id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	48	270	245	1371	1516	300	عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده- حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك- بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم- ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه و-لم يصدقوا قوله- ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع- منه ولقف عنه- فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا ---------بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة----- الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم ا-لله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-----------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله ش----يءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر	146	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms182	true	-8869836212774782762	78	300	442	1597	1597	300	عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-علي عهده5 حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك6 بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم1 ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-متعمدا فلو علم الناس انه منافق----- لم يقبلوا منه2 ولم يصدقوا قوله3 ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-راه وسمع4 منه ولقف عنه5 فياخذون بقوله وقد اخبرك----- عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفه- به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله وسلم---فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة 94با الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصمه الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذبا لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمشيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر-	182	1090231436384292690	1087	2053.0	876	1175	92.51063537597656	188	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	270	300	1371	1516	1516	300	به وهو لا يعلم فحفظ- المنسوخ ولم يحفظ- الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms183	true	-9108500663883551742	0	30	0	148	1535	300	به وهو لا يعلم فحفظ6 المنسوخ ولم يعلم7 الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا	183	1090231436384292690	142	266.0	113	148	95.9459457397461	28	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	153	0	744	1580	300	علي رسوله مبغض- للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله و----لم يهم----- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحف---ظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام------------------ فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله ----الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه- من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت ع-نه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في روا-----------------------------ياتهم 206 ومن خطبة له عليه السلام	147	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms183	true	-9108500663883551742	30	182	148	909	1535	300	علي رسوله مبغضا للكذب خوفا ----لله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله وسلمولم يهم فيه1 بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام والمحكم والمتشابه فوضع كل شء موضع---------------------ه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمالكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه2 من لا يعرف ما عني الل-------ه به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-فيحمله السامع -------علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلممن كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالته عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم3 انتهي كلام امير المءمني-------------------ن عليه السلام	183	1090231436384292690	678	1243.0	537	820	82.68292999267578	127	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	76	143	378	737	1490	300	لعلك----- ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه------- امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا -خلق السموات والارض وما بينهما--- باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79 وقال	226	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms309	true	4060136608264246789	116	222	621	1201	1605	300	لعلك 176ب ظننت قضاء لازما وقدرا ح-تما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت تاتي من الله محمدة لمحسن ولا مذمة لمسء ولما كان المحسن بثواب الاحسان اولي من المسء ولا المسء بعقوبة الاساءة اولي من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي عن الصواب هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه وتعالي امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا و--------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا و---لم ينزل القران------- عبثا ولم يخلق السماء -والارض وعجاءب الايات باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النارص27 فقال	309	1090231436384292690	268	435.5	216	641	41.80967330932617	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	0	49	0	268	1589	300	سدد ولك بعد---- ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد- علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته	100	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms326	true	-2543318238351303233	25	69	131	377	1530	300	سدد ولك بعد ذلك ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستيلاء1 علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول------------------------ نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم -لله والمعاد اليه---- القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته	326	1090231436384292690	235	428.5	192	275	85.45454406738281	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	99	162	489	786	1493	300	له عليه السلام-- في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول ن-صره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع 31 ومن -------كلام -------------له عليه السلام	21	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms327	true	7567536639583466128	137	202	704	1014	1543	300	به اليه انه قال1 في معني قتله----- لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت ل----كنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يس-طيع ان يقول2 نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع ثم قال عليه السلام عقيبه فهذا قوله عليه السلام	327	1090231436384292690	270	484.0	210	320	84.375	49	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	102	192	583	1034	1583	300	عليه السلام الحمد لله الذي لا تواري عنه سماء سماء ولا ارض ارضا منها وقد قال قاءل انك علي هذا الامر يا ابن ابي طالب لحريص فقلت بل انتم والله ل----احرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين هب كانه بهت لا يدري -ما يجيبني به اللهم اني استعينك علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو-لي ثم قالوا---------- الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	107	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms327	true	7567536639583466128	39	119	198	603	1543	300	عليه السلام انه قال له احد الشيخين3 يا بن ابي طالب------------------------------ انك علي هذا الامر---------------- لحريص -قلت بلي---- والله انتم احرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا--- وانتم تحولون بيني وبينه وتصرفون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين-------- بهت لا يدري بما يجيبني به اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو لي ثم قال عليه السلام الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	327	1090231436384292690	349	594.0	279	467	74.73233032226562	60	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	118	151	571	736	1497	300	اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناء-----ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه	151	6994482708866321961	Zaydiyya0000398-ara1.ms327	true	7567536639583466128	86	119	437	603	1543	300	اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم--- قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو لي ثم قال عليه السلام- الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	327	1090231436384292690	120	199.0	94	170	70.5882339477539	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000398-ara1