id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	118	180	659	983	1583	300	قاءل انك --------------علي هذا الامر يا ابن ابي طالب لحريص فقلت بل- انتم والله لاحرص---- وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا-- الحاضرين هب كانه بهت لا يدري ما يجيبني به اللهم اني استعينك -علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو-لي	107	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0286	true	-2276319154572949357	110	169	580	888	1573	300	قاءل انك يابن ابي طالب علي هذا الامر---------------- لحريص فقلت له1 انتم والله -احرص مني وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة عن ملا2 من الحاضرين-------- بهت لا يدري ما يجيبني--- اللهم اني استعدبك3 علي قريش----------- فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي فيما هو لي	286	-3121665009686024469	271	458.0	219	347	78.09798431396484	44	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	64	171	337	873	1552	300	خطبة له وهي------ المعروفة بالشقشقية--------- اما والله لقد تقمصها فلان----------------------------- وانه ليعلم- ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتء-ي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي- وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها- في حياته اذ عقدها -لاخر- بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0289	true	-3210719883892050884	157	270	807	1387	1548	300	خطبته عليه السلام المعروفة بالشقشقية قال فيها اما والله لقد تقمصها فلان وروي لقد نقصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم1 ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا ترقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا-وطويت عنها كشحا وطفقت ارتالي بين ان اصول بيد جدا- او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي2 وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها ف----لان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها1 في حياته اذ عقدها الاخر2 بعد وفاته لشد	289	-3121665009686024469	518	956.5	415	586	88.39590454101562	92	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	72	300	413	1597	1597	300	بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث----- فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطن-ته فما راعني الا والناس---- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين------- بلي والله لقد- سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر- وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر في----ه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطب-تك من حيث افضيت فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0290	true	-634310608780462018	0	218	0	1149	1558	300	تخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النضاءر----- اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حض-يه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به3 مطيته فما راعني الا والناس الي كعرف الضبع---- ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومزقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقينالقصص83 بلي والله لقد4 سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر5 وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا شعب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد----- من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه---- هذا الموضع--------- فناوله كتابا فلما فرغ من قراءته قال له ابن عباس-------------------------------- لو اطردت مقالتك من حيث افضيت فقال هيهات	290	-3121665009686024469	1086	2007.0	877	1218	89.16255950927734	189	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	20	72	97	370	1498	300	اشير عليه بان لا يتبع طلحة والزبير ولا يرصد لهما القتال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني اضرب- بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي فو ا---لله ما زلت مدفوعا عن حقي مستاثرا علي منذ قبض	11	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0291	true	-1307758847055820403	252	300	1249	1503	1503	300	اشير عليه بان لا يتبع طلحة والزبير--------------------- والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني -ضربت بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي هذا فوالله ما زلت مدفوعا عن حقي مستاثرا علي منذ قبض-	291	-3121665009686024469	246	462.5	200	277	88.80866241455078	43	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	29	145	160	776	1578	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا وهو من محاسن الكتب اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح- ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها- الا تربع ايها الانسان------- علي	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0292	true	8584635409089971075	152	197	741	1006	1541	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية بن ابي سفيان وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح1 ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها2 الي قوله ولما احتج المهاجرون علي	292	-3121665009686024469	230	407.0	188	625	36.79999923706055	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	63	153	344	805	1556	300	ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره- فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت- اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	180	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0292	true	8584635409089971075	193	281	982	1438	1541	300	ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلح به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره3 فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت4 اني---- اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت--- تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	292	-3121665009686024469	453	882.5	365	463	97.84017181396484	83	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	72	219	355	1087	1502	300	كتاب له عليه السلام الي اهل مصر مع مالك الاشتر لما ولاه امارتها اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلا-------------م تنازع----- المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده- فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة ال---ناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم---- التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه ومنه	213	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0292	true	8584635409089971075	16	150	77	733	1541	300	كتاب له عليه السلام الي اهل مصر مع مالك الاشتر لما ولاه امارتها---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مضي صلي- الله عليه واله وسلم تنازع لامر المسلمون------ من بعده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده2 فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعة من الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محو دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم هذه التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان ي----زول السراب او كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه وفيه	292	-3121665009686024469	613	1145.5	486	762	80.44619750976562	115	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	242	300	1225	1534	1534	300	امواج----- الفتن بسفن- النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة ل--غير وقت ايناعها كالزارع ب--غير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك------------------------------------ وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب------------------------------------------------------ انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0293	true	-2956443770890079472	17	85	99	463	1630	300	امواج بحار الفتن بسفن7 النجاة وعرجوا عن سبيل المنافرة وحطوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح و--استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني التمرة في غير وقت نضاج-ها كالزارع في غير ارضه والله لو اقول ما اعلم لتداخلت اضلاع قوم تداخل اسنان دوارات الرحي وان اسكت يقولوا جزع ---------------------------------------ابن ابي طالب من الموت هيهات هيهات والذي فلق الحبة وبرا النسمة لعلي انس بالموت من الطفل بثدي	293	-3121665009686024469	224	344.0	181	410	54.63414764404297	35	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	239	299	1209	1530	1534	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة --لغير وقت ايناعها كالزارع بغ--ير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا وا-لتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل	10	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0333	true	226041093525911298	136	195	688	1004	1512	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او-استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة في غير ابان-----ها كالزارع في غير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا واللتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل	333	-3121665009686024469	304	572.5	247	326	93.25153350830078	52	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	66	0	339	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب----- بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو- قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها------ لامنوك	80	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0413	true	6913930695426263507	57	124	284	633	1539	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم و---اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلوا قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها اشياء لامنوك	413	-3121665009686024469	336	641.5	271	352	95.45454406738281	62	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	73	147	372	742	1538	300	عليه السلام لانس بن مالك وقد كان بعثه الي طلحة والزبير لما جاء الي البصرة يذكرهما شيءا مما سمعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في معناهما فلوي عن ذلك فرجع اليه فقال اني انسيت ذلك الامر فقال---- عليه السلام ان كنت كاذبا فضربك الله به-ا بيضاء لامعة لا تواريها العمامة قال الرضي يعني البرص فاصاب انسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يري الا مبرقعا------------ 312 وقال عليه السلام	249	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0439	true	4898403196852855189	231	298	1233	1571	1581	300	عليه السلام -انس بن مالك -------------الي طلحة والزبير------------------- يذكرهما شيء----ا سمعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-في معناهما فلوي عن ذلك فرجع اليه فقال اني انسيت ذلك الامر فقال علي عليه السلام ان كنت كاذبا فضربك الله بهما بيضا- لامعة لا تواريها العمامة---------- يعني البرص فاصاب انسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يري الا مبرقعا وسار علي بن ابي طالب عليه السلام	439	-3121665009686024469	314	546.0	251	387	81.13694763183594	53	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	11	61	48	308	1567	300	عليه السلا---م اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم تكن ليجرء -عليها احد- غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------------------وني قبل ان تفقدوني فو -------------------------------------------------------الذي نفسي بيده------------- لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن ف--------ءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	51	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0466	true	8421735817273968148	131	203	678	1053	1566	300	عليه واله وسلم اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم يكن ليجتري عليها احدث غيري ولم لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال عليه السلام سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما تحين اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق الحبة وبرءا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة او ماءة تهدي م----------اءة الا انباتكم ب-اعقها وقاءدها وساءقها	466	-3121665009686024469	202	300.0	159	386	52.331607818603516	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms116	false	4921942876970956724	227	299	1292	1670	1673	300	نادي باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله------ فليخرج قال نوف و--------------------------عقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد رحمه الله في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله ف-----تراجعت العساكر---- فكنا كاغنام فقدت راعيها تختطفها الذءاب من كل مكان	116	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0480	true	-5225952024159457880	63	139	317	725	1590	300	تادي باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله تعالي فليخرج قال نوف البكالي وهو روي هذه الخطبة عقد للحسين عليه السلام-في عشرة الاف ولقيس بن سعد---------- في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله تعاليوتراجعت العساكر قال فكنا كاغنام فقدت راعيها تتخطفها الذءاب من كل مكان	480	-3121665009686024469	362	669.5	293	419	86.39617919921875	64	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	193	263	990	1353	1538	300	كل امرء -لاق ما يفر منه في فراره والاجل مساق النفس والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ------اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله --------لا تشركوا به شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب----- رحيم ودين قويم وامام عليم	88	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0485	true	-6072401566466747632	146	207	787	1101	1593	300	كل امرء ملاق ما يفر منه--------- والاجل يساق اليه -والهرب منه موافاته كم اطردت الايام تحت-ها عن مكنون هذا الامر فابي الله الا ستره واخفاءه علما مكن-----ون اما وصيتي --لله عز وجل فلا تشركوا به شيءا ومحمدا صلي الله عليه والهف------لا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين---------------------------------------------- حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن العجزة رب كريم رحيم ودين قويم وامام عليم	485	-3121665009686024469	275	464.5	220	384	71.61458587646484	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	172	205	947	1124	1618	300	واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل	173	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0530	true	2834245570499638937	74	107	373	550	1561	300	واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابي سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل	530	-3121665009686024469	176	351.0	143	177	99.43502807617188	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	110	140	566	750	1578	300	انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0530	true	2834245570499638937	116	144	601	770	1561	300	انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجر--------ين وترتيب درجاتهم وتعر-ف طبقاتهم------ لقد حن قدح ليس منها وطفك يحكم فيها من عليه الحكم لها	530	-3121665009686024469	168	316.5	140	184	91.3043441772461	24	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	66	105	344	564	1560	300	ايها الناس انما يجمع الناس -الرضا والسخط وانما ع-قر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين---------- فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة-------------------------------- ايها الناس	143	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0564	true	-6394581080312714813	85	129	436	698	1580	300	ايها الناس انما يجمع الناس بالرضي والسخط وانما عاقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضي فقال تعالي--فعقروها فاصبحوا نادمينالشعراء157 فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة وقال عليه السلام في خطبته بصفين ايها الناس	564	-3121665009686024469	211	378.0	173	264	79.92424011230469	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	222	268	1160	1416	1577	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء- وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف	18	6994482708866321961	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms2508	true	14117244405826796	240	287	1234	1491	1556	300	اما بعد فان القتال باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار وابياض ص وضرب علي قلبه بالاشداد وازيل الحق منهم تضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف	2508	-3121665009686024469	244	471.0	199	257	94.94163513183594	41	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000037Vols-ara1