id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	117	11	559	1616	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير -كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة- بصير اذ لا منظور اليه من خلق------------------------ه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده	4	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms0155	true	-5451697642984163670	36	151	189	731	1494	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكما- توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير لكل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالات بصير اذ لا منظور اليه من خلقه وفي نسخة اذ لا منطو عنه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا ي-توحش بفقده	155	1734705647010303259	513	983.0	404	574	89.3728256225586	100	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	108	188	552	944	1515	300	عليه السلام الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غير-----------ه يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر	31	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms0155	true	-5451697642984163670	159	242	775	1182	1494	300	عليه السلام الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره دليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره مقدور عليه يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم من لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر	155	1734705647010303259	389	761.5	309	407	95.577392578125	76	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	33	0	182	1617	300	السد-د المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا	45	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms0257	true	1309187136368747848	234	266	1233	1412	1579	300	للسدود المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن----ه رسوخا	257	1734705647010303259	177	341.5	145	183	96.7213134765625	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	76	143	378	737	1490	300	لعلك ظننت قضاء- لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السموات والارض وما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -79 وقال	226	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms0373	true	-5570728964865042399	131	225	687	1202	1607	300	لعلك ظننت قضاءا لازما وقدرا ح-تما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ولا المذنب كان اولي بعقاب الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان الشيطان وعبدة الاوثان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي والفجور وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الل-------ه امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف مجبرا ولا بعث----------------------------------------------------- الانبياء---------------------------- عبثا ولا ارانا عجاءب الايات----------- باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص27 فقال	373	1734705647010303259	219	328.0	174	626	34.98402404785156	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	32	99	162	516	1550	300	ثم قال صلي الله عليه واله----- يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله والذي بعثه بالحق----- لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وببعض اغصانها علي منكبي	135	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms0479	true	6756880224727427412	131	199	673	1028	1559	300	ثم قال صلي الله عليه واله وسلم يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله والذي بعثه بالحق نبيا لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد يقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- والقت بعضه-ا الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-بعض اغصانها علي منكبي	479	1734705647010303259	341	649.0	275	364	93.68132019042969	62	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	153	236	811	1292	1619	300	فيساويه --هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده	122	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms1027	true	-8134864941354149783	274	300	1556	1704	1704	300	في النهج فهو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و-----------انه يعود بعد فناء الدنيا وحده-	1027	1734705647010303259	142	257.5	119	483	29.399585723876953	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	236	268	1292	1455	1619	300	لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا--------- شء الا----- الواحد القهار	122	6994482708866321961	Zaydiyya0000039-ara1.ms1028	true	2654298979790859244	0	35	0	176	1651	300	لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات الي قوله ولا شء الا الله الواحد القهار	1028	1734705647010303259	160	304.0	128	177	90.39547729492188	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1