id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	37	73	183	372	1567	300	فو الذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط- رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا	51	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms140	true	-8945847149542199664	91	126	484	672	1561	300	فو-الذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا -نباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحلة رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا	140	1125754767653306944	186	356.0	151	190	97.89473724365234	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	273	300	1459	1594	1594	300	اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا-	120	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms189	true	-3440699974148150110	0	27	0	136	1601	300	اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلوم فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بحول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا	189	1125754767653306944	133	259.0	107	136	97.79412078857422	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	272	0	1468	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل---- عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن ف-تصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه لا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيميله او يعد-له وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من	121	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms189	true	-3440699974148150110	27	300	136	1601	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضار النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن ----متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها منعتها منذ القديمة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للق-ول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري علي- ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل وعز عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه لا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيمليه او يعد له -ليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من-	189	1125754767653306944	1447	2823.5	1178	1476	98.03523254394531	258	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	272	300	1468	1601	1601	300	غير- رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن-	121	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms190	true	-7747011981324736099	0	28	0	135	1626	300	غيره رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن	190	1125754767653306944	132	253.0	105	135	97.77777862548828	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	0	91	0	490	1619	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارس-ي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه	122	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms190	true	-7747011981324736099	28	119	135	626	1626	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحسنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسلي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه	190	1125754767653306944	489	972.0	398	491	99.59266662597656	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	238	300	1283	1611	1611	300	فمن خطبة له عليه السلام يذك-ر فيها ابتداء خلق السماء والارض وخلق ادم وفيها ذكر الحج الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms196	true	-2486131176240564764	216	270	1089	1377	1542	300	ومن خطبت--ه عليه السلام مذكور في نهج البلاغة--------------------------------------- الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووطد -الصخور	196	1125754767653306944	270	490.0	219	330	81.81818389892578	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	29	0	163	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف	4	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms196	true	-2486131176240564764	271	300	1380	1542	1542	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف-	196	1125754767653306944	162	319.0	134	163	99.38650512695312	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	29	153	163	784	1616	300	وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولام بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها	4	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms197	true	-8727848538807865274	0	121	0	608	1545	300	وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد --------حده فقد عده ومن قال في----- ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بال روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولام بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها	197	1125754767653306944	606	1200.0	485	621	97.58454132080078	118	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	61	133	328	693	1501	300	موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك- من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه	134	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms286	true	6962922152374766831	235	300	1140	1473	1473	300	موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله و-----القرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرقه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه ولا وجد لي كذبة في قول ولا خلطة في فعل ولقد قرن الله ب-------------------ه من لد---ن كان فطيما اعظم ملكا من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن------ العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه-	286	1125754767653306944	327	606.0	263	367	89.10081481933594	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	133	300	693	1501	1501	300	اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح --النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل ------الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال---------- صلي الله عليه واله وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله علي كل شء-	134	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms287	true	-789870343637389559	0	146	0	707	1487	300	اتباع الفصيل اثر امه----- لي في كل يوم علما من اخلاقه----- ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور--- كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله ص----------------- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم راءحة النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل عليه بالوحي----------------------------- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انت تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي -لكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت مع-------------------ه لما اتاه الملا ---------قالوا--- يا محمد انك--- ادعيت عظيما لم يدع- اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل ف-----انك ساحر ------قال لهم النبي صلي الله عليه واله وما تسالون قالوا تدع- لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك -قال النبي ص ----------------ان الله علي كل شء	287	1125754767653306944	668	1166.5	531	835	80.0	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	0	178	0	914	1550	300	قدير فان فعل الله---- لكم ذلك اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله و--الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله وسلم فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره -صلي الله عليه واله وسلم فرجع فقلت انا لا اله الا الله فاني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر	135	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms287	true	-789870343637389559	146	300	707	1487	1487	300	قدير فان فعل الله ذلك لكم -----تءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال -اني ساريكم ما تطلبون فاني لاعلم انكم ما تثيبون الي خير فان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال------------------- يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله في الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله ص بتفرق----------------------ة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله و-------------------------بعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه------------------------ فلما نظر القوم الي ذلك قالوا عتوا واستكبارا م-رها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشد- دوي و-كادت تلتف برسول الله قا-------------------------لوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره رسول الله ص------------- فرجع فقلت انا لا اله الا الله -اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من امن بان ش--جرة فعلت ما فعلت بامر-	287	1125754767653306944	747	1346.0	598	921	81.10749053955078	131	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	178	243	914	1272	1550	300	الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن --قوم لا ت------اخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيما- الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار م-تمسكون بحبل----- القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	135	6994482708866321961	Shia003710-ara1.ms288	true	-2739945745314588808	0	64	0	355	1577	300	الله------ تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنو-ني واني -من القوم الذين لا ياخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيماء الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار مستمسكون بحبل الله القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون و----------لا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	288	1125754767653306944	335	626.0	274	373	89.81233215332031	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003710-ara1