id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	88	187	487	1004	1576	300	لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --قال---- عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فما ذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه و-----سلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة 66 ومن كلام له عليه السلام	32	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms011	true	-5963695347030567219	53	146	282	776	1557	300	لما انتهت الي امير المءمنبن عليه السلام انباء السقيفة بعد----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم 7جقال علي عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججت------م بان رسول----- صلي الله عليه واله وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال فما-------------ذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة ----------وقال عليه السلام	11	2980412450003222365	470	868.5	380	533	88.18011474609375	81	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	117	192	564	935	1497	300	السلام اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناءي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه فاصبر مغموما او مت متاسفا فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم ال-غيظ ع-لي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	151	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms011	true	-5963695347030567219	214	286	1136	1494	1557	300	المعني اللهم اني استعديك علي قريش----------- فانهم--- قطعوا رحمي واكفءوا انا-ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي الحق ان نمنعه فاصبر مغموما او مت متاسفا فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فظننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذا وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم المغيظا علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	11	2980412450003222365	345	654.0	274	373	92.49330139160156	61	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms089	false	-2223769450955866548	226	261	1194	1383	1577	300	حتي اذا قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله----- رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا السبب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه	89	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms012	true	1628211680383751522	36	72	181	374	1568	300	حتي اذا قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا النسب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رض اساسه فبنوه في غير موضعه	12	2980412450003222365	181	339.5	147	198	91.41413879394531	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	2	132	13	677	1502	300	عبد الرحمن علي علي- وقال عليك عهد الله----- وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده فقال علي ارجو -ان افعل واعمل علي مبلغ علمي وطاقتي ثم دعا عثمان وقال له مثل ذلك فاجابه ب-----------------نعم فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد حيث كانت المشورة وقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان وصفق بيده في يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين وبايعه -قالوا وخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام علي- واجدا-------------- فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحمن والله لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه------------------ يعدلون فقال يا مقداد لقد تقصيت الجهد للمسلمين فقال المق---داد والله ---------------------------------------اني لاعجب من قريش انهم تركوا رج-لا ما اقول--- ولا اعلم ان رجلا اقضي بالحق ولا اعلم به------------------------------------ منه فقال عبد الرحمن يا مقداد	283	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms035	true	-7851527943355742719	17	151	89	764	1494	300	عبد الرحمن دعا عليا فقال----- عهد الله عليك وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين----------------- ارجوا ان افعل فاكمل---- مبلغ علمي وطاقتي ود--عا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي عليه السلام فقال نعم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعه فقال علي عليه السلام حياة1 حييت دهرا وليس هذا باول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون والله ما وليت عثمان الا ليرد الام-ر عليك والله كل يوم في شان فقال -------------------عبد الرحمن يا علي لا تجعلن علي نفسك سبيلا فاني قد نظرت وشاورت الناس واذا هم لا يعدلون بعثمان فخرج علي وهو يقول سيبلغ الكتاب اجله قال المقداد وما رايت مثل ما اتي اهل هذا البيت بعد نبيهم واني لاعجب من قريش انهم تركوا رجالا ما اقول ان احد اعلم و----لا اقضي------------------ منه بالعدل اما والله لو اجد عليه اعوانا فقال رجل لل--------مقداد	35	2980412450003222365	269	291.5	212	932	28.862661361694336	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	162	212	888	1140	1576	300	عليه السلام في وقت الشوري لم---------------------------- يسرع احد قبلي الي دعوة حق و--صلة رحم و--عاءدة كرم فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم---- تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة 136 ومن كلام ---------له عليه السلام	83	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms036	true	-3144961184858875104	209	266	1088	1382	1536	300	عليه السلام يوم--- الشوري ما رويناه عنه بالاسناد اليه لن يسرع احد قبلي الي دعوة حق في صلة رحم او عاءدة كرم فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم فيه تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضهم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة قال الامام المنصور بالله عليه السلام	36	2980412450003222365	229	401.0	182	297	77.10437774658203	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	72	0	367	1590	300	له ا-ن القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب ب-----ما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانت-----ا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك 127 ومن كلام له عليه السلام	80	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms040	true	3761542996408678894	194	263	964	1318	1497	300	له فان القوم خافوك علي دنياهم وانت ع--لي دينك فاترك في ايد-هم ما خافوك عليه واهرب منهم مما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم و---اغناك مما منعوك وسيعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارض كانتا رتقا علي عبد----- ثم اتقي الله لجعل----- له منهما مخرجا لا يءنس-ك الا الحق ولا يوحش-ك الي الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك تم----- كلام--ه عليه السلام	40	2980412450003222365	331	583.0	265	379	87.33509063720703	50	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	168	249	899	1280	1578	300	عليه السلام قاله لعبد الله بن عباس وقد جاءه برسالة من عثم--------ان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه ل-لخلافة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان ا-------------------خرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو ال--ان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي---- خشيت ان اكون اثما 239 ومن كلام له عليه السلام	161	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms044	true	-5917107005464527593	1	79	5	367	1509	300	عليه السلام قال- لعبد الله بن عباس وقد جاءه برسالة من عثمان بن عفان وهو محصور -سال- فيها الخروج الي ماله -ينبع ليقل هتف الناس باسمه بالخلافة بعد ان كان ساله قبل ذلك------- فقال------------ يا ابن عباس ما يريد عثمان ----ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان قدم بما بعث الي ان اخرج------------------- ثم هو الي ان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي لقد خشيت ان اكون اثما تم----- كلام--ه عليه السلام	44	2980412450003222365	322	553.5	253	415	77.59036254882812	57	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	67	114	349	596	1552	300	المعروفة بالشقشقية-------------------------- اما والله لقد تقمصها فلان وانه ل-------يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ير-قي الي الطير فسدلت دونها-- ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms045	true	-8454865054079862247	223	277	1134	1412	1541	300	المعروفة بالشقشقية بعد حمد الله والثناء عليه اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرتقي الي الطير فسدلت دونها ج ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي---- ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخيه عميا- يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير	45	2980412450003222365	229	410.5	185	283	80.91873168945312	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	115	171	602	873	1552	300	فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول ا------------------لاعشي ش-تان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms046	true	3546387742019353113	0	58	0	286	1538	300	فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجا فصيرت وفي العين قذي وفي الحلق---- اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل عليه السلام بهذا البيت للاعشي شءتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فبا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	46	2980412450003222365	260	488.0	205	290	89.6551742553711	48	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	41	177	244	948	1597	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكب-ت به بطنته فما راعني الا والناس---- كعرف الضبع الي- ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms046	true	3546387742019353113	58	295	286	1507	1538	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشنا- بغلط كلاهما ويخشن مسها ويكثر العثار وا-----لاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها حرم وان اسلس لها تقحم تفسير قوله عليه السلام تشطر ضرعيها شطر الشيء نصفه يقال في المثل احلب حلبا لك شطره والحوزة الناحية والصعبة الناقة ان اشتق لها اي شد عليها في جذب الزمام خرم انفها وان ارخي لها تقحمت به فلم يملكها فمني الناس لعمر الله يخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها ل--جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول -----حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذا طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن تفسير قوله عليه السلام فمن الناس اي ابتلي والخبط السير علي غير جادة وشماس من شمس الفرس اذا منع ظهره والاعتراض العدول عن الجادة والذهاب في عرض الطريق وقوله اسففت اذ اسفوا من قوله اسف الطاير اذا ادني من الارض في طيرانه وقوله صغي اي مال يعني صغي سعد لحقده ومال عبد الرحمن الي عثمان بمصاهرة بينهما وهن كلمة كناية معناه شيء واصله هنوء الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفة وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبتت به مطيته مما راعني الا والناس الي كعرف الضبع اليه ينثالون---- من كل وجهة حتي لقد وطي الحس-ان وشق عطافي مجتمعين حولي كر-يضة الغنم	46	2980412450003222365	661	1208.0	529	1241	53.26349639892578	111	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	129	300	698	1597	1597	300	نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة----------- الابل نبتة الرب-------------------------------يع الي ان---- انتكث----- فتله--------- واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة----- الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث-- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين------- بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء----------- ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه ------------الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر في-------------------ه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من حيث افضيت فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms047	true	-6809573880065665845	2	202	12	1097	1592	300	نافخا حضنيه نش----يله ومعتلفه يقال نفج ثدي المراءة قميصها اي رفعه والحضن ما دون الابط الي الكشح والنثيل الروث والخضم الاكل بجميع الفم وقوله انتكث عليه فتله اي انتقض واجهز عليه عمله يقال اجهز علي الجرح اي اسرع قتله وقوله----------- ينثالون اي ينصبو ن والعطاف الردا وال-------------------------------ربيضة ماوي الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله تعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقينالقصص83 بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة لوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء من الميثاق ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سعب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد عندي من عفطة عنز تفسير قوله حليت اي زينت وراقهم اعجبهم والزيرجد الزينة وحضور الحاضر وجود الانصار بعد 26ج وكان قبل عادما لهم ولكظة التهمة من كثرة الاكل قالوا فقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه عليه السلام الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه فلما فرغ من قراءته قال له -بن عباس--------------- يا امير المءمنين لو اطرت مقالتك من حيث افض-ت فقال هيهات	47	2980412450003222365	706	1157.5	566	1155	61.12554168701172	112	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	1	32	5	148	1534	300	عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال ابن عباس فو الله ما اسفت علي كلام قط كاسفي علي هذا الكلام ان لا يكون امير المءمنين عليه السلام بلغ منه حيث اراد	10	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms047	true	-6809573880065665845	204	234	1104	1245	1592	300	عباس تلك شقشقة هدرت ثم قرت قال -بن عباس فو-الله ما اسفت علي كلام قط كاسفي علي ذلك الكلام ان لا يكون امير المءمنين عليه السلام بلغ منه حيث اراد	47	2980412450003222365	138	263.0	108	143	96.50349426269531	27	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	95	218	467	1082	1502	300	واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلا-------------م تنازع المسلمون الامر من بعده فو ا-----------------------------------لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم -منحوه عن--ي من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه- ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه	213	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms048	true	-2018585663363129681	0	131	0	659	1560	300	واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي صلي- الله عليه واله وسلم تنازع المسلمون الامر--- بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته فوالله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تزعج هذا الامر--- بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم يمنحونه غيري من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعت الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيهم ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي----- هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما زال كما يزول السراب او كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه	48	2980412450003222365	586	1082.0	468	671	87.33233642578125	106	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	11	51	49	239	1528	300	سالت من دفع قتلة عثمان اليك فاني نظرت في هذا الامر------------------- فلم اره يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن- قليل يطلبونك -لا يكلفونك -طلبهم في بر ولا بحر ولا جبل ولا -------	171	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms051	true	-5652533733793583691	73	112	364	557	1543	300	سالت من دفعهم ا---------ليك فاني نظرت في هذا الامر فضربت انفعه وعينيه فلم---- يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك و------لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عما قليل يطلبونك فلا يكلفونك تطلبهم في سهل -------ولا جبل ولا بر ولا	51	2980412450003222365	155	252.0	123	219	70.77625274658203	25	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	28	165	156	881	1578	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا وهو من محاسن الكتب اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله محمدا صلي الله عليه واله----- لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا- لنا الدهر منك عجبا اذ- طفقت تخبرنا بب--لاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه -رواغ	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms051	true	-5652533733793583691	170	300	849	1543	1543	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- اصطفاء الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم لدينه وتاييد-----ه بمن ايده من اصحابه فلقد خباء لنا الدهر منك عجبا اذا طفقت تخبرنا بابتلاء الله------ عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر و--داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والسايس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي طلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه ورواغ-	51	2980412450003222365	675	1264.0	548	738	91.46341705322266	114	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	165	300	881	1578	1578	300	عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صل-اته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء -نفسه اذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هنا-ك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب-	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms052	true	-1409758263059432760	0	132	0	687	1569	300	عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاج---------رين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلواته عليه ا-لا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو-لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء لنفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هنالك وانا يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب	52	2980412450003222365	677	1303.0	546	702	96.4387435913086	121	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	0	168	0	874	1556	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين---------- فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه----- ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم	180	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms052	true	-1409758263059432760	132	300	687	1569	1569	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعضالانفال------ وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنينال عمران68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يك- ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المحشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه 29 ج ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك----- بقدر ما سنح من ذكرها ثم-	52	2980412450003222365	853	1654.0	690	895	95.30726623535156	158	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	168	300	874	1556	1556	300	ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه امن استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي --قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي--- وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة الم-تنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت انه ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخ-وفين----- لبث قليلا يلحق الهيجا ح-مل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل-	180	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms053	true	5897723767775713158	0	134	0	692	1602	300	ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدا له واهدي الي مقاتله -من بذل له نصرته فاستقعده واستكفه -من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتا القدر ع-ليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي له وهدا-تي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المستنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت اني ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيث بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف محفوفين شعرا لبث قليل- يلحق الهيجاء جمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل	53	2980412450003222365	667	1264.5	538	697	95.69583892822266	116	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	0	50	0	273	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سربا-ل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد 29 ومن كتاب ----------له عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms053	true	5897723767775713158	134	178	692	952	1602	300	من المهاجرين والانصار والتابعين---- باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقا--ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نضالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد قال الامام المنصور بالله عليه السلام و------------------كان من	53	2980412450003222365	233	417.5	192	284	82.04225158691406	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	201	249	1060	1338	1589	300	لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه قال الرضي وهذا من المعاني العجيبة الشريفة والمراد به ان العاقل لا يطلق لسانه الا بعد مشاورة الروية ومءامرة الفكرة والاحمق تسبق حذفات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره ومماخضة رايه فكان لسان العاقل تابع لقلبه وكان قلب الاحمق -----تابع للسانه	223	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms219	true	-6583017002670011949	263	296	1373	1551	1577	300	لسان العاقل ورا- قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه قال الجاحظ معنا------------------------------------ه ان العاقل لا يطلق لسانه الا بعد------------------------------------------------------------------- مراجعة فكره ومفاحصة رايه فكان لسان العاقل تابع لرايه وكان قلب الاحمق وراء54ا ب -لسانه	219	2980412450003222365	155	257.5	124	283	54.77031707763672	24	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	48	72	249	372	1697	300	والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك------------------------------ فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	99	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms357	true	2340191675454225015	60	85	324	456	1580	300	قال-- لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها فق----ال لي ذر-----------ها عنك فذو الاتن لا يرتضيها لبذرعتها فقلت اعزب---- فعند الصباح يحمد القوم السري	357	2980412450003222365	95	148.5	75	153	62.09150314331055	16	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms053	false	2063658571845567880	193	222	1078	1245	1648	300	انظروا اهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا اثرهم فلن يخرجوكم من هدي ولن يعيدوكم في ردي فان لبدوا فالبدوا وان نهضوا فانهضوا ولا تسبقوهم فتضلوا ولا تتاخروا عنهم فتهلكوا	53	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms539	true	7461216611216383232	88	117	504	670	1719	300	انظروا اهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا اثرهم فلن يخرجوكم من هدي ولن يعيدوكم في ردي فان لبدوا فالبدوا وان نهضوا فانهضوا ولا تسب-وهم فتضلوا ولا تتاخروا عنهم فتهلكوا	539	2980412450003222365	166	327.0	137	167	99.40119934082031	28	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	268	300	1396	1543	1543	300	فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في-	42	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms566	true	-2190704480633090964	223	254	1191	1338	1590	300	فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في	566	2980412450003222365	145	279.0	115	148	97.97297668457031	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	160	214	883	1166	1643	300	الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي و----يستجلي--- العمي ان الاءمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح علي سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم	85	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms566	true	-2190704480633090964	81	123	424	648	1590	300	الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغي------ا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم------------------------------------------------------ وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي وبنا يستجلي من العمي ان الاءمة من قريش------ في هذا البطن من هاشم لا يصلح علي سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم	566	2980412450003222365	215	388.5	175	290	74.13793182373047	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	65	106	338	551	1538	300	فالتمسوا ذلك من عند اهله فانهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم ل-ا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق 144 ومن كلام له عليه السلام في	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms566	true	-2190704480633090964	185	217	990	1161	1590	300	فالتمسوا ذلك من عند اهله فانهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتم- عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم ولا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه وقال------------------------------------------ عليه السلام في	566	2980412450003222365	164	306.0	132	214	76.63551330566406	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	62	198	334	1019	1501	300	من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ولد---------- يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني ------جسده ويشمني عرفه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمضغ الشء----- ثم يلقمنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وخديج-----------------------------------------------------ة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واش-م ريح-- النبوة ولقد--------------------------------------------------------------------- سمعت رنة الشيطان حين نزل الوح---------ي عليه صلي الله عليه----- واله وسلم---- فقلت يا	134	6994482708866321961	Zaydiyya0000288-ara2.ms813	true	-2902802897600261251	111	287	606	1493	1550	300	من رسول الله صلي الله عليه واله قرابتي ومنزلتي وصحبتي----------------- وضعني في حجره وانا ابن اربع سنين يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جلده وجسده و------عرقه وانه ليقبلني فامص ريقه واكل من قصعته والعق اصابعه ويناولنيها لافعل ذلك علي العهد ليدخل روحه في روحي ومن ماءه في ماءي واتخلق باخلاقه واخذ بهديه حتي كان يمضغ الشء مضغا ثم يلقمني من فيه وانه كان صلوات الله عليه يتطهر اذا اتاه الوحي ويامرني بذلك فلا اكون معه نهاري الا طاهرا ولا ابيت معه ليلي الا طاهرا وما وجد لي كذبة في قول ولا خط-ا في حد وقال عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام في موضع اخر منها الا فاعرفوني فكل العرب قد عبدت الاصنام واستقسمت بالازلام ولبيت كما لبي رسول الله صلي الله عليه واله واني لم اعبد صنما ولم استقسم بالازلام ولم اشرب خمر الجاهلية وانا اول من را-ي نور الوحي والرسالة واشتم راءحة النبوة وانا اول من صدق به وقال لا اله الا الله محمد رسول الله بعد رسول الله وانا سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وعلي واله وسلم وهو يقول يا	813	2980412450003222365	308	422.5	239	1201	25.645296096801758	52	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000288-ara2