id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	160	299	753	1485	1487	300	عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلافه---- ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا--- شركاءه فل-هم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء --------وقال فيه-- تبيان- لكل شء------- وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه------- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا-------- وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه و-----------------لا تكشف الظلمات الا به	14	6994482708866321961	Zaydiyya0000022-ara1.ms62	true	-5368079050037984915	94	235	509	1281	1606	300	عليه السلام في نهج البلاغة انه قال --------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا له شركاء فعليهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل تعالي د------ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم في تبليغه واداءه والله تعالي -يقول ما فرطنا في الكتاب من شءالانعام38وقال تعالي تبيانا لكل شءالنحل89 وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف---- فقال سبحانه وتعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراالنساء82 وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	62	-5975672248776769197	665	1223.5	537	791	84.07079315185547	116	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000022-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	155	178	805	919	1529	300	القول فيما لا تعرف والخطاب في-ما لم تكلف وامسك عن --طريق اذا خفت --ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	182	6994482708866321961	Zaydiyya0000022-ara1.ms77	true	2314504002268376914	159	183	814	931	1494	300	القول فيما لا تعرف والخطاب في ما لا تكلف وامسك عن الطريق اذا خفت الضلال-- فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	77	-5975672248776769197	111	202.5	88	119	93.27731323242188	21	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000022-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	172	276	857	1362	1482	300	ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان يوفقك الله لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وصيتي هذه واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله ------والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا	183	6994482708866321961	Zaydiyya0000022-ara1.ms77	true	2314504002268376914	186	259	948	1306	1494	300	ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس ع----------------------------------------------------------ليهم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------- واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله تعالي والاقتصار علي ما فرضه الله -----والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا	77	-5975672248776769197	344	640.0	273	511	67.31898498535156	66	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000022-ara1