id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	true	2144015913820480584	77	131	436	727	1623	300	يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم ب-اخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر وي-امركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا	310	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms086	false	8331241397816428463	64	118	335	628	1544	300	يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بااخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر وياامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا	86	7807936661927268755	291	572.0	237	293	99.3174057006836	52	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0515	true	3993836409179640906	104	187	596	1044	1634	300	من الذين هادوا فانه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري وتوسطت بين البيان والمبين جمل اعتراضية وهي قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا -----فالمعني الذين اوتوا نصيبا هم الذين هادوا لا النصاري او بيان ل اعداءكم اي والله اعلم بحال اعداءكم الذين هادوا او صلة ل نصيرا اي ينصركم من الذين هادوا ويحفظكم منهم كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا او خبر مب--------------------------------تدا محذوف صفته يحرفون الكلم عن مواضعه اي ومن الذين هادوا قوم يحرفون	515	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms210	false	-3284745889624355494	116	185	584	958	1540	300	من الذين----------- بيان-ا للذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري او لاعداءكم فانه علي الاول يكون----------- قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اعتراضا وعلي الثاني يكون وكفي بالله اعتراضا ويجوز ان يكون من الذين-------------------------------------------------- صلة ل نصيرا ان ينصركم من الذين هادوا------------- كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا وان يكون كلاما مبتدا علي ان يحرفون صفة مبتدا م-------------------------حذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون	210	7807936661927268755	232	337.5	187	485	47.835052490234375	37	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1155	true	-3577366172485914398	143	168	731	850	1561	300	دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفعل كانه قيل وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعزة علينا	1155	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms106	false	-7478886402775980063	59	83	291	404	1474	300	دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام في----- الفاعل لا في الفعل كانه قيل وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعز- علينا	106	7807936661927268755	111	214.0	87	119	93.27731323242188	22	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1493	true	-5758755192195769056	125	186	637	938	1557	300	العظم لانه دعامة البدن و----قوامه و---اصل بنيانه فاذا وهن -------تساقطت قوته ولانه اصلب ما في-------ه فاذا ضعف كان ما وراءه اضعف وتوحيده لان الواحد هو الدال علي معني الجنس-- وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان يفيد مع----ني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها -	1493	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms201	false	8332728465502960896	183	248	932	1250	1495	300	العظم لانه عمود- البدنه وبه قوامه وهو اصل بن-اءه واذا وهن تداعي وتساقطت قوته ولانه اشد- ما فيه واصلبه فاذا وهن كان ما وراءه او هن ووح-ده لان الواحد--- الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا الي معني اخر وهو انه لم يهن---- بعض عظامه ولكن كلها2	201	7807936661927268755	264	437.5	208	329	80.2431640625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1862	true	6160181821646871834	16	60	107	337	1586	300	وقالا الحمد لله -------------------------------------------------------------------------عطفه بالواو دون الفاء كما هو مقتضي الظاهر من المقام لترتب الحمد علي النعمة اشعارا بان ما قالاه بعض ما اتيا به في مقابلة هذه النعمة فكانه قال ولقد اتيناهما علما فعملا ب-------ه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	1862	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms202	false	-6806472244972479900	208	248	1138	1353	1617	300	وقالا الحمد لله فقال الزمخشري في تفسيره هذا موضع الفاء كما يقال اعطيته فشكر ومنعته فصبر وعطفه بالواو--------------------------------------------------------------- اشعارا بان ما قالاه بعض ما احدث فيهما العلم -------------كانه قال------------------- فعملا به وعلماه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	202	7807936661927268755	121	158.0	96	310	39.032257080078125	20	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	true	-707326112135882562	175	213	919	1122	1590	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا	2155	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms019	false	-6062812864650959263	262	300	1406	1608	1608	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا-	19	7807936661927268755	202	399.0	165	203	99.50739288330078	38	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	true	-7229502968598240910	180	208	904	1039	1504	300	الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	2865	5062266161437087892	Shamela0007380-ara1.ms085	false	-6607600695499142493	0	28	0	135	1517	300	الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	85	7807936661927268755	135	270.0	107	135	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0007380-ara1