id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	true	-3155175476811903826	162	246	827	1232	1480	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ---------------------------------------ان ابغض الخلا-ءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله	13	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms143	false	1877491461299088560	193	300	1020	1549	1549	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعيد فلم يدع مبهمة الا كشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاءها ولا معظلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امرء حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاص اولياء الله وان ابغض خلق الله الي الله عبد------ وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله-	143	7277920782106864093	175	124.0	135	661	26.475038528442383	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	true	-3876113690075513135	73	166	361	830	1532	300	فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس--------- فلا تكونن له- فتنة--- فان المرء المسلم ما ----------------لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه -----------------توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق---- الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان------------------------------------- المال والبنين حرث-------- الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا---- من الله	16	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms308	false	-1942631024140395720	7	97	31	496	1466	300	فاذا راي احد نقصا في نفس او --اهل او مال وراي لاخيه صفوة فلا يكونن ذلك فتنة له فان------ المسلم البرء من الخيانة مالم يغش دناءة ------يخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحة تذهب عنه المغرم وتوجب له المغن---------------------م وكذلك المرء المسلم ينتظر------------------------- احدي الحسنيين -----------------------------------اما رزقا من الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه واما داعي الله فما عند الله خير للابرار المال والبنون زينة الحياة الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام -اخبرنا ابو عبدالله	308	7277920782106864093	322	492.0	255	568	56.69013977050781	49	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	true	6360341394295362962	220	300	1148	1577	1577	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم------ حتي شنت-	18	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms150	false	-2469237892684823154	86	138	434	699	1545	300	عليه ثم قال ان هذا الج-----هاد باب من ابواب الجنة -------------------------------------------------------------------------من ترك---------ه البسه الله---- الذلة وسيم الخسف- وديث بالصغار و------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوا-لله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتثاقلتم وتواكلتم وثقل عليكم ذلك حتي شنت	150	7277920782106864093	212	323.5	169	448	47.32143020629883	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	true	8802550317204290642	1	175	8	933	1551	300	عليكم وملك------ت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا -ما كان به------- ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم----------------- اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي -----------------------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم- الاطفال وعقول ربات الحجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا	19	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms150	false	-2469237892684823154	134	300	681	1545	1545	300	عليكم ذلك حتي شنت عليكم الغارات ه-ذا اخو غامد -قد نزلت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا صالحين ونساء---------- ولقد بلغني انه ----------كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع -----------------------رعاثها وحجلها1------------------------------ ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما والله ----------لو ان امرء- مسلما مات من دون هذا اسفا لما كان عندي بذلك ملوما بل كان ع---ندي جديرا -يا عجبا عجب-- يميت القلب ويكثر الهم ويبعث الاحزان من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي---------------- صرتم غرضا ترمون ولا ترمون وتغزون ولا تغزون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله وترضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال اذا قلت لكم اغزوهم في الحر قلتم هذه حمارة القيظ فمن يغزو فيها امهلنا حتي ينسلخ الحر عنا واذا قلت لكم اغزوهم في البرد قلتم هذه ايام قروص امهلنا حتي ينسلخ القر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر اما والله لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ن------------دما قاتلكم الله لقد ملءتم قلبي غيظا-	150	7277920782106864093	482	717.5	381	1215	39.670780181884766	72	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	true	8802550317204290642	182	232	979	1218	1551	300	وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت-------- قريش------ ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحر-ب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا --ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	19	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms151	false	-3652810330846745969	0	48	0	225	1463	300	وافسدتم علي را-ي ب---------الخذلان حتي لقد بلغني ان قريشا تقول ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له بالحروب لله ابوهم وهل---- منهم اشد لها مراس-----------------ا مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	151	7277920782106864093	197	333.0	152	256	76.953125	36	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	true	5210311000425806497	63	99	348	512	1515	300	فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و--ان تءديه ايامه الي شق-وة نسال الله سبحانه ان يجعلنا----- واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به	31	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms147	false	-6439979923364188889	69	103	363	513	1483	300	فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او ان تءديه ايامه الي شقاوة ---------------------جعلنا الله واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تعظم به عن طاعة---- غاية ولا تحل به	147	7277920782106864093	135	221.0	104	175	77.14286041259766	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	true	3837951282081604831	244	300	1243	1524	1524	300	فانظر ايها الساءل فما دلك----- القران عليه من ص----------------------------------فته فاءتم به واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي---- صلي الله عليه واله و-----------اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms165	false	8732497391599690685	209	287	1065	1463	1537	300	فعليك ايها الساءل بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته فا-تم به واستظل بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان عليه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه و---في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا عن اءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ايها الساءل ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن الاقتحام	165	7277920782106864093	253	407.5	201	412	61.40776824951172	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	true	3837951282081604831	103	246	508	1254	1524	300	عليه السلام لذلك----- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس ب-ما سءل باجود منه بما -لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد- المرجان ------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	44	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms165	false	8732497391599690685	12	119	62	615	1537	300	عليه واله وسلم ثم قال الحمد لله الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء------- اذ كل معط ينتقص سواه ------------------------هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد------------------- ضمن عيالة خلقه وا---------نهج سبيل الطلب للراغبين ال------------------يه وليس فيما سءل باجود منه فيما لم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف عليه دهر فيختلف فيه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما شقت --عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسبايك العقيان ونثار- الدر وحصاءد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولك-ن عنده من ذخاءر الافضال ما لم تنفده مطالب السءال ولا تخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين وانما امره	165	7277920782106864093	433	684.0	343	802	53.99002456665039	67	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	true	-7318892616663448212	12	160	73	857	1617	300	فمدح الل-------ه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك و--لا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم----------------------------------------------- ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله و--ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قو-ته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له ------علي معرفته	45	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms166	false	-1235232688276564377	8	98	38	511	1608	300	فمدح الله سبحانه اعترافهم بالعجز عن تناول مال-م يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك واعلم ان------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحدث فيمكن فيه التغير والانتقال ولم تتصرف في ذاته كر-------------------------------------------------------------------------------------ور الاحوال ولم تختلف عليه عقب الايام والليالي وهو الذي خلق ال---------------------------خلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق------ كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمهم بليغ تقويته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علينا علي معرفته	166	7277920782106864093	343	434.0	273	850	40.35293960571289	57	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	true	220656818402528242	57	135	299	695	1512	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب- بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله امرا تفكر فاعتبر واعتبر فابص----------------------------------------ر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل وكل	56	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms307	false	84449659845069686	194	274	1047	1452	1585	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن ق-ليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوبا بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر و-------ابصر فازدجر وعاين ادبار ما ادبر وحضور ما حضر فكان-ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل وكل	307	7277920782106864093	352	659.0	281	437	80.54920196533203	65	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	true	-4580180633755614425	8	55	49	267	1523	300	عليه السلام ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه- المنايا-------------------------------- مع كل جرعة----- شرق وفي كل اكلة----- غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر--- معمر منكم يوما من عمره ا-----لا بهدم اخر من اجله ولا تجدد له زيادة في اكله الا	86	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms145	false	-3204261557745747616	247	300	1247	1498	1498	300	عليه------- ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيكم المنايا ومالكم فيها نهب للحتوف والمصاءب مع كل جرعة منها شرق وفي كل اكلة منها غصص لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري وما يعمر من معمر في---------- عمره يوما الا بهدم اخر من اجله ولا تجدد له زيادة في اكله الا-	145	7277920782106864093	195	327.0	152	269	72.49070739746094	36	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	true	-562758115170696722	193	262	990	1348	1538	300	كل امرء -لاق ما يفر منه في فراره والاجل مساق----- النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ------اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله --------لا تشركوا به شيءا ومحمد---------- صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب----- رحيم ودين قويم وامام	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms152	false	8607094547241936474	31	96	165	499	1549	300	كل امرء ملاق ما يفر منه--------- والاجل تساق اليه النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ستره واخفاءه علما مكنونا---- اما وصيتي بالله عز وجل فلا تشركوا به شيءا ومحمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين---------------------------------------------- حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام	152	7277920782106864093	284	491.0	227	393	72.26463317871094	48	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	true	9168644976738716854	0	38	0	197	1615	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي --------------------------------------------------------------------------صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	119	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms155	false	-5402934844405072782	20	57	99	294	1669	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر---------------------------------------------------------------------------- الذي علا بكل مكرمة وبان بكل فضيلة وجل عن شبه الخليقة وتنزه عن الافعال القبيحة وصدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	155	7277920782106864093	121	221.0	98	271	44.64944839477539	22	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	true	1301233321144694774	34	76	159	387	1481	300	وصيتي لكم ان -------لا تشركوا بالله شيءا ومحمد---------- صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالامس صاحبكم و----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم -ان ابق فانا ولي دمي وان افن- فالفناء- ميعادي وان	175	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms152	false	8607094547241936474	60	153	316	800	1549	300	وصيتي بالله عز وجل فلا تشركوا ب---ه شيءا ومحمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين------------------------------------- حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام عليم كنتم في اعصار وذرور رياح تحت ظل غمامة اضمحل راكدها ليعظكم خفوتي وسكون اطرافي انه لاوعظ لكم من نطق بليغ ودعتكم وداع امرء مرصد للتلاق غدا ترون ايامي وتكشف لكم عن سراءري فعليكم السلام الي يوم اللزام كنت بالامس صاحبكم وانا اليوم عظ-ة لكم وغدا افارقكم فان ابق فانا ولي دمي وان افني فالقيامة ميعادي عفا	152	7277920782106864093	172	123.5	138	525	32.761905670166016	24	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	true	7590639862018706035	207	290	1088	1569	1617	300	عليه السلام للحسن بن علي عليهما الس---------------------------------------------لام كتبها اليه بحاضرين منصرفا------------------- من صفي------------ن من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل--------- ما لا يدرك السالك--------- سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام-------------- ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد------ فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح- الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms055	false	-6381601709899313289	209	300	1146	1649	1649	300	-------------------------عليهم- السلام ان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام كتب-- الي ابنه الحسن عليه السلام بعد انصرافه من صفين الي قناصرين من الوالد الفان المقر للزمان------------- المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن منها اليهم غدا الي الول--د المءمل في دنياه ما لا يدرك السالك في الموت سبيل من--- هلك غرض الاسقام ورهينة الايام وقرين الاحزان ورمية المصاءب------------ وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت--------------------------- ونصب الاف--------------ات وخليفة الاموات اما بعد يابني فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح1 الدهر علي واقبال الاخرة الي ما ينزع بي عن	55	7277920782106864093	355	568.5	292	602	58.97010040283203	50	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	true	1744724603074591964	0	260	0	1343	1529	300	بي دون هموم الناس- هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي- بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك------- بعضي بل وجدتك كلي حتي ك------ان شيءا لو اصابك اصابني وكا------ن الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله-------------------------------------------------- واي سبب اوثق من سبب----- بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة----------------------------- وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب --------الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزل------وا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وح-لوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الك--ف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان ب--يده العطاء والحرمان واكثر--- الاستخارة وتفهم وصيتي و--------------------------لا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم------- انه لا خير في	182	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms056	false	8709071973629416781	10	272	49	1401	1539	300	بي دون هموم الدنيا هم نفسي فصدفني رايي وصرفني عن هواي- وصرح لي محض امري فافضي2 بي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك يا بني بعضي بل وجدتك كلي حتي كان لو ان شيءا ---اصابك اصابني وحتي لو ان الموت--- اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي -كتبت اليك كتابي هذا ان----------- بقيت--- او فنيت----- اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فان الله يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واي سبب اوثق من سبب يكون بينك وبين الله تعالي ف--------احي قلبك بالموعظة---------------------------- ونوره بالحكمة ومرنه علي الزهد وقوه باليقين وذلله بال----موت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الايام والليالي-------- واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب م----ن قبلك----------- وسر في ديارهم واثارهم وانظر فيما فعلوا------------- واين حلوا وعما انقلبوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة ونزلوا دا-ر الغربة فكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والنظر في-ما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الوقوف عند حيرة الطريق خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف وكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وفي رواية اخري------------------------- وعود نفسك ال-صبر علي المكروه ونعم الخلق ال-صبر-------- والج ن-فسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص--- المسالة لربك فان في يده العطاء والحرمان واكثر من الاستخارة واحفظ وصيتي ومن هاهنا اتفقت الروايتان ولا تذهبن عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم يا بني انه لا غني بك	56	7277920782106864093	1116	1902.5	891	1509	73.95626068115234	184	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	true	3980311866907967904	7	51	38	264	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض قد اذن لك في الدعاء- وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms057	false	8214636954321393391	242	286	1208	1428	1502	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في --دعاءك وتكفل باجابتك2--- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم بصير ---لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة	57	7277920782106864093	198	359.0	156	228	86.84210205078125	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	true	3980311866907967904	200	297	1059	1528	1541	300	مسالتك فيما يبقي لك جما---------------له وينفي عن-ك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له------------ واعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه حتي -------------------ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms058	false	3842129129033199547	7	73	34	376	1590	300	مسالتك فيما لا يعنيك ولا مما يلزمك خباله ويبقي عليك وباله فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او قبيحا واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء-وللموت لا للحياة وانك في منزل قلع----------ة وطريق الي الاخرة وانك طيرد الموت الذي لا ينجو---- هاربه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر--- ذكر الموت و----ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت---- حذرك	58	7277920782106864093	241	367.0	193	523	46.08030700683594	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	true	7586112378776064504	21	148	108	762	1469	300	-ل-ك نفسها وتكشفت لك عن مساو-----------------------------------------------------------يها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا و--ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	187	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms058	false	3842129129033199547	93	193	480	977	1590	300	اليك نفسها وتكشفت لك عن مساويها واياك ان تغتر بما تري4 من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها فانما هم--- كلاب عادية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلها واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان لم يسر وان الله قد اذن بخراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيما زهدتك فيه منها ورغبت عما رغبت عنها فانت اهل لذلك وان كنت غير قابل نصيحتي فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب ف----رب طلب--- جر الي حرب	58	7277920782106864093	275	439.0	216	816	33.70098114013672	48	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	true	-4953481808138898253	81	176	392	851	1491	300	بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل ---صلة العاقل--------------------------------------------------------------- من امن الزمان خانه ومن اعظم-----ه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان سل-------------------------- عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	189	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms057	false	8214636954321393391	44	111	215	559	1502	300	بعيد اقرب من قريب والغريب من ليس--- له حبيب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما اخطا البصير قصده وابصر الاعمي رشده يا بني قطيعتك ----------------------الجاهل تعدل مواصلة العاقل قلة التوقي اشد زلة وعلة الكاذب اقبح علة وليس مع الاختلاف اتلاف من امن الزمان خانه ومن تعاظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه واس الدين صحة اليقين وخير المقال ما صدقه الفعال سل يا بني عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار	57	7277920782106864093	180	273.5	140	556	32.37409973144531	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	true	-3665536516353356167	130	284	640	1425	1500	300	فسرحت اليه جيشا كثيفا من المسلمين فلما بلغه ذلك شمر هاربا ونكص نادما فلحقوه ب--بعض الطريق وقد---------- طفلت الشمس للاياب ف--اقتتلوا ------شيءا كلا --ولا فما كان الا كموقف ساعة حتي ----------------نجا جريضا بعد ما اخذ منه بالمخنق ولم يبق منه غير الرمق فلايا بلاي ما نجا فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي واما ما سالت عنه من ر-----------ايي في القتال فان رايي قتال المحل----------ين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس-------- متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم ------------------------------------------------فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة	191	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms038	false	-996265720146917047	82	236	413	1161	1476	300	فسرحت اليه1 جند-----ا من المسلمين فلما بلغه ذلك ولي هاربا فتبعوه و----لحقوه في بعض الطريق وقد امعن حتي2 طفلت الشمس للاياب ثم اقتتلوا فلم يصبروا الا قليلا فقتل من اصحاب الضحاك بن قيس بضعة عشر رجلا ونجا جريحا بعد-ما اخذ منه بالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنق واما ما-سالت--ني ان اكتب اليك برايي ----------فان رايي جهاد القوم مع المسلمين حتي القي الله لا تزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا نفورهم عني وحشة لاني محق والله مع المحق والله ما اكره الموت علي الحق لان الخير كله بعد الموت لمن عقل ودعا الي الحق واما ما عرضته علي من مسيرك الي ببنيك وولد ابيك فانه لا حاجة لي في ذلك اقم راشدا مهديا فوالله ما احب ان تهلكوا معي لو هلكت فلا تحسبن ابن ام-ك ولو اسلمه الناس يخشع او يتضرع وما انا الا-------------------------------------------------------------------------- كما قال اخو بني سليم صبور علي ريب الزمان صليب فيشمت عاد او يساء حبيب فان تساليني كيف انت فانني------------------------- يعز علي ان تري بي كابة	38	7277920782106864093	340	445.0	267	1121	30.330062866210938	51	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	true	4463371078327786616	139	225	717	1166	1586	300	اوصيكما---- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي---- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم---------------------------- ما زال يوصي-- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في الصل-اة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه ما بق-----يتم فانه ان ترك----- لم تناظروا	197	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms054	false	-304941696913675147	173	300	873	1541	1541	300	اوصيك ياحسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوي الله ربنا ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة الحالقة3 للدين فساد ذات البين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -لا تغيرن افواهم------------ بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما زال يوصينا بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في الصلوات فانها عماد دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما حييتم فانه ان خلا منكم لم تناظروا-	54	7277920782106864093	380	607.0	301	682	55.718475341796875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	true	571863394364747631	125	176	642	916	1589	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن---------------------------------------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم ---الحسب حسن الخلق------------------------------------------------------------ يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms342	false	1275800932691273155	145	228	711	1160	1522	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن شء فقال عليه السلام ماهن يا امير المءمنين فقال اعلم ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكبر من الحسب حسن الخلق فقال الحسن عليه السلام يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع فقال يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	342	7277920782106864093	271	509.0	220	449	60.356346130371094	45	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	true	67482472509742605	199	285	1058	1494	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ف-------اخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	233	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	75	155	368	780	1571	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي واخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	107	7277920782106864093	374	678.0	300	454	82.37885284423828	67	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	8	178	49	974	1585	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان ه--هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا- غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ا------و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله- بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة	234	6994482708866321961	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	155	300	780	1571	1571	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات-------- خزان الاموال---------- والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القبوب موجودة هاه هاه ان ها هنا -علما جما واومي بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا1 غير مامون----- مستعملا الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي خلقه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا للشك---------------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك اقمن2 او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت------ بموت صاحب-ه اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله3 بحجة كي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يرد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة-	107	7277920782106864093	704	1150.5	572	976	72.13114929199219	102	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000229-ara1