id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0014	false	8832450242523759755	20	76	113	420	1602	300	من حيث انه لا يوصف به غيره لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره لان ما عداه مستفيض بلطفه وانعامه ول-------------------------------------------------------ان الرحمن دل علي جلاءل---------------------------------------------------------------------------------------- النعم واصولها وذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم ليتناول ما خرج منها فيكون كالتتمة والرديف له واما لتقدم رحمة الدنيا والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان	14	5062266161437087892	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms008	true	-3175751084272532375	141	234	774	1269	1622	299	من حيث انه لا يوصف به غيره واما قول--------------------------------------------------------------------------------------ه وانت غيث الوري لا زلت رحمانا فخطا نشا من التعنت في الكفر واعترض بان الصناعة تقتضي الترقي للابلغ من غيره كما في عالم نحرير واجيب بانه جعل الثاني كالتتممة في الاول باعتبار جلالة النعم فيه دون الثاني فاءدة نذكر فيها فضاءل البسملة قال في خزينة الاسرار اخرج الدارقطني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان جبريل اذا جاءني بالوحي اول ما يلقي علي بسم الله الرحمن الرحيم __________ الر----------------------------------------------------------حمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان	8	522058671570888242	110	136.0	86	639	17.214397430419922	17	Rafed0001713Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2728	false	-3511983782113230774	163	192	872	1019	1606	300	ما يصح بوجوده الاحساس وقيل ما يوجب كون الشء حيا وهو الذي يصح منه ان يعلم ويقدر والموت عدم ذلك فيه ومعني خلق الموت والحياة ايجاد ذلك المصحح واعدامه	2728	5062266161437087892	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms265	true	2447155761461780311	264	291	1380	1515	1560	299	ما يصح بوجوده الاحساس وقيل ما يوجب كون الشء حيا وهو الذي يصح---- ان يعلم ويقدر الي ان قال-------- ومعني خلق الموت والحياة ايجاد ذلك المصحح واعدامه	265	522058671570888242	126	229.5	100	147	85.71428680419922	23	Rafed0001713Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	false	-1456234969586363427	140	167	756	895	1559	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	1521	5062266161437087892	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms266	true	504411403555756149	173	199	911	1049	1578	299	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	266	522058671570888242	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	Rafed0001713Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1605	false	9041595826667952926	219	276	1128	1439	1556	300	لا يسبقونه بالقول لا يقولون شيءا حتي يقوله------ كما هو عادة العبيد المءدبين واصله لا يسبق قولهم قوله فنسب السبق اليه واليهم وجعل القول محله واداته تنبيها علي استهجان السبق المعرض به للقاءلين علي الله ما لم يقله وانيبت اللام مناب الاضافة اختصارا واحترازا عن تكرير الضمير وهم بامره يعملون ---لا يعملون قط ما لم يامرهم به	1605	5062266161437087892	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms323	true	5217671448003656473	107	134	612	737	1681	298	لا يسبقونه بالقول لا يقولون شيءا حتي يقول لهم هو كما هو ديدن العبد عند سيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بامره يعملون اي لا يعملون قط ما لم يامرهم به	323	522058671570888242	102	170.0	80	320	31.875	20	Rafed0001713Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1423	false	2806936341301179682	212	252	1097	1290	1528	300	ان اليهود قالوا لقريش سلوا محمدا -------------------عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح ----------فان اجاب عن-----ها او سكت----- فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فبين لهم القص-تين وابهم امر الروح وهو- مبهم في التوراة	1423	5062266161437087892	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms372	true	8234287222614687169	37	84	197	431	1520	299	ان اليهود امروا قرشيا ان يسالوا عليه الصلاة والسلام عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح وقالوا لهم ان اجاب عنها كلها او وقف عنها فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فاجاب عن الاولتين وابهم امر الروح لانه مبهم في التوراة	372	522058671570888242	159	247.0	122	234	67.94871520996094	30	Rafed0001713Vols-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1