id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0003	true	8927081152146025224	131	225	694	1149	1537	300	انه قرا علي عبد الله بن عباس وعلي مولاه عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي وهما قرءا علي ------------------------------------ابي بن كعب وقرا ابي علي النبي صلي--------------------------------------- الله عليه والهوسلم وله رواية واحدة ونافع بن عبد الرحمن وقرا علي ابي جعفر ومنه تعلم القران وعلي شيبة ابن نصاح وعلي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وهما قرءا علي ابن عباس وله ثلاث روايات رواية ورش عثمان بن سعيد ورواية قالون عيسي بن مينا ورواية اسماعيل بن جعفر واما المكي فهو عبد الله بن كثير لا غير وهو قرا علي مجا---------------------------------------------هد وقرا مجاهد علي ابن	3	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms256	false	5059458010067339530	50	120	248	578	1467	300	انه قرا علي عبد الله بن كثير واخبر----ه عبد الله انه قرا علي مجاهد واخبره مجاهد انه قرا علي ابن عباس واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب وقرا ابي علي النبي --ي قال ابن عبد الحكم واخبرنا الشافعي رحمه الله انه -----------------------------------------------قرا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعي--------------------ل بن عبد الله بن قسطنطين وقرا اسماعيل علي شبل وقرا شبل علي ابن كثير وقرا ابن كثير علي مجاهد وقرا مجاهد علي عبد	256	6172117896170120292	128	166.0	95	575	22.2608699798584	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0005	true	-1312593273572465005	40	172	226	884	1498	300	انس بن مالك ----------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ق-----------------------------------------------ال اهل القران هم اهل الله وخاصته وعنه انه قال صلي الله عليه والهوسلم افض---------------------------------------------ل العبادة قراءة القران وعنه انه قال صلي الله عليه والهوسلم القران لا غني دونه ولا فقر بعده عبد الله بن عباس عنه صلي الله عليه والهوسلم قال اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل عبد الله ----------------------------------------------------------------------------بن مسعود عن-----ه صلي الله عليه والهوسلم وسلم قال ان هذا القران مادبة الله فتعلموا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله------- وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن- كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم---- ولكن الف عشر و لام عشر و ميم	5	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms048	false	8605217862469180306	162	300	848	1504	1504	300	انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ان لله اهلين من خلقه قالوا ومن هم يا رسول الله قال اهل القران هم اهل الله وخاصته وروي ابو عبيد هذا الحديث فقال نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله او عبد الرحمن بن بديل الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيلي عن ابيه بديل بن ميسرة عن انس بن مالك وروي ابو عبيد باسناده عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه ----وسلم ق-----ال ان هذا القران مادبة الله فتعلموا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران حبل الله عز وجل وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا-يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف عشر و-لام عشر و-ميم-	48	6172117896170120292	419	567.5	332	853	49.120750427246094	77	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0006	true	444068816779621971	149	225	731	1146	1526	300	حذيفة بن اليما----ن قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين وسيجء قوم من بعدي يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم علقمة بن قيس قال كنت حسن الصوت بالقران فكان عبد الله بن مسعود يرسل الي فاقرا عليه فاذا فرغت من قراءتي قال زدنا من هذا فداك ابي وامي فاني سم--------عت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	6	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms059	false	7303094061418747865	210	264	1038	1339	1514	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين وسيجء قوم من بعدي يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم وع----------------------------------------ن ع-------------------------------------------------------------------------------بد الملك بن- عمير قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	59	6172117896170120292	272	484.0	222	428	63.5514030456543	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0007	true	6903070183597040211	96	209	545	1131	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية من فاتحة الكتاب وخالفهم قراء المدينة والبصرة والشام وفقهاءها ومالك------------------------------------------------------------------------ والا---------------------------------وزاعي ولم ينص ابو حنيفة فيه بشء فظن انها ليست من السورة عنده فعدوا انعمت عليهم اية وسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد ابن الحسن عنها فقال ما بين الدفتين كلا---م الله ولنا احاديث كثيرة من العامة والخاصة انها من السورة ومنها ما روي عن ابن عباس انه قال من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك ماءة واربع عشرة اية من كتاب الله وروي ابو هريرة انه قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وعن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي سبعا من المثاني قال هي سورة الحمد وهي سبع ايات منها بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms119	false	-3581005115852299035	116	266	571	1312	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية من فاتحة الكتاب قال نعم وعن عكرمة عن ابن عباس انه كان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم ويقول هو شء اخلسه الشيطان من عامة الناس وهذا هو الاكثر والاشهر عن ابن عباس انه كان يجهر بها و-----------------------------------انها اول---------------------------------- اية في فاتحة الكتاب وعلي ذلك جميع اصحابه ولا خلاف في ذلك عن ابن عمر وابن الزبير وشداد بن اوس وعطاء ومجاهد وطاووس وسعيد بن جبير وعكرمة ومكحول وعمر بن عبد العزيز وابن شهاب الزهري وقال محمد -بن كعب القرظي فاتحة الكتاب سبع ايات ب بسم الله الرحمن الرحيم وكا------------------------------------------------ن ابن شهاب يقو---ل من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فق------------------------------------------------د ترك اية -من فاتحة الكتاب ---------------------------------------وعن ابي المقدام صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسمعته يقر------------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم وقال ابو عبيد اخبرنا ابن ابي مريم عن عبد الجبار بن عمر انه سمع كتاب عمر بن عبد العزيز يقرا استفتحوا ب بسم الله الرحمن الرحيم	119	6172117896170120292	180	142.0	136	992	18.145160675048828	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	true	-5033559509273205826	225	295	1197	1559	1583	300	صلي الله عليه والهوسلم -قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها------- لعبدي فا--ذا قال الع-----------------------------------------بد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فاذا قال --الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال-- اياك نعبد واياك نستعين ----قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال-- اهدنا الصراط المستقيم	8	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms121	false	-4693565584185099288	115	192	563	975	1518	300	صلي الله عليه ----وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي يقول البعد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله تعالي- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه ال-اية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم	121	6172117896170120292	305	501.0	241	423	72.10401916503906	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	true	-1139384008935791422	160	181	820	928	1516	300	قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	1124	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms192	false	-1004354163934226487	279	300	1337	1444	1444	300	قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين-	192	6172117896170120292	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	true	3491088954304695706	34	67	171	333	1550	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما ك--------------------------------فرتم ثم لا تجدوا	1414	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms364	false	7785242312534213247	64	103	306	491	1427	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا وقوله عز وجل--------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم فلا يوقف ها هنا لان قوله عز وجل ثم لا تجدوا	364	6172117896170120292	140	258.0	110	194	72.16494750976562	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1524	true	-5860349981672335960	186	212	960	1089	1532	300	عليه السلام عنه--- فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعنه	1524	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms201	false	158228388566897114	5	31	24	151	1499	300	عليه -وسل-م عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس--- وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وقال	201	6172117896170120292	119	211.0	94	132	90.1515121459961	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1860	true	-6504046616881100280	42	133	199	650	1520	300	اطلق نفي الخوف عن الرسل كان ذلك مظنة لطرو- الشبهة من نفي الخوف عن كلهم مطلقا فاستدرك بقوله الا------- من ظلم لكن من نقص من ثوابه بترك الاولي------------- كالذي صدر من ادم ويونس وداود وسليمان----------- ومن موسي------------ بوكزة القبطي ثم بدل حسنا بالانابة والانقطاع الي الله بعد سوء بعد ترك الاولي فاني غفور استر ترك ندبه رحيم اعطيه ثواب فعل الندب وان لم يفعله وكانه اراد منه التعريض بما وجد من موسي من الوكزة-- وهو من التعريضات التي يلطف ماخذها وسماه ظلما كما قال موسي------------ رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي	1860	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms342	false	-8918676978173740692	101	171	496	855	1475	300	اطلق نفي الخوف عن الرسل كان ذلك مظنة لطروء الشبهة--------------------------- فاستدرك ذلك والمعني ولكن من ظلم منهم اي فرطت منه صغيرة مما يجوز علي الانبياء كالذي فرط من ادم ويونس وداود وسليمان واخوة يوسف ومن موسي عليه السلام بوكزه القبطي ويوشك ان يقصد بهذا الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عريض -ما وجد من موسي عليه السلام وهو من التعريضات التي يلطف ماخذها وسماه ظلما كما قال موسي عليه السلام رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي	342	6172117896170120292	228	341.5	179	509	44.7937126159668	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2364	true	5894782927436253794	8	68	35	349	1427	300	الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني يعني لم لم تفتخروا انتم ايضا قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك اولم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول صلي الله عليه والهوسلم حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت	2364	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms220	false	709161837350449608	1	49	5	260	1528	300	الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قا-----------------------------لوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا-لم يكذبوك فصدقناك ال--م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول----------------------- حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت	220	6172117896170120292	252	469.0	204	314	80.25477600097656	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2469	true	6321329477153469009	159	230	805	1187	1520	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من اصحابه-------- ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت وصد هدينا فبلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتوح وقد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية اي رجوعكم عنهم ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا وعن الشعبي نزلت هذه السورة بالحديبية واصاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2469	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms004	false	-4510090746741897964	108	172	535	856	1465	300	رسول الله صلي الله عليه و----سلم من الحديبية بلغه عن--- رجل من اصحابه انه قال ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتوح -قد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية--------------- ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا وقيل------ نزلت علي ال----------نبي----------------- صلي الله عليه ----وسلم	4	6172117896170120292	293	484.0	232	390	75.12820434570312	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2597	true	6103755381388720432	178	298	952	1557	1573	300	صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة الواقعة كتب ليس من الغافلين و------------عن مسروق قال ----------من اراد ان يعلم نبا الاولين وا----لاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا---- الدنيا ونبا ا----لاخرة فليقرا سورة الواقعة وروي ان عثمان بن عفان دخل علي عبد الله بن مسعود يعوده في مرضه الذي مات فيه فقال له ما تشتكي قال ذنوبي قال ما تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندعو الطبيب قال الطبيب امرضني قال افلا نامر بعطاءك قال منعتنيه وانا محتاج اليه وتعطينيه وانا مستغن عنه قال يكون لبناتك قال لا حاجة لهن فيه فقد امرتهن ----ان يقران سورة الواقع--------ة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل يوم وليلة لم تصبه فاقة ابدا وروي	2597	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms040	false	3749674068515732972	95	175	444	830	1415	300	صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له وروي ابو عبيد عن مسروق بن الاجدع قال من اراد ان يعلم نبا الاولين ونبا الاخرين ونبا اهل الجنة ونبا اهل النار ونبا اهل الدنيا ونبا اهل الاخرة فليقرا سورة الواقعة وروي عن---------------------- عبد الله بن مسعود قال اني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امرت بناتي ان يقران سورة الواقعة كل ليلة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول من قرا سورة الواقعة كل ل-----يلة لم تصبه فاق-----ه وروي	40	6172117896170120292	290	454.5	231	651	44.546852111816406	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	true	175410758787100662	98	128	497	639	1504	300	انها سءلت ما كان تزميله قالت كان مرطا طوله اربع عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه عليه وهو يصلي فسءل----ت ما كان ق-الت والله ما كان خزا ولا قزا	2793	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms237	false	8998915261474162134	269	300	1288	1434	1434	300	انها سءلت ما كان تزميله قالت كان مرطا طوله اربع عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه عليه وهو يصلي فقيل لها فما كان فقالت والله ما كان خزا ولا قزا-	237	6172117896170120292	136	253.5	108	147	92.51700592041016	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	true	-2036638374807014144	4	197	15	939	1466	300	الناس ثم قل هو الله احد ثم و----النجم ثم عبس ث------م انا انزلناه ثم-------------- والشمس ثم------------------- البروج ثم والتين ثم لايلاف ثم------------ القارعة ثم القيامة ثم ال------همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم---------------------------- البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم---------------------- الاعراف ثم قل اوحي --ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم-------------------------------------------- طه ثم----- الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بن-------ي اسراءيل ثم-------- يونس ثم----------------- هود ثم----------------- يوسف ثم------------ الحجر ثم الانعام ثم -الصافات ثم--------- لقمان ثم القمر ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم- الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم -الذاريات ث-----م الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم----- نوح ثم----- ابراهيم ثم -----الانبياء ثم ال--------مءمنون ثم الم تنزيل ثم------ الطور ثم -----الملك ثم الحاقة ثم ذو المعارج ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم----------- انفطرت ثم----------- انشقت ثم--------- الروم ثم العنكبوت ثم----- المطففين فهذه ما انزلت---------------------------------- بمكة خمس وثمانون سورة ثم انزلت بالمدين--------------------------------------------------------------------ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم-------------- الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم--------------------------------------- الرعد ثم----- الرحمن -------ثم هل اتي ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر	2831	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms003	false	-4711652057492486598	18	300	91	1466	1466	300	الناس ثم قل هو الله احد ثم سورة النجم ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين والزيتون ثم سورة قريش ثم القارعة ثم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق والقران المجيد ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم الانشقاق----- ثم ص والقران ذي الذكر ثم سورة الاعراف ثم سورة الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الحمد لله فاطر السماوات والارض ثم سورة مريم عليها السلام ثم سورة طه ثم سورة الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم سبحان الذي اسري بعبده ثم سورة يونس عليه السلام ثم سورة هود عليه السلام ثم سورة يوسف عليه السلام ثم الحجر ثم الانعام ثم والصافات صفا ثم سورة لقمان ثم سورة---- سبا ثم الزمر ثم ال---مءمن ثم حم السجدة ثم الشوري ثم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ذروا ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم سورة نوح ثم سورة ابراهيم ثم سورة الانبياء ثم قد افلح المءمنون ثم الم السجدة ثم سورة الطور ثم سورة الملك ثم الحاقة ثم--- المعارج ثم النبا ثم------ النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الم غلبت الروم ثم العنكبوت ثم سورة المطففين قال عطاء بن ابي مسلم وكانوا اذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت مكية ويزيد الله عز وجل فيها ما شاء بالمدينة قال عطاء ثم كان اول ما انزل الله عز وجل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الامتحان ثم النساء ثم اذا زلزلت الارض زلزالها ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه ----وسلم وقال غير عطاء هي مكية وهي بالمدني اشبه ثم الرعد ثم سورة الرحمن عز وجل ثم هل اتي ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر-	3	6172117896170120292	740	1103.5	571	1401	52.81941604614258	127	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	true	-2036638374807014144	197	224	939	1071	1466	300	ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم التغابن ثم سورة الصف ثم سورة الفتح	2831	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms004	false	-4510090746741897964	0	44	0	213	1465	300	ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج قال عطاء بن ابي مسلم وغيره انها مدنية وقال بعضهم فيها مدني ومكي وسفري قال عطاء بن ابي مسلم ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم التغابن ثم----- الصف ثم----- الفتح	4	6172117896170120292	120	218.0	95	223	53.81166076660156	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2832	true	-7345658566454806130	72	108	378	556	1593	300	ما انز------------ل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ث--------------م الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ث---------------------------------------م الرعد ثم سورة الرحمن------- ثم هل اتي	2832	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms003	false	-4711652057492486598	242	293	1192	1438	1466	300	ما انزل الله عز وجل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الامتحان ثم النساء ثم اذا زلزلت الارض زلزالها ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه ----وسلم وقال غير عطاء هي مكية وهي بالمدني اشبه ثم الرعد ثم سورة الرحمن عز وجل ثم هل اتي	3	6172117896170120292	169	292.0	133	250	67.5999984741211	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	true	2878787883279823119	213	292	1185	1587	1624	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولو-----ا ال-كيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر غير ملاءم لما قبله والمعني الاول وان كان يستدعي اثبات الالف بعد الواو لكن رسم -------------------------------------------------------------------------المصحف لم يراع في كثير منه حد المصطلح عليه في علم الخط ويمكن ان يقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو وحدها هاهنا معطية معني الجمع وانما تكتب هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو ولما كان--------- المعني هاهنا كافيا في التفرقة بينهما	2885	5062266161437087892	Shamela0010460-ara1.ms387	false	8004852384381713563	109	207	593	1104	1579	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا كالوهم علي الخصوص او --وزنوهم علي الخصوص اخسروا وهذا غير---------------------------------- الاول قال ابو القا------------------------------سم الزمخشري والتعلق بان الالف التي تكتب بعد واو الجمع غير ثابتة ركيك لان خط المصحف لم يراع في كثير منه حد المصطلح عليه في علم الخط قال علي اني رايت في الكتب المخطوطة بايدي الاءمة المتقنين هذه الالف مرفوضة لكونها غير ثابتة في اللفظ والمعني جميعا لان الواو وحده------ا معطية معني الجمع وانما كتبت هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو فمن لم يثبتها قال المعني كاف ف--------ي التفرقة بينهما	387	6172117896170120292	269	433.5	211	591	45.516075134277344	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0010460-ara1