id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms2400	false	1066386983354267611	0	262	0	1414	1623	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون الاخلاء الاحباء يومءذ متعلق ب عدو في قوله بعضهم لبعض عدو اي يتعادون يومءذ لانه ينقطع فيه--------- كل خله بين المتخالين في غير ذات الله وينقلب عداوة ومقتا لانه ظهر عليهم في ذلك اليوم ان ما كانوا يتخالون له صار سببا للعذاب الا المتقين الا خلة المتصادقين في الله فانها لما كانت في الله تبقي نافعة ابد الاباد بل تصير زاءدة اذا راوا ثواب التحاب في الله -----والتباغض في الله وقيل الا المتقين الا المجتنبين اخلاء السوء وقيل نزلت في ابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط ثم حكي ع-------ما ينادي به المتقون المتحابون في الله يومءذ بقوله يا عباد اي يقال لهم يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون من فوات الثواب وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وحفص بحذف الياء من عباد ثم وصف المنادون بقوله الذين امنوا باياتنا صدقوا بدلاءلنا وحججنا واتبعوها وهو منصوب المحل لانه صفة ------------منادي مضاف----------------------- وكانوا مسلمين حال من الواو اي الذين امنوا مخلصين وجوههم لنا جاعلين انفسهم سالمة لطاعتنا غير ان هذه العبارة اكد وابلغ قيل اذا بعث الله الناس فزع كل احد فينادي مناد يا عبادي فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا فيياس الناس منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم نساءكم المءمنات تحبرون تسرون سرورا بحيث يظهر حباره اي اثره علي وجوهكم كقوله------ تعرف في وجوههم نضرة النعيم او تزينون من الحبر وهو حسن الهيءة قال الزجاج تكرمون اكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل	2400	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms066	true	8977915887689219189	42	193	254	1093	1683	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون سورة الزخرف الاية قال يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ منصوب ب------------------------عدو اي م-------------------نقطع في ذلك اليوم كل خلة بين المتخالين في غير ذات الله وتنقلب عداوة ومقتا -------------------------------------------------------------------------------الا خلة المتصادقين في الله فانها الخلة الباقية المزادة قو---------------------------ة اذا راوا ثواب التحاب في الله تعاليوالتباغض في اللهوق-يل الا المتقين الا المجتنبين اخلاء السوء وقيل نزلت في ابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط يا عباد حكاية لما ينادي به المتقون المتحابون في الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يومءذ الذين امنوا من-------------------------------------------صوب المحل----- صفة لعبادي لانه منادي مضاف اي الذين صدقوا باياتنا وكانوا مسلمين---------------------------- مخلصين وجوههم لنا جاعلين انفسهم سالمة لطاعتنا وق----------------------------يل اذا بعث الله الناس فزع كل احد فينادي مناد يا عبادي فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا فيياس الناس منها غير المسلمين قرء يا عباد تحب-------------------------------رون تسرون سرورا----- يظهر حباره اي اثره في -وجوهكم كقوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم و---------------------------------قال الزجاج تكرمون اكراما يبالغ فيه والحبرة المبالغة فيما وصف بجميل	66	1689761713444280150	689	1123.5	557	1476	46.68021774291992	107	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0330	false	8292646746211479622	72	144	353	718	1607	300	الاية دلت علي وحدانية الله سبحانه وكمال قدرته وتمام حكمته حيث صور الولد في رحم الام علي صفة مخصوصة وركب فيه من انواع البداءع من غير الة ولا كلفة وقد تقرر في عقل كل عاقل ان العالم لو اجتمعوا علي ان يخلقوا من الماء بعوضة ويصوروا منه صورة في حال ما يشاهدونه ويصرفونه لم يقدروا علي ذلك ولا وجدوا اليه سبيلا فكيف يقدرون علي الخلق في الارحام فتبارك الله احسن الخالقين هو --	330	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms098	true	-3164808188086074400	98	168	489	844	1535	300	الاية ----علي وحدانية الل-------ه وكمال قدرته وتمام حكمته حيث صور الولد في رحم الام علي هذه الصف-ة وركب فيه من انواع البداءع من غير الة ولا كلفة وقد تقرر في عقل كل عاقل ان العالم لو اجتمعوا علي ان يخلقوا من الماء بعوضة ويصوروا منه صورة في حال ما يشاهدونه ويعرفونه لم يقدروا علي ذلك ولا وجدوا اليه سبيلا فكيف يقدرون علي الخلق في الارحام فتبارك الله احسن الخالقين سورة	98	1689761713444280150	344	657.0	275	367	93.73297119140625	64	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0434	false	9055099085059754206	59	103	318	551	1608	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ثم----------------------------- ذكر سبحانه عظيم نعمته علي الخلق ببعثة نبينا صلي الله عليه والهوسلم فقال لقد من------------- الله علي المءمنين	434	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms098	true	-3164808188086074400	184	232	931	1183	1535	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين سورة ال عمران الاية يقول المعني ذكر سبحانه عظيم نعمته علي الخلق ببعثه نبينا----------------------- فقال لقد من الله اي انعم الله علي المءمنين	98	1689761713444280150	207	373.5	167	275	75.2727279663086	37	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1040	false	-181035840606915753	144	244	815	1387	1688	300	الذين صلوا الي القبلتين وقيل الذين شهدوا بدرا او الذين اسلموا قبل الهجرة والانصار الذين سبقوا نظراءهم من اهل المدينة الي الاسلام وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة او اثني عشر رجلا واهل العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين امنوا حين قدم عليهم مصعب بن عمير فعلمهم القران والذين اتبعوهم باحسان لحقوا بالسابقين من القبيلتين او من اتبعوه-------------------------------------م بالايمان والطاعة الي يوم القيامة -------رضي الله عنهم بقبول طاعتهم وارتضاء اعمالهم------- ورضوا عنه بما نالوا----- من نعم-ه الدينية والدنيوية واعد لهم------------ جنات تجري تحتها الانهار وقرا ابن كثير من تحتها كما هو في ساءر المواضع خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1040	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms136	true	-3324132704737863319	183	263	1001	1477	1658	300	الذين صلوا الي القبلتين او ال--ذين شهدوا بدرا او --بيعةالرضوا----------ن والانصار عطف علي المهاجرين اي ومن الانصار-------------- وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة نفر------------- واهل العقبة الثانية وكانوا سب------------------------------------------------------عين والذين اتبعوهم باحسا----------------ن من المهاجرين والانصار فكانوا ساءر الصحابة وقيل هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة والخبر رضي الله عنهم ب--------------------اعمالهم الحسنة ورضوا عنه بما افاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية واعد-لهم عطف علي رضي جنات تجري تحتها الانها--------------ر من تحتها مكي------------------- خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	136	1689761713444280150	337	506.0	276	641	52.57410430908203	47	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0816	false	-7869639179369362400	11	252	59	1349	1597	300	قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم امر الله سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم------- فقا---------------ل قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم بالوحي والارشاد الي ما نصب من الحجج دينا بدل من موضع قوله الي صراط فان المعني هداني صراطا مستقيما كقوله ويهديكم صراطا مستقيما قيما نهاية الاستقامة في-----------------عل من قام كسيد وهين من ساد وهان وهو ابلغ من المستقيم باعتبار الزنة ------والمستقيم ابلغ منه باعتبار الصيغة وقرا عاصم وابن عامر------ وحمزة والكساءي قيما علي انه مصدر نعت به فكان قياسه قوما كعوض فاعل -لاعلال فعله كالقيام ملة ابراهيم عطف بيان ل دينا حنيفا حال من ابراهيم اي هداني وعرفني ملة ابراهيم حال كونه ماءلا عن الملل الباطلة الي الملة الحقة ميلا لازما لا رجوع معه وهي ملة الاسلام اي مخلصا لله في العبادة وانما وصف دين النبي صلي الله عليه والهوسلم بانه ملة ابراهيم ترغيبا فيه للعرب لجلالة ابراهيم في نفوسهم ونفوس كل اهل الاديان وانتساب العرب اليه واتفاقهم علي انه كان علي الحق وما كان من المشركين يعني ابراهيم كان يدعو الي الله وينهي عن عبادة الاصنام وهذا تعريض لكفار مكة قل ان صلاتي ونسكي عبادتي كلها او قرباني فجمع بين الصلاة والذبح ونحوه فصل لربك وانحر وقيل مناسك حجي ومحياي ومماتي وما انا عليه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح او طاعات الحياة والخيرات -المضافة الي الممات كالوصية	816	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms152	true	3741112572158184721	146	300	801	1611	1611	300	قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول الم-------------------------------------------------سلمين سورة الانعام 161 و 162 و قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم بالوحي والارشاد الي ما نصب من الحجج دينا بدل من م------حل الي صراط اذ- المعني هداني صراط--------ا كقوله ويهديكم صراطا مستقيما او مفعول فعل مضمر دل عليه الملفوظ قيما فعل من قام كسيد----- من ساد----- وهو ابلغ من المستقيم باعتبار الزنة الوزن والمستقيم--------- باعتبار الصيغة وقرا ------ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي قيما علي انه مصدر و-------كان قياسه قوما كعوض فاعل الاعلال فعله كالقيام ملة ابراهيم عطف بيان لد-ينا حنيفا حال من ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من المشركين عطف عليه------------------------------------------------------------------ قل ان صلاتي ونسكي عبادتي كلها او قرباتي او---------------------------------------------------- حجي ومحياي ومماتي وما انا عليه في حياتي واموت عليه من الايمان والطاعة------ او طاعات الحياة والخيرات والمضافة الي الممات كالوصية-	152	1689761713444280150	711	1231.0	573	1343	52.94117736816406	118	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0816	false	-7869639179369362400	252	298	1349	1590	1597	300	والتدبير او الحياة والممات انفسهما وقرا نافع محياي باسكان الياء اجراء للوصل مجري الوقف لله رب العالمين خالصة له لا شريك له------ لا اشرك فيها غيره وبذلك القول او الاخلاص امرت امر ربي وانا اول المسلمين من هذه الامة لان اسلام كل نبي متقدم علي اسلام	816	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms153	true	-4158508114610027279	0	40	0	218	1624	300	والتدبير او الحياة والممات انفسهما وقرا نافع محياي باسكان الياء اجراء للوصل مجري الوقف لله رب العالمين--------- لا شريك له خالصة لا اشرك فيها غيره وبذلك القول او الاخلاص امرت-------- وانا اول المسلمين لانه اس------------لام كل نبي متقدم علي اسلام	153	1689761713444280150	206	381.0	168	247	83.40081024169922	35	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0207	false	6622017889805121293	224	291	1152	1512	1553	300	واشكروا ل-له الذي رزقكم اياها واحل لكم----------------------------------- فان عبادته------ لا تتم الا بالشكر ان كنتم اياه تعبدون ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه المنعم علي الحقيقة وفي الحديث يقول الله------- اني------- والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري ولما ذكر سبحانه اباحة الطيبات عقبه بتحريم المحرمات فقال انما حرم عليكم الميتة------ اي اكلها والانتفاع بها وهي التي ماتت من- غير ذكاة شرعية	207	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms161	true	4014474889562070201	3	59	20	315	1548	300	واشكروا الله الذي رزقكم---وها والالفات لتربية المهابة ان كنتم اياه تعبدون فان عبادته تعالي لا تتم الا بالشكر له وعن النبي ص----------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل اني والانس والجن------- في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري-------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم اي اكلها والانتفاع بها وهي التي ماتت علي غير ذكاة ------	161	1689761713444280150	198	269.0	156	423	46.808509826660156	32	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0208	false	8793224513093757655	4	194	24	956	1532	300	لانه معظم ما يءكل من الحيوان وساءر اجزاءه ك------التابع له في الحرمة وما اهل به لغير الله اي رفع به الصوت عند ذبحه للصنم والاهلال اصله رءية الهلال لكن لما جرت العادة ان يرفع الصوت بالتكبير اذا رءي سمي ذلك اهلالا ثم ق-يل لرفع الصوت وان كان بغير التكبير فمن اضطر غير باغ ع-----------لي مضطر اخر بالاستيثار لنفسه عليه او بقصد اللذة ولا عاد سد الرمق او الجوعة وعنهم عليهم السلام غير باغ علي امام المءمنين فان نفسه معرض للقتل في حكم الدين ف-----------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يستبقي -------------------------------------------------------فلا اثم عليه اي لا حرج عليه في تناوله ان الله غفور بما فعل رحيم بما رخصه فيه قال في المجمع انما ذكر المغفرة لاحد الامرين اما ليبين انه اذا كان يغفر المعصية فانه لا ياخذ بما رخص فيه واما لانه وعد بالمغفرة عند الانابة الي طاعة الله مما كانوا عليه من تحريم ما لم يحرمه الله من الساءبة والبحيرة وغيرهما فان قلت انما يفيد قصر الحكم علي ما ذكر وكم من حرام لم يذكر قلت- المراد قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحلوه لا مطلقا او قصر حرمته علي حال- الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	208	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms161	true	4014474889562070201	92	249	490	1258	1548	300	لان- معظمه-ا يءكل من الحيوان وساءر اجزاءه بمنزلة التابع له---------- وما اهل به لغير الله اي رفع به الصوت عند ذبحه للصنم والاهلال اصله رءية الهلال لكن لما جرت العادة--- برفع الصوت بالتكبير عند ذلك سمي---- اهلالا ثم قبيل لرفع الصوت وان كان لغيره------- فمن اضطر غير باغ بالاستءثار علي مضطر اخر ولا ------------------------------------عاد سد الرمق و--الجوعة و--------------قيل غير باغ علي الوالي ولا عاد بقطع الطريق وعلي هذا لا يباح للعاصي بالسفر وهو ظاهر مذهب الشافعي وقول احمد رحمهما الله اي ان من سافر في معصية لا يجوز له تناول شء مما حرم عليه ولو اضطر لذلك لانه تسبب في هذا الاضطرار فلا اثم ع---------------ليه في تناوله ان الله غفور لما فعل رحيم ب-الرخصة -ان قبل -----كلمة انما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيد قصر الحكم علي ما ذكر وكم من حرام لم يذكر قلنا المراد قصر الحرمة علي ما ذكر مما استحلوه لا مطلقا او قصر حرمته علي حالة الاختيار كانه قيل انما حرم عليكم هذه الاشياء ما لم تضطروا اليها	161	1689761713444280150	531	857.5	415	1084	48.9852409362793	92	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0292	false	-8934698032422587850	70	92	391	520	1645	300	تلك الرسل اشارة الي الجماعة المذكورة قصصها---------------------------------- في السورة او الجماعة المعلومة للرسول فضلنا بعضهم علي بعض بان خصصناه بمنقبة ليست لغيره	292	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms168	true	-1591228190666184099	219	244	1179	1324	1644	300	تلك الرسل اشارة الي الجماعة الذين من جملتهم النبي عليه الصلاة والسلام فاللام في الرسل للاستغراق------------------ فضلنا بعضهم علي بعض بان خصصناه بمنقبة ليست لغيره	168	1689761713444280150	87	130.0	69	163	53.37423324584961	15	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0227	false	6788063955187736180	137	241	738	1308	1620	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون ثم بين سبحانه شريعة اخري من شراءع الاسلام نسقا علي ما تقدم من بيان الحلال والحرام فقال ولا تاكلوا اموالكم بينكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا ياكل بعضكم مال بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالباطل بالوجه الذي لم يبحه الله و بين نصب علي الظرف او ال-----------------------------------------حال من الام---------------------------------------------------------------------------------وال وتدلوا بها الي الحكام عطف علي ال---------منهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والادلاء------------------------------------------------------------ الا----------------------------------------------------------------------------لقاء اي ولا تلقوا امر---ها والحكومة فيها الي الحكام --او لا تلقوا ب--ها الي حكام السوء علي وجه ال-------------------رشوة لتاكلوا بالتحاك-------------م فريقا طاءفة من اموال الناس بالاثم ب-------ما يوجب اثما كشهادة الزور واليمين الكاذبة او ملت------------------------------بسين بالاثم	227	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms179	true	2904800388951177307	28	264	163	1477	1668	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام-لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون ---------------سورة البقرة------------------------------------------------------------ ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل والمراد منالاكل ما يعم الاخذ والاستيلاء وعبر به لانه اهم الحواءج وبه يحصل اتلاف المال غالبا والمعني لا ياكل بعضكم مال بعض فهو علي حد ولا تلمزوا انفسكم سورة الحجرات 11 من تقسيم الجمع علي الجمع كما في راكبو دوابهم حتي يكون معناه لا ياكل واحد منكم مال نفسه بدليل قوله سبحانه بينكم فانهبمعني الواسطةيقتضي ان يكون ما يضاف اليه منقسما الي طرفين يكون الاكل والمال حال الاكل متوسطا بينهما وذلك ظاهر علي المعني المذكور و-----------------------------------------------الظرف متعلق ب تاكلوا كالجار والمجرور بعده او بمحذوف حال من الاموال والباء للسببية والمرادمن الباطل الحرام كالسرقة والغضب وكل ما لم ياذن باخذه الشرع وتدلوا بها الي الحكام عطف علي تاكلوا فهو منهي عنه مثله مجزوم بما جزمه وجوز نصبه بان مضمرة ومثل هذا التركيب وان كان للنهي عن الجمع الا انه لا ينافي ان يكون كل من الامرين منهيا عنه والادلاء في الاصل ارسال الحبل في البءر ثم استعير للتوصيل الي الشء او الالقاء والباء صلة الادلاء وجوز ان تكون سببه والضمير المجرور للاموال اي لا تتوصلوا- او -لا تلقوا بحكومتها والخصومة فيها الي الحكام وقيل لا تلقوا بعضها الي حكام السوء علي وجه الرشوة وقرا ابي ولا تدلوا لتاكلوا بالتحاكم والرفع اليهم فريقا جمل-ة من اموال الناس بالاثم اي بسبب ما يوجب اثما كشهادة الزور واليمين الفاجرة ويحتمل ان تكون الباء للمصاحبة اي متلبسين بالاثم	179	1689761713444280150	400	474.5	324	1440	27.77777862548828	58	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1708	false	5771817751351886752	57	138	330	752	1601	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون --ثم دل سبحانه علي عظم شان الحق ----------بان السماوات والارض ما قامت ولا من فيهن الا بالحق فقال ولو اتبع الحق اهواءهم بان كان في الواقع الهة شتي لفسدت السماوات والارض ومن فيهن كما سبق تقريره في قوله لو كان فيهما الهة الا	1708	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms189	true	1332226103811130207	134	189	752	1053	1638	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون سورة المءمنون- ولو ---اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن ف-----------يهن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان ما كرهوه من ---	189	1689761713444280150	254	446.0	204	434	58.52534484863281	43	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	false	-2476217633592040844	66	158	372	881	1670	300	الزمهم الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهم بان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره وعلنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له حاجة حتي يدعي -مثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك -سلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم وهم لفرط شغف----------------------------------------------------هم بدين اباءهم الضلال من غير برهان وتوغلهم في العتو والاستكبار تعللوا بانه مجنون بعد ظهور الحق وثبات التصديق من الله بالمعجزات الباهرة والايات النيرة-------------- واعرضوا- عما فيه حظهم من الذكر	1709	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms190	true	-643465114193200644	92	187	514	1052	1614	300	الزمهم الحجة في هذه الايات وقطع معاذيرهم وعللهم بان الذي ارسل اليهم رجل معروف امره وحاله مخبور سره وعلنه خليق بان يجتبي مثله للرسالة من بين ظهرانيهم وانه لم يعرض له----- حتي يدعي بمثل هذه الدعوي العظيمة بباطل ولم يجعل ذلك مسلما الي النيل من دنياهم واستعطاء اموالهم ولم يدعهم الا الي دين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم مع ابراز المكنون من ادواءهم وهو اخلالهم بالتدبر والتامل واستءثارهم بدين الاباء الضلال من غير برهان وتعللهم--------------------------- بانه مجنون بعد ظهور الحق وثبات التصديق من الله بالمعجزات --------والايات النيرة وكراهتهم للحق واعراضهم عما فيه حظهم من الذكر	190	1689761713444280150	449	820.0	364	578	77.6816635131836	76	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	91	192	448	981	1584	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	306	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms217	true	1460619876469984792	171	233	872	1193	1541	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	217	1689761713444280150	321	633.0	259	533	60.22513961791992	61	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	false	2144015913820480584	76	199	432	1075	1623	300	بها- يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	310	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms217	true	1460619876469984792	232	295	1188	1515	1541	300	بصير يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير ----------------------------------------------------------------------------------لكم وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	217	1689761713444280150	321	625.0	258	644	49.84471893310547	60	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	false	-8460254290096602106	6	59	31	296	1529	300	السماوات والارض والي الله المصير-------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1756	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms220	true	-3137546599541501300	186	246	1049	1352	1645	300	السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي الانبياء الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	220	1689761713444280150	250	481.5	199	303	82.50824737548828	50	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	false	5980318924062428198	58	93	258	442	1479	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	720	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms225	true	-503229329583244372	181	216	1025	1209	1627	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	225	1689761713444280150	184	368.0	149	184	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	false	7822299009392952982	0	95	0	512	1572	300	من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	778	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms226	true	1379943750253613425	193	288	993	1505	1568	300	من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	226	1689761713444280150	512	1024.0	417	512	100.0	95	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	false	-7963079543869509146	226	261	1254	1424	1641	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2094	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms238	true	-3718767174640646834	101	136	533	703	1514	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	238	1689761713444280150	170	340.0	135	170	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0926	false	2418663941389350469	161	200	846	1064	1589	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون واذا قرء ال---------------قران فاستمعوا	926	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms244	true	-8468142048827012694	9	49	49	278	1681	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ----سورة الاعراف AUTO المفردات فاستمعوا	244	1689761713444280150	208	391.5	170	233	89.2703857421875	36	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	115	191	564	976	1584	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون	306	5062266161437087892	Sham19Y0038093-ara1.ms246	true	-4256203330223071681	197	271	1088	1498	1651	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم-يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين-ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون	246	1689761713444280150	410	810.0	336	412	99.51456451416016	72	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0038093-ara1