id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	false	-129200181743450082	73	100	352	499	1572	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	228	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms029	true	-827584339761058548	51	78	252	399	1623	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	29	3367812396920646747	147	294.0	120	147	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0233	false	1279515146382648420	152	225	830	1192	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	233	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms035	true	-646881924330529082	209	282	1071	1433	1535	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	35	3367812396920646747	362	724.0	289	362	100.0	73	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0238	false	1262578683641614306	103	145	551	775	1591	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قيل كانوا يتاثمون ب---التجارة	238	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms045	true	2944758423498327214	76	120	425	652	1592	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فيه الترخيص لمن حج في التجارة	45	3367812396920646747	207	397.0	167	227	91.1894302368164	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0254	false	849310418653783759	102	129	526	676	1606	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	254	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms050	true	5259705168823447070	244	270	1308	1457	1614	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	50	3367812396920646747	149	293.0	123	150	99.33333587646484	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0254	false	849310418653783759	129	155	676	820	1606	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	254	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms052	true	375460149029146993	230	256	1242	1386	1631	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	52	3367812396920646747	144	288.0	118	144	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0257	false	-3542783123841289034	195	295	1072	1623	1641	300	والله يعلم المفسد ------------------من المصلح------------------- اي لا يخفي علي الله من داخلهم باصلاح وافساد فيجازيه علي حسب قصد مداخلته فهذا-------------------------- وعد ووعيد------------------------------------------------------------------------ لمن خالطهم للاصلاح او الافساد ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهو المشقة وضيق عليكم في امر اليتامي ومخالطتهم ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز غالب يقدر علي الاعنات حكيم يفعل ما توجبه الحكمة وتتسع له الطاقة ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	257	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms053	true	-9071130234139044141	111	195	620	1081	1669	300	والله يعلم المفسد لاموالهم بمخالطته من المصلح لها تحذير للاولياء اي لا يخفي علي الله من ذلك شء فهو -----------يجازي كل احد بعمله من اصلح فلنفسه ومن افسد فعلي نفسه ففيه وعد ووعيد الا ان في تقديم المفسد مزيد تهديد وتوكيد للوعيد الاية الثالثة والثلاثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	53	3367812396920646747	295	368.5	239	686	43.00291442871094	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0269	false	-7391836193665036911	214	259	1138	1385	1611	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	269	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms071	true	6636303489133486957	143	188	745	992	1602	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	71	3367812396920646747	247	494.0	202	247	100.0	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	false	-8068581021505971434	256	289	1441	1621	1668	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms072	true	-1057588786084199362	72	105	385	565	1592	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	72	3367812396920646747	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0271	false	-3282819960841725122	253	300	1348	1604	1604	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-	271	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms073	true	7983389695463414516	53	100	286	543	1610	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا	73	3367812396920646747	256	507.0	210	257	99.61089324951172	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0274	false	4443608539566410026	159	219	883	1241	1690	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير وبعد -------------------------------------------------------ذكر عدة الطلاق بي----------ن عدة الوفاة بقوله والذين يتوفون منكم تقديره ازواج-------- الذين وقرينة حذف المضاف قوله ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا او تقديره والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بعدهم كقولهم	274	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms077	true	2469150012595550115	70	142	389	806	1657	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير لما ذكر سبحانه عدة الطلاق واتصل بذكرها ذكر الارضاع عقب ذلك بذكر عدة الوفاة لءلا يتوهم ان عدة الوفاة مثل عدة الطلاق قال الزجاج ومعني الاية والرجال الذين يتوفون منكم ولهم زوجات فالزوجات يتربصن وقال ابو علي الفارسي تقد------------يره والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بعدهم وقيل --	77	3367812396920646747	239	381.0	193	431	55.45243453979492	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0275	false	4151122185629900328	41	88	236	483	1587	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	275	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms079	true	7530083891973949148	204	251	1108	1355	1613	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	79	3367812396920646747	247	494.0	200	247	100.0	47	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0278	false	-7933882105643949757	232	267	1197	1373	1543	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	278	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms083	true	-2218334716088206868	242	277	1274	1450	1574	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	83	3367812396920646747	176	352.0	141	176	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	126	165	619	831	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	306	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms089	true	1857598979782911431	112	151	633	845	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	212	424.0	173	212	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	false	4594779678514269242	19	90	92	462	1588	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما	319	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms091	true	4073424280127742506	229	300	1194	1563	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما-	91	3367812396920646747	369	733.0	299	370	99.72972869873047	70	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	false	4594779678514269242	90	236	462	1256	1588	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم لما امر سبحانه بانظار المعسر وتاجيله عقبه ببيان احكام الحقوق المءجلة وعقود المداينة فقال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين اي اذا داين بعضكم بعضا تقول داينته اذا عاملته بدين نسيءة معطيا او اخذا كما تقول بايعته اذا بعته او باعك وفاءدة ذكر الدين لءلا يتوهم من التداين المجازاة ويعلم تنوعه الي المءجل والحال وانه الباعث علي الكتبة وان يكون مرجع ضمير فاكتبوه الي ا---------------------------------------------------------------جل مسمي معلوم مءقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالايام او الاشهر او السنين لا ب---------------الحصاد وقدوم الحاج لانه غير معلوم فاكتبوه في صك لانه اوثق واد-------------------------------------------------فع للنزاع	319	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms092	true	3590090244276524631	0	191	0	974	1546	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم هذا شروع في بيان حال------------------------------------------------------ المداينة الواقعة بين الناس بعد بيان حال الربا -----اي اذا داين بعضكم بعضا وعامله بذلك سواء كان------------- معطيا او اخذا ------و-------------------------------------الدين عبارة عن كل معاملة كان احد العوضين فيها نقدا والاخر في الذمة نسيء-----------------ة وان العين عند العرب ما كان حاضرا والدين ما كان غاءبا وقد بين الله سبحانه هذا المعني بقوله الي اجل مسمي وقد استدل به علي ان الاجل المجهول لا يجوز وخصوصا اجل السلم وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم وقد قال بذلك الجمهور واشترطوا توقيته بالايام او الاشهر او السنين قالوا ولا يجوز الي الحصاد او الدياس او رجوع القافلة او نحو ذلك وجوزه مالك فاكتبوه اي الدين باجله بيعا كان او سلما او قرضا لانه ارفع للنزاع	92	3367812396920646747	444	691.5	354	1106	40.1446647644043	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0322	false	-1677260744988390009	156	196	842	1051	1625	300	الاية خاصة خمسة عشر حكما وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ثم- ذكر سبحانه	322	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms097	true	-1490120143139867316	225	263	1209	1417	1623	300	الاية الثامنة والخمسون-- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لما ذكر سبحانه	97	3367812396920646747	190	361.5	153	210	90.47618865966797	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0473	false	-6142441798242527443	67	96	363	539	1623	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	473	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms105	true	-1246349034037787583	0	29	0	176	1600	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	105	3367812396920646747	176	352.0	147	176	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0477	false	-2322083355125410396	143	230	736	1159	1544	300	الاية --------يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ثم فصل سبحانه ما اجمله فيما قبل من قوله------ للرجال نصيب مما ترك الوالدا----------ن الاية	477	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms107	true	7325505635110284068	174	260	954	1384	1583	300	الاية الخامسة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما تفصيل ل-------ما اجمل- في--------- قوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية	107	3367812396920646747	399	747.0	317	447	89.2617416381836	78	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0480	false	4675054745888038595	11	136	62	713	1494	300	مشبهة بالميراث شاقة علي الورثة في كونها ماخوذة من غير عوض فكان اخراجها مما يشق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم مندوب اليها جميع المءمنين والدين انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الندور ثم اعترض بين ارباب المواريث بما يوجب تاكيدا لامر القسمة وتنفيذا للوصية فقال اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا اي لا تعلمون من انفع لكم ممن يرثكم من اصولكم وفروعكم في عاجلكم واجلكم فتحروا فيهم ما اوصاكم الله به ولا تعمدوا الي تفضيل بعض وحرمان بعض وقد روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان احد المتوالدين اذا كان ارفع درجة من الاخر في الجنة سال ان يرفع اليه فيرفع بشفاعته او من مورثيكم اي لا تعلمون من اوصي منهم فعرضكم للثواب الباقي بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا م--من ترك الوصية ام من لم يوص فوفر عليكم	480	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms112	true	-4084061654726205483	63	228	334	1169	1560	300	تشبه --الميراث---------------- في كونها ماخوذة من غير عوض فرب-----------ما يشق علي الورثة اخراجها بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة باداءه وهذه الوصية مقيدة بقوله تعالي غير مضار كما سياتي ان شاء الله تعالي اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا قيل خبر قوله اباءكم وابناءكم مقدر اي هم المقسوم عليهم وقيل ان الخبر قوله لا تدرون وما بعده واقرب خبر قوله ايهم ونفعا تمييز اي لا تدرون ايهم قريب لكم نفعه في الدعاء لكم والصدقة عنكم كما في الحديث الصحيح او ولد صالح يدعو له وقال ابن عباس والحسن قد يكون الابن افضل فيشفع في ابيه وقال بعض المفسرين ان الابن اذا كان ارفع درجة من ابيه في الاخرة سال الله ان يرفع اباه واذا كان الاب ارفع درجة من ابنه سال الله ان يرفع ابنه اليه وقيل المراد النفع في الدنيا والاخرة قاله ابن زيد وقيل المعني ان----------------------------------------------------------------------------------------------------كم لا تدرون --------------------------------من انفع ----------لكم من اباءكم وابناءكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوصي منهم فعرضكم -لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا او من ترك الوصية و-------------وفر عليكم	112	3367812396920646747	173	58.5	136	1254	13.795853614807129	26	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0496	false	-5589549795222549592	174	273	892	1439	1577	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ثم بين سبحانه نكاح الاماء فقال ومن لم يستطع منكم طولا الطول الفضل والزيادة والخطاب للمءمنين اي ومن لم يجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غني وزيادة في المال وسعة يبلغ-------- بها---- ان ينكح المحصنات المءمنات يعني الحراءر لقوله فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات	496	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms132	true	-4102933694593176792	97	206	518	1111	1556	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور -------------------------------رحيم ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني وال--سعة قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والسدي وابو زيد ومالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وجمهور اهل العلم ومعني الاية علي هذا فمن من لم يستطع منكم غني---------------- وسعة في ماله يقدر بها علي ان ينكح المحصنات المءمنات --------------------------------فلينكح من فتياتكم المءمنات	132	3367812396920646747	425	753.0	345	674	63.05638122558594	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	false	5518061606137537709	197	254	1093	1417	1681	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا ولما بين الله تعالي فضل الرجال------- علي النساء ذكر عقيبه فضل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في- القيام بامر النساء فقال الرجال قوامون علي النساء------------- يقومون	504	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms138	true	5176664552694031194	0	72	0	416	1655	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا ك------------------------بيرا الرجال قوامون علي النساء هذه الجملة مستانفة مشتملة علي بيان العلة التي استحق بها الرجال الزيادة كانه قيل كيف استحق الرجال ما استحقوا مما لم يشاركهم فيه الن------------ساء فقال الرجال قوامون علي النساء والمراد انهم يقومون	138	3367812396920646747	271	462.5	222	452	59.955753326416016	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0506	false	-3877018721785246574	111	178	580	943	1616	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ولما قدم سبحانه الحكم عند مخالفة احد الزوجين-------------------------------------------------------- صاحبه عقبه بذكر الحكم عند التباس الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في المخالفة فقال وان خفتم حسبتم وقيل علمتم شقاق بينهما خلافا بين المراة وزوجها اضمرهما وان لم يجر ذكرهما لجري-------------------- ما يدل عليهما وهو ذكر الرجال والنساء واضافة الشقاق الي	506	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms139	true	3386323544875865184	96	185	480	954	1568	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها اصل الشقاق ان كل واحد منهما ياخذ شقا غير شق صاحبه اي ناحية غير ناحيته واضيف الشقاق الي الظرف لاجراءه مجري المفعول به كقوله تعالي بل مكر الليل والنهار وقولهم يا سارق الليلة اهل الدار والخطاب للامراء والحكام والضمير في قوله بين------------------------------------------------------------------------------------------هما للزوجين لانه قد تقدم ذكر ما يدل عليهما وهو ذكر الرجال والنساء فابعثوا الي ------	139	3367812396920646747	176	254.0	138	570	30.877193450927734	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0507	false	5162849982950500406	4	96	26	570	1676	300	------الموافقة بين الزوجين وقيل ال---ضمير الاول والثاني ----------للحكمين ---------اي ان -قصدا الاصلاح---- يوفق الله بينهما ليتفق-------- كلمتهما ويحصل مقصودهما وقيل------------- للزوجين اي ان ارادا الاصلاح وزوال------- الشقاق اوقع الله تعالي بينهما الالفة والوفاق وفيه تنبيه علي ان من اصلح نيته فيما يتحراه اصلح الله مبتغاه ان الله كان عليما خبيرا بالظواهر والبواطن فيعلم ما يريد الحكمان من الاصلاح والافساد-------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا -----الذين	507	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms140	true	7674300147055047891	87	181	486	1028	1665	300	لصلاح الحال بي---ن الزوجين وقيل ان الضمير في قوله يوفق الله بينهماللحكمين كما في قوله ان يريدا --اصلاحا اي يوفق الله بين الحكمين في اتحاد كلمتهما وحصول مقصودهما وقيل كلا الضميرين للزوجين اي ان يريدا --اصلاح ما بينهما من الشقاق اوقع الله تعالي بينهما الالفة والوفاق واذا اختلف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكمان لم ينفذ حكمهما ولا يلزم قبول قولهما بلا خلاف الاية الرابعة عشرة واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا وبالوالدين	140	3367812396920646747	361	572.5	294	654	55.19877624511719	51	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	false	-2100152904790633804	233	282	1268	1522	1621	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	511	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms143	true	-1489898857419053464	30	79	164	418	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	143	3367812396920646747	254	508.0	205	254	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	false	5690831711427015516	32	88	163	480	1640	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	550	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms162	true	-6921307221333751868	0	56	0	317	1649	300	تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	162	3367812396920646747	317	634.0	261	317	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0552	false	4886554155706289460	209	271	1098	1468	1637	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم اي فان لم يتعرضوا لكم بالقتال والقوا اليكم السلم الاستسلام والانقياد اي صالحوكم واستسلموا لكم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	552	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms162	true	-6921307221333751868	43	87	243	510	1649	300	فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم------------------------------ والقوا اليكم السل---------------------------------------------م فما جعل الله لكم عليهم سبيلا---------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	162	3367812396920646747	267	480.0	223	370	72.16216278076172	41	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0565	false	-877653106850611775	78	109	442	604	1710	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا	565	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms172	true	-7910306692948187367	0	31	0	162	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا	172	3367812396920646747	161	321.0	130	162	99.3827133178711	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0565	false	-877653106850611775	100	140	554	789	1710	300	وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا م-------------------------------------------------------------------هينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ولما بين سبحانه وجوب قصر صلاة السفر عقبه ببيان كيفية صلاة الخوف	565	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms174	true	555933525249656342	14	62	70	349	1644	300	وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا امر باخذ الحذر لءلا ياتيهم العدو علي غرة وهم غافلون الاية الثلاثون فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فاذا قضيتم الصلاة اي فرغتم من صلا-----------------------ة الخوف	174	3367812396920646747	180	334.5	147	302	59.6026496887207	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	false	-3574362165788403498	32	68	166	363	1658	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	590	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms179	true	-1665980782209328050	251	287	1325	1522	1590	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	179	3367812396920646747	197	394.0	161	197	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	107	132	529	657	1620	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms183	true	-4571039220718901973	86	111	466	594	1601	300	الاولي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	183	3367812396920646747	124	244.0	99	128	96.875	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0614	false	2612604704765893149	131	213	680	1125	1590	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ثم شرع في بيان حكم اخر من الاحكام الشرعية الماخوذ عهدها علي العباد فقال يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله يعني مناسك الحج واعماله جمع شعيرة وهي	614	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms185	true	-6015644142907829155	202	266	1124	1473	1671	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر ال------------------------له جمع شعيرة علي	185	3367812396920646747	347	669.5	283	445	77.97753143310547	61	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0617	false	-8777407627869426458	107	181	597	1003	1633	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ثم بين----------------------------------------------- سبحانه ما استثناه في الاية المتقدمة بقوله الا ما يتلي عليكم	617	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms189	true	2389266729066745349	124	201	641	1065	1619	300	حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم حرمت عليكم هذا شروع في تفصيل المحرمات التي اشار اليها سبحانه----------------------------- بقوله الا ما يتلي عليكم	189	3367812396920646747	371	710.5	303	453	81.89845275878906	66	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0623	false	8479852536598704592	200	300	1098	1662	1662	300	اذا اتيتموهن اجورهن--- مهورهن وتقييد الحل بايتاءها لتاكيد وجوبها والحث علي ما هو الاولي محصنين---------------------------------------- اعفاء بالنكاح---------- غير مسافحين غ-----------------------------------------------------------ير مجاهرين بالزنا ولا متخذي اخدان مسرين به---------------------------------------------- والخدن الصديق-------- يقع علي الذكر والانثي ومن يكفر بالايمان---- فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبط عمله يريد بالايمان شراءع الاسلام وبالكفر به انكاره والامتناع عنه وفيه دلالة علي ان حبوط العمل لا يترتب علي الثواب فان الكافر ليس له عمل عليه ثواب وهو في الاخرة من الخاسرين اي الهالكين يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر-	623	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms200	true	-3997470108660255647	37	158	210	866	1615	300	اذا اتيتموهن اجورهن اي مهورهن وجواب اذا محذوف اي فهي حلال او هي ظرف لخبر المحصنات المقدر اي حل لكم محصنين منصوب علي الحال اي حال كونكم اعفاء بالنكاح وكذا قوله غير مسافحين منصوب علي الحال من الضمير في محصنين او صفة لمحصنين والمعني غير مجاهرين بالزنا ولا متخذي اخدان معطوف علي غير مسافحين او علي مسافحين ولا مزيدة للتاكيد والخدن الصديق في السر يقع علي الذكر والانثي اي ولم تتخذوا معشوقات فقد شرط الله في الرجال العفة وعدم المجاهرة بالزنا وعدم اتخاذ اخدان كما شرط في النساء ان يكن محصنات الاية السادسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر	200	3367812396920646747	295	307.0	241	843	34.99406814575195	48	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	false	-7149260528417962041	0	63	0	349	1642	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ثم بين سبحانه حكم التوراة في القصاص فقال وكتبنا------------ عليهم وفرضنا علي اليهود فيها ف---ي التوراة ان النفس بالنفس اي ان--------------------------------------------------------- النفس تقتل بالنفس والعين تفقا بالعين والانف يجدع بالانف والاذن تقطع بالاذن والسن	657	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms212	true	-1034487700355826443	145	203	742	1056	1533	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----------------------------------------- وكتبنا معناه فرضنا عليهم------------------ فيها اي في التوراة ان النفس بالنفس بين الله سبحانه في هذه الاية فرضه علي بني اسراءيل من القصاص في ال------------نفس وال------------عين وال------------انف وال------------اذن والسن	212	3367812396920646747	237	407.0	194	421	56.29453659057617	35	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	false	-6579119403165399772	141	217	765	1171	1619	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا	708	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms223	true	-2913584642261835889	224	300	1164	1569	1569	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا-	223	3367812396920646747	405	805.0	330	406	99.75369262695312	75	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	false	-6579119403165399772	217	241	1171	1305	1619	300	لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	708	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms224	true	-7538230982609323159	0	24	0	134	1561	300	لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	224	3367812396920646747	134	268.0	110	134	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0722	false	-2152753265961740929	277	300	1440	1546	1546	300	سورة الانعام ماءة وخمس وستون اية وعن ابن عباس هي مكية الا ست ايات------------------ وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات-	722	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms229	true	688304054123517135	28	50	130	239	1573	300	سورة الانعام ماءة وخمس وستون اية---------------- مكية الا ست ايات نزلت بالمدينة وهي وما قدروا الله حق قدره الي اخر ثلاث ايات	229	3367812396920646747	90	151.5	72	125	72.0	18	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	false	-5141232127734285267	12	72	64	368	1582	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا ت----اكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	791	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms230	true	-2779806158417383431	63	109	325	549	1491	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمع--------------------------------------------------------------------------------تدين فكلوا مما ----ذكر اسم الله عليه	230	3367812396920646747	219	424.0	174	308	71.10389709472656	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0958	false	-2944356106994810536	80	160	440	859	1632	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل لقوله صلي الله عليه والهو-سلم ان بني المطلب ما فارقونا في جاهلية ولا اسلام وبنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وان الثلاثة الباقية في باقي المسلمين واما بعد حياة الرسول صلي الله عليه والهوسلم فقال مالك الامر فيه الي الامام يصرفه الي ما يراه اهم من وجوه القرب وقال ابو حنيفة يسقط----------------------------------- سهمه صلي الله عليه والهو-سلم وسهم ذوي القربي وصار الكل مصروفا الي الثلاثة الباقية	958	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms244	true	-6239681370830222040	33	99	166	504	1624	300	هم بنو هاشم وبنو المطلب-------------------------- لقوله صلي الله عليه واله وس---------------------------------------لم ا--نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وهو في الصحيح الثالث وقيل هم بنو هاشم خاصة وبه -----------------------------------قال مالك والثوري والاوزاعي وغيرهم وهو مروي عن علي بن الحسين ومجاهد وكذا اختلف اهل العلم هل ثبت وبقي سهمهم اليوم ام سقط بوفاته صلي الله عليه واله وسلم---------------- وصار الكل مصروفا الي الثلاثة الباقية	244	3367812396920646747	173	231.5	138	456	37.938594818115234	29	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0968	false	1738658045698305053	189	275	1002	1469	1600	300	ان الله لا يحب الخاءنين تعليل للامر بالنبذ والنهي عن مناجزة القتال المدلول عليه بالحال علي طريقة الاستءناف والمعني فلا تخنهم بان تناجزهم القتال من غير اعلامهم بالنبذ قال الواقدي هذه الاية نزلت في بني قينقاع وبهذه الاية سار النبي صلي الله عليه واله-وسلم------------------------ اليهم ولا يحسبن------------------------------ الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون----- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون	968	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms245	true	8345963189796841976	100	172	511	881	1524	300	ان الله لا يحب الخاءنين تعليل لما قبلها يحتمل ان يكون تحذيرا لرسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم من المناجزة قبل ان ينبذ اليهم علي سواء ويحتمل ان تكون عاءدة الي القوم الذين يخاف منهم الخيانة الاية التاسعة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	3367812396920646747	245	390.5	195	527	46.48956298828125	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0969	false	3926016239595591520	186	247	984	1284	1549	300	ما استطعتم من قوة من-------------------------- كل ما يتقوي به في الحرب من العدد وساءر الات الحرب وعن ع-----------------------------------------------------قبة بن عامر---- سمعت---------ه صلي الله عليه واله-وسلم يقول علي المنبر---------------------------------- الا ان القوة الرمي قالها------------------------------------------------------ ثلاثا ومات عقبة عن سبعين قوسا في سبيل الله ولعله صلي الله عليه واله-وسلم خصه بالذكر لانه اقواه ومن رباط الخيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم للخيل التي تربط في سبيل الله	969	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms245	true	8345963189796841976	174	289	892	1466	1524	300	ما استطعتم من قوة امر الله سبحانه باعداد القوة كل ما يتقوي به في ال--------------------------حرب ومن ذلك السلاح والقسي وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو- علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاث مرات وقيل هي الحصون والمعاقل والمصير الي التفسير ال-ثا--------بت عن-------------- رسول ال------له صلي الله عليه واله وسلم متعين ----------------ومن رباط الخيل قال ابو حاتم الرباط من الخيل الخمس فما فوقها وهي الخيل التي تربط بازاء العدو ومنه قول الشاعر امر الاله بربطها لعدوه في الحرب ان الله خير موفق قال في الكشاف والرباط اسم للخيل التي تربط في سبيل الله	245	3367812396920646747	211	254.0	165	646	32.662540435791016	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0976	false	5884959278200797416	101	148	528	794	1666	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا	976	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms247	true	-4501268426347524486	210	257	1047	1313	1534	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين امنوا	247	3367812396920646747	263	523.0	216	266	98.87217712402344	46	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	false	7144962297428546629	156	234	757	1180	1546	300	واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوتونه وان امهلكم وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم في الدنيا بالقتل والاسر وفي الاخرة بالعذاب الاليم واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين ولما	981	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms249	true	-4394126876695924362	1	65	5	347	1674	300	واعلموا انكم غير معجزي الل-----------ه وان ا-----------لله مخزي الكافرين----------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا	249	3367812396920646747	339	653.0	275	423	80.141845703125	60	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	false	-8906074239600213900	196	273	985	1415	1558	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم--------------------------------------------------------- الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثر-----------------------------------------------------------------هم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا	984	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms252	true	-2236164188110999181	126	210	633	1115	1620	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف -------------يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله والاستفهام هنا للتعجب المتضمن للانكار الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام ولم ينقضوا ولم ينكثوا فلا تقاتلوهم فما استقاموا لكم علي العهد الذي بينكم وبينهم فاستقيموا لهم قيل هم بنو بكر وقيل بنو كنانة وبنو ضمرة الاية الثامنة--------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون فان تابوا	252	3367812396920646747	244	387.5	196	552	44.20289993286133	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1036	false	1535502020960981600	2	65	11	331	1570	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قيل	1036	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms264	true	3504454153343443555	0	63	0	320	1578	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون ليس	264	3367812396920646747	318	634.0	255	320	99.375	62	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1370	false	3014192008755852365	207	278	1080	1433	1550	300	تقولوا -لما تصف السنتكم الكذب---- هذا حلال وهذا حرام كما قالوا --------------ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا الاية وانتصاب الكذب ب لا -----تقولوا و هذا حلال وهذا حرام بدل منه او متعلق ب تصف علي ارادة--------------- القول اي ولا تقولوا الكذب لما تصفه السنتكم فتقولوا هذا حلال وهذا حرام او مفعول لا تقولوا والكذب منصوب ب -------------------تصف و---- ما مصدرية اي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب	1370	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms275	true	6247396596474932397	30	97	149	492	1518	300	تقولوا للذي تصف السنتكم الكذب فيه هذا حلال وهذا حرام فحذف لفظة فيه لكونه معلو-----------------------------------------------------------ما فيكون قول---ه هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب ويجوز ان يكون في الكلام حذف بتقدير القول اي ولا تقولوا------ لما تصف- السنتكم فتقول-- هذا حلال وهذا حرام وقاءله هذا حرام وهذا حلال ويجوز ان ينتصب الكذب ايضا بتصف وتكون ما مصدرية اي -لا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب	275	3367812396920646747	213	292.5	165	415	51.32530212402344	34	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1645	false	2772695321855823967	126	249	636	1222	1457	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي----------------------- الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم بين صحة البعث بالبرهان الباهر فقال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث من امكانه وكونه مقدورا لله تعالي والريب اقبح الشك- فانا خلقناكم اي	1645	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms284	true	5881710908353988424	194	284	1051	1480	1547	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث اي الاعادة بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت فانظروا في- مبدا خلقكم فانا خلقناكم في	284	3367812396920646747	362	669.5	284	610	59.344261169433594	72	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1664	false	-5118102751746194948	166	259	913	1410	1614	300	فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ثم عاد الي ذكر الشعاءر بقوله والبدن جمع------------------------------------------------------------------------------------------------ بدنة كخشب وخشبة واصله الضم من بدن بدانة --سميت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الابل لعظم بدنها وانتصابه بفعل يفسره------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلناها لكم من شعاءر الله من اعلام الشريعة التي شرعها الله تعالي واضافته الي اسمه تعظيم لها و من متعلقة بفعل محذوف اي جعلنا لكم وجعلناها من شعاءر الله لكم فيها خير اي منافع دينية ودنيوية كقوله تعالي لكم فيها منافع فاذكروا اسم الله عليها --اي في حال نحرها	1664	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms287	true	-718854627147840605	0	115	0	616	1601	300	فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تش-----------------------------كرون والبدن قرا ابن ابي اسحاق بضم الباء والدال وقرا الباقون باسكان الدال وهما لغتان وهذا الاسم خاص بالابل وسميت بدنة لانها تبدن وال---------------بدانة السمن وقال ابو حنيفة ومالك انه يطلق علي غير الابل والاول للاوصاف التي هي ظاهرة في الابل ولما تفيده كتب اللغة من اختصاص هذا الاسم بالابل وقال ابن كثير في تفسيره واختلفوا في صحة اطلاق البدن علي البقرة علي قولين اصحهما انه يطلق عليها ذلك شرعا كما صح في الحديث جعلناها لكم من شعاءر الله اي اعلام دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكم فيها خير اي منافع دينية ودن-----------------------------------يوية اسم الله عليها صواف اي علي نحرها	287	3367812396920646747	243	356.0	193	806	30.148883819580078	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1742	false	5870083613898786871	207	300	1060	1535	1535	300	وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ويءيد هذا الشرط ان هذه قضية مهملة في قوة الجزءية اي قد يكون اذا كانوا فقراء يغنهم الله لا كلما كانوا فقراء يغنهم الله فلا يرد كان فلان غنيا فافقره النكاح والله واسع--------------------------------------------- ذو سعة لا تنفد نعمته اذ لا تنتهي قدرت------ه عليم يبسط الرزق ويقدر علي ما تقتضيه الحكم--------------------ة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان-	1742	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms298	true	-2583709429992842146	30	114	168	607	1578	300	وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء التوبة فيحمل المطلق هنا علي المقيد هناك وجملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله واسع مءكدة لما قبلها مقررة لها والمراد انه سبحانه ذو سعة لا ينقص من سعة ملكه من يغنيه من عباده عليم بمصالح خلقه يغني من يشاء ويفقر من يشاء الاية الحادية عشرة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان	298	3367812396920646747	271	437.5	215	547	49.54296112060547	49	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	false	-3015827197183869300	72	122	410	679	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ---	1765	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms301	true	-7033439194563327624	48	99	255	527	1630	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم يا	301	3367812396920646747	269	532.0	219	272	98.89705657958984	50	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1768	false	2252875926860232196	0	80	0	442	1588	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون روي ان المءمنين كانوا يذهبون بالضعفاء وذوي العاهات الي بيوت ازواجهم واولادهم والي بيوت اقرباءهم واصدقاءهم فيطعمونهم منها فخافوا ان يلحقهم فيه حرج فنزلت ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1768	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms303	true	-4708728099065634739	169	225	905	1195	1593	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	303	3367812396920646747	286	568.0	230	442	64.70587921142578	55	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	false	-4995765487504421683	31	87	175	497	1686	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ولما تقدم ذكر المعاشرة مع الاقرباء والمسلمين بين سبحانه كيفية المعاشرة مع النبي صلي الله عليه واله-وسلم	1770	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms306	true	4272177614298036218	20	71	118	400	1567	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فاذا استاذنوك اي المءمنين يا رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم	306	3367812396920646747	248	454.0	201	323	76.78018951416016	44	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	false	7813133227246669416	0	33	0	195	1707	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ----يا اي---ها الذين	2627	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms314	true	2097765623561162896	193	227	1061	1263	1702	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون وجعلنا في قلوب الذين	314	3367812396920646747	191	365.5	158	202	94.55445861816406	31	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	false	-4659987422336971143	232	300	1306	1686	1686	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم-	2668	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms321	true	-1815488471107495	222	290	1194	1575	1623	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم	321	3367812396920646747	380	755.0	313	381	99.73753356933594	68	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	false	3416176510592329741	89	262	442	1396	1591	300	الغنيمة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ثم بين سبحانه كيفية بيعة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء بعد اخذ النبي--------- صلي الله عليه واله-وسلم البيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الرجال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاصنام وغيرها ولا يسرقن مال الازواج وغيرهم ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن يريد واد البنات والاسقاط ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قيل ك------------------------------------------انت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو- ولدي منك فكني بالبهتان المفتري ----------------------------------------------------بين يديها ورج--------------------------------ليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان ---------------بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة تامرهن بها والتقييد-------------------------------------- بالمعروف مع ان الرسول لا يامر الا به تنبيه علي ان طاعة المخلوق في معصية الخالق جديرة بغاية التوقي والاجتناب قيل هذا نهي عن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وخمش الوجه- والدعاء بالويل	2671	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms324	true	8017561304462151889	74	271	400	1431	1579	300	الخامسة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك اي قاصدات مبايعتك علي الاسلام وعلي ان لا يشركن بالله شيءا من الاشياء كاءنا ما كان هذا كان يوم فتح مكة فان نساء اهل مكة اتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يبايعنه فامره الله ان ياخذ عليهن ان لا يشركن ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله الجاهلية من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واد الب---------نات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك -البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد هنا انها نسيت ولدها من الزنا الي زوجه-------------ا لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزنا------------------------------------------------- ولا يعصينك في معروف اي في كل امر هو طاعة لله قال عطاء في كل بر وتقوي وقال المقاتل عني بالمعروف النهي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وخمش الوجوه والدعاء بالويل	324	3367812396920646747	518	827.5	416	1367	37.89319610595703	80	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	78	135	445	738	1591	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	2711	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms330	true	-4564088401821544230	112	169	562	855	1507	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	330	3367812396920646747	293	586.0	236	293	100.0	57	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	false	-1310217546504752499	20	203	106	1047	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم روي ان التهجد كان واجبا علي التخيير المذكور فكان النبي صلي الله عليه والهوسلم وطاءفة من المءمنين معه يقومون في الليل للتهجد فشق ذلك عليهم فكان الرجل يصلي الليل كله مخافة ان لا يصيب ما امر به من القيام فخفف الله ذلك عنهم بقوله ان ربك يعلم انك تقوم ا------------------------دني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه استعار--- الادني للاقل لان الاقرب الي الشء اقل بعدا منه فان المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهما من الاحياز واذا بعدت كثر ذلك وقرا هشا-------------------------------------------------------------------------------------------------م ثلثي الليل بسكون اللام وابن كثير والكوفيون --------------نصفه وثلثه بالنصب عطفا علي ادني------ والمعني انك تقوم في بعض الليالي اقل من --------	2799	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms335	true	-5992006943641176227	110	264	582	1375	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل معني ادني اقل----------------------------- استعير له الادني------ لان--------------------------------- المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهما ونصفه معطوف علي ادني وثلثه معطوف علي نصفه والمعني ان الله يعلم ان رسوله صلي الله عليه واله وسلم يقوم اقل من ثلثي الليل ويقوم نصفه ويقوم ثلثه وبالنصب قراءة -----ابن كثير والكوفيين وقرا الجمهور ونصفه وثلثه بالجر- عطفا علي ثلثي الليل والمعني ان الله يعلم ان رسوله يقوم اقل من ثلثي	335	3367812396920646747	559	859.5	447	1093	51.14364242553711	96	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2989	false	7743600423548820415	0	63	0	339	1548	300	بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان صلاتنا وصلاة الملاءكة--------- في السماوات السبع هكذا وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة وقال النبي صلي الله عليه واله-وسلم رفع الايدي م-ن الاستكانة قلت وما الاستكانة قال الا تقرا هذه الاية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	2989	5062266161437087892	Shamela0009759-ara1.ms338	true	-8131347909174861140	225	281	1143	1439	1528	300	بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت وا----------ذا رفعت راسك من الركوع فانها-------- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السم-وات السبع -----وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة قا-ل النبي صلي الله عليه واله وسلم رفع ال-يدين من الاستكانة الت-------------ي قال الله-------------- فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	338	3367812396920646747	272	455.5	220	351	77.49287414550781	43	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0009759-ara1