id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0219	false	-7126279453977979540	91	138	445	688	1557	300	وعلي الذين يطيقونه--- وعلي المطيقين للصيام الذين لا عذر لهم ان افطروا فدية طعام مسكين نصف صاع وقيل مد----- وكان ذلك في بدء الاسلام فانه فرض عليهم الصوم ولم يتعودوا فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية ثم نسخ---- بقوله------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقيل هو	219	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms115	true	2819244967985262266	246	297	1281	1537	1554	300	وعلي الذين يطيقونه اي وعلي المطيقين للصيام الذين لا عذر بهم ان افطروا فدية طعام مسكين نصف صاع من بر ثم قال وكان ذلك في بدء الاسلام----- فرض عليهم الصوم ولم يتعودوه فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية ثم نسخ ذلك بقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وثبت في	115	2650053090680356936	224	401.5	179	261	85.8237533569336	39	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0441	false	8880477114629416399	266	300	1418	1585	1585	300	ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني ابا سف---------------------------يان واصحابه روي انه--------------------------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله فلما كان القابل-	441	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms238	true	-4404318265932021780	195	240	1046	1263	1544	300	ان الناس قد جمعوا لكم اي قال للصحابة نعيم بن مسعود الاشجعي ان ابا سفيان واهل مكة جمعوا العسكر لقتالكم وقصته ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لق-ابل ان شءت فقال ص ----------ان شاء الله فلما كان القابل	238	2650053090680356936	120	207.0	94	228	52.6315803527832	23	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0442	false	-7178110328609659973	0	94	0	455	1585	300	خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران--------- فانزل الله تعالي الرعب في قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين وقال صاحب الجامع لقي ابو سفيان نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد صلي الله عليه والهوسلم فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي	442	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms238	true	-4404318265932021780	240	300	1263	1544	1544	300	خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل -مر الظهران وهو موضع فالقي الله------ الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا لي ولكن ان -------------------خرج محمد ولم يخرج زاده ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي-	238	2650053090680356936	229	369.5	177	472	48.51694869995117	40	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0442	false	-7178110328609659973	94	129	455	631	1585	300	عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال---- ما هذا بالراي اتوكم في ديا--------ركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد	442	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms239	true	-8050569146650078177	0	37	0	188	1559	300	عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد	239	2650053090680356936	176	342.5	141	188	93.61701965332031	34	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0410	false	-2524194860899444434	181	252	936	1278	1488	300	ليس لك من الامر شء جملة معترضة او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- فليس لك من امرهم شء وانما انت نبي مبعوث مامور لانذارهم وجهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضمار ان--------------------------------------------------- اي ليس لك من امرهم--- او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	410	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms363	true	4670434295409552136	2	66	11	297	1485	300	ليس لك من الامر شء اعتراض---------------------------------------------------- والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء وقي---------------------------------------------ل ان يتوب منصوب----------------- باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف ب او علي الامر او علي شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	363	2650053090680356936	205	324.5	157	406	50.492610931396484	41	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0250	false	7429856842124312671	28	107	179	607	1663	300	وازعجوا ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة بما اصابهم من الشداءد والا---------هوال حتي يقول الر------------------------------سول والذين امنوا معه لتناهي الشدة---------------------------------------------------------------------------- واستطالة المدة بحيث تقطعت حبال الصبر وفي هذه الغاية دليل علي تناهي الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل مع اقتد------------------ارهم التام في تحمل الشداءد العظيمة متي لم يبق لهم صبر في مثل هذه الدواهي العظمي حتي ضجوا كان البلاء غاية في الشدة التي لا مطمح وراءها وقرا نافع يق------ول بالرفع علي انه حكاية حال ماضية كقولك مر-ض فلا-ن حتي	250	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms367	true	9120679647174399457	9	103	52	543	1558	300	وازعجوا ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة بما اصابهم من ---------الاهوال والافزاع حتي يقول الرسول اي الي الغاية التي قال الرسول ومن--------- معه فيها متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالة زمان الشدة----------------- وفي هذه الغاية دليل علي تناهي الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل لا يقادر قدر ثباتهم واصطبارهم وضبطهم لانفسهم فاذا-------------- لم يبق لهم صبر --------------------------حتي ضجوا كان ذلك الغ-اية في الشدة التي لا مطمح وراءها وقرء حتي يقول الرسول بالرفع علي انه في معني الحال-- كقوله شريت الابل حتي	367	2650053090680356936	272	368.5	214	569	47.80316162109375	42	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1725	false	4955858231962107591	209	298	1095	1528	1538	300	اية القذف قام ع------------اصم بن عدي الانصاري وقال يا رسول الله ان راي----- رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وردت شهادته وفس-----ق وان ضربه بالسيف قتل به وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي قال كذلك انزلت يا عاصم فخرج فلم يصل الي منزله حتي استقبله هلال بن امية يسترجع ف--قال ما وراءك فقال شر وجدت علي بطن امراتي خولة------------- شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي--------------------- فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1725	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms434	true	-597216678710303528	202	289	1021	1447	1503	300	اية اللعان فنزلت لما قاله عاصم بن عدي الانصاري فقال --جعلني الله فداك ان وجد رجل---- مع امراته رجلا فاخبر-------- جلد ثمانين----- وردت شهادته ابدا وفيق وان ضربه بالسيف قتل ---وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح و------------خرج ف---------------------استقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك -قال شر وجدت علي ا----مراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فرجع- فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	434	2650053090680356936	324	509.5	256	491	65.98777770996094	52	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0705	false	6383229761757143357	25	93	110	455	1452	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن---- يا رسول الله في-------- كل عام كتب علينا الحج فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حتي اعاد------- ثلاثا---- فقال ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن	705	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms446	true	-8243134696433680392	232	300	1247	1592	1592	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا كل عام--------------- فاعرض عنه رسول ا---------لله عليه السلا--م حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عم-	446	2650053090680356936	302	520.5	241	373	80.96514892578125	54	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1585	false	-7303755264714850143	15	67	68	362	1569	300	لطف- بالمكلفين وزجر--------- بليغ- وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله عز وجل وصفيه الذي لا يجوز عليه---- اقتراف الكبيرة والصغيرة وزجرته عن ترك الاولي بهذه الغلطة وبهذا اللفظ الشنيع فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا عن التجسر-- علي التورط في الكباءر	1585	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms601	true	3140379607302168064	178	224	905	1168	1570	300	لطفا بالمكلفين اي عظة ومزجرة بليغة وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا-كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الل-------------ه الذي لا يجوز عليه الا اقتراف ---------الصغيرة غير المنفرة زلته---- بهذه الغلظة------------------- فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا ان --تجسروا علي التورط في الكباءر	601	2650053090680356936	224	361.5	183	311	72.02572631835938	31	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2732	false	1710941896147680269	85	178	472	971	1572	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير -------------------------------روي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيخبر الله به رسوله فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمعه اله محمد فنبه الله علي جهلهم بقوله واسروا قولكم او اجهروا به ظاهره الامر باحد الامرين الاجهار والاسرار ومعناه ليستو عندكم اسراركم واجهاركم في علم الله بهما ثم علله بقوله انه عليم بذات الصدور بالضماءر قبل ان تترجم الالسنة عنها فكيف لا يعلم ما تكلم به ثم انكر ان لا يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر بقوله الا يعلم من خلق	2732	5062266161437087892	Sham19Y0016526-ara1.ms769	true	3436072090747443547	204	245	1058	1260	1531	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير حيث علل استواء السر والجهر عنده في انه معلوم له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علل----------- علمه بذات الصدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بقوله الا يعلم من خلق	769	2650053090680356936	138	212.0	108	530	26.037734985351562	24	Rafed0001713Vols-ara1	Sham19Y0016526-ara1