id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	113	167	644	927	1598	300	ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم	41	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms008	true	1607242557801687578	270	300	1471	1621	1621	300	ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم-	8	-2125008485497998276	141	259.0	114	283	49.82332229614258	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	167	210	927	1155	1598	300	الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره -استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	41	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms009	true	8395687436248566346	0	43	0	229	1667	300	الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الجبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس	9	-2125008485497998276	227	448.0	184	229	99.12664031982422	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	22	68	115	362	1681	300	ومن كلام---- له عليه السلام قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	152	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms009	true	8395687436248566346	43	89	229	469	1667	300	وفي كلام اخر له ع---------- قد احيي قلبه وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وتثبت رجلاه لطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي -به	9	-2125008485497998276	226	421.0	181	251	90.03984069824219	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	155	180	827	988	1585	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي	234	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms009	true	8395687436248566346	96	121	503	664	1667	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي	9	-2125008485497998276	161	322.0	136	161	100.0	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	166	238	906	1252	1572	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل ال-موت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms161	true	1704475261547393008	144	218	690	1055	1477	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة او النار	161	-2125008485497998276	321	576.0	252	371	86.52291107177734	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	22	71	113	360	1659	300	في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته -قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	36	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms281	true	-3840123305307440557	218	261	1077	1288	1484	300	في وصف الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن -بصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته وقال----------------------------------- عليه السلام	281	-2125008485497998276	207	379.5	164	248	83.46774291992188	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	94	239	467	1342	1693	300	عليه السلام ----------------------------دار بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة--------------------------------------------- لا تدوم احوالها ولا تسلم-------- نزالها ا--------------------------------------------------------حوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خال-----------ية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي- واكلنهم الجنادل والثري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms282	true	-5437891372226259218	26	241	149	1384	1720	300	عليه السلام لتغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة فكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرمة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم علي عروشها خاوية واثارهم عافية -استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة----------------------------------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلاء واكلتهم الجنادل والثري واصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد نضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا تحت التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع وكيف بكم لو عاينتم--- الامور وبعثرت القبور	282	-2125008485497998276	763	1319.0	629	1292	59.055728912353516	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	124	154	644	796	1552	300	الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	261	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms312	true	7808869234793476887	82	112	435	587	1554	300	الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم فمن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	312	-2125008485497998276	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	184	208	979	1107	1558	300	اول ما تعلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله	255	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms427	true	-171061251182389261	232	256	1204	1332	1544	300	اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله	427	-2125008485497998276	127	253.0	103	128	99.21875	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	25	173	123	921	1558	300	ايها المءمنون انه -من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين 374 وفي كلام اخر له يجري هذا المجري فمنهم المنكر للمنكر ب-يده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر	255	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms430	true	1598635101304633324	123	264	631	1400	1617	300	امير المءمنين ع ان من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين وقال عليه السلام------------------- فمنهم المنكر للمنكر بقلبه ولسانه و-يده فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه -التارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك ك----لمة عدل عند امام جاءر	430	-2125008485497998276	740	1421.0	603	800	92.5	128	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	80	112	427	574	1506	300	كذب و-----العظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله فكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في	97	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms487	true	6942675176552440685	5	36	22	165	1539	300	كذب والله العظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله وكل من رجا عرف رجاء--------ه الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول ثم الكذب في -	487	-2125008485497998276	125	233.0	98	152	82.2368392944336	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	57	147	260	750	1555	300	عليه السلام لقاءل-- قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغ---فار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms611	true	-3217836732514772138	73	165	423	916	1583	300	امير المءمنين ع لمن قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معاني اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود عليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها ت-ءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا منه--ا لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك نقول استغفر الله	611	-2125008485497998276	466	894.5	377	496	93.95161437988281	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	155	188	827	1030	1585	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	234	6994482708866321961	Shia004042Vols-ara1.ms696	true	4235608816927661924	215	248	1139	1340	1622	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	696	-2125008485497998276	195	372.5	163	204	95.5882339477539	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia004042Vols-ara1