id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	true	-7898440413723507843	13	53	76	276	1616	300	وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	4	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4270	false	-8546952487338140181	142	180	748	940	1539	300	وكمال توحيد- الاخلاص--- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه ج----زاه ومن جزاه فقد جمله	4270	7281436800761965005	190	363.5	152	200	95.0	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	true	2318759389490936181	48	92	233	444	1614	300	ومن خطبة له عليه السلام و--------------اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له لا تقع الاوهام له علي صفة ولا تقع-د القلوب منه علي كيفية ولا تناله التجزءة والتبعيض ولا تحيط به الابصار والقلوب	40	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1151	false	-736495475839728039	29	76	156	380	1506	300	ومن خطبة ل--علي كرم الله وجهه في الجنة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له لا تقع الاوهام له علي صفة ولا يعتقد القلوب منه علي كيفية ولا تناله التجزءة والتبعيض ولا تحيط به الابصار والقلوب	1151	7281436800761965005	196	366.0	155	226	86.72566223144531	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	true	-4338580989245480366	149	252	836	1373	1598	300	من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص الله فاستخلصه فهو -----من معادن دينه واوتاد ارضه	41	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1171	false	8439901293890404682	239	282	1266	1475	1567	300	من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيل-----ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال كرم------------------------------------------------------------------------------------- الله وجهه في الجنة فهو من معادن دينه واوتاد ارضه	1171	7281436800761965005	182	328.0	145	542	33.5793342590332	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	true	3837951282081604831	155	197	790	991	1524	300	الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله--- والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تنا-له او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما	44	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1721	false	-3029877398550922152	203	244	1025	1226	1484	300	الاول الذي لم يكن له قبل فيكون--- قبله شء والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناوله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال-الي اخر ما	1721	7281436800761965005	192	357.0	152	205	93.65853881835938	37	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	true	-7318892616663448212	0	36	0	197	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب---------------------- فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك	45	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3856	false	4080475598471869936	12	54	65	291	1650	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا كل من عند ربنا فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك	3856	7281436800761965005	193	366.5	158	226	85.39823150634766	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	true	-6209962582209524515	134	185	735	1019	1596	300	فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان القتل ليدور علي الاباء والابناء والاخوان والقرابات فلا نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل	75	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2114	false	-7565152187709952421	95	145	533	812	1617	300	فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان القتل ليدور بين الاباء والابناء والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكن-----ا اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل	2114	7281436800761965005	275	540.0	225	284	96.83098602294922	47	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	true	-6009134734510487337	229	300	1341	1702	1702	300	عليه السلام في التحكيم------------------------------- انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له- من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي علي كتاب الله تعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول-------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته-	76	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3816	false	8221492940091388152	32	107	153	539	1537	300	عليه الخوراج-- التحكيم للرجال قال رضي الله عنه ما نصه انا لم نحكم الرج-ل وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد لهم من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم يكن الفريق المتولي عن- كتاب الله------ وقد قال تعالي------ فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسولالنساء59 فرده الي الله ان يحكم بكتابه ورده الي الرسول ان نءخذ بسنته	3816	7281436800761965005	330	587.0	263	402	82.08955383300781	56	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	true	1990218605563993350	127	148	656	751	1550	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله	87	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1388	false	8436646936577588913	206	227	1069	1164	1542	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله	1388	7281436800761965005	95	190.0	74	95	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	true	5047076135902918720	155	270	822	1465	1619	300	المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا---------------------------------- شء الا----- الواحد القهار الذي اليه	122	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3504	false	-8643289968984958609	1	65	4	342	1500	300	المعني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و-----------انه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان --------ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات الي ان قال كرم الله وجهه في الجنة ولا شء الا الله الواحد القهار ال-ي اخره	3504	7281436800761965005	294	546.0	239	682	43.10850524902344	47	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	true	2810088166411941635	167	236	812	1152	1501	300	لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوس-عا بما هو من المزيد اهله	149	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2099	false	-3159520260101535862	55	94	272	469	1560	300	في الجنة والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري -------------------------------------------------------------------------------------------------له في----ما جرت عليه ضروب قضاء- ولكنا --------علي العباد---------------------------------- الثواب تفضلا منه وتوسيعا بما هو من المزيد اهله	2099	7281436800761965005	187	307.5	148	341	54.83871078491211	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	true	571863394364747631	273	300	1455	1589	1589	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق وانما الاجر في-	223	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2061	false	7635277716436712909	91	118	435	570	1526	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق وانما الاجر في	2061	7281436800761965005	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	true	5282541115089471537	0	77	0	413	1554	300	القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة قال------ الرضي------------------------- واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما كان في مقابلة فعل الله تعالي بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابله فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب	224	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2061	false	7635277716436712909	118	187	570	937	1526	300	القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام انتهي------------------------------------------------------------------ قال السيد الرضي جامع نهج البلاغة ما لفظه واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما---- في مقابلة فعل الله------ بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابلة فعل العبد فبينهما فرق قد نب-ه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب	2061	7281436800761965005	328	605.0	265	444	73.87387084960938	58	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	true	-2378541727282965011	87	141	433	729	1490	300	الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	226	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0836	false	-5376598920774632032	0	73	0	415	1553	300	الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله تعالي والنهي وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ولا المسء بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا و----------------------------------------------------لم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب-------- عبثا ولا خلق السماوات والارض----------- باطلا-- ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	836	7281436800761965005	216	374.0	176	489	44.17177963256836	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	true	2371108009356314279	150	185	778	981	1554	300	وقد مر بقتلي الخوارج يوم النهروان بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقيل له من غرهم يا امير المءمنين فقال الشيطان المضل والانفس الامارة بالسوء غرتهم بالاماني وفسحت لهم ب--المعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار	250	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2115	false	6791683961945620453	129	163	687	878	1599	300	وقد مر بقتل- الخوارج------------- بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقيل له من غرهم يا امير المءمنين فقال الشيطان المضل والانفس الامارة بالسوء غرتهم بالاماني وفسحت لهم في المعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار	2115	7281436800761965005	188	354.5	155	205	91.70731353759766	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	true	-6112907395931953776	20	45	96	207	1478	300	انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك الا ما ملكنا فمتي ملكنا ما هو املك به منا كلفنا ومتي--- اخذه منا وضع تكليفه عنا	258	6994482708866321961	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3165	false	2013927871905371696	86	109	437	536	1499	300	انا لا نملك مع الله-------------- الا ما ملكنا فمتي ملكنا ما هو -ملك به منا كلفنا ومتي ما اخذه منا وضع تكليفه عنا	3165	7281436800761965005	96	172.0	74	114	84.21052551269531	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1