	708	1001	1541	300	فرعون حتي---- قال------- اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو-لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما	3929	5958300511273776150	258	460.0	207	305	84.59016418457031	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	true	-4246553458732008055	68	96	343	494	1532	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	2396	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3933	false	-8477954113822207429	205	233	1019	1170	1510	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	3933	5958300511273776150	151	302.0	123	151	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	true	-796417974413692997	3	96	16	501	1594	300	هذا اي هذا الذي ----------ادعوكم اليه او هذا القران ان جعل الضمير في وانه للقران صراط مستقيم لا يضل سالكه وقرا ابو عمرو فاتبعوني ولا يصدنكم الشيطان عن المتابعة انه لكم عدو مبين بانت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه اللباس وعرضكم للبلية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2399	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	48	117	259	616	1563	300	هذا اي ا----لذي امركم به وادعوكم -------------------------------------------اليه صراط مستقيم اي طريق قيم موصل الي الحق---------- ولا يصدنكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3935	5958300511273776150	319	574.0	256	495	64.44444274902344	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2401	true	5385297402392205604	168	257	910	1395	1624	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها بعضها تاكلون لكثرتها ودوام نوعها ولعل تخصيص التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعاءم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة في الدنيا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون	2401	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	52	97	256	498	1579	300	لكم فيها فاكهة كثيرة من------ها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون	3939	5958300511273776150	242	466.0	197	485	49.896907806396484	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	true	7324962106397391447	50	119	264	638	1603	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	2403	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3941	false	-455598618133820308	138	207	737	1111	1563	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	3941	5958300511273776150	374	748.0	305	374	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	true	8052755240024211487	124	240	638	1231	1554	300	قال من قراها----- في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له ابو---------------------------------------- امامة عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا----- حم الدخان--- ليلة الجمعة ويو--م الجمعة بني الله له بيتا في الجنة وروي ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا سورة الدخان------------------- في فراءضه ونوافله بعثه الله من الامنين يوم القيامة واظله تحت ظل عرشه وحاسبه حسابا يسيرا واعطي كتابه بيمينه بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2406	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3947	false	-2935777146756792820	47	171	222	831	1528	300	قال من قرا الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين واخرج ابن مردويه عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا سورة حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة قال الشهاب في س-------------------------------------------ورة الواقعة ولم يذكر البيضاوي في فضاءل السورة حديثا غير موضوع من اول القران الي هنا غير ما هنا وما مر في سورة يس والدخان---------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	3947	5958300511273776150	416	692.5	327	676	61.53845977783203	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	true	8052755240024211487	240	288	1231	1483	1554	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولما	2406	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3951	false	5977124475812322564	194	242	961	1212	1506	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد	3951	5958300511273776150	249	491.0	201	252	98.80952453613281	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2411	true	-7872326860575036190	68	115	351	585	1565	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ثم	2411	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	222	269	1155	1389	1553	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم	3955	5958300511273776150	233	465.0	186	234	99.57264709472656	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	192	239	1005	1263	1581	300	فما بكت عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين وما كانوا منظرين ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2413	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3959	false	6602516132832246683	66	101	367	558	1614	300	فما بكت عليهم---- السماء والارض------------------------- وما كانوا منظرين و--------------------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	3959	5958300511273776150	188	346.0	153	258	72.86821746826172	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	100	219	533	1157	1581	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما من م----------------------------------------------------ءمن مات-------- في غربة غابت---- فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض وكذلك يروي عن---------------------------------------------------------------------- ابن عباس ا-------------------------------------------ن المءمن لي------بكي عليه مصلاه وموضع عبادته ومصعد عمله ومهبط رزقه وعن السدي لما قتل الحسين بن علي عليه السلام بكت السماء عليه وبكاءها حمرة اطرافها وروي زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي عليه السلام اربعين صباحا ولم تبك الا عليهما قلت فما بكاءها قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء وقيل تقديره فما بكت عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين وما كانوا منظرين ------------------ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة----------------------- ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين	2413	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3960	false	-6894299928510011126	72	173	378	881	1538	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا الا لا غربة علي مءمن ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ثم قال انهما لا تبكيان علي كافر اخرجه ابن جرير وابن ابي الدنيا وعن علي رضي الله تعالي عنه ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلا-------------ه ومصعد عمله م--------------------------------------------------------ن السماء ثم تلا هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين اي مءخرين للتوبة وممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة لفرط كفرهم وشدة عنادهم ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين	3960	5958300511273776150	236	295.0	187	848	27.830188751220703	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	239	297	1263	1571	1581	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	2413	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	140	198	785	1093	1651	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	3961	5958300511273776150	308	616.0	250	308	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2414	true	-7524034341847472599	132	213	706	1141	1609	300	ان هءلاء يعني كفار قريش لان الكلام فيهم وقصة فرعون وقومه مسوقة للدلالة علي انهم مثلهم في الاصرار علي الضلالة والانذار عن مثل ما حل بهم ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي اذا قيل لهم انكم تموتون موتة يتعقبها حياة كما تقدمتكم موتة قد تعقبتها حياة قالوا ان هي الا موتتنا الاولي اي ما الموتة التي من شانها ان يتعقبها حياة الا الموتة الاولي للحياة الدنيوية دون الموتة الثانية---------------- وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين يقال انشر الله الموتي ونشرهم اذا بعثهم	2414	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	198	246	1093	1348	1651	300	ان هءلاء ا--ي كفار قريش لان الكلام فيهم وقصة فرعون------ مسوقة للدلالة علي استواء--هم في الاصرار علي الكفر---------------------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي نموتها في---------------------------------------- الدنيا ولا حياة بعدها ولا بعث وهو معني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين يقال انشر الله الموتي ونشرهم اذا بعثهم	3961	5958300511273776150	198	285.0	160	454	43.612335205078125	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	true	-6148809496858272629	112	168	559	837	1499	300	الا من رحمه الله او النصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2416	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3964	false	-7707220876536875821	184	226	948	1157	1530	300	الا من رحم- الله----------------------- انه هو العزيز--------------------------- الرحيم------------------ ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	3964	5958300511273776150	208	377.0	166	278	74.82014465332031	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	true	-1502026636496240647	217	251	1107	1301	1553	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2417	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	207	241	1092	1286	1592	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	3967	5958300511273776150	194	388.0	160	194	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2418	true	-5854916669084582700	17	131	90	683	1609	300	امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون بدل من مقام----- جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب---------------------- يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان-------- او حال من الضمير ف--------ي الجار والمجرور او استءناف والسندس ما رق من الحرير -----------------------------------------------------------------والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر و------اذا عرب خرج من ان يكون عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب فلا يلزم ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي وقيل هو مشتق من البراقة فعربي محض متقابلين--- في مجالسهم ليستانس بعضهم ---ببعض	2418	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	1	166	3	888	1592	300	امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره انتهي واصل الامن طمانينة النفس وزوال الخوف والامن والامان والامانة في الاصل مصادر ويستعمل الامان تارة اسما للحالة التي عليها الانسان في الامن وتارة لما يءمن عليه الانسان كقوله وتخونوا اماناتكم اي ما اءتمنتم عليه في جنات وعيون بدل من مقام امين جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب او بيان له او خبر ثان يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان او ثالث او حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور----------- والسندس ما-رق من الديباج وفي المصباح الديباج ثوب سداه ولحمته ابريسم ويقال انه معرب انتهي والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر واللفظ اذا عرب خرج من ان يكون عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب فساغ ----ان يقع في القران العربي وقد تقدم تفسيره في سورة الكهف--------------------- متقابلين اي في مجالسهم ينظر--- بعضهم الي بعض	3967	5958300511273776150	510	887.5	411	925	55.135135650634766	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	true	-3595211143625843389	218	267	1139	1403	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ولما ختم الله	2419	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	9	58	48	312	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله	3970	5958300511273776150	257	507.0	209	264	97.3484878540039	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	true	-8717703155100407708	17	79	97	442	1605	300	كاختلاف الليل والنهار و----نزول الامطار وحياة----------------- الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2421	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	35	96	189	508	1570	300	واختلاف الليل والنهار وما انز-ل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض ----بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون------------------------------------------ تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3970	5958300511273776150	272	482.5	219	366	74.31694030761719	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	true	-8717703155100407708	71	109	398	586	1605	300	اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب --مهين-------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2421	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	94	135	481	696	1569	300	ايات الله واتخاذها هزوا وال-------عذاب المهين هو المشتمل علي الاذلال والفضيحة من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3972	5958300511273776150	169	300.5	135	222	76.12612915039062	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2422	true	8041446454156071513	260	298	1380	1573	1582	300	جهنم------ من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفهم لانها بعد اجالهم فان الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف او قدام ولا يغني و--لا يدفع عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد-- شيءا من عذاب الله ولا	2422	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	193	266	989	1394	1569	300	جهنم فانها من قدامهم لانهم متوجهون اليها وعبر عن القدام بالوراء كقوله من وراءه جهنم والوراء مستعمل بمعني الامام كما يستعمل بمعني الخلف وهو مشترك بين المعنيين فيستعمل في الشء وضده كالجون يستعمل في الابيض والاسود علي سبيل الاشتراك وقيل جعلها باعتبار اعراضهم عنها كانها خلفهم وقيل---------------- الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف او قدام ولا يغني اي لا يدفع عنهم ما كسبوا من --اموالهم واولادهم شيءا من عذاب الله ولا	3972	5958300511273776150	161	268.0	128	423	38.061466217041016	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2422	true	8041446454156071513	126	158	704	862	1582	300	قيل نزلت في النضر -بن الحارث وما كان يشتري من احاديث الاعاجم ويشغل---- الناس بها عن استماع القران والاية عامة في كل من كان مضارا لدين الله واذا علم من اياتنا شيءا	2422	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	1	33	6	162	1569	300	قيل نزلت في النضر ابن الح-رث وما كان يشتري من احاديث الع--جم ويشغل بها الناس---- عن استماع القران والاية عامة في كل من كان مضادا لدين الله واذا علم من اياتنا شيءا	3972	5958300511273776150	149	267.5	118	163	91.41104125976562	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	true	4471814628986621482	0	84	0	430	1595	300	من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي الاشارة الي القران اي هذا القران كامل في الهداية كما تقول زيد رجل تريد كامل في الرجولية ويدل عليه قوله والذين كفروا بايات ربهم اي القران لهم عذاب من رجز اليم وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2423	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	117	165	609	849	1569	300	من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم ------------هذا هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات ربهم---------- لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3972	5958300511273776150	238	424.5	190	430	55.348838806152344	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2424	true	1165278587260157188	26	129	149	721	1654	300	كلاهما فيكون التنكير للتعظيم او التحقير او الشيو-ع والكسب المغفرة او الاساءة او ما يعمهما وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي لنجزي بالنون من عمل صالحا طاعة وبرا فلنفسه اذ ثواب ذلك العمل عاءد اليه ومن اساء فعليها اذ وبال اساءته وعقابه عليه ثم الي ربكم ترجعون اي يوم القيامة الي حيث لا يملك احد النفع والضر والنهي والامر غيره سبحانه فيجازيكم علي قدر اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك	2424	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3974	false	-427516044407926128	233	300	1306	1695	1695	300	كلاهما فيكون التنكير للتعظيم او التحقير او التنويع والاول اولي ثم ذكر المءمنين واعمالهم والمشركين واعمالهم فقال-------------------- من عمل صالح----------ا فلنفس----------------------------ه ومن اساء فعليها--------------------------- ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك-	3974	5958300511273776150	333	576.5	273	573	58.11518478393555	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2425	true	645594380246500566	226	292	1255	1609	1650	300	ونعمة من الله---------- لقوم يوقنون يطلبون اليقين لانهم هم المنتفعون به---------------------- ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون ثم	2425	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3977	false	-6197978979785397003	54	124	299	674	1688	300	ورحمة من الله في الاخرة لقوم يوقنون اي من ش--------ان---هم الايقان وعدم الشك والتزلزل بالشبهة ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون ام	3977	5958300511273776150	323	604.0	261	386	83.67875671386719	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2426	true	-2996919613889936819	0	29	0	179	1679	300	حسب الذين اجترحوا السيءات ام -----منقطعة ومعني الهمزة----------- فيها انكا--------------------------------------------------------ر الحسبان------------------------------------------- والاجتراح الاكتساب ومنه الجوارح وفلان جارحة اهله اي كاسبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان نجعلهم ان نصيرهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات اي	2426	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3977	false	-6197978979785397003	124	185	674	1054	1688	300	حسب الذين اجترحوا السيءات ام هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة وما فيها من معني بل للانتقال من البيان الاول الي الثاني والهمزة لانكار الحسبان بطريق انكار الواقع واستقباحه والتوبيخ عليه والاجتراح الاكتساب ومنه الجوارح وقد تقدم في الماءدة والجملة مستانفة سيقت لبيان تباين حالي المسيءين والمحسنين اثر بيان حالي الظالمين والمتقين وهو معني قوله ان نجعل----------هم كالذين امنوا وعملوا الصالحات اي	3977	5958300511273776150	132	189.0	109	390	33.846153259277344	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2426	true	-2996919613889936819	274	295	1542	1655	1679	300	وعن الفضيل انه بلغها فجعل يرددها ويبكي ويقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت وخلق الله السماوات والارض بالحق	2426	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3978	false	-6282016689760673444	114	135	596	709	1533	300	وعن الفضيل انه بلغها فجعل يرددها ويبكي ويقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت وخلق الله السماوات والارض بالحق	3978	5958300511273776150	113	226.0	92	113	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	true	728739222771712058	176	282	973	1508	1607	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم اخبر سبحانه عن------------------------------------------------------ منكري البعث فقال وقالوا ما ه---------ي ما الحياة ا-و الحال الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي نكون امواتا نطفا وما قبلها ونحيا بعد ذلك او نموت بانفسنا ونحيا ببقاء اولادنا او يموت بعضنا ويحيا بعضنا او يصيبنا الموت والحياة فيها وليس وراء ذلك حياة	2427	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	205	298	994	1470	1479	300	وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقالوا اي منكرو البعث ما هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا الحياة----------------- التي نحن فيها نموت ونحيا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبنا الموت والحياة فيها وليس وراء ذلك حياة	3979	5958300511273776150	374	690.0	297	599	62.43739700317383	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2428	true	2976322197038964487	0	44	0	250	1523	300	في الاصل مدة بقاء العالم من دهره اذا غلبه والم----------------------------------------------------------------------------------------عني انهم قالوا------------------------------------ المءثر في هلاك --انفسنا ليس الا مرور الزمان وكرور الليالي والايام فينكرون ملك الموت وقبضه الارواح بامر الله وكانوا يضيفون كل حادثة تحدث الي الدهر والزمان و---تري--- اشعارهم ناطقة بشكوي الزمان ومنه	2428	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3980	false	3890901412587995349	59	122	308	645	1558	300	في الاصل مدة بقاء العالم من دهره اذا غلبه وفي القاموس دهرهم امر كمنع نزل بهم مكروه فهم مدهور بهم ومدهورون وقرء الا دهر يمر قال مجاهد يعني السنين والايام انتهي كانوا يزعمون ان مرورها هو المءثر في هلاك الانفس و--------------------------------------------ينكرون ملك الموت وقبض- الارواح باذن الله وكانوا يضيفون كل حادثة تحدث الي الدهر والزمان الا تري ان اشعارهم ناطقة بشكوي الزمان وقال	3980	5958300511273776150	185	302.5	150	382	48.429317474365234	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	25	97	143	515	1630	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2429	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	75	147	411	783	1564	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	372	744.0	300	372	100.0	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	89	154	475	830	1630	300	الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2429	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3985	false	555776023392358242	157	233	769	1176	1533	300	الساعة ---------------وما نحن بمستيقنين اي لم يكن لنا يقين بذلك ولم يكن معنا الا مجرد الظن ان الساعة اتية وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3985	5958300511273776150	340	654.0	279	422	80.56871795654297	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2431	true	-6106130274624015320	200	228	1019	1177	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم	2431	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3987	false	8228001150682570074	272	300	1430	1587	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم-	3987	5958300511273776150	157	309.0	130	158	99.3670883178711	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	true	7369798917927424849	0	23	0	112	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ول-ما	2432	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	3	27	17	130	1560	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما	3991	5958300511273776150	111	216.0	88	113	98.23008728027344	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2436	true	6297422030568720464	137	265	682	1348	1526	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد علي نحو ذلك يعني كونه من عند الله فامن فامن الشاهد بالقران لما راه من جنس الوحي مطابقا للحق واستكبرتم عن الايمان وجواب الشرط محذوف تقديره الستم ظالمين ويدل علي حذفه قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين فانه استءناف مشعر بان كفرهم به لضلالهم المسبب عن ظلمهم وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------- ثم-------------------------------------------------- اخبر سبحانه عن الكفار الذي جحدوا وحدانيته فقال وقال الذين كفروا للذين امنوا اي لاجلهم وفي حقهم لو كان الايمان او ما اتي به محمد صلي الله عليه واله-----وسلم خيرا نفعا عاجلا ما سبقونا اليه	2436	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	117	217	573	1075	1509	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مث----------له فامن----------------------------------------------------- واستكبرتم ا--------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم ا-------------------------------------------------------لظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قل ارايتم اي اخبروني ماذا حالكم ان كان ما يوحي الي من القران من عند الله وقيل المراد--------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه ----وسلم والمعني ان كان مرسلا من ---عند الله	3993	5958300511273776150	318	509.0	253	746	42.62734603881836	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2437	true	-5901131863507941299	221	295	1176	1572	1606	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة -في الامور- التي هي منتهي العمل و ثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد---------------------------------- فلا خوف عليهم--- من لحوق مكروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هم يحزنون علي فوات محبوب والفاء لتضمن الموصول معني الشرط اولءك اصحاب الجنة المنعمون فيها خالدين فيها حال من المستكن في اصحاب جزاء مصدر لفعل دل عليه الكلام اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون	2437	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	136	227	714	1187	1580	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة علي الشريعة التي هي منتهي العلم و-ثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد وقد تقدم تفسير هذا في سورة السجدة فلا خوف عليهم اي من لحوق مكروه في الاخرة والفاء زاءدة في خبر الموصول لما فيه من معني الشرط ولم تمنع ان من ذلك لبقاء معني الابتداء بخلاف ليت ولعل وكان ولا هم يحزنون علي فوات محبوب في الدنيا وان ذلك داءم مستمر--- اولءك اصحاب الجنة-------------- خالدين فيه---------------------------------------------------------------ا جزاء بما كانوا يعملون	3997	5958300511273776150	281	453.0	227	554	50.722023010253906	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	true	-9109555906275074311	0	46	0	244	1644	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	2438	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	227	273	1187	1431	1580	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	3997	5958300511273776150	244	488.0	198	244	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	true	-9109555906275074311	39	108	208	561	1644	300	اني تبت اليك--------- واني من المسل---------------------------------------------------مين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2438	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	72	150	376	789	1600	300	اني تبت اليك من ذنوبي واني من المسلمين اي المستسلمين لك المنقادين لطاعتك المخلصين لتوحيدك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	4000	5958300511273776150	350	688.0	281	413	84.74576568603516	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2515	true	-5143793117616655270	107	178	563	961	1631	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الله عز وجل جعل الخلق قسمين فجعلني في خيرهم- قسما وذلك قوله واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا وذلك قوله فاصحاب الميمنة واصحاب المشءمة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبا وقباءل	2515	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3353	false	-2973907016716629014	231	300	1175	1562	1562	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان الله قسم------- الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله واصحاب اليمين واصحاب الشمال فانا من اصحاب اليمين وانا خير اصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله فاصحاب الميمنة واصحاب المشامة والسابقون السابقون فانا من السابقين وانا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبا وقباءل-	3353	5958300511273776150	380	729.5	312	399	95.23809814453125	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2515	true	-5143793117616655270	179	224	967	1200	1631	300	فانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله عز وجل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فانا واهل بيتي مطهرون من الذنوب وعن-----------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه والهوسلم قال----- يقول الله	2515	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms3354	false	6492441926884225303	6	66	35	345	1666	300	وانا اتقي ولد ادم واكرمهم علي الله ولا فخر ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فانا واهل بيتي مطهرون من الذنوب واخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة اشهر علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال رايت رسول الله	3354	5958300511273776150	216	395.5	173	321	67.28971862792969	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	true	-1978817331649635210	29	124	143	594	1549	300	الحسن--------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله------ ومساكن طيبة ف------------قالا---------------- سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فقال يعطي الله المءمن من القوة في--- غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2679	5062266161437087892	Shamela0037458-ara1.ms1617	false	5496046407951906726	5	108	24	506	1494	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن وقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف-------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ف----يعطي----- المءمن من القوة في كل غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	1617	5958300511273776150	424	745.5	333	505	83.96039581298828	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0037458-ara1