id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	false	-5033559509273205826	226	295	1201	1559	1583	300	ال--------------------------------له عليه والهوسلم قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها -لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فاذا قال --الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال-- اياك نعبد واياك نستعين -قال----- هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم	8	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms0981	true	-3903204871878475076	165	230	826	1175	1540	300	الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم-------------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها الي ونصفها لعبدي ----يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذه بيني وبين عبدي يقول العبد------------ اهدنا الصراط المستقيم	981	-5209417282503185752	275	452.5	220	401	68.57855224609375	42	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2906	false	1112774627911034590	244	271	1228	1373	1512	300	صلي الله عليه والهوسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون -----------------------------------------------عنه كما يذب-- عن قصعة العسل الذباب---------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وقرا	2906	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms1093	true	4287911148304416900	46	87	241	447	1514	300	صلي الله عليه ----وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذبون عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي	1093	-5209417282503185752	138	243.0	111	210	65.71428680419922	24	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	218	257	1162	1342	1540	300	ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمع-----------------------------------------------------------------ة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي ولهم امام عادل-------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك--- في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا	2686	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms1621	true	-23517863718651167	246	300	1200	1439	1439	300	ان الله------ قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد-----ي وله- امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا-	1621	-5209417282503185752	162	274.0	127	256	63.28125	30	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	63	170	327	912	1540	300	فاسعوا الي ذكر الله فامضوا اليه مسرعين قصدا غير متثاقلين فان السعي دون العدو والذكر الخطبة وقيل الصلاة والامر بالسعي اليها يدل علي وجوبها وذروا البيع اي اتركوا---------------------------------------------- المعاملة وجميع ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينه------------------------------------ا لان يوم الجمعة يوم يهبط الناس فيه من قراهم وبواديهم وينصبون الي المصر من كل اوب و-وقت هبوطهم واجتماعهم واغتصاص الاسواق بهم اذا --------------تعالي الضحي ودنا وقت الظهيرة وحينءذ -------------يتكاثر البيع والشراء فلما كان ذلك الوقت مظنة- الذهول بالبيع عن ذكر الله والمضي الي المسجد----- قيل لهم بادروا الي تجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله الذي لا شء انفع منه واربح	2686	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms1669	true	3140844067288955805	39	146	205	794	1528	300	فاسعوا الي ذكر الله الجمعة الجمعة الاية الي موعظة الامام وقيل الي------------------ الخطبة و----الصلاة قوله------------------------------ وذروا البيع الجمعة الجمعة الاية يعني البيع والشراء لان البيع يتناول المعنيين------------------------------------------ وانما خص البيع من بين ما يذهل عن ذكر الله من سوي علي الدنيا لان يوم الجمعة ت----هبط الناس فيه من قراهم وبواديهم وينصبون الي المصر من كل اوب فيوقت هبوطهم واجتماعهم واعتضاض الاسواق بهم اذا انفتح النهار وتعالي الضحي وفي- وقت الظهيرة وحينءذ تجر التجارة ويتكاثر البيع والشراء فلما كان ذلك الوقت يبطله الذهول بالبيع عن ذكر الله والمضي الي --مسجد الله قيل لهم -اد-وا---- تجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله----- لا شء انفع منه واربح	1669	-5209417282503185752	406	626.0	325	701	57.917259216308594	63	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	157	186	733	868	1453	300	التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله------ فمن ثم سمي---- عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره وقال له ذلك فسمي يو-------------م النحر وقيل	2200	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms2386	true	1372162509695529237	0	30	0	146	1501	300	التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره------------ فسمي اليوم العاشر يوم النحر وقال	2386	-5209417282503185752	120	207.5	94	158	75.9493637084961	23	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0264	false	-972225107909960513	189	237	1038	1307	1634	300	وجاء المميز علي جمع الكثرة دون القلة التي هي الاقراء لانهم يستعملون كل واحد من الجمعين مكان الاخر لاشتراكهما في الجمعية الا تري الي قوله بانفسهن وما هي الا نفوس كثيرة ولعل القروء كانت اكثر استعمالا في جمع القرء من الاقراء فاوثر عليه تنزيلا لقليل الاستعمال منزلة المهمل	264	5062266161437087892	Shamela0000427BK2-ara1.ms3380	true	2932107922359259800	140	174	788	985	1624	300	وجاء المميز علي جمع الكثرة دون القلة التي هي الاقراء لجواز استعمال احد ال--------جمعين مكان الاخر لاشتراكهما في الجمعي-----------------------------------------------ة ولعل القرء------ اكثر من جمع -----------قرء من الاقراء فاوثر عليه تنزيلا لقليل الاستعمال منزلة المهمل	3380	-5209417282503185752	177	318.5	146	269	65.79925537109375	25	Rafed0001713Vols-ara1	Shamela0000427BK2-ara1