id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms001	false	-6999622905172651421	86	298	494	1705	1715	300	ابتدات بتاليف كتاب في خصاءص الاءمة عليهم السلام يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامهم حداني عليه غرض ذكرته في صدر الكتاب وجعلته امام الكلام وفرغت من الخصاءص التي تخص امير المءمنين عليا عليه السلام وعاقت عن اتمام بقية الكتاب محاجزات الزمان ومماطلات الايام وكنت قد بوبت ما خرج من ذلك ابوابا وفصلته فصولا فجاء في اخرها فصل يتضمن محاسن ما نقل عنه عليه السلام من الكلام القصير في ---------الحكم والامثال والاداب دون الخطب الطويلة والكتب المبسوطة فاستحسن جماعة من الاصدقاء والاخوان ما اشتمل عليه الفصل المقدم ذكره معجبين ببداءعه ومتعجبين من نواصعه وسالوني عند ذلك ان اب-دا بتاليف كتاب يحتوي علي مختار كلام مولانا امير المءمنين عليه السلام في جميع فنونه ومتشعبات غصونه من خطب وكتب ومواعظ واداب علما ان ذلك يتضمن من عجاءب البلاغة وغراءب الفصاحة وجواهر العربية وثواقب الكلم الدينية والدنيوية ما لا يوجد مجتمعا في كلام ولا مجموع الاطراف في كتاب اذ كان امير المءمنين عليه السلام مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا ولان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي فاجبتهم الي الابتداء بذلك عالما بما فيه من عظيم النفع ومنشور الذكر ومذخور الاجر	1	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms028	true	-5744461038071707004	27	143	158	810	1729	300	ابتدات بتاليف كتاب في خصاءص الاءمة عليهم السلام يشتمل علي محاسن اخبارهم وجواهر كلامه------------------------------------------------------م وفرغت من الخصاءص التي تخص امير المءمنين عليا عليه السلام وعاقت عن اتمام بقية الكتاب محاجزات الايام ومماطلات الزمان وكنت قد بوبت ما خرج من ذلك ابوابا وفصلته فصولا فجاء في اخرها فصل يتضمن محاسن ما نقل عنه------------ من الكلام القصير في المواعظ والحكم والامثال والاداب---------------------------------- فاستحسن جماعة من الاصدقاء--------- ما اشتمل عليه الفصل المقدم ذكر----------------------------------ه وسالوني عند ذلك ان ابتدء بتاليف كتاب يحتوي علي مختار كلام مولانا امير المءمنين عليه السلام في جميع فن---------------ونه من خطب وكتب ومواعظ واد-ب علما ان ذلك يتضمن من عجاءب البلاغة وغراءب الفصاحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجبتهم الي الابتداء بذلك عالما بما فيه من عظيم النفع ومنشو------ر ومذخور الاجر	28	-1737916351833185544	635	1159.0	520	1221	52.006553649902344	102	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	159	225	819	1144	1501	300	ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير- وانك لعلي خير	134	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms253	true	5465885639661035533	148	206	758	1044	1575	300	ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول ال-------------------له وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه------------------------ فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادتك انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزيري وانك لعلي خير	253	-1737916351833185544	281	523.5	224	329	85.41033172607422	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	59	87	302	444	1574	300	واما فلان------------------------ة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله	94	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms281	true	5411088731159515780	0	32	0	166	1576	300	واما فلانة ويعني عليه السلام عاءشة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله	281	-1737916351833185544	142	275.0	114	166	85.54216766357422	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	213	266	1070	1384	1560	300	عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواق-------------ص الايمان نواقص ال------------------حظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة ا-مراتي-----ن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الان-صاف من مواريث الرجال ف------اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر	35	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms382	true	1546050673278504983	76	129	456	767	1708	301	عليه السلام--------------------------------------- ان النساء نواقص العقول نواقص الايمان نواقص الحظوظ وفي بعض النسخ اخر نواقص العقول -اما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام الحيض واما نقصان عقولهن فشهادة المراتين فيهن كشهادة الرجل------- واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانتصاف من مواريث الرجال ثم قال اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر	382	-1737916351833185544	257	454.5	213	358	71.78771209716797	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	31	73	173	409	1576	300	الاعقاب و------------نار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفس-----------------------ا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر------------------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمد-----ا حتي ينجلي لكم عمود- الحق وانتم الاعلون	32	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms704	true	286858313354682081	2	54	8	304	1607	300	الاحساب وفي الفرار النار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا واطووا عن احباءكم كشحا وامشوا الي الموت قدم-----ا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه وان الشيطان راقد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فاصدقوا له صدما حتي ينجلي الباطل عن الحق وانتم الاعلون	704	-1737916351833185544	207	357.5	168	301	68.77076721191406	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	204	238	1094	1295	1633	300	ولوددت ان الله فرق بيني وبينكم والحقني بمن هو احق بي منكم قوم والله ميامين الراي مراجيح الحلم مقاويل بالحق متاريك للبغي مضوا قدما علي الطريقة واوجف-وا علي المحجة فظفروا بالعقبي الداءمة والكرامة الباردة	68	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms726	true	-9117606880369332684	210	243	1144	1341	1650	300	ولوددت ان الله فرق بيني وبينكم والحقني بمن هو احق بي منكم---- والله ميامين الراي مراجيح الحلم مقاويل -الحق متاريك للبغي مضوا قدما علي الطريقة واجتمعوا علي المحجة فظفروا بالعقبي الداءمة والكرامة البادرة	726	-1737916351833185544	191	360.5	158	202	94.55445861816406	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	127	190	654	1010	1612	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها------- الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة---------------------- ترغيبا وترهيبا	232	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms727	true	-4029445965207639336	36	92	198	525	1759	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها هي--------------------- مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها------------------------- وشوقتهم بسرورها الفاني الي السرور الباقي وحذرت ببلاءها الماضي البلاء الغابر التالي ترغيبا وترهيبا	727	-1737916351833185544	259	429.5	212	396	65.40403747558594	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	69	118	355	613	1507	300	عليه السلام في بعض ايام صفين وقد راي الحسن ابنه------ عليه السلام يتسرع الي الحرب املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فانني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عليهما السلام علي الموت لءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينقطع بهما نسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الرضي ابو الحسن قوله عليه السلام	145	6994482708866321961	Shia003752Vols-ara1.ms747	true	-5259790665675802554	138	273	815	1563	1736	303	عليه السلام في بعض ايام صفين حين راي------ ابنه الحسن عليه السلام يتسرع الي الحرب امسكوا عني هذا الغلام فا----------ني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عن--------------- الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله فان قلت ايجوز ان يقال للحسن والحسين وولدهما ابنا رسول الله وولد رسول الله وذرية رسول الله ونسل رسول الله قلت نعم لان الله سماهم ابناءه في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم361 target_blank titleال عمران 61ندع ابناءنا وابناءكمa وانما عني الحسن والحسين ولو اوصي لولد فلان بمال دخل فيه اولاد البنات وسمي الله تعالي عيسي ذرية ابراهيم ولم يختلف اهل اللغة في ان ولد البنات من نسل الرجل وما اجود استدلال ابن ابي الحديد حيث استدل بعدة طرق منها صريح قول امير المءمنين عليه السلام حيث قال لءلا ينقطع بهما نسل رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه واله وسلم وق-------------------وله عليه السلام	747	-1737916351833185544	177	3.5	142	821	21.55907440185547	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003752Vols-ara1