id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0950	false	-3904276197423535449	183	300	993	1594	1594	300	قريشا لما اسلمت الانصار وبايعوه خافوا ان يعلو امره ويعظم شانه ف---اجتمعوا في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا شيخ من نجد ما انا من تهامة دخلت مكة فسمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقال ابو البختري رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون فقال ابلي-------س بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال ابليس بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن-	950	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms023	true	2802866107585407784	23	127	118	656	1554	300	قريش باسلام---- الانصار ومتابعتهم النبي صلي الله عليه وسلم فرقوا واجتمعوا في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا---- من نجد --------------------------سمعت -اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقال ابو البحتري رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا منافذ-----------ه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها حت--------------ي يموت فقال الشيخ النجدي بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارض-----كم فلا يضركم ما صنع--------- فقال الشيخ بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن	23	-3134285287966612170	461	805.5	368	612	75.32679748535156	82	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0951	false	-1034480224271002607	0	51	0	279	1551	300	غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد- فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ---- هذا الفتي هو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبرءيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بذلك-------- وامره بالهجرة	951	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms023	true	2802866107585407784	127	169	656	886	1554	300	غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه ضربة---- واحدة فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه--------- فقال الشيخ صدق هذا الفتي--------------- فتفرقوا عل------------------------ي رايه فا-تي جبر-يل النبي---- صلي الله عليه ----وسلم واخبره الخبر وامره بالهجرة	23	-3134285287966612170	203	324.5	163	292	69.52054595947266	29	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0440	false	-9185949958080757546	210	293	1081	1531	1563	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وذلك بعد ان دخل هو واصحابه المدينة فاراد ان يريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه-- للخروج في طلبه- وقال لا يخرجن معنا---- الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه --------السلام مع الجماعة حتي بلغوا حمراء الاسد- وهي علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله تعالي الرعب علي قلوب المشركين فذهبوا	440	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms067	true	-2487275600377542678	10	83	60	459	1568	300	روي ان ابا سفيان واصحابه لما رجع--وا من احد وبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع الي قتال المسلمين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---------------------------------------------------------------------- فندب المسلمين للخروج في طلبهم وقال لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فخرج عليه الصلاة والسلام مع --جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد2 وهي علي ثمانية اميال من المدينة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله------ الرعب ف-ي قلوب المشركين فذهبوا	67	-3134285287966612170	355	615.5	287	484	73.34710693359375	58	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2485	false	3875184162582145378	161	271	807	1335	1473	300	خرجنا مع علي عليه السلام حين بعثه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب ال---------حصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده فلقد رايتني في نفر مع سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وباسناده عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال حدثني جابر بن عبد الله ان عليا عليه السلام حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وانه حرك بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	2485	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms092	true	-8291645637592888895	193	260	997	1317	1518	300	خرجنا مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه ----وسلم برايته--------------------------------- فضربه رجل من --يهود فطرح برنس------ه فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه -------------------------حتي فتح الله عليه قال ابو رافع--- فلقد رايتني في------- سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما -----------نقلبه وللحاكم من حديث---------------------------------------------------------- جابر------------ ان عليا------------ حمل الباب يوم خيبر-------------------------------- وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	92	-3134285287966612170	273	405.0	213	537	50.837989807128906	45	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0231	false	7392592651166971033	218	262	1174	1396	1621	300	وقاتلوهم---------- حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين لله خالصا له ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك فلا عدوان الا علي الظالمين------- اي فلا تعتدوا علي المنتهين لان مقاتلة المنتهين عدوان وظلم اذ لا يحسن عقلا وشرعا ان يظلم الا من ظلم	231	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms159	true	-7568081010377457637	82	121	424	618	1542	300	وقاتلوهم اي الكفار حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين لله خالصا--- ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة اي فلا تعتدوا علي المنتهين------------------------------- اذ لا يحسن----------- ان يظلم الا من ظلم	159	-3134285287966612170	177	307.5	141	239	74.05857849121094	33	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0441	false	8880477114629416399	266	300	1418	1585	1585	300	ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني------------------ ابا سفيان واصحابه روي انه نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله فلما كان القابل-	441	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms172	true	3307084531708474898	161	197	834	1004	1523	300	ان الناس قد جمعوا لكم ال عمران سبب نزول هذه الاية ان ابا سفيان---------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله فلما كان القابل	172	-3134285287966612170	139	241.0	110	186	74.73118591308594	28	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1159	false	8683388989554679414	8	67	44	344	1548	300	اي مثل ذلك الاخذ -اخذ ربك-- اذا اخذ القري اي اهلها وهي ظالمة حال من القري وهي في الحقيقة لاهلها لكنها لما اقيمت مقامه اجريت عليها وفاءدة هذه الحال الاشعار بانهم اخذوا لظلمهم وانذار كل ظالم ظلم نفسه او غيره من وخامة العاقبة ان اخذه اليم شدي----د وجيع غير مرجو الخلاص منه وهو مبالغة في التهديد والتحذير ان في	1159	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms214	true	-6886541405610318975	204	233	1077	1222	1610	300	اي مثل ذلك الاخذ واخذ مبتدا اذا اخذ القري اي اهلها وهي ظالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان اخذه اليم شديد هود وجيع غير مرجو الخلاص منه وهو مبالغة في التهديد والتحذير الرفد	214	-3134285287966612170	133	238.0	105	307	43.32247543334961	23	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1176	false	2564955287738303291	219	266	1158	1419	1588	300	يهوذا وروبيل وشمعون وهو اكبرهم ولاوي وزبالون ويشخر ودينة وهذه السبعة كانوا من ليا بنت خالة يعقوب ----تزوجها اولا فلما توفيت تزوج اختها راحيل فولدت له ------بنيامين ويوسف وقيل جمع بينهما ولم يكن الجمع محرما حينءذ واربعة اخرون جاد ودان ونفتالي----- واشر من سريتين زلفة وبلهة اذ ----	1176	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms217	true	3836647902033947567	56	99	319	555	1569	300	يهوذا وروبيل وشمعون----------- ولاوي وريالون ويشجر ودينه من---------------------- بنت خالة يعقوب ليا تزوجها اولا فلما توفيت تزوج اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين------ وقيل جمع بينهما ولم يكن الجمع محرما يومءذ واربعة اخرون -----دان ويغثالي وحاد واشر من سريتين زلفة وبلهة ه1 قال	217	-3134285287966612170	203	331.5	164	280	72.5	29	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	false	374587078011367540	110	154	559	789	1494	300	فلما جاءه الرسول----------- ليخرجه من السجن قال ارجع الي ربك سيدك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن و-----------------انما تاني في الخروج وقدم سءال النسوة و-فحص حالهن لتظهر براءة ساحته وطهارة ذيله ويعلم انه سجن ظلما فلا يقدر الحاسد ان يتوسل به الي تقبيح	1203	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms218	true	-70938860018120241	80	126	409	649	1608	300	فلما جاءه الرسول رسول الملك ليخرجه من السجن قال ارجع الي ربك فاسا----له ما بال النسوة ال--تي قطعن ايديهن يوسف قال البيضاوي انما تاني في الخروج وقدم سءال النسوة وتفحص حاله لي-ظهر براءة ساحت------------ه ويعلم انه سجن ظلما فلا يقدر الحاسد ان يتوسل به الي تقبيح	218	-3134285287966612170	203	356.0	163	259	78.37837982177734	36	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1249	false	4570595552499668856	219	297	1191	1615	1629	300	الحق --والباطل------------------ مث-ل الحق والباطل فانه مثل الحق في افادته وثباته بالماء الذي ينزل من السماء فتسيل به الاودية علي قدر الحاجة والمصلحة فينتفع به انواع المنافع ويمكث في الارض بان يثبت بعضه في مناقعه ويسلك بعضه في عروق الارض الي العيون والقني والابار وبالفلز الذي ينتفع به في صوغ الحلي واتخاذ الامتعة المختلفة ويدوم ذلك مدة متطاولة ومثل الباطل في قلة نفعه وسرعة زواله بزبدهما وبين ذلك بقوله-------------------------------- فاما الزبد فيذهب جفاء يجفا به اي يرمي به	1249	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms226	true	-2488753848409306219	18	77	97	431	1606	300	الحق من الباطل اشار الي ان الاية مثال للحق والباطل فمثال ا---لحق في افادته وثباته ال-ماء النا---زل من السماء فتسيل به الاودية علي قدر الحاجة والمصلحة والمعادن المذابة كالذهب والفضة والنحاس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------صوغ------------- الامتعة المحتاج اليها ومثا----------------ل الباطل في قلة نفعه وسرعة زواله الزبد الذي يعلو علي الماء وعلي المعدن المذاب قال تعالي فاما الزبد فيذهب جفاء-------- اي يرمي به	226	-3134285287966612170	199	275.0	160	477	41.719078063964844	28	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	140	171	719	880	1544	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	1295	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms228	true	402835295330385906	146	223	766	1161	1575	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر سكرت من قوله تعالي ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا الخ الحجر غشيت وقيل معناه سدت اي غشيت او سدت بالسحر كل ما اءتممت به ومنه الطريق يءتم به ويهتدي به الصيحة من قوله سبحانه فاخذتهم الصيحة مشرقين الحجر كتاب معلوم من قوله سبحانه وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر شيع من قوله سبحانه---------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	228	-3134285287966612170	89	127.5	69	417	21.342926025390625	16	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1315	false	-1032728690875990630	190	238	1038	1306	1651	300	هم الاثنا عشر الذين اقتسموا مداخل مكة فقعدوا في كل مدخل متفرقين ايام الموسم لينفروا الناس عن الايمان بالرسول يقول بعضهم لا تغتروا بالخارج منا فانه ساحر ويقول الاخر كذاب والاخر شاعر فاهلكهم الله------ يوم بدر او الرهط الذين اقتسموا اي تقاسموا علي ان يبيتوا صالحا عليه السلام	1315	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms229	true	-8716379276420927873	191	226	1049	1244	1659	300	هم الاثنا عشر الذين اقتسموا بداخل مكة-------------------------- ايام الموسم لينفروا الناس عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فاهلكهم الله تعالي يوم بدر او الرهط الذين اقتسموا اي تقاسموا علي ان يبيتوا صالحا عليه السلام	229	-3134285287966612170	171	299.5	139	274	62.40876007080078	28	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1415	false	-7501144911571388199	187	260	971	1396	1612	300	ولقد كرمنا بني -ادم بحسب صنوف الانعام وهي حسن الصورة والمزاج الاعدل واعتدال القامة والتمييز بالعقل والافهام بالنطق والاشارة والخط والتهدي الي اسباب المعاش والمعاد والتسلط علي ما في الارض والتمكن من الصناعات وتسخير اكثر الاشياء لهم وانسياق الاسباب والمسببات العلوية والسفلية الي ما يعود عليهم بالمنافع الي غير ذلك مما يقف الحصر دون احصاءه ومن ذلك ما ذكره ابن عباس---- ان كل حيوان يتناول طعامه بفيه الا الانسان فانه يرفعه اليه بيده	1415	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms233	true	-4954620881922363518	239	295	1258	1573	1600	300	ولقد كرمنا بني ءادم الاسراء ب-------------حسن الصورة والمزاج الاعدل واعتدال القامة والتمييز بالعقل والافهام بالنطق والاشارة والخط والتهدي الي اسباب المعاش --------والتسلط علي ما في الارض والتمكن من الصناع--------------------------------------------------ات --------------------------------------------الي غير ذلك مما يقف الحصر دون احصاءه ومن ذلك ما ذكره ابن عباس وهو ان كل حيوان يتناول طعامه بفيه الا الانسان فانه يرفعه اليه بيده	233	-3134285287966612170	301	566.0	247	430	70.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1470	false	3469982871379821337	161	212	774	1037	1491	300	فلما بلغا م----------------------------جمع بينهما اي مجمع البحرين و بينهما ظرف اضيف اليه علي الاتساع او بمعني الوصل نسيا حوتهما غفل م---وسي ان يطلبه ويتعرف حاله لاستغراقه في جناب القدس وتوجهه التام الي المبدا الحقيقي ولذلك ايضا غفل يوشع ان يذكر له ما راي من حياته ووقوعه في البحر قيل كان الحوت	1470	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms243	true	199484364191941855	9	43	56	229	1494	300	فلما بلغا اي موسي ويوشع عليهما السلام مجمع بينهما اي مجمع البحرين-------------------------------------------------- نسيا حوتهما اي نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله ونسي------------------------------------------------------------------ يوشع ان يذكر--- ما راي من حياته ووقوعه في البحر فاتخذ-- الحوت	243	-3134285287966612170	128	197.5	101	294	43.53741455078125	21	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2470	false	2767464428267520729	0	33	0	182	1506	300	من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازالة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك التكميل بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة ما تقدم من ذنبك وما تاخر	2470	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms299	true	6931943127135690520	230	262	1205	1379	1582	300	من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك-------- بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة ما تقدم من ذنبك وما تاخر	299	-3134285287966612170	172	333.5	140	182	94.5054931640625	29	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2531	false	4759792919471850302	199	226	1014	1144	1518	300	وما مسنا من لغوب من تعب واعياء-------------------------------------------------------------------------- وهو رد لما زعمت- اليهود من انه تعالي بدا خلق العالم يوم الاحد وفرغ منه يوم الجمعة واستراح يوم السبت	2531	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms303	true	4872712203842112874	138	180	713	918	1528	300	وما مسنا من لغوب من قوله تعالي ولقد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب ق النصب وهو رد لما زعمته اليهود من انه تعالي بدا خلق العالم يوم الاحد وفرغ منه يوم الجمعة واستراح يوم السبت	303	-3134285287966612170	121	221.0	95	205	59.024391174316406	24	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2620	false	8161090112696925087	90	135	496	753	1714	300	انظرونا انتظرونا فانهم يسرع بهم الي الجنة كالبرق الخاطف -علي ركاب تزف بهم وهءلاء مشاة او انظروا الينا لانهم اذا نظروا اليهم استقبلوهم بوجوههم فيستضيءون بنور بين ايديهم------------------- وقرا حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة انظرونا----- من النظرة وهي الامهال جعل اتءادهم في المضي الي ان يلحقوا بهم انظارا لهم	2620	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms321	true	-5099567045416593336	136	204	785	1184	1710	300	انظرونا انتظرونا لانهم يسرع بهم الي الجنة كالبرق الخاطفة علي ركاب تزف بهم وهءلاء مشاة او انظروا الينا وقرء انظرونا من النظرة وهي الامهاله3 والبيضاوي ونصه انظرونا انتظرونا او انظروا الينا وقرا حمزة انظرونا علي ان اتءادهم ليلحقوا بهم امهال لهمه4 والنسفي ونصه انظرونا انتظرونا لانه يسرع بهم الي الجنة كالبروق الخاطفة انظرونا حمزة من النظرة وهي الامهال جعل اتءادهم في المضي الي ان يلحقوا بهم انظارا لهم	321	-3134285287966612170	199	329.0	163	399	49.87468719482422	32	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2653	false	6799918451546784274	161	204	866	1076	1569	300	القسمة في --------اموال بني النضير ف-نزلت و------ما افاء الله علي رسوله و-------------------------------------------------------ما اعاده عليه بمعني صيره له او رده عليه فانه كان حقيق-ا بان يكون له لانه تعالي خلق الناس-- لعبادته وخلق ما خلق لهم ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير بان يكون	2653	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms322	true	-8166947174939497310	51	106	287	570	1604	300	الفساد في الارض فما بال قطع النخيل فانزل اللهالخ ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الحشر7البيضاوي اي ما اعاده عليه بمعني صيره له او رده عليه فانه كان حقيقيا بان يكون له لانه تعالي خلق الانسان لعبادته وخلق ما خلق لهم ليتوصلوا به الي طاعته فهو جدير لان يكون	322	-3134285287966612170	192	319.5	150	283	67.84452056884766	34	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2738	false	-1598858917836849317	95	207	475	1015	1519	300	البقرة وقيل اسم الحوت والمراد به الجنس او البهموت وهو الحوت الذي عليه الارضون وعن الحسن هو الدواة فان بعض الحيتان يستخرج منه شء اشد سوادا من المداد يكتب به وعن ابن عباس ومجاهد ومقاتل والسدي مرفوعا الي النبي صلي الله عليه والهوسلم هو لوح من نور وفي رواية عن ابن عباس هو حرف من حروف الرحمن وعن ابي جعفر عليه السلام هو نهر في الجنة قال الله له كن مدادا فجمد وكان ابيض من اللبن واحلي من الشهد ثم قال للقلم اكتب فكتب القلم ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة ويءيده قوله عقيب ذلك والقلم هو الذي خط به اللوح او الذي يخط به في الدنيا اقسم به لكثرة	2738	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms331	true	1672799348812440541	24	51	124	257	1536	300	الحروف وقيل اسم الحوت والمراد به الجنس او البهموت وهو ا------لذي عليه الارض ا------------و الدواة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقلم هو الذي خط--- اللوح او الذي يخط به---------- اقسم به لكثرة	331	-3134285287966612170	127	207.0	101	540	23.518518447875977	21	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	27	48	154	272	1614	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوها قالوا---------------------------------------------------------------------------------- انا لضالون بل نحن محرومون	2743	5062266161437087892	ShamAY0035955-ara1.ms331	true	1672799348812440541	79	131	411	698	1536	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين القلم 23 و24قال قتادة كانت هذه الجنة لشيخ وكان يمسك منها قوت سنته ويتصدق بالباقي وكان بنوه ينهونه عن الصدقة فلما مات ابوهم حلفوا ليصرمنها وقت الصباح خفية علي المساكين فطاف عليها طاءف اي بلاء من الله فاحترقت انا لضالون بل نحن محرومون	331	-3134285287966612170	90	132.0	72	287	31.358884811401367	15	Rafed0001713Vols-ara1	ShamAY0035955-ara1