id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001713Vols-ara1.ms0229	false	6028131827532245682	179	245	916	1252	1555	300	في سءالهم وان مثلهم فيه كمثل من يترك باب البيت ويدخله من ظهره والمعني------ ليس البر وما ينبغي ان تكونوا عليه بان تعكسوا في مساءلكم ولكن البر بر من اتقي ذلك وتجنبه ولم يجسر علي مثله ثم قال------------ واتوا البيوت من ابوابها اي وباشروا الامور من وجوهها التي يجب ان تباشر عليها ولا تعكسوا والمراد وجوب توطين النفوس وربط القلوب علي ان جميع افعال الله حكمة	229	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0022	true	-2067603881822730246	42	99	215	497	1546	300	في سءالهم وان مثلهم---- كمثل من يترك بابا----- ويدخل- من ظهر البيت فقيل لهم ليس البر -ما انتم -----------عليه م-ن تعكيس الاسءلة---- ولكن ال---بر من اتقي ذلك------------------------- ثم قال الله سبحانه واتوا البيوت من ابوابها اي -باشروا الامور من وجوهها التي يجب ان تباشر عليها ولا تعكسوا والمراد ان يصمم--------------- القل-ب علي ان جميع افعال الله حكمة	22	2662249868087536022	232	347.0	183	354	65.5367202758789	37	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	203	230	1048	1199	1565	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	1827	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0024	true	6049777147787681394	0	27	0	151	1577	300	ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين	24	2662249868087536022	151	302.0	124	151	100.0	27	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	false	6269339170324763747	216	266	1156	1413	1578	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1866	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0024	true	6049777147787681394	52	102	287	544	1577	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	24	2662249868087536022	257	514.0	207	257	100.0	50	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0831	false	127997443459619035	133	188	733	1040	1631	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون فيعرفون نعمته او يتعظون فيتورعون عن القباءح وفي الكشاف هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوءة- وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق م-----ن اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة -الفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	831	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0028	true	1304662021411043595	65	108	324	561	1513	300	من ايات الل---------------------------------ه لعلهم يذكرون قال الومخشري------------------------------------------ هذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عق-ب ذكر بدو السوءات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق الله من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان ال-ستر باب عظيم من ابواب النقوي	28	2662249868087536022	215	372.5	174	314	68.4713363647461	33	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2762	false	-6163027903284388296	246	296	1283	1558	1578	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	2762	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0041	true	1389844760237905003	122	150	757	913	1687	300	فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي	41	2662249868087536022	146	267.0	119	275	53.09090805053711	25	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0957	false	8195774038957310928	84	123	449	664	1613	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	957	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0042	true	-7362967301380614379	94	133	505	720	1639	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	42	2662249868087536022	215	430.0	176	215	100.0	39	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	40	75	215	394	1576	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0043	true	8026211798920465914	140	175	766	945	1603	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	43	2662249868087536022	179	358.0	144	179	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	false	-3595211143625843389	229	264	1200	1389	1587	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	2419	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	250	285	1318	1507	1593	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	189	378.0	154	189	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	false	-3015827197183869300	115	141	642	785	1644	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1765	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0049	true	3643988828710915733	132	160	722	872	1611	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	143	278.0	117	150	95.33333587646484	26	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0023	false	-1295723330738910812	200	271	1081	1465	1653	300	تاملت ما اورده--------- الله تعالي في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر اسما ان لم تعد الالف فيها حرفا براسها وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم اذا عد فيها الالف ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف انواع الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة	23	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0083	true	7368493605966598249	252	294	1358	1611	1665	300	تاملت الحروف التي افتتح الله بها السور وجد----------------------تها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر ال------------------------------------------الف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والخاء والقاف والنون في تسع وعشرين--------- عدد حروف المعجم ثم تجد-----------------------------------------------ها مشتملة علي اصناف اجناس الحروف-------------------- المهموسة	83	2662249868087536022	213	338.5	176	393	54.1984748840332	28	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2830	false	-7822218569685179368	240	300	1240	1518	1518	300	اول ما انزل---------- بمكة اقرا باسم ربك ثم ن والقلم ثم-------- المزمل ثم-------- المدثر ثم تبت ------------ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم اله-كم التكاثر ثم ارايت ثم---------------- الكافرون ثم الم تر كيف ثم قل اعوذ برب الفلق-	2830	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0099	true	2761965631302746247	207	276	1007	1327	1438	300	اول ما -نزل من القران بمكة اقرا باسم ربك ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم -العشر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي ثم قل يا ايها الكافرون ثم سورة الفيل ثم------------ الفلق	99	2662249868087536022	252	415.0	198	334	75.44910430908203	49	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2831	false	-2036638374807014144	21	227	91	1087	1466	300	ثم والتين ث---------م لايلاف ثم----- القارعة ثم------------- القيامة ثم الهمزة ثم والمرسلات ثم ق ثم--------------------- البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم-------- الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم القمر ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم-عسق ثم--- الزخرف ث---م الدخان ثم--- الجاثية ثم ---الاحقاف ثم -الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم -الطور ثم الملك ثم الحاقة ثم ذو المعارج ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم----------- انفطرت ثم----------- انشقت ثم الروم ثم--------------------------------------- العنكبوت ثم ا---------------------------------------لمطففين فهذه ما انزلت بمكة------------------------------------------------- خمس وثمانون سورة ثم انزلت-------- بالمدين------------------------------------------ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم---------------------- الجمعة ثم التغابن ثم سورة الصف ثم سورة الفتح ثم سورة----- الماءدة	2831	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0100	true	941580973063840883	0	254	0	1231	1487	300	ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم الهمزة ثم -المرسلات ثم ق والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم- ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ---------ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم والطور ثم الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل-- ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة فقال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة وعليه استقرت الرواية من الثقات وهي خمس وثمانون سورة ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة فاول ما نزل فيها سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم----- محمد ثم----------------------- الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم------------------ الفتح ثم التوبة ثم الماءدة	100	2662249868087536022	870	1494.5	681	1293	67.28538513183594	165	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0776	false	-4861572178681944088	82	121	426	621	1577	300	كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما ولما نزلت لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين------------------------------------------ فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال -عبد الله -------------------------تبارك الله	776	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0103	true	6853536709707586537	238	282	1196	1415	1499	300	كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم فانزل الله جل ذكره و----------------------------------------لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فاملاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب فتبارك الله	103	2662249868087536022	132	189.0	103	263	50.19011306762695	23	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2543	false	-8053370747443664347	24	50	124	255	1514	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح --من	2543	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0204	true	2554372490559177094	153	179	779	912	1510	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح فيمن	204	2662249868087536022	131	256.5	105	133	98.4962387084961	25	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0224	false	6374544606285108511	0	35	0	159	1610	300	ما من مسلم دعا الي الله تعالي بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه بها- احدي----- خصال ثلاث اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه--- السوء	224	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0391	true	-8263584721950322721	115	147	573	726	1538	300	ما-من مسلم دعا الله---------- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا-اثم الا اعطاه الله احدي ثلاث خصال----- اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء	391	2662249868087536022	137	222.0	107	170	80.5882339477539	24	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0745	false	2795372409420181936	222	257	1104	1285	1530	300	في الارض وقوله يطير بجناحيه----- زيادة التعميم والاحاطة---- كانه قيل وما من دابة قط في جميع----- الارضين السبع وما من طاءر قط في جو السماء ومن جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها	745	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0512	true	7400346462174626230	18	53	101	277	1571	300	في الارض و---- يطير بجناحيه يفيد زيادة التعميم والاحاطه حتي كانه قيل وما من دابة--- من جميع مافي الارض وما-------- من طاءر ---في جو السماء -من جميع ما يطير بجناحيه الا امم امثالكم محفوظة احوالها	512	2662249868087536022	156	262.5	125	195	80.0	25	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	false	5149843655087393044	91	125	510	667	1614	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	2259	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0565	true	3505328628911157944	253	287	1361	1518	1571	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه	565	2662249868087536022	157	314.0	123	157	100.0	34	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	false	937172366608776324	7	44	29	239	1631	300	عليه والهوسل------م كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وينهي اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله--------------- ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	378	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0609	true	-8049218400954883021	205	244	1061	1278	1530	300	عليه الصلاة والسلام كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة و-اهل الكتاب عن عب---------ادة عزيز وعيسي-- فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يءتي--ه الله الكتاب والحكمة ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	609	2662249868087536022	171	295.5	136	231	74.02597045898438	28	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2609	false	3064484839417530401	14	104	69	527	1622	300	مالوفا ومانوسا به-- لم يبال باسقاطه عن الالفاظ استغناء بمعرفة السامع الا تري الي ما يحك-------------------------------------------------------------------------------ي عن رءبة انه كان يقول خير لمن قال له كيف اصبحت فيحذف الجار لعلم كل احد بمكانه ويجوز ان يقال ان هذه اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة فادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم الا تري انك انما تسقي ضيفك بعد ان تطعمه ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب	2609	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0614	true	-3552676966365828630	0	69	0	368	1579	300	مالوفا ومانوسا به 4 لم يبال باسقاطه عن اللف--ظ استغناء بمعرفة السامع 4 ويساوي لشهرته حذفه واثباته مع ما في حذفه من خفة اللفظ ورشاقته لان تقدم ذكرها والمسافة قصيرة يغني عن ذكرها ثانيا الرابع ان------------------------------------------------------------------------- اللام -----------------------------ادخلت في اية المطعوم---------------- للدلالة علي انه ي-----------قدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم---------------------------------------- ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب	614	2662249868087536022	246	392.0	200	539	45.64007568359375	39	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1819	false	8173017395152310130	64	99	325	512	1583	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	1819	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0687	true	7062519956197434749	21	56	103	290	1468	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	687	2662249868087536022	187	374.0	152	187	100.0	35	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1137	false	658689901544734340	150	213	819	1136	1594	300	قال و---------اشهدوا ولم يقل واشهدكم علي طبق اشهد الله لان اش---------هاد الله علي البراءة من الشرك اشهاد صحيح ثابت في معني تثبيت التوحيد وشد معاقده واما اشهادهم فما هو الا تهاون بدينهم -دلالة علي قلة المبالاة بهم فحسب فعدل به عن لفظ الاول لاختلاف ما بينهما وجء به علي لفظ الامر بالشهادة كما يقول الرجل لمن لا يحبه اشهد علي اني لا احبك	1137	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0757	true	4433403885786676798	80	136	405	688	1537	300	قال اشهد الله اشهدوا ولم يقل واشهدكم ليكون موازنا له ولا شك ان معني اشهاد الله علي البراءة--------------- صحيح----- في معني يثب-ت التوحيد بخلاف ا----------شهادهم فما هو الا تهاون بدينهم ودلالة علي قلة المبالاة به فلذلك عدل---- عن لفظ الاول لاختلاف ما بينهما وجء به علي لفظ الامر--------- كما تقول للرجل -منكرا ا-----شهد علي اني--- احبك	757	2662249868087536022	220	336.0	174	336	65.47618865966797	32	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	30	64	150	333	1525	300	الاول نحو قوله ثيبات وابكارا في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسيط العاطف بينهما و----------الثاني -من عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه	2067	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0834	true	1765185799825841295	123	158	685	876	1624	300	الاول ك---قوله ثيبات وابكارا في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسيط العاطف بينهما واما العطف الثاني فمن عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه	834	2662249868087536022	179	336.5	146	194	92.2680435180664	31	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	false	8922471718746111530	134	177	687	928	1545	300	كلها لموسي عليه السلام لان رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم القراني وان كان المقذوف في البحر---------------------------------------------------------------- والملقي الي الساحل--------------- التابوت بالذات وموسي بالعرض----------------------------------------------- والقانون الذي وقع عليه التحدي و---مراعاته اهم ما يجب علي المفسر	1550	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0856	true	-7594327109281147678	74	144	393	749	1573	300	كلها راجعة الي موسي و------رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظ--------ر فان قلت المقذوف في البحر هو التابوت وكذلك الملقي الي الساحل قلت ما ضرك لو جعلت 1 المقذوف والملقي الي الساحل هو موسي في جوف التابوت حتي لا تفرق الضماءر فيتنافر عليك النظم الذي هو قوام 2 اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي 3 و مراعاته اهم ما يجب علي المفسر	856	2662249868087536022	190	282.5	152	370	51.35135269165039	31	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1424	false	5303950665439619379	49	112	238	554	1544	300	وقيل ان المشركين سالوه عن الروح الذي هو--- القران كيف يلقاك به الملك وكيف صار معجزا وكيف صار نظمه وترتيبه مخالفا لانواع كلامنا من الخطب والاشعار وقد سمي الله القران روحا في قوله وكذلك اوحينا اليك روحا فقال سبح------انه قل يا محمد ان الروح الذي هو القران من امر ربي اي من وحيه وكلامه -----------------------------------ليس من كلام البشر----- ولا مما يدخل في امكانهم	1424	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0862	true	-3962415840457665119	52	104	247	504	1484	300	وقيل انهم------- سالوه عن الروح الذي هو في القران ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قد سمي الله القران روحا في مواضع من الكتاب وحينءذ فوقع الجواب موقعه لانه قال لهم------ الروح الذي هو القران من امر ربي ومما انزله الله علي نبيه يجعله دلالة وعلما علي صدقه وليس من 1 فعل المخلوقين ولا مما يدخل في امكانهم	862	2662249868087536022	143	146.0	109	365	39.17808151245117	25	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	false	-7667233790482253608	143	200	749	1015	1529	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1957	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0874	true	4018704685586841520	93	135	490	670	1538	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا 1 الي قوله----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 1 وبعدها---------------------------------------- بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	874	2662249868087536022	162	274.5	124	267	60.674156188964844	37	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1862	false	6160181821646871834	16	60	107	337	1586	300	وقالا الحمد لله عطفه بالواو دون الفاء كما هو مقتضي الظاهر من المقام لترتب الحمد علي النعمة اشعارا بان ما قالاه بعض ما اتيا به في مقابلة هذه النعمة ف----------------------------كانه قال ولقد اتيناهما علما فعملا ب-------ه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	1862	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0921	true	3187602585011011865	166	213	852	1091	1539	300	وقالا الحمد لله 2 هذا موضع----- الفاء كما يقال اعطيته فشكر ومنعته فصبر وانما عطف بالواو لل-اشعار- بان ما قالاه بعض ما احدث فيهما ايتاء 3 العلم فاضمر ذلك ثم عطف عليه بالتحميد 3 كانه قال------------------- فعملا به وعلماه وعرفا حق النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله	921	2662249868087536022	119	149.0	93	265	44.90565872192383	20	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	false	-7976996095919780292	190	248	984	1292	1577	300	جواب------- قوله لو ان الله هداني وحقها ان تذكر متصلة به لكن فصل بينهما ل-----------------ان تقديمه يفرق --القراءن الثلاث وتاخير المردد يخل بالنظم المطابق للواقع لانه ي-------------------------------تحسر علي التفريط في الطاعة ثم يتعل--ل بفقد الهداية ثم يتمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها --ثم اجاب من بينها عما اقتضي الجواب	2282	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0988	true	2135006190896947343	177	242	872	1204	1487	300	جواب له وهو قوله--- ان الله هداني 5 ولم ي--------------------فصل بينهما باية 6 واجاب بانه ان تقدم علي احدي القراءن الثلاث فرق بينهن وبين ----النظم فلم يحسن وان تاخرت القرينة الوسطي نقض الترتيب وهو التحسر علي التفريط في الطاعة ثم التعليل بفقد الهداية ثم -تمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها 7 ثم اجاب--------- عما اقتضي الجواب	988	2662249868087536022	218	317.5	176	369	59.078590393066406	34	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	198	229	1041	1218	1576	300	التراخي دلت علي تباين المنزلتين دلالتها علي تباين الوقتين في جاءني زيد ثم عمرو اعني ان منزلة الاستقامة علي الخير مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل ونحو-ه قوله تعالي	1567	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms0990	true	-5187398664992007783	217	249	1111	1289	1534	300	التراخي دلت علي تباين المنزلتين دلالتها علي تباين الوقتين في جاءني زيد ثم عمرو اعني ان منزلة الاستقامة علي الخبر مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل 3 ومنه قوله تعالي	990	2662249868087536022	172	334.0	141	178	96.62921142578125	29	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1772	false	-8428911355879873974	243	277	1309	1490	1620	300	وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير والمعني ان جميع ما في السماوات والارض مختص- به خلقا وملكا وعلما فكيف تخفي عليه احوال المنافقين	1772	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms1010	true	-6470090476903778840	126	158	660	834	1535	300	وقال ان قد ان- دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير والمعني ان جميع------ السم-وات والارض مختصا به خلقا وملكا وعلما فكيف يخفي عليه احوال المنافقين	1010	2662249868087536022	168	308.5	136	182	92.30769348144531	26	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1
Rafed0001713Vols-ara1.ms1905	false	-7446667947222942158	139	181	760	992	1648	300	التعليل فيها و-رد علي طريق المجاز دون الحقيقة فانه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني الا انه لما كان ذلك نتيج-------ة التقاطهم--- وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله ك---الاكرام الذي هو نتيجة المجء	1905	5062266161437087892	JK000162-ara1.ms1030	true	5678837944497284334	35	78	200	431	1610	300	التعليل -بها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة لانه لم يكن داعيهم الي الالتقاط كونه--- لهم عدوا وحزنا بل-- المحبة والتبني غير ---------ان ذلك لما ان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله وهو الاكرام الذي هو نتيجة المجء	1030	2662249868087536022	202	355.0	163	246	82.11382293701172	31	Rafed0001713Vols-ara1	JK000162-ara1