id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	39	60	202	308	1548	300	ولعمري لءن كانت الامامة لا تنعقد حتي تحضرها عامة الناس فما الي ذلك سبيل ولكن اهلها يحكمون علي من غاب عنها	108	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms0016	true	-8941657139174590350	271	292	1412	1517	1558	300	ولعمري لءن كانت الامامة لا تنعقد حتي يحضرها عامة الناس -ما الي ذلك سبيل ولكن اهلها يحكمون علي من غاب عنها	16	4881920448383421674	104	202.0	83	106	98.11320495605469	19	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	147	261	715	1284	1501	300	عليه السلام خطبها بصفين----- اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو -كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما	149	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms0025	true	-7004333524866281509	185	300	949	1524	1524	300	عليه السلام------ بصفين بلفظ اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو لكان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه بقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما-	25	4881920448383421674	561	1088.5	449	582	96.39175415039062	108	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	261	300	1284	1501	1501	300	افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms0026	true	8699336503834073605	0	39	0	218	1610	300	افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	26	4881920448383421674	216	426.0	178	218	99.08256530761719	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	155	0	837	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان -علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صعرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه	150	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms0026	true	8699336503834073605	39	193	218	1053	1610	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختل-ت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت حجاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده يبالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت--------- فضيلته يفوق ان يعاون علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه	26	4881920448383421674	820	1615.0	668	845	97.04141998291016	145	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	182	236	902	1179	1481	300	فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لبني فا----------------------------------------------------------------------------------------------طمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي رسول الله وتكريما لحرمته----------------------------------- وتشريفا لوصلته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث	175	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms0888	true	519430483694365843	127	270	601	1280	1426	300	وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي حسين بن علي وان حسين بن علي يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له منها مثل الذي كتبت لحسن وعليه مثل الذي علي حسن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت ال------ذي جعلت لبني فاطمة ابتغاء وجه الله ثم ------------------تكريم حرمة محمد صلي الله عليه واله وسلم وتعظيمها وتشريفها ورضا بهما وان حدث بحسن وحسين حدث فالامر فيهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي دينه وامانته واسلامه فانه يجعل اليهم ان شاء الله وان لم ير فيهم بعض الذي نريد فانه يجعل في رجل من ال ابي طالب يرتضيه وان وجد ال ابي طالب يومءذ قد ذهب كبراءهم وذووا رايهم وذووا اسنانهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وان يشترط علي الذي يجعله عليه ان يترك المال علي اصوله -ينفق--- ثمره حيث	888	4881920448383421674	187	278.0	149	707	26.449787139892578	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms440	false	3731335684506271665	18	63	99	330	1583	300	الغلول-------- الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان------ خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه وتسمي---- جامعة ايضا	440	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	true	-205355257604033849	118	168	605	853	1514	300	الغلول قال وهو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديد- الذي يجمع يد الاسير الي عنقه ويقال لها جامعة ايضا	1059	4881920448383421674	222	408.5	177	249	89.15662384033203	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	76	143	378	737	1490	300	لعلك ظننت قضاء لا-زما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله سبحانه امر عباده- تخييرا ونهاهم------ تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا -خلق السموات والارض وما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79 وقال	226	6994482708866321961	Zaydiyya0000059-ara1.ms1199	true	7494490001903376106	5	106	33	577	1593	300	لعلك ظننت قضاء لا زما وقدرا ح-تما -لو كان---- كذلك لسقط الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر والنهي وما كانت من الله لاءمة لمسء ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ولا المسء اولي بعقاب الاساءة من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذيرا وكلف يسيرا ---------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل------------------------------- عبثا ولم يخلق السموات والارض وما بينهما باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار--- فقال	1199	4881920448383421674	256	408.5	204	626	40.894569396972656	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1