id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	false	-5033559509273205826	231	300	1228	1583	1583	300	الله عز وجل------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي -------------فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال -------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي-	8	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0007	true	-2581109928221617484	47	125	253	661	1641	300	الله ص يقول تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين -قال الله------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي	7	3904661966396210556	322	569.5	260	424	75.94339752197266	55	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0064	false	1552238159822019056	246	274	1342	1485	1609	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	64	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0027	true	2533533954527344788	184	212	953	1096	1544	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	3904661966396210556	143	286.0	115	143	100.0	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0136	false	-5576250861251845384	158	240	804	1214	1531	300	جاءهم --------------------كتاب من عند الله مصدق- لما معهم وكا--------نوا من قبل- يستفتحون علي الذين كفروا---------------- فلما جاءهم ما عرفوا--------- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	136	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0030	true	-251182577936876554	208	290	1064	1490	1547	300	جاءهم القران انكروه علي عادتهم مع انه -جاء مصدقا لما معهم ومع انهم كانوا من قبله يستفتحون علي مشركي العرب بالرسول المنتظر فلما جاءهم ما كانوا ينتظرونه كفروا به حسدا ------------------------------------------ان يكون هناك رسول من غيرهم-------------------------------------------- فباء بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين الرد علي مقالتهم الثانية الايات 91 ثم قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	30	3904661966396210556	273	421.0	213	513	53.216373443603516	48	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0140	false	6987438289317183061	167	206	877	1085	1590	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن----- يتمنو-ه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين-------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	140	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0031	true	8150163266815531783	64	107	349	577	1608	300	لتمنوا الموت استعجالا لثوابها وهم لا يتمنونه ابدا خوفا من سوء اعمالهم وما يعلمه الله من كفرهم وظلمهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	31	3904661966396210556	157	269.5	126	228	68.85964965820312	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0160	false	-4050060511241609139	206	231	1100	1228	1590	300	وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	160	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0033	true	-4470300345676222139	89	114	443	571	1516	300	وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	33	3904661966396210556	128	256.0	103	128	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0045	false	-4021923839331023395	188	249	1031	1359	1662	300	ويمدهم في طغيانهم يعمهون من مد الجيش وامده اذا زاده والحق به ما يقويه ويكثره وكذلك مد الدواة وامدها زادها ما يصلحها ومنه مددت السراج والارض اذا استصلحتهما بالزيت والسماد ومده الشيطان في الغي وامده اذا و-صله بالوساوس حتي يتلاحق غيه ويزداد انهماكا فيه لا من ا---------------------------لمد في العمر فانه يعدي باللام ك املي له ويدل عليه---------------------- قراءة ابن كثير----------- ويمدهم	45	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0056	true	-5510660351983818839	218	288	1128	1504	1567	300	ويمدهم في طغيانهم الاية- من مد الجيش وامده اذا زاده والحق به ما يقويه ويكثره وكذلك مد الدواة وامدها زادها ما يصلحها و----مددت السر-ج والارض اذا استصلحتهما بالزيت والسماد ومده الشيطان في الغي وامده اذا واصله بالوساوس حتي يتلاحق غيه------- انهماكا فيه فان قلت لم زعمت انه من المدد دون المد في العمر والاملاء والامهال قلت كفاك دليلا علي انه من المدد دون المد قراءة ابن كثير وابن محيصن ويمدهم	56	3904661966396210556	271	458.5	220	389	69.66580963134766	43	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	false	-3259279048123106325	23	82	131	449	1574	300	النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم وبه تتحقق---------------------------------- نصرانيتهم-- فامر المسلمون -ان يقو----------لوا امنا بالله وصبغنا----- بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم او طهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن احسن من الله صبغة اي لا صبغة احسن من صبغته لانه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم به من اوساخ- الكفر فلا صبغة احسن من	182	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0061	true	-5233551291080381090	29	123	150	661	1600	300	النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا و--طهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا او يقول المسلمون صبغنا الله بالايمان صبغته ولم نصبغ صبغتكم وانما جء بلفظ الصبغة علي طريقة المشاكلة كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرم ومن احسن من الله صبغة يعني ---------------------انه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم ---من او ضار الكفر فلا صبغة احسن من	61	3904661966396210556	269	435.0	219	537	50.093109130859375	41	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0234	false	5320867188390448839	57	101	317	528	1540	300	فان احصرتم منعتم يقال احصر الرجل اذا منع----- من مراده بعدو او بمرض او غيرهما قال الله تعالي الذين احصروا في سبيل الله------- وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير------------------------------------------------- وهما بمعني المنع في كل شء مثل صده واصده	234	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0062	true	5754112809923135634	238	291	1273	1527	1576	300	فان احصر------تم يقال احصر فلان -اذا منعه امر من خوف او --------مرض او عجز--- قال الله تعالي الذين احصروا في سبيل الله البقرة وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير وللملك الحصير لانه محجوب هذا هو الاكثر في كلامهم وهما بمعني المنع في كل شء مثل صده واصده	62	3904661966396210556	179	305.0	140	272	65.80882263183594	34	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0235	false	-1916808157407709429	150	184	761	919	1515	300	بن عجرة----------------- لعلك اذاك هو امك قال نعم يا رسول الله قال احلق----- وصم ثلاثة ايام او تصدق بفرق علي ستة مساكين او انسك شاة والفرق ثلاثة اصوع والنسك مصدر وقيل هو جمع نسيكة	235	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0063	true	2165877304616868891	82	116	392	542	1501	300	بن عجرة ان رسول ص قال له لعلك اذاك هو امك قال نعم يا رسول الله قال احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم--------- ستة مساكين او انسك شاة------------------ والنسك مصدر وقيل--- جمع نسيكة	63	3904661966396210556	124	207.0	96	180	68.88888549804688	25	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0224	false	6374544606285108511	0	35	0	159	1610	300	ما من مسلم دعا الي الله تعالي بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطا-----ه بها احدي----- خصال ثلاث اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه--- السوء	224	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0166	true	-8616087138813480613	169	204	870	1029	1522	300	ما من مسلم دعا الله---------- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال----- اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء	166	3904661966396210556	142	243.0	110	174	81.60919189453125	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	false	-2858336477196866659	26	126	144	658	1569	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر----------------------------- قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باي-ة من ربك---------------------------------م اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	355	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	true	-4727335205264221490	64	201	322	1009	1526	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر مريم فرد الله ذلك الي مشيءته قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم تعرض السورة بعد هذا ان الخوارق التي ظهرت علي يد عيسي لم تكن الا من سنة الله في تاييد رسله بالمعجزات الدالة علي انهم عباد الله علمهم الله الكتاب والحكمة وان الله ارسله ----------الي بني اسراءيل------------- بايات من ربه وعلي لسان عيسي يقول القران الكريم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	188	3904661966396210556	472	861.5	377	710	66.47887420654297	89	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	false	-719157414209429751	60	143	322	721	1490	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1941	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	true	-6671541318880357423	43	126	219	618	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	399	798.0	316	399	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0336	false	8898073629352794953	27	89	148	529	1693	300	الحياة الدنيوية والله عنده حسن الماب اي المرجع وهو تحريض علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات الناقصة الفانية قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	336	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0190	true	2913437105361547825	3	87	16	505	1704	300	الحياة الدنيا وا--لله عنده حسن الماب-------------------------------------------------------------------------------------------- قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم تصف هءلاء الذين اتقوا والذين لهم ذلك الجزاء بانهم هم الذين ادركوا الحق وانفقوا ما اتاهم الله من مال ابتغاء مرضاة الله وصبروا علي ما انتابهم من بلايا ومحن ورجعوا الي الله بالتوبة والاستغفار قال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	190	3904661966396210556	281	545.0	235	583	48.198970794677734	43	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	false	9038936460175166674	222	277	1185	1484	1599	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	407	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	true	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	299	598.0	244	299	100.0	55	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0418	false	-7613279675699264017	229	300	1250	1606	1606	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب-	418	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	true	1799070327316185523	23	94	123	480	1643	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب	194	3904661966396210556	356	707.0	286	357	99.71988677978516	71	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0419	false	7613688107265410438	0	34	0	194	1608	300	الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ولما حث الله تعالي	419	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	true	1799070327316185523	94	128	480	674	1643	300	الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ثم تنبه السورة الي	194	3904661966396210556	182	352.0	150	194	93.8144302368164	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2177	false	-1125062074737573907	77	119	398	606	1513	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	2177	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0220	true	-1460884493434019919	245	287	1271	1479	1552	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم	220	3904661966396210556	208	416.0	166	208	100.0	42	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	false	-5853912047075136706	11	80	63	428	1555	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	348	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0234	true	6632930493422148868	169	204	857	1038	1511	300	ان الله اصطفي ادم الاية وقال تعالي---------------------------------------------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الاية فقوله محررا علي الحال وقال تعالي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	234	3904661966396210556	135	199.5	106	365	36.98630142211914	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0561	false	4094620953449198599	236	269	1246	1405	1568	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما -ثم حث	561	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0270	true	-8285471652193208738	121	153	666	826	1610	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما المبحث	270	3904661966396210556	157	307.0	125	160	98.125	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	66	102	368	548	1602	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	714	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0328	true	3486305835532966741	264	300	1429	1608	1608	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من-	328	3904661966396210556	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	108	132	536	657	1620	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0340	true	-2612302970443571344	21	45	123	244	1610	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	3904661966396210556	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	false	-6579119403165399772	223	257	1202	1380	1619	300	بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------------------- يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب	708	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0347	true	1418192443105920941	2	42	10	215	1550	300	---بها-- علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين الخاتمة الايات 109 ثم قال تعالي يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب	347	3904661966396210556	172	325.5	138	210	81.9047622680664	33	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0681	false	-5942565065201361441	3	27	25	157	1594	300	وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسم ان وخبرها والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك	681	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	true	8413386959340066018	194	218	1022	1153	1561	300	وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها- وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك	356	3904661966396210556	124	236.0	101	132	93.93939208984375	21	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0686	false	-6702697623445878588	32	78	176	399	1652	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا ----------------------------------------------------------------------------عن معاودة منكر فعلوه او عن مثل منكر فعلوه او عن منكر ارادوا فعله-------------------------------------------------- وتهيءا له او ل------------------------------ا ينتهون عنه بان--------------------- يصرون عليه ويداومون علي فعله من قولهم تناهي عن الامر وانتهي عنه اذا---------- امتنع	686	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0377	true	501542384692025353	130	202	685	1061	1606	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه الاية والنهي عن المنكر بعد فعله ووقوعه لا معني له قلنا فيه اضمار حذف مضاف تقديره كانوا لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه او عن م---------------------نكر ارادوا فعله كما يري الانسان امارات الخوض في الفسق والاته تسوي وتهيا فينكر ويجوز ان يريد بقوله لا يتناهون لا ينتهون ولا يمتنعون عن منكر فعلوه بل يصرون عليه ويداومون يقال------------- تناهي عن الامر وانتهي عنه بمعني واحد اي امتنع	377	3904661966396210556	146	179.0	115	410	35.60975646972656	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0742	false	490145639321285734	231	267	1234	1426	1600	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	742	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0393	true	6664414213339397715	54	90	312	504	1625	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	393	3904661966396210556	192	384.0	156	192	100.0	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	false	1570200068273799417	6	110	32	575	1569	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون روي ان------- ابا سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وابا جهل واضرابهم اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقرا فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول ف-----قال والذي جعلها ا-------ي الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثتكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت	736	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0416	true	5126410792845802743	123	204	628	1049	1548	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقر----------------------------------------------------------------------------ا الاية اي ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القرا--------------------------------ن روي انه اجتمع ابو سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة- رسول الله ص --------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة----- ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدث-كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت	416	3904661966396210556	353	607.5	282	562	62.81138610839844	58	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	120	151	643	789	1590	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	762	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0419	true	7108615301877589044	229	260	1210	1356	1567	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	419	3904661966396210556	146	292.0	115	146	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0786	false	4679210137079367077	43	167	243	881	1581	300	لءن جاءتهم اية من مقترحاتهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله هو قادر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها يظهر منها ما يشاء وليس شء منها بقدرتي ومشيءت----ي وما يشعركم وما يدريكم انها ان الايات ال---مقترح---ة اذا جاءت لا يءمنون يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون---- وانتم لا تدرون----- وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم عند مجء- تلك الايات فيتمنون مجيءها ف-اخبرهم الل---ه تعالي----- انهم لا يد------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون --والاستفهام للانكار انكر السبب وهو مجء الاية مبالغة في نفي المسبب وهو الايمان ففيه تنبيه علي انه تعالي انما لم ينزلها لعلمه بانها لا يءمنون بها اذا جاءت---- وقيل لا مزيدة وعلي قراءة الفتح قيل ان-- بمعني لعل اذ قرا ابي لعلها من قولهم---- اءت السوق انك تشتري لحما وقرا	786	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	true	-7872581406610467761	128	294	699	1553	1585	300	لءن جاءتهم اية------------- ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون اقول القسم في غاية الاغلاظ وقد كنت عرضت للايات المصدرة ب لءن واشرنا الي اللام انها موطءة للقسم ومن اجل ذلك فافعل بعدها جواب للقسم وقد اكد بالنون لانه الجواب المتصل باللام المثبت المستقبل في دلالته الزمنية وعلي هذا فاسلوب المعاصرين ومن سبقهم ممن اشرنا اليهم من الشعراء غير فصيح في جعل الجواب للشرط يدل عليه اقترانه بالفاء التي هي فاء الجزاء وما يشعركم بمعن-----------ي وما يدريكم ا-----ن الاي-ة التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية و-يتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به الا تري الي قوله تعالي ك-------------------------------------------------------------------------------ما---------------------- لم يءمنوا به اول مرة الاية و------------------------------قيل انها بمعني--------------- لعلها من قول العرب اءت السوق انك تشتري لحما وقال	422	3904661966396210556	352	471.5	276	1031	34.14160919189453	55	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	265	300	1362	1546	1546	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من-	836	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	true	-5667294755223299107	224	259	1178	1363	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من	448	3904661966396210556	184	363.0	150	185	99.45945739746094	35	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0873	false	8127523901529416660	54	87	293	471	1593	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	873	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	true	-1620891439407782499	202	235	1064	1242	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم	449	3904661966396210556	178	356.0	145	178	100.0	33	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	false	-7828402636201822295	87	139	473	754	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون------------------------------------------------------------- الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	863	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	true	-5710935709543643653	212	267	1079	1379	1536	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فذكر ان لوطا استنكر من قومه الفاحشة التي لم يسبقهم احد اليها وهي اتيانهم الرجال----- من دون النساء --وانهم اجابوه بتامرهم علي اخراجه هو واهله ---------------من قريتهم------------------ فانجاهم ال--له الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	456	3904661966396210556	190	297.5	151	342	55.55555725097656	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	228	300	1191	1528	1528	300	ما لزمك فقد لزمته فلما كان قول الحق حقيقا عليه كان هو حقيقا علي قول الحق اي لازما له او لا---------ن حقيقا يتضمن معني حريص والتوجيه -------------------------------الرابع وهو الاوجه -الادخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه السلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام -لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال---- رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول-	875	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0474	true	-5857138431600658082	182	260	936	1301	1498	300	ما لزمك فقد لزمته فلما كان قول الحق حقيقا عليه كان هو حقيقا علي قول الحق اي لازما له والثالث ان يضمن حقيق م-------عني حريص كما ضمن هيجني معني ذكرني في بيت الكتاب والرابع وهو الاوجه والادخل في نكت القران ان يغرق موسي------------ في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ولا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول	474	3904661966396210556	303	541.0	238	384	78.90625	61	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	false	-6317742944903487259	129	187	694	996	1598	300	تاذن ربك اي اعلم---------- تفعل من الايذان بمعناه كالتوعد والايعاد ومعناه واذكر اذ عزم ربك لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويء---ذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله------ ليبعثن عليهم الي يوم القيامة والمعني واذ اوجب ربك -----علي نفسه ليسلطن علي اليهود الي يوم القيامة	910	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0481	true	6668687073663430917	174	225	915	1178	1585	300	تاذن ربك بمعني عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام------------------------------------ لان العازم علي الامر يحدث--- نفسه به ويوذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك-علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله تعالي ليبعثن---------------------- والمعني واذ -حتم ربك وكتب علي نفسه ليبعثن علي اليهود الي يوم القيامة	481	3904661966396210556	213	337.0	169	326	65.3374252319336	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0924	false	2143986011505017901	154	209	818	1096	1553	300	اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاق-------------هم وتسهل من غير كلفة ولا تداقهم ولا تطلب ------------ما يشق عليهم حتي لا ينفروا من العفو الذي هو ضد الجهد والمشقة ومنه قوله صلي الله عليه والهوسلم يسروا ولا تعسروا فامر سبحانه بالتسامح وترك الاستقصاء او--------------------------------- خذ العفو عن المذنبين او الفضل وما تسهل من صدقاتهم	924	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	true	4692746220047853725	15	68	81	337	1586	300	اي خذ ما عفا لك من افعال الناس واخلاقهم وما اتي منهم وتسهل من غير كلفة ولا تداقهم ولا تطلب منهم الجهد وما يشق عليهم حتي لا ينفروا ك--------------------------------------قوله ص--------------------- يسروا ولا تعسروا قال الشاعر خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل خذ--------------------- الفضل وما تسهل من صدقاتهم	484	3904661966396210556	161	230.0	125	336	47.91666793823242	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0925	false	-2073177878915782518	32	140	169	744	1591	300	واما ينزغنك ينخسنك من الشيطان نزغ------------------------------------------- نخس -في القلب اي وسوسة تحملك علي خلاف ما امرت به كاعتراء غضب وال-----نزغ -------والنسغ والنخس الغرز كانه ينخس الانسان حين يغريه علي خلاف مامور الله--------------------------------------------------------------------------- تعالي فشبه وسوسته للناس اغراء لهم علي المعاصي وازعاجا بغرز الساءق ما يسوقه وجعل النزغ نازغا كما قيل جد جده فاستعذ بالله ولا تطعه انه سميع عليم يعلم ما فيه صلاح امرك فيحملك عليه او سميع باقوال من اذاك عليم بافعاله فيجازيه عليها مغنيا اياك عن الانتقام ومتابعة الشيطان ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها	925	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0484	true	4692746220047853725	91	151	459	791	1586	300	واما ينزغن-------ك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الاية والمعني واما ينخسنك منه نخس بان يحملك --بوسوس-----ته علي خلاف ما امرت به فاستعذ بالله اقول النزغ والنخس والنسغ واحد وكذلك الندغ ونزغه طعنه بيد او رمح ونسغت الواشمة بالابرة والنغز في الالسن الدراجة كالنسغ بالابرة وهو منه علي القلب والابدال 48 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها	484	3904661966396210556	129	146.0	100	706	18.271955490112305	19	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	100	284	486	1397	1473	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال-------- اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم كانوا عدده وقد قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه والهوسلم يتخوف ان الانصار لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فو الذي بعثك بالحق----- لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب -صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك	935	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	true	-3078283265147850407	28	150	161	757	1622	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله------- لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون----------------------------------------------------------- ثم قال النبي ص اشيروا علي ايها الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله--------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لم-------------ا اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبيا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب وصدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك	508	3904661966396210556	519	879.0	407	956	54.28870391845703	97	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1006	false	4859199740387328863	180	242	985	1319	1615	300	انما النسء اي------------------------ تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وذلك انهم كانوا اصحاب حروب وغارات وكانوا اذا جاء --شهر --حرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة فكانوا يحلونه ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا خصو-ص الا---------------------------------------------------------شهر واعتبروا مجرد-------------------------------------------- العدد--------------------------------------------------------------------- وربما زادوا في عدد الشهور فيجعلونها ثلاثة عشر شهرا-------- ليتسع لهم الوقت ولذلك قال تعالي-- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	1006	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0565	true	7988112436548839639	7	105	32	561	1564	300	انما النسء زيادة في الكفر الاية النسء تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر وذلك انهم كانوا اصحاب حروب وغارات ف------اذا جاء الشهر الحرام وهم محاربون شق عليهم ترك المحاربة ف------يحلونه ويحرمون مكانه شهرا اخر حتي رفضوا تخصيص الاشهر الحرم بالتحريم فكانوا يحرمون من شق شهور العام اربعة اشهر وذلك قوله تعالي ليواطءا عدة ما حرم الله الاية اي ليوافقوا العدة التي هي الاربعة ولا يخالفوها وقد خالفوا التخصيص الذي هو احد الواجبين وربما زادوا في عدد الشهور ف-جعلو-ها ثلاثة عشر او اربعة عشر ليتسع لهم الوقت ولذلك قال عز وعلا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	565	3904661966396210556	295	481.0	236	543	54.32780838012695	47	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1044	false	-742066712906972384	0	37	0	203	1632	300	خلطت الماء واللبن تريد خلطت كل واحد منهما بصاحبه وفيه------------ ما ليس في قولك خلطت الماء باللبن لانك------- جعلت الماء مخلوطا واللبن مخلوطا به واذا قلته بالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كانك قلت -خلطت الماء	1044	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0583	true	909254328498452075	262	300	1347	1560	1560	300	خلطت الماء واللبن تريد خلطت كل واحد منهما بصاحبه وفيه من المبالغة ما ليس في قولك خلطت الماء باللبن لانك بالباء جعلت الماء مخلوطا واللبن مخلوطا به و---------بالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كانك قلت لخلطت الماء-	583	3904661966396210556	193	350.0	159	223	86.54708862304688	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	149	173	843	975	1639	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1095	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	true	6240815168327320566	69	93	367	499	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	595	3904661966396210556	132	264.0	108	132	100.0	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	false	8757879191979537420	92	148	511	793	1569	300	ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن واعراضهم عن البرهان وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا بسورة مثله وا---دعوا من استط-عتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم--------------------- يحيطوا بعلمه	1080	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	true	8277095353292959623	35	127	161	608	1461	300	ان الله عليم بما يفعلون تحديهم بالقران الايات 37 ثم قال تعالي---- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين فانتقل من ابطال شبههم علي القران الي تحديهم به وذكر انه ما كان ان يفتري من دونه ولكنه تصديق لما قبله من الكتاب وتفصيل له وانه لا ريب في تنزيله من عنده ثم تحداهم ان ياتوا بسورة مثله وان يدعوا من استطاعوا من دونه ليساعدهم علي الاتيان به ثم ذكر انهم يكذبون به من غير ان يحيطوا بعلمه	599	3904661966396210556	192	296.5	152	451	42.57206344604492	33	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	false	-6575172886788133016	18	97	95	504	1547	300	من يستمعون اليك افانت ت------------------سمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت ت----------------هدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان ---الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون و-----------------------------------يوم يحشرهم كا---------------ن لم يلبثوا الا ساعة من النهار------------------------------------------------ يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او ن--------------------توفينك--------------- فالينا----- مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون و---لكل امة رسول-------------- فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم	1082	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	true	8277095353292959623	177	292	849	1416	1461	300	من يستمعون اليه فلا يسمعون ولا يمكنه ان يسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليه فلا ينظر ولا يمكنه ان يهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ثم ذكر انه لم يظلمهم بهذ----ا ولكن------ انفسهم يظلمون ثم اتبع ذلك بوعيدهم فذكر سبحانه انه يوم يحشرهم يكون حالهم كحال من لم يلبث-- الا ساعة من النهار في الدنيا لانهم لم ينتفعوا بما مكثوه فيها وانهم يتعارفون بينهم ليوبخ بعضهم بعضا ثم ذكر انه اما يرينه-------------------- بعض الذي يعدهم من العذاب في الدنيا او يتوفينه قبل ان يريه له فاليه تعالي مرجعهم ثم هو-- شهيد علي ما يفعلون وان لكل امة رسولا لا تعذب قبله فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم	599	3904661966396210556	300	416.5	236	601	49.916805267333984	46	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1197	false	5046965404111979590	39	70	204	329	1592	300	ما كان لنا---------------------------- ما صح لنا معشر الانبياء ان نشرك بالله من شء اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا--- ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر	1197	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0607	true	-8187394566036758589	76	113	389	539	1463	300	ما كان لنا ان نشرك بالله من شء يوسف اي ما صح لنا معشر الانبياء ان نشرك بالله------ اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا عن ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر	607	3904661966396210556	119	209.5	90	156	76.28205108642578	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1089	false	563999028340884578	24	87	109	430	1463	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي شء-------------------------------------------- ظن-----------------هم يوم القيامة اي ايحسبون انهم لا يجازون عليه يوم الجزاء و-----------------------هو منصوب بالظن وفي ابهام الوعيد تهديد عظيم ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل وهداهم بارسال الرسل وانزال الكتب ولكن اكثرهم لا يشكرون هذه النعم الجليلة و----------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران---------------------------------- ولا تعملون من عمل	1089	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0616	true	-6635850850551997160	193	284	1016	1471	1550	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة الاية تهديد لان فيه محذوفا تقديره وما ظنهم ان الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم فكيف يناسبه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب --لان ----------------------معناه ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخر العذاب وفتح باب التوبة فكيف يفترون علي الله الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل لم قال تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران الاية فافرد ثم قال في الاية نفسها ولا تعملون من عمل	616	3904661966396210556	179	203.0	136	479	37.3695182800293	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	185	233	922	1166	1488	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ثم عطف سبحانه قصة هود	1135	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	59	105	310	548	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود وتستمر سور------ة هود	631	3904661966396210556	230	444.5	184	244	94.26229858398438	44	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	false	-1487471048022768605	168	190	858	966	1575	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2335	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	true	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1134	false	2373533492396162056	76	109	400	559	1514	300	عليك وعلي امم ممن معك و----------------امم سنمتعهم---------- ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ثم حكي	1134	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	82	119	383	568	1505	300	عليه وعلي امم منهم يهتدون بهديهم ومنهم امم سيمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منه عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ثم ذكر	634	3904661966396210556	146	266.5	115	185	78.9189224243164	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	186	231	927	1158	1488	300	جاء امرنا نجينا----- هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ثم عطف سبحانه	1135	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	true	4307105153468608729	157	199	761	969	1505	300	جاء امره بهلاكهم نجي هودا وم---ن امن به وانهم لا يذكرون الا بانهم------------------ جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ثم ذكر ---انه	634	3904661966396210556	165	267.0	130	236	69.91525268554688	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	false	7617099745530771704	48	111	245	586	1602	300	ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك -------من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك---- في هذه------------- الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل ل----------لذين لا يءمنون ا---------------------------------عملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا من--------------------------------تظرون----- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1169	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0636	true	-465024472476559150	148	230	743	1183	1523	300	ولا يزالون مختلفين الا من رحمه--- ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم ذكر للنبي ص ما قص من انباء الرسل لي--ثبت به فءاده وانه جاءه في هذه السورة القصص الحق وموعظة وذكري للمءمنين وامره ان يخبر الذين لا يءمنون بما جاء فيه من الوعيد بالعذاب ان يعملوا ما يقدرون لمنعه لانه سيعمل لتحقيقه وامرهم ان ينتظروه لانه والمءمنين ينتظرونه لهم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	636	3904661966396210556	274	458.5	222	445	61.57303237915039	44	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	0	29	0	133	1676	300	لا بد ولا محالة انهم وقيل معناه حقا ويستعمل في امر يقطع عليه ولا يرتاب فيه اي لا شك ان هءلاء الكفار هم اخسر الناس في الاخرة ان الذين	1121	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0638	true	4507760171089229804	229	258	1148	1281	1486	300	لا بد ولا محالة انهم وقيل معناه حقا ويستعمل في امر يقطع عليه ولا يرتاب فيه اي لا شك ان هءلاء الكفار هم اخسر الناس في الاخرة اقول حين	638	3904661966396210556	128	251.0	100	133	96.2406005859375	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	false	1250789292300595537	183	241	1004	1257	1530	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	1132	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	true	-8653859619829016894	155	213	832	1085	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	640	3904661966396210556	253	506.0	195	253	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	105	176	529	871	1530	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي لا يكسبنكم خلافي ومعاداتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الرجفة و ان بصلتها ثان-----------------------------------------------------------ي مفعولي جرم فانه يعدي الي واحد والي اثنين ككسب وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير لا يجر منكم بضم الياء------------------------------------------- وهو منقول من---- المتعدي الي مفعول واحد كما نقل اكسبه المال و--كسب المال والاول افصح كما ان كسبته مالا افصح من اكسبته	1154	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0642	true	1020815624465407077	178	270	925	1383	1536	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصي--------------------------بكم مثل ما اصاب قوم نوح -----------------------الاية قوله تعالي لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم اي لا يكسبنكم شقاقي اصابة العذاب و جرم مثل كسب في تعديه الي مفعول و-------------------احد والي مفعولين تقول جرم ذنبا وكسبه وجرمته ذنبا وكسبته اياه قال ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا وقرا ابن كثير------------ بضم الياء من اجرمته ذنبا اذا جعلته جارما له اي كاسبا وهو منقول من جرم المتعدي الي مفعول واحد كما نقل اكسبه المال من كسب المال وكما لا فرق بين--- كسبته مالا و-------اكسبته	642	3904661966396210556	184	233.5	144	548	33.57664108276367	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	24	107	132	551	1547	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1195	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	true	4771214531839195374	100	183	560	979	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	419	838.0	336	419	100.0	83	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	false	758698625178053195	8	70	43	356	1546	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم ثم ابتدا بقصة يوسف فقال	1173	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	true	-9097301839809742499	9	119	38	585	1523	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق ثم ذكر سبحانه ان في -------قصة يوسف ايات	675	3904661966396210556	216	308.0	168	572	37.762237548828125	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1186	false	-8036199239207109502	61	117	295	567	1465	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه طلبت منه وتمحلت ان يواقعها------------------------------------------------------- من راد يرود اذا جاء وذهب لطلب شء ومنه الراءد كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي ها هنا عبارة عن التمحل لمواقعته اياها	1186	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0689	true	-8125383066360038098	212	272	1170	1470	1635	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي الاية المراودة مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب-------------------- كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده يحتال ان يغلبه عليه وياخذه منه وهي------- عبارة عن التحمل لمواقعته اياها	689	3904661966396210556	218	376.0	172	327	66.66666412353516	42	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	53	80	254	400	1497	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا	1215	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	true	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	145	273.0	119	435	33.33333206176758	26	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	121	191	633	1000	1573	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين و----------------------------------------------------------------------------------قال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1200	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0710	true	465993154248279272	74	141	388	764	1611	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وهذه ابلغ استعارة واحسن عبارة لان احد الاضغاث ضغث وهو الخليط من الحشيش المضموم بعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بعض كالحزمة وما يجري مجراها فشبه سبحانه اختلاط الاحلام ما مر ب-----ه الانسان من المحبوب والمكروه والمساءة والسرور باختلاط الحشيش المجموع من اخياف عدة واصناف كثيرة وقوله سبحانه ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	710	3904661966396210556	133	72.5	105	535	24.859813690185547	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	false	-7670543705601019919	139	188	750	1011	1614	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1237	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	true	-2351764050620381947	0	49	0	261	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	714	3904661966396210556	261	522.0	212	261	100.0	49	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1256	false	-8053140552973389013	136	187	759	1003	1602	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1256	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	true	3326002327395249690	236	287	1321	1565	1629	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	718	3904661966396210556	244	488.0	193	244	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	false	1608184984290799134	193	245	1057	1330	1625	300	بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد ولما تقدم ذكر------- الادلة علي	1239	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	true	923950525464305554	17	84	83	436	1509	300	بانهم ستوضع- الاغلال في اعناقهم وانهم- اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر انهم يستعجلونه سبحانه بهذا ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب رد شبهتهم الاولي علي القران الايات 7 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم--------- هاد فذكر شبهتهم الاولي علي	721	3904661966396210556	247	440.0	198	364	67.85713958740234	43	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1253	false	-1142959884773393565	91	163	490	853	1595	300	عقبي الدار الاصل نعم فسكن العين بنقل كسرتها الي الفاء بعد حذف الفتحة والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	1253	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	true	-1347337438176413540	165	239	873	1246	1551	300	عقبي الدار جنات عدن يدخلون---------------ها الخ واوعد ال----------------ذين ينقضون عهده---- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر----- به ان يوصل ويفسدون في الارض بان-- لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	295	526.5	233	415	71.08433532714844	55	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	false	-7670543705601019919	138	215	745	1149	1614	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1237	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	180	257	880	1284	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	724	3904661966396210556	404	808.0	327	404	100.0	77	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	false	-1082204423399885412	91	123	489	653	1575	300	مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1263	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	true	-5109981332771619306	101	137	469	649	1516	300	مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	157	293.5	126	182	86.26373291015625	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1238	false	4624174641474331189	171	225	944	1260	1664	300	متعلق- بقوله جعل فيها زوجين اثنين اي وجعل ف-------يها من جميع انواع الثمرات صنفين اثنين ك---------------------------------------------------------------------الحلو والحامض والاسود والابيض والرطب واليابس والصغير والكبير وما اشبه ذلك من الاصناف المختلفة وذكر اثنين للتاكيد يغشي الليل النهار-------- يلبس ظلمة الليل ضياء النهار فيصير الجو مظلما بعد ما كان مضيء-----ا وقرا حمزة والكساءي وابو بكر يغشي بالتشديد	1238	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0725	true	-1200049003005326019	83	141	417	746	1602	300	-تعالي بقوله جعل فيها زوجين اثنين انه سبحانه خلق فيها من----- انواع الثمرات جميعها زوجين حين مدها ثم تكاثرت بعد ذلك وتنوعت وقيل اريد بالزوجين الاسود والابيض والحلو والحامض------------------------------- والصغير والكبير وما اشبه ذلك من الاصناف المختلفة واما قوله جل وعلا ي-غشي الليل النهار فالمراد يلبسه مكانه---------------- فيصير اسود مظلما بعد ما كان ابيض منيرا وقرء ي-----------------------غشي بالتشديد	725	3904661966396210556	185	266.0	150	406	45.56650161743164	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1240	false	4070450010970021245	166	200	919	1119	1666	300	وقد خلت مضت من قبلهم المثلات العقوبات لامثالهم من المكذبين فما لهم لم يعتبروا بها ولم يجوزوا حلول مثلها عليهم والمثلة بفتح الثاء وضمها كالصدقة والصدقة العقوب--------------------ة لما بين العقاب والمعاقب عليه من المماثلة	1240	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0725	true	-1200049003005326019	175	203	928	1093	1602	300	وقد خل----ت من قبلهم المثلات --عقوبات -امثالهم من المكذبين فما لهم لم يعتبروا بها فلا يستهزءوا والمثل------------------------------------------------ة العقوبة بوزن السمرة والمثلة لما بين العقاب والمعاقب عليه من المماثلة	725	3904661966396210556	133	211.5	109	220	60.45454406738281	18	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1271	false	3812713115543254884	83	114	454	629	1650	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	1271	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0736	true	-1135047056570546951	127	158	702	877	1648	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	736	3904661966396210556	175	350.0	144	175	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1269	false	573730171664670416	108	174	586	920	1590	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة وهي قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت---- رسلهم	1269	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	true	4266461900614837806	57	106	323	579	1729	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -------------------------------------------------------------مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	737	3904661966396210556	248	467.0	200	338	73.3727798461914	45	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	false	7811091764146561149	158	216	878	1183	1596	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	1277	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	11	69	59	364	1670	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	738	3904661966396210556	305	610.0	247	305	100.0	58	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	false	7280422322576320784	85	135	430	696	1575	300	العام ا--لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1282	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	true	-7550431096170098794	202	252	1155	1423	1670	300	العظيمة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	262	520.5	213	268	97.76119232177734	48	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	false	-6112856261369000549	68	170	381	902	1574	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	1283	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	true	-9116008171083196957	146	248	782	1303	1581	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	739	3904661966396210556	521	1042.0	419	521	100.0	102	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	false	-4342793868249170571	30	77	151	415	1589	300	يوم تبدل ال----ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب يوم تبدل	1290	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0743	true	-6489701342942791207	38	83	176	423	1527	300	يوم تبدل فيه الارض غير الارض ويبرزون اليه------------------------------------------ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وانه سبحانه يعيدهم في ذلك اليوم ليجزي----- كل نفس ما كسبت ان----ه سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب المبحث --	743	3904661966396210556	192	332.5	156	300	64.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1274	false	-7970430825845787725	21	50	102	253	1589	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	1274	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	true	-2663446131744059904	224	253	1201	1352	1608	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	138	263.0	110	151	91.39073181152344	25	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1316	false	-5480087262472642028	25	49	134	267	1627	300	كانوا يستهزءن--------------- فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب-القران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم	1316	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0771	true	5850814847972843566	159	186	854	1003	1570	300	كانوا يقتسمون القران استهزاء فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب القران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم	771	3904661966396210556	129	243.0	105	149	86.57717895507812	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1346	false	-8816630772662182380	78	115	411	595	1529	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1346	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	true	9202842406054028149	227	264	1204	1388	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	784	3904661966396210556	184	368.0	147	184	100.0	37	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1335	false	-2872869933396798132	0	41	0	222	1584	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	1335	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	true	-7516261172326006345	198	257	981	1262	1463	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فرد علي ما يزعمونه من ان الرسول لا يكون بشرا بانه لم يرسل سبحانه من قبله الا رجالا مثله وامرهم ان يسالوا اهل العلم عن هذا ان كانوا لا يعلمون ثم هددهم علي مكرهم بهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخسف----- بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون	791	3904661966396210556	114	81.0	91	389	29.305912017822266	21	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	168	288	892	1524	1602	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة----------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا------ ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ذكر سبحانه التاءبين بعد تقدم الوعد والوعيد فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك من بعد سوء الفعل واصلحوا نياتهم وافعالهم ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم -----------------------------------------كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك- من المشركي---------ن شاكرا لانعمه -اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم-------- اوحينا اليك ان ا-------تبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1371	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0796	true	4425987100770526968	71	149	368	759	1538	300	ثم ذكر ان للذين عملوا السوء بجهالة من العرب الاميين ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا مغفرة ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم ع الذي انشا تلك القرية واقام فيها الكعبة كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين وانه كان شاكرا لانعمه فاجتباه وهداه الي صراط مستقيم وات--اه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم ذكر انه اوحي-- الي النبي ص ان يتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	796	3904661966396210556	290	462.0	233	722	40.16620635986328	50	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1409	false	-227958989208013368	16	88	77	461	1637	300	الوسيلة فكيف بغير الاقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه كساءر العباد فكيف تزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذره كل احد حتي الرسل والملاءكة فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وان من قرية	1409	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	true	-8103410032394370656	205	274	1059	1424	1564	300	الوسيلة----------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من قرية من قري المكذبين الا هو------------------------------------------------------------------------------------------ مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بيان حكمة --	827	3904661966396210556	224	379.5	182	476	47.05882263183594	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1412	false	351645957473353193	192	282	1013	1487	1574	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي الكاف لتاكيد الخطاب لا محل له من الاعراب و هذا مفعول اول و الذي صفته والمفعول الثاني محذوف لدلالة صلته عليه والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي بامري بالسجود له لم كرمته علي وانا ختر منه واختصر الكلام بحذف ذلك ثم ابتدا فقال لءن اخرتن الي يوم القيامة كلام مبتدا واللام موطءة للقسم المحذوف ----------وجوابه لاحتنكن ذريته الا قليلا اي لاستاصلنهم بالاغواء الا قليلا لا اقدر ان اقاوم شكيمتهم من احتنك الجراد الارض اذا جرد ما عليها اي قشره اكلا ماخوذ من الحنك	1412	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0833	true	21940343352416948	109	161	611	880	1625	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ----------------------------------------------------------والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلت--------ه لم كرمته علي وانا خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ثم قال تعالي لاحتنكن ذريته---------- اي لاستاصلنهم بالاغواء وهذا من قولهم------------------------ احتنك الجراد الارض اذا جرد ما عليها-------- اكلا وهو م--ن الحنك	833	3904661966396210556	181	256.0	145	484	37.39669418334961	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1413	false	2345602355117741229	103	174	540	928	1694	300	واجلب عليهم وصح عليهم --------------------------من الجلبة وهي الصياح بخيلك ورجلك باعوانك من راكب وراجل والخيل الخيالة----------- ومنه قوله عليه السلام يا خيل الله اركبي والرجل اسم جمع للراجل ك-------الصحب والركب ويجوز ان يكون تمثيلا لتسلطه علي من يغويه بمغوار وقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده حتي استاصلهم وقرا حفص رجلك بالكسر علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل	1413	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0833	true	21940343352416948	164	209	893	1135	1625	300	واجلب عليهم بخيلك ورجلك الاية وقوله تعالي واجلب من الجلبة وهي الصياح والمراد ب -------------------------الخيل الخيالة اي الفرسان ومنه قول النبي ص----- يا خيل الله اركبي والرجل اسم جمع للرجال كالركب والصحب وقرء ورجلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان فعلا بمعني فاعل نحو تعب وتاعب ومعناه وجمعك الرجل	833	3904661966396210556	159	241.0	128	432	36.80555725097656	26	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	105	131	514	636	1495	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1480	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	true	6565047957780918350	128	154	682	804	1580	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	122	244.0	96	122	100.0	26	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	false	2623913924722339330	170	199	848	1001	1547	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1436	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	true	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	153	306.0	124	153	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	false	8720556307868757861	245	268	1250	1396	1554	300	وربطنا علي قلوبهم اي قويناها بالصبر علي هجر الاوطان والاهل والمال والفرار بالدين الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام	1441	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0874	true	7144100690550383621	62	84	339	479	1629	300	وربطنا علي قلوبهم اي قويناها بالصبر علي هجر الاوطان والنعيم------ والفرار بالدين الي بعض الغيران وجسرناهم علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام	874	3904661966396210556	136	261.0	114	146	93.15068817138672	21	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1448	false	7865963577758306718	109	180	577	953	1590	300	الواو عل----------ي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا-------قعة حالا من المعرفة لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت ونظيره قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ونحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والثبات ثم قال	1448	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0881	true	-1414161088169083197	152	271	817	1460	1621	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الصفة الواقعة حالا من المعرفة تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها توكيد اتصال الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو هي التي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم والدليل عليه ان الله تعالي اتبع القولين الاولين قوله رجما بالغيب الاية واتبع القول الثالث قوله سبحانه ما يعلمهم الا قليل الاية وقال ابن عباس---- وقعت الواو لقطع-- العدد اي لم يبق بعدها عد----د يلتفت اليه ويثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والبتات --وقال	881	3904661966396210556	208	347.5	166	780	26.66666603088379	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	false	6257451307578773704	239	300	1227	1513	1513	300	ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول------------ يا ليتني لم اشرك-	1455	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0883	true	-6569166827257932836	52	90	252	421	1455	300	ولو لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الاية ولهذا قال هو ايضا لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها كما ورد في القران يا ليتني لم اشرك	883	3904661966396210556	128	207.0	98	299	42.809364318847656	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	104	160	553	838	1587	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا----------------------- اذا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	1440	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0891	true	-5284553850558760945	223	300	1157	1579	1579	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض الاية وهذه استعارة لان الربط هو الشد يقال ربطت الاسير اذا شددته بالحبل والقد والمراد بذلك شددنا علي قلوبهم كما تشد الاوعية بالاوكية فتنضم علي مكنونها ويءمن التبدد علي ما استودع فيها اي فشددنا علي قلوبهم لءلا تنحل معاقد صبرها وتهفو عزاءم جلدها ومن ذلك قول القاءل لصاحبه ربط--------------------------------------------------------------------------------------- الله علي قلبك بالصبر وقوله سبحان-----------ه فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم-	891	3904661966396210556	133	52.0	106	521	25.52783203125	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1533	false	3537111367333023802	126	244	695	1346	1616	300	انفطار السماوات وانشقاق الارض وخرور الجبال عند قولهم اتخذ الرحمن ولدا من وجهين الاول ان يكون استعظاما للكلمة وتهويلا من فظاعتها وتصويرا لاثرها في الدين وهدمها لاركانه وقواعده فالمعني ان هول هذه الكلمة وعظمها بحيث لو تصورت بصورة محسوسة لم تتحملها هذه الاجرام العظام وتفتتت من شدتها والثاني ان فظاعتها مجلبة لغضب الله بحيث لو لا حلمه لخرب الدنيا وبدد قواءمه غضبا علي من تفوه بها فانها تءثر في هدم اركان الدين وقواعد التوحيد التي هي سبب بناء العالم وعلة ايجاده وقوامه فكانه قال سبحانه كدت افعل هذا بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تقول بها لو لا حلمي ووقار-ي واني لا اعجل بالعقوبة كما قال------ ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	1533	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0920	true	6009517639873211667	193	247	1022	1321	1598	300	انفطار السماوات وانشقاق الارض وخرور الجبال من دعوتهم الولد لله تعالي ومن اين تءثر هذه الكلمة-------------------------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------جمادات قلنا معناه ان------------------------------------- الله تعالي يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كدت افعل هذا بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا علي قاءل---------ها لولا- حلمي وامهالي وان- لا اعجل -العقوبة كما قال تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	920	3904661966396210556	215	306.0	172	658	32.67477035522461	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	false	-7766742416994848694	250	285	1301	1479	1547	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	1540	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	true	5222271955556411470	139	195	753	1069	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي	925	3904661966396210556	178	350.0	143	316	56.3291130065918	34	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	false	2206111372201903299	113	174	601	900	1545	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم -------------------------------------------------------------------------------------------------علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه--- طغي فقو-------------لا له قولا لينا	1549	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0926	true	-4743270733732404698	45	124	239	623	1526	300	والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد اتباع فرعون وكانت عناية الله معه في رحلته الي ارض مدين ثم في عودته الي ارض مصر علي موعد وتدبير الهي قال تعالي-------------------- وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي وكلف الله موسي ان يذهب مع اخيه هارون --------الي فرعون بعد ان طغي فرعون وتجبر ليقولا له قولا لينا	926	3904661966396210556	187	272.0	144	412	45.38834762573242	33	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	28	136	150	691	1543	300	الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا واقبلوا عليه اقبالة واحدة وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي من علا وغلب وهو اعتراض قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل -------------------------------------------------------------القوا فاذا----------- حبال----------------------------------------------------------هم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان -اذن لكم----- انه ل--------كبيركم الذي علمكم السحر-------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1561	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0927	true	-2976322350255422471	98	289	554	1593	1644	300	الاف مع كل واحد منهم حبل وعصا وخيروا موسي قا---------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي فترك لهم موسي فرصة البدء واستبقي لنفسه الكلمة الاخيرة فتقدم السحرة والقوا ما في ايديهم من حبال فتحركت الحبال وماجت بها الساحة وسحرت عيون المشاهدين وملاتهم بالرهبة والاجلال لهذا العمل العظيم وخشي--------------- موسي ان يخدع الناس عن الحق وادركه خوف الداعية علي دعوته فذكره الله سبحانه بانه معه وبانه علي الحق وعدوه علي الباطل وبانه رسول مءيد بالمعجزة وعدوه ساحر مضلل مخادع قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي والقي موسي عصاه فابتلعت اعمال السحرة في سرعة مذهلة وادرك السحرة ان عمل موسي ليس سحرا ولكنه معجزة وبرهان من الله علي صدق رسالته فاذا بهم يخرون لله ساجدين توبة عما صنعوا وخشوعا لهيبة الحق واكبارا لذلك الامر الخطير وايمانا بالله رب العالمين وعندءذ غلت مراجل الحقد والحفيظة في صدر فرعون ولام السحرة علي ايمانهم بموسي--------------------------------------------------- قبل ان ياذن لهم وقال انه استاذكم وكبيركم الذي علمكم السحر فاتفقتم معه علي فعلكم ومءامرتكم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	927	3904661966396210556	340	363.5	268	1180	28.81355857849121	61	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	false	-8014453501647657015	83	131	449	702	1616	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1558	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	85	251	415	1295	1555	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قرء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها وقيل معناه مكان عدل بيننا وبينك عن قتادة وهذا من الكلم الذي لو لا القران لكان من الضاءع من مادة العربية القديمة 7 وقال تعالي ---------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب الاية وقوله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب عن قتادة والسدي وقيل يهلككم عن ابن عباس وغيره اقول واصل السحت استقصاء الحلق يقال سحت شعره اذا استاصله وسحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه اقول ايضا ومنه قول الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف قال الزمخشري والبيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه اقول وليس من هذا كلمة السحت التي وردت في القران في سورة الماءدة في قوله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت الماءدة 8 وقال تعالي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	936	3904661966396210556	174	143.0	141	949	18.3350887298584	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1559	false	1100011096550791464	225	267	1197	1433	1598	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا بان تدعوا اياته سحرا فيسحتكم فيهلككم و--------------------------يستاصلكم بعذاب وقرا حمزة والكساءي وحفص ويعقوب برواية ورش بالضم من الاسحات وهو لغة نجد وبني تميم و----------------------------------------------السحت لغة الحجاز--- يقال سح----------------------ته الله واسحته اذا استاصله واهلكه	1559	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	true	-2284363756348442947	151	194	757	997	1555	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب---------------------ا فيسحتكم بعذاب الاية وقوله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب عن قتاد-ة----------------------------------------------------------------------- والسدي وقيل يهلككم عن ابن عباس وغيره اقول واصل السحت استقصاء الحلق يقال سحت شعره اذا استاصله وسحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه	936	3904661966396210556	118	180.5	96	333	35.4354362487793	18	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1545	false	-5513533123976659040	53	91	282	468	1545	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء --اية	1545	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0946	true	-8224567377840246528	180	242	947	1288	1591	300	هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري ثم قلبت-------------------------- حية جاز ان يقال سنعي----------دها سيرتها الاولي اي الي الحال التي كنت تصرفها معها في المصالح المذكورة لان تصرفها في تلك الوجوه كالسيرة لها والطريقة المعروفة منها والمراد سنعيدها الي سيرتها الاولي فانتصبت السيرة باسقاط الجار وقوله سبحانه واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء الاية	946	3904661966396210556	127	198.0	100	377	33.68700408935547	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	false	-8659732401723158012	6	40	37	207	1594	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1653	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0975	true	-8578017104365463415	152	186	843	1013	1669	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	975	3904661966396210556	170	340.0	136	170	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1655	false	-7598586877377604650	86	129	461	692	1597	300	وهدوا الي صراط الحميد المحمود نفسه او عاقبته وهو الجنة او صراط المستحق لذاته الحمد وهو الله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1655	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0980	true	3337653911977259046	88	125	439	633	1559	300	وهدوا الي صراط الحميد الاذن في القتال الايات 25 ثم قال------------------------------------- تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	980	3904661966396210556	167	304.0	134	231	72.29437255859375	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1646	false	-2738248537739270394	20	62	92	312	1515	300	خلق---------- العود اذا سواه وملسه و-------------صخرة خلقاء اذا كانت ملساء وقيل ان الله تعالي- يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم	1646	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	true	-4557590999346253138	257	300	1269	1494	1494	300	خلق السواك او العود اذا سواه وملسه وذلك من قولهم صخرة خلقاء وك------------------ان الله سبحانه يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم-	983	3904661966396210556	194	348.0	157	244	79.50819396972656	35	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	false	-4910398455938647839	123	156	683	847	1625	300	الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1771	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	true	-5387311108574696904	70	103	361	525	1564	300	الذين لا يجيبون دعوته ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1015	3904661966396210556	150	286.0	119	164	91.46341705322266	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	false	5759265271193291879	249	276	1355	1495	1612	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا----------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1791	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1032	true	-3172937094419257819	154	190	763	950	1465	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا عماية الكفار عن الانذار الايات 41 ثم قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1032	3904661966396210556	140	268.0	113	187	74.8663101196289	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1784	false	-3740284232998576407	105	158	553	841	1588	300	سيبويه في باب المصادر غير المتصرفة المنصوبة بافعال متروك اظهارها نحو معاذ ال-----------له وعمرك وحجرا محجورا يقول الرجل للرجل--------------------------------------------------------------------------------- اتفعل كذا وكذا فيقول حجرا وهي من حجره اذا منعه لان المستعيذ طالب من الله ان يمنع المكروه فلا يلحقه فكان المعني اسال الله ان يحجر ذلك حجرا اي يمنعه م------------نعا ووصفه------ محجورا ل---لتاكيد	1784	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1036	true	-4438481588382314710	55	127	282	669	1580	300	سيبويه في باب المصادر غير المتصرفة المنصوبة بافعال متروك اظهارها نحو معاذ الله وقعدك الله وعمرك الله وهذه كلمة كانوا يتكلمون بها عند لقاء عدو موتور او هجوم نازلة او نحو ذلك يضعونها موضع الاستعاذة قال سيبويه اتفعل كذا وكذا فيقول حجرا وهي من حجره اذا منعه لان المستعيذ طالب من الله ان يمنع المكروه فلا يلحقه فكان المعني اسال الله ان يمنع ذلك-------------- منعا ويحجره حجرا وقوله تعالي محجورا صفة لتاكيد	1036	3904661966396210556	237	406.5	191	401	59.10224533081055	40	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1793	false	4890851116893360071	246	289	1282	1513	1572	300	اضل سبيلا من الانعام ----لانها- تنقاد لمن ي------------------تعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضرها وهم--- لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه ------من اساءة الشيطان الذي هو اعدي اعداءهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا	1793	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1038	true	-8086679926919881626	255	300	1356	1605	1605	300	اضل ------من الانعام ان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم و-------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا-	1038	3904661966396210556	199	334.5	161	263	75.66539764404297	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	false	4077011895320039495	104	143	543	779	1688	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1790	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	true	8489786764234718537	91	130	490	726	1600	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	236	472.0	197	236	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1813	false	-2734520308584611623	110	173	572	926	1584	300	فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الخبر- علي اصله حيث لم يقل خاضعة او خاضعات وقيل------------------------------------------------------------------------------------ لما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو من صفات العقلاء اجريت مجراهم ك----قوله اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين----- وقيل المراد بها الرءساء------ ومقدموهم وشبهوا بالاعناق كما قيل لهم هم الرءوس والنواصي والصدور وقيل-------- الجماعات من قولهم جاءنا عنق من الناس	1813	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1056	true	7774826641164425413	1	77	7	439	1585	300	فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الكلام علي اصله كقولهم ذهبت اهل اليمامة كان كلمة اهل غير مذكورة ومثله قول الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال او لما وصفت الاعناق بالخضوع الذي هو من صفات العقلاء جمعت جمع العقلاء كقوله تعالي----------------- والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف وقيل الاعناق -----رءساء الناس ومقدموهم -شبهوا بالاعناق كما قيل ل---هم الرءوس والنواصي والوجوه وقيل الاعناق الجماعات يقال---- جاءني عنق من الناس	1056	3904661966396210556	262	395.5	214	462	56.709957122802734	37	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	88	163	451	837	1560	300	لان اقرب المنظور فيه من العاقل نفسه ومن ولد منه وما شاهد وعاين من الدلاءل علي الصانع والناقل من هيءة الي هيءة و---حال الي حال من وقت ميلاده الي وقت وفاته ثم خصص المشرق والمغرب لان طلوع الشمس من احد الخافقين وغروبها في الاخر علي تقدير مستقيم في فصول السنة وحساب مستو من اظهر ما استدل به---------------- ولظهوره انتقل الي الاحتجاج به خليل ا-----------لل----------------------------ه عن الاحتجاج بالاحياء والاماتة علي نمرود بن كنعان فبهت الذي كفر	1820	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1057	true	1708384682536764746	109	187	587	988	1548	300	لان اقرب المنظور فيه من العاقل نفسه ومن ولد منه وما شاهد وعاين من الدلاءل علي الصانع والن-قل من هيءة الي هيءة ومن حال الي حال من وقت ولادته الي وقت وفاته ثم خ-ص المشرق والمغرب لان طلوع الشمس من احدهما------ وغروبها في الاخر علي تقدير مستقيم في فصول السنة وحساب مستو من اظهر ما يستدل به علي وجود الصانع ولظهوره انتقل---------------- خليل الله صلوات الله عليه وسلامه الي الاحتجاج به عن الاحتجاج بالاحياء والاماتة------------------- فبهت الذي كفر	1057	3904661966396210556	334	590.5	267	444	75.22522735595703	59	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	false	9025198591864897832	9	149	48	775	1547	300	اعمالهم واشغالهم اولءك الذين لهم سوء العذاب اي شدة العذاب وصعوبته كالقتل والاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك -تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-- الي فرعون وقومه ا-نهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1857	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	true	7168246431941904148	31	129	166	692	1593	300	اعمالهم فضلوا عنه ثم ذكر ا-ن لهم سوء الع--------------ذاب وان----------------------------هم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فذكر قصة موسي حينما اعطاه اية عصاه يلقيها ف----------------------------------------------------------------------------------تهتز كانها جان حية صغيرة واية يده يدخلها----------------------------------------------------------------------------------------- في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء ثم ارسله بهما الي فرعون وقومه لانهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءهم باياته زعموا انه------ا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1067	3904661966396210556	354	563.0	281	794	44.584381103515625	56	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1878	false	7687823539103581073	55	102	261	484	1501	300	اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به -اجاب وعن الحسن ان ذلك الاسم الله والرحمن وعن مجاهد هو------------------- يا حي يا قيوم وبالعبرانية اهيا شراهيا وقيل هو يا ذا الجلال والاكرام و----عن الزهري--- انه قال يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وعن	1878	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1080	true	7134390324982426313	45	92	240	454	1516	300	اسم الله الاعظم --------فدعا به فاجيب -في الحال وهو عند اكثر العلماء كما قال البندنيجي اسم الله ثم قيل هو يا حي يا قيوم وقيل--------------------------- يا ذا الجلال والاكرام وقيل يا الله يا رحمن وقيل يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت فمن	1080	3904661966396210556	132	188.0	99	250	52.79999923706055	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	46	87	257	491	1668	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1964	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1087	true	-3158061046263924911	53	94	293	527	1635	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1087	3904661966396210556	234	468.0	193	234	100.0	41	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	180	285	931	1481	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري و------ما سمعنا بهذا --------في اباءنا الاولين وقال موسي ربي-- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار--------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1922	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	true	3734639954792937026	63	164	314	827	1494	300	فلما جاءهم----- باياته زعموا انه-------------ا سحر مفتري وانهم لم يسمعوا ما يدعو اليه في اباءهم الاولين فذكر لهم ان ربه اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدنيا فناداهم فرعون انه لا يعلم لهم الها غيره وامر--------------------------------------------------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم ف---------ي اليم----------------------------- وجعل--هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1090	3904661966396210556	344	526.5	271	628	54.777069091796875	52	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	false	950582834898647653	127	211	676	1079	1562	300	يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان----------- الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1947	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	true	-1257009826750340890	109	216	513	1031	1448	300	وعلي السيءة---- بمثلها ثم ختم السورة بتبشير النبي ص وامره بالصبر علي تكذيبهم بالقران فذكر له انه هو الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري --------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1092	3904661966396210556	239	271.0	184	602	39.70099639892578	46	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	23	87	118	491	1668	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا---------------- وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض وما كانوا سابقين------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1964	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1107	true	-2938061510848611419	165	248	878	1360	1648	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وتذكر الاشارة الي عاد وثمود بالاعتزاز بالقوة والبطر بالنعمة كما تذكر الاشارة الي -----------------------------قارون وفرعون وهامان بطغيان المال واستبداد الحكم والتمرد علي امر الله وفي النهاية يلقي الظالم حتفه جزاء ظلمه وقد تكرر هذا المعني في سور سابقة وتاكد هنا ليستقر في الاذهان امام المشركين والظالمين قال تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1107	3904661966396210556	243	374.5	197	511	47.55381774902344	39	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	false	1409620552909116742	248	279	1320	1485	1605	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين----------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1966	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1111	true	1374633556289568022	218	261	1079	1303	1494	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ما يفعلونه في فتنتهم في دينهم الايات الاية 45 ثم قال تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1111	3904661966396210556	165	318.0	134	224	73.66071319580078	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2004	false	7724075718740699081	0	76	0	393	1558	300	ما رفع رجل--- عقيرته يتغني الا ارتدف--ه شيطانان يضربان -ارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت واكثر المفسرين علي هذا القول وهو منقول عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما ومروي عن ابي جعفر وابي عبد الله وابي الحسن الرضا عليهم السلام وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملا مسامعه من غناء لم يءذن له ان يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة وقيل	2004	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1142	true	4192555911212368207	150	249	750	1249	1527	300	ما رفع رجل قط عقيرته يتغني الا ارتد فيه شيطانان يضربان بارجلهما علي ظهره وصدره حتي يسكت وقال سعيد بن جبير ومجاهد-------------------------- وابن مسعود رض------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهم لهو الحديث هو والله الغناء واشتراء المغني والمغنية بالمال وروي ايضا حديثا اخر مسندا عن النبي ص انه قال في هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث اللعب والباطل كثير النفقة سمح فيه لا تطيب نفسه بدرهم يتصدق به وروي ايضا حديثا اخر مسندا عن النبي ص انه قال من ملا س--معه من غناء لم يءذن له ان يسمع صوت الروحانيين يوم القيامة قيل وما الروحانيون ق-------------ال قراء اهل الجنة قال -	1142	3904661966396210556	207	327.0	164	643	32.19284439086914	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	false	-2605486275672612407	52	83	294	443	1581	300	ليس المراد ان يذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع وانما المراد ان كل جنس من الحيوان------------- له صوت وانكر --اصوات--- هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده	2014	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1143	true	5161713453790509380	245	278	1299	1462	1562	300	ليس المراد ----ذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع وانما المراد ان كل جنس من الحيوان الناطق وغيره له صوت وانكر الاصوات من هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب افراده	1143	3904661966396210556	141	249.0	111	167	84.43113708496094	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2058	false	3189530541800994645	149	178	777	942	1597	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	2058	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	true	-2925625240363233622	98	127	530	695	1668	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	165	330.0	136	165	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	false	3960639658153106427	200	241	1090	1310	1635	300	يا ايها النبي قل لازواجك وكن--------------------- يومءذ تسعا---------------- عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث -------	2059	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1168	true	4781569956901210444	46	96	222	481	1465	300	يا ايها النبي قل لازواجك الاية قال عكرمة كان تحته يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته -----صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني	1168	3904661966396210556	200	349.0	162	264	75.75757598876953	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2041	false	-5403991207656654244	140	236	757	1286	1653	300	قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك------------ لان مورد هذه الاية علي طريقة خلاف تلك وذلك ان الله تعالي انما اوردها لوصف دين الاسلام بالاصالة والاستقامة فكانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح-- في العهد القديم وبعث عليه محمد ص-لي الله عليه والهوسلم خاتم النبيين في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا عظيم الشان فان الغلظ----------------------------------------- استعارة من وصف الاجرام والمراد عظم الميثاق وجلالة شانه في بابه وقيل الميثا-----------ق الغليظ اليمين بالله ------علي الوفاء بما حملوا -----------وتكرير الميثاق لبيان	2041	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1173	true	1491842924816126886	165	273	851	1440	1585	300	قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك الشوري قلنا لان------------------------------ تلك الاية سيقت-------------------- لوصف دين الاسلام بالاصالة والاستقامة -كانه قال شرع لكم الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح ع في العهد القديم وبعث عليه محمد ص في العه-----------------------------------د الحديث وبعث عليه من توسط----هما من الانبياء المشاهير فكان تقديم نوح ع اشد مناسبة بالمقصود من سوق الاية فان قيل ما الحكمة من اعادة اخذ الميثاق في قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا قلنا فاءدته التاكيد ووصف الميثاق المذكور اولا بالجلالة والعظم استعاذة من وصف الاجرام -------------------------------------به وقيل ان المراد بالميثاق الغليظ اليمين بالله تعالي علي الوفاء بما حملوا فلا اعادة لاختلاف الميثاقين فان	1173	3904661966396210556	357	577.0	288	716	49.86033630371094	57	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	false	6369328683268689083	250	294	1261	1488	1523	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	2106	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	true	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	227	454.0	183	227	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	22	129	137	699	1600	300	بالجن مءمنون ثم يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار ما اتيناهم	2120	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	true	5967625618618223509	87	183	474	946	1516	300	بهم-- مءمنون--------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا ---------ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون الخاتمة الايات 43 ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	322	519.5	254	670	48.05970001220703	54	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	229	294	1273	1631	1668	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2115	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1190	true	-9142821090584192676	224	274	1157	1422	1572	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه الاية وهذه استعارة والمراد بها ما تقدم القران من الكتاب فكانها كانت مشيرة اليه ومصرفة بين يديه وقد مضي الكلام علي نظاءر ذلك فيما تقدم وقوله تع-الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1190	3904661966396210556	128	213.5	102	453	28.256071090698242	22	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	63	88	327	450	1573	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	2145	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	true	3081039901111186541	250	275	1296	1419	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1197	3904661966396210556	123	246.0	98	123	100.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	false	-7450176180878234798	91	141	477	719	1548	300	كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2149	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	53	98	295	519	1570	300	كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات و------الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1198	3904661966396210556	216	403.5	172	243	88.88888549804688	39	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	false	-8845457210214654381	113	139	611	762	1624	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطاعوا مضي--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون--------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2172	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	true	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	109	160.0	89	416	26.201923370361328	18	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	56	122	277	602	1511	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو-------------------------------------- نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من--------------------------------------------------------- علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة ------------كلهم اجمعون الا ابليس	2247	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1234	true	7622899762953776322	29	120	137	579	1473	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار فاذا اراد اهلاكهم لم يمنعه غيره من الهتهم ثم ذكر السياق علي لسان الرسول ان ما ينذرهم به نبا عظيم لا كذب فيه وايد ذلك بان ما ذكره من ذلك التخاصم بين اهل النار وخزنتهم لم يكن للرسول به علم-------------- اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين العهد القديم بعقاب الكافرين الايات 71 ثم قال تعالي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فذكر قصة خلق ادم وامره--------------------------- الملاءكة بالسجود له وانهم اطاعوه الا ابليس	1234	3904661966396210556	187	259.0	143	483	38.71635437011719	35	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2218	false	-5494134479140685725	216	265	1154	1390	1584	300	ولات حين مناص اي وليس الحين حين مناص و لا هي المشبهة ب ليس زيدت عليها تاء التانيث للتاكيد كما زيدت علي رب و ثم-------- وتغير بزيادة التاء حكم لا حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا اسمها او خبرها------------------- وامتنع بروزهما جميعا وقيل هي----------------------------------------- النافية للجنس	2218	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1235	true	-7023077436206749060	178	232	856	1131	1504	300	ولات حين مناص قالوا في لات هي لا------------ المشبهة ب ليس زيدت عليها تاء التانيث-------- كما زيدت علي رب و ثم للتوكيد وتغير بذلك حكمه---------ا حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم واما الخبر وامتنع بروزهما جميعا هذا مذهب الخليل وتبعه سيبويه وعند الاخفش انها لا النافية للجنس	1235	3904661966396210556	164	262.5	129	304	53.94736862182617	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2218	false	-5494134479140685725	4	86	22	448	1584	300	بالقران ذي الذكر والرد عليهم ايضا فقال بسم الله الرحمن الرحيم ص قد ذكر في اول سورة البقرة ان ايراد حروف التهجي في اواءل السور علي سبيل التحدي والتنبيه علي الاعجاز ثم---------------------------- اتبعه القسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه كان--ه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز ويجوز ان تكو----------------------------------------------------------------------------------ن ص خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة كانه قا-------ل هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت العرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بالسخاء والله	2218	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1238	true	-1824240996099577283	65	161	322	816	1539	300	والقران ذي الذكر قلنا فيه وجوه احدها انه لما---------------------- ذكر سبحانه حرفا من------------- حروف المعجم ---------------علي سبيل التحدي والتنبيه علي الاعجاز كما قيل في كل سورة مفتتحة بحرف اتبعه القسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه كان السياق والقران ذي الذكر انه لكلام معجز وكذلك اذا كان الحرف مقسما به كان السياق اقسمت ب ص والقران ذي الذكر ان هذا الكلام معجز الثاني ان ص خبر مبتدا محذوف علي انه- اسم للسورة كان السياق يقول هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت العرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بالسخاء والله	1238	3904661966396210556	317	506.0	253	545	58.165138244628906	53	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	false	6529852626957618776	92	177	469	870	1574	300	الشفاء مع انه قال ذلك--------------------------------- خيفة علي قومه حيث كان-- الشيطان يوسوس اليهم كما كان يوسوس اليه ا--------نه لو كان----- نبيا لما ابتلي بمثل ما ابتلي به وايضا اراد بذلك القول القوة علي الطاعة فقد بلغ امره الي ان لم يبق عضو غير مءف الا القلب واللسان وروي انه ------------قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله	2241	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1240	true	-7485084701645824494	201	280	1007	1380	1474	300	الشفاء من الله تعالي بعد ما لم يبق منه الا قلبه ولسانه خيفة علي قومه ان يفتنهم الشيطان ب------------ما كان يوسوس لهم به ويقول انه لو كان ايوب نبيا لما ابتلي بما هو فيه ولدعا الله تعالي بكشف ضره---------------------------------------------------------------------------- وروي انه عليه السلام قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف الله	1240	3904661966396210556	257	412.5	198	461	55.748374938964844	49	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2317	false	2350962553142584198	107	131	574	712	1631	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2317	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	true	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	138	264.0	114	190	72.63157653808594	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2299	false	559741858165017022	38	95	226	520	1644	300	قالوا ربنا امتنا اثن----------------تين اماتتين بان خلقتنا امواتا اولا ثم صيرتنا امواتا عند انقضاء اجالنا فان الاماتة جعل الشء عادم الحياة ابتداء فيصح ان يسمي خلقهم امواتا اماتة--------- كما يصح ان تقول سبحان من صغر---- البعوض- وكبر---- الفيل وت----قول للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس ثم--- نقل من كبر الي صغر ولا من صغر الي كبر	2299	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1272	true	7154960214112366304	255	300	1307	1533	1533	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتي----------------------------------------------------------------------ن الاية كيف صح---------------------------- ان يسمي خلقهم امواتا اماتة قلنا هذا كما ت-------قول سبحان من صغر جسم البعوضة وكبر جسم الفيل وكما تقول للحفار ضيق فم الركية ووسع اسفلها وليس فيهما نقل من كبر الي صغر و---من صغر الي كبر-	1272	3904661966396210556	172	269.5	137	335	51.343284606933594	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2299	false	559741858165017022	90	150	501	806	1644	300	ولا من صغر الي كبر ولا من ضيق الي سعة ولا من سعة الي ضيق وانما اردت الانشاء علي تلك الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي---- المصنوع الواحد من غير ترج-ح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة فاذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن الجاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	2299	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1273	true	-3711267533534856495	0	56	0	291	1480	300	ولا من سعة الي ضيق ولا من ضيق الي سعة------------------- وانما اردت الانشاء علي تلك الصفات والسبب في صحته ان الصغر والكبر جاءزان معا علي ذات المصنوع الواحد من غير ترجيح لاحدهما وكذلك الضيق والسعة واذا اختار الصانع احد الجاءزين وهو متمكن منهما علي السواء فقد صرف المصنوع عن الجاءز الاخر فجعل صرفه عنه كنقله منه	1273	3904661966396210556	279	530.5	224	310	90.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	false	950707574637793063	232	300	1158	1494	1494	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم--------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم-	2356	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	true	5712078692636404770	102	237	588	1292	1649	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وتقرر الايات بعد ذلك ان التفرق قد وقع مخالفا لهذه التوصية ولم يقع عن جهل من اتباع اولءك الرسل الكرام ولكن عن علم وقع بغيا وحسدا وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الاية وتصف اتباع الاديان وحملة الكتب السماوية بانهم في حيرة وشك لاضطراب احوال الديانات وخروجها عن الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	1290	3904661966396210556	294	512.0	235	704	41.7613639831543	57	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	93	158	465	790	1525	300	الظالمين لما راوا العذاب-------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------------- انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	2374	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1291	true	6056978822015672494	161	218	938	1224	1677	300	الظالمين الضالين وما ينتظرهم من ذل وخسران في يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وفي ظل هذا المشهد نجد القران الكريم يدعو الناس الي انقاذ انفسهم من مثل هذا الموقف قبل فوات الاوان--------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	1291	3904661966396210556	163	241.5	127	373	43.69973373413086	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	false	1803100646901105282	0	119	0	624	1557	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	2383	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	true	6949611269840342297	24	167	128	904	1594	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون ثم يكشف القران الكريم عن سندهم الوحيد في اعتقاد هذه الاسطورة وهو المحاكاة والتقليد وهي صورة زرية تشبه صورة القطيع يمضي حيث هو منساقا بدون تفكير ثم يبين القران ان طبيعة المعرضين عن الهدي واحدة وحجتهم مكرورة بدون تدبر لما يلقي اليهم ولو كان اهدي واجدي ومن ثم لا تكون عاقبتهم الا التدمير والتنكيل انتقاما منهم وعقاب---------------------------------ا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	464	738.5	377	936	49.57265090942383	85	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	false	-7993011054403107022	239	290	1248	1512	1576	300	وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم-------------------------------------------------- يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بي----نهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك--------------- خير مما يجمعون------------------------------------ ولو لا ان يكون الناس امة واحدة---------- لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقف-ا من فضة	2386	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1306	true	8081800949487047779	42	111	215	574	1556	300	وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل------------ عظيم من مكة او الطاءف ورد عليهم سبحانه بان ذلك فضله ورحمته يقسمهما كما يريد وهو الذي قسم بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا واقتضت حكمته ان يكون فيهم الاغنياء والفقراء لتنتظم بهذا امور حياتهم ورحمته خير من تلك الاموال التي يجعلونها مقياس الفضل بينهم ولو لا ان يكون الناس امة واحدة علي الكفر لجعل-- لمن يكفر ب------ه بيوت-ا سقفها من فضة	1306	3904661966396210556	155	176.0	116	380	40.78947448730469	24	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	false	7324962106397391447	56	133	290	705	1603	300	اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا----------- حتي يلاقوا يومهم الذي يو-----------------عدون وهو الذي------------- في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه----------- الشفاعة----- الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سال-------------------------------------------------------تهم من---------------------------- خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2403	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1307	true	1934916477284278582	173	262	870	1330	1526	300	اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون وامره ان يتركهم في لهوهم ولعبهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ثم ذكر سبحانه انه هو الذي ثبتت الوهيته في السماء -------والارض و---------------------------------له ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من الملاءكة ونحوهم الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق فلا يصح ان يكونوا مع هذا العجز اولادا له ثم استبعد منهم ان يذهبوا الي عبادتهم مع علمهم بانه جل جلاله هو الذي خلقهم ثم ذكر ان مثل------------------------- هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1307	3904661966396210556	264	383.5	209	555	47.56756591796875	43	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	false	-3595211143625843389	229	267	1200	1403	1587	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ولما ختم الله	2419	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	59	97	351	554	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله	1321	3904661966396210556	196	385.0	159	203	96.55172729492188	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	17	71	97	398	1605	300	كاختلاف الليل والنهار و----نزول الامطار وحياة----------------- الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من --	2421	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	true	-7222256620506344689	74	150	431	826	1653	300	واختلاف الليل والنهار وما انز-ل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض ----بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون------------------------------------------ تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من	1321	3904661966396210556	218	362.0	175	442	49.321266174316406	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	false	4471814628986621482	54	84	277	430	1595	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2423	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	true	-1713810388260772062	33	63	184	337	1652	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1322	3904661966396210556	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	122	154	643	830	1630	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2429	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	true	7863689228362338245	4	73	24	411	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1323	3904661966396210556	187	365.0	155	387	48.320411682128906	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	false	728739222771712058	155	234	857	1259	1607	300	غش-وة فمن يهديه من بعد الله من بعد اضلاله ومنع الطافه افلا تذكرون افلا تتعظون بهذه المواعظ وهذا استبطاء بالتذكر منهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اياتنا بينات ما كان حج------------------------تهم ا----------------------------------------------لا ان قا-لوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل ا---------------------------لله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم اخبر سبحانه	2427	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1324	true	6129013125143529729	178	292	941	1517	1560	300	غشاوة فمن يهديه من بعد الل--------------------------ه افلا تذكرون الرد علي الدهرية الايات 24 ثم قال تعالي----------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون فذكر انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا ويزعمون ان الدهر هو الذي يهلكهم وينكرون وجود اله يحييهم بعد موتهم ويحاسبهم ورد عليهم بانهم لا يستندون في ذلك الي علم ودليل فاذا قرعتهم الايات الدالة علي ثبوت البعث لم يجدوا لهم حجة الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وقد امر النبي ص ان يجيبهم بان الله يحييهم ثم يميتهم ثم يجمعهم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم ذك-ر سبحانه	1324	3904661966396210556	293	440.0	227	614	47.719871520996094	49	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	false	728739222771712058	197	223	1072	1207	1607	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	2427	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	true	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	134	263.0	109	135	99.25926208496094	25	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	52	154	280	830	1630	300	امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا--------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحا-ق بهم ما كانوا به يستهزء----------------------------------------ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2429	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	true	6807779352786663138	0	65	0	353	1564	300	امنوا وعملوا الصالحات -يدخل-----هم في رحمته وان--------------------- الذين كفروا يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين الي غير هذا مما يقال لهم وحينءذ تبدو --------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما عملوا ويحيق بهم ما كانوا به يستهزءون ثم ذكر جل جلاله استحقاقه الحمد علي ذلك وختم السورة به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1325	3904661966396210556	255	420.5	205	600	42.5	39	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	false	7369798917927424849	0	22	0	107	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2432	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	true	-1851195808119760292	55	77	314	421	1659	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1328	3904661966396210556	107	214.0	85	107	100.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	253	285	1258	1424	1505	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2442	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	true	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	166	332.0	134	166	100.0	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2434	false	1381190780055604719	117	166	588	837	1486	300	قل ما كنت بدعا من الرسل ------البدع بمعني البديع كالخف بمعني الخفيف والمعني ما كنت بديعا اي لست باول رسول بعث فاتيكم بكل ما تقترحونه واخبركم بكل ما تسالون عنه من المغيبات فان الرسل لم يكونوا ياتون الا بما اتاهم الله من اياته ولا يخبرون الا بما اوحي اليهم	2434	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1337	true	-9200554088845537137	102	148	532	768	1552	300	قل ما كنت بدعا من الرسل الاية البدع ------البديع كالخف بمعني الخفيف والمعني ما كنت بد-عا من الرسل------------ فاتيكم بكل ما تقترحونه واخبركم بكل ما تسالون عنه من المغيبات فان الرسل لم يكونوا ياتون الا بما اتاهم الله من اياته ولا يخبرون الا بما اوحي اليهم	1337	3904661966396210556	223	411.5	178	255	87.45098114013672	41	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	false	-6469967383177529123	180	240	1005	1317	1636	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل---------------------------- الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن	2456	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1340	true	7562494926646312934	189	299	1095	1703	1707	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي --------------------------------------------------------------------لهم ان الفارق الرءيس بين الانسان والحيوان ان للانسان ارادة وهدفا وتصورا خاصا للحياة يا قوم علي اصولها الصحيحة المتلقاة من الله خالق الحياة فاذا فقد الانسان هذا التصور فقد اهم الخصاءص المميزة لجنسه واهم المزايا التي من اجلها كرمه الله جل جلاله ثم تمضي السورة في سلسلة من الموازنات بين المءمن المتيقن والكافر الذي اتبع هواه وشيطانه وزين له سوء العمل افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم كما تصف الايات متاع المءمنين في الجنة بشتي الاشربة الشهية-------- من ماء غير اسن	1340	3904661966396210556	217	388.0	174	684	31.72514533996582	39	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	184	271	1030	1537	1685	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم ال---------ملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط---------------------------------------------------------------------------------------- الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهد-------------------------------------------------------------------ين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا-- وسيحبط----- اعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	2462	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	true	5518070000597430207	163	291	932	1686	1737	300	سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ثم يتهدد القران المنافقين بملاءكة ---------------العذاب ل-----انهم -تركوا طريق الاسلام وانضموا الي دساءس الحاقدين عليه وفي نهاية المقطع يتهددهم جل جلاله بكشف امرهم لرسول الله ص وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين قال تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم 3 حديث عن المشركين والمءمنين المقطع الاخير من السورة يشمل الايات 32 ويبين في بدايته ان المشرك---------------ين من-عوا النا--س من الايمان بالله تعالي واعلنوا الشقاق والعداوة لرسول الله ص وهءلاء ------لن يضروا الله بكفرهم وسيحبط الله اعمالهم وتتجه الايات الي المءمنين فتامرهم بطاعة الله وطاعة الرسول وتامرهم بالثبات علي الحق حتي ياتي نصر الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1342	3904661966396210556	317	428.5	254	799	39.67459487915039	46	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	false	3007515567399751849	95	125	522	681	1638	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2466	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	true	3360231887387981264	137	167	727	886	1571	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2466	false	3007515567399751849	16	59	95	314	1638	300	ولن يتركم اعمالكم ولن يضيع اعمالكم بل يثيبكم عليها من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد و--اخ او حميم وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	2466	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1346	true	-8095827131717691870	82	121	435	627	1530	300	ولن يتركم اعمالكم وهو -----------------------------من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم وحقيقته افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام	1346	3904661966396210556	187	357.0	149	221	84.61538696289062	36	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2529	false	-5319518901480432354	167	234	882	1261	1587	300	علي انه مص---در كالزءير والصليل والمصادر يستوي في الوصف بها المذكر والمءنث و-------------------------------------------------------------------------------قيل معناه ليس ببعيد مجء ذلك لان كل ات قريب او لان---------- الجن------ة بمعني البستان الذي يجمع كل لذة من الانهار والاشجار وطيب الثمار ومن الازواج الكرام والحور الحسان والخدم من الولدان ومن الابنية الفاخرة المزينة بالدر واليواقيت والزمرد والعقيان وذكر غير بعيد بعد الازلاف للتاكيد كما تقول هو قريب غير بعيد وعزيز غير ذليل	2529	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1377	true	-8530406878826070909	2	56	10	307	1575	300	علي زنة المصادر كالزبير والصليل والمصادر يستوي في الوصف بها المذكر والمءنث او علي حذف الموصوف اي مكانا غير بعيد وكلا الجوابين للزمخشري رحمه الله تعالي فان قيل ما الحكمة في قوله تعالي غير بعيد بعد قوله سبحانه وازلفت الجنة الاية بمعني قربت قلنا فاءدته ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاكيد كقولهم-- هو قريب غير بعيد وعزيز غير ذليل	1377	3904661966396210556	134	173.0	105	477	28.092243194580078	18	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	false	-286241468641856462	222	275	1119	1418	1564	300	القيامة بسم- الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع و---------------------------------------------------------------السماء ذات الحبك انكم لفي قول---------- مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراص------ون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم --هم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2533	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1388	true	-176920236652023085	15	104	90	566	1544	300	الايات 1 قال الله تعالي-------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق فاقسم بهذا علي ان ما يوعدون به من العذاب ان لم يءمنوا به لصادق ثم اقسم جل وعلا بالسماء ذات الحبك علي ان قولهم في انكاره مختلف تناقضه افعالهم لانهم ك انوا يربطون الركاءب عند قبور الاكابر ليركبوها عند حشرهم ثم اوعدهم علي هذا بما اوعدهم به ثم ذكر انهم يسالون عن يومه استعجالا له واستهزاء به واجاب بانه يكون يوم يفتنون علي النار ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1388	3904661966396210556	175	235.5	142	484	36.15702438354492	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2566	false	-6924013702091582734	156	187	804	964	1547	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2566	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	true	-8715389300609123141	222	253	1162	1322	1570	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1400	3904661966396210556	160	320.0	129	160	100.0	31	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2588	false	-1429887762185838897	136	232	716	1195	1537	300	يسءله من في السماوات والارض فانهم----------------------------------------------- مفتقرون اليه في ذواتهم وصفاتهم وساءر ما يهمهم ويعن لهم فيساله اهل السماوات ما يتعلق بدينهم واهل الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم والمراد بالسءال ما يدل علي الحاجة الي تحصيل الشء نطقا كان او غيره كل يوم هو في شان كل وقت وحين يحدث اشخاصا ويجدد احوالا علي ما سبق به قضاءه كما روي عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عباس قال ان مما خلق الله	2588	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	147	214	773	1114	1583	300	يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان قال النسفي كل من في السماوات والارض مفتقرون اليه------------------------------------------ فيساله اهل السماوات ما يتعلق بدينهم واهل الارض ما يتعلق بدينهم ودنياهم و----------------------------------------------------------------------------------كل وقت وحين يحدث امور-ا ويجدد احوالا-------------------- كما روي ان---------------------------------ه عليه السلا--م تلاها فقيل له وما ذلك الشان فقال من شان- ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وعن ابن عيينة ال----دهر عند الله	1415	3904661966396210556	269	445.5	214	526	51.14068603515625	45	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	18	119	85	612	1491	300	وعن ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة عمر الدنيا فشانه فيه الامر والنهي ---------والاماتة والاحياء والاعطاء والمنع و------الاخر يوم القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وعن مقاتل نزل- في رد اليهود حين-- قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا وسال بعض الملوك وزيره عن هذه الاية فاستمهله الي الغد وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني ما اصابك لعل الله يسهل لك علي يدي فاخبره فقال له---- انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله ان- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من	2589	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1415	true	8081998486379188616	208	300	1085	1583	1583	300	وعن ابن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما اليوم الذي هو مدة---- الدنيا فشانه فيه الامر والنهي والاحياء والاماتة ---------والاعطاء والمنع واليوم الاخر هو- القيامة فشانه فيه الجزاء والحساب وقي-----ل نزلت في--- اليهود حينما قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شانا وسال بعض الملوك وزيره عن---- الاية فاستمهله الي الغد وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني ما اصابك------------------------- فاخبره فقال الغلام انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من-	1415	3904661966396210556	468	845.5	379	550	85.09091186523438	77	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	119	280	612	1393	1491	300	الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وع-----------------------------------ن عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل فقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين وقد صح ان الندم توبة وقوله كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم يشاركهم فيها الامم او ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله وان ليس للانسان الا ما سعي فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتدءها	2589	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1416	true	-2861896966151732683	0	86	0	428	1612	300	الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيز-----------ا ويغني فقيرا فقال الملك- احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وقيل سوق المقادير الي المواقيت وقيل ان عبد الله بن طاهر---- دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي----- ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي كل يوم هو في شا-ن وقد صح ا-----------------------------------------ن القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسين كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتديها	1416	3904661966396210556	363	651.5	288	816	44.485294342041016	65	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2612	false	8383855778106185077	246	281	1333	1507	1601	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين ف------------------------------------------------------------------------------------سلام لك من------- اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من --------حميم وتصلية ---------------------جحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2612	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1426	true	-4001468323605766865	77	153	384	782	1606	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين وهم دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة فان الملاءكة تبلغه السلام من الله ومن الملاءكة ومن اقرانه اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزله عند ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم ثم تختم السورة في ايقاع عميق رزين يفيد ان ما قصه الله سبحانه في هذه السورة حق ثابت ويقين صادق لا شك فيه ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1426	3904661966396210556	157	221.0	126	398	39.447235107421875	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	53	84	277	453	1649	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو ---	2616	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	true	3402981626555095454	55	86	332	511	1765	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	173	343.0	143	179	96.6480484008789	30	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	false	8162648008766197150	61	117	342	645	1648	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	2657	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	true	-5801534308597813362	144	200	768	1071	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1455	3904661966396210556	303	606.0	247	303	100.0	56	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	false	8162648008766197150	72	181	401	980	1648	300	الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم ل------كاذبون لءن --------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم--------- اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ت-----------------حسبهم جميعا و--------------------------قلوبهم شت--------------------ي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث------------ل الشيطان اذ قال ل----لانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ولما وصف سبحانه	2657	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1460	true	-1560574300113209929	64	175	357	957	1622	300	النضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم الاية وذكر سبحانه انهم كاذبون في وعدهم لهم فلءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار جميعا لانهم يرهبون المسلمين اشد من رهبتهم----- من الله ف-----------------------لا يقاتلونهم------ الا في قري محصنة او من وراء جدر لانهم ضعاف بسبب عداوة بعضهم لبعض فيحسبهم من ينظر اليهم انهم علي وفاق ولكن قلوبهم مختلفة متفرقة فمثلهم في ذلك كمثل اهل بدر------------------ من قبلهم حينما ذاقوا وبال امرهم ولم يغن بعضهم عن بعض شيءا وكمثل الشيطان حينما يغوي الانسان علي الكفر ثم يتبرا منه--------------------------------- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين --ثم امر سبحانه	1460	3904661966396210556	356	538.0	282	687	51.81950378417969	55	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2681	false	-5180415226711701998	32	61	173	332	1619	300	هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	2681	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1482	true	-209806186467978812	106	211	523	1088	1553	300	هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اشارة الي انه ص هو الذي بشر به عيسي ع وهذا وجه حسن في الربط وايضا لما ختم سبحانه تلك السورة بالامر بالجهاد وسماه تجارة ختم هذه بالامر بالجمعة واخبر انها خير من التجارة الدنيوية وايضا فتلك سورة الصف والصفوف تشرع في موضعين القتال والصلاة فناسب تعقيب سورة صف القتال بسورة صلاة تستلزم الصف ضرورة وهي الجمعة لان الجماعة شرط فيها دون ساءر الصلوات فهذه وجوه اربعة فتح الله بها المبحث الرابع مكنونات سورة الجمعة 1 واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	1482	3904661966396210556	159	306.0	130	565	28.141592025756836	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2693	false	7076172524109997080	136	213	668	1066	1561	300	رسول الله-- لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا وروي انه لما بان كذب عبد الله قي-------ل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت فيه----------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم عطفوها اعراضا واستكبارا عن ذلك وقرا نافع بتخفيف الواو ورايتهم يصدون يعرضون عن الاستغفار وهم مستكبرون	2693	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1486	true	-1413084234856430585	215	282	1020	1349	1422	300	رسول الله ص يا غلام ان الله قد صدقك وكذب المنافقين ولما ظهر------------ كذب عبد الله بن ابي قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله يستغفر لك فلوي راسه و--قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل- فيه قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم------------------------------------------------------ ورايتهم يصدون-------------------- وهم مستكبرون	1486	3904661966396210556	270	455.0	213	418	64.59329986572266	46	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2700	false	-4213593970243671028	73	144	396	779	1616	300	يغبن فيه بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء--- منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء وفيه تهكم بالاشقياء لان نزولهم ليس بغبن وفي حديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا -اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ويوم----------------------- التغابن بهذا	2700	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	true	-1909881318827383204	118	181	702	1040	1681	300	يغبن---- بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء في منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء كما ورد في ال-------------------------------حديث--------------------------------- ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة قال النيسابوري يجوز ان يفسر التغابن باخذ	1495	3904661966396210556	287	496.5	232	411	69.82968139648438	48	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2708	false	-1056412306573728749	54	94	287	497	1488	300	وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة و---------عنه صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زا---ل يقرءها ويعيدها	2708	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1508	true	-4923665709045831970	167	234	885	1205	1562	300	وعن النبي ص--------------------- انه -------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة والصحيح ان هذه الاية عامة وان الله يجعل لكل متق مخرجا من كل ما يضيق علي من لا يتقي ولذا قال النبي ص اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الاية وجعل يقراها ويعيدها	1508	3904661966396210556	160	243.5	126	348	45.977012634277344	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2741	false	-6012673638081773854	191	275	1036	1457	1571	300	من عتله اذا قاده بعنف وغلظة بعد ذلك بعد ما عد من المعاءب والنقاءص زنيم دعي ملصق الي قوم ليس منهم في النسب اي مولود علي الزنا من زنمتي الشاة وهما المتدليتان من اذنها وحلقها لانهما زاءدتان قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد فلما كان الدعي زاءدا في القوم ليس منهم فهو معلق بغيرهم وقيل هو الوليد بن المغيرة المخزومي -كان موسرا وكان له عشرة من البنين فكان يقول لهم وللحمته من اسلم منكم منعته رفدي	2741	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1541	true	-4798138763659711062	84	132	415	668	1568	300	من عتله اذا قاده بعنف وغلظة والزنيم الدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد المقصود بالعتل والزنيم وبنعوت اخري في الايات السابقات------ هو الوليد بن المغيرة المخزومي وكان موسرا وكان له عشرة -----بنين فكان يقول لهم --------من اسل-----م منعته رفدي	1541	3904661966396210556	196	305.0	153	422	46.445499420166016	34	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2749	false	3060249009127236465	91	299	537	1638	1642	300	من حيث لا يعلمون م---ن الجهة التي لا يشعرون ا-----نه استدراج وهو الانعام عليهم لانهم حسبوه تفضيلا لهم علي المءمنين وهو سبب لهلاكهم واملي لهم--- امهلهم ليزدادوا اثما ولا شبهة ان الصحة والرزق والمد في العمر احسان من الله وافضال يوجب عليهم الشكر والطاعة ولكنهم يجعلونه سببا في الكفر باختيارهم فلما تدرجوا به الي الهلاك وصف المنعم بالاستدراج ان كيدي متين لا يدفع بشء وسمي انعامه وتمكينه كيدا كما سماه استدراجا لانه في صورة الكيد حيث كان سببا للتورط في الهلكة وعن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا احدث العبد ذنبا جدد له نعمة فيدع الاستغفار فهو الاستدراج ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لو لا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ثم خاطب سبحانه النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال علي وجه التوبيخ للكفار عطفا علي قوله ام لكم كتاب فيه تدرسون ام تسءلهم اجرا علي الارشاد فهم من مغرم من غرامة مثقلون بحملها فيعرضون عنك ام عندهم الغيب اللوح او المغيبات فهم يكتبون منه ما يحكمون به ويستغنون به عن علمك اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان	2749	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1542	true	5982319970454961223	28	81	148	424	1554	300	من حيث لا يعلمون اي من الجهة التي لا يشعرون منها انه استدراج وهو الانعام عليهم وقوله جل وعلا-------------------------------------- واملي لهم اي امهلهم 7 وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المغرم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان	1542	3904661966396210556	233	378.0	187	1112	20.953237533569336	40	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2770	false	-6406275620921669763	34	72	199	396	1586	300	فما ل الذين كفروا قبلك حولك مهطعين--------------------- مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك------------------------------ عن اليمين وعن الشمال عزين--- فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري	2770	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1556	true	-5098636348240910003	31	77	154	391	1594	300	فما ل الذين كفروا قب-----لك مهطعين قوله تعالي مهطعين اي مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك 2 وقال تعالي عزين وقوله تعالي عن اليمين وعن الشمال عزين اي فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة--------- كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري	1556	3904661966396210556	183	329.0	148	251	72.90836334228516	33	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	268	300	1415	1582	1582	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	true	-6528384583932163909	98	130	579	747	1656	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	1560	3904661966396210556	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	false	-7035369345960764680	190	234	1019	1236	1561	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	2232	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	true	-7789163973689086980	173	217	980	1197	1638	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	217	434.0	173	217	100.0	44	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	215	244	1108	1245	1551	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1922	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	true	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	137	274.0	108	137	100.0	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	false	-7229502968598240910	259	300	1306	1504	1504	300	ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه لامه واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي------ وعند الرسول صلي الله عليه والهوسلم صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد-	2865	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	true	266288969946243679	232	264	1248	1404	1591	300	ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه وابوه----------------- شريح بن مالك رب---يعة الزهري وذلك انه اتي رسول الله ص وعنده----------------------------- صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد	1636	3904661966396210556	123	193.0	97	205	60.0	22	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	4	41	20	218	1561	300	والوليد بن المغيرة--- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله صلي الله عليه والهوسلم بالقوم فكره رسول الله	2866	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	true	266288969946243679	261	292	1389	1552	1591	300	والعباس بن عبد المطلب يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله------------------------- بالقوم فكره رسول الله	1636	3904661966396210556	145	251.5	115	201	72.1393051147461	26	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2871	false	8294891243350096354	229	287	1219	1469	1552	300	ابي بكر --------------------انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر -------------انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف------------------------------------------ ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	2871	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1641	true	9122515967205010423	219	295	1111	1437	1460	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	1641	3904661966396210556	250	465.0	192	326	76.68711853027344	57	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	179	232	988	1252	1609	300	وقال- خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت وم-----------------------------ا طفف--وا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا--------------------------- الزكاة الا حبس عنهم القطر	2884	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	true	-7144938610331116752	201	268	1156	1493	1681	300	بقوله خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوا ---وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم المطر	1657	3904661966396210556	201	324.5	158	352	57.102272033691406	34	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2906	false	1112774627911034590	83	122	430	635	1512	300	من ايات الله فعجب ابو طالب فنزلت والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المضء كانه يثقب الظلام بضوءه فينفذ فيه كما قيل دري لانه يدرا الظلام اي يدفعه والمراد جنس النجوم او جنس الشهب التي يرجم بها	2906	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1676	true	4426985518264963491	184	267	998	1467	1624	300	مع ايات السورة الايات 1--------- والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ اي السماء ونجومها الثاقبة للظلام النافذة من هذا الحجاب الذي يستر الاشياء وقد كثر في القران الحلف بالسماء وبالشمس وبالقمر وبالليل لان في احوالها واشكالها ومسيرها ومطالعها ومغاربها سمات القدرة وايات الابداع والحكمة و الطارق الذي يطرق ليلا و النجم الثاقب هو النجم المضء الذي يثقب الظلام --ويهتدي به في ظلمات البر والبحر وهو الثريا عند جمهرة العلماء----------- او جنس الشهب التي يرجم بها	1676	3904661966396210556	122	155.5	95	491	24.84724998474121	19	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0005	false	-1312593273572465005	185	276	951	1380	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة رد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو الحبل----- المتين وه-----------------و الصراط المستقيم -هو الذي من -عمل به اجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حكم به عدل ومن دعا اليه دعا ---------------الي صراط مستقيم	5	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	true	5415569686113277266	189	300	983	1507	1507	300	سمعت رسول الله ص--------------------- يقول انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل--------------------------------------------------------------------------------------------- من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	286	474.5	222	641	44.6177864074707	51	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2919	false	-6782818602947905791	112	166	579	881	1636	300	ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها وقعت منكرة من بين ما اقسم به ولو عرفت بلا-------------م العهد لانها ليال معلومة معهودة لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التنكير فان التنكير للتعظيم والتفخيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان الاحسن ان تكون اللامات----- متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية فيوهم ان المراد --جنس	2919	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1702	true	7872304705603618883	172	247	885	1306	1567	300	-----مخصوصة من بين جنس الليالي العشر---------- بفضيلة ليست لغيرها فلم يجمع بينها وبين غيرها بلام الجنس وانما لم تعرف بلام العهد لان التنكير ادل عل------------------------------------ي -----------------------------التفخيم والتعظيم بدليل قوله تعالي فالهكم اله واحد الحج ونظيره قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد البلد بالتعريف ثم قال تعالي ووالد بالتنكير والمراد به ادم وابراهيم او محمد صلي الله عليهم اجمعين ولان الاحسن ان تكون اللامات كلها متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية --وهي في الباقي للجنس	1702	3904661966396210556	160	239.0	130	503	31.809144973754883	21	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2928	false	-1698014028107359751	181	204	929	1044	1563	300	ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2928	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1705	true	-6968842005532563717	85	108	469	584	1595	300	ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1705	3904661966396210556	115	230.0	92	115	100.0	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2948	false	-606773424820856169	106	140	557	753	1622	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددنا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون-------------------------------------- فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	2948	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1730	true	-8110463595752267471	205	267	1146	1470	1643	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاقسم بهذا علي انه خلق الانسان في اول امره في اكمل عقل ودين وعلم وذكر سبحانه ان هذا الانسان انحرف عن هذا فرده اسفل سافلين الا من استقام في دينه---------- فلهم اجر غير ممنون ثم وبخه علي انحرافه وهدده بقوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	1730	3904661966396210556	161	272.5	131	334	48.20359420776367	28	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2950	false	8530230484594471008	12	127	62	693	1560	300	السافلون هم الضعفاء والزمني والاطفال والشيخ الكبير وهو اسفل هءلاء جميعا وعلي التفسير الاول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء متصل ظاهر الاتصال وعلي الثاني منقطع-- يعني ولكن الذين كانوا صالحين من الهرمي فلهم اجر غير ممنون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثواب داءم غير منقطع علي طاعتهم في هذه الحالة وصبرهم علي ابتلاء الله بالشيخوخة والهرم وعلي مقاساة المشاق والقيام بالعبادة علي تخاذل نهوضهم وروي ان المءمن لا يرد الي الخرافة وان عمر عمرا طويلا وعن عكرمة اذا رد من المءمنين الي ارذل العمر كتب له كصالح ما كان-- يعمل في شبابه وذلك اجر غير ممنون وعن------------------- ابن عباس--- من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وذلك قوله ثم رددناه اسفل سافلين ال----ا الذين امنوا وعملوا الصالحات	2950	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1732	true	5247695873764722667	60	140	337	775	1618	300	السافلون هم الضعفاء والزمني والاطفال والشيخ الهرم ا-----سفل هءلاء كلهم فعلي هذا يكون ال------------------------------------استث------------------------------ناء منقطعا بمعني -لكن ومعني قوله تعال------------ي فلهم اجر غير ممنون اي غير مقطوع بالهرم والضعف الحاصل من الكبر اي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات في حال شبابهم وقوتهم فانهم اذا عجزوا عن العمل كتب لهم ثواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يعملونه من الطاعات والحسنات الي وقت موتهم وهذا معني قول ابن عباس رض من قرا القران لم يرد الي ارذل ال--------------------عمر وقال ---بعض العلماء الذين امنوا وعملوا الصالحات	1732	3904661966396210556	200	213.5	158	788	25.38071060180664	26	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2965	false	7436750507032221712	83	128	448	706	1627	300	اذا زلزلت الارض زلزاله-----ا اضافة الزلزال الي الارض لافادة ان المراد زلزالها الذي تستوجبه في حكمة الله------ ومشيءته------------- وهو الزلزال الشديد الذي ليس بعده ونحو-------ه قولك اكرم التقي اكرامه واهن الفاسق اهانته تريد ما يستوجبانه من الاكرام والاهانة او زلزا--------------------------------------------لها كله وجميع ما هو ممكن	2965	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1747	true	6750190431938615462	175	224	909	1196	1585	300	اذا زلزلت الارض زلزالها قلنا معناه الزلزال ا-----------------------------------لذي تستوجبه في حكمة الله تعالي ومشيءته في ذلك اليوم وهو الزلزال ا-------لذي ليس بعده زلزال ونظيره قولك اكرم التقي اكرامه واهن الفاسق اهانته تريد ما يستوجبانه من الاكرام والاهانة ويجوز ان يكون المراد بالاضافة الاستغراق ومعناه زلزالها كله الذي---- هو ممكن	1747	3904661966396210556	194	303.0	158	333	58.25825881958008	29	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	false	-2034326264254426327	102	123	545	655	1598	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2975	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1765	true	7806380969776435776	253	274	1333	1443	1588	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1765	3904661966396210556	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2979	false	-8579513482669268086	18	42	92	224	1503	300	وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف------------------ ليهدمن الكعبة فخرج---------- ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غيره	2979	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	true	6425650762826422493	84	113	445	605	1516	300	وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقت الكنيسة فغضب ابرهة واقسم ليهدمن الكعبة فخرج من الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غيره	1767	3904661966396210556	126	224.5	103	160	78.75	23	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2987	false	6763789256487551867	38	66	190	329	1508	300	صفت----ه احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يظما من شرب منه ابدا	2987	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1783	true	3172545992215756178	189	218	954	1097	1540	300	صفته انه احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يظما من شرب منه ابدا	1783	3904661966396210556	139	272.0	111	143	97.20279693603516	27	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2519	false	-2076596290142481512	14	65	69	348	1592	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2519	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	true	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1797	3904661966396210556	279	558.0	228	279	100.0	51	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	false	7822299009392952982	108	153	585	795	1572	300	عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	778	5062266161437087892	Rafed0003726Vols-ara1.ms1800	true	2305704588501003017	125	168	633	833	1519	300	----------بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1800	3904661966396210556	200	390.5	157	210	95.23809814453125	42	Rafed0001713Vols-ara1	Rafed0003726Vols-ara1