id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0038	true	1549635163665374707	16	87	85	468	1656	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	38	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0082	false	5587855182217322513	145	216	736	1119	1561	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	82	7233169600613410270	383	766.0	312	383	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0050	true	-8800118499536400049	87	122	476	662	1604	300	اصابعهم في اذانهم -------من -الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	50	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0132	false	-6646846110351854275	86	129	440	660	1529	300	اصابعهم في اذانهم فانهم وان تخلصوا--- عن الموت في تلك الساعة فان الموت من وراءهم سورة البقرة اية يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	132	7233169600613410270	159	274.0	127	223	71.30044555664062	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0056	true	986477192271784960	248	300	1354	1650	1650	300	--------المقام ان لعل ------في الاية واقعة موقع المجاز لا الحقيقة لان الله عز وجل عالم الغيب والشهادة فاطلاق الرجاء عليه حقيقة غير جاءز فالمعني المراد منه هاهنا ان الله عز وجل خلق عباده ل-تعبدهم بالتكليف وركب فيهم العقول والشهوات وازاح العلة في اقدارهم وتمكينهم وهداهم النجدين ووضع في ايديهم زمام الاختيار واراد-	56	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0146	false	2596368427931320411	47	81	255	459	1625	300	بخلقكم قال------- لعل واقعة في الاي------ة موقع المجاز لا الحقيقة لان الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- خلق عباده ليتعبدهم بالتكليف وركب فيهم العقول والشهوات وازاح العلة في اقدارهم وتمكينهم وهداهم النجدين ووضع في ايديهم زمام الاختيار واراد	146	7233169600613410270	183	322.0	152	312	58.653846740722656	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0064	true	1552238159822019056	240	274	1306	1485	1609	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	64	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0171	false	-8675043890866753306	193	227	1039	1218	1599	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	171	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0074	true	7840335545830504564	228	272	1245	1464	1597	300	والامر طلب-------------- الفعل ممن هو دون الامر علوا واستعلاء وبعثه عليه---------------------------- وبه سمي الامر الذي هو واحد الامور لان الداعي الذي يدعو اليه من--- يتولاه شبه بامر يامر- به فقيل له امر تسمية للمفعول به بالمصدر كانه مامور به كما قيل له شان والشان	74	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0205	false	6832272169350841681	250	300	1282	1538	1538	300	والامر هو استدعاء الاعلي الفعل م--------ن الادني قال الزمخشري وبعثه عليه وهي نكتة اعتزالية لطيفة قال وبه سمي الامر الذي هو واحد الامور لان الداعي الذي يدعو اليه من لا يتولاه شبه بامر يامره به فقيل له امر تسمية للمفعول به بالمصدر كانه مامور به كما قيل له شان والشان-	205	7233169600613410270	192	324.0	152	265	72.45282745361328	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0076	true	-2580226861045797154	72	121	342	597	1514	300	يقال جءت وقام الامير بل-- وقد قام لان الواو--------- لم تدخل ------علي كنتم امواتا وحده بل --علي جملة قوله كنتم امواتا الي قوله ترجعون والمعني- كيف تكفرون بالله وقصت-----------كم انكم كنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فجعلكم احياء ثم يميتكم بعد هذه الحياة ثم يحييكم بعد الموت ثم يحاسبكم	76	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0208	false	4414657374474463252	230	285	1161	1442	1511	300	يقال جءت وقام الاسير ولكن وقد قام الا ان يضمر قد قلت لم تدخل الواو علي كنتم امواتا وحده ولكن علي جملة قوله كنتم امواتا الي----- ترجعون كانه قيل كيف تكفرون بالله وقصتكم هذه وحالكم انكم كنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فجعلكم احياء ثم يميتكم بعد هذه الحياة ثم يحييكم بعد الموت ثم يحاسبكم	208	7233169600613410270	234	409.5	187	286	81.81818389892578	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0077	true	-157267187945139518	235	266	1225	1374	1566	300	من غير ان يريد فيما بين ذلك خلق شء اخر------------ من قولهم استوي اليه كالسهم المرسل اذا قصده قصدا مستويا من غير ان يلوي علي شء واصل الاستواء طلب السواء واطلاقه	77	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0217	false	547964482670898977	163	195	852	1005	1569	300	من غير ان يريد فيما بين ذلك خلق شء اخر وهو استعارة من قولهم استوي اليه كالسهم المرسل اذا قصده قصدا مستويا من غير ان يلوي علي شء قال معناه الفر--------اء واختاره	217	7233169600613410270	126	228.5	98	161	78.26087188720703	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0090	true	-4710752941748175720	27	63	129	301	1546	300	حواء فاستيقظ ادم فاذا عند راسه امراة فقال------------------------- من انت قالت امراة قال -لم خلقت قالت خلقت لتسكن الي فقالت--- الملاءكة----------------- ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من حي ---	90	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0258	false	-7998666350911119570	155	197	791	997	1543	300	فنام فاستيقظ فوجده--ا عند راسه قد خلقها الله من ضلعه الايسر فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت ------تسكن الي فقالت له الملاءكة ينظرون مبلغ علمه ما اسمها -------قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي	258	7233169600613410270	137	205.5	106	221	61.99095153808594	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0093	true	7017327921204530446	0	83	0	375	1507	300	نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت و---------عن ابن عباس قال يا- رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم وقيل هي قوله اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني -------انك خير الراحمين فتب علي- انك انت التواب الرحيم وقيل	93	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0275	false	-2018963286798390453	177	275	901	1347	1459	300	نفسي ف-تب علي انك ----انت التواب الرحيم وحكي السدي عن ابن عباس انه قال رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال--- رب ان تبت واصلحت اراجعي---- الي الجنة قال نعم وزاد قتادة في هذا وسبقت رحمتك الي قبل غضبك قيل له بلي قال رب هل كتبت هذا علي قبل ان تخلقني قيل له نعم فقال رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قيل له ن-------------------------------------------------------------------------عم وقال قتادة هي استغفرك واتوب اليك انك انت التواب الرحيم وقال	275	7233169600613410270	227	343.0	172	549	41.347904205322266	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0096	true	4609866741359031452	7	48	31	267	1614	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واعلم	96	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0285	false	5748245577306638471	250	290	1308	1538	1601	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون ------	285	7233169600613410270	230	452.5	190	236	97.45762634277344	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0098	true	-7980161630233434516	253	284	1288	1431	1499	300	ولا تكونوا مثل اول كافر به يعني من اشرك به من اهل مكة اي ولا تكونوا وانتم تعرفونه مذكورا في التوراة موصوفا مثل من لم يعرفه وهو مشرك لا كتاب له	98	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0297	false	-880695175379760510	154	178	755	871	1490	300	ولا تكونوا مثل اول كافر به--------------------------- اي ولا تكونوا وانتم تعرفونه مذكورا في التوراة موصوفا مثل من لم يعرفه وهو مشرك لا كتاب له	297	7233169600613410270	116	220.0	92	143	81.11888122558594	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0104	true	-3197315955501120926	146	176	836	999	1653	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون	104	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0328	false	-4215631313565514197	95	125	478	641	1606	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون	328	7233169600613410270	163	326.0	133	163	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0107	true	3702480297628587279	225	283	1206	1521	1615	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من	107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0342	false	7335981012218047149	242	300	1277	1591	1591	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من-	342	7233169600613410270	314	623.0	257	315	99.68254089355469	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0108	true	8787841641558037866	242	293	1343	1635	1670	300	ان الرجل كان يبصر ولد-------------ه وقريبه فلم يمكنه امضاء --امر الله للشفقة والمرحمة فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها فاخذوا يقتلون من الغداة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المساء حتي دعا موسي وهارون وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشفت الضبابة ونزلت التوبة فسقطت الشفار من ايديهم وكانت القتلي سبعين	108	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0349	false	1991579977176495424	224	300	1228	1642	1642	300	ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنهم المضي لامر الله---------------- فارسل الله------ ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها وامروا ان يحتبوا بافنية بيوتهم وياخذ الذين لم يعبدوا العجل سيوفهم وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته او اتقي بيد او رجل فيقولون امين فقتلوهم الي المساء حتي دعا موسي وهارون -قالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشفت السحابة ونزلت التوبة فسقطت الشفار من ايديهم وكانت القتلي سبعين-	349	7233169600613410270	242	406.0	198	438	55.25114059448242	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0108	true	8787841641558037866	0	30	0	168	1670	300	شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	108	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	86	116	459	627	1586	300	شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	366	7233169600613410270	168	336.0	138	168	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0112	true	7247039694371048146	134	162	747	893	1561	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	112	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	116	144	627	773	1586	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	366	7233169600613410270	146	292.0	118	146	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0114	true	8340715236399008106	9	69	51	366	1610	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	144	204	773	1088	1586	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	366	7233169600613410270	315	630.0	255	315	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0117	true	-8374853482104339070	125	166	655	875	1598	300	بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلو لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	117	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0406	false	-5421793721396033482	0	40	0	219	1631	300	بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلو-لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	406	7233169600613410270	219	433.0	179	220	99.54545593261719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	true	8325996207441355993	51	153	257	752	1563	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	119	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	85	187	474	969	1567	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	422	7233169600613410270	495	990.0	393	495	100.0	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0121	true	-8105658919715531266	114	139	604	725	1557	300	قيل صفراء شديدة الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده وجنونك مجنون عن----------- وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها	121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0431	false	6761215783970934018	197	223	1045	1169	1578	300	قيل------ شديد- الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده وجنونك -جنون اه كلامه وقال وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها	431	7233169600613410270	111	192.5	87	132	84.09091186523438	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0123	true	5546652359977936970	102	162	561	908	1599	300	اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه وهما قوله اداراتم وقوله فقلنا اضربوه والضمير اما للنفس------------------------------------------------------------------------------------------- والتذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير علي تاويل الشخص او الق-------------------------تيل اي ا------ضربوا هذا الشخص او هذا المقتول ببعضها -----------------------------اي بعض كان وقيل باصغريها اي اللسان والقلب وقيل بلسانها وقيل بفخذها اليمني وقيل --------------------بالعظم الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن وقيل بالاذن وقيل بالبضعة بي-----ن الكتفين وقيل بالعجب وهو اصل الذنب	123	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0445	false	-3190630762526853289	31	148	163	785	1550	300	اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه مشعرة بان التدارء لا يجدي شيءا اذ الله تعالي مظهر ما كتم من امر القتيل والهاء في اضربوه عاءد علي النفس علي تذكير النفس اذ فيها التانيث وهو الاشهر والتذكير او علي ان الاول هو علي حذف مضاف اي واذ قتلتم ذا نفس فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه فروعي بعود الضمير مءنثا في قوله فاداراتم فيها وروعي المحذوف بعود الضمير عليه مذكرا في قوله فقلنا اضربوه او عاءد علي القتيل اي فقلنا اضربوا القتي------------------ل ببعضها الظاهر انهم امروا ان يضربوه باي بعض كان فقيل ضربوه------------------------- بلسانها او-- بفخذها اليمني او بذنبها او بالغضروف او بالعظم الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن او-------------- بالبضعة التي بين الكتفين او --بالعجب وهو اصل الذنب	445	7233169600613410270	193	234.5	153	683	28.257686614990234	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0123	true	5546652359977936970	228	299	1232	1597	1599	300	لكي يكمل عق-لكم وتعلموا ان من قدر علي احياء نفس------ قدر علي احياء الانفس كلها لعدم وجه الاختصاص حتي تنكروا البعث او لكي تعملوا علي قضية العقل ولعله سبحانه ---------------------------------------------انما لم يحيه اولا وشرط فيه ما شرط---- لما فيه م----------ن التقرب واداء الواجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفع اليتيم والتنبيه -----------------علي بركة التوكل -------والشفقة علي الاولاد والتعوذ من الهزء وتجهيل الهازء بما لا يعلم كنهه وان----------------------------------------- من حق الطالب ان يقدم قربة ومن حق المتقرب	123	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0447	false	6980589135953655967	16	128	89	709	1555	300	علي قضية عقولكم من ان----- من قدر علي احياء نفس واحدة قدر علي احياء الانفس كلها لعدم---- الاختصاص ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي كخلق نفس واحدة وبعثها وقال الزمخشري في الاسباب والشروط حكم وفواءد وان-------------------------ما شرط ذلك لما في ذبح البقرة من التقرب واداء التكليف واكتساب الثواب والاشعار بحسن تقديم القربة علي الطلب وما في التشديد عليهم لتشديدهم من اللطف لهم ولاخرين في ترك التشديد والمسارعة الي امتثال اوامر الله تعالي وارتسامها علي الفور من غير تفتيش وتكثير سءال ونفع اليتيم بالتجارة الرابحة والدلالة علي بركة البر بالابوين والشفقة علي الاولاد----------------- وتجهيل الهازء بما لا يعلم كنهه ولا يطلع علي حقيقته من كلام الحكماء وبيان ان من ح---------------------------ق المتقرب	447	7233169600613410270	211	242.5	167	698	30.22922706604004	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0124	true	4531580287599533229	25	62	131	309	1581	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	124	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	208	245	1091	1269	1567	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	422	7233169600613410270	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0125	true	-9074236147258162687	80	142	421	742	1612	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0461	false	1801627523341914584	200	262	1072	1393	1590	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون	461	7233169600613410270	321	642.0	259	321	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0127	true	3710023219005198905	265	297	1368	1539	1552	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	127	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0462	false	-2433656625563499929	0	32	0	171	1554	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	462	7233169600613410270	171	342.0	139	171	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0127	true	3710023219005198905	11	140	68	733	1552	300	جهلة لا يعرفون الكتابة فيطالعوا التوراة ويتحققوا ما فيها ا---------------------------------------------و التوراة الا اماني استثناء منقطع كقوله ما لهم به من علم الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتباع الظ----------------------------------------------------ن والاماني جمع امنية وهي في الاصل ما يقدره الانسان في نفسه من مني اذا قدر ولهذا تطلق علي اختلاق الكذب لانه يقدر في نفسه وعلي ما يتمني لان المتمني يقدر في نفسه ويحرز ما يتمناه وعلي ما يقرا لان القارء يقدر ان كلمة كذا بعد كذا كقوله تمني كتاب الله اول ليلة تمني داود الزبور علي رسل والمعني لكن يعتقدون اكاذيب اخذوها تقليدا من المحرفين او مواعيد خالية عن الحجة سمعوها منهم من ان الله تعالي يعفو عن--------هم ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم وان الجنة لا يدخلها الا من كان هودا وان النار لن تمسهم الا اياما معدودة او الا ما يقرءون	127	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0474	false	4967687325860526657	102	221	551	1204	1629	300	--اي لا يحسنون الكتب-- فيطالعوا التوراة ويتحققوا ما فيها ولا يعلمون الكتاب جملة في موضع الصفة والكتاب هو التوراة الا اماني استثناء منقطع لان الاماني ليست من جنس الكتاب ولا مندرجة تحت مدلوله وهو احد قسمي الاستثناء المنقطع وهو الذي يتوجه عليه العامل الا تري انه لو قيل لا يعلمون الا اماني لكان مستقيما وهذا النوع من الاستثناء يجوز فيه وجهان احدهما النصب علي الاستثناء وهي لغة اهل الحجاز والوجه الثاني الاتباع علي البدل بشرط التاخر وهي لغة تميم فنصب اماني من الوجهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني الا ما هم عليه من امانيهم وامانيهم ا--------------------------------------------------ن الله------ يعفو عنهم ويرحمهم ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او ما يمنيهم احبارهم من ا-------------ن النار لا تمسهم الا اياما معدودة او---- لا يعلمون	474	7233169600613410270	216	297.0	172	1007	21.449851989746094	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0131	true	-2534918592974952076	222	299	1213	1655	1659	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	131	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0483	false	6032351533299771595	155	232	814	1256	1622	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	483	7233169600613410270	442	884.0	365	442	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0132	true	-2294227192775343660	190	256	1068	1442	1700	300	بعد ذلك هءلاء الناقض-ون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين كقولك رجعت بغير الوجه الذي خرجت به تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات وعدهم باعتبار ما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان حضورا وباعتبار ما سيحكي عنهم وهو قوله اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا غيبا وقوله تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم اما حال والعامل فيها معني الاشارة او بيان لقوله ثم انتم هءلاء	132	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0499	false	153344882379741938	199	231	1093	1267	1618	300	بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين----------------------------------- تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تقتلون------------------------------------------------------------------------- بيان لقوله ثم انتم هءلاء	499	7233169600613410270	133	209.0	107	375	35.46666717529297	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0136	true	-5576250861251845384	157	225	799	1142	1531	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه	136	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0510	false	4560627863001765678	232	300	1233	1575	1575	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه-	510	7233169600613410270	342	679.0	275	343	99.70845794677734	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0138	true	-5638839564160468609	55	101	280	542	1594	300	لكفرهم بمحمد صلي الله عليه والهوسلم بعد -----------------------------------------------------------------------------------عيسي او بعد---------------------------------------------------------- قولهم عزير ابن الله وقولهم يد الله مغلولة او لاجل تضييعهم احكام التوراة ونعوت خير الانبياء وغير ذلك من انواع كفرهم فصاروا احقاء لغضب مترادف متعاقب------- وللكافرين وللجاحدين نبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم عذاب مهين	138	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0528	false	-8720818562836620373	139	196	729	1043	1596	300	لكفرهم بمحمد صلي الله عليه ----وسلم قاله ابن عباس او الاول كفرهم بالانجيل والثاني كفرهم بالقران قاله قتادة او الاول كفرهم بعيسي والثاني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قاله الحسن وغيره او الاول قولهم عزير ابن الله وقولهم يد الله مغلولة -------------------------------------------------وغير ذلك من انواع كفرهم والثاني كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وللكافرين------------------------------------------- عذاب مهين	528	7233169600613410270	125	132.5	100	410	30.487804412841797	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0139	true	5749889866976338825	34	72	170	390	1616	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	15	53	72	292	1610	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	511	7233169600613410270	220	440.0	182	220	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0140	true	6987438289317183061	155	206	821	1085	1590	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	140	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	53	104	292	556	1610	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	511	7233169600613410270	264	528.0	213	264	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0144	true	8144566739968111164	237	300	1299	1639	1639	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل-	144	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0548	false	-2023833340703156203	25	88	135	476	1572	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل	548	7233169600613410270	340	675.0	278	341	99.70674133300781	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0148	true	7192370269629792252	57	140	294	720	1587	300	-لتغاير الاعتبار فان اعتبار السحر ال-------------------------------------------------------------------------ذي انزل علي الملكين غير اعتبار السحر الذي يعلمه الناس او لان الثاني اقوي من الاول وهما ملكان انزلا لتعلي---------------------م السحر تمييزا بينه وبين المعجزة فان السحر كان كثيرا في ذلك الوقت وابتلاء من الله تعالي للناس فمن تعلمه منهما وعمل به كان كافرا ومن تجنبه او تعلمه لان لا يعمل به ولكن ليتوقاه --------------كان مءمنا ونعم ما قيل عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ومن لم يعرف الشر من الخير يقع فيه كما ابتلي قوم طالوت بالنهر	148	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0568	false	5766495025492222154	151	228	764	1149	1535	300	التغاير فلا يكون ما انزل علي الملكين سحرا وقيل هو معطوف علي ما تتلو الشياطين اي واتبعوا ما تتلوا الشياطين والذي انزل وظاهره ان ما علمو---------------------ه الناس او ما اتبعوه هو منزل واختلف في هذا المنزل الذي علم او الذي اتبع فقيل علم السحر انزل علي الملكين ------------------------------------------ابتلاء من الله------ للناس -من تعلمه منهم- وعمل به كان كافرا ومن تجنبه او تعلمه---- لا يعمل به ولكن ليتوقاه ولءلا يغتر به كان مءمنا--------------------------------------------------------------------------- كما ابتلي قوم طالوت بالنهر	568	7233169600613410270	179	202.5	141	535	33.457942962646484	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0150	true	6817921667973944465	141	180	775	981	1658	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولما	150	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	197	236	1027	1231	1527	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم --ما	582	7233169600613410270	204	402.5	165	206	99.02912902832031	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0152	true	-7824793324746701412	265	300	1366	1532	1532	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-	152	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	254	289	1307	1474	1527	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	582	7233169600613410270	166	327.0	132	167	99.40119934082031	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0154	true	3093599497563569083	0	33	0	168	1522	300	ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	154	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0583	false	6699455079028413641	6	39	26	194	1535	300	ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	583	7233169600613410270	168	336.0	135	168	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0160	true	-4050060511241609139	206	243	1100	1293	1590	300	وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي	160	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	264	300	1357	1548	1548	300	وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي-	616	7233169600613410270	191	372.0	156	193	98.96372985839844	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0160	true	-4050060511241609139	52	103	275	536	1590	300	كن فيكون من كان التامة اي احدث فيحدث وليس المراد به حقيقة امر وامتثال بل تمثيل حصول ما تعلقت به ارادته بلا مهلة بطاعة المامور المطيع بلا توقف فالمعني ان ما قضاه من الامور واراد كونه------ يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف ك------المامور المطيع اذا امر--------- لا يتوقف	160	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0634	false	-823905568603953940	247	300	1247	1509	1509	300	كن فيكون من كان التامة اي احدث فيحدث وهذا مجاز من الكلام و---------------تمثيل ولا قول ثم كما لا قول في قوله اذ قالت الانساع للبطن الحق وانما -المعني--- ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كما ان المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف-	634	7233169600613410270	156	224.5	123	282	55.319149017333984	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0162	true	912632745047719228	240	293	1268	1552	1592	300	اولءك يءمنون بالقران ومن يكفر به اي لاجل تحريفه والكفر بما يصدقه او لم يءمن بالقران فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0617	false	8174283581621890095	35	74	172	374	1530	300	اولءك يءمنون به----- ومن يكفر به--------------------------------------------------- فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	617	7233169600613410270	201	373.0	162	284	70.77465057373047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0163	true	6132517470813886825	22	52	139	294	1725	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	163	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0617	false	8174283581621890095	44	74	219	374	1530	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	617	7233169600613410270	155	310.0	125	155	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0165	true	-7465618341889698932	77	115	414	605	1527	300	وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف ال-ظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب---- ظلم انتهي كلامه ففيه دليل علي	165	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0659	false	-4955192259637131065	223	262	1127	1321	1510	300	وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف المظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب فقد ظلم انتهي كلامه وزيد بن-- علي	659	7233169600613410270	184	346.0	146	196	93.87754821777344	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0175	true	-2004010961713653880	179	251	949	1309	1576	300	سفه نفسه امتهنها واستخف بها واصل السفه الخفة وقيل معناه جهل قدره او جهل نفسه بما فيها من الايات الدالة علي ان لها صانعا ليس كمثله شء قال المبرد وثعلب سفه بالكسر متعد وبالضم لازم ويشهد له ما جاء في الحديث الكبر ان تسفه الحق وتغمص الناس وقيل اصله سفه نفسه علي الرفع فنصب علي التمييز نحو غبن رايه والم راسه او سفه في نفسه فنصب بنزع الخافض والاول اوجه لشذوذ تعريف	175	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0687	false	4886300606607703035	182	209	923	1064	1520	300	سفه نفسه امتهنها واستخف بها واصل السفه الخفة ومنه زمام سفيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انتصاب النفس عل----------------ي التمييز نحو غبن رايه والم راسه ويجوز ان يكون في ----------------------------شذوذ تعريف	687	7233169600613410270	100	143.0	80	360	27.77777862548828	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0176	true	-4468816483167779611	105	159	575	837	1565	300	ذلك ابراهيم عليه السلام حين خرج من السرب وروي ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن--- فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0686	false	-8624312569960279698	195	247	1107	1352	1626	300	ملة ابراهيم الا من سفه نفسه --------------روي ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	686	7233169600613410270	225	402.5	177	266	84.58646392822266	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0176	true	-4468816483167779611	170	229	891	1188	1565	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	50	109	275	572	1565	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	297	594.0	238	297	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0179	true	6498267554486910681	80	158	429	885	1650	300	بن الاشرف ومالك بن الضيف وجماعة من اليهود ونصاري اهل نجران---------------- خاصموا اهل الاسلام------ كل فرقة تزعم انها احق بدين الله من غيرها فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وكل فريق منهما قالوا للمءمنين كونوا علي ديننا فنزلت وقالوا اي -اهل الكتاب من اليهود والنصاري كونوا هودا او نصاري او للتنويع والمعني مقالتهم احد هذين القولين فقالت اليهود كونوا هودا وقالت النصاري كونوا نصاري	179	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0706	false	-8666827302856563067	234	291	1230	1529	1572	300	بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب وابي بن ياس بن اخطب والسيد والعاقب واصحابهما خاصموا المسلمين في الدين كل فرقة تزعم انها احق بدين الله من غيرها ف-----------------------اخبر الله عنهم ورد عليهم واو هنا للتفصيل كاو في قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان ه---------------ودا او نصاري----------- والمعني وقالت الي-------------------------هود كونوا هودا وقالت النصاري كونوا نصاري	706	7233169600613410270	168	221.0	131	479	35.07307052612305	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0180	true	7451417711927081282	152	183	827	1006	1589	300	نزل قوله تعالي قولوا امنا بالله الاية قراها النبي---- صلي الله عليه والهوسلم علي اليهود والنصاري--------------------- فلما سمعت اليهود ذكر عيسي انكروا وكفروا وقالت النصاري ان عيسي ليس ك------ساءر الانبياء لانه	180	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0713	false	-3471071016096239525	265	300	1405	1600	1600	300	نزل قوله------ قولوا امنا بالله الاية قراها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي اليهود والنصاري وقال الله امرني بهذا فلما سمعوا ب-----ذكر عيسي انكروا وكفروا وقالت النصاري ان عيسي ليس بمنزلة ساءر الانبياء ولكنه	713	7233169600613410270	149	236.0	122	210	70.95237731933594	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0180	true	7451417711927081282	214	300	1165	1589	1589	300	من باب التبكيت والتعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فلا يوجد اذن دين اخر يماثل دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل فان امنوا بكلمة الشك علي سبيل الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان دينهم الذي هم عليه وكل دين سواه مغاير له غير مماثل لانه حق-	180	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0715	false	-1719264640303741023	66	145	342	726	1508	300	من باب التبكيت----------------------------------------- لان دين الحق واحد لا مثل له وهو دين الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فلا يوجد اذا دين اخر يماثل دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل فان امنوا بكلمة الشك علي سبيل العرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان دينهم الذي هم عليه وكل دين سواه مغاير له غير مماثل لانه حق	715	7233169600613410270	381	743.0	303	425	89.64705657958984	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0181	true	7434669809800280078	0	44	0	204	1566	300	وهدي وما سواه باطل وضلال ونحو هذا قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك او توقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه	181	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0715	false	-1719264640303741023	145	188	726	928	1508	300	وهدي وما سواه باطل وضلال ونحو هذا قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك و--توقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه	715	7233169600613410270	201	395.5	158	204	98.52941131591797	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	true	-3259279048123106325	150	209	802	1105	1574	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	182	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	184	243	961	1264	1565	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	303	606.0	244	303	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0184	true	506774305231598465	95	161	566	919	1670	300	يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وهو ما ترتضيه الحكمة وتقتضيه المصلحة من التوجه الي بيت المقدس تارة والي الكعبة اخري وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	184	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	25	76	140	409	1624	300	يهدي من يشاء الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	729	7233169600613410270	269	529.0	218	353	76.20396423339844	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0187	true	-6590158158934345306	81	192	417	1009	1595	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم الي بيت المقدس ان الله بالناس لرءف رحيم فلا يضيع اجورهم ولا يدع صلاحهم وتقديم الرءوف مع انه ابلغ من الرحيم محافظة علي الفواصل قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون	187	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	66	156	357	838	1624	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم------------------------- ان الله بالناس لرءف رحيم-------------------------------------------------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون	729	7233169600613410270	481	938.0	391	592	81.25	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0190	true	-2960712027473160751	19	118	100	636	1532	300	يعلمون الكتاب الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	190	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	155	253	831	1360	1624	300	يعلمون------- الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	729	7233169600613410270	529	1052.0	431	536	98.69403076171875	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0193	true	3103928934320129951	231	300	1273	1659	1659	300	الحسن ان الشهداء احياء عند الله تعالي تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوا وعشيا فيصل اليهم الوجع وشدة الالم وفيها دلالة علي ان الارواح جواهر قاءمة بانفسها مغايرة لما يحس من البدن تبقي بعد الموت دراكة وعليه جمهور الصحابة والتابعين وعن مجاهد يرزقون ثمر الجنة يجدون ريحها وليسوا فيها وقالوا يجوز ان يجمع الله من اجزاء الشهيد جملة فيحييها-	193	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0785	false	-5994343959121863017	6	40	35	223	1628	300	الحس---ن الشهداء احياء عند الله تع------رض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي------ ال فرعون غدوة وعشيا فيصل اليهم الوجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يجوز ان يجمع الله من اجزاء الشهيد جملة فيحييها	785	7233169600613410270	186	340.5	153	387	48.062015533447266	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0202	true	-4557560208698780766	264	300	1398	1575	1575	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من-	202	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0793	false	1087180286244549242	146	182	788	966	1581	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من	793	7233169600613410270	177	349.0	142	178	99.43820190429688	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0203	true	2655288529346511262	109	153	605	831	1629	300	كحب الله اي كتعظيم----ه والاضافة الي الفاعل اي كما يحب الله------------------------------- وانما استغني عن ذكر من يحبه لانه غير ملبس وقيل كحبهم الله وعن ابن عباس كحبكم الله اي كحب المءمن الله اي يسوون بينه وبينهم في محبتهم لانهم كانوا يقرون بالله ويتقربون اليه	203	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0822	false	-5903406338216478420	65	105	343	548	1539	300	كحب الله--- كتعظيم الله والخضوع له ---------اي كما يحب الله علي انه مصدر من المبني للمفعول وانما استغني عن ذكر من يحبه لانه غير ملبس وقيل كحبهم الله------------------------------------------- اي يسوون بينه وبينه- في محبتهم لانهم كانوا يقرون بالله ويتقربون اليه	822	7233169600613410270	163	269.5	132	261	62.45210647583008	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0204	true	-6410033383443169350	0	30	0	173	1587	300	من الثواب والعقاب وغيره-- دون اندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين حين شاهدوا انواع عذابهم يوم القيامة لكان ل-هم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة ووقوع العلم بظلمهم وضلالهم	204	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0827	false	960359611408908260	112	140	603	764	1595	300	من --------العقاب والثواب دون اندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين -اذ عاينوا ا----لعذاب-- يوم القيامة لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة ووقوع العلم بظلمهم وضلالهم	827	7233169600613410270	147	247.0	119	176	83.5227279663086	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0208	true	8793224513093757655	194	248	956	1251	1532	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	208	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	72	126	351	646	1558	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	835	7233169600613410270	295	590.0	241	295	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0214	true	7377815746555590440	243	290	1238	1499	1547	300	الحياة ------معني ان لكم في هذا الجنس من الحكم الذي هو القصاص حياة عظيمة وذلك انهم كانوا يقتلون بالواحد الجماعة ويقتلون بالمقتول غير قاتله فتقع الفتنة فكانت في القصاص حياة اي حياة او نوع من الحياة وهي الحياة الحاصلة بالارتداع عن القتل لوقوع العلم بالاقتصاص من القاتل	214	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0898	false	-849154877522565404	0	29	0	158	1584	300	الحياة لان المعني و--لكم في هذا الجنس من الحكم الذي هو القصاص حياة عظيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او نوع من الحياة وهو الحياة الحاصلة بالارتداع عن القتل لوقوع العلم بالاقتصاص من القاتل	898	7233169600613410270	150	279.0	122	267	56.17977523803711	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0215	true	-2581422552468588762	217	263	1166	1398	1574	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0871	false	4169151163127667428	145	191	795	1027	1590	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	871	7233169600613410270	232	464.0	186	232	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0222	true	7935390659522767924	198	255	1059	1385	1654	300	جملة ما ذكر من امر الشاهد بصوم الشهر و----المرخص له بالقضاء مراعاة لعدة ما افطر فيه و---الترخيص في اباحة الفطر لتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون شرع ذلك فهذه علل الفعل المحذوف علي سبيل اللف فان قوله ولتكملوا علة الامر بمراعاة العدة ولتكبروا الله علة الامر بالقضاء وبيان----------------------------- كيفيته ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير	222	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0946	false	3013557395222093372	82	125	451	685	1601	300	جملة ما ذكر من امر الشاهد بصوم الشهر وامر المرخص له ب-------مراعاة -عدة ما افطر فيه ومن الترخيص في اباحة الفطر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -لتكملوا علة الامر بمراعاة العدة ولتكبروا علة ما علم م---------------ن كيفية القضاء والخروج عن عهدة الف-طر ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير	946	7233169600613410270	182	286.0	149	362	50.276241302490234	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	true	-129200181743450082	73	100	352	499	1572	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	228	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	33	60	177	324	1611	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	974	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	true	-129200181743450082	73	142	352	697	1572	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا---- الله لعلكم تفلحون ثم بين سبحانه شريعة اخري فقال يسءلونك عن الاهلة --------------------------------------------------------------------------------روي ان---------- معاذ ابن جبل قال------------------------ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فنزلت	228	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0978	false	6944232403420002977	87	162	462	835	1559	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج ------------------------------------------------نزلت-- علي سءال قوم من المسلمين النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- عن الهلال وما فاءدة محاقه وكماله ومخالفته لحال الشمس قاله ابن عباس وقتادة والربيع وغيرهم وروي ان من سال هو معاذ -بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة فنزلت	978	7233169600613410270	209	312.5	160	466	44.84978485107422	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0229	true	6028131827532245682	173	259	881	1314	1555	300	ويحتمل ان يكون هذا تمثيلا لتعكيسهم في سءالهم وان مثلهم فيه كمثل من يترك باب البيت ويدخله من ظهره والمعني ليس البر وما ينبغي ان تكونوا عليه بان تعكسوا في مساءلكم ولكن البر بر من اتقي ذلك وتجنبه ولم يجسر علي مثله ثم قال واتوا البيوت من ابوابها اي وباشروا الامور من وجوهها التي يجب ان تباشر عليها ولا تعكسوا والمراد وجوب توطين النفوس وربط القلوب علي ان جميع افعال الله حكمة وصواب من غير اختلاج شبهة ولا اعتراض شك في ذلك حتي لا يسال عنه	229	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0983	false	-7670681980705338376	145	231	777	1209	1563	300	ويحتمل ان يكون هذا تمثيلا لتعكيسهم في سءالهم وان مثلهم فيه كمثل من يترك باب البيت ويدخله من ظهره والمعني ليس البر وما ينبغي ان يكونوا عليه بان تعكسوا في مساءلكم ولكن البر بر من اتقي ذلك وتجنبه ولم يجسر علي مثله ثم قال واتوا البيوت من ابوابها اي وباشروا الامور من وجوهها التي يجب ان يباشر عليها ولا تعكسوا والمراد وجوب توطء- النفوس وربط القلوب علي ان جميع افعال الله حكمة وصواب من غير اختلاج شبهة ولا اعتراض شك في ذلك حتي لا يسال عنه	983	7233169600613410270	429	850.0	343	433	99.07621002197266	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0230	true	9130418896250955367	0	54	0	310	1655	300	المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	230	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	87	141	480	790	1611	300	المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	974	7233169600613410270	310	620.0	256	310	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0233	true	1279515146382648420	152	225	830	1192	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	233	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	155	228	870	1232	1611	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	974	7233169600613410270	362	724.0	289	362	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0235	true	-1916808157407709429	3	30	13	146	1515	300	ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لا تحلوا حتي تعلموا ان الهدي المبعوث----- الي الحرم بلغ محله اي مكانه الذي يجب ان ينحر فيه والمحل	235	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1003	false	-362155564965607631	0	73	0	391	1549	300	ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله هذا نهي عن حلق الراس مغيا ببلوغ الهدي محله ومفهومه اذا بلغ الهدي محله فاحلقوا رءوسكم والضمير في تحلقوا يحتمل ان يعود علي المخاطبين بالاتمام فيشمل المحصر وغيره ويحتمل ان يعود علي المحصرين وكلا الاحتمالين قال به قوم وان يكون خطابا للمحصرين هو قول الزمخشري قال اي لا تحلوا حتي تعلموا ان الهدي الذي بعثتموه الي الحرم بلغ محله اي مكانه الذي يجب نحره--- فيه و--محل	1003	7233169600613410270	119	182.5	93	396	30.050504684448242	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0236	true	-3593235506186755163	152	180	794	932	1550	300	زيادة توصية بصيامها وان لا يتهاون بها ولا ينقص من عددها كما تقول للرجل اذا كان لك اهتمام بامره تامره به وكان منك بمنزلة الله الله لا تقصر	236	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1015	false	-6964166820104342920	16	44	85	222	1551	300	زيادة توصية بصيامها وان لا يتهاون بها ولا ينقص من عددها كما تقول للرجل اذا كان لك اهتمام بامر- تامره به وكان منك بمنزلة الله الله لا تقصر	1015	7233169600613410270	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0237	true	3725610111759686691	189	275	994	1444	1592	300	وقرا ابو عمرو وابن كثير الاولين با----------------------------------لرفع علي معني ----------------لا يكونن رفث ولا فسوق والثالث بالفتح علي معني الاخبار بانتفاء الخلاف كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا كانت تخالف ساءر العرب فيقفون بالمشعر الحرام ولا يروحون الي عرفة ويقولون انا سدنة البيت لا يجوز لنا ان نخرج الي الحل وكانوا يقدمون الحج---- ويءخرونه سنة فارتفع الخلاف بان امروا بان يقفوا ايضا بعرفة ولا يحجون الا في الوقت المعين المامور به شرعا ف-------قد ارتفع الخلاف في الحج ثم حث -علي افعال الخير -----------	237	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1030	false	-1734578087007304473	191	273	938	1373	1514	300	وقرا ابو عمرو وابن كثير الاولين بالرفع والاخر بالنصب لانهما حملا الاولين علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق والثالث------- علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا كانت تخالف ساءر العرب فتقف-- بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة------------------------------------------------ وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد------------------------------- الوقوف الي عرفة فاخبر الله تعالي انه قد ارتفع الخلاف في الحج واستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث	1030	7233169600613410270	264	400.0	211	523	50.47801208496094	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0238	true	1262578683641614306	99	141	526	748	1591	300	اولي الالباب بهذا الخطاب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	238	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	137	177	695	905	1546	300	اولي الالب------------اب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1019	7233169600613410270	210	414.0	170	222	94.59459686279297	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0239	true	-6571468373690707365	113	157	590	828	1617	300	للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث و-----------------------لا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا يقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمءنث كتاء التانيث فابت تقديرها	239	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1021	false	-1178046952447585321	59	106	313	570	1605	300	التانيث -انما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث وان كان بالتقدير كسعاد فلا يصح تقديرها في عرفات لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما ت---قدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمءنث كتاء التانيث فانث تقديرها	1021	7233169600613410270	220	403.0	179	261	84.29119110107422	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0241	true	-6339387849306805198	91	137	502	737	1588	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	241	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	177	223	905	1140	1546	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1019	7233169600613410270	235	470.0	189	235	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0243	true	6257360631486179796	201	266	1088	1444	1649	300	واتقوا الله باجتناب معاصيه في مجامع اموركم واعلموا انكم اليه تحشرون للجزاء بعد الاحياء فيجازيكم علي اعمالكم واصل الحشر الجمع وضم المتفرق ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1062	false	8833684518185244147	234	283	1180	1436	1524	300	واتقوا الله------------------------------- واعلموا انكم اليه تحشرون--------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1062	7233169600613410270	256	485.0	207	356	71.91011047363281	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0245	true	3791364413578663447	253	292	1293	1496	1536	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	245	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	0	39	0	203	1605	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1063	7233169600613410270	203	406.0	164	203	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0247	true	1328246095896842554	32	73	173	387	1582	300	الرجوع سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	247	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	38	79	196	410	1605	300	الامور سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	1063	7233169600613410270	211	419.0	170	214	98.59812927246094	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0254	true	849310418653783759	102	155	526	820	1606	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	254	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1147	false	-6657077602502954270	58	110	274	567	1604	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1147	7233169600613410270	293	581.0	241	294	99.65986633300781	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0261	true	-6672226419341910586	168	216	911	1171	1610	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم	261	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1184	false	8231732538786830314	152	200	804	1064	1602	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم	1184	7233169600613410270	260	520.0	212	260	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0262	true	-7792140323959629558	28	79	135	418	1558	300	ان تكون الاية من المعني الاول اي ولا تجع---------------------------لوا الله حاجزا لا---يمانكم--------------------------------------------------------------------- اي حاجزا لما حلفتم عليه فالمراد بالايمان الامور المحلوف عليها وحينءذ تسمية المحلوف عليه يمينا يكون لتلبسه باليمين كقوله-------- صلي الله عليه والهوسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير	262	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1189	false	-8555515911542233146	20	80	121	445	1627	300	ان تكون متعلقة بقوله------------ ولا تجعلوا فتكون للتعليل اي لا تجعلوا الله عرضة لاجل ايمانكم والظاهر ان المراد بالايمان هنا الاقتسام لا المقسم عليه وقال الزمخشري اي حاجزا لما حلف-------------------------------------تم عليه-------- وسمي- المحلوف عليه يمينا----- لتلبسه باليمين كما قال النبي صلي الله عليه ----وسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير	1189	7233169600613410270	190	289.5	151	391	48.59334945678711	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0267	true	-478412178542695118	147	252	791	1313	1567	300	فاتت رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله --------------لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام يعني اكره ان اقع في الكفر بسبب بغضه ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها وكان ثابت قد اصدقها حديقة فقال يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ما تقولين قالت نعم وازيده قال لا حديقته فقط فقال لثابت خذ منها ما------------------- اعطيتها وخل سبي----------------------لها فاختلعت منه بها وهو------- اول خلع كان في الاسلام فنزلت	267	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1222	false	5936583626853249723	0	81	0	402	1525	300	فاتت----- النبي صلي الله عليه ----وسلم وشكته اليه وارته اثر الضرب وقالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله لا اعتب عليه في دين ولا خلق -لكني اكره الكفر في الاسلام ------------------------------------ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخيام فرايته اقبل في عدة و----هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال ثابت ما لي احب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها بعدك يا رسول الله وقد اعطيتها حديقة تردها علي وانا اخلي سبيلها ففعلت ذلك فخلي سبيلها وكان اول خلع---- في الاسلام ونزلت	1222	7233169600613410270	275	409.0	213	585	47.008548736572266	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	true	-8068581021505971434	235	289	1333	1621	1668	300	واتقوا الله من المعاصي التي تءدي الي عقابه واعلموا ان الله بكل شء عليم هذا تاكيد وتهديد لمن يخالف حدود الله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	6	47	33	253	1617	300	واتقوا الل-------------------------------ه واعلموا ان الله بكل شء عليم------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1240	7233169600613410270	220	418.0	179	288	76.38888549804688	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0271	true	-3282819960841725122	207	300	1108	1604	1604	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر لانه المتعظ به والمنتفع ذلكم اي العمل بمقتضي ما ذكر ازكي لكم اعظم بركة وانفع واطهر من ادناس الاثام والله يعلم ما فيه من النفع والصلاح لكم من الاحكام الشرعية وانتم لا تعلمون لا تعلمونه لقصور علمكم والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-	271	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	29	94	162	510	1617	300	يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر------------------------ ذلكم----------------------- ازكي لكم---------------- واطهر---------------- والله يعلم----------------------------------------------- وانتم لا تعلمون----------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا	1240	7233169600613410270	347	631.5	283	497	69.81891632080078	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0275	true	4151122185629900328	17	88	94	483	1587	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج وان كانت متقدمة عليها في التلاوة------------------- والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	275	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	15	87	87	481	1638	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير --------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1267	7233169600613410270	304	562.5	247	408	74.50980377197266	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0278	true	-7933882105643949757	232	267	1197	1373	1543	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	278	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	112	147	617	793	1638	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1267	7233169600613410270	176	352.0	141	176	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0282	true	-5620492638999759724	146	199	817	1083	1604	300	الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1313	false	-3563297115714176899	210	263	1093	1359	1530	300	الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	1313	7233169600613410270	266	532.0	213	266	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0283	true	1851145000428470202	51	87	259	449	1603	300	مر------ حزقيل بعد زمان طويل وقد عريت عظامهم وتفرقت اوصالهم فلوي شدقه واصابعه تعجبا مما راي فاوحي اليه ناد فيهم ان قوموا باذن الله فنادي فنظر اليهم قياما يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لا الا الا انت	283	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1317	false	361594028439517174	4	41	18	213	1531	300	مر عليهم حزقيل بعد زمان طويل وقد عريت عظامهم وتفرقت اوصالهم فلوي شدقه واصابعه تعجبا مما راي فاوحي اليه ناد فيهم ان قوموا باذن الله فنادي فنظر اليهم قياما يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لا اله -لا انت	1317	7233169600613410270	188	364.0	152	196	95.91836547851562	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	91	151	464	771	1537	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	285	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1314	false	-3600878563493046822	0	60	0	307	1568	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	1314	7233169600613410270	307	614.0	247	307	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	true	8680025561448904766	151	284	771	1457	1537	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	285	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	154	286	855	1540	1619	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	1335	7233169600613410270	685	1365.0	553	686	99.8542251586914	133	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0287	true	-7328329041397407632	203	236	1096	1264	1587	300	فعلوت من التوب وهو الرجوع لانه ظرف توضع فيه الاشياء وتودعه فلا يزال يرجع اليه ما يخرج منه وليس ب-----------------------------------------------------------------فاعول- لقلة نحو سلس وقلق ولانه تركيب غير معروف فلا يجوز ترك المعروف اليه	287	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1336	false	-4216880947810376008	48	93	252	486	1602	300	فعلوت من التوب وهو الرجوع لانه ظرف توضع فيه الاشياء وتودعه فلا يزال يرجع اليه ما يخرج منه وصاحبه يرجع اليه فيما يحتاج اليه من مودعاته قاله الزمخشري قال ولا يكون فاعولا لقلة نحو سلس وقلق ولانه تركيب غير معروف فلا يجوز ترك المعروف اليه	1336	7233169600613410270	163	304.0	131	234	69.65811920166016	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0288	true	6191992007897392366	73	119	383	624	1581	300	التوراة وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فكانت تسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل هي------------------------------------------------------------------------------------------ صورة كانت فيه من زبرجد او ياقوت لها جناحان وراس كراس الهر وذنب كذنبه-------- فتءن فيزف التابوت نحو العدو وهم يمضون معه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وقيل	288	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1339	false	6714181424385718085	102	161	566	887	1627	300	التوراة -كان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فكانت تسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون والسكينة السكون والطمانينة وذكر عن علي ان السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي ريح هفافة وقيل السكينة صورة--------- من زبرجد او ياقوت لها --------راس كراس الهر وذنب كذنبه وجناحان فتءن فيزف التابوت نحو العدو وهم يمضون معه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وقيل	1339	7233169600613410270	217	393.0	175	339	64.01180267333984	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0290	true	-6077965142557772860	143	199	776	1048	1577	300	ابا داود كان في عسكر طالوت مع ستة من بنيه او عشرة وكان داود اصغرهم--------- يرعي الغنم فاوحي الله الي نبيهم انه الذي------- يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد كلمه في الطريق --ثلاثة احجار دعاه كل واحد منها--------- وقالت له انك بنا تقتل جال----وت فحملها في مخلاته ورماه بها------ فقتله ثم زوجه طالوت بنته وروي	290	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1351	false	-1156783312881586040	40	98	197	478	1498	300	ابو داود---- في عسكر طالوت مع ستة من بنيه-------- وكان داود سابعهم وهو صغير يرعي الغنم فاوحي----- الي شمويل ان داود بن ايشا يقتل جالوت فطلبه من ابيه فجاء وقد --مر في --طريقه بثلاثة احجار دعاه كل واحد منها ان يحمله وقالت له انك---- تقتل بنا جالوت فحملها في مخلاته ورمي- بها جالوت فقتله و--زوجه طالوت بنته وروي	1351	7233169600613410270	222	340.0	174	309	71.84465789794922	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0292	true	-8934698032422587850	239	288	1319	1576	1645	300	وفي هذا الابهام من تعظيم شانه واعلاء مكانه ما لا يخفي لان فيه--------------- انه العلم المشهور المتعين لهذا الوصف المستغني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعيين وقد -------------سءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة--- قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي لم يفخم امره وقيل--------- ابراهيم	292	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1360	false	-6839904381592747094	20	98	110	505	1565	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدر-ه ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح به وانوه بصاحبه وسءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي لم يفخم امره ويجوز ان يريد ابراهيم	1360	7233169600613410270	204	318.0	160	396	51.51515197753906	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0294	true	7908905710615604186	53	151	294	799	1574	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	294	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1356	false	2225046330567956112	179	277	918	1423	1547	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1356	7233169600613410270	505	1010.0	407	505	100.0	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0295	true	1589292056175402321	124	176	660	947	1594	300	موسي---- سال الملاءكة وكان ذلك من قوله كطلب الرءية اينام ربنا فاوحي الله اليهم ان يوقظوه ثلاثا ولا يتركوه ينام ثم قال خذ بيدك قارورتين مملوءتين فاخذهما والقي الله عليه النعاس فضرب احداهما علي الاخري فانكسرتا ثم اوحي اليه قل لهءلاء اني امسك السموات والارض بقدرتي فلو اخذني نوم او نعاس لزالتا	295	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1368	false	-7384691294788230820	160	213	803	1094	1526	300	موسي انه سال الملاءكة وكان ذلك من قومه كطلب الرءية اينام ربنا فاوحي الله اليهم ان يوقظوه ثلاثا ولا تتركوه ينام ثم قال خذ بيدك قارورتين مملوءتين فاخذهما والقي الله عليه النعاس فضرب احداهما علي الاخري فانكسرتا ثم اوحي اليه قل لهءلاء اني امسك السموات والارض بقدرتي فلو اخذني نوم او نعاس لزالتا	1368	7233169600613410270	285	561.5	233	291	97.93814086914062	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0299	true	-5219884591909084898	118	169	593	870	1592	300	لم يجر الله امر الايمان علي ال--قسر والاجبار بل علي التمكين والاختيار فامور الدين جارية علي التمكن والاختيار لا علي القسر والاجبار ونحو-----ه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لو شاء لاجبرهم علي الايمان -لكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	299	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1375	false	4691375895110581058	207	249	1087	1310	1577	300	لم يجر الله امر الايمان علي الاجبار والقسر ولكن علي التمكين والاختي-------------------------------------------------------------ار ونحوه قوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين اي لو شاء لقس-رهم علي الايمان ولكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	1375	7233169600613410270	203	353.0	163	285	71.22807312011719	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	true	4275196068854880321	67	137	327	681	1584	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق	306	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1410	false	-3816970430463864416	230	300	1154	1507	1507	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق-	1410	7233169600613410270	353	701.0	284	354	99.71751403808594	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	true	4275196068854880321	137	227	681	1164	1584	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	306	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1411	false	-1399000794122130065	0	90	0	483	1591	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	1411	7233169600613410270	483	966.0	393	483	100.0	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0307	true	7685701364868689032	241	264	1238	1368	1541	300	للتفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من---- الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	307	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1421	false	-8877368624662356693	7	31	43	177	1494	300	التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	1421	7233169600613410270	129	250.5	106	134	96.2686538696289	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0308	true	-7052725913833098496	2	29	10	136	1597	300	الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول او----------------------------------------------------------------------------- نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل او------------ عفو من جهة الساءل لانه اذا رده ردا جميلا عذره	308	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1421	false	-8877368624662356693	169	215	820	1035	1494	300	الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول من الحاح او سب او تعريض بسبب كما يوجد في كثير من المستعطين وقيل معني و مغفرة اي نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل وقيل ومغفرة اي عفو من جهة الساءل لانه اذا رده ردا جميلا عذره	1421	7233169600613410270	122	223.5	95	215	56.74418640136719	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0309	true	3182107338018937576	156	184	838	994	1606	300	عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة------------------------------------------ زاكية عند الله	309	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1431	false	-5073728968296188643	194	231	1002	1200	1552	300	عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل فكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه الله ويبذل فيها الوسع زاكية عند الله	1431	7233169600613410270	155	297.0	127	198	78.28282928466797	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	true	2144015913820480584	77	194	436	1049	1623	300	يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير	310	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1435	false	-4197021795942889007	183	300	992	1604	1604	300	يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير-	1435	7233169600613410270	612	1219.0	496	613	99.83686828613281	117	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0312	true	4332189934569242840	170	221	918	1187	1578	300	لا يجب عليك ان تجعل الناس مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك جبرا وقسرا وانما عليك الارشاد والحث علي المحاسن والنهي عن القباءح كالمن والاذي وانفاق الخبيث ولكن الله يهدي من يشاء ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه	312	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1454	false	2316692936191072086	151	211	769	1075	1531	300	لا يجب عليك ان تجعلهم---- مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغيره و----------------ما عليك الا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبلغهم النواهي فحسب ويبعد ما قاله الزمخشري قوله ولكن الله يهدي من يشاء فظاهره انه يراد به هدي الايمان وقال الزمخشري قوله ولكن الله يهدي من يشاء تلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه	1454	7233169600613410270	152	161.5	122	418	36.3636360168457	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0317	true	-162368555364491123	66	165	352	855	1540	300	ان الذين امنوا بالله وبرسله وبما جاءهم منه وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة عطفهما علي ما يعمهما لشرافتهما علي ساءر الاعمال الصالحة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم من ات ولا هم يحزنون علي فاءت يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون روي عن	317	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1472	false	-3607978884583642916	69	149	368	768	1560	300	ان الذين امنوا---------------------------- وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكا--------------------------------------------------------ة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ------ولا هم يحزنون--------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ان ----	1472	7233169600613410270	397	746.5	318	503	78.92644500732422	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	true	4594779678514269242	19	148	92	771	1588	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	319	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1481	false	3259783344909689039	154	283	760	1439	1527	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1481	7233169600613410270	679	1358.0	550	679	100.0	129	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0323	true	-7029957622182542491	269	300	1459	1608	1608	300	عبد الله بن عمر انه تلاها فقال لءن اخذنا الله بهذا لنهلكن-------------------- فذكر لابن عباس فقال يغفر الله لابي عبد الرحمن وقد وجد المسلمون منها مثل ما وجد فنزل لا يكلف-	323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1514	false	2516771388714927593	98	134	491	660	1524	300	عبد الله بن عمر انه تلاها فقال لءن اخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكي حتي سمع نشجه فذكر لابن عباس فقال يغفر الله لابي عبد الرحمن -قد وجد المسلمون منها مثل ما وجد فنزل لا يكلف	1514	7233169600613410270	148	274.0	118	170	87.05882263183594	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0327	true	-7367680837760427690	50	91	275	489	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1530	false	6565420396818874899	204	245	1060	1274	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	1530	7233169600613410270	214	428.0	173	214	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0329	true	-8068480705435896050	170	224	814	1088	1466	300	ذو انتقام ---------------لا يقدر علي مثله منتقم والنقمة عقوبة المجرم والفعل منه نقم بالفتح والكسر وهو وعيد جء به بعد تقرير التوحيد والاشارة الي ما هو العمدة في اثبات النبوة تعظيما للامر وزجرا عن الاعراض عنه------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء	329	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1544	false	5716707174410483363	49	93	239	442	1511	300	ذو انتقام له انتقام شديد لا يقدر علي مثله منتقم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ولا يدل علي هذا الوصف لفظ ذو انتقام انما يدل علي ذلك من خارج اللفظ ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء	1544	7233169600613410270	116	105.0	90	361	32.132965087890625	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0331	true	-1274839982871999789	79	172	410	937	1628	300	الذين في قلوبهم زيغ اي ميل وعدول عن ال-حق فيتبعون ما تشابه منه كالمبتدعة فيتبعون ما تشابه منه فيتعلقون بالمتشابه الذي يحتمل ما يذهب اليه اهل البدعة مما لا يطابق المحكم ويحتمل ما يطابقه من قول- اهل الحق ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه فيضلون--------هم وابتغاء تاويله وطلب ان يءولوه علي ما------ يشتهونه ويحتمل ان يكون الداعي الي الاتباع مجموع الطلبتين او كل واحدة منهما علي التعاقب والاول يناسب المعاند والثاني يلاءم الجاهل وما يعلم تاويله الذي يجب ان يحمل عليه الا الله والراسخون في العلم	331	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1552	false	5917597926626476141	152	212	855	1184	1675	300	الذين في قلوبهم زيغ هم اهل--------- البدع فيتبعون ما تشابه -------------------------------منه فيتعلقون بالمتشابه الذي يحتمل ما يذهب اليه المبتدع--- مما لا يطابق المحكم ويحتمل ما يطابقه من قوله اهل الحق ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دي----------------------------------------------------نهم ويضلوهم وابتغاء تاويله -طلب ان يءولوه التاويل الذي يشتهونه انتهي كلامه وهو كلام حسن------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يعلم تاويل----------------------ه الا الله والراسخون في العلم	1552	7233169600613410270	274	461.5	220	543	50.46040344238281	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0331	true	-1274839982871999789	161	254	880	1390	1628	300	تاويله -----الذي يجب ان يحمل عليه الا الله والراسخون في العلم والعلماء الذين رسخوا في العلم اي ثبتوا فيه وتمكنوا ومن وقف علي الله فسر المتشابه بما استاثر الله تعالي بعلمه كمدة بقاء الدنيا ووقت قيام الساعة وخواص الاعداد كعدد الزبانية او بما دل القاطع علي ان ظاهره غير مراد ولم يدل علي ما هو المراد والوجه الاول مروي عن الباقر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم افضل الراسخين في العلم يقولون امنا به استءناف موضح لحال كل الراسخين والمعني هءلاء الراسخون العاملون بالتاويل يقولون امنا به اي بالمتشابه	331	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1554	false	-6462527426628940791	215	252	1159	1368	1625	300	تاويله الحق الذي يجب ان يحمل عليه الا الله وعباده ---------------------الذين رسخوا في العلم اي ثبتوا فيه وتمكنوا وعضوا فيه بضرس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاطع ويقولون كلام مستان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف موضح ---لحال الراسخين ب--معني هءلاء--------- العالمون بالتاويل يقولون امنا به اي بالمتشابه	1554	7233169600613410270	163	256.5	132	515	31.65048599243164	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0333	true	-5957850747968417160	34	64	206	370	1543	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1531	false	-8053001176082957508	43	73	205	369	1563	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	1531	7233169600613410270	164	328.0	134	164	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0333	true	-5957850747968417160	64	102	370	567	1543	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1566	false	3902762767716540254	91	129	466	663	1581	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1566	7233169600613410270	197	394.0	159	197	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0336	true	8898073629352794953	48	89	277	529	1693	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	336	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1578	false	-4889243267387470994	101	142	566	818	1633	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1578	7233169600613410270	252	504.0	211	252	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0337	true	5225114864855230914	130	156	744	877	1708	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	337	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1590	false	-2478197766726296173	271	297	1414	1547	1560	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1590	7233169600613410270	133	266.0	107	133	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	true	3673676371266159796	189	296	1023	1571	1600	300	ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا عليه السلام ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكره الله تعالي وكذا قال المفسرون فبشرهم بعذاب اليم هم اهل الكتاب الذين في عصر النبي صلي الله عليه والهوسلم	339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1601	false	9119518154905359449	24	96	131	499	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف و--نهي عن منكر ثم قراها -----------------------------------------------------------------------ثم قال ي----------------ا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت---هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار-------------------------------------------------------- فبشرهم بعذاب اليم الخطاب ل--------------------لنبي صلي الله عليه ----وسلم	1601	7233169600613410270	352	621.0	281	548	64.23357391357422	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0340	true	-2492265566380554233	115	165	614	863	1576	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	340	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	133	183	731	980	1539	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1603	7233169600613410270	249	498.0	199	249	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0340	true	-2492265566380554233	165	247	863	1299	1576	300	الم تر الم ينته علمك الي الذين اوتوا نصيبا اعطوا حظا وافرا من الكتاب اي التوراة او جنس الكتب السماوية و من للتبعيض او البيان وتنكير النصيب يحتمل التعظيم والتحقير يدعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كتاب الله ليحكم بينهم الداعي محمد صلي الله عليه والهوسلم وكتاب الله تعالي القران والتوراة لما روي انه صلي الله عليه والهوسلم دخل -------------------------مدارسهم--------- فدعاهم فقال له------ نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت ف--------قال عليه السلام علي دين ابراهيم فقالا له ان ابراهيم كان يهوديا فقال	340	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1604	false	6487653380241939297	222	299	1153	1534	1537	300	الم تر ال--------------ي الذين اوتوا نصيب----------------ا من الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السدي دعا النبي صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقال له النعمان بن ابي اوفي هلم نخاصمك الي الاحبار فقال بل الي كتاب الله فقال بل الي الاحبار فنزلت وقال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------- دخل صلي الله عليه وسلم الي المدارس علي اليهود فدعاهم الي الله فقال نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقا------------ل علي ملة ابراهيم -قالا--- ان ابراهيم كان يهوديا فقال	1604	7233169600613410270	168	116.0	132	602	27.9069766998291	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0346	true	-6959129692727243030	5	61	27	281	1471	300	منه- عقاب يصدر من الله فلا يبالي دونه بما يحذر من الكفرة قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله	346	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	248	300	1297	1539	1539	300	منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير------------ قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله-	1603	7233169600613410270	218	395.5	168	255	85.49019622802734	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	true	-5853912047075136706	11	76	63	404	1555	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها	348	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1629	false	-3237644958906729412	235	300	1223	1563	1563	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها-	1629	7233169600613410270	340	675.0	276	341	99.70674133300781	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	true	-5853912047075136706	76	178	404	905	1555	300	نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	348	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1630	false	7606764457440361896	0	102	0	501	1548	300	نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1630	7233169600613410270	501	1002.0	399	501	100.0	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0350	true	-7394705228032009251	25	57	133	299	1605	300	فان قلت كيف جاز انتصاب انثي حالا من الضمير في وضعتها وهو كقولك وضعت الانثي انثي قلت الاصل وضعته انثي وانما انث لان تانيثها علم من الحال فان الحال وصاحبها بالذات واحد	350	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1640	false	3623854708827371620	258	288	1314	1466	1525	300	فان قلت كيف جاز انتصاب انثي حالا من الضمير في وضعتها وهو كقولك وضعت الانثي انثي قلت الاصل وضعته انثي وانما انث ل---تانيث--------- الحال لان الحال وذا الحال شء-- واحد	1640	7233169600613410270	141	259.5	113	166	84.93975830078125	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0351	true	5214637911456819388	63	124	329	674	1603	300	روي ان حنة لما ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار و-----------------------------------------------قالت خذوا----- هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فان بني-- ماثان كانت رءوس بني اسراءيل--------- وملوكهم فقال زك----ريا انا احق بها لان- خالتها كانت عندي فابوا الا القرعة --------وكانوا سبعة وعشرين فانطلقوا الي نهر------------------------------------------------------------ فالقوا فيه اقلامهم فطفا-- قلم زكريا ورسبت اقلامهم فتكفلها	351	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1646	false	-9108161235908810646	137	223	760	1232	1631	300	روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان----- رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع عليها فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين ---------الي نهر قيل هو نهر الاردن وهو قول الجمهور وقيل في عين ماء كانت هناك فالقوا فيه اقلامهم فارتفع قلم زكريا ورسبت اقلامهم فتكفلها	1646	7233169600613410270	281	447.5	226	486	57.818931579589844	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0354	true	99158618323717466	97	148	516	796	1659	300	اصطفاك اولا حين تقبلك من امك ولم يقبل قبلك انثي ورباك واختصك بانواع الكرامة وفرغك للعبادة واغناك برزق الجنة عن الكسب وطهرك م-----------ن الادناس والاقذار العارضة للنساء من الحيض والنفاس واصطفاك----- علي نساء العالمين ثانيا بان ارسل اليك الملاءكة ووهب لك عيسي من غير اب ولم يكن ذلك لاحد من النساء	354	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1671	false	8007822948213466615	173	210	958	1148	1629	300	اصطفاك اولا حين تقبلك من امك------------------- ورباك واختصك ب------الكرامة السنية---------------------------------- وطهرك مما يستقذر من الافعال ومما قذفك به اليهود--------------------- واصطفاك اخرا علي نساء العالمين------ بان --------------------وهب لك عيسي من غير اب ولم يكن ذلك لاحد من النساء	1671	7233169600613410270	148	201.0	117	296	50.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	true	-2858336477196866659	0	117	0	608	1569	300	الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	183	300	933	1540	1540	300	الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله-	1668	7233169600613410270	607	1209.0	491	608	99.83552551269531	117	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	true	-6490463683615752270	166	236	926	1311	1652	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم	360	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1696	false	-3645531243779255889	230	300	1217	1601	1601	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم-	1696	7233169600613410270	384	763.0	315	385	99.7402572631836	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	true	-6490463683615752270	236	266	1311	1482	1652	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم فلما احس عيسي	360	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1697	false	593910440647907248	0	30	0	169	1621	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل-- عيسي	1697	7233169600613410270	163	317.5	134	171	95.32164001464844	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0362	true	-8123579574170948295	100	132	504	665	1544	300	مستوفي اجلك يعني ان-ي عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم او--------- قابضك من الارض------------------------------------------------------------------------------------- من توفيت مالي علي فلان اذا استوفيته ويدل	362	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1702	false	8101108097895179357	59	109	299	555	1536	300	مستوفي اجلك ومعناه اي عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم وقيل متوفيك قابضك من الارض من غير موت قاله الحسن والضحاك وابن زيد وابن جريج ومطر الوراق ومحمد بن جعفر بن الزبير من توفيت مالي علي فلان اذا استوفيته وقيل	1702	7233169600613410270	150	278.0	119	256	58.59375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0364	true	-3599861440898790404	53	108	252	523	1515	300	بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي منه لانه لا اب ولا ام له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	364	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1711	false	7583597550182109330	28	78	137	392	1435	300	بعض العلماء-------- بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي---- لانه لا اب----وين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طحن واحرق ثم قام سالما	1711	7233169600613410270	250	473.5	200	271	92.25092315673828	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0365	true	-2535138720556893939	0	29	0	153	1608	300	ليتب-ين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حين استجرا علي	365	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1714	false	5586954987329597682	271	300	1437	1589	1589	300	-لتبيين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي-	1714	7233169600613410270	149	287.0	121	154	96.75325012207031	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0365	true	-2535138720556893939	40	146	211	788	1608	300	تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي -هلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثم كانوا يسوقون مع------- الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه والهوسلم لانه لم يروا احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك انتهي كلامه	365	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1715	false	1627105525124973458	0	107	0	580	1600	300	تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثم كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس يفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه ----وسلم لانه لم ير و-احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك انتهي كلامه	1715	7233169600613410270	569	1110.5	464	585	97.26495361328125	101	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0369	true	6920169915291129989	138	185	721	965	1575	300	نطيع الاحبار---------- فيما احدثوا-- من التحريم والتحليل لان كلا منهم بعضنا بشر مثلنا روي انه لما نزلت اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال----------------- عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك	369	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1722	false	7106918513529605875	9	59	42	311	1642	300	نطيع الاساقفة والرءساء فيما امروا به من الكفر-- والمعاصي ونجعل طاعتهم شرعا قاله ابن جريج كقوله تعالي-- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وعن عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك	1722	7233169600613410270	184	293.0	144	273	67.3992691040039	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0369	true	6920169915291129989	247	298	1292	1566	1575	300	اي لزمتكم الحجة فوجب عليكم ان تعترفوا-------- بانا مخلصون مقرون بالتوحيد كما يقول الغالب للمغلوب في جدال او صراع او غيرهما اعترف باني انا الغالب وسلم لي الغلبة ويجوز ان يكون من باب التعريض ومعناه اشهدوا--------- بانكم كافرون بما نطقت به الكتب وتطابقت عليه الرسل حيث توليتم عن الحق بعد ظهوره	369	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1723	false	8308366071884620757	18	63	110	355	1605	300	اي لزمتكم الحجة فوجب عليكم ان تعترفوا وتسلموا بانا مسلمون دونكم--------- كما يقول الغالب للمغلوب في جدال او صراع او غيرهما اعترف باني انا الغالب وسلم لي الغلبة ويجوز ان يكون من باب التعريض ومعناه اشهدوا واعترفوا بانكم كافرون------------------------------------- حيث توليتم عن الحق بعد ظهوره	1723	7233169600613410270	221	405.5	178	291	75.94501495361328	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0370	true	-5322296496722234953	89	145	483	772	1663	300	اشهدوا بانا مسلمون يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس	370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1717	false	-7238559172084500729	244	300	1234	1522	1522	300	اشهدوا بانا مسلمون يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس-	1717	7233169600613410270	288	571.0	233	289	99.65397644042969	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	true	4738980794177782986	40	102	197	519	1591	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ثم بين الله سبحانه ان هءلاء كما ضلوا دعوا الي الضلال فقال ودت طاءفة من اهل الكتاب تمنت جماعة من اليهود لو يضلونكم----------------------- نزلت في اليهود لما دعوا حذيفة	372	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1730	false	-3307677761445602460	237	285	1239	1495	1577	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون---------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم اجمع المفسرون علي انها نزلت في معاذ و----------حذيفة	1730	7233169600613410270	227	397.0	184	345	65.79710388183594	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	true	4738980794177782986	241	298	1297	1582	1591	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	372	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1736	false	-1618288007670960816	236	293	1242	1527	1564	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1736	7233169600613410270	285	570.0	228	285	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0373	true	8022053817620244037	0	66	0	347	1550	300	اثنا عشر رجلا من احبار يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا به--- اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فلم نجد محمدا بالنعت الذي ورد في التوراة وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينه -وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم به منا فيرجعون عن دينهم الي دينكم فنزلت	373	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1737	false	-1364012038895758706	14	75	81	402	1588	300	اثنا عشر حبرا من------ يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا به في اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا -محمدا ليس كذلك------------------ وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم وقالوا --هم اهل الكتاب فهم اعلم--- منا فيرجعون عن دينهم الي دينكم فنزلت	1737	7233169600613410270	299	539.0	242	351	85.18518829345703	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0374	true	-2620683494210268281	112	161	599	840	1585	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين قيل ان عب----------د الله	374	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1745	false	-9172415606169002410	176	226	946	1197	1579	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله	1745	7233169600613410270	232	453.5	185	251	92.43028259277344	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0377	true	5235447875864960591	145	176	748	895	1592	300	وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	377	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1756	false	-1369412640340685425	102	133	513	660	1533	300	وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1756	7233169600613410270	147	294.0	116	147	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	true	937172366608776324	2	62	7	347	1631	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وينهي اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء ورفعه الباقون------ علي الاستءناف ويحتمل الحال-------------------------------------------------- ايامركم بالكفر انكار والضمير فيه للبشر وقيل لله بعد اذ انتم مسلمون	378	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1761	false	-5080725915109128459	227	290	1139	1493	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة و-----اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء قال والقراءة بالرفع علي ابتداء الكلام اظهر وينصرها قراءة عبد الله ولن يامركم انتهي كلام الزمخشري ايامركم بالكفر--------------------------------- بعد اذ انتم مسلمون	1761	7233169600613410270	266	464.0	216	396	67.17171478271484	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	true	937172366608776324	134	238	748	1305	1631	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم واذ	378	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1772	false	-451567529053510824	175	279	963	1519	1631	300	افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان -	1772	7233169600613410270	553	1104.0	450	557	99.28186798095703	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0382	true	8865222647425511944	252	289	1310	1476	1532	300	ولو افتدي بمثل-----------------------------------------------------ه والمثل يحذف كثيرا في كلامهم قالوا ضربته ضرب زيد اي --مثل ضربه و-----------------------------------------------------قضية ولا ابا حسن لها اي------------- لا مثل ابي حسن كما انه يراد في نحو قولهم مثلك لا يفعل كذا اي-- انت	382	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1785	false	-4743967972892168971	167	229	814	1102	1432	300	ولو افتدي بمثله لقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه والمثل يحذف كثيرا في كلامهم كقولك ضربت- ضرب زيد تريد مثل ضربه وابو يوسف ابو حنيفة تريد مثله ولا هيثم الليلة للمطي و قضية ولا ابا حسن لها تريد ولا هيثم و لا مثل ابي حسن كما انه يراد في نحو قولهم مثلك لا يفعل كذا تريد انت	1785	7233169600613410270	153	248.0	117	289	52.94117736816406	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0384	true	-5048876244791180639	7	62	34	314	1569	300	ما فان الله به عليم فيجازيكم بحسبه---------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ولما-- بين	384	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	165	230	822	1144	1491	300	شء فان الله به عليم تقدم تفسير مثل هذا سورة ال عمران الايات 93 الي 101span كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت	1789	7233169600613410270	260	488.5	206	322	80.7453384399414	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0384	true	-5048876244791180639	184	283	959	1475	1569	300	ان المطاعم كلها لم تزل حلالا لبني اسراءيل من قبل انزال التوراة وتحريم ما حرم عليهم منها لظلمهم وبغيهم لم يحرم منها شء قبل ذلك غير المطعوم الواحد الذي حرمه ابوهم اسراءيل علي نفسه فتبعوه علي تحريمه وهذا رد علي اليهود في دعوي-------------- براءة ساحتهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم ببغيهم وظلمهم في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات وقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الايتين بان قالوا لسنا -اول من حرمت عليه وانما---------------- كانت محرمة علي نوح وابراهيم ومن بعده حتي--------------------------- انتهي الامر-- الينا فحرمت علينا كما حرمت علي من قبلنا	384	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1792	false	-8889132023312831557	132	243	701	1283	1580	300	ان المطاعم كلها لم تزل حلالا لبني اسراءيل من قبل انزال التوراة وتحريم ما حرم عليهم منها لظلمهم وبغيهم لم يحرم منها شء قبل ذلك غير المطعوم الواحد الذي حرمه ابوهم اسراءيل علي نفسه فتبعوه علي تحريمه وهو- رد علي اليهود وتكذيب لهم حيث ارادوا براءة ساحتهم بما نعي عليهم في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات الاية وجحود ما غاظهم واشمازوا منه وامتعضوا فما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم لبغيهم وظلمهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لسنا باول من حرمت عليه وما هو الا تحريم قديم كانت محرمة علي نوح وابراهيم ومن بعده من بني اسراءيل وهلم جرا الي ان انتهي التحريم الينا فحرمت علينا كما حرمت علي من قبلنا	1792	7233169600613410270	399	703.0	320	680	58.67647171020508	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0386	true	-2858023211381459652	245	297	1256	1525	1539	300	وقيل هو اول بيت بناه ادم عليه السلام فانطمس في الطوفان ثم بناه ابراهيم عليه السلام وقيل ------------------------كان في موضعه قبل ادم عليه السلام بيت يقال له الضراح تطوف به الملاءكة فلما اهبط ادم امر بان يحجه ويطوف حوله ورفع في الطوفان الي السماء الرابعة تطوف به ملاءكة السموات وقيل المراد انه	386	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1796	false	-5895865621179894033	57	103	283	509	1475	300	وقيل هو اول بيت بناه ادم في الارض وقيل لما اهبط ادم قالت له الملاءكة طف حول هذا البيت فلقد طفنا قبلك بالفي عام وكان في موضعه قبل اد------------م بيت يقال له الضراح ف-------------------------------------------------------رفع في الطوفان الي السماء الرابعة يطوف به ملاءكة السموات وذكر الشريف ابو	1796	7233169600613410270	133	200.0	104	293	45.39249038696289	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0389	true	8643053518115123799	225	258	1173	1333	1556	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	389	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	262	295	1309	1469	1491	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1789	7233169600613410270	160	320.0	127	160	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0389	true	8643053518115123799	11	48	60	239	1556	300	ومن كفر وضع كفر موضع---- لم يحج تاكيدا لوجوبه وتغليظا علي تارك الحج ولذلك قال------------------- عليه السلام من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا كما جاء في الحديث من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر	389	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1808	false	4418313828534066054	143	180	734	910	1534	300	ومن --------كفر مكان ومن لم يحج ت---------------غليظا علي تارك الحج ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا ونحوه من التغليظ- من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر	1808	7233169600613410270	131	212.0	101	202	64.85148620605469	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0393	true	164670038203863687	85	186	477	1048	1679	300	يبين الله لكم اياته دلاءله لعلكم تهتدون ارادة ثباتكم علي الهدي وازديادكم فيه ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ولتكن م-نكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	393	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	139	232	761	1281	1659	300	يبين الله لكم ايات-------ه لعلكم ته-------------------------------------تدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ---كنتم خير امة اخرجت -----للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر	1814	7233169600613410270	499	952.0	408	572	87.23776245117188	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0397	true	-9170977721642736286	151	197	825	1069	1621	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	397	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	245	291	1359	1603	1659	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1814	7233169600613410270	244	488.0	198	244	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0397	true	-9170977721642736286	171	197	926	1069	1621	300	الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	397	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	97	122	499	638	1597	300	الله وهو العهد---- وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1839	7233169600613410270	131	256.5	107	143	91.60839080810547	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0398	true	-370378236834458227	176	270	944	1486	1646	300	يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق بسبب كفرهم بالايات وقتلهم الانبياء ذلك اي الكفر والقتل بما عصوا وكانوا يعتدون بسبب عصيانهم واعتداءهم حدود الله تعالي ف----------------------ان الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر والتقييد بغير حق مع انه كذلك في نفس الامر للدلالة علي انه لم يكن حقا بحسب اعتقادهم ايضا ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	398	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	110	177	568	947	1597	300	يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك--------------------------------------------------- بما عصوا وكانوا يعتدون تقدم تفسير نظاءر هذه الجمل فاغني ذلك عن اعادته هنا سورة ال عمران الايات 113 الي 120span-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	1839	7233169600613410270	298	509.5	244	564	52.83687973022461	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0400	true	5578632630231283140	130	172	701	926	1613	300	بالاحباط ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	176	218	938	1163	1597	300	بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	1839	7233169600613410270	220	435.0	178	225	97.77777862548828	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0401	true	1654328779896247459	162	254	861	1342	1605	300	ظلموا انفسهم حيث لم ياتوا بها علي الوجه الذي يستحق به الثواب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	401	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	209	298	1108	1583	1597	300	ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون------ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1839	7233169600613410270	435	842.0	352	481	90.43659210205078	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0403	true	2848789585026098011	124	206	694	1104	1594	300	ويجوز ان--- يكون هذا------------ امرا للرسول بطيب النفس وقوة الرجال والاستبشار بوعد الله ان يهلكوا غيظا باعزاز الاسلام واذلالهم به ولا يكون هناك قول كانه قيل حدث نفسك بذلك ان الله عليم بذات الصدور فيعلم ما في صدورهم من الغيظ والنفاق وهذا يحتمل ان يكون من----- المقول اي وقل لهم ان الله عليم بما هو اخفي ما تخفونه من عض-- الانامل غيظا وان يكون خارجا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول يعني-- قل لهم ذلك ولا تتعجب من اطلاعي اياك علي اسرارهم- فاني عليم بالاخ---في من	403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1855	false	1208036239641754659	158	254	779	1253	1507	300	ويجوز ان لا يكون ثم قول وان يكون امرا------- بطيب النفس وقوة الرجاء والاستبشار بوعد الله ان يهلكوا غيظا باعزاز الاسلام واذلالهم به------------------ كانه قيل حدث نفسك بذلك ان الله عليم بذات الصدور قيل يجوز ان ي--------------------------------------كون من جملة المقول والمعني اخبرهم بما يسر--------------------ونه من عضهم الانامل غيظا اذا خلوا وقل لهم ان الله عليم بما هو اخفي مما تسرونه بينكم وهو مضمرات الصدور فلا تظنوا ان شيءا من اسراركم يخفي عليه ويجوز ان لا تدخل تحت القول ومعناه قل لهم ذلك ولا تتعجب من اطلاعي اياك علي ما يسرون فاني اعلم ما هو اخفي من	1855	7233169600613410270	260	376.0	201	557	46.67863464355469	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	true	9038936460175166674	209	286	1110	1536	1599	300	عليهم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	407	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1858	false	2474494633902729713	213	290	1169	1594	1642	300	علي-م اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	1858	7233169600613410270	425	845.0	348	426	99.7652587890625	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0410	true	-2524194860899444434	181	219	936	1120	1488	300	ليس لك من الامر شء جملة معترضة او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا فليس	410	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1873	false	1330591869131420112	249	276	1263	1395	1505	300	ليس لك من الامر شء جملة اعتراضية--------------------------------------------- والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي -	1873	7233169600613410270	122	204.5	96	184	66.3043441772461	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0411	true	6679106093460214451	123	185	646	1008	1648	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	411	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1878	false	8671983836138341889	161	223	863	1225	1656	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين	1878	7233169600613410270	362	724.0	300	362	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0412	true	8749295214208487165	11	130	64	684	1608	300	وكان ابو حنيفة يقول هي اخوف اية في القران حيث اوعد الله المءمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه في اجتناب محارمه ثم---------------------- اتبع الوعيد بالوعد ترهيبا عن المخالفة وترغيبا في الطاعة فقال واطيعوا الله فيما امركم به والرسول فيما شرع لكم لعلكم ترحمون راجين الرحمة او لكي ترحموا فلا يعذبكم وطاعة الرسول هي طاعة الله فوجه ذكرهما معا شيءان احدهما ان المقصد بهما طاعة الرسول فيما دعا اليه مع القصد لطاعة الله والثاني ليعلم ان من اطاعه فيما دعا اليه فهو كمن اطاع الله فيسارع الي ذلك بامر الله تعالي وفي ذكر------- لعل و عسي في نحو هذه المواضع----------------------- ما لا يخفي علي العارف الفطن من دقة مسلك التقوي وصعوبة اصابة رضا الله------- وعزة التوصل الي رحمته وثوابه	412	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1877	false	-548152315090563854	43	129	258	715	1640	300	وكان ابو حنيفة يقول هي اخوف اية في القران حيث اوعد الله المءمنين بالنار المعدة للكافرين ان لم يتقوه ب--اجتناب محارمه قال الزمخشري وقد امد ذلك اتبعه من تعليق رجاء المءمن لرحمته بتوفرهم علي طاعته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطاعة --رسوله ومن تامل هذه الايات وامثالها لم يحدث نفسه بالاطم--------------------------------------------------------------------------------------------------------اع الفارغة والتمني علي ا-----لله تعالي وفي ذكره تعالي لعل و-عسي في نحو هذه المواضع وان قال الناس ما قالوا ما لا يخفي علي العارف الفطن من دقة مسلك التقوي وصعوبة اصابة رضا الله عز وجل وعزة التوصل الي رحمته وثوابه	1877	7233169600613410270	284	429.5	227	679	41.82621383666992	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0415	true	-2975682369935514324	113	175	642	979	1612	300	اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي وعن شهر بن حوشب طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء الرحمة ممن لا يطاع حمق وجهالة وعن الحسن يقول الله يوم القيامة جوزوا الصراط بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها باعمالكم وعن رابعة البصرية انها كانت تنشد ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	415	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1887	false	-6868511862821235427	0	62	0	337	1619	300	اجود برحمتي علي من يبخل بطاعتي وعن شهر بن حوشب طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء الرحمة ممن لا يطاع حمق وجهالة وعن الحسن يقول الله يوم القيامة جوزوا الصراط بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها باعمالكم وعن رابعة البصرية انها كانت تنشد ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	1887	7233169600613410270	337	674.0	275	337	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0416	true	-7488427523312697904	128	181	703	1012	1652	300	بيانا----- وهدي وموعظة للناس كافة لان المتقين هم المنتفعون به والمهتدون بهداه والمتعظون بمواعظه ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	416	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1878	false	8671983836138341889	237	281	1296	1545	1656	300	بيان للناس وهدي وموعظة ل---------------لمتقين و--------------------------------------------------لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1878	7233169600613410270	242	457.0	199	314	77.07006072998047	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0416	true	-7488427523312697904	59	214	329	1182	1652	300	المكذبين لتعتبروا------- بما تر---ون من اثار هلاكهم وتنتهوا عن مثل ما فعلوه هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين اشارة الي قوله قد خلت او مفهوم قوله فانظروا اي انه مع كونه بيانا وايضاحا لسوء عاقبة المكذبين فهو زيادة -بصيرة وموعظة للمتقين او اشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما لخص وبين من امر المتقين والتاءبين والمصرين وقوله قد خلت اعتراض للبعث علي الايمان والتوبة وقيل الي القران وانما خص المتقين به مع كونه بيانا وهدي وموعظة للناس كافة ل-----------------------------------------------ان المتقين هم المنتفعون به والمهتدون بهداه والمتعظون بمواعظه و---------------------------------لا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين قيل لما انهزم المسلمون في الشعب و--اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي---- صلي الله عليه والهوسلم اللهم لا يعلن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك	416	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1888	false	-5667202360617088793	107	242	573	1281	1577	300	المكذبين قبلهم والاعتبار بما يعاينون من اثار هلا---------------------------------------كهم وهدي وموعظة للمتقين يعن------------------------------------------ي انه مع كونه بيانا وتنبيها للمكذ-----------بين فهو زيادة وتثبيت وموعظة لل--ذين اتقوا من المءمنين ويجوز ان يكون قد خلت جملة معترضة للبعث علي الايمان وما يستحق به ما ذكر من اجر العاملين ويكون قوله هذا بيان اشارة الي ما لخص وبين من امر المتقين والتاءبين والمصرين -----------------------------------انتهي كلامه وهو حسن ولما كان ظاهرا واضحا قال---------- بيان------------- للناس ولما كانت الموعظة والهدي لا يكونان الا لمن اتقي خص بذلك المتقين لان من عمي فكره وقسا فءاده لا يهتدي ولا يتعظ فلا يناسب ان يضاف اليه الهدي والموعظة ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما انهزم من انهزم من المءمنين اقبل خالد------------------------ يريد ان يعلو------ الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ------لا يعلن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك	1888	7233169600613410270	340	410.5	265	1072	31.71641731262207	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0418	true	-7613279675699264017	28	92	147	479	1606	300	وهو من باب التمثيل ا---ي فعلنا ذلك فعل من يريد ان يعلم من الثابت علي الايمان منكم ومن غير الثابت------------------------------------------------------------------------------------------- والا فانه سبحانه لم يزل عالما بما يكون قبل كونه فالقصد في امثاله ونقاءضه ليس الي اثبات علمه تعالي ونفيه بل الي اثبات المعلوم ونفيه علي طريقة البرهان--------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه وليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو ان يعلمهم موجودا او المراد ب------العلم لازم---------ه وهو	418	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1891	false	-5123824615344192981	187	274	989	1444	1583	300	وهو من باب التمثيل بمعني فعلنا ذلك فعل من يريد ان يعلم من الثابت علي الايمان منكم -من غير الثابت وقيل معناه ليظهر في الوجود ايمان الذين قد علم ازلا انهم يءمنون ويساوق علمه ايمانهم ووجودهم والا ف---------------قد علمهم------------------------- في الازل اذ --------------------علمه لا يطرا عليه التغير ومثله ان يضرب حاكم رجلا ثم يبين سبب الضرب ويقول فعلت هذا التبيين لاضرب مستحقا معناه ليظهر ان فعلي وافق استحقاقه وقيل معناه وليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو ان يعلمهم موجودا منهم الثبات وقيل العلم باق علي مدلوله وهو	1891	7233169600613410270	189	281.5	148	516	36.627906799316406	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0418	true	-7613279675699264017	234	300	1271	1606	1606	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب-	418	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	0	66	0	336	1549	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب	1894	7233169600613410270	335	665.0	270	336	99.70237731933594	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0419	true	7613688107265410438	0	32	0	183	1608	300	الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ولما حث	419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	66	98	336	519	1549	300	الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها	1894	7233169600613410270	177	348.0	146	183	96.7213134765625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0423	true	-4612065296595457162	78	162	448	905	1690	300	والله يحب المحسنين في اقوالهم وافعالهم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	423	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	93	174	492	929	1549	300	والله يحب المحسنين-------------------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1894	7233169600613410270	437	862.0	356	457	95.6236343383789	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0423	true	-4612065296595457162	237	287	1337	1616	1690	300	الحسن معناه ان تستنصحوا اليهود والنصاري وتقبلوا منهم يردوكم علي اعقابكم لانهم كانوا يستغوونهم ويوقعون لهم الشبه في الدين ويقولون لو كان---- نبيا حقا لما غلب ولما اصابه واصحابه ما اصابهم وانما هو رجل حاله كحال غيره من الناس يوما له ويوما عليه وعن- السدي ان تستكينوا لابي سفيان واصحابه	423	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1914	false	7263488782793399284	179	224	934	1179	1590	300	الحسن وعن-ه ان تستنصحوا اليهود والنصاري وتقبلوا منه-------------------م لانهم كانوا يستغوونهم ويوقعون لهم الشبه--------- ويقولون لو كان لكم نبيا حقا لما غلب ولما اصابه واصحابه ما اصابهم وانما هو رجل حاله كحال غيره من الناس يوما له ويوما عليه وقال السدي هم ابو---------- سفيان واصحابه	1914	7233169600613410270	232	418.0	188	284	81.69013977050781	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0426	true	7913713701836529761	225	300	1217	1582	1582	300	تحزنوا علي ما فاتكم من النصر ولا علي ما اصابكم من الهزيمة والله خبير بما تعملون عالم باعمالكم وبما قصدتم فيه ترغيب في الطاعة وترهيب عن المعصية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما-	426	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	10	69	55	334	1513	300	تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا---- ما اصابكم----------- والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما	1921	7233169600613410270	278	514.0	220	366	75.95628356933594	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0427	true	-2970638939105701931	0	48	0	251	1536	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	427	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	69	117	334	585	1513	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	1921	7233169600613410270	251	502.0	203	251	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0431	true	-3608400329307686698	44	92	233	477	1532	300	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	431	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	175	223	881	1125	1513	300	فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	1921	7233169600613410270	244	488.0	196	244	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0432	true	2141312840033241207	137	181	703	910	1512	300	الله سبحانه---------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	220	265	1103	1320	1513	300	الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	1921	7233169600613410270	201	386.5	157	217	92.6267318725586	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0434	true	9055099085059754206	165	275	886	1482	1608	300	ويعلمهم الكتاب والحكمة القران والسنة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ان هي المخففة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية والمعني وان الشان كانوا من قبل بعثة الرسول في ضلال ظاهر اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	434	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1959	false	-6004680290013157693	45	133	230	705	1577	300	ويعلمهم الكتاب والحكم--------------ة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1959	7233169600613410270	475	929.0	387	596	79.69798278808594	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0440	true	-9185949958080757546	226	275	1169	1424	1563	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وذلك بعد ان دخل هو واصحابه المدينة فاراد ان يريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلبه وقال لا يخرجن معنا الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه السلام مع الجماعة-------------------------------------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1982	false	-229445446412464900	26	67	138	356	1619	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم في الناس باتباع المشركين------------------------------------------------------------------------ وقال لا يخرجن معنا الا من شاهد---نا بالامس وكانت بالناس جراحة وقرح عظيم ولكن تجلدوا ونهض معه ماءتا رجل من المءمنين حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة	1982	7233169600613410270	122	175.5	94	299	40.802677154541016	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0444	true	9199344454768329201	23	79	127	422	1587	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ولما علم الله سبحانه المءمنين	444	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	100	156	546	837	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين --ما كان الله ليذر-- المءمنين	1979	7233169600613410270	284	550.0	228	295	96.27118682861328	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0444	true	9199344454768329201	20	131	113	699	1587	300	علي خوف ال--ناس ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ولما علم الله سبحانه المءمنين ما يصلحهم عند تخويف الشيطان -اياهم خص------------------ رسوله بضرب من التعليم فقال ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر يقعون في الكفر سريعا حرصا عليه وهم المنافقون من المتخلفين او قوم ارتدوا عن الاسلام----------------------- والمعني لا يحزنك خوف ان يضروك ويعينوا عليك ل----قوله انهم لن يضروا الله شيءا اي لن يضروا اولياء الله	444	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1989	false	2801569187877498076	85	142	450	743	1575	300	علي---- المحذوف ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا لما نهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين عن خوف اولياء------ الشيطان وامرهم بخوفه وحده تعالي نهي رسوله صلي الله----------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------ عن الحزن لمسارعة من سارع في الكفر والمعني لا يتوقع حزنا ولا ضررا منهم ولذلك علله بقوله انهم لن يضروا الله شيءا اي لن يضروا ---نبي الله	1989	7233169600613410270	171	153.5	131	634	26.971609115600586	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0446	true	-2310329200619918674	156	199	850	1066	1616	300	ولهم عذاب مهين يهينهم في نار جهنم ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	446	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	148	187	796	993	1590	300	ولهم عذاب مهين------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1979	7233169600613410270	197	385.0	158	216	91.20370483398438	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0446	true	-2310329200619918674	253	297	1346	1597	1616	300	الكافر-- والمنافق من الطيب من المءمن والخطاب لعامة المخلصين والمنافقين في عصره واللام لتاكيد النفي---------------------------------------------- كانه قيل ما كان الله ليذر المخلصين منكم علي الحال التي انتم عليها من اختلاط بعضكم ببعض وانه لا يعرف مخلصكم من منافقكم لاتفاقكم علي التصديق جميعا حتي يميز --	446	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms1996	false	-8914898775380525550	104	149	550	800	1640	300	الكافرين بالم---------------------------------------------------نافقين فقال فان قلت لمن الخطاب في انتم قلت للمصدقين جميعا من اهل الاخلاص والنفاق كانه قيل ما كان الله ليذر المخلصين منكم علي الحال التي انتم عليها من اختلاط بعضكم ببعض وانه لا يعرف مخلصكم من منافقكم لاتفاقكم علي التصديق جميعا حتي يميزهم	1996	7233169600613410270	174	318.5	143	301	57.807308197021484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	true	3865044237411512260	88	128	500	713	1649	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	450	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2003	false	8610340088909488002	88	128	464	677	1605	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	2003	7233169600613410270	213	426.0	173	213	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	true	3865044237411512260	88	188	500	1014	1649	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير قيل قال جماعة من اليهود منهم كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وحيي--------- وفنحاص بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ازورا يا محمد ان الله--- عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول--------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان زعمت ان الله بعثك الينا فجءنا به نصدقك فنزلت الذين قالوا ان الله عهد الينا امرنا في التو------------------------راة واوصانا الا نءمن لرسول حتي	450	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2007	false	-2145886280542897235	18	114	100	581	1548	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الكعبي نزلت في------ كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن مانوه وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا و-----------ان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءت------------------------نا به -صدقناك وظاهر هذا القول ان----ه عهد الي------هم في التوراة فقيل كان هذا في التوراة ولكن كان تمام الكلام حتي --	2007	7233169600613410270	257	374.0	204	677	37.96159362792969	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0452	true	2711669001686333295	0	74	0	393	1643	300	الله عليه والهوسلم من احب ان يزحزح عن النار و---يدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بال-------------له واليوم الاخر------- وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه وهذا شامل للمحافظة علي حقوق الله وحقوق العباد وما الحياة الدنيا اي لذاتها وزخارفها الا متاع الغرور شبهه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالمتاع الردء الذي يدلس به علي المستام----- حتي يشتريه ثم يتبين له -------رداءته والمدلس هو الشيطان و---------------------------------------------هذا لمن اثرها علي الاخرة فاما من طلب------- بها الاخرة فهي له متاع بلاغ	452	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2011	false	-1386106623219340721	61	187	292	935	1506	300	الله عليه ----وسلم من سره ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتات-ه منيته وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه قيل فاز معناه نجا وقيل سبق وقيل غنم---------- وما الحياة الدنيا -------------------الا متاع الغرور المتاع ما يستمتع به من الات واموال وغير ذلك وفسره عكرمة بالفاس والقصعة والقدر وفسره الحسن فقال هو كخضرة النبات ولعب البنات لا حاصل له يلمع لمع السراب ويمر مر السحاب وهذا من عكرمة والحسن علي سبيل التمثيل قال الزمخشري شبه الدنيا بالمتاع------ الذي يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم يتبين له فساده ورداءته و----------الشيطان هو المدلس الغرور انتهي وقال سعيد بن جبير انما هذا لمن اثرها علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فانها م--------تاع بلاغ	2011	7233169600613410270	269	372.5	211	701	38.37375259399414	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0461	true	-8353765277519362448	40	77	180	366	1555	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار روي ان	461	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2013	false	-2318061745570681200	64	101	345	531	1607	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من	2013	7233169600613410270	182	360.0	145	186	97.8494644165039	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0473	true	-6142441798242527443	59	96	316	539	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	473	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2039	false	1965206057197742483	205	242	1098	1321	1662	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2039	7233169600613410270	223	446.0	186	223	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0477	true	-2322083355125410396	144	215	742	1084	1544	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	477	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2088	false	3979040206749055241	162	233	890	1232	1526	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2088	7233169600613410270	342	684.0	271	342	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0490	true	7509868885693810862	169	265	853	1399	1617	300	حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	490	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	191	287	1036	1582	1650	300	حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2111	7233169600613410270	546	1092.0	450	546	100.0	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0491	true	-9092899075827158256	152	202	760	1015	1561	300	المرضعة ابا للرضيع وابواه جديه واخته عمته وكل ولد ولد له من غير المرضعة قبل الرضاع وبعده فهم اخوته واخواته لابيه وام المرضعة جدته واختها خالته وكل من ولد لها من هذا الزوج فهم اخوته واخواته لابيه وامه وكل من ولد لها من غير هذا الزوج فهم اخوته واخواته لامه	491	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2142	false	3767089283649045790	3	48	16	252	1538	300	المرضعة ابوه------ وابواه جداه واخته عمته وكل ولد ولد له من غير المرضعة قبل الرضاع وبعده فهم اخوته واخواته لابيه وام المرضعة جدته واختها خالته وكل من ولد لها من هذا الزوج فهم اخوته واخواته لابيه وامه و--اما ولد--ها من غير---------ه فهم اخوته واخواته لامه	2142	7233169600613410270	230	426.5	185	255	90.19607543945312	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0496	true	-5589549795222549592	187	232	961	1214	1577	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	496	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	0	45	0	253	1608	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2112	7233169600613410270	253	506.0	208	253	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0498	true	529139341733116799	20	64	109	338	1638	300	والله غفور لمن لم يصبر رحيم بان رخص له يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	498	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	42	80	237	443	1608	300	والله غفو------------ر رحيم----------- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2112	7233169600613410270	206	393.0	168	229	89.95632934570312	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	true	5518061606137537709	182	233	1019	1300	1681	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا تهديد علي منع نصيبهم الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	504	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	250	297	1330	1590	1603	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا--------------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2173	7233169600613410270	260	508.0	213	281	92.52668762207031	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0507	true	5162849982950500406	47	110	278	657	1676	300	الله مبتغاه ان الله كان عليما خبيرا بالظواهر والبواطن فيعلم ما يريد الحكمان من الاصلاح والافساد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	507	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2174	false	-8842828632014828721	12	66	64	383	1630	300	الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا------------------------------------------------------------ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	2174	7233169600613410270	313	608.0	259	379	82.58575439453125	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0509	true	4740001875459218416	4	36	28	205	1625	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم ال---------------------------------------------له وكان الله	509	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2209	false	8467848161667401827	211	242	1144	1322	1647	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر وقوله------------------------------------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانف-وا مما رزقهم الله وقرينا وساء قرينا والجلالة في مما رزقهم الله وكان الله	2209	7233169600613410270	129	221.5	106	222	58.10810852050781	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	true	-2100152904790633804	229	282	1250	1522	1621	300	ان تسوي بهم الارض---------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	511	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2210	false	-145095040369851989	88	145	469	763	1532	300	لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2210	7233169600613410270	270	526.0	217	294	91.83673095703125	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	true	-2100152904790633804	182	233	990	1268	1621	300	يقدرون علي كتمانه لان جوارحهم تشهد عليهم وقيل الواو للحال والمعني يودون ان تسوي بهم ال--ارض وحالهم انهم لا يكتمون الله حديثا ولا يكذبونه ب-قولهم والله ربنا ما كنا مشركين اذ روي انهم اذا قالوا ذلك------------- ختم الله علي افواههم فتشهد عليهم جوارحهم فيشتد----------------------------------------- الامر عليهم فيتمنون ان تسوي بهم الارض	511	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2216	false	2916719736467101757	188	244	967	1281	1560	300	يقدرون علي كتمانه لان جوارحهم تشهد عليهم وقيل الواو للحال-------- يودون ان يدفنوا تحت الارض وا------نهم لا يكتمون الله حديثا ولا يكذبون في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين لا------نهم اذا قالوا ذلك وجحدوا شركهم ختم الله علي افواههم عند ذلك وتكلمت ايديهم وارجلهم بتكذيبهم والشهادة عليهم بالشرك فلشدة الامر عليهم -يتمنون ان تسوي بهم الارض	2216	7233169600613410270	215	377.5	174	335	64.17910766601562	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0513	true	-3317240787686904279	238	300	1229	1539	1539	300	اراد سبحانه في هذه الاية ان يرخص للذين يجب عليهم الطهارة ----------------في التيمم عند عدم الماء فخص اولا من بينهم مرضاهم ومسافريهم ل----------------------------ان الحال المقتضية للتيمم في غالب الامر مرض و--سفر فلاجل ذلك قدمهما علي ساءر الاسباب الموجبة للتيمم ثم عم كل من وجب عليه الطهارة واعوز- الماء لخوف عدو او سبع او عدم ما يتوصل به الي الماء---------------------------- او غير ذلك-	513	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2226	false	9072468765571372417	95	159	529	863	1572	300	اراد سبحانه وتعالي------ ان يرخص للذين وجب عليهم التطهر وهم عادمون للماء في التيمم والتراب------ فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفر---هم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم لكثرة ال-----------------مرض والسفر وغلبت--------هما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة ثم عم كل من وجب عليه التطهر- واعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم الة استق-----------اء او ارهاق في مكان لا ماء فيه او غير ذلك	2226	7233169600613410270	200	271.5	156	386	51.813472747802734	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0515	true	3993836409179640906	56	115	326	651	1634	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ثم بين سبحانه صفة حال اليهود ليتحرز المءمنون منهم فقال من الذين هادوا فانه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2229	false	3354573168619963513	123	169	632	886	1566	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا الم تر الي ال-----------------------------------------------------------------------ذين اوتوا نصيبا من الكتاب	2229	7233169600613410270	242	470.0	198	325	74.46154022216797	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0516	true	7233401372892256058	65	150	334	796	1574	300	الي ما يضمرون من السب والتحقير وطعنا في الدين استهزاء به وسخرية ان قيل كيف جاءوا بالقول المحتمل ذي الوجهين بعد ما صرحوا وقالوا سمعنا وعصينا قلنا جميع الكفرة كانوا يواجهون النبي صلي الله عليه والهوسلم بالكفر والعصيان ولا يواجهونه بالسب ودعاء السوء ويجوز- ان يقولوه فيما بينهم ويجوز ان لا ينطقوا بذلك ولكنهم لما لم يءمنوا به جعلوا كانهم نطقوا به ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا ولو ثبت قولهم هذا مكان ما قالوه لكان قولهم ذلك خيرا لهم عاجلا واجلا واقوم اي	516	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2235	false	-2693544592694897096	221	283	1190	1539	1644	300	------ويريدون به ------التحقير قال الزمخشري فان قلت------------------- كيف جاءوا بالقول المحتمل ذي الوجهين بعد ما صرحوا وقالوا سمعنا وعصينا قلت- جميع الكفرة كانوا يواجهونه---------------------------- بالكفر والعصيان ولا يواجهونه بالسب ودعاء السوء ويحتمل ان يقولوه فيما بينهم ويجوز ان لا ينطقوا بذلك ولكنهم لما لم يءمنوا به جعلوا كانهم نطقوا به ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا-------------------------------- لكان---------- خيرا لهم------------ واقوم اي	2235	7233169600613410270	318	545.0	259	463	68.68250274658203	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0517	true	-2404734379497677978	0	24	0	133	1554	300	ان نطمس وجوها اي نمحو اثارها وتخطيط صورها من عين وحاجب وانف وفم فنردها علي ادبارها فنجعلها علي هيءة ادبارها وهي الاقفاء مطموسة مثلها	517	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2240	false	1603777380991872623	17	40	94	219	1648	300	ان نطمس وجوها اي نمحو --------تخطيط صورها من عين وحاجب وانف وفم فنردها علي ادبارها فنجعلها علي هيءة ادبارها وهي الاقفاء مطموسة مثلها	2240	7233169600613410270	125	241.5	102	133	93.9849624633789	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	true	-6589999433789852198	237	300	1173	1487	1487	300	لفظ الاختلاق قال---- الكلبي نزلت هذه الاية في المشركين وحشي واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة وكان قد جعل له علي قتل-----------------ه ان يعتق فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة -ندم علي صني----عه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه وليس يمنعنا علي الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون-	519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2242	false	2223114586185823532	112	169	582	853	1495	300	لمن يشاء---- قال ابن الكلبي نزلت في------------------- وحشي واصحابه---------------------- وكان--- جعل له علي قتل حمزة رضي الله عنه ان يعتق فلم يوف له ف---------قدم مكة وندم علي الذي صنعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انا قد ندمنا علي ما-- صنعنا- وليس يمنعنا عن- الاسلام الا انا سمعناك تقول----- بمكة والذين لا يدعون	2242	7233169600613410270	230	341.5	180	341	67.44867706298828	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0520	true	-2561323605555656632	0	156	0	778	1509	300	مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه------- لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل صالحا الايتان فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي وحشي واصحابه فلما قرءوهما كتبوا اليه هذا شرط شديد فنخاف ان لا نعمل صا-----لحا فلا نكونن من اهل هذه الاية فنزل- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزلت--- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب---- وجهك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام فكان بها الي ان مات	520	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2242	false	2223114586185823532	169	274	853	1368	1495	300	مع الله الها اخر الايات---------------------------------------------------- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل------ الاي-ات فبعث بها اليهم ف---------------------------------------------------------كتبوا ان-- هذا شرط شديد -نخاف ان لا نعمل عملا صا---------------------------لحا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشر--------------------ك به الاية فبعث بها اليهم --------فبعثوا----- انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ا-------------------لايات فبعث بها اليهم فدخلوا-------------------- في الاسلا--------------------------------------------م فقبل منهم ثم قال لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب عني وجهك---- فلحق وحشي-------- بالشام ---------الي ان مات	2242	7233169600613410270	459	715.0	360	798	57.518798828125	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0522	true	4331520943687967853	119	208	615	1090	1538	300	ويقولون للذين كفروا لاجلهم وفيهم وهم ابو سفيان واحزابه هءلاء اشارة اليهم اهدي من الذين امنوا محمد واصحابه سبيلا اي اقواهم دينا واشدهم طريقا اولءك الذين لعنهم الله ابعدهم الله من رحمته وخذلهم ومن يلعن الله يلعنه الله فلن تجد له نصيرا في الدنيا والاخرة يمنع العذاب عنه بشفاعة وغيرها ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	522	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2238	false	-8672172923534121140	127	186	662	962	1573	300	ويقولون للذين كفروا----------------------------------- هءلاء------------ اهدي من الذين امنوا------------- سبيل----------------------------ا اولءك الذين لعنهم الله---------------------------- ومن يلعن ا-----------لله فلن تجد له نصيرا------------------------------------------------ ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	2238	7233169600613410270	300	538.5	241	475	63.157894134521484	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0528	true	-4943008819610574633	181	258	949	1353	1579	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	528	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2257	false	-6731390968704704078	99	176	541	945	1575	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2257	7233169600613410270	404	808.0	327	404	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0533	true	6233638245005199707	64	111	314	560	1552	300	في انفسهم لكانوا مشركين ثم تلا هذه الاية ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ولما بين الله	533	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2267	false	7190462466984287836	205	251	1054	1297	1562	300	في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ول--و انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع- الله	2267	7233169600613410270	209	391.5	168	246	84.9593505859375	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0536	true	8879571905000446692	37	128	188	622	1567	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -كان شديد الحب لرسول الله قليل الصبر عنه فاتاه---- ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه والهوسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين واني -ان---- ادخلت الجنة كنت في منزل ادني من منزلك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فنزلت هذه	536	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2275	false	-3806181305718903686	130	218	728	1139	1519	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتي ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال----------------------- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي--- مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان- لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني وان كنت ادخل- الجنة كنت في منزل ادني من منزلك وان لم ادخل الجنة فذلك حين لا اراك ابدا انتهي قول	2275	7233169600613410270	380	668.0	295	445	85.39325714111328	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0538	true	2965634404775145614	237	300	1259	1607	1607	300	في سبيل الله ظافرا او مظفورا به ايتاء الاجر العظيم الذي هو جنات النعيم وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان-	538	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	68	127	375	702	1625	300	في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما---------------------- وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان	2287	7233169600613410270	299	562.5	243	349	85.67335510253906	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0540	true	-5871327590206782737	90	175	488	920	1584	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	129	213	712	1143	1625	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو-لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2287	7233169600613410270	429	851.0	346	432	99.30555725097656	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0541	true	7064469613575687028	6	103	32	490	1522	300	كخشية الله من اضافة المصدر الي المفعول وقع موقع المصدر او موقع الحال من -----فاعل يخشون علي معني يخشون الناس مثل اهل خشية الله منه اي مشبهين -اهل خشية الله او اشد خشية -----------------من اهل خشية الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف عل----ي ك--------------------------------خشية الله ان جعلته حالا وان جعلته مصدرا فلا لان افعل التفضيل انما يكون من جنسه اذا كان ما بعده مجرورا واما اذا نصب لم يكن من جنسه ف--------------------------------------------لا تقول خشي فلان اشد خشية ب-نصب خشية وانت تريد المصدر بل ت--قول اشد خشية بالجر بل هو معطوف علي اسم الله تعالي اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كخشية الله او كخشية اشد خشية	541	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2293	false	4497665474568764866	57	220	277	1053	1466	300	كخشية الله من الاعراب قلت محلها النصب علي ال---------------------حال من الضمير في يخشون ------اي يخشون الناس مثل اهل خشية الل----ه اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية يعني او اشد خشية من اهل خشية الله واشد معطوف علي الحال فان قلت لم عدلت عن الظاهر وهو كونه صفة للمصدر ولم تقدره يخشون خشية الله بمعني مثل ما يخشي الله قلت ابي ذلك قوله او اشد خشية لانه وما عطف عليه في حكم واحد ولو قلت يخشون الناس اشد خشية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن الا حالا عن ضمير الفريق ولم ينتصب انتصاب المصدر لانك لا تقول خشي فلان اشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر انما تقول اش----------------------------------------------د خشية فتجرها واذا نصبتها لم يكن اشد خشية الا عبارة عن الفاعل حالا منه اللهم الا ان تجعل الخشية خاشية علي حد قولهم جد جده فتزعم ان معناه يخشون الناس خشية مثل خشية اشد خشية من خشية الله ويجوز علي هذا ان يكون محل اشد مجرورا عطفا علي خشية الله يريد كخشية الله او كخشية اشد خشية	2293	7233169600613410270	224	156.0	174	963	23.260643005371094	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0543	true	-8050805885786841949	175	208	911	1080	1537	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله	543	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2301	false	5992974448774292236	267	300	1437	1605	1605	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله-	2301	7233169600613410270	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0544	true	-1170378447098186654	9	50	60	275	1607	300	وهو حال من الكاف--- ويقولون يعني يقول--- المنافقون---------- اذا امرتهم بامر طا-----عة اي امرنا طاعة او منا طاعة واصلها------------ النصب --علي المصدر ورفعها للدلالة علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت دبرت وقررت ليلا طاءفة منهم غير الذي تقول اي	544	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2304	false	-948836763303685184	13	122	70	635	1548	300	وهي قبل نزول القتال ويقولون طاعة نزلت في المنافقين باتفاق اي اذا امرتهم بشء قالوا طاعة اي امرنا طاعة او منا طاعة قال الزمخشري ويجوز النصب بمعني اطعناك طاعة وهذا من قول المرتسم سمعا وطاعة وسمع وطاعة ونحوه قول سيبويه وسمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال له كيف اصبحت فيقول حمدا لله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمد الله ولو نصب حمد الله وثناء عليه كان علي الفعل والرفع يدل علي ثبات الطاعة واستقرارها انتهي ولا حاجة لذكر ما لم يقرا به ولا لتوجيهه ولا لتنظيره بغيره خصوصا في كتابه الذي وضعه علي الاختصار لا علي التطويل فاذا برز------وا من عندك بيت---------------- طاءفة منهم غير الذي تقول اي	2304	7233169600613410270	135	174.5	103	587	22.9982967376709	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	true	5690831711427015516	2	88	11	480	1640	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	113	199	592	1061	1603	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2316	7233169600613410270	469	938.0	383	469	100.0	86	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	true	5690831711427015516	40	69	207	370	1640	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2322	false	-837923784712361644	138	195	720	1044	1601	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي فان تولوا عن الايمان المظاهر بالهجرة الصحيحة فحكمهم حكم الكفار يقتلون حيث وجدوا في حل وحرم وجانبوهم مجانبة كلية ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	2322	7233169600613410270	163	317.0	134	324	50.30864334106445	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0552	true	4886554155706289460	209	271	1098	1468	1637	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم اي فان لم يتعرضوا لكم بالقتال والقوا اليكم السلم الاستسلام والانقياد اي صالحوكم واستسلموا لكم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	552	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	186	230	987	1254	1603	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم------------------------------ والقوا اليكم السل---------------------------------------------م فما جعل الله لكم عليهم سبيلا---------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2316	7233169600613410270	267	480.0	223	370	72.16216278076172	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0555	true	-7871439264711429582	55	173	283	844	1500	300	عياش بن ابي ربيعة اخي -----ابي جهل من الام وذلك انه اسلم وهاجر خوفا من قومه الي المدينة----- قبل هجرة الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا يظل-ها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الحارث بن زيد العامري----- فاتياه وهو في اطم فاطلع ابو ---جهل في ذروة---------- وقال اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب معهما فلما خرجا م-ن المدينة كتفاه وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة فقال للحارث هذا اخي فمن انت يا حارث لله علي ان وجدتك خاليا ان اقتلك وقدما به علي امه فحلفت لا تحل كتافه او يرتد ثم فعل ثم هاجر بعد ذلك واسلم الحارث وهاجر فلقيه عياش بظهر	555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2330	false	4230244870119627825	180	300	979	1545	1545	300	عياش بن ابي ربيعة وكان اخا ابي جهل لام------------ه اسلم وهاجر خوفا من قومه الي المدينة وذلك قبل هجرة --رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا ياويها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الح-رث بن زيد بن ابي انيسة فاتياه وهو في اطم ففتك منه ابو جهل في الزرود والغارب وقال اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب معهما فلما ابعدا عن المدينة كتفاه وجلده كل واحد------ ماءة جلدة فقال للح-رث هذا اخي فمن انت يا حرث الله علي ان وجدتك خاليا ان اقتلك وقدما به علي امه فحلفت لا تحل كتافه او يرتد ف--فعل ثم هاجر بعد ذلك واسلم الح-رث وهاجر فلقيه عياش بظهر-	2330	7233169600613410270	492	872.0	385	596	82.55033874511719	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0557	true	8451173348722512085	216	255	1149	1389	1621	300	اول ما دخلتم في الاسلام تفوهتم بكلمتي------- الشهادة فحصنت بها دماءكم واموالكم من غير انتظار الاطلاع علي مواطاة قلوبكم -السنتكم فمن الله عليكم ب-----------الاشتهار بالايمان والاستقامة في الدين فتبينوا وا---------فعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل الله بكم ولا تبادروا	557	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2348	false	5578177850650102421	200	243	1013	1272	1554	300	اول ما دخلتم في الاسلام سمعت من افواهكم كلمة الشهادة فحصنت---- دماءكم واموالكم من غير انتظار الاطلاع علي مواطاة قلوبكم لالسنتكم فمن الله عليكم بالاستقامة والاشتهار بالايمان والتقدم وان صرتم اعلاما فيه فعليكم ان تفعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل----- بكم وان تعتبروا	2348	7233169600613410270	188	317.0	155	268	70.14925384521484	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0560	true	5304209111013095794	90	189	515	1042	1665	300	لهم فيم كنتم ----------------------------------------------في اي شء كنتم من امر د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم قالوا كنا مستضعفين في الارض اعتذروا مما وبخوا به بضعفهم وعجزهم عن الهجرة او اظهار الدين واعلاء كلمته وهم جماعة اسلموا بمكة ولم يهاجروا حين كانت المهاجرة واجبة فلما خرج المشركون الي بدر لم يخلفوا منهم احدا الا من كان صبيا او مريضا او شيخا كبيرا فخرج هءلاء معهم فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا فاصيبوا فيمن اصيب من المشركين فنزلت الاية فقولهم فيم كنتم توبيخ لهم------------------------------------------------------------------ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا ف-------------------اعتذروا مما وبخو------------ا بالاستضعاف وانهم لم يتمكنوا من الهجرة	560	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2356	false	5413095612673130793	174	269	978	1481	1629	300	لهم فيم كنتم وهذا الاستفهام معناه التوبيخ والتقريع والمعني في اي شء كنتم من امر دينكم وقيل من احوال الدنيا وجوابهم للملاءكة اعتذار عن تخلفهم عن الهجرة واقامتهم بدار الكفر وهو اعتذار غير صحيح قال الزمخشري فان قلت كيف صح وقوع قول-ه كنا مستضعفين في الارض جوابا عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم فيم كنتم وكان حق الجواب ان يقولوا كنا في كذا ولم يكن في شء قلت معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي الهج--رة ولم يهاجروا فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا مما وبخوا به واعتلالا بالاستضعاف وانهم لم يتمكنوا من الهجرة	2356	7233169600613410270	194	289.0	153	808	24.00990104675293	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0561	true	4094620953449198599	236	267	1246	1399	1568	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	561	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2345	false	-4149822170037910798	20	51	111	264	1553	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2345	7233169600613410270	153	306.0	122	153	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0565	true	-877653106850611775	74	108	420	599	1710	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2363	false	5604379067839484137	0	34	0	179	1562	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2363	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0569	true	2629020393489122834	143	230	752	1189	1564	300	ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله مما هممت به من عقاب اليهودي بناء علي حسن الظاهر ان الله كان غفورا رحيما لمن يستغفره وانما ذكر ذلك علي وجه التاديب له في ان لا يبادر بالخصام والدفاع عمن لا يتبين وجه الحق فيه ولا يعتمد علي ظاهر الايمان فالاستغفار يكون عن ترك الندب ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	569	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2369	false	5982178558432361536	249	295	1312	1543	1568	300	ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان ا------------------------------------------------لله كان غفورا رحيما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	2369	7233169600613410270	226	435.5	181	437	51.71624755859375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	true	-8767737466857272693	83	138	422	737	1617	300	تعالي ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	575	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	182	237	927	1242	1559	300	بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2381	7233169600613410270	311	618.0	256	315	98.73015594482422	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0577	true	4303991357915281866	213	277	1157	1492	1635	300	اتخذوا الشيطان وليا من دون الله فاغتروا بغروره وتابعوه فيما دعاهم----------------------------------- ماواهم مستقرهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص اذا عدل و عنها حال منه وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل ايضا فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	213	258	1110	1358	1559	300	يتخذ-- الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماوا--------هم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	2381	7233169600613410270	184	316.5	148	370	49.72972869873047	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0578	true	-3972041681031062740	132	258	702	1388	1580	300	اي ليس -----ما وعد الله تعالي من الثواب ينال بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب ولا باماني اليهود والنصاري وانما ينال بالاي----------------------------------------------------------مان والعمل الصالح وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم لان نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة فنزلت هذه الاية وقيل الخطاب مع المشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نار وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن ح------------الا ولا امان-------------------ي اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة	578	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2394	false	3511135138086227245	67	173	345	909	1581	300	اي ليس ينال ما وعد الله م------ن الثواب با-----مانيكم --------------ولا اماني اهل الكتاب والخطاب للمسلمين لانه لا يتمني وعد الله الا من امن به ولذلك ذكر اهل الكتاب معهم لمشاركتهم لهم في الايمان-------------- وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة له----------------------------------------------م وقالوا نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن به لاحسنوا العمل ويحتمل ان يكون--------------------------- الخطاب--- للمشركين لقو---------------------------------------------------------------------------لهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا لاوتين مالا وولدا ان لي عنده للحسني وكان اهل الكتاب يقولون نحن ابناء الله واحباءه-------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	2394	7233169600613410270	277	289.0	223	780	35.512821197509766	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0581	true	-991278182477674141	17	86	96	469	1626	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2398	false	7783846830232703186	226	295	1182	1555	1581	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	2398	7233169600613410270	373	746.0	304	373	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0584	true	5116939345264679734	0	27	0	144	1536	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	584	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	1	28	7	151	1592	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	2399	7233169600613410270	144	288.0	117	144	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0585	true	-7148574210587320742	137	183	711	948	1566	300	واحكامه حكيما فيما يدبرهم ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	585	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	26	70	139	362	1592	300	واسعا-- حكيما------------ ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	2399	7233169600613410270	221	424.0	177	237	93.24894714355469	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0586	true	5589658611883763434	47	214	240	1122	1564	300	ما في السماوات وما في الارض ذكره ثالثا للدلالة علي كونه غنيا حميدا فان جميع المخلوقات تدل لحاجتها علي غناه وبما فاض عليها من الوجود وانواع الخصاءص والكمالات علي كونه حميدا وقوله--------------------------- وكفي بالله وكيلا راجع الي قوله يغن الله كلا من سعته فانه توكل بكفايتهما وما بينهما تقرير لذلك ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا وكذا لتقرير غناه وقدرته وتهديد من كفر به وخالف امره قال ان يشا يذهبكم يفنيكم ويعدمكم ايها الناس ومفعول يشا محذوف دل عليه الجواب ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا يعجزه مراد قيل هذه الاية خطاب لمن عادي رسول الله عليه السلام من العرب ومعناه معني قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم لما روي انه لما نزل ضرب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يعني ابناء فارس من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	586	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	50	96	263	499	1592	300	ما في السماوات وما في الارض وكان الل------------------ه غنيا حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله و-----------------------------------------------------------------------------كيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	2399	7233169600613410270	197	335.5	157	909	21.67216682434082	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0586	true	5589658611883763434	104	238	549	1256	1564	300	وكان الله علي ذلك قديرا وكذا لتقرير غناه وقدرته وتهديد من كفر به وخالف امره قال ان يشا يذهبكم يفنيكم ويعدمكم ايها الناس ومفعول يشا محذوف دل عليه الجواب ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم او خلقا اخرين مكان الانس وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة----------- لا يعجزه مراد قيل هذه الاية خطاب لمن عادي رسول الله عليه السلام من العرب ومعناه معني قوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم لما روي انه لما نزل ضرب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يعني ابناء فارس------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم ذكر سبحانه عظم ملكه وقدرته بان جزاء------------------------------------------ الدارين عنده فقال من كان يريد ثواب الدنيا كالمجاهد يجاهد للغنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	586	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2414	false	7905876348329195059	166	233	796	1132	1471	300	وكان الله علي ذلك قديرا اي علي اذهابكم والاتيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باخرين واتي بصيغة المبالغة في--------------------------------------------------------------------------- القدرة لانه تعالي لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متنع عليه شء اراده وهذا غضب عليهم وتخويف وبيان لاقتداره من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة قال ابن عطية اي من كان لا رغبة له الا في ثواب الدنيا ولا يعتقد ان ثم سواه فليس كما ظن بل عند الله ثواب الدارين فمن قصد الاخرة ------------------------------------------------------------------------	2414	7233169600613410270	113	-1.5	88	815	13.865030288696289	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0588	true	-8918524121923613995	20	89	114	490	1629	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا	588	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	134	203	700	1076	1592	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا	2399	7233169600613410270	376	752.0	307	376	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0589	true	-7042393426270108072	127	166	675	881	1625	300	لان قلوب اولءك الذين هذا ديدنهم قلوب قد ضربت بالكفر ومرنت علي الردة وكان الايمان اهون شء عندهم وادونه----------------------------- وليس المعني انهم لو اخلصوا الايمان بعد تكرار الردة ونصحت توبتهم لم يقبل منهم ولم يغفر لهم لان ذلك مقبول	589	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2423	false	583336837144011270	1	46	5	239	1558	300	لان قلوب اولءك الذين هذا دي-نهم قلوب قد ضربت بالكفر ومرءت علي الردة وكان الايمان اهون شء عندهم وادونه حيث يدلونهم فيه كرة بعد اخري وليس المعني انهم لو اخلصوا الايمان بعد تكرار الردة ونصحت توبتهم لم تقبل منهم ولم يغفر لهم لان ذلك مقبول	2423	7233169600613410270	203	387.0	164	235	86.38298034667969	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	true	-3574362165788403498	0	68	0	363	1658	300	نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	204	272	1080	1443	1592	300	نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2399	7233169600613410270	363	726.0	295	363	100.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	true	-3574362165788403498	32	56	166	292	1658	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2427	false	4345609783944048002	90	114	481	607	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2427	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0591	true	7083374058323724121	246	282	1402	1588	1697	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ثم	591	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2429	false	-3839313947687270974	255	291	1405	1591	1640	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا	2429	7233169600613410270	184	366.0	148	186	98.92472839355469	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0592	true	-6829750829548429307	0	33	0	177	1618	300	وهو خادعهم من خادعته فخدعته اي فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث عصم دماءهم و------------اموالهم في الدنيا وكلفهم بالامور الشرعية واعد لهم الدرك الاسفل من النار في الاخرة وقد مر الكلام	592	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2431	false	3211044185031649537	149	176	810	954	1595	300	وهو خادعهم وهو---------------- فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث تركهم معصومين الدماء والاموال ف--ي الدنيا----------------------- واعد لهم الدرك الاسفل من النار في الاخرة ولم يخلهم ----	2431	7233169600613410270	107	179.0	85	189	56.6137580871582	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0593	true	-1509486204087581974	60	97	298	514	1676	300	المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	0	37	0	216	1617	300	المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	2430	7233169600613410270	216	432.0	179	216	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0595	true	-4744184653880669721	228	275	1134	1402	1545	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	76	123	405	673	1617	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2430	7233169600613410270	268	536.0	221	268	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	true	-7579599042880276737	195	251	1059	1367	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	596	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	123	179	673	981	1617	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2430	7233169600613410270	308	616.0	252	308	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0598	true	3363077731743312463	8	78	43	407	1610	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	179	249	981	1345	1617	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	2430	7233169600613410270	364	728.0	294	364	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0598	true	3363077731743312463	261	293	1388	1570	1610	300	مجموع هذا وما عطف عليه علي مجموع ما قبل-----ه كانه قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات الله وقتل-- الانبياء وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي------------ عاقبناهم	598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2449	false	7395090235802239072	62	93	337	529	1601	300	مجموع المعطوف--------- علي مجموع المعطوف عليه كانه قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات الله وقتلهم الانبياء وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي عليه السلام عاقبناهم	2449	7233169600613410270	160	282.5	132	201	79.60198974609375	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0599	true	4317557864071118450	74	98	392	522	1579	300	وسبوا امه فقال الل------هم انت ربي وبكلمتك خلقتني اللهم العن من سبني وسب والدتي فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله	599	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2451	false	-1720063749825469494	180	205	895	1031	1510	300	وسبوا امه فدعا عليهم اللهم انت ربي وبكلمتك خلقتني اللهم العن من سبني وسب والدتي فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله	2451	7233169600613410270	125	243.5	101	136	91.9117660522461	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0601	true	1816475543829452262	66	120	349	673	1625	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	601	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	34	88	169	493	1630	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2458	7233169600613410270	324	648.0	270	324	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0604	true	4633509023138615563	15	115	84	687	1704	300	بما انزل الي-----------------ك والمراد بهم الانبياء اي يءمنون بالكتب والانبياء والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر قدم عليه الايمان بالانبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشراءع لانه المقصود بالاية اولءك الذين وصفناهم سنءتيهم اجرا عظيما علي جمعهم بين الايمان الصحيح والعمل الصالح وقرا حمزة سيءتيهم بالياء انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	604	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	69	142	375	801	1630	300	بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة و-------------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------- اولءك-------------- سنءتيهم اجرا عظيما-------------------------------------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	2458	7233169600613410270	397	742.5	330	620	64.03225708007812	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0605	true	5197302485036052025	241	288	1231	1476	1532	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	142	189	801	1046	1630	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2458	7233169600613410270	245	490.0	198	245	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0605	true	5197302485036052025	238	283	1213	1452	1532	300	من الوحي والاعجاز لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون---------------- وكفي بالله ش------------------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2468	false	7874594610420336796	1	100	3	491	1566	300	من الوحي فلا تبال فان الله يشهد لك و-------------------------ملاءكته فلا تلتفت الي تكذيبهم وكفي بالله شهيدا اي وان لم يشهد غيره قل اي شء اكبر شهادة قل الله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اي ضلالا لا يقرب رجوعهم عنه ولا تخلصهم منه لانه يعتقد في نفسه انه محق ثم يتوسل بذلك الضلال الي اكتساب المال والجاه والقاء غيره فيه فهو ضلال في اقصي غاياته وقرا عكرمة وابن هرمز وصدوا بضم الصاد قيل وهي في اليهود ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	2468	7233169600613410270	185	316.5	146	513	36.0623779296875	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0607	true	-5468129593980510208	30	102	162	530	1551	300	----الكفر والظلم-- لم يكن الله ليغفر لهم بترك عقابهم علي ذنوبهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا لجري حكمه السابق ووعده المحتوم علي ان من مات علي كفره فهو خالد في النار و خالدين حال مقدرة وكان ذلك علي الله يسيرا لا يستصعبه ولا يستعظمه يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	607	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	167	213	932	1169	1630	300	الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل-----------------------هم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك علي الله يسيرا----------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	2458	7233169600613410270	224	408.5	180	374	59.89304733276367	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0608	true	6981268685217645769	142	169	723	853	1533	300	منه كذلك---- لانه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح كالنطفة المنفصلة من الاب الحي وانما اخترع اختراعا من عند الله وقدرته خالصة وقيل سمي	608	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2470	false	9155749984763533246	2	29	10	138	1519	300	منه اي صادرة لانه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح كالنطفة المنفصلة من الاب الحي وانما اخترع اختراعا من عند الله وقدرته------ وقال ابي	2470	7233169600613410270	117	213.0	91	134	87.31343078613281	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0609	true	-4532844268727030980	29	90	153	468	1635	300	يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا روي ان وفد نجران قالوا لنبينا---- صلي الله عليه والهوسلم يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت--- لن يستنكف	609	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2472	false	-6738869161854435636	201	252	1021	1274	1529	300	يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون------------------------------------------------- روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم-------- لم تعيب صاحبنا قال وما صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قا----لوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا قا----لوا بلي فنزلت اي لا يستنكف	2472	7233169600613410270	235	418.5	186	322	72.98136901855469	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	true	-140151973142234194	98	132	478	657	1620	300	سورة الماءدة فعمل رسول الله وعملنا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	55	89	317	493	1604	300	سورة الماءدة الايات 1 الي 3span--- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	2482	7233169600613410270	158	296.5	127	179	88.26815795898438	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0614	true	2612604704765893149	111	184	576	975	1590	300	محلي الصيد والحرم جمع حرام وهو المحرم ان الله يحكم ما يريد من تحليل او تحريم بحسب مقتضي الحكمة والمصلحة يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	614	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	80	142	451	788	1604	300	محلي الصيد وانتم -----------------حرم ان الله يحكم ما يريد--------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2482	7233169600613410270	333	638.5	272	399	83.45864868164062	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0615	true	-3271094595250768222	75	150	382	770	1550	300	وميكال او القلاءد نفسها والنهي عن ا-----------حلاله-ا مبالغة في النهي عن التعرض للهدي كانه قيل ولا تحلوا قلاءدها فضلا عن ان تحلوها ونظيره قوله --ولا يبدين زينتهن فنهي عن ابداء الزينة مبالغة في النهي عن ابداء مواقعها والقلاءد جمع قلادة وهي ما قلد به الهدي من نعل او غيره ليعلم به انه هدي فلا يتعرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلال هذه الاشياء ان يتهاون بحرمتها ويضيع وان يحال بينها وبين المتنسكين بها وان يحدث --في اشهر الحج ما	615	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2495	false	-6738265381994572619	191	298	977	1556	1564	300	وقيل اراد القلاءد نفسها --فنهي عن التعرض لقلاءد الهدي مبالغة في النهي عن التعرض للهدي -------اي لا تحلوا قلاءدها فضلا عن ان تحلوها كما قال تعالي ولا يبدين زينتهن -نهي عن ابداء الزينة مبالغة في النهي عن ابداء مواقعها وقال الطبري تاويل--------------------------------------------ه انه نهي عن استحلال حرمة المقلد هديا كان او انسانا واجتزا بذكر القلاءد عن ذكر المقلد اذ كان مفهوما عند المخاطب ولا امين البيت الحرام وقرا عبد الله واصحابه ولا امي بحذف النون للاضافة الي البيت اي ولا تحلوا قوما قاصدين المسجد الحرام وهم الحجاج والعمار قال الزمخشري واحلال هذه اي-------- يتهاون بحرمة الشعاءر وان يحال بينها وبين المتنسكين وا----ن يحدثوا في اشهر الحج ما	2495	7233169600613410270	259	385.5	208	645	40.15503692626953	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0619	true	-6005819710111802440	174	207	939	1111	1617	300	اليوم لم يرد به يوما بعينه وانما اراد الزمان الحاضر وما يتصل ب--------ه من الازمنة ---------الاتية كقولك كنت بالامس شا-با وانت اليوم اشيب فلا يريد بالامس اليوم الذي قبل يومك ولا باليوم يومك	619	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2504	false	-1639140970567290617	252	286	1320	1504	1571	300	اليوم لم يرد به يوما بعينه وانما اراد الزمان الحاضر وما يتصل به ويدانيه من الازمنة الماضية والاتية كقولك كنت بالامس شاءبا وانت اليوم اشيب فلا يريد بالامس------ الذي قبل يومك ولا باليوم يومك	2504	7233169600613410270	166	304.5	134	190	87.36842346191406	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0630	true	62881550525516087	0	116	0	629	1590	300	ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم اي قصدوا ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والاهلاك يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم عنكم منعها ان تمد اليكم ورد مضرتها عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايص-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الخير ودفع الشر واختلف المفسرون في الذين بسطوا الايدي الي المءمنين فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اتي -----------------------------------------------------------بني النضير مع------------------------------ جماعة من اصحابه----------------------------------------------------- يستقرضهم لدية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا يحسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك فاجلسوه------- وهموا ب--قتله ف--عمد عمر- بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله يده فنزل جبرءيل----------- فاخبره فخرج	630	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2531	false	-6097982313535829406	86	223	466	1178	1565	300	ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم--------- ان يبسطوا اليكم ايديهم---------------------------------------------------------------------- فكف ايديهم ع-----------------------------------نكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون روي ابو صالح عن ابن عباس انها نزلت من اجل كفار قريش وقد تقدم ذكرهم في قوله لا يجرمنكم شنان قوم وبه قال مقاتل وقال الحسن بعثت قريش رجلا ليقتل ال----------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه ----وسلم فاطلعه الله علي ذلك وقال مجاهد وقتادة انه عليه السلام ذهب الي يهود بني النضير يستعينهم في دية فهموا بقتله وقال جماعة من المفسرين اتي بني قريظة ومعه ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم يستقرضهم -دية مسلمين قتلهما عمرو بن امية الضمري خطا -حسبهما مشركين فقالوا نعم يا ابا القاسم اجلس حتي نطعمك ونقرضك فاجلسوه في صفة وهموا بالقتل به وعمد عمرو بن جحاش الي رحي عظيمة يطرحها عليه فامسك الله يده ونزل جبريل عليه السلام فاخبره فخرج	2531	7233169600613410270	390	601.0	314	889	43.86951446533203	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	true	-6715535355874719077	56	133	276	701	1610	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	631	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	218	295	1198	1623	1648	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	2532	7233169600613410270	425	850.0	348	425	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	true	-6715535355874719077	207	277	1093	1477	1610	300	بني اسراءيل لما فرغوا عن- فرعون واستقروا بمصر امرهم الله تعالي بالمسير الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها------- الكنعانيون الجبابرة ومنهم عوج بن عنق وقال---- اني كتبتها لكم دارا -قرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها فاني ناصركم وامر الله موسي عليه السلام بان ياخذ من كل سبط----------- كفيلا عليهم--- بالوفاء بما امروا به -فاخذ عليهم-------------------- الميثاق واختار منهم النقب-----------------اء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون	631	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2535	false	1512689563282048155	229	300	1255	1645	1645	300	بنو اسراءيل بمصر بعد هلاك فرعون-------------- امرهم الله------ بالمسير الي اريحا ---ارض الشام وكان يسكنها الكفار الكنعانيون الجبابرة----------------- وقال لهم اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم وامر----- موسي -------------ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون-	2535	7233169600613410270	289	442.5	235	449	64.3652572631836	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0635	true	-6083877159457062319	17	64	84	307	1486	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم حكي سبحانه عن النصاري	635	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	62	107	333	553	1556	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود و---النصاري	2533	7233169600613410270	206	396.5	163	223	92.37667846679688	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0637	true	2250831645022981042	222	300	1156	1584	1584	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك من الامور العظام وقيل اراد عالمي زمانهم يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-	637	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	179	240	911	1244	1556	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	2533	7233169600613410270	332	648.5	272	429	77.38927459716797	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0638	true	-2049613615624821931	0	44	0	227	1575	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	638	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	240	284	1244	1471	1556	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	2533	7233169600613410270	227	454.0	183	227	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0639	true	5577021083419707002	173	222	930	1214	1613	300	قالوا ذلك علي وجه الاستهانة منهم بالله ورسوله وعدم مبالاة بهما او استهزاء وقصدوا ذهابهما حقيقة لجهل--------هم وقسوة قلوبهم التي عبدوا بها العجل وسالوا بها رءية الله جهرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان لا يقصدوا حقيقة الذهاب------ ولكن كما تقول كلمته فذهب يجيبني تريد معني الارادة والقصد للجواب كانهم قالوا اريدا قتالهم	639	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2556	false	-2522249256787587613	117	202	656	1161	1673	300	قالوا ذلك ----------استهانة----- بالله ورس-له وقلة مبالاة بهما و--استهزاء وقصدوا ذهابهما حقيقة لجهلهم وجفاءهم وقسوة قلوبهم التي عبدوا بها العجل وسالوا بها رءية الله جهرة والدليل عليه مقابلة ذهابهما بقعودهم ويحكي ان موسي وهارون خرا لوجوههما قدامهم لشدة ما ورد عليهما فسموا برجمهما ولامر ما قرن الله اليهود بالمشركين وقدمهم عليهم في قوله تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وقيل يحتمل ان لا يقصدوا------ الذهاب حقيقة ولكن كما تقول كلمته فذهب يحيبني يريد معني الارادة والقصد للجواب كانهم قالوا اريد اقبالهم	2556	7233169600613410270	251	433.0	208	529	47.44801330566406	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0639	true	5577021083419707002	228	300	1247	1613	1613	300	قال رب اني لا املك لنصرة دينك وترويج احكامك الا نفسي واخي قاله شكاية منه الي الله تعالي واظهارا لبثه وحزنه لما خالفه قومه وايس-------------------- منهم---------------------------------------- ولم يبق معه موافق يثق به غير هارون عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه قول يعقوب عليه السلام انما اشكوا بثي وحزني الي الله وعن علي عليه السلام انه كان يدعو الناس علي منبر الكوفة الي قتال البغاة--- فما اجابه الا رجلان فتنفس الصعداء فدعا لهما وقال اين تقعان--	639	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2557	false	-6314392532800895983	78	164	419	853	1534	300	قال رب اني لا امل-------------------------ك الا نفسي واخي------------------------------------------------- لما عصوا امر الله وتمردوا علي موسي وسمع منهم ما سمع من كلمة الكفر وسوء الادب مع الله ولم يبق معه من--- يثق به الا هارون قال ذلك وهذا من الكلام المنطوي صاحبه علي الالتجاء الي الله والشكوي اليه ورقة القلب التي تستجلب الرحمة وتستنزل النصرة ونحوه قول يعقوب -------------نما اشكوا بثي وحزني الي الله وعن علي------------ انه كان يدعو الناس علي منبر الكوفة الي قتال المنافقين فما اجابه الا رجلان فتنفس الصعداء ودعا لهما وقال اين تتبعان	2557	7233169600613410270	226	347.5	175	536	42.164180755615234	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0640	true	7179295895291064797	156	275	817	1427	1570	300	ان موسي سار------------- بمن بقي من بني اسراءيل وكان يوشع------ علي مقدمته ففتح اريحا--------------------------------------------------------------- واقام ب------ها ما شاء الله ثم قبض وقيل مات -موسي في التيه ولما احتضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرهم بان يوشع بعده نبي الله وان الله------ امره بقتال الجبابرة وكان هارون مات قبله بسنة وكان عمر موسي ماءة وعشرين سنة في ملك افريدون ومنوچهر وكان عمر يوشع ماءة وستة وعشرين وكان بعد وفاة موسي مدبرا لامر بني اسراءيل سبعا وعشرين سنة ومات النقباء في التيه بغتة غير كالب ويوشع فسار يوشع بهم الي اريحا بعد مضي ثلاثة اشهر من فوت موسي وقاتل الجبابرة وروي ان الشمس غابت في اثناء المحاربة فدعا يوشع فرد الله تعالي عليهم الشمس حتي قتلوا الجبابرة وفتحوا اريحا وصار الشام كله لبني اسراءيل وقيل لم	640	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2559	false	2667028684876589495	13	114	76	584	1525	300	ان موسي سار بعد الاربعين بمن بقي من بني اسراءيل وكان يوشع وكالب علي مقدمته ففتح اريحا وقتل عوج بن عنق وذكروا من وصف عوج وكيفية قتل موسي له ما لا يصح واقام موسي فيها ما شاء الله ثم قبض وقيل مات هارون في التيه قال ابن عطية ولم يختلف في هذا وروي ان موسي مات في التيه بعد هارون بثمانية اعوام وقيل بستة اشهر ونصف وقيل بسنة ونبا الله يوشع بعد كمال الاربعين سنة فصدقه بنو اسراءيل واخبرهم ا------------------------ن الله تعالي امره بقتال الجبابرة فصدقوه وبايعوه وسار فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي اريحا وق--------------------------------تل الجبارين واخرجهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار الشام كله لبني اسراءيل وفي تلك	2559	7233169600613410270	206	222.0	160	860	23.953489303588867	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	true	-4587941901163589578	125	213	677	1128	1572	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	641	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	46	134	257	708	1565	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	2561	7233169600613410270	451	902.0	363	451	100.0	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0644	true	-1093209095463183216	115	164	580	828	1508	300	فبعث الله غرابا يبحث اي يحفر في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه اذ كان- اول ميت من بني ادم فقصده السب-------------------------------------------------اع فحمله في جراب علي ظهره---- حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجليه ثم القاه في الحفيرة	644	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2571	false	-4416872097505276803	169	225	856	1140	1516	300	فبعث الله غرابا يبحث ف--------ي الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه روي انه اول قتيل قتل علي وجه الارض ولما قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به فخاف السباع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعكفت عليه السب-------اع فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ف--حفر له بمنقاره ورجليه ثم القاه في الحف-رة	2571	7233169600613410270	192	330.5	153	302	63.5761604309082	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0646	true	-6672159150105079466	139	245	733	1304	1617	300	---عليها ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون اي بعد ما كتبنا عليهم هذا التشديد العظيم من اجل امثال تلك الجناية وارسلنا اليهم بالايات الواضحة تاكيدا للامر وتجديدا للعهد كي يتحاموا عنها وكثير منهم يسرفون في الارض بالقتل ولا يبالون به وبسبب هذا اتصلت القصة بما قبلها والاسراف التباعد عن الاعتدال في الامر انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم	646	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	160	221	835	1149	1565	300	جميع---ا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم	2561	7233169600613410270	311	610.0	250	574	54.181182861328125	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0649	true	-3521911814401863419	97	130	487	639	1601	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2598	false	-4450579853211149105	3	36	14	166	1482	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	2598	7233169600613410270	152	304.0	119	152	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0650	true	8027120316407903813	205	300	1057	1548	1548	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف-	650	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	175	270	926	1418	1594	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف	2599	7233169600613410270	491	977.0	397	492	99.79674530029297	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	true	-7149260528417962041	188	246	1030	1339	1642	300	ومن لم يحكم بما انزل الله من القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون المتجاوزون عن حكم الله وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	657	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2600	false	-5561352168946492071	47	98	263	533	1625	300	ومن لم يحكم بما انزل الل----------------ه فاولءك هم الظالمون----------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	2600	7233169600613410270	270	515.5	219	309	87.3786392211914	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0658	true	-1633798274794655212	171	214	941	1165	1647	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	658	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2631	false	-2424078939187048585	84	127	482	706	1579	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2631	7233169600613410270	224	448.0	181	224	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	true	4835993014523221760	219	276	1156	1436	1559	300	وبنو اسد قو---م طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خالدا فهرب بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد---------------------------------------------------------------------- ابي بكر--------------------- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم	663	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2643	false	3920095625554537661	237	300	1237	1544	1544	300	وبنو اسد رءيسهم طليحة بن خويلد هزمه------------------------------------------- خالد بن الوليد وافلت----------- ثم اسلم وحسن اسلامه هذه ثلاث فرق ارتدت في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم وتنبا رءساءهم وارتد في خلافة ابي بكر رضي الله عنه سبع فرق فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري و----سليم قوم الفجاه- بن عبد يا ليل و----يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم-	2643	7233169600613410270	180	257.5	141	375	48.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0672	true	2550946093468500145	60	178	324	918	1560	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه فكان لعبهم وهزءهم من افعال السفهاء والجهلة فكانه--------- لا عقل لهم قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وروي ان نفرا من ال------يهود ات--وا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الي قوله ونحن له مسلمون فلم------------ا ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا ما تعيبون ----------------	672	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2651	false	-8967537403376365242	168	272	884	1386	1524	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون ------------اي ذلك الفعل منهم ونفي -------العقل عنهم لما لم ينتفعوا به في الدين واتخذوا دين الله هزوا ولعبا فعل من لا عقل له- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قال ابن عباس اتي نفر من يهود فسالوا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم------- عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا---------------------------------------------الي قوله-ونحن له مسلمون فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي------------------------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت والمعني هل----------------------- تعيبون علينا او تنكرون	2651	7233169600613410270	361	527.0	278	639	56.49452209472656	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	true	-1269294495638101964	155	262	828	1434	1630	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون اي من الكفر وفيه وعيد لهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لو لا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم	674	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	200	300	1064	1642	1642	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لو-لا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم-	2635	7233169600613410270	578	1134.0	479	606	95.3795394897461	101	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	true	-1269294495638101964	155	179	828	958	1630	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكفر وفيه وعيد لهم------------ وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	674	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2660	false	-1133691772792557763	215	259	1148	1390	1615	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون اي من كفرهم ونفاقهم وقيل من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونعته وفي هذا مبالغة في افشاء ما كانوا يكتمونه من المكر بالمسلمين والكيد والعداوة وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	2660	7233169600613410270	117	210.5	94	242	48.34710693359375	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	true	6012686827966595563	5	99	31	533	1627	300	الله تعالي عصمني من الناس-- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	680	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	34	128	163	667	1556	300	الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	2636	7233169600613410270	483	952.0	392	504	95.83333587646484	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0682	true	-70078782776944693	103	231	544	1207	1574	300	الله عليهم ثم عموا وصموا كرة اخري بطلبهم المحال غير المعقول في صفات الله تعالي وهو الرءية كثير منهم بدل من الضمير او فاعل والواو علامة الجمع كقولهم اكلوني البراغيث او خبر مبتدا محذوف اي العمي والصم كثير منهم قيل اراد بكثير منهم من كان في عصر نبينا صلي الله عليه والهوسلم والله بصير بما يعملون فيجازيهم علي وفق اعمالهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ثم	682	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	117	196	610	1012	1556	300	الله عليهم ثم عموا وص-----------------------------------------------------------------موا كثير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله بصير بما يع-------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما	2636	7233169600613410270	394	756.5	315	663	59.426849365234375	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0685	true	5711712554947133353	155	217	827	1151	1591	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم	685	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2686	false	-7341618012544311318	191	253	980	1304	1537	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون قل	2686	7233169600613410270	322	642.0	260	324	99.3827133178711	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0685	true	5711712554947133353	243	300	1287	1591	1591	300	علي لسان داود وعيسي وقيل هم-------------------------------------------------------- اهل ايلة لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه السلام فقال اللهم البسهم اللعنة مثل الرداء فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لما كفروا--------- بعد نزول الماءدة دعا عليهم عيسي عليه السلام ولعنهم فقال اللهم عذب من كفر بعد ما اكل--- الماءدة عذابا لا تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب-	685	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2689	false	9159959602168063887	197	253	989	1283	1533	300	علي لسان داود اصحاب السبت وعلي لسان عيسي الذين كفروا بالماءدة وقال اكثر المفسرين ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت --قال داود----------------- اللهم العنهم واجعلهم اية------ فمسخوا----- قردة و--------------لما كفر اصحاب عيسي بعد----- الماءدة ------قال عيسي ال------------------------لهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب	2689	7233169600613410270	190	241.0	149	373	50.93833923339844	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0687	true	4960274607322125797	30	107	197	621	1729	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	687	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2693	false	-4559027694886434778	211	288	1123	1547	1616	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	2693	7233169600613410270	424	848.0	347	424	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0690	true	-5052716823302281358	68	125	362	671	1636	300	جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في---- سبعين رجلا منهم------------------------ اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب------------------------------------- فقرا عليهم --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سورة ياسين الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فانزل الله فيهم هذه الايات وقال-- مقاتل والكلبي	690	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2695	false	-1424758055060331644	240	299	1248	1564	1568	300	جعفر الي ا--لرسول----- صلي الله عليه ----وسلم وكانوا سبعين بعثهم الي الرسول عليهم ثياب الصوف اثنان وستون من الحبشة وثمانية من---- الشام و-هم بحير-- الراهب وادريس واشرف وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم الرسول----- صلي الله عليه ----وسلم يس------------------ فبكوا----------------- وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فانزل الله فيهم هذه الاية وروي عن مقاتل والكلبي	2695	7233169600613410270	221	301.0	176	378	58.465606689453125	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0695	true	8509696034011987978	1	83	7	493	1719	300	لعلكم تشكرون علي تبيينه لكم اموركم وعلي نعمه عليكم يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين	695	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2694	false	3765551392801871545	68	143	365	813	1632	300	لعلكم تشكرون-------------------------------------- يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين	2694	7233169600613410270	448	884.0	373	486	92.18106842041016	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0699	true	5586233253152183731	0	49	0	248	1559	300	عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2694	false	3765551392801871545	189	238	1045	1293	1632	300	عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	2694	7233169600613410270	248	496.0	199	248	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0702	true	-5555244759035074278	181	245	929	1274	1585	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ولما ذكر سبحانه حرمة الحرم عقبه بذكر البيت الحرام والشهر الحرام فقال-------------------- جعل الله الكعبة البيت الحرام	702	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	5	73	30	395	1555	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون جعل الله الكعبة البيت الحرام	2730	7233169600613410270	281	521.5	228	365	76.98629760742188	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0704	true	3487016891023888248	135	171	738	912	1562	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين ولما	704	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	58	94	328	500	1592	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين --ما	2735	7233169600613410270	172	338.5	136	174	98.85057830810547	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0705	true	6383229761757143357	206	291	985	1404	1452	300	فقال قد سالها قوم الضمير--------- ليس براجع الي اشياء حتي يجب تعديته ب عن وانما هو راجع الي المسالة التي دل عليه---ا تسالوا فلذلك لم يعد ب عن والمعني قد سال هذه المسالة قوم او الي اشياء بحذف الجار من قبلكم متعلق ب سالها وليس صفة ل قوم فان ظرف الزمان لا يكون صفة للجثة ولا حالا منها ولا خبرا عنها ثم اصبحوا ب--------ها كافرين اي بسببها حيث لم ياتمروا بما سالوا جحودا كبني اسراءيل كانوا يسال-ون انبياءهم عن اشياء فاذا امروا بها تركوها فهلكوا	705	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2743	false	-6081550939991138561	53	103	249	517	1525	300	فقال الزمخشري---- الضمير في سالها ليس براجع الي اشياء حتي يجب تعديته بع-ن وانما هو راجع الي المسالة التي دل عليها لا تسءلوا ي---------------------عني قد سال هذه المسالة قوم من الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصبحوا اي بمرجوعها كافرين وذلك ان ----------------------------------بني اسراءيل كانوا يستفتون انبياءهم عن اشياء فاذا امروا بها تركوها فهلكوا	2743	7233169600613410270	218	329.5	174	440	49.54545593261719	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	true	-6579119403165399772	118	259	638	1389	1619	300	الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ولما قدم	708	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	150	275	787	1454	1592	300	الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ما-ذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال --	2735	7233169600613410270	660	1299.5	537	751	87.88282012939453	124	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	true	-6579119403165399772	82	155	439	838	1619	300	ويءيده قراء---------ة لا يضيركم والجزم علي الجواب او النهي لكنه-- ضمت الراء اتباعا لضمة الضاد المنقولة اليها من الراء المدغمة وتنصره قراءة من قرا لا يضركم بالفتح ولا يضركم----------------------------------------------------------------- بكسر الضاد و------ضمها من ضاره يضيره ويضوره- الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره-------------------------------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا	708	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2750	false	2899025762678698496	29	120	168	667	1603	300	وينصره قراءة ابي حيوة لا يضر-كم وان يكون جوابا للامر مجزوما وانما ضمت الراء اتباعا لضمة الضاد المنقولة اليها من الراء المد-------------غمة والاصل لا يضركم ويجوز ان يكون نهيا انتهي وقرا الحسن بضم الضاد وسكون الراء من ضار يضور وقرا النخعي بكسر الضاد وسكون الراء من ضار- يضير وهي لغات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون اي مرجع المهتدين والضالين وغلب الخطاب علي الغيبة كما تقول انت وزيد تقومان وهذا فيه تذكير بالحشر وتهديد بالمجازاة يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان روي	2750	7233169600613410270	242	327.0	191	514	47.08171081542969	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0710	true	4039331656515648359	231	296	1214	1577	1598	300	فاخران فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم--- من ال-----------------------------------ذين جني عليهم وهم الورثة وقرا حفص استحق علي البناء للفاعل الاوليان اي من الورثة الذين استحق عليهم الاوليان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما هو علي قراءة البناء للمفعول خبر محذوف اي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان او خبر اخران او مبتدا خبره اخران او بدل منهما او من الضمير في يقومان	710	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2761	false	8177516484156696594	91	157	525	904	1672	300	فاخران فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم اي من الذين استحق عليهم الاثم ومعناه وهم الذين جني عليهم وهم-------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الميت وعترته وفي قصة بديل انه لما ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلين من ورثته انه اناء صاحبهما وان شهادتهما احق من شهادتهما والاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما عل--------------------------ي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان وقيل هما--------------------------- بدل م---------ن الضمير في يقومان	2761	7233169600613410270	190	186.5	157	533	35.64727783203125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0713	true	1283891003725420287	52	197	266	1016	1541	300	الامر الي علمه عز شانه بما كابدوا- منهم وذلك اعظم علي الكفرة وافت في اعضادهم واجلب لحسرتهم وسقوطهم في ايديهم اذا اجتمع ت------وبيخ الله------ وتشكي انبياءه- عليهم السلام ومثاله ان ينكب بعض الخوارج علي السلطان خاصة من خواصه بلية قد عرفها السلطان واطلع علي كنهها وعزم علي الانتصار له منه فيجمع بينهما ويقول له ما فعل بك هذا الخارجي وهو عالم بما فعل به يريد به توبيخه وتبكيته فيقول له انت اعلم بما فعل بي تفويضا للامر الي علم السلطان- واتكالا عليه واظهارا للشكاية- وتعظيما لما حل به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقيل من هول ذلك اليوم يفزعون ويذهلون عن الجواب ثم يجيبون بعد ما يرجع اليهم عقولهم بالشهادة علي امم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل المعني لا علم لنا الي جنب علمك فان علمنا ساقط مع علمك ومغمور به لانك علام الغيوب ومن علم الخفيات لم تخف عليه الظواهر التي منها اجابة الامم لرسلهم فكانه لا علم لنا الي جنب علمك	713	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2768	false	-1935847242199403837	82	265	430	1384	1567	300	الامر الي علمه واحاطته بما منوا به منهم وذلك اعظم علي الكفرة وافت في اعضادهم واجلب لحسرتهم وسقوطهم في ايديهم اذا اجتمع عليهم توبيخ الله تعالي وتشكي انبياءهم عليه-------م ومثاله ان ينكت بعض الخوارج علي السلطان خاصة من خواصه نكتة قد عرفها السلطان واطلع علي كنهها وعزم علي الانتصار له منه فيجمع بينهما ويقول له ما فعل بك هذا الخارجي وهو عالم بما فعل به يريد تو---بيخه وتبكيته فيقول--- انت اعلم بما فعل بي تفويضا للامر الي علم --سلطانه واتكالا عليه واظهارا -لشكايته وتعظيما لما به انتهي وليست الاية كهذا المثال الذي ذكره لان في الاية لا علم لنا وهذا نفي لساءر افراد العلم عنهم بالنسبة الي الاجابة وفي المثال انت اعلم بما فعل بي وهذا لا ينفي العلم عنه غير انه اثبت لسلطانه انه اعلم بالخارجي منه وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي الفضل في قول الزمخشري ليس بالقوي لان السءال انما وقع عن كل الامة وكل الامة ما كانوا كافرين حتي يريد الرسول توبيخهم وقيل --معناه--------------------------- علمنا ساقط مع علمك ومغمور به لانك علام الغيوب ومن علم الخفيات لم تخف عليه الظواهر التي منها اجابة الامم لرسلهم فكانه لا علم لنا الا جنب علمك	2768	7233169600613410270	581	932.5	466	1095	53.05936050415039	99	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0713	true	1283891003725420287	197	219	1016	1134	1541	300	وقيل لا علم لنا بما احدثوا بعدنا وانما الحكم للخاتمة------------- وكيف يخفي عليهم امرهم وقد راوهم سود الوجوه زرق العيون موبخين قال -------	713	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2769	false	3430469508261487595	26	51	145	280	1563	300	وقيل لا علم لنا بما كان--- بعدنا وانما الحكم للخاتمة قال الزمخشري وكيف يخفي عليهم امرهم وقد راوهم سود الوجوه زرق العيون موبخين انتهي وقال	2769	7233169600613410270	108	196.0	87	138	78.26087188720703	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	16	125	96	676	1602	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	0	109	0	580	1576	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	2736	7233169600613410270	580	1160.0	471	580	100.0	109	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	163	234	864	1255	1602	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك وهو علي طريقة ونادي اصحاب الجنة فان المستقبل المحقق الوقوع في حكم الماضي والمعني انه تعالي يوبخ الكفرة-- يومءذ بسءال الرسل عن اجابتهم و-تعديد ما اظهر عل-----يهم من الايات------- فكذبتهم طاءفة وسموهم سحرة وغلا اخرون فات--------------خذوهم الهة كما قال بعض بني اسراءيل -لما اظهر علي يد عيسي من البينات الباهرة والمعجزات الساطعة هذا سحر مبين واتخذوه بعضهم وامه الهين	714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2770	false	8174876812403907034	36	105	187	545	1504	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك يحتمل ان يكون اذ بدلا من قوله يوم يجمع الله الرسل و-----------------------المعني انه------ يوبخ الكافرين يومءذ بسءال الرسل عن اجابتهم وبتعد-د ما اظهر علي ايديهم من الايات العظام فكذبوهم------ وسموهم سحرة وجاوز واحد التصديق الي ان اتخذوهم الهة كما قال بعض بني اسراءيل فيما اظهر علي يد عيسي من البينات-------------------------- هذا سحر مبين واتخذ-ه بعضهم وامه الهين	2770	7233169600613410270	264	403.5	211	421	62.70783996582031	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	3	36	16	209	1602	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2771	false	6774802337088029532	263	296	1367	1560	1579	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2771	7233169600613410270	193	386.0	160	193	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	true	2738325431668636973	103	126	557	680	1602	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2780	false	7825936371018986436	12	35	69	192	1609	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين روي	2780	7233169600613410270	120	237.0	97	123	97.56097412109375	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	true	5980318924062428198	0	66	0	298	1479	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك	720	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2781	false	3690328664517725353	234	300	1274	1571	1571	300	قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك-	2781	7233169600613410270	297	589.0	232	298	99.6644287109375	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	true	5980318924062428198	66	104	298	494	1479	300	انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	720	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2782	false	-1419904784831476134	0	38	0	196	1524	300	انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	2782	7233169600613410270	196	392.0	158	196	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0724	true	-2220018633870335866	80	140	386	699	1599	300	سورة الانعام في كل ليلة كان من الامنين يوم القيامة ولم ير النار بعينه ابدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ولما	724	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	133	186	760	1043	1644	300	سورة الانعام سورة الانعام الايات 1 الي 11span----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون و-ما	2794	7233169600613410270	253	474.5	204	313	80.83067321777344	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0725	true	2572790402194721961	76	141	412	720	1538	300	علي قوله الحمد لله علي معني ان الله حقيق بالحمد علي ما------------ خلقه---- نعمة علي العباد ثم الذين كفروا ب---ه يعدلون فيكفرون نعمته ويكون بربهم تنبيها علي انه خلق هذه الاشياء اسبابا لتكونهم وتعيشهم فمن حقه ان يحمد عليها ولا يكفر او علي قوله خلق---------------- علي معني انه خل-------ق -ما لا يقدر عليه احد سواه ثم هم يعدلون به ما لا يقدر علي شء منه	725	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2800	false	454491624340353674	22	75	117	361	1540	300	علي قوله الحمد لله علي معني ان الله حقيق بالحمد علي ما خلق لانه ما خلقه الا نعمة----------- ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فيكفرون نعم-ه وام--------------ا علي ق---------------------------------------------------------------------------------وله خلق السماوات والارض علي معني انه خلق ما خلق مما لا يقدر عليه احد سواه ثم هم يعدلون به ما لا يقدر علي شء منه	2800	7233169600613410270	197	330.5	152	351	56.1253547668457	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0727	true	-5758042382015913454	77	154	399	816	1577	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم اخبار الشء الذي كانوا به يستهزءن وهو القران يعني سيعلمون باي شء استهزءا وسيظهر لهم انه لم يكن بموضع الاستهزاء وذلك عند نزول العذاب بهم في الدنيا والاخرة او عند ظهور الاسلام وارتفاع امره وعلو كلمته الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	727	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	201	239	1118	1325	1644	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2794	7233169600613410270	207	405.0	169	417	49.640289306640625	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0727	true	-5758042382015913454	24	84	128	437	1577	300	فقد كذبوا ب---------------------------الحق لما جاءهم يعني القران الذي تحدوا به----------------------- فعجزوا عنه وهو كاللازم مما قبله كانه قيل انهم لما كانوا معرضين عن الايات كلها كذبوا به لما جاءهم او كالدليل عليه علي معني انهم لما اعرضوا عن القران وكذبوا به وهو اعظم الايات فكيف لا يعرضون عن غيره ولذلك رتب عليه بالفاء------------------------------------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن	727	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2808	false	7592477525938264527	138	180	735	954	1594	300	فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران الذي تحدوا به علي تبالغهم في الفصاحة فعجزوا عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ولا ضرورة تدعو الي شرط محذوف اذ الكلام منتظم بدون هذا التقدير فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن	2808	7233169600613410270	102	28.0	82	426	23.943662643432617	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0727	true	-5758042382015913454	123	154	647	816	1577	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	727	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2809	false	-507527566847942352	157	188	848	1017	1658	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2809	7233169600613410270	169	338.0	138	169	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0728	true	4645052410537321470	73	112	387	589	1544	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	728	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	239	277	1325	1526	1644	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لو-لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	2794	7233169600613410270	201	397.0	163	202	99.50495147705078	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0728	true	4645052410537321470	89	151	469	775	1544	300	وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون روي ان نضر بن الحارث وعبد الله بن ابي امية ونوفل بن خويلد قالوا عنادا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فنزلت	728	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2813	false	-734490334151941006	228	271	1218	1424	1573	300	وقالوا لو-لا انزل عليه ملك قال ابن عباس قال ال---------------------------------------------------------------------------------نضر بن الحارث وعبد الله بن ابي امية ونوفل بن خالد------------- يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون----- انه من عند الله وانك رسوله انتهي	2813	7233169600613410270	183	311.0	143	306	59.80392074584961	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0729	true	8837107519234010347	142	187	767	998	1628	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ثم قال سبحانه علي سبيل التسلية ل-------------------------------------------------نبيه صلي الله عليه والهوسلم	729	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2819	false	-6143574146256736311	115	170	611	887	1541	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله لما ذكر تعالي تصريفه فيمن اهلكهم بذنوبهم امر نبيه صلي الله عليه ----وسلم	2819	7233169600613410270	199	355.0	158	280	71.07142639160156	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0731	true	-1408511176746140526	24	66	141	340	1520	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	731	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	142	184	754	953	1527	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	2823	7233169600613410270	199	398.0	157	199	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0732	true	-7083878306848789978	242	292	1226	1479	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	732	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	208	258	1064	1317	1527	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	2823	7233169600613410270	253	506.0	203	253	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0733	true	8030735438067460089	2	95	9	475	1506	300	سالنا عنك اليهود والنصاري---- فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله فنزلت قل اي شء اكبر شهادة اراد اي شهيد اكبر شهادة واصدق فوضع شيءا مقام شهيد ليبالغ بالتعميم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجسم- والعرض والمحال والمعدو-م ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء بمعني انه معلوم لا كساءر المعلومات التي هي الاجسام والاعراض ولم يصح جسم لا كالاجسام قل الله اي الله اكبر شهادة -ثم ابتدا فقال شهيد	733	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2833	false	-4753161926615656764	50	187	249	939	1512	300	سالنا---- اليهود والنصاري عنك فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله كما تزع-----------------------------------------------------------------------------------م فانزل الله هذه الاية وقيل سال المشركون لما نزل وان يمسسك الله بضر الاية فقالوا من يشهد لك علي ان هذا القران منزل من عند الله عليك وانه لا يضر ولا ينفع الا الله فقال الله وهذا القران المعجز واي استفهام والكلام علي اقسام اي وعلة اعرابها مذكور في علم النحو وشء تقدم الكلام عليه في اول سورة البقرة وذكر الخلاف في مدلوله الحقيقي وقال الزمخشري الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجوهر والعرض والمحال والمستقيم ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء كانك قلت- معلوم لا كساءر المعلومات ولا -------------------------يصح جسم لا كالاجسام --واراد اي --شء اكبر شهادة فوضع شيءا مكان شهيد	2833	7233169600613410270	311	510.0	244	807	38.53779602050781	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0733	true	8030735438067460089	218	292	1092	1460	1506	300	وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه والهوسلم وفي تفسير العياشي قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام معناه من ---------------------------------------------------بلغ------------- ان يكون اماما من ال محمد فهو ينذر بالقران كما انذر به رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي هذا فيكون قوله ومن بلغ في موضع الرفع عطفا علي الضمير-------- في -انذر ثم قال تقريرا لهم مع انك--------------------------------ار واستبعاد---------------------------- اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري	733	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2836	false	5575029808510455976	144	220	771	1162	1628	300	وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وس----لم وفي الحديث من بلغه هذا القران فانا نذيره وقالت فرقة الفاعل ب بلغ عاءد علي من لا علي القران والمفعول محذوف والتقدير ومن بلغ الحلم ويحتمل ان يكون من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع --رفع عطفا علي الضمير المستكن في لانذركم به وجاز ذلك للفصل بينه وبين الضمير بضمير المفعول وبالجار والمجرور اي ولينذر به من بلغه القران اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري	2836	7233169600613410270	168	208.5	129	501	33.53293228149414	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0734	true	8398330718503963715	124	241	642	1289	1636	300	يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم بين سبحانه ما يلزمهم من التوبيخ والتهجين بالاشراك فقال ومن اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا كقولهم الملاءكة بنات الله وهءلاء شفعاءنا عند الله او كذب باياته كان كذبوا بالقران والمعجزات وسموها سحرا وانما ذكر او وهم قد جمعوا بين الامرين تنبيها علي ان كلا منهما وحده بالغ غاية الافراط في الظلم علي النفس والاستفهام في معني الجحد اي لا احد اظلم منه انه لا يفلح الظالمون لا يفوز الكافرون المتوغلون في الكفر والافتراء برحمة الله وثوابه ولا بالنجاة من النار ويوم نحشرهم جميعا ناصبه محذوف------ تقديره ويوم نحشرهم كان كيت وكيت فترك ليبقي علي الابهام الذي هو ادخل في التخويف	734	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2840	false	6336729148039787958	32	79	178	427	1639	300	يفلح الاظلم-- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قيل يوم معمول ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكر محذوفة ع----------------------------لي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مفعول به قاله ابن عطية وابو البقاء وقيل لم-------------------------------------------------------------------------------------حذوف متاخر تقديره ويوم نحشرهم كان كيت وكيت فترك ليبقي علي الابهام الذي هو ادخل في التخويف	2840	7233169600613410270	183	266.5	147	653	28.02450180053711	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0735	true	5877436913658186689	82	131	427	687	1595	300	يكذبون ويحلف---ون عليه مع علمهم بانه لا ينفعهم وذلك كان--------------------------------- الممتحن ينطق بما ينفعه وبما لا ينفعه من غير تمييز بينهما حيرة ودهشا الا تراهم يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وقد ايقنوا بالخلود ولم يشكوا فيه وقالوا-------- ليقض علينا ربك وقد علموا انهم لا يقضي عليهم	735	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2844	false	6032676263938755585	45	100	228	517	1584	300	يكذبوا حين يطلعون علي حقاءق الامور علي --------------ان الكذب والجحود لا وجه لمنفعته قلت الممتحن ينطق بما ينفعه وبما لا ينفعه من غير تمييز بينهما حيرة ودهشا الا تراهم يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وقد ايقنوا بالخلود ولم يشكوا فيه وقالوا يا مالك ليقض علينا ربك وقد علموا انه -لا يقضي عليهم	2844	7233169600613410270	221	397.0	180	304	72.6973648071289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0735	true	5877436913658186689	226	291	1209	1543	1595	300	وق----ول من يقول المعني --ما كنا مشركين عند انفسنا و--ما علمنا انا علي خطا في معتقدنا وحمل قوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم----- في الدنيا فتمحل وتعسف يخل بالنظم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادري ما يصنع من ذلك تفسيره بقوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء--------------------- بعد قوله ويحلفون علي----- الكذب وهم يعلمون فشبه كذبهم في الاخرة بكذبهم في الدنيا	735	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2844	false	6032676263938755585	100	196	517	1002	1584	300	واما قول من يقول --معناه وما كنا مشركين عند انفسنا او ما علمنا انا علي خطا في معتقدنا وحمل قوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم يعني في الدنيا فتحمل وتعسف وتحريف لافصح الكلام الي ما هو عي وافحام لان المعني الذي ذهبوا اليه ليس هذا الكلام بمترجم عنه ولا بمنطبق عليه وهو ناب عنه اشد النبو وما ادري ما يصنع من ذلك تفسيره بقوله------ يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون بعد قوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون فشبه كذبهم في الاخرة بكذبهم في الدنيا	2844	7233169600613410270	306	548.0	245	493	62.068965911865234	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	true	1570200068273799417	0	49	0	254	1569	300	عنهم ما كانوا يفترون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	2	49	11	254	1529	300	عنهم ما كانوا يفترون----------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	2824	7233169600613410270	243	476.0	196	254	95.6692886352539	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	true	1570200068273799417	6	109	32	569	1569	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون روي--------------------- ان ابا سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيب------ة وابا جهل واضرابهم اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقرا فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول----- فقال والذي جعلها اي الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول---- اساطير الاولين مثل ما -حدثتكم عن القرون الماضية فقال --------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2845	false	7136984356569298026	87	171	447	879	1524	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو صالح عن ابن عباس ان ابا سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وامية وابيا اس------------تمعوا لل-----رسول----- صلي الله عليه ----وسلم -----فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما يقو------------------------------------------------------------ل الا اساطير الاولين مثل ما احدث-كم عن القرون الماضية وكان صاحب اشعار جمع اقاصيص في ديار العجم مثل قصة رستم واسفنديار فكان يحدث قريشا فيستمعون له فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	2845	7233169600613410270	275	435.5	221	677	40.620384216308594	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	true	1570200068273799417	141	189	735	985	1569	300	القلوب والوقر في الاذان مثل في نبو قلوبهم و-سامعتهم عن قبوله واعتقاد صحته ووجه اسناد الفعل الي ذاته وهو قوله وجعلنا للدلالة علي انه---- ثابت فيهم لا يزول عنهم كانهم مجبولون عليه او هي حكاية لما كانوا ينطقون به من قولهم وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب	736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2847	false	-147037830683519102	1	49	4	257	1609	300	القلوب والوقر في الاذان تمثيل- نبو قلوبهم ومسامع-هم عن قبوله واعتقاد صحته ووجه اسناد الفعل الي ذاته وهو قوله وجعلنا للدلالة علي انه امر ثابت فيهم لا يزول عنهم كانهم مجبولون عليه او هي حكاية لما كانوا ينطقون به من قولهم وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب	2847	7233169600613410270	243	461.5	196	255	95.29412078857422	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	174	262	892	1350	1550	300	ما كانوا يخفون---------------- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وعدوا به من انفسهم لا يءمنون به وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	69	150	350	769	1529	300	ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه------------------ وانهم لكاذبون------------------------------------- وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2824	7233169600613410270	403	773.0	326	474	85.0210952758789	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	24	57	122	291	1550	300	ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمني في معني الو-عد فلو رزق م---------------الا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب -كانه--------------- قال ان رزقني الله مالا كافاتك علي الاحسان -	740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2854	false	5289791850860809149	99	138	510	709	1542	300	ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن- في معني الواعد والمخبر فاذا رزقه الله مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب وكان تمنيه في حكم من قال ان رزقني الله مالا كافاتك علي --احسانك	2854	7233169600613410270	156	266.0	125	202	77.22772216796875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	109	184	562	945	1550	300	ما كانوا يخفون من الناس من قباءح اعمال---هم في صحفهم وبشهادة جوارحهم عليهم فلذلك تمنوا ذلك----- ضجرا لا انهم عازمون علي انهم لو ردوا لامنوا قيل هو في المنافقين اي يظهر نفاقهم الذي كانوا يسرونه وقيل هو في اهل الكتاب اي يظهر لهم ما كانوا يخفونه من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولو ردوا اي الي الدنيا بعد الوقوف علي النار وظهور ما كانوا يخفون لعادوا لما نهوا عنه من الكفر------------- والمعاصي	740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2857	false	7361073187378696111	13	66	75	357	1603	300	ما كانوا يخفون من الناس من قباءحهم وفضاءحهم في صحفهم و-شهادة جوارحهم عليهم فلذلك تمنوا ما تمنوا ضجرا لا انهم عازمون علي انهم لو ردوا لامنوا انتهي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه اي ولو ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا--- الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار و--------تمنيهم الرد لعادوا لما نهوا عنه من الكفر قال الزمخشري والمعاصي	2857	7233169600613410270	198	305.0	157	404	49.0098991394043	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	true	-7673313066837114744	177	298	907	1542	1550	300	لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وع----------دوا به من انفسهم لا يءمنون به وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ع----------------------------------لي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزار----------------------------------------------------------هم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون ثم اخبر سبحانه عن الكفار وانكارهم البعث والنشور والحشر والحساب فقال وقالوا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا او علي انهم لكاذ-----------------------------------------------------------------------------بون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا او	740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2858	false	5375127688674118166	23	141	133	739	1531	300	لعادوا لما نهوا عنه من الكفر وقرا ابراهيم ويحيي بن وثاب والاعمش ولو ردوا بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر الراء علي نقل حركة الدال من ردد الي الراء وانهم لكاذبون تقدم الكلام علي هذه الجملة وهل التكذيب راجع الي ما تضمنته جملة التمني من الوعد بالايمان او ذلك اخبار من الله تعالي عن عادتهم ودينهم وما هم عليه من الكذب في مخاطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك منقطعا عما قبله من الكلام وقالوا ان ----هي الا حياتنا----------------- الدنيا قال الزمخشري وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عطف علي لعادوا اي -لو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ويجوز ان يعطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان	2858	7233169600613410270	186	224.0	142	909	20.462045669555664	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0741	true	1790518120115721739	226	262	1175	1366	1570	300	كان الموت وقوعا في احوال الاخرة ومقدماتها جعل من جنس الساعة وسمي باسمها ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مات فقد قامت قيامته او جعل- مجء الساعة بعد الموت لسرعته كالواقع بغير فترة	741	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2861	false	-991708239576165176	230	266	1269	1457	1640	300	كان الموت وقوعا في احوال الاخرة ومقدماتها جعل من جنس الساعة وسمي باسمها ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من مات فقد قامت قيامته وجعل في مجء الساعة بعد الموت لسرعته فالواقع بغير فترة	2861	7233169600613410270	180	346.0	145	192	93.75	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0742	true	490145639321285734	195	285	1030	1520	1600	300	وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم ويعقوب بالتاء علي خطاب المخاطبين به او تغليب الحاضرين علي الغاءبين وفي الاية تسلية للفقراء بما حرموا من متاع الد--------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وتقريع للاغنياء اذا ركنوا---------------------------------------------- الي حطامها ولم يعملوا لغي----رها قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين -----------------------------------------------------------ثم سلي سبحانه نبيه-------------------------------- علي تكذيبهم اياه بعد اقامة الحجة عليهم فقال قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون	742	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2867	false	-2498227126979484977	162	282	852	1490	1584	300	وقرا نافع وابن عامر وحفص افلا تعقلون--- بالتاء---- خطاب مواجهة لمن كان بحضرة الرسول-------------------------------------------------- من منكري البعث وقرا الباقون بالياء عودا علي ما قبل لانها اسماء غاءبة والمعني افلا تعقلون ان الاخرة خير من الدنيا وقيل افلا يعقلون ان الامر هكذا فيزهدوا في الدنيا سورة الانعام الايات 33---------------------- الي 35span قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين------------ قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون	2867	7233169600613410270	288	470.0	228	729	39.50617218017578	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0743	true	2209618484719917596	144	192	826	1062	1614	300	ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ص-ادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ويحك والله ان محمدا ص-ادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش	743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2868	false	7498780818786209334	21	65	105	323	1536	300	ان الاخنس بن شريف قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير-----------------نا فقال له-- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش	2868	7233169600613410270	208	380.5	164	238	87.39495849609375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0743	true	2209618484719917596	24	143	127	821	1614	300	لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله لانك رسوله المصدق بالمعجزات فتكذيبك راجع اليه والي جحود ايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونحوه قول السيد لعبده -اذا اهانه بعض الناس انهم لم يهينوك وانما اهانوني ومن هذه الطريقة قوله------ ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وقيل معناه فانهم لا يكذبونك بقلوبهم ولكنهم يجحدون بالسنتهم كقوله تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم وقرا نافع والكساءي لا يكذبونك من اكذبه اذا وجده كاذبا او نسبه الي الكذب ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولكنهم يجحدون بايات الله ويكذبونها فوضع الظالمين موضع الضمير للدلالة علي انهم ظلموا بجحودهم او جحدوا لتمرنهم علي الظلم والباء لتضمين الجحود معني التكذيب وعن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يسمي الامين فعرفوا انه لا يكذب في شء ولكنهم كانوا يجحدون	743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2870	false	-6387110617423409061	153	228	821	1225	1606	300	لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله بجحود --------------------------------------------------اياته فانته عن حزنك لنفسك وانهم كذبوك وانت صادق وليشغلك عن ذلك ما هو اهم وهو استعظامك لجحود ايات الله والاستهانة بكتابه ونحوه قول السيد لغلامه اذا اهانه بعض الناس انهم لم يهينوك وانما اهانوني وفي هذه الطريقة قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يسمي الامين فعرفوا انه لا يكذب في شء ولكنهم كانوا يجحدون	2870	7233169600613410270	270	486.5	219	815	33.12883377075195	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0744	true	-1142755880204611111	183	219	918	1108	1535	300	ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي بان ياتيهم باية ملجءة ولكن لم- يفعل لخروجه عن الحكمة فان الالجاء مناف للتكليف الذي هو مناط للعبادة فلا تكونن من الجاهلين من الذين يجهلون ذلك ويرومون ما هو خلافه	744	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2877	false	2869126372091840671	197	228	1039	1196	1551	300	ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي بان تاتيهم -اية ملجءة ولكنه لا يفعل لخروجه عن الحكمة فقال في قوله--------------------------------- فلا تكونن من الجاهلين من الذين يجهلون ذلك ويرومون ما هو خلافه	2877	7233169600613410270	141	257.0	113	191	73.82199096679688	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0746	true	2211557502637353439	132	155	661	780	1533	300	فينصف بعضها من بعض كما روي انه ياخذ للجماء من القرناء وعن ابن عباس حشرها موت-----------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	746	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2887	false	-26191264899559813	126	231	673	1237	1583	300	وينصف بعضها من بعض كما روي انه ياخذ للجماء من القرناء انتهي وطول المعتزلة في ايصال التعويض عن الام البهاءم وضررها وان ذلك واجب علي الله تعالي وفرعوا فروعا واختلفوا في العوض اهو منقطع ام داءم فذهب القاضي واكثر معتزلة البصرة الي انه منقطع فبعد توفية العوض يجعلها ترابا وقال ابو القاسم البلخي يجب كون العوض داءما وقيل تدخل البهاءم الجنة وتعوض عن ما نالها من الالام وكل ما قالته المعتزلة مبناه علي ان الله تعالي يجب عليه ايصال الاعواض الي البهاءم عن الالام التي حصلت لها في الدنيا ومذهب اهل السنة ان الايجاب علي الله تعالي محال والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	2887	7233169600613410270	96	166.5	77	564	17.021276473999023	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0747	true	-3098059246258458790	162	229	862	1213	1629	300	---------الضر دون غيره او تنسونه من شدة الامر وهوله ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلو لا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ثم اعلم--------- الله	747	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	9	76	46	400	1522	300	ما تدعون اليه ان شاء و----تنسون ما تشركون---------- ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلو-لا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله	2879	7233169600613410270	312	580.5	253	369	84.55284881591797	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0749	true	1401992915958736606	80	126	410	644	1587	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	749	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	62	108	327	561	1522	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	2879	7233169600613410270	234	468.0	188	234	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0750	true	4251714959965870066	11	34	65	195	1547	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	750	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	108	131	561	691	1522	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	2879	7233169600613410270	130	260.0	107	130	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0753	true	-3363950098228704029	61	116	306	590	1655	300	وان كان لهم باطن غير مرضي كما ذكره المشركون ف------------------------------------------------------------------------------------------------حسابهم عليهم لا يتعداهم اليك كما ان حسابك عليك لا يتعداك اليهم ف------------جعلت الجملتان بمنزلة جملة واحدة -قصد بهما مءدي واحد وهو المعني في قوله ولا تزر وازرة وزر اخري ولا يستقل بهذا المعني الا الجملتان جميعا كانه قيل لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه	753	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2908	false	1772031012558367123	177	254	909	1280	1514	300	وان كان لهم باطن غير مرضي لانه فرض مخالف لما اخبر الله تعالي به من خلوص بواطنهم ونياتهم له تعالي قال الزمخشري فان قلت ما كفي قوله ما عليك من حسابهم من شء حتي ض----م اليه -ما من حساب---------------ك عليهم من شء قلت قد جعلت الجملتان بمنزلة جملة واحدة وقصد--هما مءدي واحد وهو المعني في قوله ولا تزر وازرة وزر اخري ولا يستقل بهذا المعني الا الجملتان جميعا كانه قيل لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه	2908	7233169600613410270	231	395.0	183	393	58.77862548828125	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0753	true	-3363950098228704029	18	101	86	512	1655	300	ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء اي ليس عليك حساب ايمانهم فلعل ايمانهم عند الله تعالي اعظم من ايمان من تطردهم بسءالهم طمعا في ايمانهم لو امنوا او ليس عليك--------------------------- اعتبار بواطنهم واخلاصهم لما اتسموا بسيرة المتقين وان كان لهم باطن غير مرضي كما ذكره المشركون فحسابهم عليه---------م لا يتعداهم اليك كما ان حسابك عليك لا يتعداك اليهم فجعلت الجملتان بمنزلة جملة واحدة قصد بهما مءدي واحد وهو المعني في قوله ولا تزر وازرة وزر اخر------ي ولا	753	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2908	false	1772031012558367123	78	137	405	710	1514	300	ما عليك من حسابهم من شء بعد شهادته لهم بالاخلاص وبارادة وجه ا-------------------------------لله تعالي------------------------------------- في اعمالهم وان كان الامر كما يقولون عند الله فما يلزمك الا اعتبار الظاهر والاتسام------------ بسيرة المتقين وان كان لهم باطن غير مرضي------------------ فحسابهم عليهم لازم لهم لا يتعداهم اليك كما ان حسابك عليك لا يتعداك اليهم ك-----------------------------------------------------------------قوله ولا تزر وازرة وزر اخري انتهي ولا	2908	7233169600613410270	191	264.5	149	468	40.81196594238281	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0753	true	-3363950098228704029	109	160	558	833	1655	300	لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه وقيل ما عليك من حساب رزقهم اي فقرهم فالمعني ليس رزقهم عليك ولا رزقك عليهم وانما يرزقك واياهم الرزاق فدعهم يدنوا منك وقيل ان ----------------------------------------الضمير ل--------------------------------لمشركين----------------------------------------------------- والمعني لا يءاخذون بحسابك ولا انت تءاخذ بحسابهم حتي يهمك ايمانهم ويحر-ك الحرص عليه الي ان تطرد المءمنين	753	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2909	false	-2908310616973929753	62	120	312	639	1526	300	لا تءاخذ انت ولا هم بحسابكم فتغلب الخطاب علي الغيبة كما تقول انت وزيد تضربان والظاهر-------------------------------------------------------------------- ان الضماءر كلها عاءدة علي الذين يدعون وقيل الضمير في من حسابهم وفي عليهم عاءد علي المشركين وتكون الجملتان اعتراضا بين النهي وجوابه قال الزمخشري والمعني لا يءاخذون بحسابك ولا انت------ بحسابهم حتي يهمك ايمانهم ويحركك الحرص عليه الي ان تطرد المءمنين	2909	7233169600613410270	144	209.0	117	401	35.91022491455078	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0755	true	-1656028493288019530	58	119	270	567	1529	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	755	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2911	false	6779411252249927097	0	61	0	297	1614	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	2911	7233169600613410270	297	594.0	236	297	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0755	true	-1656028493288019530	144	244	704	1247	1529	300	والمجرمين المصرين منهم والاوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ولتستبين سبيل المجرمين قرا نافع بالتاء ونصب السبيل علي معني ولتستوضح يا محمد سبيلهم فتعامل كلا منهم بما يحق ل---------ه فصلنا هذا التفصيل وابن كثير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم برفعه علي معني ولتبين سبيلهم والباقون بالياء والرفع علي تذكير السبيل فانه يذكر ويءنث ويجوز ان يعطف علي علة مقدرة اي نفصل الايات ليظهر الحق ولتستبين سبيل المجرمين ثم امر الله تعالي نبيه بان يظهر البراءة مما يعبدونه فقال قل اني ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت زجرت -------------بما ركب في من ادلة العقل وبما اوتيت من الايات من ادلة السمع في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون	755	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2916	false	-1477214535459749613	191	284	1108	1623	1705	300	بالمجرمين الامرون بطرد الضعفة واللام في ولتستبين متعلقة بفعل متاخر اي ولتستبين سبيل المجرمين فصلناها لكم او قبلها علة محذوفة وهو قول الكوفيين التقدير لنبين لكم ولتست---------بين وقال الزمخشري لن--------------------------------------ستوضح سبي--------لهم فتعامل كلا منهم بما يجب ان يعامل به فصلنا ذلك التفصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله امره تعالي ان يجاهرهم بالتبري من عبادتهم غير الله ولما ذكر تعالي تفصيل الايات لتستبين سبيل المبطل من المحق نهاه عن سلوك سبيلهم ومعني نهيت زجرت قال الزمخشري بما ركب في من ادلة العقل وبما اوت----------يت من ادلة ا----------------------لسمع والذين يدعون	2916	7233169600613410270	145	200.5	112	871	16.647531509399414	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0757	true	-1417527625112488065	251	300	1287	1542	1542	300	الا يعلمها لان معني الا يعلمها و --------------------------------------الا في كتاب مبين واحد وقيل المراد بالكتاب المبين القران وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء-	757	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	173	220	903	1138	1532	300	الا يعل--------------------مها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وه---------------------------------------و الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء	2919	7233169600613410270	194	369.0	157	294	65.98639678955078	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0758	true	-7612153546150824156	146	181	811	1006	1634	300	يبعثكم من القبور في شان ذلك الذي قطعتم به اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام بالنهار----------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم ب------------------الحساب ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	758	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2925	false	-799275345462793178	7	123	37	648	1597	300	يبعثكم من القبور في شان ذلك الذي قطعتم به اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام بالنهار ومن اجله كقولك فيم دعوتني فتقول في امر كذا انتهي وحمله علي البعث من القبور ينبو عنه قوله ليقضي اجل مسمي لان المعني والله اعلم انه تعالي يحييهم في هاتين الحالتين من النوم واليقظة ليستوفوا ما قدر لهم من الاجال والاعمار المكتوبة وقضاء الاجل فصل مدة العمر من غيرها ومسمي في علم الله او في اللوح المحفوظ او عند تكامل الخلق ونفخ الروح ففي الصحيح ان الملك يقول عند كمال ذلك فما الرزق فما الاجل وقال الزمخشري هو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم هو المرجع الي موقف الحساب ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	2925	7233169600613410270	193	352.5	158	611	31.587560653686523	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0759	true	4168034533820291972	107	134	562	698	1590	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	759	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	239	266	1236	1372	1532	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	2919	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0759	true	4168034533820291972	27	48	164	263	1590	300	وعن مجاهد جعلت الارض له مثل الطست يتناول---- من يتناوله وما من اهل بيت الا ويطوف عليهم في كل يوم مرتين	759	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2927	false	6736092741879927691	193	214	1051	1151	1613	300	وعن مجاهد جعلت الارض له ك---الطست يتناول منه من يتناوله وما من اهل بيت الا ويطوف عليهم في كل يوم مرتين	2927	7233169600613410270	95	177.0	75	103	92.2330093383789	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0760	true	4873021087421782370	69	158	354	822	1545	300	من فوقكم كما ارسل علي قوم نوح الطوفان و---------امطر علي قوم لوط واصحاب الفيل الحجارة او من تحت ارجلكم كما اغرق فرعون و---------------------------------------------------------------خسف بقارون وقيل من فوقكم من قبل اكابركم الظلمة وحكامكم الجاءرة و تحت ارجلكم من قبل سفلتكم وعبيدكم وهذا منقول عن ابن عباس وهو المروي عن ابي عبد الله عليه السلام وقيل هو----------- حبس المطر والنبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يلبسكم يخلطكم شيعا---------- فرقا مختلفي ال---اهواء---- كل فرقة منهم شاء-عة لامام ومعني خلطهم ان -----------------يختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من قوله---- وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	760	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2931	false	-3287738909961963490	172	290	908	1568	1620	300	من فوقكم او من تحت ارجلكم الحقيقة كالصواعق وكما امطر علي قوم لوط واصحاب الفيل الحجارة وارسل علي قوم نوح الطوفان كقوله ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وكالزلازل ونبع الماء المهلك وكما خسف بقارون وقال السدي عن ابي مالك وابن جبير الرجم والخسف وقال-------------------------------------------------- ابن عباس من فوقكم ولاة الجور ومن تحت ارجلكم سفلة السوء وخدمته وقيل حبس المطر والنبات وقيل من فوقكم خذلان السمع والبصر والاذان واللسان ومن تحت ارجلكم خذلان الفرج والرجل الي المعاصي انتهي وهذا والذي قبله مجاز بعيد او يلبس-------كم شيعا اي يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام ومعني خلطهم انشاب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال كقول الشاعر وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	2931	7233169600613410270	253	325.5	200	717	35.28591537475586	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	true	-796757519678328461	108	236	585	1239	1590	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	762	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	30	158	164	818	1619	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	2920	7233169600613410270	654	1308.0	526	654	100.0	128	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	true	-796757519678328461	3	54	21	308	1590	300	فلا تقعد معهم بعد الذكري بعد ان تذكر النهي مع القوم الظالمين اي معهم فوضع الظاهر موضعه دلالة علي انهم ظلموا بوضع التكذيب والاستهزاء موضع التصديق والاستعظام ويجوز ان يراد -ان انسا------------ك قبل النهي قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد معهم بعد--------- ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه واعلم	762	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2934	false	-1477834408949335422	99	137	507	711	1555	300	فلا تقعد معهم بعد الذكري---- اي ذكرك النهي قال الزمخشري---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد وان كان الشيطان ينسيك قبل النهي قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد بعد الذكري اي بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم -	2934	7233169600613410270	150	216.5	119	309	48.5436897277832	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0763	true	-7729475941944234479	70	137	362	741	1581	300	الاصنام وتحريم البحاءر والسواءب او اتخذوا دينهم الذي ك--------------------------لفوه لعبا ولهوا حيث سخروا به او------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلوا عيدهم الذي جعل ميقات عبادتهم زمان لهو و--لعب والمعني اعرض عنهم ولا تبال بافعالهم واقوالهم ويجوز ان يكون تهديدا لهم كقوله ذرني ومن خلقت وحيدا والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم ولا تشغل قلبك بهم وعند من جعله منسوخا باية السيف معناه كف عنهم واترك التعرض لهم وغرتهم الحياة الدنيا	763	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2937	false	-6681399043617758166	152	260	824	1433	1658	300	الاصنام وغيرها ----------دينا لهم واتخذوا دينهم الذي كلفوه ودعوا اليه هو دين الاسلام لعبا ولهوا حيث سخروا به واستهزءوا انتهي فظاهر تقديره الثاني هو ما ذكرناه عنه وقال ابن عطية واضاف الدين اليهم علي معني انهم جعلوا ال--------------------------------لهو واللعب دينا ويحتمل--------------------------------------- ان يكون --------------------------------------المعني اتخذوا دينهم الذي كان ينبغي لهم لعبا ولهوا انتهي فتفسيره الاول هو ما ذكرناه عنه قال الزمخشري وقيل جعل الله لكل قوم عيدا يعظمونه ويصلون فيه ويعمرونه بذكر الله والناس كلهم من المشركين واهل الكتاب اتخذوا عيدهم لعبا ولهوا غير المسلمين فانهم اتخذوا دينهم عيدهم كما شرعه الله ومعني ذرهم اعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزاءهم ولا تشغل قلبك بهم انتهي-------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا	2937	7233169600613410270	168	208.0	135	784	21.428571701049805	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0764	true	1053175263786285918	42	164	217	883	1600	300	كالذي استهوته الشياطين------------------------------------------------------------ كالذي ذهبت به مردة الجن والغيلان في المهامه استفعال من هوي في الارض يهوي اذا ذهب كان المعني طلبت الشياطين هواه وقرا حمزة استهواه بالف ممالة ومحل الكاف النصب علي الحال من فاعل نرد اي مشبهين الذي استهوته او علي المصدر اي ردا مثل رد الذي استهوته في الارض---------- حيران متحيرا ضالا عن الطريق -----------------له اي لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهد---ي الي ان يهدوه الطريق المستقيم او سمي الطريق المستقيم بالهدي اي يدعونه الي الطريق المستقيم وسماه هدي تسمية للمفعول بالمصدر اءتنا يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب----------- ان الجن تستهوي الانسان والغيلان كذلك--------------------------------- فشبه به الضال عن----- الاسلام الذي لا يلتفت الي دعاء المسلمين	764	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2940	false	-2685627577855205939	48	142	238	762	1573	300	كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قال الزمخشري كالذي ذهب- به مردة الجن والغيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الارض في المهمه حيران تاءه-ا ضالا عن الجادة لا يدري كيف يصنع له اي لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي اي الي ان يهدوه الطريق المستوي- او سمي الطريق المستقيم بالهدي-------------------------------------------------------------------- يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب وتعتقده من ان الجن تستهوي الانسان والغيلان تستولي عليه كقوله الذي يتخبطه الشيطان فشبه به الضال عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون	2940	7233169600613410270	352	555.0	286	805	43.726707458496094	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0766	true	9080493414818916095	178	241	983	1286	1609	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	766	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	185	248	987	1290	1551	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2947	7233169600613410270	303	606.0	240	303	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0767	true	626713790792891227	12	44	59	242	1607	300	فان ------قومه كانوا يعبدون الاصنام والشمس والقمر والكواكب فاراد ان ينبههم علي خطءهم و------------يرشدهم ويبصرهم طريق النظر والاستدلال ليعرفوا------------------------ ان شيءا منها لا يصح ان يكون الها لو وضح دلالة الحدوث فيها	767	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2954	false	-4866087347978609318	235	274	1300	1513	1676	300	كان ابوه وقومه------ يعبدون الاصنام والشمس والقمر والكواكب فاراد ان ينبههم علي الخطا في دينهم وان يرشدهم الي---- طريق النظر والاستدلال ويعرفهم ان النظر الصحيح مءد الي ان شيءا منها لا يصح ان يكون الها لقيام دليل-- الحدوث فيها	2954	7233169600613410270	149	235.5	120	225	66.22222137451172	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0768	true	426831001394486682	1	105	7	557	1519	300	يا قوم اني برء مما تشركون ولما تبرا منها توجه الي موجدها ومبدعها الذي دلت هذه الممكنات عليه فقال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض اي للذي دلت هذه المحدثات علي انه صانعها ومبدعها الذي دبر احوالها ومسيرها وانتقالها وطلوعها وافولها حنيفا ماءلا عن الشرك الي التوحيد وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم	768	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	230	300	1199	1551	1551	300	يا قوم اني برء مما تشركون -----------------------------------------------------------------------اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفا--------------------------- وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم-	2947	7233169600613410270	352	646.5	283	550	64.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0769	true	-5640897243561465388	104	152	537	764	1519	300	لا اخاف معبوداتكم في وقت قط لانها لا تقدر بنفسه-------ا علي نفع وضر الا ان يشاء ربي شيءا اي الا وقت مشيءة ربي شيءا بان يصيبني بمكروه من جهتها ان اصبت ذنبا استوجب به انزال المكروه مثل ان يرجمني بكوكب او بشقة من الشمس او ا----------------لقمر علي مضرة -	769	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2961	false	-6408202509016222631	76	120	381	594	1531	300	لا اخاف معبوداتكم في وقت قط لانها لا تقدر علي منفعة ولا علي مضرة ---الا ان يشاء ربي --------------------------------ان يصيبني بمخوف- من جهتها ان اصبت ذنبا استوجب به انزال المكروه مثل ان يرجمني بكوكب او بشقة من الشمس و--القمر او يجعلها قادرة علي مضرتي	2961	7233169600613410270	169	290.0	132	251	67.33068084716797	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	true	-4716251718228310531	148	272	783	1481	1620	300	اتيناها ابراهيم حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء من المءمنين في العلم والحكمة وقرا الكوفيون ويعقوب بالتنوين ان ربك حكيم في رفعه وخفضه عليم بحال من يرفعه واستعداده له ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	770	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	8	114	43	637	1613	300	اتيناها ابراهيم ----علي قومه نرفع درجات من نشاء----------------------------------------------------------- ان ربك حكيم-------------- عليم--------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	2948	7233169600613410270	594	1149.0	488	698	85.10028839111328	106	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0777	true	5298860836720246324	130	217	704	1147	1580	300	علي الهيءة التي ولدتم عليها في الانفراد او حال ثانية ان جوز التعدد فيها او حال من الضمير في فرادي اي مشبهين ابتداء خلقكم اي تحشرون عراة حفاة غرلا بهما كما وقع في الحديث والغرل هم القلف والبهم هم الذين لا نطق لهم اصلا او صفة مصدر جءتمونا اي مجيءا كما خلقناكم اول مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركتم ما خولناكم--------------- ما تفضلنا به عليكم في الدنيا فشغلتم به عن الاخرة وراء ظهوركم ما قدمتم منه شيءا ولم تحتملوا---- نقير------------------------------------------------------------------------------------ا وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم في استعبادكم شركاء	777	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2981	false	-5058417220570180517	167	245	870	1282	1608	300	علي الهيءة التي ولدتم عليها في الانفراد يشمل هذين القولين وانتصب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول مرة علي الظرف اي اول زمان ولا يتقدر اول خلق الله لان اول خلق يستدعي خلقا ثانيا ولا يخلق ثانيا انما ذلك اعادة لا خلق وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم اي ما تفضلنا به عليكم في الدنيا لم ينفعكم---------------------------------------- ولم تحتملوا منه نقيرا ولا قدمتموه لانفسكم واشار بقوله وراء ظهوركم الي الدنيا لانهم يتركون ما خولوه موجودا وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم في-------------كم شركاء	2981	7233169600613410270	163	239.0	132	658	24.772035598754883	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	true	7822299009392952982	0	129	0	681	1572	300	من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم	778	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	171	300	896	1576	1576	300	من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم-	2983	7233169600613410270	680	1355.0	552	681	99.85315704345703	129	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0783	true	547965375470703436	106	160	561	846	1603	300	تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا تلطف عن ادراكه لانه خبير بكل لطيف وروي عن الرضا عليه السلام انها الابصار التي في القلوب لا تقع عليه الاوهام ولا يدرك كيف هو قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	783	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	16	47	65	240	1587	300	تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو ال---------------------------لطيف الخبير----------------------------------------------------------------------------------- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	2984	7233169600613410270	166	296.5	135	285	58.24561309814453	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0783	true	547965375470703436	9	115	55	611	1603	300	لا تحيط ب-----ه الابصار جمع بصر وهو الجوهر اللطيف الذي به تدرك المبصرات وقد يقال للعين من حيث انها محلها والمعني ----------------------------------انه متعال ان يكون مبصرا في ذاته ---فالابصار لا تدركه لانها انما تدرك --ما كان في جهة----- او تابعا كالاجسام والالوان وهو يدرك الابصار محيط علمه بها فانه للطف ادراكه للمدركات يدرك تلك الجواهر اللطيفة التي ركبها الله في حاسة النظر وهي الابصار لا يدركها مدرك سواه وقيل تقديره وهو يدرك ذوي الابصار وهو اللطيف الخبير فيدرك ما لا تدركه الابصار ويجوز ان يكون من باب اللف اي لا تدركه الابصار لانه اللطيف فيلطف عن ان تدركه الابصار---------------- وهو يدرك الابصار ولا تلطف عن ادراكه	783	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3002	false	-9022647087186946497	108	178	578	959	1612	300	لا تحيط بحقيقته الابصار وهو محيط بحقيقتها وقال الزمخشري------------------------------------------------- والمعني ان الابصار لا تتعلق به ولا تدركه لانه متعال ان يكون مبصرا في ذاته لان الابصار--------------- انما تتعلق بما كان في جهة اصلا او تابعا كالاجسام والهيءات وهو يدرك الابصار وهو--------------- للطف ادراكه للمدركات يدرك تلك الجواهر اللطيفة التي------------------------------------- لا يدركها مدرك وه--------------------------------------و اللطيف الخبير -------------------------------------------------------------------------------------يلطف عن ان تدركه الابصار الخبير بكل لطيف وهو يدرك الابصار -لا تلطف عن ادراكه	3002	7233169600613410270	273	388.5	219	621	43.96135330200195	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0786	true	4679210137079367077	72	117	393	625	1581	300	ان الايات ال---مقترح---ة اذا جاءت لا يءمنون---- يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون وانتم لا تدرون وذلك ا--ن المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم عند مجء- تلك الايات فيتمنون مجيءها فاخبرهم الله تعالي انهم لا يد---------------------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون ----	786	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3012	false	-8698328506307325418	2	54	14	276	1550	300	ان الاي-ة التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون وانتم لا تدرون بذلك وكان المءمنون------ يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية و-يتمنون مجيءها فقال وم------------------ا يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون الا	3012	7233169600613410270	186	288.5	147	288	64.58333587646484	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0786	true	4679210137079367077	205	277	1070	1458	1581	300	ونقلب افءدتهم وابصارهم عطف علي لا يءمنون داخل في حكم وما يشعركم ي-عني وما يشعركم انهم لا يءمنون وما يشعركم انا نقلب افءدتهم وابصارهم اي -نطبع علي قلوبهم وابصار--------هم فلا يفقهون ولا يبصرون الحق كما لم يءمنوا به اول مرة كما كانوا عند نزول اياتنا اولا لا يءمنون بها لكونهم مطبوعا علي قلوبهم ونذرهم وما يشعركم انا ندعهم في طغيانهم يعمهون يتحيرون اي نخليهم وشانهم لا نك--------فهم عن الطغيان حتي يعمهوا فيه	786	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3014	false	-2461192394302059003	210	271	1104	1435	1592	300	ونقلب افءدتهم ونذ--رهم عطف علي لا يءمنون داخل في حكم وما يشعركم بمعني وما يشعركم انهم لا يءمنون وما يشعركم انا نقلب افءدتهم وابصارهم اي فنطبع علي --------ابصارهم وقلوبهم فلا يفقهون ولا يبصرون الحق -------------------------كما كانوا عند نزول اياتنا اولا لا يءمنون بها لكون-------------------------هم وما يشعركم انا نذرهم في طغيانهم ---------------اي نخليهم وشانهم لا نكفهم ونصرفهم عن الطغيان حتي يعمهوا فيه	3014	7233169600613410270	308	555.0	249	406	75.86206817626953	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0788	true	3377692834102348716	201	265	1026	1361	1575	300	--اي-- وليكون ذلك جعلنا لكل نبي عدوا ولا يجوز ان يكون اللام للعلة لانه تعالي لا يجوز ان يريد اصغاء القلوب في الكفر ووحي الشياطين بل اللام لام الصيرورة والعاقبة كما في قوله فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا والصغو الميل والضمير في اليه يرجع الي ما يرجع اليه --ضمير--- فعلوه اي ولتميل الي ما ذكر من عداوة الانبياء ووسوسة الشياطين قلوب -الكفار	788	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3023	false	-4403173397368919756	56	91	311	496	1561	300	تقديره وليكون ذلك جعلنا لكل نبي عدوا علي ا----------ن الل------------------------------------------------------------------------------ام لام الصيرورة------------------------------------------------------------------------ والضمير في اليه راجع الي ما يرجع اليه الضمير في فعلوه اي ولتميل الي ما ذكر من عداوة الانبياء ووسوسة الشياطين افءدة الكفار	3023	7233169600613410270	164	285.0	131	345	47.536231994628906	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	true	-5141232127734285267	12	123	64	655	1582	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	791	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	59	170	296	887	1569	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	3017	7233169600613410270	591	1182.0	480	591	100.0	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	true	-6930974992553351361	142	226	717	1180	1528	300	جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اللام للعاقبة والمعني خليناهم وشانهم ولم نكفهم عن المنكر وخص الاكابر لانهم اقوي في حملهم علي الضلال والمكر بالناس وهو كقوله امرنا مترفيها وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق بهم وما يشعرون ذلك وهذه الاية تسلية لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	793	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	156	199	809	1034	1569	300	جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وما يمكرون الا بانفس-------------------هم وما يشعرون--------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	3017	7233169600613410270	225	429.0	182	463	48.59611129760742	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	true	-6930974992553351361	173	282	899	1442	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان---------- وباله يحي-------------------------------------ق ب--هم وما يشعرون----- ذلك وهذه الاية تسلية لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتقديم موعد بالنصرة عليه------------------------م واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون روي ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	793	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3035	false	-1160526720312684716	70	181	365	900	1550	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون اي وباله يحيق بهم كما قال ولا يحيق المكر السيء الا باهله وما يشعرون يحيق ذلك بهم ولا يعني شعورهم ع--------لي الاطلاق وهو مبالغة في نفي العلم اذ نفي عنهم الشعور الذي يكون للبهاءم واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله قال مقاتل روي -----------------------------------------------------------------------------ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا -روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3035	7233169600613410270	387	662.0	301	621	62.31884002685547	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0795	true	-7384518628941274895	60	99	313	526	1578	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخذلان ومنع التوفيق عليهم فوضع الظاهر موضع الضمير للتعليل وصفه تعالي بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب او اراد الفعل الذي يءدي الي الرجس وهو العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب	795	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3040	false	-4322589887328253951	86	179	439	926	1596	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون اي مثل ذلك الجعل جعله الصدر ضيقا حرجا ويبعد ما قاله الزجاج اي مثل ما قصصنا عليك يجعل ومعني يجعل الله الرجس يلقي الله او يصير الله العذاب والرجس بمعني العذاب قاله اهل اللغة وتعدية يجعل بعلي يحتمل ان يكون معناه نلقي كما تقول جعلت متاعك بعضه علي بعض وان تكون بمعني يصير وعلي في موضع المفعول الثاني وقال الزمخشري يجعل الله يعني الخذلان ومنع التوفيق-------------------------------------- وصفه------ بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب او اراد الفعل الم---ءدي الي الرجس وهو العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب	3040	7233169600613410270	165	291.5	134	534	30.898876190185547	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0795	true	-7384518628941274895	238	300	1246	1578	1578	300	بجزاء ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم-	795	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	66	127	357	685	1600	300	-----بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم	3041	7233169600613410270	326	646.0	266	333	97.89789581298828	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0795	true	-7384518628941274895	177	252	947	1320	1578	300	او دار السلامة من كل افة وكدر---------------------------------------------------------------- او دار تحيتهم---------------------------- فيها سلام------------------------------ عند ربهم اي هي مضمونة له------------------م عند ربهم يوصلهم اليها لا محالة كما ت---------------------------------------------------------قول لفلان عندي حق لا ينسي او ذخيرة لهم لا يعلمون كنهها كقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو وليهم مولا----هم ومحبهم و--ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم ب--جزاء ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	795	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3042	false	5770609275233144215	55	220	280	1113	1561	300	او دار السلامة من كل افة والسلام والسلامة بمعني كاللذاد واللذاذة والضلال والضلالة قاله الزجاج او دار السلام بمعني التحية لان تحية اهلها فيها سلام قاله ابو سليمان الدمشقي ومعني عند ربهم في نزله وضيافته كما تقول نحن اليوم عند فلان اي في كرامته وضيافته قاله قوم او في الاخرة بعد الحشر قاله ابن عطية او في ضمانه كما تقول لفلان عل-ي حق لا ينسي او ذخيرة لهم لا يعلمون كنهها لقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قاله قوم منهم الزمخشري او علي حذف مضاف او عند لقاء ربهم قاله قوم او في جواره كما جاء في جوار الرحمن في جنة عدن علي الظرفية المجازية الدالة علي شرف الرتبة والمنزلة كما قاله في صفة الملاءكة ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وكما قال في مقعد صدق عند مليك مقتدر وكما قال ابن لي عندك بيتا في الجنة وهو وليهم اي مواليهم ومحبهم او ناصرهم علي اعداءهم------------------------------ او متوليهم بالجزاء علي اعمالهم---- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	3042	7233169600613410270	273	418.5	210	868	31.45161247253418	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0796	true	8231638483526802515	0	33	0	178	1667	300	هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	796	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	127	160	685	863	1600	300	هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	3041	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0798	true	-5139620751418472401	95	139	482	699	1587	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	798	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	160	204	863	1080	1600	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3041	7233169600613410270	217	434.0	173	217	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0798	true	-5139620751418472401	99	207	503	1075	1587	300	ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ولما امر سبحانه بطاعته وحث عليها ورغب فيها بين انه لم يامر بها لحاجة لانه يتعالي عن النفع والضر فقال وربك الغني عن العباد والعبادة ذو الرحمة يترحم عليهم بامهالهم علي التكليف ليعرضهم المنافع العظيمة التي لا يحسن ايصالهم اليها الا بالاستحقاق لاقترانها بالتعظيم والاجلال ان يشا يذهبكم اي ما به اليكم حاجة لانه غني مطلق ان يشا يذهبكم ايها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق	798	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3052	false	6642139841381165895	130	216	708	1167	1631	300	ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين هذا فيه اظهار القدرة التامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغني--- المطلق والخطاب عام للخلق كلهم كما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ---------------------------------------------------------------يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين فالمعني ان يشا افناء هذا العالم واستخلاف ما يشاء من الخلق غيرهم فعل والاذهاب هنا الاهلاك اهلاك الاستءصال لا الاماتة ناسا بعد ناس لان ذلك واقع فلا يعلق الواقع علي ان يشا وقيل الخطاب لاهل مكة وقال عطاء يعني الانصار والتابعين وقيل يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء من النوع	3052	7233169600613410270	132	8.0	103	845	15.621301651000977	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0799	true	-512037490550133748	4	138	19	709	1600	300	علي ناحيتكم وجهت-------كم التي انتم عليها من قولهم مكان ومكانة كمقام ومقامة وقرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالجمع في جميع القران يقال للرجل------------- اذا امر --ان يثبت علي حاله علي مكانك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف وهو امر تهديد---------------- والمعني---------------------------------------------------------------------------------------------- اثبتوا علي كفركم وعداوتكم لي---------------------- اني عامل ما كنت عليه من المصابرة والثبات علي الاسلام والتهديد بصيغة الامر مبالغة في الوعيد كان المهدد يريد تعذيبه فيحمله بالامر علي ما يفضي به اليه وتسجيل بان المهدد------ لا يتاتي منه الا الشر فكانه مامور به وهو واجب عليه حتم ليس له ان يتفصي عنه ويعمل بخلافه فسوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلمون-------- من تكون له عاقبة الدار اينا تكون له العاقبة المحمودة وهذا نحو قوله اعملوا ما شءتم جعل من استفهامية بمعني اينا تكون له عاقبة الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسني التي خلق الله هذه الدار لها	799	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3054	false	-2332911913958399	46	240	269	1291	1590	300	علي ---------جهتكم وحالكم التي انتم عليها-------------------------------------------------------------------------------------- يقال علي مكانتك يا فلان اذا امرته ان يثبت علي حاله------------------ اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه وقال ابن عباس علي ناحيتكم والمعني ما تنحون اي ما تقصدون من صالح وطالح وقال ابن زيد علي حالكم وقال يمان علي مذاهبكم وقال اسماعيل الضرير علي دينكم في منازلكم لهلاكي خطابا لكفار مكة اني عامل لهلاككم انتهي وهي الفاظ متقاربة وهذا---------------------- الامر امر تهديد و-وعيد كقوله اعملوا ما شءتم وهي التخلية وال----------------------تسجيل علي المامور بانه لا ي-اتي منه الا الشر فكانه مامور به وهو واجب عليه حتم ليس له ان يتفصي عنه ويعمل بخلافه ومعني اني عامل اي علي مكانتي التي انا عليها قال الزمخشري اثبتوا علي كفركم وعداوتكم في فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم انتهي والظاهر ان من مفعول تعلمون واجازوا ان يكون مبتدا اسم----------------------------------------------------------------------- استفهام وخب-------ره تكون والفعل معلق والجملة في موضع المفعول ان كان يعلمون معدي الي واحد او في موضع المفعولين ان كان يتعدي الي مفعولين وعاقبة الدار مالها وما تنتهي اليه والدار يظهر منه انها دار الاخرة قال ابن عطية ويحتمل ان يراد مال الدنيا بالنصر والظهور ففي الاية اعلام بغيب وقال الزمخشري العاقبة الحسني التي خلق الله هذه الدار لها	3054	7233169600613410270	302	309.0	229	1259	23.98729133605957	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0801	true	5027156598481807761	67	112	347	593	1622	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم	801	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	255	300	1355	1600	1600	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم-	3041	7233169600613410270	245	485.0	201	246	99.59349822998047	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0801	true	5027156598481807761	26	157	132	849	1622	300	فذرهم وما يفترون اي افتراءهم او ما يفترونه من الافك علي الله وفيه غاية الزجر وال------------تهديد كما يقول القاءل دعه وما اختار وفي هذه الاية دلالة واضحة علي ان تزيين القتل والقتل فعلهم وانهم في اضافة ذلك الي الله تعالي كاذبون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهور----------------------------ها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم ثم حكي الله سبحانه عنهم عقي---دة اخر--ي من-------- عقاءدهم الفاسدة فقال وقالوا هذه اشارة الي ما جعل لالهتهم انعام وحرث حجر ---------------------------------------------------------------------------------حرام فعل--- بمعني المفعول كالذبح والطحن بمعني المذبوح والمطحون يستوي في--------ه الواحد والكثير والذكر والانثي لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات	801	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3061	false	9192020484924682891	150	238	817	1315	1650	300	فذرهم وما يفترون اي------------ ما يختلقون من الافك علي الله والاحكام التي يشرعونها وهو امر ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هديد ووعيد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم اعلم تعالي باشياء مما شرعوها وتقسيمات ابتدعوها والتزموها علي جهة الفرية والكذب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم علي الله افردوا من انعامهم وزروعهم وثمارهم شيءا وقالوا هذا حجر اي--------------------------------- حرام ممنوع وقرا ابان بن عثمان نعم علي الافراد وقرا باقي السبعة بكسر الحاء وسكون الجيم والحجر بمعني المحجور كالذبح والطح-----------------------ن يستوي في الوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات	3061	7233169600613410270	233	273.5	181	862	27.030162811279297	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0802	true	3059321452400335084	104	164	558	870	1636	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله تعالي في التحريم والتحليل--------- من قوله و--------------تصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه ح-------------كيم فيما يفعل بهم من العقاب اجلا وفي امهالهم عاجلا عليم بما يفعلونه لا يخفي عليه شء منها قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	802	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3065	false	6112565616999422160	47	99	229	501	1603	300	سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله------ في ---------التحليل والتحريم من قوله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه حكيم عليم اي حك----يم في عذابهم ع---------------------------------ليم باحوالهم------------------------ قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	3065	7233169600613410270	222	380.5	179	348	63.7931022644043	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0802	true	3059321452400335084	190	300	1022	1636	1636	300	والفقر وقر--ا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد بمعني التكثير سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم ويجوز نصبه علي الحال او المصدر وحرموا ما رزقهم الله من البحاءر ونحوها افتراء علي الله يحتمل الوجوه المذكورة فيه قد ضلوا قد ذهبوا عن طريق الحق بما فعلوه وما كانوا مهتدين الي الحق والصواب وفي هذه الايات دلالات علي بطلان مذهب المجبرة لانه سبحانه اضاف القتل والافتراء والتحريم اليهم ونزه نفسه عن ذلك وذمهم علي قتل الاطفال بغير جرم فكيف يعاقبهم سبحانه عقاب الابد علي غير جرم وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا-	802	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	42	83	224	468	1558	300	والشام ومنهما ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد وقرا اليماني- سفه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء علي الجمع سورة الانعام---------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 141 الي 152span--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا	3066	7233169600613410270	198	315.0	162	617	32.090763092041016	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0804	true	-7577603353379410111	6	92	34	491	1606	300	انه لا يحب المسرفين لا يرتضي فعلهم ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	804	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	88	171	493	935	1558	300	انه لا يحب المسرفين ومن ---------------الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3066	7233169600613410270	438	872.0	356	457	95.84245300292969	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0807	true	-250199422297588901	171	274	904	1423	1579	300	فان كذبوك فيما تقول فقل ربكم ذو رحمة واسعة يمهلكم علي التكذيب فلا تغتروا بامهاله فانه لا يهمل ولا يرد باسه عن القوم المجرمين حين ينزل او ذو رحمة واسعة علي المطيعين وذو باس شديد علي المجرمين فاقام مقامه ولا يرد باسه لتضمنه التنبيه علي انزال الباس عليهم مع الدلالة علي انه لازم لهم لا يمكن رده عنهم سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	807	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	238	296	1252	1538	1558	300	فان كذبوك---------- فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد ب---------------------------------------------------اسه عن القوم المجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	3066	7233169600613410270	277	509.0	221	519	53.37186813354492	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0807	true	-250199422297588901	41	67	211	343	1579	300	وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم عل----يهم فعم التحريم كل ذي ظفر بدليل قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	807	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3082	false	-3817343631468022765	70	97	334	470	1526	300	وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم ذلك عليهم فعم التحريم كل ذي ظفر بدليل قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	3082	7233169600613410270	131	257.5	105	136	96.32353210449219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0808	true	5365148843337610316	240	296	1230	1536	1556	300	كان الامر كما زعمتم ان ما انتم عليه بمشيءة الله فالله الحجة البالغة عليكم -علي قود مذهبكم فلو شاء لهداكم اجمعين منكم ومن مخالفيكم في الدين فان تعليقكم دينكم بمشيءة الله يقتضي ان تعلقوا دين من يخالفكم ايضا بمشيءته فتوالوهم ولا تعادوهم وتوافقوهم ولا تخالفوهم لان المشيءة تجمع بين ما انتم عليه وبين ما هم عليه	808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3089	false	-7817767156105623268	36	90	192	486	1586	300	كان الامر كما زعمتم ان ما انتم عليه بمشيءة الله ف-لله الحجة البالغة عليكم وعلي ر-د مذهبكم فلو شاء لهداكم اجمعين منكم ومن مخالفيكم--------- فان تعليقكم دينكم بمشيءة الله يقتضي ان تعلقوا دين من يخالفكم ايضا بمشيءته فتوالوهم ولا تعاد-هم وتو-قروهم ولا تخالفوهم لان المشيءة تجمع بين ما انتم عليه وبين ما هم عليه	3089	7233169600613410270	290	543.0	236	307	94.46253967285156	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0809	true	-7984667279055019641	0	23	0	124	1598	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	809	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	0	23	0	124	1658	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3067	7233169600613410270	124	248.0	101	124	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0810	true	-997511533230380742	124	162	609	829	1551	300	تشركوا بدلا من ما حرم الا ان القول الاول اوجه ليكون لا تشركوا ولا تقربوا ولا تقتلوا ولا تتبعوا السبل النواهي او بتعطف الاوامر عليها وهي قوله وبالوالدين احسانا فان التقدير واحسنوا -للوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا	810	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3093	false	-5475380461171311868	258	293	1313	1517	1552	300	تشركوا بدلا من ما حرم قلت وجب ان --------------يكون لا تشركوا ولا تقربوا ولا تقتلوا ولا تتبعوا السبل --نواهي لانعطا-ف الاوامر عليها وهي قوله وبالوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا	3093	7233169600613410270	186	334.0	153	221	84.16289520263672	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0811	true	-180617926375198353	127	170	638	865	1594	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط--- بالعدل والتسوية------------------------------------------------------------------------------ لا نكلف نفسا الا وسعها ---الا ما يسعها ولا تعجز عنه وانما ذكره عقيب الامر لان مراعاة التعديل فيهما علي الحد--------- الذي لا زيادة فيه ولا نقصان مما يتعذر فامر ب----بلوغ الوسع وان ما وراءه معفو عنه	811	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3096	false	-5060644549260739599	219	276	1112	1402	1529	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط اي بالعدل والتسوية وقيل القسط هنا ادني زيادة ليخرج بها عن العهدة بيقين لما روي اذا وزنتم فارجحوا لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا ما يسعها ولا تعجز عنه ولما كانت---------------- مراعاة------------------ الحد من القسط الذي لا زيادة فيه ولا نقصان يجري فيها الحرج ذكر بلوغ الوسع وان ما وراءه معفو عنه	3096	7233169600613410270	171	269.5	137	324	52.77777862548828	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	true	1857942060241559864	148	209	747	1077	1520	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	812	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	0	61	0	330	1545	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3098	7233169600613410270	330	660.0	269	330	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	true	1857942060241559864	230	252	1180	1285	1520	300	قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب--------------------------- وقيل هو عط--ف علي ما تقدم--------------- من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	812	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3101	false	-3638870370738668057	4	33	14	163	1561	300	قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	3101	7233169600613410270	103	179.5	81	149	69.12751770019531	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0813	true	-65639231287024918	200	297	1090	1570	1586	300	جاءكم بينة من ربكم وهدي يهتدي به الخلق الي النعيم المقيم والثواب الجسيم ورحمة ونعمة لمن تامل فيه وعمل به فمن اظلم لنفسه ممن كذب بايات الله بعد ان عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفتها وصدف عنها اعرض او صد عنها فضل او اضل سنجزي الذين يصدفون يعرضون عن اياتنا سوء العذاب شدته بما كانوا يصدفون باعراضهم او صدهم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	813	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	37	98	205	505	1545	300	جاءكم بينة من ربكم وهدي------------------------------------------------ ورحمة--------------------------- فمن اظلم------ ممن كذب بايات الله------------------------------------------- وصدف عنها--------------------------- سنجزي الذين يصدف-------ون عن اياتنا سوء العذاب----- بما كانوا يصدفون----------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3098	7233169600613410270	300	515.5	239	480	62.5	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0814	true	5064727189029005300	159	206	866	1098	1579	300	امنت من قبل صفة لقوله نفسا------ او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني انه لا------------------------------------------------------------------ ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او --------------غير كاسبة----- في ايمانها خيرا وفي هذا دلالة علي ان كسب الخير الذي هو عمل الجوارح غير---- الايمان	814	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3108	false	-4207658702803194712	161	223	802	1120	1527	300	امنت من قبل صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما ---------تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان	3108	7233169600613410270	186	283.5	144	327	56.880733489990234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0817	true	4777222293261560712	0	49	0	236	1536	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	817	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	167	216	853	1089	1545	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3098	7233169600613410270	236	472.0	187	236	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0818	true	-2932387504104021926	182	214	943	1105	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	818	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3115	false	-5755753554447728462	256	288	1357	1519	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	3115	7233169600613410270	162	324.0	130	162	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0820	true	3340363185196073913	181	244	1000	1351	1696	300	اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين الا اعترافهم بظلمهم فيما كانوا عليه وبطلانه تحسرا عليهم و دعواهم خبر كان و ان قالوا رفع لانه اسم له ويجوز العكس فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	1	42	7	246	1613	300	اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	3116	7233169600613410270	239	469.0	198	351	68.09117126464844	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0822	true	-5862720082417985477	19	193	98	1010	1556	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ثم ذكر سبحانه نعمه علي البشر بالتمكين في الارض وما خلق فيها من الارزاق مضافا الي نعمه السابغة عليهم بانزال الكتب وارسال الرسل فقال ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او اقدرناكم علي التصرف فيها وملكناكم فيها وجعلنا لكم فيها معايش اسبابا تعيشون بها جمع معيشة وهي ما يعاش به من انواع الرزق ووجوه النعم والمنافع او ما يتوصل الي ذلك وعن نافع انه همزه تشبيها بما الياء فيه زاءدة كصحاءف قليلا ما تشكرون زمانا او شكرا قليلا تشكرون فيما صنعت اليكم ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين	822	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	42	130	246	701	1613	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين	3116	7233169600613410270	454	882.5	366	912	49.78070068359375	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0826	true	-8884049507423739966	75	111	436	618	1578	300	جلس متجافيا عن صاحبهما---- منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرناه في تعال ونظير-------------ه قولهم جلست عن يمينه او عن شماله وقولهم رميت عن ال---------------------قوس لان السهم يبعد عنها	826	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3136	false	-7908194970572572706	136	173	708	894	1569	300	جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا- في فعال ونحوه من المفعول به قو---------------------------------لهم رميت عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان السهم يبعد عنها	3136	7233169600613410270	141	246.5	112	220	64.09091186523438	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0827	true	-5657413243529999012	0	103	0	559	1585	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ثم	827	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	146	249	783	1342	1613	300	وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا	3116	7233169600613410270	557	1112.0	454	559	99.64221954345703	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0829	true	-8931298962015946057	255	286	1344	1485	1553	300	روي ان الله سبحانه قال لادم الم يكن لك فيما منحتك من شجر الجنة مندوحة اي كافية عن هذه الشجرة فقال بلي وعزتك -لكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف	829	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3143	false	2426153999585385988	272	300	1386	1513	1513	300	روي انه تعالي----- قال لادم الم يكن لك فيما منحتك من شجر الجنة مندوح---------ة عن هذه الشجرة فقال بلي وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف-	3143	7233169600613410270	119	209.5	93	142	83.80281829833984	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0830	true	-2404483112830170886	128	179	696	968	1622	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	830	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	248	299	1339	1611	1613	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	3116	7233169600613410270	272	544.0	221	272	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0831	true	127997443459619035	131	230	720	1284	1631	300	انزال اللباس -----------------------------من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلهم يذكرون فيعرفون نعمته او يتعظون فيتورعون عن القباءح وفي الكشاف هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوءة وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة الفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يمتحننكم بان يمنعكم دخول الجنة باغواءه واضلاله اياكم عن الدين كما اخرج ابويكم من الجنة كما محن ابويكم بان اخرجهما منها والنهي لفظا للشيطان والمراد نهيهم عن اتباعه والافتتان به ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما	831	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3147	false	914637123850858088	211	274	1088	1424	1572	300	انزال اللباس والرياش ولباس التقوي والمعني من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده وقيل من موجب ايات الله وقيل الاشارة الي لباس التقوي اي هو في العبر اية اي علامة وامارة من الله انه قد رضي عنه ورحمه لعلهم يذكرون------------------------------------------------------- هذه النعم فيشكرون الله------------------------------------------- عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني ادم لا يفتننكم الشيطا-----------------------------------------------------------------ن كما اخرج ابويكم من الجنة----------------------------------------------------------------------------------------- ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما	3147	7233169600613410270	176	248.5	143	709	24.82369613647461	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0832	true	5383826819056613616	164	189	868	1013	1591	300	لان فعل القبيح مستحيل عليه لعدم الداعي ووجود الصارف فكيف يامر بفعله اتقولون علي الله ما لا تعلمون انكار لاضافتهم القبيح اليه وشهادة عليهم ب---------------الجهل	832	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	60	89	322	482	1577	300	لان فعل القبيح مستحيل عليه لعدم الداعي ووجود الصارف فكيف يامر بفعله اتقولون علي الله ما لا تعلمون انكار لاضافتهم القبيح اليه وشهادة علي ان مبني امرهم علي الجهل	3151	7233169600613410270	141	272.0	117	160	88.125	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0833	true	-8953452199349239681	87	125	511	714	1623	300	فريقا هدي وهم المءمنون------- وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اي الخذلان اذ لم يقبلوا الهدي ولم يكن لهم لطف فهم يضلون ولا يهتدون و فريقا منصوب------------ بفعل مضمر يفسره ما بعده والتقدير وخذل فريقا حق عليهم الضلالة	833	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3155	false	-7864935859565629583	228	265	1228	1432	1624	300	فريقا هدي وهم الذين اسلموا اي وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اي كلمة الضلالة وعلم الله تعالي ان-------------هم يضلون ولا يهتدون وانتصاب قوله تعالي وفريقا بفعل----- يفسره ما بعده كانه قيل وخذل فريقا حق عليهم الضلالة	3155	7233169600613410270	133	205.0	106	222	59.909908294677734	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	true	5069096096324680825	212	244	1065	1227	1531	300	المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء و-اعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	834	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3159	false	-771329457861882169	122	155	612	777	1568	300	المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء و اعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	3159	7233169600613410270	158	301.5	126	165	95.75757598876953	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	149	249	762	1286	1546	300	ولكل امة اجل مدة او وقت لنزول العذاب بهم فاذا جاء اجلهم انقرضت مدتهم او حان وقتهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اي لا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وقت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم	836	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	225	300	1182	1577	1577	300	ولكل امة اجل---------------------------- فاذا جاء اجل--------------------------هم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------------------------------------------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم-	3151	7233169600613410270	395	755.0	321	524	75.38167572021484	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	249	300	1286	1546	1546	300	انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من-	836	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	0	51	0	261	1625	300	انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من	3152	7233169600613410270	260	515.0	210	261	99.61685943603516	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	true	-5554248575712635008	170	216	865	1114	1546	300	يستقدمون------ اي ل-------------------------------------------------ا يتاخرون ولا يتقدمون اقصر وقت او لا يطلبون التاخر والتقدم لشدة الهول يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن	836	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3164	false	-7540847953664035630	64	110	312	560	1573	300	يستقدمون الاجل اي لا يسبقونه وصار معني الاية انهم لا يسبقون الاجل ولا يتاخرون عنه-------------------------------------------------------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون هذا	3164	7233169600613410270	187	340.0	151	304	61.51315689086914	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	true	7164477169091952471	189	236	994	1246	1598	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من قول القادة او من قول الله لكلا الفريقين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	838	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	52	90	265	474	1625	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبو-------------------------------------------ن ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	3152	7233169600613410270	209	409.0	171	252	82.93650817871094	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	true	7164477169091952471	200	292	1048	1556	1598	300	الله لكلا الفريقين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ثم عاد الكلام الي الوعيد فقال ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم ادعيتهم واعمالهم كما تفتح لاعمال المءمنين كقو---------------------------له تعالي------------------------------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب وقيل لا تصعد ا--------------------------------------------------------------------رواحهم اذا ماتوا كما تصعد اروا--------------------ح المءمنين لتتصل بالملاءكة وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنزل عليهم البركة ولا يغاثون	838	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3170	false	-853122827657446938	52	157	279	837	1606	300	الله ------لجميعهم ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس----------------------------------------------- لا تفت----------------------------------------------------------ح لاعمالهم ولا لدعاءهم ولا لما يريدون به طاعة الله تعالي اي لا يصعد لهم صالح فتفتح ابواب السماء له وهذا منتزع من قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ومن قوله ان كتاب الابرار لفي عليين وقال السدي وغيره لا تفتح لارواحهم وذكروا في صعود الروحين الي السماء الاذن لروح المءمن ورد روح الكافر احاديث وذلك عند موتهما وقيل المعني لا تفتح لهم ابواب السماء في القيامة ليدخلوا منها الي الجنة اي لا يءذن لهم في الصعود الي السماء وقيل لا تنزل عليهم البركة ولا يغاثون	3170	7233169600613410270	176	189.0	143	811	21.701602935791016	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0839	true	-4932511288586923390	216	268	1173	1445	1618	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	839	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	90	141	474	745	1625	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3152	7233169600613410270	271	537.0	220	272	99.63235473632812	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0840	true	-3682635165406454047	0	50	0	271	1588	300	المبتدا وهو الموصول وخبره وهو اسم الاشارة للترغيب في اكتساب ما لا يبلغ-ه وصف الواصف من النعيم الداءم مع الاجلال والتعظيم بما هو في الو-سع وهو الامكان الواسع غير الضيق من الايمان والعمل الصالح-------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نخرج من قلوبهم اسباب الحقد والحسد والعداوة في الجنة	840	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3172	false	-2288370894580814498	179	230	937	1209	1568	300	المبتدا والخبر--------------------------- للترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع ال----------عظيم بما هو من الواسع وهو الامكان الواسع غير الضيق من الايمان والعمل الصالح انتهي وفيه دسيسة الاعتزال وقرا الاعمش لا تكلف نفس ونزعنا ما في صدورهم من غل--- تجري من تحتهم الانهار اي اذهبنا ف-----------ي الجنة	3172	7233169600613410270	179	277.0	141	323	55.4179573059082	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0841	true	6174118436694865745	0	56	0	312	1568	300	وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	841	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	154	210	809	1121	1625	300	وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	3152	7233169600613410270	312	624.0	256	312	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0843	true	-7354266182056308220	163	228	888	1258	1665	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار وراوا ما هم فيه من العذاب قالوا نعوذ بالله ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين اي في النار وقيل ان صارفا يصرف ابصارهم لينظروا فيستعيذوا ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب ال-اعراف اي الانبياء	843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	197	245	1046	1323	1625	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا------------------------------------- ربنا لا تجعلنا مع القوم الظا---------------------------------------------------------لمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان	3152	7233169600613410270	260	480.5	214	371	70.08086395263672	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0844	true	2586484926807003754	27	84	155	480	1620	300	اصحاب النار اقسموا ان اصحا------------------------------------ب الاعراف ---لا يدخلون الجنة فقال الله تعالي او بعض الملاءكة--------------- اهءلاء الذين اق---------------------------------------------------------------سمتم ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	844	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	201	278	1070	1511	1625	300	اصحاب النار -قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	3152	7233169600613410270	276	473.5	225	442	62.44343948364258	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0844	true	2586484926807003754	262	291	1434	1572	1620	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ولما ذكر الله	844	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3153	false	5416107790176222330	0	29	0	137	1593	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ان ربكم- الله	3153	7233169600613410270	130	251.0	102	138	94.20289611816406	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	true	4277025148201404245	0	64	0	322	1509	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا	850	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	236	300	1224	1545	1545	300	ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا-	3196	7233169600613410270	321	637.0	258	322	99.68943786621094	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	true	4277025148201404245	11	42	48	194	1509	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	850	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3207	false	1491230929293660855	162	284	882	1501	1570	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ابن عطية قرا ابن عامر الملو بالواو وكذلك هي في مصاحف اهل الشام انتهي وليس مشهورا عن ابن عامر بل قراءته كقراءة باقي السبعة بهمزة ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغمار عقولهم بالدنيا وطلب الرءاسة والعلو فيهما ونراك الاظهر انها من رءية القلب وقيل من رءية العين ومعني في ضلال مبين اي في ذهاب عن طريق الصواب وجهالة بما تسلك بينة واضحة وجاءت جملة الجواب مءكدة بان وباللام وفي للوعاء فكان الضلال جاء ظرفا له وهو فيه ولم يات ضالا ولا ذا ضلال قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	3207	7233169600613410270	146	289.0	115	619	23.586429595947266	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	100	230	465	1136	1442	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	854	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	5	135	29	700	1557	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	3197	7233169600613410270	671	1342.0	541	671	100.0	130	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	true	-5122862166996584369	121	200	563	959	1442	300	قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	854	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3215	false	-200217052981736633	210	250	1123	1320	1577	300	قوله انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين فلما كانوا يعتقدون كونه كاذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو-----------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي في نبوتك وارسالك او في ان العذاب نازل بنا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	3215	7233169600613410270	125	196.0	97	441	28.34467124938965	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0855	true	8231060692113547445	105	269	493	1346	1487	300	وانا لنظنك من الكاذبين اي كذبوه ظانين لا متيقنين قال يا قوم ليس بي سفاهة اي لم يحملني علي هذا الاخبار السفاهة ولكني رسول من رب العالمين في اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبتهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم وحكاية الله عز وجل ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم والحاصل ان هذا تعليم من الله ان لا يقابل السفهاء بالكلام القبيح ولكن يقتصر الانسان علي نفي ما اضيف اليه عن النفس ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوا اليه من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب فيه او عرفت فيما بينكم بالنصح والامانة فما حقي ان اتهم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي لا عجب في ان جاءكم نبوة علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء اي اذكروا وقت استخلافكم من بعد قوم نوح	855	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	31	71	151	349	1557	300	وانا لنظنك من الكاذب--------------------------ين قال يا قوم ليس بي سف-------------------------------------اهة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح------------------------------------- امين------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم ---------------------------علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد قوم نوح	3197	7233169600613410270	198	339.0	158	853	23.21219253540039	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0855	true	8231060692113547445	133	278	632	1388	1487	300	اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبتهم الي الضلال- والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس--- واسفههم ادب حسن وخلق عظيم وحكاية الله عز وجل----- ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم والحاصل ان هذا تعليم من الله ان لا يقابل السفهاء بالكلام القبيح ولكن يقتصر الانسان علي نفي ما اضيف اليه عن النفس ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوا اليه من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب فيه او عرفت فيما بينكم بالنصح والامانة فما حقي ان اتهم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي لا عجب في ان جاءكم نبوة علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء اي اذكروا وقت استخلافكم من بعد قوم نوح اي في مساكنهم او في الارض بان جع---------------------------لكم ملوكا	855	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3213	false	-2117399738166909115	179	279	902	1451	1555	300	اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبه-م الي الضلالة والسفاهة بما اجابوهم م---ن الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اصل السفاهين واسفلهم ادب حسن وخلق عظيم وحكاية الله عز وجل عنهم ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون عنهم ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم ---------------------------علي رجل منكم لينذركم اتي هنا بعلة واحدة وهي الانذار وهو التخويف بالعذاب واختصر ما يترتب علي الانذار من التقوي ورجاء الرحمة واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد قوم نوح اي سكان------------ الارض بعدهم قاله السدي وابن اسحاق او جعلكم ملوكا	3213	7233169600613410270	395	704.0	320	894	44.18344497680664	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	127	255	662	1330	1548	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	858	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	135	263	700	1368	1557	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	3197	7233169600613410270	668	1336.0	540	668	100.0	128	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	true	-8112164522530126878	156	186	795	960	1548	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض	858	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3220	false	-2344762951312907136	216	300	1114	1552	1552	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم نهاهم عن مسها بشء من الاذي وهذا تنبيه بالادني علي الاعلي اذا كان قد نهاهم عن مسها بسوء اكراما لاية الله فنهيه عن نحرها وعقرها ومنعها عن الماء والكلا اولي واحري والمس والاخذ هنا استعارة وهذا وعيد شديد لمن مسها بسوء والعذاب الاليم هو ما حل بهم اذ عقروها وما اعد لهم في الاخرة واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض-	3220	7233169600613410270	164	311.5	135	439	37.35763168334961	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0861	true	3094845683415718632	246	300	1233	1521	1521	300	وانذرهم فسالوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو-------- واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل-	861	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3219	false	-1344641318187157585	202	258	1000	1292	1528	300	وانذرهم س-الوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا ق--ل صالح نعم فخرج معهم فدعوا اوثانهم وسالوها الا--جابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو بن جواس واشار الي صخرة منفردة من ناحية الجبل	3219	7233169600613410270	278	524.5	225	297	93.60269165039062	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	true	-1433215528510022018	0	42	0	240	1625	300	يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبر-------اء والمخترجة هي التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام المواثيق عليهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها	862	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3219	false	-1344641318187157585	258	298	1292	1520	1528	300	يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء والمخترجة ما----- شاكلت البحت من الابل--------------- فاخذ صالح عليه السلام --مواثيق----هم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها	3219	7233169600613410270	203	354.5	166	254	79.92125701904297	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	true	-1433215528510022018	42	83	240	456	1625	300	فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله وعظماء-هم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع الباقين من الايمان---------- ذءاب بن عمرو-------- والحباب صاحب- اوثانهم ورباب---- كاهنهم	862	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3220	false	-2344762951312907136	0	44	0	221	1552	300	فانصدعت عن ناقة------------------ كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله -عظما وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا فنهاهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحبا اوثانهم وريان ابن كاهنهم	3220	7233169600613410270	170	275.0	135	240	70.83333587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	true	-1433215528510022018	84	118	462	641	1625	300	الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر فما ترفعه حتي تشرب كل ماء فيها ثم تتفحج فيحتلبون ما شاء-ا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	862	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3220	false	-2344762951312907136	183	216	943	1114	1552	300	الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء------ ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر فما ترفعه حتي تشرب كل ما- فيها ثم تفج-ج فيح-لبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون	3220	7233169600613410270	168	309.5	135	180	93.33333587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0862	true	-1433215528510022018	140	166	763	902	1625	300	اذا وقع الحر تصيفت بظهر الوادي فتهرب منها انعامهم فتهبط الي بطنه واذا وقع البرد تشتت -بطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهره فشق ذلك عليهم وزينت	862	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3223	false	-2861797233291600339	25	51	132	271	1510	300	اذا وقع الحر نصب-ت بظهر الوادي فتهرب منها انعامهم فتهبط الي بطنه واذا وقع البرد تلبث ببطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهره فشق ذلك عليهم وكانت	3223	7233169600613410270	131	245.0	105	140	93.57142639160156	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	true	-7828402636201822295	87	124	473	663	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	863	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	263	300	1368	1557	1557	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-	3197	7233169600613410270	189	373.0	153	190	99.47368621826172	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	true	-7828402636201822295	59	87	325	473	1612	300	وروي انه خرج في ماءة وعشرة- من المسلمين وهو يبكي فالتفت فراي الدخان ساطعا فعلم انهم قد هلكوا وكانوا الفا وخمسماءة---- وروي انه رجع بمن معه فسكنوا ديارهم	863	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3226	false	996515466596375887	232	260	1262	1409	1617	300	وروي انه خرج في ماءة وعشرين من المسلمين وهو يبكي فالتفت فراي الدخان------ فعلم انهم قد هلكوا وكانوا الفا وخمسماءة دار وروي انه رجع بمن معه فسكنوا ديارهم	3226	7233169600613410270	141	262.0	114	153	92.1568603515625	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	121	159	631	825	1564	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3198	false	-2299981050830874481	15	53	91	285	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3198	7233169600613410270	194	388.0	156	194	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	166	202	862	1058	1564	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3236	false	-1488590352416528137	0	36	0	196	1559	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	3236	7233169600613410270	196	392.0	160	196	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	true	7064257541181662779	216	300	1134	1564	1564	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال-	866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	0	84	0	431	1556	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال	3241	7233169600613410270	430	855.0	347	431	99.76798248291016	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0867	true	-8490291444897748075	136	183	658	896	1570	300	روي من ان معجزاته هي محاربة عصا موسي التنين حين دفع اليه غنمه وولادة الغنم التي دفعها اليه الدرع خاصة حين وعده ان يكون له الدرع من اولادها ووقوع عصا ادم علي يده في المرات السبع متاخر ع--------------ن هذه المقاولة ويحتمل ان تكون كرامة لموسي عليه السلام	867	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3234	false	-4279834742611155874	124	168	610	823	1537	300	روي من-------------- محاربة عصا موسي التنين حين دفع اليه غنمه وولادة الغنم ال----------------درع خاصة حين وعده ان يكون له الدرع من اولادها ووقوع عصا ادم علي يده في المرات السبع وغير ذلك من الايات لان هذه كلها كانت قب--ل ان ينبا م-------وسي عليه السلام	3234	7233169600613410270	176	296.5	138	252	69.84127044677734	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0868	true	3517465476533257396	232	282	1261	1516	1619	300	واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم فكثركم بالبركة في النسل و اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي وجه الشكر وقت كونكم قليلا عددكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل عليه السلام تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا ويجوز ان يكون معناه اذ كنتم	868	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3239	false	-906723498216181055	35	120	160	617	1572	300	واذكروا اذ كنتم قليلا------ فكثركم قال الزمخشري------ اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي جهة الشكر وقت كونكم قليلا عددكم فكثركم الله ووفر عددكم انتهي وذكر غيره انه منصوب علي الظرف فلا يمكن ان يعمل فيه واذكروا لاستقبال اذكروا وكون اذ ظرفا لما مضي والقلة والتكثير هنا بالنسبة الي الاشخاص او الي الفقر والغني او الي قصر الاعمار وطولها اقوال ثلاثة اظهرها الاول قيل ان مدين بن ابراهي-------------------م تزوج بنت لوط فولدت--- فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وفشوا وقال الزمخشري اذ كنتم	3239	7233169600613410270	193	296.5	153	491	39.30753707885742	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0870	true	-6903028815133741363	40	75	200	370	1648	300	وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون فهو------ يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم ك-يف تنقلب وكيف تقسو بعد الرقة وتمرض بعد الصحة وترجع الي الكفر بعد الايمان	870	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3245	false	-6641809214070391926	142	177	735	906	1535	300	وسع ربنا كل شء علما اي هو عالم-- بكل شء مما كان و---يكون وهو تعالي يعلم احوال عباده كيف تتحول -قلوبهم وكيف تنقلب وكيف تقسو بعد الرقة وتمرض بعد الصحة وترجع الي الكفر بعد الايمان	3245	7233169600613410270	155	281.0	122	177	87.57061767578125	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0871	true	-112721122368628701	210	283	1173	1567	1642	300	مس اباءنا نحو ذلك فلم ينتقلوا عما كانوا عليه فاخذناهم بغتة فجاة عبرة لمن بعدهم وهم لا يشعرون بنزول العذاب الا بعد حلوله وهو اشد الاخذ وافظعه ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	871	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	119	174	614	920	1556	300	مس اباءنا الضراء والسراء فاخذنا--------------------هم بغتة --------------------وهم لا يشعرون------------------------------------------------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	3241	7233169600613410270	286	543.5	233	394	72.58882904052734	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0871	true	-112721122368628701	52	90	269	481	1642	300	فكيف احزن عليكم وانتم لستم احقاء بالاسي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	871	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	92	128	471	667	1556	300	فكيف ا-سي علي قوم كافرين--------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3241	7233169600613410270	183	345.0	149	212	86.32075500488281	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0873	true	8127523901529416660	24	87	137	471	1593	300	الله للعصاة او لا يامن عقاب الله جهلا بحكمته الا------ الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	873	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	166	226	878	1196	1556	300	الله ف---------لا يامن مكر الل-------------ه الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	3241	7233169600613410270	305	581.5	247	340	89.70587921142578	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	178	253	988	1352	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	874	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	225	300	1193	1556	1556	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم-	3241	7233169600613410270	363	721.0	289	364	99.72527313232422	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	253	300	1352	1589	1589	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال-	874	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3242	false	-3143436656511030100	0	46	0	237	1573	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال	3242	7233169600613410270	236	462.0	191	238	99.15966033935547	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	true	-7058573756518119542	194	221	1076	1202	1589	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	874	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3260	false	4720902008062870473	189	216	1000	1126	1538	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3260	7233169600613410270	126	252.0	99	126	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	true	-2745469776809781185	255	300	1321	1528	1528	300	وهو الاوجه -الا-دخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه السلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال---- رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول-	875	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3262	false	2729495471931267559	19	65	110	321	1484	300	وهو الاوجه والا دخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه السلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال--- لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول	3262	7233169600613410270	204	380.5	161	214	95.32710266113281	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	true	-2745469776809781185	10	89	60	485	1528	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	875	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	22	101	126	551	1656	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	3272	7233169600613410270	425	850.0	346	425	100.0	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0877	true	-2205718892763087046	222	281	1078	1374	1469	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر ماهر فيه واعلم انه تعالي قال في سورة الشعراء قال للملا حوله وقال هاهنا قال الملا من قوم فر-------عون ويمكن ان يكون قاله هو وقالوه ايضا فحكي قوله هناك وقولهم -هنا------ او قا------------------------------------------------لوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما يفعله الملوك يبلغ خواصهم ما يرونه من الراي الي--------------------------------------- العامة	877	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3265	false	737221374721189693	237	300	1266	1593	1593	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم وفي---------------------------------------- الشعراء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم والجمع بينهما ان فرعون وهم قالوا هذا الكلام------------- فحكي هنا -------قولهم وهناك قوله او قاله ابتداء فتلقفه منه الملا فقالوه لاعقابهم او قالوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما تفعل -الملوك يري الواحد منهم-------- الراي فيكلم به من يليه من الخاصة ثم تبلغه الخاصة العامة-	3265	7233169600613410270	157	189.0	125	397	39.546600341796875	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0880	true	3715436713813946491	28	136	155	751	1622	300	كانوا يعملون -----من السحر والمعارضة--------- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاروا اذلاء منهزمين او رجعوا الي المدينة اذلاء مقهورين والضمير لفرعون وقومه والقي السحرة ساجدين اي جعلهم الله ملقين علي وجوههم تنبيها علي ان الحق بهرهم واضطرهم الي السجود بحيث لم يبق لهم تمالك او ان الله تعالي الهمهم ذلك حتي ينكسر فرعون بالذين اراد بهم كسر موسي وينقلب الامر عليه او مبالغة في سرعة خرورهم وشدته كانما القاهم ملق او انهم ---------لم يتمالكوا مما راوا فكانهم القوا قالوا امنا برب العالمين رب مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي وهارون ابدلوا الثاني من الاول لءلا يتوهم انهم ارادوا به فرعون وعن------------------- قتادة كانت السحرة اول النهار كفارا سحرة وفي اخره شهداء بررة -قال	880	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3275	false	-107493135393620020	13	181	59	1007	1639	300	كانوا يعملون يعم سحر السحرة وسعي فرعون وشيعته فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي غلب جميعهم في مكان اجتماعهم او ذلك الوقت وانقلبوا اذلاء وذلك ان الانقلاب ان كان قبل ايمان السحرة فهم شركاءهم في ضمير انقلبوا وان كان بعد الايمان فليسوا داخلين في الضمير ولا لحقهم صغار يصفهم الله به لانهم امنوا واستشهدوا وهذا اذا كان الانقلاب حقيقة اما اذا لوحظ فيه معني الصيرورة فالضمير في وانقلبوا شامل للسحرة وغيرهم ولذلك فسره الزمخشري بقوله وصاروا اذلاء مبهوت-----------------------------------ين--------------------- والقي السحرة ساجدين لما كان الضمير قبل مشتركا جرد المءمنون وافردوا---------------------------------------------------------------------------------------------- بالذكر والمعني خروا سجدا------------------------------------------------- كانما القاهم ملق لشدة خرورهم وقيل لم يتمالكوا مما راوا فكانهم القوا وسجودهم كان لله تعالي لما راوا من قدرة الله تعالي فتيقنوا نبوة موسي عليه السلام واستعظموا هذا النوع من قدرة الله تعالي وقيل القاهم الله سجدا سبب لهم من الهدي ما وقعوا به ساجدين وقيل سجدوا موافقة لموسي وهارون فانهما سجدا لله شكرا علي وقوع الحق فوافقوهما اذ عرفوا الحق فكانما القياهم قال قتادة كانوا------ اول النهار كفارا سحرة وفي اخره شهداء بررة وقال	3275	7233169600613410270	226	238.5	183	1153	19.60103988647461	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	true	2689162303904221450	115	179	577	924	1585	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال الملا من قوم فرعون	881	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	101	164	551	894	1656	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ----ال فرعون	3272	7233169600613410270	335	655.5	272	347	96.54178619384766	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0882	true	431950716068441802	260	300	1432	1644	1644	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها-	882	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	160	200	874	1087	1656	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها	3272	7233169600613410270	212	419.0	173	213	99.530517578125	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0883	true	7360053264007115194	258	297	1396	1592	1606	300	اي سبب خيرهم وشرهم عند الله ------وهو حكمه ومشيءته والله------ هو الذي يشاء ما يصيبهم من الحسنة والسيءة--------------------------------- كقوله------ قل كل من عند الله او --------------------------سبب شءمهم عند الله وهو اعمالهم المكتوبة عنده فانها التي ساقت اليهم ما يسوءهم	883	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3285	false	6631128389589008122	233	285	1182	1441	1522	300	اي سبب خيرهم وشرهم عند الله تعالي وهو حكمه ومشيءته والله تعالي هو الذي يشاء ما يصيبهم من الحسنة والسيءة وليس شءم احدهم ولا يمنه بسبب فيه كقوله تعالي قل كل من عند الله ويجوز ان يكون معناه الا انما سبب شءمهم عند الله وهو عم--لهم المكتوب- عنده يجري ع-----------ليهم ما يسوءهم	3285	7233169600613410270	171	266.0	136	273	62.63736343383789	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0884	true	-6363028472975110376	99	209	504	1131	1602	300	تاتنا به من الايات لتسحرنا بالتموه علينا بها فما نحن لك بمءمنين بمصدقين ارادوا انهم مصرون علي تكذيبهم اياه وان اتي بجميع الايات فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	884	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	194	291	1059	1605	1656	300	تاتنا به من اية--- لتسحرن--------------ا بها فما نحن لك بمءمنين---------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3272	7233169600613410270	544	1065.0	447	627	86.76235961914062	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0887	true	8059721818188612639	41	68	212	364	1587	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	887	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3298	false	-782338211893070542	238	265	1224	1376	1566	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	3298	7233169600613410270	152	304.0	125	152	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0889	true	-3731334660056874204	0	107	0	546	1528	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه------ الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما ف------------------لما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم--------- اطيب عندي من ريح المسك فامره الله ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله------ ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها ولقد اجمل ذكر الاربعين في سورة البقرة وفصلها هاهنا وقال	889	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3300	false	-6101250042414494619	26	138	140	704	1599	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه تعالي الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عند الله اطيب----- من ريح المسك فامر-----ه ان يزيد عليه- عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله تعالي ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها و----اجمل ذكر الاربعين في----- البقرة وفصل ----هنا وقال	3300	7233169600613410270	520	958.5	418	588	88.43537139892578	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0890	true	-6231868633719765270	243	282	1258	1444	1532	300	طلب موسي------------ ذلك لنفسه وهو--- اعلم الناس بالله وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في	890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3303	false	-5143634835476740483	259	300	1296	1489	1489	300	طلب موسي عليه السلام ذلك------ وهو من اعلم الناس بالله وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الصف-ة التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في-	3303	7233169600613410270	176	316.0	139	201	87.56218719482422	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0890	true	-6231868633719765270	47	300	236	1532	1532	300	ولذلك دعاهم سفهاء وضلالا وقال لما اخذتهم الرجفة اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ولم يسال ذلك الا بعد ان انكر عليهم-------------- ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم---------------------------------- فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة الرءية وهو قوله قال لن تراني ليتيقنوا وتزول شبهتهم ومعني لن تاكيد النفي الذي يعطيه لا وذلك ان لا ينفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت النفي-------------------- قلت لن افعل غدا والاصح ان لن ينفي مدخوله علي وجه التابيد كما قال لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له فقوله لا تدركه الابصار نفي للرءية فيما يستقبل وقوله لن تراني تاكيد وبيان ان الرءية منافية لصفاته وانما لم يقل موسي ارهم ينظروا--------- لان الله سبحانه انما كلم موسي وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه منه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله وقيل له لن تراني ---كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به--------- راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن- مقترحهم وحكاية لقولهم وكيف طلب موسي ذلك لنفسه وهو اعلم الناس بالله وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة وجل صاحب الجبل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرق في معرفة-	890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3304	false	-1971873184631838275	51	227	272	1183	1557	300	الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجة وذلك انهم حين طلبوا الرءية------------------ انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لا بد ولن نءمن لك حتي نراه فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك ---وهو قوله---- لن تراني ليتيقنوا و----------------------------------------------------------ينزاح عنهم ما كان داخلهم من الشبهة فلذلك قال رب ارني انظر اليك فان قلت فهل----------------------------------------------------ا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارهم ينظرون اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه مع نبوته واختصاصه وزلفته عند الله وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او يخاطب راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة علي مقترحهم وحكاية لقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرق في معرفة	3304	7233169600613410270	706	1231.0	566	1387	50.90122604370117	123	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0890	true	-6231868633719765270	92	145	480	745	1532	300	وم---عني لن تا----كيد النفي الذي يعطيه لا وذلك ان لا ينفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت النفي --قلت لن افعل غدا وال-اصح ان --لن ين-في مدخوله علي وجه التابيد كما قال لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له فقوله لا تدركه الابصار نفي للرءية فيما يستقبل وقوله لن تراني تاكيد وبيان -ان	890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3305	false	8723272438409237681	12	62	69	320	1502	300	-ما معني لن قلت تاكيد النفي الذي تعطيه لا وذلك ان لا تنفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت --نفيها قلت لن افعل غدا والمعني ان فعله ينافي حالي كقوله --------------------لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وقوله لا تدركه الابصار نفي للرءية فيما يستقبل و-----لن تراني تاكيد وبيان فان	3305	7233169600613410270	218	368.5	172	279	78.13619995117188	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0891	true	2007281222590253336	2	46	11	219	1539	300	قال لن تراني ولم يقل ك--------------------------------ما قال موسي لانه لما كان ارني بمعني اجعلني متمكنا من الرءية التي هي الادراك علم ان الطلب- هو الرءية لا النظر الذي لا ادراك معه فقيل لن تراني ولم يقل لن تنظر الي وقوله ولكن انظر الي الجبل ----	891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3305	false	8723272438409237681	64	111	328	549	1502	300	قال لن تراني ولم يقل لن تنظر الي لقوله انظر اليك قلت لما قال------------------ ارني بمعني اجعلني متمكنا من الرءية التي هي الادراك علم ان الطلبة هي الرءية لا النظر الذي لا ادراك معه فقيل لن تراني ولم يقل لن تنظر الي------ ولكن انظر الي الجبل فان	3305	7233169600613410270	182	318.0	143	245	74.28571319580078	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0891	true	2007281222590253336	42	122	199	589	1539	300	ولكن انظر الي الجبل استدراك يريد ان يبين به انه لا يطيقه والمعني ان النظر الي محال فلا تطلبه ولكن عليك------------- ان تنظر الي الجبل------------------------------------ كيف افعل به وكيف اجعله دكا بسبب طلبك الرءية لتستعظم ما اقدمت عليه بما اريك من عظ-م اثره كانه عز وجل- حقق عند طلب الرءية ما مثله عند نسبة الولد اليه في قوله------ وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا فان استقر مكانه كما كان مستقرا ثابتا--------------- فسوف تراني تعليق لوجود الرءية بوجود ما لا	891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3305	false	8723272438409237681	208	300	1058	1502	1502	300	ولكن انظر الي الجبل بما قبله قلت تصل به علي ----------------معني ان النظر الي محال فلا تطلبه ولكن عليك بنظر اخر وهو ان تنظر الي الجبل الذي يرجف بك وبمن طلب الرءية لاجلهم كيف افعل به وكيف اجعله دكا بسبب طلبك للرءية لتستعظم ما اقدمت ع-يه بما اريك من عظيم اثره كانه عز وعلا حقق عند طلب الرءية ما مثله عند نسبة الولد اليه في قوله تعالي وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا فان استقر مكانه كما كان مستقرا ثابتا ذاهبا في جهانه فسوف تراني تعريض لوجود الرءية لوجود ما لا-	3305	7233169600613410270	346	588.0	273	462	74.89177703857422	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0892	true	1224122006641201294	59	149	338	815	1601	300	راي سبحانك انزهك م--ما لا يجوز عليك----------------- تبت اليك من الجراة والاقدام علي تل---------------------------------------------------------ك المقالة العظيمة بغير اذنك وان كان لغرض صحيح وانا اول المءمنين بانك لا تري قال صاحب الكشاف فانظر ايها الطالب للحق والسالك في طريق الرشاد الي اعظام الله------ امر الرءية في هذه الاية وكيف ارجف الجبل بطالبيها وجعله دكا و----اصعقهم ولم يخل كليمه من نفيان ذلك مبالغة في اعظام الامر وكيف سبح ربه ملتج-ا اليه وتاب من اجراء تلك الكلمة علي لسانه فقال وانا اول المءمنين ثم تعجب من المتسمين بالاسلام------------------------------ كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا	892	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3309	false	-5242366151336824637	152	256	768	1304	1555	300	قال سبحانك انزهك عن ما لا يجوز عليك من الرءية وغيرها تبت اليك من طلب الرءية فان قلت فان كان طلب الرءية للغرض الذي ذكرته فمم تاب قلت عن اجراءه تلك المقالة العظيمة---------- وان كان لغرض صحيح علي لسانه من غير اذن فيه من الله تعالي------- فانظر---------------------------------------- الي اعظام الله تعالي امر الرءية في هذه الاية وكيف ارجف الجبل بطالبيها وجعله دكا وكيف اصعقهم ولم يخل كليمه من نفيان ذلك مبالغة في اعظام الامر وكيف سبح ربه ملتجءا اليه وتاب من اجراء تلك الكلمة علي لسانه وقال -انا اول المءمنين ثم تعجب من المتسمين بالاسلام بالمتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا	3309	7233169600613410270	358	590.5	288	594	60.26935958862305	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	true	1116295830010166142	0	26	0	141	1621	300	موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية	893	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3306	false	-5688259459165526336	274	300	1442	1582	1582	300	موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية-	3306	7233169600613410270	140	275.0	115	141	99.29077911376953	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	true	1116295830010166142	26	62	141	342	1621	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	893	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	0	36	0	201	1622	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3307	7233169600613410270	201	402.0	165	201	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	true	5548837249592765043	38	132	210	700	1551	300	من طعن الطاعنين واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ثم	895	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	33	127	185	675	1622	300	ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان	3307	7233169600613410270	478	944.0	385	490	97.55101776123047	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0896	true	-7274130346373026591	154	279	825	1489	1606	300	اي بءسما فعلتم خلفي حيث عبدتم العجل والخطاب للعبدة او قمتم مقامي فلم تكفوا العبدة والخطاب ل-----------------------------------هارون والمءمنين معه و ما نكرة موصوفة تفسر المستكن في بءس والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس خلافة خلف----------------------------------تموني--ها من بعدي خلافتكم ومعني قوله من بعدي بعد انطلاقي الي ميقات ربي او من بعد ما رايتم مني من--------------------------------------------------------------------------------------- التوحيد والتنزيه والحمل عليه والكف عما ينافي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعجلتم امر ربكم اتركتموه غير تام- يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونقيضه تم عليه واعجله عنه غيري ويضمن معني سبق فيعدي تعديته فيقال عجلت الامر والامر ---------------------هو انتظار موسي حافظين لعهده بعده اي اعجلتم وعد ربكم الذي وعدنيه لكم من الاربعين وقدرتم ------------------------موتي وغيرتم بعدي كما غيرت الامم بعد انبياءهم قيل ا-ن السامري قال لهم------------------------------------------ ان موسي لن يرجع وانه قد مات	896	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3325	false	-6385398802400491532	95	260	502	1350	1577	300	اي بءسما--------------------------------------------- قمتم مقامي حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله تعالي واما لوجوه بني اسراءيل هارون والمءمنين حيث لم يكفوا من عبد غير الله و-------------------------------------------------خلفتموني يدل علي البعدية في الزمان والمعني هنا من بعد---------------------------------------------------------------- ما رايتم مني توحيد الله تعالي ونفي الشركاء عنه واخلاص العبادة له او من بعد ما كنت احمل بني اسراءيل علي التوحيد واكفهم عن ما طمحت اليه ابصارهم من عبادة البقر ومن حق الخلف ان يسير سيرة المستخلف ولا يخالفه ويقال خلفه بخير او شر اذا فعله عن ترك من بعده اعجلتم استفهام انكار قال الزمخشري يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونقيضه تم عليه واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيعدي تعديته فيقال عجلت الامر والمعني اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده وما وصاكم به فبنيتم الامر علي ان الميعاد قد بلع اخره ولم ارجع اليكم فحدثتم انفسكم بموتي فغيرتم----- كما غيرت الامم بعد انبياءهم وروي ان السامري قال لهم احين اخرج اليهم العجل هذا الهكم واله موسي ان موسي لن يرجع وانه قد مات	3325	7233169600613410270	322	428.5	255	1011	31.849653244018555	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0898	true	3804801209060635476	35	94	152	472	1562	300	وادخلنا في رحمتك بمزيد الانعام علينا وانت ارحم الراحمين فانت ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	898	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	120	170	636	907	1622	300	وادخلنا في رحمتك-------------------- وانت ارحم الراحمين----------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	3307	7233169600613410270	271	518.0	221	320	84.6875	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	true	-8131377085997359883	12	111	77	589	1607	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون ثم اخبر سبحانه عن اختيار موسي من قومه عند خروجه الي ميقات ربه فقال واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار واوصل الفعل اليه سبعين رجلا لميقاتنا	899	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3332	false	1125580516962035381	70	147	380	786	1591	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون------------------------------------------------------------------- واختار موسي قوم---------------------------------------ه سبعين رجلا لميقاتنا	3332	7233169600613410270	406	776.0	329	512	79.296875	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	true	-8131377085997359883	226	300	1225	1607	1607	300	ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فاختار من اثني عشر سبطا ومن كل سبط ستة فزاد اثنان فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين فلما دنوا ----من الجبل غشيه غمام فدخل موسي عليه----- السلام بهم الغ-------------------------------------------------------------------------مام وخروا سجدا فسمعوه تعالي وهو يكلم موسي يامره وينهاه-------------- ثم انكشف الغمام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا-------- لن نءمن لك حتي-	899	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3333	false	-695607763724815403	41	102	207	523	1537	300	ياتيه في سبعين من بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنا موسي من الجبل وقع ----------------عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقام للقوم ادنوا فدنوا حتي اذا دخلا في الغمام وقعوا سجدا فسمعوه------ وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم انكشف الغمام فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي	3333	7233169600613410270	194	306.0	158	487	39.83572769165039	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0900	true	-1667821079545252727	132	217	694	1166	1586	300	ابتلاءك حين كلمتني واسمعتهم كلامك حتي طمعوا في الرءية لاستدلالهم بالكلام علي الرءية استدلالا فاسدا حتي افتتنوا او اوجدت في العجل خوارا فزاغوا به تضل بها بالفتنة تخلية وخذلانا من تشاء اي الجاهلين غير الثابتين في معرفتك وتهدي من تشاء اي العالمين بك-------------------- وجعل ذلك اضلالا وهدي من الل---------------ه لان محنته ل-ما كانت سببا لان ضلوا واهتدوا فكانه اضلهم بها وهداهم علي الاتساع في الكلام وقيل معناه تهلك بها من تشاء وتنجي من تشاء------------------ انت ولينا مولانا القاءم بامورنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	900	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3336	false	-5862595498272995124	141	212	694	1109	1566	300	وب-لاءك حين كلمتني و-سمعت-- كلامك فاستدلوا---------------------- بالكلام علي الرءية استدلالا فاسدا حتي افتتنوا وضلوا---------------------------- تضل بها--------------------------------- الجاهلين غير الثابتين في معرفتك وتهدي----------- العالمين الثابتين بالقول الثابت وجعل ذلك اضلالا----- من الله تعالي وهدي منه لان محنته انما كانت سببا لان ضلوا واهتدوا فكانه اضلهم بها وهداهم علي الاتساع في الكلام انتهي وهو علي طريقة المعتزلة في نفيهم الاضلال عن الله تعالي انت ولي-------نا القاءم بام-رنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	3336	7233169600613410270	304	464.5	247	526	57.794677734375	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0902	true	-6562747947144855840	1	59	6	339	1646	300	واما ابن الامة فقد باركت عليه جدا جدا وسيلد اثني عشر عظيما واءخره لامة عظيمة وفي الانجيل بشارة بالفارقليط في مواضع منها نعطيكم فارقليط يكون معكم اخر------------ الدهر كله وفيه ايضا قول المسيح للحواريين انا اذهب وسياتيكم الفارقليط روح الحق الذي لا يتكلم من قبل نفسه انه نذيركم بجميع الخلق ويخبركم بالامور المزمعة ويمدحني ويشهد لي--------------- يامرهم بالمعروف	902	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3341	false	-6336855404110828312	67	108	337	568	1612	300	واما النبي---- فقد باركت عليه جدا جدا وساد--------------------خره لامة عظيمة وفي الانجيل يعطيكم الفارقليط--------------------------------------- اخر يعطيكم معلم الدهر كله وقا---------ل المسيح---------- انا اذهب وسياتيكم الفارقليط روح الحق الذي لا يتكلم من قبل نفسه----------------------------------------------- ويمدحني ويشهد لي ويحتمل ان يكون يامرهم بالمعروف	3341	7233169600613410270	190	290.5	155	360	52.77777862548828	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0902	true	-6562747947144855840	126	181	703	1018	1646	300	مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو قطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحري---------------------------------------------------------------م العروق في اللحم وتحريم السبت وعن عطاء كانت بنو اسراءيل------ اذا قامت تصلي------- لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها الي السارية يحبس نفسه علي العبادة	902	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3342	false	5316349355634058462	124	185	670	1012	1637	300	مثل لما كلفوا م---------ن الامور الصعبة كقطع------------------------- موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم والقصاص حتما من القاتل عمدا كان او خطا وترك الاشتغال يوم السبت وتحريم العروق في اللحم------------- وعن عطاء ان بني-- اسراءيل كانوا اذا قاموا الي الصلاة لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها الي السارية يحبس نفسه علي العبادة	3342	7233169600613410270	231	412.5	189	391	59.07928466796875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0903	true	-3943197503450362195	119	153	642	814	1598	300	لا اله الا هو وهو علي الوجوه الاول بيان لما--- قبله ف-ان من ملك العالم كان هو الاله لا غيره---- وفي قوله يحيي ويميت مزيد تقرير لاختصاصه بالالوهية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة	903	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3344	false	-4118734966894902044	56	84	293	440	1583	300	لا اله ال--------------------ا هو- بيان للجملة قبلها لان من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وفي----- يحيي ويميت بيان------ لاختصاصه بالال-هية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة	3344	7233169600613410270	122	192.5	97	180	67.77777862548828	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	true	-1748366628308832217	165	245	863	1309	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	17	97	97	543	1630	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3340	7233169600613410270	446	892.0	366	446	100.0	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	true	-1748366628308832217	170	208	895	1106	1580	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	905	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3347	false	7656868651800259258	213	251	1170	1381	1619	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3347	7233169600613410270	211	422.0	173	211	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	true	-1748366628308832217	198	245	1050	1309	1580	300	من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3348	false	6745233190613522581	213	256	1079	1314	1549	300	من طيبات ما رزقتكم موحدا للضمير------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3348	7233169600613410270	221	420.5	180	259	85.32818603515625	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	true	6864093057292700824	88	300	456	1586	1586	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اي فضرب فانفجرت من الحجر وحذفه للايماء علي ان موسي عليه السلام لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا في ذاته بل الانبجاس بفعل الله سبحانه لكن يتوقف علي الضرب وان كان غير مءثر فيه والانبجاس الانفتاح بسعة وكثرة اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس كل امة من تلك الامم مشربهم والاناس اسم جمع غير تكسير نحو رخال وتوام وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا بالتجاوز عن اوامرنا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قد سبق في سورة البقرة تفسير هذه الاية واذ قيل باضمار اذكر لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	22	87	129	489	1630	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس-------------------- مشربه-----------------------------------------م وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلو------------------ا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمو--------------------نا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------- واذ قيل ------------لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي	3340	7233169600613410270	359	607.5	295	1131	31.7418212890625	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	true	6864093057292700824	2	66	10	337	1586	300	اثنتي عشرة قبيلة وكل قبيلة اسباط لا سبط فوضع اسباطا موضع قبيلة والاسباط اولاد الاولاد جمع سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام امما علي الاول بدل بعد بدل او نعت ل اسباطا وعلي الثاني بدل من اسباطا ا-------ي وقطعناهم امما لان كل اسباط----- امة عظيمة وجماعة كثيفة العدد وكل واحدة كانت تءم خلاف ما تءمه الاخري	906	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3346	false	-8162441432261512391	243	284	1279	1495	1566	300	اثنتي عشرة قبيلة وكل قبيلة اسباط لا سبط فوضع اسباطا موضع قبيلة ونظيره بين رماحي مالك ونهشل وامما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل من اثنتي عشرة بمعني وقطعناهم امما لان كل اسباط كانت امة عظيمة وجماعة كثيفة العدد وكل واحدة----- تءم خلاف ما تءمه الاخري	3346	7233169600613410270	165	266.5	133	339	48.67256546020508	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	true	6864093057292700824	200	300	1043	1586	1586	300	واذ قيل باضمار اذكر لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3348	false	6745233190613522581	219	246	1111	1260	1549	300	واذ قيل------------ لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي	3348	7233169600613410270	148	247.5	122	544	27.205883026123047	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0907	true	-6288855867813293632	0	41	0	216	1570	300	قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون قد مر تفسيره ايضا وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	907	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	87	124	489	687	1630	300	قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون------------------ وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	3340	7233169600613410270	198	384.0	161	216	91.66666412353516	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0907	true	-6288855867813293632	41	89	216	465	1570	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	907	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	56	104	287	536	1606	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	3356	7233169600613410270	249	498.0	201	249	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	true	-6317742944903487259	129	181	694	962	1598	300	تاذن---- ربك اي اعلم تفعل من الايذان بمعناه كالتوعد والايعاد ومعناه واذكر اذ عزم ربك لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن عليهم الي يوم القيامة والمعني واذ اوجب ربك -----علي نفسه	910	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3355	false	4888918430260173766	209	251	1120	1334	1579	300	تاذن عزم ربك وهو---- تفعل من الايذان وهو الاعلام------------------------------------ لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك-علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن---------------------- والمعني واذا حتم ربك وكتب علي نفسه	3355	7233169600613410270	187	307.5	149	277	67.50902557373047	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	true	-6317742944903487259	36	119	177	641	1598	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	910	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	104	187	536	1000	1606	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	3356	7233169600613410270	464	928.0	381	464	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0911	true	3238985283536402721	171	215	944	1166	1600	300	والذي عليه---- المجبرة هو مذهب اليهود بعينه كما تري وعن- مالك بن دينار رحمه الله ياتي علي الناس زمان ان قصروا عما امروا به قالوا سيغفر لنا لانا لم نشرك بالله شيءا--------------------------------------- فهءلاء من هذه الامة اشباه الذين ذكرهم الله------ وتلا الاية وان ياتهم	911	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3360	false	5077674415478357320	220	272	1146	1412	1563	300	والذي عليه هوي المجبر- هو مذهب اليهود بعينه كما تري وقال مالك بن دينار رحمه الله ياتي علي الناس زمان ان قصروا عما امروا به قالوا سيغفر لنا لن----- نشرك بالله شيءا كل امرهم علي الطمع خيارهم فيه المداهنة فهءلاء من هذه الامة اشباه الذين ذكرهم الله تعالي وتلا الاية انتهي وهو	3360	7233169600613410270	206	363.0	164	272	75.73529052734375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0913	true	5119538726195281321	155	263	822	1392	1585	300	--------------وقوله ان تقولوا مفعول له علي حذف المضاف اي نصبنا الادلة التي تشهد العقول علي صحتها------- كراهة ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم ننبه عليه بدليل او تقولوا عطف علي ان تقولوا وقرا ابو عمرو كليهما بالياء علي الغيبة لان اول الكلام علي الغيبة اي كراهة ان يقولوا كذا او يقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم افتهلكنا بما فعل المبطلون يعني اباءهم المبطلين بتاسيس الشرك ولما كان نصب الادلة علي التوحيد--------------- قاءما معهم فلا عذر لهم في الاعراض عنه والاقبال علي --تقليد الاباء والاقتداء بهم---- كما لا عذر لاباءهم في الشرك لانه نصبت الادلة لهم ايضا علي التوحيد	913	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3369	false	-3551912759450882351	100	173	542	926	1596	300	وتصوير للمعني و-----ان تقولوا مفعول له -اي فعلنا- ذلك من نصب-- الادلة الشاهدة ---------علي صحتها العقول كراهة ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم نن---------------------------------------------------------------------------------------------به علي------ه او كراهة ان تقو--------------لوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم ل-----------------------------------------------------------------ان نصب الادلة علي التوحيد وما نبهوا عليه قاءم- معهم فلا عذر لهم في الاعراض عنه والاقبال علي التقليد و-------الاقتداء بالاباء كما لا عذر لاباءهم في الشرك -----------وادلة------------- التوحيد	3369	7233169600613410270	315	480.0	250	612	51.47058868408203	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0914	true	7270458481508303505	44	102	270	597	1619	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	914	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	0	58	0	327	1624	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	3363	7233169600613410270	327	654.0	269	327	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0915	true	-25086912700544059	18	58	92	302	1561	300	رفعه بمشيءة الله و------لم يعلقه بفعله الذي يستحق به الرفع ل----------------------------------------------------------------ان مشيءة الله------ رفعه تابعة للزومه الايات فذكرت المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها الا تري الي قوله ولكنه اخلد الي الارض	915	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3374	false	-7705120849645676779	246	300	1296	1579	1579	300	رفعه بمشيءة الله تعالي ولم يعلق- بفعله الذي يستحق به الرفع قلت المعني ولو لزم العمل بالايات ولم ينسلخ منها لرفعناه بها وذلك ان مشيءة الله تعالي رفعه تابعة للزومه الايات فذكر- المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها الا تري الي قوله ولكنه اخلد الي الارض-	3374	7233169600613410270	205	368.0	166	286	71.6783218383789	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0915	true	-25086912700544059	61	128	320	634	1561	300	--مشيءته باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال--------- لرفعناه ولكنا لم نشا ثم ضرب مثلا لكل مءثر هواه علي هدي الله من اهل القبلة فقال فمثله فصفته التي هي مثل في الخسة كمثل الكلب كصفته في اخس احواله وهو ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث اي يلهث داءما سواء حمل عليه	915	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3375	false	3258858262467463319	1	50	8	246	1477	300	المشيءة- باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال ولو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا انتهي وهو علي طريقة الاعتز-----------------------------ال فمثله--------------------------- كمثل ا------------------------لكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث اي فصفته ا------ن تحمل عليه	3375	7233169600613410270	187	306.5	146	325	57.53845977783203	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0917	true	-759367242774739553	218	258	1225	1417	1641	300	صلي الله عليه والهوسلم انه كان يقول اذا قراها ----هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وقال الربيع بن انس قرا النبي هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	917	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3385	false	4955054505466143633	148	182	810	969	1556	300	صلي الله عليه وسلم-------- كان----- اذا قراها قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي ال----اية وعنه صلي الله عليه وسلم-------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	3385	7233169600613410270	133	217.5	102	196	67.85713958740234	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0918	true	6514443669676179130	38	94	176	457	1574	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	918	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	109	165	600	881	1624	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	3363	7233169600613410270	281	562.0	225	281	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	true	-3385710978881430351	153	218	794	1121	1566	300	من يضلل الله وحمزة والكساءي به وبالجزم عطفا علي محل فلا هادي له كانه قيل لا يهده احد غيره ويذرهم في ضلالتهم يعمهون يتحيرون وهو حال من هم يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	155	202	831	1071	1624	300	من يضلل الله--------------------------------------- فلا هادي ل--------------------------ه ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسءل----------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3363	7233169600613410270	232	432.0	185	327	70.94801330566406	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	true	-3385710978881430351	160	186	833	961	1566	300	عطفا علي محل فلا هادي له كانه قيل لا يهده احد غيره ويذره---------------------------------------م في ضلالتهم يعمهون يتحيرون وهو حال من هم----------------------------------------- يسءلونك عن الساعة ايان مرساها	919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3390	false	7199736009485135103	234	277	1238	1446	1569	300	عطفا علي محل فلا هادي له فانه في موضع جزم فصار مثل قوله فهو خير لكم ونكفر في قراءة من قرا بالجزم في راء ونكفر ومثل قول الشاعر اني سلكت فانني لك كاشح وعلي انتقاصك في الحياة وازدد يسءلونك عن الساعة ايان مرساها	3390	7233169600613410270	69	77.5	51	208	33.17307662963867	12	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	true	-3385710978881430351	80	148	419	763	1566	300	قوله فباي حديث متعلق---------- بقوله عسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فما بالهم لا يبادرون الي الايمان بالقران قبل الفوت وماذا ينتظرون بعد وضوح الحق فان لم يءمنوا به فباي حديث احق منه يريدون ان يءمنوا به من يضلل الله اي يخله ويمنعه عن التوفيق لتوغله في العناد فلا هادي له من بعد الله-------------------------------------------------------------- ويذرهم في طغيانهم بالرفع علي الاستءناف وقرا ابو --------------	919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3390	false	7199736009485135103	96	165	499	846	1569	300	قوله فباي حديث بعده يءمنون قلت بقوله عسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فما --لهم لا يبادرون الي الايمان بالقران قبل الفوت م---ا ينتظرون بعد وضوح الحق وباي ح-----------------ديث احق منه يريدون ان يءمنوا--- من يضلل الله------------------------------------------- فلا هادي له نفي نفيا عاما ان يكون هاد لمن اضله الله فتضمن الياس من ايمانهم والمقت بهم ويذرهم في طغيانهم يعمهون ---------------قرا الحسن وقتادة وابو	3390	7233169600613410270	230	371.0	181	430	53.488372802734375	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0920	true	-1167305735086315931	18	72	90	368	1530	300	علي حذر منه وذلك ادعي لهم الي الطاعة وازجر عن المعصية كما اخفي سبحانه ---------وقت الموت لذلك-------------- لا يجليها -------------------------------لا يظهر امرها ولا يكشف خفاء علمها لوقت-----------------ها في وقتها الا هو يعني ان------------------------------------------- الخفاء بها مستمر علي غيره الي وقت وقوعها واللام للتوقيت كاللام في قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس ثقلت في السماوات والارض	920	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3392	false	-7028452154695008067	31	102	160	520	1582	300	علي حذر فاخفاءها ادعي ----الي الطاعة وازجر عن المعصية كما اخفي الاجل الخاص وهو وقت الموت لذلك وقال الزمخشري لا يجليها لوقتها الا هو اي لا تزال خفية ولا يظهر امرها ولا يكشف خفاء علمها الا هو وحده اذا جاء بها في وقتها بغتة لا يجليها بالخبر عنها قل مجيءها احد من خلقه لاستمرار الخفاء بها------ علي غيره الي وقت وقوعها انتهي وهو ك-------لام فيه تكثير وعجمة--------------- ثقلت في السماوات والارض	3392	7233169600613410270	189	255.0	149	392	48.21428680419922	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0921	true	-6208601761089736390	114	181	596	960	1573	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	921	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	15	82	80	444	1591	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	3397	7233169600613410270	364	728.0	297	364	100.0	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0922	true	-8886040205970544801	62	112	319	592	1557	300	صالحا- جعلا له شركاء فيما اتاهما اي جعل اولادهما له شركاء فيما اتي اولادهما علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه فان ------------------------------------------------------------------------------------------------ادم وحواء بريءان من الشرك ومعني اشراكهم فيما اتاهم الله -تسميتهم اولادهم بعبد العزي وعبد مناف وعبد يغوث وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	922	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3402	false	4434624211894334925	4	67	21	358	1549	300	-السوي جعلا له شركاء------------ اي جعل اولادهما له شركاء ------------------علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذلك فيما اتاهما اي اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله تعالي فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير وادم وحواء بريءان من الشرك ومعني اشراكهم فيما اتاهم الله بتسمي--ة اولادهم بعبد العزي وعبد مناف وعبد شمس- وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	3402	7233169600613410270	229	391.5	185	371	61.725067138671875	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	true	-7816458533270282092	127	199	687	1062	1616	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم	923	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	82	154	444	819	1591	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ	3397	7233169600613410270	373	744.0	301	375	99.46666717529297	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0924	true	2143986011505017901	34	133	183	691	1553	300	الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصلحاء المطيعين من عباده فضلا عن انبياءه ثم تمم التعليل لعدم مبالاته بهم فقال والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرر ذلك لان ما تقدم فانه علي وجه التقريع والتوبيخ وما ذكره هنا فانه علي وجه الفرق بين صفة من يجوز له العبادة وصفة من لا يجوز له فكانه قال ان من اعبده ينصرني ومن تعبدونه لا يقدر علي نصركم ولا علي نصر نفسه---------------------------------------------------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم	924	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	124	170	655	909	1591	300	الله الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم	3397	7233169600613410270	190	221.0	156	572	33.21678161621094	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0925	true	-2073177878915782518	113	156	604	817	1591	300	ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	925	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	170	212	909	1121	1591	300	ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	3397	7233169600613410270	212	419.0	170	213	99.530517578125	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0926	true	2418663941389350469	104	196	550	1039	1589	300	قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي لست بمختلق للايات او لست بمقترح لها هذا اي هذا القران بصاءر من ربكم حجج بينة ودلاءل واضحة يعود المءمنون بها بصراء بعد العمي او هو بمنزلة بصاءر القلوب بها يبصر الحق ويدرك الصواب وهدي ودلالة تهدي الي الرشد ورحمة لقوم يءمنون خصهم بالذكر لانهم المنتفعون بها دون غيرهم واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	926	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	196	247	1048	1314	1591	300	قل انما اتبع ما يوحي الي من رب-------------------------------------------ي هذا بص-------اءر من ربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي---------------------- ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------ واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	3397	7233169600613410270	264	476.0	213	489	53.98773193359375	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0932	true	586774129168880307	217	274	1183	1501	1650	300	انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون	932	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	128	185	670	988	1611	300	انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون	3423	7233169600613410270	318	636.0	261	318	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0934	true	-3992081964505152555	30	58	150	300	1546	300	الن-صب علي انه صفة لمصدر الفعل المقدر في قوله الانفال لله والرسول اي الانفال استقرت لله والرسول وثبتت مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات اخراج ربك اياك من بيتك	934	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3432	false	-7710373032505908826	89	117	478	627	1577	300	-ينتصب علي انه صفة -مصدر للفعل المقدر في قوله الانفال لله والرسول اي الانفال استقرت لله والرسول وثبتت مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات اخراج ربك اياك من بيتك	3432	7233169600613410270	146	281.0	118	151	96.6887435913086	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	true	4523479812946709169	197	300	1038	1591	1591	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل-	936	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	185	288	988	1542	1611	300	واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل	3423	7233169600613410270	553	1101.0	451	554	99.81949615478516	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	true	4523479812946709169	129	227	683	1202	1591	300	ثم شبه حالهم في فرط فزعهم ورعبهم وهم يسار بهم الي الظفر والغنيمة بحال من يجذب الي القتل ويساق علي الصغار الي الموت المتيقن فقال كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اي يكرهون القتال كراهة من يساق الي الموت وهو يشاهد -اسبابه وكان ذلك----------------------------- لقلة --عددهم وعدم تاهبهم اذ روي انهم كانوا رجالة وما --------كان فيهم الا فارسان وفيه ايماء الي ان مجادلتهم انما كانت لفرط فزعهم ورعبهم--------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون	936	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3435	false	-9068735072151591957	25	125	113	633	1604	300	ثم شبه حالهم في فرط فزع-------هم وهم يسار بهم الي الظفر والغنيمة بحال من ي----------------ساق علي الصفا- الي المو----------------------------------------------------------------------------------------ت وهو مشاهد لاسبابه ناظر اليها لا يشك فيها وقيل كان خوفهم لقلة العدد و--------------------انهم كانوا رجالة وروي انه ما كان فيهم الا فارسان وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر وكان المشركون في نحو الف رجل وقصة بدر هذه مستوعبة في كتاب السير وقد لخص منها الزمخشري وابن عطية ما يوقف عليه في كتابيهما واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون	3435	7233169600613410270	325	524.5	259	652	49.84662628173828	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0937	true	-2016727235314633881	91	163	495	920	1634	300	باياته المنزلة في محاربتهم او باوامره ل-------لملاءكة بالامداد ويقطع دابر الكافرين باستءصالهم وقتلهم واسرهم وطرحهم في قليب بدر والدابر الاخر من دبر اذا ادبر--------- وقطع الدابر عبارة عن الاستءصال والمعني انكم تريدون الفاءدة- العاجلة ولا تريدون مكروها والله يريد ما يرجع الي علو امور الدين واظهار الحق وما يحصل لكم من فوز الدارين فشتان ما بين المرادين ولذلك اختار لكم الطاءفة ذات الشوكة وكسر قوتهم وغلبكم عليهم مع كثرتهم وقلتكم فاذلهم واعزكم	937	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3435	false	-9068735072151591957	180	245	945	1316	1604	300	باياته المنزلة في محاربة ذات الشوكة وبما امر الملاءكة من نزولهم للنصرة وبما قضي من اسره-----م وقتل-------هم وطرحهم في قليب بدر وبما ظهر ما اخبر به صلي الله عليه وسلم وقطع الدابر عبارة عن الاستءصال والمعني انكم ترغبون في ابقاء العاجلة وسلامة الاحوال وسفساف ال---------------------امور واعلاء------ الحق والفوز في ----------الدارين وشتان ما بين المرادين ولذلك اختار لكم-------- ذات الشوكة واراكهم عيانا خذلهم ونصركم و--------------اذلهم واعزكم	3435	7233169600613410270	211	282.5	172	442	47.73755645751953	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0941	true	-5189435264269557923	0	50	0	259	1575	300	فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	941	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	42	92	229	488	1610	300	فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	3450	7233169600613410270	259	518.0	209	259	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	true	6684766435565249878	270	300	1457	1612	1612	300	موهن كيد بالاضافة والتخفيف ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها-	942	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	89	118	470	617	1610	300	موهن كيد الكافرين--------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها	3450	7233169600613410270	139	261.5	111	156	89.1025619506836	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	true	6684766435565249878	274	298	1484	1605	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	942	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3459	false	-4871902100480471329	105	129	581	702	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3459	7233169600613410270	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0943	true	7627715438759419416	0	39	0	211	1632	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	943	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	118	157	617	828	1610	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	3450	7233169600613410270	211	422.0	172	211	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0943	true	7627715438759419416	39	105	211	571	1632	300	ثم خاطب -اهل مكة علي سبيل التهكم بقوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وذلك انهم حين ارادوا الخروج--- تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وبرواية اخري اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي-------------------------------------------------------------------- ان ابا جهل قال------ يوم بدر اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم فاحنه اليوم	943	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3459	false	-4871902100480471329	237	300	1295	1632	1632	300	هي خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم---------------------------------- وذلك انه- حين ارادوا ان ينفروا تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم ان-----------------------------------------------------------------صر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال صبيحة يوم بدر اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم فاحنه اليوم-	3459	7233169600613410270	250	438.5	201	438	57.0776252746582	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0945	true	3365261207527950778	239	300	1289	1615	1615	300	فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اي اتقوا ذنبا يعمكم اثره كترك النهي عن المنكر والمداهنة في الامر بالمعروف وافتراق الكلمة واظهار البدع والتكاسل في الجهاد وقيل الفتنة العذاب------------------- وقوله لا تصيبن لا يخلو اما ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر معطوفا عليه بحذف الواو او صفة ل فتنة فاذا كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين-	945	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3467	false	8334836782247014343	207	259	1048	1308	1519	300	فتنة لا تصيب- الذين ظلموا منكم خاصة لانه يترتب اذ ذاك علي الشرط مقتضاه من جهة المعني واخذ الزمخشري قو-----------------------------------------------------------ل الفراء وزاده فسادا وخبط فيه فقال وقوله لا تصيبن لا يخلو من- ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر----------------------- او صفة لف-تنة فاذا كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تص-ب الظالمين	3467	7233169600613410270	165	237.5	129	346	47.687862396240234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0946	true	1545539871150730600	79	125	408	647	1542	300	وكذلك اذا جعلته صفة علي ارادة القول كانه قيل واتقوا فتنة مقولا فيها لا تصيبن ونظيره قوله حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمذق هل رايت الذءب قط والمذق اللبن المخلوط بالماء والمعني بمذق مقول فيه هذا القول لان فيه لون الورقة التي هي لون- الذءب	946	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3467	false	8334836782247014343	89	131	449	656	1519	300	وكذلك اذا جعلته صفة علي ارادة القول كانه قيل واتقوا فتنة مقولا فيها لا تصيبن ونظيره قوله حتي اذا جن الظلام واختلط جاءوا بمذق هل رايت الذءب قط ا---------------------------------ي بمذق مقول فيه هذا القول لان فيه لون الزرقة التي هي معني الذءب	3467	7233169600613410270	202	380.0	160	240	84.16666412353516	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0946	true	1545539871150730600	41	79	212	408	1542	300	واذا كانت نهيا بعد امر باتقاء الذنب عن التعرض للظلم فان وباله يصيب الظالم خاصة ويعود عليه فكانه قيل واحذروا ذنبا او عقابا ثم قيل لا تتعرضوا للظلم فيصيب العقاب او اثر الذنب ووباله من ظلم منكم خاصة	946	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3468	false	-1817594747399349092	255	280	1333	1455	1558	300	واذا كانت نهيا بعد امر------------------------------------------------------------------- فكانه قيل واحذروا ذنبا او عقابا ثم قيل لا تتعرضوا للظلم فيصيب العقاب او اثر الذنب------- من ظلم منكم خاصة	3468	7233169600613410270	122	224.0	97	196	62.24489974975586	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0951	true	-1034480224271002607	262	295	1367	1527	1551	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او	951	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	267	300	1451	1610	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او-	3450	7233169600613410270	159	313.0	127	160	99.375	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0951	true	-1034480224271002607	169	274	885	1427	1551	300	بالجرح------- من قولهم ضرب-ه حتي اثبته- لا حراك به ولا براح والاول مروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس او يقتلوك بسيوفهم وخناجرهم او يخرجوك من مكة و--------------------------------------------------------------------يمكرون ويخفون المكاءد لك ويمكر الله ويخفي الله ما اعد لهم حتي ياتيهم بغتة او المراد بمكر الله مجازاته اياهم علي مكرهم او معاملته معهم معاملة الماكرين والله خير الماكرين اي مكره انفذ من مكر غيره وابلغ تاثيرا او لانه لا ينزل الا ما هو حق وعدل واسناد امثال هذا مما يحسن للمزاوجة او لضرب من التاويل ولا يجوز اطلاقها ابتداء لتضمنه القبح والذم تعالي عن ذلك علوا كبيرا------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا	951	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3473	false	-8566512696804236996	102	214	546	1148	1605	300	بالجرح والضرب من قولهم ضربوه حتي اثبتوه لا حراك به ولا براح ورمي الطاءر فاثبته اي اثخنه قال الشاعر فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قال الخليفة امسي مثبتا وجعا اي مثخنا وقرا النخعي ليبيتوك من البيات وهذا المكر هنا هو باجماع المفسرين ما اجتمعت عليه قريش في دار الندوة كما اشرنا اليه وهذه الاية مدنية كساءر السورة وهو الصواب وعن عكرمة ومجاهد انها مكية وعن ابن زيد نزلت عقيب كفاية الله رسوله المستهزءين ويتاول قول عكرمة ومجاهد علي انهما اشارا الي قصة الاية الي وقت نزولها وتكرر ويمكرون اخبارا باستمرار -----------------------------------------------------------------------------------------مكرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكثرته وتقدم شرح مثل باقي الاية في ال عمران واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا	3473	7233169600613410270	138	38.0	106	934	14.775160789489746	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0952	true	-8924445358542701200	262	296	1361	1525	1538	300	معاوية ----قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة -قال اجهل من قومي قومك قالوا لرسول الله -------------------حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق فامطر علينا حجارة ولم يقولوا	952	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3476	false	1673126346190457073	8	45	45	221	1563	300	معاوية انه قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق الاي------------ة ولم يقولوا	3476	7233169600613410270	148	261.0	116	188	78.72340393066406	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0953	true	7881478921577914338	3	36	15	193	1608	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	953	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	3	36	17	195	1638	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	3451	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0954	true	-2387927077271643231	210	257	1108	1368	1602	300	اليم بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون -----------روي ان	954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	46	92	250	502	1638	300	-----بما كنتم تكفرون-------------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان	3451	7233169600613410270	240	453.0	196	271	88.56088256835938	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0954	true	-2387927077271643231	232	256	1233	1365	1602	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون روي	954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3483	false	-4776816099111418729	59	83	320	452	1642	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون هذا	3483	7233169600613410270	129	255.0	105	132	97.7272720336914	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0957	true	8195774038957310928	16	109	84	584	1613	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في	957	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3486	false	7147293692299792803	207	300	1144	1643	1643	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-	3486	7233169600613410270	499	993.0	407	500	99.80000305175781	93	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0960	true	-4414958603289851272	99	168	543	916	1630	300	في ذكر هذه المراكز الاخبار عن الحال- الدالة علي قوة المشركين- وشوكتهم وتكامل عدتهم--------------------- وضعف---- المسلمين------------ وان غلبتهم في مثل هذه الحال ليست الا بامر الهي------------------------------ لم يتيسر الا بحوله------ وقو------------ته وذلك ان العدوة القصوي التي اناخ بها المشركون كان فيها ا------------------------------لماء والعدوة الدنيا رخوة---- تسوخ فيها الارجل ولا يمشي فيها الا بتعب ومشقة وما كان فيها ماء وكانت العير وراء ظهور العدو مع كثرة عددهم وفرط حمايتهم و------------حميتهم	960	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3495	false	-819212462192084449	169	259	918	1391	1630	300	فيه--------------- الاخبار عن الحالة الدالة علي قوة شان العدو وشوكته- وتكامل عدته وتمهد اسباب الغلبة له وضعف شان المسلمين وشتات امرهم وان غلبتهم في مثل هذه الحال ليست الا صنعا من الله تعالي ودليل علي ان ذلك امر لم يتيسر الا بحوله تعالي وقوته وباهر قدرته وذلك ان العدوة القصوي التي اناخ بها المشركون كان فيها الماء وكانت ارضا لا باس بها ولا ماء بالعدوة الدنيا وهي خبار تسوخ فيها الارجل ولا يمشي فيها الا بتعب ومشقة وكان-----------------ت العير وراء ظهور العدو مع كثرة عددهم وكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم	3495	7233169600613410270	301	484.0	241	506	59.486167907714844	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	92	273	491	1466	1609	300	والي الله ترجع الامور امور العباد فيجازيهم علي ما يستحقونه يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	962	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	10	185	58	996	1576	300	والي الله ترجع الامور------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	3487	7233169600613410270	938	1861.0	763	975	96.20513153076172	175	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	191	221	1026	1190	1609	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	962	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3505	false	7204063780819126482	14	93	73	487	1608	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم هذا يتضمن الرد علي من قال غر هءلاء دينهم فكانه قيل هءلاء في لقاء عدوهم هم متوكلون علي الله فهم الغالبون ومن يتوكل علي الله ينصره ويعزه فان الله عزيز لا يغالب بقوة ولا بكثرة حكيم يضع الاشياء مواضعها او حاكم بنصره من يتوكل عليه فيديل القليل علي الكثير ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	3505	7233169600613410270	164	313.0	134	414	39.613525390625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	true	-1221450516306807000	221	256	1190	1367	1609	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	962	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3506	false	8798211706634496610	109	154	554	780	1569	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب تقدم تفسير نظير هذه الاية في اواءل سورة ال عمران ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	3506	7233169600613410270	177	345.0	142	226	78.3185806274414	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0964	true	-8423478276138978916	222	297	1156	1532	1543	300	في جند من الشياطين معه راية وقال لا غالب لك----م اليوم واني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجيركم من بني كنانة فلما راي الملاءكة تنزل نكص وروي كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال -قال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علموا انه الشيطان	964	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3503	false	-5874846245191875385	27	132	134	650	1493	300	في جند من الشياطين معه راية وقيل جاءهم في طريقهم الي بدر في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وقد خافوا من بني بكر وكنانة لدخول كانت بينهم وكان من اشراف كنانة فقال ما حكي الله عنه ومعني جار لكم مجيركم من بني كنانة فلما راي الملاءكة تنزل نكص وقيل كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا فلما بغلوا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علموا انه الشيطان	3503	7233169600613410270	355	655.0	283	516	68.79844665527344	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0967	true	533000583147855050	38	139	214	755	1618	300	وان الله سميع لما يقول مكذبو الرسل عليم بما يفعلون وقوله كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون تكرير للتاكيد ولما نيط به من الدلالة علي كفران النعم بقوله بايات ربهم وبيان ما اخذ به ال فرعون وقيل الاول لتشبيه الكفر والاخذ به والثاني لتشبيه التغيير في النعمة بسبب تغييرهم ما بانفسهم وكل من الفرق المكذبة او من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي فلم يعاقبوا الا عن استحقاق ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	967	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	164	207	878	1100	1576	300	وان الله سميع--------------------- عليم----------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل--------------------------------------------- كانوا ظالمين-------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	3487	7233169600613410270	222	377.0	179	541	41.03512191772461	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0967	true	533000583147855050	204	298	1092	1609	1618	300	الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة بدل من الذين كفروا بدل البعض للبيان والتخصيص----------------- وهم بنو قريظة عاهدهم -----------------------------رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ان لا يمالءوا عليه عدوا فنكثوا بان اعانوا مشركي مكة بالسلاح وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم فنكثوا ومالاوا عليه الاحزاب يوم الخندق و--ركب كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم و من لتضمين المعاهدة معني الاخذ والمراد بالمرة مرة المعاهدة او مرة المحاربة اي كلما عاهدتم نقضوا العهد ولم يفوا به وجعلهم الله شر الدواب لان ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس الكفار وشر الكفار المصرون منهم وشر المصرين الذين ينقضون	967	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3509	false	356882559389921631	21	135	104	687	1563	300	الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة--------------------------------------------- وهم لا يتقون نزلت في بني قريظة منهم كعب بن الاشرف واصحابه عاهدهم الرسول-------------------------------- ان لا يمالءوا عليه فنك-----ثوا بان اعانوا مشركي مكة بالسلاح وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم فنكثوا -مالءوا معهم-------- يوم الخندق وانطلق كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البغوي من روي انه كعب بن الاشرف اخطا ووهم بل يحتمل انه كعب بن اسد فانه كان سيد قريظة وقيل هم بنو قريظة والنضير وقيل نفر من قريش من عبد الدار حكاه التبريزي في تفسيره فهم لا يءمنون اخبار منه تعالي انهم لا يءمنون فلا يمكن ان يقع منهم ايمان قال ابن عباس شر الناس الكفار وشر الكفار المصرون منهم وشر المصرين الناكثون ----	3509	7233169600613410270	252	225.5	204	820	30.731706619262695	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0968	true	1738658045698305053	234	300	1260	1600	1600	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف-	968	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	231	297	1222	1563	1576	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف	3487	7233169600613410270	340	675.0	275	341	99.70674133300781	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0968	true	1738658045698305053	0	99	0	549	1600	300	لا يتقون لا يخافون عاقبة الغدر وتبعته ولا يبالون -ما فيه م---------ن العار و--------النار او نصر الله للمءمنين وتسليطه اياهم عليهم فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ثم حكم سبحان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هءلاء -------------الناقضين للعهود فقال لنبيه صلي الله عليه والهوسلم فاما تثقفنهم فاما تصادفنهم وتظفرن بهم في الحرب فشرد بهم ففرق عن محاربتك ومناصبتك بقتلهم والنكاية فيهم من خلفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم من الكفرة والتشريد تفريق علي اضطراب لعلهم يذكرون لعل المشردين يتعظون فلا يجسر عليك بعدهم احد اعتبارا بهم واتعاظا بحالهم	968	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3510	false	-4182174260060762949	2	123	11	624	1556	300	لا يتقون لا يخافون عاقبة العدو------- ولا يبالون بما في نقض العهد من العار واستحقاق ا-----------------------------------------لنار فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون ---------------------------------------------------------------------------------اي فان تظفر بهم في الحرب وتتمكن منهم فشرد بهم من خلفهم قال ابن عباس فنكل بهم من خلفهم وقال ابن جبير انذر من خلفهم عن قتل من ظفر به وتنكيله فكان المعني فان تظفر بهم فاقتلهم قتلا ذريعا حتي يفر عنك من خلفهم ويتفرق ولما كان التشريد وهو التطريد والابعاد ناشءا عن قتل من ظفر به في الحرب من المعاهدين الناقضين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل جوابا للشرط اذ هو يتسبب عن الجواب وقالت فرقة فسمع بهم وحكاه الزهراوي عن ابي عبيدة وقال الزمخشري من وراءهم من الكفرة حتي --------------------------------------------------------لا يجسر عليك بعدهم احد اعتبارا بهم واتعاظا بحالهم	3510	7233169600613410270	196	16.0	156	949	20.653318405151367	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0971	true	7008961573452195227	33	115	179	598	1551	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم	971	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3488	false	-7369842100426861693	16	98	77	496	1564	300	يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم	3488	7233169600613410270	419	838.0	337	419	100.0	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0972	true	7059299297768602677	17	70	106	376	1635	300	علي غير احتسا-----ب ثواب كالبهاءم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن جريج كان عليهم ان لا يفروا ويثبت الواحد منهم للعشرة وكان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم--- بعث حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين راكبا فلقي ابا جهل في ثلاثماءة راكب ------فثقل ذلك عليهم---- وضجوا منه وكان ذلك الحكم مدة طويلة ثم نسخ وخفف عنهم بمقاومة	972	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3522	false	1907856009244904561	228	300	1212	1584	1584	300	علي غير احتساب وطلب ثواب كالبهاءم فتفل نياتهم ويعدمون لجهلهم بالله نصرته فهو تعالي يخذلهم وذلك بخلاف من يقاتل علي بصيرة وهو موعود من الله بالنصر والغلبة وعن ابن جريج كان عليهم ان لا يفروا ويثبت الواحد----- للعشرة وكان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قد بعث حمزة في --------------ثلاثين راكبا فلقي ابا جهل في ثلاثماءة راكب قيل ثم ثقل---- عليهم ذلك وضجوا منه و----ذلك بعد-- مدة طويلة ف--نسخ وخفف عنهم بمقاومة-	3522	7233169600613410270	227	357.0	182	408	55.63725662231445	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0974	true	-709596600028691857	178	212	915	1103	1560	300	----في --اجتهادهم لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به المسلمون علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وافل لشوكتهم	974	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3527	false	8175339735877621565	57	91	318	500	1580	300	خطا في الاجتهاد-- لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به--------- علي الجهاد في سبيل الله وخفي عن-هم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وافل لشوكتهم	3527	7233169600613410270	175	324.0	142	194	90.20618438720703	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0975	true	-831265475708000907	88	298	440	1487	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كلف العباس ان يفدي نفسه وابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ف--اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال-- وما يدريك قال اخبرني به ربي قال ف-----------اشهد انك صادق ل----ا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك واذ -----اخبرتني بذلك فزال ريبي وشكي في نبوتك فنزلت يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري اي ايديكم قابضة عليهم وقرا ابو عمرو من الاساري والقراءة الاولي اولي لان الاسير فعيل بمعني المفعول وذلك يجمع علي فعلي نحو جريح وجرحي وقيل وجه القراءة الثانية تشبيهه بكسالي كما شبهوا كسلي باسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص عقيدة وصحة نية في الايمان يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما بان يخلفكم في الدنيا اضعافه او يثيبكم في الاخر-ة قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب اي ليسافر في عشرين الفا واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من	975	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3529	false	-9221259827225002144	147	284	753	1408	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال للعباس افد ----------ابني اخيك- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له اين المال الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانت عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب---------- في عشرين الفا واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة وانا انتظر المغفرة من	3529	7233169600613410270	585	1059.5	459	1085	53.917049407958984	108	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0976	true	5884959278200797416	22	48	120	242	1666	300	لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وان -----	976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3530	false	-1553688635493066210	0	27	0	127	1572	300	لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة ومعني ان	3530	7233169600613410270	119	237.0	94	127	93.70079040527344	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0976	true	5884959278200797416	101	146	528	781	1666	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3531	false	-3830418587795064249	69	114	327	580	1614	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	3531	7233169600613410270	253	506.0	208	253	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0980	true	568911653258969853	77	297	374	1451	1467	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابا بكر علي موسم الحج سنة تسع---------------------------------------- ثم اتبعه عليا عليه السلا--------------------م راكبا------ العضباء وهي ناقة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ليقراها علي اهل الموسم فقيل له لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما دنا علي عليه السلام سمع ابو بكر الرغاء فوقف فقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما لحقه قال امير او مامور قال مامور وروي ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبرءيل فقال يا محمد لا يبلغ رسالتك الا رجل منك فارسل عليا عليه السلام فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله اشء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر وحدثهم عن مناسكهم وقام علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس ا-----ني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين---- او اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان و---لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم---- كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	980	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3542	false	2573780639936393805	38	185	173	882	1462	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان يحج فكره ان يري المشركين يطوفون عراة فبعث ابا بكر اميرا علي الموسم ثم اتبعه عليا ليقرا هذه الايات علي اهل الموسم راكبا ناقته العضباء----------------------------------------------------------------- فقيل له لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما------------- اجتمعا قال ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------امير او مامور قال مامور ---------------فلما كان يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التروية خطب ابو بكر------------------ وقام علي يوم النحر بعد جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله----------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين اية او اربعين---- وعن مجاهد ثلاث عشر----ة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وان لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	3542	7233169600613410270	574	977.5	449	1159	49.52545166015625	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	true	7144962297428546629	152	234	735	1180	1546	300	المشركين فيها بعد ذلك-------------- واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوتونه وان امهلكم وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم في الدنيا بالقتل والاسر وفي الاخرة بالعذاب الاليم واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين ولما	981	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	47	117	252	630	1654	300	المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الل-----------ه وان ا-----------لله مخزي الكافرين----------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا	3535	7233169600613410270	350	660.0	284	459	76.25272369384766	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0983	true	-1366476708871590074	58	112	315	621	1686	300	الله عليه والهوسلم فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون ثم بين سبحانه الحكم في------ المشركين بعد	983	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	113	164	608	898	1654	300	الله يحب المتقين-- فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يع--------------------لمون كيف يكون للمشركين عهد	3535	7233169600613410270	266	510.0	217	312	85.25640869140625	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	true	-8906074239600213900	179	289	884	1502	1558	300	الله يقول -----وان احد من المشركين استجارك الاية وعن السدي والضحاك هي منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين -كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	984	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	139	253	769	1393	1654	300	الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	3535	7233169600613410270	560	1062.0	455	624	89.74359130859375	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	true	-8906074239600213900	24	95	115	472	1558	300	بالتوبة وان احد من المشركين المامور بالتعرض لهم استجارك استامنك وطلب منك جوارك و احد رفع بفعل يفسره----------------------------------------------------------- ما بعده لا بالابتداء لان ان من عوامل الفعل لا تدخل علي غيره فتقدير الكلام وان استجارك احد فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر ثم ابلغه مامنه موضع امنه بعد ذلك يعني داره التي يامن فيها ان لم يسلم ثم قاتله ان شءت من غير غدر ولا خيانة	984	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3549	false	3678445198870421484	179	238	927	1210	1504	300	فالمعني وان احد من المشر--------------------كين استجارك اي ------طلب منك ان تكون مجيرا له وذلك بعد انسلاخ الاشهر ليسمع كلام الله وما تضمنه من التوحيد ويقف علي ما بعثت به فكن مجيرا ل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر ثم ابلغه----------------------------- داره التي يامن فيها ان لم يسلم ثم قاتله ان شءت من غير غدر ولا خيانة	3549	7233169600613410270	178	271.0	136	416	42.78845977783203	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0987	true	-7523081000101277285	160	214	831	1116	1580	300	لعلهم ينتهون متعلق ب ق-----اتلوا----------- اي ليكن غرضكم في مقاتلتهم ان ينتهوا--------------------------------- عما هم عليه لا ايصال الاذية بهم كما هو طريقة المءذين وهذا من غاية كرمه العميم وفضله الجسيم جل كرمه وعظم فضله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين	987	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3557	false	1835081145900892798	111	164	562	848	1603	300	لعلهم ينتهون متعلق بقوله فقاتلوا اءمة الكفر اي ليكن غرضكم في مقاتلتهم بعد ما وجد منهم من العظاءم ما وجد انتهاءهم عما هم فيه------------------------------------------ وهذا من----- كرمه سبحانه وفضله وعوده علي المسء بالرحمة- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين	3557	7233169600613410270	197	311.5	157	334	58.98203659057617	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0988	true	3976690063996270133	56	165	339	943	1641	300	الا ربه ولا يبالي بمن سواه كقوله و------لا يخشون احدا الا الله قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ثم امرهم بالقتال بعد بيان موجبه والتوبيخ علي تركه والتوعيد عليه فقال قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم قتلا ويخزهم اسرا وينصركم عليهم غلبة هذا وعد للمءمنين ان قاتلوهم بالنصر عليهم والتمكن من قتلهم واذلالهم ليثب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قلوبهم ويصحح- نياتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويشف--------------------------------- صدور قوم مءمنين طاءفة منهم يعني بني خزاعة وعن---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس هم بطون من اليمن وسبا قدموا مكة واسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فشك-وا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقا-----------ل ابشروا فان الفرج قريب	988	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3559	false	3239087081908780971	0	146	0	802	1610	300	الا ربه ولا يبالي بمن سواه كقوله تعالي ولا يخشون احدا الا الله قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم قررت الايات قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا افعال الكفرة المقتضية لقت---------------------------------الهم والحض علي القتال وحرم الامر بالقتال في هذه وتعذيبهم بايدي المءمنين هو في الدنيا بالقتل والاسر والنهب وهذه وعود ثبتت قلوبهم و-صححت نياتهم وخزيهم هو اهانتهم وذلهم وينصركم يظفركم بهم وشفاء الصدور باعلاء دين الله وتعذيب الكفار وخزيهم وقرا زيد بن علي ونشف بالنون علي الالتفات وجاء التركيب صدور قوم مءمنين ليشمل المخاطبين وكل مءمن لان ما يصيب اهل الكفر من العذاب والخزي هو شفاء لصدر كل مءمن وقيل المراد قوم معينون قال ابن عباس هم بطون من اليمن وسبا قدموا مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يشكون اليه فقال ابشروا فان الفرج قريب	3559	7233169600613410270	376	611.5	298	957	39.28944778442383	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0993	true	-6858304659865686321	78	148	447	845	1722	300	قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت تجارات---------------------------نا وبقينا ضاءعين وروي ان من المهاجرين من تعلقت به زوجته ومنهم من تعلق به ابواه واولاده فكانوا يمنعونهم من الهجرة فيتركونها لاجهلهم فبهذه الاية بين سبحانه ان امر الدين مقدم علي النسب واذا وجب قطع قرابة الوالدين والولد فالاجنبي اولي وبعد نزولها هاجروا فجعل الرجل ياتيه-------- ابوه وابنه واخوه او بعض اقرباءه فلا يلتفت اليه ولا ينزله ولا ينفق عليه وبعد ذلك رخص لهم	993	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3568	false	-5718322578038998880	39	75	206	407	1673	300	قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت كاد--تنا وهلكت اموالنا وخربت ديارنا وبقينا ضاءعين فنزلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجروا فجعل الرجل ياتيه ابنه او ابوه او ----اخوه او بعض اقارب-ه فلا يلتفت اليه ولا ينزله ولا ينفق عليه ثم------ رخص لهم	3568	7233169600613410270	148	237.0	120	433	34.180137634277344	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0994	true	-8357706596805709418	38	92	209	490	1560	300	الاقربين لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	994	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	170	224	959	1240	1638	300	الفاسقين لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	3536	7233169600613410270	277	550.0	223	281	98.5765151977539	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0996	true	8369636511390147581	169	209	924	1135	1617	300	وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وقد -سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا	996	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3574	false	3067766495240957122	0	35	0	192	1581	300	وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وكان سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال---------------- ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم فقالوا م----ا نعدل بالاحساب شيءا	3574	7233169600613410270	188	361.5	154	212	88.67924499511719	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0999	true	8808449387480617357	147	201	774	1062	1610	300	اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	999	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3583	false	6175026950847076059	227	281	1213	1501	1617	300	الي 33span اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3583	7233169600613410270	281	555.0	227	288	97.56944274902344	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0999	true	8808449387480617357	172	205	910	1082	1610	300	يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	999	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	185	214	964	1122	1597	300	يريدون ل--يطفءا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	6511	7233169600613410270	156	289.5	127	172	90.69767761230469	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms0999	true	8808449387480617357	172	205	910	1082	1610	300	يريدون ان يطفءا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	999	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	156	185	818	976	1608	300	يريدون ل--يطفءا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	6512	7233169600613410270	156	289.5	127	172	90.69767761230469	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1000	true	7181333170323189526	42	132	214	677	1564	300	ابن عباس جاء رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا ذلك وقيل قاءله فنحاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبرءيل فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم عن ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله------ التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه وقالت------------------------- النصاري اي بعضهم المسيح ابن الله	1000	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3582	false	-4744805403477764091	17	142	102	741	1596	300	ابن عباس قالها اربعة من احباره--------------م سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف----------- وقيل قا-له فنحاص وقال النقاش لم يبق يهودي يقولها بل انقرضوا وتذم الطاءفة او تمدح بصدور ما يناسب ذلك من بعضهم قيل والدليل علي ان هذا القول كان فيهم ان الاية تليت عليهم فما انكروا ولا كذبوا مع تهالكهم علي التكذيب وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي------------ فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبر-يل فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم عن ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله تعالي التوراة في صدره وهو غلام الا -انه ابنه ونقلوا حكايات في ذلك وظاهر قول النصاري--------- المسيح ابن الله	3582	7233169600613410270	392	684.5	314	688	56.97674560546875	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1007	true	1444181176376348718	100	136	552	752	1595	300	فيحلوا ما حرم الله--- بمواطاة العدة وحدها من غير مراعاة الوقت زين لهم سوء اعمالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسبوا اعمالهم القبيحة حسنة والله لا يهدي القوم الكافرين هداية موصلة الي الاهتداء تخلية وخذلانا اي لا يلطف بهم بل يخذلهم	1007	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3599	false	3946206369391463811	132	219	709	1163	1571	300	فيحلوا ما حرم الله اي بمواطاة العدة وحدها من غير --------------------------------تخصيص ما حرم الله تعالي من القتال او من ترك الاختصاص للاشهر بعينها وقرا الجمهور زين لهم سوء اعمالهم مبنيا للمفعول والاولي ان يكون المنسوب اليه التزيين الشيطان لان ما اخبر به عنهم سيق في المبالغة في معرض الذم وقرا زيد بن علي زين لهم سوء بفتح الزاي والياء والهمزة والاولي ان يكون زين لهم ذلك الفعل سوء اعمالهم قال الزمخشري خذلهم الله تعالي فحسبوا اعمالهم القبيحة حسنة والله لا يهدي------------------------------------------------------ اي لا يلطف بهم بل يخذلهم	3599	7233169600613410270	114	23.5	91	540	21.11111068725586	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1008	true	-3064975094898994954	0	53	0	266	1582	300	قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	1008	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	37	90	204	470	1621	300	قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	3588	7233169600613410270	266	532.0	213	266	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1010	true	-1701307075489568546	243	296	1281	1581	1597	300	الله في العلو وانها المختصة به دون ساءر الكلم والله عزيز حكيم في امره وتدبيره انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	1010	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	84	128	439	692	1621	300	الله هي العليا وا-------------------------------لله عزيز حكيم---------------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	3588	7233169600613410270	247	478.0	204	300	82.33333587646484	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1012	true	3233271028797161168	82	255	447	1462	1722	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين -----------انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ثم بين سبحانه حال ال-مءمنين والمنافقين في--------------------------------------------------------- الاستءذان فقال لا يستاذنك لا يطلب منك الاذن في العقود عن الجهاد معك بالمعاذير الفاسدة الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا فا-ن الخلص منهم يبادر---------------------ون اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يوقفونه علي الاذن فيه فضلا ان يستاذنوك في التخلف عنه او ان يستاذنوك في التخلف كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمت--------------------------------------------------------------------------------قين شهادة لهم بالانتظام في زمرة اهل التقوي وعدة لهم باجزل الثواب انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر تخصيص الايمان بالله واليوم الاخر في الموضعين للاشعار بان الباعث علي الجهاد والمانع عنه الايمان وعدم الايمان بهما وارتابت واضطربت وشكت قلوبهم فهم في ريبهم في شكهم يترد----------------------------------------------------------------دون يتحيرون فان التردد صفة المتحير كما ان الثبات صفة المستبصر والمراد منهم المنافقون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين	1012	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3610	false	-7620155236974120740	23	191	128	1073	1629	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين قال ابن عباس لا يستاذنك اي بعد غزوة تبوك وق-------------------------------------------------------------------ال الجمهور ليس كذلك لان ما قبل هذه الاية وما بعدها ورد في قصة تبوك والظاهر ان متعلق الاستءذان هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجاهدوا----------------- اي ليس من عادة المءمنين ان يستاذنوك في ان يجاهدوا وكان الخلص من المهاجرين والانصار لا يستاذنون النبي صلي الله عليه وسلم ابدا ويقولون لنجاهدن معه باموالنا وانفسنا وقيل التقدير لا يستاذنك المءمنون في الخروج ولا القعود----------------------------------------------------------------------- كراهة ان يجاهدوا بل اذا امرت بشء ابتدروا اليه وكان الاستءذان في ذلك الوقت علامة علي النفاق وقوله والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة المتقين--- وعدة لهم باجزل الثواب انما يستاذنك---------- الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتاب-------------ت قلوبهم فهم في ريب--------هم يترددون هم المنافقون وكانوا تسعة وثلاثين رجلا ومعني ارتابت شكت ويترددون يتحيرون لا يتجه لهم هدي فتارة يخطر لهم صحة امر الرسول وتارة يخطر لهم خلاف ذلك--- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين	3610	7233169600613410270	463	645.5	378	1355	34.169742584228516	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	true	2778276434290216550	93	193	497	1024	1616	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1013	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	184	284	1018	1545	1621	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	3588	7233169600613410270	527	1054.0	427	527	100.0	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1015	true	2892596955882211682	228	268	1214	1420	1592	300	فتربصوا ما هو عاقبت----------نا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فانه لا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه ولا يتجاوزه والمراد بالامر----- التهديد كقوله اعملوا ما شءتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما	1015	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3617	false	1119889038407182759	11	86	67	449	1527	300	فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم ف----لا بد ان نلقي كلنا ما نتربصه -لا نتجاوزه انتهي وهو امر يتضمن التهديد والوعيد وقرا ابن محيصن الاحدي باسقاط الهمزة قال ابن عطية فوصل الف احدي وهذه لغة وليست بالقياس وهذا نحو قول الشاعر يا با المغيرة رب امر معضل ونحو قول الاخر ان لم اقاتل فالبسني برقعا انتهي قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قرا	3617	7233169600613410270	153	239.5	119	387	39.53488540649414	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1016	true	-5979116234237364888	0	27	0	148	1619	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	1016	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3589	false	7011274278129257934	29	56	159	307	1643	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	3589	7233169600613410270	148	296.0	121	148	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1016	true	-5979116234237364888	55	95	299	493	1619	300	في معني الخبر كقوله--------- من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن---- ومعناه لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها ونحوه ق----------------------------------------وله استغفر لهم او لا تستغفر لهم اي لن يغفر الله لهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وفي تساوي -----	1016	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3617	false	1119889038407182759	108	160	568	820	1527	300	في معني الخبر كقوله تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ومعناه لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها ونحوه قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم وقوله اسيءي بنا او احسني لا ملومة اي لن يغفر الله لهم استغفرت لهم او لا تستغفر لهم ولا نلومك اسات	3617	7233169600613410270	160	274.0	125	252	63.492061614990234	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1016	true	-5979116234237364888	42	93	230	483	1619	300	قل انفقوا طوعا او كرها طاءعين او مكرهين لن يتقبل منكم نفقاتكم وال---------امر في معني الخبر كقوله--- من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن---- ومعناه لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها ونحوه قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم----------------------------------- اي لن يغفر الله لهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	1016	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3659	false	7401432875624710811	6	70	31	335	1522	300	قل انفقوا وكان قال هناك فان قلت كيف امرهم بالانفاق ثم قال لن يتقبل قلت هو امر في معني الخبر كقوله قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ومعناه لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها ونحوه قوله استغفر لهم او لا تستغفر لهم وقوله اسيءي بنا او احسبني لا ملومة اي لن يغفر الله لهم استغفرت لهم او لا تستغفر لهم	3659	7233169600613410270	200	342.5	157	304	65.78947448730469	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1019	true	-2508164044495904076	264	286	1465	1575	1667	300	عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة للدلالة علي -انهم احق بان توضع فيهم الصدقات--- ممن سبق ذكره لان في للوعاء ----وعلي	1019	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3631	false	-9082014013283690113	100	123	483	601	1564	300	عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي	3631	7233169600613410270	77	114.0	59	118	65.25423431396484	13	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1020	true	-1013264089313117985	145	233	765	1214	1537	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم روي ان جماعة من المنافقين من----هم الجلاس بن سويد وشاس بن قيس ومخشي بن حمير ورفاعة بن عبد المنذر وغيرهم قالوا ما لا ينبغي للنبي صلي الله عليه والهوسلم وذموه فقال رجل منهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغ محمدا ما تقولون فيوقع بنا فقال الجلاس بن سويد بل نقول -ما شءنا-------------------- ثم ناتيه فيصدقنا بما نقول فان محمدا اذن سامعة فنزلت	1020	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3633	false	794256902819673254	83	151	449	799	1549	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم ---كان قدام بن خالد وعبيد بن هلال والجلاس بن سويد في اخرين يءذون الرسول-------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم------ فقال بعض---هم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه--------------- فيوقع بنا فقال الجلاس-------- بل نقول بما شءنا فان محمدا اذن سامعة ثم ناتيه فيصدقنا----------------------------- فنزلت	3633	7233169600613410270	283	415.5	227	474	59.70464324951172	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	true	-2472532167212936052	143	257	734	1304	1560	300	ينم حديث ال-نبي صلي الله عليه والهوسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه ونحلف له فيصدقنا وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه والهوسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين وقيل ان -------جلاس بن سويد وغيره من المنافقين قالوا لءن كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس ف---------------------------------------------------------------------قال والله--- ما يقول محمد حق وانتم -شر من الحمير ثم اتي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم واخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا ك-ذب	1021	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3633	false	794256902819673254	158	236	830	1216	1549	300	ينم حديث الرسول صلي الله عليه و----سلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال ذلك القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل نزلت في الجلاس وزمعة بن ثابت في اخرين ارادوا ان يقعوا في الرسول و-------------------------------عندهم غلام من الانصار يدعي ---عامر بن قيس فحقروه فقالوا لءن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام فقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم لشر من الحمير ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب	3633	7233169600613410270	237	323.0	184	657	36.07305908203125	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	true	-2472532167212936052	192	223	978	1134	1560	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين----------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان جلاس بن سويد وغيره من المنافقين قالوا لءن كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير	1021	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3635	false	6931966273378001178	242	285	1291	1509	1582	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الظاهر ان الضمير في يحلفون عاءد علي الذين يقولون هو اذن انكره وحلفوا انهم ما قالوه وقيل عاءد علي الذ--------------------ين قالوا ان- كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير	3635	7233169600613410270	121	210.0	96	239	50.62761688232422	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	true	-8866892471705529542	0	75	0	463	1643	300	عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	122	197	633	1096	1695	300	عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	3632	7233169600613410270	463	926.0	388	463	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	true	-8866892471705529542	204	289	1137	1578	1643	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قيل نزلت في ركب المنافقين مروا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في غزوة تبوك فقالوا--------------- انظروا الي هذا الرجل يريد ان يف-تح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله تعالي ب----------------------------------------------------------------------------------------------ه نبيه صلي الله عليه والهوسلم فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا لا وا---لله ما كنا في شء من امرك و---امر اصحابك ولكن كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر اي مشقته قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن توبيخا علي استهزاءهم	1023	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3640	false	8902935778689250958	70	167	381	856	1580	300	ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن اي ولءن سالتهم عما قالوا من القبيح في حقك وحق اصحابك من قول بعضهم انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وقول بعضهم كانكم غدا في الجبال اسري لبني الاصفر وقول بعضهم ما رايت كهءلاء لا ارغب بطونا ولا اكثر كذبا ولا اجبن عند اللقاء فاطلع الله نبيه علي ذلك فعنف---------------ه-------------------م فقالوا يا نبي الله ما كنا في شء من امرك ولا امر اصحابك انما كنا في شء مما يخوض فيه الركب كنا في غير جد قل ابا لله تقرير ------------------------------------------------علي استهزاءهم	3640	7233169600613410270	203	257.0	158	557	36.44524383544922	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	true	-8866892471705529542	48	75	289	463	1643	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	0	27	0	174	1674	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	3643	7233169600613410270	174	348.0	147	174	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1024	true	-3553504236406636333	149	247	873	1403	1694	300	اغفلوا ذكر الله وتركوا طاعته فنسيهم فتركهم من لطف-ه وفضله ان المنافقين هم ------------------------------------------الفاسقون------ الكاملون في-------------- التمرد--------- والانسلاخ عن داءرة الخير------------------------------------------------------------------------------ وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها اي مقدرين الخلود فيها هي حسبهم عقابا وجزاء وفيه دليل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عظم عذابها وانه لا شء ابلغ منه نعوذ بالله منها ولعنهم الله ابعدهم من رحمته واهانهم -----------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب ولهم نوع من العذاب سوي الصلي بالنار مقيم داءم لا ينقطع في الاخرة عنهم وهو عذاب النار او عذاب مقيم معهم في العاجل لا ينفكون عنه وهو ما يقاسونه من تعب النفاق---------------------------------------- وما يخافونه م-----ن الفضيحة--------------------------------- كالذين من قبلكم	1024	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3642	false	1114288316983366714	146	298	786	1627	1636	300	اغفلوا ذكر-----------------ه فنسيهم -تركهم من رحمته وفضله ويعبر بالنسيان عن الترك مبالغة في انه لا يخطر ذلك ببال هم الفاسقون اي هم الكاملون في الفسق الذي هو التمرد في الكفر والانسلاخ من كل -----خير وكفي المسلم زاجرا ان يلم بما يكسب هذا الاسم الفاحش الذي وصف الله به المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين ف----------------------يها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم الكفار هنا المعلنون بالكفر وخالدين فيها حال مقدرة لان الخلود لم يقارن الوعد وحسبهم كافيهم وذلك مبالغة في عظم عذابهم اذ عذابهم شء لا يزاد عليه ولعنهم --------------------------------اهانهم مع التعذيب وجعلهم مذمومين ملحقين بالشياطين الملاعين كما عظم اهل الجنة والحقهم بالملاءكة المقربين مقيم مءبد لا نقلة فيه وقال الزمخشري ويجوز ان يريد ولهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------ذاب مقيم معهم في العاجل لا ينفكون عنه وهو ما يقاسونه من تعب النفاق والظاهر المخالف للباطن خوفا من المسلمين وما يحذرونه ابدا من الفضيحة ونزول العذاب ان اطلع علي اسرارهم كالذين من قبلكم	3642	7233169600613410270	285	380.0	230	1011	28.189910888671875	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1026	true	-7638744508994115771	27	121	158	709	1712	300	اتتهم رسلهم بالبينات بالبراهين والحجج والمعجزات فما كان الله ليظلمهم اي لم يكن من عادة الله ما شابه ظلم الناس كالعقوبة بلا جرم لانه حكيم لا يجوز ان يفعل القبيح ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عرضوها للعقاب بالكفر والتكذيب وساءر انواع المعاصي واستحقوا العقاب والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ولما ذكر	1026	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	212	272	1180	1543	1695	300	اتتهم رسلهم بالبين---------------------------ات فما كان الله ليظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون وال----------------------------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم الاعتذار	3632	7233169600613410270	355	681.0	295	551	64.42831420898438	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1026	true	-7638744508994115771	259	300	1506	1712	1712	300	من اللءلء والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر في جنات عدن اقامة وخلود وفي الكشاف هو علم لما روي ابو الدرداء عن النبي---- صلي الله عليه والهوسلم عدن دار الله تعالي التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر -لا يسكنها غير-	1026	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3648	false	-5208987195983762730	29	59	150	300	1569	300	من اللءلء والياقوت الاحمر والزبرجد و----------------------------------------------------روي ابو الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عدن دار الله------ التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر ولا يسكنها غير	3648	7233169600613410270	138	226.0	110	212	65.0943374633789	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1027	true	663100545427085413	223	294	1140	1529	1553	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالزام الحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم في الجهادين جميعا ولا ترق بهم وماواهم وماوي الفريقين جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1027	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3649	false	8236705036158601901	151	209	775	1085	1566	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليهم ------------------------------وماواهم--------------- جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3649	7233169600613410270	310	582.0	252	389	79.69151306152344	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1027	true	663100545427085413	248	294	1293	1529	1553	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1027	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	49	95	272	508	1525	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3651	7233169600613410270	236	472.0	190	236	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1028	true	4786993437200347192	121	240	648	1279	1597	300	خمسة عشر منافقا -----توافقوا عند مرجعه صلي الله عليه والهوسلم من تبوك ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل علي نحو ما مر فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها كما سبق فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا وعن الباقر عليه السلام ثمانية منهم من قريش واربعة من العرب فنزلت فيهم وهموا---------------------------------------------------------------------------- بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل نزلت عند ارادتهم اخراجه صلي الله عليه والهوسلم واخراج المءمنين من المدينة او عند ارادتهم ان يتوجوا عبد الله بن ابي اي يجعلوه -----------اميرا وان لم يرض رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1028	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	180	276	921	1407	1525	300	خمسة عشر هموا بقتله وتوافقوا علي -------------------------------------ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذ- تسنم العقبة--------------------- فاخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها-------- فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال ال------يكم يا اعداء الله فهربوا وكان------------------------- منهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعيمة بن ابيرق والجلاس بن سويد وابو عامر بن نعمان وابو الاحوص وقيل همهم بما لم ينالوا هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتوجوا عبد الله بن ابي اذا رجعوا من غزوة تبوك يباهو-ن به --الرسول----- صلي الله عليه وسلم فلم	3651	7233169600613410270	321	486.5	256	723	44.39834213256836	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1032	true	-3715502562209560475	159	219	842	1175	1626	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1032	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	1	61	9	342	1674	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	3650	7233169600613410270	333	666.0	273	333	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1032	true	-3715502562209560475	159	194	842	1038	1626	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1032	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3662	false	-8318132405812586618	136	171	696	892	1595	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	3662	7233169600613410270	196	392.0	161	196	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	true	2165273861355017271	183	297	915	1557	1570	300	انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي والفسق هنا الكفر لانه اعم منه ويجوز اطلاق العام علي الخاص ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون كرر للتاكيد والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة عليها ويجوز ان تكون هذه في فريق غير الاول واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1034	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	72	151	389	838	1674	300	انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون---------------------------------------------------------------------- ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3650	7233169600613410270	449	877.0	370	642	69.93769836425781	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	true	2165273861355017271	241	270	1240	1398	1570	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1034	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3668	false	1801242517420102841	266	295	1474	1632	1657	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3668	7233169600613410270	158	316.0	129	158	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	true	2165273861355017271	270	297	1398	1557	1570	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1034	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3670	false	-6460269687372732882	93	120	487	646	1651	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3670	7233169600613410270	159	318.0	132	159	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	true	-3823055901510132313	22	184	117	1003	1619	300	ان امنوا بالله بان امنوا ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة من طال عليه طولا وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا عن الحرب رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم خذلانا وتخلية فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه والهوسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية بقوله اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1035	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	98	168	537	935	1674	300	ان امنوا بالله----------------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم-------------- فهم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	3650	7233169600613410270	395	687.5	325	886	44.582393646240234	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	true	-3823055901510132313	72	167	378	906	1619	300	علي قلوبهم خذلانا وتخلية فهم لا يفقه------------------------ون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه والهوسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية بقوله اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1035	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3670	false	-6460269687372732882	71	120	367	646	1651	300	علي قلوبهم فلاجل الطبع------ لا يفقهون ولا يتدبرون ولا يتفهمون ما في الجهاد من الفوز و-------------------------------السعادة وما في التخلف م----ن الشقاء والضلال لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3670	7233169600613410270	222	362.5	181	559	39.713775634765625	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1037	true	-7137672457948103028	101	220	486	1157	1581	300	انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف استءناف لبيان ما هو السبب لاستءذانهم من غير عذر كانه قيل ما بالهم استاذنوا وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والانتظام في سلك الخوالف ايثارا للدعة وطبع الله علي قلوبهم خذلانا وتخلية حتي غفلوا عن وخامة العاقبة فهم لا يعلمون عاقبته في التخلف يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1037	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	188	269	957	1403	1569	300	انما السبيل ----------علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو--------------ا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم----------------------------------------- فهم لا يعلمون----------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	3675	7233169600613410270	443	833.0	362	671	66.02086639404297	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1037	true	-7137672457948103028	125	188	628	978	1581	300	كانه قيل ما بالهم استاذنوا------------------- وهم اغنياء----------- فقيل رضوا بالدناءة والانتظا--م في سلك الخوالف ايثارا للدع------------------------------------------ة وطبع الله علي قلوبهم خذلانا وتخلية حتي غفلوا عن وخامة العاقبة فهم لا يعلمون عاقبته في التخلف-------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1037	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3679	false	5125853203303929847	101	174	514	916	1572	300	كانه قيل ما بالهم استاذنوا في القعود بالمدينة وهم قادرون علي الجهاد فقيل رضوا بالدناءة و--انتظامهم في سلك الخوالف وعطف وطبع تنبيها علي ان السبب في تخلفهم رضاهم بالدناءة وطبع -----علي قلوبهم----------------------------------------- فهم لا يعلمون ما يترتب علي الجهاد من منافع الدين والدنيا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3679	7233169600613410270	272	454.0	220	450	60.44444274902344	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1038	true	3087949785743559383	269	300	1472	1639	1639	300	الناس--- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله-	1038	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	268	299	1394	1565	1569	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله	3675	7233169600613410270	166	320.0	136	171	97.0760269165039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1039	true	-7377999598643554264	1	29	5	150	1612	300	عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1039	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	0	28	0	145	1659	300	عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	3676	7233169600613410270	145	290.0	117	145	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1043	true	3767423462661385291	119	163	643	864	1614	300	الي عذاب عظيم هو عذاب النار ---------------------------------------------------------واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم روي ان ثلاثة----------------------------------------------------------- من المتخلفين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابو لبابة مروان------------------------------- بن عبد المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة بن حزام ا-و عشرة وقيل	1043	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3689	false	8899083210658226686	188	283	973	1467	1546	300	الي عذاب عظيم هو عذاب الاخرة وفي مصحف انس سيعذبهم بالياء وسكن عياش عن ابي عمر والياء واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم نزلت في عشرة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك فلما دنا الرسول صلي الله عليه وسلم من المدينة اوثق سبعة منهم وقيل كانوا ثمانية منهم كردم ومرداس وابو قيس وابو لبابة وقيل سبعة وقيل ستة اوثق ثلاثة منهم انفسهم بسواري المسجد فيهم ابو لبابة وقيل كانوا خمسة وقيل ثلاثة ابو لبابة بن عبد المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة بن خذام الانصاري وقيل	3689	7233169600613410270	187	307.5	148	494	37.854251861572266	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1043	true	3767423462661385291	197	241	1058	1283	1614	300	عليه والهوسلم فدخل المسجد-------- فصلي---- ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هو الذي يحلهم فقال----------------------------- وانا اقسم ان لا احلهم حتي اومر فيهم	1043	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3690	false	-4889600874839298692	0	50	0	249	1515	300	عليه وسلم--------- المسجد حين قدم فصلي فيه ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكروا- انهم اقسموا--- لا يحلون انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و----سلم هو الذي يحلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم ان لا احلهم حتي اومر فيهم	3690	7233169600613410270	203	349.0	162	266	76.31578826904297	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1044	true	-742066712906972384	72	143	404	792	1632	300	عسي الله ان يتوب عليهم ان يقبل توبتهم وهي مدلول عليها بقوله اعترفوا بذنوبهم ان الله غفور رحيم يتجاوز عن التاءب ويتفضل عليه خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1044	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	83	140	469	775	1659	300	عسي الله ان يتوب عليهم ان ا-----------------------------------------------------لله غفور رحيم----------------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3676	7233169600613410270	305	591.0	248	388	78.60824584960938	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	true	-1614268460543518692	116	206	614	1072	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم قال	1047	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	152	242	841	1298	1659	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم ان -	3676	7233169600613410270	454	906.0	365	458	99.12664031982422	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	true	-1614268460543518692	12	163	68	864	1572	300	وحمزة والكساءي وحفص مرجون بالواو-------------------------------- وهما لغتان لامر الله في شانهم- اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار علي النفاق ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والترديد للعباد والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم باحوال-----------هم حكيم فيما يفعل- بهم ولما اخلصوا نياتهم وفوضوا امرهم الي الله تعالي رحمهم وقبل توبتهم وتصدق كعب بثلث ماله شكرا لله علي توبته وفي هذه الاية دلالة علي صحة مذهبنا في جواز العفو عن العصاة لانه سبحانه بين ان قوما من العصاة يكون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء قبل توبتهم فعفا عنهم ويدل ايضا علي ان قبول التوبة تفضل من الله سبحانه لانه لو كان واجبا لما جاز تعليقه بالمشيءة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	1047	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3694	false	7581439166217355858	116	271	664	1473	1627	300	وحمزة والكساءي وحفص مرجون وترجي بغير همز وقرا باقي السبعة بالهمز وهما لغتان لامر الله اي الحكمة اما يعذبهم ان اصروا---------------------- ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا وقال الحسن هم قوم من المنافقين ارجاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حضرته وقال الاصم يعني المنافقين ارجاهم الله فلم يخبر عنهم بما علم منهم وحذرهم بهذه الاية ان لم يتوبوا واما معناها الموضوعة له هو احد الشيءين او الاشياء فينجر مع ذلك ان تكون للشك او لغيره فهي هنا علي اصل موضوعها وهو القدر المشترك الذي هو موجود في ساءر ما زعموا انها وضعت له وضع الاشتراك والله عليم بما يءول اليه امرهم حكيم فيما يفعله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين	3694	7233169600613410270	383	696.0	307	1181	32.430145263671875	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	true	-9098860010678033201	151	278	811	1488	1599	300	وارصادا ترقبا لمن حارب-- الله ورسوله يعني الراهب من ---قبل متعلق ب حارب----- اي لاجل من حارب الله ورسوله من قبل ان يتخذوا المسجد او ب اتخذ------------------------------------------------وا اي اتخذوا مسجدا من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف قيل ابو عامر كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه والهوسلم المدينة حسده وجمع الجيوش عليه يوم الاحزاب فلما انهزموا خرج الي الشام ولحق الي الروم فتنصر ومات بقنسرين وحيدا وليحلفن يعني هءلاء المنافقين ان اردنا الا الحسني ما اردنا ببناءه الا الخصلة الحسني او لارادة الحسني وهي الصلاة والذكر والتوسعة عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصلين والله يشهد انهم لكاذبون في حلفهم لا تقم فيه ابدا للصلاة لمسجد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سس علي التقوي يعني مسجد قبا- اسسه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصلي فيه ايام مقامه بقبا من------ الاثنين	1048	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3697	false	-2468104678472758559	4	197	24	1038	1563	300	وارصادا ----للذين حاربوا الله ورسوله ----والظاهر ان من قبل متعلقا بحارب يريد في غزوة الاحزاب --وغيرها اي من قبل اتخاذ هذا المسجد وقال الزمخشري فان قلت بم يتصل قوله تعالي من قبل قلت باتخذوا اي اتخذوا مسجدا من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف انتهي وليس بظاهر والخالف هو ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اي ما اردنا ببناء هذا المسجد ال-----------------------------------------------------------ا الحسني وال---------------------------------------------------------------------توسعة علينا وعلي من ضعف او عجز عن المسير الي مسجد قباء قال الزمخشري ما اردنا ببناء هذا المسجد الا الخصلة الحسني او لارادة الحسني وهي الصلاة وذكر الله تعالي والتوسع علي المصلين ---------------------------------------------------------------انتهي كانه في قوله الا الخصلة الحسني جعله مفعولا وفي قوله او لارادة الحسني جعله علة وكانه ضمن اراد معني قصد اي ما قصدنا ببناءه لشء من الاشياء الا لارادة الحسني وهي الصلاة وهذا وجه متكلف فاكذبهم الله في قولهم ونهاه ان يقوم فيه فقال لا تقم فيه ابدا نهاه لان بناته كانوا خادعوا الرسول فهم الرسول صلي الله عليه وسلم بالمشي معهم واستدعي قميصه لينهض فنزلت لا تقم فيه ابدا وعبر بالقيام عن الصلاة فيه قال ابن عباس وفرقة من الصحابة والتابعين المءسس علي التقو-----ي مسجد قباء اسسه رسول الله صلي الله عليه و----سلم وصلي فيه ايام مقامه بقباء وهي يوم الاثنين	3697	7233169600613410270	252	59.5	197	1337	18.848167419433594	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1054	true	5005236105415552746	164	205	837	1047	1523	300	ذلك لا سبيل عليهم كما لا يءاخذون--------------- ببيع الصاع بالصاعين قبل التحريم وهذا دليل علي ان الغافل غير مكلف ولا يخفي ا---------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------المراد بما يتقون ما يجب اتقاءه للنهي فاما ما يعلم بالعقل كالصدق في الخبر ورد الوديعة فغير موقوف علي	1054	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3710	false	6884678191028324990	163	230	883	1239	1603	300	ف---لا سبيل عليهم كما لا يءاخذون بشرب الخمر ولا ببيع الصاع بالصاعين قبل التحريم وهذا بيان لعذر من خاف المءاخذة بالاستغفار للمشركين قبل ورود النهي في هذه الاية شديدة ما ينبغي ان يغفل عنها وهي ان المهدي للاسلام اذا اقبل علي بعض محظورات الله داخل في حكم الضلال والمراد بما يتقون ما يجب اتقاءه للنهي فاما ما يعلم بالعقل كالصدق في الخبر ورد الوديعة فغير موقوف علي	3710	7233169600613410270	170	304.0	136	359	47.353759765625	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1056	true	-4600866020321325286	230	300	1234	1596	1596	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله فيما لا يرضاه وكونوا مع الصادقين في ايمانهم وعهودهم او في دين الله نية وقولا وعملا اي في توبتهم وانابتهم فيكون المراد به هءلاء الثلاثة واضرابهم ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من-	1056	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	129	176	634	872	1513	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الل--------------ه وكونوا مع الصادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من	3677	7233169600613410270	237	445.5	191	363	65.28925323486328	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1056	true	-4600866020321325286	262	300	1409	1596	1596	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من-	1056	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3719	false	-6762209005662054788	10	48	47	235	1573	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من	3719	7233169600613410270	187	369.0	150	188	99.46808624267578	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1059	true	-952305723735700445	16	230	77	1285	1658	300	ليتفقهوا في الدين ليتكلفوا الفقاهة فيه ويتحملوا --مشاق ----------تحصيلها ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم وليجعلوا غاية سعيهم ومعظم غرضهم من الفقاهة ارشاد القوم وانذار----هم وتخصيصه بالذكر لانه اهم وفيه دليل علي ان التفقه والتذكير من فروض الكفاية وانه ينبغي ان يكون غرض المتعلم فيه ان يستقيم ويقيم لا الترفع علي الناس والتبسط في البلاد والتراس فيهم والتشبه بالظلمة في ملابسهم ومراكبهم لعلهم يحذرون ارادة ان يحذر-------------------وا عما ينذرون منه واستدل به علي ان اخبار الاحاد حجة لان عموم كل فرقة يقتضي ان ينفر من كل ثلاثة تفردوا بقرية طاءفة الي التفقه لتنذر فرقتها كي يتذكروا ويحذروا فلو لم يعتبر الاخبار ما لم يتواتر لم يفد ذلك قال في الكشاف وللاية معني اخر وهو انه لما ---------------------------------------------------------------نزل في المتخلفين ما نزل----------- استبق المءمنون الي--------- النفير وانقطعوا جميعا عن التفقه واستماع الوحي----------------- فامروا -ان ينفر من كل فرقة----- طاءفة الي الجهاد ويبقي اعقابهم يتفقهون حتي لا ينقطعوا عن التفقه الذي هو الجهاد الاكبر لان الجدال بالحجة هو الاصل والمقصود من البعثة ويكون الضمير في ليتفقهوا و لينذروا لبواقي الفرق --بعد الطواءف النافرة للغزو وفي رجعوا للطواءف اي ولين------ذر البواقي قومهم النافرين اذا رجعوا اليهم بما حصلوا في ايام غيبتهم من العلوم وعلي الاول الضمير للطاءفة النافرة الي المدينة للتفقه يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين	1059	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3724	false	2890101785510983415	39	193	224	1115	1660	300	ليتفقهوا في الدين ليتكلفوا الفقاهة فيه ويتجشموا المشاق في اخذها وتحصيلها ولينذروا قومهم ----------------وليجعلوا----------------- غرضهم ومرمي همتهم في التفقه --انذار قومهم وارشاده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنصيحة ل-----------------------هم لعلهم يحذرون ارادة ان يحذروا الله تعالي فيعملوا عملا صالحا ووجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث بعثا بعد غزوة تبوك وبعد ما نزل في المتخلفين من الايات الشداءد استبق المءمنون عن اخرهم الي النفير وانقطعوا جميعا عن--------------- الوحي والتفقه في الدين فامروا بان ينفر من كل فرقة منهم طاءفة الي الجهاد وتبقي اعقابهم يتفقهون حتي لا ينقطعوا عن التفقه الذي هو الجهاد الاكبر لان الجهاد بالحجة اعظم امرا من الجهاد بالسيف وقوله تعال-----ي ليتفقهوا الضمير فيه للفرق الباقية بعد الطواءف النافرة ولينذروا قومهم ول------------ينذر الفرق الباقية قومهم النافرين اذا رجعوا اليهم -ما حصلوا في ايام غيبتهم من العلوم وعلي الاول الضمير للطاءفة النافرة الي المدينة للتفقه يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين	3724	7233169600613410270	606	942.0	498	1357	44.65733337402344	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1060	true	-6818888211206120341	166	240	937	1320	1669	300	واما الذين في قلوبهم مرض كفر ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا بها مضموما الي الكفر بغيرها فانهم بتجديد الوحي جددوا كفرا ونفاقا فازداد كفرهم عنده واستحكم وماتوا وهم كافرون واستحكم وتضاعف ذلك منهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1060	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3722	false	-2762775857304662182	184	233	984	1222	1574	300	واما الذين في قلوبهم مرض---------- فزادتهم رجسا الي رجسه------------------------------------------------------------------------------------------------م وماتوا وهم كافرون--------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	3722	7233169600613410270	238	445.5	189	383	62.1409912109375	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1061	true	7929297853133520130	34	74	164	389	1569	300	--بعيونهم انكارا للوحي وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف فانا لا نصبر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لو-اذا ---فان لم ير----هم احد	1061	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3729	false	-946171900210062725	31	67	161	367	1591	300	بالعيون-- انكارا للوحي وسخرية--------------------------- قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف فانا لا نقدر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لو اذا يقولون هل يراكم من احد	3729	7233169600613410270	187	330.0	153	235	79.57447052001953	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1062	true	-2262996771564937602	91	129	444	632	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين لما ختم الله	1062	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3733	false	-5653788774044388207	229	267	1149	1337	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله	3733	7233169600613410270	182	358.0	145	188	96.80850982666016	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1062	true	-2262996771564937602	95	130	467	637	1555	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين لما ختم الله سورة	1062	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	254	287	1286	1449	1509	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين هذه ال-------سورة	3735	7233169600613410270	158	304.5	125	170	92.94117736816406	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1063	true	-182003730369159255	213	249	1100	1277	1555	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه	1063	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3733	false	-5653788774044388207	264	300	1324	1500	1500	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه-	3733	7233169600613410270	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1063	true	-182003730369159255	249	300	1277	1555	1555	300	يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق-	1063	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	0	51	0	279	1587	300	يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق	3734	7233169600613410270	278	551.0	228	279	99.6415786743164	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1063	true	-182003730369159255	242	270	1242	1397	1555	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1063	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3740	false	-3792550308572367258	248	276	1330	1485	1603	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3740	7233169600613410270	155	310.0	127	155	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1065	true	1695274181021674253	171	274	932	1535	1702	300	لتعلموا به وبمنازله عدد السنين والحساب اي حساب الاوقات من الاشهر والايام في معاملاتكم وتصرفاتكم ما خلق الله ذلك اي المذكور الا ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا يفصل الايات لقوم يعلمون فانهم المنتفعون بالتامل فيها وقرا ابن كثير والبصريان وحفص يفصل بالياء ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض من انواع الكاءنات فيهما لايات علي وجود الصانع ووحدته وكمال علمه وقدرته لقوم يتقون العواقب وخصهم لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم ذلك الي النظر والتامل ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ثم	1065	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	30	80	167	445	1587	300	لتعلموا------------ عدد السنين والحساب--------------------------------------------------------- ما خلق الله ذلك----------- الا -------بالحق ي--------------------------------------فصل الايات لقوم يعلمون---------------------------------------------------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض------------------------ لايات لق-----------------------------------------وم يتقون----------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان	3734	7233169600613410270	273	447.5	223	603	45.27363204956055	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1065	true	1695274181021674253	217	273	1204	1532	1702	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض من انواع الكاءنات فيهما لايات علي وجود الصانع ووحدته وكمال علمه وقدرته لقوم يتقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العواقب وخصهم لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم ذل--ك الي النظر والتامل ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	1065	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3744	false	5791749292746003926	212	291	1141	1612	1659	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض------------------------ لايات----------------------------------------- لقوم يتقون والاختلاف تعاقب الليل والنهار وكون احدهما يخلف الاخر وما خلق الله في السموات من الاجرام النيرة التي فيها والملاءكة المقيمين بها وغير ذلك مما يعلمه الله تعالي والارض من الجوامد والمعادن والنبات والحيوان وخص المتقين لانهم الذين يخافون الع--------------------------واقب- فيحملهم الخوف علي تدبرهم ونظرهم ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	3744	7233169600613410270	216	367.0	176	563	38.36589813232422	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1065	true	1695274181021674253	176	202	963	1110	1702	300	والحساب اي حساب الاوقات من الاشهر والايام في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاملاتكم وتصرفاتكم ما خلق الله ذلك اي المذكور الا ملت--------------------------------------------------------بسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا	1065	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3744	false	5791749292746003926	35	93	175	500	1659	300	والحساب--- حساب الاوقات من الاشهر والايام والليالي مما ينتفع به في المعاش والاجارات وغير ذلك مما يضطر فيه الي معرفة التواريخ وقيل اكتفي بذكر عدد السنين عن عدد الشهور وكني بالحساب عن المعاملات والاشارة ب--------------ذلك الي مخلوقه وذلك يشار بها الي الواحد وقد يشار بها الي الجمع ومعني بالحق متلبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا	3744	7233169600613410270	100	146.5	83	342	29.239765167236328	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1066	true	-1899968001109605872	75	129	437	747	1636	300	الدنيا وبالاخرين من الهاه حب العاجل عن التامل في الاجل والاعداد له اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون بما واظبوا عليه وتمرنوا به من المعاصي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	1066	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	65	108	359	611	1587	300	الدنيا واطمانوا بها والذين هم------ عن اياتنا غافلون-------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ا--------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	3734	7233169600613410270	221	394.0	180	310	71.29032135009766	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1068	true	4032470988335654156	195	296	1032	1583	1595	300	لتاكيد النفي ا---ي وما كانوا يءمنون حقا والمع---------------------------------------------------------------------------------------ني ان السبب في -هلاكهم تكذيبهم الرسل وعلم الله اصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان -لزمهم الحجة بارسال الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك--------------- مثل ذلك الجزاء وهو --اهلاكهم بسبب تكذيبهم للرسل واصرارهم عليه بحيث تحقق انه لا فاءدة في امهالهم نجزي القوم المجرمين نجزي كل مجرم او نجزيكم فوضع المظهر موضع المضمر للدلالة علي كمال جرمهم وانهم اعلام فيه وهو -----------------وعيد ل-----اهل مكة ثم-------------------------------------------------------------- جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم ا------------------------------------------------ستخلفناكم في الارض من بعد القرون التي اهلكناها استخلاف من يختبر لننظر كيف تعملون اي اتعملون خيرا ام شرا فنعاملكم علي حسب اعمالكم	1068	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3752	false	-8030504288307594171	10	151	57	809	1589	300	لتاكيد النفي بمعني وما كانوا يءمنون حقا تاكيدا لنفي ايمانهم وان الله تعالي قد علم انهم مصرون علي كفرهم وان الايمان مستبعد منهم والمعني ان السبب في اهلاكهم تعذيبهم الرسل وعلم ا-------------------لله انه لا فاءدة في امهالهم بعد ان الزموا الحجة ب-بعثة الرسل انتهي وقال مقاتل الضمير في قوله وما كانوا ليءمنوا عاءد علي اهل مكة فعلي قوله يكون التفاتا لانه خرج من ضمير الخطاب الي ضمير الغيبة ويكون متسقا مع قوله واذا تتلي عليهم والكاف في كذلك في موضع نصب اي مثل ذلك الجزاء وهو الاهلاك نجز---------------------------------------------------------------------ي القوم المجرمين فهذا------------------------------------------------------------------------------------- وعيد شديد لمن اجرم يدخل فيه اهل مكة وغيرهم وقرات فرقة يجزي بالياء اي يجزي الله وهو التفات والخطاب في جعلناكم لمن بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل خطاب لمشركي مكة والمعني استخلفناكم في الارض ب---عد القرون المهلكة----------------------- لننظر-------------- اتعملون خيرا ام شرا فنعاملكم علي حسب -عم-لكم	3752	7233169600613410270	276	354.5	221	968	28.51239585876465	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1069	true	-6500375407032103524	32	103	171	499	1507	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	1069	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	180	251	1002	1330	1587	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	3734	7233169600613410270	328	656.0	257	328	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	true	1826705354214311763	0	64	0	339	1526	300	باياته فكفر بها انه لا يفلح المجرمون اي المشركون المتوغلون في الطغيان والعصيان ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو لا انزل	1071	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	246	300	1302	1587	1587	300	باياته--------- انه لا يفلح المجرمو------------------------------------------ن ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو-لا انزل-	3734	7233169600613410270	285	537.0	232	339	84.07079315185547	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	true	1826705354214311763	64	99	339	511	1526	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1071	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	0	35	0	172	1509	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	3735	7233169600613410270	172	344.0	137	172	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	true	1826705354214311763	77	99	405	511	1526	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1071	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3761	false	2124959079527031802	146	168	742	848	1506	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	3761	7233169600613410270	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1072	true	-1027969240322365558	61	138	314	739	1594	300	الحكم بينهم او العذاب الفاصل بينهم الي يوم القيامة فانه يوم الفصل والجزاء لقضي بينهم عاجلا فيم--------ا فيه يختلفون باهلاك- المبطل وابقاء المحق ولكن ا------لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار لل--تكليف وتلك لل--ثواب والعقاب ثم حكي سبحانه عن هءلاء الكفار فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه اي من الايات التي--------------------------------------- اقترحوها------------- وكانوا لا يعتدون بما انزل عليه من الايات العظيمة المتكاثرة التي لم ينزل علي احد من الانبياء مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرط عنادهم وتماديهم في التمرد	1072	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3760	false	8603699670502610120	138	300	736	1605	1605	300	الحكم بين-----------------------هم الي يوم القيامة يقضي بي-----------------------نهم عاجلا فيما اختلفوا فيه وتمييز المحق من المبطل وسبقت كلمة الله بالتاخير لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار دار تكليف وتلك دار ثواب و--عقاب ------------------وقال الكلبي الكلمة ان الله اخبر هذه الامة لا يهلكهم بالعذاب في الدنيا الي يوم القيامة فلولا هذا التاخير لقضي بينهم بنزول العذاب او باقامة الساعة وقيل الكلمة السابقة ان لا ياخذ احدا الا بحجة وهو ارسال الرسل وقيل الكلمة قوله سبقت رحمتي غضبي ولولا ذلك ما اخر العصاة الي التوبة ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين هذا من اقتراحهم قال الزمخشري وكانوا لا يعتدون بما انزل عليه من الايات العظام- المتكاثرة التي لم ينزل علي احد من الانبياء مثلها وكفي بالقران وحده اية باقية علي وجه الدهر بديعة غريبة في الايات دقيقة المسلك من بين المعجزات وجعلوا نزولها كلا نزول فكانه لم ينزل عليه قط حتي قالوا لولا انزل عليه اية واحدة من ربه وذلك لفرط عنادهم وتماديهم في التمرد-	3760	7233169600613410270	286	407.5	230	938	30.490406036376953	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1072	true	-1027969240322365558	138	177	739	950	1594	300	وانهماكهم في الغي فقل انما الغيب لله--- هو المختص بعلمه فلعله يعلم في ا-------------------------------------------نزال الايات المقترحة من مفاسد تصرف عن انزالها------- فانتظروا لنزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله------ بكم بجحودكم ما نزل علي من الايات	1072	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3761	false	2124959079527031802	0	50	0	262	1506	300	وانهماكهم في الغي فقل انما الغيب لله اي هو المختص بعلم الغيب المستاثر به لا علم لي ولا لاحد به يعني ان الصارف عن انزال الايات المقترحة امر مغيب لا يعلمه الا هو سبحانه فانتظروا -نزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين بما يفعل الله تعالي بكم لعنادكم------- وجحدكم الايات	3761	7233169600613410270	155	230.0	125	270	57.407405853271484	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1073	true	479664783657825280	9	76	50	396	1576	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1073	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	35	102	172	518	1509	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	3735	7233169600613410270	346	692.0	279	346	100.0	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1073	true	479664783657825280	50	76	257	396	1576	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1073	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3767	false	-7116910261749845308	164	190	860	999	1581	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	3767	7233169600613410270	139	278.0	113	139	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1075	true	-7012857719572178281	127	160	666	843	1627	300	اصحاب الجنة -----هم فيها خالدون--------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ولما	1075	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	242	280	1291	1499	1611	300	اصحاب الجنة لتصرفهم فيها كما يتصرف الملاك علي حسب اختيارهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -لما	3777	7233169600613410270	170	305.5	137	209	81.33971405029297	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1076	true	2356506626086794500	0	61	0	330	1560	300	من لءلءة واحدة لها اربعة ابواب وعن ابن عباس الحسني مثل حسناتها والزيادة عشر- امثالها وعن الحسن عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف واكثر وعن مجاهد الزيادة مغفرة من الله ورضوان وعن يزيد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم وعن ابي جعفر عليه السلام الزيادة هي ما اعطاهم ا--لله تعالي	1076	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	9	64	48	354	1611	300	من لءلءة واحدة وع----------------ن ابن عباس الحسني الحسنة----- والزيادة عشرة امثالها وعن الحسن عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف ------وعن مجاهد الزيادة مغفرة من الله ورضوان وعن زياد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم وزعمت المشبهة والمجبرة ان الزيادة النظر الي وجه الله تعالي	3777	7233169600613410270	246	452.0	199	333	73.87387084960938	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1076	true	2356506626086794500	233	257	1224	1351	1560	300	وفي هذا دليل علي ان المراد بالزيادة الفضل لانه دل بترك الزيادة علي السيءة علي عدله ودل ثمة باثبات الزيادة علي المثوبة علي فضله	1076	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3779	false	-2122181257824894201	76	99	419	542	1665	300	وفي هذا دليل علي ان المراد بالزيادة الفضل لانه دل بترك الزيادة علي السيءة علي عدله ودل---- باثبات الزيادة علي المثوبة علي فضله	3779	7233169600613410270	123	239.5	100	127	96.85039520263672	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1077	true	-7578897725809456588	40	100	205	534	1625	300	اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذه الاية في المشركين فلا تكون مما يحتج به الوعيدية ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	1077	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	15	65	74	350	1505	300	اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	3774	7233169600613410270	276	546.0	226	329	83.89057922363281	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1077	true	-7578897725809456588	56	84	291	454	1625	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	1077	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3782	false	1332739703662464992	87	115	446	609	1610	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3782	7233169600613410270	163	326.0	135	163	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1078	true	1870005858364015279	8	62	38	313	1538	300	ما كانوا يدعون انها الهة قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	1078	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	62	113	334	599	1505	300	ما كانوا يفترون--------- قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما-ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	3774	7233169600613410270	260	502.5	209	275	94.54545593261719	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1078	true	1870005858364015279	251	300	1293	1538	1538	300	الحق حقت كلمة ربك اي ثبت حكمه بالعذاب علي الذين فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا تمردوا في كفرهم وخرجوا عن ---حد الا--ستصلاح انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي ----حق عليهم انتفاء الايمان او--------------------------------------------------- تعليل لحقيتها اي -------------------حق عذاب--------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------ال--له علي الذين فسقوا لعدم ايمانهم قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم-	1078	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3788	false	-665219101998792133	155	287	805	1470	1538	300	الحق حقت كلمة ربك اي كما حق وثبت ان الحق بعد الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك وقال ابن عطية كذلك اي كما كانت صفات الله كما وصف وعبادته واجبة كما تقرر وانصراف هءلاء كما قدر عليهم واكتسبوا كذلك حقت ومعني فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه وانهم لا يءمنون بدل من --كلمة ربك اي حق عليهم انتفاء الايمان ويجوز ان يراد بالكلمة عدة العذاب ويكون انهم لا يءمنون تعليل-------ا اي لانهم لا يءمنون ويوضح هذا الوجه قراءة ابن ابي عبلة انهم لا يءمنون بالكسر وهذا اخبار منه تعالي ان في الكفار من حتم الله بكفره وقضي بتخليده وقرا ابو جعفر وشيبة والصاحبان كلمات علي الجمع هنا وفي اخر السورة وقرا باقي السبعة علي الافراد----------------- قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم	3788	7233169600613410270	167	216.0	130	691	24.16787338256836	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1079	true	-8844087592638575896	0	55	0	250	1546	300	يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	1079	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	121	176	634	884	1505	300	يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	3774	7233169600613410270	250	500.0	195	250	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	true	8757879191979537420	92	161	511	864	1569	300	ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن واعراضهم عن البرهان وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1080	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	171	233	860	1171	1505	300	ان الله عليم بما يفعلو------------------------------------------ن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	3774	7233169600613410270	311	616.0	249	353	88.10198211669922	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	true	8757879191979537420	98	202	540	1063	1569	300	علي اتباعهم ل----------------------------------------لظن واعراضهم عن البرهان وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ثم رد الله سبحانه علي الكفار قولهم اءت بقران غير هذا او بدله وقول-------هم ان النبي صلي الله عليه والهوسلم افتري هذا القران فقال- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وما صح وما استقام وكان محالا ان يكون	1080	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3792	false	-2170032662993128812	94	156	499	797	1532	300	علي اتباع ا--لظن وتقليد الاباء وقيل نزلت في رءساء اليهود و--------------قريش وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين لما تقدم قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اءت بقران غير هذا او بدله وكان من قول------------------------هم انه---- افتر------اه قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري اي ----------ما صح ولا استقام -----------ان يكون	3792	7233169600613410270	215	341.0	167	571	37.65324020385742	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	0	57	0	293	1547	300	اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من	1082	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	243	300	1213	1505	1505	300	اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من-	3774	7233169600613410270	292	579.0	236	293	99.65870666503906	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	57	96	293	501	1547	300	النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1082	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	0	39	0	208	1479	300	النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	3775	7233169600613410270	208	416.0	169	208	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	true	-6575172886788133016	10	49	53	255	1547	300	بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	1082	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3798	false	-923947051794352455	249	284	1342	1524	1608	300	بريءون مما ا------------------عمل-- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	3798	7233169600613410270	182	358.5	147	202	90.09900665283203	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1083	true	-3912437117607796292	243	271	1355	1488	1644	300	اي يحشرهم مشبهين بمن لم يلبث الا ساعة او صفة ل يوم والعاءد محذوف تقدير-----------------------------------------ه كان لم يلبثوا قبله او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمصدر محذوف اي حشرا كان لم يلبثوا قبله	1083	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3801	false	5319895632180439226	197	300	1003	1535	1535	300	اي نحشرهم مشبهين بمن لم يلبث الا ساعة واما الثانية فاما ان تتعلق بالظرف يعني فتكون حالا واما ان تكون مبينة لقوله كان لم يلبثوا الا ساعة لان التعارف يبقي مع طول العهد وينقلب تناكرا انتهي وقال الحوفي يتعارفون فعل مستقبل في موضع الحال من الضمير في يلبثوا وهو العامل كانه قال متعارفين المعني اجتمعوا متعارفين ويجوز ان يكون حالا من الهاء والميم في نحشرهم وهو العامل انتهي واما قول ابن عطية ويصح ان يكون في موضع نصب للمصدر كانه قال ويوم نحشرهم حشرا كان لم يلبثوا فقد حكاه ابو البقاء فقال وقيل هو نعت لمصدر محذوف اي حشرا كان لم يلبثوا قبله-	3801	7233169600613410270	98	122.5	75	533	18.386491775512695	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	184	300	1017	1611	1611	300	رسول تنسب اليه فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان قضي بينهم بانجاء المءمن وعقاب الكافر كقوله وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي-	1084	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	29	131	156	660	1479	300	رسول---------- فاذا جاء رسولهم----------------------------------- قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون--------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي	3775	7233169600613410270	488	917.5	388	595	82.01680755615234	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	153	237	836	1302	1611	300	رسول يبعث اليهم ليدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم------------------ بالبينات فكذبوه -قضي بينهم بي---ن الرسول ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول واهلك المكذبون وهم لا يظلمون وقيل معناه لكل امة------------------ يوم القيامة رسول تنسب اليه فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان قضي بينهم بانجاء المءمن وعقاب الكافر----------------------------------------------------------------------- كقوله------ وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل -	1084	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3804	false	5176168874716388943	91	259	469	1354	1550	300	رسولا -----------يدعوهم الي دين الله وينبءهم علي توحيده فلما جاءهم بالبينات -كذبوه فقضي بينهم اي بين الرسول وامته---------------- فانجي الرسول وعذب- المكذبون واما ان يكون علي حالة مستقبلة اي فاذا جاءهم رسولهم يوم القيامة للشهادة------------------------------------ عليهم---------------- قضي بينهم اي بين الامة بالعدل فصار قوم الي الجنة وقوم الي النار فهذا هو القضاء بينهم قاله مجاهد وغيره ويكون كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الضمير في ويقولون عاءد علي مشركي قريش ومن تابعهم من منكري الحشر استعجلوا بما وعدوا به من العذاب علي سبيل الاستبعاد او علي سبيل الاستخفاف ولذلك قالوا ان كنتم صادقين اي لستم صادقين فيما وعدتم به فلا يقع شء منه وقولهم هذا يشهد للقول الاول في الاية قبلها وانها حكاية حال ماضية وان معني ذلك فاذا جاءهم الرسول وكذبوه قضي بينهم في الدنيا وان كل رسول وعد امته بالعذاب في الدنيا وان هي كذبت قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون لما	3804	7233169600613410270	295	388.5	236	966	30.538301467895508	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	true	-3752713446273723891	216	260	1202	1415	1611	300	املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1084	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3805	false	6298569547414348870	55	94	270	460	1550	300	املك لكم الضرر وجلب العذاب و------------لكل امة اجل اي ان عذابكم له اجل مضروب عند الله---------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	3805	7233169600613410270	142	229.0	113	213	66.66666412353516	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1085	true	-1131032561472853376	0	26	0	128	1583	300	بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1085	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	131	157	660	788	1479	300	بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	3775	7233169600613410270	128	256.0	102	128	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1085	true	-1131032561472853376	201	268	1058	1415	1583	300	وقيل الضمير في منه لله تعالي وتعلق الاستفهام ب ارايتم والمع---------------------------ني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون ما ذا يستعجل منه المجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم او بقوله اثم اذا ما وقع امنتم به بمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1085	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3806	false	1207924121814341634	43	142	249	795	1588	300	وقال الزمخشري فان قلت بم يتعل----ق الاستفهام واين جواب الشرط قلت تعلق بارايتم لان المعني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال و--تعرفوا الخطا فيه انتهي وما قدره الزمخشري غير ساءغ لانه لا يقدر الجواب الا مما تقدمه لفظا او تقديرا تقول انت ظالم ان فعلت فالتقدير ان فعلت فانت ظالم وكذلك وانا ان شاء الله لمهتدون التقدير ان شاء الله نهتد فالذي يسوغ ان يقدر ان اتاكم عذابه فاخبروني ماذا يستعجل وقال الزمخشري ويجوز ان يكون ما-ذا يستعجل منه المجرمون اعتراضا والمع---------------------------------------------------------------------------------------ني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	3806	7233169600613410270	218	352.0	180	640	34.0625	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1087	true	9051343881191577015	230	291	1296	1662	1713	300	قل بفضل الله وبرحمته بانزال القران و------------------------الباء متعلقة بفعل يفسره قوله فبذلك فليفرحوا اصل الكلام بفضل الله و-رحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا -------------------------------------------------والتكرير لتاكيد التقرير وللبيان بعد الاجمال وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا ف----احد الفعلين حذف لدلالة الاخ--ر عليه ودخلت الفاء------ لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	1087	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3814	false	119377118433984347	52	118	292	679	1690	300	قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا جملتان وحذف ما تتعلق به الباء -----------------------------------والتقدير قل-- بفضل الله وبرحمته -ليفرحوا ثم عطفت الجملة الثانية علي الاولي علي سبيل التوكيد قال الزمخشري والتكرير ل-------لتقرير والتاكيد----------- وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين---- لدلالة المذكور عليه و-----الفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	3814	7233169600613410270	257	376.0	211	452	56.85840606689453	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1088	true	-1525180250019660841	107	155	549	794	1541	300	فبذلك فليفرح المءمنون فهو خير مما تجمعونه ايها المخاطبون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	1088	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	176	221	887	1108	1479	300	فبذلك فليفرحوا --------هو خير مما يجمع----------------ون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	3775	7233169600613410270	218	415.5	174	245	88.9795913696289	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1089	true	563999028340884578	22	116	100	558	1463	300	علي الله -------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي شء ظنهم يوم القيامة اي ايحسبون انهم لا يجازون عليه يوم الجزاء وهو منصوب بالظن وفي ابهام الوعيد تهديد عظيم ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل وهداهم بارسال الرسل وانزال الكتب ولكن اكثرهم لا يشكرون هذه النعم الجليلة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1089	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	199	263	997	1292	1479	300	علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يو-----------م القيامة-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون و------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	3775	7233169600613410270	285	528.0	222	465	61.290321350097656	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1089	true	563999028340884578	56	116	269	558	1463	300	علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل وهداهم بارسال----- الرسل وانزال الكتب ولكن -------اكثرهم لا يشكرون هذه النعم الجليلة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1089	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3817	false	2485121289677965196	118	178	601	886	1532	300	علي الناس حيث انعم عليهم------- ورحمهم فارسل اليهم الرسل وفصل لهم الحلال والحرام واكثرهم لا يشكر-- هذه النعم-------ة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	3817	7233169600613410270	252	451.0	197	301	83.72093200683594	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1090	true	-6119424507816974176	78	163	409	842	1573	300	الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولما ذكر انه يحصي اعمال خلقه بشر من تولاه وذكر ما اعد لهم فقال الا ان اولياء الله الذ---ين يتولونه بالطاعة ويتولاهم بالكرامة وعن ابن عباس و-----------------------------------سعيد بن جبير هم قوم ذكر هم الله بما هم --عليه من سيماء الخير و--------------------------------------------------------------------------الاخبات--------- وقيل هم المتحابون في الله	1090	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	94	174	464	892	1521	300	الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم اولياء الله هم الذين يتولونه بالطاعة ويتولاهم بالكرامة وقد فسر ذلك في قوله الذين امنوا وكانوا يتقون وعن سعيد بن جبير ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اولياء الله فقال هم الذين يذكرون الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس الاخبات والسكينة وقيل هم المتحابون في الله	3820	7233169600613410270	261	448.0	208	556	46.942447662353516	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	true	521497468251030390	63	218	323	1133	1571	300	الا ان لله الذي يتب-------------------------------------عون م-------------------------ن الاصنام- وان هم الا يخرصون يكذبون فيما ينسبون الي الله تعالي او يحزرون ويقدرون انها شركاء تقديرا باطلا هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ثم نبه علي عظيم نعمه وكمال قدرته المتوحد هو بهما ليدلهم علي تفرده باستحقاق العبادة فقال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه مما تقاسون في نهاركم من تعب التردد في المعاش والنهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه مطالب ارزاقكم ومكاسبكم وتهتدون بها وانما قال مبصرا ولم يقل لتبصروا فيه تفرقة بين الظرف المجرد عن السبب والظرف الذي هو سبب ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1092	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	7	94	36	464	1521	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخ----------------------------------------------------------------------------رصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3820	7233169600613410270	349	654.5	277	873	39.977088928222656	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	true	521497468251030390	167	270	871	1413	1571	300	يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون ثم حكي الله سبحانه عن صنف من الكفار بانهم اضافوا اليه اتخاذ الولد وهم طاءفتان احداهما كفار قريش والعرب فانهم قالوا الملاءكة بنات الله والاخري النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله فقال قالوا اتخذ الله ولدا اي تبناه سبحانه تنزيه له عن التبني فانه لا يصح الا ممن يتصور له الولد وتعجب	1092	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3824	false	-2760202813843875800	189	268	1018	1418	1575	300	تسمعون سماع معتب-------ر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون الضمير في قالوا عاءد علي من نسب الي الله الولد ممن قال------------------------------------------------------------ الملاءكة بنات الله او عزير ابن الله او-------- المسيح ابن الله وسبح----------------------------------انه تنزيه من اتخاذ الو---------------------------------لد وتعجب	3824	7233169600613410270	315	537.0	249	542	58.118080139160156	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	true	-4623011541792605422	12	102	58	507	1534	300	----بهذا ما عندكم من حجة بهذا القول و----------------------------------------------------------------------------------الباء متعلق ب سلطان او بقوله ان عندكم علي ان يجعل القول مكانا للسلطان كقولك ما عندكم بارضكم موز كانه قيل ان عندكم فيما تقولون سلطان وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نفي لمعارض ما اقامه من البرهان مبالغة في تجهيلهم وتحقيقا لبطلان قولهم ثم وبخ وقرع علي اختلافهم وجهلهم فقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون وفيه دليل علي ان كل قول لا دليل- عليه فهو جهالة وان العقاءد لا بد لها من دليل قاطع وان التقليد فيها غير جاءز قل ان الذين يفترون علي الله الكذب	1093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	6	111	34	583	1545	300	الحجة اي ما عندكم من حجة بهذا القول قال الحوفي وبهذا متعلق بمعني الاستقرار يعني الذي تعلق به الظرف وتبعه الزمخشري فقال الباء حقها ان تتعلق--- بقوله ان عندكم علي ان يجعل القول مكانا للسلطان كقولك ما عندكم بارضكم نور كانه قيل ان عندكم فيما تقولون سلطان وقال ابو البقاء وبهذا متعلق بسلطان او نعت له وا تقولون استفهام انكار وتوبيخ لمن اتبع ما لا يعلم ويحتج بذلك في ابطال التقليد في اصول الدين واستدل بها نفاة القياس واخبار الاحاد ولما نفي------------------- البرهان عنهم جعلهم غير عالمين فدل علي------------------------------------------------------------------------------------------ ان كل قول لا برهان عليه لقاءله فذلك جهل وليس بعلم و--------------------------------------------------الذين يفترون علي الله الكذب	3825	7233169600613410270	208	306.5	161	711	29.25457191467285	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	true	-4623011541792605422	143	255	723	1313	1534	300	اي لهم تمتع في الدنيا ثم الينا مرجعهم بالموت فيلقون الشقاء المءبد بعده ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	1093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	177	288	903	1472	1545	300	او لهم متاع في الدنيا زاءل لا بقاء له ثم -----يلقون الشقاء المءبد في الاخرة سورة يونس الايات 71 الي 87span---------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	3825	7233169600613410270	509	956.5	408	590	86.27118682861328	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	true	-4623011541792605422	197	232	1005	1196	1534	300	ولا تنظرون----------------------------- فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3829	false	1150065241819704156	214	254	1103	1323	1546	300	ولا تنظرون اي لا تءخرون والنظرة التاخير فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3829	7233169600613410270	191	370.0	156	220	86.81818389892578	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	true	-4623011541792605422	232	254	1196	1310	1534	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3830	false	-3672497760734524347	111	133	606	720	1590	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	3830	7233169600613410270	114	228.0	92	114	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	162	290	920	1591	1639	300	مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	0	128	0	671	1560	300	مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	3826	7233169600613410270	671	1342.0	543	671	100.0	128	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	4	98	29	549	1639	300	فانظر ايها السامع كيف كان عاقبة المنذرين هذا تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن كذب ---الرسول وتسلية له صلي الله عليه والهوسلم ثم بعثنا ارسلنا من بعده من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالح------ا وابراهيم ولوطا وشعيبا كل رسول الي قومه فجاءهم بالبينات بالمعجزات---------- الواضحة والحجج المبينة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا لشدة شكيمت-------هم في الكفر وتصميمهم علي العناد------------------------------------------------------------- والمكابرة كما قال بما كذبوا به من قبل اي بسبب تعودهم تكذيب الحق وتمرنهم عليه قبل بعثة الرسل اليهم يعني لم يكن بين-------- حالتيهم فرق قبل البعثة وبعدها	1095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3830	false	-3672497760734524347	91	197	500	1082	1590	300	فانظر ل-----لسامع لهذه القصة وفي ذلك-------- تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم الرسول وتسلية له صلي الله عليه ----وسلم ثم بعث-------نا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا ولوطا وابراهيم------ وش------------------------عيبا والبينات -المعجزات والبراهين الواضحة--------------- المثبتة ل--------ما جاءوا به وجاء النفي مصحوبا بلام الجحود ليدل علي ان ايمانهم في حيز الاستحالة والامتناع والضمير في كذبوا عاءد علي من عاد عليه ضمير كانوا وهم قوم الرسل والمعني انهم كانوا ----------------------------------------------------------قبل بعثة الرسل اهل جاهلية وتكذيب للحق فتساوت حالت-هم ق----بل البعثة وبعدها	3830	7233169600613410270	257	299.5	203	723	35.54633331298828	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	148	184	836	1034	1639	300	البقرة ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	1095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3831	false	-7822814607790759102	70	106	384	581	1610	300	الكفر- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	3831	7233169600613410270	195	383.0	159	198	98.48484802246094	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	184	243	1034	1343	1639	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن---- لموسي	1095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3832	false	-7487460282126347273	156	215	828	1141	1594	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اجءتنا خطاب لموسي	3832	7233169600613410270	302	592.0	244	313	96.48562622070312	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	true	6887783867145978765	240	290	1329	1591	1639	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3835	false	-5397158070211881528	17	67	97	359	1530	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	3835	7233169600613410270	262	524.0	212	262	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	true	6475853447969195464	165	282	913	1562	1651	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون حكاية من تمام قولهم كانهم قالوا اجءتما بالسحر تطلبان به الفلاح ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها سمي بها لان الملوك موصوفون بالكبر او التكبر علي الناس فيها باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا حبالهم وعصيهم المجوفة المملوءة بالزءبق كما وقع في سورة طه قال موسي ما جءتم به السحر اي	1096	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	17	63	87	328	1560	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجءتنا لتلفتنا--------------------------------------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال م----------------------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان	3826	7233169600613410270	229	371.5	184	649	35.28505325317383	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1098	true	-1324135205286918589	29	97	161	555	1671	300	فعليه برفض التخليط الي الاخلاص-------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا تخلية فيفتنونا عن ديننا او يعذبونا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيد فرعون وقومه ومن شءم مشاهدتهم واستعبادهم ايانا وفي تقديم التوكل علي الدعاء تنبيه علي ان الداعي ينبغي ان يتوكل اولا لتجاب دعوته واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1098	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	108	144	554	771	1560	300	فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا ف----------تنة للقوم الظالمين------------------------------------------------------ ونجنا برحمتك من القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	3826	7233169600613410270	174	301.0	145	414	42.02898406982422	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1100	true	8363659812151777992	0	46	0	243	1576	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	1100	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3839	false	1131792265521996051	254	300	1413	1655	1655	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون-	3839	7233169600613410270	242	479.0	197	243	99.5884780883789	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1100	true	8363659812151777992	24	49	124	264	1576	300	المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وجا---------وزنا-------------------------------------- ببني اسراءيل	1100	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3844	false	-652967609503999198	0	34	0	187	1583	300	المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قرا الحسن وجوزنا بتشديد الواو وتقدم الكلام في الباء في ببني اسراءيل	3844	7233169600613410270	138	256.0	113	187	73.79679107666016	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	true	-7558734829190115110	61	214	307	1114	1561	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم بين سبحانه حال بني اسراءيل بعد اهلاك فرعون فقال ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزلا صالحا مرضيا وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ فما اختلفوا في امر دينهم وما تشعبوا فيه شعبا حتي جاءهم العلم الا من بعد ما قرءوا التوراة وعلموا احكامها او في امر محمد صلي الله عليه والهوسلم الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظاهر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل----------------------------------------------فون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1102	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	0	72	0	371	1515	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون---------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	3840	7233169600613410270	325	392.0	261	853	38.10082244873047	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	true	-7558734829190115110	160	198	836	1035	1561	300	فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1102	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3848	false	3130196651347319950	186	222	979	1160	1566	300	فيميز المحق من المبطل------------------ فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	3848	7233169600613410270	181	350.0	145	199	90.95477294921875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1106	true	-6487692544364586527	179	230	886	1164	1536	300	افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين يعني انما يقدر علي اكراههم واضطرارهم الي الايمان هو سبحانه لا انت وايلاء------ حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما--------- المكره -----------------هو وحده -لا يشارك فيه لانه ه------و القادر علي ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر	1106	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3852	false	-300749689744835238	212	267	1111	1403	1581	300	افانت تكره الناس------------------ يعني انما يقدر علي اكراههم واضطرارهم علي الايمان هءلاء------- انت واتلاء الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان في المكره من هو وما هو الا هو وحده ولا يشارك فيه لانه تعالي هو القادر علي ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر	3852	7233169600613410270	246	434.5	200	317	77.60252380371094	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	265	300	1438	1602	1602	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من-	1107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	161	196	836	1001	1515	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من	3840	7233169600613410270	164	323.0	130	165	99.39393615722656	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	19	61	108	327	1602	300	لا يعقلون قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	120	161	618	836	1515	300	لا يعقلون قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	3840	7233169600613410270	218	431.0	177	219	99.54338073730469	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	2	51	13	272	1602	300	وهو الخذلان والنفس المعلوم ايمانها بالذين لا يعقلون وهم المصرون علي الكفر كقوله صم بكم عمي فهم لا يعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3853	false	-204678163805329988	109	214	598	1168	1670	300	وهو الخذلان علي ال--------------------ذين لا يعقلون وهم المصرون علي الك---------------------------------فر وسمي الخذلان رجسا وهو العذاب لانه سببه انتهي وهو علي طريق الاعتزال وقال ابن عباس الرجس السخط وعنه الاثم والعدوان وقال مجاهد ما لا خير فيه وقال الحسن وابو عبيدة والزجاج العذاب وقال الفراء العذاب والغضب وقال الحسن ايضا الكفر وقال قتادة الشيطان وقد تقدم تفسيره ولكن نقلنا ما قاله العلماء هنا وقرا ابو بكر وزيد بن علي ونجعل بالنون وقرا الاعمش ويجعل الله الرجز بالزاي قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	3853	7233169600613410270	199	176.0	161	624	31.89102554321289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	true	-7157096552084218522	265	300	1438	1602	1602	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من-	1107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3855	false	8532633268878029983	213	248	1129	1294	1531	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من	3855	7233169600613410270	164	323.0	130	165	99.39393615722656	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	true	2559179929835799590	110	169	539	855	1546	300	يصيب به بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم بهم فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية والمراد بالمشيءة مشيءة المصلحة قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1109	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	228	271	1147	1356	1515	300	يصيب به------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3840	7233169600613410270	209	387.5	166	316	66.13924407958984	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	true	2559179929835799590	131	169	658	855	1546	300	والمراد بالمشيءة مشيءة المصلحة قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1109	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3859	false	1570188917122397923	34	71	163	354	1547	300	والمراد بالمش------يءة المصلحة قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3859	7233169600613410270	191	379.0	154	197	96.95431518554688	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1110	true	7620643293809365017	152	208	763	1034	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1110	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	115	171	599	870	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	3860	7233169600613410270	271	542.0	215	271	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1110	true	7620643293809365017	156	208	786	1034	1529	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1110	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3863	false	309339356337658076	51	103	277	525	1574	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	3863	7233169600613410270	248	496.0	196	248	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1111	true	8602213058622074266	0	37	0	185	1571	300	سورة سورة واية اية او -------بالانزال نجما نجما ----------او فصل فيها ولخص ما يحتاج اليه العباد و ثم للتفاوت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال كما تقول هي محكمة احسن الاحكام ثم مفصلة احسن التفصيل وفلان كريم الاصل ثم كريم الفعل	1111	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3864	false	-351499854767672372	76	183	434	974	1556	300	سورة سورة واية اية او فرقت في التنزيل ولم تنزل جملة واحدة او فصل بها------ ما يحتاج اليه العباد اي بين ولخص وقرا عكرمة والضحاك والجحدري وزيد بن علي وابن كثير في رواية ثم فصلت بفتحتين خفيفة علي لزوم الفعل للايات قال صاحب اللوامح يعني انفصلت وصدرت وقال ابن عطية فصلت بين المحق والمبطل من الناس او نزلت الي الناس كما تقول فصل فلان بسفره قال الزمخشري وقرء احكمت اياته ثم فصلت اي احكمتها انا ثم فصلتها فان قلت ما معني ثم قلت ليس معناها التراخي في الوقت ولكن في الحال كما تقول هي محكمة احسن الاحكام ثم مفصلة احسن التفصيل وفلان كريم الاصل ثم كريم الفعل	3864	7233169600613410270	151	251.5	120	546	27.655677795410156	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1113	true	-8130678134089873033	53	113	312	620	1607	300	في كتاب مبين مذكور في اللوح المحفوظ وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1113	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	203	259	1041	1326	1543	300	في كتاب مبين----------------------- وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3860	7233169600613410270	285	554.0	229	308	92.532470703125	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1113	true	-8130678134089873033	60	113	348	620	1607	300	وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1113	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	40	93	208	480	1545	300	وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3871	7233169600613410270	272	544.0	219	272	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1114	true	5534806727841314326	239	275	1298	1494	1625	300	كان----- استهزاء ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	1114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	256	293	1309	1510	1543	300	كانوا به يستهزءن ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3860	7233169600613410270	193	376.0	157	201	96.0198974609375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1114	true	5534806727841314326	241	269	1310	1459	1625	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا	1114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3873	false	-6489577527419667358	272	300	1437	1585	1585	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا-	3873	7233169600613410270	148	291.0	121	149	99.328857421875	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1115	true	-7636306912569518196	189	244	1014	1275	1550	300	به صدرك ان يقولوا لو لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	1115	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	0	54	0	260	1524	300	به صدرك ان يقولوا لو-لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	3861	7233169600613410270	260	515.0	206	261	99.61685943603516	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1118	true	-1400133551369674759	79	118	411	596	1537	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1118	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	84	123	417	602	1524	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3861	7233169600613410270	185	370.0	146	185	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1118	true	-1400133551369674759	55	229	292	1173	1537	300	لانه- لم يعمل علي الوجه الصحيح الذي هو ابتغاء وجه الله والعمل الباطل لا ثواب له وكان كل واحدة من الجملتين علة لما قبلها افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون افمن كان علي بينة من ربه علي برهان وحجة من----------- ----------------------------------------الله يدله علي ان دين الاسلام هو الحق والصواب فيما ياتيه ويذره وهو دليل العقل والهمزة لانكار ان يتبع من هذا شانه هءل-----------------------------------------------------------------------------------اء المقصرين هممهم وافكارهم علي الدنيا وان يقارب بي----------نهم في المنزلة ير--------------يد ان بين الفريقين تفاوتا بعيدا وتباينا بينا وهو الذي اغني عن ذكر الخبر وتقديره افمن كان علي بينة كمن كان يريد الحياة الدنيا وهو حكم يعم كل مءمن مخلص وقيل المراد به النبي صلي الله عليه والهوسلم وقيل مءمنوا اهل الكتاب ويت----------------------------------------------------------------------------لوه ويتبع ذلك البرهان الذي هو دليل العقل شاهد منه--- شاهد من الله يشهد بصحته وهو الق------------------------------ران ومن قبله ومن قبل القران كتاب موسي يعني التوراة	1118	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3882	false	-7838566744076421099	34	208	179	1055	1520	300	لانها لم تعمل -----لوجه --صحيح------------------------ والعمل الباطل لا ثوا----------------------------------------ب له افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لما ذكر حال من يريد الحياة الدنيا ذكر حال من يريد وجه الله تعالي باعماله الصالحة وحذف المعادل الذي دخلت عليه ---------------------------------------------------------------الهمزة والتقدير كمن يريد الحياة الدنيا وكثيرا ما حذف في القران كقوله افمن زين له سوء عمله فراه حسنا وقوله امن هو قانت اناء الليل وهذا استفهام معناه التقرير قال الزمخشري اي لا تعقبونهم في المنزلة ولا تفارقونهم يريد ان بين الفريقين تفاوتا بعيدا وتباينا بينا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بهم من امن من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره كان علي بينة من ربه اي علي برهان من الله تعالي وبيان ان دين الاسلام حق وهو دليل العقل ويتلوه ويتبع ذلك البرهان------------------- شاهد منه اي شاهد-------- يشهد بصحته وهو القران منه من الله او شاهد من القران ومن قبله ومن قبل القران كتاب موسي وهو- التوراة	3882	7233169600613410270	429	638.5	343	1149	37.336814880371094	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	true	-2041120397670927857	49	181	257	946	1587	300	يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب من اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فالنار موعده يردها لا محالة فلا تك في مرية منه من الموعد او القران انه الحق من ربك والخطاب للنبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر الناس لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاجا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	1119	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	100	197	495	994	1524	300	يءمنون به --------ومن يكفر به من الاحزاب----------------------------------------------------------------------- فالنار موعده--------------- فلا تك في مرية منه-------------------- انه الحق من ربك--------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	3861	7233169600613410270	499	926.5	402	689	72.4238052368164	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	true	-2041120397670927857	42	189	225	983	1587	300	-اولءك اشارة الي من كان علي بينة يءمنون به بالقران ومن يكفر به من ---------------------------------------------------------الاحزاب من اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------ فالنار موعده يردها لا محالة فلا تك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مرية منه من الموعد او القران انه الحق من ربك و------------الخطاب لل--نبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر ا-------------------------------------لناس لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاجا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخ------------------------------------------سرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا كان	1119	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3884	false	593890083518826385	16	249	107	1329	1630	300	باولءك ------الي من كان علي بينة راعي معني مع فجمع والضمير في به يعود الي التوراة او الي القران او الي الرسول ثلاثة اقوال والاحزاب جميع الملل قاله ابن جبير او اليهود والنصاري قاله قتادة او قريش قاله السدي او بنو امية وبنو المغيرة بن عبد الله المخزومي وال ابي طلحة بن عبيد الله قاله مقاتل وقال الزمخشري يعني اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انتهي فالنار موعده اي مكان وعده الذي يصيرون اليه وقال حسان اوردتمونا حياض الموت ضاحية فالنار موعدها والموت لاقيها والضمير في منه عاءد علي القران وقيل علي الخبر بان الكفار موعدهم النار وقرا الجمهور في مرية بكسر الميم وهي لغة الحجاز وقرا السلمي وابو رجاء وابو الخطاب السدوسي والحسن بضمها وهي لغة اسد وتميم و---------الناس اهل مكة قاله ابن عباس او جميع الكفار من شاك و--جاهل ومعاند قاله صاحب العتيا-ن ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون لما سبق قولهم ام يقولون افتراه ذكر انه لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا وهم	3884	7233169600613410270	569	926.5	453	1244	45.73955154418945	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	200	269	1152	1490	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	1121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	222	291	1147	1485	1524	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	3861	7233169600613410270	338	676.0	269	338	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	25	52	114	277	1676	300	في الاخرة------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	193	222	972	1147	1524	300	في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	3861	7233169600613410270	163	315.5	136	175	93.14286041259766	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	27	65	124	346	1676	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ولما تقدم ذكر-------- الكفار وما اعد لهم من العذاب عقبه سبحانه بذكر المءمنين	1121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3887	false	-4544852435660649869	190	228	882	1098	1505	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون -لما ذكر ما يءول اليه الكفار------------ من النار ذكر ما يءول اليه- المءمنون	3887	7233169600613410270	179	313.5	148	230	77.82608795166016	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	true	-2775859236881685716	200	249	1152	1389	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3888	false	-1265500140190377738	180	229	970	1207	1578	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	3888	7233169600613410270	237	474.0	188	237	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	true	-1822577719793546641	94	152	528	818	1608	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين ثم انكر- نوح	1123	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	0	58	0	291	1503	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح	3862	7233169600613410270	283	557.0	226	291	97.25086212158203	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	true	-1822577719793546641	85	149	488	806	1608	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	1123	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3894	false	7055190995087748553	236	300	1286	1602	1602	300	-يا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين-	3894	7233169600613410270	316	627.0	253	318	99.3710708618164	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	true	-1139384008935791422	136	211	704	1075	1516	300	الله اعلم بما في انفسهم بما في قلوبهم من الاخلاص وغيره اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك المذكور قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1124	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	46	109	233	546	1503	300	الله اعلم بما في انفسهم------------------------------- اني اذا لمن الظالمين--------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	3862	7233169600613410270	313	602.5	250	371	84.3665771484375	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	true	-1139384008935791422	157	199	807	1012	1516	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1124	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3895	false	6594645378358501753	0	42	0	205	1586	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3895	7233169600613410270	205	410.0	163	205	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	108	228	553	1164	1493	300	-وفق حكمته واليه ترجعون فيجازيكم علي اعمالكم ام يقولون افتراه قل ان افتريته ان صح وثبت اني افتريته فعلي اجرامي عقوبة اجرامي وافتراءي وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في اسناد الافتراء الي فلا وجه لاعراضكم عني واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	93	192	462	951	1503	300	هو ربكم--- واليه ترجعون--------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتر-----------------------يته فعلي اجر-------------ام---------ي وانا برء مما تجرمون------------------------------------------------------ واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3862	7233169600613410270	483	923.5	385	612	78.92156982421875	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	30	58	148	293	1493	300	اذا عرف الله من الكافر الاصرار والعناد فخلاه وشانه ولم يلجءه سمي ذلك اغواء واضلالا كما انه اذا عرف منه انه يتوب ويرعوي فلطف به سمي ارشادا وهداية	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3898	false	-3473858454751670324	89	116	480	615	1559	300	اذا عرف الله من الكافر الاصرار-------- فخلاه وشانه ولم يلجءه سمي ذلك اغواء واملاء- كما انه اذا عرف منه ان- يتوب ويرعوي فلطف به سمي ارشادا وهداية	3898	7233169600613410270	133	245.5	106	145	91.72413635253906	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	133	173	694	900	1493	300	مما تجرمون من اجرامكم في اسناد الافتراء الي فلا وجه لاعراضكم عني------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3899	false	-8558220198513711110	140	182	716	935	1547	300	مما تجرمون من اجرامكم في اسناد الافتراء الي وقيل مما تجرمون من الكفر والتكذيب واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	3899	7233169600613410270	187	350.0	150	219	85.38813018798828	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	169	228	876	1164	1493	300	الذين ظلموا انهم مغرقون------------ ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	173	234	912	1212	1550	300	الذين ظلموا واعلة زوجته وكنعان ابنه ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3900	7233169600613410270	277	534.5	219	300	92.33333587646484	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	228	282	1164	1425	1493	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3904	false	5169892887743309499	197	251	1053	1314	1548	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	3904	7233169600613410270	261	522.0	207	261	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	true	-6185038436442977150	228	285	1164	1439	1493	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين واوحي ا--------------لي نوح	1125	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3906	false	8180484576529710546	106	166	570	859	1540	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين الضمير في وقال عاءد علي نوح	3906	7233169600613410270	269	523.5	213	289	93.07958221435547	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1126	true	-2834901873920541110	14	119	67	635	1632	300	بما كانوا يفعلون بما فعلوه من تكذيبك وايذاءك ومعاداتك فقد حان وقت الانتقام لك منهم فاقنطه الله من ايمانهم واعلمه ان ايمانهم كالمحال الذي لا يتعلق به التوقع ونهاه ان يغتم بما فعلوه من التكذيب والايذاء واصنع الفلك ب------------اعيننا ملتبسا بمراي منا اي بحفظنا اياك من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان----- يحول بينك----- وبين عملك احد من اعداءك حفظ الراءي لغيره اذا كان يدفع الضرر عنه وذكر الاعين لتاكيد الحفظ فعبر بكثرة الة الحس الذي يحفظ به الشء ويراعي عن الاختلال والزيغ عن المبالغة في ال-----------------------------------------------------------------------حفظ والرعاية علي طريق التمثيل--------------- ووحينا----- اليك والهامنا لك كيف تصنعها---------------------------------- فاوحي اليه ان يصنعها مثل جءجء الطاءر	1126	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	10	85	47	452	1550	300	بما كانوا يفعلون---------- من تكذيبك وايذاءك ومعاداتك فقد حان وقت الانتقام--- م-----------------------نهم---------------------------------------------------------------------------------------------- واصنع عطف علي فلا تبتءس باعينن-------ا بمراي منا وكلاءة وحفظ فلا----- تزيغ--- صنعته عن الصواب فيها ولا يحول بين العمل وبينه---- احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجمع هنا كالمفرد في قوله ولتصنع علي عيني وجمعت هنا لتكثير الكلاءة والحفظ وديمومتها وقرا طلحة بن مصرف باعينا مدغمة ووحينا نوحي اليك ونلهم-----ك كيف تصنع وعن ابن عباس لم يعلم كيف صنعة الفلك فاوحي الله ان يصنعها مثل جءجء الطاءر	3900	7233169600613410270	202	149.5	162	715	28.25174903869629	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1131	true	8508039106086063621	218	276	1137	1469	1602	300	امرهما بما يءمر به اهل التمييز والعقل م--------------------------ن الدلالة علي الاقتدار العظيم وان-------------------- الاجرام العظام منقادة لتكوينه فيها ما يشاء غير ممتنعة عليه كانها عقلاء مميزون قد عرفوا عظمته وجلالته وثوابه وعقابه وقدرته علي كل مقدور وتبينوا تحتم طاعته عليهم وانقيادهم له وهم يهابونه ويفزعون من التوقف دون الامتثال له والنزول علي مشيءته علي الفور من غير ريث	1131	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3912	false	2415991993660520043	104	170	506	882	1577	300	امرهما بما يءمر به اهل التمييز والعقل من قوله ابلعي ماءك واقلعي من الدلالة علي الاقتدار العظيم وان السموات والارض وهذه الاجرام العظام منقادة لتكوينه فيها ما يشاء غير ممتنعة عليه كانها عقلاء مميزون قد عرفوا عظمته وجلال-ه وثوابه وعقابه وقدرته علي كل مقدور وتبينوا تحتم طاعته عليهم وانقيادهم له وهم يهابونه ويفزعون من التوقف دون الامتثال له والنزول عن- مشيءته علي الفور من غير ريب	3912	7233169600613410270	328	635.0	270	378	86.7724838256836	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	true	1250789292300595537	183	241	1004	1257	1530	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	1132	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3912	false	2415991993660520043	19	77	103	356	1577	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	3912	7233169600613410270	253	506.0	195	253	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1134	true	2373533492396162056	69	107	367	552	1514	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1134	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	28	66	121	306	1491	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	3905	7233169600613410270	185	370.0	147	185	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1134	true	2373533492396162056	69	107	367	552	1514	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1134	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3917	false	157772948339437032	62	100	314	499	1560	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	3917	7233169600613410270	185	370.0	147	185	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	true	-4087173071898860856	53	228	273	1144	1488	300	للمتقين عن الشرك والمعاصي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1135	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	65	237	298	1151	1491	300	للمتقين------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3905	7233169600613410270	853	1694.0	681	871	97.93341064453125	172	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	true	-4087173071898860856	57	107	299	546	1488	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1135	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3920	false	4495505094995717174	29	79	137	384	1592	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	3920	7233169600613410270	247	494.0	197	247	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	true	-4087173071898860856	107	185	546	922	1488	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	1135	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3921	false	6622535384813700757	152	230	793	1169	1510	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	3921	7233169600613410270	376	752.0	298	376	100.0	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1137	true	658689901544734340	157	202	855	1088	1594	300	اشهد الله------------ لان اشهاد الله علي البراءة من الشرك اشهاد صحيح ثابت في معني تثبيت التوحيد وشد معاقده واما اشهادهم فما هو الا تهاون بدينهم -دلالة علي قلة المبالاة بهم فحسب فعدل به عن لفظ الاول لاختلاف ما بينهما وجء به علي لفظ الامر بالشهادة	1137	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3922	false	8758870391501098800	227	272	1152	1387	1544	300	اشهد الله واشهدكم قلت لان اشهاد الله علي البراءة من الشرك اشهاد صحيح ثابت في معني تثبيت التوحيد----------- واما اشهادهم فما هو الا تهاون بدينهم ودلالة علي قلة المبالاة بهم فحسب فعدل به عن لفظ الاول لاختلاف ما بينهما وجء به علي لفظ الامر بالشهادة	3922	7233169600613410270	222	419.5	179	246	90.24390411376953	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	24	223	130	1137	1540	300	جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين يكبهم في الع---------ذاب الا ان عادا كف----------------------------------------------------------------------------------------------------روا ربهم جحدوه او كفروا نعمه او كفروا به فحذف الجار الا بعدا لعاد دعاء عليهم بالهلاك والمراد به الدلالة علي انهم كانوا مستوجبين لما نزل عليهم بسبب ما صدر عنهم من الاثام العظام وكرر الا واعاد ذكر عاد ولم يكتف بالضمير تفظيعا لامرهم وح------------ثا علي الاعتبار ب-----------------حالهم قوم هود عطف بيان لعاد وفاءدته تمييزهم عن عاد الثانية ع------------------------------------------اد ارم والايماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان استحقاقهم للبعد بما جري بينهم وبين هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك	1139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	85	300	469	1563	1563	300	جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم علي وجوههم في عذاب الله انتهي فظاهر كلامه يدل علي ان اللعنة مختصة بالتابعين للرءساء ونبه علي علة اتباع اللعنة لهم في الدارين بانهم كفروا ربهم فالكفر هو الموجب للعنة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر التنبيه بقوله الا في الدعاء عليهم تهويل-ا لامرهم وتفظيعا له وبعثا علي الاعتبار بهم والحذر من مثل حالهم---------------------- وفاءدة قوله قوم هود مزيد التاكيد للمبالغة في التنصيص او تعيين عاد هذه من عاد ارم لان عادا اثنان ولذلك قال تعالي وانه اهلك عادا الاولي فتحقق ان الدعاء علي عاد هذه ولم تلتبس بغيرها سورة هود الايات 61 الي 83span----------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك-	3926	7233169600613410270	689	1235.0	547	1295	53.20463180541992	129	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	223	246	1137	1258	1540	300	هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	0	23	0	121	1510	300	هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3927	7233169600613410270	121	242.0	98	121	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	106	156	564	808	1540	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3929	false	6026818920486860450	146	196	769	1013	1599	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	3929	7233169600613410270	244	488.0	194	244	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	156	208	808	1062	1540	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	1139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3931	false	-482333049535247881	88	140	444	698	1550	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	3931	7233169600613410270	254	508.0	202	254	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	true	1212806154093685041	207	246	1056	1258	1540	300	مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3933	false	-8504930700394491490	120	159	603	805	1535	300	مفعول فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3933	7233169600613410270	199	395.0	160	202	98.51485443115234	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1140	true	-8699325915524329275	26	141	141	740	1575	300	جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين يكبهم في ال---------عذاب الا ان عادا كف----------------------------------------------------------------------------------------------------روا ربهم جحدوا او كفروا نعمه او كفروا به فحذف الجار الا بعدا لعاد دعا عليهم بالهلاك والمراد به الدلالة علي انهم مستوجبين لما نزل عليهم بسبب ما صدر عنهم من الاثام العظام وكرر الا واعاد ذكر عاد ولم يكتف بالضمير وتفظيعا لامرهم وح------------ثا علي الاعتبار با----------------حالهم ------------قوم هود عطف بيان لعاد وفاءدته تمييزهم عن عاد الثانية ع--------اد ارم والايماء الي ان استحاقهم للبعد بما جري بينهم وبين هود ثم عطف علي ذلك قصة -صالح وقومه فقال-------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود منع صرفه باعتبار التعريف والتانيث فانه بمعني القبيلة اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض	1140	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	85	201	469	1074	1563	300	جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم علي وجوههم في عذاب الله انتهي فظاهر كلامه يدل علي ان اللعنة مختصة بالتابعين للرءساء ونبه علي علة اتباع اللعنة لهم في الدارين بانهم كفروا ربهم فالكفر هو الموجب للعنة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر التنبيه بقوله الا في الدعاء عليهم تهويل--ا لامرهم وتفظيعا له وبعثا علي الاعتبار بهم والحذر من مثل حالهم وفاءدة قوله قوم هود مزيد التاكيد للمبالغة في التنصيص او تعيين عاد هذه من عاد ارم لان عادا اثنان ول------------------------------------------------ذلك قال تعالي وانه اهلك عادا الاولي فتحقق ان الدعاء علي عاد هذه ولم تلتبس بغيرها سورة هود الايات 61 الي 83span والي ثمود----------------------------------------------------- اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض	3926	7233169600613410270	211	234.0	162	843	25.02965545654297	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	true	4870576529962231123	262	300	1336	1527	1527	300	الا بعدا لثمود ذهابا الي الحي فانه مذكر او الاب الاكبر ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا-	1142	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	20	50	106	258	1510	300	الا بعدا لثمود---------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا	3927	7233169600613410270	151	285.0	122	192	78.64583587646484	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	true	4870576529962231123	272	300	1384	1527	1527	300	الاكبر ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا-	1142	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3934	false	2356212633388678034	51	79	280	424	1605	300	السبعة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا	3934	7233169600613410270	139	269.0	112	144	96.52777862548828	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	true	-4994259088215413295	0	83	0	425	1551	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ثم ذكر سبحانه قصة ابراهيم ولوط فقال ولقد جاءت رسلنا	1143	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	50	126	258	647	1510	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما------------------------------------ جاءت رسلنا	3927	7233169600613410270	385	760.0	309	425	90.5882339477539	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	true	-4994259088215413295	0	42	0	218	1551	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1143	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3934	false	2356212633388678034	79	121	424	642	1605	300	تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	3934	7233169600613410270	218	436.0	176	218	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	true	-4994259088215413295	42	73	218	373	1551	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1143	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3941	false	5063823575798565926	221	252	1197	1352	1604	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3941	7233169600613410270	155	310.0	124	155	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1145	true	8275844066759421004	37	74	210	424	1628	300	وبركاته عليكم اهل البيت مستانف علل به انكار التعجب كانه قيل اياك والتعجب فان امثال هذه الرحمة والبركة متكاثرة من الله عليكم وقيل الرحمة النبوة والبركات الاسباط من بني اسراءيل لان الانبياء منهم وكلهم من ولد ابراهيم	1145	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3941	false	5063823575798565926	0	36	0	209	1604	300	وبركاته عليكم كلام----- مستانف علل به انكار التعجب كانه قيل اياك والتعجب فان امثال هذه الرحمة والبركة متكاثرة من الله عليكم وقيل الرحمة النبوة والبركات الاسباط من بني اسراءيل لان الانبياء منهم وكلهم من ولد ابراهيم	3941	7233169600613410270	205	399.0	169	214	95.79439544677734	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	21	180	109	875	1515	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا عن الجدال وان كانت الرحمة ديدنك انه قد جاء امر ربك قضاءه وحكمه الذي لا يصدر الا عن حكمة والعذاب نازل بهم لا محالة وهو اعلم بحالهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود غير مصروف بجدال ولا دعاء ولا غير ذلك ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1146	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	108	237	562	1180	1510	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا --------------------------------انه قد جاء امر ربك------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتيهم عذاب غير مردود------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3927	7233169600613410270	618	1194.0	489	766	80.67884826660156	129	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	13	130	65	619	1515	300	يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت الملاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا عن الجدال وان كانت الرحمة ديدنك انه قد جاء امر ربك قضاءه وحكمه الذي لا يصدر الا عن حكمة والعذاب نازل بهم لا محالة وهو اعلم بحالهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود غير مصروف بجدال ولا دعاء ولا غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1146	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3942	false	819832669012339691	181	300	967	1537	1537	300	يا ابراهيم---------------- اي قالت الملاءكة والاشارة بهذا الي-------- الجدال والمحاورة في شء مفروغ منه والامر ما قضا------ه وحكم به من عذابه الواقع --------------------بهم لا محالة ولا مرد له------------------------------------------ بجدال ولا دعاء ولا غير ذلك وقرا عمرو بن هرم وانهم اتاهم بلفظ الماضي وعذاب فاعل به عبر بالماضي عن المضارع لتحقق وقوعه كقوله اتي امر الله ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد-	3942	7233169600613410270	389	681.0	302	663	58.672698974609375	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	true	-1502462831337262870	130	180	619	875	1515	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	1146	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3946	false	1322900125531871020	87	137	425	681	1527	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3946	7233169600613410270	256	512.0	206	256	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	true	5699688107305101732	129	227	629	1129	1506	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	1150	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	0	98	0	500	1529	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	3951	7233169600613410270	500	1000.0	402	500	100.0	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	true	5699688107305101732	116	173	567	867	1506	300	المكان- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب	1150	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3953	false	4673324238811047041	111	168	601	901	1588	300	الحباحب والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ كان قوم -شعيب	3953	7233169600613410270	289	561.0	234	301	96.01329040527344	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	true	5699688107305101732	170	227	853	1129	1506	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	1150	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3955	false	-4355966906197390776	80	137	406	682	1554	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	3955	7233169600613410270	276	552.0	219	276	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1151	true	381060303276477550	250	272	1324	1428	1579	300	البقية الي الله من حيث انها رزقه الذي يجوز ان يضاف اليه واما الحرام فلا-------- يضاف الي الله ولا يسمي رزقا------ علي	1151	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3955	false	-4355966906197390776	2	27	13	131	1554	300	البقية الي الله من حيث انها رزقه الذي يجوز ان يضاف اليه واما الحرام فلا يجوز ان يضاف الي الله ولا يسمي رزقا انتهي علي	3955	7233169600613410270	104	192.0	82	118	88.13558959960938	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	true	4388864165561549761	0	105	0	529	1530	300	نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1154	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	109	213	551	1079	1529	300	نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3951	7233169600613410270	528	1051.0	424	529	99.81096649169922	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	true	4388864165561549761	21	108	96	540	1530	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ويا قوم لا	1154	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	14	99	74	515	1570	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود --كانوا لا	3960	7233169600613410270	437	859.5	352	444	98.42342376708984	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1155	true	-3577366172485914398	117	224	590	1166	1561	300	وما انت علينا بعزيز اي لا تعز علينا ولا تكرم فتمنعنا عزت-------------ك عن الرجم وهذا من عادة السفيه المحجوج اللجوج يقابل الحجج والايات بالسب والتهديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفعل كانه قيل وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعزة علينا ولذلك قال في جوابهم يا قوم ارهطي اعز اعظم حرمة عليكم من الله ولو قيل وما عززت علينا لم يصح هذا الجواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذت------------------------------------------موه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبا به باشراككم به واهانتكم رسوله وهو يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب والظهري----------- منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ك-------------------------الامس يقال له امسي بالكسر	1155	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3961	false	-1707926494207806981	51	228	286	1178	1581	300	وما انت علينا بعزيز اي لا تعز------ ولا تكرم حتي نكرمك من القتل ونرفعك عن الرجم و--------------------------------------------------------------------انما يعز علينا رهطك لانهم من اهل ديننا لم يحتاجوك علينا وقيل بعزيز بذي منعة وعزة منزلة في نفوسنا وقيل بذي غلبة وقيل بملك وكانوا يسمون الملك عزيزا قال الزمخشري وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفعل كانه قيل وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعزة علينا ولذلك قال في جوابه-------م ارهطي اعز---------- عليكم من الله ولو قيل وما عززت علينا لم يصح هذا الجواب فان قلت فالكلام واقع فيه وفي رهطه وانهم الاعزة عليهم دونه فكيف صح قوله ارهطي اعز عليكم من الله قلت تهاونهم به وهو نبي الله تهاون بالله فحين عز عليهم رهطه دونه كان رهطه اعز عليهم من الله الا تري الي قوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله انتهي والظاهر في قوله واتخذتموه ان الضمير عاءد علي الله تعالي اي ونسيتموه------------- وجعلتموه كالشء-- المنبوذ وراء الظهر لا يعبا ------------به ---------------------------------------------------------والظهري بكسر الظاء منسوب الي الظه-------ر من تغييرات النسب ونظيره قولهم في النسب الي الامس-------- امسي ب--كسر	3961	7233169600613410270	371	501.5	295	1084	34.225093841552734	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1156	true	-4596818698402435569	151	300	795	1573	1573	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكره بالواو لا بالفاء كما في قصة لوط وصالح اذ لم يسبقه ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانه ذكر بعد الوعد وذلك قوله وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاء بفاء السببية واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبرءيل عليه السلام فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان ايضا بالصيحة غير ان صيحتهم كانت من تحتهم وصيحة مدين كانت من فوقهم و بعد بالكسر مخصوص بمعني البعد الذي يكون بسبب الهلاك والبعد بالضم مصدر بعد وبعد والبعد بالفتح مصدر المكسور خاصة يقال بعد بعدا وبعدا اذا بعد بعدا بعيدا بحيث لا يرجي عوده ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر-	1156	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	185	227	928	1159	1529	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان -----------------------------------لم يغنوا ف-------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر	3951	7233169600613410270	226	402.0	186	779	29.011552810668945	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1156	true	-4596818698402435569	151	236	795	1234	1573	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكره بالواو لا بالفاء كما في قصة لوط وصالح اذ لم يسبقه ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانه ذكر بعد الوعد وذلك قوله وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاء بفاء السببية واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبرءيل عليه السلام فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1156	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	69	97	355	506	1570	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمي-----------------------------------ن كان لم يغنوا ف-------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3960	7233169600613410270	151	266.0	123	439	34.39635467529297	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	70	124	374	635	1506	300	الدارين ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة	1158	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	246	300	1269	1529	1529	300	المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة-	3951	7233169600613410270	255	500.0	202	261	97.7011489868164	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	124	189	635	955	1506	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1158	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3952	false	-501506165121194054	0	65	0	320	1607	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	3952	7233169600613410270	320	640.0	255	320	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	70	104	374	544	1506	300	الدارين ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1158	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3967	false	-2038337260143188740	24	58	121	289	1536	300	النار-- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3967	7233169600613410270	167	327.5	133	170	98.23529052734375	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	true	2631639741860537718	104	147	544	744	1506	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1158	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3968	false	8902249764186458092	194	237	1038	1238	1551	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	3968	7233169600613410270	200	400.0	157	200	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1159	true	8683388989554679414	151	192	774	983	1548	300	تعالي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي ذلك اشارة الي يوم القيامة وان لم يذكر صريحا لكن دل عليه قوله عذاب الاخرة وقوله يوم مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موع له الناس والتغيير---------------------------------------- من الفعلية الي الاسمية للدلالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثبات معني الجمع لليوم وان الثبات من	1159	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3969	false	-63304237524948872	194	285	989	1464	1541	300	ونحوه ان في ذلك لعبرة لمن يخشي ذلك اشارة الي يوم القيامة الدال------------------- عليه قوله عذاب الاخرة والناس مفعول لم يسم فاعله رافعه مجموع واجاز ابن عطية ان يكون الناس مبتدا ومجموع خبر مقدم وهو بعيد الضمير في مجموع وقياسه علي اعرابه مجموعون ومجموع له الناس عبارة عن الحشر ومشهود عام يشهده الاولون والاخرون من الانس والجن والملاءكة والحيوان في قول الجمهور وقال الزمخشري فان قلت اي فاءدة في ان اوثر اسم المفعول علي فعله قلت لما في اسم المفعول من دلالته علي ثبات معني الجمع لليوم وانه لا بد ان	3969	7233169600613410270	130	189.0	100	494	26.3157901763916	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1160	true	-6404106135712459640	101	171	506	876	1587	300	يوم طويل له مواقف ومواطن ففي بعضها يجادلون عن انفسهم وفي بعضها يكفون عن الكلام فلا يءذن لهم وفي بعضها يءذن لهم فيتكلمون وفي بعضها يختم علي افواههم وتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم او الماذون فيه هي الجوابات الحقة والممنوع عنه في قوله ولا يءذن لهم هي الاعذار الباطلة فمنهم---------------------------------------------------- الضمير لاهل الموقف ولم يذكروا ل---ان ذلك معلوم مدلول عليه بقوله لا تكلم----------------- نفس او للناس في قوله مجموع له الناس	1160	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3971	false	-7572143862440040518	157	226	769	1121	1493	300	يوم طويل له مواقف------- ففي بعضها يجادلون عن انفسهم وفي بعضها يكفون عن الكلام فلا يءذن لهم وفي بعضها يءذن لهم فيتكلمون وفي بعضها يختم علي افواههم وتكلم ايديهم وتشهد ارجلهم والضمير في ----------------------------------------------------------------------------منهم عاءد علي الناس في قوله مجموع له الناس وقال الزمخشري الضمير لاهل الموقف ولم يذكروا الا ان ذلك معلوم ولان ق-------وله لا تكلم نفس يدل عليه وقد مر ذكر الناس في قوله مجموع له الناس	3971	7233169600613410270	256	450.0	205	442	57.91855239868164	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1161	true	-8293518025753154330	240	296	1298	1576	1604	300	من الخلود باعتبار ان اه----------------------------------------ل النار لا يخلدون في عذاب النار وحده بل يعذبون بالزمهرير وبانواع اخر من العذاب س--وي عذاب النار وبما هو اغلظ منها كلها وهو سخط الله عليهم وخسءه لهم واهانته اياهم كما ان اهل الجنة لهم سوي ال----جنة ما هو اكبر منها واجل موقعا منهم وهو رضوان الله ------كما قال وعد الله	1161	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3973	false	4341805656452047566	157	222	790	1115	1523	300	من الخلود في عذاب النار ومن الخلود في نعيم اهل الجنة وذلك ان اهل النار لا يخلدون في عذاب النار وحده بل يعذبون بالزمهرير وبانواع---- من العذاب يساوي عذاب النار وبما هو اغلظ منها كلها وهو سخط الله عليهم وخسءه لهم واهانته اياهم وهكذا- اهل الجنة لهم مع تبوء الجنة ما هو اكبر منها واجل موقعا منهم وهو رضوان الله تعالي كما قال وعد الله	3973	7233169600613410270	253	462.5	201	330	76.66666412353516	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1162	true	5645824499412705489	10	61	53	300	1504	300	ورضوان من الله اكبر فلهم ما يتفضل الله به عليهم سوي ثواب الجنة مما لا يعرف كنهه الا هو فهو المراد من الاستثناء والدليل عليه قول-------------------------------------ه ان ربك فعال لما يريد اي انه يفعل باهل النار ما يريد من انواع العذاب المخلد كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	1162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3973	false	4341805656452047566	225	278	1130	1390	1523	300	ورضوان من الله اكبر ولهم ما يتفضل----- به عليهم سوي ثواب الجنة -ما لا يعرف كنهه الا هو فهو المراد ب--الاستثناء والدليل عليه قوله عطاء غير مجذوذ ومعني قوله في مقابلته ان ربك فعال لما يريد--- انه يفعل باهل النار ما يريد من------ العذاب------- كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	3973	7233169600613410270	221	388.0	175	284	77.81690216064453	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1164	true	3440546936806254600	192	230	1012	1213	1603	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	1164	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	90	128	451	652	1590	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	3976	7233169600613410270	201	402.0	163	201	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1167	true	-5141134231597242112	260	288	1351	1497	1561	300	ال-حسنات فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	127	154	643	789	1590	300	المحسنين فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	3976	7233169600613410270	143	274.0	116	147	97.2789077758789	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1167	true	-5141134231597242112	261	288	1359	1497	1561	300	فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3987	false	5799057099212811226	169	195	898	1035	1577	300	فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	3987	7233169600613410270	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	true	7617099745530771704	41	111	212	586	1602	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	195	265	1067	1441	1616	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	3989	7233169600613410270	374	748.0	304	374	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	true	7617099745530771704	41	230	212	1212	1602	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ثم اخبر سبحانه عن كمال قدرته فقال ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة لاضطر الناس وقسرهم الي ان يكونوا اهل امة واحدة اي ملة واحدة وهي ملة الاسلام كقوله -ان هذه امتكم امة واحدة وذلك بان يخلق في قلوبهم العلم بانهم لو راموا غير ذلك لمنعوا منه ولكن ذلك ينافي التكليف ويبطل الغرض بالتكليف لان الغرض استحقاق الثواب والالجاء يمنع من استحقاق الثواب فلذلك لم يشا الله ذلك بل---------------------- مكنهم من الاختيار الذي هو اساس التكليف ليستحقوا الثواب فاختار بعضهم الحق وبعضهم الباطل--------- ولا يزالون مختلفين اي في الاديان يهودي ونصراني ومجوسي وغير ذلك الا من رحم ربك اي الا ناسا من المءمنين فانه سبحانه هداهم----- ولطف بهم فاتفقوا علي ما هو اصول دين الحق غير مختلفين فيه	1169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3990	false	362241916332233625	128	219	673	1158	1576	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين قال الزمخشري يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاضطرا---------رهم الي ان يكونوا اهل -------------ملة واحدة وهي ملة الاسلام كقوله وان هذه امتكم امة واحدة وهذا كلام يتضمن نفي الاضطرار وانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقهرهم علي الاتفاق علي دين الحق ولكنه مكنهم من الاختيار الذي هو اساس التكليف ----------------فاختار بعضهم الحق وبعضهم الباطل فاختلفوا ولا يزالون مختلفين الا من رحم --------------------------------------------ربك ---الا ناسا------------------------ هداهم الله ولطف بهم فاتفقوا علي دين ا-----------لحق غير مختلفين فيه	3990	7233169600613410270	373	582.0	300	1037	35.96914291381836	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	true	7617099745530771704	83	112	426	589	1602	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ثم	1169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3993	false	5233620142709547003	204	289	1095	1585	1635	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون اعملوا صيغة امر ومعناه التهديد والوعيد والخطاب لاهل مكة وغيرها علي مكانتكم اي جهتكم وحالكم التي انتم عليها وقيل اعملوا في هلاكي علي امكانكم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ويشبه ان يكون ايتاء موادعة فلذلك قيل انهما منسوختان وقيل محكمتان وهما للتهديد والوعيد والحرب قاءمة ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون لا	3993	7233169600613410270	161	285.0	132	490	32.85714340209961	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	true	758698625178053195	8	65	43	332	1546	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1173	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	216	273	1188	1477	1612	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3994	7233169600613410270	289	578.0	232	289	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	true	758698625178053195	8	65	43	332	1546	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1173	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	179	236	949	1238	1587	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3998	7233169600613410270	289	578.0	232	289	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	true	758698625178053195	231	294	1168	1522	1546	300	ان يهوديا جاء الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال اخبرني يا محمد------- عن النجوم------- التي راهن يوسف فسكت ف----نزل جبرءيل فاخبره بذلك فقال---------------------------------------------------------- ان اخبرتك فهل تسلم قال نعم قال عليه السلام جريان والطارق والذيال------------ وقابس------ وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف عليه السلام والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	1173	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4000	false	-7122579000501279252	225	289	1140	1498	1556	300	ان يهوديا جاء الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال------- يا محمد اخبرني عن اسماء الكواكب التي راها يوسف فسكت عنه ونزل جبر-يل فاخبره باسماءها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك بذلك ف---قال نعم قال------------ جريان والطارق والذيال وذو الكتفين وقابس ووثاب وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ والضياء والنور فق---------------------------------------------------------------ال اليهودي اي والله انها لاسماءها	4000	7233169600613410270	230	343.0	187	448	51.33928680419922	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1174	true	2452268003128326218	117	188	653	1012	1636	300	وهب ان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة فاذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن ثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب تسجد- له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليهم فيبغوا لك الغواءل وقيل كان بين رءيا يوسف ومصير اخوته اليه اربعون سنة وقيل ثمانون	1174	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4001	false	-1929540984870700333	8	78	41	396	1590	300	وهب ان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدا-رة واذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن ثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب سجودا له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليهم فيبغوا لك الغواءل و----كان بين رءيا يوسف ومسير اخوته اليه اربعون سنة وقيل ثمانون	4001	7233169600613410270	349	676.5	279	360	96.94444274902344	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1176	true	2564955287738303291	105	156	561	838	1588	300	علي ابراهيم عليه السلام بالخلة والانجاء من النار------------------ وعلي اسحاق بانقاذه من الذبح وفداءه بذبح عظيم وقيل باخراج يعقوب والاسباط من صلبه والقول الاخير قول اكثر المفسرين من قبل من قبلك او من قبل هذا الوقت ابراهيم واسحاق عطف بيان ل ابويك----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك عليم بمن يستحق الاجتباء حكيم يفعل الاشياء	1176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4004	false	355372976014161649	26	75	139	404	1573	300	علي ابراهي------------م بالخلة والانجاء من النار واهلاك عدوه نمروذ وعلي اسحاق--------------------------------------- باخراج يعقوب والاسباط من صلبه وسمي الجد وابا الجد------------------------------------------------------------------------- ابوين لانهما في عمود النسب كما قال واله اباءك ولهذا يقولون ابن فلان وان كان بينهما عدة في عمود النسب ان ربك عليم بمن يستحق الاجتباء حكيم يضع- الاشياء	4004	7233169600613410270	133	199.5	109	390	34.10256576538086	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1176	true	2564955287738303291	265	294	1416	1561	1588	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	1176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4004	false	355372976014161649	115	144	626	771	1573	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4004	7233169600613410270	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	37	137	173	687	1542	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1179	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	25	125	130	644	1525	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	3995	7233169600613410270	514	1028.0	414	514	100.0	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	37	80	173	389	1542	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما	1179	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4009	false	-1461781476473178906	31	74	171	386	1545	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون -لما	4009	7233169600613410270	215	425.0	172	216	99.53704071044922	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	true	6698876448477322396	79	137	384	687	1542	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1179	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4012	false	-6225779816481757360	91	149	470	773	1563	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	4012	7233169600613410270	303	606.0	245	303	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	true	-6557603550790525590	15	64	64	326	1500	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف ولو كنا صادقين من اهل الصدق والثقة عندك وجاء علي قميصه بدم كذب	1182	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	88	112	456	578	1525	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا---------------------------------------- ولو كنا صادقين------------------------- وجاء علي قميصه بدم كذب	3995	7233169600613410270	122	205.5	98	262	46.564884185791016	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	true	-6557603550790525590	246	300	1213	1500	1500	300	والله المستعان علي ما تصفون اي بالله استعين علي دفع ما تصفونه او علي احتمال ما تصفونه من هلاك يوسف وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه-	1182	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	120	159	616	833	1525	300	والله المستعان علي ما تصفون----------------------------------------------------------------------- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه	3995	7233169600613410270	216	415.5	178	288	75.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	true	-6557603550790525590	15	64	64	326	1500	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو او في الرمي وقد يشترك الافتعال والتفاعل كالانتضال والتناضل وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف ولو كنا صادقين من اهل الصدق والثقة عندك وجاء علي قميصه بدم كذب	1182	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4012	false	-6225779816481757360	112	136	585	707	1563	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا---------------------------------------- ولو كنا صادقين------------------------- وجاء علي قميصه بدم كذب	4012	7233169600613410270	122	205.5	98	262	46.564884185791016	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	true	4910548371511214087	0	33	0	178	1568	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1183	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	159	192	833	1011	1525	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	3995	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	true	4910548371511214087	0	33	0	178	1568	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1183	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4019	false	9212934382544727370	53	86	269	447	1531	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	4019	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1184	true	4979493026653092820	245	279	1330	1507	1617	300	العزيز وهو ابن سبع عشر- سنة ولبث- في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان---------- وهو ابن ثلاثين سنة واتاه العلم والحكمة------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة واختلف فيما ------	1184	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4021	false	3635421832853317690	22	61	112	312	1582	300	العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله --الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقيل كان الملك في	4021	7233169600613410270	158	273.5	127	202	78.21781921386719	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1185	true	-5964039365956229447	226	299	1216	1604	1608	300	وثلاثون و------اربعون وقيل اقصاه ثنتان وستون اتيناه حكما حكمة وهو العلم المءيد بالعمل او حكما بين الناس او النبوة وعلما يعني علم تاويل الاحاديث او علم الشريع--------------------------------------------------------ة وكذلك----------------------------------------- نجزي المحسنين----- تنبيه علي انه تعالي انما اتاه ذلك---------------------------------- جزاء علي احسانه في عمله واتقاءه في عنفوان امره وعن الحسن من احسن عبادة ربه- في ش-يبته اتاه الله الحكمة في اكتهاله----------------------------------------------------------------- وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ	1185	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4022	false	2642692009067258506	208	300	1038	1545	1545	300	وثلاثون وتمامه اربعون وقيل اقصاه اثنان وستون والحلم الحكم والعلم------------------------------------------ النبوة وق----------------يل الحكم بين الناس والعلم الفقه في الدين وهذا اشبه لمجء قصة المراودة بعد هذه القصة وكذلك اي مثل ذلك الجزاء لمن صبر ورضي بالمقادير نجزي المحسنين وفيه تنبيه علي ان يوسف كان محسنا في عنفوان شبابه فاتاه الله الحكم والعلم جزاء علي احسان-------------------------------ه وعن الحسن من احسن عبادة الله في شبيبته اتاه الله الحكمة في اكتهاله وقال ابن عباس المحسنين المهتدين وقال الضحاك الصابرين علي النواءب وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ-	4022	7233169600613410270	234	331.5	187	597	39.195980072021484	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1186	true	-8036199239207109502	0	51	0	248	1465	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	1186	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	207	257	1085	1332	1525	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا- ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	3995	7233169600613410270	245	489.0	195	248	98.79032135009766	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1186	true	-8036199239207109502	0	28	0	136	1465	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	1186	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4023	false	-474465392979600177	1	28	5	140	1537	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين	4023	7233169600613410270	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1190	true	4610691968885603975	0	30	0	140	1496	300	قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	1190	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4027	false	-1013096600129021867	153	183	783	923	1537	300	قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	4027	7233169600613410270	140	280.0	110	140	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	true	-8828680486237773571	70	205	362	1056	1547	300	لذنبك يا راعيل-------- انك كنت من الخاطءين-------- من القوم المتعمدين الذن-------------------------------------------ب يقال خطء اذا اذنب متعمدا والتذكير للتغليب قيل ان قطفيرا لم يكن غيورا سلبه الله- الغيرة لطفا منه بيوسف حتي كفي شره ولذلك قال ليوسف اعرض عن هذا واقتصر علي هذا القدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن	1191	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4031	false	1585117126612506087	100	300	513	1535	1535	300	لذنبك ثم اكد ذلك بقوله انك كنت من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لان الخاطءين اعم لانه ينطلق علي الذكور والاناث بالتغليب يقال خطء اذا اذنب متعمدا قال الزمخشري وما كان العزيز الا حليما روي انه كان قليل الغيرة انتهي وتربة اقليم قطفير اقتضت ---------------------هذا وا------ين هذا مما جري لبعض ملوكنا انه كان مع ندماءه المختصين به في مجلس انس وجارية تغنيهم من وراء ستر فاستعاد بعض خلصاءه بيتين من الجارية كانت قد غنت بهما فما لبث ان جء براس الجارية مقطوعا في طست وقال له الملك استعد البيتين من هذا الراس فسقط في يد ذلك المستعيد ومرض مدة حياة ذلك الملك سورة يوسف الايات 30 الي 44span وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن-	4031	7233169600613410270	563	965.0	450	1050	53.619049072265625	104	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	true	-8828680486237773571	126	163	651	838	1547	300	انا لنراها في ضلال مبين ف----------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1191	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4035	false	-2592764520681860290	141	183	773	982	1617	300	انا لنراها في ضلال مبين اي في تحير واضح للناس فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	4035	7233169600613410270	186	362.0	149	209	88.9952163696289	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	true	-8828680486237773571	163	220	838	1126	1547	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	1191	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4041	false	-4635980437998202613	8	65	57	345	1614	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	4041	7233169600613410270	288	576.0	231	288	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1192	true	6751220762964477675	164	229	906	1253	1610	300	صلي الله عليه والهوسلم----------------------------------------- رايت يوسف في السماء الثانية ليلة المعراج كالقمر ليلة البدر وقيل كان --------------------يري تلالء وجهه علي الجدران كما يري نور الشمس من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها وقيل ما كان احد يستطيع وصف يوسف فيبهتن ويشغلن عن نفوسهن فتقع ايديهن علي ايديهن لزوال اقتدارهن وذهاب عقولهن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اكبرن بمعني حضن من ---------------اكبرت المراة اذا حاضت----------------- لانها بالحيض تخرج من حد الصغر الي حد الكبر	1192	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4037	false	-2681958952032264281	129	252	704	1326	1560	300	صلي الله عليه ----وسلم لما اخبر بلقيا يوسف قيل يا رسول الله كيف رايته قال------------------------------- كالقمر ليلة البدر وقيل كان اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران كما يري نور الشمس وقيل كان يشبه ادم يوم خلقه ربه وقيل ورث الجمال عن جدته سارة وقال عبد الصمد بن علي الهاشمي عن ابيه عن جده معناه حضن وانشد بعض النساء حجة لهذا التاويل تاتي النساء علي اطه----------------------------------------------------------------------------------------ارهن ولا تاتي النساء اذا اكبرن اكبارا قال ابن عطية وهذا قول ضعيف والبيت مصنوع مختلق كذلك قال الطبري وغيره من المحققين وليس عبد الصمد من رواة العلم رحمه الله وقال الزمخشري وقيل اكبرن بمعني حضن والهاء للسكت يقال اكبرت المراة اذا حاضت وحقيقته من الكبر لانها بالحيض تخرج عن حد الصغر الي حد الكبر	4037	7233169600613410270	194	264.5	156	745	26.040267944335938	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1193	true	-3825109576449832906	24	87	128	424	1520	300	ع-----ن صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق مثله في فرط الحسن وغاية الجمال وقيل حاشا فعل من الحشا الذي هو الناحية وفاعله ضمير يوسف اي صار في ناحية بعيدة لله تعالي مما يتوهم فيه من عجزه عن خلق جميل مثله واما قوله حاش- لله ما علمنا عليه من سوء ف--تعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما هذا بشرا ل----ان -هذا الجمال	1193	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4039	false	-5880452640638893258	231	265	1174	1335	1515	300	الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق جميل مثله واما قوله حاشي لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما هذا بشرا لما كان غريب الجمال	4039	7233169600613410270	144	218.0	112	309	46.6019401550293	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1194	true	-641507253393175169	183	231	972	1231	1594	300	له ربه فاجاب الله----------------- دعاءه الذي تضمنه قوله والا تصرف لان فيه معني طلب الصرف والدعاء باللطف--------------------- فصرف عنه كيدهن فثبته بالعصمة حتي وطن نفسه علي مشقة السجن واثرها علي اللذة المتضمنة للعصيان انه هو السميع لدعاء الملتجءين اليه العليم باحوالهم وما يصلحهم----------- ثم بدا لهم ثم ظهر	1194	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4043	false	1492042758544558254	170	217	876	1112	1511	300	-------------الله له ولم يتقدم لفظ دعاء لان-------- قوله والا تصرف عني فيه معني طلب الصرف والدعاء وكانه قال رب اصرف عني كيدهن فصرف عنه كيدهن اي حال بينه وبين المعصية--------------------------------------------------- انه هو السميع لدعاء الملتجءين اليه العليم باحوالهم وما انطوت عليه نياتهم ثم بدا لهم اي ظهر	4043	7233169600613410270	143	192.0	112	308	46.42856979370117	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	0	145	0	745	1547	300	احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1195	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	29	174	143	888	1542	300	احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	4032	7233169600613410270	745	1490.0	600	745	100.0	145	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	13	65	69	336	1547	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1195	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4046	false	-6090287615454407492	162	214	846	1113	1585	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4046	7233169600613410270	267	534.0	215	267	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	true	8665369441778043586	92	133	477	684	1547	300	---------الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس-------------- لا يعلمون---------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما	1195	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4049	false	-2570120952443937914	252	300	1335	1585	1585	300	حكم به فقال----- امر ان لا تعبدوا الا اياه ومعني---- القيم الثابت الذي دلت عليه البراهين لا يعلمون بجهالاتهم وغلبة الكفر عليهم يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما-	4049	7233169600613410270	178	300.5	142	260	68.46154022216797	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1197	true	5046965404111979590	0	70	0	329	1592	300	من اهل بيت النبوة لتقوي رغبتهما في الاستماع اليه والوثوق عليه ولذلك جوز للخامل ان يصف نفسه حتي يعرف فيقتبس منه وينتفع به في الدين ولم يكن ذلك من باب التزكية وتكرير ضمير هم للدلالة علي تاكيد كفرهم بالاخرة-------------------------------------------------------------------------------- ما كان لنا ما صح ل-----------نا معشر الانبياء ان نشرك بالله من شء اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر	1197	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4048	false	-2961502029008518444	102	151	561	822	1591	300	من اخباره بالغيوب لتقوي رغبتهما في الاستماع اليه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تباع قوله وقرا الاشهب العقيلي والكوفيون اباءي باسكان الياء وهي مروية عن ابي عمرو ما كان لنا ما صح ولا استقام لنا معشر الانبياء ان نشرك بالله من شء عموم في الملك والجني وال---انسي فكيف بالصنم الذي---- لا يسمع ولا يبصر	4048	7233169600613410270	122	85.5	94	420	29.047618865966797	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	true	-8731000256967491188	94	239	490	1241	1573	300	عليهم السل--------ام وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ثم اخبر سبحانه عن سبب نجاة يوسف وقت دنوها فقال وقال الملك---------------------------------------- الريان بن الوليد اني------------- ار-ي سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات مهازيل ياكلهن سبع عجاف اي ابتلعت المهازيل السمان و----سبع سنبلات خضر	1200	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4051	false	-8087422154439338333	230	299	1174	1544	1546	300	عليهم الصلاة والسلام وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا فرج يوسف عليه السلام راي ملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالته فراي سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف ف--------------------ابتلعت العجاف-- السمان وراي سبع سنبلات خضر	4051	7233169600613410270	292	294.0	236	817	35.74051284790039	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	true	-8731000256967491188	129	202	682	1050	1573	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1200	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	4	77	21	389	1534	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4054	7233169600613410270	368	736.0	295	368	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	true	-8731000256967491188	129	202	682	1050	1573	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1200	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4055	false	-6424167346404241213	180	253	927	1295	1538	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	4055	7233169600613410270	368	736.0	295	368	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	true	374587078011367540	40	110	213	559	1494	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ---------------------------------------------------------------------------------ولما رجع الرسول الي الملك وقص عليه ما سمع من يوسف من التعبير اشتاق لقاءه وقال الملك اءتوني به	1203	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	77	159	389	790	1534	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بال-سوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم------------------------- وقال الملك اءتوني به	4054	7233169600613410270	286	526.5	227	427	66.97891998291016	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	true	374587078011367540	62	96	326	491	1494	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ولما رجع----------------- الرسول--------------------------- الي الملك	1203	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4059	false	-3037036858750896315	0	43	0	209	1524	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في الكلام حذف تقديره فحفظ الرسول ما اول به يوسف الرءيا وجاء الي الملك	4059	7233169600613410270	158	284.0	125	209	75.59808349609375	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	true	-3668430380090059409	66	192	335	950	1504	300	اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تنزيه له تعالي وتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه واذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاحد مقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ثم قال	1204	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	102	156	515	774	1534	300	اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش ل------------------------------------------------له ما علمنا عليه من سوء------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم --وقال	4054	7233169600613410270	258	471.5	204	615	41.95121765136719	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	true	-3668430380090059409	66	125	335	617	1504	300	اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تنزيه له تعالي وتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في	1204	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4059	false	-3037036858750896315	3	30	13	142	1524	300	اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش ل------------------------------------------------له ما علمنا عليه من سوء------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في	4059	7233169600613410270	129	232.0	102	282	45.74468231201172	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1205	true	124202544038494156	212	259	1092	1344	1556	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وقال	1205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	155	202	769	1021	1534	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء	4054	7233169600613410270	250	498.0	203	252	99.20635223388672	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1205	true	124202544038494156	145	186	743	939	1556	300	وما ابرء نفسي -------من الخيانة فاني--- خنته حين قذفته وقلت ما جزاء من اراد باهلك سوء -الا ان يسجن ثم قالت -------------اعتذارا مما كان منها ان كل نفس لامارة بالسوء الا نفسا رحمها الله بالعصمة كنفس يوسف ان ربي غفور رحيم	1205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4061	false	-8256759107578876080	117	160	621	830	1546	300	وما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني قد خنته حين قذفته وقلت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته السجن تريد الاعتذار ل-ما كان منها ان كل نفس لامارة بالسوء الا نفسا رحمها الله بالعصمة---------- ان ربي غفور رحيم	4061	7233169600613410270	175	304.0	139	220	79.54545593261719	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1205	true	124202544038494156	0	53	0	271	1556	300	ويهضم نفسه لءلا يكون لها مزكيا وبحالها في الامانة معجبا ومفتخرا كما قال --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر وليبين ان ما فيه من الامانة ليس به وحده وانما هو بتوفيق الله ولطفه وعصمته فقال وما ابرء نفسي --------------------------------------ولا انزهها ان النفس اراد جنس النفس لامارة بالسوء	1205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4062	false	-3913739808353849836	43	98	219	498	1502	300	ويهضم نفسه لءلا يكون لها مزكيا ولحالها في الامانة معجب--------ا كما قال الرسول----- صلي الله عليه ----وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر وليبين ان ما فيه من الامانة ليس به وحده وانما هو بتوفيق الله ولطفه وعصمته فقال وما ابرء نفسي من الزلل وما اشهد لها بالبراءة الكلية ولا ازكيها ان ال---------------نفس لامارة بالسوء	4062	7233169600613410270	235	423.5	187	311	75.56269836425781	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1205	true	124202544038494156	212	258	1092	1339	1556	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	1205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4063	false	-1495764016434294637	65	111	353	600	1592	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	4063	7233169600613410270	247	494.0	201	247	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	true	2619463811809436133	4	104	17	532	1597	300	علي بابه هذا -------------------قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعد----------------اء ثم اغتسل وتنظف------------- ولبس ثيابا جددا وهو يومءذ كان ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك شابا حدث السن قال يا غلام انت ماول رءياي قال نعم فاقعده قدامه وقص عليه رءياه وروي انه لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان -قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه فقال---------------- احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان	1206	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4063	false	-1495764016434294637	139	213	751	1144	1592	300	علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا----------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان فقال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه وقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال--------------------------- رايت---- بقرات سمان	4063	7233169600613410270	312	527.5	252	582	53.608245849609375	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	true	4978252564351542082	216	300	1081	1522	1522	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل-	1209	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	201	285	1016	1458	1534	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	4054	7233169600613410270	441	877.0	358	442	99.77375793457031	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	true	4978252564351542082	215	272	1074	1386	1522	300	الجياع وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	1209	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4066	false	-2806636569684413560	82	139	407	719	1567	300	الدنيا وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	4066	7233169600613410270	308	612.0	251	312	98.71794891357422	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	true	7513741676725951220	145	232	743	1184	1549	300	عليه فعرفهم وهم له منكرون اي---------------- عرفهم يوسف ولم يعرفوه----------------------------- لطول العهد ومفارقتهم اياه- في سن الحداثة و--نسيانهم اياه وتوهمهم انه هلك و-----------------------------------بعد حاله التي راوه عليها م------------------ن حاله حين-- فارقوه وقلة تاملهم في حاله---------------------------------------------------------- ولان الملك مما يبدل الزي ويلبس صاحبه من المهابة والاستعظام ما ينكر ل-ه المعروف وقيل راوه علي زي فرعون عليه ثياب الحرير جالسا علي سرير في عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج فما خطر ببالهم انه هو وقيل ما راوه الا من بعيد بينهم وبينه مسافة وحجاب وما وقفوا الا حيث	1210	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4066	false	-2806636569684413560	188	300	985	1567	1567	300	عليه فعرفهم وامر بانزالهم ولذلك قال الحسن ما عرفهم حتي تعرفوا له وانكارهم اياه كان قال الزمخشري لطول العهد ومفارقته- اياهم في سن الحداثة ولاعتقادهم انه قد---------- هلك ولذهابه عن اوهامهم لقلة فكرهم فيه ولبعد حاله التي بلغ-----ها من الملك والسلطان عن حالته التي فارقوه عليها طريحا في البءر مشريا بدراهم معدودة حتي لو تخيل لهم انه هو لكذبوا انفسهم ولان الملك مما يبدل الزي ويلبس صاحبه من التهيب- والاستعظام ما ينكر منه المعروف وقيل راوه علي زي فرعون عليه ثياب الحرير جالسا علي سرير في عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج فما خطر ---لهم انه هو وقيل ما راوه الا من بعيد بينهم وبينه مسافة وحجاب وما وقفوا الا حيث-	4066	7233169600613410270	357	548.5	280	603	59.2039794921875	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	true	7513741676725951220	6	84	34	424	1549	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1210	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	51	129	266	656	1511	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	4070	7233169600613410270	390	780.0	312	390	100.0	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1212	true	3632804194120525754	9	97	37	536	1592	300	لعلهم يعرفونها لعلهم يعرفون حق ردها او لكي يعرفوه------------------------ا اذا انقلبوا انصرفوا ورجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعله-----------------------------م يرجعون لعل-------- معرفتهم ذلك الاحسان التام تدعوهم الي الرجوع الينا لطلب الميرة ثانيا قيل معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة التي لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها ولم يعرف يوسف نفسه مع علمه بشدة حزن ابيه وقلقه واحتراقه علي الم فراقه لانه لم يءذن له في التعريف استتماما للمحنة------------------------------------------------------------ عليه وعلي يعقوب ولما علم الله من الحكمة والصلاح في تشديد البلية تعريضا للمنزلة السنية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا	1212	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4068	false	-99922819912358470	184	300	987	1614	1614	300	لعلهم يعرفونها اي يع---رفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين فيرغبون فينا اذا انقلبوا ا---------------لي اهلهم وفرغوا ظروفهم ولعلهم يعرفونها تعليق بالجعل ولعلهم يرجعون تعليق بترجي معرفة البضاعة ل-----------------------لرجوع الي يوسف--------------- قيل وكانت بضاعتهم النعال والادم وقيل يرجعون متعد فالمعني لعلهم يردون البضاعة وقيل تخوف ان لا يكون عند ابيه من المتاع ما يرجعون به وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة -----لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وقيل جعلها توطءة لجعل السقاية في رحل اخيه بعد ذلك ليتبين --------------انه لم يسرق لمن يتامل القصة قال ابن عطية ويظهر ان ما فعله يوسف من صلتهم وجبرهم في تلك الشدة كان واجبا عليه اذ هو ملك عادل وهم اهل ايمان ونبو----------------------------------------------ة فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-	4068	7233169600613410270	213	213.5	172	749	28.437917709350586	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	12	42	64	203	1497	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	129	159	656	795	1511	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4070	7233169600613410270	139	278.0	109	139	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	28	151	134	744	1497	300	في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي	1215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4074	false	-2925024476406675922	180	300	879	1480	1480	300	في نفسه وقرا الاعمش م------------ما علمناه سورة يوسف الايات 69 الي 87span ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي-	4074	7233169600613410270	564	1079.0	450	615	91.70731353759766	112	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	42	120	203	597	1497	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	112	189	580	973	1522	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	4076	7233169600613410270	393	781.0	316	394	99.7461929321289	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	true	-981604035209428049	118	156	583	767	1497	300	نجزي الظالمين----------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ولما دخلوا من	1215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	195	239	946	1166	1462	300	نجزي الظالمين اي بالسرقة وهو ديننا وسنتنافي اهل السرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم----- قالوا ان	4082	7233169600613410270	176	330.0	139	225	78.22222137451172	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1216	true	-309669225227989231	214	256	1094	1311	1507	300	العير انكم لسارقون والعير القافلة وهو اسم الابل التي عليها الاحمال---------- لانها تعير اي تذهب وتجء فقيل لاصحاب العير كقوله عليه السلام يا خيل الله اركبي بمعني يا صاحب الخيل وقيل--------------------------------------------------- جمع عير واصله -فعل كسقف وسقف فعل به ما فعل ببيض	1216	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	196	233	950	1134	1494	300	القوم ا----لكافرون -العير---------------- الابل التي عليها الاحمال سميت بذلك لانها تعير اي تذهب وتجء-------------------------------------------------------------------------- وقيل هي قافلة الحمير ثم كثر حتي قيل لكل قافلة عير كانها جمع عير واصلها فعل كسقف وسقف فعل به ما فعل ببيض	4075	7233169600613410270	115	170.0	92	279	41.2186393737793	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1216	true	-309669225227989231	1	76	5	374	1507	300	عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم فاجلسهم مثني مثني علي ماءدة ولما اجلس كل اثنين----- علي ماءدة وبقي بنيامين وحيدا بكي وقال لو كان اخي يوسف حيا ل-جلس-- معي فا--------------------------جلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله ثم -قال -----------لينزل كل اثنين منكم بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه -قال	1216	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	203	299	1044	1520	1522	300	عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم و--------------------------------اجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله--م وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه وقال	4076	7233169600613410270	321	550.5	254	510	62.94117736816406	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1216	true	-309669225227989231	134	213	673	1088	1507	300	يكال بها فهي الصواع وقيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال به وقيل كانت الدواب تسقي بها ويكال بها روي انها كانت---------------------------------- اناء مستطيلا يشبه المكوك وقيل هي المكوك الفا-------------------------------------------------------------------------------------------------رسي الذي يلتقي طرفاه----- تشرب به الاعاجم وكانت--- من --------------فضة مموهة بالذهب وقيل كانت من ذهب------ مرصعة بالجواهر وروي انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا ثم امر بردهم فادركوا وحبسوا -ثم اذن مءذن--- نادي مناد يقال اذنه اذا اعلمه واذن اذا اكثر الاعلام ومنه المءذن لكثرة ذلك منه	1216	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4078	false	-4620475397389232536	97	207	493	1054	1559	300	يكال --الطعام للناس وقيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال به وقيل كانت الدواب تسقي بها ويكال بها وقال ابن جبير الصواع هو مثل المكوك الفارسي وكان اناء يوسف الذي يشرب فيه وكان الي الطول ماهر قال وحدثني ابن عباس انه كان للعباس مثله يشرب به في الجاهلية وقال ابن جبير ايضا الصواع المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم والسقاية من فضة او ذهب او فضة مموهة بالذهب او نحاس او مسك او كانت مرصعة بالجواهر اقوال اولها للجمهور ولعزة الطعام في تلك الاعوام قصر كيله علي ذلك الاناء ثم اذن مءذن اي نادي مناد اذن---------- اعلم- واذن---- اكثر الاعلام ومنه المءذن لكثرة ذلك منه	4078	7233169600613410270	254	363.5	200	578	43.944637298583984	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1217	true	-4202658891819832632	61	116	322	568	1521	300	وروي انه قال له--- انا لا افارقك قال قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان انسبك الي ما لا يجمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك قد سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال -افعل	1217	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4077	false	7388926349914900591	219	272	1064	1308	1450	300	وروي انه قال ليوسف انا لا افارقك قال قد علمت اغتمام والد---ي فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا ان انسبك الي ما لا يحمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك--- سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال فافعل	4077	7233169600613410270	238	451.0	185	250	95.19999694824219	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	true	368256280099068191	235	292	1180	1452	1494	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون روي انهم لما استخرجوا	1218	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	2	57	9	273	1494	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ف--------لما استياسوا	4075	7233169600613410270	260	507.5	205	272	95.5882339477539	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	true	368256280099068191	259	288	1288	1430	1494	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1218	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4086	false	-1765259006383502362	175	204	902	1044	1516	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4086	7233169600613410270	142	284.0	113	142	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	true	6476238071933440767	43	109	213	542	1507	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1220	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	55	121	259	588	1494	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	4075	7233169600613410270	329	658.0	263	329	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	true	6476238071933440767	1	109	7	542	1507	300	فلو اخذنا احدكم مكانه انا اذا لظالمون في مذهبكم هذا فلا تطلبوا مني ما تعرفون انه ظلم وباطنه ان الله تعالي اذن في اخذ من وجدنا الصاع في رحله لمصلحته ورضاه عليه-------------- فلو اخذت غير--------------ه كنت ظالما -عاملا ب---خلاف ما امرت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1220	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	98	255	504	1274	1509	300	فلو اخذنا غيره كان ذلك ظلما---------- في مذهبكم فلم---- تطلبون ما عرفتم -----انه ظلم وباطنه ان الله امرني واوحي الي باخذ بنيامين واحتباس--ه لمصلحة او مصالح جمة علمها في ذلك فلو اخذت غير من امرني باخذه كنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي وان ناخذ تقديره من ان ناخذ واذن جواب وجزاء اي ان اخذنا بدله ظلمنا وروي انه قال لما اياسهم من حمله معهم اذا اتيتم اباكم فاقرءوا عليه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ولدك يوسف ليعلم ان في ارض مصر صديقين مثله فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	4087	7233169600613410270	431	754.0	342	791	54.48799133300781	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	true	6476238071933440767	189	299	973	1502	1507	300	يقولون لابيهم في شان اخيهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرهم في السن وهو روبيل ابن خالة يوسف وهو الذي نهي اخوته عن قتله او في الراي والعلم وهو شمعون وكان رءيسهم وقيل في الشجاعة -----وهو يهوذا وعن محمد بن اسحاق وعلي بن ابراهيم بن هاشم انه لاوي الم تعلمو-------------------------ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا وانما جعل حلفهم بالله موثقا منه لانه باذن منه وتاكيد من جهته ومن قبل ومن قبل هذا ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة ويجوز---------------------- ان تكون--- مصدرا ع---------------------------------لي ان محل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو -من قبل ومعناه ووقع من قبل تفريطكم في يوسف --او النصب عطفا علي	1220	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4088	false	-6734997984947331684	110	210	585	1093	1540	300	يقولون لابيهم في شان اخيهم لهذا الذي دهمهم من الخطب فيه فاحتاجوا الي التشاور وكبيرهم اي رايا وتدبيرا وعلما وهو شمعون قاله مجاهد او كبيرهم في السن وهو روبيل قاله قتادة----------------------------------------------------------------------- وقيل في العقل والراي وهو يهوذا ---------------------------------------------ذكرهم الميثاق في قول يعقوب لتاتنني به الا ان يحاط بكم وما زاءدة اي ومن -------------------------------------------------------------------------------------------قبل هذ---ا فرطتم في يوسف ومن قبل متعلق بفرطتم وقد جوزوا في اعرابه وجوها احدها ان تكون ما مصدرية اي ومن قبل تفريطكم قال الزمخشري علي ان محل المصدر الرفع علي الابتداء وخبره الظرف وهو ومن قبل ومعناه ووقع من قبل تفريطكم في يوسف وقال ابن-- عطية ولا	4088	7233169600613410270	230	299.0	175	720	31.94444465637207	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	true	361349642708126401	17	240	90	1222	1528	300	ابيكم------- عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما قدمتموه في حقه من الخيانة العظيمة ومحله ما تقدم فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه وهو خير الحاكمين لان حكمه لا يكون الا بالحق ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدناه من ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب للامر الخفي حافظين فلا ندري انه سرق او سرق ودس الصواع في رحله او وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك الموثق انه سيسرق او انك تصاب به كما اصبت بيوسف وسءل القرية التي كنا فيها يعنون مصر والعرب تسمي الامصار والمداءن قري او قرية بقربها لحقهم المنادي فيها لطلب السقاية والمعني ارسل الي اهلها واسالهم عن القصة والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير التي توجهنا فيهم وكنا معهم وهم كانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وقيل من اهل صنعاء وانما قالوا ذلك لانهم كانوا اهل تهمة عند يعقوب وانا لصادقون تاكيد في محل القسم قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1221	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	65	152	313	740	1494	300	اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله-------------------------------------- ومن قبل---- ما فرطتم-- في يوسف ف--------------------------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي -----------------او يحكم الله لي-------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين--------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -----------------------------وما شهدنا الا بما علمنا وما كن------------------------------------ا للغيب------------ حافظين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعير التي اقبلنا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لصادقون------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	4075	7233169600613410270	398	600.5	315	1139	34.94293212890625	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	true	361349642708126401	17	227	90	1158	1528	300	ابيكم------- عليكم موثقا وتفريطكم من قبل--------- في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما قدمتموه في حقه من الخيانة العظيمة ومحله ما تقدم فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي او يقضي لي بالخروج منها او بخلاص اخي منهم او بالمقاتلة معهم لتخليصه وهو خير الحاكمين لان حكمه لا يكون الا بالحق ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي ما شاهدناه من ظاهر الامر وما شهدنا الا بما علمنا بان راينا ان الصواع استخرج من وعاءه وما كنا للغيب للامر الخفي حافظين فلا ندري انه سرق او سرق ودس الصواع في رحله او وما كنا للعواقب عالمين فلم ندر حين اعطيناك الموثق انه سيسرق او انك تصاب به كما اصبت بيوسف وسءل القرية التي كنا فيها يعنون مصر والعرب تسمي الامصار والمداءن قري او قرية بقربها لحقهم المنادي فيها لطلب السقاية والمعني ارسل الي اهلها واسالهم عن القصة والعير التي اقبلنا فيها واصحاب العير التي توجهنا فيهم وكنا معهم وهم كانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وقيل من اهل صنعاء وانما قالوا ذلك لانهم كانوا اهل تهمة عند يعقوب وانا لصادقون تاكيد في محل القسم قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1221	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	199	273	999	1362	1509	300	اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-------------------------------------------------------------------------------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي -----------------او يحكم الله لي-------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين--------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق -----------------------------وما شهدنا الا بما علمنا وما كن------------------------------------ا للغيب------------ حافظين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعير التي اقبلنا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لصادقون------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	4087	7233169600613410270	331	493.0	263	1084	30.53505516052246	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	true	7918567492785331199	34	80	154	379	1449	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1223	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	152	198	740	965	1494	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	4075	7233169600613410270	225	450.0	179	225	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	true	7918567492785331199	34	80	154	379	1449	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1223	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4092	false	5146862242737185509	131	177	658	883	1523	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	4092	7233169600613410270	225	450.0	179	225	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1225	true	-2003698759062122079	137	180	746	958	1586	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1225	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4098	false	553067735943630485	167	210	867	1079	1564	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	4098	7233169600613410270	212	424.0	169	212	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	true	-5363788792008810588	156	225	825	1170	1541	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1227	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	35	103	173	517	1561	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4095	7233169600613410270	344	683.0	276	345	99.71014404296875	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	true	-5363788792008810588	154	225	813	1170	1541	300	عليه السلام اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي---- يات---------- بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1227	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4102	false	4834597951119281630	223	290	1094	1433	1483	300	عليه السلام ستماءة الف ومعن--------------------ي يات ياتيني وانتصب بصيرا علي الحال----------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4102	7233169600613410270	302	550.5	239	371	81.40161895751953	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1228	true	6000289593247930712	273	299	1367	1487	1492	300	انه----- سال البشير كيف يوسف قال هو ملك مصر قال ما اصنع بالملك ع----لي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ولما	1228	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4105	false	4819339889974169100	53	79	262	384	1512	300	ان يعقوب سال البشير كيف يوسف قال--- ملك مصر قال ما اصنع بالملك قال علي اي دين تركته قال علي---- الاسلام قال الان تمت النعمة وقال	4105	7233169600613410270	108	189.0	84	129	83.72093200683594	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	true	-5585714262872992044	200	261	1007	1292	1474	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1229	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	103	164	517	802	1561	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4095	7233169600613410270	285	570.0	224	285	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	true	-5585714262872992044	200	285	1007	1407	1474	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما دخلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي يوسف ف---------------------------------------------------------------------لما لقيه يعقوب واهله في موضع خارج من مصر او في بيت هناك قال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان	1229	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4106	false	-5174306850617930828	49	202	277	1065	1565	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين في الكلام حذف تقديره فرحل يعقوب باهله اجمعين وساروا حتي تلقوا يوسف قيل وجهز يوسف الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه وخرج يوسف قيل والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب عليه السلام وهو يمشي يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر فقال لا هذا ولدك فلما لقيه يعقوب عليه السلام----------------------------- قال الس------لام عليك يا مذهب الاحزان	4106	7233169600613410270	342	630.0	268	823	41.5552864074707	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1234	true	3575152507290123292	100	172	518	898	1565	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله عقوبة تغشاهم وتشملهم او تاتيهم الساعة بغتة فجاة من غير سابقة علامة وهم لا يشعرون باتيانها غير مستعدين لها قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1234	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4111	false	-388944444600084721	59	119	299	609	1559	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله--------------------- او تاتيهم الساعة بغت------------------------ة وهم لا يشعرون------------------------- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	4111	7233169600613410270	310	584.0	250	380	81.57894897460938	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1234	true	3575152507290123292	110	172	576	898	1565	300	او تاتيهم الساع---------------ة بغتة--- فجاة من غير سابقة علامة -------وهم لا يشع----------------------------------------رون باتيانها -------غير مستعدين لها------------------------------------------------------------------------------------------- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1234	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4114	false	5489436059574661855	152	246	842	1327	1601	300	او تاتيهم الساعة اي يوم القيامة بغتة اي فجاة في الزمان من حيث لا يتوقع وهم لا يشعرون تاكيد لقوله بغتة قال الكرماني لا يشعرون باتيانها اي وهم غير مستعدين لها قال ابن عباس تاخذهم الصيحة علي اسواقهم ومواضعهم وقرا ابو حفص وبشر بن عبيد او ياتيهم الساعة قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	4114	7233169600613410270	305	561.5	245	485	62.8865966796875	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1235	true	9177702889632199138	72	116	401	627	1577	300	افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1235	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4111	false	-388944444600084721	117	161	597	823	1559	300	افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4111	7233169600613410270	226	452.0	182	226	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1235	true	9177702889632199138	257	300	1361	1577	1577	300	فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجاءزين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم وانه-	1235	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4118	false	-8977289171506704433	153	195	809	1020	1535	300	فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجانبين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف------ بربهم وانه	4118	7233169600613410270	208	401.5	167	217	95.85253143310547	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	true	-7670543705601019919	129	215	691	1149	1614	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون لاخلالهم بالتامل والنظر فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1237	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	171	253	851	1281	1539	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	4121	7233169600613410270	430	848.0	348	458	93.88645935058594	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	true	-7670543705601019919	129	165	691	890	1614	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون لاخلالهم بالتامل والنظر فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو	1237	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	139	171	710	881	1553	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون هذه	4124	7233169600613410270	168	321.0	136	199	84.42211151123047	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	true	1608184984290799134	171	226	942	1245	1625	300	وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين	1239	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	226	300	1143	1539	1539	300	وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين-	4121	7233169600613410270	296	571.5	243	397	74.55919647216797	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	true	1608184984290799134	179	219	986	1206	1625	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي	1239	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4133	false	3835713619718067053	260	300	1396	1615	1615	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي-	4133	7233169600613410270	219	433.0	180	220	99.54545593261719	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	true	1608184984290799134	219	300	1206	1625	1625	300	ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد ولما تقدم ذكر الادلة علي انه سبحانه قا---------------------------------------در علي الانشاء والاعادة عقبه بالتعجب-------------------------------------------------------------------------------------------------- من تكذيبهم بالبعث والنشور فقال وان ت----------------------------------------عجب يا محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قول هءلاء الكفار في انكارهم البعث مع اقرارهم بابتداء الخلق فعجب قولهم اي حقيق بان يتعجب منه فان من قدر علي انشاء ما قص ع-ليك من الصناءع العجيبة والفطرة البديعة ولم يعي بخلقهن كانت الاعادة اهون شء-	1239	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4134	false	-208761506543867095	0	114	0	584	1560	300	ظلمهم وان ربك لشديد العقاب------------------------------------------------------------------------ ولما اقام --الدلاءل- علي عظيم قدرته بما اودعه من الغراءب في ملكوته التي لا يقدر عليها سواه عجب الرسول عليه الصلاة والسلام من انكار المشركين وجدانيته وتوهينهم قدرته لضعف عقولهم فنزل وان تعجب قال ابن عباس وان تعجب من تكذيبهم اياك بعد ما كانوا حكموا عليك انك من الصادقين فهذا اعجب وقيل وان تعجب يا محمد من عبادتهم ما لا يملك لهم ضرا ولا نفعا بعد ما عرفوا الدلاءل الدالة علي التوحيد فهذا اعجب قال الزمخشري وان تعجب من قولهم يا محمد--- في انكار-- البعث فقولهم عجيب--------------------------- حقيق بان يتعجب منه لان من قدر علي انشاء ما عدد عليك من -----------------الفطر- العظيمة ولم يعي بخلقهن كانت الاعادة اهون شء	4134	7233169600613410270	199	261.0	155	709	28.06770133972168	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1242	true	6597834194465969811	73	143	351	685	1537	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال ثم	1242	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	13	83	59	393	1542	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال هو	4122	7233169600613410270	332	662.0	262	334	99.40119934082031	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1242	true	6597834194465969811	73	129	351	628	1537	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا	1242	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4139	false	-100131161742765924	244	300	1193	1469	1469	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا-	4139	7233169600613410270	276	547.0	221	277	99.63899230957031	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1244	true	2384830605671394736	124	220	695	1184	1616	300	واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له فلا راد له والعامل في اذا ما دل عليه الجواب وما لهم من دونه من وال ممن يلي امرهم فيدفع عنهم السوء هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال	1244	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	68	148	331	745	1542	300	واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد----------- له ---------------------------------وما لهم من دونه من وال------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال	4122	7233169600613410270	414	804.0	334	489	84.6625747680664	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1244	true	2384830605671394736	75	209	424	1118	1616	300	لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة---------------- حتي يغيروا ما بانفسهم من الاحوال الجميلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحوال القبيحة عن ابن عباس اذا انعم الله علي قوم فشكروها زادهم واذا كفروا سلبهم والي هذا المعني اشار امير المءمنين عليه السلام بقوله اذا اقبلت عليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر واذا اراد الله بقوم سوء------ا فلا مرد له فلا راد له والعامل في اذا ما دل عليه الجواب وما لهم من دونه من وال---------------------- ممن يلي امرهم فيدفع عنهم السوء--------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1244	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4148	false	-3050692561624521337	152	288	786	1470	1531	300	لا يغير ما بقوم من -----------نعمة وخير الي ضد ذلك حتي يغيروا ما بانفسهم من طاعته الي توالي معصيته والسوء يجمع علي كل ما يسوء من مرض وخير وعذاب وغير ذلك من البلاء ولما كان سياق الكلام في الانتقام من العصاة اقتصر -----------------علي -----------------------------------------------------------------------------------قوله سوء والا فالسوء والخير ا-----------------------------------ذا اراد الله تعالي شيءا منها فلا مرد له فذكر السوء مبالغة في التخويف وقال السدي-------------------- من وال من ملجا وقال الزمخشري ممن يلي امرهم ويدفع عنهم وقيل من ناصر يمنع من عذابه هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4148	7233169600613410270	422	683.0	331	850	49.64706039428711	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1245	true	-4675244458510925327	17	126	87	683	1657	300	ويسبح سامعوه بحمده ملتبسين به ف------------------------يضجون ب سبحان الله والحمد لله وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان يقول سبحان من يسبح الرعد بحمده وعن علي عليه السلام انه كان يقول سبحان من سبحت له اذا اشتد الرعد او يدل الرعد بنفسه علي وحدانيته تعالي وكمال قدرته ملتبسا بالدلالة علي فضله ونزول رحمته وعن ابن عباس ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه والهوسلم عن الرعد ما هو فقال ملك موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب والمخاريق جمع مخراق وهو الخشب او الخرقة الملفوفة التي يلعب بها الصبيان والمراد هنا الة يزجر بها الملاءكة ليسوقه وقالت-------------------------------------------------------------- المتصوفة الرعد صعقات الملاءكة والبرق زفرات افءدتهم والمطر بكاءهم	1245	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4150	false	-7134638521095833928	117	176	619	941	1604	300	ويسبح سامعو الرعد من العباد الراجين للمطر حامدين له اي يضجون بسب-حان الله والحمد لله وفي الحديث سبحان----------------------------------- من يسبح الرعد بحمده وعن علي سبحان------------------------- من سبحت له اذا اشتد الرعد قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك ومن بدع المتصوفة الرعد صعقات الملاءكة والبرق زفرات افءدتهم والمطر بكاءهم	4150	7233169600613410270	187	185.5	151	682	27.419355392456055	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1246	true	-4033167694628657302	175	291	923	1529	1570	300	والذين يدعون من دونه اي يدعوهم المشركون فحذف الراجع او والمشركون الذين يدعون-- الاصنام فحذف المفعول لدلالة من دونه عليه لا يستجيبون لهم بشء من الطلبات الا كباسط كفيه الي الماء اي الا استجابة كاستج----------------------ابة الماء من بسط كفيه اليه ليبلغ فاه يطلب منه ان يبلغه وما هو ببالغه لانه جماد لا يشعر بدعاءه ولا ببسط كفيه ولا بعطشه وحاجته اليه ولا يقدر علي اجابته والاتيان بغير ما جبل عليه وكذلك ما يدعونه من جماد فانه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه فبسط كفيه ليشربه ناشرا اصابعه فلم تلق كفاه منه شيءا ولم يبلغ طلبته من شربه	1246	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4153	false	8374376523501678175	164	256	837	1321	1561	300	والذين يدعون قال الزمخشري والالهة------------------------------- الذين يدعونهم الكفار من دون الل----------------------ه لا يستجيبون لهم بشء من --طلباتهم --------------------------الا استجابة كاستجابة باسط كفيه اي كاستجابة الماء من بسط كفيه الي----------ه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد ---------لا يشعر----------- ببسط كفيه ولا بعطشه وحاجته اليه ولا يقدر ان يجيب دعاءه ويبلغ فا-------------ه وكذلك ما يدعونه--- جماد ----------لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه فبسطهما--------- ناشرا اصابعه فلم تبق كفاه منه شيءا ولم يبلغ طلبته من شربه	4153	7233169600613410270	381	644.0	306	630	60.47618865966797	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1247	true	6745175588648403468	117	163	668	905	1631	300	---مصدر قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1247	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	147	193	737	977	1542	300	والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	4122	7233169600613410270	234	465.0	188	240	97.5	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1247	true	6745175588648403468	117	163	668	905	1631	300	---مصدر قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1247	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4155	false	-4962383975568079641	73	119	363	603	1543	300	والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	4155	7233169600613410270	234	465.0	188	240	97.5	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1249	true	4570595552499668856	0	34	0	183	1629	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1249	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	228	262	1163	1346	1542	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	4122	7233169600613410270	183	366.0	149	183	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1249	true	4570595552499668856	7	42	38	228	1629	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ثم ضرب سبحانه مثلين----------- للحق واهله والباطل واهله	1249	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4159	false	1853220935794348473	0	37	0	201	1641	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قال الزمخشري هذا مثل ضربه الله للحق واهله والباطل وحزبه	4159	7233169600613410270	168	320.5	136	201	83.58209228515625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	true	-3230195968455898480	0	72	0	404	1633	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم بين	1251	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4163	false	-7653862985708227415	228	299	1262	1666	1672	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين	4163	7233169600613410270	400	796.0	329	404	99.00990295410156	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	true	-3230195968455898480	0	70	0	397	1633	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	1251	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	144	214	769	1166	1590	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	4165	7233169600613410270	397	794.0	327	397	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	true	-3230195968455898480	166	202	916	1104	1633	300	بعهد الله ما عقدوه علي انفسهم من الاعتراف بربوبيته حين-------------------------- قالوا بلي او ما عهد الله عليهم في كتبه ولا ينقضون الميثاق-------------- ما وثق------------------وه من----------------------------- المواثيق بينهم وبين الله تعالي وبين العباد وهو تعميم بعد تخصيص	1251	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4166	false	-4834342977800088269	208	251	1125	1366	1635	300	وعهد الله ما عقدوه علي انفسهم من الشهادة- بربوبيته واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا----------------------------- بلي ولا ينقضون الميثاق ولا ينقضون كل ما وثقوه علي انفسهم وقبلوه من الايمان بالله تعالي وغيره من المواثيق بينهم وبين الله تعالي وبين العباد---- تعميم بعد تخصيص	4166	7233169600613410270	141	223.0	114	275	51.272727966308594	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	true	-3230195968455898480	95	136	527	722	1633	300	والهمزة ل-------------------انكار ان تقع شبهة في تشابههما بعد ما ضرب من المثل يعني لا شبهة في ان حال من علم ان ما انزل اليك من ربك----- فاستجاب بمعزل من حال الجاهل الذي لم يستبصر فيستجيب كبعد ما بين الزبد والماء والخبث	1251	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4166	false	-4834342977800088269	2	41	13	206	1635	300	والهمزة للاستفهام المراد به انكار ان تقع شبهة------------ بعد ما ضرب من المثل------------- في ان حال من علم ان-ما انزل اليك من ربك الحق فاستجاب بمعزل من حال الجاهل الذي لم يستبصر فيستجيب كبعد ما بين الزبد والماء والخبث	4166	7233169600613410270	169	290.5	134	219	77.16895294189453	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1253	true	-1142959884773393565	106	182	573	962	1595	300	عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	1253	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	0	75	0	388	1488	300	عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4164	7233169600613410270	388	771.0	313	389	99.74292755126953	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1253	true	-1142959884773393565	143	182	766	962	1595	300	ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	1253	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4173	false	-6415824745738432972	3	41	11	206	1528	300	ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4173	7233169600613410270	195	385.0	157	196	99.48979949951172	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1254	true	4491848031941655567	90	122	482	630	1525	300	يجري مجري التعجب من قولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك-------------------------------------------------انه قال قل لهم ما اعظم عناد--------------------------كم ان الله يضل من يشاء ممن كان علي صفتكم--------------------------------- فلا سبيل الي اهتداءكم وان انزلت كل اية ويهدي اليه من	1254	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4173	false	-6415824745738432972	143	224	741	1154	1528	300	يجري مجري التعجب من قولهم وذلك ان الايات الباهرة المتكاثرة التي اوتيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءتها نبي قبله وكفي بالقران وحده اية وراء كل اية فاذا جحدوها ولم يعتدوا بها وجعلوه كانه لم ينزل عليه قط كان موضع التعجب والاستنكار فكانه قي---ل لهم ما اعظم عنادكم وما اشد تصميمكم علي كفركم ان الله يضل من يشاء فمن كان علي صفتكم من التصميم وشدة التسليم في الكفر فلا سبيل الي اهتداءكم وان انزلت كل اية ويهدي اليه من	4173	7233169600613410270	143	248.0	112	416	34.375	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	true	-121002472376259420	248	281	1222	1380	1478	300	وحسن ماب ولهم حسن مرجع كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1255	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	73	103	379	523	1488	300	وحسن ماب-------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4164	7233169600613410270	144	277.0	114	158	91.13924407958984	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1255	true	-121002472376259420	250	281	1231	1380	1478	300	---ولهم حسن مرجع--- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1255	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4175	false	5799503203846493701	262	294	1326	1479	1509	300	قالوا-- حسن ذا ادبا كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4175	7233169600613410270	142	271.0	111	155	91.61289978027344	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1256	true	-8053140552973389013	103	187	575	1003	1602	300	قل هو ربي اي الرحمن خالقي ومتولي امري لا اله الا هو لا مستحق للعبادة سواه متعاليا عن الشركاء والانداد عليه توكلت في نصرتي عليكم واليه متاب مرجعي ومرجعكم فيثيبني علي مصابرتكم ومجاهدتكم ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1256	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	92	154	477	767	1488	300	قل هو رب----------------------------ي لا اله الا هو-------------------------------------------------- عليه توكلت--------------- واليه متاب--------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	4164	7233169600613410270	290	538.0	228	428	67.75701141357422	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1256	true	-8053140552973389013	103	275	575	1462	1602	300	قل--------------------------- هو ربي اي الرحمن خالقي ومتولي امري لا اله الا هو لا مستحق للعبادة سواه متعاليا عن الشركاء والانداد عليه توكلت في نصرتي عليكم------------ واليه متاب مرجعي ومرجعكم فيثيبني علي مصابرتكم ومجاهدتكم ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولما تقدم كفرهم بالرحمن عظم شان القران وبالغ في رسوخهم في----------------------------------------- الكفر وتوغلهم في العناد وتصميمهم علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------انكار مع وضوح حقيقة القران فقال ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------ان قرانا سيرت به الجبال شرط حذف جوابه اي ولو ان كتابا زلزلت وزعزعت به الجبال عن مقارها او قطعت به الارض تصدعت من خشية الله تعالي عند قراءته او شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي فتقرءه به او فتسمع وتجيب عند قراءته لكان هذا القران لانه الغاية في الاعجاز والنهاية في التذكير و---------الانذار--------- كما قال لو انزلنا هذا القران علي جبل	1256	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	69	253	389	1324	1556	300	قل هو اي الرحمن الذي كفروا به هو ربي الواحد ال-------------------------------------------------------متعال-- عن الشركاء ع---------ليه توكلت في نصرتي عليكم وجميع اموري واليه----- مرجعي فيثبت--------ني علي م----------جاهدتكم ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما ان الكفار قالوا للنبي ص--------------لي الله عليه وسلم سير جبلي مكة فقد ضيقا علينا واجعل لنا ارضا قطعا غراسا واحي لنا اباءنا واجدادنا وفلانا وفلانا فنزلت معلمة انهم لا يءمنون ولو كان ذلك كله ولما ذكر تعالي علة ارساله وهي تلاوة ما اوحاه اليه ذكر تعظيم هذا الموحي وانه لو كان قرانا تسير به الج-----------------------------------------------------بال عن مقارها او تقطع به الارض حتي تتزايل قطعا قطعا او تكلم به الم------------------------------------------وتي------------- فتسمع وتجيب----------- لكان هذا القران لكونه -غاية ف--------------------ي التذكير ونهاية في الانذار والتخويف كما قال لو انزلنا هذا القران علي جبل	4177	7233169600613410270	487	759.0	386	1178	41.34125518798828	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1258	true	565373421257451492	28	165	157	841	1535	300	قريبا من دارهم عام الحديبية حتي ياتي وعد الله الموت او القيامة او فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد لامتناع الكذب في كلامه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ثم قال تسلية لرسوله صلي الله عليه والهوسلم وتوعدا للمشركين المقترحين عليه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا الاملاء ان يترك شء ملاوة اي مقدارا من الزمان في دعة وامن كالبهيمة تملي في المرعي ثم اخذتهم فكيف كان عقاب اي عقابي اياهم افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق ثم احتج علي -------	1258	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	142	224	710	1099	1488	300	قريبا من دارهم------------- حتي ياتي وعد الله---------------------------- ان الله لا يخلف الم-----------------------يعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب--------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد	4164	7233169600613410270	367	692.0	289	691	53.11143112182617	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1258	true	565373421257451492	109	157	584	810	1535	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما	1258	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4181	false	-4520434348451023205	252	300	1348	1573	1573	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما-	4181	7233169600613410270	225	445.0	178	226	99.55752563476562	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1259	true	937606983855577170	87	162	462	860	1579	300	وصدوا الناس عن الايمان ومن يضلل الله يخذله في الضلالة ويخله فيها لفرط عناده ورسوخ كفره فما له من هاد يوفقه للهدي او يقدر علي هدايته لهم عذاب بالقتل والاسر وساءر ما يصيبهم من المصاءب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق اغلظ وابلغ لشدته ودوامه وما لهم من عذاب الله من واق حافظ يدفع عنهم عذابه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	1259	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	196	239	969	1188	1488	300	وصدوا------ عن السبيل- ومن يضلل الل--------------------------------------------------ه فما له من هاد -------------------------------لهم عذا-----------------------------------------ب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق------------------------ وما لهم من ا-----لله من واق--------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	4164	7233169600613410270	214	342.0	171	398	53.76884460449219	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1259	true	937606983855577170	143	204	752	1072	1579	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ولما ذكر ما اعد للكفار عقبه بذكر ما اعد للمءمنين فقال مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفتها التي هي مثل في الغرابة وهو مبتدا خبره محذوف عند------------- سيبويه------------- اي فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وعند غيره خبره تجري من تحتها الانهار	1259	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4185	false	7791906137796381857	89	136	466	721	1543	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين ا------------------------------------------------------لنار مثل الجنة----------------- اي صفتها التي هي في ------غرابة المثل وارتفع مثل علي الابتداء في مذهب سيبويه والخبر محذوف اي فيما قصصنا عليكم مثل الجنة و--------------تجري من تحتها الانهار	4185	7233169600613410270	200	329.5	161	346	57.803466796875	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1260	true	-5175135176066556842	0	115	0	633	1641	300	به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولما تقدم ذكر الوعد والوعيد اخبر سبحانه عن حال المتقين والكافرين في الدنيا فقال والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يعني المسلمين من اهل الكتاب كا----------------------------------------------------------------بن سلام----- واصحابه-- ومن امن م-ن النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون --بنجران وثمانية ب--اليمن واثنان وثلاثون ب--الحبشة او عامتهم فانهم كانوا يفرحون بما يوافق كتبهم ومن الاحزاب يعني---------------- كفرتهم الذين تحزبوا علي عداوة رسول الله ك-------------------------------كعب بن الاشرف واصحابه والسيد والعاقب------------ واشياعهما -من ينكر بعضه وهو ما يخالف شراءعهم او ما يوافق لما حرفوه منها فان الاقاصيص و----الاحكام التي هي-------- ثابتة في كتبهم لا -------------	1260	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4186	false	-2124353649374938708	124	232	653	1241	1591	300	به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق نزلت في مءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الكتابين ذكره الماوردي واختاره الزمخشري فقال من اسلم من اليهود كعبد الله بن سلام وكعب واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون من نجران وثمانية من اليمن واثنان وثلاثون من الحبشة ومن ---------------------------------------------الاحزاب يعني ومن احزابهم وهم كفرتهم الذين تحزبوا علي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة نحو كعب بن الاشرف واصحابه والسيد والعاقب اسقفي نجران واشياعهما ومن ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون------------------------------ الاقاصيص وبعض الاحكام والمعاني مما هو ثابت- في كتبهم غير محرف وكانوا	4186	7233169600613410270	369	558.0	300	796	46.35678482055664	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1261	true	-5922385920010602193	14	41	68	207	1544	300	باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب روي ------	1261	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	0	28	0	145	1590	300	باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا	4165	7233169600613410270	136	267.5	110	145	93.79310607910156	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1261	true	-5922385920010602193	10	130	51	662	1544	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب روي انهم كانوا يعيبون رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بكثرة تزوج النساء كما كانوا يقولون ما لهذا الرسول ياكل الطعام------------------------------------------------------------------------------ وكانوا يقترحون عليه الايات وينكرون النسخ فقال الله سبحانه ردا عليهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك بشرا مثلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نساء واولادا كما هي لك وما كان لرسول وما صح له ولم يكن في وسعه ان يات-ي باية ت----------------------قترح عليه وبحكم يلتمس منه الا باذن الله فانه المقتدر لا غيره ثم رد انكار النسخ بقوله لكل اجل كتاب لكل وقت وامد حكم يكتب ----علي العباد علي ما ----------	1261	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4188	false	8705217567345204186	0	110	0	580	1574	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب قال الكلبي عيرت اليهود الرسول-- صلي الله عليه ----وسلم وقالوا ما نري------------------------ لهذا الرجل همة الا النساء والنكاح ولو كان نبيا كما زعم لشغله امر النبوة عن النساء فنزلت هذه الاية قيل وكانوا يقترحون عليه الايات وينكرون النسخ ف-رد الله -----تعالي عليهم بان الرسل قبله كانو---------ا مثله ذوي------- ازواج- وذرية -----------------------وما كان لهم---------------------------- ان ياتوا بايات برايهم ولا ياتون بما يقترح عليهم ومن الشراءع مصالح تختلف باختلاف الاحوال والاوقات ف-------------------------------------لكل وقت----- حكم يكتب فيه علي العباد اي يفرض عليهم ما	4188	7233169600613410270	324	437.5	257	726	44.62809753417969	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1262	true	1970805679744157838	178	259	911	1338	1555	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك وكيفما دارت الحال اريناك بعض ما اوعدناهم او توفيناك قبله فانما عليك البلاغ لا غير وعلينا الحساب للمجازاة لا عليك فلا تحزن اي باعراضهم ولا تستعجل بعذابهم فانا فاعلون له اما عاجلا واما اجلا وفي هذه دلالة علي ان الاسلام سيظهر علي ساءر الاديان ويبطل الشرك في ايامه وبعد وفاته وقد وقع المخبر به علي وفق الخبر اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1262	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	13	42	64	219	1590	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك--------------------------------------------------------- فانما عليك البلاغ------- وعلينا الحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	4165	7233169600613410270	155	272.5	126	427	36.299766540527344	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1262	true	1970805679744157838	179	259	915	1338	1555	300	ما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او نتوفينك وكيفما دارت الحال اريناك ----------------------------------------بعض ما اوعدناهم او توفيناك قبله-------- فانما عليك البلاغ لا غير---------------------------- وعلينا الحساب للمجازاة لا عليك فلا تحزن اي باعراضهم ولا تستعجل بعذابهم فانا فاعلون له اما عاجلا واما اجلا وفي هذه دلالة علي ان الاسلام سيظهر علي ساءر الاديان ويبطل الشرك في ايامه وبعد وفاته وقد وقع المخبر به علي وفق الخبر اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1262	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	124	224	682	1156	1564	300	ما نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب فذلك شافيك من اعداءك ودليل علي صدقك اذا اخبرت بما يحل بهم ولم يعين زمان حلوله بهم فاحتمل ان يقع ذلك في حياتك واحتمل ان يقع بهم بعد وفاتك او نتوفينك اي او ان نتوفينك قبل حلوله بهم فلا لوم عليك ولا عتب اذ قد حل بهم بعض ما -وعد الله به علي لسانك من عذابهم فانما عليك البلاغ لا حلول العذاب بهم اذ ذاك راجع الي وعلينا جزاءهم في تكذيبهم اياك وكفرهم بما جءت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	4191	7233169600613410270	164	213.5	130	649	25.26964569091797	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	true	-1082204423399885412	72	123	386	653	1575	300	يحكم نافذا ---حكمه وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1263	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	35	75	184	387	1590	300	يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4165	7233169600613410270	195	367.0	157	270	72.22222137451172	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	true	-1082204423399885412	72	123	386	653	1575	300	يحكم نافذا ---حكمه وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1263	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	217	257	1121	1324	1564	300	يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4191	7233169600613410270	195	367.0	157	270	72.22222137451172	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1264	true	3707854345198349039	235	300	1169	1509	1509	300	سورة ابراهيم في ركعتين جميعا في كل جمعة لم يصبه فقر ولا جنون ولا بلوي بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد-	1264	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	99	159	526	853	1592	300	سورة ابراهيم اياتها 52 سورة ابراهيم الايات 1 الي 10span-------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	4196	7233169600613410270	287	539.5	233	341	84.16422271728516	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1264	true	3707854345198349039	254	300	1262	1509	1509	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد-	1264	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4197	false	2619832446103046805	19	65	97	345	1564	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	4197	7233169600613410270	247	489.0	202	248	99.59677124023438	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1265	true	8831775179631859453	214	292	1126	1557	1598	300	انهم يولولون من عذاب شديد ويضجون منه فيقولون يا ويلاه كقوله دعوا هنالك ثبورا الذين يستحبون الحياة------------------------------------------------------------------------ الدنيا علي ا------------لاخرة يختارونها عليها ف-----------------------------------ان المختار للشء-------------- يطلب من نفسه ان يكون احب الي------------ها من غيره ويصدون عن سبيل الله بتعويق الناس ع------------------------------------------------------------------ن الايمان ويبغونها عوجا ويبغون لها زيغا ونكوبا عن الحق ليقدحوا فيه فحذف الجار واوصل الفعل الي الضمير والموصول بصلته يحتمل الجر صفة للكافرين والنصب علي الذم والرفع عليه او علي انه مبتدا خبره اولءك في ضلال بعيد	1265	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4199	false	5120330733229086727	212	300	1118	1582	1582	300	انهم يو--لون من عذاب شديد ويضجون منه ويقولون يا ويلاه كقوله دعوا هنالك ثبورا انتهي وظاهره يدل علي تقدير عامل يتعلق به من عذاب شديد ويحتمل هذا العذاب ان يكون واقعا بهم في الدنيا او واقعا بهم في الاخرة والاستحباب الايثار والاختيار وهو استفعال من المحبة لان المءث-ر للشء علي غيره كانه يطلب من نفسه يك---ون احب اليها وافضل عندها م-----------------------------------------ن الاخر ويجوز ان يكون استفعل بمعني افعل كاستجاب واجاب ولما ضمن معني الايثار عدي بعلي وجوز-------------------------------------وا في اعراب الذين ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا خبره اولءك في ضلال بعيد-	4199	7233169600613410270	181	196.5	142	642	28.193145751953125	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1266	true	-3400951722042661275	30	96	147	491	1592	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1266	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	159	225	853	1197	1592	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	4196	7233169600613410270	344	688.0	278	344	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1266	true	-3400951722042661275	30	70	147	348	1592	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1266	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4200	false	-1977416359005653100	136	176	714	915	1561	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4200	7233169600613410270	201	402.0	161	201	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1267	true	-157755820314113707	114	300	584	1600	1600	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون ظرف للنعمة بمعني الانعام اي اذكروا انعامه عليكم وقت انجاءه اياكم ويجوز ان ينتصب ب عليكم ان جعلت مستقرة غير صلة للنعمة لانه اذا كان صلة لم يعمل فيه اي اذكروا نعمة الله مستقرة عليكم وقت انجاءكم وذلك اذا اريدت بها العطية دون الانعام ويجوز ان يكون بدلا من نعمة الله بدل الاشتمال اي اذكروا وقت انجاءكم وقوله يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم احوال من ال فرعون او من ضمير المخاطبين والمراد بالعذاب ها هنا غير المراد به في سورة البقرة والاعراف لانه ثم مفسر بالتذبيح والقتل ومعطوف عليه التذبيح هنا وهو اما جنس العذاب او استعبادهم واستعمالهم بالاعمال الشاقة وفي ذلكم من حيث استعبادهم باقدار الله تعالي اياهم وتمكينهم وامهالهم فيه بلاء من ربكم عظيم ابتلاء منه ويجوز ان تكون الاشارة الي الانجاء والمراد بالبلاء النعمة واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات-	1267	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	199	269	1054	1425	1592	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلكم--------------------------------------------------------------- بلاء من ربكم عظيم-------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات	4196	7233169600613410270	370	658.5	301	1017	36.38151550292969	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1267	true	-157755820314113707	60	280	308	1495	1600	300	صبار يصبر علي بلاءه شكور يشكر علي نعماءه فانه اذا سمع بما -نزل علي من قبله من البلاء وافي----------------ض عليهم من النعماء اعتبر وتنبه ل---ما يجب عليه من الصبر والشكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المراد لكل مءمن وانما عبر عنهم بذلك تنبيها علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن ومن سجاياه فان التكليف لا يخلو من الصبر والشكر واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون ظرف للنعمة بمعني الانعام اي اذكروا انعامه عليكم وقت انجاءه اياكم ويجوز ان ينتصب ب عليكم ان جعلت مستقرة غير صلة للنعمة لانه اذا كان صلة لم يعمل فيه اي اذكروا نعمة الله مستقرة عليكم وقت انجاءكم وذلك اذا اريدت بها العطية دون الانعام ويجوز ان يكون بدلا من نعمة الله بدل الاشتمال اي اذكروا وقت انجاءكم وقوله يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم احوال من ال فرعون او من ضمير المخاطبين والمراد بالعذاب ها هنا غير المراد به في سورة البقرة والاعراف لانه ثم مفسر بالتذبيح والقتل ومعطوف عليه التذبيح هنا وهو اما جنس العذاب او استعبادهم واستعمالهم بالاعمال الشاقة وفي ذلكم من حيث استعبادهم باقدار الله تعالي اياهم وتمكينهم وامهالهم فيه بلاء من ربكم عظيم ابتلاء منه ويجوز ان تكون الاشارة الي الانجاء والمراد بالبلاء النعمة واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	1267	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4203	false	5415607566657640493	42	151	217	794	1577	300	صبار -----علي بلاءه شكور لن--------عماءه ف----اذا سمع بما انزل ال-------له من البلاء علي الامم او بما افاض عليهم من النعم ---------تنبه علي ما يجب عليه من الصبر اذا اصابه بلاء من والشكر اذا اصابته نعماء وخص الصبار والشكور لانهما هما اللذان ينتفعان بالتذكير والتنبيه ويتعظان به وقيل ا--راد لكل مءمن نا-----ظر لن--------------فسه لان الصبر والشكر --------------من سجايا اهل الايمان -------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلكم بلاء--------------------------------------------------------------- من ربكم عظيم --------------------------------------------------------------------واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	4203	7233169600613410270	408	593.0	327	1316	31.003040313720703	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1269	true	573730171664670416	148	172	784	909	1590	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	1269	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4205	false	-7693452701733576232	0	24	0	125	1573	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	4205	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1269	true	573730171664670416	25	108	132	586	1590	300	عليه كمن غلبه الضحك او اسكاتا للانبياء وامرا لهم باطباق الافواه اي اسكتوا عما تدعوننا اليه او اشاروا ب----ها الي السنتهم وما نطقت به من قولهم انا كفرنا تنبيها علي ان ل----ا جواب لهم سواه اوردوها في افواه الانبياء عليهم السلام يمنعونهم من الت-كلم وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايدي بمعني الايادي----------------------- اي ردوا ايادي الانبياء التي هي اجل النعم وهي مواعظهم ---------وما اوحي اليهم من الحكم والشراءع-------- في افواههم------- لانهم اذا كذبوها ولم يقبلوها فكانهم ردوها الي افواههم ورجعوها الي حيث جاءت منه علي طريق المثل -----	1269	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4206	false	-4471166610049730080	37	171	196	921	1554	300	-----كمن غلبه الضحك فوضع يده علي فيه وقيل---------------------------------------------------- اشاروا بايديهم الي السنتهم وما نطقت به من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي هذا جواب لكم ليس عندنا غيره اقناطا لهم م---------------------------ن التصديق وقيل الضميران عاءدان علي الرسل قاله مقاتل قال اخذوا ايدي الرسل ووضعوها علي افواه الرسل ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم وقال الحسن وغيره جعلوا ايدي انفسهم في افواه الرسل ردا لقولهم وهذا اشنع في الرد واذهب في الاستطالة علي الرسل والنيل منهم فعلي هذا الضمير في ايديهم عاءد علي الكفار وفي ايديهم عاءد علي الرسل وقيل المراد بالايدي --هنا النعم جمع يد المراد بها النعمة اي ردوا --نعم الانبياء التي هي اجل النعم من- مواعظهم ونصاءحهم وما اوحي اليهم من -------الشراءع والايات في افواه الانبياء لانهم اذا كذبوها ولم يقبلوها فكانهم ردوها -في افواههم ورجعوها الي حيث جاءت منه علي طريق المثل وقيل	4206	7233169600613410270	279	379.5	218	822	33.94160461425781	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1270	true	7221213820697699466	2	74	16	388	1611	300	الي اجل مسمي الي وقت سماه الله تعالي وجعله اخر اعماركم وفي هذه الاية دلالة----------------------------- علي انه سبحانه لا يريد الكفر والشرك وانما يريد الخير والايمان وانه انما بعث الرسل الي الكفار رحمة وفضلا وانعاما عليهم ليءمنوا فانه قال يدعوكم ليغفر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الي اخرها قالوا ---------------------------ان انتم الا بشر مثلنا لا ---------------------فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا------------- ولو شاء ا-لله ان يبعث الي البشر رسلا لبعث-- من جنس افضل----- وهم الملاءكة	1270	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4208	false	7325384541619661766	186	270	976	1404	1564	300	الي اجل مسمي الي وقت قد بيناه او بينا مقداره ان امنتم والا عاجلكم بالهلاك قبل ذلك الوقت انتهي وهذا بناء علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول بالاجلين وهو مذهب المعتزلة وتقدم الكلام في طرف من هذا في سورة الاعراف في قوله ولكل امة اجل وقيل هنا ويءخركم الي اجل مسمي قبل الموت فلا يعاجلكم بالعذاب ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل بيننا وبينكم ولا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا قال الزمخشري ولو ارسل الله ال--------ي البشر رسلا لجعلهم من جنس افضل منهم وهم الملاءكة	4208	7233169600613410270	152	82.0	118	580	26.20689582824707	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1270	true	7221213820697699466	112	158	611	847	1611	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1270	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	184	230	973	1209	1577	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	4209	7233169600613410270	236	472.0	190	236	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1271	true	3812713115543254884	62	137	313	739	1650	300	وعلي الله فليتوكل المتوكلون فليثبت المتوكلو---------------------------------ن علي ما استحدثوه من توكلهم المسبب عن ايمانهم فالمراد بالتوكل الاول استحداثه وبالثاني التوكل عليه وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1271	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	209	284	1087	1494	1577	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	4209	7233169600613410270	324	595.5	260	459	70.5882339477539	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1271	true	3812713115543254884	0	39	0	180	1650	300	وما لنا ا--لا نتوكل علي الله اي -----اي عذر لنا في ان لا نتوكل علي----ه وقد هدانا سبلنا وقد فعل بنا ما يوجب توكلنا عليه وهو التوفيق لهداية كل واحد منا الي السبيل- الذي ي-جب عليه سلوكه في الدين	1271	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4210	false	-254710503689055192	103	141	548	725	1530	300	وما لنا ان لا نتوكل علي الله ومعناه واي عذر لنا في ان لا نتوكل علي الله وقد هدانا---------- فعل بنا ما يوجب توكلنا عليه وهو التوفيق لهداية كل واحد منا ------سبيله الذي يوجب عليه سلوكه في الدين	4210	7233169600613410270	161	274.5	126	193	83.41968536376953	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1272	true	-367633432230065564	84	153	413	746	1464	300	صديد عطف بيان ل ----------------------------------------------ماء وهو ما يسيل من جلو---------------------------------------------د اهل النار من القيح والدم وعن ابي عبد الله الصادق عليه السلام هو الدم والقيح من فروج --------الزواني في النار وهذا قول اكثر المفسرين روي ابو----------------------------------------------------------- امامة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم في قوله ويسقي من ماء صديد------- قال يقرب اليه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه واذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره	1272	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4213	false	4268730139143218206	138	227	714	1155	1539	300	صديد عطف بيان وقال الحوفي صديد نعت لماء وقال مجاهد وقتادة والضحاك -هو ما يسيل من اجساد اهل النار وقال محمد بن كعب والربيع هو غسالة اهل النار في النار وقيل هو ما يسيل----------------------------------------- من فروج الزناة والزواني وقيل صديد بمعني مصدود عنه اي لكراهته يصد عنه فيكون ماخوذا عنه من الصد وذكر ابن المبارك من حديث ابي امامة عن الرسول قاله----------------- في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه واذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره	4213	7233169600613410270	200	285.0	153	500	40.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1273	true	-2123356827052094793	4	116	20	565	1559	300	من جميع الجهات وقيل--------------- من كل مكان من جسده حتي من اصول- شعره و-----------ابهام رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما هو بميت فيستريح ومن وراء----------------ه --------------------------------------------------------------------ومن بين يديه عذاب غليظ يستقبل في كل وقت --------------عذابا اشد--------- واغلظ مما هو عليه عن ابن عباس هو الخلود في النار وعن الفضيل هو حبس الانفاس و------------------------قيل----------------------------------------------------------------------- الاية منقطعة عن قصة الرسل نازلة في اهل مكة طلبوا الفتح الذي هو المطر في سني القحط التي ارسل الله تعالي عليهم بدعوة رسوله فخيب رجاءهم فلم يسقهم ووعد لهم ان يسقيهم صديد اهل النار في جهنم بدل سقياهم في الدنيا مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	1273	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	63	200	318	1015	1527	300	-----من الالام وقال ابراهيم التيمي من كل مكان من جسده حتي من اطراف شعره وقيل حتي من ابهام رجليه والظاهر ان هذا في الاخرة وقال الاخفش اراد البلايا التي تصيب الكافر في الدنيا سماها موتا وهذا بعيد لان سياق الكلام يدل علي ان هذا من احوال الكافر في جهنم وقوله وما هو بميت لتطاول شداءد الموت وامتداد سكراته ومن وراءه الخلاف في من وراءه كالخلاف في من وراءه جهنم وقال الزمخشري ومن بين يديه عذاب غليظ اي---- في كل وقت يستقبله يتلقي عذابا اشد مما قبله واغلظ------------------------------------------- وعن الفضيل هو قطع الانفاس وحبسها في الاجساد انتهي وقيل الضمير في وراءه هو يعود علي العذاب المتقدم لا علي كل جبار سورة ابراهيم الايات 18 الي 34span----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	4214	7233169600613410270	262	389.5	203	934	28.0513916015625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1273	true	-2123356827052094793	93	163	447	820	1559	300	الدنيا مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ثم اخبر سبحانه عما ينال الكفار من الحسرة فيما تكلفوه من الاعمال فقال مثل الذين كفروا بربهم مبتدا خبره محذوف اي ف---------------يما يتلي عليكم صفتهم--------------------- التي هي مثل في الغرابة وقوله اعمالهم كرماد جملة مستانفة لبيان مثلهم علي تقدير سءال ساءل يقول كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد	1273	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4216	false	474046932037825153	51	108	260	572	1634	300	البوار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ارتفاع مثل علي الابتداء و------------------------------------------------------------------------خبره محذوف تقديره عند سيبويه فيما يتلي عليكم او يقص والمثل مستعار للصفة التي فيها -------غرابة و-----اعمالهم كرماد جملة مستانفة ------------علي تقدير سءال كانه قي-ل كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد	4216	7233169600613410270	233	376.5	186	409	56.96821594238281	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1274	true	-7970430825845787725	4	57	20	284	1589	300	الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1274	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	200	253	1015	1279	1527	300	الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	4214	7233169600613410270	264	528.0	211	264	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1274	true	-7970430825845787725	4	47	20	233	1589	300	الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله	1274	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4217	false	-6754768421101659825	257	300	1275	1487	1487	300	الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله-	4217	7233169600613410270	212	419.0	170	213	99.530517578125	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1276	true	-3297275802980210588	134	195	729	1066	1596	300	ولوموا انفسكم حيث ---------اطعتموني اذ دعوتكم من غير دليل وبرهان ولم تطيعوا ربكم لما دعاكم بالادلة الواضحة والحجج الباهرة وهذا دليل علي ان الانسان هو الذي يختار الشقاوة او السعادة ويحصلها لنفسه وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين ولو كان الامر كما تزعم المجبرة لقال فلا تلوموني ولا انفسكم فان الله قد قضي عليكم الكفر واجبركم عليه	1276	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4223	false	6253484333446147045	93	146	504	797	1600	300	ولوموا انفسكم حيث اغتررتم واطعتموني اذ دعوتكم------------------- ولم تطيعوا ربكم اذ- دعاكم------------------------------- وهذا دليل علي ان الانسان هو الذي يختار الشقاوة و--السعادة ويحصلها لنفسه وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين ولو كان الامر كما يزعم المجبرة لقال فلا تلوموني ولا انفسكم فان الله قد قضي عليكم الكفر واجبركم عليه	4223	7233169600613410270	280	512.5	228	346	80.92485809326172	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	true	7811091764146561149	105	216	559	1183	1596	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام ولما تقدم وعيد الكافرين عقبه سبحانه بالوعد للمءمنين فقال وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم باذن الله وامره والمدخلون هم الملاءكة تحيتهم فيها سلام اي تحييهم الملاءكة فيها بالسلام باذن ربهم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	1277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	0	72	0	387	1602	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------------------------------------------ الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	4215	7233169600613410270	387	765.0	315	624	62.019229888916016	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	true	7811091764146561149	239	268	1299	1445	1596	300	كلمة طيبة منصوبة بفعل مضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة زاكية نامية وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كما تقول اكرم الامير زيدا كساه حلة وحمله علي فرس	1277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4226	false	221702739028467741	249	273	1304	1423	1566	300	كلمة نصبا ب-----------مضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيب------------ة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كقولك شرف---- الامير زيدا كساه حلة وحمله علي فرس	4226	7233169600613410270	107	187.0	84	146	73.28767395019531	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	true	7811091764146561149	140	216	771	1183	1596	300	باذن ربهم باذن الله وامره والمدخلون هم الملاءكة تحيتهم فيها سلام اي تحييهم الملاءكة فيها بالسلام باذن ربهم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	1277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4226	false	221702739028467741	78	151	415	799	1566	300	باذن ربهم الطف لهم واحني عليهم وتقدم تفسير----- تحيتهم فيها سلام في اواءل سورة يونس----------------------- الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	4226	7233169600613410270	338	632.0	271	412	82.03883361816406	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1280	true	-8631095050981672993	141	193	772	1042	1648	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الم تر الي	1280	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	72	122	387	651	1602	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله ------	4215	7233169600613410270	261	517.5	212	270	96.66666412353516	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1280	true	-8631095050981672993	76	141	388	772	1648	300	يثبت الله الذين -امنوا بالقول الثابت---------------------- ويضل الله الظالمين الذين ظلموا انفس---هم بالاقتصار علي تقليد شيوخهم وكبارهم واباءهم فقالوا انا وجدنا اباءنا علي امة واضلالهم الله في الدنيا ا-نهم لا يثبتون في مواقف الفتن تخلية وخذلانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفعل الله ما يشاء ولا يشاء الا ما توجبه الح----------------------------كمة من تثبيت المءمنين وتاييدهم وعصمتهم عند ثباتهم وعزمهم ومن اضلال الظالمين اي خذلانهم والتخلية بينهم وبين شانهم عند زللهم	1280	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4230	false	-6580655440555279454	162	296	844	1581	1606	300	يثبت وقيل يتعلق بامنوا وسءال العبد في قبره معتقد اهل السنة ويضل الله الظالمين اي الكافرين لمقابلتهم بالمءمنين----------------------------------------------------------------- واضلالهم----- في الدنيا كونهم لا يثبتون في مواقف الفتن وتزل اقدامهم وهي الحيرة التي تلحقهم اذ ليسوا متمسكين بحجة وفي الاخرة هو اضطرابهم في جوابهم ولما تقدم تشبيه الكلمة الطيبة علي تشبيه الكلمة الخبيثة تقدم في هذا الكلام من نسبت اليه الكلمة الطيبة وتلاه من نسبت اليه الكلمة الخبيثة ولما ذكر تعالي ما فعل بكل واحد من القسمين ذكر انه لا يمكن اعتراض فيما خص به كل واحد منهما اذ ذاك راجع الي مشيءته تعالي ان الله يفعل ما يشاء لا يسءل عما يفعل وقال الزمخشري ويفعل الله ما ي---------شاء ا----ي توجيه الحكمة لان مشيءة الله تابعة للحكمة من تثبيت المءمنين وتاييدهم وعصمتهم عند ثباتهم وعزمهم ومن اضلال الظالمين وخ--ذلانهم والتخلية بينهم وبين شانهم عند زللهم	4230	7233169600613410270	239	355.5	193	822	29.07542610168457	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1280	true	-8631095050981672993	141	169	772	924	1648	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	1280	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4231	false	-4182394019538629734	0	28	0	152	1595	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	4231	7233169600613410270	152	304.0	124	152	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	true	7280422322576320784	86	135	436	696	1575	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	121	170	646	906	1602	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4215	7233169600613410270	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	true	7280422322576320784	86	135	436	696	1575	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	244	293	1289	1549	1586	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4233	7233169600613410270	260	520.0	211	260	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	68	173	381	916	1574	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولما --نهي الله	1283	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	145	250	748	1284	1557	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ول-ا تحسبن الله	4239	7233169600613410270	531	1048.5	426	537	98.88268280029297	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	225	300	1184	1574	1574	300	قوله اجعل هذا البلد امنا ان المسء------------------------------ل في الاول ج----عله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني اخرا--جه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا فاستجاب الله دعاء ابراهيم عليه السلام حتي كان الانسان يري قاتل ابيه فيها فلا يتعرض له وتدنو الوحوش فيها من الناس فتامن منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجنبني وبني بعدني واياهم ان نعبد الاصنام اي ثبتني وبني علي اجتناب عبادة الاوثان-	1283	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4241	false	6148564702187221339	183	271	1000	1442	1593	300	قوله هنا- هذا البلد معرفا وفي البقرة منكرا وقال الزمخشري هنا سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا انتهي ودعا------- ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------اولا بما هو علي طاعة الله تعالي وهو كون محل العابد امنا لا يخاف فيه اذ يتمكن من عبادة الله تعالي ثم دعا ثانيا بان يجنب هو وبنوه من عبادة الاصنام ومعني واجنبني وبني ادمني واياهم ------------------------------علي اجتناب عبادة الاصنام	4241	7233169600613410270	219	239.5	173	577	37.95494079589844	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	true	-6112856261369000549	122	170	662	902	1574	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	1283	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4246	false	-5592646541942514189	196	244	989	1229	1513	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	4246	7233169600613410270	240	480.0	192	240	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1284	true	-823110471017811373	211	236	1129	1240	1561	300	غير ذي زرع لا يكون فيه شء من زرع قط كقوله قرانا عربيا غير ذي عوج بمعني لا يوجد فيه اعوجاج ما فيه الا الاستقامة	1284	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4243	false	-4620544329149556291	213	238	1068	1177	1493	300	غير ذي زرع لا يكون فيه شء من زرع قط كقوله قرانا عربيا غير ذي عوج بمعني لا يوجد فيه اعوجاج ما فيه الا --استقامة	4243	7233169600613410270	109	212.5	84	111	98.19819641113281	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1285	true	7794673314317403064	199	246	1063	1301	1601	300	من البلاد-- لعلهم يشكرون-------------------- في ان يرزقوا انواع الثمرات حاضرة في واد----- ليس فيه زرع ولا شجر ولا ماء ف---------------------اجاب الله دعوته-- فجعله حرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء حتي يوجد فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفواكه-------------------- الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد------------------------ ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن	1285	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4246	false	-5592646541942514189	103	203	514	1020	1513	300	عن ابن عباس لعلهم يشكرون قال الزمخشري النعمة في ان يرزقوا انواع الثمرات حاضرة في واد بباب ليس فيه نجم ولا شجر ولا ماء لا جرم ان الله عز وجل اجاب دعوة ابراهيم فجعله حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ثم فضله في وجود اصناف الثمار فيه علي كل ريف وعلي اخصب البلاد واكثرها ثمارا وفي اي بلد من بلاد الشرق والغرب تري الاعجوبة التي يريكها الله بواد غير ذي زرع وهي اجتماع البواكير والفواكه المختلفة الازمان من الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد وليس ذلك من اياته بعجيب ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن	4246	7233169600613410270	207	314.0	162	506	40.90909194946289	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1287	true	8620463820771658375	273	300	1459	1600	1600	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم-	1287	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	269	296	1395	1537	1557	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم	4239	7233169600613410270	141	277.0	115	142	99.2957763671875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1287	true	8620463820771658375	273	300	1459	1600	1600	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم-	1287	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4250	false	6084820806512176665	160	187	847	989	1590	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم	4250	7233169600613410270	141	277.0	115	142	99.2957763671875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1288	true	-727321345070208212	105	148	555	768	1586	300	ما لكم من زوال من انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الي دار اخري وهو ع------------لي ارادة القول و ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم جواب القسم------ جاء بلفظ الخطاب علي المطابقة دون الحكاية ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال والمعني اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت	1288	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4251	false	3856325994726558264	39	132	220	700	1559	300	ما لكم من زوال من الارض بعد الموت اي لا نبعث من القبور وقال محمد بن كعب ان هذا القول يكون منهم وهم في النار ويرد عليهم او لم تكونوا ومعناه التوبيخ والتقريع وقال الزمخشري او لم تكونوا اقسمتم علي ارادة القول وفيه وجهان ان يقولوا ذلك بطرا واشرا ولما استولي عليهم من عادة الجهل والسفه وان يقولوا بلسان الحال حيث بنوا شديدا واملوا بعيدا وما لكم جواب القسم وانما جاء بلفظ الخطاب لقوله اقسمتم------------ ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال والمعني اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزولون بالموت	4251	7233169600613410270	168	270.0	133	492	34.14634323120117	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	true	-4342793868249170571	16	75	81	406	1589	300	ان الله عزيز غالب لا يماكر قادر لا يدافع ذو انتقام لاولياءه من اعداءه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1290	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4240	false	-1121676794400196489	27	77	143	421	1625	300	ان الله عزيز---------------------------- ذو انتقام------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4240	7233169600613410270	278	532.0	228	325	85.53845977783203	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	true	-4342793868249170571	16	75	81	406	1589	300	ان الله عزيز غالب لا يماكر قادر لا يدافع ذو انتقام لاولياءه من اعداءه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1290	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4252	false	2419655493154776310	101	151	512	790	1545	300	ان الله عزيز---------------------------- ذو انتقام------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4252	7233169600613410270	278	532.0	228	325	85.53845977783203	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1291	true	8384565033203593811	229	300	1239	1606	1606	300	ومن شانه----------- ان يسرع فيه اشتعال النار وقد يستسرج به وهو اسود اللون منتن الريح لزج فتطلي به جلود اهل النار حتي يكون طلاءه لهم كالسراويل لي----------جتمع عليهم --اربع لذع القطران وحرقته واسراع النار في جلودهم واللون الوحش ونتن الريح علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين وكل ما وعد ا-لله او اوعد الله في الاخرة فبينه وبين ما يشاهد- من جنسه ما لا يقادر قدره فكانه ما عندنا الا-----	1291	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4258	false	2961967163427635368	94	169	476	867	1580	300	ومن شانه اي القطران ان يسرع فيه اشتعال النار وقد يستسرج به وهو اسود اللون منتن الريح في----طلي به جلود اهل النار حتي يعود طلاءه لهم كالسرابيل وهي القمص لتجتمع عليهم الاربع لذع القطران وحرقته واسراع النار في جلودهم واللون الوحش ونتن الريح علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين وكل ما وعده الله او اوعد ب--ه في الاخرة فبينه وبين ما يشاهده من جنسه ما لا يقادر قدره وكانه ما عندنا منه الا	4258	7233169600613410270	347	645.5	279	397	87.4055404663086	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1293	true	6929592264338761068	116	155	674	884	1664	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1293	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	16	55	86	296	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	4260	7233169600613410270	210	420.0	171	210	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1293	true	6929592264338761068	120	155	697	884	1664	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1293	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4262	false	-3255694097386025099	86	121	451	638	1579	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	4262	7233169600613410270	187	374.0	152	187	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	true	-5048795901424364783	129	208	661	1073	1544	300	بمعني القوم---------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	1295	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	53	132	283	696	1599	300	---------وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	4260	7233169600613410270	403	798.0	325	422	95.49762725830078	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	true	-5048795901424364783	126	164	644	845	1544	300	علي المعني فانها بمعني القوم---------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1295	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4266	false	493876108890653073	2	42	14	225	1629	300	علي المعني وحذف عنه لدلالة الكلام عليه وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	4266	7233169600613410270	186	352.0	150	211	88.15165710449219	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	true	-5048795901424364783	164	196	845	1005	1544	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من	1295	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4267	false	1993843471767982564	268	300	1333	1492	1492	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من-	4267	7233169600613410270	159	313.0	128	160	99.375	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1298	true	-3827117787957817588	238	300	1296	1641	1641	300	من استرق السمع فاتبعه فتبعه ولحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار ساطعة وقد يطلق للكواكب والسنان لما فيهما من البريق والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم-	1298	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	145	191	770	1022	1599	300	من استرق السمع فاتبع------------ه شهاب مبي--------------ن-------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم	4260	7233169600613410270	251	478.0	206	346	72.54335021972656	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1298	true	-3827117787957817588	260	300	1422	1641	1641	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم-	1298	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4272	false	-4334052037706330527	197	237	1005	1225	1581	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم	4272	7233169600613410270	219	433.0	180	220	99.54545593261719	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	true	-8573099678302505986	100	164	533	848	1532	300	ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال	1301	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4275	false	-5794387808013129720	236	300	1351	1665	1665	300	ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال-	4275	7233169600613410270	314	623.0	251	315	99.68254089355469	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	true	-8573099678302505986	164	235	848	1212	1532	300	من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ولما	1301	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4276	false	7232345823792675657	0	71	0	363	1540	300	من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم -لما	4276	7233169600613410270	363	721.0	292	364	99.72527313232422	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1304	true	-3139730558281665786	244	283	1299	1520	1606	300	ومعني اغواءه اياه تسبيبه لغيه بان امره بالسجود لاد------------م فافضي ذلك الي غيه وما الامر بالسجود الا حسن وتعريض للثواب بالتواضع والخضوع لامر الله ولكن ابليس اختار الاباء والاستكبار فهلك والله تعالي برء من غيه ومن ارادته والرضا به	1304	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4278	false	-8537824868481089594	78	118	406	637	1625	300	ومعني اغواءه اياه نسبت-ه لغيه بان امره بالسجود لادم عليه السلام فافضي ذلك الي غيه وما الامر بالسجود الا-حسن وتعريض للثواب بالتواضع والخضوع لامر الله ولكن ابليس اختار الاباء والاستكبار فهلك والله تعالي برء من غيه ومن ارادته والرضا به	4278	7233169600613410270	217	415.0	179	233	93.13304901123047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1305	true	-9007017126913052752	49	110	279	620	1646	300	في الدنيا التي هي دار الغرور كقوله------ اخلد الي الارض واتبع هواه او اراد اني اقدر علي الاحتيال لادم والتزيين له الاكل من الشجرة وهو في السماء فانا علي التزيين لاولاده في الارض اقدر او اراد لاجعلن مكان التزيين عندهم الارض ولاوقعن تزييني فيها اي لازيننها في اعينهم ولاحدثنهم بان الزينة في الدنيا وحدها حتي يستحبوها علي الاخرة ويطمءنوا اليها دونها	1305	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4278	false	-8537824868481089594	164	224	875	1210	1625	300	في الدنيا التي هي دار الغرور لقوله تعالي اخلد الي الارض واتبع هواه او اراد اني اقدر علي الاحتيال لادم والتزيين له الاكل من الشجرة وهو في السماء فانا علي التزيين لاولاده ا---------قدر او اراد لاجعلن مكان التز-ين عندهم الارض ولارفعن رتب-ني فيها اي لازي-نها في اعينهم ولاحدثنهم بان الزينة في الدنيا وحدها حتي يستحبوها علي الاخرة ويطمءنوا اليها دونها	4278	7233169600613410270	322	611.5	263	347	92.7953872680664	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	true	-8861259574606827970	106	193	603	1109	1670	300	فاعلاها للموحدين العصاة والثاني لليهود والثالث للنصاري والرابع للصابءين والخامس للمجوس والسادس للمشركين والسابع للمنافقين وعن ابن عباس ان جهنم لمن ادعي الربوبية ولظي لعبدة النار والحطمة لعبدة الاصنام وسقر لليهود والسعير للنصاري والجحيم للصابءين والهاوية للموحدين وقرا ابو بكر جزء بضمتين و منهم حال منه او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المستكن--------- في الظرف لا في مقسوم لان الصفة لا تعمل فيما تقدم موصوفها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1306	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	94	223	508	1226	1631	300	فاعلاها للموحدين و-------الثاني لليهود والثالث للنصاري والرابع للصاءبين والخامس للمجوس والسادس للمشركين والسابع للمنافق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقرا ابن القعقاع جز بتشديد الزاي من غير همز ووجهه انه حذف الهمزة والقي حركتها علي الزاي ثم وقف بالتشديد نحو هذا فرج ثم اجري الوصل مجري الوقف واختلف عن الزهري ففي كتاب ابن عطية وقرا ابن شهاب بضم الزاي ولعله تصحيف من الناسخ لاني وجدت في ا----------------------------------------------------لتحرير وقرا ابن وثاب بضمها مهموزا فيهما وقرا الزهري بتشديد الزاي دون همز وهي قراءة ابن القعقاع وان فرقة قرات بالتشديد منهم ابن القعقاع وفي كتاب الزمخشري وكتاب اللوامح انه قرا بالتشديد وفي اللوامح هو وابو جعفر سورة الحجر الايات 45 الي ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	4280	7233169600613410270	266	333.5	218	918	28.97603416442871	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	true	-8861259574606827970	167	193	976	1109	1670	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1306	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4282	false	-3964831226907125478	215	241	1170	1303	1602	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	4282	7233169600613410270	133	266.0	107	133	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	true	6810991972161911024	95	176	508	921	1577	300	علي سرر--------- لا يمسهم فيها نصب تعب وعناء استءناف او حال بعد حال او حال من الضمير في متقابلين وما هم منها بمخرجين فان تمام النعمة بالخلود نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1307	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	212	277	1171	1507	1631	300	علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب-------------------------------------------------------------- وما هم منها بمخرجين------------------------ نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4280	7233169600613410270	327	621.0	263	422	77.48815155029297	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	true	6810991972161911024	184	235	959	1234	1577	300	في نفوسهم بقوله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وفي ذكر المغفرة دليل علي انه لم يرد بالمتقين من يتقي الذنوب باسرها كبيرها وصغيرها وفي توصيف ذاته بالغفران والرحمة دون التعذيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجيح الوعد وتاكيده----------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس غفور لمن تاب وعذابه لمن لم يتب وعطف قوله	1307	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4284	false	-4662020687803666716	161	239	914	1315	1662	300	في النفس بق-وله نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وناسب------------------------- ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------الغفران والرحمة اتصال ذلك بقوله ان المتقين وتقديما لهذين الوصفين العظيمين اللذين وصف بهما نفسه وجاء قوله وان عذابي في غاية اللطف اذ لم يقل علي وجه المقابلة واني المعذب المءلم كل ذلك ترجيح لجهة العفو والرحمة وسدت ان مسد مفعولي نبء ان قلنا انها تعدت الي ثلاثة ومسد واحد ان قلنا تعدت الي اثنين وعن ابن عباس غفور لمن تاب وعذابه لمن لم يتب و-في قوله	4284	7233169600613410270	121	165.0	94	518	23.359073638916016	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	true	6810991972161911024	122	179	640	931	1577	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ثم قرر ما	1307	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4285	false	1559175865125962560	59	109	290	549	1546	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرح---------------------------يم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ولما -----	4285	7233169600613410270	254	502.0	205	291	87.28522491455078	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1308	true	-6362263337543708998	145	183	747	922	1560	300	باليقين الذي لا لبس فيه او ب--طريقة----- هي حق وهو قول الله وامره فلا تكن من القانطين من الايسين من ذلك فانه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وكان	1308	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	53	83	298	436	1569	300	باليقين الذي لا لبس فيه او بالطريقة التي هي حق وهي قول الله ووعده وانه-------------------------------------------- قادر علي ان يوجد ولدا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وقرا	4287	7233169600613410270	114	186.5	85	182	62.63736343383789	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1309	true	-4121968064402278316	101	205	539	1050	1569	300	انا لمنجوهم ومتعلق ب ال لوط جار مجري خبر لكن اذا انقطع لا--------ن المعني لكن ال لوط منجون وعلي هذا جاز---------------------------------------------------------------- ان يكون ق------------------------------------------------------------------------------------وله الا امراته استثناء من ال لوط او من ضميرهم وعلي الاول لا يكون الا من ضميرهم لاختلاف الحكمين لان ال لوط متعلق ب ارسلنا او ب مجرمين و الا امراته متعلق ب منجوهم فاني يكو----ن استثناء من استث----------------------------------------------------------------------------ناء ف------ان الاستثناء من الاستثناء انما يكون فيما اتحد الحكم فيه بان يقال اهلكناهم الا ال لوط الا امراته كما اتحد الحكم في قول المطلق انت طالق ثلاثا الا -ثنتين الا واحدة وفي قول المقر لفلان علي عشرة دراهم الا ثلاثة الا درهما	1309	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4288	false	3330922707387810324	133	249	713	1308	1586	300	انا لمنجوهم جري---------------- مجري خبر لكن في اتصاله بال لوط لان المعني لكن ال لوط منجون وقد زعم بعض النحويين في الاستثناء المنقطع المقدر بلكن اذا لم يكن بعده ما يصح ان يكون خبرا ان الخبر محذوف وانه في موضع رفع لجريان الا وتقديرها بلكن قال الزمخشري فان قلت فقوله الا امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته م------------م استثني وهل هو استثناء من استثناء قلت استثني من الضمير المجرور في قوله لمنجوهم وليس من الاستثناء من الاستثناء في شء لان الاستثناء من الاستثناء انما يكون فيما اتحد الحكم فيه وان يقال اهلكناهم الا ال لوط الا امراته كما اتحد الحكم في قول المطلق انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة وفي قول المقر لفلان علي عشرة دراهم الا ثلاثة الا درهما	4288	7233169600613410270	319	540.5	253	754	42.30769348144531	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1310	true	1183516545493829229	30	79	159	421	1580	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فلما جاء ال لوط الم--------رسلون قال	1310	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	0	48	0	263	1662	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين ----وجاء ا---هل المدينة يستبشرون قال	4281	7233169600613410270	249	471.0	202	270	92.22222137451172	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1310	true	1183516545493829229	30	74	159	397	1580	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فلما	1310	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	216	260	1114	1351	1569	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين -لما	4287	7233169600613410270	237	469.0	193	238	99.579833984375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1311	true	-5245307770496034837	13	49	62	258	1578	300	دابر هءلاء في معني مدبري هءلاء وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	1311	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	39	73	209	398	1662	300	دابر هءلاء مقطوع مصبحين------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	4281	7233169600613410270	178	344.5	145	196	90.81632995605469	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1311	true	-5245307770496034837	19	49	93	258	1578	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	1311	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4291	false	5592900459571374889	74	104	391	556	1579	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	4291	7233169600613410270	165	330.0	135	165	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1312	true	4887912727465492681	0	49	0	288	1671	300	سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1312	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	83	132	464	752	1662	300	سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4281	7233169600613410270	288	576.0	239	288	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1312	true	4887912727465492681	16	49	81	288	1671	300	اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين-------------------------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1312	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4294	false	3740359464541964979	32	71	170	403	1598	300	اصحاب الايكة --ومدين لا----نه مرسل اليهما فدل ذكر احدهما علي الاخر فعاد الضمير اليهما ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4294	7233169600613410270	179	308.0	147	239	74.89540100097656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1313	true	-2221034807040879570	43	177	234	977	1660	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين يعني ايات الكتاب المنزل علي نبيهم او معجزاته كالناقة وسقبها وشربها ودرها او ما نصب لهم من الادلة وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام لاستحكامها جدا او من نقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثاقتها او من العذاب لفرط غفلتهم او حسبانهم ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم فما دفع عنهم العذاب ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد عن جابر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم راحلته فاسرع حتي خلفها وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1313	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	112	151	629	859	1662	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم-------------------- ما كانوا يكسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	4281	7233169600613410270	230	415.0	191	743	30.955585479736328	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1313	true	-2221034807040879570	43	158	234	870	1660	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين يعني ايات الكتاب المنزل علي نبيهم او معجزاته كالناقة وسقبها وشربها ودرها او ما نصب لهم من الادلة وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام لاستحكامها جدا او من نقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثاقتها او من العذاب لفرط غفلتهم او حسبانهم ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم فما دفع عنهم العذاب ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم راحلته فاسرع حتي خلفها	1313	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4294	false	3740359464541964979	51	160	280	875	1598	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم-------------------- ما كانوا يكسبون -----------------------------------------------اصحاب الحجر ثمود قوم صالح عليه السلام والحجر ارض بين الحجاز والشام وتقدمت قصته في الاعراف مستوفاة والمرسلين يعني بتكذيبهم صالحا لان من كذب واحدا منهم فكانما كذبهم جميعا قال الزمخشري او اراد صالحا ومن معه من المءمنين كما قيل الخبيبيون في ابن الزبير واصحابه وعن جابر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذر- ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر رسول الله صلي الله عليه و----سلم راحلته فاسرع حتي خلفها	4294	7233169600613410270	338	465.0	274	893	37.849945068359375	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1314	true	1890990238533572035	2	86	9	468	1610	300	اليوم اصلح ال---ي ان يكون السيف اصلح و-----لقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	1314	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	144	228	822	1284	1662	300	-----الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	4281	7233169600613410270	434	845.5	354	467	92.9336166381836	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1314	true	1890990238533572035	2	86	9	468	1610	300	اليوم اصلح ال---ي ان يكون السيف اصلح و-----لقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	1314	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	69	153	395	857	1597	300	-----الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	4295	7233169600613410270	434	845.5	354	467	92.9336166381836	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1315	true	-1032728690875990630	190	226	1038	1240	1651	300	-هم الاثنا عشر الذين اقتسموا مداخل مكة------------ فقعدوا في كل مدخل متفرقين ايام الموسم لينفروا الناس عن الايمان بالرسول------------------------ يقول بعضهم لا تغتروا بالخارج منا فانه ساحر ويقول الاخر كذاب والاخر شاعر فاهلكهم الله------ يوم بدر	1315	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	254	296	1366	1597	1619	300	وهم الاثنا عشر الذين اقتسموا مداخل مكة ايام الموسم فقعدوا في كل مدخل متفرقين------------ لينفروا الناس عن الايمان ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعضهم لا تغتروا بالخارج منا فانه ساحر ويقول الاخر كذاب والاخر شاعر فاهلكهم الله تعالي يوم بدر	4298	7233169600613410270	188	333.0	154	245	76.73469543457031	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1316	true	-5480087262472642028	24	87	129	485	1627	300	وقيل كانوا يستهزءن---- فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد بالقران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وبان اليهود اقرت ببعض التوراة وكذبت ببعض والنصاري اقرت ببعض الانجيل وكذبت ببعض وهذه تسلية لرسول ا---------لله---------- عن صنيع قومه بالقران وتكذيبهم وقولهم انه سحر وشعر واساطير الاولين بان غيرهم من الكفرة فعلوا بغيره من الكتب نحو فعلهم	1316	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	124	190	646	1013	1619	300	وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد بالقران ما يقراونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وبان اليهود اقرت ببعض التوراة وكذبت ببعض والنصاري اقرت ببعض الانجيل وكذبت ببعض وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن صنيع قومه بالقران وتكذيبهم وقولهم---- سحر وشعر واساطير-------- بان غيرهم من الكفرة فعلوا بغيره من الكتب نحو فعلهم	4298	7233169600613410270	342	651.5	281	379	90.23746490478516	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1316	true	-5480087262472642028	255	300	1396	1627	1627	300	لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه اي منعه الكبر ان يخفض راسه فينزعه فاصاب عرقا في عقبه--------------------------- فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيه شوكة فقال-	1316	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4302	false	-6105723374788342469	246	287	1285	1500	1568	300	لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه ف----------------------------منعه الكبر ان يطامن ل-----نزعه فاصاب عرقا في عقبه قال قتادة ومقسم وهو الاكحل فقطعه فمات واوما الي اخمص العاصي------- فدخلت فيه شوكة وقيل	4302	7233169600613410270	177	292.5	143	259	68.33976745605469	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	true	-8617584117708316596	106	159	533	829	1532	300	خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	1319	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	81	134	443	739	1615	300	خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	4304	7233169600613410270	296	592.0	243	296	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	true	-8617584117708316596	125	159	638	829	1532	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	1319	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4306	false	-1739450925345196719	0	34	0	191	1589	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	4306	7233169600613410270	191	382.0	157	191	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1321	true	-939287078438914711	250	300	1330	1590	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا-	1321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	144	194	793	1054	1615	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا	4304	7233169600613410270	260	515.0	211	261	99.61685943603516	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1321	true	-939287078438914711	250	300	1330	1590	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا-	1321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4315	false	-8092732268393121153	181	231	939	1200	1547	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا	4315	7233169600613410270	260	515.0	211	261	99.61685943603516	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1323	true	-8026912725427084849	82	162	470	906	1642	300	وما ذرا لكم في الارض عطف علي الليل اي وسخر لكم ما خلق لكم فيها من حيوان ونبات ومعدن مختلفا الوانه اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك التسخير لاية لقوم يذكرون ان اختلافها في الطباع والهيءات والمناظر ليس الا بصنع صانع حكيم وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	1323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	188	237	1026	1295	1615	300	وما ذرا لكم في الارض--------------------------------------------------------------- مختلفا الوانه--------------------------------- ان في ذلك-------- لاية لقوم يذكرون--------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	4304	7233169600613410270	269	478.5	220	436	61.69724655151367	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1323	true	-8026912725427084849	55	188	301	1052	1642	300	الاثار العلوية اظهر دلالة علي القدرة الباهرة وابين شهادة للكبرياء والعظمة ولانها تدل انواعا من الدلالة ظاهرة لذوي العقول السليمة غير محوجة الي استيفاء فكر كاحوال النبات وما ذرا لكم في الارض عطف علي الليل اي وسخر لكم- ما خلق لكم فيها من حيوان ونبات وم-------عدن مختلفا الو----------------------------------------------انه اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك التسخير لاية لقوم يذكرو-ن ا------------------------------------ن اختلافها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الطباع والهيءات والمناظر ليس الا بصنع صانع حكيم وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون ثم عدد سبحانه نوعا اخر من انواع نعمه فقال وهو الذي سخر البحر جعله بحيث تتمكنون م----------------------ن الانتفاع به بالركوب والاصطياد وا-لغوص ------لتاكلوا منه بالاصطياد لحما	1323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4318	false	-4708615075742290785	75	239	411	1302	1609	300	الاثار العلوية اظهر دلالة علي القدرة الباهرة وابين شهادة للكبرياء والعظمة----------------------------------------------------------------------------------------------- وما درا معطو-----------ف علي الليل والنهار يعني ما خلق---- فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلفا الوانه من البياض والسواد وغير ذلك وقيل مختلفا الوانه اصنافه كما تقول هذه الوان من الثمر ومن الطعام وقيل المراد به المعادن ان في ذلك اي فيما ذرا علي هذه الحال من اختلاف الالوان او ان في ذلك اي اختلاف الالوان وختم هذا بقوله يذكرون ومعناه الاعتبار والاتعاظ كان علمهم بذلك سابق طرا عليه النسيان فقيل يذكرون اي يتذكرون ما نسوا من تسخير هذه المكونات في الارض------------------------------------------ وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون لما ذكر تعالي الاستدلال بما ذرا في الارض ذكر ما امتن به من تسخير البحر ومعني تسخيره كونه يتمكن الناس من الانتفاع به ل-لركوب في المصالح وللغوص في استخراج ما فيه وللاصطياد ل-ما	4318	7233169600613410270	425	633.0	341	1045	40.669857025146484	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1324	true	5448393310607453546	155	192	844	1036	1660	300	وانهارا اي وجعل فيها انهارا لان القي فيه معني جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبلا وطرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لعلكم تهت------------دون الي حيث شءتم----------------------------------- من البلاد لمقاصدكم او الي معرفة الله وعلامات و--معالم الطرق وكل ما يستدل به السابلة من جبل ومنهل ونحو ذلك	1324	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4320	false	3712229293630559064	4	116	23	617	1587	300	وانهارا و---جعل فيها انهارا لان القي فيه معني جعل الا تري الي قوله الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وقال ابو البقاء اي وشق انهارا وعلامات اي وضع علامات ويجوز ان يعطف علي رواسي وقال ابو عبد الله الرازي ثبت في العلوم العقلية ان اكثر الانهار انما تتفجر منابعها في الجبال فلهذا السبب اتبع ذكرها بتفجير الانهار وسبلا -طرقا الي مقاصدكم لعلكم تهتدون بالسبل الي مقاصدكم هذا هو الظاهر ويدل عليه ما بعده وقال تعالي وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقيل تهتدون اي بالنظر في دلالة هذه المصنوعات علي صانعها فهو من الهداية الي الحق ودين ا-------لله وعلامات هي معالم الطرق وكل ما يستدل به السابلة من جبل و-سهل وغير ذلك	4320	7233169600613410270	144	199.0	115	606	23.76237678527832	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1324	true	5448393310607453546	219	289	1195	1596	1660	300	وعن السدي هو الثريا والفرقدان وبنات النعش والجدي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس سالت -----رسول---- الله-------------------------------------------------------------- عنه فقال الجدي علامة-- قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم ------------------------------------------ولعل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير لقريش لانهم كانوا كثيري الاسفار للتجارة مشهورين بالاهتداء في مسايرهم بالنجوم واخراج الكلام عن سنن الخطاب وتقديم النجم واقحام الضمير للتخصيص كانه قيل ان للناس خصوصا لقريش----------- اهتداء بالنجوم في اسفارهم فكان لهم بذلك علم لم يكن مثله لغيرهم فكان الشكر----- عليه----------- الزم لهم	1324	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4321	false	7768547380596515293	24	172	123	892	1552	300	وعن السدي هو الثريا والفرقدان وبنات --نعش والجدي وقال الفراء المراد الجدي والفرقدان انتهي قيل والجدي هو السابع من بنات نعش الصغري والفرقدان الاولان منها وليس بالجدي الذي هو المنزلة وبعضهم يصغره فيقول جدي وفي الحديث عن ابن عباس انه سال الرسول صلي الله عليه وسلم عن قوله وبالنجم فقل هو الجدي ولو صح هذا لم يعدل احد عنه وقال ابن عباس عليه قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم وقيل هو القطب الذي لا يجري وقيل هو الثريا وقال الشاعر اذا طلب الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر وقال اخر حتي اذا ما استقل النجم في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود اي ومنه ملوي ومنه محصود وذلك انما يكون عند طلوع الثريا وهم ضمير غيبة خرج م--------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب ---الي ال--غيبة كان الضمير النعت به الي ق--------------------ريش اذ كان لهم اهتداء بالنجوم في مسايرهم وكان لهم بذلك علم لم يكن----- لغيرهم فكان الشكر اوجب عليهم والاعتبار الزم لهم	4321	7233169600613410270	231	286.5	184	887	26.0428409576416	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1325	true	-4412802267291193659	130	232	650	1173	1536	300	للمشاكلة بينه وبين من يخلق واما للتنبيه علي ان من يخلق ليس كمن لا يخ----------------------لق من اولي العلم فكيف بما لا علم عنده وكان حق الكلام افمن لا يخلق كمن يخلق لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزام للذين عبدوا الاوثان وسموها الهة تشبيها بالله ف---جعلوا غير الخالق مثل الخالق فكان حق الالزام ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق لكنه عكس تنبيها علي انهم حين جعلوا غير الله مثل الله في تسميته باسمه والعبادة له وسووا بينه وبينه فقد جعلوا الله من جنس المخلوقات -شبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق اي اجعلتموه من جنس المخلوقات العجزة وشبهتموه بها افلا تذكرون	1325	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4322	false	730767454995297909	9	134	50	664	1548	300	للمشاكلة بينه وبين من يخلق او لتخصيصه بمن يعلم فاذا وقعت البينونة بين الخالق وبين غير الخالق من اولي العلم فكيف بم--------------------------------ن لا يعلم البتة كقوله الهم ارجل يمشون بها اي ان الهتهم منحطة عن حال من له ارجل لان من له هذه حي وتلك اموات فكيف يصح ان يعبد لا ان من له رجل يصح ان يعبد قال الزمخشري فان قلت هو الزام للذين عبدوا الاوثان وسموها الهة تشبيها بالله فقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق فكان حق الالزام ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق قلت--------------------- حين جعلوا غير الله مثل الله في تسميته باسمه والعبادة له وسووا بينه وبينه فقد جعلوا الله من جنس المخلوقات وشبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق ثم وبخهم بقوله---------------------------------- افلا تذكرون	4322	7233169600613410270	371	600.5	295	701	52.92439270019531	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1326	true	2243013055147778025	248	271	1347	1464	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب	1326	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	277	300	1499	1615	1615	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب-	4304	7233169600613410270	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1326	true	2243013055147778025	248	272	1347	1475	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1326	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4321	false	7768547380596515293	230	254	1199	1327	1552	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	4321	7233169600613410270	128	256.0	104	128	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	true	6813790605600124057	112	206	614	1127	1633	300	واذا قيل لهم ما ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	1	94	11	523	1614	300	واذا قيل لهم ما-ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	4305	7233169600613410270	512	1019.0	419	513	99.80506896972656	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	true	6813790605600124057	101	219	551	1193	1633	300	يحب المستكبرين فضلا عن الذين استكبروا عن توحيده او اتباع رسول--ه واذا قيل لهم ما ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ثم ابان سبحانه عن احوال المشركين واقوالهم فقال واذا قيل لهم ما ذا	1327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4325	false	-2586878319323629747	156	267	829	1438	1617	300	يحب المستكبرين عام في الكافرين والمءمنين ياخذ كل واحد منهم بقسطه واذا قيل لهم ما-ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين قيل سبب نزو----------------------------------ل واذا قيل لهم الاية	4325	7233169600613410270	549	1026.0	446	644	85.24844360351562	99	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1330	true	-3319542949113855969	0	124	0	686	1648	300	تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ولما قدم سبحانه ذكر اقوال الكافرين فيما انزل---------------- علي نبيه صلي الله عليه والهوسلم عقبه بذكر اقوال المءمنين في ذلك فقال وقيل للذين اتقوا يعني المءمنين ما ذا انزل ربكم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا------- اي انزل خيرا وفي نصبه دليل علي انهم لم يتلعثموا في الجواب واطبقوه علي السءال معترفين بالانزال علي خلاف الكفرة فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد ف-------هءلاء ا-----------------------طبقوا الجواب علي السء----------------------ال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام المو-سم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه والهوسلم فاذا جاء	1330	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	144	300	738	1579	1579	300	تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ----تقدم اعراب ماذا الا انه اذا كانت ذا موصولة لم يكن الجواب علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفق السءال لكون ماذا مبتدا وخبر او الجواب نصب وهو جاءز ولكن المطابقة في الاعراب احسن وقرا الجمهور خيرا بالنصب اي انزل خيرا قال الزمخشري فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت-------------------------------------------------- فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خي-------------را واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء انتهي وقرا زيد بن علي خير بالرفع اي المنزل فتطابق هذه القراءة تاويل من جعل اذا موصولة ولا تطابق من جعل ماذا منصوبة لاختلافهما في الاعراب وان كان الاختلاف جاءزا كما ذكرنا وروي ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام المواسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه و----سلم فاذا جاء-	4332	7233169600613410270	421	571.5	341	1030	40.87378692626953	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	true	-8191705468706046781	11	43	61	226	1587	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1331	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	117	149	657	822	1581	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	4331	7233169600613410270	165	330.0	133	165	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	true	-8191705468706046781	11	43	61	226	1587	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1331	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4334	false	-6542806422525158739	189	221	1064	1229	1634	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	4334	7233169600613410270	165	330.0	133	165	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	true	-8191705468706046781	240	300	1259	1587	1587	300	يعني انهم اشركوا بالله وحرموا ما احل الله من البحيرة والساءبة وغيرهما ثم نسبوا فعلهم الي الله وقالوا لو شاء----- لم نفعل وهذا مذهب المجبرة بعينه كذلك فعل الذين من قبلهم --فاشركوا بالله وحرموا حله وردوا رسله ثم انكر سبحانه هذا القول عليهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الا ان يبلغوا الحق-------------------------------- ب--------البرهان والبيان ويطلعوهم علي بطلان الشرك-	1331	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4335	false	5288157209043967370	131	194	757	1094	1688	300	يعني انهم اشركوا بالله وحرموا ما احل----- من البحيرة والساءبة وغيرهما ثم نسبوا فعلهم الي الله وقالوا لو شاء الله لم نفعل وهذا مذهب المجبرة بعينه كذلك فعل الذين من قبلهم اي اشركوا وحر------موا حلال الله فلما نبهوا علي قبح فعلهم وركوا علي ربهم- فهل علي الرسل ا------------------لا ان يبلغوا الحق وان الله لا يشاء الشرك والمعاصي بالبيان والبره--------ان ويطلعوا -علي بطلان الشرك	4335	7233169600613410270	238	402.5	193	376	63.29787063598633	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1332	true	5725340520847428410	1	50	6	288	1581	300	وان الله لا يشاء الشرك والمعاصي منهم و-------------------علي -------------------براءة الله من افعال العباد وانهم فاعلوها بقصدهم وارادتهم واختيارهم والله------ باعثهم علي جميلها وموفقهم--- وزاجرهم عن قبيحها وموعدهم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا	1332	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4335	false	5288157209043967370	182	300	1021	1688	1688	300	وان الله لا يشاء الشرك والمعاصي بالبيان والبرهان ويطلعوا علي بطلان الشرك وقبحه وبراءة الله من افعال العباد وانهم فاعلوها بقصدهم وارادتهم واختيارهم والله تعالي باعثهم علي جميلها وموفقهم له وزاجرهم عن قبيحها وموعدهم عليه انتهي وهو علي طريقة الاعتزال وهذا القول صادر ممن اقر بوجود الباري تعالي وهم الاكثرون او ممن لا يقول بوجوده فعلي تقدير ان الرب الذي يعبده محمد ويصفه بالعلم والقدرة يعلم حالنا وهذا جدال من اي الصفنين كان ليس فيه استهزاء وقال الزجاج قالوا ذلك علي سبيل الاستهزاء ومن المطابقة التي انكرت مطابقة الادلة لاقامة الحجة من مذهب خصمها مستهزءة في ذلك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا-	4335	7233169600613410270	275	479.0	228	668	41.16766357421875	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1333	true	-312333355104109986	21	60	110	311	1575	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	1333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	223	262	1180	1381	1581	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	4331	7233169600613410270	201	402.0	162	201	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1333	true	-312333355104109986	64	189	328	981	1575	300	من المسلمين علي مشرك دين فتقاضاه فوقع في كلامه وا--------------------لذي ارجوه بعد الموت انه لكذا وكذا فقال المشرك -انك لتزعم انك تبعث بعد الموت واقسم بالله لا يبعث الله من يموت فنزلت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسموا بالله جهد ايمانهم حلفوا بالله مجتهدين في ايمانهم والمعني بلغوا في القسم كل مبلغ لا يبعث الله لا يحيي من يموت عطف ذلك علي وقال الذين اشركوا ايذانا بانهم كما انكروا التوحيد انكروا البع-------------------------------------------------------------ث مقسمين عليه زيادة في البت علي فساده فرد الله عليهم ابلغ رد فقال بلي يبعثهم وعدا مصدر مءكد لنفسه اي وعدكم البعث والجزاء وعدا واجبا عليه انجازه لامتناع الخلف في وعده او لان البعث مقتضي حكمته حقا صفة اخري للوعد اي وعدا ثابتا عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم يبعثون اما لعدم علمهم بانه من مواجب	1333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4337	false	-2013536525578227510	154	277	756	1413	1526	300	من المسلمين تقاضي دينا علي رجل من المشركين فكان فيما تكلم به المسلم الذي ادخره بعد الموت فقا--------------ل المشرك وانكر -----انك تبعث بعد الموت واقسم بالله لا يبعث الله من يموت بلي رد عليه ما نفاه واكده بالقسم والتقدير بلي يبعثه وانتصب وعدا وحقا علي انهما مصدران مءكدان لما دل عليه بلي من تقدير المحذوف الذي هو يبعثه وقال الحوفي حقا نعت لو عدا وقرا الضحاك بلي وعد حق والتقدير بعثهم وعد عليه حق وحق صفة لوعد وقال الزمخشري واقسموا بالله معطوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وقال الذين اشركوا ايذانا بانهما كفرتان عظيمتان موصوفتان حقيقتان بان تحكيا وتدونا توريك ذنوبهم علي مشيءة الله وانكارهم البعث مقسمين عليه وبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الوفاء بهذا الموعد حق واجب علي----------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم يبعثون ا-------------و انه وعد واجب	4337	7233169600613410270	213	260.5	171	973	21.89105796813965	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1335	true	-2872869933396798132	13	64	64	329	1584	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم روي ان قريش قالوا ال------له اعظم من ان	1335	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	0	51	0	263	1579	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم او--لم ير------وا الي ما خلق الله من شء	4332	7233169600613410270	247	463.5	198	271	91.14391326904297	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1335	true	-2872869933396798132	0	86	0	437	1584	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم روي ان قريش ----------------------------------------------قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا او لا يرسل الله الينا بشرا مثلنا فنزلت وما ارسلنا من قبلك الا رجال---ا نوحي اليهم اي جرت السنة	1335	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4341	false	-4676531933556433380	187	276	965	1437	1585	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم نزلت في مشركي مكة انكروا نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا الله اعظم ---ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث------- الينا ملكا وتقدم تفسير هذه الجملة في -اخر يوسف والمعني نوحي اليهم علي--- السنة	4341	7233169600613410270	367	643.5	290	486	75.514404296875	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	true	7129997482807344781	65	258	381	1382	1601	300	الايمان ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون بغتة من جانب السماء كما فعل بقوم لوط قال ابن عباس يعني يوم بدر وذلك انهم اهلكوا يوم بدر وما كانوا يقدرون ذلك ولا يتوقعونه او ياخذهم في تقلبهم اي منقلبين في مسايرهم ومتاجرهم واسباب دنياهم وهو خلاف قوله من حيث لا يشعرون فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف علي مخافة بان يهلك قوما قبلهم فيتخوفوا فياتيهم العذاب وهم متخوفون ومتوقعون او علي ان ينقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا من تخوفته اذا تنقصته روي ان عمر قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1336	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	15	81	93	426	1579	300	السيءات ان يخسف الله بهم الارض ا---------------و ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم في تقلبهم---------------------------------------------------------------------------- فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ربكم لرءف رحي----------------م اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4332	7233169600613410270	311	531.0	247	1001	31.068931579589844	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	true	7129997482807344781	220	258	1187	1382	1601	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1336	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4345	false	6090149897587794779	31	69	155	350	1575	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4345	7233169600613410270	195	390.0	157	195	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1338	true	-6926195892677274511	188	278	1023	1491	1604	300	يخافون ربهم من فوقهم يخافونه ان يرسل------------------ عذاب------ا من فوقهم وتخصيص هذه الجهة ان اكثر العقاب المهلك انما ياتي من فوق او يخافونه وهو فوقهم اي قاهرا غالبا-------- عاليا عليهم------ كقوله تعالي وهو القاهر فوق عباده وانا فوقهم قاهرون وعلي الاول يتعلق ب يخافون وعلي الثاني حال من ربهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة الفعلية حال م----------------ن الضمير في--- لا يستكبرون او----------- بيان- لنفي الاستكبار وتقرير- له لان من خاف الله لم يستكبر عن عبادت------ه ويفعلون ما يءمرون من -----------------------الطاعة والتدبير وقد صح عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ان -----------لله تعالي	1338	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	58	194	344	1062	1607	300	--------------------بيخافون كان علي حذف مضاف اي يخافون عذابه كاءنا من فوقهم لان العذاب---------------------------- انما ينزل من فوق وان علقته بربهم كان حالا منه اي يخافون ربهم عاليا --لهم قاهرا لقوله ------وهو القاهر فوق عباده وانا فوقهم قاهرون -------------------------------------------------وفي نسبة الخوف لمن نسب اليه السجود او الملاءكة خاصة دليل علي تكليف الملاءكة كساءر المكلفين وانهم بين الخوف والرجاء مدارون علي الوعد والوعيد كما قال تعالي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم انه اله من دونه فذلك نجزيه جهنم وقيل الخوف خوف جلال ومهابة والجملة من يخافون يجوز ان تكون حالا من الضمير في من لا يستكبرون ويجوز ان تكون بيانا لنفي الاستكبار وتاكيدا له لان من خاف الله لم يستكبر عن عبادته وقوله ويفعلون ما يءمرون اما المءمنون فبحسب الشرع والطاعة واما غيرهم من الحيوان فبالتسخير والقدر الذي يسوقهم الي ما نفذ من امر الله تعالي	4351	7233169600613410270	235	148.5	186	823	28.5540714263916	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1339	true	-2338397334849581165	29	80	172	437	1621	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	1339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	200	251	1094	1359	1607	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	4351	7233169600613410270	265	530.0	214	265	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1339	true	-2338397334849581165	29	81	172	442	1621	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ولما	1339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4353	false	-1601341783299513001	135	187	749	1018	1613	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون -لما	4353	7233169600613410270	269	533.0	217	270	99.62963104248047	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1340	true	6794201763966549854	227	276	1164	1413	1546	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا	1340	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	251	300	1359	1607	1607	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا-	4351	7233169600613410270	248	491.0	200	249	99.59839630126953	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1340	true	6794201763966549854	227	286	1164	1474	1546	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	1340	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4357	false	307277827227466443	54	113	283	593	1557	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	4357	7233169600613410270	310	620.0	251	310	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1342	true	8765014900307662983	4	68	27	370	1620	300	وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1342	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	7	67	43	357	1553	300	وهو العزيز الحكيم----------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	4352	7233169600613410270	314	622.0	254	343	91.5451889038086	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1342	true	8765014900307662983	12	68	78	370	1620	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1342	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4361	false	-1616221254711054209	0	56	0	292	1561	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	4361	7233169600613410270	292	584.0	236	292	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1346	true	-8816630772662182380	78	115	411	595	1529	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1346	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	129	166	677	861	1553	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	4352	7233169600613410270	184	368.0	147	184	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1346	true	-8816630772662182380	78	117	411	602	1529	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ثم- ذكر	1346	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4364	false	-6246127089877202845	240	279	1327	1519	1620	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون لما ذكر	4364	7233169600613410270	190	374.0	151	192	98.95833587646484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1347	true	-1414024474882938536	23	69	119	346	1545	300	سبل ربك اي الطرق التي الهمك وافهمك في عمل العسل او اذا اكلت الثمار في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي راجعة الي بيوتك التي هي سبل ربك لا تضلين فيها او فاسلكي ما اكلت----------------- في مسالك ربك التي يحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك	1347	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4372	false	4106711228299634530	176	206	960	1101	1581	300	سبل ربك اي الطرق التي الهمك وافهمك في عمل العسل---------------------------------------------------------------------------------------------------- او فاسلكي ما اكلت اي في سبل ربك اي في مسالكه ا---لتي يحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك	4372	7233169600613410270	121	223.0	97	244	49.59016418457031	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1349	true	-4755137227982650092	213	259	1131	1379	1585	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1349	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	208	254	1069	1317	1553	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4352	7233169600613410270	248	496.0	202	248	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1349	true	-4755137227982650092	213	259	1131	1379	1585	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1349	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	206	252	1063	1311	1569	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4374	7233169600613410270	248	496.0	202	248	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1349	true	-4755137227982650092	8	66	42	342	1585	300	فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم-------- كما يحكي عن ابي ذر رضي الله عنه عنه انه سمع--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول انما هم اخوانكم فاكسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تطعمون فما رءي عبده بعد ذلك الا ورداءه رداءه وازاره ازاره من غير تفاوت فما الذين فضلوا برادي رزقهم	1349	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4376	false	1235442416653952797	58	114	317	604	1590	300	وكان ينبغي ان يرد-- فضل ما رزق---- عليه ويساويه----- في --------المطعم والملبس كما يحكي عن ابي ذر----------------- انه رء عبده وازاره ورداءه مثل رداءه من غير تفاوت عملا بقول رسول الله صلي الله عليه ----وسلم----- انما هم اخوانكم فاكسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تطعمون وعن ابن عباس وقتادة ان الاخبار بقوله ---------------------------فما الذين فضلوا برادي رزقهم	4376	7233169600613410270	185	262.0	145	359	51.53203201293945	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1350	true	-1755784140174298589	73	144	378	779	1586	300	للتبعيض لان كل الطيبات في الجنة وما طيبات الدنيا الا انموذج منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبالباطل يءمنون وهو ما يعتقدون من م-نفعة الاصنام وبركتها وشفاعتها وان من الطيبات ما يحرم عليهم كالبحاءر والسواءب وبنعمت ا-----------------------------------------------لله المشاهدة المعاينة التي لا شبهة فيها لذي عقل وتمييز انها من الله هم يكفرون وي---نكرون لها كما ينكر المحال الذي لا يتصوره العق-ل وقيل الباطل ما يسول لهم الشيطان من تحريم البحاءر والسواءب- وغيرهما ونعمة الله ما احل لهم	1350	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4378	false	-2603519693788051217	7	161	36	886	1598	300	للتبعيض لان كل الطيبات في الجنة والذي في- الدني----ا انموذج منها والظاهر ان الطيبات هنا المستلذات لا الحلال لان المخاطبين كفار لا يتلبسون بشرع ولما ذكر تعالي ما امتن به من جعل الازواج وما ننتفع به من جهتين ذكر مننه بالرزق والطيبات عام في النبات والثمار والحبوب والاشربة ومن الحيوان وقيل الطيبات الغناءم وقيل ما اتي من غير نصب وقال مقاتل الباطل الشيطان ونعمة الله محمد صلي الله عليه وسلم وقال الكلبي طاعة الشيطان في الحلال والحرام وقيل ما يرجي من شفاعة الاصنام وبركتها قال الزمخشري افبالباطل يءمنون وهو ما يعتقدون من مننفعة الاصنام وبركتها وشفاعتها وما هو الا وهم باطل لم يتوصلوا اليه بدليل ولا امارة فليس لهم ايمان الا به كانه شء معلوم مستيقن ونعمة الله المشاهدة المعاينة التي لا شبهة فيها لذي عقل وتمييزهم كا--------------فرون بها منكرون لها كما ينكر المحال الذي لا تتصوره العقول وقيل الباطل ما يسول لهم الشيطان من تحريم البحيرة والس-اءبة وغيرهما ونعمة الله ما احل لهم	4378	7233169600613410270	320	534.5	261	870	36.78160858154297	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1352	true	8744970785091921700	194	273	1035	1430	1580	300	ابكم ولد اخرس لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء من الصناءع والتدابير لنقصان عقله وهو كل علي مولاه ثق----ل وعيال علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله مولا-ه في -طلب حاجة و--------مهم لا--------- يات بخير بنجح وكفاية مهم هل يستوي هو هذا الابكم الموصوف بهذه الصفة ومن يامر بالعدل ومن هو فهم منطيق------- ذو كفاية ورشد ينفع-------------- الناس بحثهم علي العدل الشامل لمجامع الفضاءل وهو في نفسه علي صراط مستقيم علي سيرة صالحة ودين قويم	1352	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4384	false	-4332945680087610096	167	230	854	1152	1493	300	الذي ولد اخرس لا يفهم ولا يفهم ------------------------------------------------وهو كل علي مولاه اي ثقيل وعيال علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله ويصرفه في مطلب حاجة او كفاية مهم لم ينفع ولم يات----- بنجح----------- هل يستوي هو ----------------------------------------------ومن هو سليم الحواس نفاع ذو كفايات مع رشد وديانة فهو يامر الناس بالعد-------------------------------ل وهو في نفسه علي صراط مستقيم علي سيرة صالحة ودين قويم	4384	7233169600613410270	219	304.5	168	439	49.886104583740234	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1353	true	2982663177045176853	18	52	109	288	1559	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	1353	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	65	99	310	489	1557	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	4381	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1353	true	2982663177045176853	18	52	109	288	1559	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	1353	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4382	false	5245991590556859445	205	239	1062	1241	1530	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون	4382	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	true	-1983332934180449059	184	246	1030	1379	1672	300	لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	1354	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	115	173	563	889	1557	300	لقوم يء-----------------------منون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	4381	7233169600613410270	322	640.0	264	349	92.26361083984375	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	true	-1983332934180449059	190	246	1065	1379	1672	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	1354	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4391	false	-4552139104239304126	6	62	28	342	1630	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	4391	7233169600613410270	314	628.0	258	314	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1355	true	4534401784145209907	263	295	1428	1595	1616	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	173	205	889	1056	1557	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	4381	7233169600613410270	167	334.0	135	167	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1355	true	4534401784145209907	270	295	1474	1595	1616	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	107	132	568	689	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	4394	7233169600613410270	121	242.0	96	121	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	true	-3939382155901498581	15	74	74	396	1652	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1357	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	194	247	1000	1292	1557	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرو-------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	4381	7233169600613410270	292	557.5	239	322	90.6832275390625	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	true	-3939382155901498581	15	74	74	396	1652	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1357	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	121	174	633	925	1609	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرو-------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	4394	7233169600613410270	292	557.5	239	322	90.6832275390625	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	true	4631868354157621774	55	125	265	627	1572	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولما	1360	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	126	196	648	1009	1555	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولا -	4399	7233169600613410270	359	717.0	290	362	99.17127227783203	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	true	4631868354157621774	55	107	265	537	1572	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1360	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4401	false	-7585489355911097071	159	211	853	1125	1557	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	4401	7233169600613410270	272	544.0	220	272	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	true	4631868354157621774	181	300	951	1572	1572	300	ولا تنقض----------------وا الايمان ايمان البيعة او مطلق الايمان بعد توكيدها--- توثيقها بذكر الله ومنه اكد بقلب الواو همزة وقد جعلتم الله عليكم كفيلا شاهدا بتلك البيعة فان الكفيل مراع لحال المكفول به رقيب عليه ان الله يعلم ما تفعلون من نقض الايمان والعهود والوفاء ولا تكونوا--- في نقض الايمان كالتي نقضت غزلها ما غزلته مصدر بمعني المفعول من بعد قوة متعلق ب نقضت اي نقضت غزلها من بعد ابرام واحكام انكاثا طاقات نكث فتلها جمع نكث وانتصابه علي الحال من غزلها او المفعول الثاني ل نقضت فانه بمعني صيرت والمراد به تشبيه الناقض بمن هذا شانه-------- وهو من ينكث فتله قي------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي-------------------- ريطة بنت سعد بن تيم القرشية فانها كانت حمقاء خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-	1360	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4404	false	-29106647507116325	107	193	556	1011	1584	300	ولا تنقضوا العهود الموثقة بالايمان نهي عن نقضها تهمما بها بعد تو------كيدها اي توثيقها باس----------------------------------------م الله وكفالة الله وشهادته ومراقبته لان- الكفيل مراع لحال المكفول به---------------------------------------------------------------- ولا تكونوا اي في نقض العهد بعد توكيده بالله ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة الورهاء تبرم فتل غزلها ثم تنقضه نكثا وهو ما يحل -فتله والتشبيه لا يقتضي تعيين المشبه به وقال السدي وعبد الله بن كثير هي امراة حمقاء كانت بمكة وعن الكلبي ومقاتل هي من قريش خرقاء اسمها ريطة بنت سعد بن تيم تلقب بجفر-------------------اء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع	4404	7233169600613410270	181	179.5	144	774	23.385013580322266	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	true	-4512965505352372165	247	300	1368	1647	1647	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون سءال تبكيت ومجازاة ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن-	1361	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	191	241	981	1242	1555	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون و-------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن	4399	7233169600613410270	259	503.0	210	280	92.5	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	true	-4512965505352372165	247	300	1368	1647	1647	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون سءال تبكيت ومجازاة ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن-	1361	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4405	false	5411724022845611828	174	224	918	1179	1573	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون و-------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن	4405	7233169600613410270	259	503.0	210	280	92.5	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	true	-6495624432623384460	138	173	776	959	1626	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1364	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	0	35	0	183	1554	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	4400	7233169600613410270	183	366.0	148	183	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	true	-6495624432623384460	110	173	623	959	1626	300	انما سلطانه علي الذين يتولونه يحبونه ويطيعونه في اغواءه والذين هم به بالله او بسبب الشيطان مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1364	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4410	false	9185623961366067974	48	103	249	537	1589	300	انما سلطانه علي الذين يتول-------ون-------------------ه والذين هم به---------------------- مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	4410	7233169600613410270	288	555.0	233	336	85.71428680419922	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1365	true	-3248547419407644801	239	283	1362	1579	1673	300	يقال الحد القبر ولحده وهو ملحد وملحود اذا امال حفره عن الاستقامة فحفر في شق منه ثم استعير لكل امالة عن استقامة فقالوا الحد فلان في قوله والحد في دينه ومنه الملحد لانه امال مذهبه عن الاديان كلها لم يمله عن دين الي دين	1365	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4413	false	-7271422892567839735	194	236	1019	1223	1574	300	يقال الحد القبر ولحده فهو ملحد وملحودا ذا امال حفره عن الاستقامة فحفر في شق منه ثم استعير لكل امالة عن استقامة فقالوا الحد فلان في قوله والحد في دينه------------ لانه امال دينه عن- الاديان كلها لم يمله من دين الي دين	4413	7233169600613410270	193	371.5	153	217	88.94009399414062	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1366	true	-5278820121239943141	95	142	504	745	1562	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	1366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	35	82	183	424	1554	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	4400	7233169600613410270	241	482.0	194	241	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1366	true	-5278820121239943141	95	142	504	745	1562	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	1366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4414	false	-44908077332699045	209	256	1071	1312	1546	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	4414	7233169600613410270	241	482.0	194	241	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1366	true	-5278820121239943141	221	272	1157	1420	1562	300	واولءك اشارة الي الذين كفروا او الي قريش هم الكاذ--------------------------------ب-----------------------و----------ن اي الكاذبون علي -لحقيقة او الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله والطعن فيها بهذه الخرافات اعظم الكذب او الذي------------ن عادتهم الكذب ولا يبالون به في كل شء ولا يصرفهم عنه دين ولا م-----------------روءة او الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	1366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4416	false	-1233701797691507222	37	96	237	537	1609	300	واولءك اشارة -------------------الي قريش هم الكاذبون هم الذين لا يءمنون فهم الكاذبون او الي الذين لا يءمنون اي واولءك هم الكاذبون علي الحقيقة ---الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله-------------------------- اعظم الكذب او اولءك هم الكاذبون عادتهم الكذب -لا يبالون به في كل شء -لا يحجبهم عنه-------- مروءة ولا دين او اولءك هم الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	4416	7233169600613410270	191	308.5	151	358	53.35195541381836	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1368	true	242780606311132217	0	45	0	218	1598	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	1368	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	101	146	531	749	1554	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	4400	7233169600613410270	218	436.0	173	218	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1369	true	-1795913943884832350	150	224	815	1213	1625	300	اما الاذاقة فقد جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتبس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	1369	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4423	false	-4676070703689345787	100	174	549	947	1612	300	اما الاذاقة فقد جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقة العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتبس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما وبلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	4423	7233169600613410270	396	790.0	322	398	99.49748992919922	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1370	true	3014192008755852365	108	198	554	1027	1550	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم مقتضي سياق الكلام وتصدير الجملة ب انما حصر المحرمات في الاجناس الاربعة الا ما ضم اليه دليل كالسباع وهذه الاية والتي قبلها مفسرتان في سورة البقرة فليطالع ثمة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	1370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	195	257	1018	1334	1554	300	الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	4400	7233169600613410270	316	620.0	254	473	66.80760955810547	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1370	true	3014192008755852365	152	198	783	1027	1550	300	البقرة فليطالع ثمة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	1370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4425	false	4786470577201771137	58	102	304	536	1584	300	البقر------------ة ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	4425	7233169600613410270	232	455.0	188	244	95.08197021484375	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	true	-6553756027392869921	21	274	124	1450	1602	300	لتفتروا علي الله الكذب اللام للعاقبة لان الافتراء ما كان غرضا كقوله عدوا وحزنا ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا ولما كان المفتري يفتري لتحصيل مطالبه الدنيوية نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من قبل متعلق ب قصصنا او حرمنا وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة واتصل قوله وعلي الذين هادوا الاية بما تقدم ذكره من التحريم والتحليل ليبين ان ما كانوا يحرمونه ويحللونه بزعمهم ليس في التوراة كما انه ليس ذلك في القران ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ذكر سبحانه التاءبين بعد تقدم الوعد والوعيد فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك من بعد سوء الفعل واصلحوا نياتهم وافعالهم ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة	1371	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	224	300	1161	1554	1554	300	لتفتروا علي الله الكذب ا--------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل---------------------------------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك------------------------------------------------------------ من قبل----------------------- وما ظلمنا-----------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة-	4400	7233169600613410270	390	690.0	315	1326	29.41176414489746	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	true	-6553756027392869921	21	187	124	982	1602	300	لتفتروا علي الله الكذب اللام للعاقبة لان الافتراء ما كان غرضا كقوله عدوا وحزنا ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا ولما كان المفتري يفتري لتحصيل مطالبه الدنيوية نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متاع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من قبل متعلق ب قصصنا او حرمنا وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة واتصل قوله وعلي الذين هادوا الاية بما تقدم ذكره من التحريم والتحليل ليبين ان ما كانوا يحرمونه ويحللونه بزعمهم ليس في التوراة كما انه ليس ذلك في القران ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1371	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4425	false	4786470577201771137	69	120	363	623	1584	300	لتفتروا علي الله الكذب-------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل---------------------------------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك------------------------------------------------------------ من قبل----------------------- وما ظلمنا-----------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	4425	7233169600613410270	257	445.0	206	858	29.953380584716797	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	true	-6553756027392869921	244	288	1288	1524	1602	300	السوء رحيم يثيب علي الاناب-----ة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1371	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4429	false	-5328347745104184358	58	101	311	542	1571	300	السوء---------- علي معني المعصية ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	4429	7233169600613410270	220	424.5	178	241	91.28630828857422	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1372	true	-6831151325079959177	177	263	975	1421	1621	300	روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم اجتباه واصطفاه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم في الدعوة الي الله واتيناه في الدنيا حسنة بان------ حببه الي الناس حتي ان ارباب الملل جميعا----- يتولونه ويثنون عليه ورزقه اولادا طيبة وعمرا طويلا في السعة والطاعة---------------------------------------------------- وقيل هي---- قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم و-ال	1372	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4430	false	2674026782753928450	29	115	167	614	1588	300	روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا--- ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكر الله علي انه عافاني وابتلاكم ور---------------------------------------------------------------تيناه في الدنيا حسنة قال قتادة حببه الله تعالي الي كل الخلق فكل اهل الاديان يتولونه اليهود والنصاري والمسلمون وخصوصا كفار قريش فان فخرهم انما هو به وذلك باجابة دعوته واجعل لي لسان صدق في الاخرين وقيل الحسنة قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم وقال	4430	7233169600613410270	286	468.5	227	514	55.642024993896484	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1373	true	-9163833244377832553	17	75	89	388	1590	300	ثم اوحينا اليك يا محمد وذكر ثم اما لتعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهي------------م من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ملته ف------انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه- بها	1373	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4430	false	2674026782753928450	199	260	1075	1376	1588	300	ثم اوحينا في ثم هذه ما فيها من -----تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه و----سلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه السلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه و----سلم ملته من قبل انها---- علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليها بها	4430	7233169600613410270	263	459.0	209	318	82.70439910888672	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1373	true	-9163833244377832553	217	272	1145	1429	1590	300	انما جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه ف------------------احلوا الصيد فيه تارة وحرموه اخري واحتالوا له الحيل وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة بعد ما حتم الله عليهم الصبر عن الصيد فيه وتعظيمه وعلي هذا المعني في ذكر ذلك نحو المعني في ضرب القرية التي كفرت بانعم الله مثلا	1373	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4432	false	-7575045868705372081	139	191	699	967	1564	300	انما جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه واختلافهم فيه انهم احلوا الصيد فيه تارة وحرموه تارة------------------ وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة بعد ما حتم الله عليهم الصبر عن الصيد فيه والمعني---------------- في ذكر ذلك نحو المعني في ضرب القرية التي كفرت بانعم الله مثلا	4432	7233169600613410270	240	452.5	191	302	79.47019958496094	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1379	true	-1516668594771445203	33	266	166	1352	1530	300	بيت ام هانء اخت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة عليها وق------ال مثل لي النبيون فصليت بهم وقام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال مالك- قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج الي المسجد فجلس اليه ابو جهل فاخبره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بحديث الاسراء فقا--------ل يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان قد امن به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استنعته طاءفة سافروا الي بيت المقدس فجلي الله له بيت المقدس فطفق صلي الله عليه والهوسلم ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق وهو الابل الذي في لونه بياض الي سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في العمل كذا قاله الاصمعي فخرجوا يشتدون في ذلك اليوم نحو الثنية فقال قاءل منهم هذه والل----ه الشمس قد اشرقت وقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم لم يءمنوا وقالوا ما هذا الا سحر مبين وقد عرج به الي السماء في تلك الليلة وكان العروج به من بيت المقدس واخبر قريشا ايضا بما راي في السماء من العجاءب وانه لقي الانبياء وبلغ البيت المعمور وسدرة المنتهي وكان ذلك قبل الهجرة بسنة وما قاله بعضهم ان ذلك	1379	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4440	false	698545098733906400	0	225	0	1110	1502	300	بيت ام هانء-------------------------------- بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون فصليت بهم وقام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال ما لك قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج----------- فجلس اليه ابو جهل فاخبره رسول الله صلي الله عليه و----سلم بحديث الاسراء فقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم-- فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان--- امن به وسعي رجال الي ابي بكر فقال ان كان قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك فسمي الصديق رضي الله تعالي عنه ومنهم من سافر الي المسجد الاقصي فاستنعتوه--------------------------- فجلي----- له بيت المقدس فطفق----------------------- ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق -----------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا يشتدون ---ذلك اليوم نحو الثنية فقال قاءل منهم---- والله هذه الشمس قد -شرقت وقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد----------------------- ثم لم يءمنوا وقالوا ما هذا الا سحر -بين وقد عرج به الي السماء في تلك الليلة وكان العروج به من بيت المقدس واخبر قريشا ايضا بما راي في السماء من العجاءب وانه لقي الانبياء وبلغ البيت المعمور وسدرة المنتهي وهذا علي قول من قال ان هذه --------------------	4440	7233169600613410270	899	1591.0	719	1370	65.62043762207031	167	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1383	true	7393645004601688312	0	61	0	348	1658	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	201	262	1040	1388	1610	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	4435	7233169600613410270	348	696.0	287	348	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1383	true	7393645004601688312	0	61	0	348	1658	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4443	false	9016083863537693641	51	112	265	613	1628	300	جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	4443	7233169600613410270	348	696.0	287	348	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1383	true	7393645004601688312	167	223	952	1263	1658	300	خلينا بينهم وبين ما فعلوا ولم نمنعهم--------------------------------------------- فهو كقوله وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا وقوله ارسلنا الشياطين علي الكافرين وقوله وقيضنا لهم قرناء وهم بختنصر عامل لهراسف علي بابل وجنوده وقيل جالوت الجزري وقيل سنحاريب من اهل نينوي اولي باس شديد ذوي قوة وبطش في الحرب شديد فجاسوا ترددوا لطلبكم من---------------------------------------------------- الجوس وهو التردد خلال الديار	1383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4445	false	-9150311423999975601	90	128	471	674	1602	300	خلينا بينهم وبين ما فعلوا ولم نمنعهم علي ان الله عز وعلا اسند بعث الكفرة الي نفسه فهو كقوله وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما كانوا يكسبون وكقول الداعي وخالف بين كلمتهم واسند الجوس وهو التردد خلال الديار	4445	7233169600613410270	106	69.5	86	408	25.980392456054688	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1385	true	-4373183052158364165	36	175	200	984	1654	300	وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا محبسا لا يقدرون علي الخروج منها ابد الاباد وقيل بساطا كما يبسط الحصير- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ولما امر بني اسراءيل بالرجوع الي الطريق المستقيم من التوبة وقبول الاسلام بين ان هذا الكتاب هو الذي يهدي للاحسن الاقوم فقال ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم للحالة او الطريقة التي هي اعدل الحالات او اصوب الطرق وارشدها واسدها ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وقرا حمزة والكساءي ويبشر بالتخفيف وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما عطف علي ان لهم اجرا كبيرا فيكون هذا بشارة اخري لهم والمعني انه يبشر المءمنين ببشارتين ثوابهم وعقاب اعداءهم او عطف علي يبشر باضمار يخبر ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1385	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	258	295	1361	1577	1610	300	وجعلنا جهنم للكافرين ح-----------------------------------------------------------------------صيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	4435	7233169600613410270	215	416.0	178	785	27.388534545898438	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1385	true	-4373183052158364165	53	175	297	984	1654	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ولما امر بني اسراءيل بالرجوع الي الطريق المستقيم من التوبة وقبول الاسلام بين ان هذا الكتاب هو الذي يهدي للاحسن الاقوم فقال ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم للحالة او الطريقة التي هي اعدل الحالات او اصوب الطرق وارشدها واسدها ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وقرا حمزة والكساءي ويبشر بالتخفيف وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما عطف علي ان لهم اجرا كبيرا فيكون هذا بشارة اخري لهم والمعني انه يبشر المءمنين ببشارتين ثوابهم وعقاب اعداءهم او عطف علي يبشر باضمار يخبر ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1385	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	90	123	462	651	1579	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	4449	7233169600613410270	189	369.0	156	687	27.51091766357422	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1386	true	2887913432466039892	197	242	1121	1354	1667	300	شء تمييزا بين--ا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولما	1386	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	15	60	87	322	1610	300	شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا	4436	7233169600613410270	222	430.5	177	235	94.46808624267578	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1386	true	2887913432466039892	197	242	1121	1354	1667	300	شء تمييزا بين--ا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولما	1386	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	143	188	772	1006	1579	300	شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا -لما	4449	7233169600613410270	223	429.5	178	235	94.89361572265625	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1389	true	-8621090517758349590	108	270	656	1490	1631	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه الي قوله و-------------------------------------ما كنا معذبين حتي نبعث رسول----------------------------------------------------------------------------------ا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ثم بين سبحانه ما فعله من ذلك بالقرون الخالية فقال وكم اهلكنا وكثيرا اهلك من القرون بيان ل كم وتمييز له من بعد نوح يعني عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا والقرن ماءة وعشرون سنة وقيل ماءة سنة وقيل ثمانون وقيل اربعون وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا يدرك بواطنها وظواهرها فلا يفوته شء منها فيعاقب عليها ونبه بهذا القول علي ان الذنوب هي اسباب الهلكة لا غير وانه عالم بها جميعا فيعاقب عليها------------------------------ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	1389	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	38	148	214	781	1610	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	4436	7233169600613410270	409	569.0	327	983	41.607322692871094	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1389	true	-8621090517758349590	121	274	722	1508	1631	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ثم بين سبحانه ما فعله من ذلك بالقرون الخالية فقال وكم اهلكنا وكثيرا اهلك من القرون بيان ل كم وتمييز له من بعد نوح يعني عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا والقرن ماءة وعشرون سنة وقيل ماءة سنة وقيل ثمانون وقيل اربعون وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا يدرك بواطنها وظواهرها فلا يفوته شء منها فيعاقب عليها ونبه بهذا القول علي ان الذنوب هي اسباب الهلكة لا غير وانه عالم بها جميعا فيعاقب عليها------------------------------ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا ثم بين سبحانه انه	1389	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4456	false	8187875825416373796	207	286	1122	1522	1589	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا لما ذكر تعالي انه	4456	7233169600613410270	359	479.0	287	816	43.99509811401367	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1396	true	-6078681445471176947	136	174	701	900	1558	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	1396	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	245	283	1341	1540	1626	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	4465	7233169600613410270	199	398.0	161	199	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1398	true	-2872999454074238062	253	283	1335	1500	1585	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقربوا	1398	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	13	44	67	232	1521	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما	4466	7233169600613410270	162	321.0	132	165	98.18181610107422	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1400	true	4527097526389254850	156	194	796	973	1497	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	1400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	57	95	293	470	1521	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	4466	7233169600613410270	177	354.0	139	177	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1400	true	4527097526389254850	156	194	796	973	1497	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	1400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4483	false	-4747789532769074795	150	188	763	940	1480	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	4483	7233169600613410270	177	354.0	139	177	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1401	true	2489482256869896469	198	284	1018	1469	1574	300	راس ال-حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلومه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء وما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل من النعم ورتب عليه اولا ما هو عاءدة الشرك في الدنيا وثانيا ما هو نتيجته في العقبي فقال فتلقي في جهنم ملوما اي اذا فعلت ذلك فتلقي وتطرح في النار تلوم نفسك مدحورا مبعدا من رحمة الله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	1401	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4489	false	-8933920509481675712	48	99	266	541	1631	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلومه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء وما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل من النعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	4489	7233169600613410270	273	528.0	223	452	60.398231506347656	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1402	true	-4196818313537595184	182	223	1023	1233	1625	300	نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1402	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	115	156	588	798	1521	300	نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	4466	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1402	true	-4196818313537595184	182	223	1023	1233	1625	300	نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	1402	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4489	false	-8933920509481675712	98	139	535	745	1631	300	نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	4489	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1403	true	-3599738726415856532	184	259	1044	1474	1678	300	ولكن لا تفقهون تسبيحهم ايها ا-لمشركون فانهم وان كانوا اذا سءلوا عن خالق السماوات والارض قالوا الله الا انهم لما جعلوا معه الهة مع اقرارهم فكانهم لم ينظروا ولم يقروا لان نتيجة النظر الصحيح والاقرار الثابت خلاف ما كانوا عليه فاذا لم يفقهوا التسبيح ولم يستوضحوا الدلالة علي الخالق ويجوز ان يحمل التسبيح علي ال--------------------------------------------------مشترك- بين ال------لفظ الذي هو التسبيح الحقيقي والدلالة التي هي التسبيح--------------------------------------- المجازي لاسناده الي ما يتصور منه اللفظ من الملاءكة والثقلين	1403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	15	94	80	530	1621	300	ولكن لا تفقهون تسبيحهم خطابا للمشركين و--هم وان كانوا معترفين بالخ--الق انه------------------ الله لكنه---م لما جعلوا معه الهة ------------------لم ينظروا ولم يقروا لان نتيجة النظر الصحيح والاقرار الثابت خلاف ما كانوا عليه فاذا لم يفقهوا التسبيح ولم يستوضحوا الدلالة علي الخالق فيكو--------ن التسبيح المسند الي السموات والارض ومن فيهن علي سبيل المجاز قدرا مشتركا بين الجميع وان كان يصدر التسبيح --حقيقة ممن فيهن من ملك وانس وجان ولا يحمل نسبته الي السموات والارض علي المجاز ونسبته الي------------------------ الملاءكة والثقلين	4492	7233169600613410270	276	395.5	225	527	52.371917724609375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1404	true	-7763442250991123421	5	59	34	319	1575	300	غفورا لمن تاب منكم واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1404	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	155	206	792	1064	1521	300	غفورا و-------------اذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	4466	7233169600613410270	271	533.0	220	285	95.08772277832031	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1404	true	-7763442250991123421	9	149	53	771	1575	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ولما تقدم قوله ولقد صرفنا في هذا القران بين سبحانه حالهم عند قراءة القران فقال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا اي يحجبهم عنك عند قراءتك ستر ذا ستر كقولهم سيل مفعم اي ذو افعام او مستورا عن العيون من قدرة الله فهو حجاب لا يري ويجوز ان يراد به حجاب من دونه حجاب قال الكلبي هم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان والنضر بن الحارث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب -----------------------------------حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران وكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه لءلا	1404	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	195	295	1061	1597	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا نزلت واذا قرات القران في ابي سفيان والنضر وابي---------- جهل وام جميل امراة ابي لهب كانوا يءذون الرسول اذا قرا القران فحجب الله--------- ابصارهم اذا قرا--------- فكانوا --------يمرون به ولا يرونه قاله	4492	7233169600613410270	358	507.0	287	885	40.45197677612305	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	149	216	756	1101	1529	300	نج-ي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا مقدر ب اذكر او بدل من اذ هم نجوي علي وضع الظالمون موضع الضمير للدلالة علي ان تناجيهم بقوله هذا ظلم والمسحور هو الذي سحر فزال عقله وقيل الذي له سحر وهو الرءة اي الا رجلا يتنفس وياكل ويشرب مثلكم انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1405	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	197	224	1016	1169	1521	300	نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4466	7233169600613410270	152	287.0	125	346	43.93063735961914	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	149	216	756	1101	1529	300	نج-ي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا مقدر ب اذكر او بدل من اذ هم نجوي علي وضع الظالمون موضع الضمير للدلالة علي ان تناجيهم بقوله هذا ظلم والمسحور هو الذي سحر فزال عقله وقيل الذي له سحر وهو الرءة اي الا رجلا يتنفس وياكل ويشرب مثلكم انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	1405	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	236	263	1279	1432	1621	300	نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4492	7233169600613410270	152	287.0	125	346	43.93063735961914	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	216	255	1101	1302	1529	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1405	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	238	277	1236	1437	1554	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	4497	7233169600613410270	201	402.0	162	201	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	true	-2791199876328255080	216	257	1101	1309	1529	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا ثم قال	1405	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4499	false	-424555406368074334	220	260	1205	1410	1621	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا--- قال	4499	7233169600613410270	205	404.0	165	208	98.55769348144531	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1407	true	-6647906256472946929	45	73	245	386	1647	300	من طول لبثهم في الاخرة وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او	1407	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	273	300	1418	1554	1554	300	----ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او-	4497	7233169600613410270	124	231.0	99	141	87.9432601928711	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1407	true	-6647906256472946929	51	80	272	424	1647	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1407	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4503	false	7637816713981348872	223	252	1179	1331	1577	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	4503	7233169600613410270	152	304.0	123	152	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1407	true	-6647906256472946929	135	177	754	973	1647	300	فسر التي هي احسن بقوله ربكم اعلم بكم وبما هو صلاح لكم ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم بالاصرار علي المعصية وما بينهما اعتراض والمعني قولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا تصرحوا بانه---م من اهل النار فانه ---------------------------------يهيجهم علي الشر	1407	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4505	false	-7853497102681460023	139	177	739	926	1612	300	فسر التي هي احسن بقوله ربكم اعلم ب-----------------كم ان يشا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم يعني يقول -------------------------------------------لهم هذه الكلمة ونحوها ولا تقولوا لهم انكم من اهل النار وانكم معذبون وما اشبه ذلك مما يغيظهم ويهيجهم علي الشر	4505	7233169600613410270	131	210.5	103	255	51.3725471496582	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	true	-2718973408204535805	118	186	641	999	1625	300	اشارة الي تفضيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما بعده تنبيه علي وجه تفضيله وهو انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاتم الانبياء وا---مته خير الامم المدلول عليه بما كتب-- في الزبور من---------- ان الارض يرثها عبادي الصالحون وهم محمد وامته وقيل وجه تخصيصه بالذكر ان كفار قريش ما كانوا علي نظر وجدل بل كانوا يرجعون الي اليهود في استخراج الشبهات واليهود كانوا يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة	1408	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4507	false	1499503790924693963	130	219	636	1088	1498	300	اشارة الي------------------------------------------------------------------------- انه لا يستنكر تفضيل محمد صلي الله عليه وسلم علي ساءر الانبياء وخص داود بالذكر هنا لانه تعالي ذكر في الزبور ان محمدا خاتم الانبياء وان امته خير الامم -وقال تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون وهم محمد وامته وكانت------------------------- -------------------------------قريش ترجع-- الي الي---------------------------هود كثيرا فيما يخبرون به مما في كتبهم فنبه علي ان زبور داود تضمن البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم وفي ذلك اشارة رد علي مكابري اليهود حيث قالوا لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة	4507	7233169600613410270	169	227.0	133	611	27.659574508666992	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	true	-2718973408204535805	226	297	1226	1610	1625	300	لان المراد واتينا داود بعض الزب-ر وهي الكتب وان يراد ما ذكر فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الزبور فسمي ذلك زبورا لانه بعض الزبور كما سمي بعض القران قرانا قل ادعوا الذين زعمتم انها الهة من دونه كالملاءكة والمسيح وعزيز فلا يملكون فلا يستطيعون كشف الضر عنكم كالمرض والفقر والقحط ولا تحويلا ولا تحويل ذلك منكم الي غيركم اولءك الذين يدعون يعني هءلاء الالهة يبتغون الي ربهم الوسيلة	1408	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	0	52	0	264	1601	300	وان يري--د واتينا داود بعض الزبور وهي الكتب وان يريد ما ذكر فيه رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من الزبور فسمي ذلك زبورا لانه بعض الزبور كما سمي بعض القران قرانا قل ادعوا الذين زعمتم---------- من دونه ف------------------------لا يملك-------------ون كشف الضر عنكم ولا ت---------------------حويلا----------------------------- اولءك الذين يدعون------------------ يبتغون الي ربهم الوسيلة	4508	7233169600613410270	252	436.5	201	385	65.45454406738281	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	true	-227958989208013368	14	86	68	453	1637	300	الي الله الوسيلة فكيف بغير الاقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه كساءر العباد فكيف تزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذره كل احد حتي الرسل والملاءكة فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وان	1409	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	39	93	210	496	1580	300	الي ربهم الوسيلة ايهم -------اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه----------------------------------- ان عذاب ربك كان محذورا ---------------------------------------------------------وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ	4498	7233169600613410270	277	514.0	223	385	71.94805145263672	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	true	-227958989208013368	14	86	68	453	1637	300	الي الله الوسيلة فكيف بغير الاقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه كساءر العباد فكيف تزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذره كل احد حتي الرسل والملاءكة فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وان	1409	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	49	103	247	533	1601	300	الي ربهم الوسيلة ايهم -------اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه----------------------------------- ان عذاب ربك كان محذورا ---------------------------------------------------------وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا قال	4508	7233169600613410270	276	511.0	222	385	71.68830871582031	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	true	-227958989208013368	92	187	484	1026	1637	300	اهلها و--استءصال ساكنيها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع البلية -قيل الهلاك للصالحة والعذاب للطالحة وعن- مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فيخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال يعني بلادها التي يسكنها الاكراد ما بين بغداد وما والاها بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذلك في الكتاب ف----------------------------ي اللوح المحفوظ--- مسطورا اخبر ان ذلك كاءن لا محالة ولا يكون خلافه وما منعنا ان نرسل بالايات وما صرفنا عن ارسال الايات التي اقترحها قريش من قلب الصفا ذهبا ومن	1409	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4510	false	-2096879398348562561	190	290	977	1533	1589	300	اهلها بالاستءصال او شيءا فشيءا او تعذب والمعني اهلها----------- بالقتل وانواع العذاب وقيل الهلاك للصالحة والعذاب للطالحة وقال مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فتخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال-------------------------------------------------------- بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا ونحو ذلك عن وهب بن منبه فذكر فيه ان هلاك الاندلس وخرابها يكون بسنابك الخيل واختلاف الجيوش كان ذلك في الكتاب مسطورا اي في سابق القضاء او في اللوح المحفوظ اي مكتوبا اسطارا ----------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات---------- عن ابن عباس ان اهل مكة سالوا ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان	4510	7233169600613410270	350	550.5	286	667	52.47376251220703	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1410	true	1629361659743151799	10	71	54	403	1605	300	بالايات المقترحة------------------ الا تخويفا من نزول العذاب المستاصل او بالايات غير المقترحة كالمعجزات وايات القرا---------------------------------------ن الا -----------------------------------انذارا بعذاب الاخرة فان امر من بعثت اليهم مءخر الي يوم القيامة------------------------------------ والباء مزيدة او في موضع الحال والمفعول محذوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	1410	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4512	false	-7927967140985468328	109	230	597	1291	1668	300	بالايات المقترحة فالمعني لا نرسلها الا تخويفا من نزول العذاب العاجل كالطليعة والمقدمة له فان لم يخافوا وقع عليهم وان اراد غيرها فالمعني وما نرسل ما نرسل من الايات كايات القران وغيرها الا تخويفا وانذارا بعذاب الاخرة وقيل الايات التي جعلها الله تخويفا لعباده سماوية كسوف الشمس وخسوف القمر والرعد والب----------------------------------------رق والصواعق والرجوم وما يجري مجري ذلك وارضية زلازل وخسف ومحول ونيران تظهر في بعض البلاد وغور ماء العيون وزيادتها علي الحد حتي تغرق بعض الارضين ولا سماوية ولا ارضية الرياح العواصف وما يحدث عنها من قلع الاشجار وتدمير الديار وما تسوقه من السواقي والرياح السموم واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	4512	7233169600613410270	221	195.0	182	734	30.108991622924805	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1411	true	-7226889251355986520	249	293	1274	1505	1541	300	من ان---- تاكله النار----------------- وهو دويبة ببلاد الترك تتخذ منه- مناديل اذا اتسخت طرحت في النار ف-ذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار واحشاء النعامة من اذي الجمر وقطع الحديد المحماة الحمر التي تبتلعها قدر-------------------------------------------------------------------------- ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها	1411	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4515	false	6164582263186251784	72	134	394	711	1622	300	من جنس لا تاكله النار فهذا وبر السمندل وهو دويبة ببلاد الترك يتخذ منها مناديل اذا اتسخت طرحت في النار فيذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار وتري-- النعامة تبتلع- الجمر وقطع الحديد-------- الحمر كالجمر باحماء النار فلا يضرها ثم اقرب من ذلك انه خلق في كل شجرة نارا فلا تحرقها فما انكروا ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها	4515	7233169600613410270	195	310.5	155	328	59.45121765136719	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1412	true	351645957473353193	41	124	211	666	1574	300	الزنا- ونخوفهم بانواع التخويف فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الا عتوا في الكفر متجاوز الحد في الغي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1412	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	110	183	587	990	1580	300	القران ونخوفهم--------------- فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا-------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4498	7233169600613410270	400	769.0	327	456	87.71929931640625	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1412	true	351645957473353193	58	124	306	666	1574	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1412	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4516	false	1558440906678985139	173	239	961	1321	1653	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4516	7233169600613410270	360	720.0	294	360	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1413	true	2345602355117741229	138	174	736	928	1694	300	علي من يغويه بمغوار -وقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده---------------- حتي استاصلهم------ وقرا حفص ر-----جلك بالكسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل	1413	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4520	false	-2751751815984583954	22	108	119	575	1652	300	علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم انتهي وقرا الجمهور ورجلك بفتح الراء وسكون الجيم وهو اسم جمع واحده راجل كركب وراكب وقرا الحسن وابو عمرو في رواية وحفص بكسر الجيم قال صاحب اللوامح بمعني الرجال وقال ابن عطية هي صفة يقال فلان يمشي رجلا اي غير راكب ومنه قول الشاعر رجلا الا باصحاب وقال الزمخشري وقرء ورجلك علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل	4520	7233169600613410270	181	321.5	147	456	39.6929817199707	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	true	3491088954304695706	2	71	12	352	1550	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1414	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	183	252	990	1330	1580	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	4498	7233169600613410270	340	680.0	271	340	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	true	3491088954304695706	2	77	12	388	1550	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ولما تقدم ذكر الشيطان وذكر المشركين	1414	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4521	false	-6873564825353975508	183	257	950	1317	1546	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا -لما----- ذكر تعالي وصف--- المشركين	4521	7233169600613410270	358	692.0	285	376	95.2127685546875	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	true	3491088954304695706	187	248	971	1290	1550	300	افامنتم الهمزة للانكار------------- والفاء للعطف علي محذوف تقديره انجوتم فامنتم ان----------------------------------------------------------------------------------------------- يخسف بكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جانب البر فحملكم ذلك علي الاعراض عن التوحيد وليس كذلك فان من قدر ان يهلككم في البحر بالغرق قادر ان يهلككم في البحر بالخسف وغيره و جانب البر مفعول به ل يخسف كالارض في قوله فخسفنا به وبداره الارض والمعني ان يخسف جانب البر اي ي----------------------قلبه وانتم عليه	1414	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4522	false	6200847389118035828	168	270	869	1451	1605	300	افامنتم------- للانكار قال الزمخشري والفاء للعطف علي محذوف تقديره انجوتم فامنتم انتهي وتقدم لنا الكلام معه في دعواه ان الفاء والواو في مثل هذا التركيب للعطف علي محذوف بين الهمزة وحرف العطف وان مذهب الجماعة ان لا محذوف هناك وان الفاء والواو للعطف علي ما قبلها وانه اعتني بهمزة الاستفهام لكونها لها صدر الكلام فقدمت والنية التاخير وان التقدير فامنتم وقد رجع الزمخشري الي مذهب الجماعة والخطاب للسابق ذكرهم اي افامنتم ايها الناجون المعرضون عن صنع الله الذي نجاكم وانتصب جانب ----------------علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول به بن-خسف ك---------قوله فخسفنا به وبداره الارض والمعني ان نغيره بكم فتهلكون بذلك وقال الزمخشري ان نقلبه وانتم عليه	4522	7233169600613410270	148	204.0	119	728	20.329669952392578	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1417	true	2692789387177880416	120	237	661	1278	1588	300	والاعمي مستعار ممن لا يدرك المبصرات لفساد حاسته لمن لا يهتدي الي طريق النجاة اما في الدنيا فلفقد النظر واما في الاخرة فلانه لا ينفعه الاهتداء اليه وقد جوزوا ان يكون الثاني بمعني التفضيل من عمي بقلبه كالاجهل ومن ثم قرا ابو عمرو وابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي الاول ممال-ا والثاني لم يوافقهم ابن عامر بل يفخمه لان افعل التفضيل تمامه ب من المقدرة فكانت الفه في حكم الواقعة في وسط الكلام كقولك اعمالكم واما الاول فلم يتعلق به شء فكانت الفه واقعة في الطرف معرضة للاما-------------------------------------------------------------------------------------لة وقرا ورش بين بين فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا	1417	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4529	false	3534856439853933907	122	300	626	1533	1533	300	والاعمي مستعار ممن لا يدرك المبصرات لفساد حاسته لمن لا يهتدي الي طريق النجاة اما في الدنيا فلفقد النظر واما في الاخرة فلانه لا ينفعه الاهتداء اليه وقد جوزوا ان يكون الثاني بمعني التفضي---------------------ل ومن ثم قرا ابو عمر ال-----------------------------------اول مما لا والثاني مفخما ل-----------------------ان افعل التفضيل تمامه ب-من-------- فكانت الفه في حكم الواقعة في وسط الكلام كقوله اعمالكم واما الاول فلم يتعلق به شء فكانت الفه واقعة في الطرف معرضة للامالة انتهي وتعليله ترك امالة اعمي الثاني اخذه الزمخشري من ابي علي قال ابو علي لان الامالة انما تحسن في الاواخر واعمي ليس كذلك لان تقديره اعمي من كذا فليس يتم الا في قولنا من كذا فهو اذن ليس باخر ويقوي هذا التاويل عطف واضل سبيلا لان الانسان في الدنيا يمكن ان يءمن فينجو وهو في الاخرة لا يمكنه ذلك فهو اضل سبيلا واشد حيرة واقرب الي العذاب واعمي هنا من عمي القلب لا من عمي البصر لان ذلك يقع فيه التفاضل لا هذا وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولو-لا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا-	4529	7233169600613410270	497	912.5	403	997	49.84954833984375	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1418	true	6842232764630274832	234	300	1234	1579	1579	300	ذلك لو فعله فقال اذا لو قاربت لاذق---------------------ناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة ضعف ما نعذب به في الدارين بمثل------- هذا الفعل غيرك-------------------------------------- لان خطا الخطير اخطر وكان اصل الكلام عذابا ضعفا- في الحياة و---عذابا ضعفا في الممات بمعني مضاعفا---------------------------- نحو قوله تعالي------ عذابا ضعفا في النار بمعني مضاعفا------------------------------------------------------------------- ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه---------- ثم اضيفت --كما يضاف--- موصوفها وقيل الضعف-	1418	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4531	false	-7300218463468889761	14	105	69	566	1594	300	ذلك لطف للمءمنين اذن لو قاربت تركن اليهم ادني ركنة لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لاذقناك عذا-----ب الاخرة وعذاب القبر مضاعفين فان قلت كيف حقيقة هذا الكلام قلت اصله لاذقناك عذاب الحياة وعذاب الممات------------------------- لان العذاب عذابان عذاب في الممات وهو عذاب القبر وعذاب في حياة الاخرة وهو عذاب النار والضعف يوصف به نحو قوله تعالي فاتهم عذابا ضعفا من النار -يعني مضاعفا فكان اصل الكلام لاذقناك عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه وهو الضعف ثم اضيفت الصفة اضافة الموصوف-- فقيل --ضعف	4531	7233169600613410270	203	194.0	159	532	38.157894134521484	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1419	true	7296092608844204956	69	93	366	492	1548	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4524	false	-6125230737035776403	87	111	469	595	1588	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	4524	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1419	true	7296092608844204956	69	95	366	502	1548	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا---------- وان كادوا	1419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4530	false	-5398478452861421048	11	39	56	202	1590	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا الضمير في وان كادوا	4530	7233169600613410270	136	262.5	110	146	93.15068817138672	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1419	true	7296092608844204956	257	300	1334	1548	1548	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق-	1419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4534	false	1913437153320888215	197	240	990	1205	1512	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق	4534	7233169600613410270	214	423.0	172	215	99.53488159179688	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1419	true	7296092608844204956	257	300	1334	1548	1548	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق-	1419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4537	false	-2412706122928424867	229	272	1220	1435	1583	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق	4537	7233169600613410270	214	423.0	172	215	99.53488159179688	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1421	true	-1831218963570208545	70	156	378	840	1591	300	عسي ان يبعثك ربك يوم القيامة مقاما محمودا مقاما يحمده القاءم فيه واجمع المفسرون علي انه مقام الشفاعة لما روي انه صلي الله عليه والهوسلم قال--------------- هو المقام الذي اشفع فيه لامتي ------------------------------------------ولاشعاره بان الناس يحمدونه لقيامه فيه وما ذاك الا مقام الشفاعة وعن ابن عباس مقاما محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون وتشرف فيه علي جميع الخلاءق تسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك و----------------------عن حذيفة يجمع ال-----ناس في صعيد واحد فلا تتكلم نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه والهوسلم فيقول لبيك وسعديك	1421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4542	false	7679569691340184055	226	299	1166	1544	1549	300	عسي ان يبعثك ربك------------ مقاما محمودا وعن ابي هريرة انه عليه السلا----------------------------------------------------------------م قال المقام المحمود هو المقام الذي اشفع فيه لامتي فظاهر هذا الكلام تخصيص شفاعته لامته وقد تاوله من حمل ذلك علي------------------------------------ الشفاعة العظمي التي يحمده بسببها----------------------------------------------- الخلق كلهم علي ان المراد لامته وغيرهم او يقال ان كل مقام منهما محمود الثالث عن حذيفة يجمع الله الناس في صعي-----د فلا تتكلم نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه و----سلم فيقول لبيك وسعديك	4542	7233169600613410270	183	206.5	144	546	33.516483306884766	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1421	true	-1831218963570208545	160	191	861	1017	1591	300	ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك و--------لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فهذا قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	1421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4543	false	-7857826130820263956	0	30	0	151	1535	300	ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا منجا ولا ملجا------------- الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فهذا قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	4543	7233169600613410270	142	266.5	114	164	86.58536529541016	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1421	true	-1831218963570208545	214	269	1135	1435	1591	300	ادخلني اي في القبر مدخل صدق ادخالا مرضيا علي طهارة وطيب من السيءات واخرجني اي منه عند البعث مخرج صدق اخراج------ا ملقي بالكرامة امنا من السخط يدل عليه ذكره علي اثر ذكر البعث وقيل المراد ادخال المدينة والاخراج من مكة ظاهرا عليها بالفتح واخراجه منها امنا من المشركين وقيل ادخ----------------اله الغار واخراجه منه سالما وقيل	1421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4544	false	-2887359941580148384	114	163	608	882	1653	300	ادخلن------ي القبر مدخل صدق ادخالا مرضيا علي طهارة وطيب من السيءات واخرجن---ي منه عند البعث--------- اخراجا مرضيا ملقي بالكرامة امنا من السخط يدل عليه ذكره علي---- ذكر البعث وقيل ادخاله-------------------------- مكة ظاهرا عليها بالفتح واخراجه منها امنا من المشركين وقال محمد بن المنكدر ادخاله الغار واخراجه منه سالما وقيل	4544	7233169600613410270	243	430.0	198	322	75.46583557128906	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1422	true	3087008866821779788	204	242	1064	1258	1578	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا وننزل من ---	1422	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4534	false	1913437153320888215	246	284	1237	1434	1512	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسءلونك عن	4534	7233169600613410270	188	370.0	151	197	95.43147277832031	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1423	true	2806936341301179682	127	154	651	791	1528	300	علي طريقته التي تشاكل حاله في الهدي والضلالة من قولهم طريق ذو شواكل وهي الطرق التي تتشعب- منه والدليل عليه قوله فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	1423	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4547	false	1663271109428030497	160	187	865	1003	1572	300	علي مذهب الذي ي--شاكل حاله في الهدي والضلالة من قولهم طريق ذو شواكل وهي الطرق التي -تشعبت منه والدليل عليه قوله فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	4547	7233169600613410270	127	240.5	102	141	90.0709228515625	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1425	true	7219299754801172175	97	161	493	821	1545	300	الشرط ---والمعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من --------المصاحف والصدور فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا من يتوكل علينا -استرداده واعادته مسطورا محفوظ-------ا الا رحمة من ربك الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد ويجوز ان يكون ------استثناء --منقطعا بمعني ولكن رحمة من ربك -تركته غير مذهوب به	1425	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4550	false	5492576302606642049	89	152	459	789	1543	300	الزمخشري والمعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف و--------لم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك بهذا الذهاب--- من يتوكل علينا باسترداده واعادته------- محفوظا مسطورا الا رحمة من ربك الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته يتوكل عليه بالرد او------ يكون علي الاستثناء المنقطع- بمعني ولكن رحمة من ربك نترك-ه غير مذهوب به	4550	7233169600613410270	285	486.0	227	356	80.05618286132812	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1426	true	-94431648424008039	132	196	730	1042	1565	300	في اذيال ال---حيرة وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وقالوا لن -------	1426	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	48	114	225	544	1538	300	---الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع الناس ان	4535	7233169600613410270	295	572.5	234	322	91.61490631103516	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	true	6438495354663028643	3	121	17	640	1561	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1428	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	110	228	527	1150	1538	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4535	7233169600613410270	623	1246.0	505	623	100.0	118	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	true	6438495354663028643	3	107	17	563	1561	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1428	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	195	299	996	1542	1548	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	4556	7233169600613410270	546	1092.0	442	546	100.0	104	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	true	-7976181826104576325	221	290	1210	1566	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة وهو معطوف علي قوله اولم يروا فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا جحودا قل لو انتم	1429	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	178	217	877	1084	1538	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه------------------------------------------------- فابي الظالمون------------- الا كفور------ا قل لو انتم	4535	7233169600613410270	207	361.0	168	356	58.14606857299805	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	true	-7976181826104576325	221	286	1210	1549	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة وهو معطوف علي قوله اولم يروا فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا	1429	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	263	299	1346	1542	1548	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه------------------------------------------------- فابي الظالمون------------- الا كفورا	4556	7233169600613410270	196	345.0	160	339	57.817108154296875	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	true	-578853453614478649	90	148	506	809	1644	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1430	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	228	286	1150	1453	1538	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4535	7233169600613410270	303	606.0	245	303	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	true	-578853453614478649	90	127	506	694	1644	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان	1430	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4560	false	-7878402864638466110	263	300	1401	1588	1588	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان-	4560	7233169600613410270	187	369.0	151	188	99.46808624267578	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	true	-578853453614478649	127	148	694	809	1644	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1430	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4561	false	-2441303721141328281	0	21	0	115	1534	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4561	7233169600613410270	115	230.0	94	115	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1431	true	-5041473594836242871	33	66	170	332	1566	300	معك او سلهم ------------عن حال دينهم او سلهم ان يعاضدوك وتكون قلوبهم وايديهم معك وقوله اذ جاءهم متعلق ب قلنا او معناه فاسا------------------------------------------------------------------------------------ل يا محمد بني اسراءيل وهم عبد الله ابن سلام واحزابه	1431	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4563	false	-7626945467263949444	249	298	1287	1535	1544	300	-------سلهم عن ايمانهم وعن حال دينهم او سلهم ان يعاضدوك وتكون قلوبهم وايديهم معك ويدل عليه قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال بني اسراءيل علي لفظ الماضي بغير همز وهي لغة قريش وقيل فسل يا رسول الله المءمنين --من بني اسراءيل وهم عبد الله -بن سلام واصحابه	4563	7233169600613410270	108	161.5	85	258	41.86046600341797	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1432	true	-1497337423466422709	48	99	266	556	1633	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وبالحق انزلناه	1432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4566	false	8407522519102104075	202	253	997	1287	1515	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وبالحق انزلناه	4566	7233169600613410270	290	580.0	239	290	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1432	true	-1497337423466422709	102	153	575	853	1633	300	الحصر اي وما انزلنا القران الا ملتبسا بالحق المقتضي- لانزاله وكذلك قوله وبالحق نزل اي ما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير وقيل معناه وما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول صلي الله عليه والهوسلم الا محفوظا بهم من تخليط	1432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4567	false	7794718231021251051	49	88	288	510	1603	300	الزمخشري وما انزلنا القران الا بالحكمة----- المقتضية لانزاله وما ن------------------------زل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل -----------خير وما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي ال-----------------------رسول الا محفوظا بهم من تخليط	4567	7233169600613410270	193	350.0	156	285	67.71929931640625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1435	true	1556120194215724160	35	154	182	797	1508	300	من هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة فهو الذي يستحق جنس الحمد لانه الكامل الذات المنفرد بالايجاد المنعم-------- علي الاطلاق وما عداه ناقص مملوك نعمة او منعم عليه ولذلك عطف عليه قوله------------------------------- وكبره تكبيرا وعظمه تعظيما لا يساويه ت-----------عظيم ولا يقاربه وفيه تنبيه علي ان العبد وان بالغ في ال--------------------تنزيه والتمجيد واجتهد في العبادة والتحميد ينبغي ان يعترف بالقصور عن حقه في ذلك وفي هذه الاية رد علي اليهود والنصاري حيث قالوا اتخذ الله الولد وعلي مشركي العرب حيث قالوا لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك وعلي الصابءين والمجوس حيث قالوا لو لا اولياء الله لذل الله روي انه صلي الله عليه والهوسلم كان اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	1435	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	149	235	748	1189	1521	300	من هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة فهو الذي يستحق جنس الحمد -----------والذي تقرر ان النفي تسلط من حيث المعني علي القيد اي لا ذل يوجد في حقه فيكون له ولي ينتصر به منه فالذل والولي الذي يكون اتخاذه بسببه منتفيان وكبره تكبيرا التكبير ابلغ لفظة للعرب في معني التعظيم والاجلال واكد بالمصدر تحقيقا له وابلاغا في معناه وابتدءت هذه السورة بتنزيه الله تعالي واختتمت به وكان رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الل--------ه صلي الله عليه ----وسلم---- اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	4574	7233169600613410270	196	215.5	149	685	28.61313819885254	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	true	2623913924722339330	166	209	825	1047	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من	1436	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	257	300	1300	1521	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من-	4574	7233169600613410270	221	437.0	179	222	99.54955291748047	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	true	2623913924722339330	169	232	841	1165	1547	300	الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1436	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	119	182	652	976	1582	300	الحجال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	4578	7233169600613410270	320	636.0	257	324	98.76543426513672	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1438	true	4985294732393798255	107	137	572	735	1576	300	شبهه------- حين تولوا عنه ولم يءمنوا به لما تداخله من الوجد والاسف علي توليهم برجل فارق-ه احبته واعزته فهو يتساقط حسرات علي اثارهم ويبخع نفسه وجدا عليهم وتلهفا علي فراقهم	1438	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4583	false	-2969686548588886493	123	154	635	806	1575	300	شبهه واياهم حين تولوا عنه ولم يءمنوا به وما تداخله من الوجد والاسف علي توليهم برجل فارقته احبته واعزته فهو يتساقط حسرات علي اثارهم ويبخع نفسه وجدا عليهم وتلهفا علي فراقهم	4583	7233169600613410270	162	310.0	132	171	94.7368392944336	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	61	161	332	844	1587	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	50	149	258	769	1593	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4575	7233169600613410270	511	1017.0	412	512	99.8046875	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	61	123	332	651	1587	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4586	false	-6722708364822269456	84	146	444	763	1569	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	4586	7233169600613410270	319	638.0	257	319	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	123	161	651	844	1587	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4595	false	-6453590821269605111	167	204	866	1058	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4595	7233169600613410270	192	379.0	155	193	99.48186492919922	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	true	8720556307868757861	132	223	674	1130	1554	300	ليس بالوجه السديد وذلك ان بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس ونحو اعدي من الجرب وافلس من ابن المذلق شاذ والقياس علي الشاذ في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلوا اما ان ينتصب بافعل وهو غير جاءز لان افعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني وان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله واضرب منا بالسيوف القوانسا علي نضرب القوانس فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره واضماره	1441	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4593	false	-5536948576538517734	22	108	105	541	1490	300	ليس بالوجه السديد وذلك ان بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس ونحو اعدي من الجرب وافلس من ابن المذلق شاذ والقياس علي الشاذ في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلو- اما ان ين-صب بافعل فا----------------فعل لا يعمل واما ان ين-صب ب-لبثوا فلا يسد عليه المعني فان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله واضرب منا بالسيوف القوانسا علي يضرب القوانس فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره واضماره	4593	7233169600613410270	432	830.5	346	456	94.7368392944336	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	152	300	801	1590	1590	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم يبسط الرزق لكم ويوسع عليكم من رحمته في الدارين ويهيء لكم من امركم مرفقا ما ترتفقون به اي تنتفعون وجزمهم بذلك لخلوص يقينهم وقوة وثوقهم بفضل الله وقرا نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا-	1442	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	136	246	705	1288	1593	300	فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم--------------------------- من رحمته----------- ويهيء لكم من امركم مرفقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا	4575	7233169600613410270	581	1115.0	472	791	73.45132446289062	108	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	189	259	995	1365	1590	300	مرفقا بفتح الميم وكسر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	1442	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4597	false	-3860534129352966915	197	276	1014	1440	1577	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء فيما ارتفقت به ويكسرون مرفق الانسان والعرب قد يكسرون الميم منهما جميعا انتهي واجاز معاذ فتح الميم والفاء-------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	4597	7233169600613410270	320	626.0	259	476	67.22689056396484	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	true	9075781278967062227	259	300	1365	1590	1590	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا-	1442	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4602	false	4885932726950342820	23	64	124	350	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا	4602	7233169600613410270	225	445.0	185	226	99.55752563476562	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	0	42	0	228	1592	300	عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1443	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	246	288	1288	1516	1593	300	عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4575	7233169600613410270	228	456.0	186	228	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	144	165	765	869	1592	300	انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منفتح معرض لاصابة الشمس	1443	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4598	false	2805290470288708425	223	244	1204	1308	1591	300	انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منفتح معرض لاصابة الشمس	4598	7233169600613410270	104	208.0	83	104	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	true	-1868700063056304490	10	42	54	228	1592	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1443	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4604	false	3522105819941147793	258	290	1351	1525	1589	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4604	7233169600613410270	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1447	true	1272528372490259394	199	222	1043	1162	1591	300	ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1447	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4605	false	9083881203678974205	0	23	0	119	1566	300	ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	4605	7233169600613410270	119	238.0	96	119	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1448	true	7865963577758306718	109	154	577	821	1590	300	الواو عل----------ي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا-قعة حالا من المعرفة لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت ونظيره قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ونحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف	1448	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4609	false	3819786268015143493	37	64	207	344	1540	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف	4609	7233169600613410270	106	180.0	85	255	41.568626403808594	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1448	true	7865963577758306718	265	297	1422	1576	1590	300	ظاهرا ---غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم ما اوحي اليك فحسب من غير تجهيل لهم ولا تعنيف بهم في الرد عليهم فانه يخل بمكارم الاخلاق كما قال وجادلهم بالتي هي احسن	1448	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4610	false	-3373370063154338872	27	51	140	251	1467	300	ظاهرا اي غير متعمق فيه وهو ان نقص عليهم ما اوحي اليك فحسب من غير تجهيل---- ولا تعنيف------------------------------------------ كما قال وجادلهم بالتي هي احسن	4610	7233169600613410270	107	188.5	84	157	68.15286254882812	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1449	true	7646031460013570235	74	160	342	787	1488	300	النضر بن الحارث بن كلدة وعقبة بن ابي معيط انفذهما قريش الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم------------- من علم الانبياء ما ليس عندنا فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن النبي صلي الله عليه والهوسلم وقالا لهم ما قالت قريش فقال لهما احبار اليهود اسالوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول اسالوه------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم فانه قد كان	1449	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	236	300	1255	1582	1582	300	النضر بن الحارث-------- وعقبة بن ابي معيط------------- الي احبار اليهود بالمدينة فقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته ---------------فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم ما ليس عندنا من علم الانبياء------------- فخرجا حتي اتيا المدينة فسالاهم ف-------------------------------------------------------قالت سلوه-------------------------------------- فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فال-رجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه كان----	4578	7233169600613410270	275	454.5	220	474	58.016876220703125	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	true	8721789966427792287	106	137	559	708	1573	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1451	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	45	76	212	361	1523	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4576	7233169600613410270	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	true	8721789966427792287	21	177	109	914	1573	300	لعل الله يءتيني من البينات والحجج علي اني نبي صادق ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من -نبا اصحاب الكهف وقد هداه لاعظم من ذلك ك-قصص الانبياء المتباعدة عنه ايامهم والاخبار بالغيوب والحوادث النازلة في الاعصار المستقبلة الي قيام الساعة وفي الكشاف والظاهر ان يكون المعني اذا نسيت شيءا فاذكر ربك وذكر ربك عند نسيانه ان تقول عسي ربي ان يهديني لشء اخر بدل من هذا المنسي اقرب منه رشدا وادني خيرا ومنفعة ولعل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنسيان كان خيرا كقوله تعالي او ننسها نات بخير منها ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا ثم اخبر سبحانه عن مقدار ----------------------------------------------------------------------------------------------مدة لبثهم فقال ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا تسع سنين يعني لبثهم فيه احياء مضروبا علي اذانهم هذه المدة وهو بيان لما اجمله في قوله------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا	1451	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4612	false	-6437515607672792093	8	180	46	909	1548	300	لعل الله يءتيني من البينات والحجج علي اني نبي صادق ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من بناء اصحاب الكهف وقد فعل ذلك حيث اتاه من قصص الانبياء ---------------------والاخبار بالغيوب ما هو اعظم من ذلك وادل انتهي وهذا تقدمه اليه الزجاج قال------------------------- ال--------------------------------------------------------معني عسي ان ييسر الله من الادلة علي نبوت---ي اقرب من دليل اصحاب الكهف وقال ابن الانباري عسي ان يعرفني جواب مساءلكم قبل الوقت الذي حددته لكم ويعجل لي من جهته الرشاد وقال محمد الكوفي المفسر هي بالفاظها مما امر ان يقولها كل من لم يستثن وانها كفارة لن----------------------------------سيان الاستثناء ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الظاهر ان قوله ولبثوا الاية اخبار من الله تعالي بمدة لبثهم نيا------ما في الكهف الي ان اطلع الله عليهم قال مجاهد------------------------------------------------------ وهو بيان لم---جمل---- قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا	4612	7233169600613410270	402	586.5	317	1069	37.60523986816406	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	true	8721789966427792287	249	300	1311	1573	1573	300	ثم ذكر اختصاصه بما غاب عن الناس فقال له غيب السماوات والارض يعني له ما غاب فيهما وخفي -----من احوال اهلهما وغيرها فلا خلق يخفي عليه علما ويءكد ذلك قوله ابصر به واسمع فانه ذكر بصيغة التعجب------------------------------ للدلالة علي ان امره في الادراك خارج ع-----ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك-	1451	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4613	false	-6499996158362658894	230	268	1198	1402	1568	300	ثم ذكر اختصاصه بما غاب في------------------ السم-وات والارض--------------------- وخفي فيها من احوال اهله-ا وجاء بما دل علي---------------------------------------------------------- التعجب من ادراكه للمسموعات والمبصرات للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك	4613	7233169600613410270	147	202.0	120	303	48.51485061645508	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1452	true	747828497793449261	106	261	567	1350	1560	300	السماوات والارض من دو---------------------نه من ولي من يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم ولا يجعل له فيه مدخلا وقرا ابن عامر وقالون عن يعقوب بالتاء والجزم علي نهي كل احد عن الاشراك واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وبعد ذكر اصحاب الكهف وبيان قصتهم قال واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران ولا تسمع لقولهم اءت بقران غير هذا او بدله لا مبدل لكلماته لا احد يقدر علي تبديلها وتغييرها غيره ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا تعدل اليه ان هممت به واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	1452	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	60	149	287	746	1523	300	السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي و----------------لا يشرك في حكم---------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------احدا- واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	4576	7233169600613410270	430	812.0	347	804	53.48258590698242	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1453	true	-6198847227369158921	110	139	573	721	1515	300	او من اغفل ابله اذا تركها بغير سمة اي لم نسمهم بالذكر ولم نجعلهم من الذين كتبنا في قلوبهم الايمان وقد ابطل الله تعالي توهم المجبرة بقوله واتبع هواه	1453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4617	false	-610281476644221513	5	33	31	172	1586	300	او من اغفل ابله اذا تركها بغير سمة اي لم نسمه- بالذكر ولم نجعلهم من الذين كتبنا في قلوبهم الايمان وقد ابطل الله------ توهم المجبرة بقوله واتبع هواه	4617	7233169600613410270	141	271.0	113	148	95.27027130126953	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1453	true	-6198847227369158921	204	268	1041	1347	1515	300	الهوي و-----يجوز ان يكون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق خبر مبتدا محذوف و من ربكم حالا اي هذا الذي اوحي الي هو الحق حال كونه صادرا من ربكم يعني جاء الحق وزاحت العلل فلم يبق الا اختياركم لانفسكم ما شءتم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني من شاء اخذ في طريق النجاة ومن شاء اخذ في طريق الهلاك وجء بلفظ الامر والتخيير لانه لما مكن من اختيار	1453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4617	false	-610281476644221513	237	300	1259	1586	1586	300	انتهي والحق يجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف فقدره ابن عطية هذا الحق اي هذا القران او هذا الاعراض عنكم وترك الطاعة لكم وصبر النفس مع المءمنين وقال الزمخشري الحق خبر مبتدا محذوف والم----------------------------------------------------------------عني جاء الحق وزاحت العلل فلم يبق الا اختياركم لانفسكم ما -----------------------------------شءتم من --الاخذ في طريق النجاة ---------او في طريق الهلاك وجء بلفظ الامر والتخيير لانه لما مكن من اختيار-	4617	7233169600613410270	180	295.0	143	438	41.095890045166016	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1454	true	-744381464649259281	111	169	583	891	1572	300	المرفق تحت الخد وهو لمقابلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ولما تقدم ذكر	1454	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4619	false	-8588338523417271227	186	294	982	1559	1586	300	المرفق وهذا لمشاك--------لة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء وقال ابن الانباري ساءت مطلبا للرفق لان من طلب رفقا من جهنم عدمه وقال ابن عطية قريبا من قول ابن الانباري قال والاظهر عندي ان يكون المرتفق بمعني الشء الذي يطلب رفقه باتكاء وغيره وقال ابو عبد الله الرازي والمعني بءس الرفقاء هءلاء وبءس موضع الترافق النار سورة الكهف الايات 30 الي 31span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -لما----- ذكر	4619	7233169600613410270	285	533.0	231	591	48.223350524902344	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	153	300	795	1513	1513	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك-	1455	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	76	222	420	1138	1537	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو-لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك	4622	7233169600613410270	717	1424.0	572	719	99.72183227539062	146	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	153	216	795	1122	1513	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال	1455	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4623	false	7015642570807807574	85	148	443	770	1561	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قيل	4623	7233169600613410270	326	651.0	263	327	99.6941909790039	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	true	6257451307578773704	215	296	1118	1497	1513	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول	1455	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4627	false	-4492285477851443355	220	300	1178	1555	1555	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو-لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول-	4627	7233169600613410270	377	744.0	298	379	99.47229766845703	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	true	5912466274486145660	0	22	0	106	1582	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1456	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	222	244	1138	1244	1537	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4622	7233169600613410270	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	true	5912466274486145660	50	160	259	821	1582	300	اخوان من بني اسراءيل كافر ا-----------------سمه قطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا قيل هما---------------------------------------------- المذكوران في سورة الصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر ارضا بالف فقال المءمن اللهم ان اخي اشتري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فقال اللهم اني اشتري منك دارا في الجنة بالف فتصدق به ثم تزوج اخوه امراة بالف فقال اللهم اني جعلت--------------------------------------------------- الفا صداقا للحور ثم اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف فقال اللهم اني اشتريت منك الولدان المخلدين بالف فتصدق به ثم اصابته حاجة فجلس لاخيه علي طريقه فمر به في حشمه	1456	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4623	false	7015642570807807574	172	300	886	1561	1561	300	اخوان من بني اسراءيل فرطوس وهو الكافر وقيل اسمه قطفير و----------------يهوذا وهو المءمن في قول ابن عباس وقال مقاتل اسمه تمليخا وهو المذكور-- في----- الصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين وعن ابن عباس انهما ابنا ملك من بني اسراءيل انفق احدهما ماله في سبيل الله وكفر الاخر واشتغل بزينة الدنيا وتنمية ماله وعن مكي انهما رجلان من بني اسراءيل اشتركا في مال كافر ستة الاف فاقتسماها وروي انهما كانا حدادين كسبا مالا وروي انهما ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار-------- فاشتري الكافر ارضا بالف وبني دار بالف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج----- امراة بالف واشتري خدما ومتاعا بالف واشتري المءمن ارضا في الجنة بالف فتصدق به وجعل الفا صداقا للحور فتصدق به واشتري----------------------------------------- الولدان المخلدين بالف فتصدق به ثم اصابته حاجة فجلس لاخيه علي طريقه فمر--- في حشمه-	4623	7233169600613410270	268	385.5	213	909	29.482948303222656	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	true	5912466274486145660	0	22	0	106	1582	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1456	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4628	false	3502461495895098483	4	26	17	123	1523	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4628	7233169600613410270	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1460	true	-6350535930031118432	58	94	282	453	1525	300	قيل ارسل الله عليها نارا فاكلتها ويقول عطف علي يقلب او حال من ضميره يا ليتني لم اشرك بربي احدا كانه تذكر موعظة اخيه وعلم انه اتي من قبل شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	1460	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4633	false	-5396074544390238789	169	190	850	955	1506	300	قيل ارسل الله عليها نارا فاكلتها ف------------------------------------------------------------------تذكر موعظة اخيه وعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	4633	7233169600613410270	101	183.0	80	171	59.064327239990234	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1460	true	-6350535930031118432	149	198	730	988	1525	300	هنالك--- في ذلك المقام وتلك الحال الولاية لله الحق النصرة لله وحده لا يقدر عليها غيره وهذا----------------- تقرير- لقوله ولم تكن له فءة ينصرو--------------------------------------------------------------نه او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة كما---------------------------------------- نصر فيما فعل بالكافر اخاه المءمن--------------------------------------------------------------------- ويعضده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا اي لاولياءه------ وقرا حمزة ----------	1460	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4634	false	-665579509540417589	167	291	909	1545	1596	300	هنالك اي في ذلك المقام وتلك الحال----------------- النصرة لله وحده لا يملك----ها غيره ولا يستطيعها احد سواه تقريرا لقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله او هنالك السلطان والملك لله لا يغلب ولا يمتنع منه او في مثل تلك الحال الشديدة يتولي الله ويءمن به كل مضطر يعني ان قوله يا ليتني لم اشرك بربي احدا كلمة الجء اليها فقالها فزعا من شءم كفره ولولا ذلك لم يقلها ويجوز ان يكون المعني هنالك الولاية لله ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة وينتقم لهم ويشفي صدورهم من اعداءهم يعني انه نصر فيما فعل بالكافر اخاه المءمن وصدق قوله عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء ويعضده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا اي لاولياءه انتهي وقرا النحويان وحميد	4634	7233169600613410270	223	342.5	179	657	33.942161560058594	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1462	true	893517656598783010	118	187	636	998	1611	300	الصالحات قال يا ابن رسول الله ما استصغرها ولكن احمد الله عز وجل عليها ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1462	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4635	false	2772775540418485569	196	258	1071	1400	1624	300	الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امل---------------------------------ا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	4635	7233169600613410270	304	573.5	247	362	83.97789764404297	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1462	true	893517656598783010	118	187	636	998	1611	300	الصالحات قال يا ابن رسول الله ما استصغرها ولكن احمد الله عز وجل عليها ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1462	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4637	false	-820626016350911225	64	126	333	662	1581	300	الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امل---------------------------------ا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	4637	7233169600613410270	304	573.5	247	362	83.97789764404297	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1464	true	7501540332923719234	138	244	756	1270	1578	300	كان من الجن حال باضمار قد او استءناف للتعليل كانه قيل ما------------------------------------له لم يسجد فقيل كان من الجن ففسق عن امر ربه فخرج عن امره بترك السجود والفاء للتسبيب----- جعل كونه من الجن سببا في فسقه يعني---- لو كان ملكا كساءر من سجد لادم لم يفسق عن امر الله لان الملاءكة معصومون البتة لا يجوز عليهم ما يجوز علي الجن والانس كما قال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وفيه دليل علي ان الملك لا يعصي البتة وانما عصي ابليس لانه كان جنيا في اصله---------- فما ابعد البون بين هذا القول---- وبين قول من ضاده وزعم انه كان ملكا ورءيسا علي الملاءكة فعصي فلعن ومسخ شيطانا	1464	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4642	false	1714334559412697557	107	216	548	1087	1504	300	كان من الجن كلام مستانف جار مجري ا----لتعليل بعد استثناء ابليس من الساجدين كان قاءلا قال ما له لم يسجد فقيل كان من الجن ففسق عن امر ربه------------------------- والفاء للتسبيب ايضا جعل كونه من الجن سببا في فسقه يعني انه لو كان ملكا كساءر من سجد لادم لم يفسق عن امر الله لان الملاءكة معصومون البتة لا يجوز عليهم ما يجوز علي الجن والانس كما قال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون وهذا الكل-----ام المعترض تعمد من الله عز وعلا لصيانة الملاءكة عن وقوع شبهة في عصمتهم فما ابعد البون بين ما تعمده الله وبين قول من ضاده فزعم انه كان ملكا ورءيسا علي الملاءكة فعصي فلعن ومسخ شيطانا	4642	7233169600613410270	382	660.5	299	573	66.66666412353516	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	137	190	754	1046	1670	300	شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1465	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	0	53	0	292	1632	300	شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	4636	7233169600613410270	292	584.0	239	292	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	133	157	732	877	1670	300	-لديني ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1465	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4641	false	-8549309869094987884	151	175	786	930	1617	300	عضدا-- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	4641	7233169600613410270	141	276.0	117	146	96.5753402709961	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	0	106	0	591	1670	300	في الالهية بقوله ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ل--اعتضد بهم في خلقهما ولا خلق انفسهم ---ولا اشهدت بعضهم خلق بعض كقوله ولا تقتلوا انفسكم فنفي احضار ابليس وذريته خلق السماوات والارض واحضار بعضهم خلق بعض ليدل علي نفي الاعتضاد بهم في ذلك كما صرح به بقوله وما كنت متخذ المضلين عضدا اي اعوانا ردا لاتخاذهم اولياء من دون الله شركاء له في العبادة فان استحقاق العبادة من توابع الخالقية والاشتراك فيه يستلزم الاشتراك فيها فوضع المضلين موضع الضمير ذما لهم بالاضلال واستبعادا للاعتضاد بهم فاذا لم يكونوا عضدا لي ف-----ي الخلق فما لكم تتخذونهم شركاء في العبادة------ وقيل الضمير للمشركين-- والمعني---- ما اشهدتهم خلق ذلك ولا	1465	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4643	false	4883374590679970334	238	299	1281	1606	1612	300	في الالهية بقوله ما اشهدتهم خلق السماوات والارض لا اعتضد بهم في خلقه-ا ولا خلق انفسهم اي ولا اشهدت بعضهم خلق بعض كقوله ولا تقتلوا انفسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت متخذهم-------------- اعوان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فوضع المضلين موضع الضمير ذما لهم بالاضلال----------------------- فاذا لم يكونو-----ا لي عضدا في الخلق فما لكم تتخذونهم شركاء في العبادة انتهي وقيل يعود علي الملاءكة والمعني انه ما اشهد-هم ----ذلك ولا	4643	7233169600613410270	285	458.0	231	613	46.49266052246094	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	true	7376485615832143228	157	190	877	1046	1670	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1465	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	16	49	82	251	1547	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	4646	7233169600613410270	169	338.0	136	169	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1466	true	4701888657585889069	183	259	1000	1410	1659	300	العذاب -----وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1466	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	51	128	280	695	1632	300	العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4636	7233169600613410270	410	813.0	334	415	98.79518127441406	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1466	true	4701888657585889069	183	259	1000	1410	1659	300	العذاب -----وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1466	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	47	124	239	654	1547	300	العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4646	7233169600613410270	410	813.0	334	415	98.79518127441406	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	true	-6532985502243497379	94	131	525	712	1578	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	1468	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	30	67	164	351	1499	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	4650	7233169600613410270	187	374.0	150	187	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	true	-6532985502243497379	94	131	525	712	1578	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	1468	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4651	false	-5762912370704501563	94	131	492	679	1499	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	4651	7233169600613410270	187	374.0	150	187	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	true	-6532985502243497379	213	269	1131	1416	1578	300	لا ازال اسير فحذف الخبر لدلالة حاله وهو ال-----------------------------------------سفر و----------------قوله حتي ابلغ مجمع البحرين من حيث انه ي-ستدعي ذا--- غاية علي الخبر المحذوف ويجوز ان يكون اصله-- لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر فحذ----ف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه----------------- فانقلب الضمير والفعل عن لفظ- الغاءب الي لفظ المتكلم وهو وجه لطيف	1468	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4652	false	-6435308500227159870	185	254	879	1224	1477	300	لا ازال وقد حذ--ف الخبر لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ مجمع البحرين غاية مضروبة تستدعي ما هي غاية له فلا بد-------------- ان يكون المعني لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر فلما حذف المضاف -اقيم المضاف اليه مقامه وهو ضمير المتكلم فانقلب --------الفعل عن ضمير الغاءب الي لفظ المتكلم وهو وجه لطيف	4652	7233169600613410270	208	298.0	163	370	56.216217041015625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1469	true	2484680118530523290	134	165	668	806	1454	300	وعن سعيد بن جبير انه قال لابن عباس ان نوفا ابن امراة كعب يزعم ان الخضر ليس بصاحب موسي بن عمران وان موسي هو موسي بن ميشا فقال كذب عدو الله	1469	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4660	false	-5803152290839755887	234	263	1161	1290	1501	300	وعن سعيد بن جبير انه قال لابن عباس ان نوفا ابن امراة كعب يزعم ان الخضر ليس بصاحب موسي--------- وان موسي هو موسي بن ميشا فقال كذب عدو الله	4660	7233169600613410270	129	249.0	100	138	93.47826385498047	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	true	3469982871379821337	2	139	11	671	1491	300	خطبة- فذكر نعمة الله وقال ان----ه اصطفي نبيكم وكلمه فقالوا له قد علمنا هذا هل تعلم احدا- اعلم منك قال -لا فبعث الله عليه جبرءيل حين لم يرد العلم الي الله فاوحي----- اليه بل اعلم منك عبد-لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وقيل ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة التي عندها ماء الحياة عند مجمع البح-------رين قال	1470	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4653	false	-1318767919734040283	160	260	778	1251	1451	300	خطيبا فذكر نعمة الله وقال ان الله اصطفي نبيكم وكلمه فقالوا له قد علمنا هذا ----فاي الناس اعلم---- قال انا فعتب الله عليه------- حين لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر -كان الخضر في ايام افريدون قبل موسي وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وذكر ايضا في اسءلة مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي انه قال-------------------------------------- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر انتهي وهذا مخالف لما ثبت في الصحيح من انه قيل له هل احد اعلم منك قال لا ومجمع البحرين قال	4653	7233169600613410270	348	570.0	272	680	51.17647171020508	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	true	3469982871379821337	208	282	1017	1391	1491	300	البحر قيل -كان الحوت سمكة مملوحة وقيل ان يوشع حمل ال------------------حوت والخبز في المكتل فنزل- ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة ونام موسي فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وروي انهما اكلا منها وقيل ان موسي رقد فاضطرب الحوت المشوي ووثب في البحر معجزة لموسي او الخضر وقيل توضا يوشع بن نون من عين الحياة فانتضح الماء عليه----- فعاش ووثب في الماء وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيا تفقد امره وما يكون منه-------- امارة علي الظفر	1470	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4655	false	-8214684053084670842	17	152	83	755	1484	300	الطاق قيل وكان الحوت ------مالحا وقيل مشويا وقيل طريا وقيل جمع يوشع الحوت والخبز في م--كتل فنزلا ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة ونام موسي فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده عاشت وروي انهما اكلا منها و------------------------------------------------------------------------قيل توضا يوشع من تلك العين-------- فانتضح الماء علي الحوت فعاش ووقع في الماء والظاهر نسبة النسيان الي موسي وفتاه وقيل كان النسيان من احدهما وهو فتي موسي نسي ان يعلم موسي امر الحوت اذ كان ناءما وقد احس يوشع بخروجه من المكتل الي البحر وراه قد اتخذ السرب فاشفق ان يوقظ موسي وقال اءخر الي ان يستيقظ ثم نسي ان يعلمه حتي ارتحلا وجاوزا وقد يسند الشء الي الجماعة وان كان الذي فعله واحد منهم وقيل هو علي حذف مضاف اي نسي احدهما وقال الزمخشري اي نسيا تفقد امره وما يكون منه مما جعل امارة علي الظفر	4655	7233169600613410270	251	390.0	197	760	33.02631759643555	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	true	-9215630893978115506	40	171	199	836	1504	300	قال لفتاه اتنا غداءنا ما نتغدي به لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا وشدة قيل لم ينصب حتي جاوز الموعد فلما جاوزه وسار الليلة والغد الي الظهر القي عليه الجوع والنصب وقيل لم يعي موسي في سفر غيره ويءيده التقييد باسم الاشارة قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	1471	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	56	154	297	765	1499	300	قال لفتاه اتنا غداءنا------------ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	4650	7233169600613410270	467	913.5	369	637	73.3124008178711	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	true	-9215630893978115506	40	174	199	850	1504	300	قال لفتاه اتنا غداءنا ما نتغدي به لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا وشدة قيل لم ينصب حتي جاوز الموعد فلما جاوزه وسار الليلة والغد الي الظهر القي عليه الجوع والنصب وقيل لم يعي موسي في سفر غيره ويءيده التقييد باسم الاشارة قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا ولما طلب موسي	1471	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4651	false	-5762912370704501563	120	219	625	1098	1499	300	قال لفتاه اتنا غداءنا------------ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا--------- موسي	4651	7233169600613410270	472	914.5	373	651	72.50383758544922	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	true	-9215630893978115506	172	204	841	992	1504	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية فدهش وطفق يسال موسي عن سبب ذلك----- قال يوشع ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة يعني	1471	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4656	false	-9207775202379304112	232	264	1224	1375	1566	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية فدهش فطفق يسال موسي عن سبب ذلك كانه قال----- ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني	4656	7233169600613410270	143	269.0	112	156	91.66666412353516	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	true	8340416843299121031	180	261	884	1297	1516	300	قال فان اتبعتني فان اقتفيت اثري فلا تسءلني عن شء فلا تفاتحني بالسءال عن شء انكرته مني ولم تعلم وجه صحته حتي احدث لك منه ذكرا حتي ابتدءك ببيانه وقرا نافع وابن عامر فلا تسالني بالنون الثقيلة وهذا من ادب المتعلم مع العالم والمتبوع مع التابع فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا علي	1473	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	142	189	711	940	1499	300	قال فان اتبعتن----------------ي فلا تسءلني عن شء ح-------------------------------------------------------تي احدث لك منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي	4650	7233169600613410270	222	413.0	175	413	53.75302505493164	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	true	8340416843299121031	226	261	1122	1297	1516	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا علي	1473	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	0	35	0	175	1548	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي	4662	7233169600613410270	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	true	-700263273493859232	210	249	1077	1261	1511	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	1474	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	187	226	928	1112	1499	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	4650	7233169600613410270	184	368.0	145	184	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	true	-700263273493859232	210	249	1077	1261	1511	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	1474	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	33	72	163	347	1548	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	4662	7233169600613410270	184	368.0	145	184	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	true	-700263273493859232	99	131	502	659	1511	300	اخرجه------ في معرض النهي عن المءاخذة مع قي----------------------------------------------------------ام المانع لها لانه لا مءاخذة ع----لي الناسي وقيل----------------------------------------- اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت من وصيتك اول مرة كما روي ع---ن ابن	1474	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4663	false	-361638223155773194	78	130	389	658	1535	300	اخرج الكلام في معرض النهي عن المءاخذة بالنسيان توهمه انه نسي ليبسط عذره في الانكار وهو من معاريض الكلام التي ينفي بها الكذب مع التوصل الي الغرض كقول ابراهيم عليه السلام هذه اختي واني سقيم او اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت من وصيتك اول مرة انتهي وقد بين ابن	4663	7233169600613410270	109	148.5	86	269	40.52044677734375	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	true	-8845922741297497260	30	73	157	403	1625	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة	1476	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4668	false	6294855951071198584	257	300	1318	1563	1563	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة-	4668	7233169600613410270	245	485.0	203	246	99.59349822998047	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	true	-8845922741297497260	73	101	403	543	1625	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1476	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4669	false	2724298104895555540	0	28	0	140	1544	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	4669	7233169600613410270	140	280.0	112	140	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1478	true	-993371336961012876	9	103	42	536	1555	300	طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه فيلحق--هما شرا وبلاء او يقرن بايمانهما طغيانه وكفره فيجتمع في بيت واحد مءمنان وطاغ كافر او يعديهما بداء---------------ه فيرتدا باضلاله او بممالاته علي طغيانه وكفره حبا له وانما خشي---------- ذلك لان الله-------- اعلمه بحاله واطلعه علي سريرة امره وعن ابن عباس ان نجدة الحروري كتب اليه كيف قتله اي قتل الخضر الغلام وقد نهي النبي صلي الله عليه والهوسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون قوله فخشينا حكاية -قول الله عز وجل فمعني	1478	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4671	false	-2569591943741183063	179	261	919	1373	1596	300	طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه ويلحق بهما شرا وبلاء او يقرن بايمانهما طغيانه وكفره فيجتمع في بيت واحد مءمنان وطاغ كافر او يعديهما بداءه ويضلهما بضلاله فيرتدا بسببه ويطغيا ويكفرا بعد الايمان------------ وانما خشي الخضر منه ذلك لان الله عز وعلا اعلمه بحاله واطلعه علي سراءر امره وامره ب-----------------------------------قتله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاخترامه لمفسدة عرفها في حياته وفي قراءة ابي فخاف ربك والمعني فكره ربك كراهة من خاف سوء عاقبة الامر فغيره ويجوز ان يكون قوله فخشينا حكاية لقول الله عز وجل بمعني	4671	7233169600613410270	274	343.0	221	635	43.14960479736328	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	true	-9210527850968765563	59	245	296	1185	1495	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1480	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	16	202	95	984	1527	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	4674	7233169600613410270	889	1778.0	703	889	100.0	186	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	true	-9210527850968765563	57	155	282	746	1495	300	عليه والهوسلم- ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1480	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	180	279	955	1420	1535	300	عليه فهو فردوس ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	4675	7233169600613410270	456	900.5	358	465	98.06451416015625	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	true	-9210527850968765563	155	230	746	1121	1495	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1480	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4682	false	-8252153951336133838	225	300	1150	1524	1524	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا-	4682	7233169600613410270	374	743.0	300	375	99.73332977294922	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1481	true	6645755797456884829	51	173	259	884	1526	300	القرنين املك ام نبي فقال --------------------------------------------ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه الايمن----- في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين وفيكم مثله اراد نفسه قيل كان يدعوهم الي التوحيد فيقتلونه فيحييه الله وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم سمي ذا القرنين لانه طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل---- له قرنان اي ضفيرتان وقيل انقرض في وقته قرنان من الناس وعن وهب لانه ملك الروم وفارس وروي الروم والترك وعنه كانت صف-حتا راسه من نحاس وقيل كان لتاجه قرنان وقيل كان علي راسه ما يشبه القرنين------------- ويجوز انه لقب بذلك لشجاعته كما يسمي الشجاع كبشا كانه ينطح اقرانه وكان من الروم ولد عجوز ليس لها ولد غيره	1481	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4676	false	-7752852396991503186	42	150	218	768	1517	300	القرنين وكافران نمروذ وبخت نصر وكان بعد نمروذ وعن علي كان عبدا صالحا ليس بملك ولا نبي-------------------- ضرب علي قرنه الايمن فمات في طاعة الله----- ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان وقيل انقرض في وقته قرنان من الناس وعن وهب لانه ملك الروم وفارس وروي الروم والترك وعنه كانت صفيحتا راسه من نحاس وقيل كان لتاجه قرنان وقيل كان علي راسه ما يشبه القرنين قال الزمخشري ويجوز ان يسمي بذلك لشجاعته كما يسمي الشجاع كبشا كانه ينطح اقرانه وكان من الروم ولد عجوز ليس لها ولد غيره	4676	7233169600613410270	462	828.5	370	692	66.76300811767578	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1482	true	-2660529255165837396	142	187	695	927	1511	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره الله بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	1482	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	50	75	259	372	1527	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب----------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4674	7233169600613410270	113	202.0	88	232	48.7068977355957	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1482	true	-2660529255165837396	142	187	695	927	1511	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره الله بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قوله قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	1482	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	217	242	1134	1247	1535	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب----------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4675	7233169600613410270	113	202.0	88	232	48.7068977355957	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1484	true	8305064524537701814	93	129	496	691	1586	300	والكساءي يفقهون اي لا------------------ يفهمون السامع كلامهم ولا يبينونه لتلعثمهم فيه--------------------- قالوا يا ذا القرنين اي قال مترجمهم ا------ن ياجوج وماجوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبيلتان من ---------ولد يافث بن نوح وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم وهما	1484	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4684	false	-4036255359586692142	4	73	26	389	1566	300	والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف اي يفهمون السامع كلامهم ولا يبينونه لان لغتهم غريبة مجهولة والضمير في قالوا عاءد علي هءلاء القوم شكوا ما يلقون من ياجوج وماجوج اذ رجوا عنده ما ينفعهم لكونه ملك الارض ودوخ الملوك وبلغ اليهم وهم لم يبلغ ارضهم ملك قبله وياجوج وماجوج من ولد ادم قبيلتان وقيل هما من ولد يافث بن نوح وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم وقال	4684	7233169600613410270	148	223.0	119	363	40.7713508605957	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1484	true	8305064524537701814	159	215	862	1145	1586	300	الزروع قيل كانوا يخرجون في-- الربيع فلا يتركون----- اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وقيل كانوا ياكلون الناس والدواب ورد في الخبر عن حذيفة قال سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة لا يموت---- منهم احد حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح	1484	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4685	false	5992542943555914910	28	61	147	308	1590	300	البشر وقيل كانوا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وروي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يموت احد منهم---- حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح	4685	7233169600613410270	138	229.5	108	294	46.93877410888672	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1486	true	-5149603713458604791	0	86	0	462	1623	300	الحديد بينه-ا الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المنافيخ حتي---- صارت كالنار فصب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل بعد ما بين السدين ماءة فرسخ ومقدار ارتفاع السد ماءتا ذراع وعرض الحاءط نحو من خمسين ذراعا قيل بناه من الصخور مرتبطا بعضها ببعض بكلاليب من حديد ونحاس مذاب في تجاويفها وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان رجلا اخبره به فقال كيف رايته ق-ال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته	1486	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4686	false	-6269249146329125637	108	173	548	891	1587	300	الحديد بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المناف-خ حتي اذا صارت كالنار -صب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل طول ما بين السدين ماءة فرسخ------------------------------ وعرضه خمسون وفي الحديث ان رجلا اخبر--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-------------- به فقال كيف رايته فقال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته	4686	7233169600613410270	307	527.5	246	468	65.5982894897461	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	true	-4306793317514460875	5	86	30	482	1674	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ثم	1487	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	202	283	984	1436	1527	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان	4674	7233169600613410270	450	898.0	369	452	99.55752563476562	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	true	-4306793317514460875	5	46	30	258	1674	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1487	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4683	false	2677639335315270629	15	56	64	292	1564	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	4683	7233169600613410270	228	456.0	187	228	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	true	-4306793317514460875	46	85	258	479	1674	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1487	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4689	false	-2043476442137557128	234	273	1217	1438	1580	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	4689	7233169600613410270	221	442.0	182	221	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1492	true	-3864319645628229200	45	95	246	490	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1492	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	122	172	617	861	1478	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	4694	7233169600613410270	244	488.0	194	244	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1492	true	-3864319645628229200	45	95	246	490	1485	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1492	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	97	147	517	761	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	4696	7233169600613410270	244	488.0	194	244	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1493	true	-5758755192195769056	153	250	782	1306	1557	300	الجنس وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان يفيد معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها واشتعل الراس شيبا ادغم ابو عمرو السين في الشين -------------------------------------------------------------------------شبه الشيب------------ في بياضه وانارته بشواظ النار وانتشاره--------- وفشوه في الشعر واخذه منه كل ماخذ باشتعالها ----ثم اخرجه مخرج الاستعارة و--اسند الاشتعال الي الراس الذي هو مكان الشيب ومنبته مبالغة وجعله--------- مميزا ايضاحا للمقصود واكتفي باللام عن الاضافة للدلالة علي ان علم المخاطب بتعين المراد يغني عن التقييد ولهذا فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	1493	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4699	false	4389634299208904793	4	108	19	561	1576	300	الجنس وقصد- الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا----- اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها وقال قتادة اشتكي سقوط الاضراس قال الكرماني وكان له سبعون سنة وقيل خمس وسبعون وقيل خمس وثمانون وقيل ستون وقيل خمس وستون وشبه الشيب بشواظ النار في بياضه-------------------- وانتشاره في الشعر وفشوه فيه----- واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي-------------- مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف الراس اكتفاء ب---------------------------------علم المخاطب انه راس زكرياء فمن ثم------------- فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة	4699	7233169600613410270	323	475.0	259	633	51.02685546875	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1495	true	6700610540204700809	133	187	668	907	1452	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	1495	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	172	226	861	1100	1478	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	4694	7233169600613410270	239	478.0	185	239	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1495	true	6700610540204700809	133	187	668	907	1452	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	1495	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	147	201	761	1000	1517	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	4696	7233169600613410270	239	478.0	185	239	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1496	true	-5524499900340147977	79	136	387	667	1526	300	سميا لان كل متشاكلين يسمي كل واحد منهما باسم المثل والشبيه والشكل والنظير فكل واحد منهما سمي لصاحبه وقالوا لم يكن له مثل في انه لم يعص ولم يهتم بمعصية قط وانه ولد بين شيخ فان وعجوز عاقر وانه كان حصورا ا---ي كان علي صفة العقر------------------------ قال استعجابا لا استبعادا رب اني يكون لي غلام وكانت -----------امراتي	1496	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4702	false	-1695170148198950908	221	281	1157	1450	1554	300	سمي- لان كل متشاكلين يسمي كل واحد منهما باسم المثل والشبيه والشكل والنظير فكل واحد منهما سمي لصاحبه وقيل --لم يكن له مثل في انه لم يعص ولم يه-م بمعصية قط وانه ولد بين شيخ فان وعجوز عاقر وانه كان حصورا انتهي واني بمعني كيف وتقدم الكلام عليها في قوله قال--------------------- رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي	4702	7233169600613410270	233	406.5	184	318	73.27043914794922	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1497	true	-3679840143797607405	130	177	659	899	1527	300	يكلم الناس وهذا امر خارج عن العادة فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1497	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	221	266	1074	1305	1478	300	تكلم الناس ثلاث ليال سويا--------- فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	4694	7233169600613410270	217	412.5	173	240	90.41666412353516	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1497	true	-3679840143797607405	130	177	659	899	1527	300	يكلم الناس وهذا امر خارج عن العادة فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1497	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	196	241	974	1205	1517	300	تكلم الناس ثلاث ليال سويا--------- فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	4696	7233169600613410270	217	412.5	173	240	90.41666412353516	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	true	-7840633274835711822	91	121	466	606	1534	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1499	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	0	30	0	140	1545	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	4695	7233169600613410270	140	280.0	110	140	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	true	-7840633274835711822	0	82	0	428	1534	300	من عذاب القبر ويوم يبعث حيا من عذاب النار وهول القيامة وانما قال ---------حيا تاكيدا------------------- لقوله يبعث خصه سبحانه بالكرامة و----السلامة في هذه المواطن الثلاثة التي هي اوحش المواطن فان يوم الولادة يوم يري الانسان نفسه خارجا مما كان فيه ويوم الموت يوم يري اشياء ليس له بها عهد ويوم البعث يوم يري نفس-------------------------------------------------------------------------ه في محشر عظي---------م واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن	1499	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4706	false	-4642221120093609355	227	300	1162	1538	1538	300	من عذاب القبر ويوم يبعث حيا من عذاب الله يوم-- القيامة وفي قوله ويوم يبعث حيا تنبيه علي كونه من الشهداء لقوله بل احياء عند ربهم يرزقون وهذا السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون من الله وان يكون من الملاءكة انتهي والاظهر انه من الله لانه في سياق واتيناه الحكم واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن-	4706	7233169600613410270	214	217.0	171	542	39.483394622802734	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	true	-7840633274835711822	82	121	428	606	1534	300	منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1499	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	0	39	0	178	1476	300	منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	4707	7233169600613410270	178	356.0	139	178	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	true	-7840633274835711822	165	188	838	959	1534	300	بدل من مريم بدل الاشتمال لان الاحيان مشتملة علي ما فيها وفيه ان المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القضية العجيبة	1499	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	262	285	1283	1403	1476	300	بدل من مريم بدل الاشتمال لان الاحيان مشتملة علي ما فيها وقته اذ المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القص-ة العجيبة	4707	7233169600613410270	116	223.0	93	121	95.86776733398438	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1500	true	5910466687754597935	56	200	291	1029	1518	300	لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكية لنفرت ولم تقدر علي استماع كلامه و------------------------------------------------------------------------كان تمثيله علي تلك الصورة الحسنة ابتلاء لها وسبرا لعفتها -قيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب علي حدة تسكنه وكان زكريا عليه السلام اذا خرج اغلق عليها الباب فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانشق- السقف لها فخرجت وجلست في المشرفة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل قام بين يديها في صورة ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس و-دل-------------- علي عفافها وورعها انها تعوذت بالله من تلك الصورة الجميلة الفاءقة الحسن بان قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا اي ان كان يرجي منك ان تتقي الل-------ه وتحتفل بالاستعاذة وعن علي عليه السلام انه قال علمت ان التقي ينهاه التقي عن المعصية وجواب الشرط محذوف بقرينة ما قبله اي فاني عاءذة به منك او ف--تتعظ بتعويذي او--------------------------- فلا تتعرض بي	1500	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4709	false	8889279604036188802	92	233	475	1205	1527	300	لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكية لنفرت ولم تقدر علي استماع كلامه ودل علي عفافها وورعها انها تعوذت به من تلك الصورة الجميلة الفاءقة الحسن وكان تمثيله علي تلك الصف--------ة ابتلاء لها وسبرا لعفتها وقيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب علي حدة تسكنه وكان زكريا------------ اذا خرج اغلق عليها------ فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانفرج السقف لها فخرجت فجلست في المشرقة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل قام بين يديها في صورة ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس وتعليقها الاستعاذة علي شرط تقواه لانه لا تنفع الاستعاذة ولا تجدي الا عند من يتقي الله---------------------------------------------- اي ان كان يرجي منك ان تتقي الله وتخشاه وتح-فل -الاستعاذة به فاني عاءذة به منك-------------------------------------------- وجواب الشرط محذوف--------------- اي فاني اعوذ وقال الزجاج فستتعظ بتعويذي بالله منك وقيل فاخرج عني وقيل فلا تتعرض لي	4709	7233169600613410270	502	825.0	398	863	58.1691780090332	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	true	8444270878200799691	233	300	1197	1536	1536	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا-	1501	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	30	97	140	480	1545	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا	4695	7233169600613410270	339	673.0	273	340	99.70587921142578	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	true	8444270878200799691	233	288	1197	1482	1536	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1501	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	39	94	178	463	1476	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	4707	7233169600613410270	285	570.0	230	285	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	true	642265023832372602	0	55	0	279	1543	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1502	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	97	152	480	759	1545	300	اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4695	7233169600613410270	279	558.0	224	279	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	true	642265023832372602	9	55	40	279	1543	300	امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1502	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4719	false	4620554097191048761	0	46	0	239	1592	300	امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4719	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1503	true	416425860978063279	0	62	0	314	1529	300	نخلة يابسة------------- لا راس لها ولا ثمرة ولا خضرة وكان الوقت شتاء والتعريف اما للجنس اي جذوع هذه الشجرة خاصة او للعهد اذ لم يكن ثم غيرها فكانت كالمتعالم عند الناس فاذا قيل جذع النخلة فهم منه ذاك دون غيره من جذوع النخل وكان الله تعالي الهمها ذلك ليريها من اياته ما يسكن روعتها ويطعم-----ها الرطب الذي هو خرسة النفساء الموافقة لها	1503	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4713	false	7129115263979324357	153	204	794	1055	1545	300	نخلة يابس بال اصله مدود لا راس له -ولا ثمر -ولا خضرة وال اما ----------لتعريف ا----لجنس او الداخلة علي الاسماء الغالبة كان تلك الصحراء كان بها جذع نخلة معروف-------- فاذا قيل جذع النخلة فهم منه ذلك دون غيره وارشدها---------------- تعالي الي النخلة ل-------------------------------يطعمها منها الرطب الذي هو خرسة النفساء الموافقة لها	4713	7233169600613410270	155	174.0	123	332	46.68674850463867	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1505	true	-8815797958131366230	213	263	1037	1290	1472	300	-وفي الكشاف-- كان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح لقريبه وبعيده وهو هاهنا لقريبه خاصة والدليل عليه مبني الكلام وانه مسوق للتعجب ووجه اخر ان يكون نكلم حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس صبيا في المهد----- فيما سلف من الزمان حتي نكلم هذا	1505	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4720	false	237618170415180937	164	215	833	1093	1529	300	وقال الزمخشري كان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح لقريبه وبعيده وهو هاهنا لقريبه خاصة والدا-ل عليه معني الكلام وانه مسوق للتعجب ووجه اخر ان يكون نكلم حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس صبيا في المهد صبيا فيما سلف من الزمان حتي نكلم هذا	4720	7233169600613410270	243	462.5	193	261	93.10344696044922	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1507	true	-8576032390185644050	50	108	259	546	1530	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1507	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4722	false	-4864302426509141169	167	225	859	1146	1532	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	4722	7233169600613410270	287	574.0	229	287	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	true	7351090848244294138	84	204	423	1006	1504	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1509	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	159	279	852	1435	1548	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	4727	7233169600613410270	583	1166.0	463	583	100.0	120	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	true	7351090848244294138	84	204	423	1006	1504	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1509	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	130	250	684	1267	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	4729	7233169600613410270	583	1166.0	463	583	100.0	120	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1510	true	1450943773858961887	126	178	632	895	1553	300	--حسن منتصحا في ذلك بنصيحة ربه عز وعلا كما روي ابو هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اوحي الله الي ابراهيم عليه السلام انك خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه اظله تحت عرشي واسكنه حظيرة القدس وادنيه من جواري	1510	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4731	false	4485373583814228683	136	188	716	976	1523	300	الحسن منتصحا في ذلك -نصيحة ربه جل وعلا حدث---- ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اوحي الله الي ابراهيم عليه -لسلام انك خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار---- كلمتي سبقت لمن حسن خلقه اظله تحت عرشي واسكنه حظيرة القدس وادنيه من جواري	4731	7233169600613410270	243	436.0	193	274	88.6861343383789	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1514	true	312742358904713044	168	272	855	1423	1569	300	وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة كان يبدا باهله في الامر بالصلاح والعبادة ليجعلهم قدوة لمن وراءهم ولانهم اولي من ساءر الناس فان الرجل يقبل علي نفسه ومن هو اقرب الناس اليه بالتكميل قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وامر اهلك بالصلاة و قوا انفسكم واهليكم نارا الا تري انهم احق بالتصدق عليهم فالاحسان الديني اولي وقيل انه كان يامر اهله بصلاة الليل وصدقة النهار وقيل اهله امته كلهم من القرابة وغيرهم فان الانبياء اباء اممهم واممهم في عداد اهاليهم وفيه ان من حق الصالح ان لا يالو نصحا للاجانب فضلا عن الاقارب والمتصلين به وان يحظيهم بالفواءد الدينية ولا يفرط في شء من ذلك	1514	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4739	false	-6723842498327576929	34	108	161	576	1603	300	وكان يامر قومه وقال الزمخشري ك--ان يبدا باهله في الامر بالصلاح والعبادة ليجعلهم قدوة لمن وراءهم ولانهم اولي من ساءر الناس----------------------------------------------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين وامر اهلك بالصلاة-- قوا انفسكم واهليكم نارا اي- تري انهم احق ف--تصدق عليهم بالاحسان الديني اولي وق------------------------------------------------يل اهله امته كلهم من القرابة وغيرهم لان امم النبيين--------------- في عداد اهاليهم وفيه ا---ن حق الصالح ان لا يالو نصحا للاجانب فضلا عن الاقارب والمتصلين--- وان يخطيهم بالفواءد الدينية ولا يفرط في------ ذلك	4739	7233169600613410270	382	670.5	311	568	67.25352478027344	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	true	-8218654926286903076	237	300	1227	1567	1567	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-	1515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	34	97	185	526	1556	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	4728	7233169600613410270	340	675.0	278	341	99.70674133300781	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	true	-8218654926286903076	1	29	3	153	1567	300	اسماعيل بن حزقيل بعثه الله الي قومه فسلخوا جلدة وجهه وفروة راسه فخيره الله فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم الي الله في عفوه وعقابه -	1515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4738	false	2261053910241841013	242	267	1287	1422	1590	300	اسماعيل بن حزقيل بعثه الله الي قومه فشج-وا جلد-----------ة راسه فخيره الله فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم الي----ه في عفوه وعقوبته	4738	7233169600613410270	129	234.0	105	151	85.43046569824219	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	true	-8218654926286903076	266	300	1385	1567	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-	1515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4741	false	-7431825897339480587	117	151	632	815	1620	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	4741	7233169600613410270	182	359.0	149	183	99.45355224609375	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1517	true	-8426779380334303567	141	193	760	1000	1533	300	من بني الشديد وركب المنظور ولبس المشهور فسوف يلقون غيا شرا فان كل شر----------------------------------------------- عند العرب غي كقوله----------------------- فمن يلق خيرا تحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما او---------------------------- جزاء غي كقوله يلق اثاما اي مجازاة اثام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او غيا عن طريق الجنة و-عن ابن مسعود هو واد في جهنم	1517	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4742	false	8076850431879035099	2	95	8	474	1538	300	من بني الشديد وركب المنظور ولبس المشهور وقرا عبد الله والحسن وابو رزين العقيلي والضحاك وابن مقسم الصلوات جمعا والغي عند العرب كل شر والرشاد كل خير قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقال الزجاج هو علي حذف مضاف اي جزاء غي كقوله يلق اثاما اي مجازاة اثام وقال ابن زيد الغي الخسران والحصول في الورطات وقال عبد الله بن عمرو وابن مسعود وكعب غي واد في جهنم وقال ابن زيد ضلال وقال الزمخشري او غيا عن طريق الجنة وحكي الكرم---اني ابار في جهنم	4742	7233169600613410270	189	280.5	144	469	40.29850769042969	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1518	true	3649256758806744216	92	118	481	608	1605	300	--لغوا فضول --كلام وما لا طاءل تحته وفيه تنبيه ظاهر علي وجوب تجنب اللغو واتقاءه حيث نزه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها وما احسن	1518	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4743	false	-2724087371849623603	274	300	1442	1571	1571	300	اللغو- فضول الكلام وما لا طاءل تحته وفيه تنبيه ظاهر علي وجوب تجنب اللغو واتقاءه حيث نزه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها وما احسن-	4743	7233169600613410270	125	234.5	100	131	95.41984558105469	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1518	true	3649256758806744216	120	300	615	1605	1605	300	واذا مروا باللغو مروا كراما واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين نعوذ بالله من اللغو والجهل والخوض فيما لا يعنينا الا سلاما ولكن يسمعون قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة او تسليم الملاءكة عليهم او تسليم بعضهم علي بعض علي الاستثناء المنقطع او علي معني ان التسليم ان كان لغوا فلا يسمعون لغوا سواه كقول--------------ه ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاء------------------------------------------------------------------------------------------ب او علي ان الدعاء بالسلا---------------------------مة واهلها------------------- اغنياء عنه فهو--- من باب اللغو ظاهرا وانما---------------- فاءدته الاكرام ولما كانت العرب تاكل الوجبة وهي الاكلة الواحدة في اليوم اخبر الله سبحانه بقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا علي العادة المحمودة بين المتنعمين والتوسط بين الوجبة التي هي طرف التفريط وبين دوام الاكل كل الاوقات كما هو عادة المنهومين ولا يكون ثم ليل ولا نها-----------------ر ولا قمر وشمس ليكون لهم بكرة وعشي والمراد انهم يءتون برزقهم علي ما يعرفونه من مقدار الغداء والعشاء وقيل انهم يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب ومقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب وقيل المراد دوام الرزق ودروره كما تقول انا عند فلان-	1518	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	1	117	5	603	1608	300	واذا مروا باللغو مروا كراما واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه الاية اي ان كان تسليم بعضهم علي بعض او تسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الملاءكة عليهم ل---------------------------------------------------------------------------غوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من وادي قوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة علي الاستثناء المنقطع او لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءد-ة ال-كلام وقال ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون ثم ليل ولا نهار ولكن علي التقدير ولان المتنعم عند العرب من وجد -------------------------------------------------------غداء و--عشاء وقيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------راد دوام الرزق ودروره كما تقول انا عند فلان	4744	7233169600613410270	304	420.5	239	1177	25.82837677001953	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	true	-7615892770072804959	10	50	65	258	1536	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا قيل --	1519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	108	148	583	778	1556	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول	4728	7233169600613410270	190	377.5	151	195	97.43589782714844	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	true	-7615892770072804959	10	50	65	258	1536	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا قيل	1519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4741	false	-7431825897339480587	162	202	872	1065	1620	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا نزل	4741	7233169600613410270	191	380.0	151	193	98.96372985839844	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	true	-7615892770072804959	89	126	456	652	1536	300	كما يبقي علي الوارث مال --مورثه والوراثة اقوي لفظ يستعمل في التملك والاستحقاق من حيث انها لا تعقب بفسخ ولا استرجاع ولا تبطل برد ولا اسقاط--------------------------------------------- وقيل اورثوا من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا	1519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	162	199	874	1082	1608	300	كما يبقي علي الوارث مال الموروث----------------------------------- والاتقياء يلقون ربهم قد انقضت اعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة فقد اورثهم من تقواهم كما يورث الوارث المال من المتوفي وقيل اورثوا من الجنة المساكن التي كانت لاهل النار لو اطاعوا	4744	7233169600613410270	96	127.5	77	243	39.50617218017578	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1520	true	6730059991309630858	81	144	402	748	1538	300	وقيل اول الاية حكاية قول المتقين حين يدخلون الجنة والمعني وما ننزل الجنة الا با---مر الله ولطفه----------------------------- وهو --مالك------ الامور كلها السالفة والمترقبة والحاضرة فما وجدناه وما نجده من فضله ولطفه وقوله وما ---------------------------------كان ربك نسيا تقرير من الله لقولهم اي وما كان ناسيا لاعمال العاملين وما وعد لهم من الثواب عليها وكيف يجوز النسيان والغفلة علي ذي ملكوت السماوات والارض وما بينهما	1520	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4747	false	-794092789597183137	60	125	293	660	1571	300	وقيل هي------- حكاية قول المتقين حين يدخلون الجنة اي و-----ما ننزل الجنة الا باذن من الله علينا بثواب اعمالنا وامرنا بدخولها وهو المالك لرقاب الامور كلها السالفة والمترقبة والحاضرة اللاطف في اعمال الخير والموفق لها والمجازي عليها ثم قال تعالي تقريرا لهم وما كان ربك ن--------------------------------------سيا لاعمال العاملين غافلا عما يجب ان يثابوا به- وكيف يجوز النسيان والغفلة علي ذي ملكوت السم-وات والارض وما بينهما	4747	7233169600613410270	220	333.0	180	419	52.50596618652344	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	true	-1456234969586363427	140	202	756	1065	1559	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	1521	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	147	209	772	1081	1556	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	4728	7233169600613410270	309	618.0	247	309	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	true	-1456234969586363427	138	187	745	987	1559	300	علي مشاقها---------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	1521	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4748	false	4829712803329279471	248	300	1252	1503	1503	300	علي من يقول ولد الله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم-	4748	7233169600613410270	236	455.5	188	252	93.65079498291016	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1527	true	-6230940551945904626	24	54	123	284	1592	300	اخرجه علي لفظ الامر ايذانا بوجوب امهاله وانه مفعول لا محالة كالمامور به الممتثل لانه تنقطع معاذير الضال ويقال له يوم القيامة اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر او	1527	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	197	226	1042	1194	1602	300	اخرج- علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك--- وانه مفعول لا محالة كالمامور به الممتثل لي-----قطع معاذير الضال ويقال له يوم القيامة اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر او	4757	7233169600613410270	148	277.0	119	161	91.92546844482422	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1527	true	-6230940551945904626	125	186	645	976	1592	300	الموعود بقوله-- اما العذاب في الدنيا وهو غلبة المسلمين عليهم وتعذيبهم اياهم قتلا واسرا واما الساعة و------------------------------اما يوم القيامة وما ينالهم فيه من الخزي والنكال فس-----يعلمون من هو شر مكانا من الفريقين بان عاينوا الامر علي عكس ما قدروه وعاد ما متعوا به خذلانا ووبالا عليهم وهو جواب الشرط واضعف جندا اي فءة وانصارا واعوانا قابل به خير مقاما واحسن نديا	1527	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4758	false	-1787140462769430463	0	51	0	277	1626	300	الموعود راي عين اما العذاب في الدنيا وهو غلبة المسلمين عليهم وتعذيبهم اياهم قتلا واسرا واظهار الله دينه علي الدين كله علي ايديهم واما يوم القيامة وما ينالهم م----ن الخزي والنكال فحينءذ يعلمون عند المعاينة ان---------------------- الامر علي عكس ما قدروه وانهم شر مك---------انا---------------------------- واضعف جندا لا---------------------------- خير مقاما واحسن نديا	4758	7233169600613410270	198	300.0	160	368	53.80434799194336	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	93	122	469	618	1517	300	برده افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا	1528	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	271	300	1408	1556	1556	300	مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا-	4728	7233169600613410270	146	285.0	118	149	97.98657989501953	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	93	137	469	703	1517	300	برده افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا	1528	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	88	132	487	721	1602	300	مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا	4757	7233169600613410270	232	462.0	188	234	99.14530181884766	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	55	98	289	498	1517	300	وخير مردا-------- مرجعا وعاقبة او منفعة من قولهم ليس لهذا الامر مرد اي منفعة وهو ارد عليك اي انفع والخير هنا اما لمجرد الزيادة او----------------------------------------------------------------------- علي طريقة قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف احر من الشتاء اي ابلغ في حره منه------ في برده------ افرايت الذي كفر باياتنا	1528	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4759	false	8151027886648424842	17	128	92	654	1569	300	وخير مردا اي وخير مرجعا وعاقبة او منفعة من قولهم ليس لهذا الامر مرد--------- وهل يرد مكاني زيدا فان قلت كيف قيل خير ثوابا كان لمفاخراتهم ثوابا حتي يجعل ثواب الصالحات خيرا منه قلت كانه قيل ثوابهم النار علي طريقة قوله فاعتبوا بالصيلم وقوله شجعاء جربها الذميل تلوكه اصلا اذا راح المطي غراثا وقوله تحية بينهم ضرب وجيع ثم بني عليه خير ثوابا وفيه ضرب من التهكم الذي هو اغيظ للمتهدد من ان يقال له عقابك النار فان قلت فما وجه التفضيل في الخبر كان لمفاخرهم شركاء فيه قلت هذا من وجيز كلامهم يقولون الصيف احر من الشتاء اي ابلغ في حره من الشتاء في برده انتهي افرايت الذي كفر باياتنا	4759	7233169600613410270	153	222.0	120	571	26.795095443725586	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	true	-3487165338870610881	243	295	1242	1495	1517	300	اطلع الغيب يقال---- اطلع الجبل اذا ارتقي الي اعلاه فالمعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من عظمة شانه الي ان ارتقي الي علم الغيب الذي توحد به الواحد القهار حتي---------- ادعي ان يءتي في الاخرة مالا وولدا واقسم عليه ام اتخذ عند الرحمن عهدا او اتخذ من عالم الغيوب عهدا بذلك فانه لا يتوصل الي ------------------------------------------------------------------------------	1528	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4760	false	4208705504150727736	100	175	544	920	1556	300	اطلع الغيب من قولهم اطلع الجبل اذا ارتقي الي اعلاه واطلع الثنية قال جرير لاقيت مطلع الجبال وعورا وتقول مر مطلعا لذلك الامر اي عاليا له مالكا له ولاختيار هذه الكلمة شان تقول او قد بلغ من عظمة شانه---- ان ارتقي الي علم الغيب الذي توحد به الواحد القهار والمعني ان ما ادعي ان يءتاه وتالي-------------------- علي--------------------------------------------------------------ه لا يتوصل اليه الا باحد هذين الطريقين اما علم الغيب واما عهد من عالم الغيب فبايهما توصل الي	4760	7233169600613410270	148	220.5	116	462	32.03463363647461	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1533	true	3537111367333023802	211	242	1177	1337	1616	300	كدت افعل هذا بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تقول بها لو لا حلمي ووقاري واني لا اعجل بالعقوبة كما قال ان الله يمسك السماوات والارض	1533	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4767	false	-2627113708002976521	185	215	1003	1162	1636	300	كدت افعل هذه بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لو-لا حلمي ووقاري واني لا اعجل بالعقوبة كما قال ان الله يمسك السماوات والارض	4767	7233169600613410270	156	304.0	126	160	97.5	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1534	true	6107729575691773467	11	85	60	428	1598	300	اقتصر علي المفعول------- الثاني ليحيط--------------- بكل ما دعي له ولدا---- او من دعا بمعني نسب الذي مطاوعه-------------------------- ادعي الي فلان اذا ا---------------------------------------------نتسب اليه وما ------------------------------------------------------------------ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا انبغي مطاوع -بغي اذا --طلب اي -ما يتاتي له اتخاذ الولد وما ينطلب له لو طلب مثلا لانه محال غير داخل تحت الامكان اما الولادة المعروفة فلا مقال في استحالتها واما التبني فلا يكون الا فيما هو من جنس المتبني وليس للقديم سبحانه جنس تعالي	1534	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4769	false	3203260670366892559	24	107	113	522	1533	300	اقتصر علي احدهما الذي هو الثاني طلبا للعموم والاحاطة بكل ما دعا له ولدا قال او من دعا بمعني نسب الذي مطاوعه ما في قوله عليه السلام من ادعي الي غير مواليه وقول الشاعر انا بني نهشل لا ندعي لاب اي لا ننتسب اليه انتهي وكون دعوا هنا بمعني سموا هو قول الاكثرين وقيل دعوا بمعني جعلوا وين--------------------------بغي مطاوع لبغي بمعني طلب اي وما يتاتي له اتخاذ الولد لان التوالد مستحيل و------------------------------------------------------------------------------------التبني -لا يكون الا فيما هو من جنس المتبني وليس له--------------- تعالي	4769	7233169600613410270	193	260.0	149	535	36.07476806640625	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	4	63	15	319	1540	300	احوالهم--------- وكلهم وكل واحد منهم اتيه يوم القيامة فردا منفردا عن الاتباع والانصار فلا يجانسه شء من ذلك ليتخذه ولدا ولا يناسبه ليشرك به ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا ثم ذكر	1535	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	89	131	472	690	1539	300	احصاهم وعدهم عدا وكل--------------هم اتيه يوم القيامة فردا-------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا -واذكر	4729	7233169600613410270	203	367.5	163	313	64.85623168945312	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	4	61	15	312	1540	300	احوالهم--------- وكلهم وكل واحد منهم اتيه يوم القيامة فردا منفردا عن الاتباع والانصار فلا يجانسه شء من ذلك ليتخذه ولدا ولا يناسبه ليشرك به ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1535	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4763	false	-8307957325031136925	135	176	704	916	1593	300	احصاهم وعدهم عدا وكل--------------هم اتيه يوم القيامة فردا-------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	4763	7233169600613410270	199	366.5	160	306	65.03267669677734	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	true	1739895650729080148	76	114	398	601	1540	300	سيحدث لهم في القلوب مودة----------------- من غير تعرض منهم ----------لاسبابها من صداقة او----------------------- قرابة--------- او اصطناع بمبرة او غير ذلك وانما هو اختراع منه ابتداء كرامة------ لاولياءه------------ كما قذف في قلوب اعداءهم الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم	1535	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4771	false	-776109342217739942	60	112	313	592	1556	300	سيحدث لهم في القلوب مودة ويزرعها لهم فيها من غير تودد منهم ولا تعرض للاسباب التي يكتسب بها الناس مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع -مبرة او غير ذلك وانما هو اختراع منه ابتداء اختصاصا منه لاولياءه بكرامة خاصة كما قذف في قلوب اعداءهم الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم	4771	7233169600613410270	183	290.0	146	280	65.35713958740234	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1537	true	-665046775851029524	100	129	524	668	1552	300	يا هذا فتصرف عك فيه بان قلبوا الياء طاء فقالوا في يا طا واختصروا هذ---------ا علي ها وا-----------------------------------ستشهد بقوله ان السفاهة طاها في خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين	1537	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4775	false	7617331642105951104	217	253	1093	1275	1487	300	يا هذا كانهم في لغتهم قالبون- الياء طاء فقالوا في يا طا واختصروا هذا فاقتصروا علي ها واثر الصنعة ظاهر لا يخفي في البيت المستشهد ب---ه ان السفاهة طه-- في خلاءقكم لا قدس الله اخلاق الملاعين	4775	7233169600613410270	118	186.0	91	188	62.76595687866211	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1537	true	-665046775851029524	265	298	1383	1544	1552	300	ما انزلنا عليك القران------------ لتتعب بفرط تاسفك -------علي كفر قريش اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عليك الا ان تبلغ وتذكر ولم يكتب عليك ان يءمنوا لا محالة بعد ان لم تفرط في اداء الرسالة والموعظة الحسنة	1537	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4776	false	-4043009574066290425	95	155	492	797	1546	300	ما انزلنا عليك القران ومعني لتشقي لتتعب بفرط تاسفك عليهم وعلي كفرهم وتحسرك علي ان يءمنوا كقوله فلعلك باخع نفسك والشقاء يجء في معني التعب ومنه المثل اتعب من راءض مهر واشقي من راءض مهر قال الزمخشري اي ما عليك الا ان تبلغ وتذكر ولم يكتب عليك ان يءمنوا لا محالة بعد ان لم تفرط في اداء الرسالة والموعظة الحسنة	4776	7233169600613410270	153	275.5	122	305	50.16393280029297	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1538	true	-280799322973728259	109	159	598	875	1618	300	ان يكون المعني انا انزلنا اليك القران لتحتمل متاعب التبليغ ومقاولة العتاة من اعداء الاسلام ومقاتلتهم وغير ذلك من انواع المشاق وتكاليف النبوة وما انزلنا عليك هذا المتعب الشاق الا ليكون تذكرة وعلي هذا الوجه يجوز ان يكون تذكرة حالا ومفعولا له اي الا تذكرا او للتذكير لمن يخشي لمن	1538	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4777	false	3008279864466108263	88	133	461	713	1559	300	ان يكون المعني انا انزلنا اليك القران لتح-مل متاعب التبليغ ومقاولة العتاة من اعداء الاسلام ومقاتلتهم وغير ذلك من انواع المشاق وتكاليف النبوة وما انزلنا عليك هذا المتعب الشاق الا ليكون تذكرة وعلي هذا الوجه يجوز ان يكون تذكرة حالا ومفعولا له ------------------------لمن يخشي لمن	4777	7233169600613410270	252	487.0	207	277	90.9747314453125	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	true	-7766742416994848694	223	289	1172	1497	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من	1540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	234	300	1193	1517	1517	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من-	4772	7233169600613410270	324	643.0	259	325	99.69230651855469	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	true	-7766742416994848694	223	295	1172	1526	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	1540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	46	118	252	606	1532	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	4781	7233169600613410270	354	708.0	282	354	100.0	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1541	true	244531725068472906	149	260	740	1325	1529	300	رجلا غيورا لا يصحب الرفقة-------------------- لءلا تري امراته فاضل الطريق في ليلة شاتية مظلمة مثلجة وكانت ليلة الجمعة وتفرقت ماشيته ولم ينقدح زنده وامراته في الطلق فولد له منها ابن في الظلمة ف-------------راي نارا من بعيد كانت عند الله نورا وعند موسي نارا فقال عند ذلك لاهله لزوجته وهي بنت شعيب كان تزوجها بمدين وخدمه امك------------ثوا الزموا------ مكانكم والفرق بين المكث والاقامة ان الاقامة تدوم والمكث لا يدوم وقرا --------------حمز---------------ة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء----- في الوصل والباقون بكسرها فيه اني انست نارا ابصرتها ابصارا بينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا شبهة فيه ومنه انسان العين لانه يتبين به الشء والانس لظهورهم كما قيل الجن لاستتار هم وقيل هو ابصار ما يءنس به	1541	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4782	false	5752825238742987650	48	172	251	909	1611	300	رجلا غيور---ا يصحب الرفقة ليلا ويفارقهم نهارا لءلا تري امراته فاضل الطريق قال وهب -----------------------------------------------------------------------------------ولد له----- ابن في الطريق ولما صلد زنده راي نارا والظاهر ان اذ ظرف للحديث لانه حدث واجاز الزمخشري ان تكون ظرفا لمضمر اي نارا----- كان كيت وكيت وان تكون مفعولا لاذكر امكثوا اي اقيموا في مكانكم وخاطب امراته وولديه والخاد-----------------------------م وقرا الاعمش وطلحة وحمزة ونافع في رواية لاهله امكثوا-------------- بضم الهاء وكذا في القصص والجمهور بكسرها---- اني انست اي احسست والنار علي بعد لا تحس الا بالبصر فلذلك فسره بعضهم برايت والايناس اعم من الرءية لانك تقول انست من فلان خيرا وقال الزمخشري الايناس الابصار البين الذي لا شبهة فيه ومنه انسان العين لانه يتبين به الشء والانس لظهورهم كما قيل الجن لاستتار-هم وقيل هو ابصار ما يءنس به	4782	7233169600613410270	284	333.5	222	802	35.41147232055664	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1542	true	4076074193808160695	10	72	58	409	1557	300	ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع وقال لعلي ولم يقطع فيقول اني اتيكم لءلا يعد ما ليس بمستيقن الوفاء به بخلاف الايناس فانه كان محققا ولذلك حققه لهم ب ان ليوطن انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ومعني--------------------------------------- الاستعلاء في علي النار ان اهلها مشرفون عليها فان--------------------- المصطلين بها والمستمتعين بها اذا اكتنفوها قياما وقعودا كانوا مشرفين عليها	1542	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4782	false	5752825238742987650	185	276	979	1484	1611	300	ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع وقال لعل- ولم يقطع فيقول اني اتيكم لءلا يعد ما ليس ي-ستيقن الوفاء به -------------------------------------------------------------انتهي والظاهر انه راي نورا حقيقة وقال الماوردي كانت عند موسي نارا وكانت عند الله نورا قيل وخيل له انه نار قيل ولا يجوز هذا لان الاخبار بغير المطابق لا يجوز علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولفظة علي هاهنا علي بابها من الاستعلاء ومعناه------ ان اهل النار يستعلون المكان القريب منها او لان المصطلين بها والمستمتعين---- اذا تك-نفوها قياما وقعودا كانوا مشرفين عليها	4782	7233169600613410270	248	316.0	204	579	42.83246994018555	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1543	true	-2284543465694959176	240	300	1278	1591	1591	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او ---------------------------لان اذكرك ب-------الثناء والمدح او لذكر----------------ي خاصة لا تراءي بها ولا تشوبها بذكر غيري و------------------------------------لا تقصد بها غرضا اخر وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة كقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فاللام فيه كما------------ في قولك-	1543	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4785	false	-5336113783984938168	184	290	972	1506	1555	300	ليذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او ليذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها ويحتمل ان تضاف الي المفعول اي لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق او لان تذكرني خاصة --------------لا تشوبه- بذكر غيري او خلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر او لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به كما قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله او لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة لقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا واللام علي هذا القول مثلها في قوله	4785	7233169600613410270	269	450.5	216	549	48.9981803894043	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1544	true	1636075477075153539	249	298	1251	1506	1513	300	ان صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين ولين شكيمته فذكر المسبب ليدل علي السبب كقولهم لا ارينك هاهنا فان المراد نهيه عن مشاهدته والكون بحضرته وذلك سبب رءيته اياه فكان ذكر المسبب دليلا علي السبب كانه قيل فكن شديد الشكيمة صليب النفس راسخا في الدين حتي لا	1544	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4788	false	351010366042417927	246	291	1233	1469	1510	300	ان صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين ولين شكيمته فذكر المسبب ليدل علي السبب كقولهم لا ارينك هاهنا---- المراد نهيه عن مشاهدته والكون بحضرته وذلك سبب رءيته اياه فكان ذكر المسبب دليلا علي السبب كانه قيل فكن شديد الشكيمة صل-ب المعجم-------------- حتي لا	4788	7233169600613410270	232	437.0	187	255	90.98039245605469	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1545	true	-5513533123976659040	47	137	255	691	1545	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	1545	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	6	96	29	465	1492	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	4773	7233169600613410270	436	872.0	346	436	100.0	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1545	true	-5513533123976659040	47	101	255	519	1545	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	1545	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	118	172	606	870	1532	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	4781	7233169600613410270	264	528.0	210	264	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1546	true	7877174378102336827	54	111	304	617	1603	300	جنس العصا تنفع منافع امثالها ليطابق جوابه ا-------لغرض الذي فهمه من----- كلام ربه وفي الكشاف يجوز ان يريد عز وجل ان يعدد المرافق الكثيرة التي علقها بالعصا ويستكثرها ويستعظمها ثم يريه علي عقب ذلك الاية العظيمة كانه يقول له اين انت عن هذه المنفعة العظمي والماربة الكبري المنسية عندها كل منفعة وماربة كنت تعتد بها وتحتفل بشانها	1546	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4790	false	-4860917363712173222	245	300	1282	1586	1586	300	جنسها كما ينفع العيدان ليكون------- جوابه مطابقا للغرض الذي فهمه من فحوي كلام ربه و----------يجوز ان يريد عز وجل ان يعدد المرافق الكثيرة التي علقها بالعصا ويستكثرها ويستعظمها ثم يريه علي عقب ذلك الاية العظيمة كانه يقول--- اين انت عن هذه المنفعة العظمي والماربة الكبري المنسية عندها كل منفعة وماربة كنت تعتد بها وتحتفل بشانها-	4790	7233169600613410270	273	491.0	223	325	84.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1546	true	7877174378102336827	254	294	1364	1580	1603	300	خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي هياتها وحالتها المتقدمة وهي فعلة-------------------------------------------------------------------------------------- من السير---------------- يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقلت الي -------------الطريقة والهيءة وانتصاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها علي نزع الخافض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي سنعيدها في طريقتها الاولي اي في حال ما كانت عصا	1546	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4792	false	-8381187982926034208	139	258	717	1341	1555	300	خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي فاخذها في الثالثة لان منصب النبوة لا يليق ان يامره ربه مرة وثانية فلا يمتثل ما امر به وحين اخذها بيده صارت عصا والسيرة من السير كالركبة والجلسة يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقلت الي معني المذهب والطريقة وقيل سير الاولين وقال الشاعر فلا تغضبن من سيرة انت سرتها فاول راض سيرة من يسيرها واختلفوا في اعراب سيرتها فقال الحوفي مفعول ثان لسنعيدها علي حذف الجار مثل واختار موسي قومه يعني الي سيرتها قال ويجوز ان يكون بدلا من مفعول سنعيدها وقال هذا الثاني ابو البقاء قال بدل اشتمال اي صفتها وطريقتها وقال الزمخشري يجوز ان ينتصب علي الظرف اي سنعيدها في طريقتها الاولي اي في حال ما كانت عصا	4792	7233169600613410270	169	219.5	133	624	27.08333396911621	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1547	true	-6334136141894208375	209	271	1049	1353	1502	300	امره------ بالذهاب الي فرعون الطاغي عرف انه كلف امرا عظيما وخطبا جسيما يحتاج معه الي احتمال ما لا يحتمله الا ذو قلب قوي- وصدر فسيح فسال ربه-------- ان يشرح صدره حتي لا يضجر ولا يغتم ويستقبل الشداءد بجميل الصب--------ر وان يسهل عليه امره الذي هو خلافة الله في ارضه وما يصحبها من مقاساة------ الخطوب الجليلة قال رب اشرح اي---------------------------------------------- وسع لي صدري	1547	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4796	false	-5511108961902646351	14	86	65	418	1501	300	امره تعالي بالذهاب الي فرعون------- عرف انه كلف امرا عظ------------يما يحتاج معه الي احتمال ما لا يحتمله الا ذو جاش رابط وصدر فسيح فسال ربه ورغب في ان يشرح صدره ليحتمل ما يرد عليه من------- الشداءد التي يضيق لها الصدر وان يسهل عليه امره للذي هو خلافة الله في ارضه وما يصحبها من مزاولة جلاءل الخطوب وقد علم ما عليه فرعون من الجبروت والتمرد والتسلط وقال ابن جريج معناه وسع لي صدري	4796	7233169600613410270	223	343.5	172	379	58.83905029296875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1548	true	6298402826170938864	177	240	900	1238	1520	300	اما من ال------وزر لانه ي-------------------------حمل عن اميره اوزاره ومءنة --او من الوزر وهو الملجا لان الامير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتصم برايه ويلتجء اليه في اموره ومنه المو--------------ازرة بمعني المعاونة وعن الاصمعي اصله ازير من الازر بمعني القوة------------------- فقلبت الهمزة الي الواو ووجهه----- ان فعيلا جاء بم--عني مفاعل كقولهم ------عشير وجليس وقعيد وخليل وصديق ونديم فلما قلبت في موازر قلبت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز	1548	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4797	false	7531271044469015557	130	230	679	1218	1583	300	المعين القاءم بوزر الامور اي بثقلها فوزير الملك يتحمل عن-----ه اوزاره ومءنه وقيل من الوزر وهو الملجا يلتجء اليه الانسان وقال الشاعر من السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذهم بشر فالملك يعتصم برايه ويلتجء اليه في اموره وقال الاصمعي هو من المءازرة وه--ي المعاونة والمساعدة والقياس ازير وكذا قال الزمخشري قال وكان القياس ازير فقلبت الهمزة الي الواو ووجه قلبها ان فعيلا جاء في معني مفاعل مجيءا صالحا كعشير وجليس وقعيد وخليل وصديق ونديم فلما قلب- في اخيه قلب-ت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز	4797	7233169600613410270	242	348.0	192	548	44.16058349609375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	true	2206111372201903299	81	157	447	818	1545	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	1549	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	96	172	465	836	1492	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	4773	7233169600613410270	371	742.0	295	371	100.0	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	true	2206111372201903299	81	144	447	757	1545	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1549	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	237	300	1224	1533	1533	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا-	4795	7233169600613410270	309	613.0	247	310	99.67742156982422	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	true	2206111372201903299	17	56	97	313	1545	300	الامر كي نسبحك ننزهك عما لا يليق بك كثيرا ونذكرك ونحمدك ونثني--- عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما اوليت من نعمك -----------------كثيرا اي لنتعاون علي عبادتك وذكرك فان التعاون يهيج الرغبات ويءدي الي تكاثر الخيرات وتزايد المبرات انك كنت بنا بصيرا عالما باحوالنا	1549	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4798	false	-7680208581508696416	211	279	1084	1450	1577	300	الخير كي نسبحك ننزهك عما لا يليق بك------ ونذكرك بالدعاء والثناء عليك وقدم التسبيح لانه تنزيهه تعالي في ذاته وصفاته وبراءته عن النقاءص ومحل ذلك القلب والذكر والثناء علي الله بصفات الكمال ومحله اللسان فلذلك قدم ما محله القلب علي ما محله اللسان وكثيرا نعت لمصدر محذوف او منصوب علي الحال اي نسبحك التسبيح في حال كثرتهم علي ما ذهب اليه سيبويه--- انك كنت بنا بصيرا عالما باحوالنا	4798	7233169600613410270	98	109.0	76	375	26.133333206176758	15	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	true	8922471718746111530	5	73	20	352	1545	300	علي لسان نبي في وقتها كقوله واذ اوحيت الي الحواريين او علي لسان ملك لا علي وجه النبوة كما اوحي الي مريم ما يوحي امرا لا يعلم الا بالوحي او مما ينبغي ان يوحي لعظم شانه وفرط الاهتمام به لانه يتضمن مصلحة دينية فوجب ان يوحي ولا يخل به ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسر ذلك الايحاء بقوله ان اقذفيه في التابوت فان ----------ان هي المفسرة والمعني اقذفيه لان الوحي بمعني القول	1550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4799	false	-6768076359355625667	155	215	791	1094	1522	300	علي لسان نبي في وقتها كقوله واذ اوحيت الي الحواريين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه لم ينقل انه كان في زمن فرعون وكان في زمن الحواريين زكريا ويحيي وفي قوله ما يوحي ابهام واجمال كقوله اذ يغشي السدرة ما يغشي فغشيهم من اليم ما غشيهم وفيه تهويل وقد فسر هنا-------- بقوله ان اقذفيه في التابوت قال الزمخشري وان هي المفسرة--------------- لان الوحي بمعني القول	4799	7233169600613410270	133	159.0	104	458	29.0393009185791	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	true	8922471718746111530	134	177	687	928	1545	300	كلها لموسي عليه السلام لان رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم القراني وان كان المقذوف في البحر والم----------------لقي الي ال-------------------------------------------------ساحل التابوت بالذات وموسي بالعرض-------------------------------------------- والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر	1550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4800	false	3803153403435076374	34	98	189	525	1569	300	كلها راجعة الي موسي و------رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم-------- فان قلت المقذوف في البحر هو التابوت وكذلك الملقي الي الساحل قلت ما ضرك لو قلت المقذوف والملقي هو موسي في جوف التابوت حتي لا تتفرق الضماءر فيتنافر عليك النظم الذي هو ام اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر	4800	7233169600613410270	185	297.0	146	350	52.85714340209961	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1551	true	-190458570824358430	3	65	11	333	1547	300	احببتك ومن احبه الله احبته القلوب وظاهر اللفظ علي ان البحر القاه بساحله وهو شاطءه لان الماء يسحل موسي وقذف به ثمة فالتقط من الساحل الا انه قد القاه اليم بموضع من الساحل فيه فوهة نهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون ثم اداه النهر الي حيث البركة ولتصنع علي عين---------------------------ي ولتربي بمراي مني ويحسن اليك وانا مراعيك ومراقبك كما يراعي الرجل الشء بعينيه اذا اعتني به	1551	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4801	false	3878259718275819007	157	215	812	1113	1543	300	احببتك ومن احبه الله احبته الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب واما ان يتعلق بمحذوف هو صفة لمحبة اي محبة خالصة او واقعة مني قد ركزتها انا فيها في القلوب وزرعتها فيها فلذلك احبك فرعون وكل من ابصرك وقرا الجمهور--- ولتصنع بكسر لام كي وضم التاء ونصب الفعل اي ولترب----------ي ويحسن اليك وانا مراعيك و-راقبك كما يراعي الرجل الشء بعينيه اذا اعتني به	4801	7233169600613410270	126	60.5	101	466	27.038625717163086	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1551	true	-190458570824358430	96	144	496	716	1547	300	اذ تمشي اختك ظرف ل القيت او لتصنع او بدل------------ من اذ اوحينا علي ان المراد بها وقت متسع------------------------- كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته في ذلك الوقت وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	1551	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4802	false	7173561512862057049	168	217	879	1118	1546	300	اذ تمشي----------- القيت او -تصنع ويجوز ان يكون بدلا من اذ اوحينا فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك------ وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	4802	7233169600613410270	170	280.0	130	257	66.14785766601562	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1551	true	-190458570824358430	220	280	1116	1445	1547	300	وقتلت نفسا هي نفس القبطي الذي استغاثه عليه الاسراءيلي فقتله وهو ابن اثنتي عشرة سنة فنجيناك من الغم من غم قتله خوفا من ال------------اقتصاص بان نامرك بالهجرة الي مدين وفتناك فتونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر علي فعول كالثبور والشكور والكفور اي ابتليناك ابتلاء او جمع فتن او فتنة علي ترك الاعتداد بتاء التانيث كحجوز وبدور في حجزة وبدرة والمعني فتناك انواعا من الفتن	1551	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4803	false	1543403508391648747	18	116	95	578	1537	300	وقتلت نفسا هو---- القبطي الذي استغاثه عليه الاسراءيلي ق-تله وهو ابن اثنتي عشرة سنة واغتم بسبب القتل---------- خوفا من عقاب الله ومن اقتصاص ---------------------------------------فرعون فغفر الله له باستغفاره حين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي ونجاه من فرعون حين هاجر به الي مدين والغم ما يغم علي القلب بسبب خوف او فوات مقصود والغم بلغة قريش القتل وقيل من غم التابوت وقيل من غم البحر والظاهر انه من غم القتل حين ذهبنا بك من مصر الي مدين والفتون مصدر------------------------------------------------------- جمع فتن او فتنة علي ترك الاعتداد ب----التاء-- كحجوز وبدور في حجزة وبدرة ا-----ي فتناك ضروبا م-ن الفتن	4803	7233169600613410270	183	135.5	145	604	30.29801368713379	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1552	true	-2389748175992145135	13	54	58	258	1557	300	ابن عباس فقال خلصناك من محنة بعد محنة فانه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة	1552	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4803	false	1543403508391648747	123	157	617	785	1537	300	ابن عباس----- خلصناك من محنة بعد محنة----- ولد في عام كان يقتل فيه الولدان---------------------- والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة	4803	7233169600613410270	168	310.0	134	200	84.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1553	true	1283217074422870056	86	108	421	531	1507	300	وقيل عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	1553	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4806	false	-2983658301907515079	267	289	1373	1483	1532	300	وقيل عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	4806	7233169600613410270	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1554	true	2442276411804528037	0	55	0	251	1578	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	1554	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	122	177	649	900	1563	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	4804	7233169600613410270	251	502.0	196	251	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1554	true	2442276411804528037	0	65	0	302	1578	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ولما امر الله تعالي موسي وهارون ان يمضيا الي فرعون	1554	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4805	false	-8086530821169800600	215	276	1102	1387	1502	300	معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي امره---- الله تعالي بالذهاب------------- الي فرعون	4805	7233169600613410270	274	525.5	213	302	90.72847747802734	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1554	true	2442276411804528037	95	214	461	1107	1578	300	او ان يطغي ان يزداد طغيانا فيتخطي الي ان يقول فيك ما لا ينبغي لجراته وقساوت-------ه وفي المجء به هكذا علي الاطلاق وعلي سبيل ---------الرمز باب من حسن الادب وتحاش ع---ن التفوه بالعظيمة قال لا تخافا انني معكما بالحفظ والنصرة اي اني ناصركما وحافظكما اسمع و------------------------------------اري ما يجري بينكما وبينه من قول وفعل فاحدث في كل حال ما يصرف شره عنكما ويوجب نصرتي لكما وهذا مثل قوله فلا يصلون اليكما ويجوز ان لا يقدر المفعول علي معني انني حافظكما سامعا مبصرا والحافظ اذا كان قادرا سميعا بصيرا تم الحفظ وصحت النصرة وذهبت المبالاة بالعدو فاتياه------------------- فقولا انا رسولا ربك فارسل فاطلق معن--------------------------------------------------------------------------------------------ا بني اسراءيل واعتقهم عن الاستعباد ولا تعذبهم بالتكا------ليف الصعب--------ة من الحفر والبناء ونقل الحجارة ونظاءرها و----------قتل الولدان	1554	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4808	false	405232818904343332	125	231	686	1259	1623	300	او ان يطغي في ال-------------تخطي الي ان يقول فيك ما لا ينبغي تجرءة عليك وقسوة قلبه وفي المجء به هكذا -------------علي سبيل الاطلاق والرمز باب من حسن الادب والتجافي عن التفوه بالعظيمة والمعية هن-------------------ا بالنصرة والعون اسمع اقوالكما واري افعالكما وقال ابن عباس اسمع جوابه لكما واري ما يفعل بك-----------------------------------------------------------------------ما وهما كناية عن العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه كرر الامر بالاتيان فقولا انا رسولا ربك وخاطباه بقولهما ربك تحقيرا له واعلاما انه مربوب مملوك اذ كان هو يدعي الربوبية وامرا بدعوته الي ان يبعث معهما بني اسراءيل ويخرجهم من ذل خدمة القبط وكانوا يعذبونهم بتكليف الاعمال الشاقة من الحفر والبناء ونقل الحجارة والسخرة في كل شء مع قتل الولدان	4808	7233169600613410270	254	306.5	196	836	30.382774353027344	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1555	true	140933631365671655	0	75	0	392	1575	300	قد جءناك بمعجزة وبرهان وحجة علي ما ادعيناه من الرسالة وكذلك قوله قد جءتكم ببينة من ربكم فات باية ان كنت من الصادقين اولو جءتك بشء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين والسلام------------------------------- وسلام الملاءكة الذين هم خزنة الجنة علي من اتبع الهدي علي المهتدين او ال-----------------------------------------------------------------------------سلامة في الدارين لهم ولما كان التهديد في اول الامر اهم وانجع وبالواقع اليق وانفع غير النظم وصرح بالوعيد وقال تاكيدا فيه انا قد اوحي الينا ان العذاب عذاب الدارين علي من كذب وتولي	1555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4809	false	6247224775460685164	45	193	241	1027	1565	300	قد جءناك بمعجزة وبرهان وحجة علي ما ادعيناه من الرسالة وكذلك----- قد جءتكم ببينة من ربكم فات باية ان كنت من الصادقين اولو جءتك بشء مبين انتهي وقيل الاية اليد وقيل العصا والمعني باية تشهد لنا بانا رسولا ربك والظاهر ان قوله والسلام علي من اتبع الهدي فصل للكلام فالسلام بمعني التحية رغبا به عنه وجريا علي العادة في التسليم عند الفراغ من القول فسلما علي متبعي الهدي وفي هذا توبيخ له وفي هذا المعني استعمل الناس هذه الاية في مخاطباتهم ومحاوراتهم وقيل هو مدرج متصل بقوله انا قد اوحي الينا فيكون اذ ذاك خبرا بسلامة المهتدين من العذاب وقيل علي بمعني اللام اي والسلامة ل من اتبع الهدي وقال الزمخشري وسلام الملاءكة الذين هم خزنة الجنة علي------------------ المهتدين وتوبيخ خزنة النار والعذاب علي المكذبين انتهي وهو تفسير غريب وقد يقال السلام هنا السلامة من العذاب بدليل قول---------------------------------------------------------------------------------------------ه انا قد اوحي الينا ان العذاب علي------------- من كذب وتولي	4809	7233169600613410270	237	399.5	189	915	25.901639938354492	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1555	true	140933631365671655	173	214	887	1117	1575	300	المنفعة المنوطة به وكماله الممكن له كما اعط----------------------------ي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف واليد والرجل واللسان كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة او ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطي خليقته كل شء يحتاجون اليه وينتفعون به	1555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4810	false	8039476957997987501	140	280	700	1445	1548	300	المنفعة المنوطة به المطابقة له ثم هدي اي يسر كل شء لمنافعه ومرافقه فاعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف واليد والرجل واللسان كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة غير ناب عنه قال القشيري والخلق المخلوق لان البطش والمشي والرءية والنطق معان مخلوقة اودعها الله للاعضاء وعلي هذا مفعول اعطي الاول كل شء والثاني خلقه وكذا في قول ابن عباس وابن جبير والسدي وهو ان المعني اعطي كل شء مخلوقه من جنسه اي كل حيوان ذكر نظيره انثي في الصورة فلم يزاوج منهما غير جنسه ثم هداه الي منكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه وعن ابن عباس انه هداه الي الفه والاجتماع به والمناكحة وقال الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه وقيل كل شء هو المفعول الثاني لاعطي وخلقه المفعول الاول اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ويرتفقون به	4810	7233169600613410270	203	364.0	167	745	27.248321533203125	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1556	true	-4145255763059229769	245	281	1278	1468	1552	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1556	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	177	213	900	1090	1563	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	4804	7233169600613410270	190	380.0	154	190	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1556	true	-4145255763059229769	176	227	919	1199	1552	300	وتمادي مد-تهم وتباعد اطراف عددهم كيف احاط علمه بهم وباجزاءهم واحوالهم فيكون معني الجواب ان علمه تعالي محيط بذلك كله وانه مثبت عنده و--------لا يجوز عليه الخطا والنسيان كما يجوزان عليك ايها العبد الذليل والبشر الضءيل اي لا يضل كما تضل انت ولا ينسي كما تنسي يا مدعي الربوبية بالجهل والوقاحة	1556	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4812	false	2950753417939738825	1	51	7	273	1535	300	وتمادي كثرتهم وتباعد اطراف عددهم كيف احاط----- بهم وباجزاءهم وجواهرهم فاجاب بان كل كاءن-------------- محيط به علمه وهو-- مثبت عنده في كتاب ولا يجوز عليه الخطا والنسيان كما يجوز-- عليك ايها العبد الذليل والبشر الضءيل اي لا يضل كما تضل انت ولا ينسي كما تنسي يا مدعي الربوبية بالجهل والوقاحة	4812	7233169600613410270	225	393.0	181	289	77.85466766357422	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1556	true	-4145255763059229769	227	281	1199	1468	1552	300	وعن ابن عباس معناه لا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا يترك من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1556	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	116	169	609	872	1560	300	وعن ابن عباس------ لا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا يترك من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	4813	7233169600613410270	263	520.0	210	269	97.76951599121094	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1557	true	7513736038269449893	202	281	1081	1524	1653	300	كلوا وارعوا انعامكم وهو -------------حال من ضمير-- فاخرجنا علي ارادة القول اي اخرجنا اصناف النبات قاءلين كلوا وارعوا والمعني اذنين في الانتفاع بها مبيحين ان تاكلوا بعضها وتعلفوا بعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك -لايات لاولي----------------------------------------------------------------- النهي لذوي-------- العقول الناهية---------- عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية------------------------------------- منها خلقناكم فان التراب اصل خلقة اول اباءكم وهو ادم عليه السلام واول مواد ابدانكم وقيل ان--- الملك لينطلق فياخذ من تربة المكان الذي يدفن فيه-------- فيبددها علي النطفة فيخلق من التراب والنطفة معا	1557	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4815	false	-8559008389397282291	14	121	71	659	1624	300	كلوا وارعوا انعامكم امر اباحة معمول لحال محذوفة اي فاخرجنا--------------------------------------- قاءلين ا-----------------ي اذنين في الانتفاع بها مبيحين ان تاكلوا بعضها وتعلفوا بعضها عدي هنا وارعوا ورعي يكون لازما ومتعديا تقول رعت الدابة رعيا ورعاها صاحبها رعاية اذا سامها وسرحها واراحها قاله الزجاج واشار بقوله ان في ذلك للايات السابقة من جعل الارض مهدا وسلك سبلها وانزال الماء واخراج النبات وقالوا النهي جمع نهية وهو العقل سمي بذلك لانه ينهي عن--------------------- القباءح واجاز ابو علي ان يكون مصدرا كالهدي والضمير في منها يعود علي الارض واراد خلق اصلهم------------ اد------------------------------م وقيل ينطلق الملك الي------------ تربة المكان الذي يدفن فيه من يخلق فيبددها علي النطفة فيخلق من التراب والنطفة معا	4815	7233169600613410270	243	286.0	193	719	33.796939849853516	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	true	-8014453501647657015	69	154	373	834	1616	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1558	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	213	298	1090	1551	1563	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	4804	7233169600613410270	461	922.0	376	461	100.0	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	true	-8014453501647657015	69	154	373	834	1616	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1558	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	169	254	872	1333	1560	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	4813	7233169600613410270	461	922.0	376	461	100.0	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1559	true	1100011096550791464	127	174	659	915	1598	300	الزينة وانما واعدهم----- ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر المشهور في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	1559	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4820	false	6425530204207688007	158	206	817	1076	1560	300	الاعلي وانما واعدهم موسي ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر العلم-- في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	4820	7233169600613410270	247	474.5	200	261	94.63601684570312	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1560	true	7174873878211066066	13	93	69	506	1637	300	ان غلبنا----- اتبعناه وعن قتادة ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر وعن وهب لما قال ويلكم الاية قالوا ما هذا بقول ساحر وقيل تنازعوا واختلفوا فيما يعارضون به موسي وتشاوروا في السر وقيل الضمير لفرعون وقومه والمعني انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول وقوله قالوا ان هذان لساحران تفسير ل اسروا النجوي اي كانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام-------- خوفا من غلبتهما وتثبيطا للناس عن اتبا---------------------------------عهما وعلي الاول معن---اه قال السحرة لفرعون------------------------- ان هذان لساحران	1560	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4821	false	-1137984975470763088	156	222	827	1184	1618	300	ان غلبنا موسي اتبعناه وعن قتادة ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر وقال الزمخشري والظاهر----------- انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول ---ثم قالوا ان هذان لساحران ف-----------------------كانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام وتزويره خوفا من غلبتهما وتثبيطا للناس من اتباعهما انتهي وحكي ابن عطية قريبا من هذا----- القول -عن فرقة قالوا انما كان تناجيهم بالاية التي بعد هذا ان هذان لساحران	4821	7233169600613410270	247	387.5	198	511	48.33659362792969	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	true	-6540139278782334769	25	200	133	1015	1543	300	انهم كانوا -------سبعين الف-ا مع كل واحد منهم حبل وعصا واقبلوا عليه اقبالة واحدة وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي من علا وغلب وهو اعتراض قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1561	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	130	300	673	1525	1525	300	انهم كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر عصي وحبال واكثر ما قيل تسعماءة الف سورة طه الايات 65 الي 89span قا-------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	4824	7233169600613410270	778	1492.5	622	890	87.41573333740234	152	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	true	-6540139278782334769	51	185	267	931	1543	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا	1561	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	166	300	841	1504	1504	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا-	4825	7233169600613410270	663	1321.0	530	664	99.84939575195312	134	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	true	-6540139278782334769	185	300	931	1543	1543	300	قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي وبعد ما اتوا------------------------------- الموعد مجتمعين -----------------------------------------------------قالوا مراعاة للادب والتواضع وخفض الجناح يا موسي اما ان تلقي و----ام------------------ا ان نكون اول من القي ان بما بعده منصوب بفعل مضمر او مرفوع بخبرية مبتدا محذوف اي اختر القاءك اولا او القاءنا او الامر القاءك او القاءنا قال بل القوا مقابلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادب -------------------------------بادب وعدم مبالاة بسحرهم واسعافا الي ما اوهموا من الميل الي البدء بذكرهم اياه اولا وتغيير النظم ليكون علي وجه ابلغ وقي----------------------------ل الهمهم ذلك وعلم موسي------------ اختيار القاءهم ل---------------------------------------يبرزوا ما معهم من مكاءد السحر---------- اقصي وسعهم ثم ي-----------------ظهر الله سبحانه سلطانه فيقذف بالحق علي الباطل فيدمغه ويسلط-	1561	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4826	false	3329734410782395100	0	131	0	703	1618	300	قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي في الكلام حذف تقديره فجاءوا مصطفين الي مكان الموعد وبيد كل واحد منهم عصا وحبل وجاء موسي واخوه ومعه عصاه فوقفوا وقالوا---------------------------------- يا موسي اما ان تلقي وذكروا الالقاء لانهم علموا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية موسي في القاء العصا قيل خيروه ثقة منهم بالغلب لموسي وكانوا يعتقدون ان احدا لا يقاومهم في السحر وقال الزمخشري وهذا التخيير منهم استعمال ادب حسن معه وتواضع له وخفض جناح وتنبيه------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اعطاءهم النصفة من انفسهم وكان الله عز وجل الهمهم ذلك وعلم موسي عليه السلام اختيار القاءهم اولا مع ما فيه من مقابلة الادب بادب حتي يبرزوا ما معهم من مكاءد السحر ويستنفذوا اقصي طرقهم ومجهودهم فاذا فعلوا اظهر الل-------ه سلطانه و-قذف بالحق علي الباطل ف-دمغه و-سلط	4826	7233169600613410270	279	235.5	222	994	28.068410873413086	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1562	true	-3251252179221238179	163	229	900	1260	1658	300	انك انت الاعلي تعليل للنهي وتقرير لغلبته مءكدا------- بالاستءناف و--حرف التحقيق و-تكرير الضمير و-------تعريف الخبر ولفظ العلو الدال -علي الغلبة الظاهرة وصيغة التفضيل والق ما في يمينك ايهمه------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يقل الق عصاك تحق-------------يرا لها اي لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم والق العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك او----------------------------------------------------------------- تعظيما لها اي لا تحتفل بكثرة هذه الاجرام وعظمها--------- فان في يمينك ما هو اعظم منها اثرا	1562	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4829	false	4767531610162217185	131	222	692	1197	1600	300	انك انت الاعلي -------------تقرير لغلبته وقهره وتوكيد بالاستءناف وبكلمة التوكيد وبتكرير الضمير وبلام التعريف وبالاعلوية------ الدالة علي--------------------- التفضيل والق ما في يمينك لم يات التركيب والق عصاك لما في لفظ اليمين من معني اليمن والبركة قال الزمخشري وقوله ما في يمينك ولم يقل---- عصاك جاءز ان يكون تصغيرا لها اي لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم والق العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فانه بقدرة الله يتلقفها علي حدته وكثرتها وصغره وعظمها وجاءز ان يكون تعظيما لها اي لا تحتفل ب-----هذه الاجرام الكبيرة الكثيرة فان في يمينك شيءا- اعظم منها كلها	4829	7233169600613410270	265	374.5	210	555	47.74774932861328	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1563	true	2764329889962407258	4	86	25	424	1549	300	او باضافة الكيد الي السحر للبيان لانه يكون سحرا وغير سحر كما تبين الماءة بدرهم ونحوه علم فقه وعلم نحو وانما وحد الساحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المراد به الجنس المطلق لا معن------------------ي العدد فلو جمع لخيل ان المقصود هو العدد ول-----ذلك قال- ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس وتنكير الاول لتنكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المضاف لا من اجل تنكيره في نفسه كقول العجاج يوم تري النفوس ما اعدت في سعي دنيا طال-ما قد-------------------------- مدت اي في سعي دنيوي فك---------------------------------انه قيل ان ما صنعوا كيد سحري حيث اتي	1563	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4830	false	-6764544617731857424	96	245	506	1229	1516	300	او بين--- الكيد ل-----------------انه يكون سحرا وغير سحر كما تبين الماءة بدرهم ونحوه علم فقه وعلم نحو وقرا الجمهور ساحر اسم فاعل من سحر وافرد ساحر من حيث ان فعل الجميع نوع واحد من السحر وذلك الحبال والعصي فكانه صدر من ساحر واحد لعدم اختلاف انواعه وقال الزمخشري لان القصد في هذا الكلام الي معني الجنسية لا الي معني العدد فلو جمع لخيل ان المقصود هو العدد الا تري ان قوله ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس انتهي وعرف في قوله ولا يفلح الساحر لانه عاد علي ساحر النكرة قبله كقوله كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول وقال الزمخشري انما نكر يعني اولا من اجل تنكير المضاف لا من اجل تنكيره في نفسه كقول ال-----------------------عجاج في سعي دنيا طال ما قد مدت وفي حديث عمر رضي الله عنه لا في امر دنيا ولا في امر اخرة المراد تنكير الامر كانه قال ان-ما صنعوا كيد سحري وفي سعي	4830	7233169600613410270	266	390.5	203	767	34.680572509765625	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1564	true	5329827535567335012	127	162	697	888	1549	300	امنتم له فان اللام مع الايمان في كتاب الله لغير الله والباء معه لله كقوله يءمن بالله ويءمن للمءمنين وفيه صلف واختيال باقتداره وقهره وما الفه وضري به من تعذيب الناس بانواع العذاب وتوضيع لموسي	1564	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4832	false	-7945743389786186676	66	96	320	487	1552	300	امنتم له و---اللام مع الايمان في كتاب الله لغير ا---------------لله كقوله يءمن بالله ويءمن للمءمنين وفيه نفاحة------ باقتداره وقهره وما الفه وضري به من تعذيب الناس بانواع العذاب وتوضيح لموسي	4832	7233169600613410270	160	290.5	130	191	83.7696304321289	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	true	-2909997324924159568	193	233	1028	1228	1544	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ثم اخبر سبحانه عن حال بني اسراءيل فقال ولقد	1565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	4	39	18	192	1504	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا------------------- بني اسراءيل قد -------	4825	7233169600613410270	169	322.0	135	200	84.5	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	true	-2909997324924159568	40	68	221	369	1544	300	ايديهم روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي فرعون الا ان يعارضوه	1565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4833	false	559445491542904922	226	252	1174	1305	1544	300	امن به روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجده ويحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الس-----------احر اذا نام بطل سحره فابي------ الا ان يعارضوه	4833	7233169600613410270	122	224.5	98	148	82.43243408203125	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	true	-2909997324924159568	170	233	910	1228	1544	300	تطهر من ادناس الكفر والمعاصي قيل في هذه الايات الثلاث هي حكاية قول السحرة وقيل ابتداء كلام من الله لا علي وجه الحكاية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ثم اخبر سبحانه عن حال بني اسراءيل فقال ولقد	1565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	56	101	285	502	1555	300	تطهر من دن--س الكفر------------------------------------------------------ وقيل قال لا اله الا الله و-------------------لقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا------------------- بني اسراءيل قد -------	4834	7233169600613410270	197	341.0	155	318	61.949684143066406	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1566	true	-5686907777196628773	187	230	976	1200	1584	300	وما نجا يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1566	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	33	76	166	390	1504	300	وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4825	7233169600613410270	221	439.0	178	224	98.66071319580078	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1566	true	-5686907777196628773	187	230	976	1200	1584	300	وما نجا يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1566	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	95	138	476	700	1555	300	وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4834	7233169600613410270	221	439.0	178	224	98.66071319580078	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	true	6910032576528042515	234	300	1243	1576	1576	300	ثم استقاموا وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك-	1567	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	74	140	381	712	1504	300	ثم اهتدي--- وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك	4825	7233169600613410270	327	640.0	262	334	97.90419006347656	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	true	6910032576528042515	197	300	1035	1576	1576	300	وكلمة التراخي دلت علي تباين المنزلتين دلالتها علي تباين الوقتين في جاءني زيد ثم عمرو اعني ان منزلة الاستقامة علي الخير مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل ونحوه قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك-	1567	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4839	false	5851599530550617474	195	288	995	1482	1544	300	وكلمة التراخي دلت علي تباين المنزلتين دلالتها علي تباين الوقتين في جاءني زيد ثم عمر واعني ان منزلة الاستقامة علي الخبر مباينة لمنزلة الخبر نفسه لانها اعلي منه- وافضل------------------------------------------------------ وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك	4839	7233169600613410270	482	941.0	391	542	88.92988586425781	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1568	true	1764577333160731181	0	26	0	129	1598	300	القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	1568	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	140	166	712	841	1504	300	القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	4825	7233169600613410270	129	258.0	103	129	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1568	true	1764577333160731181	75	160	375	820	1598	300	انكار من حيث ان العجلة نقيصة في نفسها مع انضمام اغفال القوم اليها وايهام التعظم عليهم فلذلك اجاب موسي عن-------------- الامرين وقدم الجواب ببسط العذر وتمهيد العلة في نفس ما انكر عليه لانه اهم قال هم اولاء علي اثري من وراءي يدركونني عن قريب ما تقدمتهم الا بخطي يسيرة---- لا يعتد بها ----عادة------------- وليس بيني وبينهم -------الا مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدمهم وعن ابي عمرو ويعقوب اثري بالكسر والاثر افصح من الاثر هكذا في الكشاف ثم اعتذر للعجلة بقوله وعجلت اليك رب لترضي	1568	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4841	false	802223153628459313	30	96	145	484	1549	300	انكار---------- العجلة في------ نفس----------------------------ها والثاني السءال عن سبب المستنكر والحامل عليه فكان اهم الامرين الي موسي ----بسط العذر وتمهيد العلة في نفس ما انكر عليه فاعتل بانه لم يوجد مني ال---------------------------------ا تقدم------------ يسير مثله لا يعتد به في العادة ولا يحتفل به وليس بيني وبين من سبقته الا مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدمهم ثم عقبه بجواب السءال عن السبب فقال------------------------------------------------------- وعجلت اليك رب لترضي	4841	7233169600613410270	193	236.5	155	487	39.63039016723633	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1569	true	2540393955174214031	74	121	383	619	1594	300	يعطيكم التوراة----- فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل وروي انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا وقيل اربعون افطال عليكم العهد اي الزمان يعني زمان مفارقته لهم يقال طال عهدي بك-- اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان	1569	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4842	false	1550614892245107852	255	292	1281	1476	1517	300	يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل وقال الحسن الوعد الحسن الجنة----------------------------------- وقيل ان يسمعهم كلامه و--العهد--- الزمان يريد مف-----ارقته لهم يقال طال عهدي بكذا اي طال زماني بسبب مفارقتك وعدوه ان ---	4842	7233169600613410270	135	195.5	106	243	55.55555725097656	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1570	true	2802983528533539618	14	62	66	316	1530	300	القي السامري ما كان معه من الحلي وعن الجباءي القي السا-------------------------------------------مري ايضا ليوهم انه منهم وفي الكشاف اراهم انه يلقي حليا في يده مثل ما القوا وانما القي التربة التي اخذها من موطء حيزوم فرس جبرءيل عليه السلام اوحي اليه وليه الشيطان انها اذا خالطت مواتا صار حيوانا	1570	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4844	false	-144412766993879087	151	200	809	1070	1613	300	القي السامري ما كان معه وظاهر هذه الالفاظ ان العجل لم يصنعه السامري وقال الزمخشري فكذلك القي السامري------------------------------- اراهم انه يلقي حليا في يده مثل ما القوا وانما القي التربة التي اخذها من موطء حيزوم فرس جبر-يل عليه السلام اوحي اليه وليه الشيطان انها اذا خالطت مواتا صار حيوانا	4844	7233169600613410270	192	360.0	154	293	65.52900695800781	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1571	true	-6048991112439455892	0	41	0	194	1550	300	نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي ولقد قال	1571	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4845	false	6003901098315920365	231	271	1162	1351	1484	300	نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي----- قال	4845	7233169600613410270	189	371.0	149	194	97.42268371582031	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1571	true	-6048991112439455892	0	41	0	194	1550	300	نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي ولقد قال	1571	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	120	160	634	823	1497	300	نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي----- قال	4848	7233169600613410270	189	371.0	149	194	97.42268371582031	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	true	5266718908518168314	95	125	455	593	1454	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا	1573	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4845	false	6003901098315920365	270	300	1347	1484	1484	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا-	4845	7233169600613410270	137	269.0	108	138	99.27536010742188	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	true	5266718908518168314	125	156	593	737	1454	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1573	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	0	31	0	144	1469	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4846	7233169600613410270	144	288.0	113	144	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	true	5266718908518168314	95	156	455	737	1454	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1573	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	159	220	819	1101	1497	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4848	7233169600613410270	282	564.0	221	282	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1574	true	4909672079627145600	1	33	8	159	1510	300	فقال ان لهذا -شانا فقبض --قبضة من تربة موطءه فلما ساله موسي عن قصته قال قبضت من اثر فرس الرسول الذي جاء به اليك يوم حلول الميعاد ولعله لم يعرف انه جبرءيل	1574	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4852	false	895346683276092905	0	29	0	141	1496	300	فقال ان لهذا لشانا فقبض القبضة من تربة موطءه فلما ساله موسي عن قصته قال قبضت من اثر فرس المرسل------------ اليك يوم حلول الميعاد ولعله لم يعرف انه جبر-يل	4852	7233169600613410270	135	241.0	106	154	87.66233825683594	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1574	true	4909672079627145600	115	185	559	922	1510	300	في الدنيا بعقوبة لا شء اطم منها واوحش ف----انه منع من مخالطة الناس منعا كليا وحرم عليهم ملاقاته ومكالمته ومبايعته ومواجهته وكل ما يعايش به الناس بعضهم بعضا واذا اتفق ان يماس احدا رجلا او امراة حم الماس والممسوس فتحامي الناس وتحاموه وكان يصيح لا مساس وصار في الناس اوحش من القاتل اللاجء الي الحرم ومن الوحشي النافر في البرية ويقال ان قومه باق فيهم ذلك الي اليوم ان مس	1574	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4853	false	3606762851659782735	79	135	395	688	1548	300	في الدنيا بعقوبة لا شء اطم منها واوحش وذلك انه منع من مخالطة الناس منعا كليا وحرم عليهم ملاقاته ومكالمته ومبايعته ومواجهته وكل ما يعايش به الناس بعضهم بعضا واذا اتفق ان يماس احدا رجلا او امراة حم الماس والممسوس فتحامي الناس وتحاموه وكان يصيح لا مساس-------------------------------------------------------------------------- ويقال ان قومه باق فيهم ذلك الي اليوم انتهي	4853	7233169600613410270	285	550.5	230	367	77.65667724609375	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	true	7945538838450706999	107	161	518	787	1547	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1575	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	31	85	144	413	1469	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4846	7233169600613410270	269	538.0	215	269	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	true	7945538838450706999	107	161	518	787	1547	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1575	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	84	138	458	727	1565	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4857	7233169600613410270	269	538.0	215	269	100.0	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1576	true	-4192759460051243498	135	237	676	1235	1582	300	-يوم ينفخ في الصور بدل من يوم القيامة وق----------------------------------------------------------------------را ابو عمرو بالنون علي اسنا----------------------------د النفخ الي الامر به تعظيما له او للنافخ لان الملاءكة المقربين واسرافيل منهم بالمنزلة التي هم مخصوصون بها من رب العزة فصح لكرامتهم عليه وقربهم منه ان يسند ما يتولونه الي ذاته تعالي-- والصور قرن ينفخ--- فيه اسرافيل يوم القيامة لبعث الموتي ونح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر المجرمين اي الكافرين يومءذ زرقا زرق العيون ومعني الزرقة الخضرة في سواد العين كعين السنور وصفوا بذلك لان الزرقة اسوا الوان العين وابغضها الي العرب لان الروم كانوا اعدي اعداءهم وهم زرق العيون ولذلك قالوا في صفة العدو اسود الكبد اصهب السبال ازرق العين وقيل	1576	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4858	false	6487519573867930555	132	239	665	1272	1593	300	ويوم ننفخ--------- بدل من يوم القيامة وقرا الجمهور ينفخ مبنيا للمفعول ونحشر بالنون مبنيا للفاعل بنون العظمة وقرا ابو عمرو وابن محيصن وحميد ننفخ بنون العظمة لنحشر اسند النفخ الي الامرية وا-------------لنافخ هو اسرافيل و---------------------------------------------------------------------لكرامته ا--------------------سند ما يتولا-ه الي ذاته المقدسة والصور تقدم الكلام فيه في الانعام وقرء ينفخ ويحشر بالياء فيهما مبنيا للفاعل وقرا الحسن وابن عياض في جماعة في الصور علي وزن درر والحسن يحشر بالياء مبنيا للمفعول ويحشر مبنيا للفاعل وبالياء اي ويحشر الله والظاهر ان المراد بالزرق زر-----------------------------------------------قة العيون و--------------الزرقة ابغض الوان العيون ال-------ي العرب لان الروم----------- اعداءهم وهم زرق العيون ولذلك قالوا في صفة العدو اسود الكبد اصهب السبال ازرق العين وقال	4858	7233169600613410270	247	310.5	198	798	30.952381134033203	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	true	5977136621891302521	167	252	887	1316	1569	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	85	170	413	842	1469	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	4846	7233169600613410270	429	858.0	344	429	100.0	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	true	5977136621891302521	167	252	887	1316	1569	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	138	223	727	1156	1565	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	4857	7233169600613410270	429	858.0	344	429	100.0	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	true	5977136621891302521	10	49	60	285	1569	300	السرور فانها قصار وايام الهموم طوال واما لانها ذهبت عنهم وتقضت-- والذاهب وان طالت مدته قصير بالانتهاء واما لاستطالتهم مدة الاخرة وانها ابد سرمد يستقصر اليها عمر الدنيا ويستقل لبث اهلها فيها بالقياس الي لبثهم في الاخرة نحن --------اعلم	1577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4859	false	-701905077735480063	121	157	647	857	1576	300	--سرو-----------ر وايام السرور قصار او لذهابها----- عنهم وتقضيها والذاهب وان طالت مدته قصير بالانتهاء او-- لاستطالتهم---- الاخرة وانها ابد سرمد يستقصر اليها عمر الدنيا ويقا-ل لبث اهلها فيها بالقياس الي لبثهم في الاخرة واذ معمولة لاعلم	4859	7233169600613410270	179	290.0	145	235	76.17021179199219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1578	true	2155668497623766314	60	251	313	1352	1598	300	هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر في مواضع كثيرة منها علي عوج------------ لا يدر-----ك بحاسة النظر او البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله عز وجل ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة ولما كان ذلك الاعوجاج ----لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس الحقه بالمعاني فقال فيه عوجا بالكسر لانه يخص بالمعاني لا العوج بالفتح لانه يخص بالاعيان فالاحوال الثلاثة مترتبة لان الاولين باعتبار الاحساس والثالث باعتبار المقياس كما ذكرنا وقال الحسن والمجاهد العوج ما انخفض من الارض والامت ما ارتفع من الروابي يعني لا تري فيها واديا ولا رابية وقيل لا تري استءناف مبين للحالين يومءذ اي يوم اذ -نسفت علي اضافة اليوم الي وقت النسف ويجوز ان يكون بدلا ثانيا من يوم القيامة يتبعون ا-----------لداعي داعي الله الي المحشر قيل -----------------------هو اسرافيل يدعو الناس قاءما علي صخرة بيت المقد-----------س فيقبلون من كل	1578	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4860	false	1895001824655886350	140	287	754	1532	1613	300	هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي ان -لم يبق فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها ع---------------لي عوج في غير موضع لا يدرك بذلك بحاسة ا---------لبصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله عز وجل ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة و--------ذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس -لحق- بالمعاني فقيل فيه عوج- بالكس------------------------------------------------------------------------------------------------ر ---------------------------------------------------------------------------------------الامت النتوء اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت انتهي-------------------------------------- يومءذ اي يوم اذ ينسف الله الجبال----------------------------------------------------------- يتبعون اي الخلاءق الداعي داعي الله الي المحشر نحو قوله مهطعين الي الداع وهو اسرافيل يقوم ------------علي صخرة بيت المقدس يدعو الناس فيقبلون من كل	4860	7233169600613410270	646	1100.5	524	1106	58.4086799621582	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1579	true	4837876866443631574	189	225	983	1190	1579	300	----بها وجوه المجرمين فانهم اذا عاينوا يوم القيامة الخيبة والشقوة وسوء الحساب صارت وجوههم عانية اي ذليلة خاشعة مثل وجوه العناة وهم الاساري ونحوه قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا ووجوه يومءذ باسرة	1579	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4862	false	-4289534397055518940	146	180	765	963	1587	300	بالوجود وجوه العصاة و--انهم اذا عاينوا يوم القيامة الخيبة والشقوة وسوء الحساب صارت وجوههم عانية اي ذليلة خاضعة مثل وجوه العناة وهم الاساري ونحوه----------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا ووجوه يومءذ باسرة	4862	7233169600613410270	184	345.5	151	211	87.20378875732422	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	true	-4428896569008238207	57	103	266	483	1482	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	187	233	924	1141	1469	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	4846	7233169600613410270	217	434.0	171	217	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	true	-4428896569008238207	18	103	86	483	1482	300	ما امر الله رسوله بطلب الزيادة في شء الا في---- العلم روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما يقربني الي الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	145	203	752	1023	1505	300	ما امر الله رسوله بطلب الزيادة في شء الا في طلب العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	4865	7233169600613410270	267	515.5	210	401	66.58354187011719	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	true	-4428896569008238207	159	252	782	1253	1482	300	في اوامر الملوك ووصاياهم تقدم الملك الي فلان واوعز اليه وعزم عليه وعهد اليه اذا امره واللام جواب قسم محذوف ا-----------------------------------------------ي واقسم قسما لقد امرنا اباهم ادم من قبل من قبل وجودهم ومن قبل ان نتوعدهم ووصيناه ان لا يقرب الشجرة وتوعدناه بالدخول في----- الظالمين ان قربها فنسي العهد ولم يهتم به ولم يستوثق منها بعقد القلب عليها وضبط النفس حتي غفل عنه وتولد من ذلك النسيان او ترك ما وصي به من الاحتراز عن الشجرة واكل ثمرتها فخالف الي ما نهي عنه وتوعد في ارتكابه مخالفتهم ولم يلتفت الي الوعيد كما لا	1581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4866	false	7533939501935428465	230	300	1145	1514	1514	300	في اوامر الملوك ووصاياهم تقدم الملك الي فلان واوغر عليه وعزم عليه وعهد اليه عطف الله سبحانه وتعالي قصة ادم علي قوله وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون والمعني واقسم قسما لقد امرنا اباهم اد----------------------------------------م ووصيناه ان لا يقرب الشجرة وتوعدناه بالدخول في جملة الظالمين ان قربها وذلك من قبل وجودهم ومن قبل ان نتوعدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخالف الي ما نهي عنه وتوعد في ارتكابه مخالفتهم ولم يلتفت الي الوعيد كما لا-	4866	7233169600613410270	255	403.0	201	523	48.757171630859375	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1582	true	-6818456127367653034	246	280	1229	1405	1509	300	ابي جملة مستانفة لبيان ما منعه من السجود وهو الاستكبار كانه جواب قاءل قال لم لم يسجد والوجه ان لا يقدر له مفعول وهو السجود المدلول عليه بقوله فسجدوا وان يكون معناه اظهر الاباء	1582	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4867	false	4034730422954521363	207	234	1076	1214	1563	300	ابي جملة مستانفة-------------------------------------- كانه جواب قاءل قال لم لم يسجد والوجه ان لا يقدر له مفعول وهو السجود المدلول عليه بقوله اسجدوا وان يكون معناه اظهر الاباء	4867	7233169600613410270	137	261.0	110	176	77.84091186523438	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1583	true	-689631814951768221	258	300	1326	1541	1541	300	وانك لا تظما بكسر الهمزة والباقون بفتحها فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي-	1583	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	227	268	1113	1316	1469	300	وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	4846	7233169600613410270	186	350.5	149	216	86.11111450195312	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1583	true	-689631814951768221	258	300	1326	1541	1541	300	وانك لا تظما بكسر الهمزة والباقون بفتحها فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي-	1583	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	197	238	995	1198	1505	300	وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	4865	7233169600613410270	186	350.5	149	216	86.11111450195312	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1584	true	-6424119824266843065	240	300	1260	1546	1546	300	ابن عباس لا شبهة في ان ادم----------- عليه السلام لم يمتثل ما رسم الله له وتخطي فيه ساحة الطاعة يعني الطاعة المندوبة وذلك هو العصيان ولما عصي خرج فعله من ان يكون رشدا وخيرا وكان غيا لا محالة لان الغي خلاف الرشد ولكن في قوله وعصي ادم ربه فغوي بهذا الاطلاق وبهذا التصريح -حيث لم يقل وزل ادم واخطا وما-	1584	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4870	false	-8099374856866354376	87	144	434	700	1512	300	ابن عباس لا شبهة في ان ادم صلوات الله عليه -------لم يمتثل ما رسم الله له وتخطي فيه ساحة الطاع---------------------ة وذلك هو العصيان ولما عصي خرج فعله من ان يكون رشدا وخيرا فكان غيا لا محالة لان الغي خلاف الرشد ولكن--- قوله -عصي ادم ربه فغوي بهذا الاطلاق وهذ-ا التصريح وحيث لم يقل وزل ادم واخطا وما	4870	7233169600613410270	250	447.0	196	299	83.6120376586914	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1584	true	-6424119824266843065	69	113	379	612	1546	300	علي شجرة الخلد--- الشجرة التي من اكل منها خلد ولم يمت اصلا فاضافها الي الخلد وهو الخلود لانها سببه بزعم الشيطان وملك لا يبلي لا يزول ولا يضعف---------------------------------------------------- فاكلا منها فبدت لهما سواتهما فظهرت لهما عوراتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اخذا يلزقان	1584	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4870	false	-8099374856866354376	26	68	133	342	1512	300	علي شجرة الخلد اي الشجرة التي من اكل منها خلد وحصل له -----------------------------------------------------------ملك لا يخلق وهذا يدل لقراءة الحسن بن علي وابن عباس الا ان تكونا ملكين بكسر اللام فاكلا منها فبدت لهما سوات--------------------هما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة تقدم الكلام	4870	7233169600613410270	123	177.5	96	288	42.70833206176758	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1585	true	-7303755264714850143	0	67	0	362	1569	300	اشبه ذلك مما يعبر به عن الزلات التي هي ارتكاب ما هو تركه اولي واصوب لطف بالمكلفين و-زجر- بليغ- وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله عز وجل وصفيه الذي لا يجوز عليه اقتراف الكبيرة والصغيرة وزجرته عن ترك الاولي بهذه الغلطة وبهذا اللفظ الشنيع فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا ع-------------ن التجسر علي التورط في الكباءر	1585	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4870	false	-8099374856866354376	144	201	700	1017	1512	300	اشبه ذلك مما يعبر به عن الزلات والفرطات فيه------------------------ لطف بالمكلفين ومزجرة بليغة وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا كيف نعتب علي النبي المعصوم حبيب الل-------------ه الذي لا يجوز عليه اقتراف ---------الصغيرة غير المنفرة زلته---- بهذه الغلظة وبهذا اللفظ الشنيع فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا عن ان تجسروا عن----------- التورط في الكباءر	4870	7233169600613410270	270	462.5	219	378	71.42857360839844	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1585	true	-7303755264714850143	139	265	752	1395	1569	300	كان ادم وحواء-------------- اصلي البشر والسببين اللذين منهما نشء-ا وتفرعوا جعلا كانهما البشر في انفسهما فخوطبا مخاطبتهم فقيل بعضكم لبعض عدو لامر المعاش كما عليه الناس من التجاذب والتحارب او لاختلال حال كل من النوعين بواسطة الاخر او الخطاب لادم وحواء وابليس ويءيد الاول قوله فاما ياتينكم -----------------------------------------------------------------------مني -هدي كتاب ورسول فمن اتبع هداي فلا يضل في الدنيا عن طريق الدين ولا يشقي في الاخرة عن الثواب الداءم عن ابن عباس ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم تلا قوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي والمعني ان الشقاء في الاخرة هو عقاب من ضل في الدنيا عن طريق الدين فمن اتبع كتاب الله عز وجل وامتثل اوامره وانتهي عن نواهيه نجا من الضلال ومن عقابه ومن	1585	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4871	false	-5676352899711973765	206	299	1106	1594	1597	300	كان ادم وحواء عليهما السلام اصلي البشر والسببين اللذين منهما نشءوا وتفرعوا جعلا كانهما البشر في انفسهما فخوطبا مخاطبتهم فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ياتينكم علي لفظ الجماعة ونظيره اسنادهم الفعل الي السبب وهو في الحقيقة للمسبب انتهي وهدي شريعة الله و---------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم تلا----- فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي والمعني ان الشقاء في الاخرة هو عقاب من ضل في الدنيا عن طريق الدين فمن اتبع كتاب الله------- وامتثل اوامره وانتهي عن نواهيه نجا من الضلال ومن عقابه وعن	4871	7233169600613410270	387	692.0	309	730	53.01369857788086	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1587	true	6628149013433648672	2	142	13	758	1558	300	فلم تنظر اليها بعين المعتبر ولم تتبصر وتركتها وعميت عنها فكانك نسيتها وكذلك ومثل تركك اياها اليوم تنسي اي جعلناك في العمي والعذاب كالشء المنسي يعني نتركك في العمي والعذاب ولا نزيل الغطاء- عن عينيك وكذلك و----------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف بالانهماك في الشهوات المنهية من الشرك وفرط الاعراض عن الايات الناهية ولم يءمن بايات ربه ولم يصدقها بل كذب بها وخالفها ولما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في الاخرة ختم ايات الوعيد بقوله ولعذا-----------------------------------------------ب الاخرة وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------الحشر علي العمي الذي لا يزو-ل ابدا او عذاب النار الداءمي او كلاهما اشد وابقي من ضنك العيش المنقضي او----- ولتركنا اياه في العمي اشد وابقي من تركه لاياتنا افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولو لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	1587	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4874	false	-1566723898045796025	51	174	243	873	1560	300	فلم تنظر اليها بعين المعتبر ولم تتبصر وتركتها وعميت عن-------------ها فكذلك---------------- اليوم-------------------------------------------------- نتركك علي عماك-------- ولا نزيل --غطاءه عن عينيك قاله الزمخشري والنسيان هنا بمعني الترك لا بمعني الذهول ومعني تنسي تترك في العذاب وكذلك نجزي اي مثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من جاوز الحد في المعصية ثم اخبر تعالي ان عذاب الاخرة اشد اي من عذاب الدنيا لانه اعظم منه وابقي اي منه لانه داءم مستمر وعذاب الدنيا منقطع وقال الزمخشري والحشر علي العمي الذي لا يزوال ابد--------------------------------ا اشد------ من ضيق العيش المنقضي او اراد ولتركنا اياه في العمي اشد وابقي من تركه لاياتنا افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولو-لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	4874	7233169600613410270	372	496.5	296	982	37.881874084472656	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1587	true	6628149013433648672	152	193	799	1008	1558	300	اهلكنا قبلهم من القرون اي اهلاكنا اياهم او الي---------------------------- الجملة اي------- الم يهد لهم هذا الكلام-------- ونظيره قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين اي تركنا عليه هذا الكلام ويجوز ان يكون فيه ضمير الله او الرسول	1587	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4875	false	-7255283607782727478	83	129	437	683	1591	300	اهلكنا------ من القرون ومحو اثارهم فيتعظوا بذلك وقال الزمخشري فاعل فلم يهد الجملة بعده يريد الم يهد لهم هذا بمعناه ومضمونه ونظيره قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين اي تركنا عليه هذا الكلام ويجوز ان يكون فيه ضمير الله او الرسول	4875	7233169600613410270	174	290.5	137	252	69.04762268066406	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1588	true	-7036586818647141767	24	86	127	462	1627	300	لكان الاخذ العاجل واجل مسمي لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	1588	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4847	false	-5952439032281685677	48	102	244	534	1598	300	لكان لزاما------- واجل مسمي-------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	4847	7233169600613410270	286	551.0	232	335	85.37313079833984	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1588	true	-7036586818647141767	24	86	127	462	1627	300	لكان الاخذ العاجل واجل مسمي لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	1588	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4874	false	-1566723898045796025	170	224	852	1142	1560	300	لكان لزاما------- واجل مسمي-------------------------------------- فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	4874	7233169600613410270	286	551.0	232	335	85.37313079833984	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1588	true	-7036586818647141767	152	267	807	1441	1627	300	وقبل غروبها يعني الظهر والعصر لانهما واقعتان في النصف الاخير من النهار بين زوال الشمس وغروبها او العصر وحده ومن اناء الليل ومن ساعاته جمع اني بالكسر والقصر او اناء بالفتح والمد فسبح فصل يعني المغرب والعشاء فان من للابتداء والمعني ان ا-ول الليل ابتداء وقت العشاءين وعن ابن عباس رضي عنه الله صلاة الليل و من للتبعيض وانما قدم زمان الليل لاختصاصه بمزيد الفضل لان القلب فيه اجمع والنفس فيه ام-----------------------------------------------------يل الي الاست------------------------راحة ف------------العبادة فيه- علي النفس -----اشق واحمز وللبدن اتعب وانصب فكانت ادخل في معني التكليف وافضل كما قال عليه السلام افضل الاعمال احمزها ولذلك قال الله تعالي ان ناشءة----------- الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا واطراف النهار تكرير لصلاتي الصبح والمغرب ارادة	1588	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4877	false	7019047204545072545	210	298	1123	1612	1621	300	وقبل غروبها يعني الظهر والعصر لانهما واقعتان في النصف الاخير من النهار بين زوال الشمس وغروبها ------------وتعمد اناء الليل واطراف النهار مختصا لها بصلاتك وذلك----------------------------------------------------------------------- ان افضل الذكر ما كان بال-----------------------------------------------------------------------------ليل لاجتماع----------------- القلب وهدو الرجل والخلو بالرب وقال تعالي ان ناشءة الليل وقال امن هو قانت اناء الليل الايتين ولان الليل وقت السكون والراحة فاذا صرف الي العبادة كانت علي النفس اشد واشق------ وللبدن اتعب وانصب فكانت ادخل في معني التكليف وافضل-------- عند-------------------------------------- الله وقد تناول التسبيح في اناء الليل صلاة العتمة وفي --------اطراف النهار صلاة ---------------المغرب وصلاة	4877	7233169600613410270	262	287.0	210	741	35.35762405395508	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1590	true	5583853948972087903	191	228	971	1185	1590	300	الزهاد ولقد شدد العلماء من اهل التقوي والزهاد في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة---------------- فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	1590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4879	false	-1128385576099627067	86	117	420	604	1573	300	اليه و---قد شدد المتقون في--------------------------- غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة مركوبا وملبوسا---- وغيرهما- لانهم انما اتخذوها----------- لعيون النظارة حتي يفتخروا بها فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	4879	7233169600613410270	139	206.5	113	230	60.434783935546875	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1593	true	6911814181046456163	193	250	1030	1339	1607	300	سورة الانبياء حبا لها كان ممن رافق النبيين اجمعين في جنات النعيم وكان مهيبا في اعين الناس حياة الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون واعلم -------	1593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	221	272	1168	1446	1594	300	سورة الانبياء ايا-تها 112 مكية سورة الانبياء الايات 1 الي 50span------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم	4882	7233169600613410270	224	404.0	181	316	70.88607788085938	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1594	true	-2841232756495391866	79	141	426	754	1598	300	لان كل ما هو ات-------------------- قريب وانما البعيد ما----- انقرض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي والمراد اقتراب ------الساعة -------------------------------واذا اقتربت فقد اقترب ما فيها------- من الحساب والثواب والعقاب وغير ذلك ونحوه واقترب الوعد الحق واللام------------------- صلة ل اقترب او تاكيد- لاضافة الحساب اليهم واصله اقترب حساب الناس ثم اقترب للناس الحساب ثم اقترب للناس حسابهم ك----قولك ازف للحي رحيلهم الاصل ازف رحيل الحي ثم ازف للحي	1594	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	189	282	1018	1464	1554	300	لان كل ما هو ات وان طال وقت انتظاره قريب وانما البعيد هو الذي انقرض او هو مقترب عند الله كقوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون او باعتبار ما بقي من الدنيا فانه اقصر واقل مما مضي وفي الحديث بعثت انا والساعة كهاتين قال الشاعر فما زال من يهواه اقرب من غد وما زال من يخشاه ابعد من امس وللناس متعلق باقترب وقال الزمخشري هذه ---------------اللام لا تخلو من ان تكون صلة ل-اقترب او تاكيدا لاضافة الحساب ا-------------------------------------------------------------------ليهم كما تقول- ازف للحي رحيلهم الاصل ازف رحيل الحي ثم ازف للحي	4885	7233169600613410270	162	192.5	127	530	30.566038131713867	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	true	-4868345819646948189	248	279	1371	1533	1639	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	1595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	269	300	1433	1594	1594	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم-	4882	7233169600613410270	161	317.0	131	162	99.3827133178711	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	true	-4868345819646948189	248	294	1371	1612	1639	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	1595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	10	56	54	295	1554	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	4885	7233169600613410270	241	482.0	195	241	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	true	-4868345819646948189	82	149	461	842	1639	300	ذكر التناجي بعد الاسرار وان لم يك-ن الا اسرارا للمبالغة والمعني بالغوا في اخفاءها او جعلوها بحيث لا يفطن احد لتناجيهم ولا يعلم انهم متناجون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ظلموا --------------------------------------بدل من -واو واسروا للايماء بانهم الموسومون بالظلم الفاحش فيما اسروا ب--------------------------------------ه او-------- فاعل له والواو ل--------علامة الجمع علي لغة من قال اكلوني البراغيث او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا والجملة المتقدمة خبره واصله------------------------- وهءلاء اسروا النجوي فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلا علي فعلهم	1595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4887	false	3102074271002495888	109	300	557	1615	1615	300	من- التناجي ---------------ولا يكون الا خفية فمعني واسروا------ بالغوا في اخفاءها او جعلوها بحيث لا يفطن احد لتناجيهم ولا يعلم انهم متناجون وقال ابو عبيد اسروا هنا من الاضداد يحتمل ان يكون اخفوا كلامهم ويحتمل ان يكون اظهروه ومنه قول الفرزدق فلما راي الحجاج جرد سيفه اسر الحروري الذي كان اضمرا وقال التبريزي لا يستعمل في الغالب الا في الاخفاء وانما اسروا الحديث لانه كان ذلك علي طريق التشاور وعادة المتشاورين كتمان سرهم عن اعداءهم واسروها ليقولوا للرسول صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ان ما تدعونه حقا فاخبرونا بما اسررناه وجوزوا في اعراب الذين ظلموا وجوها الرفع والنصب والجر فالرفع علي البدل من ضمير واسروا اشعارا ا--نهم الموسومون بالظلم الفاحش فيما اسروا به قاله المبرد وعزاه ابن عطية الي سيبويه او علي انه فاعل--- والواو في اسروا علامة للجمع علي لغة------- اكلوني البراغيث قاله ابو عبيدة والاخفش وغيرهما قيل وهي لغة شاذة قيل والصحيح انها لغة حسنة وهي من لغة ازدشنوءة وخرج عليه قوله ثم عموا وصموا كثير منهم وقال شاعرهم يلومونني في اشتراء النخيل اهلي وكلهم الوم او علي ان الذين مبتدا واسروا النجوي--- خبره قاله الكساءي فقدم عليه والمعني وهءلاء اسروا النجوي فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلا علي فعلهم-	4887	7233169600613410270	291	423.0	235	1096	26.55109405517578	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1596	true	-1139275334749535770	42	95	228	505	1582	300	عام يشمل السر والجهر فكان في ال-------علم به ال----علم بالسر وزيادة فكان اكد في بيان الاطلاع علي نجواهم من ان يقول يعلم السر كما ان قوله يعلم السر اكد من ان يقول يعلم سرهم فلذلك اختير القول هاهنا وليطابق قوله واسروا النجوي في المبالغة ثم بين ذلك بقوله وهو الس--------------ميع لاقوالهم العليم ب--------------ضماءرهم	1596	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4888	false	6906031297444715062	255	292	1351	1549	1585	300	عام يشمل السر والجهر فكان في الاخبار بعلم--ه القول علم ال-سر وزيادة وكان اكد في----- الاطلاع علي نجواهم من ان يقول ي-----------------------------------------------علم سرهم--------------------------------------------------------------- ثم بين ذلك بقوله وهو السميع العليم السميع لاقوالكم العليم بما انطوت عليه ضماءركم	4888	7233169600613410270	154	249.0	124	316	48.73417663574219	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1598	true	-4378412904493370312	97	215	517	1180	1646	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ثم ذكر نعمته علي العباد بانزال القران فقال لقد انزلنا اليكم يا قريش كتابا يعني القران فيه ذكركم شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك او فيه موعظتكم وما تحتاجون اليه من امر دينكم ودنياكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء وحسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك من الاخلاق السنية والخلال المرضية والخصال المحمودة افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	32	81	183	451	1579	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	4883	7233169600613410270	268	524.5	219	663	40.42232131958008	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1598	true	-4378412904493370312	122	215	652	1180	1646	300	ذكركم شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك او فيه موعظتكم وما تحتاجون اليه من امر دينكم ودنياكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء وحسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك من الاخلاق السنية والخلال المرضية والخصال المحمودة افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4892	false	5116281237984765126	134	209	740	1155	1627	300	ذكركم شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك او---- موعظت--------------------------------------كم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء وحسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك----------------------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	4892	7233169600613410270	415	805.5	340	528	78.5984878540039	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1599	true	-7680405688175483039	139	290	767	1668	1723	300	------ملك--- او من ثم من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارجعوا الي ما اترفتم فيه من التنعم والتلذذ -------------والاتراف ابطار النعمة وهي الترفة ومساكنكم التي كانت لكم لعلكم تسءلون تهكم بهم وتوبيخ اي ارجعوا الي نعيمكم ومساكنكم لعلكم تسالون عن اموالكم وعما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة وتجتهدوا في دفع هذه البلية والعقوبة عنكم او تعذبون فان السءال من مقدمات العذاب او ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالسكم وترتبوا في مراتبكم حتي يسالكم عبيدكم وحشمكم ومن تملكون امره وينفذ فيه امركم ونهيكم ويقولوا لكم بم تامرون---------------------------- كعادة المتن---------عمين او يسالكم الناس------------------- في نوازل الخطوب ويستشيرونكم في المهمات والنوازل ويستشفون بتدابيركم ويستضيءون باراءكم او يسالكم الوافدون عليكم والطماع ويستمطرون سحاءب اكفكم ويمترون اخلاف معروفكم واياديكم وذلك اما لانهم كانوا اسخياء ينفقون اموالهم رءاء الناس وطلب الثناء او كانوا بخلاء فقيل لهم ذلك تهكما الي تهكم وتوبيخا الي توبيخ ولما راوا العذاب ولم يروا وجه النجاة فلم ينفعهم الركض والانهزام قالوا يا	1599	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4894	false	8984281080584554138	67	222	358	1267	1699	300	بعض الملاءكة او من ثم من المءمنين او يجعلون خلقاء بان يقال لهم ذلك وان لم يقل او يقوله رب العزة ويسمعه ملاءكته لينفعهم في دينهم او يلهمهم ذلك فيحدثوا به نفوسهم وارجعوا الي ما اترفتم فيه من العيش الرافه والحال الناعمة والاتراف ابطار النعمة وهي الترفه لعلك-----------------------م تسءلون غدا -------------------------------------------------------------------عما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة------------------------------------------------------------------------------- او ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالسكم وترتبوا في مراتبكم حتي يسالكم عبيدكم وحشمكم ومن تملكون امره وينفذ فيه امركم ونهيكم ويقولوا لكم بم تامرون وماذا ترسمون وكيف ناتي ونذر كعادة الم-نعمين المخدمين او يسالكم الناس في انديتكم المعاون في نوازل الخطوب ويستشيرونكم في المهمات والعوارض ويستشفون بتدابيركم ويستضيءون باراءكم او يسالكم الوافدون عليكم والطماع ويستمطرون سحاءب اكفكم ويميرون اخلاف معروفكم واياديكم----- اما لانهم كانوا اسخياء ينفقون اموالهم رياء الناس وطلب الثناء او كانوا بخلاء فقيل لهم ذلك تهكما الي تهكم وتوبيخا الي توبيخ انتهي ونداء الويل هو علي سبيل المجاز كانه---------------------م قالوا يا	4894	7233169600613410270	642	1144.5	531	1105	58.09954833984375	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	true	-8477373915887344569	86	164	485	870	1568	300	ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار ينزهونه ويعظمونه في جميع اوقاتهم عن جميع ما لا يليق به لا يفترون حال من الواو في يسبحون وهو استءناف او حال من ضمير قبله ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	123	178	669	944	1579	300	ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار -------------------------------------------------------لا يفترون ام اتخ-------------------------------------------------------ذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	4883	7233169600613410270	269	526.0	215	385	69.87013244628906	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	true	-8477373915887344569	2	76	9	426	1568	300	الملاءكة المكرمين المنزلين منه لكرامتهم عليه وشرفهم منزلة المقربين عند الملوك علي طريق التمثيل والبيان لشرفهم وفضلهم او المراد به نوع من الملاءكة متعال عن التبوء في السماء والارض وهو معطوف علي من في السماوات وافراده للتعظيم او مبتدا خبره لا يستكبرون عن عبادته لا يانفون ولا يتعظمون عنها ولا يستحسرون ولا يعيون ولا يملون منها وانما جء ب--------------------------------------------------------------------------------------------الاستحسار الذي هو مبالغة في الحسور مع ان الابلغ في وصفهم ان ينفي عنهم ادني الحسور	1602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4897	false	20508633442607249	235	292	1250	1583	1617	300	الملاءكة --مكرمون --منزلون---- لكرامتهم علي الله ---منزلة المقربين عند الملوك علي طريق التمثيل والبيان لشرفهم وفضلهم ويقال حسر البعير وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحسر كل وتعب وحسرته انا فهو متعد ولازم واحسرته ايضا وقال الشاعر بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب قال الزمخشري فان قلت الاستحسار-------- مبالغة في الحسور وك-ان الابلغ في وصفهم ان ينفي عنهم ادني الحسور	4897	7233169600613410270	178	253.0	149	509	34.97053146362305	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	true	-8477373915887344569	115	164	634	870	1568	300	قبله ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4898	false	3635294568314955107	59	108	318	554	1578	300	قاءم ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	4898	7233169600613410270	233	463.0	184	236	98.72881317138672	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	true	-8477373915887344569	190	287	1022	1509	1568	300	من الارض هم ينشرون صفة ل الهة كقولك فلان من مكة او من المدينة تريد مكي او مدني ومعني نسبتها الي الارض الايذان بانها الاصنام التي تعبد في الارض ل--ان الالهة علي ضربين ارضية وسماوية ومن ذلك حديث الامة التي قال لها رسول الله------------------- اين ربك فاشارت الي السماء فقال انها مءمنة لانه فهم منها ان مرادها نفي الالهة الارضية التي هي الاصنام لا اثبات السماء مكانا لله عز وجل ففاءدة قوله من الارض التحقير دون التخصيص ويجوز ان يراد الهة من جنس الارض لانها اما ان تنحت من بعض الحجارة او تعمل من بعض جواهر الارض	1602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4899	false	566943372700954467	64	151	357	790	1581	300	من الارض ----------------------قولك فلان من مكة او من المدينة تريد مكي او مدني ومعني نسبتها الي الارض الايذان بانها الاصنام التي تعبد في الارض لا ان الالهة---------- ارضية وسماوية -من ذلك حديث الامة التي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين ربك فاشارت الي السماء فقال انها مءمنة لانه فهم منها ان مرادها نفي الالهة الارضية التي هي الاصنام لا اثبات السماء مكانا لله تعالي------------------------------------------ ويجوز ان يراد الهة من جنس الارض لانها اما ان تنحت من بعض الحجارة او تعمل من بعض جواهر الارض	4899	7233169600613410270	407	752.0	325	508	80.11811065673828	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1603	true	4572799036416293872	22	146	115	762	1553	300	الرفع علي البدل ----لان لو بمنزلة ان في ان الكلام معه موجب والبدل لا يسوغ الا في ك--لام غير م--وجب كقوله تعالي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك وذلك لان اعم العام يجوز نفيه ولا يصح ايجابه لانه يصح ان يقال ما في الدار الا زيد ولا يصح في الدار جميع الاشياء الا زيد والمعني لو كان يتولاهما ويدبر امرهما الهة شتي غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا لبطلتا لما يكون بينهما من الاختلاف والتمانع فان توافقت علي المراد تطاردت عليه القدر وان تخالفت تعاوقت عنه وفيه دلالة علي امرين احدهما وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحدا والثاني ان لا يكون ذلك الواحد الا اياه وحده لقوله الا الله وذلك----------------------- لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من التغالب والتناكر والاختلاف	1603	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4900	false	-4559774650054668438	0	95	0	490	1524	300	الرفع علي البدل قلت لان لو بمنزلة ان في ان الكلام معه موجب والبدل لا يسوغ الا في الكلام غير الموجب كقوله و------لا يلتفت منكم احد الا امراتك وذلك لان اعم العام يصح- نفيه ولا يصح ايجابه--------------------------------------------------------------------------- والمعني لو كان يتولاهما ويدبر امرهما الهة شتي غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دلالة علي امرين احدهما وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحدا والثاني ان لا يكون ذلك الواحد الا اياه وحده كقوله الا الله فان قلت لم وجب الامر ان قلت لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من التغالب والتناكر والاختلاف	4900	7233169600613410270	449	831.0	361	678	66.22418975830078	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1605	true	9041595826667952926	22	105	131	558	1556	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق ولا يميزون بينه وبين الباطل فهم معرضون عن التوحيد واتباع الرسول تقليدا وعنادا وانما خص الاكثر منهم لان فيهم من امن وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	1605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	171	235	908	1231	1579	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق---------------------------- فهم معرضو----------------------------------------------------------------------------ن وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	4883	7233169600613410270	323	625.5	259	427	75.64402770996094	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1605	true	9041595826667952926	22	105	131	558	1556	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق ولا يميزون بينه وبين الباطل فهم معرضون عن التوحيد واتباع الرسول تقليدا وعنادا وانما خص الاكثر منهم لان فيهم من امن وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	1605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4898	false	3635294568314955107	101	165	518	841	1578	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق---------------------------- فهم معرضو----------------------------------------------------------------------------ن وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	4898	7233169600613410270	323	625.5	259	427	75.64402770996094	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1606	true	-82916029651774082	176	262	944	1411	1626	300	ومن يقل منهم من الملاءكة او منهم ومن ساءر الخلاءق اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم يريد به نفي البنوة ونفي ادعاء ذلك عن الملاءكة وتهديد المشركين كذلك نجزي الظالمين من ظلم بالاشراك وادعاء الربوبية اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1606	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	222	285	1167	1503	1579	300	ومن يقل منهم------------------------------------- اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم-------------------------------------------------------------- كذلك نجزي الظالمين-------------------------------- اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	4883	7233169600613410270	336	636.0	273	467	71.9486083984375	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1606	true	-82916029651774082	56	262	312	1411	1626	300	لمن ارتضاه الله ان يشفع له وهم مع هذا كله من خشيته من خشيته ومهابته وعظمته مشفقون خاءفون وجلون مرتعدون من التقصير في عبادته واصل الخشية خوف مع تعظيم ولذلك خص بها العلماء----------- والاشفاق خوف مع اعتناء فان عدي ب من فمعني الخوف فيه اظهر وان عدي ب علي فبالعكس وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انه راي جبرءيل ليلة المعراج ساقطا كالحلس من خشية الله عز وجل وبعد ان وصف كرامتهم عليه وقرب منزلتهم عنده واثني عليهم واضاف اليهم تلك الافعال السنية والاعمال المرضية عقبها بالوعيد الشديد وانذر بعذاب جهنم من اشرك منهم وان كان ذ-لك علي سبيل الفرض والتمثيل مع احاطة علمه بانه لا يك-------------------------------------------ون قصدا بذلك تفظيع امر الشرك وتهديد اهله وتعظيم شان التوحيد واهله فقال ومن يقل منهم من الملاءكة او منهم ومن ساءر الخلاءق اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم يريد به نفي البنوة ونفي ادعاء ذلك عن الملاءكة وتهديد المشركين----------------------------------------- كذلك ------------------نجزي الظالمين من ظلم بالاشراك وادعاء الربوبية----------------------------------------------------------------- اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1606	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4905	false	2073562311745032924	104	266	521	1406	1589	300	لمن ارتضاه الله ان يشفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل شفاعتهم في القيامة وفي الصحيح انهم يشفعون في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد ان وصف كرامتهم علي------------------ه واثني عليهم واضاف اليهم تلك الافعال السنية فجاء------------------ بالوعيد الشديد وانذر بعذاب جهنم من ادعي منهم انه اله وذلك علي سبيل العرض والتمثيل مع------ علمه بانه لا يكون كقوله ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قصد- بذلك تفظيع امر الشرك------------ وتعظيم شان التوحيد وقرا الجمهور ---------------------------------------------------------------------نجزيه بفتح النون وقرا ابو عبد الرحمن المقري بضمها اراد نجزءه بالهمز من اجزاءي كذا كفاني ثم خفف الهمزة فانقلبت ياء كذلك اي مثل هذا الجزاء نجزي الظالمين وهم الكافرون والواضعون الشء في غير موضعه واداة الشرط تدخل علي الممكن والممتنع نحو قوله لءن اشركت اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	4905	7233169600613410270	550	875.0	441	1278	43.03599548339844	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1609	true	-6914444750859101763	40	100	228	555	1664	300	يقدرون انه سيموت ويقولون نتربص به ريب المنون فيشمتون بموته فنفي الله عنه الشماتة بقوله وما جعلنا وما قضينا لبشر من قبلك الخلد دوام البقاء في الدني-----ا فلا انت ولا هم الا عرضة للموت فاذا كان الامر كذلك افان مت علي ما يتوقعونه وينتظرونه فهم الخالدون يخلدون بعدك وفي معناه قول القاءل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	1609	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4910	false	4855726964456859674	101	171	521	872	1580	300	يقدرون انه سيموت---------------------------- فيشمتون بموته فنفي الله عنه الشماتة بهذا اي قضي الله ان لا يخلد----------------------------- في الدنيا بشرا فلا انت ولا هم الا عرضة للموت ---------------------فان مت ايبقي هءلاء--------------------------------------- وفي معناه قول الامام الشافعي رضي الله عنه تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري مثلها فكان قد وقول الاخر فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	4910	7233169600613410270	168	266.0	133	468	35.89743423461914	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1610	true	-2870698801844120066	210	255	1090	1328	1578	300	الرحمن انسجد لما تامرنا خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1610	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	19	63	104	335	1591	300	الرحمن هم كافرون------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	4884	7233169600613410270	222	436.0	179	238	93.27731323242188	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1610	true	-2870698801844120066	210	255	1090	1328	1578	300	الرحمن انسجد لما تامرنا خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1610	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	141	185	765	996	1570	300	الرحمن هم كافرون------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	4911	7233169600613410270	222	436.0	179	238	93.27731323242188	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1611	true	-2250318204600627782	243	300	1250	1549	1549	300	مفعول ل ي--علم اي لو يعلمون الوقت الذي يستعجلون منه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم النار من وراءهم وقدامهم بحيث لا يقدرون علي دفعها من انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال ولكن جهلهم به هو الذي هونه عندهم---- ويجوز ان يترك مفعول يعلم وال---------------معني لو-	1611	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4914	false	-1132557929280441498	213	254	1151	1352	1591	300	مفعول به ليعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يستعجلون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم النار من وراء-- وقدام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن جهلهم به هو الذي هونه عندهم قال ويجوز ان ي------كون يعلم متروكا فلا تعدية بمعني لو	4914	7233169600613410270	170	280.0	135	321	52.959503173828125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	true	-8442035973605433550	99	166	514	865	1569	300	ولا هم ينظرون يمهلون وفيه تذكير بامهالهم في الدنيا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1612	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	60	121	321	635	1591	300	ولا هم ينظرون------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	4884	7233169600613410270	314	616.0	253	351	89.45868682861328	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	true	-8442035973605433550	99	148	514	765	1569	300	ولا هم ينظرون يمهلون وفيه تذكير بامهالهم في الدنيا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1612	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	182	225	982	1196	1570	300	ولا هم ينظرون------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	4911	7233169600613410270	214	416.0	171	251	85.25896453857422	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	true	-8442035973605433550	0	30	0	158	1569	300	كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و حين منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل وينتفي عنهم هذا الجهل العظيم	1612	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4914	false	-1132557929280441498	254	283	1352	1509	1591	300	كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و-حين منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل وينتفي عنهم هذا الجهل العظيم	4914	7233169600613410270	157	309.0	128	158	99.3670883178711	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1613	true	5904570008194273646	278	300	1499	1612	1612	300	الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا-	1613	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	120	142	626	740	1591	300	الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا	4884	7233169600613410270	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1613	true	5904570008194273646	278	300	1499	1612	1612	300	الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا-	1613	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4916	false	-3533161630899446616	228	250	1179	1293	1572	300	الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا	4916	7233169600613410270	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1613	true	5904570008194273646	208	251	1067	1327	1612	300	ارض الكفرة ننقصها من اطرا------فها بتسليط المسلمين عليها واظهارهم علي اهلها وردها الي دار الاسلام اسند سبحانه الاتيان والنقص الي ذاته تعالي-------------- تصويرا لما كان الله يجريه علي ايدي المسلمين وان عساكرهم وسراياهم كانت تغزوا ارض المشركين وتاتيها غالبة عليها ناقصة من اطرافها	1613	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4917	false	-9121793182738812678	67	115	360	631	1586	300	ارض الكفر ودار الحرب ونحذف اطرافها بتسليط المسلمين عليها واظهارهم علي اهلها وردها---- دار --اسلام قال فان قلت اي فاءدة في قوله ناتي الارض قلت الفاءدة فيه تصوير --ما كان الله يجريه علي ايدي المسلمين وان عساكرهم وسراياهم كانت تغزو- ارض المشركين وتاتيها غالبة عليها ناقصة من اطرافها	4917	7233169600613410270	197	330.0	163	280	70.35713958740234	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	true	-7345375048640272700	150	187	795	993	1622	300	الحي----------------رة والجهالة وذكرا يتعظ به المتقون او ذكر ما يحتاجون اليه من الشراءع او ذكر ---الشرف و----------------------------عن ابن عباس الفرقان الفتح والنصر كقوله يوم الفرقان وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد بن كعب المخرج من الشبهات -الذين	1615	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4920	false	6256284817527553644	86	124	439	656	1617	300	التوراة والذكر التذكرة والموعظة او ----------------------ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم او الشرف والعطف بالواو يءذن بالتغاير وعن ابن عباس الفرقان الفتح ل-------قوله يوم الفرقان وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد بن كعب المخرج من الشبهات والذين	4920	7233169600613410270	143	230.0	114	246	58.13008117675781	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	true	-7345375048640272700	267	300	1452	1622	1622	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين-	1615	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	26	59	138	309	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	4921	7233169600613410270	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	true	-7345375048640272700	267	300	1452	1622	1622	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين-	1615	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	233	266	1234	1405	1590	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	4923	7233169600613410270	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	true	4687637739883399204	135	170	704	897	1607	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1617	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	59	94	309	502	1661	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	4921	7233169600613410270	193	386.0	158	193	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	true	4687637739883399204	135	169	704	890	1607	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه	1617	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	266	300	1405	1590	1590	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه-	4923	7233169600613410270	185	365.0	152	186	99.46236419677734	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	true	4687637739883399204	110	135	582	704	1607	300	من التاكيد الذي لا يصح الكلام مع الاخلال به لان العطف علي ضمير مستتر هو في حكم بعض الفعل ممتنع ونحوه اسكن انت وزوجك الجنة	1617	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4925	false	-2886452438875999814	142	166	758	874	1573	300	من التاكيد الذي لا يصح الكلام مع الاخلال به لان العطف علي ضمي------ر هو في حكم بعض الفعل ممتنع ونحوه اسكن انت وزوجك الجنة	4925	7233169600613410270	116	224.5	92	122	95.08197021484375	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1618	true	5266864985694265586	99	153	505	783	1558	300	قال ذلك سرا من قومه ولم يسمع ذلك الا رجل منهم فافشاه فجعلهم جذاذا قطاعا فعال بمعني مفعول كالحطام من الجذ وهو القطع و----------------------------------------------------------------------------قرا الكساءي بالكسر وهو لغة او جمع جذيذ كخفاف وخفيف الا كبيرا لهم للاصنام يعني كسر غيره واستبقاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ازر خرج بابراهيم في يوم عيد لهم فبدءوا ببيت الاصنام فدخلوه	1618	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4927	false	-8770335789494105100	220	300	1112	1525	1525	300	قال ذلك سرا من قومه وسمعه----------- رجل واحد وقيل سمعه قو-------------------------------------م من ضعفتهم ممن كان يسير في اخر الناس يوم خرجوا الي العيد وكانت الاصنام سبعين وقيل اثنين وسبعين وقرا ال------------------------------------------------------------------------------------------جمهور تولوا مدبرين مضارع ولي وقرا عيسي بن عمر تولوا فحذف احدي التاءين وهي الثانية علي مذهب البصريين والاولي علي مذهب هشام وهو مضارع تولي وهو موافق لقوله فتولوا عنه مدبرين ومتعلق تولوا محذوف اي الي عيدكم وروي ان ازر خرج به------ في يوم عيد لهم فبدءوا ببيت الاصنام فدخلوه-	4927	7233169600613410270	98	-24.0	74	558	17.56272315979004	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1618	true	5266864985694265586	21	95	119	484	1558	300	التاء علي الباء مع- ان الباء هي الاصل فان التاء بدل من الواو المبدلة منها لما في التاء من-- زيادة معني وهو التعجب وذكر الكيد لتوقفه علي نوع من الحيل فكانه تعجب من تسهل الكيد علي يده وتاتيه لان ذلك كان امرا مقنوطا منه لصعوبته وتعذره ولعمري ان مثله صعب متعذر في كل زمان خصوصا في زمن نمرود مع عتوه واستكباره وقوة سلطانه وحرصه ع--لي نصرة دينه ولكن اذا الله سني عقد شء تيسرا	1618	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4927	false	-8770335789494105100	43	107	220	543	1525	300	التاء ---والباء قلت ان الباء هي الاصل وال---تاء بدل من الواو المبدل- منها ---وان التاء فيها زيادة معني وهو التعجب ------------------------------------كانه تعجب من تسهل الكيد علي يده وتاتيه لان ذلك كان امرا مقنوطا منه لصعوبته وتعذره ولعمري ان مثله صعب متعذر في كل زمان خصوصا في زمن نمرود مع عتوه واستكباره وقوة سلطانه وتهالكه علي نصر- دينه ولكن اذا الله سني عقد شء تيسرا	4927	7233169600613410270	302	541.0	239	370	81.62162017822266	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1618	true	5266864985694265586	249	300	1308	1558	1558	300	ان يرجع اليه في حل العقد فيبكتهم بذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا----------- تبين لهم انه عاجز لا ينفع ولا يضر وظهر انهم في عبادته علي جهل عظيم او الي الله اي يرجعون الي توحيده عند تحققهم عجز الهتهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا-	1618	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4929	false	-3340504460453275215	116	181	614	951	1595	300	ان يرجع اليه في حل المشكل فان قلت فاذا رجعوا الي الصنم بمكابرتهم لعقولهم ورسوخ الاشراك في اعراقهم فاي فاءدة دينية في رجوعهم اليه حتي يجعله ابراهيم صلوات الله عليه غرضا قلت اذا رجعوا اليه تبين ----انه عاجز لا ينفع ولا يضر وظهر انهم في عبادته علي امر عظيم قا-------------------------------------------------------لوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا	4929	7233169600613410270	170	294.5	134	396	42.92929458618164	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	true	-1470638553931110294	0	57	0	297	1566	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم واعلم علما ليس بالظن انه اذا الله اي اذا سهل الله صعوبة شء وازالها سهل تحصيله او دفعه يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ----	1619	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	110	150	589	804	1661	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال	4921	7233169600613410270	211	403.5	172	301	70.09967041015625	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	true	-1470638553931110294	0	57	0	297	1566	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم واعلم علما ليس بالظن انه اذا الله اي اذا سهل الله صعوبة شء وازالها سهل تحصيله او دفعه يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ----	1619	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4929	false	-3340504460453275215	181	221	951	1166	1595	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال	4929	7233169600613410270	211	403.5	172	301	70.09967041015625	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	true	-1470638553931110294	218	300	1152	1566	1566	300	هذا من معاريض الكلام ولطاءف هذا النوع لا يتغلغل فيها الا اذهان الراضة من علماء المعاني وتنقيح الكلام فيه ان قصد ابراهيم----------- عليه السلام لم يكن الي ان ينسب العقل الصادر عنه الي الصنم وانما قصد تقريره لنفسه واثباته لها علي اسلوب تعريضي يبلغ فيه غرضه من الزا--م الحجة وتبكيتهم وهذا كما لو قال لك صاحبك وقد كتبت----- كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن الخط اانت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط و--لا يقدر الا علي خرمشة فاسدة فقلت له بل-	1619	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4932	false	3405557045473037578	10	93	49	467	1522	300	هذا من تعاريض الكلام ولطاءف هذا النوع لا يتغلغل فيها الا اذهان الراضة من علماء المعاني والقول -------فيه ان قصد ابراهيم صلوات الله عليه------- لم يكن الي ان ينسب الفعل الصادر عنه الي الصنم وانما قصد تقريره لنفسه واثباته لها علي اسلوب تعريضي يبلغ فيه غرضه من الزامهم الحجة وتبكيتهم وهذا كما--- قال لك صاحبك وقد كتبت اليه كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن الخط اانت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط او لا يقدر الا علي خرمشة فاسدة فقلت له بل	4932	7233169600613410270	389	716.0	311	435	89.42528533935547	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1620	true	-125414122686414620	0	118	0	605	1616	300	كتبته انت كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثب---اته للامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينكما للعاجز منكما استهزاء به واثبات للقادر ولقاءل ان يقول غاضته تلك الاصنام حين ابصرها مصطفة مرتبة وكان غيظ كبيرها اكبر واشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو الذي تسبب لاستهانته بها وحطمه لها والفعل كما يسند الي مباشره يسند الي الحامل عليه ويجوز ان يكون حكاية لما يقود الي تجويزه مذهبهم الزاما لهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا واشد منه ويحكي انه قال فعله كبيرهم هذا حين غضب ان تعبد معه هذه الصغار وهو اكبر منها	1620	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4932	false	3405557045473037578	93	167	467	840	1522	300	كتبته انت كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك ولا اثباته للامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينكما للعاجز منكما استهزاء وا---ثبات للقادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون حكاية لما يعود الي تجويزه مذهب-----------هم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا واشد منه ويحكي انه قال فعله كبيرهم هذا---- غضب ان يعبد معه هذه الصغار وهو اكبر منها	4932	7233169600613410270	363	700.5	290	608	59.703948974609375	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1621	true	995039425007836332	6	77	34	442	1633	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	1621	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	149	220	800	1208	1661	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين	4921	7233169600613410270	408	816.0	337	408	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1621	true	995039425007836332	26	47	130	255	1633	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه	1621	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4933	false	-702209048389038561	279	300	1484	1608	1608	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه-	4933	7233169600613410270	124	243.0	104	125	99.19999694824219	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1622	true	-6932521229180627947	206	242	1053	1224	1532	300	من الصرح فاذا هو----- في روضة خضراء ومعه جليس له من الملاءكة فقال عظيم ربك يا ابراهيم اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ست عشرة سنة	1622	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4935	false	-2607529502993835386	98	129	525	675	1534	300	من الصرح فاذا ابراهيم في روضة------ ومعه جليس له من الملاءكة فقال-------------------- اني مقرب الي الهك فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم اذ ذاك ابن ست عشرة سنة	4935	7233169600613410270	143	257.5	112	176	81.25	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1622	true	-6932521229180627947	260	300	1316	1532	1532	300	النار بحالها لكنه تعالي نزع----- عنها طبعها الذي طبعها عليه من الحر والاحراق وابقاها علي الاضاءة والاشراق والاشتعال كما كانت والله علي كل شء قدير ويجوز ان يدفع الله تعالي بقدرته عن جسم ابراهيم اذ-ي حرها ويذيقه فيها عكس ذلك-	1622	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4935	false	-2607529502993835386	255	294	1299	1505	1534	300	النار وهي نار قلت------ نزع الله عنها طبعها الذي طبعها عليه من الحر والاحراق وابقاها علي الاضاءة والاشراق والاشتعال كما كانت والله علي كل شء قدير ويجوز ان يدفع----------- بقدرته عن جسم ابراهيم ادني حرها ويذيقه فيها عكس ذلك	4935	7233169600613410270	188	333.5	153	223	84.304931640625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	true	-4095604633563342171	206	233	1149	1300	1645	300	انه من النبي-ين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1624	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	239	266	1318	1470	1661	300	انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	4921	7233169600613410270	148	288.0	121	152	97.36842346191406	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	true	-4095604633563342171	28	87	152	495	1645	300	فعل الخيرات وكذلك قوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهو من عطف الخاص علي العام للتفضيل وحذفت تاء الاقامة المعوضة من احدي الالفين لقيام المضاف اليه مقامها وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذلك قدم الصلة ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ولوطا	1624	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	211	243	1151	1340	1661	300	فعل الخيرات----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا لنا عابدين ول-----------------------------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا	4921	7233169600613410270	185	342.0	153	343	53.93585968017578	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	true	-4095604633563342171	28	87	152	495	1645	300	فعل الخيرات وكذلك قوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهو من عطف الخاص علي العام للتفضيل وحذفت تاء الاقامة المعوضة من احدي الالفين لقيام المضاف اليه مقامها وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذلك قدم الصلة ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ولوطا	1624	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	21	53	130	319	1674	300	فعل الخيرات----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا لنا عابدين ول-----------------------------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا	4934	7233169600613410270	185	342.0	153	343	53.93585968017578	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	true	-4095604633563342171	206	233	1149	1300	1645	300	انه من النبي-ين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1624	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	49	76	297	449	1674	300	انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	4934	7233169600613410270	148	288.0	121	152	97.36842346191406	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1625	true	-3900301496755690710	61	117	326	645	1642	300	انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فيهم فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من	1625	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	260	300	1434	1661	1661	300	انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من-	4921	7233169600613410270	227	437.0	188	319	71.15987396240234	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1625	true	-3900301496755690710	117	147	645	808	1642	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1625	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	0	30	0	163	1582	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	4922	7233169600613410270	163	326.0	133	163	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1625	true	-3900301496755690710	61	147	326	808	1642	300	انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فيهم فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1625	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	70	140	413	804	1674	300	انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	4934	7233169600613410270	391	770.0	321	482	81.12033081054688	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1629	true	-1199719143097876395	91	246	461	1256	1556	300	وكان----- روميا من ولد عيص بن اسحاق بن يعقوب استنباه الله----------------- وكثر اهله وماله وكان له سبعة بنين وسبع بنات وله اصناف البهاءم وخمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل فابتلاه الله بهلاك اولاده بان انهدم عليهم البيت فهلكوا وبذهاب امواله وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة وعن قتادة ثلاث عشرة سنة وعن مقاتل سبعا وسبعة اشهر وسبع ساعات وروي ان امراته ماخير بنت ميشا بن يوسف او رحمة بنت افراءيم بن يوسف قالت ل-------ه يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استحي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر ازلنا ما به من الاوجاع والامراض ونشفيه منها لينقطعوا الينا ويتوكلوا علينا في حالة الشدة واتيناه اهله ومثلهم معهم بان ولد له ضعف ما كان وروي ان الله تعالي احيا ولده ورزقه مثلهم ونوافل منهم وروي ان امراته ولدت بعد ذلك ستة وعشرين ابنا	1629	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	165	266	907	1430	1605	300	وكان ايوب روميا من ولد------- اسحاق بن يعقوب استنباه الله وبسط عليه الدنيا وكثر اهله وماله وكان له سبع- بنين وسبع بنات وله اصناف البهاءم وخمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل فابتلاه الله بذهاب ولده------ انهدم عليهم البيت فهلكوا وبذهاب مال--ه وبالمرض في بدنه ثمان- عشرة سنة وقيل دون ذلك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له امراته يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استحي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي فلما كشف الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احيا ولده ورزقه مثلهم ونوافل منهم وروي ان امراته ولدت بعد---- ستة وعشرين ابنا	4945	7233169600613410270	455	796.5	364	824	55.21844482421875	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1632	true	-4295979902782954268	93	167	469	844	1533	300	الظلمة الشديدة المتكاثفة في بطن الحوت و--------قيل ظلمات ثلاث بطن الحوت والبحر والليل كذا قاله ابن عباس وقيل ابتلع حوته حوت اخر اكبر منه فحصل في ظلمتي بطني الحوتين------------------------------------------------------------------------------------ ان لا اله الا انت بانه لا اله الا انت او بمعني اي التفسيرية سبحانك ان يعجزك شء اني كنت--------------------------------------------- من الظالمين لنفسي بالمبادرة الي المهاجرة قبل ان تاذن لي------------------- وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له	1632	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4947	false	-3705775215546274073	150	242	790	1246	1561	300	الظلمات لشدة -----تكاثفها فكانها ظلمة مع ظلمة وقيل ظلمات----- بطن الحوت والبحر والليل و------------------قيل ابتلع حوته حوت اخر فصار--------- في ظلمتي بطني الحوتين وظلمة البحر وروي ان يونس سجد في جوف الحوت حين سمع تسبيح الحيتان في قعر البحر وان في ان لا اله الا انت ----------------------------------تفسيرية لانه سبق فنادي وهو في معني القول ويجوز ان يكون التقدير بانه فتكون مخففة من الثقيلة حصر الالوهية فيه تعالي ثم نزهه عن سمات النقص ثم اقر بما بعد ذلك وعن النبي صلي الله عليه ----وسلم ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له	4947	7233169600613410270	205	254.5	161	531	38.60640335083008	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1633	true	-2500143832594049271	159	183	863	976	1586	300	نفخنا الروح في عيسي فيها اي احييناه في جوفها ونحو ذلك ان يقول الزمار نفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته	1633	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4949	false	8164333546762938538	213	237	1105	1218	1532	300	نفخنا الروح في عيسي فيها اي احييناه في جوفها ونحو ذلك ان يقول الزمار نفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته	4949	7233169600613410270	113	226.0	89	113	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	true	7475466876141832434	250	287	1367	1548	1614	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	167	204	902	1083	1582	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	4922	7233169600613410270	181	362.0	144	181	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	true	7475466876141832434	250	287	1367	1548	1614	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4950	false	-4441910376357685927	94	131	470	651	1527	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	4950	7233169600613410270	181	362.0	144	181	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1636	true	8103067251319427023	77	130	415	682	1586	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي غفلنا عن هذا اليوم وصحة وقوعه لاشتغالنا بامور الدنيا بل كنا ظالمين لانفسنا بالاخلال بالنظر والتفكر فيه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	1636	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	193	231	1038	1213	1582	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذ--------------------------------------------------------ا بل كنا ظالمين------------------------------------ انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	4922	7233169600613410270	175	326.0	137	267	65.5430679321289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1636	true	8103067251319427023	77	130	415	682	1586	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي غفلنا عن هذا اليوم وصحة وقوعه لاشتغالنا بامور الدنيا بل كنا ظالمين لانفسنا بالاخلال بالنظر والتفكر فيه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	1636	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4950	false	-4441910376357685927	120	158	606	781	1527	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذ--------------------------------------------------------ا بل كنا ظالمين------------------------------------ انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	4950	7233169600613410270	175	326.0	137	267	65.5430679321289	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1637	true	-508701764901350632	245	300	1262	1555	1555	300	يعميهم ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض-	1637	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	230	285	1206	1500	1582	300	يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض	4922	7233169600613410270	289	569.0	235	294	98.29931640625	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1637	true	-508701764901350632	176	279	904	1451	1555	300	اذا كانوا هم واصنامهم في قرن واحد جاز ان يقال لهم زفير وان لم يكن الزافرين الا هم دون الاصنام للتغليب ولعدم الالباس وهم فيها لا يسمعون لشدة الهول والعذاب وقيل لا يسمعون ما يسرهم ويتنعمون به وانما يسمعون صوت المعذبين وصوت الملاءكة الذين يعذبونهم وقيل يجعلون في توابيت من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان--------------------------------------------------------------------------- في النار احدا يعذب غيره ويجوز ان يصمهم الله كما يعميهم ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي	1637	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4956	false	6614286907246738479	206	300	1094	1580	1580	300	اذا كانوا هم واصنامهم في قرن واحد جاز ان يقال لهم فيها -ان لم يكن الزافرين--------------------------------- الا---- وهم فيها لا يسمعون وروي عن ابن مسعود انهم-------------------------------------------------------------------------------------------- يجعلون في توابيت من نار فلا يسمعون وقال تعالي ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما وفي سماع الاشياء روح فمنع الله الكفار ذلك في النار وقيل لا يسمعون ما يسرهم من كلام الزبانية----- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي-	4956	7233169600613410270	330	539.0	260	622	53.05466079711914	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1639	true	-8625257197594422284	6	116	27	612	1621	300	كاتب كان لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي هذا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب اسم الصحيفة المكتوب فيها كما بدانا اول خلق نعيده ما كافة او مصدرية و اول---- مفعول نعيد الذي يفسره نعيده والكاف متعلق به --والمعني نعيد اول الخلق مثل ما بدانا او مثل بدءنا اياه شبه الاعادة بالابداء في كونهما ايجادا عن العدم والمقصود بيان صحة الاعادة بالقياس المنصوص العلة علي الابداء لشمول الامكان الذاتي المصحح للمقدورية وتناول القدرة القديمة لهما علي السواء ويجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه و اول -----خلق ظرف ل بدانا- اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	1639	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4959	false	-4634877859321095498	21	195	102	1009	1532	300	كاتب كان لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعلي هذين القولين يكون المصدر مضافا للفاعل وقال ابو الفضل الرازي الاصح انه فارسي معرب انتهي وقيل اصله من المساجلة وهي من السجل وهو الدلو ملاي ماء وقال الزجاج هو رجل بلسان الحبش وقرا الجمهور للكتاب مفردا وحمزة والكساءي وحفص للكتب جمعا وسكن التاء الاعمش وقال الزمخشري اول خلق مفعول نعيد الذي يفسره نعيده والكاف مكفوفة بما والمعني نعيد اول الخلق ---كما بداناه تشبيها للاعادة-------------- بالابداء في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناول القدر--------ة لهما علي السواء فان قلت وما اول الخلق حتي يعيده كما بداه قلت اوله ايجاده من العدم فكما اوجده اولا عن عدم يعيده ثانيا عن عدم فان قلت ما بال خلق منكرا قلت هو كقولك هو اول رجل جاءني تريد اول الرجال ولكنك وحدته ونكرته ارادة تفصيلهم رجلا رجلا فكذلك معني اول خلق اول الخلاءق لان الخلق مصدر لا يجمع ووجه اخر وهو ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و-ما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه نعيده واول خلق ظرف ل-بداناه اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	4959	7233169600613410270	335	520.5	268	1060	31.60377311706543	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	true	6474804765865908020	133	182	700	943	1587	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1640	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	0	49	0	243	1590	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4923	7233169600613410270	243	486.0	194	243	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	true	6474804765865908020	127	182	667	943	1587	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1640	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4957	false	-8234878903569395185	30	85	155	431	1548	300	وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4957	7233169600613410270	276	552.0	221	276	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1641	true	7981755711001574806	86	133	391	647	1496	300	هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد و انما الهكم اله واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان المقصود الاصلي من بعثته مقصور علي التوحيد وان الوحي الي --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مقصور علي استءثار الله بالوحدانية	1641	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4961	false	5795002617664079958	0	37	0	202	1535	300	هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد وا-نما الهكم اله واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ا----------------------------------------------ن الوحي الي الرسول----- صلي الله عليه ----وسلم مقصور علي استءثار الله بالوحدانية	4961	7233169600613410270	199	373.0	162	258	77.13178253173828	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1643	true	1484807012049508079	127	182	683	957	1589	300	-او مصدرية اي--- ارضاعها الولد وذكر مرضعة دون مرضع لان المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة	1643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4968	false	5866488230768046602	218	269	1152	1409	1584	300	ما- مصدرية اي عن ارضاعها وقال الزمخشري---------------- المرضعة هي التي في حال الارضاع تلقم- ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة	4968	7233169600613410270	240	436.5	191	278	86.3309326171875	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1645	true	2772695321855823967	163	221	802	1080	1457	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1645	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	0	58	0	278	1494	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	4963	7233169600613410270	278	556.0	220	278	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1645	true	2772695321855823967	176	221	867	1080	1457	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1645	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4967	false	3613286980950704467	0	45	0	213	1596	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	4967	7233169600613410270	213	426.0	168	213	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1646	true	-2738248537739270394	70	114	356	581	1515	300	حال الي حال --لنبين لكم بهذا التدريج قدرتنا وحكمتنا وان ما قبل التغير والفساد والتكون مرة قبلها اخري وان من قدر علي خلق البشر من تراب اولا ثم من نطفة ثانيا ولا تناسب بين الماء والتراب------- وقدر علي ان يجعل النطفة علقة وبينهما تباين	1646	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4972	false	1033527795826860454	267	300	1451	1620	1620	300	قال الزمخشري ولنبين لكم بهذا التدريج قدرت--------نا و-------------------------------------------------ان من قدر علي خلق البشر من تراب اولا ثم من نطفة ثانيا ولا تناسب بين -------التراب والماء وقدر علي ان يجعل النطفة علقة وبينهما تباين-	4972	7233169600613410270	153	270.0	123	234	65.38461303710938	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1646	true	-2738248537739270394	114	163	581	824	1515	300	ظاهر ثم يجعل العلقة مضغة والمضغة عظاما مع عدم التناسب بين كل منهما قدر علي اعادة ما ابداه بل هذا ادخل في القدرة من تلك واهون في القياس وحذف المفعول ايماء-- الي --------------ان افعاله هذه يتبين بها من قدرته وحكمته ما -----------------لا يحيط به الذكر والبيان ولا يكتنهه الوصف	1646	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4973	false	7529857302318659023	0	43	0	215	1592	300	ظاهر ثم يجعل العلقة مضغة والمضغة عظا----------------------------ما قدر علي اعادة ما ابداه بل هذا ادخل في القدرة------- واهون في القياس وورود الفعل غير معدي الي المبين اعلام بان افعاله هذه يتبين بها من قدرته وعلم-ه ما لا يكتنهه الفكر ولا يحيط ب-------------------------ه الوصف	4973	7233169600613410270	165	278.0	130	276	59.78260803222656	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	true	2250228672118268430	213	289	1116	1480	1539	300	علي احياء كلها وان الساعة اتية لا ريب فيها فان التغير من مقدمات الانصرام وطلاءعه وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف فلا بد من ان يفي به ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يجادل في الله	1647	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	42	100	208	479	1494	300	علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان ا--------------------------------------لله يبعث من في ال---------------------------------------------------قبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد---- الله	4963	7233169600613410270	256	481.5	199	364	70.32967376708984	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	true	2250228672118268430	246	289	1275	1480	1539	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يجادل في الله	1647	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	125	167	641	842	1508	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد---- الله	4975	7233169600613410270	199	389.5	157	205	97.07317352294922	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1649	true	-807471584309539180	34	84	164	409	1508	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ومن	1649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	95	145	456	700	1494	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان -	4963	7233169600613410270	241	480.0	192	245	98.36734771728516	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1649	true	-807471584309539180	34	84	164	409	1508	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ومن	1649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	162	212	819	1063	1508	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان -	4975	7233169600613410270	241	480.0	192	245	98.36734771728516	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1649	true	-807471584309539180	88	124	428	599	1508	300	علي حرف علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون وطمانينة وثبات فيه كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس بظفر -----------اطمان وقر والا	1649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4977	false	-6049610176151606707	197	232	1005	1173	1546	300	علي حرف علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون وطمانينة---------- كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس بظفر وغنيمة قر واطمان---- والا	4977	7233169600613410270	157	288.0	124	182	86.26373291015625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	true	-2203098546848604010	40	133	215	707	1553	300	يدعو- من دون الله ويدعو ثم قال-------------------------------------- لمن ضره الخ وحينءذ من مبتدا خبره لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر المخالط يعني الصنم كقوله فبءس القرين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ولما ذكر الشاك في الدين بالخسران ذكر ثواب المءمنين علي الايمان فقال -------ان الله يدخل----------- الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان ال-----------له يفعل	1650	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	120	205	582	1022	1494	300	يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفع------------ه لبءس المولي------- ولبءس العشير ا----------------------------------------------------ن الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ و-------------------------------------------------كذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل	4963	7233169600613410270	291	486.5	228	560	51.96428680419922	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	true	-2203098546848604010	40	106	215	558	1553	300	يدعو- من دون الله ويدعو ثم قال-------------------------------------- لمن ضره الخ وحينءذ من مبتدا خبره لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر المخالط يعني الصنم كقوله فبءس القرين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1650	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	187	250	945	1256	1508	300	يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفع------------ه لبءس المولي------- ولبءس الع----------------------------------------------------شير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	4975	7233169600613410270	249	446.5	197	382	65.18324279785156	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	true	-2203098546848604010	198	272	1036	1416	1553	300	فليستقص وسعه وليستفرغ مجهوده في ازالة غيظه او جزعه بان يفعل كل ما يفعله الممتلء غيضا او المبالغ جزعا حتي يمد حبلا الي سماء بيته اي سقفه ثم ليقطع ليختنق من قطع اذا اختنق ف------------------------------------------------------------------------------------ان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه ومنه قيل للبهر القطع وهو العلة التي تمنع التنفس او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليمدد حبلا الي السماء الدنيا ثم ليقطع به المسافة حتي يبلغ عنانها فيجتهد في دفع نصره او ليصعد الي السماء فليقطع الوحي ان ينزل	1650	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	1	100	8	501	1539	300	فليستقص وسعه وليستفرغ مجهوده في ازالة ما يغيظ----ه بان يفع---ل ما يفعل من بلغ منه الغيظ كل مبلغ حتي ------مد حبلا الي سماء بيته ف----------------------------------اختنق فلينظر وليصور في نفسه انه ان فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه وسمي الاختناق قطعا لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه ومنه قيل للبهر القطع وسمي فعله كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما يغيظه وقيل فليمدد بحبل الي السماء المظلة و---------------------------------------------------------ليصعد عليه------ فليقطع الوحي ان ينزل	4982	7233169600613410270	204	275.0	161	603	33.83084487915039	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1651	true	-8400633613803346543	123	191	609	960	1561	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1651	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	183	251	893	1244	1494	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	4963	7233169600613410270	351	702.0	283	351	100.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1651	true	-8400633613803346543	128	191	638	960	1561	300	الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1651	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	181	256	937	1318	1539	300	الله يهدي من يريد اي يخلق الهداية في قلبك يريد هدايته لا خالق للهداية الا هو ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	4982	7233169600613410270	322	635.0	259	381	84.51443481445312	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1651	true	-8400633613803346543	0	37	0	168	1561	300	لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره فهو منتهي ما يقدر عليه او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده بل انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب -ما	1651	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	56	87	284	427	1539	300	لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غير-----------------------ه او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده--- انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما	4982	7233169600613410270	142	264.0	111	169	84.02366638183594	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	true	-8659732401723158012	1	50	10	261	1594	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من	1653	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	251	300	1244	1494	1494	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من-	4963	7233169600613410270	250	495.0	202	251	99.60159301757812	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	true	-8659732401723158012	1	45	10	232	1594	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا	1653	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	256	300	1318	1539	1539	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا-	4982	7233169600613410270	221	437.0	178	222	99.54955291748047	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1656	true	-345321665188146898	155	263	801	1346	1517	300	ليتناول كل متناول كانه قال ومن يرد فيه مرادا ما بالحاد بعدول عن القصد بظلم بغير حق وهما صفتان للمفعول المحذوف اقيمتا مقامه او حالان مترادفان اي ملحدا عن القصد ظالما او الثاني بدل من الاول باعادة الجار اي ومن يرد فيه مطلوبا ظالما او صلة له اي ملحدا بسبب الظلم كالاشراك واقتراف الاثام نذقه من عذاب اليم في الدنيا والاخرة وهو جواب ل من يعني ان الجواب علي من كان فيه ان يضبط نفسه ويسلك طريق السداد والعدل في جميع ما يهم به ويقصده وقيل الالحاد في الحرم منع الناس عن عمارته وعن سعيد بن جبير الاحتكار وعن عطاء قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله	1656	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4990	false	5404485851676868189	112	153	592	798	1578	300	ليتناول كل متناول كانه قال ومن يرد فيه مراد اما عادل------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن القصد ظالما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذقه من عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الالحاد في الحرم منع الناس عن عمارته وعن سعيد بن جبير الاحتكار وعن عطاء قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله	4990	7233169600613410270	201	350.5	161	545	36.880733489990234	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	true	2172266940900097241	68	191	363	1013	1587	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	1657	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	46	169	246	896	1605	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	4964	7233169600613410270	650	1300.0	527	650	100.0	123	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	true	2172266940900097241	68	171	363	914	1587	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	1657	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4988	false	6374157882657536966	102	205	526	1077	1561	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	4988	7233169600613410270	551	1102.0	448	551	100.0	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1662	true	5763921869411529023	90	138	466	745	1582	300	طوح به في الضلالة---- البعيدة وهذا التشبيه يكون من التشبيهات المفردة لانه شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المهلكة	1662	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	122	168	648	905	1641	300	هوت به في بعض المطارح البعيدة وان كان مفرقا فقد-------------------------- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تنازع اوكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي مما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	4996	7233169600613410270	226	417.5	184	283	79.85865783691406	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	true	1915981753565095572	252	288	1370	1577	1637	300	السلام ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1663	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	168	204	889	1096	1605	300	العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	4964	7233169600613410270	203	402.0	167	207	98.06763458251953	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	true	1915981753565095572	252	288	1370	1577	1637	300	السلام ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1663	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	237	273	1280	1487	1641	300	العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	4996	7233169600613410270	203	402.0	167	207	98.06763458251953	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	true	1915981753565095572	76	126	413	670	1637	300	الي ان تنحر ويتصدق بلحومها ويءكل منها ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محلها الي البيت العتيق ثم------- وقت نح-----رها منتهية الي البيت من الحرم فان -----------المراد نحرها في الحرم الذي هو في حكم البيت لان الحرم هو حريم البيت ومثل هذا في الاتساع قولك بلغنا البلد وانما شارفتموه واتصل مسيركم بحدوده و ثم تحتمل	1663	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4998	false	4299592845261665689	203	292	1051	1545	1597	300	الي ان تنحر ويتصدق بلحومها ويءكل منها وثم للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الافعال والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في دنياكم ودينكم وانما يعبد الله بالمنافع الدينية قال تعالي تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة واعظم هذه المنافع وابعدها شوطا في النفع محلها الي البيت اي وجوب نحرها او وقت وجوب نحرها منتهية الي البيت كقوله هديا بالغ الكعبة والمراد نحرها في الحرم الذي هو في حكم البيت لان الحرم هو حريم البيت ومثل هذا في الاتساع قولك بلغنا البلد وانما شارفتموه واتصل مسيركم بحدوده وقيل ------	4998	7233169600613410270	223	387.0	179	500	44.599998474121094	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	true	1915981753565095572	17	57	95	306	1637	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من عاءد من الجزاء الي من ليرتبط به و-----ذكر- القلوب لانها مراكز التقوي التي اذا ثب-ت فيها وتمكنت ظهر اثرها في ساءر الاعضاء	1663	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4998	false	4299592845261665689	0	41	0	218	1597	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به وانما ذكرت القلوب لانها مراكز التقوي التي اذا ثبتت فيها وتمكنت ظهر اثرها في ساءر الاعضاء	4998	7233169600613410270	208	396.0	168	218	95.412841796875	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1664	true	-5118102751746194948	212	277	1169	1495	1614	300	من شعاءر الله من اعلام الشريعة التي شرعها الله تعالي واضافته الي اسمه------ تعظيم- لها و من متعلقة بفعل محذوف اي جعلنا لكم وجعلناها من شعاءر الله لكم فيها خير اي منافع دينية ودنيوية كقوله تع--------------------------------------------------------------الي لكم فيها منافع فاذكروا اسم الله عليها --اي في حال نحره------------------ا قال ابن عباس بان ت------------------------------------------------------------قول عند ذبحها الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك	1664	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5000	false	2773200057944614579	214	292	1222	1610	1653	300	من شعاءر الله من اعلام الشريعة التي شرعها الله------ واضافها الي اسمه تعالي تعظيما له--------------------------------ا لكم ف---------------------------يها خير قال ابن عباس نفع في الدنيا واجر في الاخرة وقال السدي اجر وقال النخعي من احتاج الي ظهرها ركب والي لبنها شرب---------------------- عليها صواف اي علي نحرها قال مجاهد معقولة وقال ابن عمر قاءمة قد صفت ايديها بالقيود وقال ابن عيسي مصطفة وذكر اسم الله ان يقول عند النحر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك	5000	7233169600613410270	177	254.0	138	475	37.26315689086914	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1665	true	8631219253745496526	74	148	395	803	1637	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك مثل ما وصفناه من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها وقوتها حتي تاخذوها منقادة فتعقلوها وتحبسوها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها ولو لا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة لعلكم تشكرون انعامنا عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين قيل	1665	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	221	252	1187	1364	1605	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك----------------------------- سخرناها لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تشكرون------------------------------- لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ذهل	4964	7233169600613410270	175	303.0	144	408	42.89215850830078	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1665	true	8631219253745496526	95	260	519	1413	1637	300	وتحبسو-ها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها ولو -------------------لا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة لعلكم تشكرون انعامنا عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين قيل كان اهل الجاهلية اذا ذبحوا القرابين لطخوا الكعبة بدماءها للتقرب فهم به المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت لن ينال الله ---------------------------لن يصيب رضاه ولن يقع منه موقع القبول لحومها المتصدق بها ولا --دماءها المهراقة بالنحر من حيث انها ل----حوم ود--ماء ولكن يناله التقوي منكم ولكن يصيبه ما يصحبه من تقوي قلوبكم التي تدعوكم الي تعظيم امر الله والتقرب اليه والاخلاص له وتنقيح المعني لن يرضي المضحون والمقربون ربهم بهذه الاعمال الا بمراعاة --نية -الاخلاص وقصد الاحتفاظ بشر-ط التقوي في حل ما قرب به وهي امتثال --------------------اوامره والانتهاء عن نواهيه واخراج ملك البدن من مال طيب لا شبهة فيه عن سخاء نفس فان الطبيعة شحيحة ومخالفتها من التقوي فاذا لم يراعوا ذلك لم تغن عنهم التضحية	1665	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5002	false	2586297232754772581	0	130	0	715	1650	300	وتحبسونها صافة قواءمها ف--تطعنون في لباتها من عليهم تعالي بذلك ولولا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة وكفي بما يتابد من الابل شاهدا وعبرة وقال ابن عطية كما امرناكم فيها بهذا كله سخرن---------------------------ا لكم لن ينال الله لحومها ولا دماءها قال مجاهد اراد--------------------------------------------------------------------- المسلمون ان يفعلوا فعل المشركين من الذبح وتشريح اللحم منصوبا حول الكعبة ونضح الكعبة حواليها بالدم تقربا الي الله فنزلت هذه الاية وعن ابن عباس قريب منه والمعني لن يصيب رضا الله اللحوم-------------------- المتصدق بها ولا الدماء-- المهراقة بالنحر والمراد اصحاب اللحوم والدماء والمعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يرضي المضحون والمقربون ربهم------------- الا بمراعاة النية والاخلاص و----الاحتياط بشروط التقوي في حل ما قرب به وغير ذلك من المحافظات الشرعية واوامر الورع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يراعوا ذلك لم تغن عنهم التضحية	5002	7233169600613410270	360	465.0	289	1077	33.426185607910156	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1666	true	-8787584301653915685	229	294	1247	1593	1621	300	وقرا نافع وابن عامر وحفص-------- بفتح التاء اي للذين يقاتلهم المشركو-----------------------------------------------------ن بانهم ظلموا بسبب كونهم مظلومين وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان المشركون يءذونهم ولا يزال يجء مشجوج ومضروب الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويتظلم اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزلت وفي اول اية نزلت في الق--تال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	1666	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5006	false	3580002335109760536	187	245	1014	1319	1596	300	وقرا نافع وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها والماذون فيه محذوف اي في القتال لدلالة يقاتلون عليه وعلل للاذن بانهم ظلموا----- كانوا ياتو------------ن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من بين ----------------------------------مضروب ومشجوج------------------------------------------ فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر وه-------ي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	5006	7233169600613410270	189	258.5	147	409	46.210269927978516	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1667	true	-1627032453440997160	55	85	285	438	1657	300	في محل الجر علي الابدال من حق اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتسيير ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا	1667	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5007	false	-2794777656556529279	75	105	386	539	1421	300	في محل الجر علي الابدال من حق اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتبشير ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا	5007	7233169600613410270	151	300.0	121	153	98.69281005859375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1667	true	-1627032453440997160	112	224	572	1233	1657	300	دفاع الله---- الناس بعضهم ببعض ب-------تسليط المءمنين منهم علي الكافرين بالمجاهدة لهدمت لخربت باستيلاء المشركين علي اهل الملل وقرا نافع وابن كثير لهدمت بالتخفيف صوامع صوامع الرهبان وبيع وبيع النصاري وصلوات وكناءس اليهود سميت بها لانها يصلي فيها وقيل هي كلمة معربة اصلها بالعبرانية صلوتا ومساجد ومساجد المسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا صفة للاربع او ل مساجد خصت بها تفضيلا والمعني لو لا دفع الله ذلك لاستولي المشركون علي اهل الملل المختلفة في ازمنتهم وعلي متعبداتهم فهدموها ولم يتركوا للنصاري بيعا ولا لرهبانهم صوامع ولا لليهود صلوات ولا للمسلمين مساجد او لغلب المشركون في امة محمد صلي الله عليه والهوسلم علي المسلمين وعلي اهل الكتاب الذين في ذمتهم وهدموا متعبدات الفريقين	1667	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5008	false	7591340952040312705	147	205	774	1126	1678	300	دف-ع الله بعض الناس------ ببعض اظهاره وتسليط المءمنين منهم علي الكافرين بالمجاهدة ولولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لاستولي المشركون علي اهل الملل المختلفة في ازمنتهم وعلي متعبداتهم فهدموها ولم يتركوا للنصاري بيعا ولا لرهبانهم صوامع ولا لليهود صلوات ولا للمسلمين مساجد و--لغلب المشركون في امة محمد صلي الله عليه ----وسلم علي المسلمين وعلي اهل الكتاب الذين في ذمتهم وهدموا متعبدات الفريقين	5008	7233169600613410270	334	616.0	278	672	49.7023811340332	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1668	true	606688409656955032	72	110	415	619	1622	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1668	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	1	39	7	211	1562	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	5003	7233169600613410270	204	408.0	166	204	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1668	true	606688409656955032	65	110	377	619	1622	300	ولله عاقبة الامور فان مرجعها الي حكمه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1668	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5005	false	-1124743348496503452	199	240	1087	1309	1635	300	ولله عاقبة الامور-------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	5005	7233169600613410270	222	432.0	181	242	91.73553466796875	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1669	true	-4360040054234231095	137	244	719	1280	1603	300	وروي ان هذه بءر نزل عليها صالح عليه السلام---------- مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهي بحضر-موت وانما سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وقيل بءر في سفح جبل بحضرموت وقصر مشرف علي قلته وقيل بلدة عند البءر اسمها حاضوراء بناها قوم صالح وامروا عليهم جلهس بن جلاس واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله اليهم حنظلة بن صف------------------------وان نبيا فقتلوه--------- فاهلكهم الله--------- وعطل بءرهم وخرب قصورهم وقيل اصحاب الابار ملوك البدو واصحاب القصور ملوك الحضر---------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	1669	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5012	false	2007897984891010741	185	299	918	1499	1509	300	-روي ان صالحا -----------------عليه السلام نزل عليها مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهي بحضر موت و-----سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وثم ب------------------------------------------------لدة عند البءر اسمها حاضورا- بناها قوم صالح وامروا عليهم جليس بن جلاس واقاموا بها زم-نا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل----- اليهم حنظلة بن صفوان وقيل اسمه شريح بن صفوان نبيا فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وعطل بءرهم وخرب قص-رهم وعن الامام ابي القاسم الانصاري انه قال رايت قبر صالح بالشام في بلدة يقال لها عكا فكيف يكون بحضر موت افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور	5012	7233169600613410270	426	712.5	343	660	64.54545593261719	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1670	true	-1307891157879502287	49	191	249	1024	1591	300	والمعني فان ابصارهم صحيحة سالمة لا عمي بها ولكن------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعمي القلوب -التي في الصدور عن الاعتبار اي ليس الخلل في مشاعرهم وانما ايفت عقولهم باتباع الهوي والانهماك في التقليد وذكر الصدور للتاكيد ونفي التجوز كقوله يقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه وفضل التنبيه علي ان العمي الحقيقي مكانه القلب لا المتعارف الذي هو البصر وتوضيحه ان الذي قد تعورف واعتقد ان العمي علي الحقيقة مكانه البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القلوب استعارة ومثل فلما اريد اثبات ما هو خلاف المعتقد من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي حقيقة هو القلوب في الصدور لا الابصار كما تقول ليس المضاء للسيف ولكنه للسانك الذي بين فكيك فقولك الذي بين فكيك تقرير لما ادعيته للسانه وتثبيت لان محل المضاء هو هو لا غير روي انه ---لما نزلت	1670	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5014	false	477790305909080746	38	181	198	963	1576	300	والمعني -ان ابصارهم------ سالمة لا عمي بها وانما العمي بقلوبهم ومعلوم ان الابصار قد تعمي لكن المنفي فيها ليس العمي الحقيقي وانما هو ثمرة البصر وهو التادية الي الفكرة فيما يشاهد البصر لكن ذلك متوقف علي العقل الذي محله القلب ووصفت القلوب بالتي في الصدور قال ابن عطبة مبالغة---------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله يقولون بافواههم وكما تقول نظرت اليه بعيني وقال الزمخشري ا--------------------------------------------------------------لذي قد تعورف واعتقد ان العمي علي الحقيقة مكان- البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القل-ب استعارة ومثل فلما اريد اثبات ما هو خلاف المعتقد من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ل-تقرر ان مكان العمي ه------و القلوب ل----------ا الابصار كما تقول ليس المضاء للسيف ولكنه للسانك الذي بين فكيك فقولك الذي بين فكيك تقرير لما ادعيته للسانه وتثبيت لان محل المضاء هو هو لا غير --وكانك قلت ما نفيت	5014	7233169600613410270	511	887.5	411	955	53.50785446166992	86	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1671	true	2736648523631886519	120	196	633	1042	1591	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة لبيان ان المتوعد به يحيق بهم لا محالة وان تاخيره لعادته تعالي والمعني وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين امليت لها انظرتهم حينا كما امهلتكم وهي ظالمة وهم ظالمون مثلكم ثم اخذتها اخذتهم بالعذاب والي المصير والي حكمي مرجع الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1671	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	64	112	350	599	1562	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من-------------------------------------------------------------- قرية------------------- امليت لها------------------------- وهي ظالمة----------------- ثم اخذتها و---------------الي المصير---------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	5003	7233169600613410270	230	390.5	185	409	56.234718322753906	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1671	true	2736648523631886519	120	196	633	1042	1591	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة لبيان ان المتوعد به يحيق بهم لا محالة وان تاخيره لعادته تعالي والمعني وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين امليت لها انظرتهم حينا كما امهلتكم وهي ظالمة وهم ظالمون مثلكم ثم اخذتها اخذتهم بالعذاب والي المصير والي حكمي مرجع الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1671	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5013	false	-4530021933246912579	1	49	8	257	1592	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من-------------------------------------------------------------- قرية------------------- امليت لها------------------------- وهي ظالمة----------------- ثم اخذتها و---------------الي المصير---------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	5013	7233169600613410270	230	390.5	185	409	56.234718322753906	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1672	true	-564925182392733992	46	135	250	717	1608	300	مع-جزين اولءك اصحاب الجحيم النار الموقدة وقيل اسم دركة وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1672	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	108	192	572	1012	1562	300	معاجزين اولءك اصحاب الجحيم---------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	5003	7233169600613410270	439	861.0	355	468	93.80342102050781	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1672	true	-564925182392733992	0	135	0	717	1608	300	طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه والمعني سعوا في معناها بالفساد من الطعن فيها حيث سموها سحرا وشعرا واساطير الاولين ومن تثبيط الناس عنها سابقين او مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين ان كيدهم للاسلام يتم لهم وقرا ابن كثير وابو عمرو------- معجزين اولءك------- اصحاب الجحيم النار الموقدة وقيل اسم دركة--------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1672	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	86	221	494	1213	1629	300	طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه فالمعني----------------------------------------------------------------------------------------------- سابقين او مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين ان كيدهم للاسلام يتم لهم انتهي وقال ----ابو علي الفارسي معجزين معناه ناسبين اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي العجز كما تقول فسقت فلانا اذا نسبته الي الفسق وتقدم شرح اخري هاتين الجملتين الواردتين تقسيما وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	5017	7233169600613410270	568	1072.0	458	818	69.43765258789062	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	true	-4736552947350433701	104	155	527	819	1587	300	-قيل تاتيهم الساع-----ة او ياتيهم عذابها------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	183	237	965	1269	1562	300	حتي- تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	5003	7233169600613410270	288	554.0	237	305	94.42623138427734	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	true	-4736552947350433701	104	155	527	819	1587	300	-قيل تاتيهم الساع-----ة او ياتيهم عذابها------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	212	266	1166	1470	1629	300	حتي- تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	5017	7233169600613410270	288	554.0	237	305	94.42623138427734	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1675	true	-4736552947350433701	31	110	163	562	1587	300	--عقيم يوم حرب كيوم بدر سمي به ل---------------------ان اولاد النساء يقتلون فيه فيصرن كانهن---- لم يلدن او لان المقاتلين--------- ابناء الحرب فاذا قتلوا صارت عقيما فوصف اليوم بوصفها تجوزا او لانه------- لا خير لهم فيه ومنه الريح العقيم لما لم تنشء مطرا ولم تلقح شجرا او لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه ------------او يوم القيامة علي ان المراد بالساعة الموت او اشراطها او علي وضعه موضع ضميرها للتهويل ---كانه قيل---- تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها	1675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5021	false	500306709209716738	144	229	787	1225	1610	300	العقيم ي---------وم بدر وانما وصف يوم الحرب بالعقيم لان اولاد النساء يقتلون فيه فيصرن كانهن عقم لم يلدن او لان المقاتلين يقال لهم ابناء الحرب فاذا قتلوا وصف يوم الحرب بالعقم علي سبيل المجاز وقيل هو الذي لا خير---- فيه يقال --ريح --عقيم اذا لم تنشء مطرا ولم تلقح شجرا وقيل--- لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه وعن الضحاك انه يوم القيامة وان--- المراد بالساعة مقدماته ويجوز ان يراد بالساعة ويوم عقيم يوم القيامة كانه قيل حتي تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها	5021	7233169600613410270	265	388.0	208	461	57.48373031616211	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	true	3634012086942885920	53	150	262	770	1556	300	وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه فان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين والمدخل يجوز ان يكون بمعني المكان وبمعني المصدر وان الله لعليم بدرجات العاملين او باحوالهم واحوال معادهم ومراتب استحقاقهم حليم لا يعاجل بعقوبة اعداءهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك	1676	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	225	286	1201	1497	1562	300	وان الله لهو خير الرازقين-------------------- ليدخلنهم مدخلا ير------------------------ضونه وان الل-------------------------------------------------------------------------------------ه لعلي-----------------------------------------------------------م حلي------------------------م ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم	5003	7233169600613410270	289	544.0	228	508	56.88976287841797	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	true	3634012086942885920	53	135	262	702	1556	300	وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه فان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين والمدخل يجوز ان يكون بمعني المكان وبمعني المصدر وان الله لعليم بدرجات العاملين او باحوالهم واحوال معادهم ومراتب استحقاقهم حليم لا يعاجل بعقوبة اعداءهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله	1676	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	254	300	1402	1629	1629	300	وان الله لهو خير الرازقين-------------------- ليدخلنهم مدخلا ير------------------------ضونه وان الل-------------------------------------------------------------------------------------ه لعلي-----------------------------------------------------------م حلي------------------------م ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله-	5017	7233169600613410270	222	407.0	177	440	50.45454406738281	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	true	3634012086942885920	212	300	1095	1556	1556	300	الابتداء بالعقاب الذي هو الجزاء للمزاوجة او لملابسته له من حيث انه سبب وذاك مسبب عنه كما يحملون النظير علي النظير والنقيض علي النقيض للملابسة ثم بغي عليه علي المجازي بمعاودة الظالم علي عقوبته لينصرنه الله لينصرن المظلوم الذي بغي عليه لا محالة ان الله لعفو غفور للمنتصر حيث اتبع هواه ف---------------------------ي الانتقام وحرم نفسه عما يوجبه العفو من المدح------------------------------------------------- عند الله واعرض ع------ما ندب اليه بقوله ولمن صبر وغفر ان-------- ذلك لمن عزم الامور ولم ينظر الي قوله فمن عفا واصلح فاجره علي الله وان تعفوا اقرب-	1676	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5023	false	-7709491897975490141	185	266	969	1393	1559	300	الابتداء ب---------------الجزاء------------ لملابسته له من حيث انه سبب وذلك مسبب عنه كما يحملون النظير علي النظير والنقيض علي النقيض للملابسة فان قلت كيف طابق ذكر العفو ال-------------------------------------------------------------------------------------غفور هذا الموضع قلت المعاقب مبعوث من جهة الله عز وجل علي الا-خلال -----------بالعقاب والعفو عن الجاني علي طريق التنزيه لا التحريم ومندوب اليه ومستوجب عند الله المدح ان اثر ما ندب اليه وسلك سبيل التنزيه فحين لم يءثر ذلك وانتصر وعاقب-- ولم ينظر ف-ي قول- فمن عفا واصلح فاجره علي الله وان تعفوا اقرب	5023	7233169600613410270	232	274.5	184	552	42.02898406982422	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1677	true	-689796852629385059	253	300	1296	1518	1518	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	1677	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	0	47	0	223	1552	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	5004	7233169600613410270	222	439.0	176	223	99.55156707763672	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1677	true	-689796852629385059	22	300	120	1518	1518	300	علي انه قادر علي العقوبة اذ-- لا يوصف بالعفو الا القادر علي ضده ذلك اي ذلك النصر بان الل--------------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بسبب ان الله قادر علي تغليب الامور بعضها علي بعض جار عادته علي المداولة بين الاشياء المتعاندة علي وفق حكمته ومن ذلك ايلاج احد الملوين في الاخر بان يزيد فيه ما ينقص منه او بتحصيل ظلمة الليل في مكان ضوء النهار بتغييب الشمس وعكس ذلك باطلاعها او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف فيجازيهم وفق اعمالهم وان الله سميع لما يقولون بصير بما يف----------------------------------------علون ذلك اي ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم او الوصف بخلق الليل والنهار والاحاطة بما يجري فيهما وادراك كل قول وفعل ب----ان الله هو الحق الثابت في نفسه الواجب لذاته وحده فان وجوب وجوده ووحدته يقتضيان ان يكون مبدا لكل ما يوجد سواه عالما بذاته وبما عداه قادرا علي كل ما يشاء او الثابت الالهية بالذات ولا يصلح لها الا من كان قادرا عالما بالذات وان ما يدعون من دونه الها وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وابو بكر بالتاء علي مخاطبة المشركين هو الباطل هو المعدوم في حد ذاته او باطل الالوهية وان الله هو العلي علي الاشياء الكبير عن ان يكون له شريك ولا شء اعلي منه شانا واكبر سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	1677	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	26	252	125	1296	1542	300	علي انه قادر علي العقوبة لانه لا يوصف بالعفو الا القادر علي حده ذلك اي ذلك النصر بسبب انه قادر ومن ايات قدرته البالغة انه يولج الليل في النهار والن-----هار في الليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانتصار وان------------------------ه سميع لما يقولون بصير بما يفعلون وتقدم في اواءل ال عمران شرح هذا الايلاج ذلك اي ذلك الو-----------------------------صف بخلق الليل والنهار والاحاطة بما يجري فيهما وادراك كل قول وفعل بسبب ان الله--- الحق الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت الالهية وان كل -----------------------------------------------ما يدعي--------- الها دونه ب------------------------------------------------------------------------------------------------اطل الدعو--ة وانه ----------------------------------------------------لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا وقرا الجمهور وان ما بفتح الهمزة وقرا الحسن بكسرها وقرا الاخوان وابو عمرو وحفص يدعون بياء الغيبة هنا في لقمان وقرا باقي السبعة بتاء الخطاب وكلاهما الفعل فيه مبني للفاعل وقرا مجاهد واليماني وموسي الاسواري يدعو بالياء مبنيا للمفعول والواو عاءدة علي ما علي معناها وما الظاهر انها اصنامهم وقيل الشياطين والاولي العموم في كل مدعو دون الله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	5024	7233169600613410270	712	1269.5	565	1816	39.20705032348633	132	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	true	2044776673609241901	263	300	1354	1539	1539	300	ان الانسان لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم مع ظهورها لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله-	1678	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	46	74	220	362	1552	300	ان الانسان لكفور-------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	5004	7233169600613410270	141	268.5	114	186	75.80644989013672	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	true	2044776673609241901	263	300	1354	1539	1539	300	ان الانسان لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم مع ظهورها لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله-	1678	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	251	279	1293	1435	1542	300	ان الانسان لكفور-------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	5024	7233169600613410270	141	268.5	114	186	75.80644989013672	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	true	2044776673609241901	69	95	358	480	1539	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما تقول انعم علي فلان عام كذا فاروح واغدو شاكرا له فلو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع -ان	1678	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5025	false	-1508584578303585484	92	118	480	603	1556	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما تقول انعم علي فلان عام كذا فاروح واغدو شاكرا له ولو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع فان	5025	7233169600613410270	121	236.0	95	123	98.37398529052734	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	true	144402951161031307	136	193	714	1012	1607	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ثم بي-----------ن تقليد عبدة الاوثان بقوله ويعبدون من دون الله	1680	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	100	160	485	792	1552	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدع--ون من دون الله	5004	7233169600613410270	271	501.5	216	309	87.70226287841797	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	true	144402951161031307	136	183	714	960	1607	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1680	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5029	false	5789240300758921288	147	194	757	1003	1566	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	5029	7233169600613410270	246	492.0	199	246	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1681	true	5675920954819128408	66	115	333	589	1583	300	وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار وعلي الاول استءناف كلام يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	1681	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	141	185	696	922	1552	300	وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير------------------------------ يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	5004	7233169600613410270	226	440.0	182	256	88.28125	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1683	true	-653175409234653664	14	70	80	398	1674	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	1683	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	206	262	1029	1347	1552	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	5004	7233169600613410270	318	636.0	262	318	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1683	true	-653175409234653664	14	70	80	398	1674	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	1683	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5031	false	-5880224172282632369	157	213	801	1119	1545	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	5031	7233169600613410270	318	636.0	262	318	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1686	true	7701287295728974958	137	268	763	1486	1644	300	انه صلي الله عليه والهوسل------م كان يصلي رافعا بصره الي السماء فلما نزلت---------- رمي ببصره نحو مسجده وانه راي رجلا يبعث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا الرجل لخشعت جوارحه وفي هذا دلالة علي ان الخشوع في الصلاة يكون بالقلب وبالجوارح اما بالقلب فهو ان يفرغ قلبه بجمع الهمة لها والاعراض عما سواها فلا يكون فيه غير العبادة والمعبود واما الجوارح فهو ان يلتزم كل جارحة بما امر به في الصلاة ويستعمل الاداب فيتوقي من -------العبث بجسده وثيابه والالتفات والتمطي والتثاءب والتغميض------------------- والفرقعة والتشبيك---------- وتقليب الحصي وغير ذلك ونظر الحسن البصري الي رجل يعبث بالحصي--------------------------------------------------------------- وهو يقول اللهم زوجني من الحور العين فقال بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث و----اضيفت الصلاة اليهم لانهم------------------------------------------------ المنتفعون بها فقط- وهي عدتهم وذخيرتهم وام---------ا المصلي له فغني متعال عن الحاجة اليها والانتفاع بها	1686	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5041	false	4281333260406167193	33	140	191	801	1654	300	ان---------ه عليه الصلاة والسلام كان يصلي رافعا بصره الي السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده وم--------------------------------------------------------------------------------------------ن الخشوع ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعمل الاداب فيتوقي كف الثوب والعبث بجسده وثيابه والالتفات والتمطي والتثاءب والتغميض وتغطية الفم والسدل والفرقعة والتشبيك والاختصار وتقليب الحصي وفي التحرير اختلف في الخشوع هل هو من فراءض الصلاة او من فضاءلها ومكملاتها علي قولين والصحيح الاول ومحله القلب وهو -اول عل--م -يرفع من الناس قاله عبادة بن الصامت وقال الزمخشري فان قلت لم اضيفت الصلاة اليهم قلت لان الصلاة داءرة بين المصلي والمصلي له فالمصلي هو المنتفع-- بها وحده وهي عدته- وذخيرته فهي صلاته واما المصلي له فغني متعال عن الحاجة اليها والانتفاع بها	5041	7233169600613410270	317	425.0	255	900	35.22222137451172	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1687	true	3391942613210629984	249	275	1361	1484	1605	300	صلة ل حافظون من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت م-عني ما طلبت منك الا فعلك	1687	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5043	false	-2478709688577702913	4	29	21	143	1587	300	صلة ل-حافظين من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك -الله الا فعلت بمعني ما طلبت منك الا فعلك	5043	7233169600613410270	119	224.0	94	124	95.96774291992188	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1688	true	-8785596392370897059	0	40	0	204	1667	300	فلان ومن ثم سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حال التزوج او التسري او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر الا علي	1688	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5042	false	8633676837720535980	268	295	1418	1550	1571	300	فلان ومن ثم سميت المراة فراشا------------------------------------------------------------------------ او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر الا علي	5042	7233169600613410270	132	252.0	105	204	64.70587921142578	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	true	-6546848066799956143	34	98	178	522	1627	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1691	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	27	91	154	498	1555	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	5036	7233169600613410270	344	688.0	280	344	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	true	-6546848066799956143	33	100	170	529	1627	300	الاعادة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ثم- ذكر	1691	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	232	299	1231	1591	1596	300	القيامة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون لما ذكر	5048	7233169600613410270	355	701.0	288	360	98.61111450195312	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1692	true	-4939358257648530672	133	171	744	962	1657	300	من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن ضيعة يغتلها ومن تجارة يتربح بها يعنون انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم منها ترتزقون وتتعيشون ويجوز ان يكون الضميران ل--------لنخيل والاعناب	1692	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5050	false	-4674195269629082592	81	120	440	666	1652	300	من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة يغتلها ومن تجارة يتربح بها يعنون انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم منها ترتزقون وتتعيشون قاله الزمخشري وقال الطبري وذكر النخيل والاعناب	5050	7233169600613410270	193	361.5	158	226	85.39823150634766	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1693	true	721087686160638262	185	300	938	1545	1545	300	ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون فتنتفعون باعيانها من اللحوم والشحوم وعليها وعلي الانعام فان منها ما يحمل عليه كالابل والبقر وقيل المراد الابل لانها هي المحمول عليها عندهم او للمناسبة للفلك كانها سفاءن البر وعلي الفلك تحملون في البر والبحر وعلي الوجه الاخير فالضمير في عليها كالضمير في وبعولتهن احق بردهن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك-	1693	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	81	154	438	799	1555	300	ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون ------------------------------------وعليها وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلك تحملو--------------------------------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك	5036	7233169600613410270	360	694.0	288	608	59.21052551269531	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1693	true	721087686160638262	252	300	1314	1545	1545	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك-	1693	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	0	48	0	232	1549	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك	5052	7233169600613410270	231	457.0	184	232	99.56896209716797	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	true	8409854911613860690	0	57	0	297	1548	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1694	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	154	211	799	1096	1555	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	5036	7233169600613410270	297	594.0	240	297	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	true	8409854911613860690	0	59	0	306	1548	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ولما عدد	1694	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	48	107	232	537	1549	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين -لما ذكر	5052	7233169600613410270	302	596.0	243	306	98.69281005859375	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1695	true	-5736515853115574532	6	51	31	254	1519	300	بسبب تكذيبهم اياي او انصرني بدل ما كذبوني كما يقال هذا بذاك اي بدل ذاك ومكانه والمعني ابدلني من غم تكذيبهم بي سلوة النصرة عليهم او انصرني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1695	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5053	false	-4089457428069622923	92	136	482	700	1524	300	بسبب ما كذبوه وقال الزمخشري يدل ما كذبون- كما تقول هذا بذاك اي بدل ذاك ومكانه والمعني ابدلني من غم تكذيبهم--- سلوة النصر- عليهم او انصرني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	5053	7233169600613410270	194	358.5	153	223	86.99551391601562	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	true	-7958570188849249938	262	300	1383	1580	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	1696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	211	249	1096	1294	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	5036	7233169600613410270	197	389.0	160	198	99.49494934082031	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	true	-7958570188849249938	169	196	889	1032	1580	300	لانه نبيهم وامامهم فكان قوله قولهم------------------- مع ما فيه من الاشعار بفضل النبوة واظهار كبرياء الربوبية وان رتبة تلك المخاطبة لا يترقي اليها الا ملك او نبي	1696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5053	false	-4089457428069622923	203	235	1033	1195	1524	300	لانه نبيهم وامامهم وهم متبعوه في ذلك اذ هو قدوتهم قال مع ما فيه من الاشعار بفضل النبوة واظهار كبرياء الربوبية وان رتبة تلك المخاطبة لا يترقي اليها الا ملك او نبي	5053	7233169600613410270	128	238.0	103	162	79.01234436035156	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	true	-7958570188849249938	229	300	1207	1580	1580	300	كنا لمبتلين--- لمصيبين قوم نوح ببلاء عظيم وعقاب شديد او مختبرين عبادنا بهذه الايات لننظر من يعتبر ويذكر كقوله تعالي ولقد تركناها اية فهل من مدكر و ان هي المخففة واللام هي الفارقة ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	1696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	9	68	40	355	1539	300	كنا لمبتلين اي لمصيبين قوم نوح ببلاء عظيم او ل----------مختبرين------- بهذه الايات عبادنا ل-يعتبروا---- كقوله------ ولقد تركناها اية فهل من مدكر---------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	5054	7233169600613410270	297	526.0	242	377	78.77983856201172	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	true	-5293239273803949935	0	51	0	262	1530	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب	1697	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	249	300	1294	1555	1555	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب-	5036	7233169600613410270	261	517.0	211	262	99.61832427978516	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	true	-5293239273803949935	0	67	0	362	1530	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1697	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	68	135	355	717	1539	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	5054	7233169600613410270	362	724.0	295	362	100.0	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1698	true	942012532294351010	169	287	900	1496	1563	300	الا حياتنا الدنيا------- هذا الضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا فاقيم الضمير مقام الاولي لدلالة الثانية عليها حذرا عن التكرر واشعارا بان تعينها مغن عن التصريح بها ومنه هي النفس ما حملتها ت---------------------------------تحمل فمعناه لا حياة الا هذه الحياة الدنيا لان ان ناف--ية دخلت علي هي الت---ي في معني الحياة الدالة علي الجنس فكانت مثل---- لا التي تنفي ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا--- يموت بعضنا ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر وهكذا وما نحن بمبعوثين بعد الموت ثم قالوا عنادا ان هو م-------------------------------ا هو الا رجل----------------- افتري عل-------ي الله كذبا فيما يدعيه من ارساله له وفيما يعدنا من البعث وما نحن له بمءمنين--- بمصدقين فيما	1698	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5058	false	3644982255135032619	140	267	756	1388	1551	300	الا حياتهم وقال الزمخشري هذا ض--مير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل---- عليها ويب--------------------------ين-------------------ها ومنه هي النفس---------- تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعن-ي لا حياة الا هذه الحياة الدنيا لان ان الثانية دخلت علي هي التي هي في معني الحياة الدالة علي الجنس فنفتها فوازنت لا التي نفت- ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا اي يموت بعض-- ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن انتهي ثم اكدوا ما حصروه من ان لا حياة الا حياتهم وحرموا بانتفاء بعثهم من قبورهم للجزاء وهذا هو كفر الدهرية ثم نسبوه الي افتراء الكذب علي الله في انه نباه وارسله الينا واخبره انا ن---------بعث وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين ولما	5058	7233169600613410270	360	503.0	278	706	50.99150085449219	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	true	5041865111986127405	145	179	766	945	1584	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم انشانا	1699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	16	50	100	279	1619	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	5037	7233169600613410270	176	349.0	142	179	98.32402038574219	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	true	5041865111986127405	36	148	172	779	1584	300	التكذيب فاخذتهم الصيحة ص-------------يحة جبرءيل ------------صاح عليهم صيحة هاءلة تصدعت منها قلوبهم فماتوا بالحق بالوجه الثابت الواجب الذي لا دافع له لانهم قد استوجبوا الهلاك او بالعدل من الله كق--ولك فلان يقضي بالحق اذا كان عادلا في قضاياه او بالوعد الصدق فجعلناهم غثاء هلكي شبههم-------- في دمارهم بالغثاء وهو حميل السيل مما بلي واسود من الاوراق والعيدان كقولهم سال به الوادي لمن هلك فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء و بعدا مصدر بعد اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال بعد بعدا وبعدا نحو رشد رشدا ورشدا وهو من المصادر التي تنصب بافعال لا يستعمل اظهارها واللام ل--بيان -من دعي عليه بالبعد نحو هيت لك و لما توعدون ووضع الظاهر موضع ضميرهم للتعليل ثم انشانا من	1699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5059	false	2904850096722311516	172	300	861	1555	1555	300	انتهي-- فاخذتهم الصيحة قال الزمخشري صيحة جبر-يل عليه السلام صاح عليهم فدمرهم بال-----------------------------حق بالوجوب----------------------------- لانهم قد استوجبوا الهلاك او بالعدل من الله من قولك فلان يقضي بالحق اذا كان عادلا في قضاياه----------------------------------- شبههم بالغثاء في دمارهم --------وهو حميل السيل مما بلي واسود من الور--ق والعيدان -----------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وعن ابن عباس الصيحة الرجفة وقيل هي نفس العذاب والموت وقيل العذاب المصطلم قال الشاعر صاح الزمان بال زيد صيحة خروا لشنتها علي الاذقان وقال المفضل بالحق بما لا مدفع له كقولك وجاءت سكرة الموت بالحق وانتصب بعدا بفعل متروك اظهاره اي بعدوا بعدا اي هلكوا يقال بعد بعدا وبعدا نحو رشد رشدا ورشدا وقال الحوفي للقوم متعلق ببعدا وقال الزمخشري وللقوم الظالمين بيان لمن دعي عليه بالبعد نحو هيت لك و-لما توعدون انتهي فلا تتعلق ببعدا بل بمحذوف ثم انشانا من-	5059	7233169600613410270	302	255.0	241	897	33.667781829833984	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	true	5041865111986127405	148	179	779	945	1584	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم انشانا	1699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	0	31	0	166	1642	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	5060	7233169600613410270	163	323.0	132	166	98.1927719116211	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	true	808882447673793235	27	65	152	382	1703	300	فبعدا لقوم لا يءمنون مر انفا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1700	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	44	80	248	470	1619	300	فبعدا لقوم لا يءمنون-------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	5037	7233169600613410270	222	435.5	186	230	96.52173614501953	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	true	808882447673793235	27	65	152	382	1703	300	فبعدا لقوم لا يءمنون مر انفا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1700	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	25	61	135	357	1642	300	فبعدا لقوم لا يءمنون-------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	5060	7233169600613410270	222	435.5	186	230	96.52173614501953	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	true	808882447673793235	79	226	466	1301	1703	300	ويجوز ان يراد به------------- العصا وافرادها لانها اول المعجزات وامها حيث------- تعلقت بها معجزات شتي ك--انقلابها حية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وانفجار العيون من الحجر ب--ضربهما بها وحراستها ومصيرها شمعة وشجرة خضراء مثمرة ورشاء ودلوا و-----جعلت كانها ليست من جنس ايات اخر لما استبدت به من مزية الفضل فلذلك عطفت عليها كقوله تعالي وجبريل وميكال ويجوز ان يراد به المعجزات وب---الايات الحجج وان يراد بهما المعجزات فان------ها ايات النبوة وحجة بينة علي ما يدعيه موسي الي فرعون وملاءه خص الملا وهم الاشراف بالذكر لان الاخرون كانوا اتباعا لهم فاستكبروا تجبروا وتعظموا عن الايمان والمتابعة وكانوا قوما عالين---------------------------------------------------------------- متكبرين كقوله ان فرعون علا في الارض او متطاولين علي الناس قاهرين بالبغي والظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا ثني البشر لانه يطلق للواحد كقوله بشرا سويا كما يطلق للجمع كقوله فاما ترين من البشر احدا ولم يثن المثل لانه في حكم المصدر وكذا----------------- يوصف به الجم------------------ع والمذكر والمءنث	1700	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5061	false	-2441349914485530760	146	274	787	1501	1642	300	ويجوز ان يراد بالسلطان المبين العص---------ا لانها كانت ام ايات موسي واولاها وقد تعلقت بها معجزات شتي من انقلابها حية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وانفجار العيون من الحجر بالضرب ---بها وكونها حارسا و---شمعة وشجرة خضراء مثمرة------ ودلوا ورشاء جعلت كانها ليست بعض الايات----- لما استبدت به من----- الفضل فلذلك عطفت عليها كقوله------ وجبريل وميكال ويجوز ان يراد ب-----سلطان مبين الايات انفس----------------------------ها اي هي ايات------- وحجة بينة-------------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبر---------------وا عن الايمان بموسي واخيه نفة- قوما عالين اي رفيعي الحال في الدنيا اي متطاولين علي الناس قاهرين بالظلم او متكبرين كقوله ان فرعون علا في الارض اي وكان من شانهم التكبر والبشر يطلق علي المفرد وال-------------------------------------------------------------------------جمع كقوله فاما ترين من البشر احدا ولما اطلق علي الواحد جازت تثنيته فلذلك جاء لبشرين ومثل يوصف به المفرد والمثني والمجموع والمذكر والمءنث	5061	7233169600613410270	433	595.0	348	972	44.547325134277344	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1703	true	-4773506725579170169	225	284	1192	1494	1582	300	في غمرة لعب حتي حين الي ان يقتلوا او يموتوا فيجازوا ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1703	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	121	173	688	956	1619	300	في غمرتهم-- حتي حين-------------------------------- ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	5037	7233169600613410270	265	512.5	213	302	87.74834442138672	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1703	true	-4773506725579170169	205	299	1084	1578	1582	300	الذي يغمر القامة لان------------هم مغمورون فيها----------------- او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء لما هم عليه من الباطل كقوله كان----ني ضارب في غمرة لعب حتي حين الي ان يقتلوا او يموتوا فيجازوا ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ثم سلي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ونهاه---- عن الاستعجال بعذابهم والجزع من تاخيره	1703	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5064	false	666596061962040653	129	174	636	869	1525	300	الذي يغمر القامة فضربت مثلا لما هم مغمورون فيه من جهلهم وعمايتهم او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء لما هم عليه من الباطل قال الشاعر كاني ضارب في غمرة لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بذلك ونهي عن الاستعجال بعذابهم والجزع من تاخ-ره	5064	7233169600613410270	179	292.5	143	531	33.70998001098633	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1703	true	-4773506725579170169	243	284	1279	1494	1582	300	نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون-- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1703	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	219	259	1092	1306	1506	300	مسارع---ة في الخير وفيه تهديد ووعيد ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	5065	7233169600613410270	198	370.5	160	217	91.2442398071289	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	85	172	494	938	1566	300	في الدنيا كقوله هم لها عاملون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1705	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	168	254	930	1370	1619	300	في الخيرا----ت وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	5037	7233169600613410270	431	846.5	346	444	97.07207489013672	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	85	132	494	725	1566	300	في الدنيا كقوله هم لها عاملون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1705	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	254	300	1280	1506	1506	300	في الخيرا----ت وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	5065	7233169600613410270	217	413.5	173	231	93.93939208984375	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	1	50	3	298	1566	300	يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها ----------او يسارعون في ---نيل الخيرات الدنيوية الموعودة علي الاعمال الصالحة بالمبادرة اليها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------------------------------------- وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين	1705	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5067	false	7583570259710188938	65	121	382	704	1658	300	يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها والثاني انهم يتعجلون في الدنيا المنافع ووجوه الاكرام كما قال-------------------------------------- فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين لانهم اذا سورع بها لهم فقد سارعوا في نيلها وتعجلوها وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين	5067	7233169600613410270	225	391.0	182	360	62.5	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	true	-4801677525394264173	145	172	800	938	1566	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1705	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	101	128	525	663	1596	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	5071	7233169600613410270	138	276.0	111	138	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1706	true	-6188822273882666042	45	86	245	483	1690	300	بالعذاب يعني القتل يوم بدر او الجوع حين دعا عليهم الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد او المراد--------------------- عذاب الاخرة	1706	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5069	false	-9001115752600548565	214	258	1069	1321	1542	300	والعذاب القحط سبع سنين و------الجوع حين دعا عليهم --رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد وقيل العذاب قتلهم يوم بدر وقيل عذاب الاخرة	5069	7233169600613410270	201	353.5	165	264	76.13636016845703	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1708	true	5771817751351886752	56	95	325	542	1601	300	للحق------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1708	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	252	292	1358	1582	1619	300	للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	5037	7233169600613410270	217	426.0	178	224	96.875	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1708	true	5771817751351886752	56	95	325	542	1601	300	للحق------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1708	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	126	166	651	875	1596	300	للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	5071	7233169600613410270	217	426.0	178	224	96.875	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1708	true	5771817751351886752	210	235	1127	1266	1601	300	بذكرهم--- بالكتاب الذي هو ذكرهم اي وعظهم اوصيتهم وشرفهم وفخرهم او -الذكر الذي تمنوه بقولهم--------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1708	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5073	false	-2362825410814931241	273	299	1411	1556	1558	300	بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم اي وعظهم اوصيت-------هم وفخرهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه ويقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	5073	7233169600613410270	123	223.0	99	152	80.92105102539062	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	198	221	1102	1228	1670	300	في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5038	false	-4278456802965353513	0	23	0	126	1649	300	في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	5038	7233169600613410270	126	252.0	103	126	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	175	221	975	1228	1670	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط عن الصراط السوي والطريق القويم لناكبون لعادلون عنه ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	158	197	829	1039	1596	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط------------------------------- لناكبون------------ ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	5071	7233169600613410270	210	391.5	171	253	83.00395202636719	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	13	158	80	881	1670	300	ام تسالهم علي هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق فان الكثير من عطاء الخالق خير لوسعته وقرا ابن عامر خرجا فخرج ربك وحمزة والكساءي خراجا فخراج ربك للمزاوجة وهو خير الرازقين تقرير لخيرية خراجه وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم تشهد العقول السليمة علي استقامته لا عوج فيه يوجب اتهامهم له واعلم انه سبحانه الزمهم الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهم بان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره وعلنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حاجة حتي يدعي مثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم وهم لفرط شغف----------------------------------------------------هم بدين اباءهم الضلال من غير برهان وتوغلهم في العتو والاستكبار تعللوا بانه مجنون بعد ظهور الحق وثبات التصديق من الله بالمعجزات الباهرة والايات النيرة-------------- واعرضوا- عما فيه حظهم من الذكر	1709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5074	false	-2299640870928856114	23	133	132	743	1598	300	ام تسالهم علي هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق و---الكثير من عطاء الخالق خير فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمهم الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهم بان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره -علنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له----- حتي يدعي مثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل واستهتارهم بدين الاباء الضلال من غير برهان وتعللهم--------------------------- بانه مجنون بعد ظهور الحق وثبات التصديق من الله بالمعجزات --------والايات النيرة وكراهتهم للحق واعراضهم عما فيه حظهم من الذكر	5074	7233169600613410270	520	931.0	420	868	59.907833099365234	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	true	-2476217633592040844	221	297	1228	1655	1670	300	روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة ومنع الميرة من اهل مكة واخذهم الله بالسنين اجابة لدعوة رسوله حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت --رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر يعني --------------القحط للجوا لتمادوا عنادا في طغيانهم افراطهم في الكفر و-----الاستكبار عن الحق وعداوة الرسول -----والمءمنين	1709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5075	false	-8456365216313907298	160	237	839	1262	1597	300	روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة -منع الميرة من اهل مكة فاخذهم الله بالسنين------------------ حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت الرحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت الاية والمعني لو كشف الله عنهم هذا الضر وهو الهزل والقحط الذي اصابهم ووجدوا الخصب لارتدوا الي ما كانوا عليه من الاستكبار-------- وعداوة --رسول الله والمءمنين	5075	7233169600613410270	314	514.5	258	456	68.85964965820312	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	true	-2503429845864409931	118	149	631	791	1639	300	بكل محنة من القتل والجوع فما رءي منهم لين مقادة وهم كذلك حتي اذا عذبوا بنار جهنم فحينءذ يبلسون كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون	1710	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5075	false	-8456365216313907298	243	272	1301	1453	1597	300	بكل محنة من القتل والجوع فما رء- فيهم استكانة ولا انقياد حتي اذا عذبوا بنار جهنم ابلسوا------- كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون	5075	7233169600613410270	126	231.0	99	160	78.75	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	true	-2503429845864409931	72	176	396	943	1639	300	لان المعني محناهم فما وجدت منهم عقيب المحنة استكانة وما من عادة هءلاء ان يستكينوا او يتضرعوا حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب --شديد يعني الجوع فانه اشد م-----------------------------------------------------ن الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير حتي جاءك اعتاهم يستعطفك او محناهم بكل محنة من القتل والجوع فما رءي منهم لين مقادة وهم كذلك حتي اذا عذبوا بنار جهنم فحينءذ يبلسون كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1710	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	82	147	449	815	1564	300	لان المعني محناهم فما وجدت منهم عقيب المحنة استكانة وما من عادة هءلاء ان يستكينوا و--يتضرعوا حتي يفتح----- عليهم باب ال--عذاب الشديد والملبس الايس من الشر الذي ناله وقرا السلمي مبلسون بفتح اللام سورة المءمنون الايات 78 الي وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	5076	7233169600613410270	267	483.0	219	602	44.35215759277344	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	true	-2503429845864409931	149	176	791	943	1639	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1710	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	248	275	1348	1500	1626	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	5077	7233169600613410270	152	304.0	125	152	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1711	true	5496473198545385733	25	176	144	932	1572	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين ثم اخبر سبحانه عن الكفار المكذبين بالبعث فقال بل قالوا اي كفار مكة مثل ما قال الاولون اباءهم ومن دان بدينهم قالوا استبعادا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين الا اكاذيبهم التي كتبه الاولون مما لا حقيقة له جمع اسطورة لانه يستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ثم	1711	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	147	224	815	1203	1564	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما	5076	7233169600613410270	331	400.0	265	843	39.264530181884766	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1711	true	5496473198545385733	125	176	679	932	1572	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ثم	1711	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5078	false	6488462724100568655	1	52	8	261	1576	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما	5078	7233169600613410270	251	500.0	200	253	99.20948791503906	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1712	true	-2580864123304737133	153	219	784	1116	1508	300	بل اتيناهم بالحق من التوحيد والوعد بالنشور وانهم لكاذبون حيث انكروا ذلك وادعوا له ولدا ومعه شريكا ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	1712	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	218	272	1169	1434	1564	300	بل اتيناهم بالحق-------------------------- وانهم لكاذبون----------------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	5076	7233169600613410270	265	506.5	211	332	79.81927490234375	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1714	true	-669292631487021996	38	66	210	341	1589	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب	1714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	272	300	1434	1564	1564	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب-	5076	7233169600613410270	130	255.0	103	131	99.23664093017578	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1714	true	-669292631487021996	38	86	210	441	1589	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون ثم امره صلي	1714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	41	89	211	442	1543	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في	5081	7233169600613410270	222	435.0	176	231	96.10389709472656	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	233	297	1210	1559	1577	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ثم بين سبحانه حال	1715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	17	79	88	427	1626	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ----------انه كان	5077	7233169600613410270	337	662.5	275	349	96.56160736083984	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	233	267	1210	1398	1577	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن	1715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	86	120	430	618	1543	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون لما ذكر	5081	7233169600613410270	183	361.0	149	188	97.34042358398438	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	32	171	175	906	1577	300	فان شءت حرمت النساء سواكم وقوله--- الا فارحموني يا اله محمد وكما قال قرت عين لي ولك لا تقتلوه لعلي اعمل صالحا فيما تركت في الايمان الذي تركته اي لعلي اتي بالايمان واعمل فيه كما تقول لعلي ابني علي اس وقيل فيما تركت من المال او في الدنيا وقال الصادق عليه السلام انه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مانع الزكاة---------------------------------------- يسال الرجعة عند الموت وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا عاين المءمن-------------- الملاءكة قالوا انرجعك الي الدنيا فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدوما الي الله واما الكافر فيقول رب ارجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا----- ردع عن طلب الرجعة وانكار واستبعاد لها انها كلمة يعني قوله رب ارجعون الي اخره والكلمة الطاءفة من الكلام المنتظم بعضها مع بعض---- هو قاءلها لا محالة لا يسكت عنها لتسلط------------ الحسرة عليه واستيلاء الندم ولا فاءدة له في ذلك---------- ومن وراءهم امامهم والضمير للجماعة برزخ حاءل بينهم وبين الرجعة	1715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5083	false	9201195589564566472	70	268	368	1389	1554	300	فان شءت حرمت النساء سواكم وقال اخر الا فارحموني يا اله محمد واما استغاث اولا بربه وخاطب ملاءكة العذاب وقاله ابن جريج والظاهر ---ان الضمير في احدهم راجع الي الكفار ومساق الايات الي اخرها يدل-- علي ------------------------------------ذلك وقال ابن عباس من لم يزك ولم يحج سال الرجعة فقيل له ذلك للكفار فقرا مستدلا لقوله انفقوا مما رزقناكم اية سورة المنافقين وقال الاوزاعي هو مانع الزكاة وجاء الموت اي حضر وعاينه الانسان فحينءذ يسال الرجعة الي الدنيا وفي الحديث--------------------- اذا عاين المءمن الموت قالت له الملاءكة -------نرجعك فيقو-----------ل الي دار الهموم والاحزان بل قدم-ا الي الله واما الكافر فيقول--- ارجعون لعلي اعمل صالحا ومعني فيما تركت في الايمان الذي تركته والمعني لعلي اتي بما تركته من الايمان واعمل فيه صالحا كما تقول لعلي ابني علي اس يريد اءسس اسا وابني عليه وقيل فيما تركت من المال علي ما فسره ابن عباس كلا كلمة ردع عن طلب الرجعة وانكار واستبعاد فقيل هي من قول الله لهم وقيل من قول من عاين الموت يقول ذلك لنفسه علي سبيل التحسر والندم ومعني هو قاءلها ---------لا يسكت عنها ولا ينزع لاستيلاء الحسرة عليه او لا يجد لها جدوي ولا يجاب لما سال ولا يغاث ومن وراءهم اي الكفار------------- برزخ حاجز بينهم وبين الرجعة	5083	7233169600613410270	338	347.0	260	1127	29.991127014160156	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	true	-5239545371102161652	265	297	1390	1559	1577	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ثم بين سبحانه حال	1715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	30	60	154	313	1581	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون ----------انه كان	5085	7233169600613410270	157	302.5	127	169	92.89940643310547	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	true	-1004342404963893623	253	300	1382	1634	1634	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين-	1717	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	75	122	408	661	1626	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	5077	7233169600613410270	249	490.0	203	253	98.41897583007812	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	true	-1004342404963893623	253	300	1382	1634	1634	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين-	1717	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	56	103	294	547	1581	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	5085	7233169600613410270	249	490.0	203	253	98.41897583007812	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	true	-1004342404963893623	236	269	1293	1468	1634	300	اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين	1717	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5086	false	-6461765831295756969	120	151	643	808	1604	300	اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلاب---------- ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين	5086	7233169600613410270	165	320.5	134	175	94.28571319580078	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1718	true	-1494724145925946395	0	53	0	261	1638	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1718	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	122	175	661	922	1626	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5077	7233169600613410270	261	522.0	208	261	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1718	true	-1494724145925946395	0	53	0	261	1638	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1718	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	103	156	547	808	1581	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5085	7233169600613410270	261	522.0	208	261	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1727	true	-6665340634612084104	0	194	0	1005	1550	300	بغضب الله لل--تغليظ- عليها لانها هي اصل الفجور------- باطماعها الرجل ولذلك كانت مقدمة في اية الجلد كما مر واذا وقع اللعان بينهما علي النهج المذكور فرق الحاكم بينهما ولا تحل له ابدا وكان عليها العدة من وقت اللعان روي ان بعد نزول اية اللعان امر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هلالا وخو-لة بال----لعان فلاعنها ففرق بينهما ولو لا فضل الله عليكم ورح-----------------------------مته وان الله تواب حكيم ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب لو لا محذوف اي--------------------------- لفضحكم و---عاجلكم بالعقوبة وتركه دال علي امر عظيم بحيث لا يكتنه وشراءط اللعان والاحك---------------------------------------------------------------ام المتفرعة عليه مذكورة في كتب الفقه----- ان الذين جاء بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لو لا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لو لا جاء عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولو لا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولو لا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	1727	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	47	257	254	1369	1595	300	بغضب الله قلت تغليظا عليها لانها هي اصل الفجور ومتبعة باطماعها------ ولذلك كانت مقدمة في اية الجلد ويشهد لذلك قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه ----وسلم------ لخويلة والرجم اهون ---عليك من غضب الله ولو-لا فضل الله الي اخره قال السدي فضله منته ورحمته نعمته وقال ابن سلام فضله الاسلام ورحمته الكتمان ولما بين تعالي حكم الرامي المحصنات والازواج كان في فضله ورحمته ان جعل اللعان سبيلا الي الستر والي درء الحد وجواب لو-لا محذوف قال التبريزي تقديره لهلكتم او لفضحكم او لعاجلكم بالعقوبة او لتبين الكاذب وقال ابن عطية لكشف الزناة بايسر من هذا او لاخذهم بعقاب من عنده ونحو هذا من المعاني التي يوجب تقديرها ابهام الجواب سورة النور الايات 11 الي 20span ان الذين جاء بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لو-لا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لو-لا جاء عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولو-لا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	5106	7233169600613410270	703	1155.5	563	1278	55.0078239440918	127	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1729	true	-2018212797438571202	111	132	600	705	1548	300	بيان انه كان الواجب عليهم ان يتفادوا اول ما سمعوا بالافك عن التكلم به فلما كان ذكر الوقت اهم وجب التقديم	1729	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5110	false	-145761598758153580	271	292	1392	1497	1537	300	بيان انه كان الواجب عليهم ان ينقادوا حال ما سمعوه بالافك عن التكلم به فلما كان ذكر الوقت اهم وجب التقديم	5110	7233169600613410270	100	195.0	79	105	95.23809814453125	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1731	true	2501589527993836781	3	47	25	253	1607	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله	1731	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	257	300	1369	1595	1595	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله-	5106	7233169600613410270	226	442.0	184	228	99.12281036376953	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1731	true	2501589527993836781	260	292	1397	1563	1607	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1731	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	0	31	0	165	1646	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	5112	7233169600613410270	165	325.0	134	166	99.39759063720703	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1733	true	3878628914712442398	81	130	417	728	1647	300	ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم	1733	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	57	106	313	624	1646	300	ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم	5112	7233169600613410270	311	622.0	262	311	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1734	true	2593394223781182994	235	257	1361	1467	1670	300	في ذلك واشبع وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة	1734	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5115	false	-4826769989673689258	121	143	615	721	1548	300	في ذلك واشبع وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة	5115	7233169600613410270	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	true	6408994894875775044	121	179	643	943	1591	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1735	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5117	false	4940846614047883423	157	215	838	1138	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	5117	7233169600613410270	300	600.0	242	300	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1737	true	8487429613295654032	15	66	87	386	1619	300	بما تعملون عليم فيعلم ما تاتون وما تذرون مما خوطبتم به فيجازيكم عليه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- استثني من البيوت التي يجب ----------علي داخلها الاستءذان ما ليس بمسكون منها فقال ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة كالربط والخانات------- وحوانيت البياعين والارحية والحمامات فيها متاع استمتاع لكم كالاستكنان من الحر والبرد وايواء الرحال	1737	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5120	false	4221478117392546090	61	121	281	621	1565	300	بما تعملون عليم اي ب--ما تاتون وما تذرون مما خوطبتم به فيجازيكم عليه وفي ذلك توعد لاهل التجسس علي البيوت وطلب الدخول علي غيره والنظر لما لا يحل ليس عليكم جناح قال الزمخشري استثني من البيوت التي يجب الاستءذان علي داخلها---------- ما ليس بمسكون منها نحو الفنادق وهي ---------------------------------------الخانات والربط وحوانيت البياعين والم---------------------تاع المنفعة---- كالاستكنان من الحر والبرد وايواء الرحال	5120	7233169600613410270	196	297.0	161	416	47.11538314819336	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1737	true	8487429613295654032	224	286	1235	1551	1619	300	دلالة علي ان امر النظر اوسع من حفظ الفرج لان المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن واعضادهن وثديهن واسوقهن واقدامهن وغير ذلك ما عدا فروجهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما امر الفروج فمضيق علي الازواج او ما ملكت ايمانهم وعن -------------ابن زيد كل ما في القران من حفظ الفرج فهو--- الزنا الا هذا فانه اراد به الاستتار وايضا عن الصادق عليه السلام انه قال حفظ	1737	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5121	false	-3898526900656580328	50	109	252	554	1585	300	دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------زوجة ينظر زوجها الي محاسنها من الشعر والصدر والعضد والساق والقدم وكذلك الجارية المستعرضة وينظر من الاجنبية الي وجهها وكفيها واما امر الفر-ج فمضيق------------------------------- وعن ابي العالية وابن زيد كل ما في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذا فهو من------ الاستتار ولا يتعين ما قاله ب---------------ل حفظ	5121	7233169600613410270	133	80.0	103	455	29.230770111083984	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1740	true	-2274543960221127346	132	229	733	1267	1660	300	من النهي عن اظهار الزينة وادل علي المنع من رفع الصوت وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون اذ----------------------------------------- لا يكاد يخلو احد منكم------------------------------------- من تفريط سيما في الكف عن الشهوات والخطاب للمءمنين والمءمنات فغلب التذكير وقيل توبوا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية فانه وان جب بالاسلام لكن يجب الندم عليه والعزم علي الكف عنه كلما يتذكر لعلكم تفلحون تفوزون بسعادة الدارين وقرا ابن عامر ايه- المءمنون وفي الزخرف يا ايها الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل في الثلاثة ووجهه انها كانت مفتوحة لوقوعها قبل الالف فلما سقطت الالف لالتقاء الساكنين اتبعت حركتها حركة ما	1740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5126	false	6122232196626544949	6	90	28	489	1625	300	ان النهي عن اظهار مواقع الحلي ابلغ------------------ وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لما سبقت اوامر منه تعالي ومناه وكان الانسان لا يكاد يقدر علي مراعاتها داءما وان ضبط نفسه واجتهد فلا بد من تقصير امر بالتوبة وبترجي الفلاح اذا تابوا وعن ابن عباس-------------------- توبوا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية----------------------------------------------------------------------- لعلكم تسعدون في الدنيا والاخرة---- وقرا ابن عامر ايها المءمنون و----------يا ايه -الساحر يا اي--------ه الثقلان بضم الهاء-------------------- ووجهه انها كانت مفتوحة لوقوعها قبل الالف فلما سقطت الالف بالتقاء الساكنين اتبعت حركتها حركة ما	5126	7233169600613410270	277	383.5	220	613	45.18760299682617	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1742	true	5870083613898786871	238	300	1207	1535	1535	300	فقراء يغنهم الله فلا يرد كان فلان غنيا فافقره النكاح والله واسع ذو سعة لا تنفد نعمته اذ لا تنتهي قدرته عليم يبسط الرزق ويقدر علي ما تقتضيه الحكمة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان-	1742	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5126	false	6122232196626544949	132	173	720	944	1625	300	فقراء يغنهم الله من فضله---------------------------- والله واسع--------------------------------------- عليم-------------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان	5126	7233169600613410270	216	382.0	177	329	65.65349578857422	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1743	true	4697862966005405001	82	235	438	1300	1604	300	ترجية للمستع-فين وتقدمة --وعد بالتفضل عليهم بالغ-ني ليكون انتظار ذلك وتاميله لطفا لهم في استعفافهم وربطا علي قلوبهم ولا يرد لزوم التناقض بين هذه الاية والتي قبلها فانه امر في الاولي بالتزويج مع الفقر وفي الثانية امر بالصبر عنه مع الفقر لانا نقول ان الاولي وردت للنهي عن رد المءمن لاجل فقره وترك تزويج المراة لاجل فقرها والثانية وردت لامر الفقير بالصبر علي ترك النكاح حذرا من تعبه حالة الزواج فلا تناقض حينءذ علي انا نقول انهما مهملتان فلا تتناقضان وما احسن ما -رتب- هذه الاوامر حيث امر اولا بما يعصم من الفتنة ويبعد من مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح الذي يحصن به الدين ويقع به الاستغناء بالحلال عن الحرام ثم بالحمل علي النفس الامارة بالسوء ثم تزهيدها عن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يرزق القدرة عليه ثم امر الموالي بكتابة عبادهم واماءهم التي يوجب الاستقلال بالزواج-------------- والاستبداد بالنكاح فقال----------------------------------------------------- والذين يبتغون الكتاب يطلبون المكاتبة كالعتاب والمعاتبة	1743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5128	false	3056997976776363290	44	148	223	814	1617	300	ترجءة للمستعففين وتقدمة للوعد بالتفضل عليهم فالمعني ليكون انتظار ذلك وتاميله لطفا ----في استعفافهم وربطا علي قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احسن ما ترتبت هذه الاوامر حيث امر اولا بما يعصم عن الفتنة ويبعد عن مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح الذي يحصن به الدين ويقع به الاستغناء بالحلال عن الحرام ثم بالحمل علي النفس الامارة بالسوء وعزف----ها عن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يرزق القدرة عليه انتهي وهو من كلام الزمخشري وهو حسن ولما بعث السيد علي تزويج الصالحين من العبيد والاماء رغبهم في ان يكاتبوهم اذا طلبوا ذلك ليصيروا احرارا فيتصرفون في انفسهم والذين يبتغون الكتاب اي---- المكاتبة كالعتاب والمعاتبة	5128	7233169600613410270	426	727.0	348	935	45.56149673461914	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1746	true	3218498577547489878	137	273	724	1447	1593	300	وموعظة للمتقين و--ما وعظ به في تلك الايات لاهل التقوي من قوله ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله لو لا اذ سمعتموه يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا وتخصيص المتقين لانهم المنتفعون بها وقيل المراد بالايات القران والصفات المذكورة صفاته الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب	1746	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5132	false	3094211174943229313	45	175	241	930	1572	300	وموعظة للمتقين اي ما وعظ--- في---- الايات والمثل من نحو- قوله ولا تاخذكم بهما رافة ولو------------لا اذ سمعتموه يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا وخ---ص المتقين لانهم المنتفعون بالموعظة سورة النور الايات 35 الي 38span ا-------------لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب	5132	7233169600613410270	632	1191.5	511	725	87.17241668701172	116	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1755	true	8065063218838140730	244	300	1280	1550	1550	300	قال ومن لم يجعل الله له نورا --ومن ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوله نور توفيقه وعصمته ولطفه يعني لم يوفقه لاسباب الهداية في ظلمة الباطل لفرط عناده وتوغله في عتوه وتمرده فما له من نور بخلاف الموفق الذي له نور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نور------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه-	1755	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	39	175	215	907	1540	300	قال ومن لم يجعل الله له نورا اي من لم ينور قلبه بنور الايمان ويهده اليه فهو في ظلمة ولا نور له ولا يهتدي ابدا وهذا النور هو في الدنيا وقيل هو في الاخرة اي من لم ينوره الله بعفوه ويرحمه برحمته فلا رحمة له وكونه في الدنيا اليق بلفظ الاية وايضا فذلك متلازم لان نور الاخرة هو لمن نور الله قلبه في الدنيا وقال الزمخشري ومن لم يوله نور توفيقه وعصمته ولطفه فهو في ظ-------------------------لمة الباطل ل------ا---------------------------------- نور له وهذا الكلام مجراه مجري الكنايات لان الالطاف انما تردف الايمان والعمل الصالح او كونهما مرتقبين الا تري الي قوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقوله ويضل الله الظالمين انتهي وهو علي طريقة الاعتزال سورة النور الايات 41 الي 46span الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه	5146	7233169600613410270	173	287.0	135	757	22.853368759155273	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	true	-8460254290096602106	0	103	0	497	1529	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ثم- ذكر	1756	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	175	278	907	1405	1540	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لما ذكر	5146	7233169600613410270	496	986.0	393	498	99.59839630126953	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1759	true	452149720372918702	65	117	372	645	1614	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون روي ان بشر --	1759	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	102	154	527	802	1620	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول	5152	7233169600613410270	262	519.5	213	275	95.2727279663086	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1760	true	-2102765487461081935	120	198	646	1043	1560	300	اليه----- الي النبي- صلي الله عليه والهوسلم مذعنين و--------------- اليه اما صلة ل ياتوا لان اتي و جاء قد جاءا معديين ب الي او يتصل ب مذعنين لانه في معني مسرعين في الطاعة وهذا احسن لتقدم صلته ودلالته علي الاختصاص----------------------------------------------------------------------------- والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معك الا الحق المر والعدل البحت يزورون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنتزع الحق من احداقهم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم --حق علي خصم اسرعوا اليك----- ولم يرضوا الا بحكومتك	1760	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5153	false	5907987107527876516	157	237	827	1254	1587	300	اليه عاءد علي الرسول صلي الله عليه ----وسلم واجاز الزمخشري ان يتعلق اليه بمذعنين قال-------------------------------------------------------- لانه بم--عني مسرعين في الطاعة وهذا احسن لتقدم صلته ودلالته علي الاختصاص وقد رددنا عليه ذلك وفي ما رجح تهيءة العامل للعمل وقطعه عن العمل وهو مما يضعف والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معه الا الحق المر والعدل البحت يزورون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنزعه من-----------هم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم الحق علي خصم اسرع-- اليك كلهم ولم يرضوا الا بحكومتك	5153	7233169600613410270	293	489.5	234	502	58.36653518676758	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1761	true	5237210006983649092	174	255	930	1354	1593	300	يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه ويخش ا-لله علي ما صدر عنه من الذنوب- ويتقه فيما بقي من عمره وقرا يعقوب وقالون عن نافع بلا ياء وابو عمرو وابو بكر بسكون الهاء وحفص بسكون القاف فشبه تقه بكتف فخفف والهاء في الوقف ساكنة بالاتفاق وقرا ابو بكر وابو عمرو وخلاد بخلاف عنه ويتقه باسكان الهاء وقالون باختلاس كسرتها والباقون بصلتها فاولءك هم الفاءزون بالنعيم المقيم قد جمع الله سبحانه في هذه الاية اسباب الفوز وعن بعض الملوك انه سال عن	1761	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5154	false	8668572897701892124	277	300	1426	1534	1534	300	يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه ويخشي الله علي ما---- مضي من --ذنوبه ويتقه فيما يستقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بعض الملوك انه سال عن-	5154	7233169600613410270	95	146.0	74	426	22.30047035217285	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1762	true	-3992439865862453699	0	72	0	427	1678	300	المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير ولما بين سبحانه كراهة الكفار والم-----نافقين لحكمه قال المنافقون للنبي-------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم	1762	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	218	299	1156	1616	1620	300	المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير نزلت الي قوله الا البلاغ المبين في المنافقين بسبب منافق اسمه بشر دعاه يهودي في خصومة بينهما الي الرسول صلي الله عليه ----وسلم	5152	7233169600613410270	371	691.5	304	464	79.95689392089844	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	true	2510302397788702105	201	256	1105	1408	1649	300	--------السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل ما ياتي علينا يوم نا---من فيه ونضع السلاح فقال------ صلي الله عليه والهوسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة فانجز الله -------------وعده واظهر ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عل----------------------------------------------------------------------------ي جزيرة العرب و--افتتحوا بعد بلاد المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا	1763	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5156	false	655071307238732970	79	175	418	939	1639	300	الصلاة والسلام لما قال بعضهم ما ----------اتي علينا يوم نامن من فيه ونضع السلاح فقال النبي صلي الله عليه و----سلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معه حديدة قال ابن عباس وهذا الوعد وعده الله امة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة والانجيل والخطاب في منكم للرسول واتباعه ومن للبيان اي الذين هم انتم وعدهم الله ان ينصر الاسلام علي الكفر ويورثهم الارض ويجعلهم خلفاء وقوله في الارض هي البلاد التي تجاورهم وهي جزيرة العرب ثم افتتحوا---- بلاد ال-شرق وال-غرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا	5156	7233169600613410270	246	406.0	201	541	45.47134780883789	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1764	true	-3534490504393756898	204	264	1034	1369	1563	300	فاولءك هم الفاسقون------ الكاملون في فسقهم حيث ارتدوا بعد وضوح مثل هذه الايات او كفروا تلك النعمة الجليلة واقيمو----------------------------------------------------------------------------------------ا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول في ساءر ما امركم به وهذا معطوف علي اطيعوا الله واطيعوا الرسول وليس ببعيد ان يقع بين المعطوف والمعطوف عليه فاصل وان طال لان حق المعطوف ان يكون غير المعطوف عليه وكررت طاعة الرسول تاكيدا لوجوبها	1764	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5158	false	3982693097977127515	12	72	69	411	1638	300	فاولءك هم الفاسقون اي هم الكاملون في فسقهم حيث---------------------------------- كفروا تلك النعمة العظيمة والظاهر ان قوله واقيموا التفات من الغيبة الي الخطاب ويحسنه الخطاب في منكم وقال الزمخشري واقيموا الصلاة----------------------------------------------------- معطوف علي اطيعوا الله واطيعوا الرسول وليس ببعيد ان يقع بين المعطوف والمعطوف عليه فاصل وان طال لان حق المعطوف ان يكون غير المعطوف عليه وكررت طاعة الرسول توكيدا لوجوبها	5158	7233169600613410270	240	435.5	197	429	55.94405746459961	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	true	-3015827197183869300	72	164	410	911	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1765	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5159	false	1019439145623918779	172	264	904	1405	1583	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	5159	7233169600613410270	501	1002.0	409	501	100.0	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1768	true	2252875926860232196	4	46	21	240	1588	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون روي ان	1768	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5160	false	-3337436780040835928	0	42	0	219	1562	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون روي ان	5160	7233169600613410270	219	438.0	177	219	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1769	true	-5755987265873671838	222	270	1165	1428	1573	300	فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت فسلموا علي انفسكم ع------لي اهلها الذين هم----- منكم دينا وقرابة ت-حية من عند الله--- ثابتة بامره مشروعة من لدنه وانتصابها بالمصدر لانها بمعني التسليم كما تقول حمدت شكرا مباركة لا----------------------------------نها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من الله زيادة الخير والثواب وطيب الرزق	1769	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5165	false	-96584839607289971	196	247	1034	1315	1612	300	فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت لتاكلوا فابدءوا بالسلام علي اهلها الذين هم فيها منكم دينا وقرابة وتحية من عند الله اي ثابتة بامره مشروعة من لدنه او لان----------------------- التسليم والتحية طلب للسلامة وحياة للمسلم عليه ووصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من الله زيادة الخير-------- وطيب الرزق	5165	7233169600613410270	181	289.5	144	312	58.012821197509766	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	true	-4995765487504421683	168	237	956	1352	1686	300	وفيه ت--عظيم الج--رم في الذها-------ب عن مجلس رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بغير اذنه ولذلك ----------------------جعل ترك ذهابهم حتي يستاذنوه ثالث الايمان بالله والايمان برسوله------------------- وجعلهما كالتشبيب له والبساط لذكره----- مع تصدير الجملة ب انما وايق-اع المءمنين مبتدا -مخبرا عنه بموصول احاطت صلته بذكر المءم-نين ثم عقبه بما يزيده توكيدا وتشديدا -حيث اعاده علي اسلوب اخر ابلغ من الاول بقوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	1770	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	123	199	660	1091	1606	300	--يريهم عظيم الجناية في --ذهاب الذاهب عن----- رسول الله صلي الله عليه و----سلم بغير اذنه اذا كانوا معه علي امر جامع فجعل ترك ذهابهم حتي يستاذنوه ثالث الايمان بالله والايمان برسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهما كالتسبيب له والنشاط لذكره وذلك مع تصدير الجملة ب-انما وارتفاع المءمنين مبتدا ومخبر- عنه بموصول احاطت صلته بذكر الايمانين ثم عقبه بما يزيده توكيدا وتسديدا بحيث اعاده علي اسلوب اخر وهو -----------قوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	5166	7233169600613410270	348	571.5	286	457	76.14879608154297	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	true	-4910398455938647839	107	156	593	847	1625	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1771	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	22	71	126	380	1606	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	5166	7233169600613410270	254	508.0	205	254	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	true	-4910398455938647839	17	54	80	293	1625	300	يظاهرونه عليه ويعاونونه ويستضء باراءهم ومعارفهم وتجاربهم في كفايته فمفارقة احدهم في مثل تلك الحال- مما يشق علي قلبه ويشتت عليه رايه فمن ثم غلظ عليهم وضيق عليهم الامر في الاستءذان مع العذر المبسوط ومساس الحاجة اليه	1771	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5167	false	-5280963792216062508	0	36	0	208	1557	300	يظاهرونه عليه ويعاونونه ويستضء باراءهم ومعارفهم وتجاربهم في كفاءته فمفارقة احدهم في مثل هذه الحالة مما يشق علي قلبه ويشعث عليه رايه فمن ثم غلظ عليهم وضيق------ الامر في الاستءذان مع العذر المبسوط ومساس الحاجة اليه	5167	7233169600613410270	201	383.5	165	214	93.92523193359375	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	true	-4910398455938647839	180	292	973	1581	1625	300	اذا احتاج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي اجتماعكم عنده لامر فدعاكم فلا -تفرقوا عنه الا باذنه ولا تقيسوا دعاءه اياكم علي دعاء بعضكم بعضا وفي جواز الاعراض والمساهلة في الاجابة والرجوع عن المجمع بغير اذنه فان المبادرة الي اجابته واجبة والمراجعة بغير اذنه محرمة وقيل معناه لا تجعلوا نداءه وتسميته كنداء بعضكم بعضا باسمه ورفع الصوت به والنداء وراء الحجرات ولكن بلقبه المعظم له مثل يا نبي الله ويا رسول الله مع قصد التوقير والتواضع وخفض الصوت او لا تجعلوا دعاءه ربه كدعاء صغير كم كبير كم يجيبه مرة ويرده اخري فان دعاءه-------------------------------------------------------------- م--------------------------ستجاب او لا تجعلوا دعاءه عل------يكم كدعاء بعضكم علي بعض فلا تبالوا بسخطه فان دعاءه عليكم موجب	1771	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5168	false	7801511473888250019	49	129	273	700	1611	300	اذا احتاج ال---------------------------------ي اجتماعكم عنده لامر فدعاكم فلا تتفرقوا عنه الا باذنه ولا تقيسوا دعاءه ------علي دعاء بعضكم بعضا ورجوعكم-------------------------------------- عن المجمع بغير اذن الداعي انتهي وهو قريب مما قبله وقال ايضا ويحتمل-------------------- لا تجعلوا دع-----------------------------------------------------------اء الرسول رب------------------ه مثل ما يدعو---------------------------------------------------------------------------------- صغير-كم كبير-كم وفقيركم غنيكم يساله حاجة فربما اجابه وربما رده وان دعوات رسول الله صلي الله عليه وسلم مسموعة مستجابة انتهي وقال ابن عباس انما هو لا تحسبوا دعاء الرسول عليكم كدعاء بعضكم علي بعض ------------------اي دعاءه عليكم مجاب	5168	7233169600613410270	223	262.5	173	703	31.721195220947266	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1772	true	-8428911355879873974	205	250	1100	1341	1620	300	الوجوب الا ان لله ما في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص وذكر--------------------------------------------------- قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ومرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع	1772	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5169	false	3615670597678476162	230	300	1181	1550	1550	300	الدنيا الا ان لله ما في السماوات والارض هذا كالدلالة علي قدرته تعالي عليهما وعلي المكلف فيما يعامله به من المجازاة من ثوابه وعقابه قد يعلم ما انتم عليه اي----------- من --مخالفة امر الله وامر رسوله وفيه تهديد ووعيد والظاهر انه خطاب للمنافقين وقال الزمخشري ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ويرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع-	5169	7233169600613410270	191	312.5	151	383	49.86945343017578	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1774	true	8037317201022727257	252	300	1369	1621	1621	300	فيصير المعني قدر كل شء فقدره------- واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها-	1774	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	102	151	552	809	1580	300	---في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها	5171	7233169600613410270	240	458.0	194	260	92.30769348144531	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1776	true	3793007625954001148	119	179	625	924	1562	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	1776	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	168	227	898	1196	1580	300	وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	5171	7233169600613410270	296	585.0	238	299	98.99665832519531	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1777	true	-7454328900394573606	244	300	1240	1534	1534	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءن خالدين كان علي ربك وعدا-	1777	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	227	283	1196	1491	1580	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءن خالدين كان علي ربك وعدا	5171	7233169600613410270	294	583.0	239	295	99.66101837158203	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1777	true	-7454328900394573606	118	165	592	854	1534	300	انظر كيف ضربوا لك الامثال اي قالوا فيك تلك الاقوال الشاذة واخترعوا لك ------------الاحوال النادرة من نبوة مشتركة بين انسان وملك والقاء كنز عليك من السماء وغير ذلك فضلوا عن الطريق الموصل الي معرفة خواص النبي والماءز بينه وبين المتنبء فبقوا متحيرين------ لا يجدون قولا يستقرون عليه	1777	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5178	false	7661089109835008800	151	186	828	1021	1628	300	انظر كيف ضربوا لك الامثال اي قالوا فيك تلك الاقوال------- واخترعوا لك تلك الصفات والاحوال النادرة من نبوة مشتركة بين انسان وملك والقاء كنز عليك---------- وغير ذلك---------------------------------------------------------------------- فبقوا متحيرين ضلالا لا يجدون قولا يستقرون عليه	5178	7233169600613410270	175	305.5	143	280	62.5	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1778	true	8208159586813790196	3	111	15	590	1573	300	بالساعة عطف علي- ما حكي عنهم اي--- بل اتوا باعجب من ذلك كله وهو تكذيبهم بالساعة فلا تعجب من تكذيبهم اياك و--يجوز ان يتصل------ بما يليه كانه قال بل كذبوا بالساعة فكيف يلتفتون الي هذا الجواب وكيف يصدقون بتعجيل مثل ما وعدك في الاخرة وهم لا يءمنون بالاخرة او لاجل تكذيبهم الساعة قصرت انظارهم علي الحطام الدنيوية وظنوا ان الكرامة انما هي بالمال فطعنوا فيك لفقرك او فلذلك كذبوك لا لما تمحلوا من المطاعن الفاسدة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا نارا شديدة الاستعار وقيل هو- اسم لجهنم فيكون صرفه باعتبار المكان ثم وصف ذلك السعير فقال اذا راتهم اذ كانت السعير بمراي-------------------------------------------------------------------------- منهم---------------------------- كقولهم دورهم تتر--ي اي تتناظر	1778	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5181	false	4263437345169874805	5	111	26	577	1566	300	بالساعة وقيل ليس ما تعلقوا به شبهة بل الحامل علي تكذيبك تكذي--------بهم بالساعة استثقالا للاستعداد لها وقيل يجوز ان يكون متصلا بما يليه كانه قال بل كذبوا بالساعة فكيف يلتفتون الي هذا الجواب وكيف يصدقون بتعجيل مثل ما وعدك في الاخرة وهم لا يءمنون بالاخرة ا---------------------------------------------------------------------------نتهي وبل لترك اللفظ المتقدم من غير ابطال لمعناه واخذ في لفظ اخر------------- واعتدنا جعلناه معدا---- سعيرا نارا كبيرة الايقاد وعن الحسن اسم من اسماء جهنم----------------------------------------- اذا راتهم قيل هو حقيقة وان لجهنم عينين وروي في ذلك اثر فان صح كان هو القول الصحيح والا كان مجازا اي صارت منهم بقدر ما يري الراءي من البعد كقولهم دورهم تتراءي اي تتناظر	5181	7233169600613410270	257	331.0	201	692	37.138729095458984	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1780	true	-1108642353864996504	8	60	43	315	1579	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1780	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	227	279	1169	1441	1561	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	5183	7233169600613410270	272	544.0	220	272	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1781	true	-5466518075613294705	54	149	291	809	1627	300	من يزعم ان الله سبحانه يضل عباده علي الحقيقة حيث يقول للمعبودين من دونه اانتم اضللتم ام هم ضلوا بانفسهم فيتبرءون من اضلالهم ويستعيذون به ان يكونوا مضلين ويقولون بل انت تفضلت -------------علي هءلاء واباءه---------------م فجعلوا النعمة التي هي سب----------ب الشكر سببا للكفر ونسيان الذكر فكان ذلك سبب هلاكهم فبرءوا-------------------- انفسهم من----- الاضلال و------------------------------------------------------------------------------------------نزهوه سبحانه ايضا منه حيث اضافوا اليه ----------------التمتيع بالنعمة واضافوا نسيان الذكر الذي هو سبب البوار اليهم----- فشرحوا الاضلال المجازي الذي نسبة ا-لله الي ذاته في قوله يضل من يشاء ولو كان هو المضل علي الحقيقة لكان الجواب -------ان يقولوا بل انت	1781	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5185	false	353023634313522554	13	134	68	733	1608	300	من يزعم ان الله -------يضل عباده علي الحقيقة حيث يقول للمعبودين من دونه اانتم اضللتم ا---م ضلوا بانفسهم فيتبرءون من -ضلالهم ويستعيذون به ان يكونوا مضلين ويقولون بل انت تفضلت من غير سابقة علي هءلاء واباءهم تفضل جواد كريم فجعلوا الرحمة التي حقها ان تكون سبب الشكر سبب ا-لكفر ونسيان الذكر وكان ذلك سبب هلاكهم فاذا تبرات الملاءكة والرسل انفسهم من نسبة ال-ضلال الذي هو عمل الشياطين اليهم واستعاذوا منهم فهم لربهم الغني العدل اشد تبرءة وتنزيها منه ولقد نزهوه حين---------------- اضافوا اليه التفضل بالنعمة والتمتيع بها واسند----وا نسيان الذكر والتسبب به ل-لبوار الي الكفرة فشرح-ا الاضلال المجازي الذي اسنده الله الي ذاته في قوله يضل من يشاء ولو كان هو المضل علي الحقيقة لكان الجواب العتيد ان يقولوا بل انت	5185	7233169600613410270	438	727.0	354	700	62.57143020629883	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1782	true	-6668846672473017652	97	179	554	972	1653	300	لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ما -------استبدعوه من اكله الطعام ومشيه في الاسواق بعد ما احتج عليهم بساءر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------رسل او ما عيروه من الفقر حين قالوا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتصبرون علة للجعل والمعني وجعلنا بعضكم لبعض فتنة لنعلم ايكم يصبر ونظيره---- قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا او حث علي الصبر علي ما افتتنوا به وكان ربك بصيرا بمن يصبر او بالصواب فيما يبتلي به و-غيره فلا يضيقن صدرك ولا يستخفنك اقاويلهم فان في صبرك عليها	1782	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5189	false	-355061628932920158	200	299	1101	1663	1668	300	لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي ما قالوه واستبعدوه من اكله الطعام ومشيه في الاسواق بعد ما احتج عليهم بساءر الرسل يقول جرت عادتي وموجب حكمتي علي ابتلاء بعضكم ايها الناس ببعض والمعني انه ابتلي المرسلين بالمرسل--------------------------------------- اليهم ومناصبتهم لهم العداوة واقاويلهم الخارجة عن حد الانصاف وانواع اذاهم وطلب منهم الصبر الجميل ونحوه ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وموقع اتصبرون بعد ذكر ال--------------------------فتنة -موقع ايكم بعد الابتلاء في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا------------------------------------------- بصيرا عالما------ بالصواب فيما يبتلي به وبغيره فلا يضيقن صدرك ولا تستخفنك اقاويلهم فان في صبرك عليهم	5189	7233169600613410270	250	367.0	199	681	36.71072006225586	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1782	true	-6668846672473017652	120	244	672	1329	1653	300	عيروه--- من الفقر حين قالوا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ا---------------------------------------تصبرون علة للجعل والمعني وجعلنا بعضكم لبعض فتنة لنعلم ايكم يصبر ونظيره قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا او حث علي الصبر علي ما افتتنوا به وكان ربك بصيرا بمن يصبر او بالصواب فيما يبتلي به وغيره فلا يضيقن صدرك ولا يستخفنك اقاويلهم فان في صبرك عليها سعادتك وفوزك في الدارين---------------------------------------------- وقيل معناه جعلناك فتنة لهم لانك لو كنت غنيا صاحب كنوز وجنان لكان ميلهم اليك وطاعتهم لك للدنيا او ممزوجة بها ف---------بعثناك فقيرا لتكون طاعة من يطيعك----- خالصة لنا------ من غير طمع وغرض دنيوي وقيل كان ابو جهل واضرابه----------------------------------------- يقولون ان اسلمنا وقد اسلم قبلنا عمار وصهيب وبلال وفلان وفلان وساءر موالينا ورذالنا ترفعوا علينا اذلالا بالسابقة فهو افتتان بعضهم ببعض	1782	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5190	false	6807500581933017557	7	105	35	549	1562	300	عيروه به من الفقر حين قالوا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة وانه جعل الاغنياء فتنة للفقراء لينظر هل تصبرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانها حكمته ومشيءته يغني من يشاء ويفقر من يشاء وقيل------ جعلنا- فتنة لهم لانك لو كنت غنيا صاحب كنوز وجنات لكان ميلهم اليك وطاعتهم لك للدنيا او ممزوجة بالدنيا وانما بعثناك فقيرا لتكون طاعة من يطيعك منهم خالصة لوجه الله من غير طمع----- دنيوي وقيل كان ابو جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل ومن في طبقتهم يقولون ان اسلمنا وقد اسلم قبلنا عمار وصهيب وبلال وفلان وفلان ف----------------------رفعوا علينا ادلالا بالسابقة فهو افتتان بعضهم ببعض	5190	7233169600613410270	350	438.5	280	806	43.42431640625	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1783	true	1235654970449229960	80	179	430	976	1592	300	في انفسهم اي اضمروا الاستكبار عن الحق وهو الكفر والعناد------- في قلوبهم واعتقدوه ----------------------------------------------------------------------------------------وعتوا وتجاوزوا الحد في الظلم --عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه يعني انهم لم يجسروا علي هذا القول العظيم الا لانهم بلغوا غاية الاستكبار واقصي العتو حيث عاينوا المعجزات القاهرة فاعرضوا عنها واقترحوا لانفسهم الخبيثة غيرها كما فعل قوم موسي حين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة واللام جواب قسم محذوف وفي الاستءناف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة اشعار بالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب من استكبار هم وعتوهم من غير لفظ التعجب الا تري ان المعني ما اشد استكبارهم وما اكبر عتوهم ثم- اعلم سبحانه ان الوقت الذي يرون فيه الملاءكة هو يوم	1783	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5191	false	-8393666695809720424	88	232	456	1212	1557	300	في انفسهم -------من الاستكبار عن الحق وهو الكفر والعناد الكامن في قلوبهم الظاهر عنه ما لا يقع لهم كما قال ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه واللام في لقد جواب قسم محذوف وعتوا -تجاوزوا الحد في الظلم ووصفه بكبير مبالغة في افراطه اي--------- لم يجسروا علي هذا القول العظيم الا لانهم بلغوا غاية الاستكبار واقصي العتو وجاء هنا عتوا عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصل وفي مريم عتيا علي استثقال اجتماع الواوين والقلب لمناسبة الفواصل قال ابن عباس عتوا كفروا اشد الكفر وافحشوا وقال عكرمة تجبروا وقال ابن سلام عصوا وقال ابن عيسي اسرفوا قال الزمخشري هذه الجملة في حسن استيفاءها غاية في اسلوبها ونحوه قول القاءل وجارة جساس ابانا بنابها كليبا غلت ناب كليب بواءها في نحو هذا الفعل دليل علي التعجب--------------------- من غير لفظ ت--عجب الا تري ان المعني ما اشد استكبارهم وما اكثر عتوهم وما اغلي نابا بواءها كليب يوم يرون---- الملاءكة--- يوم	5191	7233169600613410270	280	398.0	225	939	29.81895637512207	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1786	true	5141780080896622880	110	152	577	810	1541	300	--------والسقوط في اليد واكل البنان وحرق الاسنان ونحو--------ها كنايات عن الغيظ والحسرة لانها من روادفها فيذكر الرادفة ويدل بها علي المردوف فيرتفع الكلام به في طبقة الفصاحة ويجد السامع عنده في نفسه من الروعة والاستحسان ما لا يجده عند لفظ المكني عنه	1786	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5197	false	-8118531969794664832	7	51	40	288	1544	300	واليدين والسقوط في اليد واكل البنان وحرق الاسنان والارم وفروعها كنايات عن الغيظ والحسرة لانها من روادفها فتذكر الرادفة ويدل بها علي المردوف فيرتفع الكلام به في طبقة الفصاحة ويجد السامع عنده في نفسه من الروعة والاستحسان ما لا يجد- عند لفظ المكني عنه	5197	7233169600613410270	228	430.0	186	249	91.5662612915039	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1788	true	-8279757852021658282	76	125	412	677	1623	300	عدوا لهم-------- وكفي بربك هاديا الي طريق قهرهم والانتصار منهم ونصيرا لك عليهم وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا وقال	1788	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5194	false	3438694651573141135	167	209	896	1128	1624	300	عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا------------------------------ ونصيرا و---------قال الذين كفروا لو-لا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا قرا -	5194	7233169600613410270	217	393.5	177	273	79.4871826171875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1789	true	151589247479644103	115	161	596	841	1550	300	ولا ياتونك بمثل بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بالحق اتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد لهم عنه الدافع لسءالهم واحسن تفسيرا وبما هو احسن معن------ي من سءالهم ولما كان التفسير هو التكشيف عما يدل	1789	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5199	false	2283870847081583228	265	300	1408	1587	1587	300	ولا ياتونك بمثل بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان------------------------- الا------------ اتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد---- عنه---------------------------- وبما هو احسن معني ومءدي من سءالهم ولما كان التفسير هو الكش--ف عما يدل-	5199	7233169600613410270	171	284.0	138	251	68.12748718261719	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1789	true	151589247479644103	161	226	841	1161	1550	300	عليه الكلام وضع موضع معناه فقالوا تفسير هذا الكلام كيت وكيت كما قيل معناه كذا وكذا او -لا ياتونك بحال----- عجيبة يقولون هلا كانت هذه صفتك وحالك من مقارنة----- ملك بك ينذر معك والقاء كنز ا--------------------------------ليك او كون الجنة لك او انزال القران عليك جملة الا اعطيناك نحن من الاحوال ما يحق لك في حكمتنا ومشيءتنا ان تعطاه وما هو احسن تكشيفا لما بعثت عليه	1789	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5200	false	-4424724985942384359	0	64	0	307	1570	300	عليه الكلام وضع موضع معناه فقالوا تفسير هذا الكلام كيت وكيت كما قيل معناه -----كذا او ولا ياتونك بحال وصفة عجيبة يقولون هلا كانت هذه صفتك وحالك نحو ان يقرن بك مل---ك ينذر معك او يلقي--- اليك كنز او تكون لك جنة او ينزل عليك------------------------- القران----- جملة الا اعطيناك--------------- ما يحق لك في حكمتنا ومشيءتنا ان تعطاه وما هو احسن تكشيفا لما بعثت عليه	5200	7233169600613410270	248	425.5	197	363	68.3195571899414	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	true	4077011895320039495	109	150	573	819	1688	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1790	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	0	41	0	246	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	5201	7233169600613410270	246	492.0	205	246	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	true	4077011895320039495	179	235	984	1323	1688	300	والوزارة لا تنافي النبوة فقد كان يبعث في الزم-ن الواحد انبياء ويءمرون بان يوازر بعضهم بعضا فقلنا اذهبا الي-- القوم الذين كذبوا يعني فرعون وقومه باياتنا فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم-------- فكذبوهما فدمرناهم اي فاهلكناهم --اهلاكا بامر فيه اعجوبة فاقتصر علي حاشيتي القصة اكتفاء بما هو المقصود منها وهو الزا-----------------------------------------------------------------------م الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم	1790	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	191	254	1015	1378	1628	300	والوزارة لا تنافي النبوة فقد كان----- في الزمان الواحد انبياء------------ يوازر بعضهم بعضا ---والمذهوب اليهم القبط و----------------فرعون وفي الكلام حذف ---------------اي فذهبا واديا الرسالة فكذبوهما فدمرناهم والتدمير اشد الاهلاك واصله كسر الشء--------- علي وجه لا يمكن اصلاحه وقصة موسي ومن ارسل اليه ذكرت منتهية في غير ما موضع وهنا اختصرت فاوجز بذكر اولها واخرها لانه بذلك يلزم الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم	5201	7233169600613410270	186	206.5	150	423	43.97163009643555	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	true	5759265271193291879	249	294	1355	1581	1612	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لو لا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1791	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	41	85	246	471	1628	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا- ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	5201	7233169600613410270	223	445.0	179	226	98.67256927490234	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	true	5759265271193291879	12	125	64	694	1612	300	الرس قوم كانوا-------- عبدة الاصنام واصحاب ابار ومواش ولهم بءر غير مطوية يسكنون عليها ويعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا فدعاهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم وفي ابذاءه فانهارت--------------- البءر------------------------------------- فخسف بهم وبديارهم وقيل الرس قرية بفلج اليمامة كان فيها بقايا ثمود فبعث اليهم نبي فقتلوه فهلكوا وعن الصادق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام ان نساءهم كن سحاقات وقيل هم اصحاب حنظلة بن صفوان النبي ابتلاهم الله بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها عنقاء------------------------------------ لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح او دمح وتنقض علي صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها الصيد ولذلك سميت مغربا فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود وقيل الرس ---------	1791	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5202	false	-1276242032213196303	175	290	947	1557	1606	300	الرس ---وكانوا قوما من عبدة الاصنام واصحاب ابار ومواش ----------------------------------------------------------------------فدعاهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم وفي ايذاءه فبينما هم حول الرس وهي البءر غير المطوية وعن ابي عبيدة انهارت بهم فخسف بهم وبد-ارهم وق--------------------------------------------------------------------------------------ال علي فيما نقله الثعلبي قوم عبدوا شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت رسوا نبيهم في بءر حفروه له في حديث طويل وقيل هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حن------------------------------------ظلة بن صفوان كانوا مبتلين بال---------------------------------------عنقاء وهي اعظم ما يكون من الطير سميت بذلك لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فج وهي -----تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان- اعوزها الصيد -----------------فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود وقال ابن عباس الرس	5202	7233169600613410270	337	414.0	277	868	38.824886322021484	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	true	5759265271193291879	160	210	875	1139	1612	300	يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها بذلك اي ذلك المذكور وكذا يحسب الحاسب اعدادا متكاثرة ثم يقول فذلك كيت وكيت علي معني فذلك المحسوب او المعدود كثيرا لا يعلمها الا الله وكلا ضربنا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامثال بينا له--- القصص العجيبة من قصص الاولين ووصفنا لهم ما اجروا اليه من تكذيب --	1791	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5203	false	-5558923010850092395	224	272	1135	1391	1545	300	يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها وانتصب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الاول علي الاشتغال اي وانذرنا كلا او حذرنا كلا والثاني علي انه مفعول بتبرنا لانه لم ياخذ مفعولا وهذا من واضح الاعراب ومعني ضرب الامثال اي بين لهم القصص العجيبة من قصص الاولين ووصفنا لهم ما ادي --اليه--- تكذيبهم	5203	7233169600613410270	111	170.0	90	377	29.442970275878906	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1792	true	-4676623915314237649	99	198	522	1058	1600	300	اهذا الذي بعث الله رسولا محكي بعد قول مضمر اي يقولون اهذا والهمزة والاشارة للانكار و------------------------------------------------الاستحقار و------------اخر--------اج بعث الله رسولا في معرض التسليم والاقرار وهم علي غاية --------الانكار تهكم -واستهزاء ولو لاه-------- لقالوا هذا الذي --------زعم انه --------بعثه الله رسولا------- ان كاد انه كاد ليضلنا عن الهتنا ليصرفنا عن عبادتها بفرط اجتهاده------------------------------------------- في الدعاء الي التوحيد وكثرة ما يوردها مما يسبق الي الذهن بانها حجج ومعجزات لو لا ان صبرنا عليها ثبتنا عليها ---------------------------------واستمسكنا- بعبادتها لازالنا عن ذلك وحذف الجواب لدلالة الكلام السابق عليه ف لو لا جار من حيث المعني لا من حيث اللفظ مجري التقييد للحكم المطلق	1792	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5205	false	-6309824737449090792	76	192	366	1004	1601	300	اهذا الذي بعث الله رسولا واخبر بلفظ الجمع تعظيما لقبح صنعه او لكون جماعة معه قالوا ذلك والظاهر ان قاءل ذلك جماعة كثيرة وهذا الاستفهام استصغار واحتقار منهم اخرجوه بقولهم بعث الله رسولا في معرض التسليم والاقرار وهم علي غاية الجحود والانكار سخرية واستهزاء ولو لم يستهزءوا لقالوا هذا----- زعم او ادعي انه مبعوث من عند الله رسولا وقولهم ان --------كاد ليضلنا دليل علي فرط مجاهدة رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوتهم وبذله قصاري الوسع والطاقة في استعطافهم مع عرض الايات وال--------------------------------------معجزات حتي شارفوا بزعمهم ان يتركوا دينهم الي دين الاسلام لولا فرط لجاجهم واستمساكهم بعبادة الهتهم ولولا في مثل هذا------------ الكلام-------------------- جار من حيث المعني لا من حيث اللفظ مجري التقييد للحكم المطلق	5205	7233169600613410270	261	251.5	208	721	36.19972229003906	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1793	true	4890851116893360071	246	295	1282	1545	1572	300	اضل سبيلا من الانعام لانها تنقاد لمن يتعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضر--------------------------ها وهم لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه من اساءة الشيطان الذي هو اعدي اعدا-----ءهم ولا يطلبون--- الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	1793	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	137	181	759	1008	1627	300	اضل ------من الانعام لانها تنقاد لاربابها وتعرف--- من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب منفعته--ا وتتجنب مضرتها وتهتدي الي مراعيها ومشاربها وهم لا ينقادون لربهم ولا يعرفون اح-------------------------------------سانه اليهم ولا يرغبون في الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	5207	7233169600613410270	188	327.5	151	297	63.29966354370117	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	true	9116277579451075548	49	113	254	590	1549	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	1794	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	190	254	1058	1394	1627	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	5207	7233169600613410270	336	672.0	272	336	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1795	true	-8983372782058889538	13	200	65	1052	1600	300	ان الناس يستدلون بالشمس وا-حوالها في مسيرها علي احوال الظل من كونه ثابتا في مكان وزاءلا ومتسعا ومتقلصا ولو لا الشمس لما عرف الظل ولو لا النور لما عرفت الظلمة فيبنون حاجتهم الي الظل ---------------علي حسب ذلك ولما عبر عن احداثه بالمد بمعني التسيير عبر عن ازالته ب-القبض الي نفسه الذي هو في معني الكف فقال ثم قبضناه الينا اي انزلناه بايقاع الشمس موقعه قبضا يسيرا قليلا قليلا حسبما ترتفع الشمس لينتظم بذلك مصالح الكون ويتحصل به ما --------لا يحصي من منافع الخلق ولو قبض دفعة واحدة لتعطلت----- مرافق الناس بالظل والشمس جميعا و------ ثم في----- الموضعين -----------------------لبيان تفاضل الامور الثلاثة فان الثاني اعظم من الاول والثالث اعظم منهما---- تشبيها لتباعد ما بينهما في الفضل بتباعد ما بين الحوادث في الوقت وقيل حد ا-------------لظل حين بني السماء كالقبة المضروبة بلا نير ودحا الارض تحتها فالقت القبة ظلها علي الارض -----------ولو شاء لجعله ساكنا ثابتا -علي تلك الحالة ثم خلق الشمس --عليه دليلا اي---- سلطها عليه ونصبها دليلا مستتبعا اياه كما يستتبع الدليل المدلول-- فهو يزيد بها وينقص ويمتد ويتقلص ثم نسخه بها فقبضه قبضا سهلا يسيرا غير عسير الي ان تنتهي غاية نقصانه او يريد قبضه عند	1795	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5209	false	-1596478853280042030	137	300	716	1568	1568	300	ان الناس يستدلون بالشمس وباحوالها في مسيرها علي احوال الظل من كونه ثابتا في مكان وزاءلا ومتسعا ومتقلصا------------------------------------------------------- فيبنون حاجتهم الي الظل واستغناءهم عنه علي حسب ذلك وقبضه اليه ان ينسخه بظل الشمس يسيرا اي علي مهل وفي هذا القبض اليسير شيءا بعد شء من المنافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لا يعد ولا يحصي ---------------ولو قبض دفع------ة لتعطلت اكثر مرافق الناس بالظل والشمس جميعا فان قلت ثم في هذين الموضعين كيف موقعها قلت موقعها البيان تفاضل الامور الثلاثة كان الثاني اعظم من الاول والثالث اعظم من الثاني تشبيها لتباعد ما بينهما في الفضل بتباعد ما بين الحوادث في الوقت ووجه اخر وهو انه بني الظل حين بني السماء كالقبة المضروبة-------- ودحا الارض تحتها فالقت القبة ظلها علي الارض لعدم النير ولو شاء لجعله ساكنا مستقرا علي تلك الحالة ثم خلق الشمس وجعل-ه علي ذلك الظل سلطها عليه وجعلها دليلا م-تبوعا لهم- كما ي--تبع الدليل في الطريق فهو يزيد بها وينقص ويمتد وي-قلص ثم نسخه بها ق-بضه قبضا سهلا يسيرا غير عسير ويحتمل ان------------------ يريد قبضه عند-	5209	7233169600613410270	629	982.5	504	1088	57.8125	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1797	true	-6327932003765717614	57	115	322	634	1648	300	ووصف- بالكثرة لان كثيرا منهم لا يعيشون الا بما ينزل الله من رحمته وسقيا سماءه كانه قال لنحيي به بعض ال-------------بلاد الميتة ونسقيه بعض الانعام---------------------------------------------- والاناسي وذلك البعض كثير واما تخصي------------------ص الانعام من بين ما خلق من الحيوان الشارب لان الطير- والوحش تبعد في طلب الماء فلا يعوزها الشرب بخلاف الانعام وقدم احياء الارض وسقي الان----------------------عام علي--- سقي	1797	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5213	false	5470406312807734914	213	286	1177	1577	1659	300	ووصفا بالكثرة لان كثيرا منهم لا يعيشهم الا -ما انزل الله من المطر وكذلك--------------- لنحيي به بلدة ميتا يريد بعض بلاد هءلاء المتباعدين عن مظان الماء بخلاف سكان المدن فانهم قريبون من الاودية والانهار والعيون فهم غنيون غالبا عن سقي ماء المطر وخص الانعام من بين ما خلق من الحيوان الشارب لان الطيور والوحش تبعد في طلب الماء فلا يعوزها الشرب بخلاف الانعام فانها قنية الاناسي ومنافعهم متعلقة بها فكان الانعام عليهم بسقي	5213	7233169600613410270	207	296.5	164	416	49.75961685180664	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1797	true	-6327932003765717614	161	232	890	1271	1648	300	صرفنا هذا القول بين الناس في القران و---ساءر الكتب والصحف التي انزلت علي الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال القطر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل وطل----------- وديمة وامثالها في القوة والضعف------------------------------------------------ وعن ابن عباس ما ---عام ا---مطر- من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما -شاء وتلا هذه الاية و-روي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام	1797	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5214	false	-3042493831319917939	83	183	443	992	1614	300	صرفنا هذا القول بين الناس في القران وفي ساءر الكتب والصحف التي انزلت علي الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال المطر ليتفكروا ويعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا فابي اكثرهم الا كفران النعمة وجحودها وقلة الاكتراث بها وقيل------ صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل وطل وجود ورذاذ وديمة ورهام فابوا الا الكفور وان يقولوا مطرنا بنوء كذا ولا يذكروا رحمته وصنعته وعن ابن عباس ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما يشاء وتلا هذه الاية ويروي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام	5214	7233169600613410270	355	613.0	287	555	63.96396255493164	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1798	true	1638910712843346846	254	300	1368	1617	1617	300	محجورا وتنافرا بعيدا كان كلا منهما يقوله للاخر ما يقوله المتعوذ للمتعوذ عنه وهي هاهنا واقعة علي سبيل المجاز----------------------------------------------------------- كما قال لا يبغيان اي لا ي-بغي احدهما علي صاحبه بالممازجة فانتفاء البغي ثمة كالتعوذ هاهنا فجعل كل واحد منهما في صورة الباغي علي صاحبه فهو يتعوذ-	1798	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5216	false	-5336188553908725846	62	118	307	601	1553	300	محجورا ما معناه قلت هي الكلمة التي يقولها-------------- المتعوذ وقد فسرناها وهي هاهنا واقعة علي سبيل المجاز كان كل واحد من البحرين متعوذ من صاحبه ويقول له حجرا محجورا كما قال لا يبغيان اي لا ينبغي احدهما علي صاحبه بالممازجة فانتفاء البغي ثم- كالتعوذ هاهنا -جعل كل واحد منهما في صورة الباغي علي صاحبه فهو يتعوذ	5216	7233169600613410270	197	320.5	160	310	63.54838562011719	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1799	true	-7971077442447850505	195	236	1046	1244	1583	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1799	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5208	false	147466976224796143	0	41	0	198	1503	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	5208	7233169600613410270	198	396.0	157	198	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1800	true	-2391111732480661729	211	268	1156	1446	1610	300	بعض السلف انه قراها فقال لا يصح لذي عقل ان يثق بعدها بمخلوق وسبح بحمده ونزهه عن صفات النقصان مثنيا عليه باوصاف الكمال طالبا لمزيد الانعام بالشكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سوابغه ثم اراه ان--------------------------------------------- ليس اليه من امره عباده شء امنوا ام كفروا فقال وكفي به بذنوب عباده ما ظهر منها وما بطن خبيرا باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم	1800	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5218	false	-7560719444326059618	19	96	80	499	1592	300	بعض السلف هذه الاية فقال لا يصح لذي عقل ان يثق بعدها بمخلوق ثم امره بتنزيهه وتمجيده مقرونا بالثناء عليه لان التنزيه محله اعتقاد القلب والمدح محله اللسان الموافق للاعتقاد وفي الحديث من قال سبحان الله وبحمده ماءة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وهي الكلمتان الخفيفتان علي اللسان الثقيلتان في الميزان وكفي به بذنوب عباده خبيرا اراد انه ليس اليه من امور عباده شء امنوا ام كفروا وانه خبير----------------------------------------- باحوالهم كاف-- في جزاء اعمالهم	5218	7233169600613410270	144	191.5	109	462	31.16883087158203	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1801	true	-7091811203786853954	161	200	843	1068	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا	1801	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	128	166	647	871	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا	6679	7233169600613410270	224	443.0	186	225	99.55555725097656	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1801	true	-7091811203786853954	166	201	869	1072	1568	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا وهو	1801	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6681	false	-8676849552756128695	0	34	0	202	1556	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا هذه	6681	7233169600613410270	199	390.0	165	203	98.02955627441406	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1802	true	3332094440611824178	170	203	909	1138	1658	300	منازل الكواكب السبعة السيارة---- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت سم------------------------------يت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج لظهوره وجعل	1802	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	234	273	1270	1526	1674	300	منازل الكواكب------- السيارة وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت سميت بذلك لشبهها بما شبهت به وسميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج لظهوره وقيل	5221	7233169600613410270	220	425.5	188	263	83.65019226074219	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1803	true	-4591864428436241402	97	137	501	727	1617	300	يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	1803	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	0	40	0	226	1674	300	يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	5221	7233169600613410270	226	452.0	186	226	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1807	true	-8452750335877095278	248	288	1324	1521	1593	300	في الجنة و من -------------ابتداء-----ية اي هب لنا من جهتهم او بيانية كقولك رايت منك اسدا اي انت اسد--------------------------- كانه قيل هب لنا قرة اعين ثم بينت القرة------ بقوله من ازواجنا وذرياتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن عامر والحرميان وحفص ويعقوب وذرياتنا وهم	1807	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5232	false	-1595438426107854600	11	105	56	527	1571	300	في الدنيا ومن الظاهر انها لابتداء الغاية اي هب لنا من جهتهم ما تقربه عيوننا من طاعة وصلاح وجوز ان تكون للبيان قاله الزمخشري قال كانه قيل هب لنا قرة اعين ثم بينت القرة وفسرت بقوله من ازواجنا وذرياتنا ومعناه ان يجعلهم الله لهم قرة اعين من قولك رايت منك اسدا اي انت اسد انتهي وتقدم لنا ان من التي لبيان الجنس لا بد ان تتقدم المبين ثم ياتي بمن البيانية وهذا علي مذهب من اثبت انها تكون لبيان الجنس والصحيح ان هذا المعني ليس بثابت لمن وقرا ابن عامر والحرميان وحفص------- وذرياتنا علي	5232	7233169600613410270	145	187.0	113	478	30.334728240966797	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1808	true	6727692867429536841	98	138	540	751	1640	300	واجعلنا للمتقين اماما ايانا عني وروي عنه ايضا انه قال هذه فينا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما ولما	1808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	124	154	667	835	1674	300	واجعلنا للمتقين امام-----------------------------------------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما -لما	5221	7233169600613410270	168	320.0	138	211	79.620849609375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	true	-2231680251496447931	105	174	554	905	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1812	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5234	false	4313726263811792817	200	269	1031	1382	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5234	7233169600613410270	351	702.0	282	351	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	true	-2231680251496447931	90	174	476	905	1593	300	الاخرة من الاجر الجنة حتي يرضي وفوق رضاه وزوجه الله ماءة حوراء من الحور العين بسم الله الرحمن الرحيم--- طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1812	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	71	154	372	798	1559	300	الحميم من الاحتمام وهو الاهتمام وهو الذي يهمه ما اهمك او م------ن الحامة بمعني الخاصة وهو الصديق الخالص طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5237	7233169600613410270	351	660.0	279	432	81.25	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1813	true	-2734520308584611623	23	74	129	376	1584	300	اعجازه وصحة انه من عند الله علي ما سبق----------- في اول البقرة لعلك باخع اي قاتل نفسك واصل البخع ان يبلغ بالذبح الباخع وهو عرق مستبطن الفقار وذلك اقصي حد الذبح و لعل للاشفاق اي اشفق علي نفسك ان تقتلها حسرة الا يكونوا مءمنين لءلا يءمنوا او خيفة ان لا يءمنوا	1813	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5238	false	-9184727763337973649	75	98	382	492	1552	300	اعجازه وصحة انه من عند الله وتقدم تفسير باخع نفسك في اول الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا يكونوا اي---- لءلا يءمنوا او خيفة ان لا يءمنوا	5238	7233169600613410270	85	125.5	65	258	32.945735931396484	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1814	true	-8296356975307260331	11	104	56	529	1543	300	خولف بين الالفاظ اعني----------- الاعراض والتكذيب والاستهزاء لاختلاف الاغراض كانه قيل حين اعرضوا عن الذكر فقد كذبوا به وحين كذبوا به فقد خف عندهم قدره وصار عرضة للاستهزاء والسخرية لان من كان قابلا للحق مقبلا عليه كان مصدقا به لا محالة ولم يظن به التكذيب ومن كان مصدقا به كان موقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اولم يروا الي الارض او لم ينظروا الي عجاءبها كم انبتنا فيها من كل زوج صنف ------------------------------------------------------------------------------------كريم محمود ------------------------------------------------------كثير المنفعة وهو-------- صفة لكل ما يحمد ويرضي ومنه يقال وجه كريم اذا رضي في حسنه وجماله وكتاب كريم مرضي في معانيه وفواءده	1814	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5239	false	709299942808002035	139	282	715	1482	1570	300	خولف بين الالفاظ والغرض واحد وهو الاعراض قلت كان قب---------------------------------ل حين اعرضوا عن الذكر فقد كذبوا به وحين كذبوا به فقد خف عليهم قدره وصار عرضة الاستهزاء بالسخرية لان من كان قابلا للحق مقبلا عليه كان مصدقا به لا محالة ولم يظن به التكذيب ومن كان مصدقا به كان موقرا له انتهي فسياتيهم وعيد بعذاب الدنيا كيوم بدر وعذاب الاخرة ولما كان اعراضهم عن النظر في صانع الوجود وتكذيب ما جاءتهم به رسله من اعظم الكفر وكانوا يجعلون الاصنام الهة نبه تعالي علي قدرته وانه الخالق المنشء الذي يستحق العبادة بقوله اولم يروا الي الارض -------------------------------------------والزوج النوع وقيل الشء وشكله وقيل ابيض واسود واحمر واصفر وحلو وحامض وقال الفراء الزوج اللون والكريم الحسن قاله مجاهد وقتادة وقيل ما ياكله الناس والبهاءم وقيل الكثير المنفعة وقيل الكريم صفة لكل ما ------يرضي ويحمد---- وجه كريم مرضي--- في حسنه وجماله وكتاب كريم مرضي في معانيه وفواءده	5239	7233169600613410270	345	587.5	271	856	40.30373764038086	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1814	true	-8296356975307260331	171	277	887	1427	1543	300	الجمع بين كم و كل ا--------------------ن كل -----------للدلالة علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة فهذا معني الجمع بينهما وبه نبه علي كمال قدرته -------------------------------وعن الشعبي الناس -------------------------------------------------------------------------------نبات الارض كما قال سبحانه والله انبتكم من الارض نباتا فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم ان في ذلك اي في انبات تلك الاصناف او في كل واحد من تلك الازواج لاية علي ان منبتها تام القدرة والحكمة سابغ النعمة والرحمة مقتدر علي احياء الاموات وما كان اكثرهم في علم الله مءمنين بامثال هذه الايات العظام وان ربك لهو العزيز---------- الغالب القادر علي الانتقام--- م-------ن الكفرة	1814	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5240	false	-5942183100005718106	41	140	213	714	1520	300	الجمع بين كم و-كل ولو قيل انبتنا فيها من كل زوج كريم قلت دل كل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و-كم علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة فهذا معني الجمع------- وبه نبه علي كمال قدرته انتهي وافرد لاية وان كان قد سبق ما دل علي الكثرة في الازواج وهو كم وعلي الاحاطة بالعموم في الازواج لان المشار اليه واحد وهو الانبات وان اختلفت متعلقاته او اريد------------------------------------------------------------------- ان---------------------------------- في كل واحد من تلك الازواج لاية----------------------------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم------------ مءمنين تسجيل علي اكثرهم بالكفر -وان ربك لهو العزيز الرحيم اي الغالب القاهر ولما كان الموضع موضع بيان القدرة	5240	7233169600613410270	265	371.5	210	701	37.803138732910156	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1815	true	3054270171409575008	0	22	0	108	1611	300	الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1815	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	164	186	848	956	1559	300	الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	5237	7233169600613410270	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1815	true	3054270171409575008	199	235	1068	1258	1611	300	ومعني الكلام فارسل الي هارون جبرءيل--------------------- واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي وهذا كلام مختصر وقد بسطه في غير هذا الموضع وقد احسن في الاختصار حيث قال فارسل الي هارون فجاء بما يتضمن معني الاستنباء	1815	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5242	false	8045507619703716233	172	205	929	1106	1587	300	ومعني------- فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل عليه السلام واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي وهذا كلام مختصر ---------------------------وقد احسن في الاختصار حيث قال فارسل الي هارون فجاء بما يتضمن معني الاستثناء	5242	7233169600613410270	148	268.0	119	211	70.14218139648438	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1816	true	-2040179701034723130	134	195	697	1016	1568	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1816	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	1	62	7	326	1605	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	5235	7233169600613410270	319	638.0	258	319	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1816	true	-2040179701034723130	153	195	801	1016	1568	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1816	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	199	241	1072	1287	1588	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	5244	7233169600613410270	215	430.0	173	215	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1817	true	-2491461269040880270	122	171	681	928	1582	300	انهما انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان هاهنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال--- اءذن له لعلنا نضحك منه فاذنا فدخلا فاديا اليه الرسالة فعرف موسي -قال اي فرعون لموسي بعد ما اتياه وقالا له ذلك الم نربك فينا في منازلنا وليدا	1817	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5245	false	4359710496655556604	14	52	77	265	1566	300	انهما انطلقا الي باب فرعون ولم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان --هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال له اءذن له لعلنا نضحك منه------------ فاديا اليه الرسالة فعرف موسي فقال له-------------------------------------- الم نربك في-----------نا وليدا	5245	7233169600613410270	181	315.0	144	251	72.11155700683594	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	true	8173017395152310130	64	104	325	538	1583	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1819	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	62	102	326	539	1605	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	5235	7233169600613410270	213	426.0	173	213	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	true	8173017395152310130	64	104	325	538	1583	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1819	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	241	281	1287	1500	1588	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	5244	7233169600613410270	213	426.0	173	213	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	true	8173017395152310130	134	182	689	958	1583	300	اي شء هو من الاشياء التي شوهدت وعرفت اجناسها قال رب السماوات والارض منشءهما ومبدعهما وما بينهما وما بين الجنسين من ساءر الممكنات الجسمانية والعرضية عرفه ببيان اظهر خواصه واثاره وانه ليس بشء مما شوهد وعرف من الاجرام والاعراض وانما هو شء مخالف لجميع الاشياء ليس كمثله شء	1819	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5249	false	-8686204932852532324	36	68	198	368	1579	300	اي شء--- من الاشياء التي شوهدت وعرفت اجناسها فاجاب بما يستدل عليه من افعاله الخاصة لي---------------------------------------------------------------عرفه -------------------------انه ليس---- مما شوهد وعرف من الاجرام والاعراض وانه ----شء مخالف لجميع الاشياء ليس كمثله شء	5249	7233169600613410270	131	198.0	105	269	48.698883056640625	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	true	-1753451338471942011	163	257	837	1324	1560	300	قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	102	195	539	1025	1605	300	قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	5235	7233169600613410270	486	967.0	393	487	99.79466247558594	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	true	-1753451338471942011	195	257	997	1324	1560	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	144	205	753	1079	1584	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	5253	7233169600613410270	326	647.0	265	327	99.6941909790039	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	true	8664871553212270746	156	300	821	1578	1578	300	فلما جاء السحرة حضروا بين يدي فرعون قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لموسي واخيه قال نعم لكم علي ذلك الاجر الجزيل وانكم اذا مع ما لكم من الاجر لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	1822	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	177	263	931	1390	1605	300	فلما جاء السحرة قال--------------------وا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ------------قال نعم وانكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	5235	7233169600613410270	449	844.0	365	758	59.23482894897461	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	true	8664871553212270746	156	300	821	1578	1578	300	فلما جاء السحرة حضروا بين يدي فرعون قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لموسي واخيه قال نعم لكم علي ذلك الاجر الجزيل وانكم اذا مع ما لكم من الاجر لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غلبوا ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	1822	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	187	273	985	1444	1584	300	فلما جاء السحرة قال--------------------وا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ------------قال نعم وانكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	5253	7233169600613410270	449	844.0	365	758	59.23482894897461	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1824	true	7996778726448302782	198	257	1046	1349	1571	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا من السحر وغيره ان كنا لان كنا اول المءمنين من اتباع فرعون لان بني اسراءيل كانوا امنوا به او اول من امن من اهل هذا المشهد عند تلك المعجزة واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1824	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	257	291	1364	1550	1605	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا--------------- ان --------كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	5235	7233169600613410270	186	345.0	152	303	61.386138916015625	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1824	true	7996778726448302782	212	257	1110	1349	1571	300	اول المءم----نين من اتباع فرعون----------- لان بني اسراءيل كانوا امنوا به او اول من امن من اهل هذا المشهد عند تلك المعجزة واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1824	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	119	159	620	841	1589	300	اول جماعة مءمنين من اهل زمانهم وهذا لا يصح لان بني اسراءيل كانوا مءمنين قبل ايمان السحر---------------------------------ة واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	5257	7233169600613410270	169	297.0	137	254	66.53543090820312	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1825	true	7904251246634052135	188	284	998	1524	1620	300	بالوصف ثم جمع القليل فجعل كل سبط منهم قليلا واختار جمع السلامة الذي هو للقلة--------------------------------------------------------------- ويجوز ان يريد بالقلة الذل---------ة ولا يريد قلة العدد والمعني ان-------هم لا يبالي بهم ولا يتوقع غلبتهم وعلوهم وانهم لنا لغاءظون لفاعلون ما ي----غيظنا ويغضبنا لمخالفتهم ايانا في الدين وخروجهم من ارضنا علي كره منا وذهابهم بالحلي الذي استعاروها وخلوصهم من استعبادنا وانا لجميع حاذرون نحن قوم مجتمعون من عادتنا --------الحذر واستعمال الحزم في الامور فاذا خرج علينا خارج سارعنا الي حسم فساده وهذه معاذير اعتذر بها الي اهل المداءن لءلا يظن به ما يكسر من قهره وسلطانه وقرا ابن عامر -----	1825	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5258	false	-5922295458647988052	16	102	79	545	1595	300	بالقلة ثم جمع القليل فجعل كل حزب----- قليلا جم-------ع السلامة الذي هو للقلة وقد يجمع القليل علي اقلة وقلل والظاهر تقليل العدد قال الزمخشري ويجوز ان يريد بالقلة الذلة والقماءة ولا يريد قلة العدد والمعني انهم لقلتهم لا يبالي بهم ولا تتوقع غفلتهم ولكنهم يف-------------------علون افعالا تغيظنا وتضيق صدورنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قوم-------- من عادتنا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الامور فاذا خرج علينا خارج سارعنا الي حسم يساره وهذه معاذير اعتذر بها الي اهل المداءن لءلا يظن به ما يكسر من قهره وسلطانه انتهي قال ابو حاتم	5258	7233169600613410270	324	542.0	258	622	52.090030670166016	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	true	-1764939744927403853	13	68	75	373	1614	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1826	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	0	55	0	298	1598	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5236	7233169600613410270	298	596.0	243	298	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	true	-1764939744927403853	4	68	19	373	1614	300	فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1826	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	159	223	841	1195	1589	300	فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5257	7233169600613410270	354	708.0	290	354	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	true	-1764939744927403853	98	203	551	1134	1614	300	الحسنة والمجالس السنية وقيل مجالس الام-----------------راء و-عن الضحاك المنا-------بر وقيل السر في الحجال كذلك --------------------------------------------------------------------------------------نصب علي المصدر اي اخرجناهم خروجا مثل ذلك الاخراج الذي وصفنا او صفة مق-------------ام اي----------- مثل ذلك المقام الذي كان لهم او الامر كذلك علي انه خبر ال-----محذوف واورثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها بني اسراءيل وذلك ان الله سبحانه وتعالي رد بني اسراءيل الي مصر بعد ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من ال---------------------------------------------------------اموال والعقار والمساكن والديار فاتبعوهم يعني قوم فرعون ادركوا موسي واصحابه و---------------------------لحقوهم مشر--------------------------------------------------قين داخلين--- وقت --شروق الشمس من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تراءا الجمعان تقاربا بحيث يري كل منهما الاخر قال اصحاب موسي انا لمدركون ل--ملحقون	1826	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5260	false	5357326604746851200	22	238	122	1313	1654	300	الاسرة في الكلل وق-------يل مجالس الامراء والاشراف والحكام وقال النقاش المساكن الحسان وقيل مرابط الخيل حكاه الماوردي وقرا قتادة والاعرج ومقام بضم الميم من اقام كذلك قال الزمخشري يحتمل ثلاثة اوجه النصب عل----------ي اخرجناهم------ مثل ذلك الاخراج الذي وصفناه والجر علي انه وصف لمقام اي ومقام كريم مثل ذلك المقام الذي كان لهم والرفع علي -------انه خبر لمبتدا محذوف اي الامر كذلك انتهي فالوجه الاول لا يسوغ لانه يءول الي تشبيه الشء بنفسه وكذلك الوجه الثاني لان المقام الذي كان لهم هو المقام الكريم ولا يشبه الشء بنفسه والظاهر ان قوله واورثناها بني اسراءيل انهم ملكوا ديار ------------------------------مصر بعد ----غرق فرعون وقومه لانه اعتقب قوله واورثناها قوله وفاخرجناهم وقاله الحسن قال كما عبروا النهر رجعوا وورثوا ديارهم واموالهم وقيل ذهبوا الي الشام ومل--------------------------كوا مصر زمن سليمان وقرا الجمهور فاتبعوهم اي فلحقوهم وقرا الحسن والذماري فاتبعوهم بوصل الالف وشد التاء مشرقين داخلين في وقت الشروق------ من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت كاصبح دخل في وقت الصباح وامسي دخل في وقت المساء وقال ابو عبيدة فاتبعوهم نحو الشرق كانجد اذا قصد نحو نجد والظاهر ان مشرقين حال من الفاعل وقيل مشرقين اي في ضياء وكان فرعون وقومه في ضباب وظلمة تحيروا فيها حتي جاوز بنو اسراءيل البحر فعلي هذا يكون مشرقين حالا من المفعول فلما تراءا الجمعان اي راي احد-----------هما الاخر قال اصحاب موسي انا لمدركون اي ملحقون	5260	7233169600613410270	311	338.0	248	1298	23.959938049316406	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	true	-1817910276600249389	172	250	881	1303	1565	300	وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1827	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	50	124	272	667	1598	300	وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم--------- واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5236	7233169600613410270	395	775.0	321	422	93.60189819335938	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	true	-1817910276600249389	181	250	934	1303	1565	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1827	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	72	141	390	759	1554	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5263	7233169600613410270	369	738.0	300	369	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	true	7445471343973331725	170	209	931	1121	1572	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1830	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	124	163	667	857	1598	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	5236	7233169600613410270	190	380.0	151	190	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	true	7445471343973331725	170	209	931	1121	1572	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1830	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	141	180	759	949	1554	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	5263	7233169600613410270	190	380.0	151	190	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	true	-2977090445531480338	234	300	1205	1551	1551	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-	1832	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	163	229	857	1204	1598	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	5236	7233169600613410270	346	687.0	281	347	99.7118148803711	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	true	-2977090445531480338	234	300	1205	1551	1551	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-	1832	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	180	246	949	1296	1554	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	5263	7233169600613410270	346	687.0	281	347	99.7118148803711	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	true	-2977090445531480338	0	67	0	342	1551	300	شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه ولك ان تجعل ال----استثناء منقطعا والمعني ان المال وال-بنين لا ينفع--ان ولكن سلامة القلب عن الكفر والمعاصي وساءر افاته ينفع صاحبه وقيل معناه الا من اتي الله بقلب سليم	1832	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5272	false	3225557197770134063	24	82	119	405	1591	300	شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه انتهي وجعله بعضهم استثناء م-فرغا -------فمن مفعول والتقدير لا ينفع مال ولا بنون احدا -------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم	5272	7233169600613410270	241	400.5	189	349	69.054443359375	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	0	91	0	464	1593	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم نوح المرسلين	1835	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	27	117	141	601	1564	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد ----المرسلين	5275	7233169600613410270	457	904.5	367	464	98.49137878417969	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	true	-3709743257413133936	24	92	125	468	1593	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين لان	1835	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5278	false	1376047591269901069	0	76	0	386	1585	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم القوم مءنث مجازي التانيث ويصغر قويمة فلذلك جاء كذبت قوم نوح ولما كان ----	5278	7233169600613410270	334	650.5	267	390	85.64102935791016	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1836	true	-8046376373917092486	72	135	384	716	1609	300	علي الا اعتبار الظ-اهر دون التفتيش عن- اسرارهم والشق عن قلوبهم -ان حسابهم ما حسابهم علي بواطنهم الا علي ربي فانه المطلع عليها وما انا الا منذر لا محاسب ولا مجاز لو تشعرون لعلمتم ذلك ولكنكم تجهلون فت-قولون ما لا تعلمون -------قصد بذلك رد اعتقادهم وانكار ان يسمي المءمن رذلا وان كان افقر الناس واوضعهم نسبا فان الغني غني الدين والنسب نسب التقوي	1836	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5280	false	-6713526751083807642	62	120	320	631	1557	300	علي الا اعتبار الظواهر دون التفتيش علي اسرارهم والشق عن قلوبهم وان كان لهم شء فالله محاسبهم ومجازيهم------------------------- وما انا الا منذر لا محاسب ولا مجاز لو تشعرون------- ذلك ولكنكم تجهلون فتنساقون مع الجهل حيث سيركم وقصد بذلك رد اعتقادكم وانكار ان يسمي المءمن رذلا وان كان افقر الناس واوضعهم نسبا فان الغني غني الدين والنسب نسب التقوي	5280	7233169600613410270	255	432.5	203	343	74.34402465820312	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	true	-7273905020805283182	26	198	140	1043	1624	300	ثم اغرقنا بعد انجاءه حينءذ ومن معه الباقين الخارجين عن السفينة الكافرين به ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز في اهلاك قوم نوح بالغرق الرحيم في انجاءه نوحا ومن معه في الفلك كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عا-د المرسلين تانيثه باعتبار القبيلة وهو في الاصل اسم ابيهم اذ قال لهم اخوهم في النسب هود الا تتقون باجتناب معاصيه اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1837	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	97	234	498	1211	1564	300	ثم اغرقنا بعد--------------------- الباقين ا--------------------------------ن في ذلك لاية------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز------------------------ الرحيم-------------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين---------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------الا تتقون--------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	5275	7233169600613410270	705	1308.5	569	904	77.98672485351562	134	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	true	-7273905020805283182	66	158	347	835	1624	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1837	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5281	false	-4843010679155446250	101	193	531	1019	1574	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5281	7233169600613410270	488	976.0	396	488	100.0	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1838	true	-4320442857855078400	249	285	1334	1502	1573	300	كانت في -----قوله ام لم تكن من الواعظين لان المعني سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشريه فهو ابلغ في قلة اعتدادهم بوعظه من قوله ام لم تعظ	1838	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	42	78	212	376	1547	300	-جاء في الاية وهي ام لم تعظ قال-------- لان المراد سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشرته فهو ابلغ في قلة اعتدادهم بوعظه من قولك ام لم تعظ	5284	7233169600613410270	143	256.0	108	173	82.6589584350586	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1839	true	-371976056014990327	78	201	392	1034	1535	300	وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بسبب التكذيب بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	1839	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	188	300	975	1564	1564	300	وما نحن بمعذبين---------------- فكذبوه فاهلكناهم----------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم-	5275	7233169600613410270	589	1141.0	478	642	91.74454498291016	112	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1839	true	-371976056014990327	107	215	540	1104	1535	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1839	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	189	297	968	1532	1547	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5284	7233169600613410270	564	1128.0	456	564	100.0	108	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1840	true	6591036392937976737	257	285	1372	1518	1591	300	تخرج من هذه الصخرة فتلد سقبا فقعد صالح يتفكر فقال له جبرءيل----------- صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم	1840	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	0	30	0	156	1582	300	تخرج من هذه الصخرة -تلد سقبا فقعد صالح يتفكر فقال له جبريل عليه السلام صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم	5287	7233169600613410270	142	267.5	114	157	90.44586181640625	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1841	true	2012680758182993636	187	297	970	1538	1550	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسير هاتين الايتين مرارا كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1841	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	1	106	7	546	1573	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5276	7233169600613410270	539	1059.0	434	568	94.89436340332031	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1841	true	2012680758182993636	205	297	1062	1538	1550	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1841	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	172	264	902	1378	1582	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5287	7233169600613410270	476	952.0	384	476	100.0	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	true	-6146458724589123400	0	32	0	171	1573	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران اتصيبون الذكور من العالمين	1842	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	17	47	83	239	1573	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران ---------------من العالمين	5276	7233169600613410270	156	300.0	126	171	91.22807312011719	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	true	-6146458724589123400	0	32	0	171	1573	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران اتصيبون الذكور من العالمين	1842	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	175	205	915	1071	1582	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران ---------------من العالمين	5287	7233169600613410270	156	300.0	126	171	91.22807312011719	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	true	1515855182462531800	106	221	566	1169	1570	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	93	208	483	1086	1573	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5276	7233169600613410270	603	1206.0	488	603	100.0	115	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	true	1515855182462531800	101	162	535	864	1570	300	والمخصوص بالذم محذوف وهو مطرهم ان في ذلك لاية وما------------------------------- كان اكثرهم---------------------- مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا	1843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5289	false	8501948439632747345	231	300	1207	1571	1571	300	والمخصوص بالذم محذوف اي- مطرهم وقال مقاتل خسف الله بقوم لوط وارسل الحجارة الي من كان خارجا من القرية ولم يكن فيها مءمن الا بيت لوط---------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا-	5289	7233169600613410270	274	485.5	222	382	71.72774505615234	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	true	1515855182462531800	162	221	864	1169	1570	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5290	false	3635975647810290466	0	59	0	305	1544	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5290	7233169600613410270	305	610.0	246	305	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	48	300	253	1569	1569	300	قالوا ايضا في البابين ان كان زيد لنا عم--------ا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السحاب جمع الكسفة نحو القطع جمع القطعة وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك وما كان طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء قال ربي اعلم بما تعملون وبما تستوجبون عليه من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر الشديد سبعة ايام حتي اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا سرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وروي ان شعيبا بعث الي امتين اصحاب مدين واصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبرءيل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم في نفي الايمان عن اكثر كل امة من امم الانبياء السابقة ايماء بانه لو امن اكثرهم او شطرهم لما اخذوا بالعذاب وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا-	1845	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	157	254	831	1329	1573	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان ----------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا	5276	7233169600613410270	457	843.0	368	1325	34.49056625366211	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	48	233	253	1221	1569	300	قالوا ايضا في البابين ان كان زيد لنا عم--------ا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السحاب جمع الكسفة نحو القطع جمع القطعة وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك وما كان طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء قال ربي اعلم بما تعملون وبما تستوجبون عليه من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر الشديد سبعة ايام حتي اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا سرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وروي ان شعيبا بعث الي امتين اصحاب مدين واصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبرءيل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1845	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5290	false	3635975647810290466	8	59	50	305	1544	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان ----------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5290	7233169600613410270	217	376.0	173	976	22.233606338500977	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	88	195	449	1019	1569	300	طلبهم ذلك الا -لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل------------------------ الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء قال ربي اعلم بما تعملون وبما تستوجبون عليه م-ن العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو -ما اقترحوا بان -سلط الله عليهم الحر الشديد سبعة ايام حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا سرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	1845	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5292	false	-5141580363693074175	168	265	871	1382	1565	300	طلبهم ذلك علي التصمي--م علي الجحود والتكذيب ول---------ما طلبوا منه ما طلبوا احال علم ذلك الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وانه هو العالم باعمالكم----------------------- وبما تستوجبون عليها من العقاب فهو-------- يعاقبكم بما شاء--------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وهو نحو مما اقترحوا ولم يذكر الله كيفية عذاب يوم الظلة------- حتي ان ابن عباس قال من حدثك ما عذاب يوم الظلة فقد كذب وذكر في حديثها تطويلات فروي انه حبس عنهم الريح سبعا فابتلوا بحر عظيم ياخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا ماء فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	5292	7233169600613410270	287	436.0	228	718	39.972145080566406	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	true	-4737106086400060494	254	300	1327	1569	1569	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا-	1845	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	119	165	609	852	1568	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا	5293	7233169600613410270	242	479.0	197	243	99.5884780883789	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1847	true	8643328320571413644	140	234	690	1236	1609	300	فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين لفرط عنادهم واستكبارهم او لعدم فهمهم واستنكافهم من اتباع العجم كذلك سلكناه اي كما انزلنا القران عربيا مبينا ادخلناه واوقعناه في قلوب المجرمين الكافرين بان قراه رسولنا عليهم فعرفوا معانيه واعجازه لا يءمنون به عنادا وجحودا حتي يروا يعاينوا العذاب الاليم فيلجءهم الي الايمان فياتيهم بغتة فجاة في الدنيا والاخرة وهم لا يشعرون باتيانه فيقولوا هل نحن منظرون تحسرا وتاسفا افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	1847	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	242	297	1266	1561	1573	300	فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين--------------------------------------------------------------- كذلك سلك--------------------------------------------------ناه في قلوب المجرمين -----------------------------------------------------لا يءمنون به------------- حتي ير--------وا العذاب الاليم-------------------- فياتيهم بغت-----------------------ة وهم لا يشعرون-------- فيقولوا هل نحن منظرون------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	5276	7233169600613410270	295	515.0	240	546	54.02930450439453	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1847	true	8643328320571413644	140	234	690	1236	1609	300	فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين لفرط عنادهم واستكبارهم او لعدم فهمهم واستنكافهم من اتباع العجم كذلك سلكناه اي كما انزلنا القران عربيا مبينا ادخلناه واوقعناه في قلوب المجرمين الكافرين بان قراه رسولنا عليهم فعرفوا معانيه واعجازه لا يءمنون به عنادا وجحودا حتي يروا يعاينوا العذاب الاليم فيلجءهم الي الايمان فياتيهم بغتة فجاة في الدنيا والاخرة وهم لا يشعرون باتيانه فيقولوا هل نحن منظرون تحسرا وتاسفا افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	1847	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	153	208	789	1084	1568	300	فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين--------------------------------------------------------------- كذلك سلك--------------------------------------------------ناه في قلوب المجرمين -----------------------------------------------------لا يءمنون به------------- حتي ير--------وا العذاب الاليم-------------------- فياتيهم بغت-----------------------ة وهم لا يشعرون-------- فيقولوا هل نحن منظرون------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	5293	7233169600613410270	295	515.0	240	546	54.02930450439453	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	177	227	938	1211	1613	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1848	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	0	50	0	273	1602	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	5277	7233169600613410270	273	546.0	223	273	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	22	44	112	229	1613	300	ان الامر كما يعتقدون من تمتيعهم وتعميرهم فاذا لحقهم الوعيد بعد ذلك ما ينفعهم حينءذ ما مضي من طول اعمارهم وطيب معا-شهم	1848	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5299	false	-6815141590270374907	174	196	912	1029	1597	300	ان الامر كما يعتقدون من تمت-عهم وتعميرهم فاذا لحقهم الوعيد بعد ذلك ما ينفعهم حينءذ ما مضي من طول اعمارهم وطيب معايشهم	5299	7233169600613410270	116	222.0	94	118	98.30508422851562	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	57	96	299	494	1613	300	عزلت الواو عن الجملة بعد الا ولم تعزل----- في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم لان الاصل عزل الواو لان الجملة صفة ل قرية واذا زيدت فلتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	1848	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5300	false	-3762910316542279733	227	266	1174	1373	1534	300	عزلت الواو عن الجملة بعد الا ولم تعزل عنها في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم قلت الاصل عزل الواو لان الجملة صفة لق-رية واذا زيدت فلتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	5300	7233169600613410270	190	367.0	152	200	95.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	116	171	600	910	1613	300	صفة------ منذرون باضمار ذووا او جعلوا ذكري لامعانهم في التذكرة واطنابهم فيها او----------------------------------- خبر------ محذوف ا---ي هذه ذكري والجملة اعتراضية ويجوز ان ت--------------------كون ذكري متعلقة ب اهلكنا مفعولا له والمعني وما اهلكنا من اهل قرية ظالمة- الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغير----------------------هم وما كنا ظالمين فنهلك----- غير الظالمين	1848	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5301	false	7915283824274044913	174	244	882	1272	1541	300	صفة بمعني منذرون ذوو ذكري--- او جعلوا ذكري لامعانهم في التذكرة واطنابهم فيها واجاز هو وابن عطية ان تكون مرفوعة علي خبر مبتدا محذوف بمعني هذه ذكري والجملة اعتراضية قال الزمخشري ووجه اخر وهو ان يكون ذكري متعلقة ب-اهلكنا مفعولا له والمعني وما اهلكنا من---- قرية ظالمين الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم لتكون-------- تذكرة وعبرة لغيرهم فلا يعصوا مثل عصيانهم وما كنا ظالمين فنهلك قوما غير --ظالمين	5301	7233169600613410270	269	436.0	220	408	65.9313735961914	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	true	-3556180587024268886	174	227	925	1211	1613	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1848	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	14	67	75	361	1586	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	5302	7233169600613410270	286	572.0	233	286	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1851	true	-5541701424338439668	150	271	798	1451	1603	300	وترددك في تصفح احوال المتهجدين كما روي انه لما---------------------------------------------------------------------------- نسخ فرض قيام الليل طاف صلي الله عليه والهوسلم تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون -حرصا علي كثرة ------------------------طاعاتهم------------- فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع منها من دندنتهم بذكر الله و--تلاوة -القرا------------------ن وقيل معناه----------------------------------------------------- تصرفك فيما بين المصلين بالقيام- والركوع- والسجود-------- اذا اممتهم او تقلبك---------------------------------------------- في اصلاب الموحدين حتي اخرجك نبيا من صلب ابيك من نكاح غير سفاح من لدن ادم عليه السلام وهو المروي عن اءمة الهدي عليهم السلام قال النيشابوري قد احتج بالاية علماء الشيعة في مذهبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اباء النبي صلي الله عليه والهوسلم لا يكونون كفارا------------------------------------- قالوا اراد تقلب-------------------------------------------------- روحه من ساجد الي ساجد كما في الحديث المعتمد عليه عنده---------------------------------------------------------------------------------------م لم ازل انتقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	1851	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5305	false	867435639542086048	69	258	375	1406	1623	300	وتقلبه في تصفح احوال المتهجدين من اصحابه ليطلع عليهم من حيث لا يشعرون ويستبطن سراءرهم وكيف يعملون لاخرتهم كما يحكي انه حين نسخ فرض قيام الليل طاف----------------------- تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون بحرصه عليهم وعلي ما يوجد منهم من فعل الطاعات وتكثير الحسنات فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع----- من دندنتهم بذكر الله والتلاوة والمراد بالساجدين المصلون وقيل معناه يراك حين تقوم للصلاة بالناس جماعة وتقلبه في الساجدين تصرفه فيما بينهم --------لقيامه و--ركوعه و--سجوده وقعوده اذا ام--هم وعن مقاتل انه سال ابا حنيفة رضي الله عنه هل تجد الصلاة في الجما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة في القران فتلا هذه الاية ويحتمل ان لا يخفي علي حالك كلما قمت وتقلبت مع الساجدين في كفاية امور الدين انتهي انه هو السميع لما تقوله العليم بما تنوبه وتعمله وذهبت الرافضة الي ان اباء النبي صلي الله عليه ----وسلم كانوا مءمنين واستدلوا بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين قالوا فاحتمل الوجوه التي ذكرت واحتمل ان يكون المراد انه تعالي نقل روحه من ساجد الي ساجد كما نقوله نحن فاذا احتمل كل هذه الوجوه وجب حمل الاية علي الكل ضرورة لانه لا منافاة ولا رجحان وبقوله عليه الصلاة والسلام لم ازل ان-قل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	5305	7233169600613410270	354	430.0	282	1233	28.71046257019043	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	true	-5377149207569322168	129	170	680	909	1621	300	تنزل علي ال-افاكين فقيل يلقون السمع الخ----------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1853	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	56	99	304	543	1602	300	تنزل علي كل افاك اثيم-- يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	5277	7233169600613410270	218	412.5	178	241	90.45642852783203	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	true	-5377149207569322168	129	176	680	939	1621	300	تنزل علي ال-افاكين فقيل يلقون السمع الخ----------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون روي ان شعراء المشركين من قريش	1853	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	73	119	392	646	1586	300	تنزل علي كل افاك اثيم-- يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون كان مشركو--------------- قريش	5302	7233169600613410270	225	415.5	182	271	83.02583312988281	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	true	-4064477571052308344	118	162	617	862	1630	300	الا الله---- بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	1855	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	18	63	87	336	1544	300	الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	5310	7233169600613410270	241	474.5	198	249	96.78714752197266	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	true	-4064477571052308344	124	162	649	862	1630	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	1855	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	240	278	1263	1476	1584	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	5312	7233169600613410270	213	426.0	175	213	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1856	true	-1192984290095276919	62	112	363	663	1731	300	وانهم -الاوحدون فيه او جملة اعتراضية كانه قيل وهءلاء الذين يءمنون ويعلمون الصالحات----------------------------- هم الموقنون بالاخرة---------- ويدل عليه انه عقد جملة ابتداءية اسمية وكرر فيها المبتدا الذي هو هم فانهما يدلان علي الثبات والاختصاص والمعني وما يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح فان----------------------- تحمل المشاق	1856	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5314	false	6125237553068670563	224	280	1229	1552	1661	300	--وهم قال وتكون الجم-----لة اعتراضية كانه قيل وهءلاء الذين يءمنون ويعملون الصالحات من اقام الصلاة وايتاء الزكاة هم الموقنون بالاخرة وهو الوجه ويدل عليه انه عقد جملة ابتداء------ية وكرر فيها المبتدا الذي هو هم حتي صار معناها--------------------------- وما يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح لان خوف العاقبة يحملهم علي تحمل المشاق	5314	7233169600613410270	236	393.0	194	363	65.0137710571289	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1856	true	-1192984290095276919	134	248	784	1455	1731	300	القبيحة ------وال--------------فرق بين اسناد هذا التزيين الي الله تعالي والي الشيطان في قوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم ---------------------------ان اسناده الي الشيطان حقيقة و-------الي الله------ مجاز وله طريقان في علم البيان احدهما ان يكون من المجاز الذي يسمي الاستعارة والثاني ان يكون من المجاز الحكمي فالطريق الاول انه لما متعهم بطول العمر وسعة الرزق وجعلوا انعام الله بذلك عليهم----- واحسانه اليهم ذريعة الي اتباع شهواتهم وبطرهم وايثارهم الروح والترفه ونفارهم عما يلزمهم فيه من التكاليف الصعبة والمشاق المتعبة فكانه زين لهم بذلك اعمالهم واليه اشارت الملاءكة في قولهم ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر والطريق الثاني ان امهاله الشيطان وتخليته حتي يزين لهم ملابسة ظاهرة للتزيين فاسند اليه لان- الم-جاز الحكمي يصححه بعض الملابسات	1856	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5315	false	-4929371926919433510	126	246	705	1415	1706	300	القبيحة حسنة وقال الزمخشري فان قلت كيف اسند تزين اعمالهم الي ذاته واسنده الي الشيطان في قوله------ وزين لهم الشيطان اعمالهم قلت بين الاسنادين فرق وذلك ان اسناده الي الشيطان حقيقة واسناده الي الله تعالي مجاز وله طريقان في علم البيان احدهما ان يكون من المجاز الذي يسمي الاستعارة والثاني ان يكون من المجاز المحكي فالطريق الاول انه لما متعهم بطول العمر وسعة الرزق وجعلوا انعام الله----- عليهم بذلك واحسانه اليهم ذريعة الي اتباع شهواتهم وبطرهم وايثارهم -------الترفه ونفارهم عما يلزمهم فيه--- التكاليف الصعبة والمشاق المتعبة فكانه زين لهم بذلك اعمالهم واليه اشارة الملاءكة ب--قولهم ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر والطريق الثاني ان امهاله الشيطان وتخليته حتي يزين لهم ملابسة ظاهرة للتزيين فاسند اليه لانه المختار المحكي ب-----بعض الملابسات	5315	7233169600613410270	604	1058.5	498	738	81.84281921386719	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	true	9025198591864897832	9	149	48	775	1547	300	اعمالهم واشغالهم-- اولءك الذين لهم سوء العذاب اي شدة العذاب وصعوبته كالقتل والاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	50	176	264	901	1544	300	اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء الع--------------ذاب------------------------------ وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	5310	7233169600613410270	627	1218.0	502	729	86.00823211669922	123	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	true	9025198591864897832	9	58	48	319	1547	300	اعمالهم واشغالهم-- اولءك الذين لهم سوء العذاب اي شدة العذاب وصعوبته كالقتل والاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	1857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	265	300	1404	1584	1584	300	اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء الع--------------ذاب------------------------------ وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم-	5312	7233169600613410270	170	299.0	137	273	62.271060943603516	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	true	9025198591864897832	58	149	319	775	1547	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	0	91	0	456	1581	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	5313	7233169600613410270	456	912.0	365	456	100.0	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1859	true	-3979288963167029940	185	263	915	1275	1458	300	ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله ب--حكمة وتدبير----------------------------- والق عصاك عطف علي بورك ا--------ي نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك فكلاهما تفسير ل نودي والمعني قيل له بورك من في النار وقيل له الق عصاك ويد---ل علي---ه قوله وان الق عصاك بعد قوله ان يا موسي اني انا الله ب---تكرير ان--------- كما تقول كتبت اليه ان حج وان اعتمر	1859	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5320	false	6752861690694840374	121	190	642	969	1532	300	ان يظهره علي يده من المعجز اي ان---ا القوي القادر علي ما يبعد في الاوهام--------------- الفاع---ل ما افعله بالحكمة وقال الزمخشري فان قلت علام عطف قوله والق عصاك قلت علي بورك لان المعني نودي ان بورك من في الن------------------------------------------------------------------ار وقيل له الق عصاك والدليل علي ذلك قوله وان الق عصاك بعد قوله ان يا موسي اني انا الله علي تكرير حرف التفسير كما تقول كتبت اليه ان حج و---اعتمر	5320	7233169600613410270	248	394.0	191	417	59.4724235534668	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1860	true	-6504046616881100280	42	133	199	650	1520	300	اطلق نفي الخوف عن ال-رسل كان ذلك مظنة لطرو الشبهة من نفي الخوف عن كلهم مطلقا فاستدرك بقوله الا------- من ظلم لكن من نقص من ثوابه بترك الاولي----------------- كالذي صدر من ادم ويونس وداود وسليمان----------- ومن موسي بوكزة القبطي ثم بدل حسنا بالانابة والانقطاع الي الله بعد سوء بعد ترك الاولي فاني غفور استر ترك ندبه رحيم اعطيه ثواب فعل الندب وان لم يفعله وكانه اراد منه التعريض بما وجد من موسي من الوكزة وهو من التعريضات التي يلطف ماخذها وسماه ظلما كما قال موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي	1860	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5322	false	5882437151114294862	86	151	463	790	1563	300	اطلق نفي الخوف عن المرسل كان ذلك مظنة لطرو الشبهة--------------------------- فاستدرك ذلك والمعني ولكن من ظلم منهم اي فرطت منهم صغيرة مما لا يجوز علي الانبياء كالذي فرط من ادم ويونس وداود وسليمان واخوة يوسف ومن موسي بوكزة القبطي ويوشك ان يقصد بهذا الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عريض -ما وجد من موسي---------- وهو من التعريضات التي يلطف ماخذها وسماه ظلما كما قال موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي	5322	7233169600613410270	227	359.0	179	487	46.611907958984375	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1860	true	-6504046616881100280	218	256	1077	1287	1520	300	ويجوز ان يكون المعني والق عصاك وادخل يدك--------------- في جملة تسع ا---------------------------يات وعد-----ادهن او معها علي------ ان التسع هي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم ولمن عد-------------- العصا واليد-------- من التسع	1860	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5323	false	-5776368868709557287	80	130	411	693	1579	300	ويجوز ان يكون المعني والق عصاك وادخل يدك في تسع ايات اي في جملة تسع ايات ولقاءل ان يقول كانت الايات احدي عشرة ثنتان منها اليد والعصا والتسع--- الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجذب في بواديهم والنقصان من مزارعهم انتهي فعلي الاول يكون العصا واليد داخلتين في التسع	5323	7233169600613410270	183	304.5	150	285	64.21052551269531	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1861	true	-6609258327318579590	159	260	850	1396	1595	300	كيف كان عاقبة المفسدين في الارض بالمعاصي وهو الاغراق في الدنيا والاحراق في الاخرة ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1861	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	172	263	878	1365	1544	300	كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	5310	7233169600613410270	487	962.0	396	546	89.19413757324219	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1861	true	-6609258327318579590	173	260	932	1396	1595	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1861	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5324	false	-8876270931575629805	164	251	851	1315	1575	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	5324	7233169600613410270	464	928.0	377	464	100.0	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1862	true	6160181821646871834	33	80	198	433	1586	300	اشعارا بان ما قالاه بعض ما اتيا به في مقابلة هذه النعمة ف-------------------------------------كانه قال ولقد اتيناهما علما فعملا ب-------ه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يعني من لم يءت علما او---------- مثل علمهما وفيه----- دليل علي فضل العلم	1862	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5325	false	-7847534350287369670	3	57	17	287	1570	300	اشعار- بان ما قالاه بعض ما احدث فيهما ايتاء العلم وشء من مواجبه فاضمر ذلك ثم عطف عليه التحميد كانه قال ولقد اتيناهما علما فعملا به وعلماه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله وال------------كثير--------- ال--مفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمهما وفي الاية دليل علي شرف العلم	5325	7233169600613410270	170	266.0	132	294	57.82312774658203	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	true	2030702029620655583	76	142	409	760	1551	300	نسجت له الج----ن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه --وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كر-سي من ذهب وفضة فيقعد------ الانبياء علي كراسي الذهب و-----------العلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح	1864	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms4943	false	7231534123829086738	232	288	1222	1522	1582	300	نسجت له الشياطين بساطا ذهبا في ابريسم فرسخا في فرسخ ووضعت ل-------ه في وسطه منبرا من ذهب -يقعد عليه و-----------حوله كراسي من ذهب ------يقعد عليها الانبياء ---وكراسي من فضة يقعد عليها العلماء و----------------حولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين و-----الطير تظله من----------------- الشمس وترفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح	4943	7233169600613410270	239	355.5	192	375	63.733333587646484	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1864	true	2030702029620655583	40	134	212	717	1551	300	روي ان معسكره عليه السلام كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	1864	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5326	false	4673539341850160393	106	186	547	976	1585	300	روي ان معسكره------------ كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن ومثلها------ للانس ومثلها------ للطير ومثلها------ للوحش و-------الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ و---------منبره في وسطه من ----ذهب فيصعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة ت-قعد الانبياء علي كراس-------------------------ي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	5326	7233169600613410270	409	744.0	330	505	80.99009704589844	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	true	6269339170324763747	181	218	985	1165	1578	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت	1866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	263	300	1365	1544	1544	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت-	5310	7233169600613410270	179	353.0	143	180	99.44444274902344	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	true	6269339170324763747	218	266	1165	1413	1578	300	امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	0	48	0	248	1523	300	امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	5311	7233169600613410270	248	496.0	200	248	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	true	6269339170324763747	100	251	521	1336	1578	300	الوالدين نعمة علي الولد والنعمة عليه يرجع نفعها اليهما سيما الدينية لانه اذا كان------ تقيا نفعهما---------------------- بدعاءه وشفاعته وبدعاء المءمنين لهما كلما دعوا له وقالوا---------- رضي الله عنك وعن والديك وان اعمل صالحا اي وفقني لان اعمل صالحا في المستقبل ت------------------رضاه اتماما ل------------------------------------------لشكر واستدامة للنعمة وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين في عدادهم في الجنة قال ابن عباس يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين اي اثبت اسمي مع اسماءهم واحشرني في زمرتهم روي ان نمال سليمان كامثال الذءاب والكلاب--------------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في	1866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5331	false	-1157119992863632031	115	300	608	1572	1572	300	للوالد------- علي الولد من الدعاء لهما والبر بهما ول-ا سيما------------- اذا كان الولد تقيا لله صالحا فان والديه ينتفعان بدعاء--------ه وبدعاء المءمنين لهما بسببه كقولهم رحم الله من خلفك رضي الله عنك وعن والديك ولما سال ربه شيءا خاصا وهو شكر النعمة سال شيءا عاما وهو ان يعمل عملا يرضاه الله تعالي فاندرج فيه شكر النعمة فكانه سال ايزاع الشكر مرتين ثم دعا ان يلحق بالصالحين ق-------------------------------------ال ابن زيد هم الانبياء والمءمنون وكذا عادة الانبياء ان يطلبوا جعلهم من الصالحين كما قال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن ابراهيم عليه السلام وانه في الاخرة لمن الصالحين قيل لان كم-----------------------------------------------------------ال الصلاح ان لا يعصي الله تعالي ولا يهم بمعصية وهذه درجة عالية وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في-	5331	7233169600613410270	492	762.5	386	1090	45.13761520385742	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1867	true	-535409410022485461	3	40	11	175	1537	300	انه حاضر ولا يراه--------- لساتر----- او غيره فقال مالي لا اراه ثم احتاط فلاح له انه غاءب فاضرب عن ذلك واخذ يقول اهو غاءب كانه يسال عن صحة ما لاح له ونحوه قولهم انها لابل ام شاء	1867	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5332	false	643091689863423952	254	288	1300	1446	1505	300	انه ------لا يراه وهو حاضر لساتر ستره او غير ذلك ثم لاح---------------------- له انه غاءب فاضرب عن ذلك واخذ يقول اهو غاءب كانه -سال--- صحة ما لاح له ونحوه قولهم انها لابل ام شاء	5332	7233169600613410270	121	197.5	93	178	67.97753143310547	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1867	true	-535409410022485461	46	142	208	707	1537	300	ما للهدهد لا اراه كقولهم مالي اراك كءيبا اي مالك كءيبا روي ان سليمان عليه السلام حين تم له بناء بيت المقدس تجهز للحج بجنوده فوافي الحرم واقام به ما شاء وكان يقرب كل يوم طول مقامه بخمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة ثم عزم علي ال-سير الي اليمن فخرج من مكة صباحا يءم سهيلا فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء اعجبته خضرتها----- ليتغدي ويصلي فلم يجدوا الماء وكان الهدهد قناقنه اي دليله العالم البصير بالماء تحت الارض ليحفر القني والجمع القناقن بالفتح وكان يري الماء من تحت الارض	1867	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5333	false	-246912543505370388	24	90	135	466	1574	300	ما للهدهد لا اراه ولا ضرورة الي ادعاء القلب وفي الكشاف---- ان سليمان لما------------ تم له بناء بيت المقدس تجهز للحج فو-------افي الحرم واقام به ما شاء-------------------------------------------------------------------------- ثم عزم علي المسير الي اليمن فخرج من مكة صباحا يءم سهيلا فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء اعجبته خضرتها فنزل ليتغدي ويصلي فلم يجد ال--ماء وكان الهدهد ياتيه وك---------------------------------------------------------------------------ان يري الماء من تحت الارض	5333	7233169600613410270	277	483.5	219	505	54.85148620605469	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1868	true	1334921049538828783	164	211	844	1058	1503	300	ان سليمان--------------- حين نزل------- حلق الهدهد فراي هدهدا واقعا فانحط اليه فوصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وان تحت يدها اثني عشر الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف وذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وروي	1868	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5334	false	-7433596573400338677	119	159	618	805	1521	300	من سليمان وكانه فيما روي حين نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهد------ا فانحط عليه ووصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وعظم منه------------------------------------------- وذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وقيل	5334	7233169600613410270	152	254.5	117	236	64.40677642822266	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1868	true	1334921049538828783	58	95	303	499	1503	300	احدهما وليس في هذا----------------- ادعاء دراية ان الهدهد ياتي بسلطان مبين وايقان منه علي انه يجوز ان يتعقب حلفه بالفعلين وحي من الله بانه سياتيه بسلطان مبين فثلث بقوله او لياتيني بسلطان مبين عن دراية وايقان وقرا	1868	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5334	false	-7433596573400338677	0	32	0	169	1521	300	احدهما ولا يدل قسمه علي الاتيان علي ادعاء دراية ع--------------------------------------لي انه يجوز ان يتعقب حلفه بالفعلين وحي من الله بانه -ياتيه بسلطان فيكون -----قوله او لياتيني بسلطان مبين عن دراية وايقان وقرا	5334	7233169600613410270	137	223.0	110	213	64.31925201416016	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1869	true	3892391667277958162	63	154	301	752	1480	300	لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر لديه علمه ويكون لطفا له في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء واعظم بها فتنة------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي انه يجوز ان يكون في زمن الانبياء من يعرف ما لا يعرفونه ولا يقدح ذلك في النبوة وان النبي صلي الله عليه والهوسلم انما هو اعلم من امته في علوم الشريعة ومنه قول نبينا صلي الله عليه والهوسلم انتم اعلم بامور دنياكم وكذا الامام فما قال صاحب الكشاف من ان فيه دليلا علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه احد اعلم منه	1869	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5335	false	8545851621237579579	1	51	7	257	1525	300	لتتحاقر اليه نفسه ويصغر ال--يه علمه ويكون لطفا له في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء واعظم بها فتنة والاحاطة بالشء علما ان يعلم من جميع جهاته لا يخفي منه معلوم قالوا وفيه دليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه اعل----م منه	5335	7233169600613410270	176	335.5	140	517	34.04255294799805	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1870	true	102121902111399067	76	130	404	668	1583	300	من كل شء في سلي-----------------------------------مان واوتيت- من كل شء في بلقيس لان سليمان عطف---- قوله علي ما هو معجزة من الله وهو تعليم منطق الطير ف-----------رجع اولا الي ما اوتي من النبوة والحكمة واسباب الدين ثم الي الملك واسباب الدنيا وعطفه الهدهد علي الملك فلم يرد الا ما اوتيت من اسباب الدنيا اللاءقة بحالها	1870	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5337	false	-4612120867170041505	145	202	731	1016	1497	300	من كل شء في ارضها وبين قول الهدهد ذلك وبين قول سليمان واوتينا من كل شء فرق وذلك -ان سليمان عطف علي قوله علمنا---------------------------- منطق الطير وهو معجزة فيرجع اولا الي ما اوتي من النبوة والحكمة واسباب الدين ثم الي الملك واسباب الدنيا وعطف- الهدهد علي الملك فلم يرد الا ما اوتيت من اسباب الدنيا اللاءقة بحالها	5337	7233169600613410270	219	368.0	173	315	69.52381134033203	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1870	true	102121902111399067	211	285	1116	1502	1583	300	معرفة الله والي وجوب السجود له وانكار --سجودهم للشمس واضافته الي الشيطان وتزيينه لما ال-----------همه الله ذلك كما الهمه وغيره من الطيور وساءر الحيوان-- المعارف اللطيفة التي لا يكاد العقلاء الرجاح العقول يهتدون لها----------------------------------------- خصوصا في زم-ن نبي سخرت له الطيور وعلم منطقها وجعل ذلك معجزة له الا يسجدوا لله ا---------------------------------------------------------ي فصدهم عن السبيل لان لا يسجدوا او زين ل---------------------------------------------هم لان لا يسجدوا بحذف الجار علي انه بدل من اعمالهم او لا يهتدون الي ---	1870	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5339	false	6662333701060831724	0	87	0	477	1563	300	معرفة الله و----وجوب السجود له وانكار السجود-- للشمس واضافته الي الشيطان وتزيينه قلت لا يبعد ان يلهمه الله ذلك كما الهمه وغيره من الطيور وساءر الحيوانات المعارف اللطيفة التي لا تكاد العقلاء يهت--------------دون لها ومن اراد استقراء ذلك فعليه بكتاب الحيوان خصوصا في زمان نبي سخرت له الطيور وعلم منطقها وجعل ذلك معجزة له انتهي واسند التزيين الي الشيطان اذ كان هو المتسبب في ذلك باقدار الله تعالي فصدهم عن السبيل اي الشيطان او تزيينه عن السبيل وهو الايمان بالله وافراده بالعبادة فهم ---------------------------------------------------لا يهتدون اي الي	5339	7233169600613410270	270	430.5	217	548	49.27007293701172	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	true	4949079347042280892	52	240	287	1293	1613	300	الذي يظهر ما خفي في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون وصف له تعالي بما يوجب اختصاصه باستحقاق السجود من التفرد بكمال القدرة والعلم حثا علي سجوده وردا علي من يسجد لغيره واخراج الخبء يعم اشراق الكواكب وانزال الامطار وانبات النبات بل الانشاء فانه اخراج ما في الشء بالقوة الي الفعل والابداع فانه اخراج ما في الامكان الي الوجوب وما في العدم الي الوجود ومعلوم انه يختص بالواجب لذاته وقرا حفص والكساءي ما تخفون وما تعلنون بالخطاب الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الذي هو اول الاجرام واعظمها والمحيط بجملتها فبين العظيمين بون عظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ولما سمع سليمان	1871	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	29	137	152	720	1523	300	الذي يخرج الخبء ف-ي السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو رب العرش الع-------------------------------------------------------------------ظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما-ذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان	5311	7233169600613410270	553	1067.5	446	1006	54.97018051147461	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	true	4949079347042280892	57	168	307	913	1613	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون وصف له تعالي بما يوجب اختصاصه باستحقاق السجود من التفرد بكمال القدرة والعلم حثا علي سجوده وردا علي من يسجد لغيره واخراج الخبء يعم اشراق الكواكب وانزال الامطار وانبات النبات بل الانشاء فانه اخراج ما في الشء بالقوة الي الفعل والابداع فانه اخراج ما في الامكان الي الوجوب وما في العدم الي الوجود ومعلوم انه يختص بالواجب لذاته وقرا حفص والكساءي ما تخفون وما تعلنون بالخطاب الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الذي هو اول الاجرام واعظمها والمحيط بجملتها فبين العظيمين بون عظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون	1871	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5332	false	643091689863423952	0	33	0	170	1505	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لا اله الا هو رب العرش الع-------------------------------------------------------------------ظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما-ذا يرجعون	5332	7233169600613410270	170	311.5	137	606	28.052804946899414	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	true	4949079347042280892	164	240	894	1293	1613	300	فانظر ما ----------------------ذا يرجعون--------- قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ولما سمع سليمان	1871	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	68	149	351	779	1595	300	فانظر ما-ذا يرجعون حتي ترد الي ما يرجعون من القول قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان	5344	7233169600613410270	392	760.0	318	430	91.16278839111328	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1872	true	9165438451043980644	0	23	0	127	1563	300	من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين وكانت كتب الانبياء جملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب بالمسك وختمه بخاتمه	1872	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5346	false	2605897926540167270	212	235	1073	1201	1533	300	من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين وكانت كتب الانبياء جملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب بالمسك وختمه بخاتمه	5346	7233169600613410270	127	249.0	104	128	99.21875	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	138	298	775	1562	1570	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1875	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	134	294	704	1491	1523	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5311	7233169600613410270	787	1574.0	627	787	100.0	160	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	true	-2876727236878717800	167	298	933	1562	1570	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1875	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	26	157	133	762	1489	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5350	7233169600613410270	629	1258.0	498	629	100.0	131	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	true	-8581235191539979484	236	300	1231	1574	1574	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون-	1882	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	122	185	614	957	1573	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	5358	7233169600613410270	342	674.0	280	344	99.4186019897461	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	true	-8581235191539979484	236	300	1231	1574	1574	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون-	1882	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	175	238	901	1244	1568	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	5360	7233169600613410270	342	674.0	280	344	99.4186019897461	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	true	-6847547380919102187	0	32	0	178	1598	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1883	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	185	217	957	1135	1573	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5358	7233169600613410270	178	356.0	146	178	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	true	-6847547380919102187	0	32	0	178	1598	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1883	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	238	270	1244	1422	1568	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5360	7233169600613410270	178	356.0	146	178	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	true	-6847547380919102187	104	144	581	793	1598	300	كانوا يقولون لجهلهم ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت علي زعمه وصدق ايعاده تبنا حينءذ واستغفرنا زاعمين ان التوبة من الشرك مقبولة في ذلك الوقت وان لم تقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح ------------علي حسب قولهم واعتقادهم	1883	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5362	false	-198148402127510604	3	41	15	218	1585	300	كانوا يقولون بجهلهم ان العقوبة التي يعدنا صالح ان وقعت علي زعم------------ه تبنا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة--------- مقبولة في ذلك الوقت وان لم تقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح عليه السلام علي حسب قولهم واعتقادهم	5362	7233169600613410270	185	343.0	149	224	82.58928680419922	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1885	true	-2612225689082745328	256	300	1310	1552	1552	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا-	1885	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	217	261	1135	1378	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا	5358	7233169600613410270	242	479.0	199	243	99.5884780883789	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1885	true	-2612225689082745328	223	300	1124	1552	1552	300	---بوادي القري بين المدينة والشام وانجينا الذين امنوا ----صالحا ومن معه وكانوا يتقون الكفر والمعاصي ولذلك خصوا بالنجاة قالوا انهم اربعة الاف خرج بهم صالح الي حضر موت و----------------------------------لما دخ-----------------------------------------لها حضره الموت فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا-	1885	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5368	false	-8703577500487362241	52	179	257	950	1579	300	هي بوادي القري بين المدينة والشام وانجينا الذين امنوا اي بصالح من العذاب الذي حل بالكفار وكان الذين امنوا به--------------------- اربعة الاف خرج بهم صالح الي حضر-موت وسميت حضرموت لان صالحا عليه السلام لما دخلها مات بها وبني المءمنون بها مدينة يقال لها حاضورا واما الهالكون فخرج بابدانهم خراج مثل الحمص احمر في اليوم الاول ثم اصفر في الثاني ثم اسود في الثالث وكان عقر الناقة يوم الاربعاء وهلكوا يوم الاحد قال مقاتل تفتقت تلك الخراجات وصاح جبريل عليه السلام بهم صيحة فخمدوا ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا	5368	7233169600613410270	349	610.0	285	715	48.811187744140625	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	true	6375167211048364303	0	77	0	403	1633	300	يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1888	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	2	79	7	410	1513	300	يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	5359	7233169600613410270	403	806.0	326	403	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	true	6375167211048364303	0	77	0	403	1633	300	يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1888	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5369	false	6845373931001853980	98	175	532	935	1625	300	يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	5369	7233169600613410270	403	806.0	326	403	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1890	true	-8892968013430574565	58	120	310	637	1568	300	اختيار المذهب التميمي علي الحجازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكتة سرية حيث اخرج المستثني مخرج قوله الا اليعافير بعد قوله ليس بها انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السماوات والارض ففيهما من يعلم الغيب مبالغة في نفي العلم عنهم يع-------------ني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس كما ان معني ما	1890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5375	false	-5334546313406440318	225	300	1160	1540	1540	300	اختيار المذهب التميمي علي الحجازي يعني في كونه استثناء منقطعا اذ ليس مندرجا تحت من ولم اختر الرفع علي لغة تميم ولم نختر النصب علي لغة الحجاز قال قلت دعت الي ذلك نكتة سرية حيث اخرج المستثني مخرج قوله الا اليعافير بعد قوله ليس بها انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السم-وات والارض ف------------------------------------------هم يعلمون الغيب يعني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم------------------------------------------- كما ان معني ما-	5375	7233169600613410270	240	425.0	195	467	51.39186477661133	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	197	280	1000	1414	1526	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	107	190	539	953	1513	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	5359	7233169600613410270	414	828.0	331	414	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	1	48	4	230	1526	300	قوله بل هم في شك منها كمن تحير في الامر لا يجد عليه دليلا بل هم منها عن معرفتها عمون من عمي القلب لزعم----------------------------------------------------هم التدبر والتفكر يع-----------------------------------------------------ني انهم---------------------------------------------------------------------------------------- شكوا وعموا عن اثباته الذي -الطريق الي علمه مسلوك فضلا--- ان يعرفوا وقت كونه الذي لا طريق الي معرفته	1891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5378	false	-7706775836985969651	206	282	1091	1466	1555	300	قوله بل هم في شك منه------------------------------------ا بل هم من-----------ها عمون يريد المشركين ممن في السموات والارض لانهم لما كانوا في جملتهم نسب فعلهم الي الجميع كما يقال بنو فلان فعلوا كذا وانما فعله ناس منهم والوجه الثاني ان وصفهم باستحكامه وتكامله تهكم بهم كما تقول لاجهل الناس ما اعلمك علي سبيل الهزء به وذلك حيث شكوا وعموا عن اتيانه الذي هو طريق الي علم مشك-وك فضلا عن ان يعرفوا وقت كونه الذي لا طريق الي معرفته	5378	7233169600613410270	137	181.5	105	423	32.3877067565918	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	true	-7730881067188856139	118	280	608	1414	1526	300	بانهم يخبطون في شك ومرية فلا يزيلونه ثم بما هو اسوا حالا وهو العمي وان يكون مثل البهيمة قد عكف همه علي بطنه وفرجه لا يخطر بباله حقا ولا باطلا ولا يفكر في عاقبة وقد جعل الاخرة مبدا عماهم ومنشاه فلذلك عداه ب من دون عن لان الكفر بالعاقبة والجزاء هو الذي جعلهم كالبهاءم لا يتدبرون ولا يتبصرون وقيل ان الاية اخبار عن ثلاث طواءف طاءفة اقرت بالبعث وطاءفة شكت فيه وطاءفة نفته كما قال فهم في امر مريج وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	0	115	0	594	1580	300	بانهم يخبطون في شك ومرية فلا يزيلونه والازالة مستطاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد جعل الاخرة مبدا عماهم ومنشاه فلذلك عداه ب-من دون عن لان -------العاقبة والجزاء هو الذي جعلهم كالبهاءم لا يتدبرون ولا ي-بصرون انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	5380	7233169600613410270	576	1090.0	462	806	71.46401977539062	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	true	-8708608598200941151	100	205	542	1078	1567	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1893	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	190	295	953	1489	1513	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	5359	7233169600613410270	536	1072.0	431	536	100.0	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	true	-8708608598200941151	100	172	542	915	1567	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	1893	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	115	187	594	967	1580	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	5380	7233169600613410270	373	746.0	301	373	100.0	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	true	-8708608598200941151	169	205	897	1078	1567	300	باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1893	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	61	95	339	510	1538	300	باياتنا---------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	5386	7233169600613410270	171	332.5	137	181	94.47513580322266	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1896	true	5824330383902295771	182	228	954	1186	1556	300	وعن ابن عباس- ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة يساقون بين يدي اهل مكة وكذلك يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار حتي اذا ---جاء الي المحشر قال اي قال الله تعالي اكذبتم باياتي اي المعجزات الدالة علي صحة ديني ولم تحيطوا بها	1896	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	260	300	1332	1538	1538	300	وعن ابن مسعود ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة -------بين يدي اهل مكة ولذلك يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار حتي اذا جاء اي الي الموقف قال------------------ اكذبتم باياتي استفهام توبيخ وتقريع واهانة---- ولم تحيطوا بها-	5386	7233169600613410270	167	267.0	132	236	70.76271057128906	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1897	true	1967443971117373938	117	187	616	958	1569	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1897	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	0	70	0	342	1568	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	5360	7233169600613410270	342	684.0	272	342	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1897	true	1967443971117373938	109	187	577	958	1569	300	يوم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1897	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	92	170	496	877	1538	300	فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	5386	7233169600613410270	379	756.0	301	381	99.47506713867188	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1899	true	-6450868271155421578	149	179	791	936	1576	300	الفزع------- وقال في الكشاف---------- الفرق بين الفزعين ان------- الاول ما لا يخلو منه احد عند الاحساس بشدة تقع وهول يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن لحاق الضرر به	1899	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5393	false	-7597358597052512462	37	71	183	351	1538	300	الفزع الاكبر وقال الزمخشري فان قلت ما الفرق بين الفزعين قلت الفزع الاول ما لا يخلو منه احد عند الاحساس بشدة نفع وهو- يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن لحاق الضرر به	5393	7233169600613410270	131	224.5	102	169	77.5147933959961	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1900	true	-3078170597751346698	162	207	811	1038	1526	300	في النار ان----------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1900	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	62	113	305	560	1568	300	في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5360	7233169600613410270	225	442.0	180	255	88.23529052734375	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1900	true	-3078170597751346698	162	207	811	1038	1526	300	في النار ان----------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1900	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	162	213	840	1095	1538	300	في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5386	7233169600613410270	225	442.0	180	255	88.23529052734375	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1901	true	-4706957453120895510	214	275	1097	1437	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	1901	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	54	115	297	637	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	5395	7233169600613410270	340	680.0	279	340	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1901	true	-4706957453120895510	218	275	1120	1437	1558	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	1901	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5400	false	5325398527388020743	223	280	1169	1486	1594	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	5400	7233169600613410270	317	634.0	260	317	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	true	2393445370823069444	0	57	0	291	1552	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1904	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	129	185	706	996	1562	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	5395	7233169600613410270	290	575.0	234	291	99.65635681152344	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	true	2393445370823069444	0	43	0	225	1552	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد---- ام موسي	1904	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5402	false	-8068292350196567175	160	204	856	1085	1584	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون ايحاء الله الي ام موسي	5402	7233169600613410270	216	416.5	173	229	94.3231430053711	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1907	true	-6341056357599281684	109	152	554	763	1519	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1907	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	185	228	996	1205	1562	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	5395	7233169600613410270	209	418.0	166	209	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1907	true	-6341056357599281684	109	143	554	719	1519	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن	1907	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5404	false	493014433739162092	266	300	1341	1505	1505	300	وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن-	5404	7233169600613410270	164	323.0	131	165	99.39393615722656	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	true	4159537931136366747	151	223	758	1116	1496	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في	1908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	228	300	1205	1562	1562	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في-	5395	7233169600613410270	357	709.0	286	358	99.72067260742188	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	true	4159537931136366747	223	270	1116	1347	1496	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	0	47	0	231	1481	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5396	7233169600613410270	231	462.0	184	231	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	true	4159537931136366747	151	270	758	1347	1496	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	87	206	433	1015	1509	300	ولما بلغ اشده الي-------------------------------- المحسنين في سورة يوسف عليه السلام ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5408	7233169600613410270	554	1084.0	440	614	90.22801208496094	112	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1911	true	-5894779396159061431	23	97	128	503	1521	300	بحق ما انعمت علي من المغفرة فلن اكون ان عصمتني ظهيرا للمجرمين وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما انعمت علي من الق-وة فلن استعملها الا في مظاهرة اولياءك واهل طاعتك ولا ادع قبطيا يغلب احدا من بني اسراءيل وفي هذا دلال---------------ة علي ان مظاهرة المجرمين جرم ومعصية ومظاهرة المءمنين طاعة وانما ظاهر موسي من كان ظاهر الايمان وخالف ونازع من كان ظاهر الكفر وعن عطاء بن ابي رباح --------ان رجلا قال له ان اخي يكتب لفلان ولا	1911	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5410	false	-4282389704317817002	161	288	792	1431	1482	300	بحق ما انعمت علي من المغفرة فلن اكون ان عصمتني ظهيرا للمجرمين وقيل فلن اكون دعاء لا خبر ولن بمعني لا في الدعاء والصحيح ان لن لا تكون في الدعاء وقد استدل علي ان لن تكون في الدعاء بهذه الاية وبقول الشاعر لن تزالوا كذاكم ثم ما زل ت لهم خالدا خلود الجبال والمظاهرة اما بصحبته لفرعون وانتظامه في جملته وتكثير سواده حيث كان يركب بركوبه كالولد مع الوالد وكان يسمي ابن فرعون واما انه ادت المظاهرة الي القتل الذي جري علي يده وقيل بما انعمت علي من النبوة فلن استعملها الا في مظاهرة اولياء-----------ك ولا ادع قبطيا يغلب------------ اسراءيليا واحتج اهل العلم بهذه الاية علي منع معونة اهل الظلم وخدمتهم نص علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح وغيره وقال رجل لعطاء-- ان اخي يضرب بعلمه ولا	5410	7233169600613410270	203	304.5	158	747	27.17536735534668	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	true	-6781528256906393621	108	203	543	1012	1493	300	وما تريد ان تكون من المصلحين بين الناس فتدفع التخاصم بالتي هي احسن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1912	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	41	129	202	633	1481	300	وما تريد ان تكون من المصلحي--------------------------------------ن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	5396	7233169600613410270	431	856.0	343	469	91.89765167236328	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	true	-6781528256906393621	108	150	543	757	1493	300	وما تريد ان تكون من المصلحين بين الناس فتدفع التخاصم بالتي هي احسن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	1912	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	200	235	986	1162	1509	300	وما تريد ان تكون من المصلحي--------------------------------------ن وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	5408	7233169600613410270	176	346.0	141	214	82.24298858642578	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	true	-6781528256906393621	149	181	748	910	1493	300	الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا	1912	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5412	false	-7053635383245339428	268	300	1332	1493	1493	300	الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا-	5412	7233169600613410270	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1913	true	3940899996207066371	215	285	1070	1447	1534	300	في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان تمنعان اغنام-----------------هما عن الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا تختلط------- باغنامهم او لان علي الماء من هو اقوي منهما فلا يتمكنان من السقي فينتظران خلو مكان السقي عنهم او لكراهتهما المزاحمة علي الماء او تذودان عن وجوههما نظر الناظر لتسترهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكما ما شانكما تذودان---------------------------------------------------------------------------------------- وحقيقته ما مخطوبكما اي--- مطلوبكما من الذياد----------------- كما سمي المشءن شانا في قولك ما شانك يقال شانت شانه اي قصدت قصده	1913	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5414	false	-3738869583558678379	36	151	189	812	1620	300	في مكان اسفل من مكانهم-------- تذودان قال ابن عباس وغيره تذودان غنمهما عن الماء خوفا من السقاة الاقوياء وقال قتادة تذودان الناس عن غنمهما قال الزجاج وكانهما تكرهان المزاحمة علي الماء وقيل لءلا تختلط غنمهما باغنامهم وقيل تذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان عن وجوههما نظر الناظر لتسترهما وقال الفراء تحبسانها عن ان تتفرق واسم الصغري عبرا واسم الكبر صبورا ولما راهما موسي عليه السلام واقفتين لا تتقدمان للسقي سالهما فقال ما خطبكما قال ابن عطية والسءال بالخطب انما هو في مصاب او مضطهد او من يشفق عليه او ياتي بمنكر من الامر قال الزمخشري وحقيقته ما مخطوبكما اي ما مطلوبكما من الذياد سمي المخطوب خطبا كما سمي الشءون شانا في قولك ما شانك يقال شانت شانه اي قصدت قصده	5414	7233169600613410270	222	331.0	179	745	29.79865837097168	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1914	true	7534530943424775244	173	289	914	1465	1519	300	ثم تولي الي الظل-------------- ظل شجرة فجلس تحتها من شدة الحر وهو جاءع ف----------------------------------------------------قال رب اني لما لاي شء انزلت الي من خير قليل او كثير فقير محتاج عدي فقير ب الي الا انه عدي ها-----------------------------------هنا------------------------------ باللام ل-----انه ضمن معني ساءل وطالب وقال امير المءمنين عليه السلام والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقلة تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وعن ابن عباس ما سال نبي الله الا خبزا يقيم به صلبه وقيل معناه اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدارين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة فقال ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له وكان	1914	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5415	false	-2541885942979679018	197	296	1026	1495	1515	300	ثم تولي الي الظل قال ابن مسعود ظل شجرة قيل كانت سمرة وقيل الي ظل جدار لا سقف له وقيل جعل ظهره يلي ما كان يلي وجهه من الشمس فقال رب اني لما------- انزلت الي من خ-------------ير فقير قال المفسرون تعرض لما يطعمه لما ناله من الجوع ولم يصرح بالسءال وانزلت هنا بمعني تنزل وقال الزمخشري وعدي باللام فقير لانه ضمن معني ساءل وطالب ويحتمل ان يريد اي فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الد--ين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة -قال ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له وقال	5415	7233169600613410270	251	372.5	195	687	36.53566360473633	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1915	true	-5980770312453949080	14	96	77	486	1550	300	فقال فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1915	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	128	210	628	1037	1481	300	فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	5396	7233169600613410270	407	812.0	325	409	99.51100158691406	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1915	true	-5980770312453949080	14	96	77	486	1550	300	فقال فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1915	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	21	103	97	506	1488	300	فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	5413	7233169600613410270	407	812.0	325	409	99.51100158691406	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1917	true	-7437971729821174809	145	218	749	1131	1550	300	تصور العدوان انما هو في احد الاجلين الذي هو الاقصر وهو المطالبة بتتمة العشر فما معني تعليق العدوان بهما جميعا والحاصل ان موسي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- اراد بذلك تقرير الخيار وانه ثابت مستقر وان الاجلين علي السواء اما هذا واما هذا من غير تفاوت بينهما في القضاء واما التتمة فموكولة الي رايي ان شءت اتيت بها والا لم اجبر عليها وقيل معناه فلا اكون معتديا بترك الزيادة علي---------ه كقولك لا اثم علي ولا تبعة	1917	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5419	false	-3482725345349872131	31	123	162	628	1530	300	تصور العدوان انما هو في احد الاجلين الذي هو --اقصر وهو المطالبة بتتمة العشر فما معني تعليق العدوان بهما جميعا قلت معناه كما اني ان طولبت بالزيادة علي العشر كان عدوانا لا شك فيه فكذلك ان طولبت في الزيادة علي الثماني اراد بذلك تقرير الخيار وانه ثابت مستقر وان الاجلين علي السواء اما هذا واما هذا من غير تفاوت بينهما في القضاء واما التتمة فموكولة الي رايي ان شءت اتيت بها والا لم اجبر عليها وقيل معناه فلا اكون متعديا وهو في نفي العدوان عن نفسه كقولك لا اثم علي ولا تبعة	5419	7233169600613410270	338	630.5	270	468	72.22222137451172	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	90	180	456	901	1537	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا	1919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	210	300	1037	1481	1481	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا-	5396	7233169600613410270	444	883.0	355	445	99.77528381347656	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	180	223	901	1130	1537	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما قضي-- موسي	1919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	0	43	0	231	1579	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي	5397	7233169600613410270	226	443.5	183	231	97.83549499511719	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	90	117	456	592	1537	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	103	130	506	642	1488	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	5413	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	117	178	592	890	1537	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه	1919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5419	false	-3482725345349872131	239	300	1233	1530	1530	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه-	5419	7233169600613410270	297	589.0	237	298	99.6644287109375	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	true	-8013530569166970332	178	220	890	1116	1537	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5420	false	8545499521253056732	0	42	0	226	1516	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	5420	7233169600613410270	226	452.0	184	226	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1921	true	3766598067464009171	75	115	413	631	1652	300	اليد بالجناح باعتبار ان يدي الانسان بمنزلة جناحي الطاءر ويجوز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يراد بالضم التجلد والثبات-- وضبط النفس------- عند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب استعارة من حال الطاءر فانه اذا خاف نشر جناحيه واذا امن وا------طمان -ضمهما- اليه	1921	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5421	false	-7354716969164498754	170	290	861	1479	1526	300	اليد قال ل-----------ان يدي الانسان بمنزلة جناحي الطاءر واذا ادخل يده اليمني تحت عضده اليسري فقد ضم جناحه اليه وقيل المعني اذا هالك امر لما يغلب من شعاعها فاضممها اليك تسكن وقالت فرقة هو مجاز امره بالعزم علي ما امره به كما تقول العرب اشدد حيازيمك واربط جاشك اي شمر في امرك ودع الرهب وذلك لما كثر تخوفه وفزعه في غير موطن قاله ابو علي وكانه طيره الفزع والة الطيران الجناح فقيل له اسكن ولا تخف وضم منشور جناحك من الخوف اليك وذكر هذا القول الزمخشري فقال والثاني ان يراد ب--ضم جناحه اليه تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب استعارة من فعل الطاءر لانه اذا خاف نشر جناحيه وارخاهما والا فجناحاه مضمومان اليه	5421	7233169600613410270	165	248.0	131	631	26.148969650268555	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	180	285	931	1481	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1922	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	40	145	215	765	1579	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	5397	7233169600613410270	550	1100.0	445	550	100.0	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	true	-8596200516999178411	180	285	931	1481	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1922	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	82	187	413	963	1546	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	5424	7233169600613410270	550	1100.0	445	550	100.0	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	true	-2437012478198122950	0	148	0	757	1551	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد اتينا	1927	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	149	294	788	1542	1579	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو-لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا	5397	7233169600613410270	751	1484.0	606	757	99.2073974609375	147	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	true	-2437012478198122950	0	146	0	746	1551	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر لل------------ناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكر--ون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1927	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	126	290	669	1513	1558	300	من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وهود وصالح ولوط ويقال لم تهلك قرية بعد نزول التوراة غير القرية التي مسخ اهلها قردة وانتصب بصاءر علي الحال اي طراءق هدي -----------يستبصر بها وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو-لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5427	7233169600613410270	721	1378.0	581	858	84.03263092041016	140	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1928	true	-1130815157797154872	3	208	16	1125	1626	300	وقع فيه ميقات موسي وكت---------ب الله له في الالواح------- اذ قضينا الي موسي الامر ا--ذ اوحينا اليه الامر او عهدنا اليه واحكمنا الامر الذي اردناه من الرسالة الي فرعون وقومه وما ------------------------------------كنت من----- الشاهدين للوحي اليه او علي الوحي اليه وهم النقباء- السبعون المختارون للميقات حتي تقف من جه-ة المشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام في ميقاته وكتبة التوراة له في الالواح وغير ذلك فتخبر قومك به عن مشاهدة وعيان والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة------------------------------------------------- بعد موسي-------------------------- فتطاول عليهم علي---- القرن الذي انت فيهم المر---- امد انقطاع الوحي عنهم فحرمت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وعلمناك قصة موسي عليه السلام وغيرها من قصص الانبياء---------- كانه قال وما كنت شاهدا لموسي وما جري عليه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة واقامه مقام مسببه -----------علي عادة الله في اختصاراته وما ---------------------------------------كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم------- تقرا عليهم تعلما منهم قال مقاتل معناه لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين ولكنا ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها	1928	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5429	false	-8431991196712624400	0	194	0	1033	1621	300	وقع فيه ميقات موسي من الطور وكتب الله له في الالواح والامر المقضي-- الي موسي الوحي الذي اوحي ال----------------------يه والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وما كنت حاضرا المكان الذي اوحينا فيه الي موسي ولا كنت من جملة الشاهدين للوحي اليه او علي الوحي اليه وهم --نقباءه ال--ذين ا--ختارهم للميقات حتي نقف من جملة المشاهدة علي ما جري من امر موسي------------ في ميقاته وكتب- التوراة له في الالواح وغير ذلك فان قلت كيف يتصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولكنا انشانا قرونا بهذا الكلام ومن اي جهة يكون استدراكا قلت اتصاله به وكونه استدراكا من حيث ان معناه ولكنا انشانا بعد عهد الوحي الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيهم العمر اي امد انقطاع الوحي---------------------------------- واندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وكسبناك العلم ب------------------------قصص الانبياء وقصة موسي كانه قال وما كنت شاهدا لموسي وما جري عليه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة النظرة ودل -----------به علي المسبب علي عادة الله في اختصاره فاذن هذا الاستدراك شبيه للاستدراكين بعده وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين -هم شعيب والمءمنون--- تتلوا عليهم اياتنا تقرا عليهم تعلما منهم يريد الايات ا----------------------------------------------لتي فيها قصة شعيب وقومه ولك--------نا ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها	5429	7233169600613410270	636	953.5	508	1323	48.07256317138672	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1929	true	-3730930966016277367	101	228	559	1259	1655	300	قيل كيف استقام هذا المعني وقد جعلت العقوبة هي السبب في الارسال لا القول لدخول حرف الامتناع عليها --لا علي القول اجيب ان القول هو المقصود بان يكون سببا لارسال الرسل ل-كن العقوبة لما كانت هي السبب للقول وكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب الارسال بواسطة القول فادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني السببية المنبهة علي ان القول هو المقصود بان يكون سببا وانه لا يصدر عنهم حتي تلجءهم العقوبة فيءول معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما فسرناه فلما جاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق من عندنا وهو الرسول المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد طريق احتجاجهم قالوا اقتراحا وتعنتا لو لا اوتي هل اوتي محمد صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------- مثل ما اوتي موسي من نزو---------ل الكتاب------- جملة واحدة واليد و-العصا---- وفلق البحر وغيرها من الايات	1929	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5431	false	-4004861249159201085	14	183	87	998	1600	300	قلت كيف استقام هذا المعني وقد جعلت العقوبة هي السبب في الارسال لا القول لدخول حرف الامتناع عليها دونه قل--------------ت القول هو المقصود بان يكون سببا لارسال الرسل ولكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول فكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب الارسال بواسطة القول فادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني السببية و-----------------------------------------------------------------------------------يءول معناها الي قولك ولولا قولهم هذا اذا اصابتهم مصيبة لما ارسلنا ولكن اختيرت هذه الطريقة لنكتة وهو انهم لم يعاقبوا مثلا علي كفرهم وقد عاينوا ما الجءوا به الي العلم اليقين لم يقولو لولا ارسلت الينا رسولا وانما السبب في قولهم هذا هو العقاب لا غير لا التاسف علي ما فاتهم من الايمان بخالقهم وفي هذا من الشهادة القوية علي استحكام كفرهم ورسوخهم فيه ما لا يخفي كقولهم ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انتهي الحق ه----------و الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه ----وسلم جاء بالكتاب المعجز الذي قطع معاذيرهم وقيل القران مثل ما اوتي موسي من قبل اي من قبل الكتاب المنزل جملة واحدة وانقلاب العصا حية وفلق البحر وغيرها من الايات	5431	7233169600613410270	443	744.0	359	1134	39.06525421142578	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1929	true	-3730930966016277367	226	294	1249	1628	1655	300	من الايات فاحتج عليهم بقوله----------------- اولم يكفروا يعني ابناء جنسهم ومن مذهبهم مذهبهم وعنادهم عنادهم وهم الكفرة في زمن موسي بما اوتي موسي من قبل من قبل وجودك ونزول القران---------------------------------------- قالوا سحران اي موسي وها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وعن ابن ع-----------------------باس موسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم تظاهرا تعاونا باظهار تلك الخوارق او بتوافق الكتابين وقرا -------------------الكوفيون سحران بمعني ذوا سحر او جعلهما سحرين مبالغة في وصفهما او المراد التوراة والقران -----	1929	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5432	false	7228301329163178207	48	151	244	785	1596	300	من الايات انما هو من باب السحر وقال الزمخشري اولم يكفروا يعني اب-اء جنسهم ومن مذهبهم مذهبهم وعنادهم عنادهم وهم الكفرة في زمن موسي بما اوتي موسي وعن الحسن قد كان للعرب اصل في ايام موسي فمعناه علي هذا او لم يكفر اباءهم قالوا------ في موسي وهارون سحران تظاهرا اي تعاونا انتهي ومن قيل يحتمل ان يتعلق ب يكفروا وبما اوتي وقرا الجمهور ساحران قال مجاهد موسي وهارون وقال الحسن موسي وعيسي وقال ابن عباس موسي ومحمد صلي الله عليه ----وسلم وقال الحسن ايضا عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وقرا عبد الله وزيد بن علي والكوفيون سحران قال ابن عباس-------------------------------------------- التوراة والقران وقيل	5432	7233169600613410270	205	256.5	165	596	34.395973205566406	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1930	true	8529929615062090017	200	261	1086	1412	1623	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	1930	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	0	61	0	326	1589	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	5398	7233169600613410270	326	652.0	265	326	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1930	true	8529929615062090017	189	261	1022	1412	1623	300	الي طريق الجنة--- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	1930	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	31	103	152	545	1614	300	علي طريق الاعتزال ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	5434	7233169600613410270	386	762.0	314	393	98.21882629394531	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1932	true	-1931184687436661611	35	141	179	734	1561	300	لا تقدر ان تدخل في الاسلام كل من احببت ان يدخل فيه من قومك وغيرهم لانك عبد لا تعلم المطبوع علي قلبه من غيره وهم الذين لا تنفع الالطاف فيهم لانهم رسخوا في الكفر وصمموا عليه عنادا ولجاجا وانكارا واستكبارا مع انهم عارفون بحقيقة الاسلام وقيل من احببته لقرابته والمراد بالهداية هنا اللطف الذي يختار العبد عنده الايمان فانه لا يقدر عليه الا الله تعالي وقيل المراد بها الاجبار علي الاهتداء اي انت لا تقدر علي ذلك ولكن الله يهدي من يشاء يدخل في الاسلام من يشاء وهم الذين علم انهم غير مطبوع علي قلوبهم وان الالطاف تنفع--هم فيقرن بهم الطافه حتي تدعوهم الي القبول وهم	1932	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5436	false	7246736564040481818	7	51	37	246	1556	300	لا تقدر ان تدخل في الاسلام كل من احببت--------------------------- لانك ----لا تعلم المطبوع علي قلبه من غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ا-------------لله يدخل في الاسلام من يشاء وهو الذي- علم انه- غير مطبوع علي قلبه-- وان الالطاف تنفع فيه فتقرب به- الطافه حتي يدعوه- الي القبول وهو	5436	7233169600613410270	195	321.0	152	557	35.008975982666016	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	161	224	829	1147	1534	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون روي	1933	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	61	124	326	644	1589	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما	5398	7233169600613410270	315	627.0	252	318	99.05660247802734	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	161	187	829	954	1534	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم	1933	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	103	129	545	670	1614	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قرا	5434	7233169600613410270	122	241.0	96	125	97.5999984741211	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	225	263	1150	1343	1534	300	الح-رث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف واضرابه قالوا نحن نعلم انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب بذلك وانما نحن اكلة راس اي قليلون ان يتخطفونا من ارضنا فنزلت وقالوا ان نتبع الهدي معك	1933	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5436	false	7246736564040481818	73	104	376	533	1556	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف----------------------- انك علي الحق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخالفنا العرب فذلك وانما نحن اكلة راس اي قليلون ان يتخطفونا من ارضنا وقولهم-------------- الهدي معك	5436	7233169600613410270	150	267.0	119	194	77.31958770751953	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	true	3554766864016265674	196	224	1003	1147	1534	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون روي	1933	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5437	false	-4839110125736905355	0	28	0	144	1584	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما	5437	7233169600613410270	141	279.0	113	144	97.91666412353516	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	194	290	990	1524	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1935	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	123	218	640	1173	1589	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	5398	7233169600613410270	533	1061.0	438	534	99.81273651123047	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	194	226	990	1162	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1935	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5437	false	-4839110125736905355	27	59	140	312	1584	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	5437	7233169600613410270	172	344.0	140	172	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	true	-1729326927167011553	226	290	1162	1524	1590	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1935	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5438	false	-1027252036890613730	228	291	1226	1587	1629	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	5438	7233169600613410270	361	717.0	298	362	99.7237548828125	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	true	-1622026113029539803	198	248	1058	1319	1594	300	وحكمه ترجعون يوم النشور قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار	1939	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	252	300	1340	1589	1589	300	واليه تر-----------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار-	5398	7233169600613410270	243	475.0	196	261	93.10344696044922	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	true	-1622026113029539803	248	280	1319	1497	1594	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1939	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	0	32	0	178	1498	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	5399	7233169600613410270	178	356.0	146	178	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	true	-1622026113029539803	198	255	1058	1362	1594	300	وحكمه ترجعون يوم النشور قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1939	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5439	false	-256465679033987086	25	80	124	417	1574	300	واليه تر-----------جعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5439	7233169600613410270	287	568.0	232	304	94.40789794921875	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1940	true	6225299186540637592	140	201	732	1073	1617	300	منافع الضو-ء متكاثرة ليس التصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك المنزلة ولذلك- قرن بالضياء افلا تسمعون وبالليل افلا تبصرون لان استفادة العقل من السمع اكثر من استفادته من البصر فان السمع يدرك ما لا يدرك- البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده ------------------------------------------------------------------------------------------------ومن رحمته ----------------------------------جعل لكم الليل والنهار------------------------------------------------------- لتسكنوا فيه في الليل---------- ولتبتغوا من فضله في النهار بانواع المكاسب و--------------لعلكم تشكرون	1940	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5443	false	-7259185795697386343	139	230	749	1226	1591	300	منافع الضياء متكاثرة ليس التصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك المنزلة ومن ثم قرن بالضياء افلا تسمعون --------------------ل-----------------------------------------------------ان السمع يدرك م---ا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه قال الزمخشري ومن رحمته من هنا للسبب اي وبسبب رحمته اياكم جعل لكم الليل والنهار ثم علل جعل كل واحد منهما فبدا بعلة الاول وهو الليل وهو لتسكنوا فيه ثم بعلة الثاني وهو ولتبتغوا من فضله ثم بما يشبه العلة لجعل هذين الشيءين وهو لعلكم تشكرون	5443	7233169600613410270	230	347.0	186	553	41.5913200378418	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	true	-719157414209429751	54	164	289	828	1490	300	ما كانوا يفترون من الباطل والكذب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ولما قال سبحانه وما اوتيتم من شء فمتاع- الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اكد ذلك بما اوتي قارون	1941	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	29	132	162	660	1498	300	ما كانوا يفترون----------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما -------------------------اوتي قارون	5399	7233169600613410270	446	832.5	351	540	82.59259033203125	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	true	-719157414209429751	54	164	289	828	1490	300	ما كانوا يفترون من الباطل والكذب ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ولما قال سبحانه وما اوتيتم من شء فمتاع- الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي اكد ذلك بما اوتي قارون	1941	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	54	157	283	781	1509	300	ما كانوا يفترون----------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما -------------------------اوتي قارون	5444	7233169600613410270	446	832.5	351	540	82.59259033203125	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1943	true	-7622577411118635465	236	273	1219	1407	1545	300	لعلمه بذلك لانه لما قال اوتيته علي علم عندي فترفع بالعلم وتعظم به قيل اعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه وراي نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع حتي يقي به نفسه مصارع الهالكين	1943	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5449	false	-7292614740197600984	9	45	49	234	1588	300	لعلمه بذلك لانه لما قال اوتيته علي علم عندي فتنفح بالعلم وتعظم به قيل اعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه واري نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع حتي يقي ن---فسه مصارع الهالكين	5449	7233169600613410270	180	352.0	144	188	95.74468231201172	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	true	-6061406720496538053	48	129	254	661	1556	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1944	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	115	195	577	983	1498	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5399	7233169600613410270	406	807.0	326	407	99.75430297851562	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	true	-6061406720496538053	48	132	254	675	1556	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون -------فخرج علي قومه	1944	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	140	224	698	1125	1509	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تقدم الكلام علي قوله	5444	7233169600613410270	415	812.0	332	428	96.96261596679688	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	true	-6061406720496538053	137	255	696	1314	1556	300	علي بغلة شهباء عليه- الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن- يمينه ثلاثماءة غلام وعن- يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج وقيل في تسعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول يوم رءي فيه المعصفر وقال الحسن خرج عليهم في الحمرة والصفرة قال الذين يريدون الحياة الدنيا علي ما هو عادة الناس من ال----------------------------------رغبة يا ليت لنا-------------------------------- مثل ما اوتي قارون تمنوا مثله الذي يسمي--------- الغبطة لا عينه حذرا عن الحسد الذي يتمني الرجل ان يكون نعمة صاحبه له دونه انه لذو حظ------------------------------------ نصيب وافر من امر الدنيا عظيم والحظ لغة الجد وهو البخت والدولة وصفوه بانه مجدود مبخوت يقال فلان ذو حظ وحظيظ ومحظوظ وقال الذين اوتوا العلم	1944	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5450	false	-7894270576146177941	159	270	755	1361	1518	300	علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعلي يمينه ثلاثماءة غلام وعلي يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهم الحلي والديباج وقيل في تسعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول يوم رءي فيه المعصفر وقيل غير ذلك من الكيفيات-------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا قيل كانوا مءمنين وقال قتادة تمنوه ليتقربوا به الي الله وقيل رغبة في اليسارة والثروة وقيل كانوا كفارة وتمنوا مثل ما اوتي قارون ولم يذكروا زوال نعمته وهذا من الغبطة------------------------------------------------------------------ انه لذو حظ عظيم اي درجة عظيمة قاله الضحاك وقيل نصيب كثير من---- الدنيا----- والحظ------------- البخت والسعد------------------------ يقال فلان ذو حظ وحظيظ ومحظوظ وقال الذين اوتوا العلم	5450	7233169600613410270	415	653.0	331	732	56.69398880004883	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1946	true	1650591557396109214	237	269	1229	1403	1571	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	1946	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	195	227	983	1157	1498	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	5399	7233169600613410270	174	348.0	142	174	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	true	950582834898647653	69	211	363	1079	1562	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون اي الا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1947	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	209	296	1064	1474	1498	300	من جاء بالحسنة فله خير منه-----------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ا-------------------------------------------------------------------------------لا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5399	7233169600613410270	409	786.0	322	716	57.12290573120117	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	true	950582834898647653	71	212	370	1084	1562	300	بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون اي الا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون ولما	1947	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	0	86	0	407	1525	300	بالحسنة فله خير منه-----------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ا-------------------------------------------------------------------------------لا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون -لما	5453	7233169600613410270	406	775.0	320	714	56.86274337768555	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1948	true	-3440808076506826821	56	209	283	1065	1516	300	الي معاد قال تقريرا لهذا الوعد قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والنصر في معاده يعني به نفسه و من منتصب بفعل يفسره اعلم ومن هو في ضلال مبين وما يستحقه من العذاب والاضلال يعني به المشركين وقرر الوعد الي معاد بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء متصلا محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الكتاب الا رحمة فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك بعد وقت انزاله اليك وادع امتك الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين بمساعدتهم وهذا للتهييج وقطع اطماع المشركين عن مساعدته لهم وكذا قوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1948	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	233	292	1187	1452	1498	300	الي معا----------------------د قل--------- ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبي-------------------------------------------------------------------------ن وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحم------------------------------------------------------ة من ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله ----------------------بعد اذ انزلت ا--------------------ليك وادع -----الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين و--------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	5399	7233169600613410270	253	406.0	195	782	32.35293960571289	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1948	true	-3440808076506826821	56	209	283	1065	1516	300	الي معاد قال تقريرا لهذا الوعد قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والنصر في معاده يعني به نفسه و من منتصب بفعل يفسره اعلم ومن هو في ضلال مبين وما يستحقه من العذاب والاضلال يعني به المشركين وقرر الوعد الي معاد بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء متصلا محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الكتاب الا رحمة فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك بعد وقت انزاله اليك وادع امتك الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين بمساعدتهم وهذا للتهييج وقطع اطماع المشركين عن مساعدته لهم وكذا قوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1948	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	22	81	116	381	1525	300	الي معا----------------------د قل--------- ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبي-------------------------------------------------------------------------ن وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحم------------------------------------------------------ة من ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله ----------------------بعد اذ انزلت ا--------------------ليك وادع -----الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين و--------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	5453	7233169600613410270	253	406.0	195	782	32.35293960571289	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1948	true	-3440808076506826821	51	145	258	728	1516	300	ولما وعد الله رسوله ا---لرد- الي معاد قال تقريرا لهذا الوعد ق---------------ل للمشركين ربي اعلم -------------من جاء بال----------------------------هدي و-ما يستحقه من الثواب والنصر في معاده --------يعني به نفسه و من منتصب بفعل يفسره اعلم ومن هو في ضلال مبين وما يستحقه من العذاب والاضلال يعني به المشركين وقرر الوعد الي معاد بقوله وما كنت --------------------------------------------------------------------------------ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحمة منه ويجوز ان يكون ------------------------------------------------------------------------------------------استثناء متصلا------------------------------------------------------------------- محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الكتاب الا رحمة	1948	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5454	false	6453778900188379799	135	272	700	1391	1540	300	ولما وعد----ه تعالي انه يرده الي معاد وانه تعالي فرض عليه القران امره ان يقول للمشركين ذلك اي هو تعالي عالم بمن جاء بالهدي وهو محمد صلي الله عليه وسلم وبما يستحقه من الثواب في م-------عاده وهذا اذا عني بالمعاد ما بعد الموت ويعني بقوله-- ومن هو في ضلال مبين-------------------------------------- المشركين الذين امره الله بان يبلغهم ذلك هو عالم بهم وبما يستحقونه من العقاب في معادهم وفي ذلك متاركة للكفار وتوبيخ وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب هذا تذكير لنعمه تعالي علي رسوله وانه تعالي رحم---------------------------------ه رحمة لم يتعلق بها رجاءه وقيل بل هو معلق بقوله ان الذي فرض عليك القران وانت بحال من لا يرجو ذلك وانتصب رحمة علي الاستثناء المنقطع اي لكن رحمة من ربك سبقت فالقي اليك الكتاب وقال الزمخشري هذا كلام محمول- علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة	5454	7233169600613410270	222	222.5	171	776	28.608247756958008	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	true	8076238195983358307	11	59	57	312	1720	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	1949	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5455	false	-2708889187666034492	221	269	1155	1410	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	5455	7233169600613410270	255	510.0	207	255	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	true	8076238195983358307	12	59	61	312	1720	300	الله الرحمن الرحيم-- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	1949	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	0	47	0	250	1613	300	الله ---لمع المحسنين الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم	5459	7233169600613410270	243	472.5	196	253	96.04743194580078	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	true	8076238195983358307	108	201	597	1127	1720	300	ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فان معناه ا----حسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا فالترك اول مفعولي حسب و لقولهم امنا المفعول الثاني واما غير مفتونين فمن تتمة-------------- الترك الذي--- بمعني التصيير كقوله فتركته جزر السباع ينشنه الا تري انك قبل المجء بالحسبان تقدر ان تقول ترك-هم غير مفتونين لقولهم امنا علي تقدير حاصل ومستقر قبل اللام -------------------------------------------------------------------------كما تقول خروجه لمخافة الشر وضربه للتاديب وقد كان التاديب والمخافة في قولك خرجت مخافة الشر وضربته تاديبا تعليلين وتقول ايضا حسبت خروجه لمخافة الشر وظننت ضربه للتاديب فتجعلهما مفعولين كما جعلتهما مبتدا وخبرا	1949	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5460	false	1021854230282624965	83	195	434	1048	1560	300	ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وذلك ان تقديره حسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا فالترك اول مفعولي حسب و-لقولهم امنا هو الخبر------ واما غير مفتونين ف---تتمة للترك لانه من الترك الذي هو بمعني التصيير كقوله فتركته جزر السباع ينشنه الا تري انك قبل المجء بالحسبان تقدر ان تقول تركتهم غير مفتونين لقولهم امنا علي تقدير حاصل ومستقر قبل اللام فان قلت ان يقولوا هو علة تركهم غير مفتونين فكيف يصح ان يقع خبر مبتدا قلت كما تقول خروجه لمخافة الشر وضربه للتاديب وقد كان التاديب والمخافة في قوله خرجت مخافة الشر وضربته تاديبا تعليلين وتقول ايضا حسبت خروجه لمخافة الشر وظننت ضربه للتاديب فتجعله-ا مفعولين كما جعلتهما مبتدا وخبرا	5460	7233169600613410270	500	929.5	412	625	80.0	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1950	true	3136971254201725837	238	297	1267	1586	1597	300	ان يسبقونا ان يفوتونا فوت السابق لغيره ويعجزونا فلا نقدر ان نجازيهم علي مساويهم يعني ان الجزاء يلحقهم لا محالة وهم لم يطمعوا في الفوت ولم يحدثوا به نفوسهم ولكنهم لغفلتهم وقلة فكر-هم في العاقبة واصرارهم علي المعاصي في صورة من يقدر ذلك ويطمع فيه ونظيره وما انتم بمعجزين في الارض ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	1950	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5462	false	1703439829902950833	215	264	1152	1414	1595	300	ان يسبقونا ان يفوتونا---------------------------------------------------------- يعني ان الجزاء يلحقهم لا محالة وهم لم يطمعوا في الفوت ولم يحدثوا به انفسهم ولكنهم لغفلتهم وقلة فكرتهم في العاقبة واصرارهم علي المعاصي في صورة من يقدم ذلك ويطمع فيه ونظيره وما انتم بمعجزين في الارض ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	5462	7233169600613410270	257	493.0	208	320	80.3125	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1951	true	-3222933406679145254	3	33	16	166	1618	300	مفعولي حسب ل---اشتمال صلة ان علي مسند ومسند اليه----------------- كقوله- ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ويجوز ان يضمن حسب معني قدر و ام منقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان	1951	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5462	false	1703439829902950833	267	300	1426	1595	1595	300	مفعولا حسب قلت اشتمال صلة ان علي مسند ومسند اليه سد مسد المفعولين كقولهم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ويجوز ان تضمن حسب معني قدر و-ام منقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان-	5462	7233169600613410270	145	260.0	117	171	84.79531860351562	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	true	-6937195206994264735	24	65	125	341	1616	300	--------------------------انعم الله عليهم الاية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	13	56	67	304	1590	300	امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين----- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	5456	7233169600613410270	198	388.0	159	242	81.81818389892578	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	true	-6937195206994264735	146	231	748	1251	1616	300	ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا في المغنم والمراد المنافقون وقيل هم قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول قوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الاخلاص والنفاق ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين فقال وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون وبعد	1954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	34	86	183	484	1590	300	ولءن جاء نصر من ربك----------- ليقولن انا كنا معكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم--------------------------------------------------------ن الله الذين امنوا-------- وليعلمن المناف----------------قين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد	5456	7233169600613410270	294	541.0	242	503	58.449302673339844	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	true	-6937195206994264735	146	230	748	1246	1616	300	ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا في المغنم والمراد المنافقون وقيل هم قوم ضعف ايمانهم فارتدوا من اذي المشركين ويءيد الاول قوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الاخلاص والنفاق ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين فقال وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	112	163	618	914	1613	300	ولءن جاء نصر من ربك----------- ليقولن انا كنا معكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم--------------------------------------------------------ن الله الذين امنوا-------- وليعلمن المناف----------------قين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5459	7233169600613410270	291	537.0	240	498	58.43373489379883	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	true	-6937195206994264735	24	65	125	341	1616	300	--------------------------انعم الله عليهم الاية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	91	134	502	739	1613	300	امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين----- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	5459	7233169600613410270	198	388.0	159	242	81.81818389892578	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1955	true	1927749109695925903	27	130	147	647	1581	300	قيل كيف سماهم كاذبين وانما ضمنوا شيءا علم الله انهم لا يقدرون علي الوفاء به وضامن ------ما لا يعلم اقتداره علي الوفاء به لا يسمي كاذبا لا حين ضمن ولا حين عجز لانه في الحالين لا يدخل تحت حد الكاذب-- وهو المخبر عن الشء لا علي ما هو عليه اجيب ان الله سبحانه شب-----ه حالهم حيث علم ان ما ضمنوه لا طريق لهم الي ان يفوا به فكان ضمانهم عنده لا علي ما عليه المضمون بالكاذبين الذين خبرهم لا علي ما عليه المخبر عنه ويجوز ان يريد انهم كاذبون لانهم قالوا ذلك وقلوبهم علي خلافه كالكاذبين الذين يعد-ون الشء وفي قلوبهم نية الخلف	1955	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5468	false	-5696592854380358549	76	177	391	879	1527	300	قلت كيف سماهم كاذبين وانما ضمنوا شيءا علم الله انهم لا يقدرون علي الوفاء به و--من ضمن شيءا لا ي--------قدر علي الوفاء به لا يسمي كاذبا لا حين ضمن ولا حين عجز لانه في الحالين لا يدخل تحت عد الكاذبين وهو المخبر عن الشء لا علي ما هو عليه قلت---------------- شبه الله حالهم حيث علم ان ما ضمنوه لا طريق لهم الي ان يفوا به فكان ضمانهم عنده لا علي ما عليه المضمون بالكاذبين الذين خبرهم لا علي ما عليه المخبر عنه ويجوز ان يريد انهم كاذبون لانهم قالوا ذلك وقلوبهم علي خلافه كالكاذبين الذين يصدقون الشء وفي قلوبهم فيه الخلف	5468	7233169600613410270	461	857.5	362	514	89.68871307373047	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1956	true	-1050914408645425329	159	213	839	1134	1552	300	السفينة او الحادثة والقصة اية للعالمين يتعظون ويستدلون بها علي صدق نوح وكفر قومه وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1956	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	103	147	580	824	1590	300	السفينة وجعلناها--------- اية للعالمين------------------------------------------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	5456	7233169600613410270	236	447.5	192	295	80.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1956	true	-1050914408645425329	159	213	839	1134	1552	300	السفينة او الحادثة والقصة اية للعالمين يتعظون ويستدلون بها علي صدق نوح وكفر قومه وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1956	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	34	78	184	428	1533	300	السفينة وجعلناها--------- اية للعالمين------------------------------------------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	5469	7233169600613410270	236	447.5	192	295	80.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	true	-7667233790482253608	74	213	379	1088	1529	300	لا يملكون لكم شيءا من الرزق فابتغوا عند الله الرزق كله فانه هو الرزاق وحده لا يرزق غيره لانه المالك له دون غيره واعبدوه واشكروا له متوسلين الي مطالبكم بعبادته مقيدين لما حفكم من النعم بشكره او مستعدين للقاءه بعبادته والشكر له علي نعمه فانه اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة فيجازيكم علي قدر اعمالكم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1957	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	134	230	751	1228	1590	300	لا يملكون لكم رزقا--------- فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------------------------- واعبدوه واشكروا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه ترجعون----------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	5456	7233169600613410270	474	897.5	378	709	66.85472869873047	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	true	-7667233790482253608	74	213	379	1088	1529	300	لا يملكون لكم شيءا من الرزق فابتغوا عند الله الرزق كله فانه هو الرزاق وحده لا يرزق غيره لانه المالك له دون غيره واعبدوه واشكروا له متوسلين الي مطالبكم بعبادته مقيدين لما حفكم من النعم بشكره او مستعدين للقاءه بعبادته والشكر له علي نعمه فانه اليه ترجعون الي حكمه تصيرون يوم القيامة فيجازيكم علي قدر اعمالكم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1957	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	65	161	355	832	1533	300	لا يملكون لكم رزقا--------- فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------------------------- واعبدوه واشكروا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه ترجعون----------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	5469	7233169600613410270	474	897.5	378	709	66.85472869873047	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	true	9086680032226308093	140	273	753	1462	1601	300	وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يحرسكم عن بلاء يظهر من الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي يياسون منها يوم القيامة كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون فعبر عنه بالماضي للتحقيق والمبالغة او يءسوا في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره	1959	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	208	300	1119	1590	1590	300	وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه------- اولءك يءسوا من رحمتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب الي-------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره-	5456	7233169600613410270	471	882.0	380	709	66.43159484863281	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	true	9086680032226308093	203	280	1099	1500	1601	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1959	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	68	145	375	776	1612	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	5474	7233169600613410270	401	802.0	324	401	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	true	2210372656882688788	110	171	585	913	1637	300	الثواب وانه في الاخرة لمن الصالحين لفي عداد الكاملين في الصلاح مثل ادم ونوح ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولوطا عطف علي-- ابراهيم	1961	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	1	54	3	292	1630	300	الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ول-----------------------------------------وطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم	5457	7233169600613410270	271	514.5	219	330	82.1212158203125	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	true	2210372656882688788	110	171	585	913	1637	300	الثواب وانه في الاخرة لمن الصالحين لفي عداد الكاملين في الصلاح مثل ادم ونوح ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولوطا عطف علي-- ابراهيم	1961	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	139	192	741	1030	1612	300	الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ول-----------------------------------------وطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم	5474	7233169600613410270	271	514.5	219	330	82.1212158203125	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	true	2210372656882688788	187	226	992	1195	1637	300	سبقكم بها من احد من العالمين جملة مستانفة مقررة لفحاشة تلك الفعلة كان قاءلا قال لم كانت فاحشة فقيل له لان احدا قبلهم لم يقدم عليها اشمءزازا منها في طباعهم لافراط قبحها حتي اقدم عليها قوم لوط لخبث طينتهم	1961	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5478	false	2181589671836554215	0	34	0	180	1639	300	سبقكم بها------------------- جملة مستانفة مقررة لفاحشة تلك الفعلة كان قاءلا قال لم كانت فاحشة فقيل--- لان احدا قبلهم لم يقدم عليها اشمءزازا منها في طباعهم لافراط قبحها حتي -قدم عليها قوم لوط لخبث طينتهم	5478	7233169600613410270	178	331.0	144	203	87.68473052978516	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	true	3457101965297584958	74	147	411	791	1635	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1962	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	50	123	268	648	1630	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5457	7233169600613410270	380	760.0	307	380	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	true	3457101965297584958	74	147	411	791	1635	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1962	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	188	261	1006	1386	1612	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5474	7233169600613410270	380	760.0	307	380	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	true	8394576425695192793	3	87	13	491	1668	300	تركنا او------ بينة------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1964	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	117	204	616	1112	1630	300	تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5457	7233169600613410270	476	932.0	392	496	95.96774291992188	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	true	8394576425695192793	1	72	5	411	1668	300	متعلق ب تركنا او بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	1964	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5480	false	5564689329805889218	230	300	1214	1618	1618	300	متعلق ب-تركنا او بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم-	5480	7233169600613410270	404	798.0	335	406	99.50739288330078	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	true	1409620552909116742	248	279	1320	1485	1605	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1966	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	243	274	1323	1488	1630	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5457	7233169600613410270	165	330.0	134	165	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	true	1409620552909116742	248	279	1320	1485	1605	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1966	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	54	85	291	456	1631	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5481	7233169600613410270	165	330.0	134	165	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	true	1409620552909116742	46	252	224	1345	1605	300	تجهيل لهم حيث عبدوا ما ليس بشء لانه جماد ليس معه مصحح العلم والقدرة وتوكيد للمثل المذكور او ما مصدرية و شء مصدر او موصولة مفعول ل يعلم ومفعول يدعون عاءدها المحذوف وعلي هذين التقديرين وعيد لهم ثم علل علي ذلك بقوله وهو العزيز الحكيم والمعني ان من فرط الغباوة اشراك ما لا يعد شيءا بمن هذا شانه وان الجماد بالاضافة الي القادر القاهر علي كل شء البالغ في العلم واتقان الفعل الغاية كالمعدوم وان من هذا صفته قادر علي مجازاتهم روي ان السفهاء من----------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش كانوا يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فرد الله تعالي ذلك عليهم بقوله وتلك الامثال يعني هذا المثل ونظاءره نضربها نذكرها ونبينها للناس تقريبا لما بعد من افهامهم من حسن المعرفة والتوحيد وقبح ما هم فيه من عبادة الاصنام وما يعقلها وما يعقل حسنها وصحتها وفاءدتها الا العالمون الذين يتدبرون الاشياء علي ما ينبغي فهم بالتدبر الكامل يفهمون ان الامثال والتشبيهات هي الطرق الي المعاني المحتجبة في الاستار حتي تبرزها وتكشف عنها وتصورها للافهام كما صور هذا التشبيه الفرق بين حال المشرك وحال الموحد وروي الواحدي بالاسناد --------------------------------------------------عن جابر قال ان النبي صلي الله عليه والهوسلم لما تلا هذه الاية قا-ل العالم من عقل عن الله تعالي فعمل بطاعته واجتنب سخطه خلق الله السماوات والارض	1966	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5484	false	-5917646751457865766	33	144	164	767	1574	300	تجهيل لهم حيث عبدوا ما ليس بشء لانه جماد ليس معه مصحح العلم والقدرة اصلا وتركوا عبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القادر القاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكيم الذي لا يفعل شيءا الا لحكمة وما يعقلها الا العالمون اي لا يعقل صحتها وحسنها وفاءدتها وكان جهلة قريش------ يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك وما علموا ان الامثال والتشبيهات -----طرق الي المعاني المحتجبة ف--------------تبرزه-----------ا وتصورها للفه--م كما صور هذا التشبيه الفرق بين حال المشرك وحال الموحد والاشارة بقوله وتلك الامثال الي هذا المثل وما تقدم من الامثال في السور وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- تلا هذه الاية فقال العالم من عقل عن الله------ فعمل بطاعته واجتنب سخطه خلق الله السماوات والارض	5484	7233169600613410270	387	549.0	314	1273	30.4006290435791	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1969	true	4917275409075294093	46	123	248	647	1631	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	1969	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	0	76	0	398	1635	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو-لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	5458	7233169600613410270	398	791.0	322	399	99.74937438964844	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1969	true	4917275409075294093	4	105	21	554	1631	300	ذكر الله عز وجل والله يعلم ما تصنعون منه ومن ساءر الطاعات فيجازيكم به احسن المجازا----------ة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما	1969	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	203	300	1018	1536	1536	300	ذكر الله م-----------------ما تصنعون من الخير والشر------ فيجازيكم وفيه وعيد وحث علي المراقبة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لو-لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما-	5485	7233169600613410270	480	916.5	390	543	88.39778900146484	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	true	-116320141878295986	173	224	853	1154	1588	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولو لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1972	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	76	126	398	698	1635	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولو-لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	5458	7233169600613410270	300	595.0	250	301	99.66777038574219	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	true	-116320141878295986	173	224	853	1154	1588	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولو لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1972	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5486	false	-7403082785822793056	18	68	93	393	1631	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولو-لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	5486	7233169600613410270	300	595.0	250	301	99.66777038574219	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	true	-116320141878295986	110	152	542	745	1588	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بكتف قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما ان نظر اليها القاها وقال كفي بها------------- ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت	1972	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5488	false	6445082352679671464	216	260	1106	1313	1508	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بكتب قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما--- نظر اليها القاها وقال كفر بها جماعة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت	5488	7233169600613410270	192	353.0	151	216	88.88888549804688	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1972	true	-116320141878295986	38	75	192	363	1588	300	فلا يزال معهم اية ثابتة ---------لا تضمحل كما تزول كل اية بعد -كونها او تكون في مكان دون مكان او او ---------------------------------------------------------------------------لم يكف------- اليهود انا انزلنا----- الكتاب يتلي عليهم بتحقيق ما في ايديهم من نعتك ونعت دينك	1972	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	0	54	0	266	1604	300	فلا تزال معهم اية ثابتة لا تزول ولا تضمحل كما تزول كل اية بعد وجودها وي--كون في مكان دون مكان ان في هذه الاية الموجودة في كل مكان وزمان لرحمة لنعمة عظيمة لا تنكر وتذكر وقيل اولم يكفهم يعني اليهود انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم بتحقيق ما في ايديهم من نعتك ونعت دينك	5489	7233169600613410270	161	265.0	125	268	60.07462692260742	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1973	true	4392185478541017895	202	258	1064	1376	1582	300	ذوقوا ما كنتم تعملون اي جزاءه يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1973	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	122	176	677	980	1635	300	ذوقوا ما كنتم تعملون--------- يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	5458	7233169600613410270	303	597.0	249	312	97.11538696289062	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1973	true	4392185478541017895	208	258	1094	1376	1582	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1973	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	223	273	1183	1465	1604	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	5489	7233169600613410270	282	564.0	232	282	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1975	true	7571398032358659550	75	148	389	766	1570	300	وهو السميع لقولكم نخشي الفقر العليم بما في ضماءركم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1975	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	173	240	962	1306	1635	300	وهو السميع------------------ ا---------------لعليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	5458	7233169600613410270	340	664.0	273	377	90.18567657470703	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1975	true	7571398032358659550	111	148	580	766	1570	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1975	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	0	37	0	186	1571	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	5490	7233169600613410270	186	372.0	149	186	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1976	true	1885011461522176975	180	240	949	1279	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان	1976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	240	300	1306	1635	1635	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان-	5458	7233169600613410270	329	653.0	270	330	99.69696807861328	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1976	true	1885011461522176975	180	243	949	1297	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	37	100	186	534	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	5490	7233169600613410270	348	696.0	285	348	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1976	true	1885011461522176975	164	299	856	1568	1571	300	لو كانوا يعلمون لم يءثروا -----------عليها الدنيا التي اصلها عدم الحيا------------------ة -------------------------------------------------------والحياة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها عارضة سريعة الزوال فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق---- لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين---------------------------- فاذا ركبوا في الفلك متصل بما-- دل عليه ما وصفهم به وشرح من امرهم اي هم علي ما وصفوا به من الشرك-------- فاذا ركبوا في السفن في البحر وهاجت به الرياح وتلاطمت به الامواج وخافوا الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين كاءنين في صورة من اخلص --دينه م---ن المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون	1976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5493	false	-8568675138908374741	42	167	187	850	1547	300	لو كانوا يعلمون لم يءثروا دار الفناء عليها وجاء بنا مصدر حي علي فعلان لانه يدل علي الحركة والاضطراب كالغليان والنزوان واللهيان والجولان والطوفان والحي كثير الاضطراب والحركة فهذا البناء فيه لكثرة الحركة ولما ذكر تعالي انهم مقرون بالله اذا سءلوا من خلق العالم ومن نزل من السماء ماء ذكر ايضا حالة اخري يرجعون فيها---------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ويقرون بانه هو الفاعل لما ---------------------------يريد وذلك حين ركوب البحر واضطراب امواجه واختلاف رياحه وقال الزمخشري فان قلت بم اتصل قوله فاذا ركبوا في الفلك قلت بمحذوف دل عليه ما وصفهم به وشرح من امرهم معناه علي ما وصفوا به من الشرك والعناد فاذا ركبوا في ال----------------------------------------------------------فلك دعوا الله مخلصين له الدين كاءنين في صورة من يخلص الدين لله من المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون	5493	7233169600613410270	267	343.5	205	996	26.807228088378906	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1979	true	-4170040881725934234	127	172	671	887	1561	300	ومات ابي من جرح رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يوم احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سن----------ين فاخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال--- تصدق به و-----هذه الاية من	1979	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5499	false	1054825612691208924	26	72	134	352	1560	300	ومات ابي من جرح جرحه النبي صلي الله عليه وسلم------------ وظهر- الروم علي فارس يوم الحديبية وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين فاخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال له تصدق به وسبب ظهور الروم ان	5499	7233169600613410270	169	263.0	128	235	71.9148941040039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1981	true	6844695061285940411	0	57	0	320	1656	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن	1981	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	97	154	515	835	1644	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن	5495	7233169600613410270	320	640.0	263	320	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1981	true	6844695061285940411	0	57	0	320	1656	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن	1981	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	14	71	75	395	1620	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن	5498	7233169600613410270	320	640.0	263	320	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1983	true	-8579524287417627487	77	139	405	757	1689	300	عاقبة بالنصب علي ان الاسم السواي و ان كذبوا يكون علي الوجوه المذكورة ا-----لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون ثم ذكر	1983	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	143	201	771	1111	1644	300	عاقبة الذين اساءا-------- السواي-- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون -------	5495	7233169600613410270	300	560.0	248	357	84.03361511230469	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1983	true	-8579524287417627487	77	137	405	750	1689	300	عاقبة بالنصب علي ان الاسم السواي و ان كذبوا يكون علي الوجوه المذكورة ا-----لله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1983	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	60	118	331	671	1620	300	عاقبة الذين اساءا-------- السواي-- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5498	7233169600613410270	300	568.0	248	350	85.71428680419922	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	true	-5920833459224190866	169	262	900	1394	1594	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون مدخلون لا يغيبون عنه ولفظ الاحضار لا يستعمل الا فيما يكرهه الانسان يقال احضر فلان مجلس القضاء اذا جء به لما لا يءثره فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1984	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	190	260	1042	1419	1644	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	5495	7233169600613410270	377	742.0	307	494	76.31578826904297	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1984	true	-5920833459224190866	201	262	1077	1394	1594	300	لا يءثره- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1984	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5506	false	4807895077588313435	238	300	1315	1632	1632	300	لا ذم لهم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-	5506	7233169600613410270	312	610.0	252	318	98.11320495605469	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1986	true	-3283314805632193778	142	190	754	1020	1623	300	لقوم يتفكرون فيعلمون ما في ذلك من الحكم ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض	1986	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	258	300	1406	1644	1644	300	لقوم يتفكرون ومن اي---------------------------اته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض-	5495	7233169600613410270	232	459.0	192	266	87.21804809570312	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1986	true	-3283314805632193778	190	240	1020	1276	1623	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1986	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	0	50	0	256	1538	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	5496	7233169600613410270	256	512.0	206	256	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1986	true	-3283314805632193778	150	219	794	1165	1623	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله ------------------من في---- السماوات والارض	1986	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5507	false	9214254941626046205	0	73	0	392	1622	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون لما بين تعالي عظيم قدرته في خلق السم-وات والارض	5507	7233169600613410270	365	700.0	296	393	92.87532043457031	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1989	true	1173934205312049033	155	224	803	1161	1558	300	في السماوات والارض يصفه به ما فيهما دلالة ونطقا وهو العزيز القادر الذي لا يعجز عن ابداء ممكن واعادته الحكيم الذي يجري الافعال علي مقتضي حكمته ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1989	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	44	93	219	472	1538	300	في السماوات والارض----------------------------- وهو العزيز------------------------------------------ الحكيم---------------------------------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	5496	7233169600613410270	253	477.0	204	358	70.6703872680664	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1989	true	1173934205312049033	155	224	803	1161	1558	300	في السماوات والارض يصفه به ما فيهما دلالة ونطقا وهو العزيز القادر الذي لا يعجز عن ابداء ممكن واعادته الحكيم الذي يجري الافعال علي مقتضي حكمته ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1989	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5512	false	-709146782529729130	140	189	744	997	1573	300	في السماوات والارض----------------------------- وهو العزيز------------------------------------------ الحكيم---------------------------------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	5512	7233169600613410270	253	477.0	204	358	70.6703872680664	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1990	true	-8804021333542258980	202	274	1079	1447	1577	300	فاقم وجهك للدين فقوم-------ه وعدله غير ملتفت عنه يمينا ولا شمالا وهذا تمثيل للاقبال والاستقامة علي الدين وال--------------------اهتمام ------به فان من اهتم بالشء عقد عليه طرفه وسدد اليه نظره وقوم له وجهه مقبلا به عليه بكله --------------------------------------------------------حنيفا حال من المامور اي---------------------------------- ماءلا اليه ثابتا عليه مستقيما فيه لا ترجع عنه الي غيره ويجوز ان يكون حالا من الدين------------------- فطرت الله خلقته نصب علي الاغراء ا-----------------------------------------------------------------------ي الزموا فطرة الله او عليكم فطرة الله	1990	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5516	false	-5792877801017801408	161	246	811	1273	1565	300	فاقم وجهك للدين فقوم وجهك له وعدله غير ملتفت وهو--------------------- تمثيل -لاقباله عل----------ي الدين واستقامته عليه وثباته واهتمامه باسبابه فان من اهتم بالشء عقد عليه طرف---------------ه وقوم له وجهه مقبلا به عليه والدين دين الاسلام وذكر الوجه لانه جامع حواس الانسان واشرفه وحنيفا حال من الضمير في اقم او من الوجه او من الدين ومعناه م--------------------------------------------------------------------اءلا عن الاديان المحرفة المنسوخة فطرت الله منصو----ب علي المصدر كقوله صبغة الله وقيل منصوب باضمار فعل تقديره التزم فطرة الله وقال الزمخشري الزموا فطرة الله او عليكم فطرة الله	5516	7233169600613410270	212	268.5	168	581	36.48881149291992	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1991	true	-5685402854309475801	234	300	1252	1588	1588	300	ان الخبر--- من الذين فرقوا و-----------------------------------------اذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك-	1991	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	122	196	631	1012	1538	300	من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك	5496	7233169600613410270	332	646.0	267	381	87.13910675048828	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1991	true	-5685402854309475801	239	291	1276	1548	1588	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان	1991	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5518	false	2500891596107752067	248	300	1265	1536	1536	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان-	5518	7233169600613410270	271	537.0	220	272	99.63235473632812	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1992	true	-7476298494572617407	0	33	0	162	1606	300	لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون واذا مس------------------------- الناس ضر ----------------------------------------------------------------------------شدة من------- مرض او قحط او غير ذلك--------------------------- دعوا ربهم	1992	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5519	false	-2962403637701252537	9	68	41	338	1561	300	لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الضر الشدة من فقر او مرض او قحط او غير ذلك والرحمة الخلاص من ذلك الضر دعوا ربهم	5519	7233169600613410270	153	259.5	122	297	51.51515197753906	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1993	true	9042576162629537964	105	179	548	925	1549	300	خير للذين يريدون وجه الله ذاته او جهته لا جهة اخري اي يقصدون بمعروفهم اياه خالصا من الرياء والسمعة واولءك هم المفلحون الفاءزون بما بسط لهم من النعيم المقيم وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما	1993	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	207	260	1073	1339	1538	300	خير للذين يريدون وجه الله------------------------------------------------------------------------- واولءك هم المف--------------------------------------لحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر	5496	7233169600613410270	259	471.5	206	377	68.70026397705078	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	true	322804664748017585	249	290	1381	1585	1631	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1994	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	259	300	1335	1538	1538	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	5496	7233169600613410270	203	401.0	163	204	99.50980377197266	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	true	322804664748017585	249	300	1381	1631	1631	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل-	1994	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5522	false	7944508087472358310	83	134	436	687	1598	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل	5522	7233169600613410270	250	495.0	200	251	99.60159301757812	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1995	true	-3303670758675226831	0	31	0	184	1611	300	صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1995	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	10	41	47	231	1540	300	صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5497	7233169600613410270	184	368.0	153	184	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1996	true	6158086909948414232	0	66	0	303	1584	300	قبل ان ياتي يوم لا مرد له لا يقدر ان يرده احد وهو يوم القي-------------------------امة وقوله من الله متعلق ب ي-------------------------------اتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد ويجوز -------------------------------------ان يتعلق ب-------------- مرد لانه مصدر علي م--عني لا يرده الله لتعلق ارادته القديمة بمجيءه-- يومءذ------------------------- يصدعون يتصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره اي	1996	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5524	false	1802504651719041137	169	278	946	1459	1575	300	قبل ان ياتي يوم ي----------------------------------وم القيامة وفيه تحذير يعم الناس لا مرد له من الله المرد مصدر رد ومن الله يحتمل ان يتعلق بياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد حتي لا ياتي لقوله فلا يستطيعون ردها ويحتمل ان يتعلق بمحذوف يدل عليه------------------ مرد اي لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته يومءذ اي يوم اذ ياتي ذلك اليوم يصدعون----------- يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير يقال تصدع القوم اذا تفرقوا ومنه الصداع لانه يفرق شعب الراس وقال الشاعر وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا ثم ذكر حالتي المتفرقين من كفر فعليه كفره اي	5524	7233169600613410270	180	238.5	137	576	31.25	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1996	true	6158086909948414232	184	221	947	1132	1584	300	مما يتفضل عليهم بعد توفية الواجب من الثواب وهذا يشبه الكناية لان الفضل تبع للثواب فلا يكون الا بعد حصول ما هو تبع له او اراد من عطاءه وهو ثوابه لان الفضول والفواضل هي الاعطية عند العرب	1996	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5525	false	3517122866002097490	213	250	1144	1328	1614	300	بما -تفضل عليهم بعد توفية الواجب من الثواب وهذا يشبه الكناية لان الفضل تبع للثواب فلا يكون الا بعد حصول ما هو تبع له او اراد من عطاءه وهو ثوابه لان الفضول والفواضل هي الاعطية عند العرب	5525	7233169600613410270	183	360.0	146	185	98.9189224243164	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1997	true	7121565960898126798	138	225	803	1256	1694	300	ولتبتغوا من فضله يعني تجارة البحر ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1997	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	36	116	200	612	1540	300	ولتبتغوا من فضله----------------- ولعلكم تشكرون------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	5497	7233169600613410270	412	806.0	332	453	90.94922637939453	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1997	true	7121565960898126798	138	183	803	1062	1694	300	ولتبتغوا من فضله يعني تجارة البحر ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق	1997	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5525	false	3517122866002097490	262	300	1397	1614	1614	300	ولتبتغوا من فضله----------------- ولعلكم تشكرون------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق-	5525	7233169600613410270	217	411.0	180	259	83.78378295898438	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms1997	true	7121565960898126798	183	225	1062	1256	1694	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1997	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5526	false	-5618932760301914942	0	42	0	194	1597	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	5526	7233169600613410270	194	388.0	152	194	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	true	-7793982754232287123	0	75	0	391	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2000	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	177	252	910	1301	1540	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5497	7233169600613410270	391	782.0	316	391	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	true	-7793982754232287123	0	123	0	646	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم عاد سبحانه الي ذكر الادلة فقال الله الذي خلقكم من ضعف اي ابتداكم ضعفاء وجعل الضعف اساس امركم وما عليه جبلتكم وبنيتكم كقوله و--------خلق الانسان ضعيفا وذلك----------------------------------------------------------------------------------- حال الطفولية لا تقدرون علي البطش والمشي وساءر التصرفات او خلقكم من اصل ضعيف وهو النطفة كقوله من ماء مهين	2000	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5530	false	1779943093544221237	98	225	489	1153	1544	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون لم--------------ا ذكر دلاءل الافاق ذكر شيءا من دلاءل الانفس-------------- وجعل الخلق من ضعف لكثرة ضعف الانسان اول نشاته وطفوليته كقوله خلق الانسان من عجل والقوة التي تلت الضعف هي رعرعته ونماءه وقوته الي فصل الاكتهال والضعف الذي بعد القوة هو حال الشيخوخة والهرم وقيل من ضعف-------------------------------- من------------- النطفة كقوله من ماء مهين	5530	7233169600613410270	467	793.0	371	737	63.364994049072266	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2001	true	8593194608676779280	201	276	1079	1494	1625	300	وصفنا لهم فيه بانواع الصفات التي هي في غرابتها كالامثال مثل --------------------صفة المبعوثين يوم القيامة وما يقال لهم وما يقولون وما لا يكون لهم من الانتفاع بالمعذرة والاستعتاب او بينا لهم من كل مثل يدعوهم الي التوحيد والبعث وصدق الرسول ثم اخبر عن عناد القوم وتكذيبهم بالايمان فقال ولءن جءتهم باية من ايات القران او معجزة باهرة مما اقترحوها منك ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقساوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون	2001	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5532	false	3389876853916155978	235	289	1239	1535	1593	300	وصفنا لهم كل صفة كانها مثل--------- في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان كصفة المبعوثين يوم القيامة وما يقال لهم -----------وما لا ي-----قع من اعتذارهم ولا يسمع من استعتابهم ولكنهم لقسوة قلوبهم ومج اسماعهم حديث الاخرة اذا------------------------------------------------------------ جءتهم باية من ايات القران قالوا اجءتنا بزور باطل انتهي و----------------------------------------------------انتم خطاب للر-سول والمءمنين اي ت-بطلون	5532	7233169600613410270	145	145.0	114	435	33.33333206176758	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2002	true	6078492543857307800	209	272	1084	1423	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	2002	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	170	233	894	1233	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	5533	7233169600613410270	339	678.0	276	339	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2002	true	6078492543857307800	4	91	23	470	1573	300	ومعني طبع الله منع الالطاف التي ينشرح لها الصدور حتي تقبل الحق وانما يمنعها من علم انها لا تجدي عليه ولا تغني عنه كما يمنع الواعظ الموعظة من يتبين له ان الموعظة تلغو ولا تنجع فيه فوقع ذلك كناية عن قسوة قلوبهم وركوب الصدا والرين اياها فكانه قال كذلك تقسو وتصدا ق-------------لوب الجهلة حتي يسموا المحقين مبطلين وهم اعرق خلق الله في تلك الصفة فا--------------------------------------------صبر علي اذاهم وعداوتهم واصرارهم علي الكفر ان وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه والوفاء به	2002	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	67	120	339	616	1573	300	ومعني طبع الله صنع الالطاف التي ي-شرح لها الصدور حتي تقبل الحق ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه---- كذلك ------تصدا القلوب وتقسو قلوب الجهلة حتي يسموا المحقين مبطلين وهم اعرف خلق الله في تلك الصفة انتهي وهو علي طريقة الاعتزال ثم امره تعالي بالصبر علي -------عداوتهم وقواه بتحقق ال--------وعد انه------------------------------------- لا بد من انجازه والوفاء به	5533	7233169600613410270	195	290.5	155	504	38.69047546386719	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2002	true	6078492543857307800	234	272	1226	1423	1573	300	ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	2002	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	0	38	0	197	1554	300	ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	5536	7233169600613410270	197	394.0	159	197	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2003	true	-1145899592083789704	0	31	0	172	1696	300	الحكيم ذي الحكمة او وصف بصفة الله عز وجل علي الاسناد المجازي ويجوز ان يكون تقديره في الاصل الحكيم قاءله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه فبانقلابه مرفوعا بعد الجر استكن	2003	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	271	300	1393	1554	1554	300	الحكيم ذو الحكمة او وصف لصفة الله عز وجل علي الاسناد المجازي ويجوز ان يكون---------- الاصل الحكيم قابله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه فبانقلابه مرفوعا بعد الجر استكن-	5536	7233169600613410270	158	298.5	130	172	91.86046600341797	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	true	5172322367662368687	42	114	216	570	1530	300	جنات النعيم فاكعد معني الوعد بالوعد وليس كل وعد----- حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يوجبه حكمته وعدله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2005	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	239	290	1268	1523	1573	300	جنات النعيم خالدين فيها-------------------- وعد الله حقا وهو العزيز--------------------------------------------- الحكيم خل--------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5533	7233169600613410270	239	430.0	190	359	66.57381439208984	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	true	5172322367662368687	42	114	216	570	1530	300	جنات النعيم فاكعد معني الوعد بالوعد وليس كل وعد----- حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يوجبه حكمته وعدله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2005	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	44	95	232	487	1554	300	جنات النعيم خالدين فيها-------------------- وعد الله حقا وهو العزيز--------------------------------------------- الحكيم خل--------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5536	7233169600613410270	239	430.0	190	359	66.57381439208984	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	32	101	170	510	1566	300	يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2006	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	0	69	0	340	1465	300	يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	5534	7233169600613410270	340	680.0	271	340	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	22	101	119	510	1566	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2006	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	172	251	909	1300	1520	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	5540	7233169600613410270	391	782.0	312	391	100.0	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	true	-4454514101566630917	133	225	694	1183	1566	300	باعورا من اولاد ازر ابن اخت ايوب او --------------------ابن خالته---------------------- وعاش الف سنة وادرك داود------------ واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له--- فقال الا اكتفي اذا كفيت والجمهور ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه كان حكيما ولم يكن نبيا والحكمة في عرف العلماء استكمال النفس الانسانية باقتباس العلوم النظرية واكتساب الملكة التامة علي الافعال الفاضلة علي قدر طاقتها وعن ابن عباس لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران لتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي كان نبيا	2006	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5541	false	541635495812110351	35	110	161	540	1512	300	باعورا قال وهب -----ابن اخت ايوب عليه السلام وقال مقاتل ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له لم فقال الا اكتفي اذا كفيت وكان قاضيا في بني اسراءيل وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل وزمانه ما بين عيسي ومحمد عليهما السلام والاكثرون علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن نبيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة والشعبي كان نبيا	5541	7233169600613410270	194	285.5	154	655	29.61832046508789	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2012	true	9166200576728005697	38	108	198	518	1477	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	2012	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	69	139	340	660	1465	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	5534	7233169600613410270	320	640.0	250	320	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2012	true	9166200576728005697	38	87	198	419	1477	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش	2012	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	251	300	1300	1520	1520	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش-	5540	7233169600613410270	220	435.0	172	221	99.5475082397461	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	true	-2605486275672612407	88	201	465	1041	1581	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2014	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	139	252	660	1236	1465	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	5534	7233169600613410270	576	1152.0	463	576	100.0	113	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	true	-2605486275672612407	88	236	465	1221	1581	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ثم ذكر سبحانه نعمه علي خلقه ونبههم علي معرفتها فقال الم تروا ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---------- سخر لكم-------------------------------------------- ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك بان جعله اسبابا محصلة لمنافعكم وما في الارض من	2014	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	132	299	701	1543	1550	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ----------------------------------------------------ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير سخر لكم تنبيه علي الصنعة الدالة علي الصانع من تسخير ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والس----------------------------------------حاب وما في الارض من	5547	7233169600613410270	654	1263.5	523	934	70.02141571044922	125	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	true	5162000201179192271	0	65	0	313	1533	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2018	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	1	66	5	318	1512	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5535	7233169600613410270	313	626.0	248	313	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	true	5162000201179192271	151	216	757	1068	1533	300	ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر ------------كل مبصر في حالة واحدة لا يشغله ادراك بعضها عن بعض فكذلك الخلق والبعث او يسمع ما يقوله القاءلون في ذلك بصير بما يضمرونه ثم نبه علي قدرته علي ذلك بقوله الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي	2018	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5552	false	3490710141208070875	252	294	1350	1551	1579	300	ان الله سمي--------------ع بصير سميع كل صوت بصير كل مبصر في حالة واحدة لا يشغله ادراك بعضها عن بعض فكذلك الخلق والبعث--------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري--------------------------- الي اجل مسمي	5552	7233169600613410270	185	330.5	146	323	57.275543212890625	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	true	5162000201179192271	9	65	42	313	1533	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2018	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	0	56	0	271	1557	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5553	7233169600613410270	271	542.0	215	271	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2019	true	6906307873229684005	212	300	1112	1575	1575	300	دعوا الله مخلصين له الدين لزوال ما ينازع الفطرة من الهوي والتقليد لعروض الخوف الشديد والدهشة العظيمة فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد مقيم علي طريق القصد الذي هو التوحيد او متوسط في الكفر خافض عن غلواءه فانزجر بعض الانزجار وما يجحد باياتنا الا كل ختار غدار اسوا الغدر واقبحه فانه نقض العهد الفطري كفور لنعم الله يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور-	2019	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	48	97	226	471	1512	300	دعوا الله مخلصين له الدين--------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد----------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار--------------------------------------------- كفور---------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	5535	7233169600613410270	244	437.5	196	464	52.58620834350586	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2019	true	6906307873229684005	212	300	1112	1575	1575	300	دعوا الله مخلصين له الدين لزوال ما ينازع الفطرة من الهوي والتقليد لعروض الخوف الشديد والدهشة العظيمة فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد مقيم علي طريق القصد الذي هو التوحيد او متوسط في الكفر خافض عن غلواءه فانزجر بعض الانزجار وما يجحد باياتنا الا كل ختار غدار اسوا الغدر واقبحه فانه نقض العهد الفطري كفور لنعم الله يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور-	2019	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	38	87	179	424	1557	300	دعوا الله مخلصين له الدين--------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد----------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار--------------------------------------------- كفور---------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	5553	7233169600613410270	244	437.5	196	464	52.58620834350586	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2020	true	9104412798814766875	236	300	1219	1528	1528	300	ان الله عليم خبير -------روي ان الح-رث بن عم-رو بن حارثة اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن الساعة متي قيامها واني -قد القيت حباتي في الارض وقد ابطات عنا السماء فمتي تمطر واخبرني عن امراتي فقد اشتملت---- ما في بطنها اذكر ام انثي واني علمت ما عملت امس فما اعمل غدا وهذا مولدي قد عرفته فاين اموت-	2020	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5556	false	-2014277875180389150	21	78	105	386	1482	300	ان الله عنده علم الساعة يروي ان الحارث بن عمارة المحاربي --------------------------------------قال يا رسول الله اخبرني عن الساعة متي قيامها واني لقد القيت حباتي في الارض وقد ابطات عني السماء -متي تمطر واخبرني عن امراتي فقد اشتملت علي ما في بطنها اذكر ام انثي وع----لمت ما علمت امس فما اعمل غدا وهذا مولدي قد عرفته فاين اموت	5556	7233169600613410270	248	418.0	195	324	76.543212890625	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2020	true	9104412798814766875	87	111	438	555	1528	300	شفاعته فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك ان وعد الله	2020	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5556	false	-2014277875180389150	0	23	0	113	1482	300	شفاعته فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك ان---- الله	5556	7233169600613410270	113	219.5	90	117	96.5811996459961	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2022	true	3953863603383882751	114	146	564	720	1487	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون واعلم	2022	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	10	42	51	206	1548	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله -	5557	7233169600613410270	150	299.0	119	156	96.15384674072266	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	true	9057430171280588899	189	252	950	1262	1509	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون	2024	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	82	145	397	709	1548	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون	5557	7233169600613410270	312	624.0	249	312	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	true	9057430171280588899	189	252	950	1262	1509	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون	2024	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	154	217	782	1094	1531	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون	5558	7233169600613410270	312	624.0	249	312	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	true	9057430171280588899	36	157	182	784	1509	300	سنة --------------------------------------------لان مسافة نزوله وعروجه مسيرة الف سنة فان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة لابن ادم وقيل يقضي امر الدنيا كلها من السماء الي الارض لكل يوم من ايام-------------- الله -------وهو الف سنة فينزل به الملك ثم يعرج بعد الالف لالف اخر وقيل يدبر المامور به من الط-----------------اعات منزل------ا من السماء الي الارض بالوحي ثم لا يعمل به ولا يعرج اليه ذلك المامور به خالصا كما -------يرتضيه الا في مدة متطاولة لقلة المخلصين-------------------- وقلة الاعمال الخلص الصاعدة لانه لا يوصف بالصعود الا الخالص ودل عليه قوله علي اثره قليلا ما تشكرون------ وقيل يدب------------------------------------------------------ر ا-مر الدنيا من السماء الي الارض ا-------------------------لي ان تقوم الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يصير اليه ليحكم في يوم كان مق-----------داره الف سنة	2024	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5562	false	8390999218949808757	134	261	667	1332	1554	300	سنة لان المسافة مسيرة الف سنة في الهبوط والصعود ل-------------------------------------ان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة وهو ي-------------------------------------------------------وم من ايامكم لسرعة جبريل لانه يقطع مسيرة الف سنة في يوم واحد قال الزمخشري وبداية الام--------------ر المامور به من الطاعات والاعمال الصالحة ينزله مدبرا من السماء الي الارض------- ثم لا يعمل به ولا يصعد اليه ذلك المامور به خالصا كما يريده ويرتضيه الا في مدة متطاولة لقلة الاعمال لله والخلوص من عباده وقلة الاعمال ------الصاعدة لانه لا يوصف بالصعود الا الخالص ودل عليه قوله علي اثره قليلا ما تشكرون انتهي وقيل يدبر امر الشمس في طلوعها من المشرق وغروبها في المغرب ومدارها في العالم من السماء الي الارض لانها علي اهل الارض تطلع الي ان تغرب وترجع الي موضعها من الطلوع في يوم------------------------------ مقداره في المسافة الف سنة	5562	7233169600613410270	356	506.0	277	814	43.734642028808594	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2027	true	2984293918981151996	0	31	0	167	1564	300	موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	2027	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	160	191	793	960	1548	300	موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	5557	7233169600613410270	167	334.0	136	167	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2027	true	2984293918981151996	195	300	975	1564	1564	300	علي طريق الالجاء والقسر بان نفعل بهم امرا من الامور يلجءهم الي الاقرار بالتوحيد ولكن- بنينا الامر علي الاختيار دون الاجبار الذي ينافي غرض التكليف لان استحقاق الثواب لا يكون الا بالاختيار فاختاروا العمي علي الهدي فلاجل ذلك حق القول مني ثبت قضاءي وسبق وعيدي والقول من الله سبحانه بمنزلة القسم فلذلك اتي بجواب القسم فقال لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي من كلا الصنفين الذين اختاروا الكفر والجحود علي الايمان والطاعة --------الا تري الي ما عقبه به من قوله فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا فجعل ذوق العذاب نتيجة فعلهم من نسيان العاقبة وقلة الفكر فيها وترك الاستعداد لها والمراد بالنسيان خلاف التذكر-	2027	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5568	false	1632711500239104244	28	81	157	452	1637	300	علي طريق الالجاء والقسر-------------------------------------------------------- ولكنا بنينا الامر علي الاختيار دون الاضطر---------------------------------------------------------------ار فاستحبوا العمي علي الهدي ف---------حقت كلمة العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اهل العمي دون اهل البصر الا تري الي ما عقبه به من قوله فذوقوا بما نسيتم--------------- فجعل ذوق العذاب نتيجة فعلهم من نسيان العاقبة وقلة الفكر فيها وترك الاستعداد لها والمراد بالنسيان خلاف التذكر	5568	7233169600613410270	253	423.0	207	599	42.237060546875	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2028	true	6427267044351583297	95	209	542	1168	1657	300	وذوقوا العذاب المخلد في جهنم بسبب ما عملتم من المعاصي والكباءر الموبقة انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	2028	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	185	293	926	1515	1548	300	وذوقوا --عذاب ال-خلد بما كنتم تعملون---------------------------------- انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	5557	7233169600613410270	575	1111.5	469	626	91.85303497314453	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2028	true	6427267044351583297	95	206	542	1148	1657	300	وذوقوا العذاب المخلد في جهنم بسبب ما عملتم من المعاصي والكباءر الموبقة انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا	2028	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5567	false	-3782823179033587797	195	300	1038	1606	1606	300	وذوقوا --عذاب ال-خلد بما كنتم تعملون---------------------------------- انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا-	5567	7233169600613410270	554	1064.5	452	606	91.41914367675781	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2030	true	-949647974382979294	215	284	1111	1471	1551	300	سميت بذلك لما روي عن ابن عباس انه قال تاوي اليها ارواح الشهداء وقيل هي عن يمين العرش------------- نزلا عطاء بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او علي اعمالهم والنزل في الاصل عطاء النازل ثم صار عاما وقد سبق مزية تفسيره في سورة ال عمران واما الذين فسقوا---------- فماواهم النار اي ملجءهم ومنزلهم ويجوز ان يراد فجنة ماواهم النار اي النار لهم مكان جنة الماوي للمءمنين كقوله فبشرهم بعذاب اليم	2030	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5570	false	1226074897892281936	179	239	953	1275	1597	300	سميت بذلك لما روي عن ابن عباس---- قال ياوي اليها ارواح الشهداء وقيل هي عن يمين العرش وقرا الجمهور نزلا بضم الزاي وابو حيوة باسكانها--------------------- والنز---------ل عطاء النازل ثم صار عاما فيما يعد للضيف---------------------- واما الذين فسقوا اي بالكفر فماواهم النار قال الزمخشري----- ويجوز ان يراد فجنة ماواهم النار اي النار لهم مكان جنة الماوي للمءمنين كقوله فبشرهم بعذاب اليم	5570	7233169600613410270	247	400.0	197	383	64.49085998535156	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2031	true	-390914359620279897	237	300	1190	1515	1515	300	ممن ذكر بايات ربه اي لا احد اظلم لنفسه ممن نبه علي حجج الله الموصلة الي معرفته ثم اعرض عنها فلم يتفكر فيها و ثم -------------------------------------------------لاستبعاد الاعراض عنها والمعني ان الاعراض عن مثل ايات الله في فرط وضوحها وانارتها وارشادها الي سواء السبيل والفوز بالسعادة العظمي بعد التذكير بها مستبعد جدا في العقل والعدل- كما تقول لصاحبك وجدت مثل تلك الفرصة ثم لم-	2031	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	1	55	7	301	1564	300	ممن ذكر بايات رب-------------------------------------------------------------ه ثم اعرض عنها بخلاف المءمنين اذا ذكروا بها خروا سجدا ثم اعرض عنها قال الزمخشري ثم للاستبعاد------------- والمعني ان الاعراض عن مثل ايات الله في---- وضوحها وانارتها وارشادها الي سواء السبيل والفوز بالسعادة العظمي بعد التذكير بها مستبعد---- في العقل والعادة كما تقول لصاحبك وجدت مثل تلك الفرصة ثم لم	5572	7233169600613410270	222	387.5	181	376	59.04255294799805	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2032	true	3011897092894061054	64	92	345	502	1591	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2032	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	0	28	0	157	1531	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5558	7233169600613410270	157	314.0	129	157	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2032	true	3011897092894061054	57	92	311	502	1591	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2032	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	141	176	724	915	1564	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5572	7233169600613410270	191	382.0	156	191	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	16	75	91	394	1576	300	ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	17	63	101	336	1531	300	ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او-------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	5558	7233169600613410270	233	455.0	187	303	76.89768981933594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	215	261	1119	1377	1576	300	تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون روي ان المس----------------------------------لمين كانوا يقولون	2033	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	57	97	299	512	1531	300	تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم------------- افلا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرو-------ن الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام--- يقولون	5558	7233169600613410270	176	285.5	144	292	60.27397155761719	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	16	75	91	394	1576	300	ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	165	211	859	1094	1564	300	ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او-------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	5572	7233169600613410270	233	455.0	187	303	76.89768981933594	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	true	5865294579592322540	215	256	1119	1348	1576	300	تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2033	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	205	234	1057	1217	1564	300	تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم------------- افلا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5572	7233169600613410270	160	276.5	131	229	69.8689956665039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2034	true	874688513358648085	218	266	1148	1397	1570	300	الاحزاب كان يوم القيامة في جوار محمد واله وازواجه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وا--علم ان الله	2034	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	95	138	535	753	1683	300	الاحزاب الايات 1 الي----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل---- الله	5575	7233169600613410270	204	374.0	164	251	81.27490234375	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2034	true	874688513358648085	230	266	1214	1397	1570	300	---الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وا--علم ان الله	2034	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	164	201	855	1039	1605	300	من الخمار يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل---- الله	5580	7233169600613410270	174	331.0	139	188	92.55319213867188	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2035	true	6447480850302320560	100	257	550	1367	1590	300	لما هاجر الي المدينة وكان يحب اسلام اليهود قريظة والنضير وبني قينقاع وقد بايعه ناس منهم علي النفاق فكان يلين لهم جانبه ويكرم صغيرهم وكبيرهم واذا اتي منهم قبيح تجاوز عنه وك--------------------------------------------------------------------ان يسمع منهم فنهاه الله سبحانه عن ذلك بانزال هذه السورة وقيل ---ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا عليه في الموادعة التي كانت بينه- وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارفض ذكر الهتنا وقل انها تشفع وتنفع -ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي المءمنين وهموا بقتلهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وروي ايضا ان اهل مكة دعوا رسول الله الي ان يرجع عن- دينه- ويعطوه شطر اموالهم وان يزوجه شيبة بن ربيعة بنته وخوفه منافقوا المدينة انهم يقتلونه ان لم يرجع فنزلت	2035	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5581	false	-567222380961351314	131	279	683	1486	1596	300	لما قدم المد-----ينة وكان يحب اسلام اليهود ف-----------------------------بايعه ناس منهم علي النفاق وكان يلين لهم جانب--------------------------------------------------ه وكانوا يظهرون النصاءح في طرق المخادعة ولحلفه وحرصه علي اءتلافهم ربما كان يسمع منهم فنزلت تحذيرا له منهم وتنبيها علي عداوتهم وروي ايضا ان ابا سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا----- في الموادعة التي كانت بينهم وبينه- وقا-----م عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا له------------------------------- ارفض ذكر الهتنا وقل انها تشفع وتنفع وندعك وربك فشق ذلك عليه-------------------------------- وعلي المءمنين وهموا بقتلهم فنزلت وناسب ان نهاه عن طاعة الكفار وهم المتظاهرون به وعن طاعة المنافقين وهم الذين يظهرون الايمان ويبطنون الكفر فالسببان حاويان الطاءفتين اي ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وروي -----ان اهل مكة دعو----------ه الي ان يرجع الي دينهم ويعطوه شطر اموالهم و---يزوجه شيبة بن ربيعة بنته وخوفه منافقو- المدينة انهم يقتلونه ان لم يرجع فنزلت	5581	7233169600613410270	541	879.5	433	987	54.812564849853516	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2036	true	2992609339175745192	1	110	5	603	1561	300	الكافرين والمنافقين وغير ذل-----------------------------------------ك ان الله كان بما تعملون خبيرا فموح اليك ما تصلح به اعمالك فلا حاجة الي الاستماع الي الكفرة وقرا ابو عمرو بالياء علي ان الواو ضمير الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكايدهم فيدفعها عنك وتوكل علي الله وكل امرك الي تدبيره وكفي بالله وكيلا موكولا اليه الامور كلها ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	2036	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	110	191	610	1050	1683	300	الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الل--------------------ه وكفي بالله وكيل------------------------ا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5575	7233169600613410270	392	725.0	321	639	61.34585189819336	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2036	true	2992609339175745192	1	110	5	603	1561	300	الكافرين والمنافقين وغير ذل-----------------------------------------ك ان الله كان بما تعملون خبيرا فموح اليك ما تصلح به اعمالك فلا حاجة الي الاستماع الي الكفرة وقرا ابو عمرو بالياء علي ان الواو ضمير الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكايدهم فيدفعها عنك وتوكل علي الله وكل امرك الي تدبيره وكفي بالله وكيلا موكولا اليه الامور كلها ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	2036	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	173	254	896	1336	1605	300	الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الل--------------------ه وكفي بالله وكيل------------------------ا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5580	7233169600613410270	392	725.0	321	639	61.34585189819336	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2038	true	4541406274557837996	16	133	93	724	1571	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم وما جعل الدعوة والبنوة في رجل والادع---------------------------------------ياء جمع دعي فعيل بمعني مفعول وهو الذي تبناه الانسان وجمع علي افعلاء شذوذا لان قياس باب افعلاء لا يكون الا ما كان منه بمعني فاعل ك---تقي واتقياء وشقي واشقياء فشبه بفعيل بمعني فاعل وتحرير المعني ان الله سبحانه كما لم ير في حكمته ان يجعل للانسان قلبين لم ير ايضا ان تكون المراة الواحدة اما لرجل زوجا له لان الام مخدومة مخفوض لها جناح الذل والزوجة مستخدمة متصرف فيها بالاستفراش وغيره كالمملوكة وهما حالتان متنافيتان وان يكون الرجل الواحد دعيا لرجل وابنا له لان -----------------------------------------------------------------------------------البنوة اصالة ف-------ي النسب وعراقة فيه والدعوة الصاق عارض بالتسمية لا غير ولا يجتمع في الشء الواحد ان يكون اصيلا غير اصيل	2038	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5584	false	4776541972646491084	63	145	335	791	1586	300	وما جعل ادعياءكم ابناءكم الاية وكانوا في الجاهلية وصدر الاسلام اذا تبني الرجل ولد غيره صار يرثه وادعياء جمع دعي فعيل بمعني مفعول جاء شاذا وقياسه فعلي كجريح وجرحي وانما هذا الجمع قياس -----فع--يل المعتل اللام--------- بمعني فاعل نحو تقي واتقياء شبهوا ادعياء بتقي فجمعوه جمعه شذوذا---------------------------- كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شذوا في جمع اسير وقتيل فقالوا اسراء وقتلاء وقد سمع المقيس فيهما فقالوا اسري وقتلي والبنوة تقتضي التاصل في النسب----------- والدعوة الصاق عارض بالتسمية ف-------لا يجتمع في الشء الواحد ان يكون اصيلا غير اصيل	5584	7233169600613410270	206	78.0	161	763	26.998689651489258	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2039	true	-6755309649267022540	218	248	1140	1317	1594	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا روي	2039	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	191	221	1050	1227	1683	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ	5575	7233169600613410270	174	345.0	144	177	98.30508422851562	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2039	true	-6755309649267022540	218	248	1140	1317	1594	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا روي	2039	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	254	284	1336	1513	1605	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ	5580	7233169600613410270	174	345.0	144	177	98.30508422851562	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2041	true	-5403991207656654244	128	232	696	1259	1653	300	وقدم نبينا صلي الله عليه والهوسلم تعظيما له--------------------- وقدم عليه نوح--------- في قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك لان مورد هذه الاية علي طريقة----- خلاف تلك وذلك ان الله تعالي انما اوردها ل-------وصف دين الاسلام بالاصالة والاستقامة فكانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح في العهد القديم وبعث عليه محمد صلي الله عليه والهوسلم خاتم ال-نبيين في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير واخذنا منهم ميثاقا غليظا عظيم الشان فان -الغلظ استعارة من وصف الاجرام والمراد عظم الميثاق وجلالة شانه في باب-------------ه وقيل الميثاق الغليظ اليمين بالله علي الوفاء بما	2041	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5587	false	-8920962174755083183	80	177	425	947	1610	300	وقدم -محمد صلي الله عليه ----وسلم لكونه افضل منهم واكثرهم اتباعا وقدم نوح في اية الشوري في قوله------ شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا -------------------------------الاية لان ايراده علي خلاف الايراد فهناك-------------- اورده علي طريق وصف دين الاسلام بالاصال-----------ة فكانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح في العهد القديم وبعث عليه محمد----------------------- خاتم الانبياء في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير والميثاق الثاني هو الاول وكرر لاجل صفته والغلظ من صفة-------- الاجسام واستعير للمعني مبالغا في حرمته وعظمته وثقل فرط تحمله وقيل الميثاق الغليظ اليمين بالله علي الوفاء بما	5587	7233169600613410270	349	484.5	275	620	56.290321350097656	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2042	true	-4547433787857605125	0	28	0	152	1639	300	اخذنا لان المعني ان الله اكد علي الانبياء الدعوة الي دينه لاجل اثابة المءمنين-------------------------- او علي ما دل عليه ليسال--------- كانه قال فاثاب المءمنين واعد للكافرين عذابا اليما	2042	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	61	93	341	523	1637	300	اخذنا لان المعني ان الله اكد علي الانبياء الدعاء الي دينه لاجل اثابة المءمنين واعد للكافرين عذابا اليما او علي ما دل عليه ليسءل الصادقين كانه قال فاثاب المءمنين واعد للكافرين -----قالهما	5588	7233169600613410270	142	245.5	115	187	75.93582916259766	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	true	7451860398395524849	125	158	602	796	1537	300	اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله	2049	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	267	300	1490	1683	1683	300	اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله-	5575	7233169600613410270	193	381.0	161	194	99.48453521728516	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	true	7451860398395524849	158	200	796	1011	1537	300	الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	2049	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	0	42	0	215	1589	300	الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	5576	7233169600613410270	215	430.0	173	215	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	true	7451860398395524849	125	200	602	1011	1537	300	اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	2049	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	199	274	1100	1509	1637	300	اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	5588	7233169600613410270	409	818.0	334	409	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2051	true	-5390897727282597924	231	300	1334	1674	1674	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا-	2051	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	42	111	215	556	1589	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا	5576	7233169600613410270	340	675.0	272	341	99.70674133300781	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2051	true	-5390897727282597924	257	300	1463	1674	1674	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا-	2051	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	0	43	0	212	1615	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا	5589	7233169600613410270	211	417.0	169	212	99.52830505371094	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	true	1894916534224707724	0	55	0	299	1547	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2052	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	111	166	556	855	1589	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5576	7233169600613410270	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	true	1894916534224707724	0	59	0	314	1547	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا ثم ذكر هم الله	2052	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	43	100	212	522	1615	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا ذكر----هم الله	5589	7233169600613410270	307	609.0	250	314	97.77069854736328	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	true	1894916534224707724	209	300	1071	1547	1547	300	او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كما ف----ي قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع -----------------------------------فلا يقال كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء ولا يجدون لهم من دون ا-لله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين غيرهم عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهم المنافقون والقاءلين لاخوا----------------------------------نهم من ساكني المدينة من المنافقين او ضعفة المسلمين او اليهود----- ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا-	2052	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5595	false	6019491485211491039	201	280	1028	1441	1556	300	او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع انتهي اما الوجه الاول ففيه حذف جملة لا ضرورة تدعو الي حذفها والثاني هو الوجه لا سيما اذا قدر مضاف محذوف اي يمنعك----م من مراد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------- والقاءلين لاخوانهم كانوا اي المنافقون يثبطون اخوانهم من ساكني المدينة من انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا	5595	7233169600613410270	221	358.0	174	556	39.74820327758789	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2053	true	-4181586356759931829	34	93	189	493	1607	300	وهو صوت سمي به فعل متعد مثل احضر و-قرب وقد ذكر مثل ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الانعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتون الباس ولا يحضرون القتال الا قليلا الا اتيانا قليلا يخرجون مع المءمنين يوهمون-- انهم معهم او زمانا قليلا او باسا قليلا فانهم يعتذرون ويثبطون ما امكن لهم او يخرجون مع المءمنين ولكن لا يقاتلون الا شيءا قليلا كق----------------وله ما قاتلوا الا قليلا	2053	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5596	false	-2457705274917520755	132	238	691	1250	1583	300	وهو صوت سمي به فعل متعد مثل احضر واقرب انتهي والذي عليه النحويون ان هلم ليس صوتا وانما هو مركب مختلف في اصل تركيبه فقيل هو مركب من ها التي للتنبيه ولم وهو مذهب البصريين وقيل من هل وام والكلام علي ترجيح المختار منهما مذكور في النحو واما قوله سمي به فعل متعد ولذلك قدر هلم الينا اي قربوا انفسكم الينا والنحويون انه متعد ولازم فالمتعدي كقوله قل هلم شهداءكم اي احضروا شهداءكم واللازم كقوله هلم الينا واقبلوا الينا ولا ياتون الباس اي-------- القتال الا قل-----------------يلا يخرجون مع المءمنين يوهمونهم انهم معهم ولا نراهم----------------------------------------------------------------------------------- يقاتلون الا شيءا قليلا اذا اضطروا اليه كقوله ما قاتلوا الا قليلا	5596	7233169600613410270	162	235.5	128	667	24.28785514831543	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	true	3189530541800994645	149	178	777	942	1597	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	2058	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	251	280	1311	1476	1589	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	5576	7233169600613410270	165	330.0	136	165	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	true	3189530541800994645	149	187	777	988	1597	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا ثم ذكر سبحانه ما فعل بهم امتنانا علي المءمنين	2058	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	169	207	889	1100	1591	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا الظاهر ان الخطاب في قوله لقد كان لكم للمءمنين	5599	7233169600613410270	181	332.0	146	211	85.78199005126953	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	true	3189530541800994645	19	137	99	708	1597	300	فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ ورضوا به فقال سعد حكمت بقتل مقات-ليهم -----------------------وسبي ذراريهم ونساءهم فكبر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه والهوسلم وقال حكمت----- بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم وخندق---- في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم م----ن ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير وقد روي انه اتي بحيي بن اخطب عدو الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجموعة يداه الي عنقه وعليه حلة فاختية قد شقها عليه من كل ناحية كموضع الانملة لءلا يسلبها فلما -بصر برسول الله صلي الله عليه والهوسلم -قال اما---- والله ما لمت نفسي علي عداوتك ولكنه من يخذله الله يخذل ثم قال ايها الناس---- لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم -جلس فضرب- عنقه	2058	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5604	false	3509099158713546840	35	191	185	982	1533	300	فنزلوا علي حكم سعد بن معاذ الاوسي لحلف كان بينهم رجوا حنوه عليهم فحكم ان يقتل المقاتلة ويسبي الذرية والعيال والاموال وان تكون الارض والثمار للمهاجرين دون الانصار فقالت له الانصار في ذلك فقال اردت ان يكون لهم اموال كما لكم فقال له رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لقد- حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارفعة ثم استنزلهم وخندق لهم في سوق المدينة------ وقدمهم فضرب اعناقهم وهم من بين ثمانماءة الي تسعماءة وقيل كانوا ستماءة مقاتل وسبعماءة اسير وجء ي------------حيي بن اخطب النضيري وهو الذي كان ادخلهم في الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عندهم وفاء لهم فترك فيمن ترك علي حكم سعد فلما قرب وعليه حلتان تفاحيتان مجموعة يداه ال-------------------------------------------------------------------------ي عنقه ابصر -رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال يا محمد والله ما لمت نفسي ف-ي عداوتك ولكن- من يخذل ا-لله يخذل ثم قال ايها الناس انه لا باس -امر ا----------لله وقدره ومحنة كتبت علي بني اسراءيل ثم تقدم فضربت عنقه	5604	7233169600613410270	410	612.5	323	912	44.956138610839844	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	65	167	358	906	1635	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا روي ان	2059	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	0	101	0	544	1670	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان ----	5577	7233169600613410270	541	1081.5	441	548	98.72262573242188	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	45	167	244	906	1635	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا روي ان	2059	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5605	false	-5216971555758044308	162	283	862	1520	1690	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان ----	5605	7233169600613410270	655	1309.5	535	662	98.94259643554688	120	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	true	3960639658153106427	207	242	1125	1320	1635	300	تسعا عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2059	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5606	false	5025997475775319357	92	131	512	715	1617	300	تسع- عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سملة بنت ابي امية وهءلاء من قريش ومن غير قريش -----------ميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	5606	7233169600613410270	168	296.0	137	215	78.13953399658203	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2061	true	-4782428740519312061	248	291	1274	1512	1554	300	من النساء اصل احد وحد بمعني-------- الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد والكثير --والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في الفضل اي اذا تقصيت امة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة	2061	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5609	false	-4782654434966087122	127	168	654	880	1546	300	في الاصل------------- بمعني وحد وهو الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد وما وراءه والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء--------- اي اذا تقصيت امة النساء جماعة جماعة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة	5609	7233169600613410270	203	366.5	166	248	81.8548355102539	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2062	true	5687340253711899795	139	188	720	986	1610	300	الاولي تبرجا مثل تبرج النساء في ايام الجاهلية القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمان الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس --درعا من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان	2062	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5612	false	1734687778067701934	234	267	1294	1481	1667	300	الاولي هي------------------------------------ القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمان الذي ولد فيه ابراهي------------م كانت المراة تلبس الدرع- من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقال ابو العالية-------------------------------- زمن داود وسليمان	5612	7233169600613410270	172	291.5	140	268	64.17910766601562	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2062	true	5687340253711899795	188	213	986	1143	1610	300	والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم وقيل----------------- الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية الفسوق-------- في الاسلام و----المعني -لا	2062	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5613	false	-1909527098336612733	94	122	512	690	1649	300	والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد--------- عليهما الصلاة والسلام ويجوز ان يكون الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية الفسوق والفجور في الاسلام فكان المعني ولا	5613	7233169600613410270	135	225.0	113	187	72.19251251220703	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	true	2633176190454993111	76	200	399	1012	1525	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2067	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	130	254	794	1407	1670	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	5577	7233169600613410270	613	1226.0	489	613	100.0	124	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	true	2633176190454993111	76	159	399	804	1525	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة	2067	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5615	false	7510895731445555297	217	300	1203	1607	1607	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة-	5615	7233169600613410270	404	803.0	322	405	99.75308990478516	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	true	2633176190454993111	159	200	804	1012	1525	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2067	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	0	41	0	208	1583	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	5616	7233169600613410270	208	416.0	167	208	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2068	true	-3738138095416955055	230	265	1203	1371	1559	300	وقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله ما رايت منها الا خيرا ولكنها لشرفها تتعظم علي------- وتءذيني فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له امسك عليك زوجك واتق الله	2068	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5617	false	-9187622767193803777	102	214	498	1080	1491	300	فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال------ ارابك منها شء قال لا والله---------------------- ولكنها --------تعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال امسك عليك زوجك اي لا تطلقها وهو امر ندب واتق الله في معاشرتها فطلقها وتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد انقضاء عدتها وعلل تزويجه اياها بقوله لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ان يتزوجوا زوجات من كانوا تبنوه اذا فارقوهن وان هءلاء الزوجات ليست داخلات فيما حرم في قوله وحلاءل ابناءكم وقال علي بن الحسين كان قد اوحي الله اليه ان زيدا سيطلقها وانه يتزوجها بتزويج الله اياها فلما شكا زيد خلقها وانها لا تطيعه واعلمه بانه يريد طلاقها قال له امسك عليك زوجك واتق الله	5617	7233169600613410270	129	204.0	102	618	20.87378692626953	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2072	true	7628556611548074965	230	264	1161	1354	1558	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ولما اعطي	2072	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	254	288	1407	1598	1670	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها --	5577	7233169600613410270	184	364.5	152	193	95.33678436279297	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2072	true	7628556611548074965	230	264	1161	1354	1558	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ولما اعطي	2072	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	41	75	208	399	1583	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها --	5616	7233169600613410270	184	364.5	152	193	95.33678436279297	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2074	true	8713046379751244135	225	284	1250	1577	1664	300	---من ملك الموت يوم يلقونه ان يسلم عليهم واعد لهم اجرا كريما ثوابا جزيلا هي الجنة ولعل اختلاف النظم لمحافظة الفواصل والمبالغة فيما هو اهم يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2074	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	64	107	342	583	1583	300	رحيما تحيتهم--- يوم يلقونه سلا---------م واعد لهم اجرا كريما----------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	5616	7233169600613410270	228	422.5	185	330	69.09091186523438	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2075	true	8563392044456487301	15	190	81	1040	1609	300	شاهدا علي من بعثت اليهم بتصديقهم وتكذيبهم ونجاتهم وضلالتهم اي شاهدا مقبولا قولك عند الله لهم وعليهم كما يقبل قول الشاهد العدل في الحكم فيجازيهم بحسب شهادته صلي الله عليه والهوسلم وهو حال مقدرة -------كقولك مررت برجل معه صقر صاءدا به غدا اي مقدرا به الصيد غدا فلا يقال كيف كان شاهدا وقت الارسال------------------- وانما يكون شاهدا عند تحمل الشهادة او عند اداءها ومبشرا لمن اطاعني واطاعك بالجنة ونذيرا لمن عصاني وعصاك بالنار---------------- وداعيا الي ال-----------------------------له الي الاقرار به وبتوحيده وبما يجب الايمان به من صفاته باذنه بتيسيره وتسهيله قيد الدعوة بالاذن ايذانا ب-----------------------------------------------------------ان دعوة اهل الشرك والجاهلية الي التوحيد والشراءع امر في غاية الصعوبة لا يتاتي الا بمعونة من جناب قدسه وسراجا منيرا يستضاء به عن ظلمات الجهالة ويقتبس من نوره انوار البصاءر يعني كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدي به جلي به الله ظلمات الشرك واهتدي به الضالون وكما يمد بنور السراج نور الابصار امد الله بنور نبوته نور البصاءر وعن الزجاج تقديره ذا سراج والسراج القران فحذف المضاف ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء اذا قل سليطه ودقت فتيلته	2075	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5624	false	5128261609245387612	124	280	679	1485	1576	300	شاهدا علي من بعثت اليهم وعلي ت-----كذيبهم وتصديق--------هم اي مفع------ولا قولك عند الله وشاهدا بالتبليغ اليهم وبتبليغ الانبياء قولك وانتصب شاهدا علي انه----------------------------- حال مقدرة اذا كان قولك عند الله------------------------------------------------------------------- وقت الارسال لم يكن شاهدا عليهم وانما يكون شاهدا عند تحمل الشهادة وع--ند اداءها او لانه اقرب زمان البعثة وايمان من امن وتكذيب من كذب كان ذلك وقع في زمان واحد وداعيا الي الله قال ابن عباس شهادة ان لا اله الا الله وقال ابن عيسي الي الطاعة باذنه اي بتسهيله و--------تيسيره ولا يراد به حقيقة --الاذن لانه قد فهم في قوله انا ارسلناك داعيا انه ماذون له في الدعاء ولما كان دعاء المشرك ال-------------ي التوحيد صعبا جدا قيل باذنه اي بتسهيله تعالي-------------------------- وسراجا منيرا جلي م------ن ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كم------------------ا يجلي ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدي به اذا مد الله بنور نبوته نور البصاءر ك--------ما يمد بنور السراج نور الابصار------------------------------------------------------------------------------------- ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء اذا قل سليطه ودقت فتيلته	5624	7233169600613410270	367	417.0	286	1089	33.70064163208008	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	true	-8967144289149909773	107	263	600	1390	1591	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ثم عاد سبحانه الي ذكر النساء فقال يا ايها الذين امنوا	2076	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	20	169	111	867	1546	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء ر----------------------------------قيبا يا ايها الذين امنوا	5578	7233169600613410270	752	1500.0	603	790	95.18987274169922	148	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	true	-8967144289149909773	107	159	600	884	1591	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة	2076	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5625	false	9020728467079275377	248	300	1322	1605	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة-	5625	7233169600613410270	283	561.0	232	284	99.64788818359375	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	true	-8967144289149909773	159	297	884	1574	1591	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ثم عاد سبحانه الي ذكر النساء فقال يا اي---------------------------------------------ها الذين امنوا اذا------------------------------------------------------------------------ نكحتم المءمنات المراد بالنكاح العقد وان كان في الاصل بمعني الوطء وتسمية العقد به لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسمية الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم ويءيد ان النكاح	2076	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	0	142	0	713	1537	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا لما-------------- ذكر تعالي قصة زيد وزينب وتطليقه اياها وكانت مدخولا بها واعتدت وخطبها الرسول عليه السلام بعد انقضاء عدتها بين حال من طلقت قبل المسيس وانها لا عدة عليها ومعني نكحتم عقدتم عليهن وسمي العقد نكاحا لانه سبب----------------------------------------------------------------- اليه كما سميت---- الخمر اثما لانها سبب له قالوا ولفظ----------- النكاح	5626	7233169600613410270	516	916.5	406	807	63.940521240234375	101	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2078	true	1397941859559954135	211	269	1105	1406	1570	300	واختلف في اتفاق ذلك فقال ابن عباس لم يكن عند رسول الله------------------- احد منهن بالهبة وقيل الموهوبات اربع ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة الانصارية وام شريك بنت جابر وخولة بنت حكيم---------------------------- ان اراد النبي ان يستنكحها---------------------------- شرط للشرط الاول في الاحلال في استيجاب الحل-------------------------- كانه قال احللناها لك ان وهبت لك نفسها وانت تريد ان تستنكحها فان	2078	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5630	false	2884404366046179197	92	164	479	848	1540	300	واختلف في------ ذلك فعن- ابن عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم احد منهن بالهبة وقيل الموه-بات اربع ميمونة بنت الحارث ومن ذكر معها قبل وقرا الجمهور وامرات بالنصب ان وهبت بكسر الهمزة اي احللناها لك ان وهبت ان اراد فهن-------------ا شرطان والثاني في معني الحال شرط ف------------ي الاحلال هبتها نفسها وفي الهبة ارادة استنكاح النبي كانه قال احللناها لك ان وهبت لك نفسها وانت تريد ان تستنكحها لان	5630	7233169600613410270	192	277.0	149	402	47.761192321777344	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2080	true	3363990215251630004	104	144	549	753	1550	300	وعيد ل-من لم ترض منهن بما دبر ا-لله من ذلك وفوض الي مشيءة رسوله وبعث علي تواطء قلوبهن والتصافي بينهن والتوافق علي طلب رضا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما فيه طيب نفسه------ وكان الله عليما بذات الصدور---------- حليما	2080	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5634	false	1647017676464559463	158	201	811	1029	1526	300	وعبيدة من لم يرض منهن بما يريد الله من ذلك وفوض الي مشيءة رسوله وبعث علي تواطء قلوبهن والتصافي بينهن والتوافق علي طلب رضا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وما فيه طيب نفسه انتهي وكان الله عليما بما انطوت عليه القلوب حليما	5634	7233169600613410270	181	333.5	144	222	81.53153228759766	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2081	true	-7222106929636225444	209	290	1113	1525	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	2081	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	165	246	847	1259	1546	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	5578	7233169600613410270	412	824.0	331	412	100.0	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2081	true	-7222106929636225444	246	290	1309	1525	1567	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	2081	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	0	44	0	216	1540	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	5637	7233169600613410270	216	432.0	172	216	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2082	true	-4459904661461755387	155	212	807	1113	1587	300	فيستحيي منك--------------م -------------من اخراجكم علي تقدير المضاف والله لا يستحيي من الحق يعني ان اخراجكم حق ما ينبغي ان يستحيا منه ولما كان الحياء انقباض النفس عن صدور القبيح وهذا المعني ممتنع علي الله تعالي فالحياء بمعني الترك وتسميته بالحياء هنا من باب المزاوجة والمعني لا يترك ابانة الحق ترك الحيي وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ادب ادب الله به الثقلاء	2082	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5639	false	4846575849797415478	101	180	557	950	1586	300	فيستحيي منكم اي من انهاضكم من البيوت او من اخراجكم منها بدليل قوله- والله لا يستحيي من الحق يعني ان اخراجكم حق ما ينبغي ان يستحيا منه ولما كان الحياء مما يمنع الحي من بعض الافعال قيل لا يستحيي من الحق------------------ بم--------------------------------------------------عني لا يمتنع وجاء ذلك علي سبيل المقابلة لقوله فيستحيي منكم وعن عاءشة وابن عباس حسبك في الثقلاء ان الله لم يحتملهم وقرءت هذه الاية بين يدي اسماعيل بن ابي حكيم فقال هنا ادب ادب الله به الثقلاء	5639	7233169600613410270	153	203.5	118	462	33.11688232421875	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2083	true	-8396175919197867152	168	279	831	1417	1530	300	فقال ان تبدوا شيءا مما نهيتم عنه كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم به وفي التعميم مع البرهان علي المقصود مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا --------------------------------------------------------------------------------------روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب------- يا رسول الله ا----نكلمهن ايضا من وراء حجاب فاستثني الله من لا يجب الاحتجاب عنهم فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن انما----------------- لم يذكر العم والخال	2083	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5641	false	4675118981930672200	85	165	407	815	1529	300	فقيل ان تبدوا شيءا عل----------------------ي السنتكم او تخفوه في صدوركم مما يقع عليه العقاب فالله يعلمه---- فيجازي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وقال شيءا ليدخل فيه ما يءذيه عليه السلام من نكاحهن وغيره وهو صالح لكل باد وخاف وروي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب او نحن يا رسول الله ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب ف-------------نزلت----------------------- لا جناح عليهن اي لا اثم عليهن قال قتادة في ترك الحجاب وقال مجاهد في وضع الجلباب وابداء الزينة وقال الشعبي لم يذكر العم والخال	5641	7233169600613410270	197	118.0	153	700	28.14285659790039	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2088	true	-7146719682787631486	107	166	570	892	1631	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	2088	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	16	75	100	422	1699	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	5579	7233169600613410270	322	644.0	263	322	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2088	true	-7146719682787631486	33	166	171	892	1631	300	المءمنين والمءمنات ب-------غير ما اكتسبوا بغير جناية -استحقوا بها الايذاء ترك هذا القيد في اذي الله ورسوله لان اذاهما لا يكون الا غير حق ابدا فقد احتملوا بهتانا اي احتملوا مثل عقوبة البهتان الذي هو من اعظم العقوبات وقيل يعني بذلك اذية اللسان التي هي مظنة البهتان واثما مبينا ظاهرا روي انها نزلت في م---------نافقين كانوا يءذون علي-------------------------------------------ا عليه السلام وقيل في اهل الافك علي عاءشة وقيل---------------------- في زناة كانوا يتبعون النساء وهن كارهات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	2088	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	64	212	359	1161	1640	300	المءمن فقد يكون بحق ومعني بغير ما اكتسبوا بغير جناية واستحقاق----------------------------- اذي وقال مقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ناس من المنافقين يء------ذون عليا كرم الله وجهه ويسمعونه وقيل في الذين افكوا ------------------------------علي عاءشة وقال الضحاك والسدي والكلبي في زناة كانوا يتبعون النساء وهن كارهات وقيل في عمر راي من الريبة علي جارية من جواري الانصار ما كره فضربها فاذوي اهل عمر باللسان فنزلت قال ابن عباس وروي ان عمر قال يوما لابي قرات البارحة والذين يءذون المءمنين والمءمنات ففزعت منها واني لاضربهم وانهرهم فقال له لست منهم انما انت معلم ومقوم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	5643	7233169600613410270	444	786.5	361	1051	42.245479583740234	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2088	true	-7146719682787631486	236	283	1267	1539	1631	300	في درع وخمار بلا فرق بين الحرة والامة وكان الفساق يتعرضون للاماء اذا خرجن بالليل الي مقاضي حواءجهن في النخيل والغيطان------- وربما تعرضوا للحرة بعلة الامة يقولون حسبناها امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء بلبس الاردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويهبن فلا يطمع فيهن	2088	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5644	false	-7490020346945173947	52	93	320	563	1693	300	في درع وخمار------------------------- وكان الزناة يتعرضون------- اذا خرجن بالليل لقضاء---- حواءجهن في النخيل والغيطان للاماء وربما تعرضوا للحرة بعلة الامة يقولون حسبناها امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء بلبس الاردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويهبن فلا يطمع فيهن	5644	7233169600613410270	228	416.5	188	279	81.72042846679688	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2090	true	-7055262598849782266	24	102	124	554	1586	300	الطريقة الجارية المستمرة--------- ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا يبدلها ولا يقدر احد ان يبدلها يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا روي ا--ن المشركين كانوا	2090	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	63	137	367	762	1699	300	----سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل--------------------------------------ا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا -يا ايها ال---ذين امنوا	5579	7233169600613410270	365	682.5	295	441	82.76644134521484	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2090	true	-7055262598849782266	24	102	124	554	1586	300	الطريقة الجارية المستمرة--------- ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا يبدلها ولا يقدر احد ان يبدلها يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا روي ا--ن المشركين كانوا	2090	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	200	274	1106	1501	1640	300	----سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل--------------------------------------ا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا -يا ايها ال---ذين امنوا	5643	7233169600613410270	365	682.5	295	441	82.76644134521484	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2091	true	6629171739891232407	95	198	536	1130	1649	300	ربنا اتهم ضعفين من العذاب مثلي ما اتيتنا منه ضعفا لضلالهم وضعفا لاضلالهم فانهم ضلوا واضلوا والعنهم لعنا كبيرا كثير العدد وقرا عاصم بالباء اي لعنا هو اشد اللعن واعظمه يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	2091	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	125	206	697	1170	1699	300	ربنا اتهم ضعفين من العذاب----------------------------------------------------------------- والعنهم لعنا ك--------------------------------------------------------بيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	5579	7233169600613410270	469	922.0	388	594	78.95623016357422	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2091	true	6629171739891232407	155	198	862	1130	1649	300	لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	2091	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5644	false	-7490020346945173947	0	43	0	268	1693	300	لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	5644	7233169600613410270	268	536.0	225	268	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2093	true	732831402297021484	93	238	496	1261	1572	300	وحملها الانسان -مع ضعف بنيته ورخاوة قوته انه كان ظلوم------ا حيث--------------- لم يف ولم يراع حقها جهولا بكنه عاقبتها وهذا وصف للجنس باعتبار الاغلب واعلم ان الممثل به في الاية مفروض والمفروضات تتخيل في الذهن كالمحققات فمثلت حال التكليف في صعوبته وثقل محمله بحاله المفروضة لو عرضت علي السماوات والارض والجبال لابين ان يحملنها واشفقن منها ونحو هذا من الكلام كثير في لسان العرب وما جاء--- القران الا علي طرقهم واساليبهم ومن ذلك قولهم---- لو قيل للشحم اين تذهب لقال اسوي العوج وكم لهم من هذه الامثال علي السنة البهاءم والجمادات وتصور مقاولة الشحم وان كان محالا ولكن الغرض منه ان السمن في الحيوان مما يحسن قبيحه كما ان العجف مما يقبح حسنه فصور اثر السمن فيه تصويرا هو اوقع في نفس السامع وهي به انس وله اقبل وعلي حقيقته اوقف فقد علمت من ذلك ان تصوير عظم الامانة وصعوبة امرها وثقل محملها والوفاء بها	2093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5650	false	7477173122052979769	130	230	702	1208	1562	300	وحملها الانسان علي ضعف-----ه ورخاوة قوته انه كان ظلوما جهولا حيث حمل الامانة ثم لم يف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ونحو هذا من الكلام كثير في لسان العرب وما جاء به القران الا علي طرقهم واساليبهم -من ذلك قول العرب لو قيل للشحم اين تذهب لقيل اسوي العوج وكم لهم من ------امثال علي السنة البهاءم والجمادات وتصور مقا-لة الشحم-------- محال- ولكن الغرض ا----ن السمن في الحيوان مما يحسن قب-حه كما ان العجف مما يقبح حسنه فصور اثر السمن فيه تصويرا هو اوقع في نفس السامع وهي به انس وله اقبل وعلي حقيقته اوقف وكذلك ت-------------صوير عظم الامانة وصعوبة امرها وثقل محملها والوفاء بها	5650	7233169600613410270	463	815.0	370	794	58.31234359741211	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2093	true	732831402297021484	48	84	264	455	1572	300	من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها تريد انه لا يءديها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج عن عهدتها فان الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها وهو حام--لها الا تراهم يقولون ركبته الديون ولي عليه حق	2093	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5651	false	2079480304636880683	143	180	788	981	1627	300	من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها يريد انه لا يءديها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج عن عهدتها لان الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها وهو حامل لها الا تراهم يقولون ركبته الديون ولي عليه حق	5651	7233169600613410270	189	370.5	153	193	97.92745971679688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	true	-7963079543869509146	222	261	1231	1424	1641	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2094	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	222	261	1148	1341	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	5652	7233169600613410270	193	386.0	154	193	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	true	-7963079543869509146	226	261	1254	1424	1641	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2094	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	65	100	339	509	1541	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	5657	7233169600613410270	170	340.0	135	170	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2095	true	-6741162172360750668	126	223	660	1208	1657	300	الحمد في الدنيا واجب لانه علي نعمة متفضل بها وهو الطريق الي تحصيل نعمة الاخرة والحمد في الا------خرة ليس بواجب لانه علي نعمة واجبة الايصال الي مستحقها فانما هو تتمة سرور المءمنين وتكملة اغتباطهم يلتذون به كما يلتذ من به العطش الشديد بالماء البارد وهو الحكيم الذي احكم امور الدارين ودبرها بحكمته الخبير ببواطن الاشياء ثم ذكر مما يحيط به علما بقوله يعلم ما يلج في الارض ما يدخل فيها كالغيث ينفذ في موضع وينبع في اخر وكالكنوز والدفاءن والاموات وما يخرج منها كالحيوان والنبات والفلزات وماء العيون و-----------------ما ينزل من السماء --كالملاءكة والكتب وانواع البركات والمقادير	2095	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5658	false	-5865334592100439518	82	153	459	846	1632	300	الحمد في الدنيا----- لانه علي نعمه متفضل بها وهو الطريق الي تحصيل نعمة الاخرة وهي الثواب وحمد الاخرة ليس بواجب لانه علي نعمة واجبة الاتصال الي مستحقها -انما هو تتمة سرور المءمنين وتكملة اغتباطهم يلتذون--------------- به انتهي وفيه بعض تلخيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض من المياه وقال الكلبي من الاموات---------------------- والدفاءن و---------ما يخرج منها من -------الن---------بات وقال الكلبي من جواهر المعادن وما ينزل من السماء من الم---طر والثلج والبرد والصاعقة ---------	5658	7233169600613410270	274	418.5	217	573	47.81850051879883	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2096	true	2653630775625979218	0	33	0	165	1595	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم	2096	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	267	300	1375	1539	1539	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم-	5652	7233169600613410270	164	323.0	132	165	99.39393615722656	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2096	true	2653630775625979218	0	50	0	255	1595	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وقال الذين كفروا	2096	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	106	156	543	798	1541	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا	5657	7233169600613410270	249	492.0	199	255	97.64705657958984	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2097	true	-4424390480196291377	0	28	0	130	1575	300	قوله ليجزي علة لمجء الساعة فقد وضع الله في العقول وركب في الغراءز وجوب الجزاء وان المحسن لا بد له من ثواب والمسء لا بد له من عقاب	2097	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5660	false	4704232602336067418	217	242	1121	1235	1551	300	قوله ليجزي---------------- فقد وضع الله في العقول وركب في الغراءز وجوب الجزاء وان المحسن لا بد له من ثواب والمسء لا بد له من عقاب	5660	7233169600613410270	114	216.0	89	130	87.69230651855469	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2098	true	-8462293428291744623	0	31	0	149	1563	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2098	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	60	91	299	448	1527	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5653	7233169600613410270	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2098	true	-8462293428291744623	0	31	0	149	1563	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2098	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	199	230	1007	1156	1541	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5657	7233169600613410270	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2099	true	-6027008343460307999	246	271	1251	1379	1561	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	2099	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	91	116	448	576	1527	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	5653	7233169600613410270	128	256.0	103	128	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2099	true	-6027008343460307999	152	242	783	1233	1561	300	ان نشا نخسف بهم الارض----------------- او نسقط عليهم كسفا من السماء لتكذيبهم بالايات بعد ظهور البينات كما فعل بقارون واصحاب الايكة وقرا حمزة والكساءي يشا و يخسف و يسقط بالياء لقوله افتري علي الله وحفص كسفا بالتحريك ان في ذلك النظر الي السماء والارض والتفكر فيهما وما يدلان عليه من قدرة الله لاية ل-------دلالة لكل عبد منيب وهو الراجع الي ربه المطيع له ف---------------------------------------------------------------------------------------------ان المنيب يكون كثير التامل في امره فهو الذي ينظر ويتفكر في ايات الله علي انه قادر علي كل شء من البعث ومن عقاب- من يكفر به	2099	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	12	111	58	538	1525	300	ان نشا نخسف بهم الارض كما فعلنا بقارون او نسقط عليهم كسفا من السماء كما فعلنا ب---------------------------------------اصحاب الظلة او افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم محيطا بهم وهم مقهورون تحت قدرتنا----------- ان في ذلك النظر الي السماء والارض والفك-ر فيهما وما يدلان عليه من قدرة الله لاية لعلامة ودلالة لكل عبد منيب ------راجع الي ربه --مطيع له قال مجاهد مخبت وقال الضحاك مستقيم وقال ابو روق مخلص في التوحيد وقال قتادة مقبل الي ربه بقلبه لان المنيب لا يخلو من النظ-----------------------------ر في ايات الله علي انه قادر علي كل شء من البعث ومن عقابه من يكفر به	5664	7233169600613410270	262	387.5	201	568	46.12676239013672	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2099	true	-6027008343460307999	246	271	1251	1379	1561	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	2099	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	221	246	1120	1248	1525	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	5664	7233169600613410270	128	256.0	103	128	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2100	true	6331613496086566946	157	186	828	996	1580	300	الجبال منزلة منزلة العقلاء الذين اذا امرهم اطاعوا واذعنوا واذا دعاهم سمعوا واجابوا اشعارا بانه ما من حيوان وجماد وناطق وصامت الا وهو منقاد لمشيءته غير ممتنع علي ارادته	2100	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5665	false	8167110053620243484	208	236	1105	1268	1613	300	الجبال بمن-----زلة العقلاء الذين اذا امرهم اطاعوا واذعنوا واذا دعاهم سمعوا واجابوا اشعارا بانه ما من حيوان وجماد وناطق وصامت الا وهو منقاد لمشيءته غير ممتنع علي ارادته	5665	7233169600613410270	160	316.0	132	168	95.23809814453125	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2101	true	-144113517275999364	108	187	563	972	1565	300	اني بما تعملون بصير فاجازيكم عليه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	2101	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	112	189	556	951	1527	300	اني بما تعملون بصير-------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	5653	7233169600613410270	395	781.0	318	409	96.57701873779297	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2101	true	-144113517275999364	108	168	563	875	1565	300	اني بما تعملون بصير فاجازيكم عليه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته	2101	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	242	300	1228	1525	1525	300	اني بما تعملون بصير-------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته-	5664	7233169600613410270	297	580.0	240	312	95.19230651855469	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2105	true	-1371553006988875374	153	249	776	1253	1519	300	يعلمون الغيب وقال ل------ملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكان الجن يحسبونه حيا لما كانوا يشاهدونه من طول قيامه قبل ذلك فيعملون البناء خشية منه حتي يتم بيت المقدس وروي ان الشياطين كانوا يجتمعون حول محرابه اينما صلي فلم يكن شيطان ينظر--------- اليه في صلاته الا احترق فمر -به شيطان فلم يسمع صوته ثم رجع فلم يسمع ثم رجع فلم يسمع صوته فنظر فاذا سليمان قد خر ميتا	2105	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5672	false	3979793455402656096	82	140	404	688	1519	300	يقولون انه يتحنث وقيل ان ملك الموت اعلمه انه بقي من حياته--------------------------- ساعة فدعا الشياطين فبنوا له الصرح و----------------------قام يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الشياطين تجتمع-------- حول محرابه فلا-------------------- ينظر احد منهم اليه في صلاته الا احترق فمر واحد منهم فلم يسمع صوته ثم رجع فلم يسمع--------------------- فنظر فاذا هو---- قد خر ميتا	5672	7233169600613410270	204	299.0	160	493	41.379310607910156	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	true	6369328683268689083	250	300	1261	1523	1523	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا-	2106	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	189	239	951	1214	1527	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا	5653	7233169600613410270	262	519.0	213	263	99.6197738647461	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	true	6369328683268689083	250	300	1261	1523	1523	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا-	2106	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	134	184	691	954	1565	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا	5675	7233169600613410270	262	519.0	213	263	99.6197738647461	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	true	4674601482003528588	0	61	0	314	1569	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	2107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	239	300	1214	1527	1527	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ-	5653	7233169600613410270	313	621.0	253	314	99.68152618408203	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	true	4674601482003528588	0	61	0	314	1569	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	2107	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	184	245	954	1268	1565	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	5675	7233169600613410270	314	628.0	253	314	100.0	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2108	true	-1515752292453548078	1	27	3	140	1548	300	واحدة من الجماعتين في تقاربها وتضامها كانها جنة واحدة او------------------------------------------- بستانا كل رجل منهم عن يمين مسكنه وعن شماله كما قال جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب	2108	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5677	false	-1502183933656998442	77	109	409	586	1579	300	واحدة من الجماعتين في تقاربها وتضامها كانها جنة واحدة كما يكون بلاد الريف العامرة وبساتينها او اراد بستاني كل رجل منهم عن يمين مسكنه و---شماله كما قال جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب	5677	7233169600613410270	131	238.0	106	180	72.77777862548828	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	true	-5060242230584906645	0	53	0	262	1555	300	الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2112	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	44	97	204	466	1553	300	الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	5654	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	true	-5060242230584906645	0	53	0	262	1555	300	الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2112	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	202	255	1041	1303	1540	300	الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	5684	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	true	-5060242230584906645	227	291	1189	1507	1555	300	فلا تنفعهم الشفاعة ايضا كما يزعمون اذ لا تنفع الشفاعة عند الله الا لمن اذن له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اذن له ان يشف---------------------------------------------------------------ع واللام كاللام في قولك الكرم ل------------------------------------------------زيد علي معني انه الشافع---- وانه الكريم -------او اذن- انه المشفوع له لعلو شانه---------------------------------------- عنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قيل الا لمن وقع الاذن للشفيع لاجله فاللام كاللام في جءتك لزيد اي لاجل زيد وهذا تكذيب لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله	2112	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5686	false	-6208485772120138898	88	255	470	1300	1544	300	-------------------------------------ولا تنفع الشفاعة---- لاحد الا لمن اذن له واحتمل قوله لاحد ان يكون مشفوعا له وهو الظاهر فيكون قوله الا لمن اذن له اي المشفوع اذن لاجله ان يشفع فيه والشافع ليس بمذكور وانما دل عليه المعني واحتمل ان يكون شافعا فيكون قوله الا لمن اذن له بمعني الا لشافع اذن له ان يشفع والمشفوع ليس بمذكور انما دل عليه المعني وعلي هذا الاحتمال تكون --------اللام في اذن له لام التبليغ لا لام العلة وقال الزمخشري يقول الشفاعة لزيد علي معني انه الشافع كما يقول الكر-م لزيد وعلي معني انه المشفوع له كما تقول القيام لزيد فاحتمل قوله ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ان يكون علي احد هذين الوجهين اي لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له من الشافعين ومطلقة له او لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له اي لشفيعه او هي اللام الثانية في قولك اذن لزيد لعمرو اي لاجله وكانه قيل الا لمن وقع الاذن للشفيع لاجله وهذا وجه لطيف وهو الوجه و---------------هذا تكذيب لقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله	5686	7233169600613410270	194	243.5	149	895	21.67597770690918	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2113	true	1670507565199011204	8	77	49	398	1571	300	حتي اذا فزع عن قلوبهم---------------- غاية لما ي------فهم من هذا الكلام من ان ثم --------------توقفا وانتظارا للاذن اي يتربصون الشفاعة فزعين--- هل يءذن لهم او لا يءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حتي اذا----------------- كشف الفزع عن قلوب الشافعين والمشفوع لهم بالاذن وقرا ابن عامر ويعقوب فزع علي البناء للفاعل وهو الله تعالي قالوا قال بعضهم لبعض ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا الحق قالوا قال-------- القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	2113	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5689	false	4029425684720041617	31	157	147	779	1515	300	حتي اذا فزع عن قلوبهم ولا شء وقعت حتي غاية له قلت بما فهم من هذا الكلام من ان ثم انتظار الاذن وتوقفا و--تمهلا وفزعا من الراجين للشفاعة والشفعاء هل يءذن لهم او لا يءذن وانه لا يطلق الاذن الا بعد ملي من الزمان وطول من التربص ومثل هذه الحال دل عليه قوله عز من قاءل رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا كانه قيل يتربصون ويتوقفون مليا فزعين وهلين حتي اذا فزع عن قلوبهم اي كشف الفزع من قلوب الشافعين والمشفوع لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن تباشروا بذلك وس-----------------ال بعضهم بعضا ما-ذا قال ربكم ----------------------------قال الحق اي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	5689	7233169600613410270	223	286.5	171	680	32.79411697387695	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	true	1649864236305225398	46	154	225	791	1581	300	لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون بل كل انسان يسال عما يفعله ويجازي علي فعله دون فعل غيره وهذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات من الاول حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين وفيه دلالة علي ان احدا لا يجوز ان يءخذ بذنب غيره ثم امر سبحانه ان يحاكمهم الي الله لاعراضهم عن الحجة فقال قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يحكم ويفصل بيننا بالحق بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفصل في القضايا المغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به ثم استفسر عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء	2114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	66	91	308	437	1553	300	لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بي-----------ننا بالحق--------------------------------------- وهو الفتاح-------------------------------- العليم------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء	5654	7233169600613410270	127	200.5	102	566	22.438161849975586	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	true	1649864236305225398	245	284	1284	1497	1581	300	الذين الحقتم به شركاء من تلك الصفات الجليلة والسمات العلية وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	87	126	415	620	1553	300	الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	5654	7233169600613410270	179	346.0	143	213	84.03755950927734	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	true	1649864236305225398	245	284	1284	1497	1581	300	الذين الحقتم به شركاء من تلك الصفات الجليلة والسمات العلية وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	245	284	1252	1457	1540	300	الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	5684	7233169600613410270	179	346.0	143	213	84.03755950927734	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	true	1649864236305225398	46	154	225	791	1581	300	لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون بل كل انسان يسال عما يفعله ويجازي علي فعله دون فعل غيره وهذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات من الاول حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين وفيه دلالة علي ان احدا لا يجوز ان يءخذ بذنب غيره ثم امر سبحانه ان يحاكمهم الي الله لاعراضهم عن الحجة فقال قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح يحكم ويفصل بيننا بالحق بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفصل في القضايا المغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به ثم استفسر عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء	2114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	224	249	1145	1274	1540	300	لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بي-----------ننا بالحق--------------------------------------- وهو الفتاح-------------------------------- العليم------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء	5684	7233169600613410270	127	200.5	102	566	22.438161849975586	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	true	1649864236305225398	119	252	595	1320	1581	300	المحقي-ن الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الف-صل في القضايا المغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به ثم استفسر عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقتموهم بالله في استحقاق العبادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بذلك ان يريهم الخطا العظيم في الحاق الشركاء بالله وان يقايس علي اعينهم بينه وبين اصنامهم ليطلعهم علي احالة القياس اليه والاشراك به -كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ---------ابطال المقايسة كما قال ابراهيم اف لكم ولما تعبدون من دون الله بعد ما حجهم ثم- نبه علي تفاحش غلطهم وان لم يقدروا الله حق قدره بقوله بل هو بل الله او الشان الله العزيز الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون به متسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا فا--ين الذين الحقتم به شركاء من تلك الصفات	2114	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5694	false	6832557536797242	0	192	0	1029	1547	300	المءمنين الجنة والكفار-- النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل الع-------------------ليم ب-----------------------------------------------------------------------------------اعمال العباد والفتاح والعليم صيغتا مبالغة وهذا فيه تهديد وتوبيخ تقول لمن نصحته وخوفته فلم يقبل ستري سوء عاقبة الامر وقرا عيسي الفاتح اسم فاعل والجمهور الفتاح قل اروني الذين الحقتم به شركاء الظاهر ان اري هنا بمعني اعلم فيتعدي الي ثلاثة الضمير للمتكلم هو الاول والذين الثاني وشركاء الثالث اي اروني بالحجة والدليل كيف وجه الشركة وهل يملكون مثقال ذرة او يرزقونكم وقيل هي رءية بصر وشركاء نصب علي الحال من الضمير المحذوف في الحقتم اذ تقديره الحقتموهم ب---ه في حال توهمه شركاء له قال ابن عطية وهذا ضعيف لان استدعاء رءية العين في هذا لا غناء له وقال الزمخشري فان قلت ما معني قوله اروني وكان يراهم ويعرفهم قلت اراد بذلك ان يريهم الخطا العظيم في الحاق الشركاء بالله وان يقايس علي اعينهم بينه وبين اصنامهم ليطلعهم علي -حالة القياس اليه والاشراك به وكلا ردع لهم عن --مذهبهم بعد ما كسره بابطال المقايسة كما قال ابراهيم اف لكم ولما تعبدون من دون الله بعد ما حجهم وقد نبه علي تفاحش غلطهم وان--- يقدروا الله حق قدره بقوله--- هو ال-----------------له العزيز ال---------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم كانه قال اي الذين الحقتم به شركاء من هذه الصفات	5694	7233169600613410270	432	586.5	343	1261	34.25852584838867	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	200	300	1109	1668	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا-	2115	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	120	196	586	1015	1553	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا	5654	7233169600613410270	424	834.0	349	560	75.71428680419922	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	200	245	1109	1357	1668	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي ليوم يفاجءكم فلا تستطيعون تاخرا عنه ولا تقدما عليه وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار لا الاسترشاد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون	2115	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	278	300	1423	1540	1540	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون-	5684	7233169600613410270	117	217.0	96	248	47.17741775512695	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	245	300	1357	1668	1668	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا-	2115	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5685	false	7200617927707996456	0	54	0	311	1598	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا	5685	7233169600613410270	310	610.0	257	312	99.35897064208984	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	true	4736549871859816294	2	111	11	604	1668	300	الا ارسالة عامة لهم كلهم العرب والعجم وساءر الامم محيطة بهم الي يوم القيامة من الكف فانها اذا عمتهم وشملتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم ويءيده الحديث المروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه والهوسلم اعطيت خمسا ولا اقول فخرا بعثت الي الاحمر والاسود وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا واحل لي المغنم ولم يحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب فهو يسير امامي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة فادخرتها لامتي يوم القيامة او الا جامعا لهم في الابلاغ فجعله حالا من الكاف والتاء للمبالغة كالراوية والعلامة ولا يجوز جعلها حالا من الناس علي المختار لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وعن ابن	2115	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5695	false	-2568416381431858908	49	89	245	449	1493	300	الا ارسالة عامة له------------------------------م محيطة بهم ل------------------------انها اذا -------شملتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم قال ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطا---------------------------------------------------- لان تقدم حال المجرور عليه في الاصالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري	5695	7233169600613410270	164	252.0	130	593	27.655986785888672	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2117	true	2971322827602287380	66	201	369	1067	1632	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في اعناقهم فجاء بالظاهر تنويها بذمهم واشعارا بموجب اغلالهم وعن ابن عباس غلوا بها في النيران هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي لا يفعل بهم ما يفعل الا جزاء علي اعمالهم وتعدية يجزي اما لتضمين معني يقضي او بنزع الخافض وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2117	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	195	294	1008	1519	1553	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا----------------------------------------------------------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما --------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	5654	7233169600613410270	507	1001.0	409	698	72.63610076904297	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2117	true	2971322827602287380	114	201	621	1067	1632	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2117	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5699	false	-2501177271076644374	207	294	1160	1606	1640	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	5699	7233169600613410270	446	892.0	359	446	100.0	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	22	134	137	725	1600	300	بالجن مءمنون ثم يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	15	94	86	487	1523	300	بهم-- مءمنون--------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا--------- ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	5655	7233169600613410270	399	748.0	320	588	67.85713958740234	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	22	110	137	598	1600	300	بالجن مءمنون ثم يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	2120	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	15	70	86	360	1592	300	بهم-- مءمنون--------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا--------- ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	5700	7233169600613410270	272	494.0	217	461	59.00217056274414	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	true	-9207029569973096878	98	134	542	725	1600	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	7	39	40	208	1477	300	وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم وما اتين---------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	5706	7233169600613410270	148	289.5	119	183	80.87431335449219	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	true	3143838203206183772	74	246	387	1232	1527	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فحين كذبوا رسلي جاءهم انكاري بالتدمير والاستءصال ولم يغن عنهم استظهارهم بما هم به مستظهرون فكيف كان نكيري لهم فليحذر هءلاء من مثله ولا تكرير في كذب لان الاول للتكثير والثاني للتكذيب او الاول مطلق والثاني مقيد ولذلك عطف عليها بالفاء ونظيره ان يقول القاءل فلان اقدم علي الكفر فكفر بمحمد قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	89	210	461	1021	1523	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5655	7233169600613410270	559	1108.0	438	845	66.15384674072266	120	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	true	3143838203206183772	74	248	387	1240	1527	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فحين كذبوا رسلي جاءهم انكاري بالتدمير والاستءصال ولم يغن عنهم استظهارهم بما هم به مستظهرون فكيف كان نكيري لهم فليحذر هءلاء من مثله ولا تكرير في كذب لان الاول للتكثير والثاني للتكذيب او الاول مطلق والثاني مقيد ولذلك عطف عليها بالفاء ونظيره ان يقول القاءل فلان اقدم علي الكفر فكفر بمحمد قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قل انما	2121	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	34	156	182	746	1477	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وما ----	5706	7233169600613410270	555	1106.5	435	853	65.0644760131836	119	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2123	true	4670227874490298846	111	300	568	1531	1531	300	الباطل -وهو الشرك بحيث لم يبق له اثر وهذا مثل لهلاك الشء فانه اذا هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل-------------------------------------------- الباطل ا---بليس او الصنم والمعني لا ينشء خلقا ولا ي-----------------------------عيده او لا يبدء خيرا---- لاهله----- ولا يعيده اي لا ينفعهم في الدنيا والاخرة وقيل ما استفهامية منتصبة بما بعدها والمعني اي شء يبدء ابليس او الصنم واي شء يعيد ----------------عن ابن مسعود دخل النبي---- صلي الله عليه والهوسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود نبعة في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد------------- قل ان ضللت --عن الحق كما تدعون فانما اضل علي نفسي اي فانما يرجع وبال ضلالي عليها فانه بسببها--------------------- وهي ------------------------------------الجاهلة بالذات والامارة بالسوء بخلاف ما لها مما ينفعها فانه بهداية ربها وتوفيقه وبهذا الاعتبار قابل الشرطية بقوله وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي ----------------اي فبهدايته وتوفيقه حيث اوحي الي فله المنة بذلك علي فلا يقال اين التقابل بين قوله فانما اضل علي نفسي وقوله فبما يوحي الي ربي وانما كان يستقيم ان يقال فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فانما اهتدي لها كقوله تعالي------------------ من عمل صالحا فلنفسه-	2123	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5712	false	5591747259230071718	84	283	413	1421	1504	300	الباطل بمجء ال-----حق فلم يبق منه بقية وذلك ان الجاءي اذا --------هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة فصار قولهم لا يبدي ولا يعيد مثلا في الهلاك ومنه قول الشاعر افقر من اهيله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد والظاهر ان ما نفي وقيل استفهام وماله الي النفي كانه قال اي شء يبدء الباطل اي ابليس و---------------------------------يعيده قاله الزجاج وفرقة معه وعن الحسن لا يبدء اي ابليس لاهله خيرا ولا يعيده اي لا ينفعهم في الدنيا والاخرة وقيل الشيطان الباطل لانه صاحب الباطل لانه هالك كما قيل له الشيطان من شاط اذا هلك وقيل الحق السيف عن ابن مسعود دخل رسول الله صلي الله عليه ----وسلم مكة وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود نبقة------- ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد وقرا الجمهور قل ان ضللت بفتح ال---------لام فانما اضل بكسر الضاد وقرا الحسن وابن وثاب وعبد الرحمن المقري بكسر اللام وفتح الضاد وهي لغة تميم وكسر عبد الرحمن همزة اضل وقال الزمخشري لغتان نحو ضللت اضل وظللت اظل -------------------------------------------------------------------------وان اهتديت--------- فبما يوحي الي ربي وان تكون مصدرية اي فبوحي ربي و---------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------تقابل ال--لفظي وان اهتديت فانما اهتدي لها كما قال ومن اساء فعليها مقابل من عمل صالحا فلنفسه	5712	7233169600613410270	447	493.0	351	1296	34.49074172973633	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2124	true	6665339705527000203	18	155	90	782	1502	300	انه سميع قريب يدرك قول كل ضال ومهتد وفعله وان اخفاه وانما امر رسوله ان يسنده الي نفسه لان الرسول اذا دخل تحته مع جلالة محله وسداد طريقته كان غيره اولي به ولو تري اذ فزعوا عند الموت اذا عاينوا ملاءكة العذاب لقبض ارواحهم او عند البعث حين يشاهدون الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او يوم-------------------------------------------------------------------------------------------- بدر حين ضربت اعناقهم فلم يستطيعوا فرارا من العذاب وجواب لو محذوف يدل الكلام عليه والتقدير لرايت امرا فظيعا او حالا هاءلة و لو و اذ والافعال التي هي فزعوا و اخذوا و حيل بينهم كلها للمضي والمراد بها الاستقبال لان ما الله فاعله في المستقبل بمنزلة ما قد كان ووجد لتحققه فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال واذ تري حين يفزعون فلا فوت فلا يفوتون الله بهرب او تحصن------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس نزلت في خسف البيداء وذلك ان ثمانين الفا يغزون الكعبة ليخربوها فاذا دخلوا البيداء خسف بهم	2124	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5713	false	6155842469964281986	55	220	274	1124	1535	300	انه سميع قريب يدرك قول كل ضال ومهتد وفعله والظاهر ان قول------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو تري اذ فزعوا انه وقت----------------------------------------------- البعث وقيام الساعة وكثيرا جاء ولو تري اذ وقفوا علي النار ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم وكل ذلك في يوم القيامة وعبر بفزعوا واخذوا وقالوا وحيل بلفظ الماضي لتحقق وقوعه بالخبر الصادق وقال ابن عباس والضحاك هذا في عذاب الدنيا وقال الحسن في الكفار عند خروجهم من القبور وقال مجاهد يوم القيامة وقال ابن زيد والسدي في اهل بدر حين ضربت اعناقهم فلم يستطيعوا فرارا من العذاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا رجوعا الي التوبة وقال ابن جبير وابن ابي ابزي في جيش لغزو الكعبة فيخسف بهم في بيداء من الارض ولا ينجو الا رجل من جهينة فيخبر الناس بما ناله قالوا وله قيل وعند جهينة الخبر اليقين وروي في هذا المعني حديث مطول عن حذيفة وذكر الطبري انه ضعيف السند مكذوب فيه علي رواية ابن الجراح وقال الزمخشري وعن ابن عباس نزلت في خسف البيداء وذلك ان ثمانين الفا يغزون الكعبة ليخربوها فاذا دخلوا البيداء خسف بهم	5713	7233169600613410270	244	178.5	192	1212	20.13201332092285	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2127	true	-6028574582106270558	130	182	717	974	1612	300	من رحمة رزق وامن وصحة وعلم ونبوة و-----------غير ذلك من صنوف نعماءه التي لا يحاط بعددها-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنكير الرحمة للاشاعة والابهام كانه قال من اية رحمة كانت سماوية او ارضية فلا ممسك لها فلا احد يقدر ع----لي امساكها وحبسها وما يمسك واي شء يمسك الله فلا مرسل له فلا احد يقدر علي اطلاقه	2127	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5725	false	2705762083409006537	9	77	40	372	1439	300	من رحمة اي نعمة ورزق او مطر او صحة او امن او غير ذلك من صنوف نعماءه التي لا يحاط بعددها وما روي عن المفسرين المتقدمين من تفسير رحمة بشء معين فليس علي الحصر منه انما هو مثال قال الزمخشري وتنكير الرحمة للاشاعة والابهام كانه قال من اية رحمة كانت سماوية او ارضي-------------ة فلا---- يقدر احد علي امساكها وحبسها--------- واي شء يمسك ا------------لله فلا احد يقدر علي اطلاقه	5725	7233169600613410270	191	332.5	153	370	51.621620178222656	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2128	true	6016865826574965128	248	300	1287	1565	1565	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-	2128	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	54	106	251	530	1515	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5718	7233169600613410270	278	551.0	227	279	99.6415786743164	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2128	true	6016865826574965128	248	300	1287	1565	1565	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-	2128	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5721	false	-80573792188593099	15	67	70	349	1611	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5721	7233169600613410270	278	551.0	227	279	99.6415786743164	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	true	-7764287064037415772	92	116	463	595	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2131	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	148	172	739	871	1515	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5718	7233169600613410270	132	264.0	108	132	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	true	-7764287064037415772	36	76	189	380	1595	300	انه قيل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا -قال-- نعم -قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه وقيل	2131	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	252	292	1317	1507	1545	300	انه قيل لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا فقالوا نعم فقال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه -قيل	5729	7233169600613410270	186	345.0	146	195	95.38461303710938	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	true	-7764287064037415772	92	200	463	1064	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم ال---------------------------------------------طيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور روي ان الكفار كانوا يتعززون بالاصنام كما قال عز وجل واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا والذين امنوا بالسنتهم من غير مواطاة قلوبهم كانوا يتعززون بالمشركين كما قال تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا فبين ان لا عزة الا لله ولاولياءه وقال ولله العزة ولرسوله وللمءمنين وهاهنا قال من كان يريد العزة الشرف والمنعة فلله العزة جميعا اي فليطلبها من عنده فان العزة في الدنيا والاخرة كلها مختصة به فوضع ق--------------------------------------------------------------وله فلله العزة	2131	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5731	false	-2826413364433676273	175	274	911	1442	1602	300	من كان يريد ع-----------------------------------لم العزة فلله العزة اي هو المتصف بها وقيل من كان يريد -العزة اي لا يعقبها ذلة ويصار بها للذلة وقال الزمخشري ك------------------------ان الكافرون---- يتعززون بالاصنام كما قال عز وجل واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا والذين امنوا بالسنتهم من غير مواطاة قلوبهم كانوا يتعززون بالمشركين كما قال------ الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا فبين ان لا عزة الا لله ولاولياءه وقال ولله العزة ولرسوله وللمءمنين انتهي ولا تنافي بين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان العزة لله جميعا وان كان الظاهر انها له لا لغيره وبين قوله ولله العزة	5731	7233169600613410270	351	583.0	286	708	49.576271057128906	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	true	2353756342622201977	255	300	1337	1541	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج-	2132	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	172	217	871	1076	1515	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	5718	7233169600613410270	204	403.0	160	205	99.51219177246094	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	true	2353756342622201977	255	300	1337	1541	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج-	2132	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	112	157	584	789	1545	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	5729	7233169600613410270	204	403.0	160	205	99.51219177246094	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	true	2353756342622201977	168	255	876	1337	1541	300	بها مكرات قريش للنبي صلي الله عليه والهوسلم في دار الندوة --وتداوروا الراي في احدي ثلاث مكرات حبسه و----------------------------قتله واجلاءه كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك لهم عذاب شديد لا يءبه دونه بما يمكرون به ومكر اولءك ال----------ذين مكروا ا----لمكرات الثلاث هو يبور--- يكسد ولا ينفد دون مكر الله بهم حين اخرجهم من مكة وقتلهم واثبتهم في قليب بدر فجمع عليهم مكراتهم جميعا وحقق عليهم قوله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقوله ولا يحيق المكر السيء الا باهله	2132	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5733	false	2054574380847478124	203	267	1072	1412	1578	300	به- مكرات قريش----------------------------- في دار الندوة اذ تذاكروا--------- احدي ثلاث مكرات وهي المذكورة في الانفال اثباته او --------------------------------------------------------------------قتل-ه او اخراجه و---------------------------------------------اولءك اشارة الي الذين مكروا تلك المكرات---------- يبور اي يفسد ويهلك--- دون مكر الله بهم اذ- اخرجهم من مكة وقتلهم واثبتهم في قليب بدر فجمع عليهم مكراتهم جميعا وحقق ف-يهم قوله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقوله ولا يحيق المكر السيء الا باهله	5733	7233169600613410270	268	400.0	215	508	52.75590515136719	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2133	true	6304719018253937016	0	63	0	341	1521	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	2133	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	217	280	1076	1417	1515	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	5718	7233169600613410270	341	682.0	278	341	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2133	true	6304719018253937016	0	63	0	341	1521	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	2133	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	157	220	789	1130	1545	300	ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	5729	7233169600613410270	341	682.0	278	341	100.0	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2134	true	-9193407469574670328	103	215	481	1082	1510	300	ضرب البحرين العذب والمالح مثلين للمءمن والكافر فقال وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهو الذي يكسر العطش ساءغ شرابه وهو الذي يسهل انحداره لعذوبته وهذا ملح اجاج وهو الذي يحرق بشدة ملوحته ثم قال علي سبيل الاستطراد في صفة البحرين وما فيهما------------------------------------------------ من النعم العظيمة ومن كل ومن كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون حلية تلبسونها وهي اللءلء والمرجان ويحتمل ان يحمل هذا علي غير طريقة الاستطراد بان يجعل من تتمة التمثيل فيشبه الجنسين بالبحرين ثم يفضل البحر الاجاج علي الكافر بانه قد شارك العذب في منافع من السمك واللءلء وجري الفلك فيه والكافر خلو من النفع فهو في طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك	2134	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5735	false	6430908609872295576	62	139	313	711	1551	300	ضرب البحرين العذب والم-لح مثلين للمءمن والكافر ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي -صفة الاستطراد في صفة البحرين وما علق بها من نعمته وعطاءه ومن كل من شرح الزمخشري الفاظا من الاية تكررت في سورة النحل ثم قال----------------------------------------------------------------------------- ويحتمل---------------- غير طريقة الاستطراد وهو ان -------------------يشبه الجنسين بالبحرين ثم يفضل البحر الاجاج علي الكافر بانه قد شارك العذب في منافع من السمك واللءلء وجري الفلك فيه وللكافر خلو من النفع فهو في طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك	5735	7233169600613410270	303	522.5	243	649	46.68721008300781	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2136	true	3645068226347229893	92	131	500	698	1534	300	الله بعزيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2136	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	0	36	0	182	1580	300	الله بعزيز---------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	5719	7233169600613410270	182	352.0	146	198	91.919189453125	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2136	true	3645068226347229893	72	131	404	698	1534	300	ان يشا يذهبكم يغنكم ويات بخلق جديد بقوم اخرين اطوع منكم او بعالم اخر غير ما تعرفونه وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2136	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	79	124	395	618	1550	300	ان يشا يذهب------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------- وما ذلك علي الله بعزيز---------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	5737	7233169600613410270	223	416.0	178	294	75.850341796875	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	true	-8968377879764154468	41	169	212	924	1606	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي اداموها وقاموا بشراءطها فانهم المنتفعون بالانذار لا غير وانما عطف الماضي علي المستقبل اشعارا باختلاف المعني لان الخشية لازمة في كل وقت والصلاة لها اوقات مخصوصة ومن تزكي ومن تطهر بفعل الطاعات من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه اذ نفعه لها وهو اعتراض مءكد لخشيتهم واقامتهم الصلاة لانهما من جملة التزكي والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيهم وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2137	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	22	100	99	517	1580	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن تزك-------------------------------------ي فانما يتزكي لنفسه-------------------------------------------------------------------------- والي الله ال--------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5719	7233169600613410270	414	782.0	336	712	58.14606857299805	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	true	-8968377879764154468	41	169	212	924	1606	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي اداموها وقاموا بشراءطها فانهم المنتفعون بالانذار لا غير وانما عطف الماضي علي المستقبل اشعارا باختلاف المعني لان الخشية لازمة في كل وقت والصلاة لها اوقات مخصوصة ومن تزكي ومن تطهر بفعل الطاعات من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه اذ نفعه لها وهو اعتراض مءكد لخشيتهم واقامتهم الصلاة لانهما من جملة التزكي والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيهم وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2137	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	110	188	535	953	1550	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن تزك-------------------------------------ي فانما يتزكي لنفسه-------------------------------------------------------------------------- والي الله ال--------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5737	7233169600613410270	414	782.0	336	712	58.14606857299805	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2138	true	-2691972701280119454	177	300	888	1592	1592	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح البين كالتوراة والانجيل ولما كانت هذه الاشياء في جنسهم اسند المجء بها اليهم اسنادا مطلقا وان كان بعضها في جميعهم وهي البينات وبعضها في بعضهم وهي الزبر والكتاب وفيه مسلاة لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويجوز ان يراد بالزبر والكتاب المنير التوراة والانجيل والعطف لتغاير الوصفين فان الزبور اثبت في الكتاب من الكتاب لانه يكون منقرا منقشا فيه كالنقر في الحجر هكذا قال صاحب المجمع ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وانزالي العقاب بهم الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس-	2138	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	80	124	403	643	1580	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات -----------------------------وبالزبر -------------وبالكتاب المنير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير-------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس	5719	7233169600613410270	239	411.0	196	705	33.90071105957031	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2139	true	8323930200029904286	192	223	1042	1201	1589	300	الفطر المختلفة الاجناس وما يستدل به عليه وعلي صفاته اتبع ذلك قوله انما يخشي الله من عباده العلماء كانه قال انما يخشاه مثلك ومن كان علي صفتك ممن عرفه حق معرفته	2139	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5747	false	2935696912999771954	0	21	0	110	1629	300	الفطر المختلفة الاجناس وما يستدل به عليه وعلي صفاته ف---------------------------------------------كانه قال انما يخشاه مثلك وم----ن علي صفتك ممن عرفه حق معرفته	5747	7233169600613410270	109	197.0	88	159	68.55345916748047	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2141	true	4377794151402113504	21	96	99	495	1606	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2141	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	163	238	865	1261	1580	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	5719	7233169600613410270	396	792.0	321	396	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2141	true	4377794151402113504	37	96	180	495	1606	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2141	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5744	false	2318536177896283787	0	59	0	315	1617	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	5744	7233169600613410270	315	630.0	256	315	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2144	true	-6326119946878337269	186	282	989	1514	1606	300	دار الاقامة يقال اقمت اقامة ومقاما ومقامة والمراد دار الخلود فيقيمون فيها ابدا لا يموتون ولا يتحولون عنها من فضله من عطاءه وافضاله من قولهم لفلان فضول علي قومه وفواضل وليس من الفضل الذي هو التفضل لان الثواب بمنزلة الاجر المستحق والتفضل كالتبرع لا يمسنا فيها نصب--- تعب---- ولا يمسنا فيها لغوب كلال اذ لا تكليف فيها ولا كد والفرق بين النصب واللغوب ان النص--------------ب التعب والمشقة التي تصيب المنتصب للامر المزاول له واما اللغوب فما يلحقه من الفتور بسبب النصب فالنصب نفس المشقة والل--------غوب نتيجته وما يحدث منه من الكلال والفترة فاتبع ن--------------في النصب نفي --	2144	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5751	false	7949904877299832381	23	98	125	517	1577	300	هي- الاقامة اي الجنة لانها----------------------- دار اقامة داءم-------------ا لا يرحل-------------- عنها من فضله من ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءه لا يمسنا فيها نصب اي تعب بدن ولا يمسنا فيها لغوب اي تعب نفس وهو لازم عن تعب البدن وقال قتادة اللغوب الوضع وقال الزمخشري النصب التعب والمشقة التي تصيب المنتصب------ المزاول له واما اللغوب فما يلحقه من القتور بسبب النصب فالنصب نفس المشقة والكلفة واللغوب نتيجته وما يحدث منه من الكلال والفترة انتهي فان قلت اذا انتفي السبب انتفي	5751	7233169600613410270	246	373.5	193	570	43.157894134521484	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	0	47	0	243	1573	300	نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه	2145	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	253	300	1338	1580	1580	300	نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه-	5719	7233169600613410270	242	479.0	196	243	99.5884780883789	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	47	96	243	490	1573	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2145	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	0	48	0	246	1563	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5720	7233169600613410270	246	487.0	198	247	99.59513854980469	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	true	8830692341779810264	21	130	104	661	1573	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولما قدم سبحانه ذكر ما اعده لاهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة من انواع الثواب عقبه بذكر ما اعده للكفار من اليم العقاب فقال والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم--- لا يحكم عليهم بموت ثان فيموتوا	2145	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	0	122	0	631	1585	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا لما ذكر حال المءمنين ومقرهم ذكر حال الكافرين وهذا يدل علي ان اولءك الثلاثة هم في الجنة------------------------------------------------------------- والذين كفروا -هم مقابلوهم لا يقضي عليهم اي لا يجهز عليهم--------- فيموتوا	5752	7233169600613410270	446	813.0	359	703	63.44239044189453	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2146	true	-1207003360027178489	70	274	371	1469	1616	300	فما للظالمين من نصير يدفع العذاب عنهم ان الله عالم غيب السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما يغيب عن الخلاءق علمه فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور بما فيها من المضمرات وهذا تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيرها والذات تانيث ذو وهو موضوع لمعني الصحبة والمعني مضمرات تصحب الصدور هو الذي جعلكم خلاءف اي جعلكم معاشر الكفار امة بعد امة وقرنا بعد قرن في الارض بان احدثكم بعدهم فيها واورثكم ما كان لهم فملككم مقاليد التصرف وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة يقال للمستخلف خليفة وخليف والخليفة تجمع خلاءف والخليف خلفاء فمن كفر وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فواقع عليه جزاء كفره ثم بين جزاءه بقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض بحيث لا يكون وراءه خزي وصغار ومنه قيل لمن ينكح امراة ابيه مقتي لكونه ممقوتا في كل قلب ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة وهلاكها والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ما ذا خلقوا من الارض	2146	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	3	54	21	288	1585	300	فما للظالمين من نصير -----------------ان الله عالم غيب السماوات والارض--------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور هو الذي جعلكم خلاءف------------------------------------------------ في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر--------------------------- فعليه كفر----------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م----------------------------------------------------------------------------------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ما-ذا خلقوا من الارض	5752	7233169600613410270	265	397.0	214	1098	24.134790420532227	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2147	true	-1553254251712144554	179	298	919	1511	1522	300	ابن عباس انه قال لرجل مقبل من الشام من لقيت به قال كعبا قال وما سمعته يقول قال سمعته يقول ان السماوات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا فان الممكن حال بقاءه لا بد له من حافظ او يمنعهما ان تزولا لان الامساك منع ولءن زالتا وان قدر ان تزولا عن مراكزهما ان امسكهما من احد من بعده من بعد الله او من بعد الزوال والجملة سادة مسد جواب القسم وجواب الشرط و من الاولي زاءدة والثانية للابتداء انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حليما غفورا غير معاجل بالعقوبة حيث امسكهما وكانتا جديرتين بان تهدا هدا لعظم كلمة الشرك كما قال تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض	2147	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	65	181	326	932	1558	300	ابن عباس رجلا ا--------قبل من الشام من لقيت ق---ال كعبا قال وما سمعته يقول قا-----------ل ان السم-وات علي منكب ملك قال كذب كعب اما ترك يهوديته بعد ثم قرا هذه الاية وقال ابن مسعود لجندب البجلي وكان رجل اي كعب الاحبار في كلام اخره ما تمكنت اليهودية في قلب وكادت ان تفارقه وقالت طاءفة اتصافه بالحلم والغفران في هذه الاية انما هو اشارة الي ان السماء كادت تزول-- والارض كذلك لاشراك الكفرة فيمسكها حك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المشركين وتربصا ليغفر لمن امن منهم كما قال في اخر اية اخري تكاد السماوات يتفطرن منه الاية وقال الزمخشري حليما غفورا غير معاجل بالعقوبة حيث يمسكه-ا وكانتا جديرتين بان تهدهد ا--لعظم كلمة الشرك كما قال تكاد السماوات يتفطرن منه الاية ------	5757	7233169600613410270	255	305.5	202	882	28.911563873291016	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	true	-7019650176214211964	1	46	4	243	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2148	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	67	112	341	580	1563	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	5720	7233169600613410270	239	478.0	194	239	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	true	-7019650176214211964	1	46	4	243	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2148	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	181	226	932	1171	1558	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	5757	7233169600613410270	239	478.0	194	239	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	true	-7019650176214211964	62	169	326	898	1566	300	اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم اي اليهود والنصاري وغيرهم فلما بعث رسول الله------------------- كذبوه فحكي الله سبحانه من قولهم وفعلهم بقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه والهوسلم بايمان غلاظ غاية وسعهم وطاقتهم لءن جاءهم نذير من جهة الله ليكونن اهدي الي قبول قوله واتباعه من احدي الامم اي من واحدة منه-----------م او من الامة التي يقال لها هي احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها ------------------------------------------------------في ال-هدي والاستقامة ف----------------------------------------------------------------------لما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم ما زا----------------------------------------------------دهم اي النذير -----او مجيءه علي ال----------------------------اسناد المجازي تسببا---- لانه هو السبب------------------------- كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	2148	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5758	false	-6189967742307779956	2	134	11	676	1562	300	اتانا رسول ليكونن اهدي من احدي الام--------------------------م فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوه لءن جاءهم حكاية لم------------------------------------------------عني كلامهم لا للفظهم اذ لو كان اللفظ لكان التركيب لءن جاءنا ن------------------------------------------------ذي----------------------------------------------ر من احدي الامم اي من واحدة مهتدية من الامم او من الامة التي يقال --فيها احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها كما قالوا هو احد الاحدين وهو احد الاحد يريدون التفضيل في الدهاء والعقل بحيث لا نظير له وقال الشاعر حتي استشاروا في احد الاحد شاهد يرادا سلاح معد فلما جاءهم نذير -وهو محمد- صلي الله عليه ----وسلم قاله ابن عباس وهو الظاهر وقال مقاتل هو انشقاق القمر ما زادهم اي ما زادهم هو او مجيءه الا نفورا بعدا من الحق وهربا منه واسناد الزيادة اليه مجاز لانه هو السبب في ان زادوا انفسهم نفورا كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	5758	7233169600613410270	284	337.5	223	841	33.76932144165039	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	true	-7450176180878234798	86	141	448	719	1548	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2149	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	112	167	580	851	1563	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5720	7233169600613410270	271	542.0	216	271	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	true	-7450176180878234798	86	141	448	719	1548	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2149	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	226	281	1171	1442	1558	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5757	7233169600613410270	271	542.0	216	271	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	true	-7450176180878234798	143	231	729	1209	1548	300	عليهم بما كانوا يشاهدونه في مساير-------------------هم الي الشام واليمن والعراق -------من اثار الماضين وعلامات هلاكهم ودمارهم بقوله اولم يسيروا في الارض في مسايرهم ومتاجرهم في رحلهم الي الشام واليمن فينظروا في علامات الهلاك كيف كان عاقبة الذين من قبلهم مثل عاد وثمود وقوم لوط فيعتبروا بهم وكان-------------------------------------وا اشد منهم قوة-------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجز-----------------ه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ثم من الله سبحانه علي خلقه بتاخيره------------------------------------------------------------------------ العقاب عنهم فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا م---ن الشرك	2149	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5760	false	-8949411830714302742	139	242	716	1264	1558	300	عليهم مما كانوا يشاهدونه في مسايرهم ومتاجرهم في رحلتهم الي الشام------- والعراق واليمن من اثار الماضين وعلامات هلاكهم وديارهم كديار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمود ونحوها وتقدم الكلام علي نظير هذه الجملة في سورة الروم وهناك كانوا اشد منهم قوة استءناف اخبار عن ما كانوا عليه وهنا وكانوا اي وقد كانوا فالجملة حال فهما مقصدان وما كان الله ليعجزه اي ليفوته ويسبقه من شء اي شء ومن لاستغراق الاشياء------------ انه كان عليم--------------ا قديرا فبعلمه يعلم جميع الاشياء فلا يغيب عن علمه شء وبقدرته لا يتعذر عليه شء ثم ذكر تعالي حلمه تعالي علي عباده في تعجيل العقوبة---- فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي من الشرك	5760	7233169600613410270	216	278.5	171	715	30.209789276123047	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2151	true	2863713430969119312	197	284	975	1442	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	2151	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	25	112	144	611	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	5761	7233169600613410270	467	934.0	380	467	100.0	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2151	true	2863713430969119312	199	277	984	1406	1522	300	الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا	2151	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	222	300	1142	1563	1563	300	البالي المفتت يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا-	5763	7233169600613410270	413	813.0	336	422	97.86730194091797	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	true	-707326112135882562	175	241	919	1278	1590	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	112	178	611	970	1576	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5761	7233169600613410270	359	718.0	293	359	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	true	-707326112135882562	164	241	863	1278	1590	300	وقيل------ اراد به صحاءف الاعمال وسمي مبينا لانه لا يدرس اثره واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	168	239	900	1287	1585	300	وقالت فرقة اراد صح-----ف الاعمال----------------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5769	7233169600613410270	378	731.0	308	421	89.78622436523438	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2157	true	-4274406670909506247	22	101	122	548	1610	300	عنه فان من -عادة الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه واشتهوه واثروه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصاب-هم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكاه الله تعالي عن القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك لءن لم تنتهوا عما تدعونه من الرسالة لنرجمنكم بالحجارة وقيل لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب --------ال--يم قالوا يعني الرسل طاءركم معكم	2157	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5771	false	-115692148754117599	88	158	469	839	1596	300	منه نفوسهم وعادة الجهال ان يت-منوا بكل شء مالوا اليه واشته-------وه وقبلته طباعهم و-تشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابتهم نعمة او بلاء قالوا ببركة هذا وبشءم هذا كما حكي- الله------ عن القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك انتهي وعن قتادة ان اصابنا شء كان----------------------- من اجلكم-- لنرجمنكم بالحجارة قاله قتادة---------------- عذاب اليم هو الحريق قالوا----------- طاءركم معكم	5771	7233169600613410270	305	497.0	243	438	69.63470458984375	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	true	718095299135900341	119	217	595	1073	1509	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	2159	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	178	276	970	1448	1576	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	5761	7233169600613410270	478	956.0	380	478	100.0	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	true	718095299135900341	119	180	595	894	1509	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	2159	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	239	300	1287	1585	1585	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	5769	7233169600613410270	298	591.0	238	299	99.6655502319336	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	true	718095299135900341	184	217	917	1073	1509	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	2159	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	33	66	175	331	1539	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	5777	7233169600613410270	156	312.0	123	156	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2160	true	-1878694824496467497	23	104	121	536	1516	300	في معرض المناصحة لنفسه وهو يريد مناصحتهم ليتلطف بهم في الارشاد ويداريهم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد لهم الا ما يريد لنفسه فقال و-----ما لي بفتح الياء علي قراءة غير حمزة فانه يسكن الياء في وصله بقوله لا اعبد الذي فطرني مراده منه تقريعهم علي اشراكهم في عبادة خالقهم عبادة غيره ولذلك قال واليه ترجعون مبالغة في التهديد ولو لا انه قصد ذلك لقال الذي فطرني واليه ارجع ثم عاد الي المساق الاول فق---------ال ااتخذ من دونه الهة	2160	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5774	false	-7700075841917304588	3	64	19	318	1582	300	في صورة ----نصحه لنفسه وهو يريد نصح---هم ليتلطف بهم ويراد ب----------هم ولانه ادخل في امحاض النصح حيث لا يريد لهم الا ما يريد لنفسه فوضع قوله وما لي ------------------------------------------------------------لا اعبد الذي فطرني موضع وما لكم لا تعبدون الذي فطركم----------------------- ولذلك قال واليه ترجعون ولو-------------------لا انه قصد ذلك لقال وا-----------ليه ارجع ثم اتبع الكلام كذلك مخاطبا لنفسه فقال ااتخذ من دونه الهة	5774	7233169600613410270	210	313.5	162	429	48.9510498046875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2160	true	-1878694824496467497	181	236	931	1207	1516	300	للرسل فانه لما نصح قومه اخذوا يرجمونه فاسرع نحو الرسل قبل ان يقتل فقال اني امنت بربكم ايها الرسل فاسمعوا ايماني ت-شهدوا لي به قيل ادخل الجنة قيل له ذلك لما قتلوه بشري له------------------------ بانه من اهل الجنة او اكراما واذنا في دخولها كساءر الشهداء وعن------------------------------------ الحسن لما هموا ب----قتله رفعه الله الي الجنة وهو ----	2160	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5775	false	-6478160042538948630	16	77	98	395	1533	300	للرسل -----لما نصح قومه اخذوا يرجمونه فاسرع نحو الرسل قبل ان يقتل فقال ذلك اي --------------------اسمعوا ايماني واشهدوا لي به قيل ادخل الجنة ظاهره انه امر حقيقي وقيل معناه وجبت لك الجنة فهو خبر بانه قد استحق----------------------- دخولها ولا يكون الا بعد البعث ولم يات في القران انه قتل فقال الحسن لما اراد قومه قتله رفعه الله الي السماء فهو في	5775	7233169600613410270	161	196.0	126	345	46.66666793823242	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	true	6512507621717999070	147	220	750	1161	1572	300	عليها قوله ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن فان المستهزءين بالناصحين المخلصين المنوط بنصحهم خير الدارين احقاء بان يتحسر عليهم المتحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة ويجوز ان يكون تحسرا من الله عليهم علي سبيل الاستعارة لتعظيم ما جنوه علي انفسهم الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها	2162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	266	300	1398	1576	1576	300	علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها-	5761	7233169600613410270	172	321.0	140	411	41.84914779663086	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	true	6512507621717999070	220	254	1161	1345	1572	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	2162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	0	34	0	184	1563	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	5762	7233169600613410270	184	368.0	150	184	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	true	6512507621717999070	147	254	750	1345	1572	300	عليها قوله ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن فان المستهزءين بالناصحين المخلصين المنوط بنصحهم خير الدارين احقاء بان يتحسر عليهم المتحسرون ويتلهف علي حالهم المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة ويجوز ان يكون تحسرا من الله عليهم علي سبيل الاستعارة لتعظيم ما جنوه علي انفسهم الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	2162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	56	124	281	644	1539	300	علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	5777	7233169600613410270	357	696.0	290	595	60.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	true	6512507621717999070	260	288	1374	1510	1572	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله كم---------------------------------------------------------------------- اهلكنا قبلهم من-------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------قرون لان كم لا يعمل فيها ما قبلها وان كانت خبرية لان اصلها الاستفهام	2162	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5780	false	3635286782450613050	207	295	1042	1480	1501	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل في كم لان كم لا يعمل فيها عامل قبلها كانت للاستفهام او للخبر لان اصلها الاستفهام الا ان معناها نافذ في الجملة كما نفذ في قولك الم يروا ان زيدا لمنطلق وان لم تعمل في لفظه وانهم اليهم لا يرجعون بدل من اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ تقديره الم يروا كثرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم انتهي فجعل يروا بمعني يعلموا وعلقها علي العمل في كم وقوله لان كم لا يعمل فيها ما قبلها---- كانت---------------- للاستفهام	5780	7233169600613410270	102	134.0	79	458	22.270742416381836	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2164	true	-6815903607349436206	179	219	910	1125	1554	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية	2164	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	34	74	184	399	1563	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية	5762	7233169600613410270	215	430.0	175	215	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2164	true	-6815903607349436206	179	219	910	1125	1554	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية	2164	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	124	164	644	859	1539	300	واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية	5777	7233169600613410270	215	430.0	175	215	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2165	true	3046414663574910125	180	237	1004	1302	1627	300	ينزل كل ل------يلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه بل يكون علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها كل ليلة من المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمطرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان القمر في اخر منازله دق واستقوس حتي عاد ك---العرجون	2165	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5787	false	1995933089471290000	133	225	730	1265	1639	300	ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه-------- علي تقدير مستول-ا يتفاوت يسير فيها من ليلة ا---لمستهل الي الثامنة والعشرين ثم يسي-ر ليلتين-------- اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمطرة وهي الشرطين البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الدبرة الصرفة العواء السماك العفر الزباني الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية فرع الدلو المقدم فرع الدلو المءخر بطن الحوت ويقال له الرشاء فاذا كان------ في اخر منازله دق واستقوس واصفر فشبه بالعرجون	5787	7233169600613410270	254	443.0	207	562	45.19572830200195	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2166	true	632602534157014078	279	300	1433	1530	1530	300	ولا يزال الامر علي هذا الترتيب الي ان يبطل الله ما دبر في ذلك وينقض ما الف فيجمع بين الشمس والقمر-	2166	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5788	false	-9107520739859626239	93	114	479	577	1496	300	ولا يزال الامر علي هذا الترتيب الي ان يبطل الله ما دبر من ذلك وينقص ما الف فيجمع بين الشمس والقمر	5788	7233169600613410270	94	180.0	74	98	95.91836547851562	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	true	652367335955993920	28	105	143	520	1594	300	في الفلكة---- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	70	148	380	761	1563	300	في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5762	7233169600613410270	372	734.0	295	381	97.6377944946289	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	true	652367335955993920	28	59	143	295	1594	300	في الفلكة---- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	2167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	160	192	840	996	1539	300	في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5777	7233169600613410270	147	284.0	116	156	94.23076629638672	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	true	652367335955993920	138	218	713	1155	1594	300	الذرية تقع عليهن -----لانهن مزارعها وفي الحديث انه نهي عن قتل الذراري يعني النساء وتخصيصهم بالحمل في الفلك لضعفهم ولانه لا قوة لهم علي السفر كقوة الرجال فتمكنهم في السفن اشق وتماسكهم فيها اعجب وقرا نافع وابن عامر ذرياتهم في الفلك المشحون المملوء وقيل المراد فلك نوح وحمل الله ذرياتهم فيها انه حمل فيها اباءهم الاقدمين وفي اصلابهم ----ذرياتهم وتخصيص الذرية ل----------انه ابلغ في الامتنان------ وادخل في التعجب من قدرته في حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح وعن	2167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5790	false	-4990564846896918391	148	218	785	1157	1575	300	الذرية يقع علي النساء لانهن مزارعها وفي الحديث انه نهي عن قتل الذراري يعني النساء من مثله من مثل---- الفلك ما يركبون من الابل وهي سفاءن البر وقيل ال------------------------------------------------------------------------------فلك المشحون سفينة نوح ومعني ح-------------مل الله ذرياتهم فيها انه حمل فيها اباءهم الاقدمون وفي اصلابهم هم وذرياتهم وانما ذكر ذرياتهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وادخل في التعجب من قدرته في حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح ومن	5790	7233169600613410270	264	425.5	213	467	56.53104782104492	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	true	652367335955993920	59	105	295	520	1594	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2167	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	104	150	508	733	1506	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5792	7233169600613410270	225	450.0	179	225	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	true	-8839615319307161149	8	74	40	377	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	2169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	148	214	761	1098	1563	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5762	7233169600613410270	337	674.0	271	337	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	true	-8839615319307161149	8	74	40	377	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	2169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	150	216	733	1070	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5792	7233169600613410270	337	674.0	271	337	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	true	-8839615319307161149	95	152	496	813	1603	300	ما ينظرون--- ما ينتظرون الا ------------صيحة واحدة------------------------------------ هي النفخة الاولي تاخذهم او القيامة تاتيهم بغتة وهم يخصمون يتخاصمون--- في متاجرهم ومعاملاتهم لا يخطر ببالهم امرها كقوله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون وفي الحديث تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والر--------------------------جل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	2169	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5794	false	-5509323304865823034	39	105	204	564	1623	300	ما ينظرون اي ما ينتطرون ولما كانت هذه الصيحة لا بد من وقوعها جعلوا كانهم منتظروها وهذه هي النفخة الاولي تاخذهم فيهلكون ---------------وهم------- يتخاصمون اي في ---------معاملاتهم واسواقهم في اماكنهم من غير امهال لتوصية ولا رجوع الي اهل------ وفي الحديث تقوم الساعة والرجلان قد نشرا ثوبهما يتبايعانه فما يطويانه حتي تقوم والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل يرفع اكلته الي فيه فما تصل الي فيه حتي تقوم	5794	7233169600613410270	215	308.0	172	397	54.15616989135742	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2170	true	-683926114773511301	250	281	1322	1474	1572	300	ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	2170	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	208	239	1069	1221	1563	300	ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	5762	7233169600613410270	152	304.0	121	152	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2170	true	-683926114773511301	256	281	1351	1474	1572	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	2170	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	257	282	1351	1474	1566	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	5795	7233169600613410270	123	246.0	98	123	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2170	true	-683926114773511301	51	86	280	450	1572	300	اي هذا الذي وعده الرحمن والذي صدقه المرسلون صدقوا -فيه من قولهم صدقوهم--- الحديث او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا صفة ل مرقدنا و ما وعد خبر------ محذوف------------------ او مبتدا خبره محذوف------ اي ما وعد الرحمن وصدق المرسلون حق	2170	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	122	197	632	999	1566	300	اي هذا الذي وعده الرحمن والذي صدق- المرسلون اي صدق فيه من قولهم صدقت زيدا الحديث اي صدقه فيه ومنه قولهم صدقني سن بكره اي في سن بكره وقال الزجاج ويجوز ان يكون اشارة الي المرقد ثم استانف ما وعد الرحمن ويضمر الخبر حق او نحوه وتبعه الزمخشري فقال ويجوز ان يكون هذا صفة للمرقد وما ---وعد خبر مبتدا محذوف اي هذا وعد الرحمن او مبتدا----- محذوف الخبر اي ما وعد الرحمن وصدق المرسلون حق	5795	7233169600613410270	146	219.5	116	376	38.82978820800781	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	true	-8845457210214654381	52	122	272	666	1624	300	سلام عليكم من ربكم الرحيم ويحتمل نصبه علي الاختصاص وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون	2172	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	234	300	1200	1563	1563	300	سلام قولا- من رب ----رحيم------------------------- وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون-	5762	7233169600613410270	358	685.5	294	394	90.86294555664062	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	true	-8845457210214654381	7	79	29	416	1624	300	او مبتدا محذوف الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي القول بينهم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قولا من رب رحيم اي يقول الله او يقال لهم قولا كاءنا من جهته والمعني ان الله يسلم عليهم بواسطة الملاءكة تعظيما لهم وذلك مطلوبهم ومتمناهم وعن ابن عباس الملاءكة يدخلون عليهم بالتحية من رب العالمين فيقولون سلام عليكم من ربكم الرحيم ويحتمل نصبه علي الاختصاص وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين	2172	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	186	300	944	1566	1566	300	او مبتدا محذوف الخبر اي ما وعد الرحمن وصدق المرسلون حق عليكم انتهي وتقدمت قراءة الا صيحة بالرفع وتوجيهها فاليوم هو يوم القيامة وانتصب علي الظرف والعامل فيه لا يظلم والظاهر ان الخطاب لجميع العالم ويندرج فيه من تقدم ذكره قيل والصيحة قول اسرافيل عليه السلام ايتها العظام النخرة والاوصال المنقطعة والشعور المتمزقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهذا معني قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم------------------------- وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين-	5795	7233169600613410270	137	240.5	110	860	15.930233001708984	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	true	-8845457210214654381	79	139	416	762	1624	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2172	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	0	60	0	346	1623	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	5796	7233169600613410270	346	692.0	286	346	100.0	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	true	-8845457210214654381	8	53	32	277	1624	300	مبتدا محذوف الخبر اي القول بينهم س----لام ق------------------------------------------------ولا من---- رب رحيم اي يقول الله او يقال لهم قولا كاءنا من جهته والمعني ان الله يسلم عليهم بواسطة الملاءكة------------------------ تعظيما لهم وذلك مطلوبهم ومتمناهم وعن-------------------- ابن عباس -الملاءكة يدخلون عليهم بالتحية من رب العالمين فيقولو-------ن سلام	2172	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5798	false	-2477235806309561482	54	111	264	561	1526	300	مبتدا محذوف اي هو سلام وقال الزمخشري سلام قولا بدل من ما يدعون كانه قال لهم سلام يقال لهم قولا من جهة رب رحيم --------------------------------------------والمعني ان الله يسلم عليهم بواسطة الملاءكة او بغير واسطة مبالغة في تعظيم---هم وذلك ---------متمناهم ولهم ذلك لا يمنعونه قال ابن عباس والملاءكة يدخلون عليهم بالتحية من رب العالمين انتهي واذا كان سلام	5798	7233169600613410270	162	227.5	132	353	45.89235305786133	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2174	true	4770415342818412970	44	110	232	557	1514	300	علي عكس ما خلقناه قبلا بان خلقنا--ه علي ضعف في جسده وخلو من عقل وعلم ثم جعلناه يتزايد وينتقل من حال الي حال ويرتقي من درجة الي درجة الي ان يبلغ اشده ويستكمل قوته------ ويعلم ما-له وما عليه فاذا انتهي نكسناه في الخلق فجعلناه يتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف جسده وقلة عقله وخلوه من العلم كما ينكس السهم فيجعل اعلاه اسفله	2174	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5801	false	3292324797683538542	215	278	1175	1471	1571	300	علي عكس ما خلق--ه اولا وهو انه خلقه علي ضعف في جسد -وخلو من عقل وعلم ثم جعل--ه يتزايد وينتقل من حال الي حال ------------------------الي ان يبلغ اشده وتستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه فاذا انتهي نكس--ه في الخلق ف-------يتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبا في ضعف جسده وقلة عقله وخلوه من الفهم كما ينكس السهم فيجعل اعلاه اسفله	5801	7233169600613410270	272	481.0	213	334	81.43712615966797	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2176	true	6287106239074525876	5	52	29	285	1627	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	2176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	37	84	192	448	1563	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	5763	7233169600613410270	256	512.0	209	256	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2176	true	6287106239074525876	5	52	29	285	1627	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	2176	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	23	70	133	389	1590	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	5804	7233169600613410270	256	512.0	209	256	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2177	true	-1125062074737573907	66	142	345	718	1513	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون روي	2177	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	84	160	448	821	1563	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون قمح	5763	7233169600613410270	370	737.0	294	373	99.19570922851562	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2177	true	-1125062074737573907	66	141	345	714	1513	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2177	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	70	145	389	758	1590	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5804	7233169600613410270	369	738.0	294	369	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2180	true	-7294302418035431336	28	79	136	421	1755	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2180	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	128	179	674	959	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	5808	7233169600613410270	285	570.0	234	285	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2180	true	-7294302418035431336	32	85	159	455	1755	300	والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب واعلم انه سبحانه افتتح هذه السورة	2180	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5811	false	-3654768288699239299	28	77	158	431	1669	300	والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب----------------------- هذه السورة	5811	7233169600613410270	273	534.0	224	296	92.22972869873047	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2182	true	2814876895676710161	33	200	176	1049	1598	300	علي زينة باعتبار---- المعني كانه قال انا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا من كل شيطان مارد متمرد خبيث خال من الخير خارج عن الطاعة برمي الشهب اي حفظناها من دنو كل شيطان للاستماع فانهم كانوا يسترقون السمع ويستمعون الي كلام الملاءكة ويلقون ذلك الي ضعفة الجن وكانوا يوسوسون بها في قلوب الكهنة ويوهمونهم انهم يعرفون الغيب فمنعهم الله تعالي عن ذلك وقوله لا يسمعون الي الملا الاعلي كلام مبتدا لبيان حالهم بعد ما حفظ السماء عنهم ولا يصح ان يكون صفة ل كل شيطان لانه يقتضي ان يكون الحفظ من شياطين لا يسمعون او لا يتسمعون وكذلك الاستءناف لان ساءلا لو سال لم تحفظ من الشياطين فاجيب بانهم لا يسمعون لم يستقم ولا ان يكون علة للحفظ علي حذف اللام كما في جءتك ان تكرمني ثم حذف ان واهدارها كقوله الا ايهذا الزاجري احضر الوغا فان اجتماع ذلك منكر وصون الكلام عن مثل ذلك واجب فبقي ان يكون كلاما منقطعا مبتدا اقتصاصا لما عليه حال المسترقة للسمع وانهم لا يقدرون ان يسم-عوا الي كلام الملاءكة او يتسمعوا	2182	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5813	false	-4966351606633432693	140	193	779	1073	1636	300	علي معني ما تقدم لان المعني--------- انا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا وكل هذه الاقو----------------ال منقولة والمارد تقدم شرحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله شيطانا مريدا في النساء وهناك جاء مريدا وهنا مارد مراعاة للفواصل لا يسمعون --الي الملا الاعلي كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع- مبتدا اقتصاصا لما عليه حال المسترقة للسمع وانهم لا يقدرون ان يستمعوا------------------ او ي-سمعوا	5813	7233169600613410270	176	228.5	140	878	20.04555892944336	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	true	-8551999767859717212	193	280	994	1456	1567	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءلون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	2183	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	179	266	959	1421	1600	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءلون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	5808	7233169600613410270	462	924.0	375	462	100.0	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	true	-8551999767859717212	193	255	994	1317	1567	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	2183	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5815	false	-2173254046684354713	91	153	508	831	1623	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	5815	7233169600613410270	323	646.0	261	323	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2185	true	-302047368243306354	74	179	359	956	1600	300	يبالغون في السخرية ويقولون انه سحر او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقيل معناه يعتقدونها سخرية كما يقال استقبحته اي اعتقدته قبيحا واستحسنته اعتقدته حسنا وقالوا ان هذا يعنون ما يرونه الا سحر مبين ظاهر سحريته-------------------------------------------------------------------------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما ا---------------------انا لمبعوثون اصله----------------------------------------- انبعث اذا متنا فبدلوا الفعلية بالاسمية وقدموا الظرف وكرروا الهمزة والمعني كيف نبعث بعد ما صرنا ترابا مبالغة في الانكار واشعارا بان البعث مستنكر في نفسه وحال كونهم ترابا وعظاما اشد استنكارا فهو ابلغ من قراءة ابن عامر بطرح اله-------------------------------------------------------------------مزة الاولي وقراءة نافع والكساءي ويعقوب بطرح الثانية اواباءنا الاولون عطف علي محل ان واسمها او علي الضمير في مبعوثون	2185	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5817	false	5638218173591660424	188	298	973	1555	1564	300	يبالغون في السخرية ----------------او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقرء يستسحرون بالحاء المهملة وهو عبارة ع---------------------------------------------------------------ن ما قال ركانة لاسحر الرسول والاشارة بهذا الي ما ظهر علي يديه عليه السلام من الخارق المعجز وتقدم الخلاف في كسر ميم متنا وضمها ومن قرا ااذا بالاستفهام فجواب اذا محذوف اي نبعث ويدل عليه انا لمبعوثون او يعري عن الشرط ويكون ظرفا محضا ويقدر العامل انبعث اذا متنا وقرا الجمهور اواباءنا بفتح الواو------------------------------------------------------------ في او وقرا ابو جعفر وشيبة و------------------------------------------------------------------------ابن عامر ونافع في رواية قالون بالسكون فهي حرف عطف ومن فتح فالواو حرف عطف دخلت عليه همزة الاستفهام قال الزمخشري اواباءنا معطو-------------------------------ف علي محل ان واسمها او علي الضمير في مبعوثون	5817	7233169600613410270	175	156.0	134	824	21.237863540649414	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	true	5588857977114991327	272	300	1482	1627	1627	300	مستسلم غير منتصر واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما-	2186	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	265	291	1412	1550	1600	300	مستسلمون-------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما	5808	7233169600613410270	135	254.5	110	146	92.46575164794922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	true	5588857977114991327	272	300	1482	1627	1627	300	مستسلم غير منتصر واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما-	2186	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	97	123	502	640	1608	300	مستسلمون-------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما	5819	7233169600613410270	135	254.5	110	146	92.46575164794922	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2187	true	-5153314201381876468	9	41	51	230	1700	300	كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	2187	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	0	32	0	179	1627	300	كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	5809	7233169600613410270	179	358.0	147	179	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2187	true	-5153314201381876468	0	41	0	230	1700	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	2187	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	123	164	640	870	1608	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	5819	7233169600613410270	230	460.0	189	230	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2188	true	-4913265526628525556	6	131	38	690	1626	300	انا كذلك مثل ذلك الفعل نفعل بالمجرمين بكل مشرك لقوله انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن قبول كلمة التوحيد او علي من يدعوهم اليه ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعنون محمدا صلي الله عليه والهوسلم فرد الله عليهم هذا القول بقوله بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون ولكنه اتي بالتوحيد الذي هو حق قام به البرهان وصدق المرسلين بل اتي بمثل ما اتوا به من الدعاء الي التوحيد انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2188	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	7	81	40	441	1627	300	انا كذلك-------------- نفعل بالمجرمين--------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------------------------------------- ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون------------------------------------------------------------------ بل جاء بالحق-------------------------------------------------------------------- وصدق المرسلين--------------------------------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	5809	7233169600613410270	401	728.5	327	652	61.50306701660156	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2188	true	-4913265526628525556	83	131	433	690	1626	300	لذاءقوا------- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2188	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	109	162	574	854	1596	300	لذاءقون بالنون العذاب بالنصب وما ت-رون الا جزاء مثل عملكم اذ هو ثمرة عملكم الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	5822	7233169600613410270	237	430.5	191	281	84.34163665771484	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2188	true	-4913265526628525556	224	286	1211	1559	1626	300	فقال اولءك لهم رزق معلوم منعوت بخصاءص خلق عليها من طيب طعم وراءح-----ة وحسن منظر وتمحض لذة ولذلك فسره بقوله فواكه فان الفاكهة ما يقصد للتلذذ دون التغذي لحفظ الصحة والقوت بالعكس واهل الجنة لما كانت اجسامهم محكمة مخلوقة للابد محفوظة عن التحلل كانت ارزاقهم فواكه خالصة وقيل المراد معلوم الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة	2188	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	270	297	1433	1583	1596	300	وقال ا-----لزمخشري معلوم------ بخصاءص خلق عليها من طيب طعم وراءحة ولذة وحسن منظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معلو-------م الوقت كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وعن قتادة الرزق المعلوم الجنة	5822	7233169600613410270	135	234.5	109	353	38.24362564086914	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2190	true	2674154660434547205	10	72	61	385	1591	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2190	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	81	142	441	764	1627	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	5809	7233169600613410270	323	641.0	262	324	99.69136047363281	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2190	true	2674154660434547205	10	72	61	385	1591	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2190	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	162	223	854	1177	1596	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	5822	7233169600613410270	323	641.0	262	324	99.69136047363281	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2191	true	-7832960981032690135	183	247	985	1334	1616	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2191	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	142	206	764	1113	1627	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	5809	7233169600613410270	349	698.0	285	349	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2191	true	-7832960981032690135	202	247	1084	1334	1616	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2191	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	0	45	0	250	1651	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	5829	7233169600613410270	250	500.0	205	250	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2194	true	163433122644868155	0	33	0	192	1616	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	2194	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	207	240	1118	1310	1627	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5809	7233169600613410270	192	384.0	159	192	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2194	true	163433122644868155	0	34	0	197	1616	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين ولما	2194	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	46	80	255	451	1651	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين -لما	5829	7233169600613410270	196	387.0	162	197	99.49238586425781	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	true	5483625364137507371	15	82	83	435	1543	300	ثم اغرقنا الاخرين يعني كفار قومه وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا	2195	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	237	300	1292	1627	1627	300	ثم اغرقنا الاخرين--------------- وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا-	5809	7233169600613410270	335	648.0	273	352	95.17045593261719	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	true	5483625364137507371	0	184	0	987	1543	300	بانه كان عبدا من عباده المءمنين وفيه دلالة علي اظهار جلالة قدر الايمان واصالة امر------------------ه ثم اغرقنا الاخرين يعني كفار---------------------------------------------------------------------------- قومه وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ثم اتبعه سبحانه قصة ابراهيم عليه السلام فقال وان من شيعته---------------------------------------------- ممن شايعه في الايمان واصول الشريعة لابراهيم وان اختلفت فروع شراءعهما ولا يبعد اتفاق شرعهما في الفروع او غالبا او---- شايعه علي التصلب في دين الله ومصابرة المكذبين وكان بينهما---------- الفان--- وستماءة واربعون سنة وبينهما ------نبيان هود وصالح اذ جاء ربه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق---------- بما في الشيعة من معني المشايعة ------اي ممن شايعه -في دين الاسلام حين جاء ربه بقلب سليم لابراهيم عليه السلام او بمحذوف -هو اذكر	2195	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	16	250	89	1315	1575	300	بانه كان محسنا ثم علل احسانه بكونه مءمنا فدل علي---- جل-------------------الة الايمان ومحله عند الله ثم اغرقنا الاخرين اي من كان مكذبا له من قومه لما ذكر تحياته ونجاة اهله اذ كانوا مءمنين ذكر هلاك غيرهم بالغرق وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين و-الظاهر عود الضمير ف---------------ي-------------------------------------------------------------------------------- من شيعته علي نوح قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اي ممن شايعه في ---------اصول الدين والتوحيد --وان اختلفت----- شرا----------------------ءعهما او اتف--ق ا-كثرهما او ممن شايعه ف-ي التصلب في دين الله ومصابرة المكذبين وكان بين نوح وابراهيم الفا سنة وستماءة واربعون سنة وبينهما من الانبياء هود وصالح عليهما السلام وقال الفراء الضمير في من شيعته يعود علي محمد صلي الله عليه وسلم والاعراف ان المتاخر في الزمان هو شيعة للمتقدم وجاء عكس ذلك في قول الكميت وما لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مشعب الحق مشعب جعلهم شيعة لنفسه وقال الزمخشري فان قلت بم يتعلق الظرف قلت بما في الشيعة من معني المشايعة يعني وان ممن شايعه علي دينه وتقواه حين جاء ربه بقلب سليم لابراهي------------م او بمحذوف وهو اذكر	5832	7233169600613410270	698	1153.5	562	1400	49.85714340209961	114	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	true	6589932468411624115	221	297	1125	1524	1540	300	عليه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق	2199	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5836	false	7565842290372611834	225	300	1211	1608	1608	300	حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق-	5836	7233169600613410270	395	778.0	321	399	98.99748992919922	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	true	6589932468411624115	221	300	1125	1540	1540	300	عليه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن-	2199	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5838	false	5927768576017180728	146	224	754	1169	1539	300	حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن	5838	7233169600613410270	412	812.0	335	416	99.03845977783203	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	true	7299363007788652749	129	186	606	868	1453	300	راي ليلة التروية ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في انه--------------------- امن الله او من الشيطان ومن ثم سمي هذا اليو---------------م التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي---- عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره وقال له ذلك فسمي يوم النحر وقيل	2200	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5840	false	-4427101574699779691	50	106	256	518	1537	300	راي ليلة التروية--- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله -------------------------هذا الحلم فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره------------ فسمي يوم النحر وقرا	5840	7233169600613410270	215	368.0	168	302	71.19205474853516	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2201	true	-9082479268430855973	70	101	379	535	1542	300	الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين ذهب---- عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان بمكة اسماعيل وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة	2201	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5843	false	-2989624543861251183	105	131	563	691	1572	300	الاصمعي--------- ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة----------------------- وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة	5843	7233169600613410270	122	218.0	97	160	76.25	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2203	true	-1736978161677996356	15	87	73	443	1588	300	عند الصخرة التي بمني وعن الحسن في الموضع المشرف علي مسجد مني وعن الضحاك في المنحر الذي ينحر فيه اليوم وناديناه ان يا ابراهيم اي بان يا ابراهيم يعني بهذا الضرب من القول قد صدقت الرءيا بالعزم والاتيان بالمقدمات وقد روي انه امر السكين بقوته علي حلقه مرارا فلم تقطع وجواب لما محذوف تقديره قد صدقت الرءيا ك---------------------------------------------------ان ما كان مما ----------------لا يحيط به الوصف من استبشارهما وشكرهما -لله علي ما انعم	2203	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5841	false	-3294999714903787476	56	111	301	579	1549	300	عند الصخرة التي بمني وعن الحسن في الموضع المشرف علي مسجد مني وعن الضحاك في المنحر الذي ينحر فيه اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب لما محذوف يقدر بعد وتله للجبين اي اجزلنا اجرهما قاله بعض البصريين او بعد الرءيا اي كان ما كان مما تنطبق به الحال ولا يحيط به الوصف من استبشارهما وحمدهما الله علي ما انعم	5841	7233169600613410270	186	328.5	148	438	42.46575164794922	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2204	true	-1532903955702239394	40	64	192	306	1474	300	ابن عباس هو الكبش الذي قربه هابيل فتقبل منه وكان يرعي في الجنة حتي فدي به اسماعيل وعن ----------الحسن فدي بوعل اهبط عليه من	2204	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5842	false	4353274655139114669	79	105	409	532	1499	300	ابن عباس هو الكبش الذي قربه هابيل ف-قبل منه وكان يرعي في الجنة حتي فدي به اسماعيل وقال ايضا هو والحسن فدي بوعل اهبط عليه من	5842	7233169600613410270	110	202.5	87	124	88.70967864990234	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	true	-8022120979395241887	261	297	1430	1664	1677	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	6	42	34	268	1710	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5837	7233169600613410270	234	468.0	198	234	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	true	-8022120979395241887	261	297	1430	1664	1677	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2205	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	5	41	21	255	1663	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5845	7233169600613410270	234	468.0	198	234	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	true	2113391147968276251	7	170	34	999	1676	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب فرعون وتسخير قومه اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة وقيل من الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم لقوله تعالي ونجيناهما وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قد سبق تفسير ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اقفاهما بقصة الياس فقال وان الياس لمن المرسلين	2206	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	6	88	34	529	1710	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجينا----هما وقومهما م------------------------------------------------------ن الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم--------------------------------------------------- فكانوا هم الغالبي---------------------------------------------ن واتيناهما الكتاب المستبين--------------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------وتركنا عليهما-------------- في الاخرين--------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------- وان -لوطا لمن المرسلين	5837	7233169600613410270	481	795.5	399	965	49.84455871582031	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	true	2113391147968276251	7	170	34	999	1676	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب فرعون وتسخير قومه اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة وقيل من الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم لقوله تعالي ونجيناهما وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قد سبق تفسير ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اقفاهما بقصة الياس فقال وان الياس لمن المرسلين	2206	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	5	87	21	516	1663	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجينا----هما وقومهما م------------------------------------------------------ن الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم--------------------------------------------------- فكانوا هم الغالبي---------------------------------------------ن واتيناهما الكتاب المستبين--------------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------وتركنا عليهما-------------- في الاخرين--------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------- وان -لوطا لمن المرسلين	5845	7233169600613410270	481	795.5	399	965	49.84455871582031	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2208	true	2093500135486244411	120	168	656	912	1591	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2208	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	106	153	637	892	1710	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	5837	7233169600613410270	255	505.0	208	256	99.609375	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2208	true	2093500135486244411	120	168	656	912	1591	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2208	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	231	278	1238	1493	1623	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	5847	7233169600613410270	255	505.0	208	256	99.609375	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	true	8106784080251825498	141	199	740	1066	1668	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين واعلم	2210	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	153	211	892	1218	1710	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم	5837	7233169600613410270	323	643.0	265	326	99.07975769042969	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	true	8106784080251825498	141	163	740	871	1668	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات	2210	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	278	300	1493	1623	1623	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات-	5847	7233169600613410270	130	255.0	109	131	99.23664093017578	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	true	8106784080251825498	57	89	291	436	1668	300	اهل نينوي من ارض-- الموصل و-------------المراد به ما سبق من ارساله ا----------------------------و ارسال ثان اليهم ----------------------او الي غيرهم او يزيدون في مراي الناظر ا--------------------ي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر الي--------------------هم قال هم ماءة الف او	2210	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5850	false	5958384886644536408	24	118	118	586	1589	300	اهل نينوي من ناحية الموصل وقال الزمخشري المراد به ما سبق من ارساله الي قومه وهم اهل نينوي وقيل هو ارسال ثان بعد ما جري اليه الي الاولين او الي غيرهم وقيل اسلموا فسالوه ان يرجع اليهم فابي لان النبي اذا هاجر عن قومه لم يرجع اليهم مقيما فيهم فقال لهم ان الله باعث اليكم نبيا وقرا الجمهور او قال ابن عباس بمعني بل وقيل بمعني الواو وبالواو وقرا جعفر بن محمد وقيل للابهام علي المخاطب وقال المبرد وكثير من البصريين المعني علي نظر البشر وحزرهم ان من وراءهم قال هم ماءة الف او	5850	7233169600613410270	112	135.5	86	468	23.931623458862305	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2212	true	-2771370734499446342	120	184	639	965	1547	300	علي الله بفاتنين مفسدين الناس بالاغواء------------- من قولك فتن فلان علي فلان امراته اذا----- افسدها عليه و انتم ضمير لهم ولالهتهم غلب فيه المخاطب علي الغاءب ويجوز ان يكون الواو في وما تعبدون بمعني مع ك--------قولهم كل رجل وضيعته فكما جاز السكوت علي كل رجل وضيعته جاز ان يسكت علي قوله فانكم وما تعبدون لان قوله وما تعبدون ساد مسد الخبر لان معناه فانكم	2212	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5853	false	-2750812315477448861	240	300	1257	1563	1563	300	علي الله قلت يفسدونهم عليه ب-----اغواءهم واستهواءهم من قولك فتن فلان علي فلان امراته كما تقول افسدها عليه وخيبها عليه---------------------------------------- ويجوز ان تكون الواو في وما تعبدون بمعني مع مثلها في قولهم كل رجل وضيعته فكما جاز السكوت علي كل رجل وضيعته جاز ان يسكت علي قوله فانكم وما تعبدون لان قوله وما تعبدون ساد مسد الخبر لان معناه فانكم-	5853	7233169600613410270	249	420.5	197	352	70.73863983154297	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	true	-8260920426302480223	154	229	861	1274	1665	300	وما من المسلمين احد الا له مقام معلوم في الجنة علي قدر من عمله وانا لنحن الصافون له في الصلاة والمنزهون له عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2213	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	222	285	1271	1631	1710	300	وما منا------------ الا له مقام م-------------------------علوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون ----------------وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	5837	7233169600613410270	339	649.5	279	413	82.08232116699219	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	true	-8260920426302480223	154	229	861	1274	1665	300	وما من المسلمين احد الا له مقام معلوم في الجنة علي قدر من عمله وانا لنحن الصافون له في الصلاة والمنزهون له عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2213	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	126	189	676	1036	1646	300	وما منا------------ الا له مقام م-------------------------علوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون ----------------وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	5852	7233169600613410270	339	649.5	279	413	82.08232116699219	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2215	true	-6627504212738558474	50	142	270	768	1466	300	الرب الي العزة لاختصاصها به اذ لا عزة الا له او لمن اعزه كما تقول صاحب صدق لاختصاصه بالصدق وقد ادرج فيه جملة--------------------------------- صفاته -السلبية والثبوتية مع الاشعار بالتوحيد وسلام علي المرسلين تعميم للرسل بالتسليم بعد تخصيص بعضهم اي سلامة وامان لهم من ان ينصر عليهم اعداءهم والحمد لله رب العالمين علي ما افاض عليهم وعلي من اتبعهم من النعم وحسن العاقبة ولذلك اخره عن التسليم والمراد تعليم المءمنين كيف يحمدونه ويسلمون علي رسله وروي الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام --من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة	2215	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5857	false	-4655120739394134226	239	300	1323	1628	1628	300	الرب الي العزة لاختصاصه- بها كانه قيل ذو العزة---------- كما تقول صاحب صدق لاختصاصه بالصدق انتهي فعلي هذا تنعقد اليمين بعزة الله لانها صفة من صفاته قال ويجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يراد انه ما من عزة لاحد ---------------------------------------------------من الملوك وغيرهم الا وهو ربها ومالكها لقوله وتعز من تشاء و-----------------------------------------------------------عن علي كرم الله وجهه من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة-	5857	7233169600613410270	155	169.0	122	534	29.026216506958008	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2217	true	2658282039383923954	239	281	1070	1280	1388	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2217	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	22	64	101	311	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	5858	7233169600613410270	210	420.0	168	210	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2217	true	2658282039383923954	243	281	1093	1280	1388	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2217	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	5	43	26	213	1493	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	5859	7233169600613410270	187	374.0	149	187	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2220	true	4544439289313728774	44	81	212	387	1508	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	2220	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	64	101	311	486	1512	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	5858	7233169600613410270	175	350.0	138	175	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2220	true	4544439289313728774	44	81	212	387	1508	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	2220	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	43	80	213	388	1493	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	5859	7233169600613410270	175	350.0	138	175	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	true	7670791328247198644	121	166	617	857	1544	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	2221	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	101	146	486	726	1512	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5858	7233169600613410270	240	480.0	195	240	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	true	7670791328247198644	121	166	617	857	1544	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	2221	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	80	125	388	628	1493	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5859	7233169600613410270	240	480.0	195	240	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2222	true	-5321344451265504285	84	174	454	955	1626	300	اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل هذا القول او اشارة الي مصارعهم ببدر مهزوم مكسور عما قريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاحزاب من الكفار المتحزبين علي---------------------- الرسل وانت منصور عليهم مظفر غالب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية فلا تبال بما يقولون ثم هددهم باستءصال الاحزاب المكذبين المعاندين في سالف زمانهم فقال كذبت قبلهم قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذ---------------------------------و الاوتاد ذو الملك الثابت بالاوتاد كقوله ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد ماخوذ من ثبات البيت المطنب باوتاده او ذو الجموع	2222	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5866	false	4290500862380162211	18	129	100	680	1586	300	اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول ا----------------------------------------------لعظيم من قولهم لمن يندبه لامر ليس من اهله لست هنالك انتهي وهنالك يحتمل ان يكون في موضع الصفة لجند اي كاءن هنالك ويحتمل ان يكون متعلقا بمهزوم وجند خبر مبتدا محذوف اي هم جند ومهزوم خبره وقال ابو البقاء جند مبتدا وما زاءدة وهنالك نعت ومهزوم الخبر انتهي وفيه بعد لفصله عن الكلام الذي قبله ومعني من الاحزاب من جملة الاحزاب الذين تعصبوا في الباطل وكذبوا الرسل ولما ذكر تعالي انه اهلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل قريش قرونا كثيرة لما كذبوا رسلهم سرد منهم هنا من له تعلق بعرفانه وذو الاوتاد اي --------صاحب -الاوتاد واصله------------------------------------------------------- من ثبات البيت المطنب باوتاده قال الافوه --	5866	7233169600613410270	144	-10.5	111	847	17.00118064880371	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2223	true	-7051935984831427831	0	72	0	414	1602	300	كل واحد من الاحزاب الا كذب الرسل كذب جميع الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوهم جميعا ويجوز ان يكون ذلك مقابلة الجمع بالجمع تسجيلا وفي تكرير التكذيب وايضاحه بعد ابهامه والتنويع في تكريره بالجملة الخبرية اولا وبالاستثناءية ثانيا وما في الاستثناءية من الوضع علي وجه التوكيد والتخصيص انواع من المبالغة المسجلة عليهم باستحقاق اشد العقاب وابلغه ولذلك رتب عليه فحق عقاب اي فوجب----- ان اعاقبهم حق عقابهم ----------------------------------وما ينظر هءلاء	2223	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	107	174	583	961	1607	300	كل واحد من الاحزاب ----كذب ال---------------رسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا -جميع---------------------------------------------ا وفي تكرير التكذيب وايضاحه بعد ابهامه والتنويع في تكريره بالجملة الخبرية اولا وبالاستثناء-- ثانيا وما في الاستثناءية من الوضع علي وجه التوكيد والتخصيص انواع من المبالغة المسجلة عليهم باستحقاق اشد العذاب وابلغه ثم قال-------- فحق عقاب اي فوجب لذلك ان اعاقبهم حق عقابهم انتهي سورة ص الايات 15 الي 40span وما ينظر هءلاء	5867	7233169600613410270	330	603.5	273	453	72.8476791381836	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2223	true	-7051935984831427831	165	203	895	1100	1602	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب روي	2223	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	181	219	991	1196	1607	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل	5867	7233169600613410270	202	401.0	164	205	98.53658294677734	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2223	true	-7051935984831427831	165	203	895	1100	1602	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب روي	2223	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	216	254	1124	1329	1559	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل	5869	7233169600613410270	202	401.0	164	205	98.53658294677734	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	true	866475544371718603	147	232	742	1177	1532	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له	2226	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	215	300	1173	1607	1607	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له-	5867	7233169600613410270	434	863.0	350	435	99.7701187133789	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	true	866475544371718603	147	197	742	996	1532	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد	2226	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	250	300	1306	1559	1559	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد-	5869	7233169600613410270	253	501.0	204	254	99.6063003540039	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2231	true	8967224239402119357	42	127	211	672	1649	300	الحق ان الذين يضلون عن سبيل الله يعدلون عما امرهم الله به لهم عذاب شديد بما نسوا بسبب نسيانهم اي تركهم طاعات الله في الدنيا وعلي هذا يكون قوله يوم الحساب متعلق ب عذاب شديد اولهم عذاب شديد باعراضهم عن ذكر يوم القيامة فيكون متعلقا ب نسوا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	2231	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	21	73	106	398	1640	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الل-------------------------ه لهم عذاب شديد بما نسوا يو--------------------------------------------------------------م الحساب ----------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	5868	7233169600613410270	288	545.0	236	461	62.47288513183594	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2231	true	8967224239402119357	42	127	211	672	1649	300	الحق ان الذين يضلون عن سبيل الله يعدلون عما امرهم الله به لهم عذاب شديد بما نسوا بسبب نسيانهم اي تركهم طاعات الله في الدنيا وعلي هذا يكون قوله يوم الحساب متعلق ب عذاب شديد اولهم عذاب شديد باعراضهم عن ذكر يوم القيامة فيكون متعلقا ب نسوا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	2231	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	83	135	404	696	1534	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الل-------------------------ه لهم عذاب شديد بما نسوا يو--------------------------------------------------------------م الحساب ----------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	5878	7233169600613410270	288	545.0	236	461	62.47288513183594	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	true	-7035369345960764680	151	234	808	1236	1561	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	2232	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	73	156	398	826	1640	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5868	7233169600613410270	428	856.0	345	428	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	true	-7035369345960764680	151	244	808	1287	1561	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ثم عطف سبحانه علي قصة داود حديث سليمان ع------------------ليه السلام	2232	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	135	229	696	1182	1534	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب جعله تعالي----------- داود خليفة في الارض يدل علي مكانته عليه السلام	5878	7233169600613410270	448	863.0	361	497	90.1408462524414	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2234	true	-5765067282302649950	203	245	1095	1300	1566	300	قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تاتي كل واحدة----- بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة -جاءت- بشق رجل فو -------------------------------الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا------------- فرسانا اجمعين	2234	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5883	false	8579321517701223086	57	107	297	544	1562	300	قال لاطوفن الليلة علي سبعين امراة----- كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة وجاءته بشق رجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	5883	7233169600613410270	191	327.5	152	256	74.609375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2236	true	-8422165490099739628	235	299	1216	1548	1552	300	عليه السلام كان ناشءا في بيت الملك والنبوة -وارثا لهما فاراد ان يطلب مع-------جزة فطلب علي حسب الفه ملكا زاءدا علي الممالك زيادة خارقة للعادة بالغة حد الاعجاز ليكون ذلك دليلا علي نبوته قاهرا للمبعوث اليهم وان يكون معجزة---- تخرق العادات فذلك معني قوله لا ينبغي لاحد من بعدي وقيل كان ملكا عظيما فخاف ان يعطي احد مثله---- فلا يحافظ علي حدود الله فيه	2236	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5884	false	1687166665136854592	116	182	580	920	1499	300	عليه السلام---- ناشءا في بيت الملك والنبوة ووارثا لهما فاراد ان يطلب من ربه معجزة فطلب علي حسب الفه ملكا زاءدا علي الممالك زيادة خارقة للعادة بالغة حد الاعجاز ليكون ذلك دليلا علي نبوته قاهرا للمبعوث اليهم ولن يكون معجزة حتي تخرق العادات فذلك معني قوله لا ينبغي لاحد من بعدي وقيل كان ملكا عظيما فخاف ان يعطي---- مثله احد فلا يحافظ علي حدود الله فيه	5884	7233169600613410270	322	606.0	260	348	92.52873229980469	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2237	true	-8669612269600258568	0	99	0	491	1592	300	ملكا لا اسلبه ولا يقوم غيري فيه----- مقامي كما سلبته مرة واقيم مقامي غيري ويجوز ان يقال علم الله فيما اختصه به من ذلك الملك العظيم مصالح في الدين وعلم انه لا يضطلع باعباءه غيره واوجبت الحكمة استيهابه فامره ان يستوهبه اياه فاستوهبه بامر من الله علي الصفة التي علي الله انه لا يضبطه عليها الا هو وحده دون ساءر عباده او اراد ان يقول ملكا عظيما فقال لا ينبغي لاحد من بعدي ولا يقصد بذلك الا عظم- الملك وسعته كما تقول لفلان ما ليس لاحد من الفضل والمال وربما كان للناس امثال ذلك ولكنك تريد تعظيم ما عنده	2237	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5884	false	1687166665136854592	198	289	1005	1450	1499	300	ملكا لا اسلبه ولا يقوم----- فيه غيري مقام-------------------------------ي ويجوز ان يقال علم الله فيما اختصه به من ذلك الملك العظيم مصالح في الدين وعلم انه لا ي-طلع باحبابه غيره واوجبت الحكمة استيهابه فامره ان يستو--------------هبه بامر من الله علي الصفة التي علم الله ان ل-ا يضبطه عليها الا هو وحده دون ساءر عباده او اراد ان يقول ملكا عظيما فقال لا ينبغي لاحد من بعدي ولم يقصد بذلك الا عظمة الملك وسعته كما تقول لفلان ما ليس لاحد من الفضل والمال وربما كان للناس امثال ذلك ولكنك تريد تعظيم ما عنده	5884	7233169600613410270	433	821.0	344	497	87.12273406982422	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2238	true	1373235298462039551	236	300	1253	1577	1577	300	بغير حساب---------------------- اي لا حساب عليك في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان له عندنا لزلفي اي منزلته القربي وهي النعمة الداءمة الباقية في الاخرة مع ما له من الملك العظيم في الدنيا وحسن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهو الجنة--------------------------------------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب-	2238	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	131	236	635	1159	1525	300	بغير حساب من تمام فامنن او امسك اي لا حساب عليك في اعطاء من شءت او حرمانه وفي اطلاق من شءت من الشياطين او ايثاقه وختم تعالي قصته بما ذكر في قصة والده وهو قوله وان له عندنا لزل--------------------------------------------------------------------------------------------------في وحسن ماب وقرا الجمهور وحسن ماب بالنصب عطفا علي الزلفي وقرا الحسن وابن ابي عبلة بالرفع ويقفان علي لزلفي ويبتدان وحسن ماب وهو مبتدا خبره محذوف تقديره وحسن ماب له سورة ص الايات 41 الي واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب	5886	7233169600613410270	218	269.5	174	622	35.04823303222656	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2238	true	1373235298462039551	268	300	1407	1577	1577	300	الجنة واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب-	2238	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	21	53	125	296	1556	300	الشدة واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب	5888	7233169600613410270	168	329.0	137	171	98.24561309814453	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2239	true	-967615609137393860	123	193	625	977	1524	300	حكاية لكلامه الذي ناداه ---به ولولا هي-- لقال انه مسه والمراد من تعبه والمه مرضه وما كان يقاسي فيه من انواع الوصب وقيل----------------------------------------------- النصب الضر في البدن والعذا-------------------------ب في ذهاب الاهل والمال وانما نسبه الي الشيطان لما ك-------------------------------------------------ان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به من البلاء ويغريه علي الجزع فالتجا الي الله سبحانه في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او بالتوفيق في دفعه ورده بالصبر الجميل	2239	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	136	224	758	1183	1556	300	حكاية لكلامه الذي ناداه بسببه ولو لم يحك لقال انه مسه لانه غاءب واسند المس الي الشيطان قال الزمخشري لما كانت وسوسته اليه وطاعته له فيما وسوس سببا فيما مسه الله به من النصب-------------- والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذ------------لك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو وقيل اراد ما كان يوسوس به اليه في مرضه من تعظيم ما نزل به--- البلاء----------------- فالتجا الي الله -------في ان يكفيه ذلك بكشف البلاء او بالتوفيق في دفعه ورده بالصبر الجميل	5888	7233169600613410270	219	291.5	174	478	45.81589889526367	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2240	true	-7585983920875988081	172	262	900	1353	1532	300	فحلل الله يمينه باهون شء عليه وعليها لحسن خدمتها اياه ورضاه عنها وروي عن ابن عباس انه قال سبب صدور هذا الحلف من ايوب ان ابليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة ايوب فقال اداويه بشرط انه اذا برء قال انت شفيتني لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت الي ايوب بذلك فحلف ليضربنها وهذه رخصة باقية في الحدود الي الان وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قد اتي----------------------------- بمخدج اي ناقص البدن قد خبث بامة فقال صلي الله عليه والهوسلم خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة	2240	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5891	false	3213640869154111397	52	91	254	453	1509	300	فحلل الله يمينه باهون شء عليه وعليها لحسن خدمتها اياه ورضاه عنها وقد وقع مثل هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص------ة ف-----------ي الاسلام------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخدج-------------- قد خبث بامة فقال----------------------- خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة	5891	7233169600613410270	151	223.0	120	482	31.327800750732422	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	true	6529852626957618776	178	217	874	1107	1574	300	نعم العبد ايوب انه اواب رجاع الي الله منقطع اليه مقبل بشراشره عليه واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	2241	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	242	272	1188	1373	1525	300	نعم العبد----- انه اواب وا-------------------------------------------ذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	5886	7233169600613410270	183	351.0	153	233	78.540771484375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	true	6529852626957618776	178	217	874	1107	1574	300	نعم العبد ايوب انه اواب رجاع الي الله منقطع اليه مقبل بشراشره عليه واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	2241	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	59	89	325	510	1556	300	نعم العبد----- انه اواب وا-------------------------------------------ذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	5888	7233169600613410270	183	351.0	153	233	78.540771484375	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	true	6529852626957618776	92	194	469	962	1574	300	الشفاء مع انه قال ذلك خيفة علي قومه حيث كان------- الشيطان يوسوس اليهم كما كان يوسوس اليه انه لو كان نبيا لما ابتلي بمثل ما ابتلي به وايضا اراد بذلك القول القوة علي الطاعة فقد بلغ امره ا----------لي ان ل-م يبق عضو غير مءف الا القلب واللسان و-روي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهب-ني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله عنه نعم العبد ايوب انه اواب رجاع الي الله منقطع اليه مقبل بشراشره عليه واذكر عبادنا ابراهيم	2241	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5891	false	3213640869154111397	168	240	844	1200	1509	300	الشفاء--------------- خيفة علي قومه ان يوسوس اليهم الشيطان ا-------------------------------نه لو كان نبيا لم- يبتل وتالفا لقومه ---------------------------------علي الطاعة و---بلغ امره في البلاء الي انه لم يبق منه --------الا القلب واللسان ويروي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يمنعني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله عن-------------------------------------------------------------------ه واذكر عبادنا ابراهيم	5891	7233169600613410270	303	496.5	239	514	58.94941711425781	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2242	true	7758215147429477774	0	62	0	334	1622	300	اكثر الاعمال تباشر بالايدي غلبت فقيل في كل عمل هذا مما عملت ايديهم وان كان عملا لا يتاتي فيه المباشرة بالايدي او كان العمال جذما لا ايدي لهم وفيه تعريض با-------------------------------------------------------------ن الذين لا يعملون اعمال الاخرة ولا يجاهدون في الله ولا يفكرون افكار ذوي الديانات ولا يستبصرون في حكم الزمني الذين لا يقدرون علي اعمال جوارحهم والمسلوبي العقول الذين لا استبصار لهم	2242	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5892	false	-5789025619793049193	18	91	111	506	1666	300	اكثر الاعمال تباشر بالايدي غلبت فقيل في كل عمل هذا مما عملت ايديهم وان كان عملا لا يتاتي فيه المباشرة بالايدي او كان العمال جذما لا ايدي لهم وعلي ذلك ورد قوله عز وعلا اولي الايدي والابصار يريد اولي الاعمال والفكر كان الذين لا يعملون اعمال الاخرة ولا يجاهدون في الله ولا يفكرون افكار ذوي الديانات ولا يستبصرون في حكم الزمني الذين لا يقدرون علي اعمال جوارحهم والمسلوبي العقول الذين لا استبصار بهم	5892	7233169600613410270	322	624.5	261	395	81.51898956298828	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	5	36	27	197	1561	300	وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان	2243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	269	300	1358	1525	1525	300	وكل-- من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان-	5886	7233169600613410270	167	323.5	137	170	98.23529052734375	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	36	113	197	581	1561	300	هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	2243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	0	77	0	384	1504	300	هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	5887	7233169600613410270	384	768.0	307	384	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	5	63	27	333	1561	300	وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم	2243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5893	false	-2285470444024873793	242	300	1302	1607	1607	300	وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم-	5893	7233169600613410270	305	605.0	248	306	99.67320251464844	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	63	113	333	581	1561	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	2243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	0	50	0	248	1513	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	5894	7233169600613410270	248	496.0	198	248	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	true	6294196258102687267	183	257	911	1324	1561	300	لقوله جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب والعدن بمعني الاقامة والخلود وانتصب عنها مفتحة لهم الابواب علي ال----------------------------حال والعامل فيها ما في معني المتقين من معني الفعل كانه قيل جنات عدن استقرت للمتقين حال كونها مفتحة لهم الابواب فيجدون ابوابها مفتوحة حين يرونها ولا يحتاجون الي الوقوف عند ابوابها حتي يفتح وفي مفتحة ضمير الجنات و الابواب بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب كقولك- ضرب زيد اليد والرجل وهو من بدل الاشتمال	2243	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	170	214	845	1081	1513	300	لقوله جنات عدن التي وعد الرحمن------------------------------------------ وانتصابها-------------------- علي انها عطف بيان بحسن ماب ومفتحة حال والعامل فيها ما ف-----ي المتقين من معني الفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي مفتحة ضمير الجنات و-الابواب بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب لقولهم ضرب زيد اليد والرجل وهو من بدل الاشتمال	5894	7233169600613410270	200	330.0	162	442	45.24886703491211	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2246	true	-8988165503659670472	174	207	934	1115	1608	300	اي الامرين فعلنا بهم الاستسخار منهم ام ----------تحقيرهم فان زيغ الابصار كناية عنه -----------------------------علي معني --انكارهما علي انفسهم وعن------------------------ الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم او--------------------------- منقطعة	2246	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5899	false	3005985798177220823	152	196	866	1130	1646	300	اي الفعلين فعلنا بهم الاستسخار منهم ام ازدراءهم وتحقيرهم وان ------ابصارنا كانت تعلو عنهم وتقتحم ويكون استفهاما علي معني الانكار ---علي انفسهم للاستسخار والزيغ جميعا وقال الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم وان اتخذناهم ليس استفهاما فام منقطعة	5899	7233169600613410270	151	222.5	123	273	55.31135559082031	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	56	201	277	1003	1511	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ثم خاطب نبيه صلي الله عليه	2247	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	77	220	384	1101	1504	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم--------- عليه	5887	7233169600613410270	707	1399.5	565	726	97.38291931152344	140	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	true	2092366148661613048	35	201	170	1003	1511	300	لا مرحبا بهم وقول --اتباعهم بل انتم لا مرحبا بكم--- من باب الخصومة فسمي التقاول كله تخاصما لاجل اشتماله علي ذلك قل-------- انما انا منذر وما من------------------------------ اله الا الله---------------------- الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما----- العزيز-------------- الغفار---------------------------- قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ثم خاطب نبيه صلي ا--لله عليه	2247	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	69	256	378	1306	1520	300	لا مرحبا بهم وقول الاتباع-- بل انتم لا مرحبا بكم هو من باب الخصومة فسمي التفاوض كله تخاصما لاستع---ماله علي---ه قل يا محمد انما انا منذر اي منذر المشركين بالعذاب وان الله لا اله الا الله لا ند له ولا شريك وهو الواحد القهار لكل شء وانه مالك العالم علوه وسفله العزيز الذي لا يغالب الغفار لذنوب من امن به واتبع لدينه قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما----------- اسءلكم عليه	5900	7233169600613410270	771	1396.5	613	947	81.41499328613281	144	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2252	true	-8252363174437053902	29	122	147	632	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار واعلم	2252	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	71	164	365	850	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم	5907	7233169600613410270	481	958.0	388	485	99.17525482177734	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2252	true	-8252363174437053902	33	122	170	632	1609	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار واعلم	2252	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	74	163	390	852	1540	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم	5909	7233169600613410270	458	912.0	369	462	99.13420104980469	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2253	true	-5689283043028290760	87	204	475	1142	1659	300	بادخال المحقين------------------- الجنة والمبطلين النار مع الحجارة------- التي نحتوها وعبدوها من دون الله فيعذبهم بها حيث يجعلهم واياها حصب جهنم وا-----------------------------------------------------------------------------------لضمير للكفرة ومقابليهم اعني المسلمين وقيل لهم ولمعبوديهم فانهم يرجون شفاعتهم وهم يلعنونهم وقيل كان المسلمون اذا قالوا لهم من خلق السماوات والارض اقروا وقالوا الله فاذا قالوا لهم فما لكم تعبدون الاصنام قالوا-- ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فالضمير في بينهم عاءد اليهم والي المسلمين والمعني ان الله يحكم يوم القيامة بين المتنازعين من الفريقين ان الله لا يهدي من هو كاذب علي--------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------وعلي رسوله كفار جاحد للوحدانية عنادا ولجاجا والم-----------------------------------------------------------------------------------------------راد بمنع الهداية منع اللطف تسجيلا عليهم بان لا لطف لهم وانهم في علم الله من الهالكين او المراد عدم هدايتهم الي طريق	2253	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5912	false	7295031938601764739	121	267	666	1447	1621	300	بادخال الملاءكة وعيسي عليه السلام الجنة ويدخلهم-- النار مع الحجارة والخشب التي نحتوها وعبدوها من دون الله -يعذبهم بها حيث يجعلهم واياها حصب جهنم واختلافهم ان من عبدوه كالملاءكة وعيسي كانوا متبرءين منهم لاعنين لهم موحدين لله وقيل الضمير في بينهم عاءد عل----ي المشركين والمءمني-------------------------------------------------------------ن اذا كانوا يلومونهم علي عبادة-------------------------------------------------------- الاصنام فيقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي والحكم اذ ذاك هو في------------------------------------------- يوم القيامة بي--------------ن الفريقين ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار كاذب في دعواه ان لله شريكا كفار لانعم الله حيث جعل مكان الشكر الكفر والمعني لا يهدي من ختم عليه بالموافاة علي الكفر فهو عام والمعني علي الخصوص فكم قد هدي من سبق منه الكذب والكفر قال ابن عطية لا يهدي الكاذب الكافر في حال كذبه وكفره وقال الزمخشري المراد بمنع الهداية منع اللطف تسجيلا عليهم بان لا لطف لهم وانهم في علم الله من الهالكين انتهي وهو ع------------لي طريق	5912	7233169600613410270	350	476.0	276	974	35.93429183959961	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2254	true	9017335712653429663	164	221	882	1176	1557	300	خلق السماوات والارض وتسخي-------------------------------------------------ر الشمس والقمر وادخال الليل في النهار فهو منزه عن اتخاذ الولد والشريك فان ذلك من صفة المحتاجين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2254	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	140	199	716	1018	1523	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار----------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	5907	7233169600613410270	215	376.5	170	343	62.68221664428711	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2254	true	9017335712653429663	164	221	882	1176	1557	300	خلق السماوات والارض وتسخي-------------------------------------------------ر الشمس والقمر وادخال الليل في النهار فهو منزه عن اتخاذ الولد والشريك فان ذلك من صفة المحتاجين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2254	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	139	198	718	1020	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار----------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	5909	7233169600613410270	215	376.5	170	343	62.68221664428711	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2254	true	9017335712653429663	44	107	255	587	1557	300	يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي يغشي كل واحد م---------نهما الاخر بان يجعلهما------------------------------------------------------------------ خلفة يذهب هذا ويغشي مكانه هذا واذا غشي مكانه -كان-------ه يلفه عليه لف اللباس علي اللابس يقال كار العمامة علي راسه اذا لفه ولواه او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة ع-----------------------------------------------ن مطامح الابصار او يجعله كارا عليه------ كرورا متتابعا ت----------تابع اكوار العمامة بعضها علي اثر بعض	2254	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5914	false	7362325231472470866	9	95	41	483	1477	300	يحمل الليل علي النهار و-قال الضحاك -----يدخل الزيادة في -احدهما بالنقصان من الاخر وقال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا وقال الزمخشري وفيه اوجه منها ان الليل والنهار خلفة يذهب هذا ويغشي مكانه هذا واذا غشي مكانه فكانما البسه ولف- عليه كما يلف علي-- اللابس اللباس ومنها ان كل واحد منه--------------------------ما يغيب الاخر اذا طرا عليه فشبه في تغييبه اياه بشء ظاهر لف عليه ما غيبه من مطامح الابصار ومنها ان هذا يكر علي هذا كرورا متتابعا فشبه ذلك بتتابع اكوار العمامة بعضها علي اثر بعض	5914	7233169600613410270	192	217.0	150	478	40.167362213134766	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2255	true	-2933297395710941509	224	278	1162	1431	1566	300	له الملك علي جميع المخلوقات لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2255	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	191	230	983	1175	1523	300	له الملك------------------- لا اله الا هو--------------------------- فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5907	7233169600613410270	192	348.0	153	269	71.3754653930664	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2255	true	-2933297395710941509	224	278	1162	1431	1566	300	له الملك علي جميع المخلوقات لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2255	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	190	229	985	1177	1540	300	له الملك------------------- لا اله الا هو--------------------------- فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5909	7233169600613410270	192	348.0	153	269	71.3754653930664	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2255	true	-2933297395710941509	26	250	126	1288	1566	300	دون الثانية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود وقيل اخرج من ظهره ذريته كالذر ثم خلق حواء منه وهذا ضعيف وانزل لكم من----------------------------------------------------------------------- الانعام وقضي لكم او قسم ف--ان قضاياه وقسمه توصف بالنزول من السماء حيث كتب في اللوح كل كاءن يكون او احدث لكم باسباب نازلة كاشعة الشمس والامطار فانها لا تعيش الا بالنبات والنبات لا يقوم ال--ا بالماء وهو نازل من السماء فكانه انزل الانعام منها وهذا كقوله قد انزلنا عليكم لباسا ولم ينزل اللباس ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انز-ل الماء الذي هو سبب القطن والصوف واللباس يكون منهما فكذلك الانعام تكون بالنبات والنبات يكون بالماء ثمانية ازواج ذكر او انثي من الابل والبقر والضان والمعز------------------------------------ والزوج اسم لواحد يكون معه اخر-------- فاذا انفرد فهو فرد ووتر ---------يخلقكم في بطون امهاتكم بيان لكيفية خلق ما ذكر من الاناسي والانعام اظهارا لما فيها من عجاءب القدرة غير انه غلب او--------------------------------------------------------لي العقل او خصهم بالخطاب لانهم المقصودون خلقا من بعد خلق حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغ من بعد علق من بعد نط------------------------------------------ف في ---------ظلمات --ثلاث ظلمة البطن والرحم والمشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم اي الذي هذه ----------------------------------------------------------افعاله الله ربكم هو المستحق لعبادتكم الذي يملك التصرف فيكم له الملك علي جميع المخلوقات لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم----- عن عبادته الي الاشراك--- ان تكفروا فان	2255	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5915	false	770800761298767123	20	238	116	1257	1576	300	كونها ا--ية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود ---------------------------------------------------------انتهي واما ثم جعل منها زوجها فقد تقدم الكلام علي هذا الجعل في اول سورة النساء ووصف الانعام بالانزال مجازا ما لان قضايا------ه توصف بالنزول من السماء حيث كتب في اللوح كل كاء--------------------------------------------------ن يكون واما لعيش--ها بالنبات والنبات ناشء عن المطر والمطر ----نازل من السماء فكانه ----------------------------------------------------------------------تعالي انزلها فيكون مثل قول الشاعر اسنمة الابال في ربابه اي في سحابه وقال اخر صار الثريد في رءوس العيدان وقيل خلقها في الجنة ثم انزلها فعلي هذا يكون انزال اصولها حقيقة والانعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------الابل والبقر والضان والمعز ثمانية ازواج لان كلا منها ذكر وانثي والزوج ما كا--------ن معه اخر من جنسه فاذا انفرد فهو فرد ووتر وقال تعالي فجعل منه الزوجين الذكر-------------------------------- والانثي قال ابن زيد خلقا من بعد خلق اخر من ظهر ادم وظهور الاباء وقال عكرمة ومجاهد والسدي رتبا خلقا من بعد خلق علي المضغة والعلقة وغير ذلك واخذه الزمخشري فقال---------- حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغ من بعد علق من بعد نطف انتهي وقرا عيسي وطلحة يخلقكم بادغام القاف في الكاف والظلمات الثلاث----- البطن والرحم والمشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم اشارة الي المتصف بتلك الاوصاف السابقة من خلق السموات وما بعد ذلك من الافعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني تصرفون اي كيف تعدلون عن عبادته الي عبادة غيره ان تكفروا قال	5915	7233169600613410270	490	527.0	388	1612	30.397022247314453	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2256	true	3069841526113838772	124	161	608	788	1507	300	ولقد تمحل بعض الغواة ليثبت لله ما نفاه عن ذاته من الرضا لعباده الكفر فقال هذا من العام الذي اريد به الخاص وما اراد الا عباده الذين عناهم في قوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وتفصيل	2256	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5916	false	3717869951011145561	92	129	483	661	1532	300	ولقد تمحل بعض الغواة ليثبت لله ما نفاه عن ذاته من الرضا لعباده الكفر فقال هذا من العام الذي اريد به الخاص وما اراد الا عباده الذين عناهم في قوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان يريد --	5916	7233169600613410270	173	341.5	137	180	96.11111450195312	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2257	true	2936256481414937439	126	226	694	1210	1567	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ولا تحمل حاملة ثقل اخري اي لا يءاخذ بالذنب الا من يرتكبه ويفعله ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم فينبءكم فيخبركم بما كنتم تعملون ما عملتموه بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	2257	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	213	288	1088	1463	1523	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ----------------------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعك-------م فينبء--------كم بما كنتم تعملون------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	5907	7233169600613410270	375	699.0	300	516	72.6744155883789	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2257	true	2936256481414937439	190	226	1019	1210	1567	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	2257	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	0	36	0	191	1458	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	5917	7233169600613410270	191	382.0	155	191	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2258	true	7379330654695903034	59	172	284	837	1527	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو وورويس بفتح الياء اي يضل هو عن الدين يعني ان نتيجة جعله لله اندادا ضلاله عن سبيل الله او اضلاله قل تمتع بكفرك قليلا امر تهديد وفيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافر من التمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار علي سبيل الاستءناف للمبالغة وهذا---------------------------- من باب الخذلان والتخلية كانه قيل له اذ قد ابيت قبول ما امرت به من الايمان والطاعة فمن حقك ان لا تءمر به بعد ذلك وتءمر بتركه مبالغة في خذلانه وتخليته وشانه لانه لا مبالغة في الخذلان اشد من ان يبعث علي عكس ما امر-- به ونظيره في المعني قوله متاع قليل ثم ماواهم جهنم	2258	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5918	false	6582040952879119135	48	146	244	731	1571	300	وقرا ابن كثير وابو عمر وعيسي-- بفتحها ثم اتي بصيغة الامر فقا-------------------------------------------------------------ل تمتع بكفرك قليلا اي تلذذ واصنع ما شءت قليلا اي عمرا قليلا والخطاب------- للكافر جاعل الانداد لل--------------------ه انك من اصحاب النار اي من سكانها المخلدين فيها وقال الزمخشري وقوله تمتع بكفرك اي من باب الخذلان والتخلية كانه قيل له اذ قد ابيت قب-ل ما امرت به من الايمان والطاعة فمن حقك ان لا تءمر به بعد ذلك ويءمر بتركه مبالغة في خذلانه وتخليته وشانه لانه لا مبالغة في الخذلان اشد من ان يبعث علي عكس ما امروا به ونظيره في المعني----- متاع قليل ثم ماواهم جهنم	5918	7233169600613410270	341	539.5	266	583	58.49056625366211	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	true	5149843655087393044	81	161	454	848	1614	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون قل يا عباد الذين امنوا --	2259	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	0	77	0	386	1540	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون وال----------ذين اجتنبوا	5908	7233169600613410270	376	744.0	300	396	94.94949340820312	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	true	5149843655087393044	60	156	336	825	1614	300	الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا--- اولو- الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2259	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	27	123	136	623	1458	300	الذين يعلمون وال------ذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5917	7233169600613410270	474	929.5	379	493	96.14604187011719	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	true	-5166411519920425936	146	208	826	1125	1633	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين موحدا له------------------------------------------------------------ وا--------مرت ب----ذلك لان اكون اول المسلمين لاجل ان اكون مقدمهم في الدنيا والاخرة لان قصب السبق في الدين بالاخلاص او لان اكون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي جميعا ولا تكون صفتي صفة الملوك الذين يامرون بما لا يفعلون او اكون ا-ول من	2260	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5920	false	-8319979118953393562	212	294	1095	1477	1511	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين امره تعالي ان يصدع الكفار بما امر به من عبادة الله يخلصها من الشواءب وامرت اي امرت بما امرت لا---كون اول--------------------------------------------------------------------------------------------- من اسلم اي انقاد لله تعالي ويعني من اهل عصره او من قومه لانه اول من حالف عباد الاصنام او اول من دعوتهم الي الاسلام اسلاما او اول من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي ب---ي قولا وفعلا لا ك--------------------الملوك الذين يامرون بما لا يفعلون او ا--ن افعل ما	5920	7233169600613410270	159	133.5	123	503	31.61033821105957	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	true	-5166411519920425936	224	300	1221	1633	1633	300	ليسا بواحد لاختلاف جهتيهما وبيان ذلك ان الامر بالاخلاص وتكليفه شء والامر به ليحرز القاءم به قصب السبق في الدين شء واذا اختلف وجها الشء وصفتاه -نزل بذلك منزلة شيءين مختلفين فعطف الامر الثاني علي الاول لمغايرته اياه بتقييده بالعلة وفيه اشعار بان العبادة المقرونة بالاخلاص وان اقتضت لذاتها ان يءمر بها فهي ايضا تقتضيه لما يلزمها من السبق في الدين ويجوز ان تجعل اللام مزيدة كم--ا في اردت لان افعل---------------------------------------- كانها زيدت عوضا من ترك-	2260	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5921	false	-3084733122147644557	16	69	82	352	1535	300	ليسا بواحد لاختلاف جهتيهما و-----ذلك ان الامر بالاخلاص وتكليفه شء والامر به لتحرز------- به قصب السبق في الدين شء واذا اختلف وجها الشء وصفتاه ينزل بذلك منزلة شيءين مختلفين ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تجعل اللام مزيدة مثلها في اردت لان افعل لا تزاد الا مع ان خاصة دون الاسم الصريح كانها زيدت عوضا من ترك	5921	7233169600613410270	220	386.0	177	456	48.24561309814453	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2261	true	4742783028584667594	3	64	14	310	1582	300	المصدر الي ما يقوم مقامه كما عوض السين في اسطاع عوضا من ترك الاصل الذي هو اطوع والدليل علي هذا الوجه مجيءه بغير لام في قوله وامرت ان اكون من المسلمين وامرت ان اكون من المءمنين امرت ان اكون اول من اسلم------------------------------------------------------- فيكون امرا بالتقد-م في الاخلاص والبدء بنفسه في الدعاء اليه بعد الامر ب----------------------------------------------ه قل اني اخاف ان عصيت ربي	2261	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5921	false	-3084733122147644557	69	134	352	657	1535	300	الاصل- الي ما يقوم مقامه كما عوض السين في اسطاع عوضا من ترك الاصل الذي هو اطوع والدليل علي هذا الوجه مجيءه بغير لام في قوله -امرت ان اك---------------------------------------------------ون اول من اسلم انتهي ويحتمل في ان اكون في ثلاثة المواضع اصله لان اكون فيكون ---------قد حذفت ال--لام والمامو-----------------------------ر به محذوف وهو المصرح به هنا اني امرت ان اعبد الله قل اني اخاف ان عصيت ربي	5921	7233169600613410270	193	304.0	150	398	48.492462158203125	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2262	true	9038009604770762337	0	86	0	460	1719	300	ذلك يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي يخوفهم به ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي وهذه نصيحة بالغة وعظة بليغة من الله سبحانه والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	2262	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	67	130	333	672	1540	300	ذلك يخوف الله به عباد----------------------------------------------------ه يا عباد فاتقون--------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	5908	7233169600613410270	339	660.0	276	460	73.6956558227539	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2262	true	9038009604770762337	1	86	4	460	1719	300	يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي يخوفهم به ليجتنبوا ما يوقعهم فيه---------------------- يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي وهذه نصيحة بالغة وعظة بليغة من الله سبحانه والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	2262	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	108	181	549	943	1541	300	يخوف الله به عباده ليعلم------------------------------وا ما يخلصكم منه ثم ناداهم وامرهم فقال يا عباد فاتقون اي اتقوا عذابي------------------------------------------------------ والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	5922	7233169600613410270	348	644.0	281	478	72.8033447265625	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2263	true	2841275340789025480	35	145	194	779	1590	300	وعن ابن عباس هو الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوء فيحدث باحسن ما سمع ويكف ع--ما سواه قيل هاتان الايتان في ثلاث نفر كانوا يقولون في الجاهلية لا اله الا الله عمرو بن نفيل وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي اولءك الذين هداهم الله لدينه واولءك هم اولوا الالباب من العقول السليمة عن منازعة الوهم والعادة وفي ذلك دلالة علي ان الهداية تحصل بفعل الله وقبول النفس لها افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار جملة شرطية معطوفة علي--------------------------------------------------- محذوف دل عليه سوق الكلام تقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانت مالك امرهم فمن حق عليه----- العذاب فانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقذه فكرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الهمزة لتاكيد----- الانكار والاستبعاد ووضع من في النا---------ر موضع الضمير ---	2263	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5923	false	7338772489371510863	81	276	448	1481	1620	300	وعن ابن عباس هو الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساو- فيحدث باحسن ما سمع ويكف عن ما سواه والذين وصف لعباد وقيل الوقف علي عباد والذين مبتدا خبره------------------------------------------------------------ اولءك وما بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن حق عليه كلمة العذاب قيل نزلت في ابي جهل اي نفذ عليه الوعيد بالعذاب والظاهر انها جملة مستقلة ومن موصولة مبتدا والخبر محذوف فقيل-------------- تقديره يتاسف عليه وقيل يتخلص منه وقدره الزمخشري فانت تخلصه قال حذف لدلالة افانت تنقذ عليه وقدر الزمخشري بين الهمزة والفاء جملة حتي تقر الهمزة في مكانها والفاء في مكانها فقال التقدير اانت مالك امرهم فمن حق عليه كلمة العذاب وهو قول انفرد به فيما علمناه والذي تقوله النحاة ان الفاء للعطف وموضعها التقديم علي الهمزة لكن الهمزة لما كان لها صدر الكلام قدمت فالاصل عندهم فامن حق عليه وعلي القول انها جملة مستقلة يكون قوله افانت تنقذ من في النار استفهام توقيف وقدم فيه الضمير اشعارا بانك لست تقدر ان تنقذه من النار بل لا يقدر علي ذلك احد الا الله وذهبت فرقة منهم الحوفي والزمخشري الي ان من شرطية وجواب الشرط افانت فالفاء فاء الجواب دخلت علي جملة الجزاء واعيدت الهمزة لتوكيد معني الانكار والاستبعاد ووضع من في النار وهو ظاهر موضع المضمر اذ	5923	7233169600613410270	256	282.5	204	1248	20.512821197509766	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2264	true	2782552908012878696	78	129	401	649	1547	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	2264	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	130	181	672	920	1540	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	5908	7233169600613410270	248	496.0	197	248	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2264	true	2782552908012878696	78	129	401	649	1547	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	2264	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	181	232	943	1191	1541	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	5922	7233169600613410270	248	496.0	197	248	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	true	-5244876463719365510	173	239	882	1220	1542	300	اليهم اولءك في ضلال مبين يظهر ضلالهم للناظر بادني نظر والاية نزلت في حمزة وعلي وابي لهب وولده الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون روي	2265	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	176	229	896	1164	1540	300	الله- اولءك في ضلال مبين ا---------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب	5908	7233169600613410270	263	507.0	210	338	77.81065368652344	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	true	-5244876463719365510	67	121	333	610	1542	300	كيف انشراح الصد-ر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزوله ودل علي حذف خبر من فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله--- من اجل ذكره وبسببه يعني اذا ذكر الله عندهم او اياته اشمازت قلوبهم	2265	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	49	93	280	508	1574	300	كيف انشراح الصدور قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا و-------------ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل الموت------------------- فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اي من اجل ذكره ا---------ي اذا ذكر الله عندهم قس------------ت قلوبهم	5925	7233169600613410270	211	361.5	168	281	75.0889663696289	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	true	-5244876463719365510	175	239	894	1220	1542	300	في ضلال مبين يظهر ضلالهم للناظر بادني نظر والاية نزلت في حمزة وعلي وابي لهب وولده ا--------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون روي	2265	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	109	169	586	882	1574	300	في ضلال مبين اي-------------------------------------- في حيرة واضحة لا تخفي علي من تاملها الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب	5925	7233169600613410270	262	494.0	207	334	78.443115234375	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	33	83	186	447	1604	300	ذوقوا وبال ما كنتم تعملون والواو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2268	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	224	268	1139	1371	1540	300	ذوقوا----- ما كنتم تكسبون------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	5908	7233169600613410270	229	431.5	185	261	87.73946380615234	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	33	83	186	447	1604	300	ذوقوا وبال ما كنتم تعملون والواو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2268	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	164	208	857	1089	1574	300	ذوقوا----- ما كنتم تكسبون------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	5925	7233169600613410270	229	431.5	185	261	87.73946380615234	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	28	126	164	684	1604	300	اي قال لهم خزنة النار ذوقوا----------- وبال ما كنتم تعملون والواو للحال و قد مقدرة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ثم وعد كفار قريش بذكر الامم المكذبة الماضية واستءصالهم بالعذاب العاجل وصليهم بالعذاب الاجل فقال كذب الذين من قبلهم بايات الله ----وجحدوا رسله فاتاهم العذاب عاجلا من حيث لا يشعرون من الجهة التي -------------------------------------لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها يعني بينا هم	2268	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5928	false	-1457446974271499881	5	60	33	310	1499	300	اي قال ذلك خزنة النار ذوقوا ما كنتم اي وبال ما كنتم تكسبون من الاعمال السيء------ة كذب الذين من قبلهم تمثيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش ب----الامم-------- الما----------------------------------------------------------------------ضية وما ال اليه امرهم من الهلاك فاتاهم العذاب------ من حيث لا يشعرون من الجهة التي لا يشعرون ان العذاب ياتيهم من قبلها ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها كانوا في ----	5928	7233169600613410270	169	200.0	133	572	29.545454025268555	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	true	-4022923798524632295	240	290	1295	1552	1604	300	غير معوج وعلي مستقيما فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا والثانية ليدل علي ان استقامته من حيث المعني فان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل ال--------عوج الشك واللبس استشهادا بقوله وقد اتاك يقين -غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	2268	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5928	false	-1457446974271499881	145	188	743	959	1499	300	غير معوج قلت فيه----- فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا والثانية ------------------------------------ان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل المراد بالعوج الشك واللبس وانشد--------- وقد اتاك يقينا غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	5928	7233169600613410270	195	345.5	155	266	73.30827331542969	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	true	998895674520497611	65	108	351	576	1632	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2270	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	155	198	854	1079	1590	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	5930	7233169600613410270	225	450.0	182	225	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	true	998895674520497611	65	108	351	576	1632	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2270	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	5	48	25	250	1536	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	5933	7233169600613410270	225	450.0	182	225	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2272	true	-5981597141426047893	43	70	253	378	1511	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2272	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	198	225	1079	1204	1590	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	5930	7233169600613410270	125	250.0	98	125	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2272	true	-5981597141426047893	43	70	253	378	1511	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2272	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	48	75	250	375	1536	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	5933	7233169600613410270	125	250.0	98	125	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	true	-4969383182322100996	19	94	106	493	1580	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس	2273	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	225	300	1204	1590	1590	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس-	5930	7233169600613410270	386	767.0	312	387	99.7416000366211	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	true	-4969383182322100996	19	74	106	384	1580	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا	2273	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	75	130	375	653	1536	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم فمن	5933	7233169600613410270	275	547.0	220	278	98.92086029052734	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	true	-4969383182322100996	55	132	290	691	1580	300	قل يا قوم اعملوا------------ علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم قال لنبيه صلي الله عليه والهوسلم ولءن سالتهم من خلق----------------------------------------- السماوات والارض ليقولن الله	2273	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	124	200	681	1069	1585	300	قل يا قوم اعملوا تقدم الكلام علي نظيرها-------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ----ثم اليه	5937	7233169600613410270	285	484.5	225	454	62.77532958984375	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	29	68	134	321	1484	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	2277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	81	119	417	604	1512	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	5931	7233169600613410270	179	353.0	142	195	91.79486846923828	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	259	300	1276	1484	1484	300	بهم ما كانوا به يستهزءن جزاء هزءهم بما ينذرهم النبي صلي الله عليه والهوسلم مما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	114	141	580	709	1512	300	بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5931	7233169600613410270	128	239.0	102	209	61.2440185546875	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	29	68	134	321	1484	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	2277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	234	272	1251	1438	1585	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	5937	7233169600613410270	179	353.0	142	195	91.79486846923828	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	true	-404104627611911540	215	300	1038	1484	1484	300	كسبوا ما موصولة اي جزاء سيء----------ات اعمالهم او------ مصدرية اي سيءات كسبهم حين تعرض صحاءفهم وكانت خافية عليهم كقوله احصاه الله ونسوه او اراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءن جزاء هزءهم بما ينذرهم النبي صلي الله عليه والهوسلم مما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	14	62	64	311	1528	300	كسبوا يحتمل ان تكون بمعني الذي اي سيءات اعمالهم وان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم و------------------------------------------------------------------السيءات انواع العذاب سميت سيء-------------------------------ات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5941	7233169600613410270	200	343.0	160	463	43.1965446472168	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	true	4370627758415357726	0	41	0	211	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2278	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	141	182	709	920	1512	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5931	7233169600613410270	211	422.0	170	211	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	true	4370627758415357726	0	41	0	211	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2278	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	62	103	311	522	1528	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5941	7233169600613410270	211	422.0	170	211	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	true	-8732005906950478455	7	173	40	876	1573	300	سيءة---------- والذين ظلموا بالعتو من هءلاء المشركين و من للبيان او للتبعيض سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم فانهم قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وما هم بمعجزين بفاءتين بان يعجزوا الله بالخروج من قدرته اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر حيث حبس عنهم الرزق سبعا ثم بسط لهم سبعا بحسب ما يعلم من المصلحة ان في ذلك لايات لدلالات واضحات لقوم يءمنون بذلك قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2279	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	153	278	771	1387	1512	300	سيءات ما كسبوا والذين ظلموا------- من هءلاء-------------------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------ وما هم بمعجزين----------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاي---------------ات لقوم يءمنون----- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	5931	7233169600613410270	605	1111.5	482	846	71.51300048828125	121	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	true	-8732005906950478455	7	127	40	660	1573	300	سيءة---------- والذين ظلموا بالعتو من هءلاء المشركين و من للبيان او للتبعيض سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم فانهم قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وما هم بمعجزين بفاءتين بان يعجزوا الله بالخروج من قدرته اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر حيث حبس عنهم الرزق سبعا ثم بسط لهم سبعا بحسب ما يعلم من المصلحة ان في ذلك لايات لدلالات واضحات لقوم يءمنون بذلك قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2279	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	74	153	373	773	1528	300	سيءات ما كسبوا والذين ظلموا------- من هءلاء-------------------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------ وما هم بمعجزين----------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاي---------------ات لقوم يءمنون----- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	5941	7233169600613410270	389	679.5	312	630	61.74603271484375	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	true	-8732005906950478455	127	173	660	876	1573	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2279	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	5	51	24	240	1528	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	5945	7233169600613410270	216	432.0	170	216	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2280	true	-7723451221579278492	9	45	43	216	1556	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا يعني بشرط التوبة وقد تكرر ذكر هذا الشرط في القران فكان ذكره فيما ذكر فيه ذكرا له فيما لم يذكر فيه لان القران في حكم كلام واحد ولا يجوز فيه التناقض	2280	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5944	false	7615518828540280529	144	179	776	943	1571	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا ------شرط التوبة وقد تكرر ذكر هذا الشرط في القران فكان ذكره فيما ذكر فيه ذكرا له فيما لم يذكر فيه لان القران في حكم كلام واحد ولا يجوز فيه التناقض	5944	7233169600613410270	167	326.5	132	173	96.53179168701172	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2281	true	9183350860296786775	57	144	313	800	1574	300	الانابة علي اثر المغفرة لءلا يطمع طامع في حصولها بغير توبة ويرتكب المعصية اتكاء علي ظاهر الاية المتقدمة------------------------------ واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من الحلال والحرام والامر والنهي والوعد والوعيد فمن اتي بالمامور به وترك المنهي عنه فقد اتبع احسن ما انزل او اتبعوا الواجبات والمندوبات التي هي الطاعات دون المباحات وقيل المراد العزاءم دون الرخص او الناسخ دون المنسوخ وهذا مثل قوله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه------------------------------------------------------ من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة--- فجاة وانتم لا تشعرون بمجيءه اي لا تعرفون وقت نزوله بكم	2281	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5944	false	7615518828540280529	232	300	1224	1571	1571	300	الانابة علي اثر المغفرة لءلا يطمع طامع في حصولها بغير توبة وللدلالة علي انها شرط فيها لازم لا تحصل بدونه انتهي وهو علي طريقة الاعتزال واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل قوله الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وهو القران وليس المعني ان بعضا احسن من بعض بل كله حسن من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة اي فجاة وانتم لا تشعرون اي وانتم غافلون عن حل-----وله بكم-	5944	7233169600613410270	198	333.5	161	574	34.494773864746094	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	true	-7976996095919780292	0	57	0	264	1577	300	ترك علمه وفسق واتاه ابليس وقال له تمتع من الدنيا ثم تب فاطاعه وكان له مال فانفقه في الفجور فاتاه ملك الموت في الذ ما كان فقال يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله -ذهب عمري في طاعة الشيطان واسخطت ربي فندم حين لم ينفعه الندم فانزل الله خبره في القران او تقول ---لو ان الله	2282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	103	155	515	758	1528	300	ترك علمه وفسق ا-تاه ابليس فقال له تمتع من الدنيا ثم تب فاطاعه وانفق ماله ف--------ي الفجور فاتاه ملك الموت في الذ ما كان فقال يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وذهب عمري في طاعة الشيطان واسخطت ربي فندم حين لا ينفعه------ فانزل الله خبره ان---------- تقول مفعول من اجله	5945	7233169600613410270	219	400.5	169	268	81.71641540527344	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	true	-7976996095919780292	190	248	984	1292	1577	300	جواب------- قوله لو ان الله هداني وحقها ان تذكر متصلة به لكن فصل بينهما لان تقديمه يفرق القر---------------------------اءن الثلاث وتاخ-----------------------------------------------------------------ير المردد يخل بالنظم المطابق للواقع لانه ي----------------------------------------تحسر علي التفريط في الطاعة ثم ي-تعلل بفقد الهداية ثم يتمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها ثم اجاب من بينها عما اقتضي الجواب	2282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5947	false	8516550485862891552	177	258	878	1291	1514	300	جواب له وهو قوله لو ان الله هداني ولم ي----------------------فصل بينهما باية قلت لانه لا يخلو اما ان يقدم علي اخري القراءن الثلاث فيفرق بينهن واما ان تءخر القرينة الوسطي فلم يحسن الاول لما فيه من تبتير ------------النظم بالجمع بين القراءن واما الثاني فلما فيه من نقض الترتيب وهو التحسر علي التفريط في الطاعة ثم التعلل بفقد الهداية ثم -تمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها ثم اجاب من بينها عما اقتضي الجواب	5947	7233169600613410270	227	367.5	183	448	50.66964340209961	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	true	-7976996095919780292	266	299	1394	1571	1577	300	كذبوا علي الله بان وصفوه بما لا يجوز عليه وهو متعال عنه فاضافوا اليه الولد والشريك وقالوا هءلاء شفعاءنا وقا---------لوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم وقالوا والله امرنا بها ولا يبعد عنهم قوم	2282	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5948	false	-5152646812989586317	156	189	832	1008	1601	300	كذبوا علي الله---- وصفوه بما لا يجوز عليه وهو متعال عنه فاضافوا اليه الولد والشريك وقالوا------ شفعاءنا عند الله وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم وقالوا والله امرنا بها ولا يبعد عنهم قوم	5948	7233169600613410270	164	311.0	133	186	88.17204284667969	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2283	true	3959645423223137300	234	263	1201	1352	1548	300	بمفازتهم بسبب فلاحهم مفعلة من الفوز يقال فاز بكذا اذا افلح به وظفر بمراده منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بسبب منجاتهم من قوله تعالي فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه	2283	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5949	false	798453870338301754	78	125	417	667	1631	300	بمفازتهم ب----فلاحهم--------------- يقال فاز بكذا اذا افلح به وظفر بمراده وتفسير المفازة قوله لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون كانه قيل وما مفازتهم قيل لا يمسهم السوء اي ينجيهم بنفي السوء والحزن عنهم او بسبب منجاتهم من قوله تعالي فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه	5949	7233169600613410270	129	225.5	104	269	47.95539093017578	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2284	true	-5295555273390623431	0	37	0	207	1609	300	اي ينجيهم بنفي السوء والحزن عنهم و----------------------------------------------------------------------------النجاة من اعظم الفلاح وسبب -نجاتهم العمل الصالح ولهذا فسر ابن عباس------------- المفازة بالاعمال الحسنة من قبيل تسمية المسبب باسم السبب ولا شبهة -ان العمل الصالح سبب الفلاح وهو دخول الجنة	2284	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5949	false	798453870338301754	105	155	561	836	1631	300	اي ينجيهم بنفي السوء والحزن عنهم او بسبب منجاتهم من قوله تعالي فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه لان النجاة من اعظم الفلاح وسبب منجاتهم العمل الصالح ولهذا فسر ابن عباس رضي الله عنه المفازة بالاعمال ال---------------------حسنة ويجوز بسبب فلا--حهم لان العمل الصالح سبب الفلاح وهو دخول الجنة	5949	7233169600613410270	170	285.0	139	298	57.04697799682617	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2284	true	-5295555273390623431	161	255	846	1364	1609	300	اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله------------- هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير والمعني علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السماوات والارض من تكلم بها----------- اصابه والذين كفروا بايات الل-----------------------ه اولءك هم الخاسرون متصل----------------------------------------------- بقوله وينجي الله الذين اتقوا والمعني وينجي الله المتقين بمفازتهم والذين كفروا هم الخاسرون وما--- بينهما اعتراض للدلالة علي انه هو خالق الاشياء كلها و---مهيمن علي العباد مطلع علي افعالهم فلا يخفي عليه شء من اعمالهم ------------وما يستحقون عليها من الجزاء	2284	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	0	100	0	547	1640	300	اكبر وسبحان الله والحمد ل---------له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وتاويله علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السم-وات والارض من تكلم بها من المتقين اصاب- والذين كفروا بايات الله وكلماته توحيده وتمجيده اولءك هم الخاسرون وقال الزمخشري فان قلت بم اتصل قوله والذين كفروا قلت بقوله وينجي الله الذين اتقوا--------------------------- بمفازتهم والذين كفروا هم الخاسرون واعترض بينهما بان---------------------- خالق الاشياء كلها وهو مهيمن عليها -----------------------لا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء	5950	7233169600613410270	410	672.5	331	630	65.0793685913086	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2285	true	-2307442949169234868	28	58	167	328	1643	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين -قل افغير الله	2285	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	23	53	117	279	1624	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله	5932	7233169600613410270	154	296.0	124	162	95.06172943115234	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2285	true	-2307442949169234868	28	58	167	328	1643	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين -قل افغير الله	2285	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	236	266	1304	1466	1640	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله	5950	7233169600613410270	154	296.0	124	162	95.06172943115234	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2286	true	6302760381232823084	44	76	225	381	1602	300	رد -ما امروه به من استلام بعض الهتهم بقوله بل الله فاعبد كانه قال لا تعبد ما امروك بعبادته بل ان كنت عاقلا فاعبد الله فحذف الشرط وجعل تقديم المفعول عوضا منه	2286	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5952	false	5942277090581946573	195	223	1014	1150	1549	300	رد لما امروه به من استلام بعض الهتهم-------------------- كانه قال لا تعبد ما امروك بعبادته بل ان كنت عاقلا فاعبد الله فحذف الشرط وجعل تقد-م المفعول عوضا منه	5952	7233169600613410270	135	248.0	107	157	85.98725891113281	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2287	true	8169871450502893998	140	206	735	1065	1555	300	سبحانه وتعالي عما يشركون ما ابعد من هذه قدرته وعظمته وما اعلاه عن اشراكهم او عما يضاف اليه من الشركاء ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2287	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	63	113	342	595	1624	300	سبحانه وتعالي عما يشركون----------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5932	7233169600613410270	253	500.0	203	330	76.66666412353516	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2287	true	8169871450502893998	180	206	924	1065	1555	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2287	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5951	false	2437248798459708908	0	26	0	141	1612	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5951	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2288	true	7276646709070474955	256	300	1389	1603	1603	300	به الوعد ووفيت كل نفس ما عملت اي جزاء ما عملت علي حذف المضاف وهو اعلم بما يفعلون فلا يفوته شء من افعالهم------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات-	2288	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5957	false	7450627599884519348	239	282	1288	1507	1609	300	--بالعدل ووفيت كل نفس-------- اي جوزيت مكملا---------------- وهو اعلم بما يفعلون فلا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وفي ذلك وعيد وزيادة تهديد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات	5957	7233169600613410270	158	252.0	125	245	64.48979949951172	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2288	true	7276646709070474955	137	167	733	886	1603	300	واضاف- اسمه الي الارض لانه يزينها حيث ينشر فيها عدله وينصب فيها موازين قسطه ويحكم بالحق بين اهلها ولعمري انك لا تري ازين للبقاع من العدل ولا اعمر لها منه	2288	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5957	false	7450627599884519348	64	92	354	498	1609	300	واضافة اسمه الي الارض لانه يزينها حين ينشر فيها عدله وينصب فيها موازين قسطه ويحكم بالحق بين اهلها و----------لا تري ازين للبقاع من العدل ولا اعمر لها منه	5957	7233169600613410270	142	268.5	114	154	92.20779418945312	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	true	-7261384842117140771	0	75	0	424	1616	300	ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2289	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	134	209	705	1129	1624	300	ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5932	7233169600613410270	424	848.0	349	424	100.0	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	true	-7261384842117140771	18	75	103	424	1616	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2289	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5958	false	-3373831789434411856	0	57	0	321	1641	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5958	7233169600613410270	321	642.0	264	321	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2294	true	4388579079312935708	44	88	244	480	1635	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2294	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	30	74	154	390	1587	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5960	7233169600613410270	236	472.0	192	236	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2294	true	4388579079312935708	44	88	244	480	1635	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2294	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	81	125	424	660	1595	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5964	7233169600613410270	236	472.0	192	236	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2296	true	1372253747424885369	88	144	496	782	1619	300	شرفه------- وفضله والترغيب فيه كما وصف الانبياء في موا---ضع من كتابه بالصلاح لاظهار شرفه ولما وصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به علي سبيل الثناء عليهم علم ان ايمانهم وايمان من في الارض وكل من غاب عن ذلك المقام سواء في ان ايمان الجميع بطريق النظر والاستدلال لا غير وانه لا طريق الي معرفته الا هذا وانه منزه عن صفات الاجسام	2296	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5971	false	7232873429797456611	146	244	797	1313	1611	300	شرف الايمان وفضله والترغيب فيه كما وصف الانبياء في غير موضع من كتابه بالصلاح لذلك وكما عقب اعمالهم الخير بقوله ثم كان من الذين امنوا فابان بذلك فضل الايمان وفاءدة اخري وهي التنبيه علي ان الامر لو كان كما تقول المجسمة لكان حملة العرش ومن حوله مشاهدين معاينين ولما وصفوا بالايمان لانه انما يوصف بالايمان الغاءب ولما وصفوا به علي سبيل الثناء عليهم علم ان ايمانهم وايمان من في الارض وكل من غاب عن ذلك المقام سواء في ان ايمان الجميع بطريق النظر والاستدلال لا غير وانه لا طريق الي معرفته الا هذا وانه منزه عن صفات الاجرام	5971	7233169600613410270	262	506.0	209	516	50.77519226074219	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2298	true	-7825374758636060801	119	185	625	990	1596	300	المسبب وعلي الاول-- ومن تق العقوبات او جزاء المعاصي يوم القيامة فقد رحمته وذلك يعني الرحمة او الوقاية او مجموعهما هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2298	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	116	172	629	938	1587	300	الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ----------------------- فقد رحمته وذلك----------------------------------- هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	5960	7233169600613410270	286	532.0	231	367	77.92915344238281	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2298	true	-7825374758636060801	119	185	625	990	1596	300	المسبب وعلي الاول-- ومن تق العقوبات او جزاء المعاصي يوم القيامة فقد رحمته وذلك يعني الرحمة او الوقاية او مجموعهما هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2298	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5970	false	6492476289651235743	194	250	1048	1357	1605	300	الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ----------------------- فقد رحمته وذلك----------------------------------- هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	5970	7233169600613410270	286	532.0	231	367	77.92915344238281	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2298	true	-7825374758636060801	237	269	1270	1444	1596	300	وعن الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت الله وقيل معناه لمقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض كقوله تعالي يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا -اذ تدعون	2298	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5974	false	617650777065711276	236	268	1261	1436	1595	300	وعن الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت الله وقيل معناه لمقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض كقوله تعالي يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا واذ تدعون	5974	7233169600613410270	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2299	true	559741858165017022	61	110	361	585	1644	300	---ان يسمي خلقهم امواتا اماتة---- كما يصح ان تقول سبحان من صغر---- البعوض- وكبر---- الفيل وتقول- للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس ثم نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر ولا من ضيق الي سعة ولا من سعة الي ضيق وانما اردت الانشاء علي تلك	2299	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5975	false	-5692468125894230691	247	300	1365	1603	1603	300	صح ان يسمي خلقهم امواتا اماتة قلت كما -صح ان يقول سبحان من صغر جسم البعوضة وكبر جسم الفيل و-قولك للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس ثم نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر ولا من ضيق الي سعة ولا من سعة الي ضيق وانما اردت الانشاء علي تلك-	5975	7233169600613410270	220	388.5	172	241	91.28630828857422	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2299	true	559741858165017022	110	150	585	806	1644	300	الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي المصنوع الواحد من غير ترج-ح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن ال-جاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	2299	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5976	false	-5225087144222847084	0	40	0	223	1674	300	الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي المصنوع الواحد من غير ترجيح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع الي الجاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	5976	7233169600613410270	216	426.0	177	223	96.8609848022461	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2300	true	7057627547676575355	109	178	561	899	1601	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب هو الذي يريكم	2300	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	172	240	938	1274	1587	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم --	5960	7233169600613410270	326	645.5	259	338	96.44970703125	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2300	true	7057627547676575355	123	178	628	899	1601	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب هو الذي يريكم	2300	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	62	116	323	592	1591	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم --	5977	7233169600613410270	259	511.5	206	271	95.57195281982422	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2302	true	7955920256230960807	235	271	1194	1386	1543	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	2302	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	238	274	1262	1454	1587	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	5960	7233169600613410270	192	384.0	156	192	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2302	true	7955920256230960807	235	271	1194	1386	1543	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	2302	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	114	150	580	772	1591	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	5977	7233169600613410270	192	384.0	156	192	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2302	true	7955920256230960807	0	74	0	364	1543	300	الخلاءق يوم القيامة في صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله فيها قط فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليو-------------م لله الواحد القهار وقال القرظي يقول الله تعالي ذلك بين النفختين حين يفني الخلاءق كلها ثم يجيب نفسه لانه بقي وحده ويضعف هذا القول اذ بين انه يقول ذلك يوم التلاق يوم يبرز العباد فيه من قبورهم وانما خص ذل-----ك اليوم بان -له الملك فيه لانه قد ملك	2302	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5980	false	-3063188515526840005	15	74	77	386	1565	300	الخلاءق يوم القيامة في صعي-----د بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله فيها قط فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم فيجيبوا كلهم لله الواحد القهار --------روي ------انه تعالي يقرر هذا التقرير ويسكت العالم هيبة وجزعا فيجيب نفسه بقوله لله الواحد القهار فيجيب الناس------------------------------------------------------- وانما خص التقرير باليوم وان كان الملك له تعالي في ذلك	5980	7233169600613410270	203	276.5	157	383	53.00260925292969	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2303	true	-5010856186999933245	34	99	204	542	1589	300	حال من اصحاب القلوب علي المعني لان المعني اذ قلوبهم لدي حناجرهم كاظمين عليها ويجوز ان يكون حالا من القلوب اي حال كون القلوب كاظمة علي غم وكرب فيها مع بلوغها الحناجر وانما جمع جم-------ع السلامة لانه وصفها بالكظم الذي هو من افعال العقلاء كما قال رايتهم لي ساجدين وقال فظلت اعناقهم لها خاضعين او من مفعول انذرهم علي انه حال مقدرة اي انذ------------------رهم مقدرين	2303	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5981	false	4892674895323179657	53	120	266	621	1569	300	حال عن اصحاب القلوب علي المعني -اذ المعني اذ قلوبهم لدي حناجرهم كاظمين عليها ويجوز ان تكون حالا عن القلوب وان الق-------لوب كاظمة علي غم وكرب فيها مع بلوغها الحناجر وانما جمع الكاظم جمع السلامة لانه وصفها بالكظم الذي هو من افعال العقلاء كما قال رايتهم لي ساجدين وقال فظلت اعناقهم لها خاضعين ويعضده قراءة من قرا كاظمون ويجوز ان يكون حالا عن قوله اي وانذرهم مقدرين	5981	7233169600613410270	277	523.5	223	363	76.30854034423828	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2304	true	-4116955666850336112	131	158	696	831	1583	300	مثل يلقي الروح ولك---ن يلقي الروح قد علل بقوله لينذر يوم التلاق ثم استطرد ذكر احوال يوم التلاق الي قوله ولا شفيع يطاع فبعد لذلك عن اخواته	2304	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5982	false	192181390966549132	195	223	975	1113	1515	300	مثل يلقي الروح ولكن من يلقي الروح قد علل بقوله لينذر يوم التلاق ثم اسقط وتذكر احوال يوم التلاق الي قوله ولا شفيع يطاع فبعد لذلك عن اخوانه	5982	7233169600613410270	130	249.0	104	138	94.20289611816406	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	true	-2597839397246465226	116	261	625	1391	1620	300	من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الباهرات والاحكام الواضحات فكفروا فاخذهم الله اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي قادر علي الانتقام منهم متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2305	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	0	119	0	608	1475	300	من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------------------------ات فكفروا فاخذهم الله----------------------- انه قوي--------------------------------------------------- شديد العقاب------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	5961	7233169600613410270	608	1144.5	489	766	79.37336730957031	118	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	true	-2597839397246465226	159	256	874	1370	1620	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا	2305	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	203	300	1065	1560	1560	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا-	5983	7233169600613410270	495	985.0	399	496	99.79838562011719	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2306	true	-9201013934852645181	131	243	710	1243	1544	300	من ذلك واضعف وما هو الا بعض السحرة ومثله لا يقاوم ا-لا ساحرا مثله ولو------- قتلته ادخلت الشبهة علي الناس--------- انك عجزت عن معارضته بالحجة والظاهر ان فرعون ك----------ان قد استيقن انه نبي وان ما جاء به ايات وما هو بسحر ولكنه -----كان فيه خب- وجربزة وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف لا يقتل من احس -منه بانه هو الذي يثل عرشه ويهدم ملكه ولكنه كان يخاف ان هم بقتله لا يتيسر له ويعاجل بالهلاك وقوله وليدع ربه شاهد صدق علي فرط خوفه منه ومن دعوته ربه وكان قوله ذروني اقتل موسي تمويها علي قومه وايهاما انهم هم الذين يكفونه وما كان يكفه الا ما في نفسه من هول الفزع	2306	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5985	false	6112508800195734025	0	114	0	550	1540	300	من ذلك واضعف وما هو الا بعض السحرة ومثله لا يقاومه الا ساحر- مثله ويقولون ان قتلته ادخلت الشبهة علي الناس واعتقدوا انك عجزت عن مظاهرته بالحجة والظاهر ان فرعون لعنه الله كان قد استيقن انه نبي وان ما جاء به ايات وما هو -سحر ولكن الرجل كان فيه خبث وجبروت وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف لا يقتل من احسن منه بانه هو الذي يثل عرشه ويهدم ملكه ولكنه---- يخاف ان هم بقتله ان ----------يعاجل بالهلاك وقوله وليدع ربه شاهد صدق علي فرط خوفه منه ومن دعوته ربه ك-ان قوله ذروني اقتل موسي تمويها علي قومه وايهاما انهم هم الذين يكفونه وما كان يكفه الا ما في نفسه من هول الفزع	5985	7233169600613410270	498	918.0	392	567	87.8306884765625	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	true	-6254005831620761148	251	300	1281	1512	1512	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله-	2308	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	119	168	608	840	1475	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله	5961	7233169600613410270	231	457.0	183	232	99.56896209716797	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	true	-6254005831620761148	278	300	1409	1512	1512	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله-	2308	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	74	96	358	462	1462	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله	5991	7233169600613410270	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	0	86	0	399	1463	300	يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار ثم ذكرهم مءمن من ال فرعون ما	2309	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	168	250	840	1224	1475	300	يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وق---------------ال فرعون يا	5961	7233169600613410270	381	747.0	299	399	95.48872375488281	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	true	-7340711147672154342	0	86	0	399	1463	300	يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار ثم ذكرهم مءمن من ال فرعون ما	2309	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	96	178	462	846	1462	300	يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وق---------------ال فرعون يا	5991	7233169600613410270	381	747.0	299	399	95.48872375488281	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2311	true	6934722574486884691	94	151	489	771	1519	300	كل ذي قلب متكب-----ر وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار	2311	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	243	300	1192	1475	1475	300	كل--- قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار-	5961	7233169600613410270	278	538.0	223	287	96.8641128540039	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2311	true	6934722574486884691	151	175	771	889	1519	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2311	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	0	24	0	118	1588	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	5962	7233169600613410270	118	236.0	94	118	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2311	true	6934722574486884691	94	175	489	889	1519	300	كل ذي قلب متكب-----ر وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2311	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	171	252	814	1216	1462	300	كل--- قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	5991	7233169600613410270	397	781.0	317	405	98.02468872070312	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	true	2799970054016900850	39	121	225	648	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2313	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	24	106	118	541	1588	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	5962	7233169600613410270	423	846.0	341	423	100.0	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	true	2799970054016900850	39	121	225	648	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2313	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	11	93	71	494	1607	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	5997	7233169600613410270	423	846.0	341	423	100.0	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	true	4646780742092781387	154	241	779	1251	1558	300	ادخلوا علي امر الملاءكة بادخالهم النار واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2315	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	101	187	514	974	1588	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب------------ واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	5962	7233169600613410270	442	869.0	359	472	93.6440658569336	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	true	4646780742092781387	154	241	779	1251	1558	300	ادخلوا علي امر الملاءكة بادخالهم النار واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2315	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	88	174	467	927	1607	300	ادخلوا ال فرعون اشد العذاب------------ واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	5997	7233169600613410270	442	869.0	359	472	93.6440658569336	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2317	true	2350962553142584198	69	131	368	712	1631	300	بقوله------- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم بدل من الاول وعدم نفع المعذرة لانها باطلة او لانه لم يءذن لهم فيعتذروا وقرا غير الكوفيين ونافع بالتاء ولهم اللعنة البعد من الرحمة ولهم سوء الدار سوء دار الاخرة وهو عذابها ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2317	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	175	211	905	1112	1588	300	يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اللعن----------------ة ولهم سوء الدار-------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	5962	7233169600613410270	196	355.0	161	351	55.8404541015625	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2317	true	2350962553142584198	94	131	505	712	1631	300	ولهم اللعنة البع---د من الرحمة ولهم سوء الدار سوء دار الاخرة وهو عذابها ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2317	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	194	229	1032	1230	1613	300	ولهم اللعنة والابعاد من الله-- ولهم سوء الدار سوء عاقبة الدار---------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	6003	7233169600613410270	180	331.5	146	210	85.71428680419922	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2318	true	-3372826783219097816	68	141	350	744	1594	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ان --	2318	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	211	284	1112	1508	1588	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله	5962	7233169600613410270	392	779.5	320	396	98.98989868164062	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2318	true	-3372826783219097816	68	139	350	734	1594	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	2318	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	229	300	1230	1613	1613	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم-	6003	7233169600613410270	383	761.0	313	384	99.73958587646484	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2318	true	-3372826783219097816	140	197	741	1040	1594	300	ان الذين يجادلون في ايات الله في دفعها ب-----------غير سلطان بغير حجة اتاهم عام في كل مجادل مبطل وان نزلت في مشركي مكة----- و-----------------------------------------------------------------------اليهود حين قالوا س---يخرج صاحبنا المسيح بن داود يريدون الدجال ويبلغ سلطانه البر والبحر وتسير معه الانهار وهو اية من ايات الله فيرجع الينا الملك فسمي الله تمني-هم ذلك كبرا ونفي ان يبلغوا متمناهم	2318	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6005	false	5748699531406876394	198	268	1058	1446	1608	300	ان الذين يجادلون في ايات الله لان الدجال من اياته بغير سلطان اي-- حجة فاستعذ بالله من فتنة الدجال والمراد بخلق الناس الدجال والي هذا ذهب ابو العالية وهذا القول اصح وقال الزمخشري وقيل المجادلون هم اليهود وكانوا يقولون يخرج صاحبنا المسيح بن داود يريدون الدجال ويبلغ سلطانه البر والبحر وتسير معه الانهار وهو اية من ايات الله فيرجع الينا الملك فسمي الله تمنيتهم ذلك كبرا ونفي ان يبلغوا متمناهم	6005	7233169600613410270	230	385.0	184	390	58.97435760498047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2318	true	-3372826783219097816	230	291	1215	1551	1594	300	فاستعذ بالله ف--التجء اليه من كيد من يحسدك ويبغي عليك انه هو السميع----------------- البصير بما تعمل ويعملون فهو ناصرك عليهم وعاصمك من شرهم ولما كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجادلتهم في ايات الله----- مشتملة علي انكار البعث وهو اصل المجادلة ومدار المخاصمة فاحتج بخلق السماوات والارض لانهم كانوا مقرين بان الله خالقهما فقال لخلق السماوات والارض اكبر ---من خلق الناس-------------------------- فمن قدر علي خلقهما مع	2318	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6006	false	-3208228619081463277	92	196	486	1034	1599	300	فاستعذ بالله اي التجء اليه من كيد من يحسد-----------ك انه هو السميع لما تقول ويقولون البصير بما تعمل ويعملون فهو ناصرك عليهم وعاصمك من شرهم ثم نبه تعالي انه لا ينبغي ان يجادل في ايات الله ولا يتكبر الانسان بقوله لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس اي ان مخلوقاته اكبر واجل من خلق البشر فما لاحد يجادل ويتكبر علي خالقه وقال الزمخشري مجادلتهم في ايات الله كانت مشتملة علي انكار البعث وهو اصل المجادلة ومدارها فجحدوا------ بخلق السم-وات والارض لانهم كانوا مقرين بان الله خالقها وبانها خلق عظيم لا يقا-------در قدره وخلق الناس بالقياس اليه شء قليل مهين فمن قدر علي خلقه-ا مع	6006	7233169600613410270	271	418.5	220	574	47.21254348754883	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2320	true	-4497296423776294137	225	258	1119	1275	1514	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ثم ذكر ما يدل علي توحيده فقال الله الذي جعل لكم	2320	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	0	26	0	126	1542	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------لله الذي جعل لكم	5963	7233169600613410270	125	240.0	99	156	80.12820434570312	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2320	true	-4497296423776294137	208	258	1033	1275	1514	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ثم ذكر ما يدل علي توحيده فقال الله الذي جعل لكم	2320	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6004	false	6849338206562599097	1	44	7	219	1533	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يج------------------------------حدون الله الذي جعل لكم	6004	7233169600613410270	208	412.0	165	242	85.9504165649414	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	137	270	761	1430	1591	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي يءفك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن همه طلب الحق وخشية العاقبة وهم من تقدمهم من اكابرهم ورءساءهم فانهم هم الذين صرفوهم عن الحق الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	16	119	73	594	1542	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	5963	7233169600613410270	521	1030.0	418	669	77.87742614746094	102	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	137	209	761	1133	1591	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي يءفك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن همه طلب الحق وخشية العاقبة وهم من تقدمهم من اكابرهم ورءساءهم فانهم هم الذين صرفوهم عن الحق الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل	2321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6004	false	6849338206562599097	34	75	166	387	1533	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ---	6004	7233169600613410270	221	427.0	180	372	59.40860366821289	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	53	125	303	702	1591	300	كقوله ان الانسان لكفور ان الانسان لربه لكنود ان الانسان لظلوم كفار------ ذلكم--- المخصوص بهذه الافعال المقتضية للالوهية والربوبية------------------------------------------------- الله ربكم خالق كل شء من السماوات والارض وما بينهما لا اله الا هو اخبار مترادفة تخصص اللاحقة السابقة وتقررها اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء وانشاءه بحيث لا يمتنع عليه شء والوحدانية التي لا ثاني له فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادت-------------ه الي عبادة	2321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6008	false	-5033401178871315205	102	154	512	812	1590	300	كقوله ان الانسان لكفور ان الانسان لربه لكنود ان الانسان لظلوم كفار انتهي ذلكم اي المخصوص بتلك الصف-ات التميز بها من استجابته لدعاءكم ومن جعل الليل والنهار كما ذكر ومن تفضله عليكم الله ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية----------- وانشاء الاشيا---------------ء والوحدانية---------------------------- فكيف----------- تصرفون عن عبادة من هذه اوصافه الي عبادة	6008	7233169600613410270	191	259.0	158	470	40.63829803466797	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	true	-796852528949735024	196	270	1071	1430	1591	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	9	90	50	440	1516	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها----- الحمد لله رب العالمين وقال نحوه سعيد بن جبير ثم قرا الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	6009	7233169600613410270	336	633.5	266	395	85.06329345703125	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	true	5127960452000348100	94	278	523	1485	1588	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين عن ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له او اخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا و--------يجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا	2322	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	37	104	193	519	1542	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ه----------------------------------------------و ------------------------الحي لا اله الا هو-------------------------------------------- فادع--------وه مخلصين له الد----------------------------------ين الحمد لله رب العال-------------------------------------------------------------------------مين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين ه----------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم -------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث-------------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا	5963	7233169600613410270	294	469.5	232	970	30.30927848815918	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	true	5127960452000348100	0	30	0	189	1588	300	كقبة مضروبة علي وجه الارض وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القامة بادي البشرة متناسبي الاعضاء والتخطيطات متهيءين لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قيل لم يخلق حيوانا احسن صورة من الانسان	2322	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6008	false	-5033401178871315205	226	270	1187	1423	1590	300	كقبة مضروبة علي وجه الارض وقرا الجمهور صوركم بضم الصاد والاعمش وابو رزين بكسرها فرارا من الضمة قبل الواو استثقالا وجمع فعلة بضم الفاء علي فعل بكسرها شاذ وقالوا قوة وقوي بكسر القاف علي الشذوذ ايضا----------------------------------------------------------------- قيل لم يخلق حيوانا احسن صورة من الانسان	6008	7233169600613410270	84	111.0	65	301	27.9069766998291	14	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	true	5127960452000348100	143	278	783	1485	1588	300	ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له او اخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا و--------يجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا	2322	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	5	75	34	365	1516	300	ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وقال نحوه سعيد بن جبير ثم قرا الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين---------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم -------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث-------------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا	6009	7233169600613410270	268	446.5	211	746	35.92493438720703	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	true	4417390913251149129	114	194	596	1008	1581	300	قضي امرا كان اهون شء واسرعه---- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	112	193	562	978	1542	300	قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	5963	7233169600613410270	397	777.0	320	416	95.43269348144531	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	true	4417390913251149129	114	196	596	1015	1581	300	قضي امرا كان اهون شء واسرعه الم---- تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الم تر	2323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	83	165	408	828	1516	300	قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين امر ---	6009	7233169600613410270	395	776.0	318	423	93.380615234375	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	true	4417390913251149129	0	25	0	126	1581	300	قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغ-------------------------------وا اي ويفعل ذلك لتبلغوا- اجلا مسمي هو وقت الموت وقيل-------------------------- يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من	2323	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6010	false	-9084488463807438270	0	61	0	307	1558	300	قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا وقيل عبارة بتردده في التدريج المذكور ولا يختص بما قبل الشيخ بل منهم من يموت قبل ان يخرج طفلا واخر قبل الاشد واخر قبل الشيخ ولتبلغوا متعلق بمحذوف اي يبقيكم لتبلغوا اي ليبلغ كل واحد منكم اجلا مسمي لا يتعداه قال مجاهد يعني موت الجميع وقيل هو يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من	6010	7233169600613410270	97	153.5	75	307	31.59609031677246	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2324	true	-4861026883489536480	89	159	475	811	1573	300	لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله من الا---------------------------صنام --قالوا ضلوا عنا --------------غابوا عن عيوننا فلا نراهم لننتفع بهم--------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا---------------------------------------------------------------------------------------- بعبادتهم كقولك-------- حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشء اذا ---------لم تر عنده خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك ------------------------------------------------------------------مثل ضلال الهتهم عنهم يضل الله الكافرين يضلهم عن الهتهم حتي لو طلبوا الالهة او طلبتهم الالهة لم يتصادفوا	2324	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6012	false	3797427897707171786	11	137	65	709	1597	300	لهم اي------------------------------ن الاصنام التي كنتم تعبدون في الدنيا فيقولون ضلوا عنا اي تلفوا منا وغابوا واضمحلوا ثم تضطرب اقوالهم ويفزعون الي الكذب فيقولون بل لم ن-----------------------------------------كن نعبد شيءا وهذا من اشد الاختلاط في الذهن والنظر ولما تبين لهم انهم لم يكونوا شيءا وما كانوا يعبدون بعبادتهم شيءا كما تقول حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشء اذا اختبرته فلم تر عنده جزاء وقولهم ضلوا عنا مع قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم يحتمل ان يكون ذلك عند تقريعهم فلم يكونوا معهم اذ ذاك او لما لم ينفعوهم قالوا ضلوا عنا وان كانوا معهم كذلك اي مثل هذه الصفة وبهذا الترتيب يضل الله الكافرين وقال الزمخشري اي مثل ضلال الهتهم عنهم------------------ يضلهم عن الهتهم حتي لو طلبوا الالهة او طلبتهم الالهة لم يتصادفوا	6012	7233169600613410270	204	288.5	159	733	27.83083152770996	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2325	true	-7053411781423537235	222	255	1158	1320	1564	300	المعرض--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2325	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	206	239	1043	1205	1542	300	---يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	5963	7233169600613410270	157	309.0	124	165	95.1515121459961	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2325	true	-7053411781423537235	222	255	1158	1320	1564	300	المعرض--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2325	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	70	103	390	552	1618	300	---يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	6013	7233169600613410270	157	309.0	124	165	95.1515121459961	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	true	2123226936569741288	89	116	506	663	1666	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2326	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	239	266	1205	1362	1542	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5963	7233169600613410270	157	314.0	130	157	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	true	2123226936569741288	89	116	506	663	1666	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2326	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	103	130	552	709	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6013	7233169600613410270	157	314.0	130	157	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2327	true	7374298680935156339	127	162	680	859	1616	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	2327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	0	35	0	179	1595	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	5964	7233169600613410270	179	358.0	144	179	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2327	true	7374298680935156339	93	162	499	859	1616	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	2327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	130	199	709	1069	1618	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	6013	7233169600613410270	360	720.0	291	360	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2327	true	7374298680935156339	40	70	212	379	1616	300	ايات الله جاءت علي اللغة المستفيضة المشهورة وقولك فاية ايات الله قليل لان التفرقة بين المذكر والمءنث في الاسماء غير الصفات نحو حمار وحمارة غريب وهي في اي اغرب لابهامه	2327	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6016	false	4765518592717193349	22	50	110	263	1552	300	ايات----- جاءت علي اللغة المستفيض---------ة وقولك فاية ايات الله قليل لان التفرقة بين المذكر والمءنث في الاسماء غير الصفات نحو حمار وحمارة غريب وهي في اي اغرب لابهامه	6016	7233169600613410270	153	290.0	125	167	91.61676788330078	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2328	true	3393323624744934082	17	159	90	868	1614	300	والتنجيم وعلوم الدهريين من بني يونان وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم وعن----- سقراط انه سمع-- بموسي عليه السلام و--------------قيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة ----الي من يهذبنا او علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ذلك مبلغهم من العلم فلما جاءهم الرسل بعلوم الديانات وهي ابعد شء من علمهم لبعثها علي رفض الدنيا وذم الملاذ والشهوات لم يلتفتوا اليها وصغروها واستهزءا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفواءد من علمهم ففرحوا به او علم الانبياء وفرحهم به ضحكهم منه واستهزاءهم به ويءيده وحاق وحل ونزل بهم ما كانوا به جزاء ما كانوا به يستهزءن وقيل الفرح ايضا للرسل فانهم لما راوا تمادي جهل الكفار وسوء عاقبتهم فرحوا -------------------------------------------بما اوتوا من العلم وشكروا الله عليه وحاق بالكافرين جزاء جهل---هم واستهزاءهم	2328	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6016	false	4765518592717193349	199	274	1024	1422	1552	300	و--------------الدهريون كا--------------نوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم ولما سمع سقراط لعنه الله بموسي صلوات الله علي نبينا وعليه قيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يهذبنا -------------------------------------------------وعلي هذين القولين تكون الضماءر متناسقة عاءدة---------------------------------------------------------------------------------------------- علي مدلول واحد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الضمير في---------------------------------------------------- فرحوا وفي بما عندهم عاءد علي الرسل اي فرحت الرسل بما اوتوا من العلم وشكروا الله عليه لما راوا جهل من ارسلوا اليهم واستهزاءهم	6016	7233169600613410270	227	300.0	179	849	26.737337112426758	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2328	true	3393323624744934082	205	280	1112	1517	1614	300	لم يصح ولم يستقم ولم يقل فلم ينفعهم ايمانهم----- وترادف هذه الفاءات اما في قوله فما اغني عنهم فلانه---- نتيجة قوله كانوا اكثر منهم واما في قوله فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فجار مجري البيان والتفسير لقوله فما اغني عنهم كقولك رزق زيد المال فمنع المعروف فلم يحسن الي الفقراء وقوله فلما راوا باسنا تابع لقوله فلما جاءتهم كانه قال فكفروا--- فلما راوا باسنا امنوا وكذلك فلم يك ينفعهم ايمانهم تابع لايمانهم لما راوا باس الله	2328	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6017	false	-7480553621183753518	231	293	1205	1525	1560	300	لم يصح ولم يستقم لقوله ما كان لله ان يتخذ من ولد وترادف هذه الفاءات اما في----- فما اغني----- فلانه كان نتيجة قوله كانوا اكثر منهم و------------فلما جاءتهم رسلهم ----------جار مجري البيان والتفسير لقوله فما اغني عنهم وفلما راوا با-----------------------------------------------------------سنا تابع لقوله فلما جاءتهم كانه قال فكفروا به فلما راوا باسنا امنوا و------لم يك ينفعهم ايمانهم تابع لايمانهم لما راوا باس الله	6017	7233169600613410270	273	456.5	221	417	65.4676284790039	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2328	true	3393323624744934082	56	112	294	610	1614	300	علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ذلك مبلغهم من العلم فلما جاء-هم الرسل بعلوم الديانات وهي ابعد شء من علمهم لبعثها علي رفض الدنيا وذم------ الملاذ والشهوات لم يلتفتوا اليها وصغروها واستهزء-ا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفواءد من علمهم ففرحوا به	2328	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6017	false	-7480553621183753518	95	152	493	817	1560	300	علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ذلك مبلغهم من العلم فلما جاءتهم الرسل بعلوم الديانات وهي ابعد شء من علمهم لبعثها علي رفض الدنيا والظلف عن الملاذ والشهوات لم يلتفتوا اليها وصغروها واستهزءوا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفواءد من علمهم ففرحوا به	6017	7233169600613410270	314	608.5	258	324	96.91358184814453	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2329	true	-8063483921696255477	74	138	381	736	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	2329	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	67	131	354	709	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	6018	7233169600613410270	355	710.0	291	355	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2329	true	-8063483921696255477	77	138	397	736	1599	300	الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	2329	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6021	false	282685274129312849	67	128	370	709	1646	300	الافقا حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	6021	7233169600613410270	335	666.0	274	339	98.82006072998047	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	true	-5439535097575432688	57	128	316	692	1614	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون ولما بين خلق--------- الارض	2333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	169	241	916	1301	1632	300	ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض	6018	7233169600613410270	368	719.0	297	385	95.58441925048828	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	true	-5439535097575432688	92	128	507	692	1614	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون ولما بين خلق--------- الارض	2333	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	211	248	1105	1299	1586	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض	6032	7233169600613410270	177	337.0	141	194	91.23711395263672	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2334	true	-9172484018257386885	76	114	418	625	1696	300	اتينا طاءعين منقادين بالذات والاظهر ان المراد تصوير تاثير قدرته فيهما وتاثرهما بالذات عن قدرته من غير ان يحقق شء من الخطاب والجواب ونحوه قول القاءل قال الجدار للوتد لم تشقني قال الوتد سل من يدقني فلم يتركني	2334	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6028	false	-2535039787787725562	257	294	1393	1577	1606	300	اتينا علي الطوع لا علي الكره والغرض---------- تصوير اث--ر قدرته في المقدورات لا غير----------- من غير ان يحقق شء من الخطاب والجواب ونحوه قول القاءل قال الجدار للوتد لم تشقني قال الوتد سل من يدقني فلم يتركني	6028	7233169600613410270	136	230.5	107	207	65.70048522949219	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2334	true	-9172484018257386885	0	46	0	259	1696	300	مقببة سقفا لهم او اءتيا في الوجود علي ان الخلق السابق بمعني التقدير وقي-------------------ل اتيان السماء حدوثها واتيان الارض ان تصير مدحوة ويجوز ان يكون المعني لتات كل واحدة منكما صاحبتها الاتيان الذي اريده وتقتضيه --حكمتي و-تدبيري من كون الارض قرارا للسماء وكون السماء سقفا للارض	2334	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6029	false	-579298744812539870	54	90	278	488	1620	300	مقببة سقفا لهم وم---------------------------------------عني الاتيان الحصول والوقوع كما يقول اتي عمله مرضيا مقبولا------------------------- ويجوز ان يكون المعني لتات كل واحدة------ صاحبتها الاتيان الذي اريده وتقتضيه الحكمة والتدبير- من كون الارض قرارا للسماء وكون السماء سقفا للارض	6029	7233169600613410270	157	238.5	128	281	55.87188720703125	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	true	-1487471048022768605	140	228	710	1194	1575	300	تعبدوا--------- قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2335	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	222	299	1200	1628	1632	300	تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون----------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	6018	7233169600613410270	419	788.5	344	493	84.98986053466797	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	true	-1487471048022768605	140	222	710	1155	1575	300	تعبدوا--------- قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	2335	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	229	300	1198	1586	1586	300	تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون----------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا-	6032	7233169600613410270	379	703.5	311	454	83.48017883300781	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	true	7240950164825991779	167	244	926	1343	1646	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	2336	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	0	77	0	417	1620	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	6019	7233169600613410270	417	834.0	340	417	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	true	7240950164825991779	182	244	1005	1343	1646	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	2336	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	0	62	0	338	1614	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	6038	7233169600613410270	338	676.0	276	338	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	true	-258833100112454699	162	289	839	1536	1601	300	ارداكم خبرا فاصبحتم من الخاسرين اذ صار ما منحوا للاستسعاد به في الدارين سببا لشقاء المنزلين فان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين المجابين اليها ونظيره قوله تعالي حكاية اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2337	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	62	153	331	838	1620	300	ارداكم----- فاصبحتم من الخاسر------------------------------------------------------------ين فان يصبروا فالنار مثوي لهم----------------- وان يستعتبوا-------------------------------------- فما هم من المعتبين---------------------------------------------------------------------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	6019	7233169600613410270	507	970.0	416	697	72.74031829833984	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	true	-258833100112454699	162	289	839	1536	1601	300	ارداكم خبرا فاصبحتم من الخاسرين اذ صار ما منحوا للاستسعاد به في الدارين سببا لشقاء المنزلين فان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين المجابين اليها ونظيره قوله تعالي حكاية اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2337	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	47	138	252	759	1614	300	ارداكم----- فاصبحتم من الخاسر------------------------------------------------------------ين فان يصبروا فالنار مثوي لهم----------------- وان يستعتبوا-------------------------------------- فما هم من المعتبين---------------------------------------------------------------------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	6038	7233169600613410270	507	970.0	416	697	72.74031829833984	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	true	-2962174335566963712	60	300	315	1652	1652	300	في عليهم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالهذيان او ارفعوا اصواتكم بها لتشوشوه علي القارء يقال لغي يلغي ولغا يلغو اذا هذي لعلكم تغلبون اي تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المراد بهم هءلاء القاءلون او عامة الكفار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون جزاء سيءات اعمالهم وقد سبق مثله ذلك اشارة الي الاسوا مبتدا جزاء اعداء الله خبره النار عطف بيان للجزاء او خبر محذوف لهم فيها في النار دار الخلد فانها دار اقامتهم وهو كقولك في هذه الدار دار سرور وتعني بالدار عينها علي ان المقصود هو الصفة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلالة والعصيان وقيل هما ابليس وقابيل فانهما سنا الكفر والقتل وقرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر والسوسي ارنا بالتخفيف كفخذ في فخذ وقرا الدوري باختلاس كسرة الراء نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين مكانا او ذلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا-	2338	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	90	201	485	1096	1620	300	في ام--م قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خا-------------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا----------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------- ذلك جز-----------------------اء اعداء الل-----ه النار -----------------------------لهم فيها د---------ار الخلد ج---------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج---------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين ان ال-------------ذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا	6019	7233169600613410270	587	1005.5	478	1338	43.8714485168457	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	true	-2962174335566963712	60	201	315	1091	1652	300	في عليهم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين تعليل لاستحقاقهم العذاب والضمير لهم وللامم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالهذيان او ارفعوا اصواتكم بها لتشوشوه علي القارء يقال لغي يلغي ولغا يلغو اذا هذي لعلكم تغلبون اي تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المراد بهم هءلاء القاءلون او عامة الكفار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون جزاء سيءات اعمالهم وقد سبق مثله ذلك اشارة الي الاسوا مبتدا جزاء اعداء الله خبره النار عطف بيان للجزاء او خبر محذوف لهم فيها في النار دار الخلد فانها دار اقامتهم وهو كقولك في هذه الدار دار سرور وتعني بالدار عينها علي ان المقصود هو الصفة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق او يلغون وذكر الجحود الذي هو سبب اللغو وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	2338	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	75	132	406	720	1614	300	في ام--م قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خا-------------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا----------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------- ذلك جز-----------------------اء اعداء الل-----ه النار -----------------------------لهم فيها د---------ار الخلد ج---------------------------------------------------------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يج---------------------------------------------------حدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	6038	7233169600613410270	300	481.5	243	776	38.659793853759766	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2338	true	-2962174335566963712	252	300	1395	1652	1652	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا-	2338	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	23	71	139	397	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا	6044	7233169600613410270	257	509.0	210	258	99.6124038696289	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2339	true	-3112755282722387108	0	43	0	224	1607	300	وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	2339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	201	244	1096	1320	1620	300	وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	6019	7233169600613410270	224	448.0	181	224	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2339	true	-3112755282722387108	0	43	0	224	1607	300	وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	2339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	71	114	397	621	1620	300	وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	6044	7233169600613410270	224	448.0	181	224	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2339	true	-3112755282722387108	107	145	600	779	1607	300	سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله------------ اخبرني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قال فقلت ما اخوف ما تخاف علي فاخذ رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بلسان نفسه فقال هذا وعن	2339	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	244	283	1339	1521	1620	300	سفيان بن عبد الله الثقفي قلت للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم -----قلت ما اخوف ما تخاف علي فاخذ رسول الله صلي الله عليه و----سلم بلسان نفسه وقال هذا وعن	6044	7233169600613410270	157	287.5	122	191	82.1989517211914	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2340	true	-5349115391922053661	111	143	586	752	1560	300	عامة في كل من جمع بين هذه الثلاث وهي ان يكون موحدا معتقدا لدين الاسلام عاملا بالخير داعيا اليه وما هم الا طبقة العالمين العاملين من اهل العدل والتوحيد الدعاة الي دين	2340	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6047	false	-7486066534679693367	69	99	363	526	1526	300	عامة في كل من جمع بين هذه الثلاثة--- ان يكون موحدا معتقدا لدين الاسلام عاملا بالخير داعيا اليه ومالهم الي طبقة العالمين العاملين من اهل العدل والتوحيد الدعاة الي دين	6047	7233169600613410270	160	311.0	130	166	96.38554382324219	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	true	2039475605391368836	121	194	639	1030	1580	300	فاستعذ بالله من شره ولا تطعه وامض علي شانك انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك او بصلاحك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون	2341	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	238	300	1286	1620	1620	300	فاستعذ بالله ------------------------------انه هو السميع---------- ال----------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون-	6019	7233169600613410270	330	629.5	269	391	84.39897918701172	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	true	2039475605391368836	194	239	1030	1248	1580	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2341	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	0	45	0	218	1475	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	6020	7233169600613410270	218	436.0	173	218	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	true	2039475605391368836	121	191	639	1014	1580	300	فاستعذ بالله من شره ولا تطعه وامض علي شانك انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك او بصلاحك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	2341	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	108	167	587	906	1620	300	فاستعذ بالله ------------------------------انه هو السميع---------- ال----------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	6044	7233169600613410270	315	604.5	256	375	84.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	true	2039475605391368836	175	239	933	1248	1580	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان ---------------------------------الذي احياها لمحي الموتي ------------------------انه علي كل شء ----------------------------قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2341	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	170	250	903	1303	1547	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت تفسيرا وقراءة في اواءل سورة الحج ان الذي احياها لمحي الموتي يرد الارواح الي الاجساد انه علي كل شء قدير لا يعجزه شء تعلقت به ارادته ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	6050	7233169600613410270	309	597.0	246	400	77.25	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2342	true	-4106853936657421908	15	41	93	226	1699	300	المذكورة فان حكم جماعة ما لا يعقل حكم الانثي او الاناث يقال الاقلام بريتها وبريتهن او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قال ومن اياته كن في معني الايات فقيل خلقهن	2342	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6049	false	-6754819395971610890	148	227	799	1218	1619	300	الزمخشري لان حكم جماعة ما لا يعقل حكم الانثي اي الاناث يقال الاقلام بريتها وبريتهن انتهي يريد ما لا يعقل من الذكر وكان ينبغي ان يفرق بين جمع القلة من ذلك فان الافصح ان يكون كضمير الواحدة تقول الاجذاع انكسرت علي الافصح والجذوع انكسرن علي الافصح والذي تقدم في الاية ليس بجمع قلة اعني بلفظ واحد ولكنه ذكر اربعة متعاطفة فتنزلت منزلة الجمع المعبر عنها بلفظ واحد وقال الزمخشري ولما قال ومن اياته كن في معني الايات فقيل خلقهن	6049	7233169600613410270	124	224.0	99	419	29.59427261352539	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2343	true	5776429922442716842	235	270	1197	1355	1491	300	للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ثم سلي نبيه صلي الله عليه والهوسلم عن تكذيب المبطلين فقال ما يقال لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما يقول لك كفار قومك الا ما قد قيل----- للرسل	2343	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6054	false	7750490562138908144	190	250	904	1198	1448	300	الرسل في قوله ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم وهو تعالي قد اوحي ا---ليه واليهم اشياء كثيرة فاذا اخذناه علي الشراءع او علي عاقبة المكذبين كان الحصر صحيحا وكان قوله تعالي ان ربك استءناف اخبار عنه تعالي لا تفسير لما قد قيل ويحتمل ان يكون القاءل الكفار اي ما يقول لك كفار قومك الا ما قد قال كفار الرسل	6054	7233169600613410270	93	129.5	69	297	31.31313133239746	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2344	true	3821182171508291749	197	300	1088	1594	1594	300	الانكار علي تنافر حالتي الكتاب والمكتوب اليه لا علي ان المكتوب اليه واحد او جماعة فوجب ان يجرد لما سيق اليه من الغرض ولا يوصل به ما يخيل غرضا اخر الا تراك تقول وقد رايت لباسا طويلا علي امراة قصيرة اللباس طويل واللابس قصير ولو قلت واللابسة قصيرة جءت بما هو لكنة وفضول قول لان الكلام لم يقع في ذكورة اللابس وانوثته وانما وقع في غرض غيرهما------------------------------------------------------------------ قل هو اي القران للذين امنوا ----------هدي--------- الي الحق وشفاء ---لما في الصدور من كل شك وشبهة سمي اليقين شفاء كما سمي الشك مرضا في قوله في قلوبهم مرض والذين لا يءمنون مبتدا خبره في اذانهم-	2344	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6056	false	-983781779882980722	64	172	327	866	1538	300	الانكار علي تنافر حالتي الكتاب والمكتوب اليه لا علي ان المكتوب اليه واحد و--جماعة فوجب ان يجرد لما سيق ل--ه من الغرض ولا يوصل به ما يخ-ل غرضا اخر الا تراك تقول وقد رايت لباسا طويلا علي امراة قصيرة اللباس طويل واللابس قصير ولو قلت واللابسة قصيرة جءت بما هو لكنة وفضول قول لان الكلام لم يقع في ذكورة اللابس وانوثته -انما وقع في غرض وراءهما انتهي وهو حسن الا ان فيه تكثيرا علي عادته في حب الشقشقة والتفهيق قل هو اي القران للذين امنوا هدي وشفاء هدي اي ارشاد الي الحق وشفاء اي لما في الصدور من الظن و------------------------------الشك والظاهر ان---------------- والذين لا يءمنون مبتدا و----في اذانهم	6056	7233169600613410270	427	744.0	339	595	71.76470947265625	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2346	true	-4352811173075052316	0	30	0	138	1519	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	2346	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	131	161	643	781	1475	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	6020	7233169600613410270	138	276.0	108	138	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2346	true	-4352811173075052316	0	30	0	138	1519	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	2346	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	196	226	1016	1154	1512	300	وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	6057	7233169600613410270	138	276.0	108	138	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2347	true	-8122405699467024918	0	53	0	254	1527	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	2347	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	181	234	879	1133	1475	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	6020	7233169600613410270	254	508.0	201	254	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2347	true	-8122405699467024918	0	53	0	254	1527	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	2347	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	246	299	1252	1506	1512	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	6057	7233169600613410270	254	508.0	201	254	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2349	true	5245701492419515957	25	85	119	431	1541	300	والاستقراء يطلعك في التواريخ والكتب المدونة في مشاهد اهل الاسلام وايامهم علي عجاءب بحيث لا تري وقعة من وقاءعهم الا علما من اعلام الله واية من اياته يقوي معها اليقين ويزداد بها الايمان حتي يتبين لهم انه الحق الضمير للقران او الرسول اي يظهر لهم ان دين الاسلام هو دين الحق الذي لا يحيد عنه الا مكابر حسه- مغالط نفسه	2349	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6061	false	-4509619465826343848	165	212	910	1158	1578	300	والاستقراء يطلعك في التواريخ والكتب المدونة في مشاهد اهله------- وايامهم علي عجاءب----- لا تري وقعة من وقاءعهم الا علما من اعلام الله واية من اياته تقوي معها النفس- ويزداد بها الايمان و---يتبين------------------------------------------------- ان دين الاسلام هو دين الحق الذي لا يحيد عنه الا مكابر خبيث مغالط نفسه	6061	7233169600613410270	238	424.0	191	313	76.03833770751953	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2350	true	9161431748662680142	219	277	1109	1420	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل واعلم	2350	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	57	115	304	615	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك	6062	7233169600613410270	308	613.0	250	311	99.03536987304688	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2350	true	9161431748662680142	221	277	1118	1420	1545	300	الرحمن الرحيم- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل واعلم	2350	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	36	92	181	484	1525	300	الربرب المتفرق حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك	6065	7233169600613410270	292	569.0	236	303	96.36963653564453	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2352	true	-2336316748356590287	128	203	669	1089	1658	300	يتشققن من علو شان الله------ وعظمته ويدل عليه مجيءه بعد قوله العلي العظيم وقيل من دعاءهم له ولدا كقوله تكاد السماوات يتفطرن منه وقرا البصريان وابو بكر ينفطرن والاول ابلغ لانه مطاوع فطر من فوقهن اي يبتدء الانفطار من جهتهن الفوقانية وتخصيصها علي الاول لان اعظم الايات وادلها علي علو شانه من--- فوق السماوات وهي العرش والكرسي وصفوف الملاءكة القاءلين بالتسبيح والتقديس حول العرش وما لا يعلم كنهه الا الله تعالي من اثار ملكوته العظمي	2352	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6066	false	11870033011884458	238	297	1279	1601	1617	300	ينفطرن من علو شان الله تعالي وعظمته ويدل عليه مجيءه بعد----- العلي العظيم وقيل من دعاءهم له ولدا كقوله تكاد السماوات يتفطرن منه فان قلت لم قال من------------------------------------------ فوقهن قلت---------------------------------------------------- لان اعظم الايات وادلها علي الجلال والعظمة فوق السم-وات وهي العرش والكرسي وصفوف الملاءكة المرتجة- بالتسبيح والتقديس حول العرش وما لا يعلم كنهه الا الله------ من اثار ملكوته العظمي	6066	7233169600613410270	274	472.5	221	429	63.86946487426758	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2353	true	-2652405422979094254	123	234	680	1245	1573	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل بموكل بهم او بموكل ومفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان بل انما انت منذر فحسب فلا يضيقن صدرك بتكذيبهم اياك وفيه تسلية له صلي الله عليه والهوسلم وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2353	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	102	171	544	885	1536	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء ا--------------لله حفيظ عليهم-------------------------------------------------------- وما انت علي--------هم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	6062	7233169600613410270	337	635.0	268	565	59.646018981933594	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2353	true	-2652405422979094254	123	234	680	1245	1573	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل بموكل بهم او بموكل ومفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان بل انما انت منذر فحسب فلا يضيقن صدرك بتكذيبهم اياك وفيه تسلية له صلي الله عليه والهوسلم وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2353	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	79	148	413	754	1525	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء ا--------------لله حفيظ عليهم-------------------------------------------------------- وما انت علي--------هم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	6065	7233169600613410270	337	635.0	268	565	59.646018981933594	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2354	true	-6182262495866665089	65	143	362	769	1587	300	لا ريب فيه اعتراض لا محل له فريق في الجنة وفريق في السعير اي يجمعون في الموقف اولا ثم يفرقون والتقدير------------------------------------ منهم فريق والضمير للمجموعين لدلالة -------------------------------------------------------------------------------الجمع عليه فانه في معني يوم جمع الخلاءق ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة اي مءمنين كلهم علي القسر والاكراه كقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها وقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا والدليل علي ان المعني هو الالجاء الي الايمان قوله افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين	2354	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6068	false	6597573843133015797	49	185	258	951	1529	300	لا ريب فيه اعتراض لا محالة انتهي ولا يظهر انه اعتراض اعني صناعيا لانه لم يقع بين طالب ومطلوب وقرا الجمهور فريق بالرفع فيهما اي هم فريق او منهم فريق وقرا زيد بن علي بنصبهما اي افترقوا فريقا في كذا وفريقا في كذا ويدل علي الافتراق الاجتماع المفهوم من يوم الجمع ولو ----------------------------------شاء الله لجعلهم امة واحدة يعني من ايمان او كفر قال معناه الضحاك وهو قول اهل السنة وذلك تسلية للرسول كما كان يقاسيه من كفر قومه وتوقيف علي ان ذلك راجع الي مشيءته ولكن من سبقت له السعادة ادخله في رحمته وقال الزمخشري لجعلهم امة واحدة اي مءمنين كلهم علي القسر والاكراه كقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها وقوله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا والدليل علي ان المعني هو الايحاء الي الايمان قوله افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين	6068	7233169600613410270	274	476.0	217	727	37.68913269042969	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	true	784267316017473986	25	74	124	379	1581	300	علي شء-------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	167	218	870	1133	1536	300	علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6062	7233169600613410270	253	497.0	204	263	96.19771575927734	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	true	784267316017473986	25	74	124	379	1581	300	علي شء-------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	144	195	739	1002	1525	300	علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6065	7233169600613410270	253	497.0	204	263	96.19771575927734	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	true	784267316017473986	114	254	590	1321	1581	300	اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله والي الظاهر من سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل وما تنازعتم م-------------------------------------------------------ن الخصومات فتحاكموا فيه الي رسول الله -------------------ولا تءثروا علي حكومته حكومة غيره كقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع بينكم الخلاف فيه من العلوم التي لا تتصل بتكليفكم ولا طريق لكم الي علمه فقولوا الله اعلم كمعرفة الروح -قال الله تعالي ويسءلونك عن الروح قل الروح -----------------------------------------من امر ربي ذلك-----------------------------------------------------------------------------------------م الحاكم بينكم الله ربي عليه توكلت في رد كيد اعداء الدين وفي ساءر مجامع الامور واليه انيب ارجع في كفاية شرهم وغيرها من المعضلات ف------------------اطر السماوات والار---ض خبر اخر ل ذلكم او مبتدا خبره ------------------------------------------------------------------------جعل لكم من انفسكم--- من جن-----سكم---------- ازواجا نساء لتسكنوا اليه-----------------------------------------ا ومن الانعام ازواجا اي خلق للانعام من جنسها ازواجا او خلق لكم من الانعام اصنافا او	2355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6069	false	-2920328797576264804	48	262	231	1315	1506	300	اختلفتم فيه ايها الناس من تكذيب او تصديق وايمان وكفر وغير ذلك فالحكم ف------------------------------يه والمجازاة عليه ليس ذلك الا الي الله لا الي ولفظة من شء تدل علي العموم وقيل من شء من الخصومات فتحاكموا فيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تءثروا علي حكومته حكومة غيره كقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل من شء من تاويل اية واشتبه عليكم فارجعوا في بيانه الي اي المحكم من كتاب الله والظاهر من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ما وقع منك-م الخلاف فيه من العلوم التي لا تتصل بتكليفكم ولا طريق لكم الي علمه فقولوا الله اعلم كمعرفة الروح وقال الزمخشري اي ما خالفكم فيه الكفار من اهل الكتاب والمشركين فاختلفتم انتم وهم فيه من امور الدين فحكم ذلك المختلف فيه مفوض الي الله وهو اثابة المحقين فيه من المءمنين ومعاتبة المبطلين ذلكم الحاكم بينكم هو --ربي عليه توكلت في رد كيد اعداء الدين ----------------------واليه----- ارجع في كفاية شرهم انتهي وقرا الجمهور فاطر بالرفع اي هو فاطر ا--------و خبر بعد خبر كقوله ذلكم وقرا زيد بن علي فاطر بالجر صفة لقوله الي الله والجملة بعدها اعتراض بين الصفة والموصوف جعل لكم من انفسكم اي من جنس انفسكم اي ادميات ازواجا اناثا او جعل الخلق لابينا ادم من ضلعه حواء زوجا له خلقا لنا ومن الانعام ازواجا اي ------------------------------------------------------------	6069	7233169600613410270	418	567.5	333	1212	34.48844909667969	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	true	784267316017473986	256	286	1334	1506	1581	300	يذرءكم يكثركم يقال ذرا الله الخلق بثهم وكثرهم من الذرء-------------------------------------- وهو البث وفي معناه الذرو والذر---------------------------------------------- والضمير را----------جع الي المخاطبين والانعام مغلبا فيه المخاطبون العقلاء علي الغيب مما لا يعقل	2355	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6070	false	-2779524026026392822	66	110	330	594	1581	300	يذرءكم يكثركم يقال ذرا الله الخلق بثهم وكثرهم و--الذرء والذروء والذرواء اخوات في هذا التدبير وهو ان جعل للناس والانعام ازواجا حتي كان بين ذكورهم واناثهم التوالد والتناسل والضمير في يذرءكم يرجع الي المخاطبين والانعام مغلبا فيه المخاطبون العقلاء علي الغير مما لا يعقل	6070	7233169600613410270	142	235.5	117	266	53.38345718383789	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	true	950707574637793063	170	285	839	1411	1494	300	له مقاليد السماوات والارض خزاءنها يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق علي وفق مشيءته انه بكل شء عليم فيفعله علي ما ينبغي فاذا علم ان الغني خير للعبد اغناه والا افقره شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من	2356	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	205	300	1065	1536	1536	300	له مقاليد السماوات والارض-------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر-------------------------- انه بكل شء عليم----------------------------------------------------------------- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من-	6062	7233169600613410270	471	902.5	377	572	82.34265899658203	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	true	950707574637793063	161	300	793	1494	1494	300	وهو السميع------------- البصير اي العالم بكل ما يسمع ويبصر له مقاليد السماوات والارض خزاءنها يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يوسع ويضيق علي وفق مشيءته انه بكل شء عليم فيفعله ----------------علي ما ينبغ-------------ي فاذا علم ان الغني خير للعبد اغناه والا افقره-------------------------- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم-	2356	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	152	294	723	1453	1488	300	وهو السميع لاقوال الخلق البصير لاعمالهم وتقدم تفسي-------ر له مقاليد السماوات والارض في سورة الزمر وقر---------ء ويقدر اي يضيق------------------ انه بكل شء عليم اي يوسع لمن يشاء ويضيق علي من يشاء وقال الزمخشري فاذا علم ان الغني خير للعبد اغناه --لا افقره انتهي وفيه دسيسة الاعتزال شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	6071	7233169600613410270	608	1097.5	485	770	78.9610366821289	114	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2358	true	1720869847493964412	38	151	218	813	1621	300	فلاجل ذلك التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر شعبا او لاجل ذلك الكتاب او العلم الذي اوتيته فادع الي الاتفاق عل----------ي الملة الحنيفية القديمة او للاتباع لما اوتيت فادع وعلي هذا يجوز ان تكون اللام في موضع الي لافادة الصلة فانه يفيد معني كون ما دخل عليه اللام معمولا متقدما فكانه قال ادع الي الاتباع لانه يقال دعا اليه ---------------------------------واستقم علي الدعوة كما امرت كما امرك الله------------------ ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من---- كتاب اي كتاب صح ان الله انزله يعني الايمان بجميع الكتب المنزلة لا كالكفار الذين------- امنوا ببعض وكفروا ببعض كقوله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض الي قوله هم الكافرون حقا وامرت لاعدل بي--------------------------------------------نكم في	2358	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6074	false	7485517185265092080	165	231	850	1209	1569	300	فلاجل ذلك التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر ----------------------------------------شعبا فادع الي الاتفاق والاءتلاف علي الملة الحنيفية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقم اي دم علي الاستقامة وتقدم الكلام علي فاستقم كما امرت وكيفية هذا التشبيه في اواخر هود ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة و---امره بان يصرح انه امن بكل كتاب -------------------انزله الله لان -----------------------------------الذين تفرقوا امنوا ببعض وا------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم قيل ان المعني وامرت بما امرت به لاعدل بينكم في	6074	7233169600613410270	193	257.5	152	711	27.144866943359375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2359	true	7578391101109204737	0	53	0	262	1606	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2359	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	49	102	265	527	1543	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	6063	7233169600613410270	262	524.0	209	262	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2359	true	7578391101109204737	0	54	0	267	1606	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ولما	2359	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6072	false	-6116654370436483392	28	82	145	411	1544	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب -لما	6072	7233169600613410270	266	527.0	212	267	99.6254653930664	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2361	true	7516647407181391313	136	233	675	1163	1547	300	من كان يعمل للا----خرة نال---------------------------- الدنيا والاخرة ومن عمل للدنيا فلا حظ له في الاخرة لان الاعلي لا يجعل تبعا للادون ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2361	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	80	177	430	910	1543	300	من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له ف----------------ي الاخرة من نصيب----------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	6063	7233169600613410270	416	777.5	332	520	80.0	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2361	true	7516647407181391313	178	233	876	1163	1547	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2361	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	0	55	0	287	1594	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	6077	7233169600613410270	287	574.0	232	287	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2362	true	1188664553352213823	153	214	835	1158	1596	300	اي يبشرهم الله به فحذف الجار ثم العاءد او ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده ليستعجلوا بذلك السرور في الدنيا وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي يبشر من بشره ومن شدد الشين اراد به التكثير ومن خففها فلانه يدل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القليل والكثير روي انه اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض اترون محمدا يسال -----علي ما يتعاطاه اجرا فنزلت	2362	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6079	false	1611637448904565080	18	125	97	624	1512	300	اي يبشر ا--لله به عباده وقال الزمخشري- او ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده انتهي ولا يظهر هذا الوجه اذ لم يتقدم في هذه السورة لفظ البشري ولا ما------------------------------------------------------------- يدل عليها من تبشير او شبهه ومن النحويين من جعل الذي مصدرية حكاه ابن مالك عن يونس وتاويل عليه هذه الاية اي ذلك تبشير الله عباده وليس بشء لانه اثبات للاشتراك بين مختلفي الحد بغير دليل وقد ثبتت اسمية الذي فلا يعدل عن ذلك بشء لا يقوم به دليل ولا شبهة قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي-------- روي انه اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض اترون محمدا يسال اجرا علي ما يتعاطاه----- فنزلت	6079	7233169600613410270	167	217.5	128	604	27.649005889892578	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2362	true	1188664553352213823	214	300	1158	1596	1596	300	قل لا اسءلكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ والبشارة اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي الا ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكن اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم ولم يقل الا مودة القربي او الا المودة للقربي بل قال الا المودة في القربي لافادة انهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم-	2362	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6080	false	-7815177890824053483	83	135	446	702	1569	300	اي لا اسالكم عليه اجرا الا هذ--------------------------------------------------------------ا ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة وقال فان قلت هلا قيل -------------------------------------------------------------------------------------الا مودة القربي او الا المودة للقربي قلت------------------------------------ جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم	6080	7233169600613410270	225	384.5	179	439	51.252845764160156	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	true	-7218730557251269313	0	39	0	202	1575	300	هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي بل-- هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	2363	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6080	false	-7815177890824053483	135	174	702	905	1569	300	هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في -صلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	6080	7233169600613410270	199	385.5	160	204	97.54901885986328	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	true	-5733118556363047038	11	73	50	391	1567	300	المودة في القربي دل ذلك علي انها تناولت المودة تناولا اوليا وكان ساءر الحسنات لها توابع ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	2366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	163	223	843	1163	1543	300	المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور--------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	6063	7233169600613410270	274	510.0	224	341	80.3519058227539	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	true	-5733118556363047038	11	73	50	391	1567	300	المودة في القربي دل ذلك علي انها تناولت المودة تناولا اوليا وكان ساءر الحسنات لها توابع ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	2366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	41	101	220	540	1594	300	المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور--------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	6077	7233169600613410270	274	510.0	224	341	80.3519058227539	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	true	-5733118556363047038	145	263	765	1377	1567	300	يشا الله يجعلك من المختوم علي قلوبهم حتي تفتري عليه الكذب فانه لا يجترء علي افتراء الكذب علي الله الا من كان في مثل حالهم وعن قتادة معني يختم علي قلبك ينسك القران ويقطع عنك الوحي يعني لو حدث نفسك بان تفتري علي الله كذبا لطبع الله علي قلبك ولانساك القران وهذا كقوله لءن اشركت ليحبطن عملك وقيل يختم علي قلبك يربط عليه بالصبر حتي لا يشق عليك اذاهم ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته استءناف لنفي الافتراء عما يقوله بانه لو كان مفتري لمحقه اذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عادته تعالي --محو الباطل واثبات الحق بوحيه او بقضاءه كقوله بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه يعني لو كان مفتريا كما تزعمون لكشف الله افتراءه ومحقه وقذف بالحق علي --باطله فدمغه	2366	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6081	false	-4574594914022645394	132	246	685	1278	1567	300	يشا الله يجعلك من المختوم علي قلوبهم حتي تفتري عليه الكذب فانه لا يجترء علي افتراء الكذب علي الله الا من كان في مثل حالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الاسلوب مءدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استبعاد----- الافتر----------------------------------------اء من مثله وانه في البعد مثل الشرك بالله والدخول في جملة المختوم علي قلوبهم ومثال هذا ان يخون بعض الامناء فيقول لعل الله خذلني لعل الله اعمي قلبي وهو لا يريد اثبات الخذلان وعمي القلب وانما يريد استبعاد ان يخون مثله والتنبيه علي انه ركب من تخوينه امر عظيم ثم قال ومن عادة الله ان يمحو الباطل ويثب-ت الحق بوحيه او بقضاءه لقوله بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه يعني لو كان مفتريا كما يزعمون لكشف الله افتراءه ومحقه وقذف بالحق علي الباطل- فدمغه	6081	7233169600613410270	299	378.0	241	879	34.015926361083984	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	true	-3415331424024537416	18	88	87	446	1571	300	ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن احسن اليهم في الدنيا والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير ولما	2368	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	216	270	1123	1396	1543	300	ويزيدهم من فضله--------------------------------------------------- والكافرون لهم عذاب شديد---------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و-ما	6063	7233169600613410270	273	517.0	219	359	76.04457092285156	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	true	-3415331424024537416	18	88	87	446	1571	300	ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن احسن اليهم في الدنيا والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير ولما	2368	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	94	148	500	773	1594	300	ويزيدهم من فضله--------------------------------------------------- والكافرون لهم عذاب شديد---------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و-ما	6077	7233169600613410270	273	517.0	219	359	76.04457092285156	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	true	-8225405633481856601	27	60	133	294	1519	300	اذا يغشي و-----ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان	2370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	266	300	1378	1543	1543	300	اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان-	6063	7233169600613410270	156	299.0	124	166	93.97590637207031	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	true	-8225405633481856601	60	90	294	439	1519	300	يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	0	30	0	145	1517	300	يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	6064	7233169600613410270	145	290.0	115	145	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	true	-8225405633481856601	53	90	256	439	1519	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2370	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	49	86	284	467	1609	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	6085	7233169600613410270	183	366.0	146	183	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	true	-483151678534596365	248	300	1321	1613	1613	300	ما لهم من محيص ملجا يلجءن اليه من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم-	2371	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	26	73	130	397	1517	300	ما لهم من محيص-------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم	6064	7233169600613410270	266	515.0	220	293	90.78498077392578	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	true	-483151678534596365	248	300	1321	1613	1613	300	ما لهم من محيص ملجا يلجءن اليه من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم-	2371	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	82	129	452	719	1609	300	ما لهم من محيص-------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم	6085	7233169600613410270	266	515.0	220	293	90.78498077392578	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2372	true	-4733407725700180669	0	47	0	240	1661	300	ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2372	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	73	120	397	637	1517	300	ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	6064	7233169600613410270	240	480.0	193	240	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2372	true	-4733407725700180669	0	47	0	240	1661	300	ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2372	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	129	176	719	959	1609	300	ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	6085	7233169600613410270	240	480.0	193	240	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2373	true	-7378173243478023085	181	251	978	1347	1616	300	به فمن عفا عماله المءاخذة به واصلح--- بينه وبين عدوه------- فاجره علي الله عدة مبهمة تدل علي عظم الموعود--------- انه لا يحب الظالمين المبتدءين بالسيءة والم------------------------------------------------------------------------------------------تجاوزين في الانتقام وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا ---------------------------------------------------------------------------------كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر--------- فليقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله---------- ولمن انتصر	2373	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6091	false	5197049258074856810	133	239	654	1175	1484	300	به فمن عفا------------------ واصلح اي بينه وبين خصمه بالعفو فاجره علي الله عدة مبهمة لا يقاس عظمها اذ هي علي الله انه لا يحب الظالمين اي الخاءنين واذا كان لا يحبه وقد ندب الي العفو عنه فالعفو الذي يحبه الله اولي ان يعفي عنه او لا يحب الظالمين من تجاوز واعتدي من المجني---------------- عليه--------م اذا انتصروا خصوصا في حالة الحرب والتهاب الحمية فربما يظلم وهو لا يشعر وفي الحديث اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان ---------له اجر علي الله فليقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نح------ن عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله واللام في ولمن انتصر	6091	7233169600613410270	260	384.0	207	578	44.98270034790039	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	83	194	424	969	1525	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	120	231	637	1182	1517	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6064	7233169600613410270	545	1090.0	434	545	100.0	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	83	113	424	569	1525	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	2374	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	176	206	959	1104	1609	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	6085	7233169600613410270	145	290.0	115	145	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	45	101	222	508	1525	300	عزم الامور هو الاخذ باعلاها في باب نيل الثواب والاجر ويحكي ان رجلا سب رجلا--- في مجلس الحسن البصري وكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ---- ضيعها الجاهلون---------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده و------------------------------------------------------------------تري الظالمين------------------------------------------------------ لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	2374	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6092	false	-9157148523321256449	212	300	1125	1567	1567	300	عزم الامور اي انه لمن ذوي عزم الامور و-----------------------------سب رجل اخر في مجلس الحسن ف-------كان المسبوب يكظم ويعرق ويمسح العرق ثم قام فتلا---- الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها لم هذه ضيعها الجاهلون والجملة من قوله انما السبيل اعتراض بين قوله ولمن انتصر وقوله ولمن صبر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من ناصر يتولاه من بعده اي من بعد اضلاله وهذا تحقير لامر الكفرة وتري الظالمين الخطاب للرسول والمعني وتري حالهم وما هم فيه من الحيرة لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-	6092	7233169600613410270	215	323.5	172	483	44.513458251953125	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	true	7422415691599642824	105	194	530	969	1525	300	عليها ---خاشعين- من الذل ينظرون من طرف خفي-------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	164	255	858	1309	1529	300	عليها ويملا عينه منها كما يفعل في نظره الي المتحاب وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6093	7233169600613410270	418	801.5	333	451	92.68292999267578	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2375	true	1389854182104236989	41	266	237	1369	1565	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم المقيم الداءم الذي لا زوال له هذا تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء مما عبدوه واطاعوه في المعصية نصار ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله يخذله تخلية فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم فيه من المصير الي طاعته من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده بعد ما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا منه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا اعرض الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا فلا تحزن لاعراضهم ان عليك الا البلاغ ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اوصلنا اليه نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها بطرا او اشرا واراد بالانسان الجنس لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة من المرض والفقر والمخاوف بما قدمت ايديهم ايدي المجرمين فان الانسان كفور	2375	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	159	231	838	1182	1517	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء---------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله ------------فما له من سبيل-------------------- استجيبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا -------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------------------------------- فرح بها-------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فا--------------ن الانسان كفور	6064	7233169600613410270	336	513.0	264	1132	29.681978225708008	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2375	true	1389854182104236989	41	266	237	1369	1565	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم المقيم الداءم الذي لا زوال له هذا تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء مما عبدوه واطاعوه في المعصية نصار ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله يخذله تخلية فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم فيه من المصير الي طاعته من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده بعد ما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا منه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا اعرض الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا فلا تحزن لاعراضهم ان عليك الا البلاغ ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اوصلنا اليه نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها بطرا او اشرا واراد بالانسان الجنس لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة من المرض والفقر والمخاوف بما قدمت ايديهم ايدي المجرمين فان الانسان كفور	2375	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	183	255	965	1309	1529	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء---------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله ------------فما له من سبيل-------------------- استجيبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا -------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------------------------------- فرح بها-------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فا--------------ن الانسان كفور	6093	7233169600613410270	336	513.0	264	1132	29.681978225708008	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2376	true	4564504058705474776	216	292	1138	1572	1619	300	لا مشيءة الانسان---- والاناث كذلك او لان الكلام في البلاء و------العرب تعدهن بلاء او لتطييب قلوب اباءهن و-لما اخر الذكور لذلك تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم بتعريفهم لان التعريف تنويه وتشهير ويحتمل ان يكون تاخير الذكور ثم تعريفهم لرعاية الفواصل ثم قدم الذكران علي الاناث لاعطاء---- كلا الجنسين حقه من التقديم للاشعار ب----ان تقديمهن اولا لم يكن لتقدمهن ولكن لمقتض -اخر فقال ذكرانا واناثا كما قال انا خلقناكم من ذكر وانثي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	2376	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6095	false	3503549850752676046	197	273	1020	1456	1589	300	لا يشاءه الانسان اهم والاهم اوجب التقديم والبلاء الجنس الذي كانت العرب تعده- بلاء ذكر البلاء واخر الذكور فلما اخرهم----- لذلك تدارك تاخيره- وهم احق-- بالتقديم بتعريفهم لان التعريف تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفريقين الاعلام المذكورين الذين لا يخفو----ن عليكم ثم اعطي بعد ذلك كلا الجنسين حظه من التقديم والتاخير وعرفان تقديمهن----- لم يكن لتقدمهن ولكن لمقتضي اخر فقال ذكرانا واناثا كما قال انا خلقناكم من ذكر وانثي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	6095	7233169600613410270	272	406.5	223	454	59.911895751953125	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2377	true	-4565951575786022263	123	245	643	1248	1521	300	فقال وما كان لبشر وما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله الا وحيا الا ان يوحي اليه وحيا اي كلاما خفيا يدرك بسرعة وهو عبارة عن الالهام اي قذف المعني والقاءه في القلب يقظة او نوما كما اوحي الي ام موسي عليه السلام والي ابراهيم عليه السلام في ذبح ولده وعن مجاهد اوحي الله الزبور الي داود عليه السلام في صدره --------------------او من وراء حجاب-------------------------------------- اي الا ا----------------------------------------------------------------------------------------ن ي----------------------كلمه من وراءه -----------كما يكلم الملك --------بعض خواصه وهو من وراء الحجاب فيسمع صوته ولا يري شخصه ومنه الاحاديث المعراجية او يسمع الكلام الذي يخلق في الاجسام الجمادية كما اتفق لموسي عليه السلام في الطور او يرسل رسولا اي الا ان يرسل ملكا من الملاءكة فيوحي باذنه ما يشاء فيوحي الملك الي--------- الانبياء	2377	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6097	false	2136195373512530376	44	175	217	860	1500	300	وقال الزمخشري ----وما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله الا علي ثلاثة اوجه اما علي طريق الوحي وهو--------------------------- الالهام-------------- والقذف ف-ي القلب والمنام ك-----ما اوحي الي ام موسي------------ والي ابراهيم عليه السلام في ذبح ولده وعن مجاهد اوحي الله الزبور الي داود عليه السلام في صدره قال عبيد بن الابرص واوحي الي الله ان قد تامروا بابن ابي اوفي فقمت علي رجل اي الهمني وقذف في قلبي واما علي ان يسمعه كلامه الذي يخلقه في بعض الاجرام من غير ان يبصر السامع من يكلمه لانه في ذاته غير مرءي من وراء حجاب مثل اي كما يكلم الملك المحتجب بعض خواصه وهو من وراء ح--جاب فيسمع صوته ولا يري شخصه وذلك كما كلم الله موسي ويكلم الملاءكة واما علي ان يرسل اليه----------------------------------------------------- رسول--------------------ا من الملاءكة فيوح--------------------ي الملك اليه كما كلم الانبياء	6097	7233169600613410270	317	477.0	251	801	39.575531005859375	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2378	true	3089212256237350816	59	87	319	446	1562	300	الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبي------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال----------------------- لم ينظر موسي الي الله فنزلت وعن	2378	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6096	false	-6908863710927405525	225	251	1137	1264	1499	300	الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه----------------------------- فقال لهم الرسول عليه السلام لم ينظر موسي الي الله فنزلت وما	6096	7233169600613410270	96	167.5	75	156	61.53845977783203	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2379	true	6426571666799655222	136	239	687	1250	1562	300	وهو من الايمان الحسنة البديعة لتناسب القسم والمقسم عليه وكونهما من واد واحد ونظيره قول ابي تمام وثناياك انها اغريض وهو البرد ولعل اقسام الله بالقران من حيث انه معجز مبين لطرق الهدي وما تحتاج اليه الامة في ابواب الديانة او انه بين للعرب ما يدل علي انه تعال----------------------------------------------------------------------ي صيره قرانا عربيا لعلكم تعقلون لكي تفهموا معانيه لانه بلغتهم واساليبهم ويجوز ان يكون جعلنا بمعني ----------------------------------خلقنا وحينءذ -قرانا عربيا حال من الضمير و لعل مستعار- لمعني الارادة ليلاحظ معناها ومعني الترجي والمعني خلقناه عربيا غير عجمي ارادة ان تعقله العرب ولءلا يقولوا لو لا فصلت اياته------ وفي هذه الاية دلالة عل--ي حدوث القران	2379	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	207	298	1081	1598	1607	300	وهو من الاقسام الحسن--------ة لتناسب القسم والمقسم عليه وكونهما من واد واحد ونظيره قول ابي تمام وثناياك انها اغريض وقيل والكتاب اريد به الكتب المنزلة والضمير في جعلناه يعود ----------------------------------------------------------------------علي القران وان لم يتقدم له صريح الذكر لدلالة المعني عليه وقال الزمخشري جعلناه بمعني صير-----------------------------------------ناه معدي الي مفعولين او---------------------- بمعني خلقناه معدي الي واحد كقوله وجعل الظلمات والنور وقرانا عربيا حال و-----------لعل مستعارة لمعني الارادة لتلاحظ معناها ومعني الترجي -----اي خلقناه عربيا غير عجمي اراد- ان تعقله العرب ولءلا يقولوا لو-لا فصلت اياته انتهي وهو علي طريقة الاعتزال في -كون القران	6104	7233169600613410270	297	428.5	238	677	43.87001419067383	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	180	269	922	1396	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2380	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	196	285	1062	1536	1611	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6100	7233169600613410270	474	948.0	385	474	100.0	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	180	269	922	1396	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2380	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	52	141	276	750	1607	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6104	7233169600613410270	474	948.0	385	474	100.0	89	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	53	117	275	598	1553	300	والفاء للعطف علي محذوف تقديره انهملكم فنضرب عنكم الذكر اي القران و صفحا مصدر من غير لفظه فان تنحية الذكر عنهم اعراض او مفعول له او حال بمعني صافحين واصله ان تولي الشء صفحة عنقك وقيل انه بمعني الجانب فيكون ظرفا كما تقول ضعه جانبا وامش جانبا والمراد انكار --ان يكون الامر علي خلاف ما ذكر من انزال- الكتاب ان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم قوما مسرفين اي	2380	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6105	false	7825928752543518371	149	257	819	1412	1624	300	والفاء للعطف علي محذوف تقديره انهملكم فنضرب عنكم الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكارا لان يكون الامر علي خلاف ما قدم من انزاله الكتاب وخلقه قرانا عربيا لتعقلوه وتعملوا بموجبه انتهي وتقدم الكلام معه في تقديره فعلا بين الهمزة والفاء في نحو افلم يسيروا افلا تعقلون وبينها وبين الواو في نحو اولم يسيروا كما وان المذهب الصحيح قول سيبويه والنحويين ان الفاء والواو منوي بهما التقديم لعطف ما بعدهما علي ما قبلهما وان الهمزة تقدمت لكون الاستفهام له صدر الكلام ولا خلاف بين الهمزة والحرف وقد رددنا عليه قوله وقال ابن عباس ومجاهد المعني افنترك تذكيركم وتخويفكم عفوا عنكم عفوا عن اجرامكم ان كنتم او من اجل ان كنتم قوما مسرفين اي	6105	7233169600613410270	122	216.5	99	786	15.521628379821777	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	true	-4546306266172807492	91	180	467	922	1553	300	-----------الجانب- فيكون ظرفا -----كما تقول ضعه جانبا وامش جانبا والمراد انكار--------------------------------------------- ان يكون الامر علي خلاف ما ذكر من انزال الكتاب ان كنتم قوما مسرفين اي لان كنتم وهو في الحقيقة علة مقتضية لترك الاعراض عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا نافع وح---------------مزة والكساءي ان بالكسر علي------------ ان الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك استجهالا لهم وما قبلها دليل الجزاء وذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقول الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه استجهالا له	2380	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6106	false	-3574170406352565059	130	269	674	1397	1546	300	افننحيه عنكم جانبا فينصب علي الظرف كما تقول ضعه جانبا وامش جانبا وتعضده قراءة من قرا صفحا بالضم وفي هذه القراءة وجه اخر وهو ان يكون تخفيف صفح جمع صفوح وينتصب عل-----------------------------------------------ي الحال اي صافحين معرضين وقال ابن عطية صفحا انتصابه كانتصاب صنع الله انتهي يعني انه مصدر مءكد لمضمون الجملة السابقة فيكون العامل فيه محذوفا ولا يظهر هذا الذي قاله فليس انتصابه انتصاب صنع الله وقرا نافع والاخوان بكسر الهمزة واسرافهم كان متحققا فكيف دخلت عليه ان ال-----شرطية -----------------------------------------التي لا تدخل الا علي غير المتحقق او علي المتحقق الذي انبهم زمانه قال الزمخشري هو من الشرط الذي ذكرت انه يصدر عن المدل بصحة الامر المتحقق لثبوته كما يقول الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه استجهالا له	6106	7233169600613410270	246	303.5	188	816	30.147058486938477	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	true	2376970364104122443	146	173	752	880	1563	300	عليه والهوسلم انه-- كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا	2382	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6108	false	-8835787813006120399	273	300	1470	1599	1599	300	عليه الصلاة والسلام كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا-	6108	7233169600613410270	115	215.0	90	130	88.46154022216797	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	true	1803100646901105282	9	119	49	624	1557	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	0	110	0	575	1590	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6101	7233169600613410270	575	1150.0	465	575	100.0	110	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	true	1803100646901105282	0	31	0	159	1557	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	2383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	147	178	777	936	1607	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	6104	7233169600613410270	159	318.0	128	159	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	true	1803100646901105282	31	119	159	624	1557	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2383	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	103	191	555	1020	1623	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	6111	7233169600613410270	465	930.0	377	465	100.0	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	true	-7993011054403107022	172	300	868	1576	1576	300	فانتقمنا منهم بالاستءصال فانظر كيف كان عاقبة المكذبين لانبياء الله والجاحدين لهم فلا تبال بتكذيبهم وفي هذا اشارة الي ان العاقبة المحمودة تكون لاهل الحق والمصدقين لرسل الله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان-	2386	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	103	208	532	1110	1590	300	فانتقمنا منهم----------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان	6101	7233169600613410270	577	1117.0	473	709	81.3822250366211	106	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	true	-7993011054403107022	172	275	868	1437	1576	300	فانتقمنا منهم بالاستءصال فانظر كيف كان عاقبة المكذبين لانبياء الله والجاحدين لهم فلا تبال بتكذيبهم وفي هذا اشارة الي ان العاقبة المحمودة تكون لاهل الحق والمصدقين لرسل الله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2386	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	184	265	977	1416	1623	300	فانتقمنا منهم----------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	6111	7233169600613410270	439	851.0	358	569	77.15290069580078	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2387	true	-3627904512269133553	102	155	548	807	1599	300	ان يكون----- مجرورا بدلا من المجرور ب من علي انه استثناء متصل وذلك لانهم كما قيل كانوا يعبدون الله مع اوثانهم وان تكون الا صفة بمعني غير علي ان ما في ما تعبدون----- موصوفة تقديره انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني فهو نظير قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	2387	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6115	false	-2716386731203516977	113	163	633	874	1568	300	ان يكون الذي مجرورا بدلا من المجرور ب-من ---كانه قال انني براء مما تعب--------------------دون ا-لا من الذي--- وان تكون الا صفة بمعني غير علي ان ما في ما تعبدون نكرة موصوفة تقديره انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني فهو نظير قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	6115	7233169600613410270	205	351.5	160	269	76.20817565917969	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	true	7514673457872142838	220	271	1224	1483	1626	300	منكم به من العذاب ما لا تبلغه طاقته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسءل من ارسلنا من قبلك	2390	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	253	300	1345	1590	1590	300	انكم في--- العذاب مشتركون---------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسءل من ارسلنا من قبلك-	6101	7233169600613410270	236	442.5	190	259	91.11968994140625	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	true	7514673457872142838	220	281	1224	1532	1626	300	منكم به من العذاب ما لا تبلغه طاقته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون رو------ي ان	2390	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6119	false	4316206967272718801	11	69	62	363	1571	300	انكم في--- العذاب مشتركون---------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون بين تعالي ان	6119	7233169600613410270	284	534.0	227	314	90.44586181640625	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	true	7514673457872142838	126	150	711	854	1626	300	بعد المشرقين بعد الم--------------------شرق من المغرب والمغرب من المشرق فلما غلب المشرق وجمع المفترقين بالتثنية اضاف البعد الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فبءس الق------------------------------------------------------------------------------------رين انت ولن ينفعكم اليوم	2390	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6123	false	1095986490166463803	12	72	68	418	1628	300	بعد المشرقين قلت تباعدهما والاصل بعد المشرق من المغرب والمغرب من المشرق فلما غلب------- وجمع المفترقين بالتثنية اضاف البعد اليهما انتهي وقيل بعد المشرقين من المغربين واكتفي بذكر المشرقين وكانه في هذا القول يريد مشرقي الشمس والقمر ومغربيهما فبءس القرين مبالغة منه في ذم قرينه اذا كان سبب ايراده النار والمخصوص بالذم محذوف اي فبءس القرين انت ولن ينفعكم اليوم	6123	7233169600613410270	130	243.5	107	357	36.41456604003906	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2392	true	-1937866470552890272	278	300	1446	1564	1564	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من-	2392	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	8	30	42	161	1592	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من	6102	7233169600613410270	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2392	true	-1937866470552890272	235	273	1208	1415	1564	300	والسءال الواقع مجازا عن النظر حيث لا يصح السءال علي الحقيقة- كثير منه مساءلة الشعراء الديار والرسوم والاطلال ومنه قول من قال سل الارض من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فانها ان لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا	2392	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6126	false	-627571650403106877	133	165	665	843	1522	300	والسءال الواقع مجاز- عن النظر حيث لا يصلح -----------لحقيقته كثير منه مساءلة الشعراء الديار-------- والاطلال ومنه سيد---------- الارض من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فانها ان لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا	6126	7233169600613410270	170	302.0	139	208	81.73076629638672	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2392	true	-1937866470552890272	278	300	1446	1564	1564	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من-	2392	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6126	false	-627571650403106877	272	294	1379	1498	1522	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من	6126	7233169600613410270	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	true	-825267083496534190	0	88	0	458	1595	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما	2393	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	30	117	161	618	1592	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو-لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما	6102	7233169600613410270	457	909.0	370	458	99.78166198730469	88	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	true	-825267083496534190	6	87	25	453	1595	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2393	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	0	80	0	427	1577	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو-لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6127	7233169600613410270	427	849.0	347	428	99.766357421875	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	true	-825267083496534190	242	265	1273	1384	1595	300	متناقض لان معناه ما من اية من التسع الا وهي اكبر من كل واحدة منها فتكون--- واحدة منها فاضلة ومفضولة في حالة واحدة	2393	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6128	false	4668817535851159984	249	273	1246	1360	1515	300	متناقض لان معناه ما من اية من التسع الا وهي اكبر من كل واحدة منها فتكون كل واحدة منها فاضلة ومفضولة في حالة واحدة	6128	7233169600613410270	111	216.0	88	114	97.36842346191406	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2394	true	-530439029879837104	121	221	619	1114	1504	300	ونادي فرعون في قومه جعله----م محلا -لنداءه وموقعا له وال----معني نادي فرعون بنفسه في مجامع قومه عند عظماء القبط في-------------------------------رفع صوته بذلك فيما بينهم ثم ينشر عنه --في جموع القبط فكانه نودي به بينهم او امر بالنداء في مجامعهم من نادي بذلك فاسند النداء اليه كقولك قطع الامير اللص اذا امر بقطعه------------------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك م--------------------------------------------------------------صر وهذه الانهار انهار------------------ النيل ومعظمها اربعة انهر نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس تجري من تحتي تحت قصري او سريري او امري او بين يدي في جناني وال--------------------واو اما------------------------------------------------------------ عاطفة ل هذه الانهار علي ملك مصر و تجري حال	2394	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6130	false	-7260704279004149709	163	277	820	1395	1502	300	ونادي فرعون في قومه جعل القوم محلا للنداء----------- والظاهر انه نادي------------------------------ عظماء القبط في محله الذي هو وهم يجتمعون فيه فرفع صوته----- فيما بينهم لتنتشر مقالته في جميع القبط ويجوز ان يكون ا---------مر بالنداء------------------------ فاس-----ند-- اليه وسبب نداءه ذلك انه لما راي اجابة الله دعوة موسي ورفع العذاب خاف ميل القوم اليه فنادي قال يا قوم اليس لي ملك مصر اراد ان يبين فضله علي موسي بملك مصر وهي من اسكندرية الي اسوان وهذه الانهار اي الخلجان التي تجري من النيل واعظمها----------- نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس----------------------------------------------------------- والواو في وهذه الانهار واو الحال وتجري خبر وهذه الانهار صفة او عطف بيان وجوز ان تكون الواو عاطفة-------------- علي ملك مصر وت-جري حال	6130	7233169600613410270	254	284.0	201	746	34.048255920410156	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	true	-4246553458732008055	28	103	142	530	1532	300	وجعلناهم متقدمين الي النار ومثلا للاخرين عبرة لهم او حديثا عجيب الشان ساءرا مسير المثل يحدثون به ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	2396	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	112	174	585	904	1592	300	فجعلناهم سلفا------------- ومثلا للاخرين-------------------------------------------------------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	6102	7233169600613410270	314	603.0	252	388	80.9278335571289	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	true	-4246553458732008055	31	103	163	530	1532	300	---النار ومثلا للاخرين عبرة لهم او حديثا عجيب الشان ساءرا مسير المثل يحدثون به----------------------------------------------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	2396	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	11	90	59	462	1542	300	سلفان--- ومثلا للاخرين اي--------- حديثا عجيب الشان ساءرا مسير المثل يحدث-- به الاخرون من الكفار يقال لهم مثلكم مثل قوم فرعون ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	6134	7233169600613410270	350	668.0	280	417	83.93285369873047	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	true	-796417974413692997	18	96	87	501	1594	300	صراط مستقيم لا يضل سالكه وقرا ابو عمرو فاتبعوني ولا يصدنكم الشيطان عن المتابعة انه لكم عدو مبين بانت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه اللباس وعرضكم للبلية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2399	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	165	221	856	1153	1592	300	صراط مستقيم------------------------------------ ولا يصدنكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	6102	7233169600613410270	297	552.0	241	414	71.73912811279297	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	true	-796417974413692997	18	96	87	501	1594	300	صراط مستقيم لا يضل سالكه وقرا ابو عمرو فاتبعوني ولا يصدنكم الشيطان عن المتابعة انه لكم عدو مبين بانت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه اللباس وعرضكم للبلية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2399	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	81	137	414	711	1542	300	صراط مستقيم------------------------------------ ولا يصدنكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	6134	7233169600613410270	297	552.0	241	414	71.73912811279297	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2400	true	1066386983354267611	0	34	0	200	1623	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	241	275	1264	1464	1592	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	6102	7233169600613410270	200	400.0	166	200	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2400	true	1066386983354267611	0	34	0	200	1623	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	157	191	822	1022	1542	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	6134	7233169600613410270	200	400.0	166	200	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2400	true	1066386983354267611	206	295	1091	1578	1623	300	فينادي مناد يا عبادي------------------ فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا---------- فيياس الناس منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم نساءكم المءمنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحبرون تسرون سرورا بحيث يظهر حباره اي اثره علي وجوهكم كقوله------ تعرف في وجوههم نضرة النعيم او تزينون من الحبر وهو حسن الهيءة قال الزجاج تكرمون اكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل يطاف عليهم---------------- بصحاف بقصاع جمع صحفة ماخوذة من ذهب فيها الوان الاطعمة واكواب كيزان لا عري لها جمع كوب وهو كوز لا عروة له وفيها وف-----ي الجنة ما تشتهيه الانفس من ------------------انواع النعم	2400	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	16	115	78	626	1635	300	فينادي مناد يا عباد لا خوف عليكم الاية فيرجوها الناس كلهم ف--يتبعها الذين امنوا الاية قال فيي------اس منها الكفار وقر--------ا الجمهور لا خوف مرفوع منون وابن محيصن بالرفع من غير تنوين والحسن والزهري وابن ابي اسحاق وعيسي وابن يعمر بفتحها من غير تنوين والذين امنوا صفة ليا عبادي تحبرون تسرون سرورا----- يظهر حباره اي اثره علي وجوهكم لقوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم و---------------------------------قال الزجاج يكرمون اكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل وامال ابو الحرث عن الكساءي بصحاف ذكره ابن خالويه والضمير في------------------------------------------------------------------------ وفيها عاءد علي الجنة ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين هذا حصر لانواع النعم	6138	7233169600613410270	277	370.0	225	674	41.097923278808594	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2401	true	5385297402392205604	168	243	910	1315	1624	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها بعضها تاكلون لكثرتها ودوام نوعها ولعل تخصيص التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعاءم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة في الدنيا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال	2401	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	269	300	1431	1592	1592	300	لكم فيها فاكهة كثيرة من------ها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال-	6102	7233169600613410270	161	299.0	131	405	39.75308609008789	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2401	true	5385297402392205604	94	269	504	1457	1624	300	الجنة المذكورة وقعت مبتدا -خبره الجنة وقوله التي اورثتموها صفتها او الجنة صفة تلك و التي خبرها او صفة الجنة والخبر بما كنتم تعملون وعلي هذا تتعلق الباء------------------------ بمحذوف لا ب اورثتموها كما في الظروف التي تقع اخبارا تقديره حاصلة بما كنتم وعلي الوجه-- الاول-- تتعلق ب اورثتموها وشبهت الجنة في بقاءها علي اهلها بالميراث الباقي علي الورثة وعن ابن عباس الكافر يرث نار المءمن والمءمن يرث جنة الكافر وهذا كقوله اولءك هم الوارثون لكم فيها فاكهة كثيرة منه-----------------------------------ا بعضها تاكلون لكثرتها ودوام نوعها ولعل تخصيص التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعاءم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة في الدنيا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها----------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون ثم	2401	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	155	271	845	1479	1635	300	الجنة-------------- مبتدا وخبر------- و-----التي اورثتموها صفة-- او الجنة صفة -----والتي اورثتموها وبما ك---------------نتم تعملون الخبر وما قبله صفتان فاذا كان بما الخبر تعلق بم-------------------------------------------------------------------حذوف وعلي القولين الاولين يتعلق ب-اورثتموها وشبهت------ في بقاءها علي اهلها بالميراث الباقي علي الورثة ولما ذكر ما يتضمن الاكل والشرب ذكر ال-----------------------------------------------------------فاكه------ة منها تاكلون من للتبعيض اي لا تاكلون الا بعضها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يخلف الماكول باق في الشجر كما جاء في الحديث ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل	6138	7233169600613410270	448	589.0	362	1064	42.105262756347656	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2402	true	1041377411998284850	253	293	1299	1510	1546	300	بل احكموا امرا من كيدهم------- ومكرهم بالرسول ولم يقتصروا علي كراهة الحق فانا مبرمون كيدنا بهم في مجازاة ما ابرموا من كيدهم كقوله ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون --------------------------------------------------ام يحسبون بل ايظن هءلاء الكفار انا لا نسمع سرهم	2402	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6140	false	6017996392618267557	88	123	437	633	1549	300	بل احكموا امرا من كيدهم للرسول ومكرهم----------------------------------- فانا مبرمون كيدنا ك-------------ما ابرموا كي---دهم كقوله ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون وكانوا يتناجون ويتسارعون في امر الرسول فقال تعالي ام يحسبون--------------------- انا لا نسمع سرهم	6140	7233169600613410270	136	211.0	110	268	50.74626922607422	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	true	7324962106397391447	50	133	264	705	1603	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	25	108	139	580	1560	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6103	7233169600613410270	441	882.0	358	441	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	true	7324962106397391447	50	80	264	424	1603	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي	2403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	270	300	1476	1635	1635	300	قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي-	6138	7233169600613410270	159	313.0	130	160	99.375	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	true	7324962106397391447	80	133	424	705	1603	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6139	false	820641981635454807	0	53	0	281	1530	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6139	7233169600613410270	281	562.0	228	281	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	true	7324962106397391447	134	300	708	1603	1603	300	ان كان للرحمن ولد اي صح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول العابدين اي انا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك فان النبي يكون اعلم بالله وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد علي ابلغ الوجوه--------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات --كينونة الولد والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها---------------- ونظيره ان يقول العدلي للمجبر ان كان الله خالقا للكفر في القلوب ومعذبا عليه عذابا سرمدا فانا اول من يقول هو شيطان وليس باله فمعني هذا الكلام وما وضع له اسلوبه ونظمه نفي ان يكون الله خالقا للكفر وتنزيهه عن ذلك وتقديسه علي طريق المبالغة فيه من الوجه الذي ذكرنا مع الدلالة علي سماجة المذهب وضلاله الذاهب اليه والشهادة القاطعة باحالته والافصاح عن نفسه بالبراءة منه وغاية النفار والاشمءزاز من ارتكابه وقد تمحل الناس بما اخرجوه به من هذا الاسلوب الشريف-	2403	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6140	false	6017996392618267557	173	296	869	1519	1549	300	ان كان للرحمن ولد و--صح ذلك وثبت ببرهان صحيح يوردونه وحجة واضحة يبذلون-ها فانا اول --------------------من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لعظم ابي----------------ه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه وان لا يترك الناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه بثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة------ والعبادة وفي معني نفيه-ا علي ابلغ الوجوه واقواها ثم قال الزمخشري ونظيره ان يقول العدلي للمجبر ثم ذكر كلاما يستحق---------------------- عليه التاديب بل السيف نزهت كتابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذكره ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تمحل الناس بما اخرجوه به من هذا الاسلوب الشريف	6140	7233169600613410270	470	776.5	375	995	47.23617935180664	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2404	true	7413502841280754499	6	48	46	234	1588	300	علي ابلغ وجوهه فقيل ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا او---------------------------------------------------------------------------------------ل الانفين من ان يكون له ولد من عبد يعبد اذا اشتد انفه فهو عبد وعا---------------بد-- وقيل ان -----نافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وعبد ووحد	2404	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6141	false	2582449320831902509	1	62	9	306	1485	300	علي ابلغ وجوهه فقيل ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول العابدين الموحدين لله المكذبين قولهم باضافة الولد اليه وقيل ان كان للرحمن ولد فانا اول الانفين من ان يكون له ولد من عبد يعبد اذا اشتد انفه فهو عبد وعابد وقرا بعضهم عبدين وقيل هي ان النافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وعبد ووحد	6141	7233169600613410270	186	356.0	144	297	62.62626266479492	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2405	true	-7894754717410893244	250	300	1321	1573	1573	300	والذي قالوه-------------- ليس بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعتراضا ومع تنافر النظم واقوي من ذلك وا-وجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه--------------------------------------------------------- ويكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم كانه قيل واقسم بق---------يله يا رب----- ان هءلاء-	2405	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6144	false	-7408976547669150569	112	178	574	913	1555	300	والذي قالوه يعني من العطف ليس بقوي في المعني مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعتراضا ومع تنافر النظم واقوي من ذلك والوجه ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه والرفع علي قولهم ايمن الله وامانة الله ويمين الله ولعمرك ويكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم كانه قال واقسم بقيله او وقيله يا رب قسمي ان هءلاء	6144	7233169600613410270	251	461.0	202	339	74.04129791259766	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	true	8052755240024211487	0	35	0	186	1554	300	قوم لا يءمنون واقسام الله بقيله رفع منه وتعظيم لدعاءه والتجاءه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاصفح عنهم ف--اعرض عن دعوتهم ايسا عن ايمانهم وودعهم وتاركهم وقل-------------- سلام تسلم منكم ومتاركة وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ما تسلم به من شرهم	2406	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6144	false	-7408976547669150569	178	290	913	1503	1555	300	قوم لا يءمنون واقسام الله بقيله رفع منه وتعظيم لدعاءه والتجاءه اليه انتهي وهو مخالف لظاهر الكلام اذ يظهر ان قوله يا رب الي لا يءمنون متعلق بقيله ومن كلامه عليه السلام واذا كان ان هءلاء جواب القسم كان من اخبار الله عنهم وكلامه والضمير في وقيله للرسول وهو المخاطب بقوله فاصفح عنهم اي اعرض عنه----------------------------م وتاركهم وقل سلام اي الامر سلام فسوف يعلمون وعيد لهم وتهديد وموادعة وهي منسوخة باية السيف وقرا الجمهور يعلمون بياء الغيبة كما في فاصفح عنهم وقرا ابو جعفر والحسن والاعرج ونافع وهشام بتاء الخطاب وقال السدي وقل سلام اي خيرا بدلا من شرهم وقال مقاتل اورد عليهم معروفا وحكي الماوردي قل ما تسلم به من شرهم	6144	7233169600613410270	131	203.0	104	618	21.197410583496094	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	true	8052755240024211487	192	288	986	1483	1554	300	الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولما	2406	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	0	96	0	497	1563	300	الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد	6145	7233169600613410270	495	988.0	399	497	99.59758758544922	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	true	8052755240024211487	191	287	979	1478	1554	300	الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2406	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	203	299	1103	1602	1606	300	الجافي الغليظ حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	6146	7233169600613410270	492	977.0	396	499	98.5971908569336	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2409	true	-4298409020955627817	231	300	1177	1520	1520	300	قيل لابن مسعود ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقال من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ثم قال الا وساحدثكم ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم-	2409	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6150	false	-1046021054044456384	64	120	334	617	1565	300	قيل لعبد الله -ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ -انفاس الناس فقال من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله ا-----------علم-------------------------------------------- الا وساحدثكم ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم	6150	7233169600613410270	272	499.5	218	344	79.06977081298828	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	true	-4592470663741157395	0	44	0	235	1572	300	الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز و-------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع --كلامه ولا يراه------ من الدخان فمشي اليه ابو سفيان ونفر معه وناشدوه الله والرحم وواعدوه ان دعا لهم وكشف عنهم ان يءمنوا فلما كشف عنهم رجعوا الي شركهم	2410	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6150	false	-1046021054044456384	120	180	617	943	1565	300	الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز والعلهز الصوف يقع فيه القراد فيشوي الصوف بدم القراد ويءكل وفيه ايضا حتي اكلوا العظام وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع الكلام- ولا يري المحدث من الدخان فمشي اليه ابو سفيان ونفر معه وناشد-ه الله والرحم وواعدوه ان دعا لهم وكشف عنهم ان يءمنوا فلما كشف عنهم رجعوا الي شركهم	6150	7233169600613410270	231	428.0	187	328	70.42682647705078	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	true	-4592470663741157395	202	292	1073	1539	1572	300	انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف العذاب عنهم------------------------------------------- اني لهم الذكري من اين لهم وكيف يتذكرون بهذه الحالة---------------------------------------- وقد جاءهم رسول مبين بين لهم ما هو اعظم--------------------- من كشف الدخان وهو ما ظهر علي ر---سول الله من -------------------الايات -الباهرة وال-------------------------معجزات الظاهرة ثم تولوا عنه فلم يذكروا وقالوا معلم مجنون فقال بعضهم يعلمه عداس- غلام- اعجمي- لبعض ثقيف وقال اخرون انه مجنون------------------------------------------ انا كاشفوا العذاب بدعاء النبي صلي الله عليه والهوسلم فانه لما دعا رفع القحط قليلا كشفا قليلا او زمانا قليلا وهو ما بقي من اعمارهم انك---------------------م عاءدون الي الكفر	2410	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6151	false	-1867128342839888836	57	162	283	829	1565	300	انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف------- عنهم العذاب والايمان واجب كشف العذاب او لم يكشف اني لهم الذكري اي ---------كيف ي-ذكرون ويتعظون ويقولون بما وعدوه من الايمان عند كشف العذاب وقد جاء------------------هم ما هو اعظم وادخل في باب الادكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات والبينات من الكتاب المعجز وغيره من المعجزات--------------------- فلم يذكروا وتولوا عنه وبهتوه بان------------- عداسا غلاما اعجميا لبعض ثقيف هو الذي علمه ونسبوه الي الجنون وقرا زر بن حبيش معلم بكسر اللام انا كاشفوا العذاب قل---------------------------------------------------------------------يلا اخبار عن اقامة الحجة عليهم ومبالغة في الاملاء لهم ثم اخبر انهم عاءدون الي الكفر	6151	7233169600613410270	231	250.5	179	684	33.77193069458008	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2411	true	-7872326860575036190	29	115	164	585	1565	300	يوم نبطش البطشة الكبري يوم القيامة او يوم بدر ظرف لفعل دل عليه انا منتقمون لا ل منتقمون فان ان تحجزه عنه او بدل من يوم تاتي والبطش هو شدة الالم ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ثم	2411	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	89	150	457	769	1563	300	يوم نبطش البطشة الكبري---------------------------------------- انا منتقمون--------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم	6145	7233169600613410270	311	586.5	250	421	73.87173461914062	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2411	true	-7872326860575036190	61	115	313	585	1565	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ثم	2411	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6147	false	-3793247077060092289	0	54	0	272	1591	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم	6147	7233169600613410270	271	541.0	217	272	99.63235473632812	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	192	300	1005	1581	1581	300	فما بكت عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين وما كانوا منظرين ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم-	2413	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	165	261	856	1366	1563	300	فما بكت عليهم ا----لسماء والارض -------------------------وما كانوا منظرين و--------------------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم	6145	7233169600613410270	508	978.0	413	577	88.04159545898438	93	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	true	-6156620121393666565	202	300	1062	1581	1581	300	وما كانوا منظرين ممهلين الي----------------- وقت اخر--- بل عوجلوا بالعقوبة و-----------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم-	2413	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	44	150	219	770	1581	300	وما كانوا منظرين اي مءخرين عن العذاب لما حان وقت هلاكهم بل عجل الله لهم ذلك في الدنيا ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم	6155	7233169600613410270	491	938.5	397	551	89.11071014404297	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	true	-6148809496858272629	112	168	559	837	1499	300	الا من رحمه الله او النصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2416	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	258	300	1355	1563	1563	300	الا من رحم- الله----------------------- انه هو العزيز--------------------------- الرحيم------------------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون-	6145	7233169600613410270	208	373.0	167	278	74.82014465332031	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	true	-6148809496858272629	112	168	559	837	1499	300	الا من رحمه الله او النصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2416	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	147	189	759	968	1581	300	الا من رحم- الله----------------------- انه هو العزيز--------------------------- الرحيم------------------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	6155	7233169600613410270	209	380.0	167	278	75.17985534667969	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	true	-6148809496858272629	56	137	254	680	1499	300	شيءا من الاغناء اي قليلا منه ولا هم ينصرون الضمير ل مولي الاول باعتبار الم----------------عني لانه في المعني كثير لتناول اللفظ علي الابهام والشياع كل مولي الا من رحم الله رحمة بالعفو عنه وقبول الشفاعة---------------------------------------------------------- فيه من فساق اهل الايمان وشفعاءهم الانبياء والاوصياء وصلحاء----------------------------- المءمنين ومحله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرفع علي البدل من الواو اي ----------لا يمنع من العذاب الا من رحمه الله او النصب علي الاستثناء انه هو العزيز ل-------ا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحم----ه ان شجرة الزقوم	2416	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6159	false	-6602728290442699253	136	262	699	1312	1512	300	شيءا من --اغناء اي قليلا منه ولا هم ينصرون جمع لان عن مولي في سياق النفي فيعم فعاد علي المعني لا علي-------------------- ا----------------------------للفظ الا من رحم الله قال الكساءي من رحم منصوب علي الاستثناء المنقطع اي لكن من رحمه الله لا ينالهم ما يحتاجون فيه من لعنهم من المخلوقين قيل ويجوز ان يكون الاستثناء متصلا اي لا يغني قريب عن قريب الا المءمنين فانه يءذن لهم في شفاعة بعضهم لبعض وقال الحوفي ويجوز ان يكون بدلا من مولي المرفوع ويكون يغني بمعني ينفع وقال الزمخشري من رحم الله في محل الرفع علي البدل من الواو في ينصرون اي لا يمنع من العذاب الا من رحم- الله وقاله الحوفي قبله----- انه هو العزيز الرحيم لا ينصر من عصاه الرح-----------يم لمن اطاعه ومن عفا عنه ان شجرة الزقوم	6159	7233169600613410270	204	234.0	153	680	30.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	true	-1502026636496240647	204	251	1037	1301	1553	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2417	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	0	47	0	264	1606	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6146	7233169600613410270	264	528.0	217	264	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	true	-1502026636496240647	188	251	963	1301	1553	300	--------------ل--------انك او عذاب انك وعن الحسن بن علي عليه السلام انه قرا بفتح انك علي المنبر ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2417	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	174	236	898	1232	1581	300	راسه من عذاب الحميم ذق ------------انك انت ال-----------عزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون--- ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6155	7233169600613410270	282	528.5	230	360	78.33333587646484	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2418	true	-5854916669084582700	15	40	82	211	1609	300	من قولك امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره	2418	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6161	false	-5227975313467860617	71	96	373	500	1608	300	من قولك امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كان-- يخوف صاحبه بما يلقي فيه من المكاره	6161	7233169600613410270	126	245.5	101	129	97.6744155883789	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	true	-3595211143625843389	218	267	1139	1403	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ولما ختم الله	2419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	6	55	34	298	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله	6162	7233169600613410270	257	507.0	209	264	97.3484878540039	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	true	-3595211143625843389	220	267	1148	1403	1587	300	الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ولما ختم الله	2419	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	196	243	1027	1282	1568	300	العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله	6163	7233169600613410270	242	471.0	196	255	94.90196228027344	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2420	true	-2044908753293540675	256	300	1405	1625	1625	300	ان المنصفين من العباد اذا نظروا في السماوات والارض النظر الصحيح علموا انها مصنوعة وانه لا بد لها من صانع فامنوا بالله واقروا فاذا نظروا في خلق انفسهم وتنقلها من حال الي حال وهيءة الي هيءة وفي خلق ما علي ظهر الارض من صنوف-	2420	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6166	false	7522987675780063656	67	111	357	577	1615	300	ان المنصفين من العباد اذا نظروا في السم-وات والارض النظر الصحيح علموا انها مصنوعة وانه لا بد لها من صانع فامنوا بالله واقروا فاذا نظروا في خلق انفسهم وتنقلها من حال الي حال وهيءة الي هيءة وفي خلق ما علي ظهر الارض من صنوف	6166	7233169600613410270	219	428.0	176	221	99.09502410888672	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	true	-8717703155100407708	17	109	97	586	1605	300	كاختلاف الليل والنهار و----نزول الامطار وحياة----------------- الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	32	123	175	638	1587	300	واختلاف الليل والنهار وما انز-ل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض ----بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون------------------------------------------ تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	6162	7233169600613410270	416	770.5	333	510	81.5686264038086	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	true	-8717703155100407708	17	98	97	533	1605	300	كاختلاف الليل والنهار و----نزول الامطار وحياة----------------- الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	220	300	1159	1568	1568	300	واختلاف الليل والنهار وما انز-ل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض ----بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون------------------------------------------ تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم-	6163	7233169600613410270	362	657.5	291	457	79.2122573852539	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	true	-8717703155100407708	0	38	0	232	1605	300	الحيوان ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس فاذا نظروا في ساءر الحوادث التي تتجدد في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم	2421	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6166	false	7522987675780063656	111	149	577	809	1615	300	الحيوان ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس فاذا نظروا في ساءر الحوادث التي تتجدد في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم	6166	7233169600613410270	232	464.0	194	232	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2422	true	8041446454156071513	0	85	0	493	1582	300	ينجو راءيها بنفسه ويطلب الفرار عنها واما لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات وابن حرة كناية عن الكريم والغماء الداهية وغمرات الموت شداءده كاحوال المعركة الشديدة وعطف ب ثم لما في لقاء الاهوال والغمرات وزيارتها بعد رءيتها من الاستبعاد زيارتها والاقدام علي مزاولتها فامر مستبعد فمعني ثم الايذان بان فعل المقدم عليها بعد ما راها وعاينها شء يستبعد في العادات والطباع وكذلك ايات الله الواضحة الناطقة بالحق من تليت عليه وسمعها كان مستبعدا في العقول اصراره علي الضلالة عندها واستكباره عن الايمان بها	2422	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6168	false	6374749575694671664	42	93	215	514	1592	300	ينجو راءيها بنفسه ويطلب الفرار منها واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيارتها والاقدام علي مزاولتها فامر مستبعد فمعني ثم الايذان بان فعل المقدم عليها بعد ما راها وعاينها شء يستبعد في العادة- والطباع وكذلك ايات الله الواضحة القاطعة بالحق من تليت عليه وسمعها كان مستبعدا في العقول اصراره علي الضلالة عندها واستكباره عن الايمان بها	6168	7233169600613410270	295	569.0	244	493	59.83772659301758	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	true	4471814628986621482	0	84	0	430	1595	300	من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي الاشارة الي القران اي هذا القران كامل في الهداية كما تقول زيد رجل تريد كامل في الرجولية ويدل عليه قوله والذين كفروا بايات ربهم اي القران لهم عذاب من رجز اليم وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2423	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	105	153	551	791	1587	300	من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم ------------هذا هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات ربهم---------- لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6162	7233169600613410270	238	424.5	190	430	55.348838806152344	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	true	4471814628986621482	33	84	168	430	1595	300	والذين كفروا بايات ربهم اي القران لهم عذاب من رجز اليم وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2423	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	2	41	8	206	1572	300	والذين كفروا بايات ربهم---------- لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------ الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6164	7233169600613410270	198	372.0	159	262	75.57251739501953	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2424	true	1165278587260157188	48	162	280	897	1654	300	من عمل صالحا طاعة وبرا فلنفسه اذ ثواب ذلك العمل عاءد اليه ومن اساء فعليها اذ وبال اساءته وعقابه عليه ثم الي ربكم ترجعون اي يوم القيامة الي حيث لا يملك احد النفع والضر والنهي والامر غيره سبحانه فيجازيكم علي قدر اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	2424	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	167	250	866	1320	1587	300	من عمل صالح----------ا فلنفس----------------------------ه ومن اساء فعليها--------------------------- ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	6162	7233169600613410270	454	871.0	371	617	73.58184814453125	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2424	true	1165278587260157188	48	127	280	711	1654	300	من عمل صالحا طاعة وبرا فلنفسه اذ ثواب ذلك العمل عاءد اليه ومن اساء فعليها اذ وبال اساءته وعقابه عليه ثم الي ربكم ترجعون اي يوم القيامة الي حيث لا يملك احد النفع والضر والنهي والامر غيره سبحانه فيجازيكم علي قدر اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2424	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	55	103	281	549	1572	300	من عمل صالح----------ا فلنفس----------------------------ه ومن اساء فعليها--------------------------- ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	6164	7233169600613410270	268	499.0	220	431	62.180973052978516	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2425	true	645594380246500566	222	287	1233	1585	1650	300	وهدي من الضلالة ورحمة ونعمة من الله لقوم يوقنون يطلبون اليقين لانهم هم المنتفعون به ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من	2425	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	246	300	1297	1587	1587	300	وهدي----------- ورحمة-------------- لقوم يوقنون------------------------------------ ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من-	6162	7233169600613410270	290	541.5	237	352	82.38636016845703	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2425	true	645594380246500566	222	291	1233	1606	1650	300	وهدي من الضلالة ورحمة ونعمة من الله لقوم يوقنون يطلبون اليقين لانهم هم المنتفعون به ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	2425	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	39	97	208	520	1565	300	وهدي----------- ورحمة-------------- لقوم يوقنون------------------------------------ ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	6171	7233169600613410270	312	590.5	254	373	83.64611053466797	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2426	true	-2996919613889936819	34	70	206	393	1679	300	والجملة التي هي قوله سواء محياهم ومماتهم بدل من الكاف لان الجملة تقع مفعولا ثانيا فكانت في حكم المفرد الا تري- لو قلت ان نجعلهم سواء محياهم ومماتهم كان سديدا كما تقول ظننت زيدا ابوه منطلق	2426	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6172	false	2761931972291733572	225	260	1219	1401	1610	300	والجملة التي هي----- سواء محياهم ومماتهم بدل من الكاف لان الجملة تقع مفعولا ثانيا فكانت في حكم المفرد الا تراك لو قلت ان نجعلهم سواء محياهم ومماتهم كان سديدا كما تقول ظننت زيد- ابوه منطلق	6172	7233169600613410270	180	342.0	145	188	95.74468231201172	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2426	true	-2996919613889936819	256	291	1449	1628	1679	300	وعن تميم الداري انه ك-------------ان يصلي ذات ليلة عند المقام فبلغ هذه الاية فجعل يبكي ويرددها الي الصباح-------------- وعن---------------------------------------------- الفضيل انه بلغها فجعل يرددها ويبكي ويقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت وخلق	2426	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6174	false	5168728692034171209	178	225	966	1197	1610	300	وعن تميم الداري رضي الله عنه انه كان يصلي ذات ليلة عند المقام فبلغ هذه الاية فجعل يبكي ويردد-- الي الصباح ساء ما يحكمون وعن الربيع بن خيثم انه كان يرددها ليلة اجمع وكذلك الفضيل بن عياض كان -----------------يقول لنفسه-- ليت شعري من اي الفريقين انت وقال	6174	7233169600613410270	135	211.0	106	252	53.57143020629883	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	true	728739222771712058	175	231	968	1244	1607	300	----منهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2427	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	3	59	14	292	1568	300	تذكرون-- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	6163	7233169600613410270	273	540.0	217	280	97.5	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	true	728739222771712058	155	231	857	1244	1607	300	غش-وة فمن يهديه من بعد الله من بعد اضلاله ومنع الطافه افلا تذكرون افلا تتعظون بهذه المواعظ وهذا استبطاء بالتذكر منهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2427	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	89	152	480	791	1565	300	غشاوة فمن يهديه من بعد الل--------------------------ه افلا تذكرون--------------------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	6171	7233169600613410270	310	591.5	247	388	79.89690399169922	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	0	158	0	855	1630	300	يوم الجمع للجزاء------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وه--------------------------------------و العزيز الحكيم ولله ملك السماوات والارض	2429	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	49	209	243	1101	1568	300	يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يع-------------------------------------لمون- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ---ان في السماوات والارض	6163	7233169600613410270	796	1560.0	647	899	88.5428237915039	145	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	15	96	81	505	1630	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن	2429	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	219	300	1085	1508	1508	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن-	6177	7233169600613410270	423	841.0	343	424	99.76415252685547	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	true	-476283934949384241	96	154	505	830	1630	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2429	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6178	false	707142218267307424	0	58	0	325	1585	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6178	7233169600613410270	325	650.0	267	325	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2430	true	8220323217388367949	61	137	331	742	1595	300	الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف القول والمعطوف عليه اكتفاء بالمقصود واستغناء بالقرينة فاستكبرتم عن الايمان بها وتعظمتم عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي كافرين كما قال افنجعل المسلمين كالمجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله يحتمل الموعود به اي ما وعد الله به من الثواب والعقاب او المصدر حق كاءن هو او متعلقه لا محالة- والساعة لا ريب فيها في حصولها افراد للمقصود عطفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محل ان واسمها وقرا ----------حمزة بالنصب عطفا علي	2430	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6179	false	-168791863529069611	195	298	1038	1581	1589	300	الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف -------المعطوف عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وقد تقدم الكلام معه في زعمه ان بين الفاء والواو اذا تقدمها همزة الاستفهام معطوفا عليه محذوفا ورددنا عليه ذلك وقرا الاعرج وعمرو بن فاءد واذا قيل ان وعد ا--------------------------------لله بفتح الهمزة وذلك علي لغة سليم والجمهور ان بكسرها وقرا الجمهور والساعة بالرفع علي الابتداء ومن زعم ان لاسم ان موضعا جوز العطف عليه هنا او زعم ان لان واسمها موضعا جوز العطف عليه وبالعطف علي الموضع لان واسمها هنا قال ابو علي ذكره في الحجة وتبعه الزمخشري فقال وبالرفع عطفا علي محل ان واسمها والصحيح المنع وحمزة بالنصب عطفا علي	6179	7233169600613410270	139	54.5	106	719	19.332406997680664	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2431	true	-6106130274624015320	187	296	951	1508	1529	300	سورة الاحقاف لم يصبه الله بروعة في الدنيا وامنه من فزعه يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر	2431	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6181	false	-5378336889329145751	198	300	1043	1569	1569	300	سورة الاحقاف سورة الاحقاف الايات 1 الي----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر-	6181	7233169600613410270	505	967.5	406	557	90.66427612304688	98	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2431	true	-6106130274624015320	204	300	1042	1529	1529	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه-	2431	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	3	98	20	507	1529	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه	6184	7233169600613410270	486	962.0	392	488	99.59016418457031	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	true	7369798917927424849	0	23	0	112	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ول-ما	2432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	4	28	22	135	1537	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما	6182	7233169600613410270	111	216.0	88	113	98.23008728027344	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	true	7369798917927424849	0	23	0	112	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ول-ما	2432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	98	122	507	620	1529	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما	6184	7233169600613410270	111	216.0	88	113	98.23008728027344	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	true	7369798917927424849	204	285	1069	1450	1536	300	اءتوني بكتاب من قبل هذا--- من قبل هذا الكتاب----------- يعني------- القران فانه ناطق بالتوحيد و-ابطال الشرك فانه ما من كتاب انزل من قبله من كتب الله الا وهو ناطق بمثل ذلك ف-------------اتوا بكتاب واحد منزل من قبله شاهد بصحة ما انتم عليه من عبادة غير الله او اثارة من علم او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين هل فيها ما يدل علي استحقاقهم للعبادة من قولهم سمنت الناقة علي اثارة من شحم اي علي بقية شحم كانت بها ان	2432	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6185	false	2947462745698603485	155	223	803	1123	1527	300	اءتوني بكتاب من قبل هذا اي من قبل هذا الكتاب وهو القران يعني ان هذا القران نا-----طق بالتوحيد وبابطال الشرك وكل---------------------------- كتب الله المنزلة ناطقة ب---ذلك فطلب منهم ان ياتوا بكتاب واحد يش-------------هد بصحة ما ه--م عليه من عبادة غير الله او اثارة من علم اي بقية من علم اي م--------ن علوم الاولين -------------------------------------من قولهم سمنت الناقة علي اثارة من شحم او علي بقية شحم كانت بها من	6185	7233169600613410270	263	413.0	205	416	63.221153259277344	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2434	true	1381190780055604719	30	102	144	509	1486	300	هو اعلم بما تفيضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته بتسميتها سحرا تارة وافتراء اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم وعد بالمغفرة والرحمة لمن تاب وامن واشعار بحلم الله عنهم مع عظم جراتهم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2434	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	13	50	63	227	1537	300	هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينك---------------------------------------------------------------------م وهو الغفور الرحي----------------------------------------------------------------------م قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6182	7233169600613410270	164	289.0	127	365	44.9315071105957	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2434	true	1381190780055604719	30	102	144	509	1486	300	هو اعلم بما تفيضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته بتسميتها سحرا تارة وافتراء اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم وعد بالمغفرة والرحمة لمن تاب وامن واشعار بحلم الله عنهم مع عظم جراتهم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2434	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	107	144	548	712	1529	300	هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينك---------------------------------------------------------------------م وهو الغفور الرحي----------------------------------------------------------------------م قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	6184	7233169600613410270	164	289.0	127	365	44.9315071105957	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2434	true	1381190780055604719	177	278	902	1391	1486	300	وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ما يصير اليه امري وامركم في الدنيا فلا ادري ااموت ام اقتل ولا ادري ايها المكذبون اترمون بالحجارة من السماء ام يخسف بكم او غير ذلك من انواع العقاب علي الامم المكذبة في الدنيا اذ لا علم لي بالغيب واما في الاخرة فانه قد علم انه في الجنة وان من كذبه في النار وهذا الوجه منقول عن الحسن والسدي وعن الكلبي قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم اصحابه وقد ضجروا من اذي المشركين حتي متي نكون علي هذا فقال ما ادري ما يفعل بي ولا بكم ااترك بمكة ام اءمر بالمهاجرة عنها الي	2434	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6188	false	-2022963285151667888	252	294	1224	1427	1454	300	وما ادري -------------------ما يصير اليه امري وامركم في الدنيا و-------------------------------------------------------------من الغالب منا والمغلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الكلبي قال له------------------------------- اصحابه وقد ضجروا من اذي المشركين حتي متي نكون علي هذا فقال ما ادري ما يفعل بي ولا بكم اانزل بمكة ام اومر بالخروج------- الي	6188	7233169600613410270	178	271.0	137	489	36.40081787109375	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2436	true	6297422030568720464	137	230	682	1166	1526	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد علي نحو ذلك يعني كونه من عند الله فامن فامن الشاهد بالقران لما راه من جنس الوحي مطابقا للحق واستكبرتم عن الايمان وجواب الشرط محذوف تقديره الستم ظالمين ويدل علي حذفه قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين فانه استءناف مشعر بان كفرهم به لضلالهم المسبب عن ظلمهم وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ثم	2436	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	52	110	237	535	1537	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مث----------له فامن----------------------------------------------------- واستكبرتم-------------------------------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان	6182	7233169600613410270	277	493.5	223	484	57.23140335083008	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2436	true	6297422030568720464	194	230	977	1166	1526	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ثم	2436	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	38	74	194	383	1586	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان	6191	7233169600613410270	187	372.0	151	189	98.9417953491211	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2437	true	-5901131863507941299	13	53	70	278	1606	300	خيرا ما سبقنا اليه --رعاء البهم وقيل هذا قول ---اليهود حين اسلم ابن سلام واصحابه واذ لم يهتدوا به ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران حيث لم يتدبروا فيه والظرف متعلق ب---------------------------------------------محذوف تقديره واذ لم يهتدوا به ظهر عنادهم وقوله فسيقولون هذا افك قديم مسبب	2437	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6192	false	-428446641028853183	1	90	6	449	1513	300	خيرا ما سبقنا اليه الرعاة وقال الثعلبي هي مقالة اليهود حين اسلم ابن سلام وغيره منهم وقال ابو المتوكل اسلم ابو ذر ثم اسلمت غفار فقالت قريش ذلك وقيل اسلمت امة لعمر فكان يضربها حتي يفتر ويقول لولا اني فترت لزدتك ضربا فقال كفار قريش لو كان ما يدعو اليه محمد حقا ما سبقتنا اليه فلانة والظاهر ان اسم كان هو القران وعليه يعود به ويءيده ومن قبله كتاب موسي وقيل به عاءد علي الرسول والعامل في اذ محذوف ----اي واذ لم يهتدوا به ظهر عنادهم وقوله فسيقولون------------- مسبب	6192	7233169600613410270	114	144.5	92	460	24.782608032226562	17	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	true	-9109555906275074311	0	144	0	769	1644	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2438	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	131	275	649	1418	1537	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6182	7233169600613410270	769	1538.0	625	769	100.0	144	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	true	-9109555906275074311	0	117	0	613	1644	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2438	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	95	212	497	1110	1586	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6191	7233169600613410270	613	1226.0	496	613	100.0	117	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	true	-9109555906275074311	117	144	613	769	1644	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2438	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	158	185	862	1018	1610	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6198	7233169600613410270	156	312.0	129	156	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	true	5003147326845357537	56	143	297	723	1587	300	ان الاية نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قال له ابواه اسلم والحا عليه فقال احيوا لي عبد الله بن جدعان ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وروي ان معاوية حين كتب----------------------- الي مروان بان يبايع الناس ليزيد -قال عبد الرحمن لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم ف-----------------------------قال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة فغضبت وقا--------------------------------------------------------لت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته----------------- ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة	2440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6196	false	3606484288511840359	211	300	1119	1549	1549	300	انها---- نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قول خطا ناشء عن جور----------------------------------------------------------------------------------- حين دعا مروان وهو امير المدينة الي مبايعة ----------------يزيد فقال عبد الرحمن جعلتمو----ها هرقلية كلما مات هرقل ولي ابنه وكلما مات قيصر ولي ابنه فقال مروان خذوه فدخل بيت اخته عاءشة رضي الله عنها وقد انكرت ذلك عا--------------ءشة فقالت وهي المصدوقة لم ينزل في ال ابي بكر من القران غير براءتي وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته وصدت مروان وقالت ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة-	6196	7233169600613410270	190	215.0	143	552	34.4202880859375	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	true	5003147326845357537	158	271	796	1435	1587	300	الذين حق عليهم القول اي كلمة العذاب بانهم اهل النار في ------------امم قد خلت من قبلهم كقوله في اصحاب الجنة من الجن والانس بيان للامم والمعني حالهم علي مثل حال اولءك واعتقادهم كاعتقادهم------------------------------------------------------------------------ انهم كانوا خاسرين لانفسهم تعليل للحكم علي الاستءناف ولكل--- من الفريقين اعني المءمنين البررة والكافرين الفجرة درجات ----------------------------مراتب عالية مما عملوا من جزاء ما عملوا من الخير والشر او من اجل ما عملوا منهما وال---------درجات غالبة في المثوبة وها هنا جاءت علي التغليب وحقيقة المعني--------------------------------- قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون بعقاب لا يستحقونه او بمنع ثواب يستحقونه وقرا نافع وحمزة والكساءي وابن ذكوان---------------- بالنون------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	2440	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	23	164	115	894	1610	300	الذين حق عليهم القول اي قول الله انه يعذبهم --------في امم اي جملة امم قد خلت من قبلهم من ا---------------------لجن والانس يقتضي ان الجن يموتون قرنا بعد قرن كالانس وقال الحسن في بعض مجالسه الجن لا يموتون فاعترضه قتادة بهذه الاية فسكت وقرا العباس عن ابي عمرو انهم كانوا بفتح الهمزة والجمهور بالكسر------------- ولكل اي من المحسن والمسء درجات غلب درجات اذ الجن--------ة درجات والنار دركات والمعني منازل ومراتب---------------- من جزاء ما عملوا من الخير والشر و--من اجل ما عملوا منه-ا قال ابن زيد درجات المحسنين تذهب علوا ودرجات المسيءين تذهب سفلا انتهي والمعلل محذوف تقديره وليوفيهم اعمالهم قدر جزاء-------------------هم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات وقرا الجمهور وليوفيهم بالياء اي الله تعالي والاعمش والاعرج وشيبة وابو جعفر والاخوان------------------------- وابن ذكوان ونافع بخلاف عنه بالنون والسلمي بالتاء من فوق اي ولنوفيهم الدرجات اسند التوفية اليها مجازا ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	6198	7233169600613410270	277	246.0	215	892	31.05381202697754	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	true	6414508828950880903	228	300	1124	1505	1505	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم-	2442	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	0	72	0	382	1539	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم	6183	7233169600613410270	381	757.0	310	382	99.73822021484375	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	true	6414508828950880903	203	300	1004	1505	1505	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم-	2442	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	185	282	1018	1520	1610	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم	6198	7233169600613410270	501	997.0	405	502	99.80079650878906	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2443	true	6593900997055469767	0	45	0	234	1524	300	ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2443	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	72	116	382	615	1539	300	ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	6183	7233169600613410270	233	461.0	189	234	99.57264709472656	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2443	true	6593900997055469767	17	45	86	234	1524	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2443	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	169	196	845	992	1508	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	6203	7233169600613410270	147	289.0	120	148	99.32432556152344	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2444	true	3510729611019304720	52	120	261	631	1550	300	تهلك كل شء-------------------- من نفوسهم واموالهم بامر ربها--------- واضافة الرب الي الريح دلالة علي ان الريح وتصريف اعنتها مما يشهد لعظم- قدرته------ لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر وكونها مامورة من جهته عز وعلا يعضد ذلك ويقويه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصبحوا بحيث لو حضرت بلادهم لما تري الا مساكنهم وقرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم وحمزة لا يري الا مساكنهم بالياء ال-----مضمومة ورفع مساكنهم	2444	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6202	false	7951292609887783005	91	168	449	859	1572	300	يهلك كل شء وكل شء عام مخصوص اي من نفوسهم واموالهم او من امرت بتدميره واضافة الرب الي الريح دلالة علي انها---- وتصريف-----ها مما يشهد بباهر قدرته تعالي لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر لكونها مامورة من جهته تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الجمهور لا تري بتاء الخطاب الا مساكنهم بالنصب وعبد الله ومجاهد وزيد بن علي وقتادة وابو حيوة وطلحة وعيسي والحسن وعمرو بن ميمون بخلاف عنهما وعاصم وحمزة لا يري------------ بالياء من تحت مضمومة -الا مساكنهم	6202	7233169600613410270	204	291.0	163	550	37.09090805053711	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2445	true	-1214633036115251668	51	133	280	731	1599	300	او شرطية محذوفة الجواب والتقدير ولقد مكناهم في الذي او في شء ان مكناكم فيه كان بغيكم اكثر وقيل--- زاءدة مثلها فيما انشده الاخفش-------------------------------------------------- يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب والمعني مكناهم من الطاعات وجعلناهم قادرين متمكنين بنصب الادلة علي التوحيد والتمكين من النظر فيها والترغيب والترهيب وازاحة العلل في جميع ذلك كما مكناكم بها والاول اظهر واوفق لقوله هم احسن اثاثا ورءيا------------- كانوا اكثر منهم واشد قوة واثار--------------------------ا وهو ابلغ في التوبيخ وادخل في الحث علي الاعتبار	2445	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	3	77	18	400	1508	300	ان شرطية محذوفة الجواب والتقدير----------------------------- ان مكناكم فيه طغيتم--------- وقيل ان زاءدة بعد ما الموصولة تشبيها بما النافية وما التوقيتية فهي في الاية كهي في قوله يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب -----اي مكناهم في مثل الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكناكم فيه وكونها نافية هو الوجه لان القران يدل عليه في مواضع كقوله كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا وقوله هم احسن اثاثا ورءيا وهو ابلغ في التوبيخ وادخل في الحث في- الاعتبار	6203	7233169600613410270	204	293.0	160	543	37.569061279296875	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2446	true	-8377292011517528052	108	194	579	1012	1565	300	افكهم صرفهم عن الحق وما كانوا يفترون وافتراءهم علي الله الكذب من كونه ذا شركاء واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2446	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	112	187	592	969	1539	300	افكهم-------------- وما كانوا يفترون------------------------------------------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	6183	7233169600613410270	377	736.5	302	433	87.06697082519531	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2446	true	-8377292011517528052	108	194	579	1012	1565	300	افكهم صرفهم عن الحق وما كانوا يفترون وافتراءهم علي الله الكذب من كونه ذا شركاء واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2446	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	192	267	969	1346	1508	300	افكهم-------------- وما كانوا يفترون------------------------------------------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	6203	7233169600613410270	377	736.5	302	433	87.06697082519531	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2448	true	2097350731837109296	49	197	255	1002	1509	300	فوافوا رسول الله ------------------------------وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر فاستمعوا لقراءته وقال اخرون امر رسول الل------------------------------------ه ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من الجن من نينوي فقال صلي الله عليه والهوسلم اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود قال ولم يحضر معه احد---------- غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل نبي الله شعبا يقال له شعب الحجون فخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف----------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين فقال لي رسول الله هل رايت شيءا فقلت نعم رايت رجالا سودا مستثفري ثياب بيض ق-ال اولءك جن نصيبين وكانوا اثني عشر الفا والسورة التي قراها عليهم اقرا باسم ربك	2448	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6206	false	3660207399136183920	5	132	25	667	1494	300	فوافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوادي نخلة وهو قاءم------------- يصلي----------------- فاستمعوا لقراءته وهو لا يشعر فانباه الله باستماعهم والمرة الاخري ان الله امره ان ينذر الجن----------------- ويقرا عليهم فقال------------------------------------------------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن فمن--------- يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود قال -لم يحضر---ه احد ليلة الجن غيري فانطلقنا حتي اذا كنا في---------------------------------- شعب الحجون -خط لي خطا وق---------------------ال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم ----------------تقطعوا ت---قطع السحاب فق-------ال لي---------- هل رايت شيءا -قلت نعم----- رجالا سودا مستثفري ثياب بيض فقال اولءك جن نصيبين وكانوا اثني عشر الفا والسورة التي قراها عليهم اقرا باسم ربك	6206	7233169600613410270	468	696.0	371	882	53.06122589111328	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2450	true	-7551658854070394267	0	52	0	262	1580	300	الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2450	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	202	254	1045	1307	1539	300	الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	6183	7233169600613410270	262	524.0	210	262	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2451	true	2662217911616744380	0	80	0	407	1491	300	اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده والذبيح علي الذبح ويعقوب---- علي --فقد الولد وذهاب بصره--------------- ويوسف---- علي الجب والسجن------- وايوب علي الضر------------ وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي ترك ندبه اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة ق-ال انها معبر فاعبروها ولا تعمروها وقال الله تعالي في ادم ولم نجد له عزما وفي يونس ولا تكن كصاحب الحوت ولا تستعجل لهم--- لكفار قريش بالعذاب	2451	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6208	false	6343717184114199959	232	300	1224	1578	1578	300	اذي قومه طويلا---------------------- وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر نفسه عل--ي الذبح ويعقوب صبر علي الفقد -لولده وعمي بصره وقال فصبر جميل ويوسف صبر علي ------السجن والبءر وايوب علي البلاء وزاد غيره وموسي قال ق---ومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وداود بكي علي خطيءت--ه اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال انها معبر فاعبروها ولا تعمروها و--------------------------------------------------------------------لا تستعجل لهم اي لكفار قريش بالعذاب-	6208	7233169600613410270	265	389.0	212	459	57.73420333862305	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2452	true	8693844718289017064	44	104	225	552	1578	300	سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم فانه يراها اية فينا واية فيهم بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2452	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	225	278	1165	1452	1570	300	سورة محمد الايات 1 الي---------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	6209	7233169600613410270	280	528.5	228	327	85.62691497802734	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2452	true	8693844718289017064	60	104	311	552	1578	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2452	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	154	198	806	1047	1610	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	6213	7233169600613410270	241	482.0	197	241	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2452	true	8693844718289017064	123	196	657	1026	1578	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله امتنع--وا عن الدخول في الاسلام وسلوك طريقه او منعوا الناس عنه وه-------------------------------------------------------------------م المطعمون يوم بدر وكانوا عشرة انفس اطعم كل واحد منهم الجند يوما وعن مقاتل كانوا اثني عشر رجلا من اهل الشرك يصدون الناس عن الاسلام ويامرونهم بالكفر او شياطين قريش او المصرون من اهل الكتاب صدوا من اراد منهم ومن غيرهم ان يدخل في الاسلام ا--------------------------------------------------و عام في جميع من كفر وصد اضل اعمالهم اي	2452	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6214	false	3416367790465650687	45	128	223	630	1534	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اي اعرضوا عن الدخول في الاسلام او صدوا غيرهم------------- عنه وهم اهل مكة الذين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس وهم المطعمون يوم بدر وقال--------------------------------------------- مقاتل كانوا اثني عشر رجلا من اهل الشرك يصدون الناس عن الاسلام ويامرونهم بالكفر وقيل هم اه---------------------ل الكتاب صدوا من اراد منهم ومن غيرهم ان يدخل في الاسلام وقال الضحاك عن سبيل الله عن بيت الله يمنع قاصديه وهو عام في كل-- من كفر وصد اضل اعمالهم اي	6214	7233169600613410270	257	427.0	203	488	52.66393280029297	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	true	2253998703617019001	78	171	441	961	1664	300	بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق وهذا تصريح بما اشعر به ما قبلها ولذلك سمي تفسيرا كذلك مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس يبين لهم امثالهم احوال الفريقين او احوال الناس او يضرب امثالهم بان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار والاضلال مثلا لخيبتهم واتباع الحق مثلا للمءمنين وتكفير السيءات مثلا لفوزهم لرجوعهم عنها وتوبتهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو	2453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	261	300	1357	1570	1570	300	بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يضر--------------ب الله لل-----------------------------------------------ناس امثال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو-	6209	7233169600613410270	206	374.5	168	520	39.61538314819336	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	true	2253998703617019001	171	218	961	1227	1664	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	2453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	0	47	0	266	1615	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	6210	7233169600613410270	266	532.0	219	266	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	true	2253998703617019001	78	218	441	1227	1664	300	بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق وهذا تصريح بما اشعر به ما قبلها ولذلك سمي تفسيرا كذلك مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس يبين لهم امثالهم احوال الفريقين او احوال الناس او يضرب امثالهم بان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار والاضلال مثلا لخيبتهم واتباع الحق مثلا للمءمنين وتكفير السيءات مثلا لفوزهم لرجوعهم عنها وتوبتهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	2453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	181	267	952	1432	1610	300	بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يضر--------------ب الله لل-----------------------------------------------ناس امثال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	6213	7233169600613410270	473	913.5	387	786	60.17811584472656	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	true	2253998703617019001	58	153	330	865	1664	300	من النصرة والتاييد ذلك اشارة الي ما م---------ر من اضلال اعمال احد الفريقين وتك--فير سيءات الثاني والاصلاح -------وهو مبتدا خبره بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا تصريح بما اشعر به ما قبلها ولذلك سمي تفسيرا كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس يبين لهم امثالهم احوال الفريقين او احوال الناس او يضرب امثالهم بان ج---------------------------عل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار و-------------------------------------------الاضلال مثلا لخيبتهم واتباع الحق مثلا للمءمنين وتكفير السيءات مثلا لفوزهم لرجوعهم عنها وتوبتهم فاذا لقيتم الذين كفروا	2453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6215	false	3999340373402657275	14	185	69	994	1598	300	من الحال تابع ذ-----لك اشارة الي ما فعل بالكفار من اضلال اعمالهم وبالمءمنين من تكفير سيءاتهم و-------اصلاح حالهم وذلك مبتدا وما بعده الخبر اي------------------------------------------------------------ كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل و------هءلاء الحق وقال الزمخشري ويجوز ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف تقديره الامر ذلك اي كما ذكر بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور منصوبا انتهي ولا حاجة الي الاضمار مع صحة الوجه وعدم الاضمار والباطل ما لا ينتفع به وقال مجاهد الشيطان وكل ما يامر به والحق هو الرسول والشرع وهذا الكلام تسميه علماء البيان ال---------تفسير- كذلك يضرب قال ابن عطية الاشارة الي اتباع المذكورين من الفريقين اي كما اتبعوا هذين السبيلين كذلك يبين امر كل فرقة ويجعل لها ضربها من القول وصفها وضرب المثل من الضرب الذي هو بمعني النوع وقال الزمخشري كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس--------- امثالهم لاج-------------------ل الناس ليعتبروا بهم فان قلت اين ضرب الامثال قلت في ان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتك---------------------فير السيءات مثلا لفوز المءمنين-------------- فاذا لقيتم الذين كفروا	6215	7233169600613410270	270	311.0	219	1076	25.092937469482422	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	true	2253998703617019001	273	299	1530	1658	1664	300	هذه العبارة من الغلظة والشدة ما ليس في لفظ القتل---------------------------------- وهو حز العنق واطارة العضو الذي هو راس البدن وعلوه واوجه اعضاءه ولقد زاد في هذه	2453	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6216	false	822959617167195120	63	96	324	485	1584	300	هذه العبارة من الغلظة والشدة ما ليس في لفظ القتل لما فيه من تصوير القتل باشنع صورة وهو حز العنق واطارة العضو الذي هو راس البدن وعلوه واوجه اعضاءه و-قد زاد في هذه	6216	7233169600613410270	127	236.0	101	162	78.39506530761719	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2455	true	108607329444930206	39	184	216	1010	1643	300	ذلك اي الامر ذلك او افعلوا بهم ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ل-----انتقم منهم ببعض اسباب الهلكة من خسف او رجفة او حاصب او غرق او موت مستاصل ولكن ليبلوا بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلو---------- المءمنين -------------------بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قاتلوا جاهدوا في سبيل الله قرا البصريان--------------------------- وحفص قتلوا اي استشهدوا فل-------------------------------------------------------------------------------ن ي----------------------------------------------------ضل اعمالهم فلن يضيعها سيهديهم الي الثواب او سيثبت هدايتهم ويصلح بالهم بالرسوخ علي العقيدة الحقة ويدخلهم الجنة عرفها لهم وقد عرفها لهم في الدنيا حتي اشتاقوا اليها فعملوا ما استحقوها به او بينها لهم بحيث يعلم كل واحد منزله ويهتدي اليه -----------قال مجاهد يهتدي اهل الجنة الي مساكنهم منها لا يخطءون كانهم كانوا سكانها منذ خلقوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مقاتل ان الملك الذي وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه فيعرفه كل شء اعطاه الله	2455	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6219	false	-1212036617547055582	18	181	100	970	1607	300	ذلك اي الامر ذلك اذا فعلوا ذ----لك ولو يشاء الله لانتصر منهم اي لا انتقم منهم ببعض اسباب الهلاك من خسف او رجفة او حاصب او غرق او موت جارف و--لكن ليبلوا اي و--------لكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم وهم المءمنون اي يختبرهم ببعض وهم الكافرون بان يجاهدوا ويصبروا----------------- والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم علي ايديهم ببعض ما وجب لهم من العذاب وقرا الجمهور---- قاتلوا بفتح القاف والتاء بغير الف وقتادة والاعرج والاعمش وابو عمرو وحفص قتلوا مبنيا للمفعول والتاء خفيفة وزيد بن ثابت والحسن وابو رجاء وعيسي والجحدري ايضا كذلك وقرا علي فلن يضل مبنيا للمفعول اعمالهم رفع وقرء يضل بفتح الياء من ضل اعمالهم رفع------- سيهديهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي طريق الجنة وقال مجاهد يهتدي اهل الجنة الي مساكنهم منها لا يخطءون لانهم كانوا سكانها منذ خلقوا لا يستبدلوا عليها وروي عياض عن ابي عمرو ويدخلهم ويوم يجمعكم ليوم الجمع وانما نطعمكم بسكون لام الكلمة عرفها لهم عن مقاتل ان الملك الذي وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه فيعرفه كل شء اعطاه الله	6219	7233169600613410270	450	695.5	362	1107	40.65040588378906	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2455	true	108607329444930206	258	299	1424	1640	1643	300	فقال تعسا لهم او فقضي تعسا لهم او اتعسهم الله فتعسوا تعسا والجملة خبر الذين كفروا واضل اعمالهم عطف عليه وعن------------- ابن عباس يريد في الدنيا القتل وفي الاخرة التردي في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله---------------- القران	2455	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6220	false	-7155371092871776523	78	145	409	742	1562	300	فقال تعسا لهم او فقضي تعسا لهم وتعسا لهم نقيض لعي له انتهي واضمار ما هو من لفظ المصدر اولي لان فيه دلالة علي ما حذف وقال ابن عباس يريد في الدنيا القتل وفي الاخرة التردي في النار انتهي وفي قوله فتعسا لهم اي هلاكا باداة تقوية لقلوب المءمنين اذ جعل لهم التثبيت وللكفار الهلاك والعثرة ذلك--------------- بانهم كرهوا ما انزل الله يشمل ما انزل من القران	6220	7233169600613410270	137	175.5	105	348	39.36781692504883	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	true	-6469967383177529123	144	273	808	1480	1636	300	بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم علي اعداءهم وحافظهم وان الكافرين لا مولي لهم ينصرهم فيدفع العذاب عنهم عاجلا او اجلا وهو لا يخالف قوله وردوا الي الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2456	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	64	167	361	887	1615	300	بان الله مولي الذين امنوا---------------------------------- وان الكافرين لا مولي لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	6210	7233169600613410270	526	1015.5	423	672	78.27381134033203	103	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	true	-6469967383177529123	172	273	960	1480	1636	300	الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك--------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2456	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	1	108	6	546	1588	300	الله مولانا ولا -------مولي لكم حين قال المشركون ان لنا عزي ولا عزي لكم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	6221	7233169600613410270	493	959.5	395	547	90.12796783447266	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2457	true	6230325354248445500	154	300	826	1591	1591	300	والمعني----- مثل الجنة التي وعد المتقون صفة الجنة العجيبة الشان فيما قصصنا عليك وقيل هو مبتدا خبره كمن هو خالد في النار الاتي بعد وهذا كلام صورته الاثبات ومعناه النفي والانكار لانطواءه- تحت حكم كلام مصدر بحرف الانكار ودخوله في حيزه وانخراطه في -سلكه فهو كقوله افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله فكانه قيل امثل اهل الجنة كمثل من هو خالد او امثل الجنة كمثل جزاء من هو خالد -------------------وحذف ما حذف استغناء ------------بجري مثله وفي تعريته من حرف الانكار----- زيادة تصوير لمكابرة من يسوي بين الم-تمسك بالبينة والتابع لهواه وانه بمنزلة من يسوي بي--------ن الجنة التي تجري فيها تلك الانهار وبين النار التي يسقي اهلها الحميم ونظيره قول القاءل افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا فانه كلام منكر للفرح برزية الكرام ووراثة الذود مع تعري-ه عن حرف الانكار لانطواءه تحت قول من قال اتفرح بموت اخيك وبوارثة-	2457	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6223	false	-759700700189251779	136	281	679	1425	1516	300	ما معني قوله مثل الجنة التي وعد الم------------------------تقون فيها انهار ------قال-------------- كمن هو خالد في النار قلت هو كلام في صورة------ الاثبات ومعناه النفي والانكار لانطواءهم تحت كل----ام مصدر بحرف الانكار ودخوله في حيزه وانخراطه في مسلكه وهو ق-وله افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله فكانه قيل -مث----ل الجنة ك----من هو خالد في النار اي ك--مثل جزاء من هو خالد في النار فان قلت لم عري من حرف الانكار وما فاءدة التعري----ة قلت تعريته من حرف الانكار فيها زيادة تصوير لمكابرة من -سوي بين المستمسك بالبينة والتابع لهواه وانه بمنزلة من يثبت التسوية بين الجنة التي تجري فيها تلك الانهار وبين النار التي يسقي اهلها الحميم ونظيره قول القاءل افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا هو كل--ام منكر للفرح برزية الكرام ووراثة الذود مع تعريته من حرف الانكار لانطواءه تحت حكم من قال اتفرح بموت اخيك وبوارثة	6223	7233169600613410270	617	1064.0	490	819	75.33577728271484	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2459	true	9196152373619303258	0	50	0	286	1629	300	للذين اوتوا العلم ما ذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	2459	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	177	226	935	1220	1615	300	للذين اوتوا العلم ما-ذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	6210	7233169600613410270	285	565.0	236	286	99.65035247802734	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2459	true	9196152373619303258	0	50	0	286	1629	300	للذين اوتوا العلم ما ذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	2459	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	118	167	594	879	1588	300	للذين اوتوا العلم ما-ذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	6221	7233169600613410270	285	565.0	236	286	99.65035247802734	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	true	8816932041812907918	125	215	719	1216	1665	300	واستغفاره -----للمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم في الدنيا فان للعبد مراتب ومراحل ينقلب فيها من اول خلقه الي اخر عمره ومثواكم في العقبي فانها دار اقامتكم ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	2460	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	218	289	1159	1563	1615	300	واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم--------------------------------------------------------------------- ومثوا----------------------------كم ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	6210	7233169600613410270	395	756.0	326	502	78.68525695800781	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	true	8816932041812907918	151	182	872	1033	1665	300	ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	2460	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6226	false	8283635406977369658	270	300	1496	1655	1655	300	ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف-	6226	7233169600613410270	159	308.0	130	161	98.75776672363281	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	true	8816932041812907918	182	215	1033	1216	1665	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	2460	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6227	false	2756200314059361860	0	33	0	183	1639	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها	6227	7233169600613410270	183	366.0	150	183	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2461	true	-7138253160590001963	164	200	875	1067	1608	300	اذا محذوف تقديره فاذا عزم الامر نكلوا وكذبوا فيما وعدوا من انفسهم ويدل------- علي حذفه قوله------------------------------------------------------------------- فلو صدقوا الله فيما زعموا من الحرص ع--لي الجهاد او الايمان او فلو صدقوا في ايمانهم وواطات قلوبهم فيه السنتهم	2461	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6229	false	3113067314458767826	20	65	105	346	1575	300	----محذوف تقديره فاذا عزم الامر هو او نحوه قاله قتادة ومن حمل طاعة وقول معروف علي انهم يقولون ذلك خديعة قدرناه عزم الامر فاقفوا وتقاضوا وقدره ابو البقاء فاصدق فلو صدقوا الله فيما زعموا من --حرصهم علي الجهاد----------- او---------- في ايمانهم وواطات قلوبهم فيه السنتهم	6229	7233169600613410270	118	161.5	93	268	44.029850006103516	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	true	-3369183825504778005	171	299	964	1680	1685	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ان --	2462	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	0	128	0	718	1612	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما	6211	7233169600613410270	715	1426.5	588	718	99.5821762084961	128	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	true	-3369183825504778005	160	208	911	1176	1685	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	2462	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6227	false	2756200314059361860	33	81	183	448	1639	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	6227	7233169600613410270	265	530.0	217	265	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	true	-3369183825504778005	208	299	1176	1680	1685	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ان --	2462	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	20	111	118	624	1735	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما	6233	7233169600613410270	503	1002.5	413	506	99.40711212158203	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	true	3007515567399751849	76	125	403	681	1638	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2466	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	127	176	713	991	1612	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6211	7233169600613410270	278	556.0	229	278	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	true	3007515567399751849	76	125	403	681	1638	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2466	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	110	159	619	897	1735	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6233	7233169600613410270	278	556.0	229	278	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	true	3007515567399751849	25	82	146	435	1638	300	من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد و--اخ او حميم--------------------------------------- وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام ومنه قوله عليه --------السلام من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله اي افرد عنهما قتلا ونهبا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان	2466	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6235	false	-1521730911131054277	64	132	345	683	1583	300	من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم او قريب قال او ذهبت بماله قال او حربته وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام ومنه قوله عليه الصلاة والسلام من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله اي افرد عنهما قتلا ونهبا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وهو	6235	7233169600613410270	286	543.0	229	338	84.61538696289062	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2468	true	2496039979942160226	74	169	401	957	1653	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2468	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	47	142	241	797	1654	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6237	7233169600613410270	556	1112.0	461	556	100.0	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2468	true	2496039979942160226	78	169	424	957	1653	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2468	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	72	163	401	934	1662	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6239	7233169600613410270	533	1066.0	442	533	100.0	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2473	true	-7399671795179753353	153	238	832	1310	1675	300	وساءت مصيرا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في قهره وانتقامه من اعداءه حكيما في فعله وقضاءه كرره للتاكيد او الاول متصل بذكر المءمنين اي فله الجنود التي يقدر ان يعينكم بها والثاني متصل بذكر الكافرين اي فله الجنود التي يقدر علي الانتقام منهم بها انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	2473	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	132	180	737	1016	1654	300	وساءت مصيرا----- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا--------------------------- حكيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	6237	7233169600613410270	279	530.0	231	478	58.368202209472656	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2473	true	-7399671795179753353	153	239	832	1314	1675	300	وساءت مصيرا جهنم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في قهره وانتقامه من اعداءه حكيما في فعله وقضاءه كرره للتاكيد او الاول متصل بذكر المءمنين اي فله الجنود التي يقدر ان يعينكم بها والثاني متصل بذكر الكافرين اي فله الجنود التي يقدر علي الانتقام منهم بها انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما انا	2473	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	153	202	874	1157	1662	300	وساءت مصيرا----- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا--------------------------- حكيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما هذه	6239	7233169600613410270	280	529.0	231	482	58.091285705566406	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2474	true	5496609349505308903	230	300	1189	1558	1558	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض-	2474	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	180	250	1016	1386	1654	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض	6237	7233169600613410270	369	733.0	300	370	99.72972869873047	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2474	true	5496609349505308903	17	300	94	1558	1558	300	انما يبايعون الله لانه المقصود ببيعته يد الله فوق ايديهم حال او استءناف مءكد له علي سبيل التخييل------------------------ يريد ان يد رسول الله------------------- التي تعلو ايدي المبايعين في حكم يد الله في هذه البيعة ولما كان الله تعالي منزها عن الجوارح وعن ساءر صفات الاجسام فالغرض------ تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول------------------- كعقده مع الله------ من غير تفاوت بينهما كقوله------ من يطع الرسول فقد اطاع الله وقيل معناه قوة الله في نصرة نبيه فوق نصرتهم اياه اي ثق بنصرة الله لك لا بنصرتهم وان بايعوك وقيل نعمة الله عليهم بنبيه فوق ايديهم بالطاعة والمبايعة فمن نكث نقض العهد فانما ينكث علي نفسه فلا يعود ضرر نكثه الا عليه ومن اوفي ومن ثبت علي الوفاء بما عاهد عليه الله اي اوفي بمبايعته يقال وفيت بالعهد واوفيت به وهي لغة تهامة ومنها اوفوا بالعقود والموفون بعهدهم فسيءتيه اجرا عظيما هو الجنة وقرا حفص عليه بضم الهاء وابن كثير ونافع وابن عامر وروح فسنءتيه بالنون والاية نزلت في بيعة الحديبية وهي بيعة الرضوان سميت بها لانهم باعوا انفسهم بالجنة بسبب اتفاقهم علي محاربة اعداء الله ونصرة دينه ورضي لهم تلك البيعة قال جابر بن عبد الله بايعنا رسول الله تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض-	2474	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	82	295	445	1530	1552	300	انما يبايعون الله اكد تاكيدا علي طريقة-------------------------------------------------- التخييل فقال يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله صلي الله عليه وسلم التي تعلو -يدي المبايعين هي---- يد الله ----------------------والله تعالي منزه- عن الجوارح وعن----- صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول صلي الله عليه وسلم كعقده مع الله تعالي من غير تفاوت بينهما كقوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن نكث---------- فانما ينكث علي نفسه فلا يعود ضرر نكثه الا عل----------ي نفسه انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا زيد بن علي ينكث بكسر الكاف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر بن عبد الله ------------------------------------------------------ما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم فحرم وقرا الجمهور عليه الله بنصب الهاء وقرء بما عهد ثلاثيا وقرا الحميدي فسيءتيه بالياء والحرميان وابن عامر وزيد بن علي بالنون اجرا عظيما وهي الجنة واو في لغة تهامة قوله عز وجل سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض	6245	7233169600613410270	765	1296.0	611	1721	44.45090103149414	139	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2475	true	-716354141598283570	12	74	58	373	1571	300	صلي الله عليه والهوسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من اسلم وجهينة ومزينة واشجع وغفار ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه والهوسلم وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعراب	2475	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	112	154	607	816	1615	300	صلي الله عليه و----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا---------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وس----لم وساق معه الهدي ليعلم انه لا يريد حربا وراي اولءك---- الاعراب	6246	7233169600613410270	198	361.0	157	315	62.85714340209961	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2476	true	2526064411152946668	64	183	349	1026	1663	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وضع الكافرين موضع الضمير ايذانا بان من لم يجمع بين الايمان بالله ورسوله فهو كافر وانه مستوجب للسعير بكفره وتنكير سعيرا للتهويل او لانها نار مخصوصة ولله ملك السماوات والارض يدبره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء مشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة للتاءب وتعذيب المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة وقد جاء في الحديث الالهي سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس	2476	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	237	300	1309	1654	1654	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض--------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء------------------------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس-	6237	7233169600613410270	345	631.5	283	677	50.96011734008789	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2476	true	2526064411152946668	183	229	1026	1268	1663	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2476	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	0	46	0	242	1607	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6238	7233169600613410270	242	484.0	196	242	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2476	true	2526064411152946668	143	229	807	1268	1663	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2476	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	5	91	27	488	1615	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6246	7233169600613410270	461	922.0	375	461	100.0	86	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	true	-4471943430723312787	153	247	820	1332	1599	300	ومن يطع الله ورسوله في الامر بالقتال وغيره يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول عن امر الله وامر رسوله فيقعد عن الجهاد وغيره من اوامره يعذبه عذابا اليما وقرا نافع وابن عامر ندخله بالنون لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2478	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	31	104	162	563	1607	300	ومن يطع الله ورسول-----------------------ه يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول------------------------------------------------------- يعذبه عذابا اليما--------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	6238	7233169600613410270	401	766.0	328	512	78.3203125	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	true	-4471943430723312787	185	247	988	1332	1599	300	وابن عامر ندخله بالنون------------ لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2478	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	200	265	1016	1372	1541	300	وابن عامر ونافع بالنون قوله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	6250	7233169600613410270	339	662.5	277	356	95.22471618652344	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	true	5491102686119054727	20	59	100	297	1574	300	ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث-----------مان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته	2479	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	187	212	991	1115	1552	300	ولكن ادلك علي رجل هو اعز---- مني واحب اليهم عثمان بن عفان فبعثه فا--------------------------------------------------------------------------------خبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته	6251	7233169600613410270	104	178.5	82	208	50.0	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2479	true	5491102686119054727	119	181	618	931	1574	300	الله صلي الله عليه والهوسلم------ جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من الشجرة اذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره فبايعوه علي الموت دونه وعلي ان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انتم اليوم خير اهل الارض	2479	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6252	false	-454931239703594338	42	86	213	426	1558	300	لانه صلي الله عليه وسلم كان تحتها جالسا في اصل------------------------------ها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راسه------------------------------------------ وبيدي غصن من الشجرة اذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره -بايعوه علي الموت دونه وعلي ان لا يفروا فقال له---------------------------------م انتم اليوم خير اهل الارض	6252	7233169600613410270	197	334.5	155	319	61.75548553466797	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2483	true	-8946850491654677074	19	106	103	563	1583	300	مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من بني اسد وغلطفان حين--------------------------------------------- جاءوا ل-نصرتهم فقذف--------------------------------------------------- في قلوبهم الرعب فنكصوا او ايدي قريش بالصلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكون--- هذه الكفة او الغنيمة اية للمءمنين امار-ة يعرفون بها انهم من الله------ بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم او صدق الرسول في وعدهم بفتح خيبر في حين رجوعه من الحديبية او وعد المغانم قيل راي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء وحي فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة	2483	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6253	false	3460623649013193360	172	286	928	1528	1602	300	مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ا--ي اهل مكة بالصلح وقال ابن عباس عيينة بن حصن الفزاري وعوف بن مالك النضري ومن كان معهم اذ جاءوا لينصروا اهل خيبر والرسول عليه الصلاة والسلام محاصر لهم فجعل الله في قلوبهم الرعب وكفهم عن المسلمين وقال ابن عباس ايضا اسد وغطفان حلفاء خيبر وقال الطبري كف اليهود عن المدينة بعد خروج الرسول صلي الله عليه وسلم الي الحديبية والي خيبر ولتكون اي هذه الكف-----------ة اية للمءمنين وعلامة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم و------------------------------------------------------------------------قيل راي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء حق- فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة	6253	7233169600613410270	296	453.0	236	690	42.89855194091797	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2488	true	2576247846969764646	160	208	806	1040	1492	300	الله به من النبوة----------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ثم	2488	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	96	148	528	779	1607	300	الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم	6238	7233169600613410270	224	429.5	178	251	89.24302673339844	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2488	true	2576247846969764646	160	199	806	994	1492	300	الله به من النبوة----------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	2488	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	257	300	1337	1541	1541	300	الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد-	6250	7233169600613410270	178	333.5	142	205	86.82926940917969	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2489	true	-1151881287198583314	129	243	683	1302	1582	300	الفتح وكان الله بما تعملون من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرا ابو عمرو بالياء بصيرا فيجازيهم عليه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما ثم ذكر سبحانه سبب منعه رسول- الله صلي الله عليه والهوسلم ذلك العام دخول مكة فقال هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام ان	2489	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	141	225	743	1207	1607	300	عليهم وكان الله بما تعملون-------------------------------------------------------------------------- بصيرا-------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو-لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الل----------ه رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الح---------------------------------------------------------رام ان	6238	7233169600613410270	422	785.0	344	620	68.06451416015625	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2489	true	-1151881287198583314	129	238	683	1275	1582	300	الفتح وكان الله بما تعملون من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرا ابو عمرو بالياء بصيرا فيجازيهم عليه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما ثم- ذكر سبحانه سبب منعه ----------------رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ذلك -العام دخول مكة فقال هم الذين -كفروا	2489	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	2	96	10	518	1552	300	عليهم وكان الله بما تعملون-------------------------------------------------------------------------- بصيرا-------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو-لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لما ذكر تعالي حال من تخلف عن السفر مع الرسول----- صلي الله عليه ----وسلم ذكر حال ا-----لمءمنين الخلص الذين سافروا	6251	7233169600613410270	454	808.5	369	611	74.3044204711914	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2489	true	-1151881287198583314	38	78	199	409	1582	300	ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة الي الحديبية فبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خالد بن الوليد علي جند فهزمهم حتي ادخلهم حيطان مكة ثم عاد وعن ابن عباس اظهر الله المسلمين عليهم بالحجارة حتي ادخلوهم البيوت	2489	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6255	false	-157194441737211731	116	147	583	743	1564	300	ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماء-------------ة فبعث رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من هزمه و-------------------------ادخله- حيطان مكة------- وعن ابن عباس اظهر الله المسلمين عليهم بالحجارة حتي ادخلوهم البيوت	6255	7233169600613410270	152	258.5	122	210	72.38095092773438	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	true	-323758012654368253	121	230	659	1241	1613	300	كلمة اهلها -وكانوا احق بها من غيرها واولي بالهداية من غيرهم واهلها ومستاهلها وكان الله بكل شء عليما فيعلم اهل كل شء وييسره له لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم	2491	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	204	300	1094	1607	1607	300	كلمة التقوي وكانوا احق ب---------ها------------------------ واهلها ----------وكان الله بكل شء عليما-------------------------- لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم-	6238	7233169600613410270	507	978.0	413	583	86.96398162841797	93	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	true	-323758012654368253	145	277	784	1507	1613	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم راي قبل خروجه الي الحديبية ك--------------------------------انه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءيا علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها في عامهم وقالوا ان رءيا	2491	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6259	false	-8010791840471430960	166	300	911	1651	1651	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما ر---اي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- قبل خروجه الي الحديبية وقال مجاهد كانت الرءيا بالحديبية انه واصحابه--- دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءيا علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها في عامهم وقالوا ان رءيا-	6259	7233169600613410270	706	1373.0	578	755	93.50993347167969	126	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2491	true	-323758012654368253	277	300	1507	1613	1613	300	رسول الله------------------- حق فلما تاخر ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحارث والله ما حلقنا ولا قصرنا-	2491	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6260	false	8830377203638925020	0	27	0	126	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحارث والله ما حلقنا ولا قصرنا	6260	7233169600613410270	106	195.0	84	126	84.12698364257812	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2493	true	-4134741080777940823	17	80	80	414	1596	300	الاسلام وكفي بالله شهيدا علي ان ما وعده كاءن لا محالة او ----علي نبوته باظهار المعجزات م--------------حمد رسول الله جملة مبينة للمشهود به ويجوز ان يكون رسول الله صفة و م--------------------------------------------------------------------------------حمد خبر------ محذوف او مبتدا والذي-----------------------------------------------------------------------------------ن معه معطوف عليه وخبرهما اش---------------------------------------داء جمع شديد عل-----------ي الكفار-- رحماء جمع رحيم بينهم والمعني انهم يغلظون علي من خالف دينهم ويتراحمون فيما بينهم كقوله اذلة علي المءمنين	2493	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6261	false	8676352256597165951	160	252	769	1252	1509	300	الاية-- وكفي بالله شهيدا علي ان ما وعده كاءن وعن الحسن شهيدا علي نفسه انه سيظهر دينك والظاهر ان قوله محمد رسول الله مبتدا وخبر وقيل رسول ا--------------------لله صفة وقال الزمخشري عطف بيان والذين معطوف والخبر عنه وعنهم اشداء واجاز الزمخشري ان يكون محمد خبر مبتدا محذوف اي هو محمد لتقدم قوله هو الذي ارسل رسوله وقرا ابن عامر في رواية رسوله الله بالنصب علي المدح والذين معه هم من شهد الحديبية قاله ابن عباس وقال الجمهور جميع اصحابه اشداء جمع شديد كقوله اعزة علي الكافرين رحماء بي--------------------------------------------------------------------نهم كقوله اذلة علي المءمنين	6261	7233169600613410270	149	184.5	114	573	26.003490447998047	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2493	true	-4134741080777940823	176	223	960	1190	1596	300	من اثر السجود يريد-------------------------------- السمة التي تحدث في جبهة السجاد من كثرة السجود فعل-------------------------ي من سامه اذا اعلمه و من اثر السجود بيانها او حال من المستكن في الجار--------- وكا--------------ن علي بن الحسين--------------------------------------------------- يقال له ذو الثفنات لان كثرة سجوده-- احدثت في مواقعه منه-- اشباه ثفنات البعير	2493	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6262	false	471859869791026487	139	198	706	1017	1555	300	من الارض عن------د السجود وقال الزمخشري المراد بها السمة التي تحدث في جبهة السجاد من كثرة السجود وقوله من اثر السجود يفسرها ا------------------------------------------------ي من التاثير الذي يءثره السجود وكان كل من العليين علي بن الحسين زين العابدين وعلي بن عبد الله بن العباس ابي الملوك يقال له ذو الثفنات لان كثرة سجودهما احدثت في مواقعه منهما اشباه ثفنات البعير	6262	7233169600613410270	152	223.0	119	365	41.643836975097656	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2494	true	7966192902409354618	232	287	1260	1567	1629	300	الكفار وهذا علة ل------------------تشبيههم بالزرع في نماءهم وترقيهم في الزيادة والقوة او لقول--------ه وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما فان الكفار لما سمعوا بما اعد لهم في الاخرة من مغفرة الذنوب والثواب العظيم والنعيم المقيم مع ما يعزهم به في الدنيا غاظهم ذلك و م----نهم للبيان كقوله------ فاجتنبوا الرجس من الاوثان	2494	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6264	false	-8587758070477754630	109	158	565	823	1566	300	الكفار تعليل لماذا قلت لما دل عليه تشبيههم بالزرع من نماءهم وترقيهم في الزيادة والقوة ويجوز ان يعلل به وعد الله الذين امنوا ل---------------------------------------ان الكفار اذا سمعوا بما اعد لهم في الاخرة---------------------------------------------- مع ما يعزهم به في الدنيا غاظهم ذلك ومعني منهم للبيان كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان	6264	7233169600613410270	199	342.0	161	343	58.017494201660156	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2496	true	-1884154278268654121	178	201	927	1047	1571	300	واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	2496	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	0	23	0	120	1606	300	واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	6265	7233169600613410270	120	240.0	97	120	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2496	true	-1884154278268654121	132	201	681	1047	1571	300	تقديم- بين يدي الله ورسوله وذلك ممنوع منه--------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	2496	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	208	280	1148	1530	1637	300	تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	6266	7233169600613410270	351	679.0	284	382	91.88481903076172	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2497	true	3586265278746979651	220	299	1183	1599	1603	300	بني تميم منهم الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهثم وقيس بن عاصم في وفد عظيم فلما دخلوا المسجد ---------نادوا رسول---- الله من وراء الحجرات ان--------------------------- اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك رسول ا--------------------------------------------------------لله صلي الله عليه والهوسلم فخرج اليهم --------------------------------فقالوا جءناك ل------------------------------نفاخرك فاءذن لشاعرنا وخطيبن---------------------------------------------------ا فقال قد اذنت فقام عطارد بن حاجب فقا-----------ل الحمد لله الذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا اموالا عظاما نفعل بها المعروف وجعلنا اعز-- اهل المشرق واكثر--- عددا	2497	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6270	false	7576070380992262974	8	119	42	628	1559	300	بني تمي-----م الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وغيرهم وفدوا و----------------دخلوا المسجد وقت الظهيرة والرسول صلي الله عليه وسلم راقد فجعلوا ينادونه بجملتهم يا محمد اخرج الينا فاستيقظ فخرج فقال له الاقرع بن حابس يا محمد ان مدحي زين وذمي شين فقال له رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ويلك ذلك الله تعالي فاجتمع الناس في المسجد فقالوا نحن بني تميم بخطيبنا وشاعرنا نشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان لشاب منهم فخر واذكر فضل قومك فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتا------------------------نا اموال------ا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض من اكثرهم عددا	6270	7233169600613410270	202	184.0	158	641	31.513259887695312	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2501	true	-2841827924044682510	80	220	442	1149	1568	300	الامور التي تنتمي الي الله------ ورسوله متقدمة علي الامور كلها من غير حصر ولا تقييد ثم اردف ذلك النهي عما هو من جنس التقديم من رف-------ع الصوت والجهر -كان الاول بساط- للثاني ووطاء لذكره ثم ذكر ما هو ثناء علي الذين تحاموا ----ذلك فغضوا اصواتهم دلالة علي عظيم موقعه عند الله------ ثم جء علي عقب ذلك بما هو اطم وهجنته اتم من الصياح برسول الله------------------- في حال خلوته ببعض حرماته من وراء الجد-ر كما يصاح باهون الناس قدرا لينبه علي فظاعة ما اجروا اليه وجسروا عليه لان من رفع الله قدره عن ان يجهر له بالقول حتي خاطبه جلة المهاجرين والانصار باخي السرار كان صنيع هءلاء من---- المنكر الذي بلغ من التفاحش مبلغا ومن هذا وامثاله يقتطف ثمر الالباب وتقتبس محاسن الاداب ثم ادبهم الله تعالي بقول------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو انهم صب---------------------------------------روا في محل- الرفع علي الفاعلية لان المعني ولو ثبت صبرهم	2501	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6273	false	-1482978068396851606	105	253	552	1282	1510	300	الامور التي تنتمي الي الله تعالي ورسوله عل-------ي الامور كلها ثم علي ما نهي عنه من-------------------------------- التقديم بالنهي عن رفع الصوت والجهر فكان الاول بساطا للثاني ثم يلي بما----------- هو ثناء علي الذين امتنعوا من ذلك فغضوا اصواتهم دلالة علي عظ-م موقعه عند الله تعالي ثم جء علي عقب---ه بما هو افظع وهو--------- الصياح برسول الله صلي الله عليه وسلم في حال خلوته ببعض حرمه-- من وراء الجدار كما يصاح باهون الناس ليلبيه ----علي فظاعة ما ------------جسروا عليه لان من رفع الله قدره عن ان يجهر له بالقول ---------------------------------------------كان صنيع هءلاء معه من المنكر الم-----------تفاحش------ ومن هذا وامثاله -------------------تقتبس محاسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومحله من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج في وقت خروجه ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم قال الزمخشري انهم صبروا في موضع الرفع علي الفاعلية لان المعني ولو ثبت صبرهم	6273	7233169600613410270	462	718.0	364	892	51.79372024536133	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2502	true	-6275248922695471705	107	160	595	882	1645	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	2502	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	23	76	120	407	1606	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6265	7233169600613410270	287	574.0	234	287	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2502	true	-6275248922695471705	127	168	703	922	1645	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم روي ان رسول ا-------------------------------------------------لله صلي الله عليه والهوسلم	2502	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6267	false	1853515477093190792	0	49	0	264	1535	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم هذه السورة مدنية ومناسبتها لاخر ما قبلها ظاهرة لانه ذكر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	6267	7233169600613410270	204	393.0	165	268	76.11940002441406	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2504	true	-915409267811968569	266	300	1443	1626	1626	300	الصخرة وشريطة حرف الاستدراك وهي مخالفة ما بعدها لما قبلها نفيا واثباتا وان كانت منتفية لفظا لكن حاصلة ---------معني لان الذين حبب اليهم الايمان قد غايرت صفتهم صفة الم-قدم ذكرهم فوقعت لكن في حاق-	2504	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6276	false	-4773357250510428772	238	270	1282	1446	1620	300	الامر- وشريطة لكن مفقودة من---- مخالفة ما بعدها لما قبلها من حيث اللفظ------------------------- حاصلة من حيث المعني لان الذين حبب اليهم الايمان قد غايرت صفتهم صفة المتقدم ذكرهم فوقعت لكن في حاق	6276	7233169600613410270	127	197.5	101	194	65.46392059326172	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2504	true	-915409267811968569	16	171	92	911	1626	300	لا يكون كلاما مستانفا لانه حينءذ لم يظهر للامر فاءدة فلا بد ان يكون متصلا بما قبله حالا من احد --ضمير----ي فيكم وهو المستتر المرفوع او البارز المجرور وكلاهما مذهب سديد والمعني ان فيكم رسول الله علي حالة يجب عليكم تغييرها او انتم علي حالة يجب عليكم تغييرها وهي انكم تريدون ان يتبع رايكم في الحوادث------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فعل ذلك لعنتم اي لوقعتم في الجهد والهلاك من العنت يقال فلان يتعنت فلانا اي يطلب ما يءديه الي الهلاك وفاءدة ايثار يطيعكم علي اطاعكم الدلالة علي انه كان في ارادتهم استمرار عمله علي ما يستصوبونه وانه كلما عن لهم راي في امر كان معمولا عليه بدليل قوله في كثير من الامر كقوله فلان يقري الضيف ويحمي الحريم تريد انه مما اعتاده ووجد منه مستمرا وفيه اشعار بان بعضهم اشار اليه بالايقاع ببني المصطلق وتصديق قول الوليد ---------------------------------------وان بعضهم كانوا يتصونون ويزعهم جدهم في التقوي عن الجسارة علي ذلك وهم الذين استثناهم بقوله ولكن الله حبب اليكم الايمان	2504	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6276	false	-4773357250510428772	7	127	47	695	1620	300	لا تكون كلاما مستانفا لاداءه الي تنافر النظم ولك------------------ن متصلا بما قبله حالا من احد الضميرين في فيكم---- المستتر المرفوع او البارز المجرور وكلاهما مذهب سديد والمعني ان فيكم رسول الله و-----------------------------انتم علي حالة يجب عليكم تغييرها وهو انكم تحاولون منه ان يعمل في- الحوادث علي مقتضي ما يعن لكم من راي واستصواب فعل المطواع لغيره والتابع له فيما يرتءيه المحتذي علي امثلته ولو فعل ذلك لعنتم اي لوقعتم في الجهد واله-----------------------------------------------------------لاك وهذا يدل ع------------------------------لي ان بعض المءمنين زينوا لرسول الله صلي الله---------------------------------------------- عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايقاع ببني المصطلق وتصديق قول الوليد وان نظاءر ذلك من الهنات كانت تفرط منهم وان بعضهم كانوا يتصونون ويزعهم جدهم في التقوي عن الجسارة علي ذلك وهم الذين استثناهم بقوله ولكن الله حبب اليكم الايمان	6276	7233169600613410270	411	675.5	334	961	42.767948150634766	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2505	true	-5707949492876765869	211	300	1114	1569	1569	300	فعل القوم والفضل فعل الله لكن---------------------------- لما كان الرشد لا يكون الا عبارة عن التحبيب والتزيين والتكريه مسندة الي اسمه تعالي --------صار الرشد كانه فعله فاتحد الفاعل كما هو شرط نصب المفعول له فجاز ان ينتصب عنه او تعليل ل كره و حبب وما بينهما---------------------------------------------------------------- اعتراض او تعليل للفعل المقدر كانه قيل جري ذلك او كان ذلك فضلا من الله ويجوز ان يكون منصوبا علي المصدر من غير فعله ف---يوضع موضع رشدا لان رشدهم فضل من الله لكونهم موفقين فيه والفضل والنعمة بمعني الافضال والانعام والله عليم باحوال المءمنين-	2505	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6277	false	-8066947395094763826	126	218	621	1106	1560	300	فعل القوم والفضل فعل الله تعالي والشرط ان يتحد الفاعل قلت لما وقع الرشد------------ عبارة عن التحبيب والتزيين والتكريه مسندة الي اسمه تقدست اسماءه وصار الرشد كانه فع---------------------------------------له فجاز ان ينتصب عنه ولا ينتصب عن الراشدون ولكن عن الفعل المسند الي اسم الله تعالي والجملة التي هي اولءك هم الراشدون اعتراض او عن فعل -------مقدر كانه قيل جري ذلك او كان ذلك فضلا من الله واما كونه مصدرا---------------- من غير فعله فان يوضع موضع رشدا لان رشدهم فضل من الله لكونهم موفقين فيه والفضل والنعمة بمعني الافضال والانعام والله عليم باحوال المءمنين	6277	7233169600613410270	321	527.0	258	559	57.423973083496094	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2505	true	-5707949492876765869	19	53	113	276	1569	300	لا يغبي عليه ان الرجل لا يمدح بغير فعله وحمل الاية علي ظاهرها يءدي الي ان يثني عليهم بفعل الله وقد نفي الله هذا علي الذين انزل فيهم ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	2505	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6277	false	-8066947395094763826	0	34	0	162	1560	300	لا يغبا عليه ان الرجل لا يمدح بفعل غيره وحمل الاية علي ظاهرها يءدي الي ان يثني عليهم بفعل الله وقد نفي الله هذا عن- الذين انزل فيهم ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	6277	7233169600613410270	154	295.0	120	163	94.47853088378906	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2508	true	-1055996360757141640	104	176	515	875	1517	300	يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	2508	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	116	188	643	1003	1606	300	يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	6265	7233169600613410270	360	720.0	288	360	100.0	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2508	true	-1055996360757141640	106	176	523	875	1517	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	2508	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6278	false	-6252453123870398934	0	70	0	352	1589	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	6278	7233169600613410270	352	704.0	282	352	100.0	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2509	true	-7300400514963201651	0	36	0	177	1511	300	مورد جواب المستخبر عن العلة الموجبة لما جاء النهي عنه والا فقد كان حقه ان يوصل بما قبله بالفاء والمعني وجوب ان يعتقد كل احد ان المسخور منه ربما يكون عند الله خيرا من الساخر لان	2509	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6280	false	8541422244960349606	38	59	205	312	1540	300	مورد جواب المستخبر عن العلة الموجبة لما جاء النهي عنه اي ربما يكو------------------------------------------------------------ن المسخور منه---------- عند الله خيرا من الساخر لان	6280	7233169600613410270	97	166.0	78	177	54.80226135253906	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2511	true	-6858373741333626932	111	158	586	853	1532	300	والاثم الذنب الذي يستحق صاحبه العقوبة عليه-------- والهمزة فيه بدل من الواو كانه يثم الاعمال اي يكسر مرتبتها عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله و--------------------------------------لا تجسسوا ولا تبحثوا عن عورات المسلمين تفعل من الجس باعتبار ما فيه من معني الطلب كالتلمس والمراد النهي عن تتبع عورات المسلمين ومعايبهم والاستكشاف عما ستروه	2511	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6282	false	-967230875492790213	139	241	720	1270	1543	300	والاثم الذنب الذي يستحق صاحبه العقاب وقال الزمخشري والهمزة فيه بدل عن الواو كانه يثم الاعمال اي يكسرها باحباطه وهذا ليس بشء لان تصريف هذه الكلمة مستعمل فيه الهمز تقول اثم ياثم فهو اثم والاثم والاثام فالهمزة اصل وليست بدلا عن واو واما يثم فاصله يوثم وهو من مادة اخري وقيل الاثم متعلق بتكلم الظان اما اذا لم يتكلم فهو في فسحة لانه لا يقدر علي رفع الخواطر التي يبيحها قول النبي صلي الله عليه وسلم الحزم سوء الظن وقرا الجمهور ولا تجسسوا بالجيم وقرا الحسن وابو رجاء وابن سيرين بالحاء وهما متقاربان -----------------------------نهي عن تتبع عورات المسلمين ومعايبهم والاستكشاف عما ستروه	6282	7233169600613410270	161	233.0	132	579	27.806562423706055	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2512	true	-4423710775063631640	224	292	1160	1511	1549	300	ولا يذكر بعضكم بعضا بالسوء في غيبته يقال غابه واغتابه كغاله واغتاله والغيبة من الاغتياب كالغيلة من الاغتيال وهي ذكر السوء ---------------------في الغيبة وسءل---------- صلي الله عليه والهوسلم عن الغيبة فقال ان تذكر--- اخاك بما يكرهه ف-------------------------ان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه -----------------------------------------------فقد بهته وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الغيبة اشد من الزنا وعن ابن عباس الغيبة ادام كلاب النار	2512	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6283	false	5537003767245617546	2	75	10	377	1569	300	ولا يغتب بعضكم بعضا---------------- يقال غابه واغتابه كغاله واغتاله والغيبة من الاغتياب كالغيلة من الاغتيال وهي ذكر الرجل بما يكره مما هو فيه وفي الحديث -سءل رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما الغيبة فقال ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع فقال يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان وفي الصحيحين فقد بهته وقال--------------------------------------------------------------------- ابن عباس الغيبة ادام كلاب الناس	6283	7233169600613410270	211	290.5	166	457	46.170677185058594	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2513	true	-6093246983122002215	0	43	0	241	1533	300	وتصوير لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع--------- مبالغات--------- الاستفه-----------ام المقر-ر و---------------------------------------------------------اسناد الفعل الي احد للتعميم المشعر بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان و---جعل الماكول اخا وميتا	2513	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6283	false	5537003767245617546	184	241	953	1265	1569	300	وتصوير لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افظع وجه وافحشه وفيه مبالغات شتي منها الاستفهام الذي معناه التقرير ومنها جعل ما هو في الغاية من الكراهة موصولا بالمحبة ومنها اسناد الفعل الي احدكم والاشعا----ر بان احدا من الاحدين لا يحب ذلك ومنها انه لم يقتصر علي ---------------تمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان حتي جعل الانسان اخا ومنها	6283	7233169600613410270	177	267.0	143	331	53.47431945800781	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2514	true	-2338928527664757095	237	277	1194	1439	1553	300	الشعب الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقب-------------------------------------------------------------يلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة وقيل -الشعوب بطون العجم والقباءل	2514	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	77	124	417	717	1637	300	الشعب الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل -خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب -لان -------القباءل	6266	7233169600613410270	228	422.5	190	309	73.78640747070312	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2515	true	-5143793117616655270	242	300	1307	1631	1631	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم باعمالكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون-	2515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	200	256	1073	1380	1606	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله علي---------م خبير--------- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون	6265	7233169600613410270	306	592.0	251	325	94.15384674072266	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2515	true	-5143793117616655270	242	300	1307	1631	1631	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم باعمالكم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون-	2515	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	175	231	915	1222	1559	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله علي---------م خبير--------- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون	6285	7233169600613410270	306	592.0	251	325	94.15384674072266	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	true	-1085319467590982836	0	43	0	219	1588	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2516	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	256	299	1380	1599	1606	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6265	7233169600613410270	219	438.0	176	219	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	true	-1085319467590982836	0	43	0	219	1588	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2516	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	231	274	1222	1441	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6285	7233169600613410270	219	438.0	176	219	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2518	true	-5985436946637804048	271	300	1359	1503	1503	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص-	2518	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	147	176	740	885	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص	6289	7233169600613410270	144	283.0	116	145	99.31034851074219	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2518	true	-5985436946637804048	275	300	1382	1503	1503	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص-	2518	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	56	81	317	439	1605	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص	6291	7233169600613410270	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2519	true	-2076596290142481512	0	65	0	348	1592	300	الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	176	241	885	1233	1528	300	الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	6289	7233169600613410270	348	696.0	283	348	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2519	true	-2076596290142481512	0	65	0	348	1592	300	الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2519	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	81	146	439	787	1605	300	الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	6291	7233169600613410270	348	696.0	283	348	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2520	true	3896690640718017723	37	134	200	701	1599	300	منصوب بمضمر معناه احين نموت وصرنا ترابا ونبلي نرجع ----------------------------------------------------ويدل علي المحذوف قوله ذلك------- رجع بعيد اي بعيد عن الوهم او العادة او الامكان وقيل ذلك جواب من-------------------------------------------------------------------- الله است------بعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث والرجع بمعني المرجوع والمعني ذلك الانكار مرجوع اي مردود بعيد عن العقل وحينءذ ناصب الظرف-------------------------------- ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث وعلي هذا الوقف قبله حسن ثم رد استبعاد---------------------------------------------------------------------------هم الرجع بقوله قد علمنا ما تنقص الارض منهم ما تاكل من اجساد موتاهم فمن لطف علمه حتي تغلغل الي ما تنقص الارض من اجساد الموتي وتاكله من لحومهم وعظامهم	2520	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6293	false	-4478282726159964555	39	157	214	811	1559	300	منصوب بمضمر معناه احين نموت------------ ونبلي نرجع انتهي واخذه من قول ابن جني قال ابن جني ويحتمل ان يكون المعني اءذا متنا بعد رجعنا فدل رجع ب--------عيد علي هذا الفعل ويحل محل الجواب لقولهم اءذا وقال الزمخشري ويجوز ان يكون الرجع بمعني المرجوع وهو الجواب ويكون من كلام الله تعالي استبعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث والوقف قبله علي هذا التفسير حسن فان قلت فما--------------------------------- ناصب الظرف اذا كان الرجع بمعني المرجوع قلت ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث انتهي وكون ذلك رجع بعيد بمعني مرجوع وانه من كلام الله تعالي لا من كلامهم علي ما شرحه مفهوم عجيب ينبو عن ادراكه فهم العرب------ قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي------------------------------------------------------------------------------------- من لحومهم وعظامهم	6293	7233169600613410270	220	251.5	170	741	29.68960952758789	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2520	true	3896690640718017723	203	227	1082	1218	1599	300	بل كذبوا بالحق اضراب اتبع الاضراب الاول للدلالة علي انهم جاءوا بما هو افظع من تعجبهم وهو التكذيب بالحق الذي هو النبوة الثابتة بالمعجزات	2520	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6293	false	-4478282726159964555	265	288	1363	1493	1559	300	بل كذبوا------ اضراب اتبع الاضراب الاول للدلالة علي انهم جاءوا بما هو افظع من تعجبهم وهو التكذيب بالحق الذي هو النبوة الثابتة بالمعجزات	6293	7233169600613410270	130	252.5	107	136	95.5882339477539	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2522	true	6594266066743679990	140	179	750	941	1579	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب	2522	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	261	300	1338	1528	1528	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب-	6289	7233169600613410270	190	375.0	152	191	99.4764404296875	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2522	true	6594266066743679990	140	180	750	946	1579	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	2522	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6296	false	-3636376081534154430	120	160	603	799	1513	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	6296	7233169600613410270	196	392.0	156	196	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2523	true	-7012593210176350726	121	182	623	940	1564	300	منه كما يقال الله في كل مكان وقد جل----------- عن الامكنة والمعني ونحن اعلم بحاله ممن كان اقرب اليه من حبل الوريد فتجوز بقرب الذات لقرب العلم لان الذات موجبه وحبل الوريد مثل في فرط القرب كقولهم---- هو مني مقعد القابلة ومعقد الازار قال ذو الرمة والموت ادني لي من الوريد والحبل العرق----- شبه بواحد الحبال واضافته----------- للبيان كقولهم بعير سانية	2523	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6297	false	-5351856028960966254	115	163	588	836	1597	300	منه كما يقال الله في كل مكان اي بعلمه وهو منزه عن الامكنة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وحبل الوريد مثل في فرط القرب كقول العرب هو مني مقعد القابلة ومقعد الازار قال ذو الرمة والموت ادني لي من الوريد والحبل العرق الذي شبه بواحد الحبال واضافته الي الوريد للبيان كقولهم بعير سانية	6297	7233169600613410270	208	364.5	167	348	59.77011489868164	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	true	-2861845029632973722	87	156	468	805	1557	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وقال قرينه وقال الملك الم-----وكل عليه هذا ما	2526	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	34	102	163	496	1500	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازل---------فت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما	6290	7233169600613410270	314	598.0	247	342	91.8128662109375	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	true	-2861845029632973722	87	156	468	805	1557	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وقال قرينه وقال الملك الم-----وكل عليه هذا ما	2526	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	193	261	985	1318	1526	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازل---------فت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما	6299	7233169600613410270	314	598.0	247	342	91.8128662109375	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	true	-2861845029632973722	169	209	864	1066	1557	300	قيض له في قوله نقيض له شيطانا فهو له قرين ان ---------------------------------------------------------هذا شء لدي وفي ملكتي عتيد لجهنم وتلخيص المعني علي هذا التقدير ان ملكا يسوقه واخر شهيد عليه وشيطانا مقرونا به يقول قد اعتدته لجهنم وهياته لها باغواءي واضلالي	2526	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6301	false	-2908228797041199568	0	48	0	236	1567	300	قبض له في قوله نقيض له شيطانا فهو له قرين يشهد له قوله تعالي قال قرينه ربنا ما اطغيته هذا ما لدي عتيد هذا شء لدي وفي ملكتي عتيد لجهنم و------المعني---------------- ان ملكا يسوقه واخر يشهد عليه وشيطانا مقرونا به يقول قد اعتدته لجهنم وهياته لها باغوا-ي واضلالي	6301	7233169600613410270	172	300.5	137	259	66.40926361083984	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2529	true	-5319518901480432354	94	124	497	658	1587	300	كالمبيع--- وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	2529	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	93	124	451	612	1500	300	---من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	6290	7233169600613410270	155	307.0	125	164	94.51219177246094	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2529	true	-5319518901480432354	94	124	497	658	1587	300	كالمبيع--- وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	2529	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	252	283	1273	1434	1526	300	---من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	6299	7233169600613410270	155	307.0	125	164	94.51219177246094	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2530	true	-1496026463272803056	167	300	839	1496	1496	300	--خالدين اي مقدرين الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد وهو ما لا يخطر ببالهم مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وقيل ان السحاب تمر باهل الجنة فتمطرهم الحور فتقول الحور نحن المزيد الذي قال الله عز وجل ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير-	2530	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	114	211	561	1046	1500	300	بسلام ذلك يوم----- الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	6290	7233169600613410270	474	926.0	380	660	71.81818389892578	92	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2530	true	-1496026463272803056	2	175	9	881	1496	300	ولا يجوز ان يكون في حكم اواب------ لان من لا يوصف به فانه لا يوصف من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الموصولات الا ب الذي وحده او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا خبره ادخلوها علي تاويل--- يقال لهم ادخلوها فان من ب--معني الجمع ويجوز ان يكو----------------------------------------------ن منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي وحذف حرف النداء للتقريب و بالغ-------------------------------------------------------------------------يب حال من المفعول اي خشيه وهو غاءب لم يعرفه وكونه معاقبا الا بطريق الاستدلال او من الفاعل اي خشيه حال كونه لم يره او صفة لمصدر---- اي خشيه خشية ملتبسة بالغيب حيث خشي عقابه وهو غاءب او هو غاءب عن الاعين ل----------------------------------------ا يراه احد وتخصيص ا---------------------------لرحمن للثناء البليغ علي الخاشي وهو خشيته مع علمه انه الواسع الرحمة كما اثني عليه بانه خاش مع ان المخشي منه غاءب ونحوه والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة فوصفهم بالوجل مع كثرة الطاعات ووصف القلب بالانابة اذ الاعتبار بما ثبت منها في القلب من رجوعه الي الله بسلام--- سالمين من العذاب وزوال النعم او مسلما عليكم من الله وملاءكته ذلك يوم الخلود يوم تقدير الخلود كقوله فادخلوها خالدين اي مقدرين الخلو-----------------------------------------د لهم ما يشاءن فيها	2530	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6304	false	-5158982560800425080	0	258	0	1305	1519	300	ولا يجوز ان يكون في حكم اواب وحفيظ لان من لا يوصف به ----ولا يوصف من بين ساءر الموصولات الا بالذي انتهي يعني بقوله في حكم اواب ان يجعل من صفته وهذا حكم صحيح واما قوله ولا يوصف من بين الموصولات الا ب-الذي فالحصر ليس بصحيح قد وصفت العرب بما فيه ال وهو موصول نحو القاءم والمضروب ووصفت بذو الطاءية وذات في المءنث ومن كلامهم بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به يريد بالفضل الذي فضلكم والكرامة التي اكرمكم ولا يريد الزمخشري خصوصية الذي بل فروعه من المءنث والمثني والمجموع علي اختلاف لغات ذلك وجوز ان تكون من موصولة مبتدا خبره القول المحذوف تقديره يقال لهم ادخلوها لان من في معني الجمع و-----ان تكون شرطية والجواب الفعل المحذوف اي فيقال وان يكون منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي وحذف حرف النداء للتقريب وقال ابن عطية يحتمل ان تكون من نعتا انتهي وهذا لا يجوز لان من لا ينعت بها وبالغيب حال من المفعول اي----- وهو غاءب عنه وانما ادركه بالعلم الضروري اذ كل مصنوع لا بد له من صانع ويجوز ان تكون-------- صفة لمصدر خشي اي خشيه خشية ملتبسة بالغيب حيث خشي عقابه وهو غاءب او خشيه بسبب الغيب الذي اوعده به من عذابه وقيل في الخلوة حيث لا يراه احد فيكون حالا من الفاعل وقرن بالخشية الرحمن --بناء علي------- الخاشي حيث علم---------- انه --واسع الرحمة وهو مع ذلك يخشاه ادخلوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسلام اي سالمين من العذاب ------------او مسلما عليكم من الله وملاءكته ذلك يوم الخ-----------------لود كقوله فادخلوها خالدين اي مقدرين الخلود وهو معادل لقوله في الكفار ذلك يوم الوعيد لهم ما يشاءن فيها	6304	7233169600613410270	482	691.5	379	1540	31.298702239990234	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2530	true	-1496026463272803056	183	300	919	1496	1496	300	لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر و-----------------------------------------------------------قيل ان السحاب تمر باهل الجنة فتمطرهم الحور فتقول الحور نحن المزيد الذي قال ال-------------------------له عز وجل ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير-	2530	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	1	124	3	611	1533	300	لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ما اطلعتهم عليه ومزيد مبهم فقيل مضاعفة الحسنة بعشر امثالها وقيل ازواج من حور------ الجنة وقيل تجلي------------------------------------ الله تعالي لهم حتي يرونه قوله عز وجل------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	6305	7233169600613410270	503	941.0	399	662	75.98187255859375	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	true	-286241468641856462	45	111	244	578	1564	300	ذلك الامر العظيم لا يتيسر الا علي العالم القادر -لذاته الذي لا يشغله شان عن شان كما قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ثم سلي نبيه صلي الله عليه والهوسلم وهدد قومه بقوله--------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون وما ----------------------------------------------------------------انت عليهم بجبار -متسلط قادر علي قلوبهم فتقسرهم علي الايمان او تفعل بهم ما تريد وانما انت داع وقيل اريد التحلم عنهم وترك الغلظة عليهم	2533	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	1	82	4	416	1581	300	ذلك اليوم العظيم ---------الا علي------- القادر الذات- الذي لا يشغله شان عن شان كما قال------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة انتهي وهو علي طريقة في ان تقديم المفعول وما اشبهه من دلالة ذلك علي الاختصاص وقد بحثنا معه في ذلك في سورة الفاتحة في اياك نعبد نحن اعلم بما يقولون هذا وعيد محض للكفار وتهديد لهم وتسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وما انت عليهم بجبار بمتسلط حتي تجب-------------رهم علي الايمان قاله الطبري---------------------- وقيل----- التحلم عنهم وترك الغلظة عليهم	6309	7233169600613410270	202	276.0	158	475	42.52631759643555	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	true	-286241468641856462	223	275	1127	1418	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2533	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	126	178	643	934	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	6309	7233169600613410270	291	582.0	239	291	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	true	-286241468641856462	227	275	1150	1418	1564	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2533	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	123	171	632	900	1631	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	6311	7233169600613410270	268	536.0	220	268	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2534	true	655604792494092034	83	123	478	715	1650	300	جريا ذا يسر اي ذا سهولة فالمقسمات--------------------------------------------------------- امرا الملاءكة التي تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرها او ما يعمهم وغيرهم من اسباب القسمة وعن--------------------------------------- مجاهد تتولي الملاءكة تقسيم امر العباد جبريل للغلظة وميكاءيل للرحمة وملك الموت لقبض الارواح واسرافيل للنفخ	2534	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6312	false	3884857492100342579	14	68	86	387	1645	300	جريا ذا يسر اي--- سهولة فيسرا مصدر وصف به علي تقدير محذوف فهو علي راي سيبويه في موضع الحال امرا-------------- تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرها فامرا مفعول به وقيل مصدر منصوب علي الحال اي مامورة ومفعول المقسمات محذوف وقال مجاهد يتولي--------------- امر العباد جبريل للغلظة وميكاءيل للرحمة وملك الموت لقبض الارواح واسرافيل للنفخ	6312	7233169600613410270	163	253.0	132	333	48.94894790649414	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2536	true	6991611840469649030	9	135	67	669	1561	300	يءفك عنه يصرف عن الرسول او القران ----------او ال-----ايمان من افك--- من صرف الصرف الذي لا صرف اشد منه واعظم فكانه لا صرف بالنسبة اليه كقوله لا يهلك علي الله الا هالك وقيل يصرف عنه من صرف في سابق علم الله اي علم فيما لم يزل انه مافوك عن الحق لا يرعو--------------ي ويجوز ان يكون الضمير للقول علي معني يصدر افك من افك عن القول المختلف وبسببه كقوله ينهون عن اكل وعن شرب اي يتناهون في السمن بسبب الاكل والشرب وحقيقته يصدر تناهيهم في السمن عنهما او ل ما توعدون او للدين بان اقسم بالذاريات علي ان وقوع امر القيامة حق ثم اقسم بالسماء علي انهم في قول مختلف في وقوعه فمنهم شاك ومنهم جاحد ثم قال يءفك عن الاقرار بامر القيامة من هو المافوك قتل -	2536	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6314	false	-1672221228743788263	10	88	65	438	1473	300	يءفك -اي يصرف عنه اي عن--- القران والرسول قاله الحسن وقتادة من افك اي من صرف الصرف الذي لا صرف اشد منه واعظم لق--------------------------وله لا يهلك علي الله الا هالك وقيل من ---------صرف في سابق علم الله تعالي------------- انه مافوك عن الحق لا يرعوي وقال الزمخشري ويجوز ان يكون الضمير ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما توعدون او للذي----- اقسم--------------------------------------------- بالسماء علي انهم في قول مختلف في وقوعه فمنهم شاك ومنهم جاحد ثم قال يءفك عن الاقرار بامر القيامة من هو المافوك وقيل	6314	7233169600613410270	309	507.0	240	635	48.66141891479492	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2537	true	2789265052267576683	20	79	97	413	1601	300	فتنتكم و الذي صفته اي ذوقوا هذا العذاب--------------- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	2537	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	172	229	901	1211	1581	300	فتنتكم--------------------- هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	6309	7233169600613410270	291	554.0	237	331	87.9154052734375	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2537	true	2789265052267576683	20	79	97	413	1601	300	فتنتكم و الذي صفته اي ذوقوا هذا العذاب--------------- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	2537	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	165	222	867	1177	1631	300	فتنتكم--------------------- هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	6311	7233169600613410270	291	554.0	237	331	87.9154052734375	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2538	true	-4185720895195004869	10	136	61	798	1823	300	والمحروم للمستجدي والمتعفف ا---لذي يظن- غنيا فيحرم الصدقة وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ليس المسكين الذي ت--------------------------------------رده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرتان قالوا فما هو قال ا-----------------لذي لا يجد ولا يتصدق علي-----------------------------------------ه وقيل المحروم الذي ----------------------------------------------لا ينمي له مال وقيل المحارف الذي لا يكاد يكسب ثم بين وحدانيته وكمال علمه وقدرته ومزيد افضال--------------------------------------------------ه وفيضان احسانه علي العباد ترغيبا في الطاعات وحثا علي العبادات فقال وفي الارض ايات دلاءل بينات وحجج نيرات---- علي كمال علمه وقدرته وحكمته وبديع صنعه وعجيب تدبيره فانها مدحوة كالبساط والمهاد لما فوقها كما قال الذي جعل لكم الارض مهدا وفيها مسالك فجاجا للمتقلبين فيها والماشين في مناكبها مجزاة بالاجزاء المختلفة من سهل وجبل وبر وبح----ر وقطع متجاورات من صلبة ورخوة وطيب-ة وسبخة ثابتة فيها الوان النباتات وانو-------------اع الاشجار المثمرة بالثمار المخت-----------------------لفة الالوان	2538	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6316	false	-3720952198414467372	169	296	912	1591	1609	300	والمحروم محروم واما في الاية فالذي يحسب غنيا فيحرم الصدقة لتعففه وقيل ا---------------------------------لذي تبعد منه ممكنات الرزق بعد قربها منه فيناله الحرمان و---------------------------------------قال ابن عباس المحارب الذي ليس له في الاسلام سهم مال وقال زيد بن اسلم هو الذي اجيحت ثمرته وقيل الذي ماتت ماشيته وقال عمر بن عبد العزيز هو الكلب وقيل الذي لا ينمي له مال وقيل المحارف الذي لا يكاد يكسب وقيل غير ذلك وكل هذه الاقوال علي سبيل التمثيل لا التعيين ويجمعها انه الذي لا مال له لحرمان اصابه------------------------------------------------------------------ وفي الارض -----------------------ايات تدل علي الصانع--- وقدرته و-----------------------تدبيره من حيث هي-- كالبساط-------- لما فوقه--------------------------------ا وفيها --ال--فجاج- للسلاك وهي متجزء-----------------------------------------ة من سهل ووع----ر وبحر وبر وقطع متجاورات من صلبة ورخوة ومنبتة وسيخة وتلقح ب--------------------انواع النبات وفيها العيون والمعادن والدواب المنبتة في بحرها وبرها المختلفة الاشكال	6316	7233169600613410270	260	215.0	205	978	26.584867477416992	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	true	7218522088259835637	7	108	29	549	1569	300	فو رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجاوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك	2540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	219	300	1164	1581	1581	300	فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك-	6309	7233169600613410270	401	769.0	324	520	77.11538696289062	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	true	7218522088259835637	108	129	549	668	1569	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	0	21	0	119	1593	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	6310	7233169600613410270	119	238.0	98	119	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	true	7218522088259835637	18	129	81	668	1569	300	من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجاوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2540	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	185	294	938	1509	1538	300	من ذا الذي اغضب الخليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قوله عز وجل---------------- هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	6318	7233169600613410270	561	1101.0	454	587	95.5707015991211	104	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2541	true	-7488590164181053172	145	213	725	1074	1511	300	وعن ابن عباس وقع في نفسه انهم ملاءكة ارسلوا للعذاب قالوا لا تخف انا رسل----------------------------- الله قيل-------------------------------------------------------------------------------------- مسح جبرءيل العجل------ بجناحه------ فقام يدرج حتي لحق بامه فعرفهم وامن منهم وبشروه بغلام عليم ----يكمل علمه اذا بلغ و-----------------------------------------------------------------المبشر به هو اسحاق وهو اكثر الاقاويل واصحها لانه من سارة والصفة صفتها في هذه القصة لا هاجر وعن مجاهد هو اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت امراته سارة----- الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم	2541	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6321	false	7553972090749418491	115	239	601	1256	1603	300	وعن ابن عباس وقع في نفسه انهم ملاءكة ارسلوا للعذاب وعلمهم بما اضمر في نفسه من الخوف انما يكون باطلاع الله ملاءكته علي ما في نفسه او بظهور امارته في الوجه فاستدلوا بذلك علي الباطن وعن يحيي بن شداد مسح جبر-يل عليه السلام بجناحه العجل فقام يدرج حتي لحق بام------------------------ه بغلام عليم اي سيكون عليما وفيه تبشير بحياته حتي يكون من العلماء وعن الحسن عليم نبي والجمهور علي ان المبشر به هو اسحاق ب------------------------------ن سارة وقال--------------------------------- مجاهد هو اسماعيل وقيل علم انهم ملاءكة من حيث بشروه بغيب ووقعت البشارة بعد التانيس والجلوس وكانت البشارة بذكر لانه اسر للنفس وابهج ووصفه بعليم لانها الصفة التي يختص بها الانسان الكامل الا بالصورة الجميلة والقوة فاقبلت امراته في صرة اي الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم	6321	7233169600613410270	213	278.0	168	743	28.667564392089844	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2542	true	-8937324433701244116	16	160	82	871	1605	300	وروي ان جبرءيل ------------قال لها في حال استبعادها انظري الي سقف بيتك فنظرت فاذا جذوعه مورقة مثمرة------------------------------------------- ولما علم ابراهيم عليه الس--------لام انهم ملاءكة وانهم لا ينزلون مجتمعين الا لامر عظيم -----------قال فما خطبكم فما شانكم وما طلبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين عاصين لله كافرين لنعمه استحقوا العذاب والهلاك واصل الجرم القطع فالمجرم القاطع للواجب بالباطل فهءلاء اجرموا بان قطعوا الايمان بالكفر يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجا---------------رة من طين يريد السجيل فانه طين -طبخ كما يطبخ الاجر حتي صا-ر في صلابة -الحجارة مسومة مرسلة من اسيمت الماشية اذا ارسلت للرعي او معلمة من السومة وهي العلامة علي كل واحد منها اسم من يهلك به وقيل اعلمت بانها من حجارة العذاب وقيل بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا عند ربك للمسرفين---- المجاوزين الحد في الفجور قيل ارسلت الحجارة علي الغاءبين وقلبت القرية بالحاضرين فاخرجنا من كان فيها في	2542	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6322	false	7319033403817181687	77	184	376	932	1542	300	وروي ان جبر-يل عليه السلام قال ل-----------------ها انظري الي سقف بيتك فنظرت فاذا جذوعه مورقة مثمرة انه هو الحكيم اي ذو الحكمة العليم بالمصالح ولما علم ابراهيم عليه الصلاة والسلام انهم ملاءكة وانهم لا ينزلو--------ن الا باذن الله تعالي رسلا قال فما خط--------------------بكم -------------------------------الي قوم مجرمين اي ذوي جراءم وهي كبار المعاصي من كفر وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنرسل عليهم اي لنهلكهم بها حجارة من طين وهو- السجيل----- طين يطبخ كما -طبخ الاجر حتي يصير في صلابة كالحجارة مسومة معل----------------------------------------------------------------مة علي كل واحد منها اسم صاح-----به وقيل معلمة ا-نها من حجارة العذاب وقيل معل-مة ا--------نها ليست من حجارة الدنيا-------- للمسرفين وهم المجاوزون الحد في الكفر------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها في	6322	7233169600613410270	390	562.5	307	885	44.06779479980469	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2543	true	-8053370747443664347	0	55	0	282	1514	300	مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2543	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	34	89	186	468	1593	300	مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	6310	7233169600613410270	282	564.0	227	282	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2543	true	-8053370747443664347	0	55	0	282	1514	300	مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2543	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6319	false	4809260648803804251	7	62	37	319	1580	300	مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	6319	7233169600613410270	282	564.0	227	282	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2544	true	-170506197640561319	106	163	568	875	1634	300	نوح من قبل من قبل عاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقامة بالكفر والعصيان فاستحقوا لذلك الاهلاك والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ولما قال وفي	2544	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	82	127	434	665	1593	300	نوح من قبل----------------- انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي -	6310	7233169600613410270	221	411.5	178	307	71.98696899414062	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2544	true	-170506197640561319	54	163	318	875	1634	300	هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه وما كانوا منتصرين ممتنعين من العذاب وقيل ما كانوا طالبين ناصرا يمنعهم من عذاب الله وقوم نوح اي واهلكنا قوم نوح لان ما قبله يدل عليه او اذكر وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي----- بالجر عطفا علي محل في عاد والمعني وفي قوم نوح من قبل من قبل عاد وثمود انهم كانوا قو---------------------------------------------------------------------------------------------ما فاسقين خارجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الاستقامة بالكفر والعصيان فاستحقوا لذلك الاهلاك------------------------------------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ولما قال وفي	2544	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6324	false	7003905202373846025	141	276	756	1462	1575	300	هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه فليس المعني انتص-----------------------------------------------------------اب القامة قاله قتادة و--------------------------------------------قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وقوم بالجر عطفا علي ما تقدم ا--------ي وفي قوم نوح وهي قراءة عبد الله وقرا باقي السبعة وابو عمرو في رواية بالنصب قيل عطفا علي الضمير في فاخذتهم وقيل عطفا علي نبذناهم لان معني كل منهما فاهلكناهم وقيل منصوب باضمار فعل تقديره واهلكنا قوم نوح لدلالة معني الكلام عليه وقيل باذكر مضمرة وروي عبد الوارث ومحبوب والاصمعي عن ابي عمرو وابو السمال وابن مقسم وقوم نوح بالرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي اهلكناهم قوله عز وجل والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي -	6324	7233169600613410270	316	464.0	247	818	38.63080596923828	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2544	true	-170506197640561319	206	299	1108	1627	1634	300	وانا لموسعون------------- لقادرون من الوسع بمعني الطاقة و-عن الحسن الموسعون الرزق بالمطر وقيل معناه جعلنا بينها وبين الارض سعة والارض فرشناها مهدناها لتستقروا عليها فنعم الماهدون اي نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او ومن كل شء من الاجناس خلقنا نوعين ويءيده ما روي عن الحسن السماء والارض والليل والنهار----------------------------------------- والشمس وال-قمر والب--ر والبحر والموت والحياة فعدد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشياء اخر و-----قال كل اثنين منها زوج والله تعالي فرد لا مثل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله من بناء السماء وف-رش الارض وخ-لق الازواج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارادة ان تتذكروا فتعرفوا الخالق وتعبدوه	2544	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6325	false	4359789912078821866	115	275	608	1512	1639	300	وقيل لموسعون قوة وقدرة اي لقادرون من الوسع وهو-- الطاقة وقال الحسن ا--وسع-- الرزق بالمطر والماء--------------------------------------------------------------------- فنعم الما---------------------------هدون وخلقنا زوجين قال مجاهد اشارة الي المتضادات والمتقابلات ك------------------------------------------الليل والنهار والشقاوة والسعادة والهدي والضلال والسماء والارض والسواد والبياض والصحة والمرض والكفر والايمان ونحو ذلك ورجحه الطبري بانه ادل علي القدرة التي توجد الضدين بخلاف ما يفعل بطبعه كالتسخين والتبريد ومثل الحسن باشياء مما تقدم وقال كل اثنين منها زوج والله تعالي فرد لا مثل له وقال ابن زيد وغيره من كل شء اي من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي وقيل المراد بالشء الجنس وما يكون تحت الجنس نوعان فمن كل جنس خلق نوعين من الجواهر مثل النامي والجامد ومن النامي المدرك والنبات ومن المدرك الناطق والصامت وكل ذلك يدل علي انه فرد لا كثرة فيه لعلكم تذكرون اي باني باني السم------------اء وفارش الارض وخالق الزوجين تعالي ان يكون له زوج او تذكرون انه لا يعجزه حشر الاجساد وجمع الارواح وقرا ابي يتذكرون بتاءين وتخفيف الذال وقيل ارادة ان تتذكروا فتعرفوا الخالق وتعبدوه	6325	7233169600613410270	263	314.5	212	1060	24.811321258544922	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2545	true	2132466843609250745	78	180	410	919	1541	300	ولا تجعلوا مع الله الها اخر افراد لاعظم ما يجب ان يفر به اني لكم منه نذير مبين تكرير للتاكيد او الاول مرتب علي ترك الايمان والطاعة والثاني علي الاشراك كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون كذلك اي الامر مثل ذلك	2545	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	113	195	603	1011	1593	300	ولا تجعلوا مع الله الها اخر----------------------------- اني لكم منه نذير مبين ك------------------------------------------------------------------------ذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون الحبك الطراءق مثل حبك	6310	7233169600613410270	393	753.0	312	509	77.21021270751953	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2545	true	2132466843609250745	135	175	687	897	1541	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	2545	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6325	false	4359789912078821866	0	40	0	210	1639	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	6325	7233169600613410270	210	420.0	170	210	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2546	true	-8645910614222271388	144	178	743	925	1569	300	الا لاجل العبادة اي لم ارد من جميعهم الا اياها--------------------------------------------------------------------------------- مختارين لها---- لا مضطرين اليها لانه خلقهم ممكنين فاختار بعضهم ترك العبادة مع كونه مريدا لها ولو ارادها علي القسر والالجاء لوجدت من جميعهم	2546	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6327	false	-7416031862541663332	98	147	504	769	1579	300	الا لاجل العبادة و--لم ارد من جميعهم الا اياها فان قلت لو كان مريدا للعبادة منهم لكانوا كلهم عبادا قلت انما اراد منهم ان يعبدوه مختارين للعبادة لا مضطرين اليها لانه خلقهم ممكنين فاختار بعضهم ترك العبادة مع كونه مريدا لها ولو ارادها علي القسر والالجاء لوجدت من جميعهم	6327	7233169600613410270	177	327.0	144	267	66.2921371459961	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2546	true	-8645910614222271388	258	300	1351	1569	1569	300	مع عباده ليس كشان السادة مع عبيدهم فان ملاك العبيد انما يملكونهم ليستعينوا بهم في تحصيل معايشهم وارزاقهم فان العبد اما مجهز في تجارة ليفي ربحا او مرتب في فلاحة ليغتل ارضا او مسلم في حرفة لينتفع بالاجرة او محتطب او محتش-	2546	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6327	false	-7416031862541663332	253	293	1344	1553	1579	300	مع عبادي ليس كشان السادة مع عبيدهم لان ملاك العبيد انما يملكونهم ليستعينوا ----في تحصيل معايشهم وارزاقهم بهم ف-----اما مجهز في تجارة يبغي ربحا او مرتب في فلاحة ليقتل ارضا او مسلم في حرفة لينتفع باجرته او- محتطب او محتش	6327	7233169600613410270	191	352.0	153	219	87.21461486816406	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2547	true	8349506058486204913	7	58	28	294	1523	300	اشبه ذلك من الاعمال والمهن التي هي تصرف في اسباب المعيشة وابواب الرزق فاما مالك مل-ك العبيد وقال لهم اشتغلوا بما يسعدكم في انفسكم ولا اريد ان اصرفكم في تحصيل رزقي ولا رزقكم وانا غني عنكم وعن مرافقكم ومتفضل عليكم برزقكم وبما يصلحكم ويعيشكم من عندي فما هو الا انا وحدي	2547	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	1	51	3	267	1587	300	اشبه ذلك من الاعمال والمهن الت---ي تصرف في اسباب المعيشة وابواب الرزق فاما مالك ملاك العبيد فقال لهم اشتغلوا بما يسعدكم في انفسكم ولا اريد ان اصرفكم في تحصيل رزقي ولا رزقكم وانا غني عنكم وعن مرافقكم ومتفضل عليكم برزقكم وبما يصلحكم ويعيشكم من عندي فما هو الا انا وحدي	6328	7233169600613410270	262	512.0	212	267	98.1273422241211	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2547	true	8349506058486204913	149	300	769	1523	1523	300	فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون من --يوم القيامة------------------ او يوم بدر والويل كلمة يقولها العرب لكل من وقع في الهلكة سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ومن قرا سورة الطور كان حقا علي الله ان يءمنه من عذابه وان ينعمه في جنته وعن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقرا سورة الطور في المغرب وروي محمد بن هشام عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا سورة الطور جمع الله له خير الدنيا والاخرة---------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها-	2547	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	181	263	959	1384	1587	300	فويل للذين كفروا من يومهم قيل يوم بدر وقيل يوم القيامة الذي يوعدون اي به او يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدونه سورة الطور سورة الطور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها	6328	7233169600613410270	350	451.0	283	815	42.944786071777344	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2547	true	8349506058486204913	246	300	1241	1523	1523	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها-	2547	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	52	106	288	571	1607	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها	6330	7233169600613410270	282	559.0	229	283	99.64664459228516	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	true	-6549601904067952500	69	187	354	973	1573	300	انما سكرت ابصارنا اصلوها فاصبروا او لا تصبروا اي ادخلوها علي اي وجه شءتم من الصبر وعدمه فانه لا محيص لكم عنها سواء عليكم مبتدا محذوف خبره اي سواء عليكم الامران الصبر وعدمه ثم علل استواء الامرين بقوله انما تجزون ما كنتم تعملون اي لما كان الجزاء واجب الوقوع كان الصبر وعدمه سيين في عدم النفع وتحقيق المعني ان الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة بان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	259	300	1362	1587	1587	300	انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبرو----------------------------------------------------------------ا سواء عل-------------------------------يكم ا------------------------------------------------نما تجزون ما كنتم تعملون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-	6328	7233169600613410270	215	377.5	176	619	34.73344039916992	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	true	-6549601904067952500	187	253	973	1325	1573	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	2550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	0	66	0	352	1574	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6329	7233169600613410270	352	704.0	286	352	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	true	-6549601904067952500	69	253	354	1325	1573	300	انما سكرت ابصارنا اصلوها فاصبروا او لا تصبروا اي ادخلوها علي اي وجه شءتم من الصبر وعدمه فانه لا محيص لكم عنها سواء عليكم مبتدا محذوف خبره اي سواء عليكم الامران الصبر وعدمه ثم علل استواء الامرين بقوله انما تجزون ما كنتم تعملون اي لما كان الجزاء واجب الوقوع كان الصبر وعدمه سيين في عدم النفع وتحقيق المعني ان الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة بان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	2550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	102	209	549	1127	1607	300	انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبرو----------------------------------------------------------------ا سواء عل-------------------------------يكم ا------------------------------------------------نما تجزون ما كنتم تعملون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6330	7233169600613410270	568	1088.5	462	971	58.496395111083984	100	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	true	-6549601904067952500	128	161	661	827	1573	300	الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة -بان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع	2550	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6334	false	-2707894044238006137	5	38	23	190	1567	300	الصبر انما يكون له مزية علي الجزع لنفعه في العاقبة وبان يجازي عليه الصابر جزاء الخير فاما الصبر علي العذاب الذي هو الجزاء ولا عاقبة له ولا منفعة فلا مزية له علي الجزع	6334	7233169600613410270	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2551	true	6391470858147726911	251	277	1361	1504	1639	300	اي بسبب ايمان عظيم رفيع الشان وهو ايمان الاباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد ايمان الذرية الداني المحل كانه قال بشء من الايمان لا يءهلهم لدرجة الاباء الحقناهم	2551	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6336	false	7817976876098211436	49	105	310	628	1640	300	اي بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم لنتم سرورهم ونكمل نعيمهم فان قلت ما معني تنكير الايمان قلت معناه الدلالة علي انه ايمان خاص عظيم المنزلة ويجوز ان يراد ايمان الذرية الداني المحل كانه قال بشء من الايمان لا يءهلهم لدرجة الاباء الحقناهم	6336	7233169600613410270	140	248.0	114	318	44.0251579284668	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2552	true	-7854045436324394804	68	106	364	604	1654	300	المءمنين واولادهم في الجنة ثم قرا هذه الاية----------- فيجمع الله لهم انواع السرور بسعاداتهم في انفسهم وبمزاوجة الحور العين وبمءانسة الاخوان المءمنين وباجتماع اولاده----م ونسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------هم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم ليتم سرورهم ويكمل نعيمهم	2552	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6336	false	7817976876098211436	15	73	100	453	1640	300	المءمنين واتبعناهم ذرياتهم ثم ذكر حديث ابن عباس ثم قال فيجمع الله لهم انواع السرور بسعاد-تهم في انفسهم وبمزاوجة الحور العين وبمءانسة الاخوان المءمنين وباجتماع اولادهم بهم ونسلهم ثم قال بايمان الحقنا بهم ذرياتهم اي بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم لنتم سرورهم ونكمل نعيمهم	6336	7233169600613410270	209	362.0	174	354	59.039546966552734	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2553	true	5476383057402141236	181	286	952	1485	1560	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2553	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	66	171	352	885	1574	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6329	7233169600613410270	533	1066.0	428	533	100.0	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2553	true	5476383057402141236	181	286	952	1485	1560	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2553	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	1	106	4	537	1575	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6338	7233169600613410270	533	1066.0	428	533	100.0	105	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2554	true	2000934854605187147	3	39	19	206	1581	300	-ولا مجنون كما يقولون ولا تبال به فانه قول باطل متناقض لان الكاهن يحتاج في كهانته الي فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي علي عقله وما انت بحمد الله------ وانعامه عليك بصدق النبوة ورجاحة العقل احد هذين	2554	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	234	269	1238	1419	1575	300	او-- مجن-----------ون ولا تبال به فانه قول باطل متناقض فان الكاهن يحتاج في كهانته الي فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي علي عقله وما انت بحمد الله تعالي وانعامه عليك بصدق النبوة ورصافة العقل احد هذين	6338	7233169600613410270	171	317.5	137	194	88.14433288574219	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2555	true	3862872373393615204	244	300	1329	1613	1613	300	ام لهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذابه سبحان الله عما يشركون عن اشراكهم او شركة ما يشركون به وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر-	2555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	162	207	843	1072	1574	300	ام لهم اله غير الل------------------------ه سبحان الله عما يشركون --------------------------------وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر	6329	7233169600613410270	228	427.0	184	285	80.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2555	true	3862872373393615204	244	300	1329	1613	1613	300	ام لهم اله غير الله يعينهم ويحرسهم من عذابه سبحان الله عما يشركون عن اشراكهم او شركة ما يشركون به وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر-	2555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	97	142	495	724	1575	300	ام لهم اله غير الل------------------------ه سبحان الله عما يشركون --------------------------------وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر	6338	7233169600613410270	228	427.0	184	285	80.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2555	true	3862872373393615204	35	174	202	947	1613	300	وحفص بخلاف عنه وهشام بالسين وحمزة بخلا-----------------------------------------------------ف عن ----------------خلاد بين الصاد والزاء والباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم مرقي ومصعد الي السماء يستمعون فيه---------------------------------------------------------------- صاعدين فيه الي كلام الملاءكة و---------------------------------------------ما يوحي اليهم------- من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن من تقدم هلاكه علي هلاكهم وظفرهم في العاقبة دونه كما يزعمون فليات مستمعهم بسلطان مبين--- بحجة واضحة تصدق استماعه ام له البنات ولكم البنون فيه تسفيه لاحلامهم اذ اضافوا الي الله سبحانه ما انفوا منه وهذا غاية في جهلهم اذ جوزوا عليه سبحانه الولد ثم ادعوا انه اختار الادون علي الاعلي واشعار بان من هذا رايه لا يعد من العقلاء فضلا ان بترقي بروحه الي عالم الملكوت فيتطلع علي الغيوب ام تسءلهم اجرا علي تبليغ الرسالة --------------------فهم من ------مغرم من التزام غرم مثقلون محملون الثقل فزهدهم ذلك في اتباعك ام عندهم الغيب--- اللوح المحفوظ المثبتة فيه المغيبات فهم يكتبون	2555	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6341	false	-426773653119983005	137	253	777	1397	1649	300	وحفص بخلاف عنه------ بالسين وهو الاصل ومن ابدلها صادا فلاجل حرف الاستعلاء وهو الطاء واشم خلف عن حمزة وخلاد عنه بخلاف عنه الزاي ا-------------------------------م لهم سلم منصوب ال-----ي السماء يستمعون فيه اي عليه او منه اذ حروف الجر قد يسد بعضها مسد بعض وقدره الزمخشري صاعدين فيه ومفعول يستمعون محذوف تقديره الخبر بصحة ما يدعونه وقدره الزمخشري ما يوحي الي الملاءكة من علم الغيب حتي يعلموا ما هو كاءن من تقدم هلاكه علي هلاكهم وظفرهم في العاقبة دونه كما يزعمون-------------- بسلطان مبين اي بحجة واضحة بصدق استماعهم مستمعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسءلهم اجرا علي الايمان بالله وتوحيده واتباع شرعه فهم من ذلك المغرم الثقيل اللا-م مثقلون فاقتضي -------زهدهم ----في اتباعك ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ ---------------------فهم يكتبون	6341	7233169600613410270	326	408.5	259	962	33.887733459472656	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2557	true	4107061762860508724	194	238	991	1199	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ولما	2557	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	116	160	611	817	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي --ما	6343	7233169600613410270	206	406.5	162	208	99.03845977783203	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2559	true	293491686284607467	90	183	483	966	1604	300	فاستوي فاستقام علي صور----ته الحقيقية التي خلقه الله عليها دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ينزل في صورة دحية الكلبي وذلك ان --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم احب ان يراه في صورته التي جبل عليها فاستوي له صلي الله عليه والهوسلم في الافق الاعلي وهو افق الشمس فملا الافق وقيل ما راه احد من الانبياء في صورته الحقيقية غير محمد صلي الله عليه والهوسلم مرتين مرة في الارض ومرة في السماء واورد البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2559	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6348	false	8028107114562329096	182	256	961	1328	1541	300	فاستوي فاستقام علي صورة نفسه الحقيقية--------------------- دون الصورة التي كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي وكان ينزل في صورة دحية------- وذلك ان الرسول----- صلي الله عليه و----سلم احب ان يراه في صورته التي جبل عليها فاستوي له بالاف-------------------------ق الاعلي وهو افق الشمس فملا الافق وقيل ما راه احد من الانبياء في صورته الحقيقية غير محمد صلي الله عليه و----سلم------ مرة في الارض ومرة في ال----------------------------------------------سماء ثم دنا من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	6348	7233169600613410270	344	604.0	273	489	70.34764862060547	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2562	true	4557028607528273868	128	248	686	1289	1547	300	جنة الماوي الجنة التي ياوي اليها المتقون او ارواح الشهداء اذ يغشي السدرة ما يغشي------------------------- تعظيم وتكثير --------لما يغشاها بحيث------- لا يكتنهها نعت ولا يحصيها عد وقيل يغشاها الجم الغفير من الملاءكة -------امثال الغربان حين يقعن علي الشجر وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت علي كل ورقة من اوراقها ملكا قاءما يسبح الله وعنه عليه السلام يغشاها رفرف من طير خضر وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود يغشاها فراش من ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زاغ البصر------------- ما مال بصر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عما راه او لم يمل يمينا ولا شمالا وما طغي وما تجاوزه بل اثبته اثباتا صحيحا مستيقنا------ من غير ان يزيغ بصره او يتجاوزه او ما عدل عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ------------------وما جاوزها او ما جاوز	2562	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6352	false	7570716151943989975	101	290	541	1504	1551	300	جنة الماوي كقوله في اية اخري فلهم جنات الماوي نزلا------- اذ يغشي السدرة ما يغشي فيه بابهام الموصول وصلته تعظيم وتكثير للغاشي الذي يغشاه اذ ذاك اشياء لا يعلم وصفها الا الله تعالي وقيل يغشاها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون ا---------------------------------------------------لله عندها وقيل ما يغشي من قدرة الله تعالي وانواع الصفات التي يخترعها لها وقال ابن مسعود وانس ومسروق ومجاهد وابراهيم ذلك جراد من ذهب كان يغشاها وقال مجاهد ذلك تبدل اغصانها درا وياقوتا وروي في الحديث رايت علي كل ورقة من ور--قها ملكا قاءما يسبح الله تعالي وايضا يغش-----اها رفرف ا------خضر وايضا تغشاها الوان لا ادري ما هي وعن ابي هريرة يغشاها نور الخلاق وعن الحسن غشيها نور رب العزة فاستنارت وعن ابن --عباس غشيها رب العزة اي امره كما جاء في صحيح مسلم مرفوعا فلما غشيها من امر الله ما غشي ونظير هذا الابهام للتعظيم فاوحي الي عبده ما اوحي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي ما زاغ البصر قال ابن عباس ما مال هكذا ولا هكذا وقال الزمخشري اي اثبت --ما را------------------------------------------------------ه اثبات------ا مستيقنا صحيحا من غير ان يزيغ بصره او يتجاوزه اذ ما عدل عن رءية العجاءب التي امر برءيتها ومكن منها وما طغي وما -------------جاوز	6352	7233169600613410270	308	388.0	238	1111	27.7227725982666	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2563	true	3863575477484532524	119	246	644	1340	1669	300	كان يلت السويق بالسمن ويطعم------ه الح-اج وعن مجاهد كان رجل يلت السويق بالطاءف وكانوا يعكفون علي قبره فجعلوه وثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعزي سمرة--------- لغطفان كانوا يعبدونها واصلها تانيث الاعز فبعث اليها رسول الله------------------- خالد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع فاخبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال-------------------- تلك العزي ولن تعبد ا--------------------------بدا ومناة ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة كانت لهذيل وخزاعة وعن ابن عباس لثقيف و----------------------------------------------------------------------هي فعلة من مناه اذا قطعه فانهم كانوا يذبحون عندها القرابين وك--------------------------انها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت مناة لان دماء النساءك كانت تمني عندها اي تراق ومنه مني وقرا ابن كثير -مناءة بالمد والهمزة وهي------ مفعلة------------------------------------------------- من النوء كانهم كانوا يستمطرون عندها الانواء تبركا بها	2563	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6354	false	8871628502432194675	2	294	9	1557	1587	300	كان يلت عنده ---السمن بالدب ويطمعه الحجاج وعن مجاهد كان رجل يلت السويق بالطاءف وكانوا يعكفون علي قبره فجعلوه وثنا وفي التحرير انه كان صنما تعظمه العرب وقيل حجر ذلك اللات وسموه باسمه وعن ابن جبير صخرة بيضاء كانت العرب تعبدها وتعظمها وعن مجاهد شجيرات تعبد ببلادها انتقل امرها الي الصخرة انتهي ملخصا وتلخص في اللات اهو صنم او حجر يلت عليه او صخرة يلت عندها او قبر اللات او شجيرات ثم صخرة او اللات نفسه اقوال والعزي صنم وقيل سموه لغطفان--------------- واصلها تانيث الاعز -بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها وخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع فاخبر رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال عليه الصلاة والسلام تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال ابو عبيدة كانت العزي ومناة بالكعبة انتهي ويدل علي هذا قول ابي سفيان في بعض الحروب للمسلمين لنا عزي ولا عزي لكم وقال ابن زيد كانت العزي بالطاءف وقال قتادة كانت بنخلة ويمكن الجمع فانه كان في كل مكان منها صنم يسمي بالعزي كما قلنا في اللات فاخبر كل واحد عن ذلك الصنم المسمي ومكانه ومناة قيل صخرة كانت لهذيل وخزاعة وعن ابن عباس لثقيف وقيل بالمشكك من قديد بين مكة والمدينة وكانت اعظم هذه الاوثان قدرا واكثرها عددا وكانت الاوس والخزرج تهل لها هذا اضطراب كثير في هذه الاوثان ومواضعها والذي يظهر انها كانت ثلاثتها في الكعبة لان المخاطب بذلك في قوله افرايتم هم قريش وقرا الجمهور ومناة مقصورا فقيل وزنها فعلة سميت مناة لان دماء النساءك كانت تمني عندها اي تراق وق---------را ابن كثير ومناءة بالمد والهمز قيل ووزنها مفعلة فالالف منقلبة عن واو نحو مقالة والهمزة اصل مشتقة من النوء كان------وا يستمطرون عندها الانواء تبركا بها	6354	7233169600613410270	578	986.0	465	1586	36.443885803222656	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2564	true	-2088770781650805618	227	300	1239	1611	1611	300	ان يتبعون الا الظن الا توهم ان ما هم عليه حق تقليدا وتوهما باطلا وما تهوي الانفس وما تشتهيه انفسهم ولقد جاءهم من ربهم الهدي اي الرشاد والبيان من الرسول والكتاب فتركوه ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون-	2564	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	221	274	1126	1392	1509	300	ان يتبعون الا الظن و----------------------------------------------ما تهوي الانفس------------------ ولقد جاءهم من ربهم الهدي------------------------------------------- ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون	6343	7233169600613410270	264	501.5	212	373	70.77748107910156	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2564	true	-2088770781650805618	264	300	1430	1611	1611	300	الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون-	2564	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	27	63	139	321	1571	300	للاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون	6358	7233169600613410270	180	354.0	145	182	98.9011001586914	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2565	true	-3990349755309791808	14	90	66	451	1480	300	الاوثان فقال لهم ام للانسان -----------------ما تمني ام منقطع-----ة ومعني الهمزة فيها الانكار والمعني------------------------------------------------------------- ليس له كل ما يتمناه والمراد نفي طمعهم في شفاعة الالهة وقيل قولهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وقيل هو تمني بعضهم ان يكون هو النبي وقيل هو قوله لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وغيرهما وقيل هو قول الوليد بن المغيرة لاوتين مالا وولدا------------------------------ فلله الاخرة والاولي اي هو مالكهما -يعطي منهما ما يشاء	2565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6357	false	-4546741774813781881	235	299	1224	1560	1565	300	--------------------للانسان والمراد به الجنس ما تمني اي ما تعلقت به اماني---ه اي ليست الاشياء والشهوات تحصل بالاماني بل لله الامر وقولكم ان الهتكم تشفع وتقرب زلفي ليس لكم ذلك وقيل امنيتهم ----------------------------------قولهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الوليد بن المغيرة لاوتين مالا وولدا وقيل تمني بعضهم ان يكون النبي فلله الاخرة والاولي اي هو مالكهما فيعطي منهما ما يشاء	6357	7233169600613410270	184	233.5	147	499	36.873748779296875	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2565	true	-3990349755309791808	137	281	702	1397	1480	300	لم تغن- شفاعتهم عنه شيءا قط ولم تنفع شيءا الا من بعد ان ياذن الله الا اذا شفعوا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة لمن يشاء من الملاءكة ان يشفع او من الناس ان يشفع له ويرضي ويرضاه ويراه اهلا لذلك فكيف تشفع الاصنام لعبدتهم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة اي كل واحد منهم تسمية الانثي بان سموه بنتا وما لهم به اي بما يقولون من علم اي ما يستيقنون انهم اناث وليسوا عالمين بذلك ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والتيقن والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2565	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	34	99	177	482	1571	300	لا تغني شفاعتهم شي---------------------ءا الا من بعد ان ياذن ا----------------------------------لله--------------- لمن يشاء -------------------------------------------ويرضي------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة---------------- تسمية الانثي --------------وما لهم به-------------- من علم --------------------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	6358	7233169600613410270	301	498.0	236	696	43.247127532958984	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2566	true	-6924013702091582734	131	187	661	964	1547	300	اعلم بالضال والم-------------------هتدي وهو مجازيهما ما يستحقان من الجزاء ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2566	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	1	57	3	291	1541	300	اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي---------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6344	7233169600613410270	261	500.5	211	322	81.05590057373047	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2566	true	-6924013702091582734	143	187	727	964	1547	300	السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2566	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	102	146	493	730	1571	300	السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6358	7233169600613410270	237	474.0	193	237	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2567	true	-9122385339214402089	277	300	1463	1574	1574	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر-	2567	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	57	80	291	403	1541	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر	6344	7233169600613410270	111	217.0	89	112	99.10713958740234	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2567	true	-9122385339214402089	277	300	1463	1574	1574	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر-	2567	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6361	false	291400490285581377	241	264	1264	1376	1554	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر	6361	7233169600613410270	111	217.0	89	112	99.10713958740234	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	true	7803905885310982853	0	71	0	355	1478	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2568	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	80	151	403	758	1541	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	6344	7233169600613410270	355	710.0	284	355	100.0	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	true	7803905885310982853	0	36	0	179	1478	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة	2568	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6361	false	291400490285581377	264	300	1376	1554	1554	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة-	6361	7233169600613410270	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	true	7803905885310982853	36	71	179	355	1478	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2568	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	0	35	0	176	1501	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	6362	7233169600613410270	176	352.0	141	176	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2569	true	-6692202627878758255	31	139	176	744	1508	300	يرتاد ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وعن الحسن ما امره الله بشء الا وفي به وعن الهذيل بن شرحبيل كان بين نوح وبين ابراهيم يءخذ الرجل بجريرة غيره ويقتل بابيه وابنه وعمه وخاله والزوج بامراته والعبد بسيده فاول من خالفهم ابراهيم وعن عطاء بن الساءب عهد ابراهيم ان لا يسال مخلوقا فلما قذف في النار قال له جبرءيل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكما فلا وروي عن--- الرسول صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه والهوسلم الا اخبركم لم سمي الله خليله الذي وفي كان يقول اذا اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تظهرون وقيل وفي سهام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وهي ثلاثون---------- عشرة في التوبة التاءبون---- وعشرة ف-----------------ي الاحزاب ان المسلمين	2569	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6364	false	-4902266140130633059	0	104	0	531	1472	300	يرتاد ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وعن الحسن ما امره الله بشء الا وفي به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء بن الساءب عهد-------- ان لا يسال مخلوقا وقال ابن عباس والربيع وفي طاعة الله في امر ذبح ابنه وقال الحسن وقتادة وفي بتبليغ الرسالة والمجاهدة في ذات الله وقال عكرمة وفي هذه العشر الايات الا تزر فما بعدها وقال ابن عباس ايضا وقتادة وفي ما افترض عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطاعة علي وجهها وكملت له شعب الايمان والاسلام فاعطاه الله براءته من النار وقال ابن عباس ايضا وفي شراءع الاسلام---- ثلاثين سهما يعني عشرة في براء-ة التاءبون الخ وعشرة في قد افلح وعشرة في الاحزاب ان المسلمين	6364	7233169600613410270	205	177.0	160	811	25.277435302734375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2570	true	2633083754047803452	111	220	584	1167	1595	300	اضحك وابكي خلق قوتي الضحك والبكاء او فعل سبب الضحك والبكاء من السرور والحزن كما يقال اضحكني فلان وابكاني وانه هو امات واحيا لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره فان القاتل ينقض البنية والموت يحصل عنده بفعل الله علي سبيل العادة و------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من كل -----------------حيوان من نطفة اذا تمني------- تدفق -في الرحم يقال مني وامني وعن ------------الاخفش تخلق------------------ من مني الماني اي قدر المقدر وان عليه النشاة الاخري الاحياء------------------ بعد الموت وفاء بوعده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها واجبة عليه في الحكمة ليجازي علي الاحسان والاساءة ولفظة علي دالة عليه وقرا ابن كثير وابو عمرو النشاءة بالمد وهو ايضا مصدر نشا وانه ----هو اغني واقني واعطي-- القنية وهي ------المال	2570	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6366	false	-5962037297029277077	16	153	99	849	1616	300	اضحك وابكي خلق قوتي الضحك والبكاء انتهي وفيه دسيسة الاعتزال اذ افعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباد من الضحك والبكاء وغيرهما مخلوقة للعبد عندهم لا لله تعالي فلذلك قال خلق قوتي الضحك والبكاء وانه خلق الزوجين المصطحبين من رجل وامراة وغيرهما من الحيوان من نطفة اذا تمني اي اذا تدفق وهو المني يقال -----امني الرجل ومني وقال الاخفش اذا يمني اي يخلق ويقدر من مني الماني اي قدر المقدر وان عليه النشاة الاخري اي اعادة الاجسام اي الحشر بعد البلي وجاء بلفظ عليه المشعرة بالتحتم لوجود الشء لما كانت هذه النشاة ينكرها الكفار بولغ بقوله عليه بوجودها لا محالة وكانه تعالي اوجب ذلك علي نفسه وتقدم الخلاف في قراءة النشاة في سورة العنكبوت وقال الزمخشري وقال عليه لانها واجبة عليه في الحكمة ليجازي علي الاحسان والا----------------------------------------------------ساءة انتهي وهو علي طريق الاعتزال وانه هو اغني واقني اي اكسب القنية يقال قنيت المال	6366	7233169600613410270	266	362.0	209	955	27.853403091430664	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2571	true	8378019867478850846	217	246	1147	1305	1603	300	فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	2571	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	151	180	758	916	1541	300	فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	6344	7233169600613410270	158	316.0	129	158	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2571	true	8378019867478850846	217	246	1147	1305	1603	300	فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	2571	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	35	64	176	334	1501	300	فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	6362	7233169600613410270	158	316.0	129	158	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2572	true	-4612634513151975272	220	276	1143	1449	1583	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم	2572	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6370	false	5651962083091848326	244	300	1269	1574	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم-	6370	7233169600613410270	305	605.0	250	306	99.67320251464844	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2572	true	-4612634513151975272	224	277	1166	1453	1583	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	2572	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	158	211	859	1146	1608	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	6372	7233169600613410270	287	574.0	234	287	100.0	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2573	true	-2656617746192276224	39	103	218	553	1558	300	الله عليه والهوسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال عليه السلام ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر فلقتين ورسول الله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وقال-------------- ابن مسعود-------------------------------------------------------- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت	2573	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6373	false	-8414119993287907591	0	88	0	467	1581	300	الله عليه وسلم----------- ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين ووعدوه بالايمان-------------------------- ان فعل------------------ وكانت ليلة بدر فسال------------ ربه------------------ فانشق القمر نصف علي الصفا ونصف علي قيقعان فقال اهل مكة اية سماوية لا يعمل فيها السحر فقال ابو جهل اصبروا حتي تاتينا اهل البوادي فان اخبروا بانشقاقه فهو صحيح والا فقد سحر محمد اعيننا فجاءوا فاخبروا بانشقاق القمر فاعرض ابو جهل--------------------------------- وقال سحر مستمر وعن ابن عباس شق القمر باشين شطرة علي السويداء وشطرة علي الحديبية وعنه انشق القمر بمكة مرتين وعنه انفلق فلقت-------------------ين فلقة ذهبت وفلقة بقيت	6373	7233169600613410270	140	152.5	108	604	23.178808212280273	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2575	true	-6603544923687026636	83	132	448	710	1606	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	2575	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	1	50	4	266	1576	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	6371	7233169600613410270	262	524.0	213	262	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2575	true	-6603544923687026636	70	132	386	710	1606	300	قبل- الداعي وهو حال من قوله يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب شديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	2575	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	204	260	1110	1408	1608	300	-الي الداع----------------- يقول الكافرون هذا يوم عسر--------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	6372	7233169600613410270	296	565.0	240	325	91.07691955566406	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2576	true	1311160287932318548	210	264	1087	1374	1586	300	----فهل من مدكر معتبر فكيف كان عذابي ونذر استفهام تعظيم ووعيد والنذر يحتمل المصدر وجمع نذير وهو الانذار ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	2576	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	42	86	230	453	1576	300	اية فهل من مدك------ر فكيف كان عذابي ونذ--------------------------------------------------------------ر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	6371	7233169600613410270	219	395.0	176	291	75.25772857666016	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2576	true	1311160287932318548	235	264	1223	1374	1586	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	2576	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	216	245	1093	1244	1532	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	6382	7233169600613410270	151	302.0	122	151	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2577	true	980728571011607690	183	258	980	1384	1621	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ---ثمود بالنذر	2577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	82	158	429	836	1576	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر	6371	7233169600613410270	401	793.0	326	407	98.52579498291016	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2577	true	980728571011607690	183	242	980	1293	1621	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا	2577	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	241	300	1220	1532	1532	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا-	6382	7233169600613410270	312	619.0	254	313	99.68051147460938	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2579	true	5545108830962568246	50	107	302	608	1679	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد	2579	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	147	204	780	1086	1576	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد	6371	7233169600613410270	306	612.0	249	306	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2579	true	5545108830962568246	57	107	338	608	1679	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد	2579	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	112	162	609	879	1595	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد	6387	7233169600613410270	270	540.0	220	270	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2580	true	6730888026871616257	46	129	235	688	1534	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر الانذارات او المنذرون وهم موسي وهارون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون واكتفي بذكر ال فرعون عن ذكره للعلم بانه اولي بذلك منهم كذبوا باياتنا كلها يعني الايات التسع فاخذناهم اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجزه شء اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2580	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	203	239	1081	1277	1576	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	6371	7233169600613410270	196	378.5	160	453	43.26710891723633	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2580	true	6730888026871616257	46	129	235	688	1534	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر الانذارات او المنذرون وهم موسي وهارون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون واكتفي بذكر ال فرعون عن ذكره للعلم بانه اولي بذلك منهم كذبوا باياتنا كلها يعني الايات التسع فاخذناهم اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجزه شء اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2580	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	161	197	874	1070	1595	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	6387	7233169600613410270	196	378.5	160	453	43.26710891723633	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2580	true	6730888026871616257	19	106	98	567	1534	300	وهكذا ------تكرير قو-له فباي الاء ربكما تكذبان عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن و -----ويل يومءذ للمكذبين عند كل اية اوردها في سورة ال-مرسلات ونحو ذلك ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر الانذارات او المنذرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------هم موسي وهارون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون واكتفي بذكر ال فرعون عن ذكره للعلم بانه اولي بذلك منهم كذبوا باياتنا كلها يعني الايات------------------ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتسع فاخذناهم اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجزه شء اكفاركم	2580	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6388	false	8667914092568794134	184	297	1015	1615	1628	300	وهكذا حكم التكرير لقوله فباي الاء ربكما تكذبان عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله فويل يومءذ للمكذبين عند كل اية اوردها في سورة والمرسلات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك تكرير القصص في انفسها لتكون العبرة حاضرة للقلوب مذكورة في كل اوان ولقد جاء ال فرعون النذر هم موسي وهارون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون او يكون جمع نذير المصدر بم-------------------------------------------------عني الانذار كذبوا باياتنا هي التسع والتوكيد هنا كهو في قوله ولقد اريناه اياتنا كلها والظاهر ان الضمير في كذبوا وفي فاخذناهم عاءد علي ال فرعون وقيل هو عاءد علي جميع من تقدم من الامم ذكره وتم الكلام عند قوله النذر فاخذناهم اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجز- شء اكفاركم	6388	7233169600613410270	262	342.0	210	772	33.93782424926758	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2581	true	1586749657229383800	66	117	345	594	1560	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	2581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	239	290	1277	1526	1576	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6371	7233169600613410270	249	498.0	198	249	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2581	true	1586749657229383800	66	117	345	594	1560	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	2581	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	197	248	1070	1319	1595	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6387	7233169600613410270	249	498.0	198	249	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2583	true	5726676863528925511	68	115	318	609	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	2583	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	43	90	221	512	1679	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	291	582.0	244	291	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2583	true	5726676863528925511	72	115	341	609	1608	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	2583	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	231	274	1250	1518	1663	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	6394	7233169600613410270	268	536.0	225	268	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2585	true	3749206975134905800	274	299	1453	1591	1595	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان	2585	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	90	115	512	650	1679	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين	6392	7233169600613410270	131	255.0	106	138	94.92753601074219	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2585	true	3749206975134905800	274	299	1453	1591	1595	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان	2585	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	274	299	1518	1656	1663	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين	6394	7233169600613410270	131	255.0	106	138	94.92753601074219	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2586	true	-6398599227404234238	87	174	404	905	1594	300	من صاف- من نار فباي الاء ربكما تكذبان مما افاض عليكما في اطوار خلقتكما حتي صيركما افضل المركبات وخلاصة الكاءنات رب المشرقين ورب المغربين مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما وقيل مشرقي الشمس والقمر ومغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان مما في ذلك من الفواءد التي لا تحصي كاعتدال الهواء واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل فيه الي غير ذلك مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	2586	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	97	142	552	813	1679	300	من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------- رب المشرقين ورب المغ--------------------------------------------------------------ربي--ن فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	257	403.0	212	502	51.195220947265625	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2586	true	-6398599227404234238	148	174	750	905	1594	300	بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	2586	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6395	false	4765972383847445518	0	26	0	155	1568	300	بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	6395	7233169600613410270	155	310.0	129	155	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2586	true	-6398599227404234238	266	300	1423	1594	1594	300	قال منهما لانه--------------------- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة-	2586	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6402	false	-1567102376979262929	174	212	915	1108	1547	300	قال منهما وانما يخرجان من الملح قلت لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة	6402	7233169600613410270	169	316.0	136	193	87.56476593017578	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2587	true	-2251761098421720888	195	246	1070	1340	1630	300	فباي الاء ربكما تكذبان من خلق مواد السفن والارشاد الي اخذها وكيفية تركيبها واجراءها ف--------ي البحر باسباب لا يقدر علي خلقها وجمعها غيره كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	2587	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	120	170	680	953	1679	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان----- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	187	310.5	146	278	67.26618957519531	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2587	true	-2251761098421720888	195	246	1070	1340	1630	300	فباي الاء ربكما تكذبان من خلق مواد السفن والارشاد الي اخذها وكيفية تركيبها واجراءها ف--------ي البحر باسباب لا يقدر علي خلقها وجمعها غيره كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	2587	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6395	false	4765972383847445518	4	54	22	295	1568	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان----- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	6395	7233169600613410270	187	310.5	146	278	67.26618957519531	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2588	true	-1429887762185838897	22	164	114	876	1537	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او الذي يقال له ما اجلك والاكرام ذو الفضل العام او الذي يقال له ما اكرمك وقيل معني جلاله واكرامه من عنده الجلال والاكرام للمخلصين من انبياءه واولياءه بالطافه وافضاله مع كمال جلاله وعظمته وهذه الصفة من اعظم صفات الله ولقد قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الظوا يعني الزموا ب يا ذا الجلال والاكرام وعنه صلي الله عليه والهوسلم انه مر برجل وهو يصلي ويقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فباي الاء ربكما تكذبان اي من بقاء الرب وابقاء ما لا يحصي مما هو علي صدد الفناء رحمة وفضلا او مما يترتب علي فناء الكل من الاعادة والحياة الداءمة والنعيم المقيم يسءله من في السماوات والارض فانهم مفتقرون اليه في ذواتهم وصفاتهم وساءر ما يهمهم ويعن لهم فيساله اهل السماوات ما يتعلق بدينهم واهل--------------- الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم	2588	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6404	false	-1334219843332131047	97	144	499	747	1583	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او الذي يتعجب من جلاله او الذي--------------------------------------------------------------------- عنده الجلال والاكرام للمخلصين من عباده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءله من في السماوات والارض اي حواءجهم وهو ما يتعلق بمن في السم------------------------------------------وات من امر الدين وما استعبدوا به ومن في الارض من امر دين---هم ودنياهم	6404	7233169600613410270	151	209.5	122	777	19.433719635009766	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	true	6187302189665525347	19	63	89	330	1491	300	ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة عمر الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاماتة والاحياء والاعطاء والمنع والاخر يوم القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وعن مقاتل نزل- في رد اليهود حين قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وسال	2589	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6404	false	-1334219843332131047	259	300	1359	1583	1583	300	ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة---- الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاماتة والاحياء والثاني الذي هو يو-------م القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وعن مقاتل نزلت في--- اليهود ف---قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وقال-	6404	7233169600613410270	207	375.0	169	242	85.53719329833984	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2590	true	2764134537114004286	3	45	17	250	1637	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان ولما	2590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	170	212	953	1186	1679	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا	6392	7233169600613410270	230	457.0	188	233	98.71244812011719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2590	true	2764134537114004286	3	45	17	250	1637	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان ولما	2590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	70	112	327	560	1554	300	سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا	6405	7233169600613410270	230	457.0	188	233	98.71244812011719	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2590	true	2764134537114004286	73	104	416	570	1637	300	ستنتهي الدنيا وتبلغ اخرها وتنتهي عند ذلك شءون الخلق التي ارادها بقوله كل يوم هو في شان فلا يبقي الا شان واحد وهو جزاءكم فجعل ذلك فراغا لهم علي طريق المثل	2590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6406	false	-4916191706782732000	1	32	5	159	1594	300	ستنتهي الدنيا ويبلغ اخرها وتنتهي عند ذلك شءون الخلق التي ارادها بقوله كل يوم هو في شان فلا يبقي الا شان واحد وهو جزاءكم فجعل ذلك فراغا لهم علي طريق المثل	6406	7233169600613410270	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2590	true	2764134537114004286	179	280	991	1526	1637	300	الشر---- يا معشر الجن والانس كالترجمة لقوله ايه الثقلان ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض ان قدرتم ان تخرجوا من جوانب السماوات والارض هاربين من الموت او فارين من قضاءه وقدره يقال نفذ الشء من الشء اذا خلص منه كالسهم ينفذ من الرمية فانفذوا فاخرجوا ثم قال لا تنفذون لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان الا- بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك فانكم حيث توجهتم فثم ملكي وسلطاني بين سبحانه بذلك انهم في حبسه وانه مقتدر عليهم لا يفوتونه وجعل ذلك دلالة علي توحيده وقدرته وزجرا لهم عن معصيته ومخالفته ونحوه وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء	2590	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6407	false	-3028645894092818712	14	60	83	330	1654	300	الزمخشري يا معشر الجن والانس كالترجمة لقوله ايه الثقلان ان استطعتم ان تهربوا---------------------------------------------------------------------------------------------- من قضاءي وتخرجوا من ملكوتي ومن سماءي وارضي فافعل------------------------------------وا ثم قال ----------لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان يعني بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء	6407	7233169600613410270	198	308.0	156	540	36.66666793823242	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2591	true	3312822476930333094	221	288	1169	1559	1625	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان التهديد لطف والتمييز بين المطيع والعاصي بالجزاء والانتقام من الكفار في عداد الالاء فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2591	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	205	258	1146	1449	1679	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	303	603.0	250	390	77.69230651855469	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2591	true	3312822476930333094	221	288	1169	1559	1625	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان التهديد لطف والتمييز بين المطيع والعاصي بالجزاء والانتقام من الكفار في عداد الالاء فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2591	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	105	158	520	823	1554	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	6405	7233169600613410270	303	603.0	250	390	77.69230651855469	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2592	true	815340926753407366	29	53	149	283	1598	300	تلون السماء بتلون الوردة من الخيل وشبه الوردة في اختلاف الوانها ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهن واختلاف الوانه- وقيل هو --------------------------------------------دهن الزيت كما قال كالمهل وهو دردي الزيت	2592	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6408	false	-217122408517259230	75	143	410	798	1640	300	تلون السماء بتلون الوردة من الخيل وهذا قول الكلبي كالدهان قال ابن عباس الاديم الاحمر ومنه قول الاعشي واجرد من كرام الخير طرف كان علي شواكله دهانا وقال الشاعر كالدهان المختلفة لانها تتلون الوانا وقال الضحاك كالدهان خالصة جمع دهن كقرط وقراط وقيل تصير حمراء من حرارة جهنم ومثل الدهن لذوبها ودورانها وقيل شبهت بالدهان في لمعانها وقال الزمخشري كالدهان كدهن الزيت كما قال كالمهل وهو دردي الزيت	6408	7233169600613410270	95	114.5	77	388	24.484535217285156	14	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	123	165	656	887	1628	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء	2593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	258	300	1449	1679	1679	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء-	6392	7233169600613410270	230	455.0	189	231	99.56710052490234	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	165	197	887	1071	1628	300	ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن	2593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	0	32	0	183	1623	300	ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان و-من	6393	7233169600613410270	183	361.0	151	184	99.4565200805664	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	123	160	656	860	1628	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	2593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	158	195	823	1027	1554	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6405	7233169600613410270	204	408.0	167	204	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	15	83	95	448	1628	300	هذه جهنم اي يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون الكافرون يطوفون بينها----------- بين النار يحرقون بها وبين حميم ماء حار ان بلغ النهاية ف--------------------------------------------------ي الحرارة يصب عليهم او يسقون منه وق---------------------------يل اذا استغاثوا من النار ---اغيثوا بالحميم وقيل ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا	2593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6409	false	-3967968632302737877	102	176	615	999	1637	300	هذه جهنم اي يقال لهم ذلك علي طريق التوبيخ والتقريع----------- يطوفون بينها اي يترددون بين --نار---------ها وبين ما غلي فيها من ماءع عذابها وقال قتادة الحميم يغلي منذ خلق الله جهنم وان اي منتهي الحر والنضج فيعاقب بينهم وبين تصلية النار وبين شرب الحميم وقيل اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم وقيل يغمسون في واد في ج-هنم يجتمع فيه صديد اهل النار ف-------------------------------------تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا	6409	7233169600613410270	189	246.5	150	444	42.56756591796875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	true	632670883773474861	160	197	860	1071	1628	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن	2593	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	77	114	401	611	1611	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان و-من	6411	7233169600613410270	210	415.0	173	211	99.52606964111328	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	true	1307695187455893095	45	102	235	555	1585	300	جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فروع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر ومنها يمتد الظل فباي الاء ربكما تكذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيهما عينان تجريان حيث --------شاءا في------- ال---اعالي والاسا-فل وقيل تجريان من جبل من مسك وعن------------------- الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقيل احدا---------هما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين فباي	2594	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6410	false	-1539574326840204996	81	174	464	970	1619	300	جمع فنن وهي الغصون التي تتشعب عن فروع الشج----------------ر لانها التي تورق وتثمر ومنها تمتد الظلال ومنها تجني الثمار وقيل الافنان جمع فن وهي الوان النعم وانواعها وهي قول ابن عباس والاول قال قريبا منه مجاهد وعكرمة وهو اولي لان افعالا في فعل اكثر منه في فعل بسكون العين وفن يجمع علي فنون فيهما عينان تجريان قال ابن عباس هما عينان مثل الدنيا اضعافا مضاعفة وقال تجريان بالزيادة والكرامة علي اهل الجنة وقال الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن عطية احداهما من ماء والا--------خري من خمر وقيل تجريان في ---	6410	7233169600613410270	211	310.0	170	533	39.587242126464844	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	true	1307695187455893095	63	123	333	667	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءا في الاعالي والاسافل وقيل تجريان من جبل من مسك وعن الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقيل احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربي----------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين نصبه علي	2594	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	121	167	656	914	1611	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------ فاكهة --------------------------ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين----- علي	6411	7233169600613410270	105	166.0	85	479	21.92066764831543	16	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2595	true	5272286101414581022	19	202	94	1066	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان اي في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما والمرجان صغار الدر وهو انصع بياضا وفي الحديث ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وعن ابن مسعود كما يري السلك من وراء الياقوت فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب اي ليس جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وعن ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم الا الجنة وقيل معناه هل جزاء من احسن اليكم بهذه النعم الا ان تحسنوا في شكره وعبادته فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	2595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	11	99	59	563	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا--------- الاحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6393	7233169600613410270	493	960.0	406	972	50.72016525268555	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2595	true	5272286101414581022	19	202	94	1066	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان اي في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما والمرجان صغار الدر وهو انصع بياضا وفي الحديث ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وعن ابن مسعود كما يري السلك من وراء الياقوت فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب اي ليس جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وعن ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم الا الجنة وقيل معناه هل جزاء من احسن اليكم بهذه النعم الا ان تحسنوا في شكره وعبادته فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	2595	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	93	181	487	991	1611	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا--------- الاحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6411	7233169600613410270	493	960.0	406	972	50.72016525268555	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2597	true	6103755381388720432	49	140	294	765	1573	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان كحور الاوليين وهم اصحاب الجنتين فانهما يدلان عليهم فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصب علي الاختصاص علي رفرف فرش مرتفعة او وساءد او نمارق جمع رفرفة وقيل الرفرف ضرب من البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض خضر وعبقري حسان العبقري منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل هو ثوب الديباج وقيل كل ثوب موشي والمراد به الجنس ولذلك جمع حسان حملا علي المعني فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	2597	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	69	96	401	544	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين -----------------علي رفرف---------------------------------------------------------------------------------------------------- خضر وعبقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان---------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	6393	7233169600613410270	138	231.5	112	471	29.299362182617188	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2597	true	6103755381388720432	49	140	294	765	1573	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان كحور الاوليين وهم اصحاب الجنتين فانهما يدلان عليهم فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصب علي الاختصاص علي رفرف فرش مرتفعة او وساءد او نمارق جمع رفرفة وقيل الرفرف ضرب من البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض خضر وعبقري حسان العبقري منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل هو ثوب الديباج وقيل كل ثوب موشي والمراد به الجنس ولذلك جمع حسان حملا علي المعني فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	2597	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	151	178	829	972	1611	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين -----------------علي رفرف---------------------------------------------------------------------------------------------------- خضر وعبقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان---------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	6411	7233169600613410270	138	231.5	112	471	29.299362182617188	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2598	true	5701227366248982453	157	261	826	1363	1553	300	كاذبة اي لا تكون حين وقوع الواقعة نفس تكذب علي الله او تكذب في نفيها كما تكذب الان لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة مصدقة واكثر النفوس اليوم كواذب مكذبات كقولك------ فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وقوله لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم وقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة واللام مثلها في قوله--------- قدمت لحياتي اي ليس لاجل وقعتها نفس تكذبها فان من اخبر عنها صدق او ليس لها حينءذ نفس تحدث صاحبها باطاقة شدتها واحتمالها وتغريه عليها------------------------------------------------------- من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه وما	2598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6418	false	5341058714557825425	204	300	1012	1491	1491	300	كاذبة اي لا يكون حين تق---------ع نفس تكذب علي الله وت--كذب في تكذيب الغيب-------- لان كل نفس حينءذ مءمنة صا------دقة واكثر النفوس اليوم كواذب مكذبات لقوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحد------ه لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم------ ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساع-----ة واللام مثلها في قوله يا ليتني قدمت لحياتي اذ ليس ل--------ها نفس تكذب-----------------------------------------------------------------------------ها وتقول لها لم تكذبي كما لها اليوم نفوس كثيرة يقلن لها لم تكذبي او هي من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه وما-	6418	7233169600613410270	381	659.5	303	607	62.7677116394043	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2598	true	5701227366248982453	261	300	1363	1553	1553	300	فوقه فتعرض له ولا تبال به علي معني انها وقعة لا تطاق -شدة وفظاعة وان لا نفس حينءذ تحدث صاحبها بما تحدثه به عند عظاءم الامور وتزين له احتمالها واطاقتها لانهم يومءذ اضعف من ذلك واذل الا تري الي-	2598	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6419	false	2957369442937087925	0	38	0	189	1571	300	فوقه فتعرض له ولا تبال--- علي معني انها وقعة لا تطاق بشدة وفظاعة وان لا نفس حينءذ تحدث صاحبها بما تحدثه به عند عظاءم الامور وتزين له احتمالها واطاقتها لانهم يومءذ اضعف من ذلك واذل الا تري الي	6419	7233169600613410270	187	358.0	150	192	97.39583587646484	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2599	true	3065486537571050854	149	227	792	1252	1666	300	الجبال---- فكانت هباء غبارا منبثا منتشرا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	2599	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	220	297	1151	1602	1618	300	الجبال بسا فكانت هباء------ منبث-------ا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	6415	7233169600613410270	447	872.0	371	464	96.3362045288086	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2599	true	3065486537571050854	149	192	792	1061	1666	300	الجبال---- فكانت هباء غبارا منبثا منتشرا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب	2599	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	258	300	1411	1670	1670	300	الجبال بسا فكانت هباء------ منبث-------ا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب-	6416	7233169600613410270	255	483.0	215	273	93.4065933227539	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2599	true	3065486537571050854	192	227	1061	1252	1666	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	2599	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	0	35	0	191	1600	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	6417	7233169600613410270	191	382.0	156	191	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2602	true	-7195728550405356521	75	109	401	597	1547	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	2602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	0	34	0	196	1670	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	6416	7233169600613410270	196	392.0	162	196	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2602	true	-7195728550405356521	9	109	54	597	1547	300	كامثال اللءلء المكنون المصون عما يضر به في الصفاء والنقاء جزاء يجزون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا كلاما باطلا ولا تاثيما ولا نسبة الي الاثم فلا يقال لهم الا قيلا قولا سلاما سلاما بدل من قيلا كقوله لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما او صفته او مفعوله بمعني الا ان يقولوا سلاما او مصدر والتكرير للدلالة علي فشو السلام بينهم واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	2602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	18	72	95	404	1600	300	كامثال اللءلء المكن-----------------------------------------------ون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ------------ولا تاثيما --------------------------------ال-----ا قيلا سلاما سلاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	6417	7233169600613410270	308	570.5	254	543	56.72191619873047	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2602	true	-7195728550405356521	134	204	714	1057	1547	300	مثني اغصانه من كثرة حمله من خضد الغصن اذا -ثناه وهو رطب قال الضحاك نظر المسلمون الي وج وهو واد مخصب بالطاءف فاعجبهم سدره وقالوا ليت لنا مثل هذا فنزلت الاية وطلح وشجر موز او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام غيلان وله انوار كثيرة طيبة الراءحة وعن- السدي شجر يشبه طلح الدنيا ولكن له ثمر احلي من العسل ---منضود----- نضد حمله من اسفله الي اعلاه فليست له ساق بارزة وظل ممدود داءم------- منبسط لا	2602	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6424	false	9167740575637850287	176	255	905	1304	1525	300	تثني اغصانه--- كثرة حمله من خضد الغصن اذا اثناه وقرا الجمهور----------------------------------------------------------------------------------------------- وطلح بالحاء وعلي وجعفر بن محمد وعبد الله بالعين قراها علي المنبر وقال علي وابن عباس وعطاء ومجاهد الطلح الموز وقال الحسن ليس بالموز ولكنه شجر ظله بارد رطب وقيل شجر ام غيلان وله -نوار كثير- طيب- الراءحة وقال السدي شجر يشبه طلح الدنيا ولكن له ثمر احلي من العسل والمنضود الذي نضد -----من اسفله الي اعلاه فليست له ساق تظهر- وظل ممدود لا يتقلص بل منبسط لا	6424	7233169600613410270	204	300.5	158	506	40.31620407104492	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	true	35559676747968615	40	90	198	492	1585	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	2605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	0	50	0	294	1661	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	6426	7233169600613410270	294	588.0	244	294	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	true	35559676747968615	21	90	105	492	1585	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	2605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	149	218	807	1194	1668	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	6427	7233169600613410270	387	774.0	318	387	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	true	35559676747968615	231	295	1255	1563	1585	300	حسن العطف علي المستكن في لمبعوثون من غير تاكيد ب نحن------------------------------ كما حسن في قوله ما اشركنا ولا اباءنا للفصل ب لا المءكدة للنفي -----وقرا نافع وابن عامر او بالسكون وقد سبق مثله والعامل في الظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ما دل عليه مبعوثون لا هو للفصل ب ان والهمزة قل --------------------------------------ان الاولين-------------------------------------------------------------------------- والاخرين لمجموعون الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ميقات يوم معلوم الي ما-------------- وقتت به الدنيا اي حدت من يوم	2605	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6429	false	-4330433772589247823	16	140	95	736	1541	300	حسن العطف علي المضمر- في لمبعوثون من غير تاكيد ب-نحن قلت حسن للفاصل الذي هو الهمزة كما حسن في قوله ما اشركنا ولا اباءنا -لفصل-- لا المءكدة للنفي انتهي ورددنا عليه هنا وهناك الي مذهب الجماعة------------ في انهم لا يقدرون بين همزة الاستفهام وحرف العطف فعلا في نحو افلم يسيروا ولا اسما في نحو اواباءنا بل الواو والفاء لعطف ما بعدهما علي ما قبلهما------------ والهمزة في التقدير متاخرة عن حرف العطف لكنه لما كان الاستفهام له صدر الكلام قدمت ولما ذكر تعالي استفهامهم عن البعث علي طريق الاستبعاد والانكار امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يخبرهم ببعث العالم اولهم واخرهم للحساب وبما يصل اليه المكذبون للبعث من العذاب والميقات ما وقت به الشء اي حد اي الي ما وقتت به الدنيا------- من يوم	6429	7233169600613410270	184	179.5	141	677	27.178730010986328	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	true	-1929235979942347251	241	298	1269	1582	1594	300	نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون ثم احتج	2606	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	50	104	294	605	1661	300	نحن خلقناكم فلو-لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-لا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم	6426	7233169600613410270	306	597.0	252	313	97.76358032226562	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	true	-1929235979942347251	241	298	1269	1582	1594	300	نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون ثم احتج	2606	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	218	272	1194	1505	1668	300	نحن خلقناكم فلو-لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-لا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم	6427	7233169600613410270	306	597.0	252	313	97.76358032226562	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	true	-1929235979942347251	124	192	665	1023	1594	300	والمعني انه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم الي اكل الزقوم الذي هو كالمهل فاذا ملءوا منهم البطون يسلط عليهم من العطش ما يضطرهم الي شرب الحميم الذي يقطع امعاءهم فيشربونه شرب الهيم والمعطوف اخص من الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث ان كونهم شاربين للحميم علي ما هو عليه من تناهي الحرارة وقطع الامعاء امر عجيب وشربهم له علي ذلك كما تشرب الهيم الماء امر عجيب ايضا فكانتا صفتين مختلفتين	2606	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6430	false	3863735178647009461	92	180	484	954	1616	300	والمعني انه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم الي اكل الزقوم الذي--- كالمهل فاذا ملاوا منه- البطون -سلط عليهم من العطش ما يضطرهم الي شرب الحميم الذي يقطع امعا-هم فيشربونه شرب الهيم قاله الزمخشري وقال ايضا فان قلت كيف صح عطف الشاربين علي الشاربين وهما لذوات متفقة وصفتان متفقتان فكان عطفا للشء علي نفسه قلت ليستا بمتفقتين من حيث ان كونهم شاربين للحميم علي ما هو عليه من تناهي الحرارة وقطع الامعاء امر عجيب وشربهم له علي ذلك كما تشرب الهيم الماء امر عجيب ايضا فكانتا صفتين مختلفتين	6430	7233169600613410270	334	595.0	270	476	70.1680679321289	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2609	true	3064484839417530401	47	132	233	687	1622	300	ويجوز ان يقال ان هذه اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة فادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم الا تري انك انما تسقي ضيفك بعد ان تطعمه ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب فلو لا تشكرون امثال هذه النعم الضرورية التي لا يقدر عليها غير الله افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن جعلناها تذكرة------------- ومتاعا للمقوين	2609	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6433	false	6768062561290795267	136	218	726	1171	1601	300	ويجوز ان يقال ان هذه اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة وادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم---------------------------------------- ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب والظاهر ان---------------------------------------------------------------------------------------------- شجرتها المراد منه الشجر الذي يقدح منه النار وقيل المراد بالشجرة نفس النار كانه يقول نوعها او جنسها فاستعار الشجرة لذلك وهذا قول متكلف نحن جعلناها تذكرة اي لنار جهنم ومتاعا للمقوين	6433	7233169600613410270	296	504.5	240	579	51.122623443603516	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2610	true	1594462072957490705	23	53	129	294	1651	300	ومتاعا للاغنياء والفقراء فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	2610	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	133	162	775	930	1661	300	ومتاعا للمقوين---------- فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	6426	7233169600613410270	151	288.5	122	165	91.51515197753906	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2611	true	-2149363800769004773	189	222	979	1159	1577	300	افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلو لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	2611	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	162	193	930	1108	1661	300	افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلو-لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو-لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	6426	7233169600613410270	178	346.0	147	180	98.88888549804688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2611	true	-2149363800769004773	189	222	979	1159	1577	300	افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلو لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	2611	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	37	68	196	374	1563	300	افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلو-لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو-لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	6434	7233169600613410270	178	346.0	147	180	98.88888549804688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2612	true	8383855778106185077	241	281	1309	1507	1601	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2612	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	193	233	1108	1306	1661	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	198	396.0	158	198	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2612	true	8383855778106185077	241	281	1309	1507	1601	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2612	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	68	108	374	572	1563	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6434	7233169600613410270	198	396.0	158	198	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2614	true	1216128768834641313	0	73	0	364	1609	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	2614	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	94	167	517	881	1611	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	6440	7233169600613410270	364	728.0	291	364	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2614	true	1216128768834641313	0	73	0	364	1609	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	2614	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	69	142	360	724	1563	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	6442	7233169600613410270	364	728.0	291	364	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2615	true	-5993326027127793172	78	161	425	917	1643	300	الاول خا---رجا والاخر ذهنا---- و----الظاهر وجوده بالادلة الدالة عليه او-- الغالب علي كل شء من ظهر عليه اذا علاه وغلبه والباطن حقيقة ذاته فلا تكتنهها العقول ولا تدرك بالحواس وفي هذا حجة علي من جوز ادراكه في الاخرة بالحاسة او العالم بباطن كل شء وقيل الاول بالازلية والاخر بالابدية والظاهر بالاحدية والباطن بالصمدية والواو الاولي ل-------لدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والثالثة علي انه الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعلي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين وهو	2615	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6443	false	7772832477353966173	114	179	599	970	1622	300	الاول بالازلية والاخر بالابدية وقيل الظاهر-------------- العالي علي كل شء الغالب له------- من ظهر عليه اذا علاه وغلبه والباطن الذي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------طن كل شء اي علم باطنه وقال الزمخشري فان قلت فما معني الواو قلت ال-----------------واو الاولي معناها الدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والثانية علي انه الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعل- انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين فهو	6443	7233169600613410270	278	411.0	227	512	54.296875	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	true	5921646681990868293	13	186	62	1008	1649	300	الليل في النهار وما نقص من النهار في الليل حسب ما دبره فيه من مصالح عباده وهو عليم بذات الصدور بمكنونها من اسرار خلقه وما يخفونه من الضماءر والاعتقادات والارادات والكراهات لا يخفي عليه شء منها وفيه تحذير من المعاصي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا	2616	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	156	300	822	1611	1611	300	الليل في النهار ويولج الن-----هار في الليل------------------------------- وهو عليم بذات الصدور امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا-	6440	7233169600613410270	779	1527.0	637	946	82.34672546386719	141	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	true	5921646681990868293	186	238	1008	1296	1649	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير ثم خاطب المكلفين فقال امنوا	2616	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	0	51	0	280	1659	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين-------- امنوا	6441	7233169600613410270	269	521.5	219	288	93.40277862548828	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	true	5921646681990868293	53	149	277	780	1649	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	2616	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	54	150	288	791	1578	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	6444	7233169600613410270	503	1006.0	407	503	100.0	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	true	5921646681990868293	147	233	771	1268	1649	300	اجر كريم ------------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2616	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6448	false	5548277439154965927	95	184	491	1000	1590	300	اجر كريم قوله عز وجل يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6448	7233169600613410270	497	983.5	411	509	97.6424331665039	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2621	true	5214975277716608648	99	179	526	970	1586	300	من اعمال ---------اهل النار---------- وبءس المصير النار الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2621	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	38	120	210	667	1659	300	من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصي------ر الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	6441	7233169600613410270	432	836.5	353	463	93.30453491210938	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2621	true	5214975277716608648	28	179	147	970	1586	300	عامر ويعقوب------------ بالتاء ولا من الذين كفروا ظاهرا وباطنا ماواكم النار هي مولاكم هي- اولي بكم وحقيقته محراكم اي مكانكم الذي يقال فيه هو اولي بكم او مكانكم عما قريب من ال--ولي وهو القرب او ناصركم علي طريقة قولهم تحية بينهم ضرب وجيع والمعن---------------------------------ي لا ناصر لكم غيرها -------------------علي الب--ت ونحوه قولهم اصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ومنه قوله تعالي يغاثوا بماء كالمهل او-- تتولاكم النار كما توليتم موجباتها في الدنيا من اعمال اهل النار وبءس المصير النار الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2621	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6451	false	1315120382716696687	94	243	472	1286	1589	300	عامر وهارون عن ابي عمرو بالتاء لتانيث الفدية------------------------------- هي مولاكم قيل اولي بكم وهذا تفسير معني وكانت مولاهم من حيث انها تضمهم وتباشرهم وهي تكون لكم مكان المولي ونحوه قوله------------------------- تحية بينهم ضرب وجيع وقال الزمخشري ويجوز ان يراد هي ناصركم اي لا ناصر لكم غيرها والمراد نفي الناصر علي البتات ونحوه قولهم اصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ومنه قوله تعالي يغاثوا بماء كالمهل وقيل تتولاكم------ كما توليتم--------- في الدنيا--- اعمال اهل النار قوله عز وجل------ الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	6451	7233169600613410270	635	1095.0	513	894	71.02908325195312	108	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2623	true	-3125964756757226486	138	249	713	1338	1628	300	الصديقين والشهداء ومثل ---------------نورهم ولكنه من غير تضعيف ليحصل التفاوت او الاجر والنور الموعودان لهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم فيه دليل علي ان الخلود في النار مخصوص بالكفار من حيث ان التركيب يشعر بالاختصاص والصحبة تدل علي الملازمة عرفا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولما ذكر حال الفريقين في	2623	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	106	189	576	1039	1659	300	الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونور---------------------------------------------------------------هم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم --ما اصاب من مصيبة في ---	6441	7233169600613410270	427	805.0	350	640	66.71875	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2625	true	4463765580845377447	37	97	212	503	1539	300	والله ذو الفضل العظيم فلا يبعد منه التفضل بذلك وان عظم قدره ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2625	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	180	232	997	1250	1659	300	والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6441	7233169600613410270	253	494.0	201	291	86.94158172607422	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2625	true	4463765580845377447	37	97	212	503	1539	300	والله ذو الفضل العظيم فلا يبعد منه التفضل بذلك وان عظم قدره ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2625	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	244	296	1318	1571	1596	300	والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6454	7233169600613410270	253	494.0	201	291	86.94158172607422	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2626	true	-5481499501495682077	162	300	850	1600	1600	300	الله----- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل بدل من كل مختال فان المختال بالمال يضن به غالبا او مبتدا خبره محذوف مدلول عليه بقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لان معناه ومن يعرض عن الانفاق فان الله غني عنه وعن انفاقه محمود في ذاته لا يضره الاعراض عن شكره ولا ينتفع بالتقرب اليه بشء من نعمه وفيه تهديد واشعار بان الامر بالانفاق لمصلحة المنفق وقرا نافع وابن عامر فان الله الغني لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-	2626	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	203	283	1099	1553	1659	300	الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل و-------------------------------------------------------------------------------------من يتول فان الله هو الغني الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم	6441	7233169600613410270	447	863.0	369	756	59.126983642578125	76	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	true	7813133227246669416	17	74	107	403	1707	300	الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2627	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	0	57	0	296	1563	300	الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6442	7233169600613410270	296	592.0	239	296	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	true	7813133227246669416	107	260	615	1484	1707	300	فقال لقد ارسلنا رسلنا ا--ي الملاءكة الي الانبياء او الانبياء الي الامم بالبينات بالحجج والمعجزات وانزلنا معهم الكتاب المكتوب الذي يتضمن الاحكام وما يحتاج اليه الخلق من الحلال والحرام كالتوراة والانجيل والقران ليبين الحق ويميز صواب العمل والميزان ذا الكفتين الذي يوزن به لتسوي به الحقوق ويقام به العدل كما قال ليقوم الناس في معاملاتهم بالقسط وانزاله انزال اسبابه والامر باعداده وروي ان جبرءيل ------------نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر قومك يزنوا به ويجوز ان يراد به العدل لتقام به السياسة ويدفع به الاعداء كما قال وانزلنا الحديد فيه باس شديد اي يمتنع به ويحارب به في القتال والمعني انه يتخذ منه التان الة للدفع والة للضرب فان الات الحروب متخذة منه قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من الحديد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المر -والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	2627	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6458	false	5123404316711724875	27	100	143	563	1659	300	فقال لقد ارسلنا رسلنا يعني الملاءكة الي الانبياء------------------------------- بالحجج والمعجزات وانزلنا معهم الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اي الوحي والميزان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر قومك يزنوا به وانزل-----------------------------------------------------------------نا الحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من حد--يد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المسن والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه ----وسلم ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	6458	7233169600613410270	387	663.5	318	884	43.778282165527344	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	true	7813133227246669416	0	74	0	403	1707	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2627	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6459	false	5388844018330190556	89	163	472	875	1636	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6459	7233169600613410270	403	806.0	329	403	100.0	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2630	true	-3936435283581005834	101	179	552	983	1615	300	والعمرة يا ايها الذين امنوا بتوحيد الله وصدقوا موسي وعيسي وساءر الرسل المتقدمة اتقوا الله فيما نهاكم عنه وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه والهوسلم يءتكم----- كفلين--- نصيبين من رحمته----- لايمانكم بمحمد صلي الله عليه والهوسلم و--------بمن قبله من الانبياء ولا يبعد ان يثابوا علي دينهم السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام ويجعل لكم نورا تمشون به يريد----- المذكور في قوله يسعي نورهم او الهدي الذي يسلك به الي جناب القدس ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي	2630	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6462	false	-4786007069123592978	30	81	160	432	1568	300	فالمعني يا ايها الذين امنوا ب------------------موسي و------------------------------------------------عيسي امنوا ب------محمد صلي الله عليه و----سلم يءتكم الله كفلين اي نصيبين من رحمته وذلك لايمانكم بمحمد صلي الله عليه و----سلم وايمانكم بمن قبله من الرسل-------------------------------------------------------------------- ويجعل لكم نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم------------------------------------- ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي	6462	7233169600613410270	230	351.0	185	457	50.32822799682617	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	true	6594593067784904692	96	196	496	1030	1563	300	سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	2632	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	61	160	314	847	1573	300	سورة المجادلة سورة المجادلة الايات 1 الي- بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	6463	7233169600613410270	507	1002.5	412	534	94.94381713867188	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	true	6594593067784904692	98	156	510	817	1563	300	كتب من حزب الله يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم-- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما	2632	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	241	300	1293	1600	1600	300	الا ان حزب الله -هم المفلحون فسح في المجلس وسع لغيره قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما-	6464	7233169600613410270	272	510.5	219	309	88.02588653564453	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2636	true	-9044727952265172014	49	86	279	477	1539	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد------- ان الذين يحادون الله	2636	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	160	197	847	1039	1573	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله -------------	6463	7233169600613410270	182	356.0	148	205	88.78048706054688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2636	true	-9044727952265172014	49	86	279	477	1539	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد------- ان الذين يحادون الله	2636	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6465	false	-3046811817395549714	40	77	213	405	1503	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله -------------	6465	7233169600613410270	182	356.0	148	205	88.78048706054688	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2637	true	-6607205120893463621	115	154	583	775	1523	300	ابن عباس انها نزلت في ربيعة وحبيب ابني عمرو وصفوان بن امية كانوا يوما يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا وقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو يعلم- كله	2637	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6471	false	5878769987813726658	136	171	724	897	1599	300	ابن عباس----- نزلت في ربيعة وحبيب ابني عمرو وصفوان بن امية ------------تحدثوا فقال احدهم اتري--- الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا فقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو يعلمه كله	6471	7233169600613410270	170	309.5	135	193	88.08290100097656	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2638	true	-7194943696119324526	0	45	0	255	1668	300	الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي	2638	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	256	300	1320	1573	1573	300	الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي-	6463	7233169600613410270	253	496.0	210	255	99.21568298339844	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2638	true	-7194943696119324526	0	122	0	694	1668	300	الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وعن ابن عباس ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم-- وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم ----فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما هذا التناجي الا بانه بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل او مصيبة او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلما طال ذلك شكوا -------------الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا	2638	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	10	149	62	857	1681	300	الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير نزلت الم تر في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون دون المءمنين وينظرون اليهم------- ويتغامزون باعينهم عليهم موهمين المءمنين م-------------------------------------------ن اقرباءهم انهم اصابهم شر فلا يزالون كذلك حتي يقدم اقرباء--------------------------------هم فلما كثر ذلك منهم شكا المءمنون الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المءمنين فلم ينتهوا	6472	7233169600613410270	514	868.5	420	882	58.27664566040039	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	true	3260960488712173853	122	165	697	937	1639	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون في جميع امورهم دون غيره ولا يبالوا بنجواهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	2639	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	11	46	60	257	1600	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	6464	7233169600613410270	197	382.0	162	240	82.08333587646484	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	true	3260960488712173853	122	166	697	942	1639	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون في جميع امورهم دون غيره ولا يبالوا بنجواهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وروي	2639	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	65	101	376	578	1681	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير نزلت	6472	7233169600613410270	198	380.0	162	245	80.81632995605469	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	true	-9087699305167990483	110	186	566	978	1571	300	والله بما تعملون خبير تهديد لمن لم يتمثل الامر او استكرهه يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون روي ان الناس اكثروا مناجاة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بما يريدون حتي املوه وابرموه فارا----------د الله	2641	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	42	114	235	612	1600	300	والله بما تعملون خبير------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله--------- عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله	6464	7233169600613410270	300	538.5	243	422	71.09004974365234	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	true	-9087699305167990483	121	186	624	978	1571	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون روي ان الناس اكثروا مناجاة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بما يريدون حتي املوه وابرموه فارا----------د الله	2641	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	152	220	854	1209	1636	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله--------- عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله	6474	7233169600613410270	278	512.5	225	364	76.37362670898438	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	true	-6701406280989554455	233	300	1225	1582	1582	300	عذاب الاخرة لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا-	2643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	130	197	696	1052	1600	300	عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا	6464	7233169600613410270	351	687.5	285	358	98.04469299316406	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	true	-6701406280989554455	1	40	9	204	1582	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	2643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	93	132	511	706	1600	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	6464	7233169600613410270	195	390.0	156	195	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	true	-6701406280989554455	233	297	1225	1571	1582	300	عذاب الاخرة لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله	2643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	236	300	1293	1636	1636	300	عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله-	6474	7233169600613410270	339	663.5	276	346	97.97687530517578	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	true	-6701406280989554455	1	40	9	204	1582	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	2643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	199	238	1108	1303	1636	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	6474	7233169600613410270	195	390.0	156	195	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	true	-6701406280989554455	41	121	208	627	1582	300	انه صلي الله عليه والهوسلم كان في حجرة من حجراته فقال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان -----------------------ازرق فقال صلي- الله عليه والهوسلم له علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام----------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت الم تر ال---------------ي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم من منافقي اليهود ما هم منكم ايها المءمنون ولا منهم--------- -----------------من اليهود ل---------------------انهم لنفاقهم مذبذبون	2643	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6475	false	4135756969832356114	211	295	1107	1551	1571	300	انه صلي الله عليه ----وسلم قال لاصحابه--------------- يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن ابي بن سلول- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال عليه ال---صلاة والسلام---- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه الصلاة والسلام له فعلت------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت والضمير في ما هم عاءد علي الذين تولوا وهم المنافقون اي ليسوا-------------------------- منكم ايها المءمنون ولا منهم اي ليسوا من الذين تولوهم وهم اليهود وما هم استءناف اخبار بان--------هم مذبذبون	6475	7233169600613410270	283	413.5	224	517	54.73887634277344	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2645	true	-4464960541141426860	0	145	0	770	1589	300	جملة من هو اذل خلق الله كتب الله في اللوح لاغلبن انا ورسلي بالحجة والسيف او باحدهما وقرا نافع وابن عامر ورسلي بفتح الياء ان الله قوي علي نصر انبياءه عزيز لا يغلب عليه في مراده يروي ان المسلمين قالوا لما راوا ما يفتح الله عليهم من القري ليفتحن الله علينا الروم وفارس--------- فقال المنافقون------ اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتم عليها فانزل الله هذه الاية ثم قال سبحانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله هذا من باب التخييل خيل -ن من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوالون المشركين ------------اي لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد بحال مبالغة في النهي عنه والزجر عن ملابسته والتوصية بالتصلب في مجانبة اعداء الله ومباعدتهم والاحتراز من مخالطتهم ومعاشرتهم فلا ينبغي ان يوادوهم ثم زاد ذلك تاكيدا وتشديدا بقوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم ---	2645	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6477	false	1504744785402001339	78	226	420	1166	1551	300	جملة من هو اذل خلق الل-----------------------------ه تعالي لا تري احدا اذل منهم وعن مقاتل لما -----------------فتح الله مكة للمءمنين والطاءف وخيبر وما حولهم------------------------------------ قالوا نرجو ان يظهر----------------------------------------نا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي اتظنون الروم وفارس--- كبعض القري التي غلبتم عليها -----والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله لاغلبن انا ورسلي كتب اي في اللوح المحفوظ او قضي وقال قتادة بمعني قال ورسلي اي من بعثت منهم بالحرب ومن بعثت منهم بالحجة ان الله قوي ينصر حزبه عزيز يمنعه من ان يذل لا تجد قوما قال الزمخشري -------------------------------------------من باب التخييل خيل ان من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوادون المشركين والغرض منه انه لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد بحال مبالغة في النهي عنه والزجر عن ملابسته و---------التصلب في مجانبة اعداء الله و-----------------------------------------------------------------زاد ذلك تاك--------يدا بقوله ولو كانوا اباءهم انتهي وبدا بالاباء لانهم	6477	7233169600613410270	353	462.5	275	1001	35.26473617553711	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	true	-54625070791699945	19	81	93	430	1562	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ولما	2649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	0	61	0	334	1620	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولو-لا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب --ما	6479	7233169600613410270	334	657.5	273	337	99.10979461669922	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	true	-54625070791699945	0	60	0	319	1562	300	الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء	2649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	241	300	1307	1623	1623	300	الركب- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولو-لا ان كتب الله عليهم الجلاء-	6480	7233169600613410270	314	611.0	256	319	98.43260192871094	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	true	-54625070791699945	123	159	657	832	1562	300	علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي	2649	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	118	155	619	796	1576	300	علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي	6481	7233169600613410270	169	335.5	134	177	95.480224609375	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2650	true	-2017545109897126457	150	205	816	1104	1589	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين -طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاء-ا من --متاعهم فجلوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	2650	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6482	false	-2748977409223054930	75	128	417	698	1653	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين فطلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من المتاع-- فجلوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن احطب ف-----لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	6482	7233169600613410270	270	489.5	218	298	90.6040267944336	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2651	true	5658343438138597942	89	139	468	724	1631	300	ان حصونهم تمنعهم من باس الله و---------------------------في تقديم الخبر علي المبتدا دليل علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي تصيير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في معازتهم وليس ذلك في قولك	2651	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6483	false	5527969283134669672	246	300	1330	1611	1611	300	ان حصونهم تمنعهم او مانعتهم وبين النظم الذي جاء عليه قلت في تقديم الخبر علي المبتدا دليل علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي تصيير ضميرهم اسما ل-ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في معازتهم وليس ذلك في قولك-	6483	7233169600613410270	243	456.5	197	283	85.86572265625	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2652	true	-3719600287122025380	68	119	366	646	1599	300	وقيل وعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم المسلمين ان يورثهم الله ارضهم واموالهم بغير قتال ويريحوهم من جوارهم فكان كما قال فاستدلوا بذلك علي صدق الرسول ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج من اوطانهم علي ما اقتضته حكمته لعذبهم في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي كما فعل باخوانهم بني قريظة	2652	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6484	false	4014523291417336173	227	283	1258	1556	1645	300	وقيل وعد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم المسلمين ان يورثهم الله ارضهم واموالهم بغير قتال فقال-------------- فكان كما قا-----------------------------ل ولول-ا ان كتب الله عليهم ال--------------------------------------جلاء لعذبهم في الدنيا اي لولا انه تعالي قضي انه سيجليهم من ديارهم ويبقون مدة يءمن بعضهم ويولد لبعضهم من يءمن لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل باخوانهم بني قريظة	6484	7233169600613410270	185	317.5	149	384	48.17708206176758	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2653	true	6799918451546784274	22	159	117	851	1569	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم روي ان بعض	2653	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	73	210	404	1138	1620	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي	6479	7233169600613410270	726	1444.0	589	734	98.91007995605469	134	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2653	true	6799918451546784274	22	84	117	434	1569	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2653	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	33	95	179	496	1576	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	6481	7233169600613410270	317	634.0	255	317	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2653	true	6799918451546784274	79	159	409	851	1569	300	الله -ان الله شديد العقاب---------- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم روي ان بعض	2653	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6488	false	1168920507502617863	188	271	955	1408	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم الم تر الي	6488	7233169600613410270	423	812.5	343	453	93.37748718261719	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	true	8162648008766197150	29	154	166	836	1648	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اي لاخواننا السابقين في الدين ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا لهم للذين امنوا لطفا منك ربنا انك رءف رحيم فحقيق بان تجيب دعاءنا الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ	2657	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	188	300	1021	1620	1620	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايما------------------------------ن ولا تجعل في قلوبنا غلا--------- للذين امنوا رب---------نا انك رءف رحيم---------------------- الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ-	6479	7233169600613410270	597	1154.0	486	670	89.10447692871094	110	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	true	8162648008766197150	93	140	520	762	1648	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2657	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6489	false	5317711350230126622	0	47	0	242	1658	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	6489	7233169600613410270	242	484.0	195	242	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2660	true	-3522774667373199828	134	267	727	1460	1663	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله تركوا اداء حق الله فانساهم انفسهم فجعلهم ناسين لها بالخذلان حتي لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها او فاراهم يوم القيامة من الاهوال ما نسوا فيه انفسهم او حرمهم حظوظهم من الخير والثواب اولءك هم الفاسقون الكاملون في الفسوق وهم الكفار المصرون علي كفرهم لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2660	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	37	129	194	704	1623	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا ا-------------------لله فانساهم انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم--------------------------------- اولءك هم الفاسقون------------------------------------------------ لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6480	7233169600613410270	510	996.0	418	733	69.57707977294922	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2660	true	-3522774667373199828	134	267	727	1460	1663	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله تركوا اداء حق الله فانساهم انفسهم فجعلهم ناسين لها بالخذلان حتي لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها او فاراهم يوم القيامة من الاهوال ما نسوا فيه انفسهم او حرمهم حظوظهم من الخير والثواب اولءك هم الفاسقون الكاملون في الفسوق وهم الكفار المصرون علي كفرهم لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2660	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	28	120	152	662	1640	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا ا-------------------لله فانساهم انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم--------------------------------- اولءك هم الفاسقون------------------------------------------------ لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6494	7233169600613410270	510	996.0	418	733	69.57707977294922	90	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2662	true	5387308273482185236	213	292	1140	1588	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2662	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	122	201	671	1119	1631	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6497	7233169600613410270	448	896.0	369	448	100.0	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2662	true	5387308273482185236	216	292	1156	1588	1635	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2662	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	177	253	966	1398	1638	300	القبور يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6498	7233169600613410270	428	852.0	352	432	99.0740737915039	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	true	6186619604625787423	131	215	778	1213	1614	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2665	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	201	285	1119	1554	1631	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6497	7233169600613410270	435	870.0	351	435	100.0	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	true	6186619604625787423	131	178	778	1019	1614	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك	2665	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	253	300	1398	1638	1638	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك-	6498	7233169600613410270	240	475.0	194	241	99.5850601196289	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	true	6186619604625787423	178	215	1019	1213	1614	300	توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2665	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6499	false	8449624409255960191	0	37	0	194	1614	300	توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6499	7233169600613410270	194	388.0	157	194	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2667	true	7738828693108871270	0	51	0	284	1611	300	الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	2667	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6499	false	8449624409255960191	43	94	222	506	1614	300	الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	6499	7233169600613410270	284	568.0	233	284	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	true	-4659987422336971143	202	300	1133	1686	1686	300	ان تولوهم بدل من الذين بدل الاشتمال اي----------- ينهاكم الله-------------------------------------------------------------- عن ان تولوهم وتوادوهم بالمكاتبة وغيرها من اسباب التواد ومن يتولهم وينصرهم فاولءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم-	2668	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	13	110	67	615	1638	300	ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم------------------------------------------ ومن يتول--------هم فاولءك هم الظالمون----------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم	6498	7233169600613410270	447	814.5	366	627	71.29186248779297	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	true	-4659987422336971143	55	92	304	502	1686	300	وقيل قدمت علي اسماء بنت ابي بكر------------------- امها قتيلة بنت عبد العزي وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت------ فامرها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان تدخله-------ا وتقبل منها وتكرمها وتحسن اليها وقيل	2668	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6504	false	-4564531667773269941	231	274	1211	1436	1569	300	وقيل قدمت علي اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنه امها نفيلة بنت عبد العزي وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم تاذن لها بالدخول فنزلت الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان تدخلها منزلها وتقبل منها وتكفيها وتحسن اليها قال -	6504	7233169600613410270	185	340.0	149	230	80.43478393554688	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	true	-4659987422336971143	232	300	1306	1686	1686	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم-	2668	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	33	101	171	552	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم	6505	7233169600613410270	380	755.0	313	381	99.73753356933594	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	true	-8452782300402383234	56	110	276	553	1585	300	سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه والهوسلم بالحديبي------ة فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت	2669	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	263	300	1370	1563	1563	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية جاءت -----------------------------------------------------الحديبية مسلمة فاقبل زوجها مسافر المخدومي وقيل------------- صيفي بن الراهب-------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف---- فنزلت-	6505	7233169600613410270	168	278.5	135	284	59.154930114746094	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	true	3416176510592329741	185	218	973	1159	1591	300	المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو ولدي منك فكني بالبهتان المفتري بين -يديها و-رجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين	2671	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6510	false	-3629345101973905494	23	47	124	257	1561	300	المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو ولدي---------------------- منك بين ايديهن وارجلهن--------------------------------- لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين	6510	7233169600613410270	124	210.0	101	188	65.95744323730469	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	true	-3631787113627500055	52	240	265	1214	1511	300	علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امر-ا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات ف---لا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر------------------- حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ولما قال ولا تاتين ببهتان -قالت هند والله ان البهتان----- قبيح وما تامرنا--- الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف -قالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2672	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6509	false	4189591003095357542	122	276	623	1370	1491	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا -قالت هند وكيف نطمع ان تقبل منا ما ----لم تقبله -من الرجال تعني ان هذا بين لزومه فلما وقف علي السرقة ------------------------------------------------------قالت والله اني لاصيب الهنة-------------- من مال ابي سفيان لا ادري ايحل لي --ذلك فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما عبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا ي-----------------------زنين فقالت او تزني الحرة قال ولا ي----------------------------------------------------------------------------قتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل----------------------------- يوم بدر فضحك عمر رضي الله تعالي عنه حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ----فقال ولا ياتين ببهتان فقالت---- والله ان البهتان لامر قبيح ولا يامر الله الا بالرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6509	7233169600613410270	588	917.5	458	989	59.45399475097656	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2673	true	6409257926887813317	248	292	1299	1517	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	2673	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	69	113	376	594	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	6511	7233169600613410270	218	436.0	174	218	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2673	true	6409257926887813317	252	292	1322	1517	1563	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	2673	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	44	84	253	448	1608	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	6512	7233169600613410270	195	390.0	155	195	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	56	80	309	434	1602	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	113	137	594	719	1597	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	6511	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	239	300	1291	1602	1602	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم ليهتدوا لانهم ليسوا من اهل اللطف فلم يقبلوا الحق واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله-	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	132	181	690	941	1597	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله	6511	7233169600613410270	250	483.0	202	312	80.12820434570312	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	239	300	1291	1602	1602	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم ليهتدوا لانهم ليسوا من اهل اللطف فلم يقبلوا الحق واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله-	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	103	152	544	795	1608	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله	6512	7233169600613410270	250	483.0	202	312	80.12820434570312	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	56	80	309	434	1602	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	84	108	448	573	1608	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	6512	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	215	253	1156	1365	1602	300	فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم------------- بان منع الطافه عنهم وخلاهم وسوء اختيارهم فصرفت قلوبهم عن قبول الحق والميل الي الصواب تخلية وخذلانا والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم ليهتدوا لانهم ليسوا من اهل اللطف	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6514	false	-7280840250011074410	259	284	1348	1478	1562	300	فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم قال الزمخشري بان منع الطافه------------------------------------------------------------------------------------ والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم-------- لانهم ليسوا من اهل اللطف	6514	7233169600613410270	117	205.5	94	222	52.702701568603516	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	true	-1668991220248061779	0	48	0	262	1602	300	رص بعضه الي بعض وهذا الكلام حال من المستكن في الحال الاولي والرص اتصال بعض البناء بالبعض واستحكامه------------------------------------------------- وقيل يجوز ان يريد استواء نياتهم في الثبات حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان المرصوص وعن بعضهم فيه دليل علي فضل القتال راجلا لان الفرسان لا يصطفون علي هذه الصفة	2675	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6514	false	-7280840250011074410	91	131	447	674	1562	300	رص بعضه الي ب-------------------------------------------------------------------------عض والظاهر تشبيه الذوات في التحام بعضهم ببعض بالبنيان المرصوص وقيل المرا------د استواء نياتهم في الثبات حتي يكونوا في اجتماع الكلمة كالبنيان المرصوص قيل و-----فيه دليل علي فضل القتال راجلا لان الفرسان لا يصطفون علي هذه الصفة	6514	7233169600613410270	162	282.5	130	311	52.090030670166016	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2677	true	-7917956361177088981	68	97	371	518	1605	300	يريدون ان يطفءا كما جاء في سورة البراءة و--------اللام مزيدة------------------------- لما فيها من معني الارادة تاكيدا لها كما زيدت في قولك لا ابا-------------------------------لك تاكيدا لمعني الاضافة في لا اباك --	2677	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6516	false	6837156456794866572	17	57	99	289	1632	300	يريدون ان يطفءا كما جاء في سورة --براءة وكان هذه اللام -زيدت مع فعل الارادة تاكيدا له لما فيها من معني الارادة-------------------- في قولك جءتك لاكرمك كما زيدت اللام في لا ابا لك تاكيدا لمعني الاضافة في لا ابا لك	6516	7233169600613410270	115	172.0	92	213	53.9906120300293	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2678	true	-7302943976002315266	93	115	522	640	1607	300	فهو يخبر عن ايمان وجهاد موجودين ونظيره قول الداعي غفر الله لك ويغفر الله لك جعلت المغفرة لقوة الرجاء كانها كانت ووجدت	2678	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6517	false	7031613209718087748	0	22	0	118	1587	300	فهو يخبر عن ايمان وجهاد موجودين ونظيره قول الداعي غفر الله لك ويغفر الله لك جعلت المغفرة لقوة الرجاء كانها كانت ووجدت	6517	7233169600613410270	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2681	true	-5180415226711701998	16	94	86	509	1619	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	2681	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	86	164	487	910	1647	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	6519	7233169600613410270	423	846.0	345	423	100.0	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2681	true	-5180415226711701998	48	94	266	509	1619	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	2681	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	0	46	0	243	1599	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	6520	7233169600613410270	243	486.0	197	243	100.0	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2684	true	6150870992538007494	0	44	0	237	1605	300	يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2684	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	165	209	913	1150	1647	300	يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	6519	7233169600613410270	237	474.0	193	237	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2684	true	6150870992538007494	0	44	0	237	1605	300	يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2684	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	47	91	246	483	1599	300	يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	6520	7233169600613410270	237	474.0	193	237	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	true	4839403315366470155	0	62	0	330	1614	300	تعملون بان يجازيكم عليه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	2685	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	208	267	1143	1456	1647	300	تعملون----------------- يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	6519	7233169600613410270	313	617.0	254	330	94.8484878540039	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	true	4839403315366470155	0	62	0	330	1614	300	تعملون بان يجازيكم عليه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	2685	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	90	149	476	789	1599	300	تعملون----------------- يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	6520	7233169600613410270	313	617.0	254	330	94.8484878540039	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	true	4839403315366470155	112	206	616	1098	1614	300	الذين امنوا اذا نودي للصلاة اي اذن لها ووقت الاذان عند قعود الامام وقد كان --------------------لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم مءذن واحد فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل----------- اقام- الصلاة --ثم كان ابو------- بكر وعمر علي ذلك الي زم-ن عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل فزاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول علي داره التي تسمي الزوراء فاذا جلس علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام للصل-----------اة ولم يعب ذلك عليه وعند الامامية الاذان الثاني حرام من جملة بدع عثمان وقوله من يوم الجمعة------------- بيان ل اذا وتفسير له	2685	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6523	false	-8903613240997304132	140	237	690	1155	1481	300	الذي لان ا---ذا نودي------- اي اذا اذن وكان الاذان عند قعود الامام علي المنبر وكذا كان في زمن الرسول----- صلي الله عليه ----وسلم -----------كان اذا صعد علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل بعد الخطبة اقيمت الصلاة وكذا كان في عهد ابي بكر وعمر-------- الي زمان عثمان -كثر الناس وتباعدت المنازل فزاد مءذنا اخر --------------------علي داره التي تسمي الزوراء فاذا جلس علي المنبر اذن الث-------اني فاذا نزل من المنبر اقيمت الصلاة ولم يعب ذلك احد علي عثمان رضي الله عنه فان قلت من في ----------------قوله من يوم الجمعة ما هي قلت هي بيان ل-اذا وتفسير له	6523	7233169600613410270	325	480.5	254	548	59.30656814575195	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	true	-642407010897007781	0	67	0	347	1540	300	اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل -قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة في دارهم---------------------- فاسعوا الي ذكر الله	2686	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6524	false	-5431370965729417157	1	69	5	359	1598	300	اية الجمعة فهي اول جمعة جمعت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف---انه لما قدم المدينة------- نزل بقباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادرك-- صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة والظاهر وجوب السعي لقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله	6524	7233169600613410270	321	585.5	257	370	86.75675964355469	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2689	true	-6135099743763815126	145	195	741	1015	1599	300	سورة المنافقين برء من النفاق-------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ولما	2689	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	122	174	642	930	1616	300	سورة المنافقون سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا	6526	7233169600613410270	259	500.5	211	288	89.93055725097656	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2689	true	-6135099743763815126	154	195	793	1015	1599	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ولما	2689	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	29	70	169	391	1602	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا	6527	7233169600613410270	220	438.0	179	222	99.0990982055664	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2690	true	-7123003711942086954	140	185	758	976	1628	300	نطقوا بكلمة الشهادة وفعلوا كما يفعل من يدخل في الاسلام ثم كفروا ثم ظهر كفرهم بعد ذلك وتبين بما اطلع عليه من قولهم ا-ن كان----- ما يقوله محمد حقا فنحن --------حمير وقولهم في غزوة تبوك ايطمع هذا الرجل ان تفتح له قصور كسري وقيصر هيهات	2690	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6529	false	8246922009231827973	174	212	927	1116	1623	300	نطقوا بكلمة الشهادة وفعلوا كما يفعل المسلمون---------- ثم كفروا اي ظهر كفرهم-------------- بما نطقوا ب-ه من قولهم لءن كان محمد ما يقوله----- حقا فنحن شر من الحمير وقولهم------------- ايطمع هذا الرجل ان تفتح له قصور كسري وقيصر هيهات	6529	7233169600613410270	158	244.5	124	232	68.10344696044922	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	true	-5245391745690563578	6	75	32	416	1591	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون	2692	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	195	264	1051	1435	1616	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون	6526	7233169600613410270	384	768.0	315	384	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2692	true	-5245391745690563578	6	75	32	416	1591	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون	2692	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	91	160	512	896	1602	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون	6527	7233169600613410270	384	768.0	315	384	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	true	7076172524109997080	83	136	404	668	1561	300	لا تدخلها حتي تقول رسول الله------------------- الاعز وانا الاذل فلم يزل حبيسا في يده حتي امر--ه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بتخليته وروي---------- انه قال ل---ه لءن لم ت-قر لله ورس-وله بالعز- لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال	2693	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6534	false	-5876705226142391811	0	55	0	274	1565	300	لا تدخلها حتي تقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعز وانا الاذل فلم يزل حبيسا في يده حتي اذن له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بتخليته وفي هذا الحديث انه قال لابيه لءن لم تشهد لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك -قال----- افاعل انت قال نعم فق-----------------ال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين وقيل	6534	7233169600613410270	225	365.5	177	301	74.7508316040039	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2694	true	3967521121667161714	226	277	1279	1534	1659	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	2694	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	160	210	896	1150	1602	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو-لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	6527	7233169600613410270	254	503.0	204	255	99.60784149169922	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2695	true	-8389824907355991875	19	108	116	650	1596	300	والتلذذ بها والاستمتاع بمنافعها ولا اولادكم وسروركم بهم وشفقتكم عليهم والقيام بمءنهم وتسوية ما يصلحهم من معايشهم في حياتكم وبعد مماتكم عن ذكر الله وايثاره عليها قيل هو الصلوات الخمس وعن الحسن جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفراءض وقيل القران وعن الكلبي الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والاولي جميع العبادات فانها تذكرة للمعبود والمراد نهيهم عن اللهو بها وتوجيه النهي اليها للمبالغة ولذلك قال ومن يفعل ذلك اي اللهو والشغل-------------------------- فاولءك هم الخاسرون في تجارتهم لانهم باعوا العظيم---------------------- الباقي بالحقير الفاني وانفقوا من ما رزقناكم بعض اموالكم ادخارا للاخرة والمراد	2695	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6534	false	-5876705226142391811	79	165	393	875	1565	300	والتلذذ بجم-----------------عها ولا اولادكم بسروركم بهم وبالنظر في مصا---------------------------لح-----------هم في حياتكم وبعد مماتكم عن ذكر الله هو عام في الصلاة والثناء علي الله تعالي بالتسبيح والتحميد وغير ذلك والدعاء وقال نحوا منه الحسن وجماعة وقال الضحاك وعطاء اكد هنا الصلاة المكتوبة وقال الحسن ايضا جميع الفراءض وقال----------- الكلبي الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقيل القران----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يفعل ذلك اي -------الشغل عن ذكر الله بالمال والولد فاولءك هم الخاسرون حيث اثر-------------وا العاجل علي الاجل والفاني علي الباق---------------ي وانفقوا من ما رزقناكم قال الجمهور المراد ---------------	6534	7233169600613410270	227	297.0	180	697	32.56814956665039	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	true	8240841863873258058	85	140	435	725	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	145	200	766	1056	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6535	7233169600613410270	290	580.0	235	290	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	true	8240841863873258058	89	140	458	725	1599	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	132	183	728	995	1635	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6536	7233169600613410270	267	534.0	216	267	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	true	8240841863873258058	175	224	930	1191	1599	300	له الملك وله الحمد قدم الظرفين للدلالة عل------------ي اختصاص الامرين به من حيث الحقيقة ل-----ان الملك علي الحقيقة له لانه مبدء كل شء ومبدعه والقاءم به والمهيمن عليه وكذلك الحمد لان اصول النعم وفروعها منه واما ملك غيره فتسليط منه واسترعاء وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده	2696	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6537	false	8416314583983405769	245	296	1326	1594	1616	300	له الملك وله الحمد قال الزمخشري ليدل بتقدمهما علي معني اختصاص الملك والحمد بالله عز وجل وذلك لان الملك علي الحقيقة له لانه مبدء كل شء ومبدعه والقاءم به -المهيمن عليه وكذلك الحمد لان اصول النعم وفروعها منه واما ملك غيره فتسليط منه--------- وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده	6537	7233169600613410270	210	374.5	168	278	75.53956604003906	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2697	true	-8532906449779121109	0	51	0	277	1609	300	عن العدم فكان يجب ان تنظروا النظر الصحيح وتكونوا باجمعكم عبادا شاكرين فما فعلتم مع تمكنكم بل تشعبتم شعبا وتفرقتم امما فمنكم كافر ومنكم مءمن وقدم الكفر لانه الاغلب عليهم والاكثر فيهم وقيل هو الذي خلقكم فمنكم كافر بالخلق وهم الدهرية ومنكم مءمن به ولا يجوز حمل الكلام علي ان الله	2697	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6537	false	8416314583983405769	193	231	1044	1247	1616	300	عن العدم فكان يجب ان تنظروا النظر الصحيح وتكونوا باجمعكم عبادا شاكرين انتهي وهو علي طريقة الاعتزال وقال ايضا------------------------------------------------------------------------- وقيل هو الذي خلقكم فمنكم كافر بالخلق -هم الدهرية ومنكم مءمن به وعن الحسن في الكلام حذف دل عليه	6537	7233169600613410270	151	249.5	118	277	54.51263427734375	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2698	true	-39264105993096841	235	264	1252	1416	1623	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2698	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	200	229	1056	1220	1607	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6535	7233169600613410270	164	328.0	135	164	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2698	true	-39264105993096841	235	264	1252	1416	1623	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2698	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	183	212	995	1159	1635	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6536	7233169600613410270	164	328.0	135	164	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	true	-7252627253105761381	87	169	496	939	1590	300	والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يدل علي حمده كل مخلوق زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا	2699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	226	300	1205	1607	1607	300	والله غني------------------ حميد---------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا-	6535	7233169600613410270	402	775.0	329	443	90.74491882324219	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	true	-7252627253105761381	87	164	496	918	1590	300	والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يدل علي حمده كل مخلوق زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	209	278	1144	1526	1635	300	والله غني------------------ حميد---------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6536	7233169600613410270	382	740.0	313	422	90.52132415771484	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	true	-7252627253105761381	160	200	894	1107	1590	300	خالدين فيها وبءس المصير- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2699	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	230	271	1255	1469	1633	300	بالياء فيهما قوله عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	6539	7233169600613410270	196	379.0	158	214	91.58878326416016	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	true	-4213593970243671028	58	143	310	774	1616	300	بالنون ليوم الجمع لاجل يوم يجمع فيه الاولون والاخرون للحساب في الجزاء--------------------------------- ذلك يوم التغاب----------------------------------------ن يغبن فيه بعضهم بعضا لنزول السعداء------ منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء وفيه تهكم بالاشقياء لان نزولهم ليس بغبن وفي --حديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة و---------يوم التغابن	2700	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	107	187	587	1007	1633	300	بالنون ليوم الجمع--------- يجمع فيه الاولون والاخرون وذلك ان كل واحد يبعث طامعا في الخلاص ورفع المنزلة ذلك يوم التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن---- بعضهم بعضا ل--ان السعداء نزلوا منازل الاشقياء لو كا--------------------نوا سعداء ونز-ل الاشقياء منازل السعداء لو كا--------------------نوا اشقياء---------------------------------------- وفي الحديث--------------------------------- ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وذلك معني يوم التغابن	6539	7233169600613410270	299	484.0	241	554	53.97111892700195	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2701	true	4325589039900252677	169	201	858	1035	1585	300	اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان يقتضي التوكل عليه يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم عن	2701	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	24	50	130	274	1635	300	اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ---	6536	7233169600613410270	144	270.0	118	177	81.3559341430664	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2701	true	4325589039900252677	169	201	858	1035	1585	300	اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان يقتضي التوكل عليه يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم عن	2701	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	264	290	1431	1575	1633	300	اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ---	6539	7233169600613410270	144	270.0	118	177	81.3559341430664	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2701	true	4325589039900252677	210	272	1080	1439	1585	300	فثبطهم -نساءهم واولادهم عنها فقالوا تنطلقون وتضيعوننا فرقوا لهم ووقفوا فلما هاجروا بعد ذلك وراوا الذين سبقوهم قد -فقهوا في الدين ارادوا -----------ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم------ وقيل قالوا لهم اين تذهبون وتدعون بلدكم وعشيرتكم واموالكم فغضبوا عليهم وقالوا ا-ن جمعنا الله في دار الهجرة لم نصبكم بخير فلما هاجروا منعوهم الخير فنزلت يا ايها الذين امنوا ان----------------------- من ازواجكم و من---- للتبعيض	2701	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6541	false	-6015143821333223562	94	156	478	842	1603	300	وثبطهم ازواجهم واولادهم عن الهجرة ولم يهاجروا ال---------------------------------ا بعد مدة فوجدوا غير------هم قد تفقه-- في الدين فندموا واسفوا وهموا بمعاقب-ة ازواجهم واولادهم فنزلت وقيل قالوا لهم اين تذهبون وتدعون بلدكم وعشيرتكم واموالكم فغضبوا عليهم وقالوا لءن جمعنا الله في دار الهجرة لم نصبكم بخير فلما هاجروا منعوهم الخير فحبوا ان يعفوا عنهم ويردوا اليهم البر والصلة ومن في من ازواجكم واولادكم للتبعيض	6541	7233169600613410270	243	372.5	195	406	59.85221862792969	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	true	7497506177816547517	14	65	97	389	1612	300	فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2702	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	46	91	255	512	1635	300	فان الله غفور رحي-----------------------------------م انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6536	7233169600613410270	257	505.0	212	292	88.01370239257812	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	true	7497506177816547517	34	65	210	389	1612	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2702	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6540	false	7886421895420486445	0	31	0	179	1556	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6540	7233169600613410270	179	358.0	148	179	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2703	true	5723637130072697769	236	300	1245	1586	1586	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	2703	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6542	false	-9128146918540039151	236	300	1250	1591	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	6542	7233169600613410270	341	682.0	278	341	100.0	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2703	true	5723637130072697769	240	300	1268	1586	1586	300	يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به-	2703	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	229	289	1171	1490	1541	300	يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	6543	7233169600613410270	318	631.0	259	319	99.6865234375	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2704	true	-3271207184560995939	84	136	453	735	1610	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم---------------------- امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اظهارا لتقدمه واعتبارا لترءسه ونظرا الي انه ----------الذي يصدرون عن رايه ولا يستبدون بامر دونه فكان هو وحده في حكم كلهم وسادا مسد جميعهم فنداءه كنداءهم وعن الجباءي تقديره قل اذا طلقتم او لان	2704	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6544	false	7963255335515484577	201	257	1014	1312	1558	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم وعم بالخطاب لان النبي امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اظهارا لتقدمه واعتبارا لترءسه وانه مدرة قومه ولسانهم والذي يصدرون عن رايه ولا يستبدون بامر دونه فكان هو وحده في حكم كلهم وسادا مسد جميعهم انتهي وهو كلام حسن ومعني ------------اذا طلقتم اي اذا	6544	7233169600613410270	230	394.5	184	314	73.24840545654297	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	true	9132430342241419876	27	69	156	370	1519	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	2709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	33	75	151	365	1541	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	6543	7233169600613410270	214	428.0	172	214	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	true	9132430342241419876	4	98	18	526	1519	300	ب--تقديره وتوقيته لم يبق الا التسليم للقدر و---التوكل وتقرير لما تقدم من تاقيت الطلاق ب------------زمان العدة والام--ر باحصاءها وتمهيد لما سياتي من مقاديرها واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه لما نزل-------------------------------------------- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قالوا قد --------عرفنا عدة ذوات الاقراء فما -----------------------------------------عدة اللاءي لا يحضن فنزلت واللا--------------------ءي يءسن من الم-------------حيض من نساءكم--- ان ارتبتم	2709	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	122	297	602	1504	1516	300	اي تقديرا وميقاتا لا يتعداه وهذه الجمل تحض علي التوكل و----------------------قرا جناح بن حبيش قدرا بفتح الدال والجمهور باسكانها قوله عز وجل----------------- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وروي ان قوما منهم ابي بن كعب وخلاد بن النعمان لما سمعوا قوله والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قالوا يا رسول الله فما عدة من لا قرء لها من صغر او كبر فنزلت هذه الاية فقال قاءل فما عدة الحا--------مل فنزلت -اولات الاحمال وقرا الجمهور يءسن فعلا ماضيا وقرء بياءين مضارعا ومعني ان ارتبتم	6548	7233169600613410270	363	518.5	288	950	38.21052551269531	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	true	-7449012396209794830	27	135	147	738	1591	300	امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها بالامتثال يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة وخلاصة المعني ان من حافظ علي الحقوق الواجبة عليه مما ذكر من الاسكان وترك الضرار والنفقة علي الحوامل وايتاء اجر المرضعات وغير ذلك استوجب تكفير السيءات والاجر العظيم اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2711	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	62	132	301	658	1541	300	امر الله انزله اليكم ومن يتق الله---------------------------------- يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	6543	7233169600613410270	357	681.0	287	591	60.406089782714844	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	true	-7449012396209794830	27	135	147	738	1591	300	امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها بالامتثال يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة وخلاصة المعني ان من حافظ علي الحقوق الواجبة عليه مما ذكر من الاسكان وترك الضرار والنفقة علي الحوامل وايتاء اجر المرضعات وغير ذلك استوجب تكفير السيءات والاجر العظيم اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2711	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	173	243	870	1227	1516	300	امر الله انزله اليكم ومن يتق الله---------------------------------- يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	6548	7233169600613410270	357	681.0	287	591	60.406089782714844	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	true	-7449012396209794830	215	270	1151	1431	1591	300	ولا تضاروهن في السكني يعني لا تستعملوا معهن الضرار لتضيقوا عليهن في المسكن ببعض الاسباب من انزال من لا يوافقهن او يشغل مكانهن او غير ذلك حتي تضطروهن فتلجاهن الي الخروج وقيل هو ان يراجع-------ها اذا بقي من عدتها يومان ليضيق عليها امرها وقيل هو ان يلج--------------ءها الي ان تفتدي منه وان كن اولات حمل	2711	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6551	false	9096779782297103308	65	118	359	638	1628	300	ولا تضاروهن و--------------لا تستعملوا معهن الضرار لتضيقوا عليهن في المسكن ببعض الاسباب من انزال من لا يوافقهن او يشغل مكانهن او غير ذلك حتي تضطروه--------ن الي الخروج وقيل هذه المضارة مراجعتها اذا بقي من عدتها قليل ثم يطلقها فيطول حبسها في عدته الثانية وقيل الجاءها الي ان تفتدي منه وان كن اولات حمل	6551	7233169600613410270	212	374.5	169	301	70.43189239501953	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	true	3537360899186767019	6	151	33	784	1615	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي الا وسعها وفيه تطييب لقلب المعسر ولذلك وعد له باليسر فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا بعد ضيق سعة وبعد فقر غني وبعد صعوبة الامر سهولة عاجلا بان يفتح عليه ابواب الرزق او اجلا بان يعطيه اجرا جزيلا وثوابا جليلا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	2713	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	120	229	603	1171	1541	300	لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها------------------------------------------------------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	6543	7233169600613410270	568	1115.0	459	751	75.63249206542969	109	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	true	3537360899186767019	54	131	271	690	1615	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات	2713	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6552	false	-8078428357162089468	223	300	1156	1574	1574	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات-	6552	7233169600613410270	418	831.0	342	419	99.76133728027344	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2714	true	-5146670205124984801	123	148	649	783	1570	300	ليحصل لهم ما هم عليه الان-- من الايمان والعمل الصالح لانهم كانوا وقت انزاله غير مءمنين وانما امنوا بعد الانزال والتبليغ او-------------- ليخرج من علم --	2714	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6554	false	6190787726529094588	107	134	561	713	1584	300	ليحصل لهم ما هم عليه الساعة من الايمان والعمل الصالح لانهم كانوا وقت انزاله غير مءمنين وانما امنوا بعد الانزال والتبليغ انتهي والضمير في ليخرج عاءد علي	6554	7233169600613410270	124	230.0	101	152	81.57894897460938	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2715	true	-8125521551709072798	155	238	742	1164	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان	2715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6555	false	2617620474112259925	217	300	1163	1584	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان-	6555	7233169600613410270	421	837.0	339	422	99.76303100585938	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2715	true	-8125521551709072798	158	252	758	1252	1506	300	الرحيم-- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	2715	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	174	268	950	1446	1623	300	القانتين يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	6556	7233169600613410270	490	973.5	396	496	98.79032135009766	93	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2721	true	1615175119346448919	216	300	1138	1586	1586	300	والابكار- يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها-	2721	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	13	97	80	528	1623	300	و--ابكارا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	6556	7233169600613410270	446	879.0	363	450	99.11111450195312	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2721	true	1615175119346448919	252	300	1340	1586	1586	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها-	2721	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6563	false	-3125890858619811205	195	243	1050	1297	1607	300	يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	6563	7233169600613410270	246	487.0	199	247	99.59513854980469	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2723	true	8697612337181372937	17	168	83	907	1568	300	علي الاسناد المجازي مبالغة وحقيقة صفة التاءبين وهو ان ينصح---وا بالتوبة انفسهم فياتوا ---علي طريقها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا علي القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودون في قبيح من القباءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك وعن علي عليه السلام انه سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال------- ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ول----لفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود-- وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربي-تها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي وعن حذيفة بحسب الرجل من الشر ان يتوب عن الذنب ثم يعود فيه وعن شهر بن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالنار ويجوز ان يراد توبة ت--------------------------------------نصح الناس اي تدعوهم الي مثلها لظهور اثرها ف-ي صاحبها	2723	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6564	false	-2525256025228881587	84	229	446	1227	1585	300	علي سبيل--- المجاز اذ النصح------ صفة التاءب-- وهو ان ينصح نفسه بالتوبة------- فياتي بها علي طريقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي خلوصها من جميع الشواءب المفسدة لها من قولهم عسل ناصح اي خالص من الشمع او من النصاحة وهي الخياطة اي قد احكمها واوثقها كما يحكم الخياط الثوب بخياطته وتوثيقه وسمع علي اعرابيا يقول اللهم اني استغفرك واتوب اليك فقال يا هذا ان سرعة اللسان بالتوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وعلي الفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعودوا وان تدءب نفسك في طاعة الله كما ادابتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة ك-ما اذقتها حلاوة المعاصي وعن حذيفة بحسب الرجل من الشر ان يتوب من الذنب ثم يعود فيه انتهي ونصوحا من نصح فاحتملوهو الظاهران تكون التو----------------------بة تنصح نفس التاءب واحتمل ان يكون متعلق النصح الناس اي يدعوهم الي مثلها لظهور امرها علي صاحبها	6564	7233169600613410270	477	628.0	386	1051	45.385345458984375	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	true	7749296200279161108	118	198	647	1076	1609	300	فلم يغنيا عنهما من الله شيءا فلم يغن النبيان عن امراتيهما بحق الزواج اغناء ما وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين مع ساءر الداخلين من الكفرة الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء عليهم السلام وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	2725	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	123	175	684	959	1623	300	فلم يغنيا عنهما من الله شيء-------------------------------------------------ا وقيل------------------------------- ادخلا النار مع الداخلين-------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	6556	7233169600613410270	275	508.0	223	429	64.1025619506836	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	true	7749296200279161108	76	219	425	1183	1609	300	ولا يجوز ان يراد بالخيانة الفجور لانه سمج في الطباع كلها نقيصة عند كل احد موجب لاستخفاف الزوج وحط مرتبته ومنزلته عن قلوب العباد بخلاف الكفر فان الكفار لا يستسمجونه بل يستحسنونه ويسمونه حقا وعن ابن عباس ما بغت ام-------------------------------------------------------------------------------------راة نبي قط فلم------------------------ يغنيا عن-----------------------------------------هما من الله شيءا فلم يغن النبيان عن امراتيهما بحق الزواج اغناء ما وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين مع ساءر الداخلين من الكفرة الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء عليهم --------السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ثم مثل------ حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم ولا تنقص شيءا من ثوابهم وزلفاهم عند الله بحال امراة فرعون	2725	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6566	false	7296368243938688670	33	198	177	1051	1574	300	ولا يجوز ان يراد بالخيانة الفجور لانه سمج في الطباع----- نقيصة عند كل اح------------------------------------------------------د بخلاف الكفر فان الكفر---- يستسمج-------------ونه ويسمونه حقا وقال الضحاك خانتاهما بالنميمة كان اذا اوحي اليه بشء افشتاه للمشركين وقيل خانتاهما بنفاقهما قال مقاتل اسم امراة نوح والهة واسم امراة لوط والعة فلم يغنيا بياء الغيبة والالف ضمير نوح ولوط اي علي قربهما منهما فرق بينهما الخيانة وقيل ادخلا النار اي وقت--------------------------- موتهما او يوم القيامة------------ مع الداخلين--------------------------- الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء عليهم الصلاة والسلام او مع من دخلها من اخوانكما من قوم نوح وقوم لوط وقرا مبشر بن عبيد تغنيا بالتاء والالف ضمير المراتين ومعني عنهما عن انفسهما ولا بد من هذا المضاف الا ان يجعل عن اسما كهي في دع عنك لانها ان كانت حرفا كان في ذلك تعدية الفعل الرافع للضمير المتصل الي ضمير المجرور وهو يجري مجري المنصوب المتصل وذلك لا يجوز وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل تعالي حال المءمنين في ان وصلة الكفار-- لا تضرهم ولا تنقص----- من ثوابهم----------------- بحال امراة فرعون	6566	7233169600613410270	334	485.5	268	1221	27.35462760925293	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2726	true	-599617771721018155	165	300	878	1584	1584	300	من ابتداءية والمعني- انها ولدت من القانتين لانها من اعقاب هارون اخي موسي صلوات الله -------عليهما و---------------------------------------------------عن النبي----------------------------- صلي الله عليه والهوسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت- عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه والهوسلم ولا شبهة لاولي النهي ان ---------------------------في طي هذين التمثيلين تعريضا بحفصة وعاءشة وب------------------------ما فرط منهما من التظاهر علي رسول الله------------------- بما كرهه وتحذير لهما علي اغلظ وجه واشده لما في التمثيل من ذكر الكفر-------------------------------------------------------- واشارة الي ان من حقهما ان تكونا في الاخلاص والكمال- فيه كمثل هاتين المءمنتين وان لا تتكلا علي انهما زوج-ا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فان ذلك الفضل لا ينفعهما الا مع كونهما مخلصتين والتعريض بحفصة ارجح لان امراة لوط افشت عليه كما افشت حفصة علي رسول الله صلي الله-	2726	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6568	false	2143359499347188913	101	266	545	1413	1585	300	ل--ابتداء الغاية علي انها ولدت من القانتين لانها من اعقاب هارون اخي موسي صلوات الله وسلامه عليهما وقال يحيي بن سلام مثل ضربه الله يحذر به عاءشة وحفصة من المخالفة حين تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ثم ضرب لهما مثلا بام--------------------------------------------راة فرعون ومريم ابنة عمران ترغيبا في التمسك بالطاعات والثبات علي الدين انتهي واخذ الزمخشري كلام ابن سلام هذا وحسنه وزمكه بفصاحة فقال وفي طي هذين التمثيلين تعريض بامي المءمنين المذكورتين في اول السورة وما فرط منهما من التظاهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كرهه وتحذير لهما علي اغلظ وجه واشده لما في التمثيل من ذكر الكفر ونحوه ومن التغليظ قوله ومن كفر فان الله غني عن العالمين واشارة الي ان من حقهما ان يكونا في الاخلاص والكتمان فيه كمثل هاتين المءمنتين وان لا يشكلا علي انهما زوجتا رسول الله صلي الله عليه و----سلم فان ذلك الفضل لا ينقصهما الا مع كونهما مخلصي-ن والتعريض بحفصة ارج- لان امراة لوط افشت عليه كما افشت حفصة علي رسول الله صلي الله	6568	7233169600613410270	518	839.5	413	924	56.06060791015625	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2728	true	-3511983782113230774	20	72	90	353	1606	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	2728	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	26	78	132	395	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	6569	7233169600613410270	263	526.0	211	263	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2728	true	-3511983782113230774	24	72	113	353	1606	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	2728	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	63	111	308	548	1556	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	6570	7233169600613410270	240	480.0	192	240	100.0	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2729	true	-7130612996159614623	13	157	63	793	1548	300	ايكم احسن عملا قال اتمكم عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر الله به ونهي عنه نظرا وان كان اقلكم تطوعا وعن ابن عمر------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه تلا تبارك------------------------------- الذي بيده الملك الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله وعن الحسن ايكم ازهد في الدنيا واترك لها والجملة واقعة موقع ثاني المفعولين لفعل البلوي الم------------تضمن معني العلم فكانه قيل ليعلمكم ايكم احسن عملا واذا قلت علمته ازيد احسن عملا ام هو كانت هذه الجملة واقعة موقع الثاني من مفعوليه كما تقول علمته هو احسن عملا وليس--------- هذا من باب------------ التعليق لانه انما يكون اذا وقع بعده ما يسد مسد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو وعلمت ازيد منطلق الا تري انه لا فصل بعد سبق احد المفعولين بين ان يقع ما بعده مصدرا بحرف الاستفهام وغير مصدر به وهو	2729	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6571	false	-1882191324783836967	66	243	361	1267	1578	300	ايكم احسن عملا اي احسن عقل--ا واشدكم---- خوفا واحسنكم في-- امر-------ه ونهي---ه نظرا وان كان اقلكم تطوعا وعن ابن عباس والحسن والثوري ازهدكم في الدنيا وقيل كني بالموت عن الدنيا اذ هو واقع فيها وعن الاخرة بالحياة من حيث لا موت فيها فكانه قال هو الذي خلق الدنيا والاخرة وصفهما بالمصدرين وقدم الموت لانه اهيب في النفوس وليبلوكم متعلق بخلق وايكم احسن عملا مبتدا وخبر فقدر الحوفي قبلها فعلا تكون الجملة في موضع معموله وهو معلق عنها تقديره فينظر وقدر ابن عطية فينظر او فيعلم وقال الزمخشري فان قلت من اين تعلق قوله ايكم احسن عملا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل البلوي قلت من حيث انه تضمن معني العلم فكانه قيل ليعلمكم ايكم احسن عملا واذا قلت علمته----- احسن عملا ام هو كانت هذه الجملة واقعة موقع الثاني من مفعوليه كما تقول علمته هو احسن عملا فان قلت ايسمي هذا تعليقا قلت لا انما التعليق ان ت---------------وقع بعده ما يسد مسد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو وعلمت ازيد منطلق الا تري انه لا فصل بعد سبق احد المفعولين بين ان يقع ما بعده مصدرا بحرف الاستفهام وغير مصدر به ولو	6571	7233169600613410270	476	748.5	377	1082	43.99260711669922	87	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2730	true	-3187032415543506555	140	223	731	1171	1616	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	2730	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	78	161	395	835	1523	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	6569	7233169600613410270	440	880.0	357	440	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2730	true	-3187032415543506555	140	223	731	1171	1616	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	2730	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	111	194	548	988	1556	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	6570	7233169600613410270	440	880.0	357	440	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2732	true	1710941896147680269	159	201	883	1089	1572	300	لا يعلم ما تكلم به ثم انكر ان لا يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر بقوله الا يعلم من خلق الا يعلم السر والجهر من اوجد الاشياء كلها حسبما قدرته حكمته وهو------ اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن	2732	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6576	false	8756938900751382137	275	300	1429	1549	1549	300	لا يعلم ما تكلم به من-------------------------------------------------------------- خلق----------------------------- الاشياء واوجدها من العدم الصرف وحاله انه اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن-	6576	7233169600613410270	91	139.0	69	212	42.924530029296875	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2733	true	-4947954009827196575	45	137	229	700	1572	300	فاذا جعل الارض في الذل بحيث يمشي في مناكبها لم يبق شء لم يتذلل وقيل مناكبها جبالها قال الزجاج معناه سهل لكم السلوك في جبالها فاذا امكنكم السلوك في جبالها فهو ابلغ التذليل وكلوا من رزقه مما انبت الله في الارض والجبال من الزروع والاشجار حلالا والتمسوا من نعم الله تعالي فيها واليه النشور المرجع-- فيسالكم عن شكر -ما ا-نعم- عليكم------------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	2733	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	121	186	678	1001	1560	300	فاذا جعلها ف----ي الذل بحيث يمشي في مناكبها لم ينزل انتهي و------------------------قال الزجاج------ سهل لكم السلوك في جبال-----------------------------ها فهو ابلغ التذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليه النشور اي البعث فيسالكم عن شكر هذه النعمة عليكم قوله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	6577	7233169600613410270	285	491.0	227	488	58.40163803100586	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2733	true	-4947954009827196575	150	212	777	1120	1572	300	من في السماء من--- ملكو-------------------------ته في السماء-------------------- لانها مسكن ملاءكته وثم عرشه وكرسيه واللوح المحفوظ ومنها تنزل قضاياه وكتبه واوامره ونواهيه او الملك الموكل بعذاب العصاة او علي زعم العرب فانهم كانوا يعتقدون التشبيه وانه في السماء وان الرحمة والعذاب ينزلان منه وكانوا يدعونه من جهتها فقيل لهم علي حسب اعتقادهم ء ---------------------------امنتم من تزعمون انه في السماء وهو --متعال- عن المكان	2733	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6578	false	-1351554648387170429	97	150	500	778	1564	300	من في السماء هو اي ملكوته فهو علي حذف مضاف وملكوته في كل شء لكن خص السماء بالذكر لانها مسكن ملاءكته وثم عرشه وكرسيه واللوح المحفوظ ومنها تنزل قضاياه وكتبه --وامره ون--هيه او جاء هذا علي طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقادهم اذ كانوا مشبهة فيكون المعني اامنتم من تزعمون انه في السماء وهو المتعالي عن المكان	6578	7233169600613410270	176	280.0	142	421	41.80522537231445	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2734	true	-1230179570911490200	26	93	138	472	1569	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب واستءصالهم اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	2734	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	214	276	1100	1396	1523	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير-------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	6569	7233169600613410270	296	583.0	234	334	88.62275695800781	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2734	true	-1230179570911490200	26	93	138	472	1569	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب واستءصالهم اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	2734	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	178	240	963	1259	1560	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير-------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	6577	7233169600613410270	296	583.0	234	334	88.62275695800781	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2734	true	-1230179570911490200	108	208	552	1090	1569	300	صافات باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمه----ا ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن وقتا بعد وقت للاستظهار به علي التحرك ولذلك عدل به الي صيغة الفعل للتفرقة بين الاصل في الطيران وهو صف الاجنحة لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها وبين القبض الذي هو طارء علي البسط للاستعانة به علي التحرك-------------------------------------------------------------------------------------- كما يكون من السابح----------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن في الجو علي خلاف الطبع الا الرحمن الشامل رحمته كل شء بان خلقهن علي اشكا--------------------------------------ل وخصاءص يت--اتي منها الجري في الهواء انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق الغراءب ويدبر العجاءب	2734	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6579	false	-7423063552385641205	95	225	521	1206	1569	300	صافات باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها لانهن اذا بسطنها صففن قوادمها صفا ويقبضن ويضمن-ها اذا ضربن بها جنوبهن فان قلت لم قيل ويقبضن ولم يقل وقابضات قلت اصل الطيران -----------------------------------------هو صف الاجنحة لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فط-------ارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طارء غير اصل بلفظ الفعل علي معني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة كما يكون من السابح انتهي وملخصه ان الغالب هو البسط فكانه هو الثابت فعبر عنه بالاسم والقبض متجدد فعبر عنه بالفعل ب ما يمسكهن----------------------- الا الرحمن اي بقدرته قال الزمخشري وبما دبر لهن من القوادم والخوافي وبني الاجسام علي شكل وخصاءص قد ياتي منها الجري في الجو-- انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق وكيف ----يدبر العجاءب	6579	7233169600613410270	356	548.0	285	763	46.657928466796875	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2735	true	-6234464214993190299	272	296	1418	1546	1563	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد	2735	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	276	300	1396	1523	1523	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد-	6569	7233169600613410270	127	249.0	104	128	99.21875	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2735	true	-6234464214993190299	272	300	1418	1563	1563	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل-	2735	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	240	268	1259	1405	1560	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل	6577	7233169600613410270	145	285.0	118	146	99.31507110595703	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	true	6605975445136898333	212	250	1120	1305	1567	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	2736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	25	63	123	308	1556	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6570	7233169600613410270	185	370.0	147	185	100.0	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	true	6605975445136898333	0	22	0	108	1567	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	2736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	4	26	18	126	1556	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	6570	7233169600613410270	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	true	6605975445136898333	0	22	0	108	1567	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	2736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	268	290	1405	1513	1560	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	6577	7233169600613410270	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	true	6605975445136898333	223	250	1171	1305	1567	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	2736	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6578	false	-1351554648387170429	0	27	0	134	1564	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6578	7233169600613410270	134	268.0	107	134	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2738	true	-1598858917836849317	3	47	11	232	1519	300	القبر ان شاء الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ولما ختم	2738	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	61	104	322	537	1584	300	القلم الايات 1 -----الي بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع -	6582	7233169600613410270	200	382.0	160	221	90.49773406982422	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2738	true	-1598858917836849317	9	47	39	232	1519	300	الله الر--حمن الرحيم------ ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ولما ختم	2738	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	108	148	568	768	1573	300	الله يحرد حرد الجنة المغله ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع -	6584	7233169600613410270	177	331.5	141	201	88.05970001220703	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2739	true	-3745083260919258379	81	134	464	755	1601	300	ما انت بمجنون بحمد الله وقيل عامل الحال مجنون والباء لا تمنع عمله--------------- فيما قبله لانها مزيدة وفيه نظر من حيث المعني لانه يقيد نفي الجنون والمقصود نفيه مطلقا والمراد استبعاد ما كان ينسبه اليه كفار مكة من الجنون عداوة وحسدا وانه من انعام الله------ عليه بحصافة العقل والشهامة التي يقتضيها التاهيل للنبوة	2739	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6586	false	5677916540885606822	246	287	1339	1568	1636	300	ما انت بمجنون منعما عليك بذلك ولم---------------------- تمنع الباء ان يعمل مجنون فيما قبله لانها زاءدة لتاكيد النفي و--المعني------------------------------------------------- استبعاد ما كان ينسبه اليه كفار مكة---------- عداوة وحسدا وانه من انعام الله تعالي عليه بحصافة العقل والشهامة التي يقتضيها التاهيل للنبوة	6586	7233169600613410270	170	266.5	138	312	54.487178802490234	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2739	true	-3745083260919258379	152	271	851	1448	1601	300	او غير ممنون به عليك لانه ثواب تستوجبه علي عملك وليس بتفضل ابتداء وانما تمن الفواضل لا الاجور علي الاعمال وقال ابن عباس ليس من نبي الا وله مثل اجر من امن به ودخل في دينه وانك لعلي خلق عظيم اذ تتحمل من قومك ما لا يتحمل امثالك وقيل هو الخلق الذي امره الله به في قوله خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وعن عاءشة ان سعيد بن هشام سالها عن خلق رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت كان خلقه---- القران الست ------تقرا القران قد افلح المءمنون وقريب منه ان معناه انك متخلق باخلاق الاسلام ومتادب بادابه وقيل سمي خلقه عظيما لاجتماع مكارم الاخلاق فيه ويعضده ما روي عنه انه قال انما بعثت------------------------------------------------------------------- لاتمم مكارم الاخلاق وقال	2739	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6588	false	2296680667408031774	10	101	51	526	1593	300	او غير ممنون--- عليك لان- ثواب تستوجبه علي عملك وليس بتفضل ابتداء وانما تمن الفواصل لا الاجور علي الاعمال انتهي وفيه دسيسة الاعتزال-------------------------------------- وانك لعلي خلق عظيم قال ابن عباس ومجاهد دين عظيم ليس دين احب الي الله تعالي منه وقالت----------------------------------------------------- عاءشة ---------------------------------------------------------------------ان خلقه كان القران وقال علي هو ادب القران وقال قتادة ما كان ياتمر به من امر الله تعالي و------------------------------قيل سمي -----عظيما لاجتماع مكارم الاخلاق فيه من كرم السجية ونزاهة القريحة والملكة الجميلة وجودة الضراءب ما دعاه احد الا قال لبيك وقال ان الله بعثني لاتمم مكارم الاخلاق ووصي	6588	7233169600613410270	233	273.5	180	674	34.569732666015625	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2740	true	8849820026878555405	217	297	1138	1532	1545	300	ن والقلم وما يسطرون قسم اقسم الله به ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجنون----------------------- وانك لعلي خلق عظيم يعني القران الي قوله----------------------- بمن ضل عن سبيله وهم النفر الذين قالوا ما قالوا وهو اعلم بالمهتدين علي بن ابي طالب عليه السلام فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	2740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	69	140	364	720	1584	300	ن والقلم وما يسطرون----------------- ما انت-------- بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله------------------------------- وهو اعلم بالمهتدين---------------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	6582	7233169600613410270	290	520.5	231	440	65.90908813476562	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2740	true	8849820026878555405	217	297	1138	1532	1545	300	ن والقلم وما يسطرون قسم اقسم الله به ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجنون----------------------- وانك لعلي خلق عظيم يعني القران الي قوله----------------------- بمن ضل عن سبيله وهم النفر الذين قالوا ما قالوا وهو اعلم بالمهتدين علي بن ابي طالب عليه السلام فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	2740	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	113	184	595	951	1573	300	ن والقلم وما يسطرون----------------- ما انت-------- بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله------------------------------- وهو اعلم بالمهتدين---------------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	6584	7233169600613410270	290	520.5	231	440	65.90908813476562	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2741	true	-6012673638081773854	31	104	175	567	1571	300	خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون كقوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولهذا رفع ولم ينصب باضمار ان ليكون جواب التمني والمعني فهم يلاينونك بترك الطعن والموافقة كما روي انهم كانوا ارادوه علي ان يعبد الله مدة والهتهم مدة ويكفوا عنه غواءلهم والفاء للعطف اي ودوا التداهن وتمنوه لكنهم اخروا ادهانهم حتي تدهن او للسببية اي ودوا لو تدهن فهم يدهنون حينءذ او ودوا ادهانك فهم الان يدهنون -طمعا- في ادهانك	2741	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6589	false	-8185242632904180337	245	273	1254	1397	1546	300	خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون كقوله------ فمن يءمن بربه فلا يخاف ب------------------------------------------------------معني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا لو تدهن فهم يدهنون حينءذ او ودوا ادهانك فهم الان يدهنون لطمعهم في ادهانك	6589	7233169600613410270	139	237.5	111	394	35.2791862487793	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2742	true	2760163616460954387	2	43	12	215	1511	300	جعل جفاءه ودعوته اشد معايبه لانه اذا جفا وغلظ طبعه قسا قلبه واجترا علي كل معصية و--------------النطفة اذا خبثت خبث الناشء منها ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده	2742	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6590	false	2777447862884656828	133	177	680	893	1494	300	جعل جفاءه ودعوته اشد معايبه لانه اذا جفا وغلظ طبعه قسا قلبه واجترا علي كل معصية ولان الغالب ان النطفة اذا خبثت خبث الناشء منها ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولا ولد ولده	6590	7233169600613410270	199	380.0	158	217	91.70507049560547	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	0	91	0	494	1614	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	143	233	736	1229	1584	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6582	7233169600613410270	493	981.0	403	494	99.79756927490234	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	0	91	0	494	1614	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	187	277	967	1460	1573	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6584	7233169600613410270	493	981.0	403	494	99.79756927490234	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	96	163	520	878	1614	300	بالقحط والجوع بدعوة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------------------- كما بلونا اصحاب الجنة يريد بستانا كان دون صنعاء بفرسخين وكان------------------------ لرجل ----------------------------صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ينادي الفقراء وقت الصرام ويترك لهم ما اخطاه المنجل والقته الريح ---------------------------------وما بقي علي البساط الذي يبسط تحت النخلة ف-------------يجتمع لهم شء كثير فلما مات قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر--------------- فحلفوا ليصر منها وقت الصباح----- خفية عن المساكين	2743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6593	false	-5200078159363453377	131	260	709	1384	1595	300	بالقحط والجوع بدعوة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف الحديث كما بلونا اصحاب الجنة المعروف خبرها عندهم كانت بارض اليمن بالقرب منهم قريبا من صنعاء لرجل كان يءدي حق الله منها فمات فصارت الي ولده فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله تعالي فاهلكها الله تعالي من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بهم وقيل كانت بصوران علي فراسخ من صنعاء لناس بعد رفع عيسي عليه السلام وكان صاحبها ينزل للمساكنين------------- ما اخطاه المنجل وما في اسفل الاكراس وما اخطاه القطاف من العنب وما بقي علي السبا----------ط تحت النخلة اذا صرمت فكان يجتمع لهم شء كثير فلما مات قال بنوه ان فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن اولو عيال فحلفوا ليصر-منها مصبحين في السدف خفية من المساكين	6593	7233169600613410270	247	357.0	195	703	35.135135650634766	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	true	-94271175539030228	176	207	957	1107	1614	300	ولا يقولون ان شاء الله وانما سماه---- استثناء وانما هو شرط---- لانه يءدي مءدي الاستثناء من حيث ان معني قولك لاخرجن ان شاء الله ولا اخرج الا ان يشاء الله واحد	2743	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6594	false	3905161723682136241	43	77	216	374	1568	300	ولا يقولون ان شاء الله فان قلت لم سمي استثناء وانما هو شرط قلت لانه يءدي مءدي الاستثناء من حيث ان معني قولك لاخرجن ان شاء الله ولا اخرج الا ان يشاء الله واحد	6594	7233169600613410270	142	267.5	112	158	89.87342071533203	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2744	true	-4289355605376407024	202	300	1111	1616	1616	300	علي حرد و قادرين علي عكس الكلام للتهكم اي قادرين علي ما عزموا عليه من الصرام وحرمان المساكين وعلي هذا علي حرد ليس بصلة قادرين وقيل الحرد بمعني الحرد------------------------------------------------ اي لم يقدروا الا علي حنق وغضب بعضهم علي بعض كقوله يتلاومون وقيل ------------------------------------------------------الحرد القصر والسرعة يقال حردت حردك قال اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة يعني وغدوا قاصدين الي جنتهم بسرعة ونشاط قادرين عند انفسهم يقولون نحن نقدر علي صرامها وزي منفعتها عن المساكين وقيل حرد علم للجنة اي غدوا علي تلك الجنة قادرين علي صرامها عند انفسهم او مقدرين ان يتم لهم مرادهم-	2744	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6595	false	-4685137979150364156	153	229	800	1176	1544	300	علي حرد علي منع----------------------- اي قادرين -في انفسهم-- علي- من-------------ع المساكين من خيرها فجزاهم الله بان منعهم خيرا وقال الحسن علي ح-رد اي حاجة وفاقة وقال السدي وسفيان علي حرد علي غضب اي لم يقدروا الا علي حنق وغضب بعضهم علي بعض ---------------وقيل علي حرد علي انفراد اي انفردوا دون المساكين وقال الازهري حرد اسم قريتهم وقال السدي اسم---------------------------------------------------------------------------- جنتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي غدوا علي تلك الجنة قادرين علي صرامها عند انفسهم او مقدرين ان يتم لهم مرادهم	6595	7233169600613410270	190	235.0	148	608	31.25	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	true	-8832210420250969043	11	95	57	510	1590	300	العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اشد واعظم منه لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	2746	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	226	300	1187	1584	1584	300	العذاب---------- ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون -------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون-	6582	7233169600613410270	397	753.0	324	453	87.63796997070312	74	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	true	-8832210420250969043	1	110	7	587	1590	300	مثل ذلك العذاب الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اشد واعظم منه لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعذاب ------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	2746	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	90	254	479	1360	1601	300	مثل ذلك العذاب الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة --عذاب الد---نيا ولعذاب الاخرة----- اشد واعظم منه -----------------------------------------انتهي وتشبيه بلاء قريش ببلاء اصحاب الجنة هو ان اصحاب الجنة عزموا علي الانتفاع بثمرها وحرمان المساكين فقلب الله تعالي عليهم وحرمهم وان قريشا حين خرجوا الي بدر حلفوا علي قتل الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه فاذا فعلوا ذلك رجعوا الي مكة وطافوا بالكعبة وشربوا الخمور فقلب الله عليهم بان قتلوا واسروا ولما عذبهم بذلك في الدنيا قال ولعذاب الاخرة اكبر قوله عز وجل ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	6597	7233169600613410270	526	838.0	426	932	56.437767028808594	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2747	true	3853408954507148722	130	262	678	1327	1522	300	ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه ويذهبون مذهبهم فيه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في دعواهم يعني ان احدا لا يسلم لهم هذا ولا يساعدهم عليه كما انه لا كتاب لهم ينطق به ولا عهد لهم به عند الله ولا زعيم لهم يقوم به وقد نبه سبحانه في هذه الايات علي نفي جميع ما يمكن ان يتشبثوا به من عقل او نقل يدل عليه لاستحقاق او وعد او محض تقليد علي الترتيب تنبيها علي مراتب النظر وتزييفا لما لا سند له وقيل المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء يعني الاصنام يجعلونهم مثل المءمنين في الاخرة كانه لما نفي ان تكون التسوية من الله نفي بهذا ان تكون مما يشركون -الله به- يوم يكشف عن ساق -----------------ناصب الظرف فلياتوا او اضمار اذكر او-- التقدير يوم يكشف عن ساق كان كيت وكيت فحذف للتهويل البليغ	2747	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6599	false	2327493073424626542	172	246	906	1271	1540	300	ناس يشاركونهم في قولهم---- ويوافقونه--------------------م فيه اي لا احد يقول بقولهم------------------------------------------------------------------- كما انه لا كتاب لهم --------ولا عهد من ا--------لله ولا زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك فلياتوا بشركاءهم هذا استدعاء وتوقيف قيل في الدنيا اي ليحضروهم حتي تري هل هم بحال من يضر وينفع ام لا وقيل في------------------------------------- ال----------------------------------------------------------اخرة علي ان ياتوا بهم يوم يكشف عن ساق وعلي هذا القول الناصب -ليوم فلياتوا وقيل---- اذكر وقيل التقدير يوم يكشف عن ساق كان كيت وكيت وحذف للتهويل العظيم	6599	7233169600613410270	183	90.0	138	768	23.828125	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2749	true	3060249009127236465	191	230	1079	1273	1642	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لو لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	2749	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6583	false	2570264900573426908	15	53	77	270	1595	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لو-لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	6583	7233169600613410270	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2749	true	3060249009127236465	191	230	1079	1273	1642	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لو لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	2749	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	254	292	1360	1553	1601	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لو-لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	6597	7233169600613410270	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2751	true	3597301797830669620	255	300	1354	1601	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية-	2751	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6603	false	-3028333901945859759	239	284	1229	1477	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	6603	7233169600613410270	247	489.0	203	248	99.59677124023438	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2751	true	3597301797830669620	258	299	1370	1596	1601	300	الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من	2751	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6605	false	-6970696026950452226	259	300	1352	1577	1577	300	الوتين الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من-	6605	7233169600613410270	222	436.0	182	226	98.23008728027344	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2752	true	-308327735686149677	167	189	866	977	1619	300	ولما ذكرها وفخمها اتبع ذلك ذكر من كذب بها وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لاهل مكة وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم	2752	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6607	false	-4627101105036514639	51	73	310	421	1665	300	ولما ذكرها وفخمها اتبع ذلك ذكر من كذب بها وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لاهل مكة وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم	6607	7233169600613410270	111	222.0	89	111	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2754	true	4237414563906224605	250	291	1344	1561	1606	300	والتنكير للدلالة علي قلتها فان تنكير الواحد يدل علي القلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت-------------------- فهي السواد الاعظم عند الله و------ان ما سواها لا يبالي الله تعالي بهم و-ان ملاوا ما بين الخافقين	2754	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6610	false	5337539930619602003	23	64	121	337	1593	300	والتنكير قلت للايذان بان الوعاة فيهم -----------------قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله تعالي فهي السواد الاعظم عند الله تعالي وان ما سواها لا يب-----------الي بالة وان ملاوا ما بين الخافقين	6610	7233169600613410270	161	275.0	129	244	65.98360443115234	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2755	true	2971465639551231423	139	175	683	887	1575	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية ولما	2755	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	9	45	54	258	1583	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما	6604	7233169600613410270	202	402.0	166	204	99.01960754394531	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2755	true	2971465639551231423	139	174	683	882	1575	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	2755	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	26	61	152	351	1638	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	6606	7233169600613410270	199	398.0	164	199	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2757	true	8735239258358907277	79	173	446	928	1584	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن	2757	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	44	138	253	735	1583	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن	6604	7233169600613410270	482	964.0	388	482	100.0	94	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2757	true	8735239258358907277	79	179	446	955	1584	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن ثم----------- فصل حال المكلفين في ذلك	2757	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	69	172	387	905	1599	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءن اما حرف تفصيل فصل بها ما وقع في يوم --	6613	7233169600613410270	490	962.5	393	520	94.23076629638672	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2758	true	4005271995474138127	134	246	730	1342	1604	300	جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا باضمار القول وجمع الضمير للمعني هنيءا اكلا وشربا هنيءا او هنءتم هنيءا علي المصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن مجاهد ايام الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله وروي انه تعالي يقول يا اولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول لما يري من قبح العمل وسوء العاقبة يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية	2758	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	63	94	349	515	1583	300	جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا---------------------------------- ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا لي------------------------تها كانت القاضية	6604	7233169600613410270	164	311.0	133	612	26.797386169433594	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2758	true	4005271995474138127	134	246	730	1342	1604	300	جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا باضمار القول وجمع الضمير للمعني هنيءا اكلا وشربا هنيءا او هنءتم هنيءا علي المصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن مجاهد ايام الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله وروي انه تعالي يقول يا اولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول لما يري من قبح العمل وسوء العاقبة يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية	2758	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	88	119	483	649	1599	300	جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا---------------------------------- ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا لي------------------------تها كانت القاضية	6613	7233169600613410270	164	311.0	133	612	26.797386169433594	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2758	true	4005271995474138127	145	248	798	1356	1604	300	هنيءا اكلا وشربا هنيءا او هنءتم هنيءا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن- مجاهد ايا------------------------------------م الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله وروي انه تعالي يقول يا اولياءي طالما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا --هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول لما يري من قبح العمل وسوء العاقبة يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ليتها يا ليت الموتة التي مته----------ا كانت القاضية ---القاطعة لامري	2758	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6614	false	4434873312028318610	133	262	670	1321	1498	300	هنيءا اكلا وشربا هنيءا او هنيتم هنيءا علي المصدر انتهي فقوله اكلا وشربا هنيءا يظهر منه جعل هنيءا صفة لمصدرين ولا يجوز ذلك الا علي تقدير الاضمار عند من يجيز ذلك اي اكلا هنيءا وشربا هنيءا بما اسلفتم اي- قدمتم من ال-عم-ل الصالح- في الايام الخالية يعني ايا------م الدنيا وقال مجاهد وابن جبير ووكيع وعبد العزيز بن رفيع ايام الص-وم اي------------- بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الل---------ه تعالي والظاهر العم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم في قوله بما اسلفتم ا-------------------------------------------------------ي من الاعمال الصالح-------ة يا ليتني لم اوت كتابيه لما راي فيه قباءح افعاله وما يصير امره اليه تمني انه لم يعطه وتمني انه لم يدر حسابه فانه انجلي عنه حسابه عن ما يسوءه فيه اذ كان عليه لا له يا ليتها اي---- الموتة التي متها في الدنيا كانت القاضية اي القاطعة لامري	6614	7233169600613410270	273	372.5	212	868	31.45161247253418	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2760	true	810367976991156937	208	273	1097	1436	1571	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2760	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	138	203	735	1074	1583	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6604	7233169600613410270	339	678.0	274	339	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2760	true	810367976991156937	208	273	1097	1436	1571	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2760	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6618	false	-6112192196799006720	41	106	217	556	1529	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6618	7233169600613410270	339	678.0	274	339	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2761	true	-8869268185158299730	217	300	1175	1625	1625	300	وسمي الاقوال المتقولة اي المفتراة اقاويل تحقيرا لها وتصغيرا بها--------------------- كانها جمع افعولة من القول كالاضاحيك والاعاجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني ولو ادعي---- علينا شيءا لم نقله لاخذنا منه باليمين اي لاخذنا بيمينه ثم لقطعنا منه الوتين اي نياط قلبه بضرب عنقه وهو حبل الوريد اذا قطع مات صاحبه وهو تصوير لاهلاكه بافظع ما يفعله الملوك بمن يغضبون عليه ----------------------------------------------------------وهو ان ياخذ القتال بيمينه ويكفحه بالسيف ويضرب به جيد------------ه وخص اليمين عن- اليسار لان القتال اذا اراد ان يوقع الضرب في قفا احد اخذ بيساره واذا-	2761	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6620	false	3929688903090806754	115	200	630	1114	1665	300	وسمي الاقوال المنقول------------ة اقاويل تصغيرا لها وتحقيرا كقولك الاعاجيب والاضاحيك كانها جمع افعولة من القول والظاهر ان قوله باليمين المراد به الجارحة فقال الحسن المعني قطعناه عبرة ونكالا والباء علي هذا زاءدة وقيل الاخذ علي ظاهره قال الزمخشري والمعني ولو ادعي مدع علينا شيءا لم نقله لقتلناه صبرا كما تفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملوك بمن يتكذب- عليهم معاجلة بالسخط والانتقام فصور قتل الصبر بصورته ليكون اهول وهو ان يءخذ ب-------------------------------------يده وتضرب رقبته وخص اليمين علي اليسار لان القتال اذا اراد ان يوقع الضرب في قفاه--- اخذ بيساره واذا	6620	7233169600613410270	221	305.5	177	661	33.43418884277344	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2762	true	-6163027903284388296	219	296	1142	1558	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	2762	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	4	81	21	437	1638	300	بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	6622	7233169600613410270	416	832.0	339	416	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2762	true	-6163027903284388296	223	296	1165	1558	1578	300	سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	2762	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	177	250	943	1336	1603	300	سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	6623	7233169600613410270	393	786.0	320	393	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2763	true	-1179752173045742315	17	44	91	225	1505	300	سال---- معني دعا فعدي تعديته كانه قيل دعا داع بعذاب واقع علي نفسه من قولك دعا بكذا اذا استدعاه وطلبه ومنه قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة	2763	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6625	false	-2838536440401580410	259	284	1341	1465	1549	300	سال ضمن معني دعا فعدي تعديته كانه قال دعا داع بعذاب-------------- من قولك دعا بكذا اذا استدعاه وطلبه ومنه قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة	6625	7233169600613410270	119	219.0	95	138	86.23188781738281	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2765	true	519892314304735539	224	284	1109	1393	1481	300	اي يرون---------- العذا----------------------ب او يوم القيامة بعيدا عن الامكان اي يستبع-دونه علي جهة- الاحالة----- ونراه قريبا منه او من الوقوع هينا في قدرتنا غير بعيد ع--نا ولا م---------------------------------------------------------تعذر يوم تكو---------------------------------------------ن السماء كالمهل ظرف ل قريبا اي قريب عذاب الكافرين في يوم او لمضمر دل عليه واقع اي يقع العذاب في يوم او بدل------------------------------------------------------------------- من في يوم فيمن علقه ب واقع	2765	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6627	false	-2588097371372699440	130	214	692	1097	1514	300	في يرونه عاءد علي العذاب او علي اليوم اذا اريد به يوم القيامة ----وهذا الا---------ستبعاد هو علي سبيل الاحالة منهم ونراه قريبا اي-------------- هينا في قدرتنا غير بعيد علينا ولا متعذر وكل ما هو ات قريب والبعد والقرب في الامكان لا في المسافة يوم تكون منصوب باضمار فعل اي يقع يوم تكون او يوم تكون السماء كالمهل كان كيت وكيت او بقريبا -------------------------------------------------------------او بدل من ضمير نراه اذا كان عاءدا علي يوم القيامة وقال الزمخشري او هو بدل من في يوم فيمن علقه ب-واقع	6627	7233169600613410270	153	200.5	118	494	30.971660614013672	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2767	true	-7490334190535640288	230	300	1194	1581	1581	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم-	2767	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	81	151	437	825	1638	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم	6622	7233169600613410270	387	769.0	318	388	99.74227142333984	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2767	true	-7490334190535640288	230	280	1194	1462	1581	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما	2767	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	250	300	1336	1603	1603	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-	6623	7233169600613410270	267	529.0	218	268	99.62686920166016	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2768	true	-7029297054450260524	107	182	548	950	1606	300	قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله------ ولا يكون تفسير ابين من تفسيره وهو قوله اذا مسه الشر ناله الضر من المرض والفقر جزوعا يظهر شدة الجزع واذا مسه الخير السعة من المال منوعا يبالغ------------------------------ في المنع والامساك والاوصاف الثلاثة احوال مقدرة والمعني ان الانسان لايثاره الجزع والمنع وتمكنهما منه ورسوخهما فيه كانه مجبول----- عليهما مطبوع وكانه امر خلقي وضروري غير اختياري كقوله تعالي خلق الانسان من عجل	2768	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6630	false	7415079801258298273	22	77	120	386	1674	300	قال لي محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله تعالي ولا يكون تفسير ابين من تفسيره وهو الذي اذا--------- ناله شر ا------------------------ظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل به ومنعه الناس انتهي ولما كان شدة الجزع والمنع متمكنة -------------------------------------------------------في الانسان جعل------------------------------------------- كانه خلق محمولا عليهما---------------------------------------- كقوله ------خلق الانسان من عجل	6630	7233169600613410270	175	234.0	134	443	39.503387451171875	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2769	true	-2596526202428268811	225	300	1256	1664	1664	300	اولءك في جنات مكرمون معظمون مبجلون بما يفعل بهم من اعطاء الثواب العظيم والاجر الجزيل فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة-	2769	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	157	220	861	1205	1638	300	اولءك في جنات مكرمون فما-----------------------------------------------------------------ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	6622	7233169600613410270	340	664.0	278	409	83.12958526611328	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2769	true	-2596526202428268811	240	294	1341	1629	1664	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي	2769	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6630	false	7415079801258298273	247	300	1388	1674	1674	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي-	6630	7233169600613410270	286	562.0	234	288	99.30555725097656	54	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2770	true	-6406275620921669763	0	124	0	648	1586	300	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون روي ان المشركين كانوا يحتفون حول النبي صلي الله عليه والهوسلم ح----------------------------------------------لقا حلقا وفرقا فرقا يستمعون ويستهزءون بكلامه ويقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم فنزلت فما ل الذين كفروا قبلك حولك مهطعين مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم ع----------------------------------------ليك عن اليمين وعن الشمال عزين فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري فهم مفترقون وقيل كان---- المستهزءن ---خمسة ارهط ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم بلا ايمان وهو انكار لقولهم لو صح ما يقوله لنكون فيها افضل حظا منهم كما في الدنيا كلا ----ردع لهم عن هذا الطمع ثم علل ذلك بقوله------------------------------------------------ انا خلقناهم مما يعلمون اي انهم مخلوقون من نطفة قذرة	2770	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6631	false	-4923692216606574937	6	118	36	636	1570	300	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون كان رس------------------------ول الله- صلي الله عليه ----وسلم يصلي عند الكعبة ويقرا القران فكانوا يحتفون به حلقا حل-----------قا يس-معون ويستهزءون بكلامه ويقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم فنزلت وتقدم شرح------------------ مهطعين في سورة ابراهي------------------------------م عليه السلام ومعني قبلك اي في الجهة التي تليك عن اليمين وعن الشمال اي عن يمينك وشمالك----------------------------------------------------------------------------------- وقيل نزلت في المستهزءين الخمسة وقرا الجمهور----------- ان يدخل مبنيا للمفعول وابن يعمر والحسن وابو رجاء وزيد بن علي وطلحة والمفضل عن عاصم مبنيا للفاعل-- كلا رد وردع لطماعيتهم اذ اظهروا---- ذلك وان كانوا لا يعتقدون صحة البعث ولا ان ثم جنة ولا نارا انا خلقناهم مما يعلمون اي انشاناهم---- من نطفة مذرة	6631	7233169600613410270	288	320.0	225	793	36.317779541015625	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	true	-5443363859780553200	146	224	766	1168	1580	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	2771	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	222	300	1175	1576	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا-	6632	7233169600613410270	401	797.0	324	402	99.7512435913086	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	true	-5443363859780553200	147	259	770	1357	1580	300	الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا	2771	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	179	291	958	1543	1592	300	عليه السلام الهة-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا	6633	7233169600613410270	577	1140.5	465	587	98.29642486572266	109	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2772	true	-155683905801881544	123	210	653	1085	1568	300	قضي الله----- ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماء----ة فقيل لهم امنوا يءخركم ا----------------لي وقت سماه الله------ وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف وفيه دلالة علي ثبوت اجلين ثم اخبر انه لو -جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن فيه حيلة اصلا فقال ان اجل الله اي الاجل الاطول الاقصي الذي قدره الله اذا جاء وحل في الوقت المقدر لا يءخر عن وقته فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	2772	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6634	false	-8382069062269923568	198	265	992	1326	1496	300	قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله تعالي وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف-------------------------- ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن لكم حيلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	6634	7233169600613410270	296	536.0	237	464	63.7931022644043	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2775	true	1400841540269900845	127	161	686	871	1562	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	2775	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	35	69	189	374	1592	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	6633	7233169600613410270	185	370.0	151	185	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2775	true	1400841540269900845	108	161	570	871	1562	300	صبيانا ثم شبانا ثم شيوخا----------------- وقيل خلقكم مختلفين في الصفات اغنياء وفقراء وزمني واصحاء وطوالا وقصارا والاية محتملة للجميع الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	2775	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	121	176	624	927	1569	300	صبيانا ثم شبابا ثم شيوخا وضعفاء ثم اقوياء وقيل معني اطوارا انواعا صحيحا وسقيما وبصيرا وضريرا وغنيا وفقيرا قوله عز وجل--------------- الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	6637	7233169600613410270	219	393.0	178	318	68.86792755126953	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2776	true	941960187236039202	178	262	1010	1449	1665	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	2776	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	69	153	374	813	1592	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	6633	7233169600613410270	439	878.0	355	439	100.0	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2776	true	941960187236039202	178	263	1010	1453	1665	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا قال	2776	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	176	261	927	1370	1569	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا لما	6637	7233169600613410270	440	877.0	355	443	99.32279968261719	84	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2777	true	-5032220538257322429	183	204	983	1080	1588	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	2777	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6640	false	7700985082304892659	148	169	763	860	1574	300	كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	6640	7233169600613410270	97	194.0	76	97	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2778	true	2301876860705866856	191	246	1008	1298	1623	300	علي الكفر ووقوع الياس من ايمانهم وذلك حسن جميل يجوز الدعاء به بل لا يحسن الدعاء بخلافه فكانه قال الا منعا من الطاعات عقوبة لهم علي رسوخهم في الكفر وعتوهم وعنادهم ويجوز انه عليه السلام اراد الضلال في ترويج مكرهم ومصالح دنياهم لا في امر دينهم او الضياع والهلاك------------------------------------------------------------------------ كقوله ان المجرمين في ضلال وسعر	2778	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6642	false	-5440138268642117130	0	50	0	260	1583	300	علي الكفر ووقوع الياس من ايمانهم وذلك حسن جميل يجوز الدعاء به بل لا يحسن الدعاء بخلافه انتهي وذلك----------------------------- علي مذهب الاعتزال قال------------- ويجوز ان يراد ب------------الضلال------------------------------------------------ الضياع والهلاك كما قال ولا تزد الظالمين الا تبارا وقال ابن بحر الا ضلالا الا عذابا قال كقوله ان المجرمين في ضلال وسعر	6642	7233169600613410270	156	246.5	125	362	43.09392166137695	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2780	true	2978971986983322445	162	232	820	1162	1494	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث	2780	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6643	false	6884742580135125590	230	300	1230	1571	1571	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث-	6643	7233169600613410270	341	677.0	272	342	99.70760345458984	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2780	true	2978971986983322445	232	300	1162	1494	1494	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا-	2780	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	0	68	0	333	1521	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا	6644	7233169600613410270	332	659.0	265	333	99.69969940185547	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2780	true	2978971986983322445	166	300	843	1494	1494	300	قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا-	2780	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	28	162	147	799	1523	300	قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا	6645	7233169600613410270	651	1297.0	518	652	99.84662628173828	133	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2781	true	-2152014413247753741	0	35	0	196	1626	300	ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	2781	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	68	103	333	529	1521	300	ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	6644	7233169600613410270	196	392.0	161	196	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2785	true	-4956344718739175643	63	137	320	704	1569	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله وانا كنا نقعد----------------- فقال غلظت الرجمة وشدد امرها حين بعث----- النبي صلي الله عليه والهوسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي قوله ملءت دليل علي ان الحادث هو الملء والكثرة وكذلك قوله نقعد منها مقاعد اي كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها------ وهذا سبب ما حملهم علي الضرب في البلاد حتي عثروا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2785	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6651	false	-7996925665638960271	172	278	910	1455	1584	300	معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فقال غلظت------- وشدد امرها حين بعث رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم وقال الجاحظ القول بالرمي اصح لقوله فوجدناها ملءت وهذا اخبار عن الجن انه زيد في حرس السماء حتي امتلات ولما روي ابن عباس وذكر الحديث السابق وقال الزمخشري تابعا للجاحظ وفي قوله----- دليل علي ان الحرس- هو الملء والكثرة فلذلك----- نقعد منها مقاعد اي كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها انتهي وهذا كله يبطل قول من قال--- ان ال-رجم حدث بعد مبع-ث رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	6651	7233169600613410270	317	501.5	249	577	54.9393424987793	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2785	true	-4956344718739175643	204	286	1059	1506	1569	300	كنا طراءق ذوي طراءق ومذاهب متفرقة مختلفة او كنا في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة او كنا في طراءق مختلفة ----------------------------او كانت طراءقنا طراءق علي حذف المضاف الذي هو الطراءق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه قددا متفرقة مختلفة جمع القدة من قد كالقطعة من قطع ووصفت الطراءق بالقدد لدلالتها علي معني--------------------- التقطيع والتفرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ظننا علمنا فان الظن بمعني اليقين شاءع في كلامهم ان لن نعجز الله--------- في الارض--- كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء	2785	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6652	false	3455258612417525447	148	250	747	1268	1523	300	كنا------ ذوي -------مذاهب------- مختلفة او كنا في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة او كنا في طراءق مختلفة كقوله كما عسل الطريق الثعلب او كانت طراءقنا قددا -علي حذف المضاف الذي هو الطراءق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه انتهي وفي تقديريه الاولين حذف المضاف من ------------------طراءق واقامة المضاف اليه مقامه اذ حذف ذوي ومثل واما التقدير الثالث وهو ان ينتصب علي اسقاط في فلا يجوز ذلك الا في الضرورة وقد نص سيبويه علي ان عسل الطريق شاذ فلا يخرج القران عليه وانا ظننا------------------------------------------- ان لن نعجز الله اي ايقنا في الارض اي كاءنين في الارض--------------- ولن نعجزه هربا اي من الارض الي السماء	6652	7233169600613410270	265	357.0	212	618	42.8802604675293	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2786	true	-267894253743343618	66	154	312	757	1512	300	اي جزاء بخس وهو النقص في الجزاء ولا رهقا ولا جزاء رهق وهو وصول الذلة لانه لم يبخس هذا المءمن احدا حقا ولم يرهق ظلم احد فلا يخاف جزاءهما وفيه دلالة علي ان من حق من امن بالله ان يجتنب المظالم ومنه قوله صلي الله عليه والهوسلم المءمن من امنه الناس علي انفسهم ودماءهم واموالهم ويجوز ان يراد فلا يخاف ان يبخس بل يجزي الجزاء الاوفي ولا ان ترهقه ذلة من قوله عز وجل وترهقهم ذلة وانا منا المسلمون المنقادون لاوامر الله------------- ومنا القاسطو------------ن الجاءرون عن طريق الحق	2786	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	47	101	243	510	1518	300	اي جزاء --------------------بخس ولا رهق----------------------------- لانه لم يبخس----------- احدا حقا ولا -رهق ظلم احد فلا يخاف جزاءهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد فلا يخاف ان يبخس بل يجزي الجزاء الاوفي ولا ان ترهقه ذلة من قوله عز وجل ت-رهقهم ذلة انتهي وقرا الجمهور بخسا بسكون الخاء وابن وثاب بفتحها ومنا القاسطون اي الكافرون الجاءرون عن----- الحق	6653	7233169600613410270	200	313.5	156	470	42.553192138671875	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2786	true	-267894253743343618	231	293	1164	1474	1512	300	وقد زعم من لا يري للجن ثوابا ان الله عز وعلا اوعد قاسطيهم وما وعد مسلميهم وكفي به وع-دا ان قال فاولءك تحروا رشدا فذكر سبب الثواب وموجبه والله اعدل من ان يعاقب القاسط ولا يثيب الراشد----------------------------------------------------- وان لو استقاموا ان مخففة من الثقيلة وهو من جملة الموحي به وضمير الجمع للجن والمعني واوحي الي ان الشان لو استقام الجن علي الطريقة	2786	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	187	237	967	1224	1518	300	وقد زعم من لا يري للجن ثوابا ان الله تعالي-- اوعد قاسطيهم وما وعد مسلميهم وكفي به وعيدا اي---- فاولءك تحروا رشدا فذكر سبب الثواب وموجبه والله اعدل من ان يعاقب القاسط ولا يثيب الراشد انتهي وفيه دسيسة الاعتزال في قوله وموجبه قوله عز وجل وان لو استقاموا----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الطريقة	6653	7233169600613410270	197	353.0	157	364	54.120880126953125	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2787	true	2459826344687102511	274	300	1486	1610	1610	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا-	2787	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	103	129	529	654	1521	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا	6644	7233169600613410270	124	243.0	99	125	99.19999694824219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2787	true	2459826344687102511	274	300	1486	1610	1610	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا-	2787	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	250	276	1292	1417	1518	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا	6653	7233169600613410270	124	243.0	99	125	99.19999694824219	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	true	-7243507101360494378	0	91	0	422	1547	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2788	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	129	220	654	1076	1521	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6644	7233169600613410270	422	844.0	331	422	100.0	91	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	true	-7243507101360494378	24	91	102	422	1547	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2788	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6654	false	-1036217498057502762	0	67	0	320	1557	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6654	7233169600613410270	320	640.0	253	320	100.0	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	true	-7243507101360494378	121	253	570	1293	1547	300	المساجد كلها لله مختصة به فلا تدعوا مع الله احدا فلا تعبدوا فيها غيره وقيل معناه ولان المساجد لله فلا تدعوا علي ان اللام متعلقة ب لا تدعوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تدعوا مع الله احدا في المساجد لانها لله خاصة ولعبادته والاولي ان يكون المراد بالمخاطبين الجن والانس جميعا وعن قتادة------------------------------------ كان -----اليهود والنصاري اذا دخلوا بيعهم وكناءسهم اشركوا بالله فامرنا ان نخلص لله الدعوة اذا دخلنا المساجد وقيل المساجد اعضاء السجود السبعة علي ان المراد النهي عن السجود لغير الله وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم امرت ان اسجد علي سبعة اراب--------------------------------------- وهي الجبهة والانف واليدان والركبتان واصابع الرجلين وروي ان المعتصم سال ابا جعفر محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام عن قوله وان المساجد لله فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها وقيل المراد المسجد الحرام لانه قبلة المساجد	2788	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6655	false	-5254978012579292004	85	192	430	1012	1577	300	--------------------------------------------------------------------------------------المساجد لله فلا تد-------------------------------عوا اي لهذا السبب وكذلك عنده لايلاف قريش ليعبدوا وكذلك وان هذه امتكم اي ولان هذه وقرا ابن هرمز وطلحة وان المساجد بكسرها علي الاستءناف وعلي تقدير الخليل فالمعني فلا تدعوا مع الله احدا في المساجد لانها لله خاصة ولعبادته والظاهر ان المساجد هي البيوت المعدة للصلاة والعبادة في كل ملة وقال الحسن كل موضع سجد فيه فهو مسجد كان مخصوصا لذلك او لم يكن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الارض كلها مسجد هذه الامة وابعد ابن عطاء في قوله انها ال--------------------------------اراب التي يسجد عليها واحدها مسجد بفتح الجيم وهي الجبهة والانف واليدان والركبتان والقدمان عد الجبهة والانف واحدا وابعد ايضا من قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد الحرام لانه قبلة المساجد	6655	7233169600613410270	183	210.5	148	956	19.14225959777832	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2789	true	-1503832664217016535	8	83	37	447	1520	300	الله اي النبي صلي الله عليه والهوسلم وانما ذكر بلفظ العبد لان التقدير- واوحي الي انه لما قام عبد الله فلما كان واقعا في كلام رسول الله------------------- عن نفسه جء به علي ما يقتضيه التواضع والتذلل وللاشعار بما هو المقتضي لقيامه اعني العبودية--------------------------------------------------------------------------------- يدعوه---- يعبده يريد قيامه لصلاة الفجر------ حين اتاه الجن فاستمعوا لقراءته------------ كادوا كاد الجن يكونون عليه لبدا---------------- متراكمين من ازدحامهم عليه تعجبا مما راوا من عبادته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا	2789	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6656	false	9105323514029361227	40	128	216	675	1570	300	الله او النبي قلت لان ------------------------------------------تقديره واوحي الي انه لما قام عبد الله فلما كان واقعا في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نفسه جء به علي ما يقتضيه التواضع والتذلل او لان الم----------------------عني ان عبادة عبد الله لله ليست بامر مستبعد عن العقل ولا مستنكر حتي يكونوا عليه لبدا ومعني قام يدعوه قام يعبده يريد قيامه لصلاة الفجر بنخلة حين اتاه الجن فاستمعوا لقراءته عليه السلام كادوا ي---------كونون عليه لبدا اي يزدحمون عليه متراكمين----------------- تعجبا مما راوا من عبادته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا	6656	7233169600613410270	296	479.5	239	549	53.91621017456055	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2789	true	-1503832664217016535	168	239	878	1237	1520	300	اي قال عبد الله للجن عند ازدحامهم متعجبين ليس ما ترون من عبادتي الله ورفضي الاشراك بالله بامر يتعجب منه انما يتعجب ممن يدعو غير الله ويجعل له شركاء او قال للمتظاهرين عليه انما ادعو ربي يريد ما اتيتكم بامر منكر انما اعبد ربي وحده ولا اشرك به احدا وليس ذلك مما يوجب اطباقكم علي مقتي وعداوتي او قال الجن لقومهم ذلك حكاية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقرا	2789	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6657	false	1577953513195044472	26	60	128	293	1462	300	او قال--------- للجن عند ازدحامهم متعجبين ليس ما ترون من عبادة ا---------------------لله بامر يتعجب منه انما يتعجب ممن يعبد غيره او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجن لقومهم ذلك حكاية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وهذا	6657	7233169600613410270	151	254.5	120	359	42.061283111572266	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2791	true	7264660110472158112	27	79	122	406	1661	300	انه لا يطلع علي الغيب الا المرتضي الذي هو مصطفي للنبوة خاصة لا كل مرتضي وفي هذا ابطال للكرامات لان الذين تضاف اليهم وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط انتهي	2791	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6660	false	-5874472596345462862	196	248	940	1224	1472	300	انه لا يطلع علي الغيب الا المرتضي الذي هو مصطفي للنبوة خاصة لا كل مرتضي وفي هذا ابطال للكرامات لان الذين تضاف اليهم وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط انتهي	6660	7233169600613410270	284	568.0	232	284	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	true	7092775642864561685	176	262	883	1339	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2792	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	174	260	895	1351	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6664	7233169600613410270	456	912.0	370	456	100.0	86	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	true	7092775642864561685	180	218	906	1090	1541	300	يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر	2792	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	262	300	1371	1554	1554	300	يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر-	6665	7233169600613410270	183	361.0	146	184	99.4565200805664	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	true	7092775642864561685	218	262	1090	1339	1541	300	اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2792	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6666	false	4091140107129491278	0	44	0	249	1616	300	اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6666	7233169600613410270	249	498.0	205	249	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	true	175410758787100662	242	278	1220	1397	1504	300	فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف لان الاقل من نصف الليل والناقص منه قل-----يلا والزاءد عليه قليلا كله وراء النصف -------------	2793	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6669	false	7199077412342220590	1	40	6	199	1538	300	فكانه قيل قم اقل من نصف الليل و--قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث ويجوز اذا ابدلت نصفه من قليلا وفسرته به ان تجعل قليلا الثاني بمعني نصف النصف	6669	7233169600613410270	110	191.5	86	195	56.410255432128906	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2794	true	8583186656358866634	4	29	18	150	1549	300	للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه	2794	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6668	false	-8330848074656746368	42	67	208	340	1476	300	للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يخنار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه	6668	7233169600613410270	131	261.0	106	132	99.24242401123047	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2798	true	738042766229142088	56	96	304	518	1591	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	2798	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	260	300	1351	1564	1564	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا-	6664	7233169600613410270	213	421.0	174	214	99.53270721435547	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	true	-1310217546504752499	20	98	106	511	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2799	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	0	78	0	405	1554	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6665	7233169600613410270	405	810.0	327	405	100.0	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	true	-1310217546504752499	1	59	8	301	1562	300	تذكرة موعظة فمن شاء ان يتعظ اتخذ الي ربه سبيلا الي ثواب ربه طريقا يتقرب اليه بسلوك التقوي والخشية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض	2799	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6673	false	447454026782384222	254	300	1346	1573	1573	300	تذكر------ة فمن شاء-------- اتخذ الي ربه سبيلا--------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض-	6673	7233169600613410270	227	424.0	182	293	77.47440338134766	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	true	-1310217546504752499	59	98	301	511	1562	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2799	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6674	false	-785295878655313622	0	39	0	210	1572	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6674	7233169600613410270	210	420.0	171	210	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2801	true	-2223495242589489330	157	189	779	951	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير	2801	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	28	60	158	330	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير	6679	7233169600613410270	172	344.0	140	172	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	true	7629564577953158240	123	191	631	948	1521	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2804	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	60	128	330	647	1536	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	6679	7233169600613410270	317	634.0	249	317	100.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	true	7629564577953158240	123	191	631	948	1521	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2804	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6680	false	-743677156368966567	227	295	1218	1535	1560	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	6680	7233169600613410270	317	634.0	249	317	100.0	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	true	7629564577953158240	6	118	36	604	1521	300	والفاء ------------------للسببية كانه قال -اصبر علي اذاهم فبين ايديهم نفخ الصور الذي يلقون في يومه عاقبة امرهم وتلقي عاقبة صبرك عليه و اذا ظرف ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ما دل عليه قوله فذلك يومءذ يوم عسير علي- الكافرين فان --معناه فاذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين و ذلك اشارة الي ------------------------------------وقت النقر وهو مبتدا خبره يوم عسير --و يومءذ بدله كانه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------يل فيوم النقر يوم عسير او ظرف لخبره اذ التقدير فذلك الوقت وقت وقوع يوم عسير غير يسير تاكيد يمنع ان يكون عسيرا عليهم من وجه دون وجه ويشعر بيسره عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين ل-----------يجمع بين وعيد الكافرين وزيادة غيظهم وبشارة المءمنين وتسليتهم ويجوز ان يراد انه عسير لا يرجي ان يرجع يسيرا كما يرجي	2804	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6684	false	-6736320676295992081	144	299	738	1528	1533	300	والفاء في قوله فاذا نقر للتسبب-- كانه قيل فاصبر علي اذاهم فبين ايديهم يوم عسير------ يلقون في----ه عاقبة اذاهم وتلقي عاقبة صبرك عليه وقال الزمخشري والفاء في فذلك للجزاء فان قلت بم انتصب اذا وكيف صح ان يقع يومءذ ظرفا ليوم عسير قلت انتصب اذا بما ------------------------------دل عليه ال--جزاء لان المعن-ي فاذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين والذي اجاز وقوع يومءذ ظرفا ليوم عسير ان المعني فذلك وقت النقر وقو----------ع يوم عسير لان يوم القيامة ياتي ويقع حين ينقر في الناقور ويجوز ان يكون يومءذ مبنيا مرفوع المحل بدلا من ذلك ويوم عسير خبر كانه قيل فيوم النقر يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسير فان قلت فما فاءدة قوله غير يسير وعسير مغن عنه قلت لما قال علي الكافرين فقصر العسر عليهم قال غير يسير ليءذن بانه لا يكون عليهم كما يكون علي المءمنين يسيرا هينا فيجمع بين وعيد الكافرين وزيادة غيظهم وبشارة المءمنين وتسليتهم ويجوز ان يراد ب-ه عسير لا يرجي ان يرجع يسيرا كما يرجي	6684	7233169600613410270	326	345.5	259	974	33.4702262878418	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2805	true	2267435749886314744	70	127	340	623	1478	300	اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما الذي يقوله الا سحر ياثره عن---- مسيلمة وعن اهل بابل	2805	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6687	false	1636460768021246451	60	106	299	516	1483	300	وتزعمون انه كذ-ب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا---------------------------------------------------- فما هو ف-فكر ثم ------------------قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر يءثره عن مثل مسيلمة وعن اهل بابل	6687	7233169600613410270	190	308.0	149	298	63.75838851928711	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	true	8060744287225686069	169	250	961	1387	1637	300	تسعة والله اعلم وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	2808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	126	205	638	1056	1536	300	تسعة -------عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	6679	7233169600613410270	416	817.0	337	426	97.65258026123047	79	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	true	8060744287225686069	177	211	1003	1202	1637	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا	2808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6681	false	-8676849552756128695	0	33	0	198	1556	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا	6681	7233169600613410270	198	391.0	165	199	99.49748992919922	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	true	8060744287225686069	258	300	1423	1637	1637	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة-	2808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6690	false	-7572796257095611879	49	88	263	461	1571	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------م فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة	6690	7233169600613410270	196	368.5	158	215	91.16278839111328	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	true	8060744287225686069	222	250	1252	1387	1637	300	ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	2808	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	0	28	0	135	1514	300	ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	6693	7233169600613410270	135	270.0	107	135	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2809	true	-8842421158677544914	101	214	562	1183	1666	300	وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا اي وما جعلنا عددهم الا العدد الذي اقتضي فتنتهم اي محنة وتشديدا لهم في التكليف وهو التسعة عشر فعبر بالاثر اعني الفتنة عن المءثر اعني تسعة عشر فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر تنبيها علي ان الاثر لا ينفك منه وافتتانهم به استقلالهم واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل الناقص- واحدا من عقد العشرين تعذيب اكثر الثقلين ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي ليكتسبوا اليقين بنبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم وصدق القران لما راوا ذلك موافقا لما في كتابهم ويزداد الذين امنوا ايمانا بالايمان به وان خفي----- وجه الحكمة عليهم كانه قيل ولقد جعلنا عدتهم عدة من شانها ان يفتتن بها لاجل استيقان	2809	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6692	false	-1892988718147363414	60	121	339	652	1608	300	وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا--- وما جعلنا عدتهم الا تسعة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر لان حال هذه العدة---------------------------------------------------------------------------------------- الناقصة واحدا من عقد العشرين ان يفتتن بها من لا يءمن ب-------------------------------------------------------الله وبحكمته ويعترض ويستهزء ولا يذعن اذعان المءمن----------------------------------------------------- وان خفي عليه وجه الحكمة------ كانه قيل ولقد جعلنا عدتهم عدة من شانها ان يفتتن بها لاجل استيقان	6692	7233169600613410270	219	284.5	174	627	34.92823028564453	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	true	-5649269281595516161	233	300	1194	1528	1528	300	الي سق-ر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون-	2811	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	203	270	1047	1383	1536	300	او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون	6679	7233169600613410270	329	648.0	264	336	97.91666412353516	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	true	-5649269281595516161	233	300	1194	1528	1528	300	الي سق-ر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون-	2811	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	26	93	126	462	1514	300	او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون	6693	7233169600613410270	329	648.0	264	336	97.91666412353516	64	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	true	-5649269281595516161	28	104	148	547	1528	300	ادبر ا---ي ادبر ك قبل بمعني اقبل وقيل هو من دبر الليل النهار اذا خلفه وقرا نافع ويعقوب وحمزة وحفص اذ ادبر والصبح اذا اسفر اضاء وانار ا--------------------------------------------------------------نها لاحدي الكبر لاحدي البلايا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدواهي الكبر وانما جمع كبري علي كبر الحاقا لفعلي بفعلة تنزيلا للالف منزلة التاء كما الحقت قاصعاء بقاصعة فجمعت علي قواصع كانها جمع فاعلة ومعني كونها احداهن انها من بينهن واحدة في العظم لا نظيرة لها كما تقول هو احد الرجال وهي احدي النساء	2811	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6694	false	-8452292321982082323	170	248	932	1345	1629	300	ودبر بمعني ادبر ك-قبل بمعني اقبل وقيل هو من دبر الليل النهار ا---خلفه وقرا الجمهور---------------------------------- اسفر رباعيا وابن السميفع وعيسي بن الفضل سفر ثلاثيا والمعني طرح الظلمة عن وجهه انها لاحدي الكبر الظاهر ان الضمير في انها عاءد علي النار قيل ويحتمل ان يكون للنذارة وامر الاخرة فهو للحال والقصة وقيل ان قيام الساعة لاحدي الكبر فعاد الضمير الي غير مذكور ومعني احدي الكبر الدواهي الكبر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نظير- لها كما تقول هو احد الرجال وهي احدي النساء	6694	7233169600613410270	158	210.5	125	620	25.483871459960938	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	true	-5649269281595516161	168	225	879	1159	1528	300	ان يتقدم في موضع الرفع بالابتداء و لمن شاء خبر مقدم عليه كقولك لمن توضا ان يصلي ومعناه----- لمن شاء الت--------------------------------------------قدم و-------السبق الي الخير او التاخر والتخلف عنه ان يتقدم او يتاخر وهو كقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام انه قال كل من تقدم الي ولايتنا تاخر	2811	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6696	false	1074696388775797768	49	105	242	540	1534	300	ان يتقدم في موضع الرفع بالابتداء و-لمن شاء خبر مقدم عليه كقولك لمن توضا ان يصلي ومعناه مطلق لمن شاء التقدم او التاخر ان يتقدم او يتاخر والمراد بالتقدم والتاخر السبق الي الخير ----------والتخلف عنه ------------------وهو كقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انتهي وهو معني لا يتبادر الي الذهن وفيه حذف قيل والتق--------دم ال-ايمان والتاخر	6696	7233169600613410270	183	299.0	147	336	54.46428680419922	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2812	true	-1437319410557730199	115	193	592	1005	1587	300	قوله يتساءلون عن المجرمين اي يسال بعضهم بعضا حال كونهم ساكنين في جنات عن حال المجرمين وعن ذنوبهم التي استحقوا بها النار او يسالون غيرهم عن حالهم كقولك تداعيناه اي دعوناه وقوله ما سلككم في سقر بجوابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكاية قول المسءولين عنهم لان المسءولين يلقون الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين فيقولون قلنا لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الا ان الكلام جء به علي الحذف والاختصار كما هو نهج التنزيل في غرابة نظمه	2812	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6697	false	-4529787729418405701	138	206	742	1098	1615	300	قوله يتساءلون عن المجر------------------------------------------------------------مين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو سءال عنهم وانما كان يطابق ذلك لو قيل يتساءلون عن المجرمين ما سلككم قلت ما سلككم ليس ببيان للتساءل عنهم وانما هو حكاية قول المسءولين عنهم لان المسءولين يلقون الي الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين فيقولون قلنا لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الا ان الكلام جء به علي الحذف والاختصار كما هو نهج التنزيل في غرابة نظمه	6697	7233169600613410270	242	332.0	196	527	45.92030334472656	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2814	true	5930353996548234473	144	167	752	878	1563	300	عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة لا لامتناع ايتاء الصحف-------------------------------------------------------------- كلا ردع عن اعراضهم عن التذكرة انه تذكرة	2814	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6699	false	-1167318733308167984	130	163	666	852	1543	300	عن اقتراح-- الايات بل لا يخافون الاخرة ولذلك اعرضوا عن التذكرة لا لامتناع ايتاء الصحف وقرا الجمهور يخافون بياء الغيبة وابو حيوة بتاء الخطاب التفاتا كلا ردع عن اعراضهم عن التذكرة انه تذكرة	6699	7233169600613410270	123	227.5	100	188	65.42552947998047	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2815	true	-947226419018122303	107	173	518	876	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	2815	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	0	66	0	358	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	6700	7233169600613410270	358	716.0	292	358	100.0	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2815	true	-947226419018122303	111	173	541	876	1562	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	2815	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	121	183	606	941	1516	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	6701	7233169600613410270	335	670.0	273	335	100.0	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2819	true	-4437196839203676955	71	247	376	1244	1530	300	كان النبي---- صلي الله عليه والهوسلم اذا نزل عل------------يه القران عجل بتحريك لسانه ولم يصبر الي ان يتمه جبرءيل لحبه اياه وحرصه علي اخذه وضبطه مخافة ان ينفلت منه فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحيه ثم يقفيه بالدراسة الي ان يرسخ فيه فقال--- لا تحرك به بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه--------------- لتعجل به لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت منك فان معاذيرك في هذا غير مسموعة لان نفسك بصيرة علي ان علينا ان نءيدك في حفظ القران ونحفظك ان ينفلت منك شء منه ثم قال معللا للنهي عن العجلة والاعتذار فيها بقوله ان علينا جمعه في صدرك حتي تحفظه وقرانه واثبات قراءته في لسانك فلا تخف فوت شء منه فاذا قراناه بلسان جبرءيل عليك--------------------- فاتبع قرانه قراءته---- مقفيا له فيها وطمان ن----------فسك انه لا يبقي غير محفوظ فنحن في ضمان تحفيظه ثم ان علينا بيانه بيان ما اشكل عليك شء من معانيه كانه كان يعجل في الحفظ والسءال عن المعني جميعا كما تري بعض الحراص علي العلم ونحوه ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه عن ابن --------	2819	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6709	false	-7408982436125638324	80	223	422	1141	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اذا لقن الوحي نازع جبريل القراءة---------------- ولم يصبر الي ان يتمها مسارعة الي الحفظ وخوفا من ان يتفل-----------------ت منه فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحيه ثم يعقبه بالدراسة الي ان يرسخ فيه والمعني لا تحرك----------- لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة ---ولءلا يتفلت منك ثم علل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنهي عن العجلة--------------- بقوله ان علينا جمعه في صدرك----------------- واثبات قراءته في لسانك------------------- فاذا قراناه جعل قراءة جبريل قراءته والقران القراءة فاتب------ع قراءته فكن مقفيا له فيه ولا تراسله وطامن نفسك انه لا يبقي غير محفوظ فنحن في ضمان تحفيظه ثم ان علينا بيانه اذ----ا اشكل عليك شء من معانيه كانه كان يعجل في الحفظ والسءال عن المعني جميعا كما تري بعض الحراص علي العلم ونحوه ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه انتهي وذكر ابو	6709	7233169600613410270	530	861.0	414	945	56.08465576171875	97	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2820	true	-872574254901391209	92	187	509	985	1600	300	----------بل تحبون الدنيا الدنية السريعة الزوال وتذرون الاخرة التي هي دار القرار من غير زوال ولا انتقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	2820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	83	168	441	864	1521	300	بيانه كلا بل تحبون العاجلة--------------------- وتذرون الاخرة------------------------------------------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6700	7233169600613410270	408	779.5	325	486	83.95061492919922	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2820	true	-872574254901391209	92	187	509	985	1600	300	----------بل تحبون الدنيا الدنية السريعة الزوال وتذرون الاخرة التي هي دار القرار من غير زوال ولا انتقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	2820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	200	285	1024	1447	1516	300	بيانه كلا بل تحبون العاجلة--------------------- وتذرون الاخرة------------------------------------------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6701	7233169600613410270	408	779.5	325	486	83.95061492919922	81	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2820	true	-872574254901391209	267	299	1433	1596	1600	300	من قولهم---- انا الي فلان ناظر ما يصنع بي تريد معني التوقع والرجاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انهم لا يتوقعون النعمة والكرامة الا من ربهم كما كانوا في الدنيا لا يخشون ولا يرجون الا الله	2820	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6711	false	7066295625778766777	25	89	128	468	1566	300	من قول الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعماء وسمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقاءلهم تقول عيينتي ناظرة الي الله واليكم والمعني انهم لا يتوقعون النعمة والكرامة الا من ربهم كما كانوا في الدنيا لا يخشون ولا يرجون الا اياه	6711	7233169600613410270	157	289.5	125	340	46.17647171020508	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2827	true	-2178533970431734542	270	300	1462	1642	1642	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام-	2827	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	225	255	1216	1397	1637	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام	6716	7233169600613410270	180	355.0	151	181	99.44751739501953	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2827	true	-2178533970431734542	80	103	424	548	1642	300	اي مكناه واقدرناه في حالتيه جميعا او- دعوناه الي الاسلام بادلة السمع والعقل وقد--- كان معلوما منه انه يءمن او يكفر لالزام الحجة	2827	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6719	false	-566277252712411935	18	40	108	229	1620	300	اي مكناه واقدرناه في حالتيه جميعا واذ دعوناه الي الاسلام بادلة -------العقل والسمع كان معلوما منه انه يءمن او يكفر لالزام الحجة	6719	7233169600613410270	113	206.0	91	128	88.28125	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	true	4327234602049197887	0	111	0	616	1634	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2828	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	16	127	97	713	1623	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	6715	7233169600613410270	616	1232.0	505	616	100.0	111	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	true	4327234602049197887	0	45	0	241	1634	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	2828	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	255	300	1397	1637	1637	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا-	6716	7233169600613410270	240	475.0	196	241	99.5850601196289	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	true	4327234602049197887	51	95	281	535	1634	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق	2828	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	256	300	1297	1550	1550	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق-	6722	7233169600613410270	253	501.0	210	254	99.6063003540039	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2834	true	8273480853214685111	35	167	210	876	1603	300	وعن ابي سعيد الخدري وعطاء وسعيد بن جبير هو الاسير المءمن ويدخل فيه المملوك والمسجون وفي الحديث غريمك اسيرك فاحسن الي اسيرك وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ما من مسلم اطعم مسلما علي جوع الا اطعمه الله من ثمار الجنة وما من مسلم كسا اخاه علي عري الا كساه الله من خضر الجنة ومن سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق انما نطعمكم لوجه الله ---علي ارادة القول بلسان الحال بيانا وكشفا عن اعتقادهم وصحة نيتهم وان لم يقولوا شيءا او المقال ازاحة لتوهم المن ومنعا لهم --عن المجازاة بمثله او بالشكر لان ذلك منقص للاجر والاول اقرب الي الاخلاص وابعد من الرياء وقد روي عن------- مجاهد اما انهم ما تكلموا به ولكن----------- علمه الله منهم فاثني عليهم--- لا نريد منكم جزاء------------ ولا شكورا اي	2834	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6721	false	3400939551822954086	128	201	678	1066	1616	300	وعن ابي سعيد الخدري هو-------------------------------------------- المملوك والمسجون وفي الحديث غريمك اسيرك فاحسن الي اسيرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نطعمكم لوجه الله هو علي اضمار القول ويجوز ان يكونوا صرحوا به خطابا للمذكورين -----------------------------------------------------منعا منهم وعن المجازاة بمثله او -الشكر لان احسانهم مفعول لوجه الله تعالي فلا معني لمكافاة الخلق وهذا هو الظاهر وقال مجاهد اما انهم ما تكلموا به ولكن الله تعالي علم-----ه منهم فاثني عليهم به لا نريد منكم جزاء اي بالافعال ولا شكورا اي	6721	7233169600613410270	243	317.5	193	704	34.51704406738281	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2835	true	7087939410514405990	58	124	300	643	1567	300	وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر وعن ثعلب الزمهرير القم------------------ر في لغة طء وانشد وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر والمعني ان الجنة ضياء فلا يحتاج فيها الي شمس ولا قم-------------ر ودانية عليهم ظلالها ح----------------------ال ايضا من ضمير جزاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم كانه قيل وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقر ودنو الضلال عليهم	2835	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	54	133	262	666	1550	300	وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر وقيل لا يرون فيها شمسا ولا قمرا والزمهرير في لغة طء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------قمر وقرا الجمهور ودانية قال الزجاج هو حال عطفا علي متكءين وقال ايضا ويجوز ان يكون صفة للجنة فالمعني وجزاهم جنة دانية وقال الزمخشري ما معناه انها حال معطوفة علي حال وهي لا يرون اي غير راءين ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم كانه قيل وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقر ودنو الظلال عليهم	6722	7233169600613410270	195	319.0	154	503	38.76739501953125	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2837	true	4694213840188732697	38	79	214	410	1591	300	-------علي ال--حال من هم في عل---------يهم او في حسبتهم اي يطوف عليهم ولدان عاليا للمطوف عليهم ثياب او حسبتهم لءلءا عاليا لهم ثياب او من ملكا كبيرا علي تقدير مضاف اي واهل ملك كبير اي رايت اهل نعيم وملك عاليهم ثياب	2837	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6727	false	-5989751203908109933	38	73	207	383	1574	300	بالنصب علي انه حال من الضمير في يطوف عليهم او في حسبتهم اي يطوف عليهم ولدان عاليا للمطوف عليهم ثياب او حسبتهم لءلءا عاليا لهم ثياب ويجوز ان يراد-------------------------------------- رايت اهل نعيم وملك عاليهم ثياب	6727	7233169600613410270	138	227.5	109	214	64.4859848022461	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2838	true	8302667154471071137	44	133	215	679	1547	300	وكان سعيكم مشكورا اي مجازي عليه غير مضيع فان الشكر هاهنا مجاز عن الاثابة التامة انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	2838	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	124	201	695	1097	1623	300	وكان سعيكم مشكورا-------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	6715	7233169600613410270	402	795.0	325	464	86.63793182373047	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2838	true	8302667154471071137	44	133	215	679	1547	300	وكان سعيكم مشكورا اي مجازي عليه غير مضيع فان الشكر هاهنا مجاز عن الاثابة التامة انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	2838	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6723	false	7655147508529750317	13	90	63	465	1634	300	وكان سعيكم مشكورا-------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	6723	7233169600613410270	402	795.0	325	464	86.63793182373047	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2839	true	1510282381327149015	38	60	212	340	1632	300	وقيل الاثم عتبة والكفور الوليد لان عتبة كان ركابا للماثم متعاطيا لانواع الفسوق وكان الوليد غاليا في الكفر شديد الشكيمة في العتو	2839	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6730	false	5280369069103246270	48	70	246	374	1588	300	وقيل الاثم عتبة والكفور الوليد لان عتبة كان ركابا للماثم متعاطيا لانواع الفسوق وكان الوليد غالبا في الكفر شديد الشكيمة في العتو	6730	7233169600613410270	127	253.0	105	128	99.21875	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2841	true	-6609567133152784310	29	74	149	411	1682	300	بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	2841	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	186	231	969	1231	1611	300	بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	6731	7233169600613410270	262	524.0	217	262	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2841	true	-6609567133152784310	33	74	172	411	1682	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	2841	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	185	226	1034	1273	1686	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	239	478.0	198	239	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2843	true	-4272482883620222982	0	62	0	341	1628	300	نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه	2843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	238	300	1271	1611	1611	300	نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه-	6731	7233169600613410270	340	675.0	279	341	99.70674133300781	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2843	true	-4272482883620222982	0	39	0	231	1628	300	نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	2843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	233	272	1313	1544	1686	300	نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	231	462.0	192	231	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2843	true	-4272482883620222982	39	91	231	502	1628	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	2843	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	3	55	23	294	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	6737	7233169600613410270	271	542.0	219	271	100.0	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2846	true	6065234394870342422	147	196	792	1069	1611	300	انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة هذا ابتداء اخبار من الله تعالي او يقال لهم ذلك ايضا ويل يومءذ للمكذبين بانه يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المءبد كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2846	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	43	71	239	402	1686	300	انا كذلك نجزي المح---------------------------------------------------------------سنين ويل يومءذ للمكذبين--------------------------------------------------- كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6732	7233169600613410270	159	284.0	131	277	57.40072250366211	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2846	true	6065234394870342422	147	202	792	1100	1611	300	انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة هذا ابتداء اخبار من الله تعالي او يقال لهم ذلك ايضا ويل يومءذ للمكذبين بانه يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المءبد كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون ثم عاد الكلام الي ذكر المكذبين	2846	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	69	99	372	549	1573	300	انا كذلك نجزي المح---------------------------------------------------------------سنين ويل يومءذ للمكذبين--------------------------------------------------- كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون -----يقال------------ للمكذبين	6737	7233169600613410270	170	285.5	140	308	55.19480514526367	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	true	-5005340881508919333	174	229	910	1237	1616	300	البيت الحرام------ بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2847	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	24	81	132	465	1659	300	النبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6741	7233169600613410270	321	628.5	266	333	96.39639282226562	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	true	-5005340881508919333	180	229	946	1237	1616	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2847	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6742	false	-6243971930204941929	96	145	498	789	1606	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6742	7233169600613410270	291	582.0	242	291	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	true	2104421626748497277	171	227	906	1219	1581	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2850	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	81	137	465	778	1659	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	6741	7233169600613410270	313	626.0	257	313	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	true	2104421626748497277	52	288	287	1527	1581	300	ثجاجا منصبا بكثرة يقال ثجه وثج بنفسه وفي الحديث افضل الحج العج والثج اي رفع الصوت بالتلبية وصب دماء الهدي لنخرج به--------------------------------------------------------------- حبا ما يقتات به من نحو ------------------الحنطة والشعير و-------نباتا وما يعتلف --به من التبن والحشيش كما قال كلوا وارعوا انعامكم وجنات الفافا وبساتين ملتفة اشجارها بعضها ببعض قال صاحب الكشاف ولا واحد له كالاوزاع والاخياف وقيل الواحد لف وقال صاحب الاقليد انشدني الحسن بن علي الطوسي جنة لف وعيش مغدق وندامي كلهم بيض زهر وزعم ابن قتيبة انه لفاء ولف ثم الفاف وما اظنه واجدا له نظيرا من نحو خضر واخضار وحمر واحمار ولو قيل هو جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان قولا وجيها انتهي--------------------------------------------------------------------------- كلامه وا---قول يمكن ان يكون جمع لفيف حملا علي نحو اشراف وشريف ان يوم الفصل -----------------------------------------كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ثم ذكر سبحانه الاعادة والبعث تنبيها علي ان الصناءع العجيبة تدل علي صحة البعث فقال ان يوم الفصل كان في علم الله او في حكمه ميقاتا حدا تءقت به الدنيا وتنتهي عنده او حدا للخلاءق ينتهون اليه يوم ينفخ في الصور بدل-------------------------- او عطف بيان ليوم الفصل فتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون من القبور الي المحشر افواجا امما كل امة مع امامهم وقيل جماعات مختلفة	2850	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6745	false	238896425610816775	39	225	197	1170	1613	300	ثجاجا منصبا بكثرة ومنه------------------------- افضل الحج العج والثج اي رفع الصوت بالتلبية وصب دماء الهدي وقرا الاعرج ثجاحا بالحاء اخرا ومساجح الماء مصابه والماء ينثجح في الوادي حبا ونباتا بدا بالحب لانه الذي يتقوت به كالحنطة والشعير وثني بالنبات فشمل كل ما ينبت من شجر و----حشيش ودخل فيه الحب ا--------------------لفافا-------- ملتفة قال الزمخشري و----------------------لا واحد له كالاوزاع والاخياف وقيل الواحد لف -قال صاحب الاقليد انشدني الحسن بن علي الطوسي جنة لف وعيش مغدق وندامي كلهم بيض زه-------------------------------------------------------------------------------------------ر ولو قيل هو جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان قولا وجيها انتهي ولا حاجة الي هذا القول ولا الي وجاهته فقد ذكر في المفردات ان مفرده لف بكسر اللام وانه قول جمهور اهل اللغة -------------------------------ان يوم الفصل هو يوم القيامة يفصل فيه بين الحق والباطل كان ميقاتا اي في تقدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله و-----حكمه----------- تءقت به الدنيا وتنتهي عنده او حدا للخلاءق ينتهون اليه يوم ينفخ في الصور بدل من يوم الفصل قال الزمخشري او عطف بيان وتقدم الكلام في الصور وقرا ابو عياض في الصور بفتح الواو جمع صورة اي يرد الله الارواح الي الابدان والجمهور بسكون الواو وفتاتون من القبور الي الموقف------- امما كل امة ب--امامها وقيل جماعات مختلفة	6745	7233169600613410270	508	767.5	406	1583	32.090965270996094	82	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	true	2104421626748497277	190	227	1013	1219	1581	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2850	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	52	89	269	475	1584	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	6746	7233169600613410270	206	412.0	169	206	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2852	true	7660770037010829036	272	300	1385	1525	1525	300	ان يكون من حقب عامنا اذا قل مطره وخيره وحقب فلان اذا اخطاه الرزق فهو حقب وجمعه احقاب فينتصب حالا عنهم يعني لابثين فيها حقب------ين وقوله لا يذوقون-	2852	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6747	false	7827356142105409406	47	75	247	387	1569	300	ان يكون من حقب عامنا اذا قل مطره وخيره وحقب -----اذا اخطا- الرزق فهو حقب وجمعه احقاب فينتصب حالا عنهم يعني ل-بثين فيها حقبين جحدين وقوله لا يذوقون	6747	7233169600613410270	133	238.0	107	147	90.47618865966797	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2853	true	-2029707130298773459	222	291	1212	1577	1625	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2853	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	137	206	778	1143	1659	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6741	7233169600613410270	365	730.0	296	365	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2853	true	-2029707130298773459	222	291	1212	1577	1625	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2853	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	89	158	475	840	1584	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6746	7233169600613410270	365	730.0	296	365	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2853	true	-2029707130298773459	0	28	0	150	1625	300	فيها بردا ولا شرابا تفسير له والاستثناء منقطع يعني لا يذوقون فيها بردا وروحا ينفس عنهم حر النار ولا شرابا يسكن من عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما وغساقا	2853	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6747	false	7827356142105409406	75	103	387	536	1569	300	فيها بردا ولا شرابا تفسير له والاستثناء منقطع يعني لا يذوقون فيها بردا وروحا ينفس عنهم حر النار ولا شراب- يسكن من عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما وغساقا	6747	7233169600613410270	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2857	true	-1675157505991990040	25	70	123	397	1719	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة ---	2857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	48	94	250	527	1605	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل	6752	7233169600613410270	274	542.0	229	277	98.9169692993164	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2857	true	-1675157505991990040	29	70	146	397	1719	300	والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة ---	2857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	24	66	132	386	1642	300	والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل	6754	7233169600613410270	251	496.0	210	254	98.81890106201172	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2857	true	-1675157505991990040	133	213	769	1223	1719	300	من نشط الدلو من البءر اذا اخرجها والسابحات سبحا يسبحون في اخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشء من اعماق البحر فالسابقات سبقا فيسبقون بارواح الكفار الي النار وبارواح المءمنين الي الجنة فالمدبرات امرا فيدبرون امر عقابهم وثوابهم بان يهيءها لادراك ما اعد لها من الالام واللذات وقيل النزع والنشط لملاءكة الموت والبواقي لطواءف من الملاءكة يسبحون في مضيها اي يسرعون فيه فيسبقون الي ما امروا به فيدبرون امرا من امور العباد مما يصلحهم في--------- دنياهم او دينهم كما رسم لهم	2857	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6755	false	1148938689549281718	266	299	1552	1712	1716	300	من نشط الدلو من البءر اذا اخرجها وبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطواءف التي تسبح--------- في مضيها اي تسرع------ فتسبق --الي ما امروا به فتدبر ا--مرا من امور العباد مما يصلحهم في دينهم او دنيا---------هم كما رسم لهم	6755	7233169600613410270	134	219.0	106	463	28.94168472290039	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2858	true	-8572909857070072268	1	155	6	809	1663	300	من قولك ثور ناشط اذا خرج من بلد الي بلد و-----تسبح في جري-ها فتسبق الي ال-عدو فتدبر امر --------الظفر واسناد التدبير اليها لانها من اسبابه او صفات النفوس الفاضلة حال المفارقة فانها تنزع انفسها عن الابدان غرقا اي نزعا شديدا لتشوق المفارقة فتنشط الي عالم الملكوت وتسبح فيه فتسبق الي حظاءر القدس فتصير لشرفها وقوتها من المدبرات او حال سلوكها فانها تنزع عن الشهوات فتنشط الي عالم القدس فتسبح في مراتب الارتقاء فتسبق الي الكمالات حتي تصير من المكملات وعن ابن عباس ان نفس المءمنين تنشط عند الموت للخروج وذلك انه ما من مءمن يحضره الموت الا عرضت عليه الجنة قبل ان يموت فيري موضعه فيها وازواجه من الحور العين فنفسه تنشط ان تخرج او صفات النجوم فانها تنزع من المشرق الي المغرب واغراقها في النزع ان تقطع الفلك كله حتي تنحط في اقصي المغرب وتنشط -----من برج الي برج اي تخرج ويسجن في الفلك فيسبق بعضها في السير لكونه اسرع حركة فتدبر امرا	2858	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6756	false	-1742048485351065952	26	89	131	451	1581	300	من قولك ثور ناشط اذا خرج من بلد الي بلد والتي تسبح في جريتها فتسبق الي الغاية فتدبر امر الغلبة والظفر واسناد التدبير اليها لانها من اسبابه او اقسم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجوم التي ت-نزع من المشرق الي المغرب واغراقها في النزع ان تقطع الفلك كله حتي تنحط من اقصي المغرب والتي تخرج من برج الي برج والتي تسبح ف---ي الفلك من------------ السيارة فتسبق فتدبر-------- امرا	6756	7233169600613410270	253	430.0	198	823	30.74118995666504	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2860	true	898006265885430536	51	101	261	506	1538	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2860	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	93	143	524	769	1605	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6752	7233169600613410270	245	490.0	195	245	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2860	true	898006265885430536	51	101	261	506	1538	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2860	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	65	115	383	628	1642	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6754	7233169600613410270	245	490.0	195	245	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2863	true	-4991034336838969864	121	159	675	872	1577	300	لكم ولمواشيكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2863	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	167	205	907	1104	1605	300	لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	6752	7233169600613410270	192	379.0	154	197	97.46192932128906	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2863	true	-4991034336838969864	121	159	675	872	1577	300	لكم ولمواشيكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2863	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6760	false	4191634584534918188	94	132	507	704	1605	300	لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	6760	7233169600613410270	192	379.0	154	197	97.46192932128906	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2863	true	-4991034336838969864	52	107	297	606	1577	300	اخرج عن العاطف لوجهين احدهما ان يكون معني دحاها بسطها ومهدها للسكني ثم فسر التمهيد بما لا بد منه في تاتي سكناها من تسوية امر الماكل والمشرب وامكان القرار عليها والسكون باخراج الماء والمرعي وارساء الجبال واثباتها اوتادا لها حتي تستقر ويستقر عليها والثاني ان يكون اخرج حالا باضمار قد كقوله او جاءكم حصرت صدورهم	2863	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6761	false	-5803730914309726871	45	87	242	462	1570	300	اخرج قلت فيه وجها---ن احدهما ان يكون معني دحاها بسطها ومهدها للسكني ثم فسر التمهيد بما لا بد منه في تاتي سكناها من تسوية امر الماكل والمشرب وامكان القرار عليها-------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان يكون اخرج حالا باضمار قد كقوله او جاءكم حصرت صدورهم	6761	7233169600613410270	208	407.0	168	309	67.31391906738281	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2864	true	1677823116880715853	30	102	170	544	1558	300	----------الماوي هو الطاغي واما من خاف مقام ربه مقام مساءلة ربه عما يجب عليه فعله او تركه ونهي النفس النفس الامارة بالسوء عن الهوي عن اتباع الشهوات وزجرها عنه وضبطها بالصبر والتوطين علي ايثار الخير لعلمه بانه مرد فان الجنة هي الماوي ليس له سواها ماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	2864	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	189	231	1026	1237	1605	300	الجحيم هي الماو----------ي واما من خاف مقام رب------------------------------------------ه ونهي النفس ع---------------------ن الهوي---------------------------------------------------------------------------------- فان الجنة هي الم------------------اوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6752	7233169600613410270	200	351.5	160	384	52.08333206176758	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2864	true	1677823116880715853	30	102	170	544	1558	300	----------الماوي هو الطاغي واما من خاف مقام ربه مقام مساءلة ربه عما يجب عليه فعله او تركه ونهي النفس النفس الامارة بالسوء عن الهوي عن اتباع الشهوات وزجرها عنه وضبطها بالصبر والتوطين علي ايثار الخير لعلمه بانه مرد فان الجنة هي الماوي ليس له سواها ماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	2864	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6760	false	4191634584534918188	116	158	626	837	1605	300	الجحيم هي الماو----------ي واما من خاف مقام رب------------------------------------------ه ونهي النفس ع---------------------ن الهوي---------------------------------------------------------------------------------- فان الجنة هي الم------------------اوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6760	7233169600613410270	200	351.5	160	384	52.08333206176758	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2864	true	1677823116880715853	98	300	526	1558	1558	300	الا عشية او- ضحاها ثم خاطب نبيه صلي الله عليه والهوسلم بقوله------------------------------- يس------------------------------ءلونك عن---- الساعة استهزاء وانكارا ايان-------------------------------- مرساها متي ارساءها اي اقامتها واثباتها بان يقيمها الله ويثبتها ويكونها -------او منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة -مستقرها حيث تنتهي اليه وتستقر فيه فيم انت من ذكراها في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فان ذكرها لا يزيدهم الا غيا ووقتها مما استاثره الله بعلمه وروي انه لم يزل رسول الله يذكر الساعة يسال عنها حتي نزلت فهو علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها--------------------------- والمعني--------- انهم يسالونك عنها فلحرصك علي جوابهم لا تزال تذكرها وتسال عنها وقي--------------------------------------------------------------ل فيم انكار لسءالهم -----------------------و انت من ذكراها مستانف معناه انت ذكر من ذكراها اي علامة من اشراطها فان ارسالك خاتما للانبياء امارة من اماراتها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها ووجوب الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عنها ثم قال الي ربك منتهاها اي منتهي علمها لم يءت علمها احدا من خلقه انما انت منذر من يخشاها اي منتهي علمها لم يءت علمها احدا من خلقه انما انت منذر من يخشاها اي لم تبعث لتعلمهم -وقت الساعة الذي لا فاءدة لهم في علمه-	2864	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6763	false	2228773166938531815	92	256	448	1278	1518	300	ابا عزيز يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه و----سلم بنفسه حتي نفذت المشاقص في جوفه انتهي يسءلونك اي قريش وكانوا يلحون في البحث عن وقت الساعة اذ كان يتوعدهم بها ويكثر من ذلك فنزلت هذه الاية ايان مرساها مت-----------ي اقامتها اي متي يقيهم------ا الله ويثبتها ويكونها وقيل ايان منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة ومستقرها حيث تنتهي ال-----------يه فيم انت من ذكراها قالت عاءشة رضي الله تعالي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن الساعة كثيرا فلما نزلت هذه الاية انتهي والمعني في اي شء انت من ذكر تحديدها ووقتها اي لست من ذلك في شء انما انت منذر الي ربك منتهاها اي انتهاء علم وقتها لم يءت علم ذلك احدا من خلقه وقيل فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم قال انت من ذكراها و---------------------------------علامة من علامات-------------------------------------------ها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها ووجوب الاستعداد لها ولا معني لسءاله----------------------------------------------------------------م عنها انما انت منذر من يخشاها -----------------------------------------------------------------اي لم تبعث لتعلمهم بوقت الساعة الذي لا فاءدة لهم في علمه	6763	7233169600613410270	406	565.5	321	1261	32.19667053222656	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	true	-7229502968598240910	172	223	863	1114	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	2865	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	155	206	844	1095	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	6764	7233169600613410270	251	502.0	200	251	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	true	-7229502968598240910	174	223	872	1114	1504	300	الرحمن الرحيم--------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	2865	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6765	false	-2677905243304609023	244	293	1305	1549	1578	300	-------الرايات والقترا عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	6765	7233169600613410270	233	455.0	185	251	92.82868194580078	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	true	1879009068557653049	257	290	1351	1513	1561	300	وقال وما يدريك وقيل الضمير في لعله للكافر ا--ي انك طمعت في ان يتزكي بالاسلام او يتذكر فتقربه الذكري الي قبول الحق ولذلك اعرضت عن غيره فما يدريك ان ما طمعت فيه كاءن	2866	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6767	false	-4503411774404003010	0	28	0	142	1571	300	وقال الزمخشري- وقيل الضمير في لعله للكافر يعني انك طمعت في ان يتزكي بالاسلام او ي-ذكر فتقربه الذكري الي قبول الحق وما يد--------------------ريك ان ما طمعت فيه كاءن	6767	7233169600613410270	128	231.5	101	164	78.04878234863281	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2872	true	5233165271993717593	0	33	0	183	1553	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	2872	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	259	292	1368	1551	1592	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	6764	7233169600613410270	183	366.0	150	183	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2872	true	5233165271993717593	0	33	0	183	1553	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	2872	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6766	false	-1849714741803320216	46	79	243	426	1569	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	6766	7233169600613410270	183	366.0	150	183	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2873	true	8008866348104921612	159	231	821	1202	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ولما	2873	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	69	141	375	755	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين و-ما	6772	7233169600613410270	380	755.0	308	381	99.73753356933594	71	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2873	true	8008866348104921612	163	231	844	1202	1574	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ولما	2873	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	82	150	437	794	1572	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين و-ما	6773	7233169600613410270	357	709.0	289	358	99.72067260742188	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2875	true	-8310701312135148389	97	186	509	965	1541	300	اذا ولدت له--- بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر------- ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية اي بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها---- بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وعن ابن عباس كانت الحامل اذا اقربت----- حفرت حفيرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته	2875	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6777	false	-6787430369593056285	57	135	310	716	1580	300	اذا ولد لاحدهم بنت وا--------ستحياها البسها جبة من صوف او شعر وتركها ترعي--- الابل والغنم واذا---------- اراد قتلها تركها حتي اذا صارت سداسية قا---------------------------ل لامها طيبيها ولينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر حفرة او بءرا في الصحراء فيذهب بها اليها ويقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي------ بالارض وقيل ك--------انت الحامل اذا -قرب وضعها حفرت حف-رة فتمخضت علي راسها----- فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته	6777	7233169600613410270	355	595.5	282	475	74.7368392944336	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2876	true	-8557813324470365314	175	288	923	1525	1586	300	فلما بلغ------- علمت نفس ما احضرت قال و-----------انقطاع ظهرياه فلا اقسم قد ذكرنا اختلاف العلماء فيه غير مرة بالخنس بالكواكب الرواجع من خنس اذا تاخر الا تري النجم في اخر البرج اذ كر راجعا الي اوله وهي ما سوي النيرين من السيارات ولذلك وصفها بقوله الجوار السيارات في افلاكها الكنس الغيب تحت ضوء الشمس من كنس الوحشي اذا دخل كناسه وهو بيته المتخذ من اغصان الشجر وعن علي عليه السلام هي الدراري الخمسة --------------زحل ومشتري ومريخ وعطارد و----------زهرة------------------------------------------ تجري------- مع الشمس والقمر وترجع حتي تخفي تحت ضوء الشمس فخنوسها رجوعها وكنوسها اختفاءها تحت ضوء الشمس وقيل هي جميع الكواكب تخنس بالنهار فتغيب عن العيون وتكنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالليل اي تطلع في اماكنها كالوحش في كنسها	2876	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6778	false	-3193908869587446728	15	108	78	586	1625	300	فلما بلغ القارء علمت نفس ما احضرت قال عبد الله وا انقطاع ظهراه---------------------------------------------- بالخنس قال الجمهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراري السبعة الشمس والقمر وزحل------------- وعطارد والمريخ والزهرة والمشتري وقال علي الخمسة دون الشمس والقمر تجري الخمسة مع الشمس والقمر وترجع حتي تخفي -مع ضوء الشمس قاله الزمخشري وقال ابن عطية تخنس في جريها التي يتعهد فيها تري--------------------------- العي-ن وهي جوار في السماء وهي تكنس في ابراجها اي تستتر وقال علي ايضا والحسن وقتادة هي النجوم كلها لانها تخنس وتكنس بالنهار حين تختفي وقال الزمخشري اي تخنس بالنهار وتكنس بالليل اي تطلع في اماكنها كالوحش في كنسها	6778	7233169600613410270	182	203.0	143	849	21.43698501586914	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2877	true	7865966474259505076	264	300	1348	1522	1522	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب-	2877	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	140	176	751	926	1592	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب	6772	7233169600613410270	174	343.0	139	175	99.42857360839844	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2877	true	7865966474259505076	264	300	1348	1522	1522	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب-	2877	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	149	185	790	965	1572	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب	6773	7233169600613410270	174	343.0	139	175	99.42857360839844	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2879	true	-2726704654527497561	26	79	134	421	1566	300	وانما ابدلوا منهم لان الذين شاء-ا الاستقامة بالدخول في الاسلام هم المنتفعون بالذكر فكانه لم يوعظ به غيرهم وان كانوا موع-ظين جميعا وما تشاءن الاستقامة يا من يشاءها الا ان يشاء الله رب العالمين الا بتوفيق الله مالك الخلق كلهم وبلطفه او وما تشاء-نها انتم يا من لا يشاءها الا بقسر الله والجاءه	2879	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6780	false	7793941671212759843	78	123	426	675	1610	300	وانما ابدلوا منهم لان الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الاسلام هم المنتفعون بالذكر فكانه لم يوعظ به غيرهم وان كانوا موعوظين جميعا وما تشاءن الاستقامة يا من يشاءها ا-----------------------------لا بتوفيق الله تعالي و-----------لطفه او -ما تشاءونها انتم يا من لا يشاءها الا بقسر الله والجاءه	6780	7233169600613410270	239	427.5	195	290	82.4137954711914	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2879	true	-2726704654527497561	190	275	987	1424	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2879	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6780	false	7793941671212759843	150	235	820	1257	1610	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6780	7233169600613410270	437	874.0	352	437	100.0	85	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2879	true	-2726704654527497561	247	278	1290	1441	1566	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله ولما كانت السورة	2879	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6781	false	-541448253792025246	0	30	0	145	1614	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله هذه------ السورة	6781	7233169600613410270	142	273.5	112	151	94.03973388671875	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2881	true	-8473121287796760068	201	277	1045	1473	1591	300	الكريم وهذه الاقوال علي سبيل الاعتراف بالخطا في الاغترار بالستر وليس باعتذار كما يظنه الطماع ويظن به قصاص الحشوية ويروون عن شيوخهم انما قال بربك الكريم دون ساءر صفاته ليلقن عبده الجواب حتي يقول غرني ك-رم الكريم ثم ذكر سبحانه صفة ثانية لذاته مقررة لربوبيته مبينة لكرمه الذي يقتضي امتثال امره ونهيه فقال الذي خلقك من نطفة ولم تك شيءا فسواك فجعلك سويا سالم الاعضاء لتكون معدة لمنافعها فعدلك فصيرك معتدلا متناسب الاعضاء من غير تفاوت	2881	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6782	false	-5431047816779412600	28	84	146	456	1573	300	الفضيل وهذا --------علي سبيل الاعتراف بالخطا ب--الاغترار بالستر وليس باعتذار كما يظنه الطماع ويظن به قصاص الحشوية ويروون عن اءمتهم انما قال بربك الكريم دون ساءر صفاته ليلقن عبده الجواب حتي يقول غرني كونه الكريم انتهي وهو عادته في الطعن علي اهل السنة---------------------------------------------------------------------------------- فسواك -جعلك سويا ----في اعضاءك------------------- فعدلك -صيرك معتدلا متناسب الخلق-- من غير تفاوت	6782	7233169600613410270	254	397.5	206	429	59.20745849609375	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	true	2878787883279823119	105	160	565	886	1624	300	اتزنوا كما قال او وزنوهم ل----ان المطففين كانوا لا ياخذون ما يكال ويوزن الا بالمكاييل دون الموازين لتمكنهم بالاكتيال من الاستيفاء والسرقة لانهم يدعدعون ويحتالون في الملء واذا اعطوا كالوا ووزن--وا لتمكنهم من البخس في النوعين جميعا واذا كالوهم او وزنوهم اي اذا كالوا للناس او وزنوا لهم يخسرون ينقصون--------------------------- يقال خسر الميزان واخسره فحذف	2885	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6786	false	936274314535826119	201	251	1053	1351	1589	300	اتزنوا كما قيل او وزنوهم قلت كان المطففين كانوا لا ياخذون ما يكال ويوزن الا بالمكاييل دون الموازين لتمكنهم بالاكتيال من الاستيفاء والسرقة لانهم يدعدعون ويحتالون في الملء واذا اعطوا كالوا او وزنوا لتمكنهم من البخس في النوعين جميعا------------------------------------------------------ يخسرون ينقصون انتهي ويخسرون معدي بالهمزة يقال خسر الرجل-- واخسره غيره	6786	7233169600613410270	253	458.5	209	354	71.46892547607422	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	true	2878787883279823119	70	102	375	551	1624	300	يضرهم ويتحامل فيه عليهم ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق علي ب يستوفون ويقدم المفعول علي الفعل لافادة التخصيص اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها	2885	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6786	false	936274314535826119	0	24	0	132	1589	300	يضرهم ويتحامل فيه عليهم ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق -----بيستوفون--------------------------------------- اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها	6786	7233169600613410270	131	230.0	107	176	74.43181610107422	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	true	-1582290782883644262	177	236	909	1206	1527	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا	2886	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	55	114	297	594	1583	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا	6784	7233169600613410270	297	594.0	238	297	100.0	59	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	true	-1582290782883644262	177	235	909	1202	1527	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2886	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6785	false	-6126029558490520983	60	118	337	630	1616	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	6785	7233169600613410270	293	586.0	235	293	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2887	true	1438440682272795518	4	29	19	137	1524	300	كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خير فيه والمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان	2887	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6787	false	6312599729722786460	166	191	849	967	1513	300	كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خير فيه والمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان	6787	7233169600613410270	118	236.0	93	118	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2888	true	-4406240302684066620	255	300	1339	1583	1583	300	كنتم به تكذبون في دار التكليف كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم-	2888	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	110	152	575	805	1583	300	كنتم به تكذبون--------------- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	6784	7233169600613410270	229	441.0	188	245	93.46939086914062	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2888	true	-4406240302684066620	261	300	1369	1583	1583	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم-	2888	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	127	166	636	851	1574	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	6790	7233169600613410270	214	423.0	176	215	99.53488159179688	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2890	true	-984107477084042185	217	264	1137	1402	1612	300	يشرب بها عباد الله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	153	199	810	1074	1583	300	يشرب بها المقربون- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	6784	7233169600613410270	256	500.5	210	265	96.60377502441406	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2890	true	-984107477084042185	217	266	1137	1411	1612	300	يشرب بها عباد الله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون ولما ذكر	2890	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	167	215	856	1128	1574	300	يشرب بها المقربون- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون -لما ذكر	6790	7233169600613410270	264	511.5	216	274	96.3503646850586	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2891	true	-1587309449995207320	135	254	762	1411	1657	300	يرسلوا عليهم حافظين انكارا لصدهم اياهم عن الشرك ودعاءهم الي الاسلام او عن النفاق وجدهم في ذلك فاليوم اي---- يوم القيامة الذي يجازي الله فيه كل احد وفق عمله الذين امنوا ----من الكفار يضحكون حين يرونهم اذلاء مغلوبين في النار كما ضحك الكفار منهم في الدنيا وقيل يفتح لهم باب الي الجنة فيقال لهم اخرجوا اليها فاذا وصلوا اليها اغلق دونهم يفعل ذلك بهم مرارا فيضحك المءمنون منهم علي الاراءك ينظرون حال من يضح----------كون اي يضحكون منهم ناظرين اليهم والي ما هم فيه من الهوان والصغار بعد العزة والكبر ومن الوان العذاب بعد النعيم والترفه وهم علي الاراءك امنون------------------------------------------------------- هل ثوب الكفار هل اثيبوا والاستفهام للتقرير ما كانوا يفعلون من السخرية بالمءمنين في الدنيا يقال ثوبه واثابه اذا جازاه	2891	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	0	76	0	402	1556	300	يرسلوا عليهم حافظين انكارا لصدهم اياهم عن الشرك ودعاءهم الي الاسلام------------- وجدهم في ذلك ولما تقدم ذكر يوم القيامة قيل فاليوم -------------------------الذين امنوا واليوم منصوب بيضحكون م-------------------------------------------------نهم في الاخرة وينظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون حال من الضمير في يضحكون اي يضحكون----- ناظرين اليهم والي ما هم فيه من الهوان والعذاب بعد العزة و---------------------------النعيم وقال كعب لاهل الجنة كوي ينظرون منها الي اهل النار وقيل ستر شفاف بينهم يرون منه حالهم هل ثوب ----اي هل جوزي-------------------------------------------------------------------- يقال ثوبه واثابه اذا جازاه	6793	7233169600613410270	255	353.0	200	722	35.31855773925781	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2892	true	-7658364396055223039	61	130	333	683	1583	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2892	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	149	218	787	1137	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	6793	7233169600613410270	350	700.0	281	350	100.0	69	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2892	true	-7658364396055223039	65	130	356	683	1583	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2892	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	157	222	814	1141	1565	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	6794	7233169600613410270	327	654.0	262	327	100.0	65	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2892	true	-7658364396055223039	226	276	1222	1472	1583	300	حقيقة بان تنقاد ولا تمتنع ومعناه الايذان بان القادر بالذات يجب ان يتاتي له كل مقدور ويحق ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الارض مدت--------------------------- بسطت من مد الشء فامتد وهو ان تزال جبالها واكامها وكل امت فيها------------------- حتي تمتد وت------------------------------------------------------------------------نبسط ويستوي ظهرها------ كما قال تعالي قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	2892	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6796	false	-6199513514925632973	31	123	158	620	1527	300	حقيقة بان تنقاد ولا تمتنع ومعناه الايذان بان القادر ال-ذات يجب ان يتاتي له كل مقدور ويحق ذلك انتهي وفي قوله القادر الذات دسيسة الاعتزال وما اولع هذا الرجل بمذهب الاعتزال يدسه متي امكنه في كل ما يتكلم به واذا الارض مدت قال مجاهد سويت وقال الضحاك بسطت باندكاك--------------------- جبالها ومنه الحديث تمد الارض مد الاديم العكاظي حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه وذلك ان الاديم اذا مد زال ما فيه من تءن وانبسط فتصير الارض اذ ذاك كما قال تعالي قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	6796	7233169600613410270	186	268.0	145	484	38.429752349853516	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2894	true	1615112592552113528	171	214	875	1102	1551	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2894	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	218	261	1137	1364	1556	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6793	7233169600613410270	227	454.0	184	227	100.0	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2894	true	1615112592552113528	171	215	875	1106	1551	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون فلا	2894	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	222	266	1141	1372	1565	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون هذه	6794	7233169600613410270	228	453.0	184	231	98.70130157470703	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2903	true	7627051179825466826	61	137	310	723	1558	300	علي ما يدنو منها من حافات الاخدود قاعدون وعن مجاهد كانوا قعودا --------------علي الكراسي عند الاخدود والظرف متعلق ب قتل اي لعنوا حين احدقوا بالنار قاعدين حولها وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود يشهد بعضهم لبعض عند الملك بانهم لم يقصروا فيما امروا به من تعذيب المءمنين او يشهدون علي ما يفعلون يوم القيامة حين----------------------- تشهد عليهم السنتهم وا-يديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وما نقموا و--------------------------------------------------------ما عابوا وما انكروا منهم من المءمنين----------- الا ان يءمنوا بالله	2903	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6804	false	405001114385191479	178	249	957	1329	1584	300	علي ما يدنو منها من حافات الاخدود كما قال الاعشي تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي ------------------------------------------------------------النار الندي والمحلق شه---------------------------ود يشهد بعضهم لبعض عند الملك اي--- لم يفرط-- فيما امر-- به او شهود ----------------------------------يوم القيامة علي ما فعلوا بالمءمنين يوم تشهد عليهم جوارحهم باعمالهم وقرا الجمهور---------------- نقموا بفتح القاف وزيد بن علي وابو حيوة وابن ابي عبلة بكسرها اي ما عابوا ولا انكروا الايمان كقوله هل تنقمون منا الا ان امنا-- بالله	6804	7233169600613410270	170	166.0	129	518	32.81853103637695	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2905	true	2914868889791654037	260	300	1331	1535	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له-	2905	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6808	false	-6992360738023475139	8	48	43	248	1588	300	بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له	6808	7233169600613410270	204	403.0	165	205	99.51219177246094	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2908	true	-2439605271612142943	92	116	456	588	1539	300	ولا ناصر يمنعه والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6808	false	-6992360738023475139	50	73	255	381	1588	300	ولا ناصر------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6808	7233169600613410270	126	244.5	103	132	95.45454406738281	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2908	true	-2439605271612142943	92	116	456	588	1539	300	ولا ناصر يمنعه والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6809	false	3847432740693491091	5	28	22	148	1555	300	ولا ناصر------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6809	7233169600613410270	126	244.5	103	132	95.45454406738281	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2908	true	-2439605271612142943	141	212	716	1078	1539	300	المطر سمي به -------------------كما سمي اوبا لان الله يرجعه وقتا فوقتا او لان------------------------------------------------------ العرب يزعمون ان السحاب يحمل الماء من البحار------ ثم يرجعه الي الارض وعلي هذا يجوز ان يراد بالسماء السحاب او ارادوا التفاءل فسموه رجعا واوبا ليرجع ويءب والارض ذات الصدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تتصدع عنه الارض من النبات او الشق ب-----------------------------------------------النبات والعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ان------------ القران او ان الوعد بالبعث لقول فصل--- فاصل بين الحق والباطل كما قيل له انه الفرقان	2908	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6813	false	8532394030970041811	30	178	150	948	1571	300	المطر في بياضه وصفاءه وسمي رجعا كما سمي اربا قال الشاعر ربا شمالا ياوي لقلتها الا السحاب والا الارب والسبل تسمية بمصدر اب ورجع تزعم العرب ا-------ن السحاب يحمل الماء من --بحار الارض ثم يرجعه الي الارض اذا------------------------------------ ارادوا التفاءل وسموه رجعا واربا ليرجع ويءب وقيل لان الله تعالي يرجعه وقتا فوقتا قالت الخنساء كالرجع في الموجنة الساريه وقيل الرجع الملاءكة سموا بذلك لرجوعهم باعمال العباد وقيل السحاب والمشهور عند اهل اللغة وقول الجمهور ان الرجع هو المطر والصدع ما تتصدع عنه الارض من النبات ويناسب قول من قال الرجع المطر وقال ابن زيد ذات الانشقاق النبات وقال ايضا ذات الحرث وقال مجاهد الصدع ما في الارض من شقاق ولصاب وخندق وتشقق بحرث وغيره وهي امور فيها معتبر وعنه ايضا ذات الطرق تصدعها المشاة وقيل ذات الاموات لانصداعها عنهم يوم النشور والضمير في انه قالوا عاءد علي القران------------------------ فصل اي فاصل بين الحق والباطل كما قيل له ------فرقان	6813	7233169600613410270	217	260.5	169	873	24.856815338134766	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2911	true	1411512941420288109	218	250	1114	1274	1524	300	الا ان يشاء الله وقيل الغرض نفي النسيان راسا كما يقول الرجل لصاحبه انت سهيمي فيما املك الا فيما شاء الله ولا يقصد استثناء شء وهو من استعمال القلة في معني النفي	2911	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6816	false	-6614572177258158375	266	297	1339	1492	1509	300	الا ما -شاء الله و----الغرض نفي النسيان راسا كما يقول الرجل لصاحبه انت سهيمي فيما املك الا --ما شاء الله ولا يقصد استثناء شء وهو من استعمال القلة في معني النفي	6816	7233169600613410270	151	283.0	120	160	94.375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2914	true	8246874279232171885	106	138	558	713	1588	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2914	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	173	205	954	1109	1615	300	بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	6819	7233169600613410270	155	310.0	123	155	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2914	true	8246874279232171885	110	194	581	1027	1588	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ولما ختم الله سبحانه سورة الاعلي بالترغيب في الاخرة وانها خير من الدنيا افتتح هذه السورة ايضا ببيان احوال الاخرة فقال بسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث الغا---------شية الداهية التي تغشي الناس بشداءدها وتلبسهم اهوالها يعني يوم القيامة من قوله يوم يغشاهم العذاب من فوقهم او النار من قوله-------------- وتغشي وجوههم النار----- ومن فوقهم غواش	2914	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	73	207	417	1124	1612	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم هي مكية ولما ذكر فيما قبلها فذكر وذكر النار والاخرة قال هل اتاك حديث الغاشية والغاشية الداهية التي تغشي الناس بشداءدها ---------------------يوم القيامة--- قاله سفيان والجمهور وقال ابن جبير ومحمد بن كعب النار قال تعالي وتغشي وجوههم النار وقال ومن فوقهم غواش	6820	7233169600613410270	249	204.5	199	853	29.191089630126953	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	true	-5998670008436627339	69	93	333	468	1533	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	2916	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	205	229	1109	1244	1615	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	6819	7233169600613410270	135	270.0	111	135	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	true	-5998670008436627339	69	93	333	468	1533	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	2916	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	101	125	549	684	1612	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	6820	7233169600613410270	135	270.0	111	135	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	true	-5998670008436627339	14	69	73	333	1533	300	من ضريع ليس من جنس ضريعكم انما هو ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع وقيل اراد الله سبحانه بهذه الاية---------------- ان لا طعام لهم اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانس لان الطعام ما اشبع او اسمن وهو منهما بمعزل كما تقول ليس لفلان ظل الا الشمس تريد نفي الظل علي التوكيد	2916	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6822	false	1471957695293323118	67	121	293	555	1511	300	من ضريع اذ الاطعام من ض------------ريع غير مسمن ولا مغن من جوع وهذا تركيب صحيح ومعني واضح وقال الزمخشري او اريد ان لا طعام لهم اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانس لان الطعام ما اشبع و--اسمن وهو منهما بمعزل كما تقول ليس لفلان ظل الا الشمس تريد نفي الظل علي التوكيد	6822	7233169600613410270	206	360.0	159	276	74.63768005371094	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2917	true	3928967636362220689	1	41	8	215	1662	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	2917	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	229	269	1244	1451	1615	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	6819	7233169600613410270	207	414.0	167	207	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2917	true	3928967636362220689	1	42	8	220	1662	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم-------- ولما	2917	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	125	168	684	904	1612	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم هي مكية ولما	6820	7233169600613410270	212	415.5	171	220	96.36363983154297	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	true	-586115328016617658	13	132	77	713	1582	300	عليه الامر بالتذكير-- فقال فذكر اي------------- لا ينظرون فذكرهم ولا تلح عليهم انما انت مذكر اي فلا عليك ان لم ينظروا ولم يتذكروا اذ ما عليك الا البلاغ كقوله ان عليك الا البلاغ لست عليهم بمصيطر--- بمتسلط يمكنك ان تدخل الايمان في قلوبهم وتجبرهم عليه كقوله وما انت عليهم بجبار وعن الكساءي------------------------------------------------------------------ بالسين علي الاصل وحمزة بال-------اشمام الا من تولي وكفر الاستثناء منقطع والمعني لست بمستو-------ل عليهم ولك---------------------------------------------------------------------------------------------ن من تولي عن الذكر وكفر بالله فيعذبه الله العذاب الاكبر الذي هو عذاب جهنم وقيل متصل فان جهاد الكفار وقتلهم تسلط وكانه اوعدهم الجهاد في الدنيا وعذاب النار في الاخرة وقيل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- استثناء من قوله فذكر ----------------------------------اي فذكر الا من انقطع طمعك من ايمانه وتولي فاستحق العذاب الاكبر وما بينهما اعتراض	2918	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6825	false	-6908224399217906183	33	158	177	840	1595	300	عليه وسلم ب---تذكيرهم فقال فذكر ولا يهمنك كونهم لا ينظرون--------------------- انما انت مذكر كقوله تعالي----------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ لست عليهم بمصيطر اي بم-سلط كق---------------------------------------------وله وما انت عليهم بجبار وقرا الجمهور بالصاد وكسر الطاء وابن عامر في رواية ونطيق عن قنبل وزرعان عن حفص بالسين---------- وحمزة في رواية باشمام الزاي وهارون بفتح الطاء وهي لغة تميم وسيطر متعد عندهم ويدل عليه فعل المطاوعة وهو تسطر وليس في الكلام علي هذا الوزن الا مسيطر ومهيمن ومبيطر ومبيقر وهي اسماء فاعلين من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيطر وهيمن وبيطر وجاء مجيمر اسم واد ومديبر ويمكن ان يكون اصلهما مدبر ومجمر فصغرا وقرا الجمهور الا حرف استثناء فقيل متصل اي فانت مسيطر عليه وقيل متصل من فذكر اي فذكر الا من انقطع طمعك من ايمانه وتولي فاستحق العذاب الاكبر وما بينهما اعتراض	6825	7233169600613410270	243	168.0	194	962	25.25987434387207	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	true	-586115328016617658	152	300	825	1582	1582	300	ان ايابهم ليس الا الي الجبار المقتدر علي الانتقام وان حسابهم ليس بواجب الا عليه------ وهو الذي يحاسب علي النقير والقطمير ومعني الوجوب الوجوب في الحكمة----------- سورة الفجر مكية وهي ثلاثون اية ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها في ليال عشر غفر الله له ومن قراها ساءر الايام كانت له نورا يوم القيامة وروي داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقرءا سورة الفجر في فراءضكم ونوافلكم فانها سورة الحسين بن علي عليه السلام من قراها كان مع الحسين بن علي عليه السلام يوم القيامة في درجته من الجنة بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6826	false	-1260439788015955436	178	264	955	1411	1594	300	ان ايابهم ليس الا الي الجبار المقتدر علي الانتقام وان حسابهم ليس بواجب الا عليه تعالي وهو الذي يحاسب علي النقير والقطمير ومعني الوجوب الوجوب في الحكمة والله اعلم سورة الفجر سورة الفج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	6826	7233169600613410270	425	771.0	344	775	54.83871078491211	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	true	-586115328016617658	253	300	1340	1582	1582	300	الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	236	283	1189	1432	1521	300	الكبير والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	6827	7233169600613410270	239	470.0	193	243	98.35391235351562	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2919	true	-6782818602947905791	112	163	579	867	1636	300	ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر--------- او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها وقعت منكرة من بين ما اقسم به ولو عرفت بلام العهد لانها ليال معلومة معهودة--------------- لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التنكير فان التنكير للتعظيم والتفخيم ولان الاحسن ان تكون اللامات متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية فيوهم	2919	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6829	false	8707739444773148459	209	258	1097	1362	1583	300	ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر بعض منها او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها فان قلت فهل لا------------------ عرفت بلام العهد لانها ليال معلومة معهودة قلت لو فعل ذلك لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التنكير----------------------------- ولان الاحسن ان تكون اللامات متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية انتهي	6829	7233169600613410270	223	395.0	183	312	71.47435760498047	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2923	true	474696034447531341	261	300	1300	1504	1504	300	المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد-	2923	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	0	39	0	205	1521	300	المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد	6827	7233169600613410270	204	403.0	166	205	99.51219177246094	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2923	true	474696034447531341	242	300	1206	1504	1504	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد-	2923	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6828	false	-4910594805086885268	0	58	0	299	1624	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد	6828	7233169600613410270	298	591.0	241	299	99.6655502319336	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2924	true	-8950185653622633464	8	41	42	221	1587	300	قوله فاما الانسان--------------------------- كانه قيل ان الله تعالي لا يريد من الانسان الا الطاعة والسعي للعاقبة وهو مرصد بالعقوبة للعاصي فاما الانسان فلا يريد ذلك ولا يهمه الا العاجلة وما يلذه وينعمه فيها	2924	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6833	false	-4276921679422282931	158	195	841	1038	1585	300	قوله فاما الانسان قلت بقوله ان ربك لبالمرصاد كانه قال ان الله تعالي لا يريد من الانسان الا الطاعة والسعي للعاقبة وهو مرصد ---------للعاصي فاما الانسان فلا يريد ذلك ولا يهمه الا العاجلة وما يلذه وينعمه فيها	6833	7233169600613410270	169	310.0	137	206	82.03883361816406	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2926	true	-4958922077532381330	11	153	59	794	1548	300	كلا ردع لهم عن ذلك وانكار لفعلهم ثم اتي بالوعيد وذكر تحسرهم علي ما فرطوا فيه حين لا تنفع الحسرة فقال اذا دكت الارض دكا دكا دكا بعد دك اي كرر عليها---------------- الدك فكسر ودق كل شء علي ظهرها من جبال وتلال وابنية واشجار وغير ذلك فلم يبق عليها شء حتي صارت هباء منبثا وجاء ربك اي ظهرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات قدرته وا--------ثار قهر-ه وهيبته فمثل ---------ذلك بحال السلطان اذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من اثار الهيبة والسياسة ما لا يظهر بحضور -------------وزراءه وخواصه وجميع عساكره وقيل جاء امر ربك وقضاءه ومحاسبته وقيل معناه وزالت الشبهة وارتفع الشك كما يرتفع عند مجء الشء الذي كان يشك فيه وليس المعني علي ظاهره لقيام البراهين القاهرة والدلاءل الباهرة علي انه سبحانه ليس بجسم فجل وتقدس عن المجء والذهاب والملك ---------------------------------------------------------------------------------------------صفا صفا بحسب منازلهم ومراتبهم يعني تنزل ملاءكة كل سماء فيصطفون صفا بعد صف محدقين بالجن والانس	2926	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6835	false	2866419832996816096	92	210	508	1131	1588	300	كلا ردع لهم عن ذلك وانكار لفعلهم ثم اتي بالوعيد وذكر تحسرهم علي ما فرطوا فيه في------------------------- دار ال---دنيا دكا دكا حال كقولهم بابا بابا اي مكررا عليهم الدك و---------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ربك قال القاضي منذر بن سعيد معناه ظهوره للخلق هنالك وليس بمجء نقلة وكذلك مجء الطامة والصاخة وقيل وجاء قدرته وسلطانه وقال الزمخشري هو تمثيل لظهور ايات اقتداره وتبيين اثار قدرته وسلطانه مثلت حاله في ذلك بحال الملك --اذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من اثار الهيبة والسياسة ما لا يظهر بحضور عساكره كلها ووزراءه وخواصه انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملك اسم جنس يشمل الملاءكة وروي انه ملاءكة كل سماء تكون صفا حول الارض في يوم القيامة قال الزمخشري صفا صفا--------------------------- تنزل ملاءكة كل سماء فيصطفون صفا بعد صف محدقين بالجن والانس	6835	7233169600613410270	293	438.0	231	1008	29.067461013793945	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2927	true	-1351473695749599380	71	187	351	965	1568	300	وهذا ابين دليل علي ان الاختيار كان في ايدي المكلفين ومعلقا بقصدهم وارادتهم وانهم لم يكونوا محجوبين عن الطاعات مجبرين علي المعاصي كمذهب اهل الاهواء والبدع والا فما معني ال------------------------------------------تحسر فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد الضمير لله اي لا يتولي عذاب الله ووثاقه يوم القيامة سواه اذ-------------------------------------- الامر كله لله- في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم او للانسان اي لا يعذب احد من الزبانية مثل ما يعذبه الانسان ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثق بالسلاسل والاغلال وثاق احد منهم لتناهيه في كفره وعناده وقراهما الكساءي ويعقوب علي بناء المفعول والضمير للانسان وقيل هو ابي بن خلف اي لا يعذب احد مثل عذابه ولا يوثق احد مثل وثاقه والمعني لا يحمل عذا----ب الانسان احد كقوله ------ولا تزر وازرة وزر اخري	2927	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6836	false	-6081299821098889562	13	214	64	1099	1557	300	وهذا ابين دليل علي ان الاختيار كان في ايديهم------- ومعلقا بقصدهم وارادتهم وانهم لم يكونوا محجورين عن الطاعات مجبرين علي المعاصي كمذهب اهل الاهواء والبدع والا فما معني التحسر انتهي وهو علي طريقة الاعتزال وقرا الجمهور------- لا يعذب---------- ولا يوثق مبنيين للفاعل والضمير ف--------ي عذاب----ه ووثاقه عاءد علي الله تعالي اي لا يكل عذابه ولا وثاقه الي احد لان الامر لله وحده في ذلك او هو من الشدة في حيز لم يعذب قط احد في الدنيا مثله والاول اوضح لقوله لا يعذب ولا يوثق ولا يطلق علي الماضي الا بمجاز بعيد بل موضوع لا اذا دخلت علي المضارع ان يكون مستقبلا ويجوز ان يكون الضمير قبلها عاءدا علي ال----------كافر اي لا يعذب احد من الزبانية مثل ما يعذبونه وقيل الي الله اي لا يعذب احد في الدنيا عذاب الله للكافر ويضعف هذا عمل لا يعذب في يومءذ وهو ظرف مستقبل وقرا ابن سيرين وابن ابي اسحاق وسوار القاضي وابو حيوة وابن ابي عبلة وابو بحرية وسلام والكساءي ويعقوب وسهل وخارجة عن ابي عمرو بفتح الذال والثاء مبنيين للمفعول فيجوز ان يكون الضمير فيهما مضافا للمفعول وهو الاظهر اي لا يعذب احد مثل عذابه ولا يوثق بالسلاسل والاغلال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل وثاقه او-------- يحمل احد عذاب الانسان---- لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري	6836	7233169600613410270	329	527.0	263	1243	26.46822166442871	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	true	-2546840791725444981	46	205	240	1062	1507	300	علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعجيب من حالهم في عداوته ومثل ذلك مروي عن ابي عبد الله عليه السلام فانه قال كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيه فقال سبحانه لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد يريد انهم استحلوك فيه فكذبوك وشتموك وكانوا لا ياخذ الرجل منهم فيه قاتل ابيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيامنون بتقليدهم اياه فاستحلوا من رسول الله ما لم يستحلوا من غيره فعاب الله ذلك عليهم بقوله وانت حل بهذا البلد او سلي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير الحرم او اعترض بينهما بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد- من القتل والاسر	2929	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6839	false	-2160725507983258522	132	185	663	927	1543	300	علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعج-ب من حالهم في عداوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او سلي رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يحلو من مقاساة الشداءد واعترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت ح------------------------ل به في المستقبل تصنع فيه ما تريده من القتل والاسر	6839	7233169600613410270	262	480.5	209	823	31.83475112915039	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2930	true	-6445007679905616766	10	68	61	383	1566	300	قوله وانت حل في معني الاستقبال---- قوله تعالي- انك ميت وانهم ميتون ومثله واسع في كلام العباد تقول لمن تعده الاكرام والعطاء انت مكرم محبو وهو في كلام الله اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ان السورة بالاتفاق مكية واين الهجرة عن وقت نزولها فما بال الفتح	2930	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6839	false	-2160725507983258522	195	254	974	1295	1543	300	قوله وانت حل في معني الاستقبال قلت قوله عز وجل انك ميت وانهم ميتون------ واسع في كلام العباد تقول لمن تعده الاكرام والحبا وانت مكرم محبو وهو في كلام الله اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ان السورة بالاتفاق مكية واين الهجرة من وقت نزولها فما بال الفتح	6839	7233169600613410270	306	583.0	250	327	93.5779800415039	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2934	true	-3336418640599879843	148	205	819	1126	1642	300	ان واو القسم مطرح معها ابراز الفعل اطراحا كليا فكان لها شان خلاف شان الباء حيث ابرز معها الفعل واضمر فكانت الواو قاءمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معا والواوات العواطف نواءب عن هذه الواو فه---ن عوامل عمل الفعل والجار جميعا كما تقول ضرب زيد عمرا وبكر خالدا فترفع بالواو وتنصب لقيامها مقام ضرب الذي هو عاملهما	2934	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6847	false	7521656502891414217	121	179	621	930	1549	300	ان واو القسم مطرح معه- ابراز الفعل اطراحا كليا فكان لها شان خلاف شان الباء حيث ابرز معها الفعل واضمر فكانت الواو قاءمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معا والواوات العواطف نواءب عن هذه فحقهن ان يكن عوامل علي الفعل والجار جميعا كما تقول ضرب زيد عمرا وبكر خالدا فترفع بالواو وتنصب لقيامها مقام ضرب الذي هو عاملهما	6847	7233169600613410270	297	577.0	240	310	95.80644989013672	53	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2935	true	-5274915988450850119	228	259	1209	1374	1604	300	لله تعالي وضمير التانيث --راجع الي من لانه في معني النفس فمن تعكيس القدرية الذين يوركون علي الله قدرا هو برء منه ومتعال عنه ويحيون لياليهم في تمحل فاحشة ينسبونها اليه	2935	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6850	false	6464096139703916478	0	31	0	163	1552	300	لله تعالي وان ----تانيث الراجع الي من لانه في معني النفس فمن تعكيس القدرية الذين يوركون علي الله قدرا هو برء منه ومتعال عنه ويحيون لياليهم في تمحل فاحشة ينسبونها اليه	6850	7233169600613410270	158	301.0	128	167	94.61077880859375	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2937	true	-6331057609709063112	72	148	375	789	1581	300	اليسر بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي	2937	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6851	false	-4863918804408211223	208	284	1116	1528	1609	300	الي-- بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي	6851	7233169600613410270	412	818.5	336	414	99.51690673828125	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2937	true	-6331057609709063112	93	210	486	1122	1581	300	واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي ولما قدم في سورة الشمس بيان حال المءمن والكافر اتبعه سبحانه بمثل ذلك في هذه السورة فاتصلت بها اتصال النظير بالنظير فقال بسم الله الرح-----------------------------------------------------------من الرحيم والليل اذا يغشي اي يغشي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس كقوله والليل اذا يغشاها او النهار كقوله يغشي الليل النهار او كل ما يواريه بظلامه كقوله اذا وقب والنهار اذا تجلي ظهر----------- بزوال ظلمة الليل او تبين وانكشف بطلوع الشمس	2937	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6852	false	2516408191508974568	0	133	0	700	1595	300	واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرض------------------------------------------------------------------------ي هذه السورة مكية وقال علي بن ابي طلحة مدنية وقيل فيها مدني ولما ذكر فيما قبلها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ذكر هنا من الاوصاف ما يحصل به الفلاح وما تحصل به الخيبة ثم حذر النار وذكر من يصلاها ومن يتجنبها ومفعول يغشي محذوف فاحتمل ان يكون النهار كقوله يغشي الليل النهار وان يكون الشمس كقوله والليل اذا يغشاها وقيل الارض وجميع ما فيها------------------------- بظلامه و-------------------------تجلي انكشف وظهر اما بزوال ظلمة الليل-------- وا--ما ب-نور الشمس	6852	7233169600613410270	402	670.0	325	833	48.25930404663086	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2939	true	-4415169394819864317	137	185	724	1008	1632	300	للعسري للخ-----لة المءدية الي العسر والشدة كدخول النار يعني فسنخذله ونمنعه الالطاف حتي تكون الطاعة اعسر شء عليه واشده من قوله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وقيل سمي طريقة الخير باليسري لان عاقبتها اليسر وطريقة الشر بالعسري لان عاقبتها العسر والمعني--------------------------- فسنهديهما للطريقين في الاخرة	2939	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6853	false	-1271123110802127533	236	288	1238	1536	1608	300	للعسري وهي الحالة السيءة في الدنيا والاخرة وقال الزمخشري--- فسنخذله ونمنعه الالطاف حتي تكون الطاعة اعسر شء عليه واشد ك---قوله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء اذ-- سمي طريقة الخير باليسري لان عاقبتها اليسر وطريقة الشر -العسري لان عاقبتها العسر او اراد بهما طريقي الجنة والنار اي فسنهديهما ف---------ي الاخرة	6853	7233169600613410270	218	374.0	178	316	68.98734283447266	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2940	true	5499135630907834716	149	284	763	1432	1513	300	ابتغاء وجه ربه او متصل عن محذوف مثل----------------- لا يءتي ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافاة نعمة----------------------------------------- ونصبه بالعلية ولس------------------------------------------وف يرضي وعد بالثواب الذي يرضيه ويقر عينه روي العياشي عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام انه قال------------------------------ الايات محمولة علي عمومها في كل من يعطي حق الله من ماله وكل من يمنع حقه سورة الضحي مكية وهي احدي عشرة اية بالاجماع ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها كان ممن يرضاه الله ولمحمد ان يشفع له وله عشر حسنات بعدد كل يتيم وساءل بسم الله الرحمن الرحيم والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني فاما اليتيم فلا تقهر واما الساءل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث	2940	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6855	false	3824102497463256743	59	169	300	872	1554	300	ابتغاء وجه الله مفعولا له علي المعني لان معني الكلام لا يءتي ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافاة نعمه انتهي وهذا اخذه من قول الفراء قال الفراء ونصب علي تاويل ما اعطيك ابتغاء جزاءك بل ابتغاء وجه الله ولسوف يرضي وعد بالثواب الذي يرضاه وقرا الجمهور يرضي بفتح الياء وقرء بضمها اي يرضي فعله يرضاه الله ويجازيه عليه سورة الضحي سورة الضحي الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني فاما اليتيم فلا تقهر واما الساءل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث	6855	7233169600613410270	340	562.0	269	799	42.553192138671875	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2941	true	4816597836787193000	90	185	484	956	1539	300	والتوديع مبالغة في الودع لان من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك وما قلي وما ابغضك------------------------------------------------------ وحذف المفعول استغناء بذكره من قبل ومراعاة للفواصل وعن -------------------------------------------------------------ابن عباس ان-------- الوحي تاخر عنه خمسة عشر يوما وعن ابن جريج اثني عشر وعن مقاتل اربعين لتركه الاستثناء كما مر في سورة الكهف من ان اليهود سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذي القرنين واصحاب الكهف فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فقال المشركون ان محمدا ودعه ربه وقلاه وقيل ان ام جميل امراة ابي لهب قالت له يا محمد ان---- شيطانك قد ت-ركك ف------قال	2941	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6856	false	-4751629534886976031	53	135	267	669	1504	300	والتوديع مبالغة في الودع لان من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك وما قلي -ما ابغضك واللغة الشهيرة في مضارع قلي يقلي وطيء تعلي بفتح العين وحذف المفعول اختصارا في قلي وفي فاوي وفي فهدي وفي فاغني اذ يعلم انه ضمير المخاطب وهو الرسول صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس وغيره ابطا الوحي ----------مرة علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه ----وسلم وهو بمكة حتي شق ذلك علي---------------------------------------ه فقالت---------------------------------------- ام جميل امراة ابي لهب-------- يا محمد ما اري شيطانك الا تركك فنزلت وقال	6856	7233169600613410270	196	245.0	152	606	32.34323501586914	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2946	true	1000819993211990454	161	282	814	1456	1545	300	ورفعنا لك ذكرك بالنبوة وغيرها واي رفع مثل ان قرن اسمه باسمه تعالي في كلمتي الشهادة خصوصا في الاذان والاقامة والتشهد وعلي المنابر وجعل طاعته طاعته في قوله ومن يطع الله ورسوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول وصلي عليه في ملاءكته وامر المءمنين بالصلاة عليه وخاطبه بالالقاب كرسول الله ونبي الله ومنه ذكره في كتب الاولين والاخذ علي الانبياء واممهم ان يءمنوا به وفي الحديث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه والهوسلم في هذه الاية قال قال لي جبرءيل قال الله تعالي اذا ذكرت ذكرت معي وفي هذا يقول حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه والهوسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	2946	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6860	false	-733591256276690813	5	65	37	352	1581	300	ورفعنا لك ذكرك هو------------------------ ان قرن----ه بذكره تعالي في كلمة- الشهادة و--------الاذان والاقامة والتشهد والخطب وفي غير موضع من القران وفي تسميته نبي ال-له ور---------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله وذ--------------كره في كتب الاولين والاخذ علي الانبياء واممهم ان يءمنوا به وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسان------------------------------------------ اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	6860	7233169600613410270	261	425.5	209	642	40.654205322265625	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2949	true	-7604879453612202522	101	183	579	1025	1639	300	سينون ايضا ومثله يبرون في جواز الاعراب بالواو والياء والاقرار علي الياء وتحريك النون بحركات الاعراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا البلد الامين---------------------- اي الام-----------------------------------------ن من امن الرجل---------- امانة فهو امين وامانته ان يحفظ من دخله ------------------------------------------------------------------كما يحفظ الامين ما يءتمن عليه ويجوز ان يكون فعيلا بمعني مفعول من امنه لانه مامون الغواءل كما وصف بالامين في قوله حرما امنا بمعني ذي امن ولما كان ----------------------------------------------------------------------------منبت التين والزيتون مهاجر ابراهي------------م ومولد عيسي ومنشاه والطور--- المكان الذي نودي من-ه موسي------------ ومكة مكا-----------------------------------------------ن البيت الذي هو هدي للعالمين	2949	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6862	false	201621515567791312	44	212	228	1118	1588	300	سينون بي-----------رون في جواز الاعراب بالواو والياء والاقرار علي الياء -تحريك النون بحركات الاعراب انتهي وقرا عمر بن الخطاب وعبد الله وطلحة والحسن سيناء بكسر السين والمد وعمر ايضا وزيد بن علي بفتحها والمد وهو لفظ سرياني اختلفت بها لغات العرب وقال الاخفش سينين شجر واحده سينينة وهذا البلد الامين هو مكة وامين للمبالغة اي --امن من فيه ومن دخله وما فيه من طير وحيوان او من امن الرجل بضم الميم امانة فهو امين وامانته حفظه--- من دخله ولا ما فيه من طير وحيوان او من امن الرجل بضم الميم امانة فهو امين كما يحفظ الامين ما يءتمن عليه ويجوز ان يكون بم------عني مفعول من امنه لانه مامون الغواءل كما وصف بالامن- في قوله حرما امنا بمعني ذي امن ومعني القسم بهذه الاشياء ابانة شرفها وما ظهر فيها من الخير بسكني الانبياء والصالحين فمنبت التين والزيتون مهاجر ابراهيم عليه السلام ومولد عيسي ومنشاه والطور هو المكان الذي نودي عليه موسي عليه السلام ومكة مكان مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومبعثه ومكان البيت الذي هو هدي للعالمين	6862	7233169600613410270	404	650.0	328	914	44.20131301879883	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2949	true	-7604879453612202522	227	300	1277	1639	1639	300	ثم كان عاقبة امره حين لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القوي-ة السوية ان رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح صورة واشوهه خلقة وهم اصحاب النار او اسفل من سفل من اهل الدركات او ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في حسن الصورة والشكل حيث نكسناه في خلقه فقوس ظهره بعد اعتداله وابيض شعره بعد سواده وتشنن جلده--------- وكل سمعه وبصره------------- وتغير كل شء منه فمشيه-	2949	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6863	false	4451524339855699069	41	117	250	634	1562	300	ثم كان عاقبة امره حين لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القويمة السوية اذ رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح صورة واشوهه خلقة وهم اصحاب النار --واسفل من سفل من اهل الدركات او ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في حسن الصورة والشكل حيث نكسناه في خلقه فقوس ظهره بعد اعتداله وابيض شعره بعد سواده وتشنن جلده وكان بضا وكل سمعه وبصره وكانا حديدين وتغير كل شء فيه فمشيه	6863	7233169600613410270	356	677.5	285	386	92.22798156738281	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2950	true	8530230484594471008	0	105	0	580	1560	300	دليف وصوته خفات وقوته ضعف وشهامته خرف وهو ارذل العم--ر وعلي هذا السافلون هم الضعفاء والزمني والاطفال والشيخ الكبير وهو اسفل هءلاء جميعا وعلي التفسير الاول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء متصل ظاهر الاتصال وعلي الثاني منقطع يعني ولكن الذين كانوا صالحين من الهرمي فلهم اجر غير ممنون فلهم ثواب داءم غير منقطع علي طاعتهم في هذه الحالة وصبرهم علي ابتلاء الله بالشيخوخة والهرم وعلي مقاساة المشاق والقيام بالعبادة علي تخاذل نهوضهم وروي----------------------------------- ان المءمن لا يرد الي الخرافة وان عمر عمرا طويلا وعن عكرمة اذا رد من المءمنين الي ارذل العمر كتب له كصالح ما كان يعمل في شبابه وذلك اجر غير ممنون	2950	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6863	false	4451524339855699069	117	190	634	993	1562	300	دل-ف وصوته خفات وقوته ضعف وشهامته خرف انتهي وفيه تكثير وعلي -ان ذلك الرد هو الي الهرم فالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ال----------صالحين من الهرمي --------------------لهم ثواب داءم غير منقطع علي طاعتهم-------------- وصبرهم علي ابتلاء الله بالشيخوخة والهرم وفي الحديث اذا بلغ ماءة ولم يعمل كتب له مثل ما كان يعمل في صحته ولم تكتب عليه سيءة وفيه ايضا ان المءمن ------------------------------------------------اذ---------------ا رد لارذل العمر كتب له------ ما كان يعمل في قوت-ه وذلك اجر غير ممنون	6863	7233169600613410270	228	302.0	179	617	36.952999114990234	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2951	true	-8731192821561019213	171	199	848	990	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغي	2951	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6863	false	4451524339855699069	272	300	1421	1562	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغي-	6863	7233169600613410270	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2952	true	-5430456277172046583	108	253	541	1317	1576	300	الكرم ع-------------لي كل كريم فانه ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل --توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد فكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم اي علم الخط بالقلم علم الانسان ما لم يعلم من نصب الدلاءل وانزال الايات وساءر امور الدين والشراءع والاحكام فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي -فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو فانه ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين و---مقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولو لا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله------ ولطيف تدبيره دليل الا امر القلم والخط- لكفي به	2952	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6866	false	-890474014542539798	83	196	419	1002	1573	300	الكرم اذ كرمه يزيد علي كل كرم------ ينعم ب---------النعم التي لا تحصي ويحلم علي الجاني----------------------------------------------------------------------- ويقبل التوبة-- ويتجاوز عن السيءة و------------------------------------------ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بال-------------------قلم علم الانسان ما لم يعل----------------------------------------------------------------م فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي افضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو و----ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ولا مقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولو-لا هي لما استقامت امور الدين والدنيا ولو لم يكن علي دقيق حكمة الله تعالي ولطيف تدبيره دليل الا امر ال-خط والقلم لكفي به	6866	7233169600613410270	532	929.0	427	802	66.33416748046875	95	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	true	1470153429954506534	243	278	1313	1485	1593	300	الشرط------- محذوف تقديره ان كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني وهو قوله ارايت ان كذب ابو جهل وتولي عن الايمان الم يعلم	2953	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6869	false	6093639824091756102	81	114	433	589	1626	300	الشرط قلت هو محذوف تقديره ان كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني فان قلت فكيف صح ان يكو-----------------------ن الم يعلم	6869	7233169600613410270	129	229.0	102	179	72.0670394897461	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2954	true	1177745585324717404	0	41	0	206	1650	300	عبادنا--- عن الصلا-ة ان كان ذلك الناهي علي هدي في--------ما ينهي عنه من عبادة الله او كان امرا ب---------التقوي ------------------------------كما يعتقده وكذلك ان كان علي التكذيب للحق والتولي عن الدين الصحيح كما نحن نقول---- الم يعلم بان الله ير----------ي احو---------------اله فيجازيه	2954	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6868	false	-3409766592451107628	150	204	764	1041	1519	300	عباد الله عن --صلاته ان كان ذلك الناهي علي طريقة سديدة فيما ينهي عنه من عبادة الله و--كان امرا بالمعروف والتقوي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقد- وكذلك ان كان علي التكذيب للحق والتولي عن الدين الصحيح كما---- نقول نحن الم يعلم بان الله يري ويطلع علي احواله من هداه وضلاله فيجازيه	6868	7233169600613410270	189	303.5	151	286	66.08391571044922	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2956	true	2960502092649553667	221	278	1104	1394	1506	300	صلي الله عليه والهوسلم ذكر------------ اسراءيليا لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة القدر هي خير من مدة غزوة هذا الغازي وقيل ان الرجل فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله------ الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	2956	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6873	false	-8664073282866774522	229	287	1145	1430	1495	300	صلي الله عليه ----وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل-- لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت------ اعمالهم فاعطوا ليلة------ هي خير من مدة ذلك----- الغازي وقيل ان الرجل فيما مضي ما كان يقال له عابد حتي يعبد الله تعالي الف شهر فاعطوا ليلة ان احيوها كانوا احق بان يسموا عابدين من اولءك العباد	6873	7233169600613410270	264	474.5	210	308	85.71428680419922	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2965	true	7436750507032221712	23	63	115	332	1627	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2965	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6878	false	-7356148415996956843	224	264	1198	1415	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6878	7233169600613410270	217	434.0	177	217	100.0	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2965	true	7436750507032221712	26	63	131	332	1627	300	الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2965	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6879	false	-8416475568354037476	0	37	0	201	1656	300	الهباء اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6879	7233169600613410270	197	390.0	160	201	98.00994873046875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2965	true	7436750507032221712	242	279	1331	1523	1627	300	الارض مجاز عن احداث الله------ فيها من الاحوال ما يقوم مقام التحديث باللسان حتي ينظر من يقول ما لها الي تلك الاحوال فيعلم لم زلزلت ولم لفظت الاموات وان هذا ما كانت الانبياء ينذرون-ه ويحذرون منه وقيل	2965	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6880	false	-3066484134047840946	191	228	946	1136	1485	300	------مجاز عن احداث الله تعالي فيها--- الاحوال ما يقوم مقام التحديث باللسان حتي ينظر من يقول ما لها الي تلك الاحوال فيعلم لم زلزلت ولم لفظت الاموات وان هذا ما كانت الانبياء يندوا به ويحدثون عنه وقال	6880	7233169600613410270	175	316.0	140	199	87.939697265625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2967	true	6981190920296240936	47	96	254	519	1631	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات	2967	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6883	false	-3953755313312923526	86	131	442	683	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ ل-----------------------خبير -العاديات	6883	7233169600613410270	238	468.0	193	265	89.81131744384766	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2967	true	6981190920296240936	51	92	277	490	1631	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير بسم	2967	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6884	false	-6443916145478723449	100	141	529	742	1548	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير هذه	6884	7233169600613410270	210	417.0	169	213	98.591552734375	40	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	true	-2034326264254426327	86	123	465	655	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2975	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6894	false	-4185668816505934979	222	259	1194	1384	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6894	7233169600613410270	190	380.0	153	190	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2976	true	2094427579498783254	25	80	122	415	1606	300	امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يحسب ان --ماله اخلده تركه خالدا في الدنيا لا يموت ابدا فاحبه كما يحب الخلود فعمل عمل من لا يظن الموت من تشييد البنيان الموثق بالصخر والاجر وغرس الاشجار وعمارة الارض وغيرها وفيه تعريض بان المخلد هو السعي للاخرة-------------------------------------- كلا ردع له عن حسبانه------------- لينبذن	2976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6895	false	-2568489908780362659	252	289	1304	1499	1560	300	امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يحسب ان المال------- تركه خالدا في الدنيا لا يموت قيل وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للاخنس اربعة الاف دينار وقيل عشرة الاف دينار كلا ردع له عن حسبانه وقرا الجمهور لينبذن	6895	7233169600613410270	133	206.5	106	346	38.439308166503906	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2976	true	2094427579498783254	86	168	446	878	1606	300	الح-طمة -في النار التي من شانها ان تحطم كل ما يطرح فيها ويقال للرجل الاكول انه لحطمة لكسره الماكولات وعن مقاتل وهي تحطم العظام وتاكل اللحوم حتي تهجم علي القلوب ثم قال تفخيما لامرها وما ادراك ما الحطمة ما------------- النار التي لها هذه الخاصية نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله تفسير لها الموقدة اي النار التي اوقدها الله وما اوقده لا يقدر غيره ان يطفءه التي تطلع علي الافءدة اي تعلو اوساط القلوب وتشتمل عليها وتخصيصها بالذكر لان الفءاد الطف ما في البدن واشده تالما بادني	2976	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6896	false	-5960421642798823515	38	100	195	525	1571	300	الحاطمة وهي النار التي من شانها ان تحطم كل ما يلقي فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----الضحاك--------------- الحطمة الدرك الرابع من النار وقال الكلبي الطبقة السادسة من جهنم وحكي عنه القشيري انها الدركة الثانية وعنه ايضا الباب الثاني وقال الواحدي باب من ابواب جهنم انتهي ونار الله اي هي------------ اي الحطمة ا------------------------------------------------لتي تطلع علي الافءدة ذكرت الافءدة لانها------------------------------------------ الطف ما في البدن واشده تالما بادني	6896	7233169600613410270	144	171.5	110	559	25.760286331176758	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2977	true	-695777458069476460	137	206	709	1070	1564	300	الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول---------------- ولما ذكر سبحانه في سورة الهمزة ما اعد من العذاب لمن عاب الناس واغتابهم وركن الي الدنيا بين في هذه السورة ما فعله باصحاب الفيل من عذاب الاستءصال فقال بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الخطاب للرسول صلي الله عليه والهوسلم	2977	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6897	false	7516990830359677539	40	89	203	459	1576	300	الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول هذه السورة مكية ولما ذكر فيما قبلها عذاب الكفار في الاخرة اخبر هنا بعذاب ناس منهم ف-----------ي الدنيا والظاهر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب للرسول صلي الله عليه ----وسلم	6897	7233169600613410270	174	290.0	140	377	46.153846740722656	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2983	true	3801257593895304368	150	198	800	1067	1596	300	في الشعر وهو ان يتعلق معني البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح الا به والمعني فجعلهم كعصف ماكول لايلاف قريش ويءيده انهما في مصحف ابي سورة واحدة والمع-----------------------------------------------------------------------------ني انه اهلك---- الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك فيتهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتيهم	2983	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6900	false	-5027432664341400071	56	113	308	609	1605	300	في الشعر وهو ان يتعلق معني البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح الا به وهما---------------------------------------------- في مصحف ابي سورة واحدة بلا فصل وعن عمر انه قراهما في الثانية من صلاة المغرب وقرا في الاوليين والتين والمعني انه اهلك اهل الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك فيتهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلت-هم	6900	7233169600613410270	212	402.5	171	348	60.91954040527344	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2984	true	3497316549302743232	67	179	359	939	1567	300	وامنهم من خوف خ---------وف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم وقيل----------- خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم وقيل كل ذلك بدعاء ابراهيم علي نبينا و عليه السلام سورة ارايت وتسمي سورة الماعون مكية مختلف فيها وهي سبع ايات وفي حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي من قرا هذه السورة غفر الله له ان كان للزكاة مءديا عمرو بن ثابت عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا ارايت الذي يكذب بالدين في فراءضه ونوافله قبل الله صلاته وصيامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يحاسبه بما كان منه في الحياة الدنيا-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون	2984	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6903	false	3336837525537673802	0	125	0	680	1563	300	وامنهم من خوف عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم وقرا الجمهور من خوف باظهار النون عند الخاء والمسيبي عن نافع باخفاءها وكذلك مع العين نحو من علي---------------------------------------------- وهي لغة حكاها سيبويه وقال ابن الاسلت يخاطب قريشا فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا باركان هذا البيت بين الاخاشب فعندكم منه بلاء ومصدق غداة ابي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسوم هادي الكتاءب كثيبة بالسهل تمشي ورحلة علي العادقات في رءوس المناقب فلما اتاكم نصر ذي العرش ردهم جنود المليك بين ساق وحاجب فولوا سراعا هاربين ولم يءب الي اهله ملجيش غير عصاءب سورة الماعون سورة الماعون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون	6903	7233169600613410270	259	245.0	204	885	29.26553726196289	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2987	true	6763789256487551867	157	238	792	1205	1508	300	قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر ووعدنيه عليه ربي خيرا---- كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج القرن منهم فاقول يا رب انهم من امتي فقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك وعن عكرمة الكوثر النبوة والقران وقيل كثرة الاصحاب والاشياع وقيل هو الشفاعة وعن ابن عباس انه فسر الكوثر بالخير الكثير فقال له سعيد بن جبير ان ناسا يقولون هو نهر في الجنة فقال هو من الخير الكثير وقيل	2987	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6908	false	-950263114491165041	137	196	721	1020	1576	300	قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -----نهر -وعدن-----يه ربي عليه خير كثير- هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم انتهي قال ذلك عليه الصلا--------------------------------------------------------------------------------ة والسلام عند ما نزلت هذه السورة وقراها وقال------------ ابن عباس-------- الكوثر -الخير الكثير وقيل لا------بن جبير ان ناسا يقولون هو نهر في الجنة فقال هو من الخير الكثير وقال	6908	7233169600613410270	228	337.5	179	419	54.41527557373047	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2991	true	-1374684153675811553	58	197	300	965	1506	300	لا اعبد ما تعبدون ا-----ي فيما يستقبل فان لا لا تدخل الا علي مضارع --بمعني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع بمعن--ي الحال الا تري ان لن تاكيد فيما ينفيه لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان فالمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون فاعلون العبادة ما اعبد ما اطلب منكم من عبادة الهي اي فيما يستقبل لانه في قران لا اعبد ولا انا عابد ------------وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم---- يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني عند فشو الاسلام ولا انتم عابدون وما ا-------نتم عبدتم في وقت ما ما اعبد ما انا علي عبادته ويجوز ان تكونا تاكيدين علي طريقة ابلغ وانما لم يقل ما عبدت ليطابق-- ما عبدتم ----لانهم كانوا موسومين قبل المبعث بعبادة الاصنام---------- وهو لم يكن	2991	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6911	false	6896273738146776377	142	253	716	1236	1459	300	لا اعبد -اريدت به العبادة فيما يستقبل لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال كما ان ما لا تدخل الا علي مضارع في معني الحال و------------------------------------------------------------------المعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم------- فاعلون فيه ------------ما اطلب منكم من عبادة ------------------------------------الهي ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في -----الاسلام ولا انتم عابدون -ما اعبد اي وما عبدتم في وقت ما ا-----------نا علي عبادته فان قلت فهلا قيل ما ----------------------------------عبدت -كما قيل ما عبدتم قلت لانهم كانوا يعبدون------------------- الاصنام قبل البعث وهو لم يكن	6911	7233169600613410270	414	680.5	323	713	58.064517974853516	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2993	true	-5751303968428135633	132	293	683	1515	1548	300	في دين الله في ملة الاسلام التي لا دين له يضاف اليه غيرها لقوله ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه افواجا جماعات كثيفة اي كانت تدخل في- الاسلام قبيلة بعد قبيلة كاهل مكة والطاءف وهوازن وساءر قباءل العرب بعد ما كانوا يدخلون فيه واحدا---- واحدا واثنين اثنين وعن جابر بن عبد الله رضياللهعنه انه بكي ذات يوم فقيل له فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول دخل الناس في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا وقيل اراد بالناس اهل اليمن قال ابو هريرة لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الله اكبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وقال صلي الله عليه والهوسلم اجد نفير ربكم من قبل اليمن وعن الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مكة اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذ ظفر صلي الله عليه والهوسلم باهل الحرم فليس به يدان وقد كان الله------ اجارهم من اصحاب الفيل	2993	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6914	false	-7323542583900100856	73	133	420	727	1574	300	في دين الله في ملة الاسلام الذي لا دين له يضاف----- غيرها افواجا اي------------------------------------------ جماعات كثيرة--- كانت تدخل فيه القب------يلة باسرها ---------------------------------------------بعد ما كانوا يدخلون فيه واحدا بعد واحد- واثنين اثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن لما فتح عليه الصلاة والسلا-------------م مكة اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما الظفر------------------------ باهل الحرم فليس به يدان وقد كان الله تعالي اجارهم من اصحاب الفيل	6914	7233169600613410270	260	405.5	205	843	30.84222984313965	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2994	true	8710750136277638239	149	269	768	1387	1536	300	يكثر قبل موته ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك وقيل ---------الامر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للامر بما هو قوام امر الدين من الجمع بين الطاعة والاحتراس من ترك الاولي وليكون امره بذلك مع عصمته لطفا لامته ولان الاستغفار من التواضع لله وهضم النفس فهو عبادة في نفسه وعن ام سلمة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم بالاخرة لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله وروي انه لما--------- قراها علي اصحابه--------- استبشروا------ وبكي العباس فقال صلي الله عليه والهوسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك فقال انه- لكما تقول فعاش بعدها سنتين	2994	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6915	false	-8644564991992895047	49	149	249	785	1521	300	يكثر قبل موته ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قال الزمخشري والامر بالاستغفار مع التسبيح تكميل للامر بما هو قوام امر الدين من الجمع بين الطاعة والاحتراس من المعصية--- وليكون امره بذلك مع عصمته لطفا لامته ولان الاستغفار من التواضع---- وهضم النفس فهو عبادة في نفسه ----------------------وعن النبي صلي الله عليه ----وسلم اني لاس---------------------------------------------------------------تغفر الله في اليوم والليلة ماءة مرة انتهي وقد علم هو صلي الله عليه وسلم من هذه السورة دنو اجله وحين قراها عليه الصلاة والسلام استبشر الصحابة وبكي العباس فقال و----------------------ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك فقال انها لكما تقول فعاش بعدها سنتين	6915	7233169600613410270	393	626.5	313	654	60.09174346923828	67	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2997	true	8987468298927465029	38	109	189	584	1526	300	وامراته وهي---------------- ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب صفتها والمراد حطب جهنم فانها كانت تحمل الاوزار بمعاداة-------------------------- الرسول صلي الله عليه والهوسلم وتحمل زوجها علي ايذاءه او حزمة الشوك لما روي انها -------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنث---------رها بالليل في طريق رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل كا-----------------------------------نت تمشي بالنميمة ويقال للمشاء بالنماءم المفسد بين الناس يحمل الحطب بينهم اي يوقد بينهم --ناءرة الخصومة ويورث الشر	2997	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6918	false	-5402346020674182389	77	177	447	977	1612	300	وامراته مبتدا وحمالة واسمها ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان وكا------نت عوراء والظاهر ----------انها كانت تحمل الحطب اي ما فيه شوك لتءذي بالقاءه في طريق الرسول صلي الله عليه ----وسلم واصحابه لتعقرهم فذمت بذلك وسميت حمالة الحطب قاله ابن عباس فحمالة معرفة فان كان صار لقبا لها جاز فيه حالة الرفع ان يكون عطف بيان وان يكون بدلا قيل وكانت تحمل حزمة من الشوك والحسك والسعدان فتنشرها بالليل في طريق رسول الله صلي الله عليه وس----لم وقال ابن عباس ايضا ومجاهد وقتادة والسدي كانت تمشي بالنميمة ويقال للمشاء بها يحمل الحطب- بين الناس----------------- اي يوقد بينهم الناءر--------ة ويورث الشر	6918	7233169600613410270	255	330.0	200	580	43.965518951416016	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms2997	true	8987468298927465029	195	219	1018	1132	1526	300	علي ظهرها حزمة من حطب جهنم- من شجر الزقوم و--الضريع وفي جيدها سلسلة من ال------------نار كما يعذب كل مجرم بما يجانس حاله في جرمه	2997	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6919	false	-3875171388194154386	109	137	571	700	1500	300	علي ظهرها حزمة من حطب النار من شجر الزقوم او الضريع وفي جيدها حبل مما مسد من سلاسل النار كما يعذب كل مجرم بما يجانس حاله في جرمه	6919	7233169600613410270	99	175.5	77	129	76.74418640136719	19	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Rafed0001713Vols-ara1.ms3005	true	-790258871701921345	136	296	663	1462	1487	300	المثل هو ابين من فلق الصبح ومن فرق الصبح ولذلك فسر به وتخصيصه لما فيه من تغير الحال وتبدل وحشته بالليل بسرور النور ومحاكاة فاتحة يوم القيامة والاشعار بان من قدر ان يزيل به ظلمة---------------------------------------------------------------- الليل عن هذا العالم قدر ان يزيل ع------------------------------------ن العاءذ به ما يخافه ولفظ الرب هنا اوقع من ساءر اسماءه لان الاعاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من مصالح الربوبية--------- وقيل هو واد في جهنم اوجب فيها وعن بعض الصحابة انه قدم الشام فراي دور اهل الذمة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم فقال لا ابالي اليس من وراءهم الفلق فقيل وما الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره من------------- شر ما خلق ----من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من المعاصي والماثم ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه من الاكل والنهش واللدغ والعض الصادرة من السباع والحشرات وغير ذلك من انواع الضرر كالاحراق بالنار والاغراق بالماء والقتل بالسم	3005	5062266161437087892	Shamela0023591-ara1.completed.ms6924	false	-73757914750548292	139	280	718	1435	1537	300	المثل هو ابين من فلق الصبح ومن فرق الصبح وقال الشاعر يا ليلة لم انمها بت مرتقبا ارعي النج-----------------------------------------وم الي ا-----------------ن قدر الفلق وقال الشاعر يصف الثور الوحشي حتي اذا ما انجلي عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب وقيل الفلق كلما يفلقه الله تعالي كالارض والنبات والجبال عن الع----------------------------------يون والسحاب عن المطر والارحام عن الاولاد والحب والنوي وغير ذلك وقال ابن عباس ايضا وجماعة من الصحابة والتابعين الفلق جب في جهنم ورواه ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا لما اطمان من الارض الفلق وجمعه فلقان وقيل--- واد في جهنم وقال--------- بعض الصحابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت في جهنم اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وقرا الجمهور من شر ما خلق باضافة شر الي ما وما عام يدخل فيه جميع من يوجد---------------------------------------------------------------------------------------- منه الشر من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد ---------------------------------------------كالاحراق بالنار والاغراق بالبحر والقتل بالسم	6924	7233169600613410270	246	184.5	185	1089	22.58953094482422	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0023591-ara1.completed