id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	163	262	824	1318	1517	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما---------------- فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده -الرضا- نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استل-------------بته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال عليه	229	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms067	true	-2311072527815877499	173	261	1002	1440	1635	300	عليه السلام انه قال-------------------------- اعجب ما في الانسان قلبه في---------------ه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده بالرضاء نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصا---------------بته المصيبة قصمه الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقه شغله البلا- وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد---- فقام اليه	67	-7275382616590181644	378	649.5	296	530	71.32075500488281	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	256	300	1376	1611	1611	300	الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms070	true	700681785117927161	6	49	37	268	1623	300	الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن----- ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور	70	-7275382616590181644	230	448.0	188	236	97.45762634277344	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	262	0	1405	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا ب--------مزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولا-م بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا- سبحانه------- ريحا اعتق-م مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله الي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سم-وات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ين-ظمها ثم زينها بزينة	4	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms070	true	700681785117927161	49	300	268	1623	1623	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات المحدثة عنه------------------------------------------------------------- فمن وصفه بحادث -----فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة -غير كل شء لا بمفارقة ومزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا رءية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بارجاءها وانحاءها ثم انشا سحابا- فتق الاجواء وشق الارجاء و-رافق الهواء فاجاز فيه- ماء متلاطما تياره متراكما زحاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقربها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشاء سبحانه وتعالي ريحا اعتقهم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وصياحه علي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا و-------سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة-	70	-7275382616590181644	1295	2475.5	1050	1433	90.3698501586914	223	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	262	299	1405	1614	1616	300	الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السم-وات العلا فملاهن اطوارا من --ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون	4	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	0	37	0	210	1666	300	الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السماوات العلي فملاهن اطوارا من الملاءكة- منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ي-سبحون	71	-7275382616590181644	204	384.5	167	212	96.2264175415039	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	0	31	0	182	1778	300	يسامون -لا يغشاهم نوم العين -ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم	5	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	40	71	227	410	1666	300	يفترون ولا يغشاهم نوم العيون ولا سنة العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله -مختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم	71	-7275382616590181644	174	332.0	144	184	94.56521606445312	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	216	299	1119	1568	1574	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها	12	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	96	128	554	711	1666	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجز-ه التقوي عن تقحم الشبهات الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها	71	-7275382616590181644	157	306.0	125	449	34.966590881347656	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	0	157	0	804	1480	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل وقالوا يعود الماء في النهر بعد ما ذوي نبت جنبيه وجف المشارع فقلت الي ان يرجع النهر جاريا ويوشب جنباه تموت الضفادع قال الشريف اقول ان في هذا الكلام الادني من مواقع الاحسان ما لا تبلغه مواقع الاستحسان وان حظ العجب منه اكثر من حظ العجب به وفيه مع الحال التي وصفنا زواءد من الفصاحة لا يقوم بها لسان ولا يطلع فجها انسان ولا يعرف ما اقول الا من ضرب في هذه الصناعة بحق وجري فيها علي عرق وما يعقلها الا العالمون ومن هذه الخطبة شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري	13	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	129	195	717	1070	1666	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباط------------------------------------ل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري	71	-7275382616590181644	351	682.0	285	804	43.656715393066406	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	126	161	628	818	1525	300	لقد جاهرتكم العبر وزجرتم بما فيه مزدجر وما يبلغ عن الله------- بعد رسل السماء الا------------- البشر 21 ومن خطبة له عليه السلام فان الغاية امامكم وان وراءكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فانما تنتظر باولكم اخركم	15	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	209	243	1136	1323	1666	300	لقد جاهرتكم العبر وزجرتم بما فيه مزدجر وما يبلغ عن الله عز وجل بعد رسل السماء الا الانبياء الي البشر الا و-----------------------ان الغاية امامكم وان وراءكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم	71	-7275382616590181644	161	296.0	132	210	76.66666412353516	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	228	252	1114	1236	1493	300	عليه السلام ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن كنود يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم---- عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا	21	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms082	true	7223861667291284737	275	300	1431	1555	1555	300	وجوه الناس- ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم فيه عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا-	82	-7275382616590181644	111	199.5	88	126	88.0952377319336	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	29	62	141	309	1659	300	اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته	36	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms082	true	7223861667291284737	223	250	1175	1310	1555	300	اولها عناء واخرها فناء -------------------------------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها -اتته -من ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته	82	-7275382616590181644	135	251.0	108	168	80.35713958740234	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms065	false	5689362761322449189	71	105	329	525	1565	300	الدنيا فانها منزل قلعة وليست بدار نجعة قد تزينت بغرورها وغرت بزينتها هانت علي ربها فخلط حلالها بحرامها وخيرها بشرها وحياتها بموتها وحلوها بمرها لم يصفها الله تعالي لاولياءه ولم يضن بها علي اعداءه	65	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms082	true	7223861667291284737	174	197	918	1042	1555	300	الدنيا فانها منزل قلعة وليست بدار نجعة------------------------------ هانت علي ربها فخلط ----------------خيرها بشره---------------ا وحلوها بمرها لم يصفها----------- لاولياءه ولم يضن بها علي اعداءه	82	-7275382616590181644	124	210.5	101	196	63.26530456542969	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	252	299	1236	1487	1493	300	نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعهم الفساد--------- الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمعلن بشره والمجلب بخيله ورجله قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يف-رعه ولبءس	21	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms083	true	-4065953988953042774	0	49	0	259	1570	300	نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا والناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه- الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت بسيفه والمعلن بشره والمجلب بخيله ورجله قد اهلك نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفترعه -لبءس	83	-7275382616590181644	244	459.0	197	261	93.48658752441406	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	1	143	3	747	1533	300	تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه للامانة واتخذ ستر الله------ ذريعة الي المعصية ومنهم من ابعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع سببه فقصرته الحال علي حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة وقد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في اعينكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها--- رفضت من كان اشغف بها منكم	22	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms083	true	-4065953988953042774	50	193	268	1017	1570	300	تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه للامانة واتخذ ستر الله تعالي ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع سببه فقصرته الحال علي حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس--- ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناء وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامرة وقلوبهم قرحة -قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في اعينكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها قد رفضت من كان اشغف بها منكم	83	-7275382616590181644	737	1446.5	596	753	97.87516784667969	136	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	89	149	474	776	1563	300	انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام الخطبة ايها الناس- اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر ال-ذي -ظفر من الاخرة بادني سهمته 371 وقال عليه السلام لا شرف اعلي من -	254	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms083	true	-4065953988953042774	203	255	1071	1326	1570	300	عنه عليه السلام انه--------------------- قال وقد اجتمع حوله خلق كثير اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيهلو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور بزخرفها---- -------------------------الدني بناج من عذاب ربه عند -مرده اليه وله عليه السلام في هذا الباب من	83	-7275382616590181644	179	263.5	136	306	58.49673080444336	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	179	262	925	1397	1589	300	اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادن------ي وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا لعرض حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله -------------من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل------- باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق------------------- المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فبه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما به وقد زعمتما ا--ني قتلت عثم--------ان فبيني	210	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms104	true	-7742549243059555408	217	300	1223	1681	1681	300	اما بعد فقد علمتما -----------اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي اكرهوني وانتما ممن ارادوا بيعتي وبايعوا و----------لم تبايعا- لسلطان غالب ولا لغرض حاضر فان كنتما بايعتما-- طاءعين ف-------توبا الي الله تعالي عما انتما عليه وان كنتما بايعتما مك--رهين فقد جعلتم----------ا السبيل عليكما باظهاركما الطاعة وكتمانكما المعصية وانت يا زبير فارس قريش وانت يا طلحة شيخ المهاجرين و--------------------دفعكما هذا الامر--- قبل ان تدخلا فيه كان اوسع لكم--ا من خروجكما منه بعد اقراركما به واما قولكما انني قتلت عثمان بن عفان فبيني-	104	-7275382616590181644	349	547.5	284	527	66.22390747070312	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	250	278	1335	1477	1596	300	الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم----------------- الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	75	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms105	true	-2893611835397557820	249	277	1308	1448	1559	300	الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ومن لم يقتل يمت وان افضل الموت القتل والذي نفس علي--------- بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	105	-7275382616590181644	113	199.5	90	159	71.06918334960938	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	227	299	1198	1561	1565	300	بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق و--صنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع--------------لم دين يدان به به	233	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	202	265	1090	1423	1612	300	بن زياد------- القلوب اوعية وخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع----------------------لم يزكو علي الانفاق والعمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها --	127	-7275382616590181644	267	449.0	214	379	70.44854736328125	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	44	8	240	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة	234	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	266	300	1429	1612	1612	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته مات--------------------------------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان هاهنا واومي---------- بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة-	127	-7275382616590181644	164	271.0	133	238	68.90756225585938	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	245	1081	1227	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن --هدي من كان	13	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	267	300	1440	1599	1599	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن الهدي من كان-	128	-7275382616590181644	145	264.5	115	160	90.625	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	44	202	240	1095	1585	300	بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع -----والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة ب--المحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت 148 وقال عليه السلام	234	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms128	true	-6071113888878814385	0	127	0	687	1599	300	بل- اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاندا لاهل- الحق لا بصيرة له ي-----------قدح الشك في قلبه باول غارس من شبهة لا-----ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغرم يجمع الاموال والادخار------------------------- اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي--------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون ------الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحهم معلقة في المحل الاعلي------------------------------------------ اه اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم وقال عليه السلام	128	-7275382616590181644	604	961.5	488	878	68.79270935058594	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	245	300	1227	1480	1480	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	0	54	0	250	1504	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مماته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة ع---ما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير	129	-7275382616590181644	245	470.0	192	254	96.45669555664062	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	299	0	1485	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت -لا يدري ا---صاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو- من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا -ليس فيهم سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر 18 ومن كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف----ه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه -------يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وقال فيه تبيان لكل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه و-----------------لا تكشف الظلمات الا به	14	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	54	281	250	1404	1504	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري هل اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله تعالي من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا وليس فيهم سلعة ابور من الكتاب اثروا----- تلاوته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد----------- بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد -فامرهم الله باختل--------اف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان لهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله تعالي د-ينا تاما فقصر الرسول صلي الله علي-----ه وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه وتعالي يقول ما فرطنا في الكتاب من شء و----فيه تبيان -كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال تعالي- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	129	-7275382616590181644	1088	2041.0	869	1521	71.5318832397461	198	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	216	299	1244	1656	1659	300	انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبت-----ها عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي -امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	0	80	0	396	1550	300	انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح---------- علي ان امرء----- لم يكن فيها----- في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تنله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تسمي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي لامر منه ج-انب فاوبي وان لقي امرء من غضارتها رغبا زودته----- من نواءبها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح	132	-7275382616590181644	356	649.0	280	422	84.36019134521484	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	0	178	0	957	1643	300	قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة قد--- صرعته -----------------وذي ابهة قد جعلته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا------------------------------------- سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ملكها مسلوب و-------عزيزها مغلوب وموفورها منك-------------وب وجارها محروب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم اطول----- اعمارا وابقي اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد لها حتي ظعنوا عنها -لفراق الابد وهل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك-------------------- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة فهذه تءثرون ام الي-ها تطمءنون ام	64	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms132	true	6614270719707361265	81	280	399	1448	1550	300	خوافي خوف------ غرور-------- فانية فان من عليها -----------------------------------من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع قد خدعته وذي ابهة قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد صيرته خاءفا فقيرا وذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام عزيزها مغلوب وم--لكها مسلوب وضيفها مثلوب وجارها محروب ثم من وراء ذلك هول المطلع وسكرات الموت والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في منازل من كان------ اطول منكم اعمارا و-----اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف جنودا واشد منكم عتودا تعبدوا للدنيا اي تبعد واثروها اي ايثار ثم ضعنوا عنها بالصغار------------------- فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم----- بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكهم من خطب بل قد ----------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر----------------- واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان بها وا--------جد --اليها ضعنوا عنها الفراق امد الي اخر المسند هل-------- احلتهم الا الضنك او زودتهم الا التعب او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار ا-فهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام	132	-7275382616590181644	675	1077.0	539	1206	55.970149993896484	104	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	180	295	970	1614	1643	300	فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها فاعلموا وانتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتعظوا فيها بال---------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة حملو-----------------------ا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران -فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم----------------------------------------- استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة	64	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms133	true	1474135719799066559	18	129	91	695	1618	300	فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها -اعلموا وانتم تعلمون -انكم تاركوها لابد فانما هي كما نعتها الله تعالي لهو ولعب واتعضوا بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون واتعضوا بالذين قالوا من اشد منا قوة واتعضوا باخوانهم الذين نقلوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا قد -------------------------------جعل لهم من الضريح اكنانا من التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما قد باد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اضغانهم فهم كمن لم يكن وكما قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة جاء---------------ها كما فارقوه------------------------ا باعمالهم الي خلود الابد كما	133	-7275382616590181644	331	531.0	268	809	40.914710998535156	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	128	206	661	1120	1612	300	دار صدق لمن صدقها و-----------------------دار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينه---ا ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ-----------------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم	232	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms133	true	1474135719799066559	173	232	925	1266	1618	300	دار صدق لمن صدقها ودار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عن-----------------------------------------------ها مسجد احباء----ه ومصلي انبياء----ه ومهبط ملاءكت-ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الطاعة وربحوا منها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت بانتهاءها ونادت بانقضاء---------ها وانذرت---------- ببلاءها فان------------------------------ راح---------------ت بفج-عة فقد غدت بمبتغي وان اغضرت بمكروه فقد اسفرت بمشتهي ذمها رجال يوم- الندامة ومدحها اخرون -----------------------------------حدثتهم فصدقوا وذكرتهم	133	-7275382616590181644	226	277.5	180	502	45.019920349121094	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	164	245	879	1320	1618	300	الي انقطاع وان -------------زينتها--------- ونعيمها الي زوال وضراءها وبءسها -------------------الي نفاد و---------------كل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-------ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين -----لا يبقون اولستم ترون اهل الدنيا -------يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي الباقي	54	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	70	162	358	844	1520	300	الي انقطاع وفخرها الي وبال وزينتها الي زوال ونعيمها الي بءس وصحتها الي سقم او هرم ومال ما فيها الي نفاد وشيك وفناء قريب كل مدة فيها الي منتهي -وكل حي -بها الي مقاربة البلي اليس لكم في اثار الاولين و---------اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يبقون اولستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود ودنف بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه ع-لي اثر الماضي و--يمضي الباقي	135	-7275382616590181644	363	574.0	294	523	69.40726470947266	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	55	134	287	691	1512	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله امر-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابص---------------------------------ر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل	56	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	167	224	872	1151	1520	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها عن ق-------ليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل	135	-7275382616590181644	238	408.0	190	439	54.2141227722168	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	205	242	1013	1194	1496	300	مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون --بها احذر ما تكون منها فان صاحبها	216	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	273	300	1390	1520	1520	300	مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك من----------------------------------------------------ها وكن انس ما تكون اليها اوحش ما تكون منها فان صاحبها-	135	-7275382616590181644	124	230.5	98	183	67.75955963134766	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	55	134	287	691	1512	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله امر-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابص---------------------------------ر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل	56	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms136	true	4007518909760963019	64	120	299	574	1567	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها عن ق-------ليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن و----ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل	136	-7275382616590181644	235	396.5	188	439	53.5307502746582	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	155	215	836	1134	1541	300	يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا---- بناء نقل ومن غيرها انك تري المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك-- الا نعيما زل وبءسا------------- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي- امله فيقطعه حضور---- اجله	66	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms137	true	-1742525001441515394	0	54	0	271	1704	300	يرمي -------------الصحيح بالسقم وال--حي بالموت والبرء بالتهم ومن عناءها انك تري الم-------رء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا -----------------------------يسكن ويامل ما لا يدرك ومن عبرها انك تري المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بينهم الا نعيم زال او مثلة حلت او موت نزل ومن عبرها ان المرء يسوف عليه امله حتي يختطفه دونه اجله	137	-7275382616590181644	171	254.0	131	322	53.1055908203125	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	195	236	1003	1226	1576	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا ي-ضعف فيه الا المنصف يعدون ----------------------------------الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ---ذلك يكون ال--سلطان بمشورة النس---------------اء وامارة الصبيان	228	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms137	true	-1742525001441515394	144	192	742	1010	1704	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يعرف فيه الا الماحل ولا يطرف فيه الا الفاجر ولا يءتمن فيه الا الخاءن ولا يخون الا المءتمن يتخذون الفء مغنما والصدقة م---غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس وتعديا وذلك يكون عند سلطان------- النساء ومشاورة الاماء وامارة الصبيان	137	-7275382616590181644	190	306.5	153	278	68.34532165527344	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	53	196	272	1097	1659	300	هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيه-----------------------------م التواضع غضوا-------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت--- انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاج-ل الذي كتب- عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و-------------الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ---------------------------------------------------------------------------صبروا ايام-ا قصيرة اع------قبتهم راحة طويلة تجارة-- مربحة ي-سرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها -اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها --------شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم	136	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms138	true	-7223925910670366374	152	287	770	1577	1655	300	هم اهل الفضاءل هد--------------------------------يهم السكوت وهيبتهم الخشوع وسمتهم التواضع خاشعين غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم رافعين اسماعهم الي العل-----------م نزلت في انفسهم منهم في البلاء ك--ما نزلت في الرخاء لو--لا الاجال التي كتبت عليهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي الموت- وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم كانهم قد راوا الجنة ونعيمها------------------------ والنار وعذابها فقلو-------------------بهم محزونة وشرورهم مامونة وحواءج---------------هم خفيفة وانفسهم ضعيفة ومعونتهم لاخوانهم عظيمة اتخذوا الارض بساطا وماءها طيبا ورفضوا الدنيا رفضا وصبروا ايامها قليلة فصارت عاقبتهم راحة طويلة تجارتهم مربحة يبشرهم بها رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فهربوا------ منها فاما الليل ف------اقدامهم مصطفة يتلون- القران يرتلونه ترتيلا-------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت------- اليها انفسهم تشوقا فيصيرو-نها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها -----بقلوبهم	138	-7275382616590181644	569	850.5	458	977	58.23950958251953	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	198	300	1106	1659	1659	300	زفير جهنم وشهيق-------------ها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبو-ن الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ي---نظر اليهم الناظر فيحس-بهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقو------ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة اح-دهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms139	true	-8950045271530585367	0	117	0	644	1625	300	زفير جهنم وشهيقها وصلصة حديدها في----- اذانهم مكبي----ن علي وجو-----------------ههم واكفهم تجري دموعهم علي خدودهم يجازون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار ف------علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح اذا نظر اليهم الناظر يقول بهم------------------- مرض ويقول قد خولطوا و-ما خولطوا اذا ذكروا عظمة الله وشدة سلطانه وذكروا الموت واهوال القيامة وجفت قلوبهم وطاشت لحومهم وذهلت عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله باعمال زاكية لا يرضون ب----------القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف الله وغاية التزكية فقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني ------اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ومن علامات احدهم ان يكون له	139	-7275382616590181644	391	605.5	313	724	54.005523681640625	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	76	208	371	1036	1492	300	فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبق----------------ي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا--------------- امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافل------------------------------------ين يعفو- عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قوله------------ غاءبا منكره حاضرا معروف-------ه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ول-------------------ا ينابز بالالقاب ول---------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول----------------------------------------------------------------------ا يدخل -في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم- يغمه --صمته ---------------------وان ضحك -لم يعل-- صوته	137	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms140	true	4431309220616533835	92	287	546	1516	1579	300	فيم------------------------ا يبقي ويزهد فيما يفني يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم نشاطه قريب امله حي-------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------ ان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين وان كان من الغافلين كتب في الذاكرين يعفوا عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد جهل-ه لين- قوله قريب معروفة غاءب- منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يرغب فيما لا تدعوه الضرورة اليه لا ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهزا بمخلوق ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءد باداء الامانات مسارع الي الطاعات محافظ علي الصلوات بطء عن المنكرات لا يدخل علي الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت فلا يغمه الصمت وان نطق لا يقول الخطا وان ضحك فلا يعلوا صوته	140	-7275382616590181644	472	669.0	369	1049	44.995235443115234	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	219	252	1084	1246	1492	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس-ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه	137	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	19	50	101	252	1612	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يبعث نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة ربه بعده عمن تباعد منه -----نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس --بعده تكبرا----- ولا قربه	141	-7275382616590181644	124	199.0	95	163	76.07361602783203	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	54	171	275	956	1659	300	اهل الفضاءل منطقهم ----الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخاء ولو -------------------------لا الاج-ل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون دواء داءهم	136	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms142	true	1806718394289130890	93	208	503	1182	1695	300	اهل الفضاءل والناطقون بالصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع نجعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها يعذبون------------------------------------------------------------------------- صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة--------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عضون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل-----داءهم	142	-7275382616590181644	497	804.0	405	807	61.58612060546875	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	206	277	1049	1384	1490	300	وقال عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضر-----------------بتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم ---------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه 83----------- وقال عليه السلام	226	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms144	true	-1034957279475990949	99	168	474	809	1477	300	وقال عليه السلام لجماعة خذوا عني هذه الكلمات فلو ركبتم المطي حتي تنضوه ما اصبتم مثلها --لا يرجون عبدا ----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلموا -------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس له فاصبروا علي ما كلفتموه رجاء ما وعدتموه وقال عليه السلام	144	-7275382616590181644	187	261.5	144	390	47.9487190246582	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	140	179	706	893	1525	300	العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني ----------------------------------------------------------69 وقال عليه السلام اذا لم يكن ما تريد فلا تبل ما كنت 70 وقال عليه السلام--------- لا تري الجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا مفرطا او مفرطا 71 وقال عليه السلام اذا تم العقل نقص الكلام	225	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms149	true	-1437429416559056737	80	182	417	959	1540	300	العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني رسولك ترجمان عقلك وكتابك ابلغ ما ينطق عنك الناس ابناء الدنيا ولا ي--------لام الرجل علي حب امه الطمع ضامن غير وفي والاماني تعمي اعين البصاءر لا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب ولا قاءد كالتوفيق ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا قرين كحسن الخلق ولا عبادة كاداء الفراءض ولا عقل كالتدبير ولا وحدة اوحش من العجب ومن اطال الامل اساء العمل وسمع عليه السلام رجلا من الحرورية يقرا ويتهجد فقال نوم علي يقين خير من صلاة في شك خاتمة راءقة وحكمة فاءقة وقال عليه السلام اذا تم العقل نقص الكلام	149	-7275382616590181644	99	116.5	77	550	18.0	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	85	109	442	574	1576	300	تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب --------------------------------------------------ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا	230	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms149	true	-1437429416559056737	112	141	589	750	1540	300	تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب ولا قاءد كالتوفيق ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا قرين كحسن الخلق و---------------------لا عبادة كاداء الفراءض ولا	149	-7275382616590181644	94	171.5	77	182	51.64834976196289	16	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	41	217	201	1149	1583	300	الايمان -علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب-- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات و-من ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة و------سنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن ------------حلم -----------------------------لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام الكفر -علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ -----والشقاق فمن	222	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	49	218	303	1207	1639	300	الايمان فعلي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شع--------------------------------ب فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصاءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب بصير----ة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع سنة الاولين فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانه- كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي----- الفهم و----العلم و-----الحلم والحك------م فمن---- فهم جمع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحلم ومن عرف شراءع الحلم لم يضل في الحكم ومن حكم عدلا لم يفرط في امره وعاش--------- حميدا والجهاد----- علي اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم اناف الفاسقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له فازلفه واعلي مقامه واما--------------- الكفر فعلي اربع دعاءم---- الشقاق والغلو والشك والشبهة والشقاق -من	150	-7275382616590181644	707	1138.5	566	1043	67.78523254394531	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	230	289	1208	1523	1583	300	ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه---------------------------------- والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد ---------والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب----------------------------------------------- وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك	222	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms151	true	2080866675617442388	30	92	147	485	1631	300	ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق----- مخرجه وضل هداه اذ لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب -------------الهول والتردد والاقدام والاستسلام ف---------------------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون فادركه الاخرون ومن اقدم بلا بصيرة وطءته سنابك الشي-طان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك	151	-7275382616590181644	237	405.0	192	407	58.23095703125	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms007	false	-1964119789025195823	108	285	607	1660	1739	300	بعد انصرافه من صفين احمده استتماما لنعمته واستسلاما لعزته واستعصاما من معصيته واستعينه فاقة الي كفايته انه لا يضل من هداه ولا يءل من عاداه ولا يفتقر من كفاه فانه ارجح ما وزن وافضل ما خزن واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصها نتمسك بها ابدا ما ابقانا وندخرها لاهاويل ما يلقانا فانها عزيمة الايمان وفاتحة الاحسان ومرضاة الرحمن ومدحرة الشيطان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهاد وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم ومنها يعني ال النبي عليه الصلاة --------------	7	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms152	true	-5097768677417742387	102	281	577	1643	1743	300	بعد انصرافه من صفين احمده استتماما لنعمته واستسلاما لعزته واستعصاما من معصيته واستعينه فاقه الي كفايته انه لا يضل من هداه ولا يءل من عاداه ولا يفتقر من كفاه فانه ارجح ما وزن وافضل ما حزن واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصها نتمسك بها ابدا ما ابقانا وندخرها لاهوال- ما يلقانا فانها عزيمة الايمان وفاتحة الاحسان ومرضاة الرحمن ومدحرة الشيطان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهود وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم ومنها ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة	152	-7275382616590181644	1025	2036.5	852	1067	96.06372833251953	168	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	239	265	1209	1350	1534	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص	10	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms152	true	-5097768677417742387	274	300	1603	1743	1743	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص-	152	-7275382616590181644	140	275.0	115	141	99.29077911376953	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	265	300	1350	1534	1534	300	بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms153	true	2292158497013558518	0	35	0	185	1534	300	بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي	153	-7275382616590181644	184	363.0	150	185	99.45945739746094	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	233	300	1221	1551	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله---- نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل-	19	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms153	true	2292158497013558518	50	119	264	606	1534	300	ومن خطبة له عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل	153	-7275382616590181644	330	640.5	264	342	96.49122619628906	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	0	69	0	346	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل -تزودو----------ا من الدنيا ما تحرزون--- انفسكم به غدا	20	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms153	true	2292158497013558518	119	190	606	963	1534	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يض-ره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم--- غدا	153	-7275382616590181644	341	645.0	273	361	94.45983123779297	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	64	170	357	906	1578	300	ومن خطبة له عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام------------ اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم ب--ركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس --------لعمر ا-لله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم	23	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms153	true	2292158497013558518	190	300	963	1534	1534	300	ومن خطبة له عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام وقد تثاقلوا اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم لي ركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس العمل والعمر والله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم فلا تتعظ-ون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم-	153	-7275382616590181644	542	1044.0	437	573	94.58987426757812	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	170	295	906	1558	1578	300	الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم 35 ومن خطبة له عليه السلام بعد التحكيم الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا	23	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms154	true	2362175456796478288	0	84	0	421	1588	300	الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوا-لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خطبة له عليه السلام بعد التحكيم الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل فانه---- لا	154	-7275382616590181644	418	812.5	334	652	64.11042785644531	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	223	288	1133	1450	1508	300	السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله -قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله------ ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ومن	25	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms154	true	2362175456796478288	94	158	468	787	1588	300	الا و--ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصحبنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله وقد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من امر الله تعالي ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين--- ومن	154	-7275382616590181644	304	572.5	242	325	93.53845977783203	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	84	0	465	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعي---ن الله------ ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره -قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 65 ومن كلام له عليه السلام	32	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms154	true	2362175456796478288	186	264	960	1403	1588	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين من الله تعالي ومع ابن عم رسول الله------------------------ فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا -عليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا بثجة فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي---- عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم وترغيبه فيه ع---ليه السلام	154	-7275382616590181644	417	779.0	342	475	87.78947448730469	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	208	246	1093	1289	1598	300	عليه السلام رحم الله امرا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه -قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر	34	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms154	true	2362175456796478288	262	300	1391	1588	1588	300	عليه السلام رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر-	154	-7275382616590181644	192	366.0	155	198	96.96969604492188	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	63	48	320	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم---------------------------------------------- اعاليل باضاليل------------------------------------ دفاع ذي الدين المطول---------------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتل------------------ون -------------------------المغرور والله من غررتموه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	21	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms155	true	-6693326840925789626	41	203	242	1111	1631	300	ما عزة دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا دعوتكم الي امر فيه صلاحكم والذب عن حريمكم اعتراكم الفشل وجءتم بالعلل ثم قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل واضاليل واقوال الاباطيل ثم سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات انه لا يدفع الضيم الذ--ل ولا يدرك الحق الا بالجد فخبروني يا اهل العراق ---مع اي امام بعدي تقاتلون ام اية دار تمنعون الذليل والله من نصرتموه والمغرور------ من غررتموه اصبحت لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلكم بي غيري وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انه ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيوفا قاطعة واثره قبيحة يتخذها الظالمون عليكم سنة فتبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وقلوبكم وتمنون في بعض حالاتكم انكم رايتموني فنصرتموني وارقتم دماءكم دوني فلا يبعد الله الا من ظلم يا اهل الكوفة اعظكم فلا تتعضون واوقظكم فلا تستيقظون ان من فاز بكم فقد فاز بالخيبة ------------ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	155	-7275382616590181644	217	323.0	171	892	24.327354431152344	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	110	187	569	1071	1609	300	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء -لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك ----------------------شرب الخمر تحصينا للعق-ل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق ------------------------------------والسلام امانا من المخاوف والامانات نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	241	6994482708866321961	Shia003702-ara1.ms159	true	-1627159986914591820	214	286	1157	1634	1709	300	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء للاخلاص------ والحج تقوية للدين والجهاد عز- للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للخلق- والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وحرم الزنا تصحيحا للانساب وشرب الخمر تحصينا للعقول و-------السرقة حفظا للاموال و----------------------------اللواط تكثيرا للنسل و------------------------------------الكذب تشريفا للصدق وشرع الشهادات استظهارا علي الجاحدين والسلام ام-نا للخاءفين و--الامانة- نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	159	-7275382616590181644	386	645.5	324	562	68.68327331542969	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003702-ara1