id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	130	289	640	1448	1500	300	فسرحت اليه جيشا كثيفا من المسلمين فلما بلغه ذلك شمر هاربا ونكص نادما فلحقوه ب--بعض الطريق وقد--------- طفلت الشمس للاياب ف--اقتتلوا ------شيءا كلا --ولا فما كان الا كموقف ساعة حتي ----------------نجا جريضا بعد ما اخذ منه بالمخنق ولم يبق منه غير الرمق فلايا بلاي ما نجا فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي واما ما سالت عنه من ر-----------ايي في القتال فان رايي قتال المحل----------ين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس-------- متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني----------------------- صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	191	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms045	true	-5889350605525592683	70	225	353	1100	1461	300	فسرحت اليه جند------ا من المسلمين فلما بلغه ذلك ولي هاربا فتبعوه و----لحقوه في بعض الطريق وقد امعن حين طفلت الشمس للاياب ثم اقتتلوا فلم يصبروا الا قليلا فقتل من اصحاب الضحاك بن قيس بضعة عشر رجلا ونجا جريحا بعد-ما اخذ منه بالمخنق واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سالت--ني ان اكتب اليك برايي ----------فان رايي جهاد القوم مع المسلمين حتي القي الله لا تزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا نفورهم عني وحشة لاني محق والله مع المحق والله ما اكره الموت علي الحق لان الخير كله بعد الموت لمن عقل ودعا الي الحق واما ما عرضته علي من مسيرك الي ببنيك وولد ابيك فانه لا حاجة لي في ذلك اقم راشدا مهديا فوالله ما احب ان تهلكوا معي لو هلكت فلا تحسبن ابن ام-ك ولو اسلمه الناس يخشع او يتضرع وما انا الا-------------------------------------------------------------------------- كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني يعز علي ان تري بي كابة صبور علي ريب الزمان صليب----------------------- فيشمت عاد او يساء حبيب	45	1583235079244955264	369	504.5	290	1118	33.005367279052734	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	170	231	883	1204	1586	300	الله الله في الايتام فلا تغبوا افواهه--------م ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما ---------------------------زال يوصي-- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في الصل-اة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه ما بق-----يتم فانه ان ترك----- لم تناظروا والله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم	197	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms062	true	6564466904751452888	4	77	23	408	1606	300	الله الله في الايتام -لا تغيرن افواههم بحضرتكم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مازال يوصينا بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في الصلوات فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما حييتم فانه ان خلا منكم لم تن-ظروا والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم	62	1583235079244955264	294	494.0	236	387	75.968994140625	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	218	300	1153	1617	1617	300	من صفين من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل--------- ما لا يدرك السالك--------- سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام-------------- ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد------- فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبن-ي عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms063	true	-3730166923521271573	1	81	4	445	1585	300	قناصرين من الوالد الفاني المقر للزمان------------- المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن منها اليهم غدا الي الول--د المءمل في دنياه ما لا يدرك السالك في الموت سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام وقرين الاحزان ورمية المصاءب------------ وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت--------------------------- ونصب الاف--------------ات وخليفة الاموات اما بعد يا بني فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما ينزع بي عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد	63	1583235079244955264	383	663.5	314	512	74.8046875	60	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	223	0	1150	1529	300	بي دون هموم الناس- هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك------- بعضي بل وجدتك كلي حتي ك------ان شيءا لو اصابك اصابني وكا------ن الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله------------------------------------------------------------ واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة--------------- وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب --------الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزل------وا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وح-لوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان ال--كف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في	182	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms063	true	-3730166923521271573	81	299	445	1580	1585	300	بي دون هموم الدنيا هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواي- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك يا بني بعضي بل وجدتك كلي حتي كان لو ان شيءا ---اصابك اصابني وحتي لو ان الموت--- اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي -كتبت اليك كتابي هذا ان----------- بقيت--- او فنيت----- اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فان الله يقولواعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقواال عمران103 واي سبب اوثق من سبب يكون بينك وبين الله تعالي ف--------احي قلبك بالموعظة ونوره بالحكمة ومرنه علي الزهد وقوه باليقين-------------- وذلله بال----موت وقرره بالفني- وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الايام والليالي-------- واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب م----ن قبلك----------- وسر في ديارهم واثارهم وانظر فيما فعل-------------وا واين حلوا وعما انقلبوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة ونزلوا دا-ر الغربة فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والنظر في-ما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الوقوف عن- حيرة الطريق خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف وكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وفي رواية اخري------------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه ونعم الخلق ال-صبر-------- والجء نفسك في	63	1583235079244955264	952	1630.0	760	1272	74.84276580810547	156	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	224	260	1157	1343	1529	300	كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيد---ه العطاء والحرمان واكثر--- الاستخارة وتفهم وصيتي-------------------------- ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم------- انه لا خير في	182	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms064	true	-3687232068734495610	0	44	0	224	1484	300	كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان في يديه العطاء والحرمان واكثر من الاستخارة واحفظ وصيتي ومن هاهنا اتفقت الروايتان ولا تذهبن عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم يا بني انه لا غني لك	64	1583235079244955264	173	301.0	137	225	76.88888549804688	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	196	295	959	1445	1471	300	لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث--- تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة ----------------علي جنة او علي نار فارتد------- لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms064	true	-3687232068734495610	41	96	214	478	1484	300	لا غني لك---- عن حسن الارتياد و----بلاغ---- الزاد مع خفة الظهر فلا تحمل -علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا و--وبالا----- واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل--- زادك---------------- فيوافيك به---- حيث ما تحتاج اليه فاغتنمه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امامك عقبة كءد-------------------------------------------------------------------------------ا لا محالة وان مهبطها يكون علي جنة او علي نار فارتد يا بني لنفسك قبل نزولك	64	1583235079244955264	228	337.5	181	512	44.53125	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	81	176	392	851	1491	300	بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل ---صلة العاقل---------------------------------------------------------------- من امن الزمان خانه ومن اعظم-----ه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان سل-------------------------- عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	189	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms064	true	-3687232068734495610	117	184	579	924	1484	300	بعيد اقرب من قريب والغريب من ليس--- له حبيب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما اخطا البصير قصده وابصر الاعمي رشده يا بني قطيعتك ----------------------الجاهل تعدل مواصلة العاقل قلة التوقي اشد زلة وعلة الكاذب اقبح علة وليس مع الاختلاف اءتلاف من امن الزمان خانه ومن تعاظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه واس الدين صحة اليقين وخير المقال ما صدقه الفعال سل يا بني عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	64	1583235079244955264	180	273.0	140	557	32.31597900390625	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	50	38	256	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في الدعاء- وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms065	true	-4935023019694857282	16	59	86	296	1525	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في --دعاءك وتكفل باجابتك---- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم بصير ---لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك	65	1583235079244955264	190	347.0	149	219	86.75798797607422	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	200	297	1059	1528	1541	300	مسالتك فيما يبقي لك جما---------------له وينفي عن-ك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له------------ واعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه حتي -------------------ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms065	true	-4935023019694857282	81	151	413	771	1525	300	مسالتك فيما لا يعنيك ولا مما يلزمك خباله ويبقي عليك وباله فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او قبيحا واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلع----------ة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو---- هاربه ولا يفوت- طالبه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر--- ذكر الموت و----ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت---- حذرك	65	1583235079244955264	259	405.0	207	523	49.52198791503906	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	99	148	532	762	1469	300	واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض ف-------ي الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	187	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms065	true	-4935023019694857282	202	272	1046	1375	1525	300	واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان لم يسر وان الله قد اذن بخراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيما زهدتك فيه منها ورغبت عما رغبت عنها فانت اهل لذلك وان كنت غير قابل نصيحتي فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض يا بني في الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب--- جر الي حرب	65	1583235079244955264	178	297.0	138	336	52.97618865966797	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	285	1058	1494	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ف-------------اخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	233	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms116	true	-7135032028343247619	64	145	318	736	1585	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه بيدي واخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	116	1583235079244955264	374	675.0	300	460	81.3043441772461	63	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	8	191	49	1041	1585	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ا-----و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا	234	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms116	true	-7135032028343247619	145	300	736	1585	1585	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات-------- خزان الاموال---------- والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا -علما جما واوما بيده الي صدره-لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون----- مستعملا الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا للشك---------------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك اقمن او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت------ بموت صاحب-ه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يرد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا-	116	1583235079244955264	766	1265.0	623	1040	73.65384674072266	110	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	162	300	827	1480	1480	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم و----------------------------------------------------------------------------------لا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلا-ءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغ----------باش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد --------------------سماه اشباه ال---ناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms153	true	-1328961689613917805	135	292	708	1486	1526	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الا كشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاءها ولا معضلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امرء حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاصة اولياء الله و-----------------------------------------------ان ابغض خلق الله الي الله عبد------ وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس غشوة غارا باوباش الفت---------------------نة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير	153	1583235079244955264	350	417.0	270	903	38.75968933105469	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	8	79	41	373	1487	300	التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش------------------------------------------------------------------------- ركاب عشوات لم------------------------------------------------------------ يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------ الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله----------------------------------------------------------------------------------- باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما ------	14	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms154	true	4586820313020172397	0	116	0	560	1494	300	اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ول------ا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو--- الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملي باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما	154	1583235079244955264	197	261.5	150	590	33.38983154296875	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	8	97	49	453	1523	300	عليه السلام ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه- المنايا--------------------------------- مع كل جرعة----- شرق وفي كل اكلة----- غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر--- معمر منكم--- يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله ولا -تجدد له زيادة في اكله الا بنفاد ما قبلها من رزقه ولا يحيا له اثر الا مات له اثر ولا يتجدد له جديد الا بعد ان يخلق له جديد ولا تقوم له نابتة الا وتسقط منه محصودة وقد مضت اصول نحن فروعها فما بقاء فرع بعد ذهاب اصله	86	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms155	true	-4552431095795281189	197	274	997	1351	1489	300	عليه------- ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتصل فيكم المنايا وما لكم فيها نهب للحتوف والمصاءب مع كل جرعة منها شرق وفي كل اكلة منها غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري وما يعمر من معمر في عمره يوما ا--------لا بهدم اخر من اجله ولا تتجدد له زيادة في اكله الا بنفاد ما قبله- من رزقه ولا يحيي له اثر الا مات له اثر--------------------------------------------------------------------------------- وقد مضت اصول نحن فروعها فما بقاء فرع اجتث---- اصله	155	1583235079244955264	290	490.0	223	455	63.736263275146484	56	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	63	99	348	512	1515	300	فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و--ان تءديه ايامه الي شقوة نسال- الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به	31	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms157	true	-8882030019516945978	19	53	113	262	1459	300	فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او ان تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله----------------- واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تعظم به عن طاعة---- غاية ولا تحل به	157	1583235079244955264	135	230.0	103	170	79.4117660522461	28	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	220	300	1148	1577	1577	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم------ حتي شنت-	18	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms160	true	2954564875869443132	50	103	262	528	1537	300	عليه ثم قال ان هذا الج-----هاد باب من ابواب الجنة -------------------------------------------------------------------------من ترك---------ه البسه الله---- الذلة وسيم الخسف- وديث بالصغار و------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتثاقلتم وتواكلتم وثقل عليكم ذلك حتي شنت	160	1583235079244955264	214	330.5	170	448	47.76785659790039	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	1	214	8	1137	1551	300	عليكم وملك------ت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان ----------الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا -ما كان به------- ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم----------------- اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي -----------------------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم- الاطفال وعقول ربات الحجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت-------- قريش ------ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحر-ب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد	19	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms160	true	2954564875869443132	99	300	510	1537	1537	300	عليكم ذلك حتي شنت عليكم الغارات ه-ذا اخو غامد -قد نزلت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا صالحين ونساء---------- ولقد بلغني انه كان يدخل الرجل منهم ---------علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع -----------------------رعاثها وحجلها------------------------------- ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما والله ----------لو ان امرءا مسلما مات من دون هذا اسفا لما كان عندي بذلك ملوما بل كان ع---ندي جديرا -يا عجبا عجبا- يميت القلب ويكثر الهم ويبعث الاحزان من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي---------------- صرتم غرضا ترمون ولا ترمون وتغزون ولا تغزون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله وترضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال اذا قلت لكم اغزوهم في الحر قلتم هذه حمارة القيظ فمن يغزو فيها امهلنا حتي ينسلخ الحر عنا او اذا قلت لكم اغزوهم في البرد قلتم هذه ايام قر وصر امهلنا حتي ينسلخ القر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر اما والله لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ن------------دما قاتلكم الله لقد ملاتم قلب-----------------ي غيظا----------------------------- وافسدتم علي رايي ب---------الخذلان حتي لقد بلغني ان قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له بالحروب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراس-----------------ا مني لقد-	160	1583235079244955264	612	922.0	484	1448	42.265193939208984	92	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	193	262	990	1348	1538	300	كل امرء -لاق ما يفر منه في فراره والاجل مساق----- النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ------اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله --------لا تشركوا به شيءا ومحمد---------- صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب----- رحيم ودين قويم وامام	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms162	true	-7928317486835738497	5	70	26	360	1542	300	كل امرء ملاق ما يفر منه--------- والاجل تساق اليه النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ستره واخفاءه علما مكنونا---- اما وصيتي بالله عز وجل فلا تشركوا به شيءا ومحمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين---------------------------------------------- حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام	162	1583235079244955264	284	491.0	227	393	72.26463317871094	48	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	34	76	159	387	1481	300	وصيتي لكم ان -------لا تشركوا بالله شيءا ومحمد---------- صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم و----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم -ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء- ميعادي وان	175	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms162	true	-7928317486835738497	34	127	177	660	1542	300	وصيتي بالله عز وجل فلا تشركوا ب---ه شيءا ومحمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام عليم كنتم في اعصار وذرور رياح تحت ظل غمامة اضمحل راكدها ليعظكم خفوتي وسكون اطرافي انه لاوعظ لكم من نطق بليغ ودعتكم وداع امرء مرصد للتلاق غدا ترون ايامي وتكشف لكم عن سراءري فعليكم السلام الي يوم اللزام كنت------------------------------------- بالامس صاحبكم وانا اليوم عظ-ة لكم وغدا افارقكم فان ابق فانا ولي دمي وان افن فالقيامة ميعادي عفا	162	1583235079244955264	172	128.5	138	524	32.82442855834961	27	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	0	38	0	197	1615	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي --------------------------------------------------------------------------صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	119	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms165	true	5385563849894674780	30	67	140	335	1659	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر---------------------------------------------------------------------------- الذي علا بكل مكرمة وبان بكل فضيلة وجل عن شبه الخليقة وتنزه عن الافعال القبيحة وصدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	165	1583235079244955264	121	221.0	98	271	44.64944839477539	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	103	246	508	1254	1524	300	عليه السلام لذلك----- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس ب-ما سءل باجود منه بما -لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد- المرجان ------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	44	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms175	true	3464393899861996599	51	158	264	818	1540	300	عليه واله وسلم ثم قال الحمد لله الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء------- اذ كل معط ينتقص سواه ------------------------هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد ضمن--- عيالة خلقه وا-------------------------نهج سبيل الطلب للراغبين ال------------------يه وليس فيما سءل باجود منه فيما لم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف عليه دهر فيختلف فيه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما شقت --عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثار- الدر وحصاءد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لم تنفده مطالب السءال ولا تخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين وانما امره	175	1583235079244955264	437	698.0	346	802	54.48877716064453	66	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	278	300	1415	1524	1524	300	اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms176	true	2002757576798998167	0	24	0	123	1596	300	اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك -اعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن الاقتحام	176	1583235079244955264	108	191.5	87	124	87.09677124023438	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	160	0	857	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الل-------ه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك و--لا تقدر عظمة الله ------------------------------------------------سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله و--ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قو-ته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له ------علي معرفته	45	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms176	true	2002757576798998167	25	136	127	711	1596	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك واعلم ان------- الله لم يحدث فيمكن فيه التغيير والانتقال ولم تتصرف في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاته كر-------------------------------------------------------------------------------------ور الاحوال ولم تختلف عليه عقب الايام والليالي وهو الذي خلق ال---------------------------خلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق------ كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بليغ تقويته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته	176	1583235079244955264	418	570.0	335	960	43.54166793823242	70	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	47	101	233	1659	300	عليه السلام في صفة---- الدنيا---------------------------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب ----------------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	36	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms320	true	5235956365539111575	226	262	1176	1357	1542	300	عليه السلام فقال صف لي الدنيا يا امير المءمنين فقال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها حساب و---حرامها عقاب من صح فيها مرض ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	320	1583235079244955264	121	204.5	97	186	65.05376434326172	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	57	135	299	695	1512	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله امرا تفكر فاعتبر واعتبر فابص----------------------------------------ر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل وكل	56	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms322	true	-1128355089667971772	158	239	838	1243	1535	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن ق-ليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر و-------ابصر فازدجر وعاين ادبار ما ادبر وحضور ما حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل وكل	322	1583235079244955264	353	671.0	281	436	80.96330261230469	65	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	97	163	471	814	1532	300	لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه -----------------توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق ال----له فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان------------------------------------- المال والبنين حرث-------- الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms323	true	-7184031072329782733	0	60	0	320	1456	300	لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحة تذهب عنه المغرم وتوجب له المغن---------------------م وكذلك المرء المسلم ينتظر احد-------------------------- الحسنيين -----------------------------------اما رزقا من الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه واما داعي الله فما عند الله خير للابرار المال والبنون زينة الحياة الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	323	1583235079244955264	235	406.5	188	409	57.45721435546875	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	125	187	642	985	1589	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن------------------------------------------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم ---الحسب حسن الخلق يا ب----------------------------------------------------------ني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	223	6994482708866321961	Zaydiyya0000352-ara1.ms358	true	6035792364849979967	233	300	1138	1494	1494	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن شيءا فقال عليه السلام ما هن يا امير المءمنين فقال اعلم ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكبر من الحسب حسن الخلق فقال الحسن عليه السلام يا ابت هذه الاربع فاعطني الاربع قاليا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق---------------------------------------------------------------------------------------------ة الكذاب فانه-------- يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب-	358	1583235079244955264	233	420.0	190	459	50.76252746582031	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000352-ara1