id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	172	238	857	1207	1526	300	عليه السلام الي امراء البلاد في معني الصلاة اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتي تفء الشمس من مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	199	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms064	true	3162192835975129790	56	117	261	589	1514	300	عليه السلام ج3خطبة290---------------------- اما بعد فصلوا بالناس الظهر حين تفي الشمس من مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	64	-4944612809394403021	316	611.5	255	350	90.28571319580078	58	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	225	267	1120	1327	1510	300	واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	207	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms113	true	-1451402147588216502	109	151	562	769	1523	300	واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	113	-4944612809394403021	207	414.0	165	207	100.0	42	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	90	127	451	642	1564	300	عليه السلام اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا ب-مسالة -الصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع ال---------------------اخري 362 وقال------- عليه السلام	253	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms131	true	6537582531802060477	26	68	120	341	1544	300	عليه السلام اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا المسالة بالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري AUTO القول في صلاة الجمعة قال الهادي عليه السلام	131	-4944612809394403021	176	319.0	141	221	79.63800811767578	32	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	55	114	251	570	1555	300	417 وقال-------------- عليه السلام لقاءل قال ب------------------------حضرته استغفر الله----------------- ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها و---الخامس	259	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms142	true	-2618811720456193695	128	178	609	871	1482	300	ذلك وقال امير المءمنين عليه السلام في نهج البلاغة ج4 م وقد قال رجل في حضرته استغفر الله فقال عليه السلام ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان------------------------------------------------------------------------------الي ان قال عليه السلام --------------------------------الرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها وفي الجامع	142	-4944612809394403021	172	250.5	141	377	45.62334060668945	26	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	69	271	368	1348	1497	300	انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه -وتوعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار	176	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms214	true	-7941969419170892745	26	225	141	1119	1525	300	انطلق علي تقوي الله وحده لا-شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه اوتوعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما-اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما-فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار	214	-4944612809394403021	976	1931.0	777	981	99.49031829833984	194	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	136	157	672	774	1537	300	كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت ع-نها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله	195	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms240	true	7244416150833390243	126	147	666	769	1544	300	كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عليها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله	240	-4944612809394403021	101	196.0	80	103	98.0582504272461	20	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	86	128	478	694	1597	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه---------------------------------------------------- الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع	263	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms390	true	-3046159061107017308	189	237	939	1199	1517	300	عليه وقال- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما-في يد-ه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير237البقرة وسياتي علي الناس زمان يتقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع	390	-4944612809394403021	190	324.0	152	268	70.89552307128906	31	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	107	0	493	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في------ مثل نسج العنكبوت لا -----------------يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	true	5946817780537827357	129	215	629	1017	1484	300	طاءل قعد بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في حكمه من خالفه وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لايدري اصاب ام ا-----------------------------خطا وان اخطا به -------------------------------------------------لم يعلم لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسب العلم في شء مما انكر- ولا-يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ماي-------علم من---- نفسه	432	-4944612809394403021	266	400.5	205	590	45.084747314453125	47	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	159	214	879	1166	1643	300	اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي ان الاءمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح علي سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم	85	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms593	true	-5350917185986124615	50	91	265	496	1569	300	اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم------------------------------------------------------ وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي ان الاءمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لات-صلح علي سواهم ولات-صلح الولاة من غيرهم	593	-4944612809394403021	229	440.0	188	287	79.79093933105469	38	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	89	89	461	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات---- سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه و---------------------طاب كسبه وصلحت سريرته وحسن-----------------ت خليقته-------------------------- وا-----------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب---- الي البدعة قال	231	6994482708866321961	Zaydiyya0000004-ara1.ms655	true	2286173704977567852	31	121	147	619	1502	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم------ نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع بغير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفض--------------ل عن قول-----ه ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي --بدعة قال	655	-4944612809394403021	291	476.5	233	528	55.1136360168457	46	Rafed0001617Vols-ara1	Zaydiyya0000004-ara1