id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	137	190	745	1004	1541	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي -جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله --------لا مالا حمل ولا بناء نقل	66	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms011	true	2713687578324524175	208	260	1060	1312	1504	300	الدنيا دار عناء وفناء وغير وعبر فمن العناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطي سهامه ولا تاسو اجراحه يرمي الحي بالموت والصحيح--------------- بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله سبحانه فلا مال نق-ل ولا بناء حمل	11	-3186583836345612168	229	425.5	179	268	85.44776153564453	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	259	295	1337	1540	1560	300	عليه السلام----- ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم -----------------	143	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms012	true	-6141098161312604029	7	76	39	396	1549	300	-----الله ثم قال ايها الناس انما الدنيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم فانه لن يستقبل احد يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله وان امس موعظة واليوم غنيمة وغدا لا ندري من اهله فاستصلحوا ما تقدمون عليه وراقبوا ما ترجعون اليه واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي----------------ها خلقتم والي غيرها ندبتم	12	-3186583836345612168	165	272.0	133	383	43.08094024658203	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	126	205	651	1112	1612	300	ان الدنيا دار صدق لمن صدقها و------------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجن-ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا	232	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms013	true	-2445460446010376902	105	171	542	934	1583	300	ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عن-----------------------------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياءه ك------سبوا فيها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها البلاء وشوقت-- بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيب--------ا وتخويف--------ا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا	13	-3186583836345612168	324	526.0	267	507	63.90532684326172	41	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات---- سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه و---------------------طاب كسبه وصلحت سريرته وحسن-----------------ت خليقته---------------------------- وا-----------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب---- الي البدعة	231	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms017	true	-3275810543223668115	208	298	1041	1511	1517	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم------ نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع في غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي --بدعة	17	-3186583836345612168	288	476.0	231	526	54.75285339355469	46	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	219	270	1185	1439	1604	300	عليه السلام معاشر الناس اتقوا ا----------لله فكم من مءمل ما لا يبلعه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حرام------------ا واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين 345 وقال--------- عليه السلام	251	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms045	true	-3159357491983994093	54	105	281	539	1550	300	عليه السلام انه قال---- اتقوا الله عباد الله فكم من مءمل ما لا يبلغ-----------------ه وجامع ما لا ياكل-ه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصاب- حراما واورثه عدوا واحتمل اصره و----باء بوزره وورد علي ربه اسفا لاهثا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وعن امير المءمنين عليه السلام	45	-3186583836345612168	195	329.0	152	285	68.42105102539062	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	218	300	1153	1565	1565	300	الجبان فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال الع-------------لم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به --به يكسب-	233	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	0	69	0	368	1651	300	الجبان فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه-القلوب اوعية وخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا-كميل العلم خير من المال المال تحرسه والعلم يحرسك الم------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكوا ب--الا------------------------نفاق يا كميل صحب---------ة العالم دين يدان به الله تكسب	57	-3186583836345612168	329	566.5	264	433	75.98152160644531	51	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	193	8	1052	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-----نيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه ل---اول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء----- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا رو--ح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلف-اء الله ---------------في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	70	232	371	1254	1651	300	الطاعة في حياتك وجميل الاحدوثة بعد وفاتك ومنفق المال يزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا -علما جما-------------------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين لطلب الدنيا ومستظهرا بحجج ال-----------------له علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في -حياته فيقدح الشك في قلبه عند اول عارض من شبهة ا------------------و منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء بهما شبها----- الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا واما خاف-------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا ارواح اليقين فاستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك اولياء الله من خلقه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	57	-3186583836345612168	770	1298.5	623	1110	69.36936950683594	114	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	181	238	985	1252	1572	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms125	true	-5774579897761991564	0	48	0	225	1486	300	المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته فو--------------------------------------------الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	125	-3186583836345612168	204	386.5	158	273	74.72527313232422	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	228	717	1180	1586	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم-------------------------------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام -الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيك----------------------------م ما زال يوصي----- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران ----------لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلو----ه ما بقيتم فان------ه ان -----ترك لم تناظروا والله الله في	197	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms154	true	-6372628816945227300	154	287	772	1467	1528	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ربكم جل وعز ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقواال عمران102103 فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قا-ل صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة حالقة الدين فساد ذات البين لاحول ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم وان قطعوكم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي ------------------لا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما زال يوصي صحبه بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في القران كتاب ربكم لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا تخلون منه ما بقيتم وانه والله ان خلا وترك لم تناظروا والله الله في	154	-3186583836345612168	399	634.5	317	717	55.648536682128906	67	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	219	266	1185	1418	1604	300	عليه السلام معاشر الناس اتقوا ا----------لله فكم من مءمل ما لا يبلعه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حرام-----------ا واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين	251	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms190	true	-7253546550799240130	206	250	1007	1227	1486	300	عليه السلام------------ اتقوا الله عباد الله فكم من مءمل ما لا يبلغ-----------------ه وجامع ما لا ياكل-ه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما وورثه عدوا واحتمل اصره و----باء بوزره وورد علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين	190	-3186583836345612168	182	320.5	144	254	71.6535415649414	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	38	200	185	1050	1583	300	عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم--- وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم -غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم -----ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشن-ان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب- لل-------ه غضب الله له	222	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms272	true	-5854685980315687740	137	293	707	1539	1578	300	عن الايمان فقال ----بني علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار لهي عن اللذات -ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن عرف العبر-----ة عرف ال-سنة ومن عرف السن-ة فكانما كان من الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وشراءع الحكمة وزهرة العلم وروضته ------فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف----------------- شراءع الحكمة حلم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منه- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنءان الفاسدين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين -غضبا لله سبحانه غضب الله له	272	-3186583836345612168	714	1221.0	572	899	79.42157745361328	109	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	4	187	19	1046	1659	300	فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله-- ثم قال اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه ف-----قسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم------------------------------------------------------------------------------------------ فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع --------------------غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو -------------------لا الاج-ل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد ر-اها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد ر-اها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف-------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون--- دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	136	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms276	true	9201710180969906578	105	295	546	1619	1647	300	فحمد الله واثني عليه وصلي علي --نبي--------ه عليه السلام ثم قال اما بعد فان الله-------------- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاع----------------تهم----- لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم وانما اهبط اليها ادم وحواء عليهما السلام عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وخضعوا لله بالطاعة فغضوا ابصارهم عما حرم الله علي------------------------------------هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء رضوا عن الله بالقضاء لولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد رءاها فهم فيها متكءون وهم والنار كمن قد رءاها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة وحواءج---------------هم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويلة رب رجال------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	276	-3186583836345612168	863	1528.5	703	1197	72.09690856933594	137	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	187	300	1046	1659	1659	300	واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوب------------------------------------------هم وظنوا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبو-----------------------ن الي الله تعالي- في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فه----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ف-----------------من علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms277	true	-8559503651603234420	1	153	6	849	1621	300	واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت جلودهم ووجلت منها قلوبهم وظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذان----------------------هم مفترشين -جباههم واكفه-------م واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله سبحانه في فكاك رقابهم واما النهار فحكماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظره----م الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ي-قول قد خولطوا و-قد خالط القوم امر عظيم اذا هم ذكروا عظم الله وشدة سلطانه مع ما يخالطهم من ذكر الموت واهوال القيامة فطاشت حلومهم وذهلت عنه عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله سبحانه وتعالي بالاعمال الزكية لا يرضون لله ب------القليل ولا يستكثرون له الجزيل انهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي مني ------اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب ومن علامة احدهم انك تري له	277	-3186583836345612168	511	876.5	411	895	57.094970703125	79	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	53	0	257	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في --غني وخشوعا في --عبادة وتجملا في --فاقة وصبرا في --شدة----------------------------------------- وطلبا في ج--لال ونشاطا في --هدي وتحرجا عن --طمع -------------------------------------------------------------------------يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر -يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا	137	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms277	true	-8559503651603234420	153	234	849	1264	1621	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وكيسا في رفق وشفقة في يقظه وقصدا في الغني وخشوعا في العبادة وتجملا في الفاقة وصبرا في الشدة ورخصة للمجهود واعطاءا في حق ورفقا في كسب وطلبا في الحلال ونشاطا في الهدي وتحرجا عن الطمع وبرا في العامة واعتصاما عند شهوة لايغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله ليعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر ويبيت حذرا ويصبح فرحا فلما	277	-3186583836345612168	245	379.0	192	415	59.0361442565918	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	17	47	89	233	1659	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة--------------------------- الدنيا------------------------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب ---------------------------------من استغني ف-----يها فتن ومن افتقر فيها حزن	36	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms278	true	-628480523154784512	248	297	1411	1649	1664	300	ومن كلام--ه عليه السلام ان رجلا قال لامير المءمنين صف لنا الدنيا وهو علي المنبر قال عليه السلام ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها مرض ومن مرض فيها برم ومن استغني بطر وفيها فتن ومن افتقر فيها حزن	278	-3186583836345612168	136	222.0	107	240	56.66666793823242	24	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	45	155	283	952	1768	300	مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا قد امهلوا في طلب المخرج وهدوا سبيل المنهج وعمروا مهل المستعتب وكشف عنهم سدف الريب وخلوا لمضمار الجياد وروية الارتياد واناة المقتبس المرتاد في مدة الاجل ومضطرب المهل فيا لها امثالا صاءبة ومواعظ شافية لو صادفت قلوبا زاكية واسماعا واعية واراء عازمة والبابا حازمة فاتقوا تقية من سمع فخشع واقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب ورجع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	37	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms278	true	-628480523154784512	152	202	825	1135	1664	300	مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسار-----------------ا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدين-------------ون حسابا ورحم الله عبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقترف واعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعم------------ر فاعتبر وحذر فازدجر حث ط--------------------------------------------------لبا ونجا ه-ربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	278	-3186583836345612168	269	455.5	223	673	39.97028350830078	33	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	207	259	1088	1391	1617	300	عليه السلام للحسن بن علي عليهما السلام كتبها اليه بحاضرين منصرفا من صفين م----------------------------------------------ن الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms280	true	5119404275640702102	243	300	1201	1522	1522	300	عليه الس---------------------------لام كتب-- الي ابنه الحسن ال-ا من الطريق الذي روينا انه كتب الي ابنه محمد بن الحنفيه من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها اليهم غدا الي الول--د المءمل ما لا-يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم-	280	-3186583836345612168	246	429.5	204	356	69.10111999511719	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	259	300	1391	1617	1617	300	المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان------------- ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms281	true	-4272461191466514210	0	41	0	225	1549	300	المنايا واسير الموت------------- وقرين الاحزان وتوام الهموم ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما ورا-ي غير انه حيث تفرد	281	-3186583836345612168	207	383.0	169	240	86.25	34	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	260	0	1343	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك------ بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني و----كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان- انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز-------------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وح-لوا ديار الغربة وكانك---- عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر-- المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور- كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان----- بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم------ انه لا خير في	182	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms281	true	-4272461191466514210	41	276	225	1426	1549	300	بي دون ه--م الناس هم نفسي صد-------------فني عن هواي ف-صرح لي محض امري فافض---ي الي جد لا يزري ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك يابني بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وحتي كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي ----هذا يا بني ان- بقيت--- او فنيت----- اوصيك بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان---- اخذت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بال----موت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام فاعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا ونزلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة ونزلوا دا-ر الغربة وكانك صرت عن قليل------- كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والنظر في-ما لم تكلف وامسك عن طريق ان- خفت ضلالته فان الكف عن- حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانه عن المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق---- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه-------------------------- والجء نفسك في --امورك كلها الي الهك فانك تلجيها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان الله بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم يابني انه لا غني بك	281	-3186583836345612168	1101	1909.5	879	1398	78.75536346435547	178	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	196	226	959	1100	1471	300	لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك ---وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة	185	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms281	true	-4272461191466514210	273	300	1416	1549	1549	300	لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر-فلا تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون عليك ثقلا ووبالا----- واذا وجدت من اهل الفاقة-	281	-3186583836345612168	117	196.0	93	144	81.25	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	126	188	637	915	1471	300	كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح- من غيرك وارض من الناس بما ترضا--ه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم --ولا تقل --ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك------- واعلم ان	185	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	37	84	186	404	1547	300	كما-تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستهجنه من غيرك وارض من الناس -ما ترضي به لهم-------- ولا تقل ما ---------------لا تعلم بل لا تقل كلما علمت واعلم------------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فان اهت------------------------------------ديت لقصدك فكن اخشي ما تكون لربك عز وجل واعلم ان	282	-3186583836345612168	183	294.0	142	292	62.671234130859375	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	108	38	574	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض---------------------- قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث ا------لفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك------------------------------------------------ عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب--- الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	82	177	395	899	1547	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض وملكوت الدنيا والاخرة قد اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم كريم ---لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجيك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حين تعرضت للفضيحة و--------------------------------------لم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل توبتك التورع عن الذنوب وجعل---- سيءتك واحدة و----حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وهيا لك الاس--باب فمتي شءت--- سمع دع-----------------------اك فافض ا--ليه بحاجتك وبث---ه ذات نفسك واسند اليه امورك	282	-3186583836345612168	354	549.0	278	615	57.56097412109375	53	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	199	297	1053	1528	1541	300	فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جما------------له وينفي عن-ك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له------------ واعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه حتي -------------------ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	177	242	899	1231	1547	300	ولتكن مسالتك فيما يعنيك لا فيما يلزمك حباله ويبقي عليك وباله فانك يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او قبيحا واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو---- هاربه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه فاجعله امامك حيث تراه فياتيك وقد اخذت منه حذرك	282	-3186583836345612168	235	374.5	187	526	44.67680740356445	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	108	22	576	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا--- وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار	187	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms282	true	-8570415278022343614	268	300	1366	1547	1547	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم علي-----------------------------------------------------ها فانهم------ كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم علي بعض وياكل عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلهااي بني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعلم------- ان من كانت مطيته الليل والنهار-	282	-3186583836345612168	160	239.5	131	557	28.72531509399414	22	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	233	300	1161	1469	1469	300	وتلافيك ما فرط----- من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من من---------------------------------------------------------------------------------------------------طقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي-- من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي----- الناس و---------الحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب-- ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر ----------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	187	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	212	300	1041	1450	1450	300	وتلافيك ما فرطت فيه من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك ولا تحدثن بشء الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحفظ ما ف-----------------------------ي يديك اعود عليك من طلب ما في يد غيرك وحسن-- الياس خير من الطلب الي لءام الناس والعفة مع الحر---------فة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ لسره وربما شاع ف-----ضره من اكثر -هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	283	-3186583836345612168	238	389.5	184	458	51.965065002441406	43	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	108	148	576	762	1469	300	فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	187	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	0	64	0	297	1450	300	فانه يسار به وان كان لا يسير وان الله قد اذن في خراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيما زهدتك ورغبت فيما رغبتك فيه وتعزب نفسك عنها فاهل ذاك انت وان كنت غير قابل نصحي فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب	283	-3186583836345612168	152	241.5	116	297	51.17845153808594	30	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	1	167	5	833	1457	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر------------بما كان------ الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك واتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر -الفرصة قبل ان تكون غصة----------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك---------------------- التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين س---------------------------------------اهل الدهر ما ذل لك قعوده ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخاطر- بشء رجاء اكثر منه وا------------------------------------------------------------------------------ياك ان تجمح بك مطية اللجاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله -لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك و---------------------------------------------امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	188	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms284	true	-5356636896412188325	19	284	89	1438	1527	300	بءس الطعام الحرام ظل-م الضعيف افحش الظلم الفاحشة كاسمها والتصبر علي المكروه يصم القلب وربما كان الداء الد----------------واء وربما نصح غير النا-------------صح واياك و-----------المني فانها بضاءع النوكي مع تثبيطها عن خير الدنيا والاخرة ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكونن كحاطب الليل وغثاء السيل كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم العقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر بالفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل غايب يءوب م-ن الفساد اضاعة الز--------------اد ولكل امر عاقبتة رب مشير بما يضر رب داءب مفرط رب ساع مضيع التاجر مخاطر -----------------------لا خير في معين مهين -لا تبيتن من امر علي غرور من حلم ساد ومن تفقه ازداد لقاء اهل الخيرات عمارة القلوب اياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل التوبة لا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك لا تستوثقن بثقة رخاء لا تخاطرن بشء رجاء اكثر منه واجمل في الطلب ياتيك ما قسم الله لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا كلمة جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم ان تفضلت عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والصدود اية المقت والانقباض يجلب العداوة والخلطة تورث المحبة وكثرتها اية الملل من الكرم صلة الرحم التجني وجه القطيعة احمل نفسك في اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسالة واياك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تضع ذلك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير اهله ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخدعة فانها من خلق اللءام من الناس امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	284	-3186583836345612168	505	725.0	394	1553	32.51770782470703	80	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	212	298	1043	1446	1457	300	ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ول---------------------ا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول---------------------------------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما اقبح الخضوع عند الحاجة	188	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	38	157	189	743	1462	300	ظن بك خيرا فصدق ظنه -لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه لا ترغبن فيمن زهد فيك لا يكن اهلك اشقي الناس -----------------------بك ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي------ الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل فليس جزاء من سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك------------------------------------------ الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان ----لم تاته اتاك والزمان يومان يوم لك ويوم عليك فما كان لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان عليك لم تقدر علي دفعه بقوتك ما اقبح الخضوع عند الحاجة	285	-3186583836345612168	302	525.0	235	642	47.040496826171875	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	91	0	436	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به م-----------------------------------ثواك وان ج-زعت علي ما -تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه -العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ- بالاداب والبهاءم لا تتعظ ا-لا بالضرب ------------------------------------------------------اطرح عنك وار-دات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب ---------------------------------------------------والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد و-------------------------رب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب	189	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	160	279	759	1356	1462	300	الغني انما لك في دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يد-ك فاحزن علي ما ---لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا ينتفع بالعظة الا بما لزمه فالم-----ه فان العاقل ينتفع بالادب- والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا استعد للموت واطرح عنك وارادات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين نعم حظ المرء القنوع ومن شر اخلاق المرء الحسد وفي القنوط التفريط الشح يجلب الملامة والصديق من صدق غيبه -الهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة وطارد الهم اليقين رب بعيد اقرب من قريب والغريب من ليس--- له حبيب	285	-3186583836345612168	333	503.5	256	611	54.50082015991211	52	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	150	295	724	1461	1491	300	من امن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ا-------------------------------------------------------------------------------ياك ان تذكر من الكلام ما كا-------ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واي---------------------------------------------------اك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل---------- ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة --------------ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب-------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	189	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms286	true	-7031148653241992409	30	225	146	1125	1528	300	من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان خير اهلك من كفاك اعذر من اجتهد راس الدين صحة اليقين تمام الاخلاص تجنب المعاصي خير المقال ما صدقه الفعال السلامة مع الاستقامة الدعاء مفاتيح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار احتمل من ادل عليك واقبل عذر من اعتذر ا ليك اطع اخاك وان عصاك خذ العفو من الناس اياك ان تذكر من الكلام قذرا وان تكون مضحكا وان حكيت---- عن غيرك عود نفسك السماح تخير من كل خلق احسنه فان الخير عادة اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول-- من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل اقل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة احسن لمماليكك الادب وان اجرم احدهن جرما فاحسن العفو---------------------------------------------- فان العفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له قلب وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم---- عملا ياخذه ---فانه احري ان لا يتواكلوا--------- واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	286	-3186583836345612168	521	827.5	409	1065	48.920188903808594	88	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	125	176	642	916	1589	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن-------------------------------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق------------------------------------------------ يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق--------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	48	126	237	665	1525	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن فقال الحسن وماهن يا امير المءمنين فقال اعلم ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق فقال الحسن يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع فقال يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويباعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	287	-3186583836345612168	273	521.0	222	428	63.7850456237793	49	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	208	300	1126	1585	1585	300	عليه السلام هلك امرء لم يعرف قدره 150 وقال عليه- السلام --لرجل- ساله ان يعظه------------------------ لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي- يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	168	261	872	1343	1525	300	عليه السلام وفي بعض مواعظ اهل البيت------- عليهم السلام ان رجلا جاءه فقال يا امير المءمنين عظني فقال لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة لطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر و---لا ياتمر يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الظالمين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	287	-3186583836345612168	389	655.5	307	490	79.38775634765625	65	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	211	238	1089	1225	1574	300	عليه السلام لما بويع بالمدينة ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر- عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات	12	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	107	130	544	661	1482	300	عليه السلام------------------ ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ل--من صرحت له العبرة عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات	288	-3186583836345612168	115	206.5	92	137	83.94160461425781	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	260	300	1302	1480	1480	300	قمش ----جهلا موضع في جهال- الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه---- الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	167	211	831	1035	1482	300	قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير	288	-3186583836345612168	167	283.5	130	208	80.28845977783203	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	79	0	373	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء---------------------------------------------------------------- والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	14	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	211	288	1035	1422	1482	300	طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من راي----------ه فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا---- اخطا اخطا ام صواب-------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	288	-3186583836345612168	241	356.5	186	467	51.605995178222656	40	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	88	144	446	733	1521	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم ------علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	235	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	22	73	102	363	1482	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكبر منه في نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم لنفسه علي غير------ه ولا يحكم عليها لغيره و----------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	288	-3186583836345612168	246	447.0	196	294	83.67346954345703	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	0	126	0	704	1547	300	من عبد قد ازعج ل-----لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالك---------------ين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي الي دو----اعي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وف--------------------------------يه يشرع باب هذه الدار----- اشتر--ي هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر ب--فصل القضاء وخسر هنالك المبطلون	169	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms291	true	-5129190821452297042	59	161	291	863	1611	300	من ميت قد ازعج عنه بالرحيل اشتري ل-ه دارا من دور الغرور من الدليل من عسكر--- الهالكين ومجمع الغافلين وتجمع هذه الدار حدود اربعة ------فاول ---حد من حدودها الي الهلكات والحد الثاني ينتهي الي الغفلات و------------الثالث ينتهي الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي والرابع ينتهي الي دواهي الافات واليه يشرع باب هذه الدار الذي اشتراها هذا المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل و-------------------------------------------------------------ما ادرك---- المشتري هذه الدار -----من درك فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ونمرود وفرعون الاكبر ---------ومن بني وشيد وزخرف ونجد وجمع- واعتق-----------------د اشخاصهم ------الي موقف العرض----------------------------- اذا ابرز الكرسي لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون	291	-3186583836345612168	419	622.5	338	771	54.34500503540039	55	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	263	291	1387	1528	1579	300	فاخفض لهم جناحك والن لهم جانبك وابسط لهم وجهك -واس بينهم في اللحظة والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم فان	177	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms293	true	3308369950999615891	97	124	491	631	1603	300	فاخفض لهم جناحك ولين لهم جانبك وابسط لهم وجهك وواس بينهم ب--اللحظة والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم وان	293	-3186583836345612168	135	255.5	108	142	95.07041931152344	23	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	11	88	65	486	1498	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت -فحظوا -من الدنيا بما حظي به المترف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح اصابوا لذة زهد الدنيا في دنياهم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ت--رد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من لذة فاحذروا عباد الله	178	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms294	true	4339398823856568108	89	200	505	1096	1634	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الخير- واجل------ه وشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم قال الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامةالاعراف32 وسكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت شاركوا اهل الدنيا في دنياهم فاكلوا معهم من طيبات ما ياكلون وشربوا من افضل ما يشربون ولبسوا من افضل ما يلبسون وسكنوا من افضل ما يسكنون وتزودوا بافضل ما يتزودون وركبوا من افضل ما يركبون و------------------------------------------------------------------------------------اصابوا لذة اهل الدنيا في دنياهم مع----- انهم جيران الله غدا يتمنون عليه لا يرد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب------- ففي هذا عباد الله	294	-3186583836345612168	256	354.0	204	704	36.3636360168457	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	92	143	508	752	1498	300	عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت ان اقمتم له اخذكم وان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم	178	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms295	true	862851805982681366	0	105	0	506	1485	300	عدته فانه ياتي بامر عظيم و----------خير لا يكون معه شر و-------شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وليس احد من الناس تفارق روحه جسده حتي يعلم اي المنزلتين يصير الي الجنة ام الي النار عدو لله سبحانه او ولي فان كان وليا لله سبحانه فتحت له ابواب الجنة فنظر الي ما اعد الله له فيها فاشتغل بها وكل ذلك يكون عند الموت اعلموا عباد الله ان الموت ليس منه فوت فاحذروه قبل وقوعه واعدوا له عدته فانكم طريد الموت ان اقمتم به اخذكم وان فررتم---- ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم	295	-3186583836345612168	210	373.0	165	527	39.84819793701172	39	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	167	249	878	1251	1498	300	وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن--- ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا بالل-------ه اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر----------------------------- فانت محقوق ان--- تخالف ----علي نفسك وان تنافح عن---- دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر و-------------لا تسخط الله برضا احد من خلقه ------فان في الله خلفا من غيره وليس-------- من الله	178	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms297	true	9213870375190809357	153	247	743	1171	1432	300	فان استطعتم ان يشتد خوفكم من ربكم وان يحسن به ظنكم فافعلو----------ا فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه ف-------ان احسن الناس ظنا بالله سبحانه اشدهم خوفا ل-ه واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فاذا وليتك ما وليتك من امرهم فانت محقوق ان لا تخالف فيه علي نفسك وان تحذر فيه علي دينك وان لم تكن--- الا ساعة من الدهر فان استطعت ان لا تسخط ربك برضي- احد من خلقه فافعل فان في الله خلفا من غيره وليس شء خلفا من الله	297	-3186583836345612168	320	529.0	245	450	71.11111450195312	65	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	0	27	0	153	1578	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	179	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms299	true	4918997697001655857	90	115	462	602	1514	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيمنعه الله بشركه ولكني اخاف------ كل منافق------- عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	299	-3186583836345612168	138	258.5	113	153	90.19607543945312	22	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	110	0	592	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهل----ي اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ف-فارقته مع المفارقين وخذل-ته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	193	6994482708866321961	Zaydiyya0000013-ara1.ms327	true	-5039892325475485600	85	132	423	665	1550	300	اشركتك في امام---------------------تي ولم يكن رجل من اهل بيتي اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب---------------------------------------------- قلبت لابن عمك ظهر المجن بمفارقته مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختطفت ما قدرت عليه من اموال-- الامة-------------------- اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	327	-3186583836345612168	230	383.5	184	598	38.46154022216797	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000013-ara1