id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	230	289	1153	1448	1502	300	وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل و-ضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر -يلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها	101	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0486	true	-8706461252242536835	0	53	0	271	1538	300	وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل واضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة وصدق بق-----ول النبي الطاهر--------------------- يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها	486	-5094094412549663458	255	469.0	203	297	85.85858917236328	47	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	205	232	1072	1211	1565	300	اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني اما	29	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0498	true	6631435076873269224	0	27	0	139	1504	300	اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني نهج	498	-5094094412549663458	136	269.0	109	139	97.84172821044922	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	257	300	1429	1657	1657	300	العاص عجبنا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر-	39	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0518	true	-1825951910308803187	252	295	1269	1497	1515	300	الرضي عجب-ا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسءل فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر	518	-5094094412549663458	223	432.0	181	229	97.37991333007812	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	5	47	19	230	1614	300	السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط ---ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	40	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0519	true	345566390824443579	0	43	0	215	1463	300	السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	519	-5094094412549663458	210	411.0	168	215	97.6744155883789	41	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	0	72	0	393	1572	300	شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحيرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجناة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت---- واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد	24	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0521	true	-4121991630365713518	110	183	571	968	1559	300	شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونحلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد	521	-5094094412549663458	389	767.5	317	397	97.9848861694336	68	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	176	238	898	1231	1528	300	فانك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك ولو بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكني---- منك ومن ابن ابي سفيان اجزكما بما قدمتما وان تعجزا ني وتبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0521	true	-4121991630365713518	0	61	0	330	1559	300	فانك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ ب---مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهب- دنياك واخرتك ولو بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكن الله منك ومن ابن ابي سفيان اجزكما بما قدمتما وان تعجزا--- وتبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	521	-5094094412549663458	324	622.5	264	337	96.1424331665039	57	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	120	160	630	831	1554	300	عليه السلام لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق-- علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا	224	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0904	true	9095182840561592348	261	300	1250	1447	1447	300	عليه السلام لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافقين علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله ا-----نه قال يا-	904	-5094094412549663458	194	373.5	156	203	95.5665054321289	36	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	48	221	257	1125	1501	300	انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم القرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الش-ء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك	134	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0958	true	979284137438389933	128	300	660	1520	1520	300	انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم --قرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله----- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة وقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك-	958	-5094094412549663458	854	1666.5	684	873	97.82359313964844	164	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	174	219	957	1193	1618	300	انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة	173	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0971	true	-5274191402828313687	228	271	1100	1324	1460	300	انا بنو اب واحد----------- ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف- يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة	971	-5094094412549663458	218	418.0	176	236	92.37287902832031	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms001	false	-6999622905172651421	79	100	457	580	1715	300	فاني كنت في عنفوان السن وغضاضة الغصن ابتدات بتاليف كتاب في خصاءص الاءمة عليهم السلام يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامهم	1	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1258	true	-7038566058765934022	155	176	823	944	1598	300	فاني كنت في عنفوان السن وغضاضة الغصن ابتدات بتاليف كتاب في خصاءص --اءمة عليهم السلام يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامهم	1258	-5094094412549663458	121	236.5	100	123	98.37398529052734	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	244	300	1206	1508	1508	300	ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال---- امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2001	true	-6871669622829725204	90	145	423	716	1459	300	ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال عنه امير المءمنين عليه السلام فقال ان هذا-------- القران انزل علي محمد- صلي الله علي-----ه وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء	2001	-5094094412549663458	280	521.0	228	307	91.20521545410156	50	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	42	0	230	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	246	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2001	true	-6871669622829725204	145	187	716	945	1459	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عن-ه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	2001	-5094094412549663458	228	450.0	186	230	99.13043212890625	41	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	24	50	111	294	1620	300	ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	95	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2086	true	-581684229032407170	127	153	636	819	1542	300	ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	2086	-5094094412549663458	183	366.0	157	183	100.0	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	69	136	368	703	1552	300	اما والله لقد تقمصها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	231	300	1172	1515	1515	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا-	2277	-5094094412549663458	329	639.0	263	344	95.63953399658203	64	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	104	169	522	839	1502	300	عليه السلام----------------------- تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة----------------- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد----------------------------------- صلي الله عليه واله	213	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	81	158	433	813	1515	300	عليه السلام لما مضي المصطفي لسبيله تنازع المسلمون الامر بع---ده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذ- الامر بعد محمد -----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي و---رايت -اني احق بمقام محمد في الناس ممن تولي الامر من بعده بعد ما خرج علي كرم الله وجهه يحمل فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله	2277	-5094094412549663458	220	323.0	174	413	53.26876449584961	37	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	136	171	703	873	1552	300	حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان------ بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2278	true	-1216248330513197404	0	34	0	168	1562	300	حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا-------- يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	2278	-5094094412549663458	158	299.0	125	176	89.7727279663086	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	41	155	244	833	1597	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2278	true	-1216248330513197404	34	149	168	758	1562	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كل-مها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	2278	-5094094412549663458	585	1152.0	472	591	98.98477172851562	111	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	131	191	697	983	1565	300	عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم 228-------- ومن كلام له عليه السلام الا ان اللسان	159	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2825	true	-269073971335508046	140	191	684	933	1523	300	عليه السلام ل------عبد الله بن زمعة لما------------------ قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا----------------- ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام---- ان القران	2825	-5094094412549663458	232	409.5	182	294	78.91156768798828	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	124	157	596	765	1496	300	علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر	216	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2825	true	-269073971335508046	105	138	505	671	1523	300	علي مكة--- وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا نهج	2825	-5094094412549663458	160	308.0	127	169	94.67455291748047	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	57	110	324	601	1598	300	امير المءمنين عليه السلام فكلماه فيه فخلي سبيله فقالا له يبايعك------ يا امير المءمنين فقال عليه السلام اولم يبايعني قبل قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بكفه لغدر بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر	34	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2846	true	3082926787177951564	70	119	331	582	1471	300	امير المءمنين يوم قال له الحسنان السبطان ي----------------بايعك مروان يا امير المءمنين او ----------------لم يبايعني قبل قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بيده لغدر بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر	2846	-5094094412549663458	217	382.5	174	283	76.6784439086914	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms289	false	-4229637885181204322	145	190	768	977	1566	300	الكلبي مرفوعة الي ابي صالح عن ابن عباس---- ان عليا------------ خطب -----------ثاني يوم من بيعته في المدينة فقال الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	289	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2871	true	-7994926975551586617	208	253	1104	1322	1550	300	الكلبي مرفوعة الي------------ ابن عباس قال ان عليا عليه السلام خطب في اليوم الثاني---- من بيعته ب--المدينة فقال الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	2871	-5094094412549663458	190	335.5	150	236	80.50847625732422	37	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	68	0	347	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب----- بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض-- كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك 127 ومن	80	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2885	true	-7878168904042432650	125	194	612	966	1495	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارضين كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يو-شنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك ذكر ابن	2885	-5094094412549663458	341	654.5	273	355	96.05633544921875	63	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	148	236	779	1210	1509	300	واقعة ابي ذر واخراجه الي الربذة احد الاحداث التي نقمت علي عثمان رضي الله عنه وقد روي هذا الكلام ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس الا لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان بن الحكم ان يخرج به فخرج به مروان وتحاماه الناس الا علي بن ابي طالب------------ وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا ولديه-------- وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن	382	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2885	true	-7878168904042432650	210	297	1048	1479	1495	300	واقعة ابي ذر واخراجه الي الربذة احد الاحداث التي نقمت علي عثمان------------- وقد روي هذا الكلام ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس ان- لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان بن الحكم ان يخرج به فخرج به------ وتحاماه الناس الا علي بن ابي طالب عليه السلام وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا عليهما السلام وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن	2885	-5094094412549663458	406	766.0	322	451	90.02217102050781	80	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	1	58	3	295	1590	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السموات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا---------- لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2886	true	2258385211868929941	84	123	406	604	1475	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فامتحنوك بالقلي ونفوك---------------------------------------- الي القل---------------------------------------------ا والله لو كانت------ السموات والارض ------علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل----- له منه-ا مخرجا يا ابا ذر لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشن- الا الباطل	2886	-5094094412549663458	157	226.0	123	302	51.98675537109375	25	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	237	295	1215	1489	1509	300	ابا ذر فقال له مروان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي رضي- الله عنه علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال له تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي------------ ووقف ابو ذر فودعه	382	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2886	true	2258385211868929941	0	58	0	281	1475	300	ابا ذر فقال له مروان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذل- فحمل علي عليه السلام --علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال--- تنح نحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي عليه السلام ووقف ابو ذر فودعه	2886	-5094094412549663458	260	483.0	205	287	90.59233093261719	50	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	124	146	676	789	1597	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2931	true	167958753427670583	183	205	890	1003	1464	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	2931	-5094094412549663458	111	220.0	89	113	98.23008728027344	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	43	80	234	407	1526	300	وروي انه عليه السلام رفع اليه رجلان سرقا من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عروض الناس فقال عليه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه مال الله اكل بعضه بعضا	246	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2932	true	4237972408528108711	4	41	23	196	1436	300	وروي انه عليه السلام رفع اليه رجلان سرقا من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عروض الناس فقال عليه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه مال الله اكل بعضه بعضا	2932	-5094094412549663458	173	346.0	136	173	100.0	37	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	204	243	1079	1252	1578	300	يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	161	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2965	true	9035152806602595306	216	255	1147	1320	1564	300	يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	2965	-5094094412549663458	173	346.0	134	173	100.0	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	40	166	219	853	1528	300	كتاب له عليه السلام ا------------لي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه اما بعد فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع اشد علي الكفار من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3017	true	3264640541328516042	87	181	425	895	1480	300	كتاب لمولانا امير المءمنين كتبه الي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع اشد علي الفجار من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشد- شكيمته علي عدوكم	3017	-5094094412549663458	443	854.0	352	646	68.57585144042969	86	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	176	222	914	1147	1580	300	كتاب له عليه السلام -----------الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيز-كما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	172	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3018	true	-1252209340761504314	3	51	9	254	1482	300	كتاب للمولي امير المءمنين كتبه الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيز كما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	3018	-5094094412549663458	222	422.5	179	245	90.61224365234375	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	98	156	484	759	1493	300	كلام له عليه السلام في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	21	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3047	true	3716987232389970134	149	207	748	1023	1477	300	كلام له عليه السلام في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	3047	-5094094412549663458	275	550.0	217	275	100.0	58	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	166	241	891	1242	1578	300	كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن عباس وقد جاءه برسالة من عثمان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان	161	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3047	true	3716987232389970134	240	300	1195	1477	1477	300	كلام له عليه السلام قاله لابن ع--------باس وقد جاءه برسالة من عثمان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع------------------------------------------------------------ فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان-	3047	-5094094412549663458	279	538.5	220	351	79.4871826171875	56	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	40	84	219	447	1528	300	كتاب له عليه السلام ا-----لي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3052	true	3431300289503646151	136	181	692	925	1539	300	كتاب له عليه السلام كتبه الي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	3052	-5094094412549663458	227	449.0	183	233	97.42489624023438	43	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	121	300	632	1502	1502	300	ادري ما اقول لك ما اعرف شيءا تجهله ولا ادلك علي شء ل-ا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلو-نا بشء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله كما صحبنا وما ابن ابي قحافة ولا ابن الخطاب -اولي بعمل الحق منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطرق لواضحة وان اعلام الدين لقاءمة فاعلم ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر -يلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها واني انشدك الله ان لا تكون امام هذه الامة المقتول فانه-	101	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3053	true	-8463181464349165245	0	178	0	867	1498	300	ادري ما اقول لك ما اعرف شيءا تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلو نا بشء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله كما صحبنا وما ابن ابي قحافة ولا ابن الخطاب باولي بعمل الحق منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطرق لواضحة وان اعلام الدين لقاءمة فاعلم ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها واني انشدك الله ان--- تكون امام هذه الامة المقتول فانه	3053	-5094094412549663458	858	1680.0	683	875	98.05714416503906	172	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms102	false	-9138711412119508651	0	74	0	383	1565	300	كان يقال يقتل في هذه الامة امام يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويثبت الفتن فيها فلا يبصرون الحق من الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا فلا تكونن لمروان سيقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السن وتقضي العمر فقال له عثمان رضي الله عنه كلم الناس في ان يءجلوني حتي اخرج اليهم من مظالمهم فقال عليه السلام ما كان بالمدينة فلا اجل فيه وما غاب فاجله وصول امرك اليه	102	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3053	true	-8463181464349165245	178	249	867	1237	1498	300	كان يقال يقتل في هذه الامة امام يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويثبت الفتن فيها فلا يبصرون الحق من الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا فلا تكونن لمروان سيقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السن وتقضي العمر فقال له عثمان------------- كلم الناس في ان يءجلوني حتي اخرج اليهم من مظالمهم فقال عليه السلام ما كان بالمدينة فلا اجل فيه وما غاب فاجله وصول امرك اليه	3053	-5094094412549663458	370	729.0	299	383	96.60574340820312	70	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	124	155	676	833	1597	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3054	true	8977195322553653262	33	63	176	329	1425	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان----كث فتله واجهز عليه عمله وكتب به بطنته	3054	-5094094412549663458	151	293.5	121	157	96.1783447265625	28	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	127	200	652	997	1502	300	فقال عبد الرحمن يا مقداد اني اخشي عليك الفتنة فاتق الله ثم---------------------- لما -حدث في عهد عثمان ما --------------حدث من قيام ا----------لاحداث من اقاربه علي ولاية الامصار ووجد عليه كبار الصحابة روي انه قيل لعبد الرحمن هذا عمل يدي-------ك فقال ما كنت اظن هذا به ولكن لله علي ان لا اكلمه ابدا ثم مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان حتي قيل ان عثمان دخل عليه------------ في مرضه يعوده فتحول الي الحاءط لا- يكلمه	283	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3065	true	4551338832749429202	220	295	1114	1468	1490	300	فقال عبد الرحمن اذا شءت فخذ سيفك واخذ سيفي انه قد خالف ما اعطاني 2 قال ابو الفدا لما احدث------- عثمان رضي الله عنه ما احدث من توليته الامصار للاحداث من اقاربه----------------------------------------- روي انه قيل لعبد الرحمن بن عوف هذا كله فعلك فقال ما كنت اظن هذا به -لكن لله علي ان لا اكلمه ابدا و--مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان رضي الله عنهما و-دخل عليه عثمان عاءدا في مرض------ه فتحول الي الحاءط ولم يكلمه	3065	-5094094412549663458	211	299.5	164	412	51.213592529296875	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	137	207	703	1032	1502	300	الله ثم لما حدث في عهد عثمان ما حدث من قيام الاحداث من اقاربه علي ولاية الامصار ووجد عليه كبار الصحابة روي انه قيل لعبد الرحمن هذا عمل يديك فقال ما كنت اظن هذا به ولكن لله علي ان لا اكلمه ابدا ثم مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان حتي قيل ان عثمان دخل عليه في مرضه يعوده فتحول الي الحاءط لا يكلمه والله اعلم والحكم لله يفعل ما يشاء	283	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3067	true	-5872662098919761922	183	252	936	1265	1499	300	البلاغة لما حدث في عهد عثمان ما حدث من قيام الاحداث من اقاربه علي ولاية الامصار ووجد عليه كبار الصحابة روي انه قيل لعبد الرحمن هذا عمل يديك فقال ما كنت اظن هذا به ولكن لله علي ان لا اكلمه ابدا ثم مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان حتي قيل ان عثمان دخل عليه في مرضه يعوده فتحول الي الحاءط لا يكلمه والله اعلم والحكم لله يفعل ما يشاء	3067	-5094094412549663458	324	643.0	255	329	98.48023986816406	68	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	257	300	1345	1548	1548	300	طلحة بن عبيد الله قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب وانا علي ما قد وعدني ربي من النصر---------- والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد-	108	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3070	true	3695449096451951888	69	111	382	596	1511	300	طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرة واحد الستة اصحاب الشوري 1 من كلام لمولانا امير المءمنين في طلحة والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد	3070	-5094094412549663458	136	222.0	107	214	63.5514030456543	27	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	0	84	0	399	1491	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليلبس الامر ويقع الشك وو الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يءازر قاتليه او ان ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم تسلم معاذيره 170 ومن	109	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3070	true	3695449096451951888	111	193	596	991	1511	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليلبس الامر ويقع الشك وو-الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يوازر قاتليه او--- ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم تسلم معاذيره قال ابن	3070	-5094094412549663458	389	761.0	307	399	97.49373626708984	77	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	245	284	1244	1447	1525	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم	15	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3082	true	-21988147133461738	180	220	909	1113	1533	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وا-ن كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم	3082	-5094094412549663458	182	332.0	145	207	87.9227066040039	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	157	220	809	1143	1580	300	كلام له عليه السلام في معني طلحة والزبير- والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما-هم سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي لبصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما والحمة والشبهة المغدفة	82	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3082	true	-21988147133461738	173	236	867	1199	1533	300	كلام لمولانا امير المءمنين في شان الرجلين والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي لبصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما والحمة نهج البلاغة ----	3082	-5094094412549663458	290	550.5	234	336	86.30952453613281	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	27	105	148	571	1552	300	من كتاب له عليه السلام ---لاهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة من عبد الله علي امير المءمنين الي اهل الكوفة جبهة الانصار وسنام العرب اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من عاءشة فيه فلتة غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس غير مستكرهين ولا مجبرين بل طاءعين مخيرين	168	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3083	true	6286100839761126384	23	89	126	482	1562	300	من كتاب له عليه السلام الي اهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة---------------------------------------------------------------------- اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من عاءشة فيه فلتة غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس غير مستكرهين ولا مجبرين بل طاءعين مخيرين	3083	-5094094412549663458	352	688.0	287	426	82.62910461425781	64	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	6	136	32	698	1502	300	وقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده فقال علي ارجو ان افعل واعمل علي مبلغ علمي وطاقتي ثم دعا عثمان وقال له مثل ذلك فاجابه بنعم فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد حيث كانت المشورة وقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان وصفق بيده في يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين وبايعه -قالوا وخرج----------------------------------------------------------------------------- الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي واجدا فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحمن والله لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد------ لقد تقصيت الجهد للمس-----------------------------------------------------لمين --فقال المقداد والله اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ولا اعلم ان رج-----------لا ---------------------اقضي بالحق ولا -اعلم به منه ------فقال--- عبد الرحمن يا مقداد ----------اني اخشي عليك الفتنة	283	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3095	true	5612348739797965148	1	138	6	696	1479	300	فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة نبي-ه وسيرة الخليفتين من بعده فقال ---------------------------------------------------------------------------------نعم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعه فقال علي حبوته محاباة ليس ذا باول يوم تظاهرتم فيه علينا اما والله ما وليت عثمان الا ليرد الامر اليك والله كل يوم هو في شان فقال عبد الرحمن يا علي لا تجعل علي نفسك سبيلا فاني قد نظرت وشاورت الناس فاذا هم لا يعدلون بعثمان احدا فخرج علي وهو يقول سيبلغ الكتاب اجله -------قال المقداد ------------------اما والله لقد تركت---------ه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد والله لقد اجتهدت----- للمسلمين قال لءن كنت اردت بذلك الله فاثابك الله ثواب المحسنين ثم قال المقداد ما رايت مثل---------------------------- ما اوتي اهل هذا البيت بعد نبيهم ولا اقضي منهم بالعدل ولا اعرف بالحق اما والله لو اجد اعوانا قال له عبد الرحمن يا مقداد اتق الله فاني اخشي عليك الفتنة	3095	-5094094412549663458	273	332.0	214	1018	26.817289352416992	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	0	57	0	302	1528	300	اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتعبة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام 38 ومن كتاب له عليه السلام الي اهل مصر لما ولي عليهم الاشت----------------ر من عبد الله علي امير المءمنين	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3127	true	8323985302657023434	138	196	723	1023	1533	300	اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتل-ه فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له 2--------- ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية فوالله ما قتل ابن عمك غيرك راجع ما مر من حديث-------- امير المءمنين	3127	-5094094412549663458	250	449.5	201	318	78.6163558959961	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	110	206	575	1026	1502	300	فقال--- ان الناس وراءي وقد استسفروني بينك وبينهم وو الله ما ادري ما اقول لك ما اعرف- شيءا تجهله ولا ادلك علي شء ل-ا تعرفه ا-نك لتعلم ما نعلم -ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت ك---------ما سمعنا وصحبت رسول الله كما صحبنا وما ابن ابي قحافة ولا ابن الخطاب -اولي بعمل الحق منك و-انت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل	101	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3136	true	7872635481527269427	101	189	524	934	1457	300	فقال له ان الناس وراءي -قد كلموني في امرك ووالله --------ما ادري ما اقول لك ما اعرفك شيءا تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه وانك لتعلم ما نعلم وما سبقناك الي شء فنخبرك عنه لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وسمعت ورايت مثل ما سمعنا وراي-------------------نا وما ابن ابي قحافة وا---بن الخطاب باولي ب----الحق منك ولانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما ول---------------قد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك ل------ا تبصر من عمي ولا تعلم من جهل	3136	-5094094412549663458	323	511.5	245	469	68.86993408203125	57	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	71	170	378	869	1552	300	لقد تقمصها فلان وانه ل------يعلم ا------------ن محلي منها------ محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي- الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان------ بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3171	true	6796389406854559885	111	161	580	830	1541	300	وقد تقمصه ابن ابي قحافة وهو يعلم ان في الامة من محله من الخلافة محل القطب من الرحي ينحدر عنه السيل ولا يرقي اليه الطير كما قاله مولانا امير المءمنين ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده-------------------------------------------------------------- فيا عجبا-------- يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	3171	-5094094412549663458	166	238.0	131	522	31.800765991210938	27	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	179	234	953	1211	1578	300	عثمان وهو ------محصور يساله فيها- ا--لخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلاف-------------ة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل---------------------------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج	161	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3219	true	-3692337298529089181	205	282	1027	1388	1478	300	عثمان ولا شهد قتله وقد ساله عثمان ان يخر-ج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة وكان ذلك مرة بعد اخري وفي احداهما قال لابن عباس قل له فليخرج الي ماله بينبع فلا اغتم به ولا يغتم بي فاتي ابن عباس عليا فاخبره فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج	3219	-5094094412549663458	220	370.0	172	362	60.77347946166992	43	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	277	300	1436	1548	1548	300	والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد-	108	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3220	true	-93108014061761275	86	109	440	553	1514	300	والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد	3220	-5094094412549663458	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	122	144	642	755	1554	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني	224	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3244	true	-7071409768466032892	233	255	1180	1293	1505	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني	3244	-5094094412549663458	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	23	67	126	363	1551	300	بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تم-نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كل-م ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما	19	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3286	true	6646701159726087423	256	300	1368	1605	1605	300	بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلهم ولا اريق لهم دم فلو ان امرء- مسلما مات من بعد هذا اسفا ما-	3286	-5094094412549663458	235	450.0	192	239	98.32636260986328	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	126	155	683	833	1597	300	قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3292	true	-1839158414379166040	157	186	829	979	1531	300	قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3292	-5094094412549663458	150	300.0	121	150	100.0	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	56	84	293	447	1528	300	المءمنين------ الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3292	true	-1839158414379166040	261	290	1328	1487	1531	300	المصريين بقوله الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم -الظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	3292	-5094094412549663458	150	284.5	122	160	93.75	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms289	false	-4229637885181204322	157	190	824	977	1566	300	يوم من بيعته في المدينة فقال الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	289	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3292	true	-1839158414379166040	190	222	1000	1144	1531	300	----من بيعته في خطبة له----- الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	3292	-5094094412549663458	137	255.0	106	153	89.54248046875	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	118	140	574	666	1493	300	من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني	21	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3293	true	-7711527579379346795	22	44	95	187	1426	300	من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني	3293	-5094094412549663458	92	184.0	70	92	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	197	228	1058	1224	1583	300	فخرجوا يجرون حرمة رسول الله صلي الله عليه واله----- كما تجر الامة عند شراءها متوجهين بها الي البصرة فحبسا نساءهما في بيوتهما وابرزا حبيس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	107	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3301	true	-1650400896820851167	42	74	244	414	1537	300	فخرج-ا يجران حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما تجر الامة عند شراءها متوجهين بها الي البصرة فحبسا نساءهما في بيوتهما وابرزا حبيس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3301	-5094094412549663458	164	315.0	133	171	95.90643310546875	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	126	155	683	833	1597	300	قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3334	true	-8640069925458909487	144	173	722	872	1508	300	قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3334	-5094094412549663458	150	300.0	121	150	100.0	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms289	false	-4229637885181204322	163	190	853	977	1566	300	الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	289	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3334	true	-8640069925458909487	191	218	970	1094	1508	300	الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	3334	-5094094412549663458	124	248.0	97	124	100.0	27	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	42	84	227	447	1528	300	عليه السلام ا---------------------لي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	192	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3336	true	-2145812569650339236	215	252	1069	1265	1506	300	عليه السلام تلكم الايام في كتابه الي اهل مصر بقوله ال---------------------------------------------ي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فذهب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	3336	-5094094412549663458	164	305.0	132	241	68.04978942871094	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	139	255	732	1321	1560	300	عليه وسلم عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك -انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل- منك الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	143	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3349	true	4397330880907282982	39	154	210	796	1513	300	عليها وهو يقول---- السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك فانا لله وانا اليه راجعون ف-قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخلق منك الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملامة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	3349	-5094094412549663458	574	1119.5	460	591	97.12351989746094	108	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	69	105	368	546	1552	300	اما والله لقد تقمصها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3355	true	-6138479856197063902	262	300	1446	1632	1632	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر-	3355	-5094094412549663458	172	325.0	137	187	91.97860717773438	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	105	171	546	873	1552	300	علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان------ بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	true	-6413517500603262347	0	67	0	333	1524	300	علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	3356	-5094094412549663458	322	634.5	256	333	96.69669342041016	64	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	41	155	244	833	1597	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	true	-6413517500603262347	67	182	333	923	1524	300	ما تشطر اضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كل-مها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته	3356	-5094094412549663458	583	1146.0	471	591	98.6463623046875	110	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	41	125	244	680	1597	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني----------------------------------------- الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيالله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3394	true	-4265343390142609273	108	245	519	1211	1475	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كل-مها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها والناس متذمر علي المستخلف كلهم ورم انفه من ذلك قاءلين ما تقول لربك وقد وليت علينا فظا غليظا ثم الحقت الناس به العوام--------------------------------------ل المذكورة واما حديث الشوري وما ادراك ما حديث الشوري فسل عنه سيف عبد الرحمن بن عوف الذي لم يكن مع احد يومءذ سيف غيره واذكر قوله لعلي بايع والا ضربت عنقك او قوله له لا تجعلن علي نفسك سبيلا كما ذكره البخاري والطبري وغيرهما وزاد ابن قتيبة فانه السيف لا غير او قول اصحاب الشوري لما خرج علي مغضبا ولحقوه بايع والا جاهدناك او قول امير المءمنين----------------------------------------------------------------------------- متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال --اخر لصهره مع هن وهن الخ	3394	-5094094412549663458	247	205.0	197	810	30.49382781982422	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	122	158	629	817	1538	300	الله بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما حامل ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به والله لءن اصابوا الذي يريدون لينزعن هذا نفس هذا ولياتين هذا علي هذا قد قامت الفءة الباغية فاين المحتسبون	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3426	true	-6903078600884059841	0	36	0	188	1586	300	الله بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما حامل ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به والله لءن اصابوا الذي يريدون لينزعن هذا نفس هذا ولياتين هذا علي هذا قد قامت الفءة الباغية فاين المحتسبون	3426	-5094094412549663458	188	376.0	152	188	100.0	36	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	65	142	309	688	1528	300	كتاب --له عليه السلام اليه ايضا و-----كيف انت صانع اذا تكشف-ت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت ب---لذتها-------------------------------------------------------------- دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها و-----------------------------------انه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينحيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب و--------------------------------------------------------شمر لما قد نزل بك ولا تمكن ال-غواة من سمعك----------------------------------------------------------------------- والا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ---- الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري	171	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3429	true	-232077223516276671	170	294	884	1481	1507	300	كتاب الله ولا عهد تدعيه من رسول الله فكيف انت صانع اذا انقشعت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا ا---بهجت بزينتها وركنت الي لذتها وخلي فيها بينك وبين عدو جاهد ملح مع ما عرض في نفسك من دنيا قد دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب فانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا يجن-ك منه مجن ومتي كنتم يا معاوية ساسة للرعية او ولاة لامر هذه الامة بغير قدم حسن ولا شرف سابق علي قومكم فشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الشيطان من بغيته فيك مع اني اعرف ان الله ورسوله صادقان فنعوذ بالله من لزوم سابق الشقاء والا تفعل اعلمك ما اغفلك من نفسك فانك مترف قد اخذ منك الشيطان---- ماخذه ف--------------جري منك مجري	3429	-5094094412549663458	286	411.5	221	619	46.20355224609375	48	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	103	139	536	712	1538	300	عليه السلام في ذكر اهل البصرة كل واحد منهما يرجو الامر له ويعطفه عليه دون صاحبه لا يمتان الي الله بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما حامل ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3492	true	2079999656249495242	190	222	992	1150	1549	300	عليه السلام بقوله كل من-----------------هما يرجو الامر له ويعطف- عليه دون صاحبه لا يمتان الي الله بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما حامل ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به	3492	-5094094412549663458	147	278.5	117	176	83.5227279663086	28	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	53	110	253	559	1511	300	فقد اتتني منك موعظة موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا -----------------------------------------------------------------------------------------------------منه لانها بيعة واحدة لا يثني فيها النظر ولا يستانف فيها الخيار الخارج منها طاعن والمروي فيها مداهن 8 ومن كتاب له عليه السلام الي	170	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3514	true	7876458313583085957	233	291	1179	1484	1528	300	فقد اتتني منك موعظة موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا العقد الفريد الكامل للمبرد وفي ط كتاب صفين ص 64 الامامة والسياسة نهج البلاغة شرح ابن ابي الحديد ج 13 ------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب له عليه السلام الي	3514	-5094094412549663458	204	301.5	166	407	50.12284851074219	37	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	18	92	102	507	1587	300	جيلا من الناس كثيرا خدعتهم بغيك والقيتهم في موج بحرك تغشاهم الظلمات وتتلاطم بهم الشبهات فجازوا عن وجهتهم ونكصوا علي اعقابهم وتولوا علي ادبارهم وعولوا علي احسابهم الا من فاء من اهل البصاءر فانهم فارقوك بعد معرفتك وهربوا الي الله من موازرتك اذ حملتهم علي الصعب وعدلت بهم عن القصد فاتق الله يا معاوية في نفسك وجاذب الشيطان قيادك فان الدنيا منقطعة عنك والاخرة قريبة منك والسلام 33 ومن كتاب له عليه السلام الي	190	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3515	true	-2741870426892357933	21	84	98	437	1553	300	جيلا من الناس كثيرا خدعتهم بغيك والقيتهم في موج بحرك تغشاهم الظلمات وتتلاطم بهم الشبهات فجاروا عن وجهتهم ونكصوا علي اعقابهم وتولوا علي ادبارهم وعولوا علي احسابهم الا من فاء من اهل البصاءر فانهم فارقوك بعد معرفتك وهربوا الي الله من موازرتك اذ حملتهم علي الصعب وعدلت بهم عن القصد نهج البلاغة شرح ابن ابي الحديد 14 ------------------------------------------------------------------من كتاب له عليه السلام الي	3515	-5094094412549663458	307	580.5	249	405	75.8024673461914	54	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	123	180	654	949	1617	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية فاتق الله فيما لديك وانظر في حقه عليك وارجع الي معرفة ما لا تعذر بجهالته فان للطاعة اعلاما واضحة وسبلا نيرة ومحجة نهجة وغاية مطلوبة يردها الاكياس ويخالفها الانكاس من نكب عنها جار عن الحق وخبط في التيه وغير الله نعمته واحل به نقمته فنفسك نفسك فقد بين الله لك سبيلك	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3516	true	-3058549660007916181	243	300	1214	1507	1507	300	كتاب له عليه السلام الي الرجل- فاتق الله فيما لديك وانظر في حقه عليك وراجع الي معرفة ما لا تعذر بجهالته فان للطاعة اعلاما واضحة وسبلا نيرة ومحجة نهجة وغاية مطلوبة يردها الاكياس ويخالفها الانكاس من نكب عنها جار عن الحق وخبط في التيه وغير الله نعمته واحل به نقمته فنفسك نفسك فقد بين الله لك سبيلك-	3516	-5094094412549663458	286	555.0	230	295	96.94915008544922	54	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms215	false	-1481014337106215339	135	198	700	1020	1561	300	كتاب له عليه السلام اليه ايضا اما بعد فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور ف-قد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واق-حامك غرور المين والاكاذيب وب-انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما اخ---تزن دونك فرارا من الحق وجحودا لما هو الزم لك من لحمك ودمك مما قد وعاه سمعك وملء به صدرك فما ذا بعد الحق الا الضلال المبين وبعد	215	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3516	true	-3058549660007916181	96	160	495	819	1507	300	كتاب له عليه السلام الي الرجل اما بعد فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور فلقد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور اللين والاكاذيب من انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما قد احتزن دونك فرارا من الحق وجحودا لما هو الزم لك من لحمك ودمك مما قد وعاه سمعك وملء به صدرك فما-ذا بعد الحق الا الضلال المبين نهج -	3516	-5094094412549663458	303	566.0	243	326	92.94478607177734	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	169	215	929	1171	1618	300	العراق علي الاخرة----- واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي	173	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3517	true	-4320797045513341425	170	225	880	1162	1559	300	السلام الي الرجل جوابا واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف- يتبع سلفا هوي في نار جهنم قال	3517	-5094094412549663458	222	402.0	177	283	78.44522857666016	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	110	137	566	735	1578	300	انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3517	true	-4320797045513341425	273	300	1391	1559	1559	300	انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من-	3517	-5094094412549663458	168	331.0	142	169	99.40828704833984	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	180	209	949	1100	1617	300	وحيث تناهت بك امورك فقد اجريت الي غاية خسر ومحلة كفر وان نفسك قد اولجتك شرا واقحمتك غيا واوردتك المهالك واوعرت عليك المسالك 31 ومن وصية----------- له عليه السلام	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3517	true	-4320797045513341425	0	31	0	162	1559	300	وحيث تناهت بك امورك فقد اجريت الي غاية خسر ومحلة كفر وان نفسك قد اولجتك شرا واقحمتك غيا واوردتك المهالك واوعرت عليك المسالك نهج البلاغة 22 من كتاب له عليه السلام	3517	-5094094412549663458	141	268.0	114	162	87.03704071044922	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	196	247	1017	1276	1550	300	64 ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حزبا	214	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3517	true	-4320797045513341425	25	75	136	388	1559	300	22 -من كتاب له عليه السلام الي الرجل- جوابا اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول الله صلي الله عليه -----واله حربا	3517	-5094094412549663458	242	466.0	192	259	93.43629455566406	45	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms215	false	-1481014337106215339	11	100	62	524	1561	300	وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله وسلم فصرعوا مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهوينا وقد	215	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3517	true	-4320797045513341425	76	164	393	853	1559	300	وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت -لاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا-لك لانك نشدت غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله وسلم فصرعوا مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهويني نهج	3517	-5094094412549663458	456	898.0	368	462	98.70130157470703	84	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	137	167	735	890	1578	300	عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3518	true	8336657732047647894	0	31	0	158	1571	300	عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد	3518	-5094094412549663458	154	301.0	124	158	97.46835327148438	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms310	false	-328899482862040458	141	179	750	962	1633	300	انها كلمة حق يراد بها --باطل انهم------ ما رفعوها ليرجعوا الي حكمها انهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	310	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3522	true	-6213359952646667304	109	144	564	763	1545	300	انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعو------------------ها انهم يعرفونها و---يعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	3522	-5094094412549663458	191	357.0	157	220	86.81818389892578	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	2	34	8	170	1560	300	عليه السلام والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	143	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3538	true	7253833350360383857	224	255	1127	1288	1512	300	عليه السلام والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو-لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	3538	-5094094412549663458	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	256	277	1296	1418	1528	300	-----وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	171	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3641	true	5290434345556973185	104	126	537	664	1623	300	اليه وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	3641	-5094094412549663458	122	237.0	101	127	96.06299591064453	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	15	42	74	201	1511	300	ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجد-ني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني كنت في عزلة عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك	170	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3663	true	1312727483542091342	217	244	1118	1246	1535	300	ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدنني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني كنت في عزلة عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك	3663	-5094094412549663458	127	249.0	100	128	99.21875	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	9	51	41	239	1528	300	واما ما سالت من دفع قتلة عثمان اليك فاني نظرت في هذا الامر----------------- فلم اره يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن- قليل يطلبونك لا يكلفونك ----طلبهم في بر ولا بحر -ولا جبل ولا	171	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3664	true	-2311364303717288821	217	262	1139	1355	1537	300	واما ما ذكرت من امر قتلة عثمان----- فاني نظرت في هذا الامر وضربت انفه وعينه فلم اره يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عما قليل يطلبونك لا يكلفونك ان تطلبهم في بر ولا بحر فهلا كان ذلك	3664	-5094094412549663458	180	311.5	139	221	81.44796752929688	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	247	300	1277	1547	1547	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3679	true	5052603201489994211	130	226	632	1131	1513	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية وقد بلغك ما كان من قتل عثمان رحمه الله وبيعة الناس عامة اياي ومصارع الناكثين لي فادخل فيما دخل الناس فيه والا فانا الذي عرفت وحولي من تعلمه والسلام ومما كتب عليه السلام اليه مع جرير البجلي فان بيعتي بالمدينة لزمتك وانت بالشام لانه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا وان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي	3679	-5094094412549663458	268	509.0	216	499	53.70741653442383	50	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	143	205	728	1022	1508	300	عليه السلام الي معاوية في اول ما بويع له ذكره الواقدي في كتاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد علمت اعذاري فيكم واعراضي عنكم حتي كان ما لا بد منه ولا دفع له والحديث طويل والكلام كثير وقد ادبر ما ادبر واقبل ما اقبل فبايع من قبلك واقبل الي في وفد من اصحابك	219	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3679	true	5052603201489994211	15	61	82	298	1513	300	عليه السلام اليه------ في اول ما بويع له بالخلافة------------------------------------------------------------------------ اما بعد فقد علمت اعذاري فيكم واعراضي عنكم حتي كان ما لا بد منه ولا دفع له والحديث طويل والكلام كثير وقد ادبر ما ادبر واقبل ما اقبل فبايع من قبلك واقبل الي في وفد من اصحابك	3679	-5094094412549663458	208	388.0	162	294	70.74829864501953	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	117	158	593	802	1511	300	الي معاوية-------- اما بعد فاذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه---------------------------------- وان اختار السلم فخذ بيعته---------- والسلام 9 ومن كتاب له عليه السلام -الي معاوية	170	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3681	true	-2341022053141540221	217	263	1075	1313	1504	300	الي جرير سلام عليك اما بعد فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم و--خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين وان اختار السلم فخذ بيعته واقبل الي --------------------------والسلام فكتب معاوية	3681	-5094094412549663458	170	294.0	136	266	63.90977478027344	29	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	90	161	469	861	1578	300	وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3683	true	5761993858870974018	189	261	961	1355	1563	300	وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر ومنه	3683	-5094094412549663458	388	762.0	317	395	98.22785186767578	68	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	257	296	1328	1539	1556	300	عليه توكلت واليه انيب-- وذكرت انه ليس لي ولا-صحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين -لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا	180	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3683	true	5761993858870974018	262	300	1360	1563	1563	300	ع------------ليه السلام وذكرت انه ليس لي ولا صحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فلبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا-	3683	-5094094412549663458	195	358.5	159	216	90.27777862548828	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	229	259	1249	1405	1618	300	العرب في --دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها -كنتم م-من دخل في الد----ين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا	173	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3684	true	-5676549593866252835	143	174	770	931	1617	300	العرب في الدين- افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها فكنتم فيمن دخل في هذا الدين اما رغبة او-- رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وفاز المهاجرون الاولون بفضلهم ولا	3684	-5094094412549663458	143	252.5	113	164	87.19512176513672	23	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	0	44	0	247	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سربا-ل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم -قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد 29 ومن كتاب له عليه السلام	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3684	true	-5676549593866252835	4	47	18	265	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد ولما نزل علي-- عليه السلام	3684	-5094094412549663458	232	444.5	191	249	93.17269134521484	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	115	149	656	824	1618	300	فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار	173	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3687	true	-2187205046789045876	70	103	323	485	1512	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت ------الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار	3687	-5094094412549663458	161	315.0	128	168	95.83333587646484	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	146	272	758	1424	1586	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشطي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي الي------------------------------------------------------وم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف عن الجهاد ومخالفتهم له في الراي فقال ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل بقول الشاعر لعمر ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	17	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3768	true	9190019843039121786	136	189	695	968	1520	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما ------سمعي وقلبي فقلبي اليوم مردهف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مختطف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الافك يقترف	3768	-5094094412549663458	204	363.0	163	726	28.09917449951172	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	220	298	1148	1570	1577	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل- وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	18	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3768	true	9190019843039121786	1	42	5	210	1520	300	عليه واله ثم قال ----ان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه--------- البسه الله ثوب الذلة وشمله البلاء وريب بالصغار------------------------------------------------------------ وسيم الخسف وقد -------------------------------------------------------------------------قلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فانه لم يغز--- قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	3768	-5094094412549663458	176	281.0	141	426	41.314552307128906	25	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	21	69	101	340	1586	300	كتاب له عليه السلام الي بعض عماله------------- اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضعث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا الشدة	197	6994482708866321961	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3812	true	398599328266408007	140	248	693	1245	1498	300	كتب علي عليه السلام الي مالك وهو يومءذ بنصيبين اما بعد فانك ممن استظهرته -علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واشد-------- الثغر المخوف وكنت وليت محمد بن ابي بكر مصر فخرجت عليه بها خوارج وهو غلام حدث ليس بذي تجربة للحرب ولا بمجرب للاشياء فاقدم علي لننظر في ذلك فيما ينبغي واستخلف علي عملك اهل الثقة والنصيحة من اصحابك والسلام فاقبل مالك الي علي حتي دخل عليه فحدثه حديث اهل مصر وخبره خبر اهلها وقال ليس لها غيرك اخرج رحمك الله فاني لم اوصك اكتفيت برايك واستعن بالله علي ما اهمك فاخلط الشدة ب-------اللين وارفق ما كان الرفق ابلغ واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا الشدة	3812	-5094094412549663458	201	346.0	161	568	35.387325286865234	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress