id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	156	255	794	1362	1589	300	عليه السلام ----الي طلحة والزبير مع عمران بن الحصين الخزاعي ذكره ابو جعفر الاسكافي في كتاب المقامات في مناقب امير المءمنين عليه السلام اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادن----ي وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا لعرض حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله --------------من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل------- باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق------------------- المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فبه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما	210	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms112	true	-5249683704330298845	57	142	280	751	1566	300	عليه السلام كتب الي طلحة والزبير قبل قتال الجمل اخذا للحجة عليهما--------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد علم-----------تما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي اكرهوني وانتما ممن اراد بيعتي وبايعوا و----------لم تبايعا- لسلطان غالب ولا لغرض حاضر فان كنتما بايعتما-- طاءعين ف-------توبا الي الله وارجعا عما انتما عليه وان كنتما مكرو---------هين فقد جعلتما لي------- السبيل عليكما باظهاركما الطاعة وكتمانكما المعصية وانت يا زبير فارس قريش وانت يا طلحة شيخ المهاجرين و--------------------دفعكما هذا الامر ---قبل ان تدخلا فيه---- اوسع لكم--ا من خروجكما منه بعد اقراركما	112	6736372145846083694	351	517.0	283	616	56.98051834106445	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	249	278	1332	1477	1596	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	75	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms113	true	2378427578394957676	41	69	216	355	1579	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ومن لم يقتل يمت وان افضل الموت القتل والذي نفس علي--------- بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة---- الفراش	113	6736372145846083694	109	191.0	87	162	67.28395080566406	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	20	75	109	407	1574	300	ومن كلام له عليه السلام--------------- في ذم اهل البصرة------- كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم اخلاقكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق والمقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه كاني بمسجدكم كجءجء سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وفي	12	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms116	true	2883535863727107792	185	242	939	1249	1560	300	ومن كلام امير المءمنين علي بن ابي طالب في ذم---- البصرة واهلها كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم اخلاقكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق -المقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه كاني بمسجدكم كجءجء سفينة قد بعث ا-----ليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها قال	116	6736372145846083694	271	495.5	220	320	84.6875	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	255	300	1316	1547	1547	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك -----لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms126	true	4033383659193649173	235	277	1183	1403	1525	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك رضي الله ----فان خرج من امرهم خارج------------- ردوه الي	126	6736372145846083694	208	371.5	168	238	87.39495849609375	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	245	267	1260	1365	1511	300	الحارث يوم بدر وقتل حمزة يوم احد وقتل جعفر يوم مءتة--------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد من لو شءت---------- ذكرت اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة	170	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms165	true	4358789007778852502	2	45	7	218	1548	300	المطلب يوم بدر وقتل حمزة يوم احد وقتل جعفر ب---مءتة وزيد بن حارثة واسلم الناس نبيهم يوم حنين غير العباس عمه وابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عمه واراد من لو شءت يا معاوية ذكرت اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة	165	6736372145846083694	97	164.5	76	214	45.32710266113281	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	115	227	656	1239	1618	300	فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف----لست بامضي علي الشك -----مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------- فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها---- العزيز ونعشنا بها- الذليل ولما	173	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms167	true	3113761767136287716	218	299	1026	1443	1446	300	فاما طلبك مني الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست علي------ الشك امضي مني علي اليقين ولي- اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا------------------- المحق كالمبطل-------------------------------------------------------------- وفي ايدينا ----فضل النبوة التي بها قتلنا الحر العزيز وبع-نا الحر الذليل فلما	167	6736372145846083694	356	628.5	284	620	57.41935348510742	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	248	297	1306	1555	1565	300	وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و ال---------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان	233	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms253	true	-3529794172753012774	0	38	0	198	1603	300	وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة محب-----------------------------------------------------------------ة العالم دين يدان	253	6736372145846083694	167	300.0	133	271	61.62361526489258	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	198	8	1074	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك--------------------------------------------------------------------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة------------------------------------------- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والاد---------خار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من ق------------------------------------------------------------------اءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه- والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل- اذا شءت	234	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms253	true	-3529794172753012774	56	267	293	1434	1603	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام يفني المال بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا واومي---------- بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر- بنعم الله علي عباده وبحجته علي كتاب--ه او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الشك في قلبه باول-------- شبهة لا-----ذا ولا ذاك او منهوما باللذة وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام بالدنيا سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع -الاموال والاذخار ليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة وفي رواية ابي عبد الله عليه السلام بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة--------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش---- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في عباده والدعاة الي دينه ه--اه شوقا اليهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	253	6736372145846083694	854	1432.5	692	1279	66.77091217041016	132	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	207	284	1083	1487	1563	300	عليه الس--------------------------------------لام لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل عل-مه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم و-----جواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم و-اذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا جابر--------------------------------------------------- من كثرت نعم-- الله عليه كثرت حواءج الناس---- اليه فمن قام لله فيها بما يجب فيها عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم- فيها بما يجب عرضه-----ا للزوال والفناء	254	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms255	true	3759055658775892398	7	97	41	511	1508	300	عليه السلام لاعوده من بعض علله فلما نظر الي قال يا جابر بن عبد الله الانصاري-------- قوام الدين--------- باربعة عالم مستعمل لعلمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلمه وغني جواد بمعر--------وفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا عطل العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلمه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه واذا كان ذلك فالويل ثم الويل يا جابر بن عبد الله سبعين مرة من كثرت نعماء الله عنده كثرت حواءج المخلوقين اليه فان قام--------- بما امر الله عرضها للدوام فا--------ن لم يعمل فيها بما امر الله عرضها للزوال والفناء	255	6736372145846083694	318	526.5	254	512	62.109375	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	96	194	479	1087	1693	300	دار بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة--------------------------------------------- لا تدوم احوالها ولا تسلم-------- نزالها ا--------------------------------------------------------حوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها------------------------------------ واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان-- اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور- المشيدة--------------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محلة --موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون	157	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms256	true	-3796625588048388287	161	300	839	1644	1644	300	دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كانوا اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم خامدة من بعد طول تعليها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصورة المشيدة والسرر المنضدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني ل-لخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة وموحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون-	256	6736372145846083694	559	958.5	465	813	68.7576904296875	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	194	239	1087	1342	1693	300	بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms257	true	3908311906068192262	0	83	0	464	1619	300	بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	257	6736372145846083694	239	430.0	195	468	51.06837463378906	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	103	188	552	1583	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر والي-------قين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت -سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة	222	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms257	true	3908311906068192262	236	300	1263	1619	1619	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر والعدل واليقين------- والجهاد والصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت تسارع الي الخيرات وال------عدل علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر--- الفطنة-	257	6736372145846083694	323	572.5	265	378	85.44973754882812	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	105	207	561	1089	1583	300	الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم -غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن---------------- حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا--- والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن--- قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال ع---------------------------ليه السلام	222	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms258	true	-7591320424014158300	1	104	5	538	1541	300	الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين وال----يقين علي اربع شعب---- غاءص الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميل العلم ومن فسر جميل العلم ---عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم حلم---------------- وعاش في الناس ولم يفرط والجهاد----- علي اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قد قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له وما اكتحل رجل بمثل ملمول الحزن فقام الرجل الي راس علي عليه السلام	258	6736372145846083694	413	672.5	329	579	71.32987976074219	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	205	717	1070	1586	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهلي ومن -بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول--- صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والص-----------------------------------------------------يام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم بالعمل به غيركم والله	197	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms267	true	9130210298645119383	217	300	1155	1602	1602	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهلي ومن يبلغه كتابي بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت ابا القاسم---- عليه السلا---م يقول ان صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم -الله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم -الله-	267	6736372145846083694	299	480.0	240	459	65.14160919189453	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	236	300	1233	1586	1586	300	بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تترك-------------------------------وا الامر بالمعروف والنهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون--- دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله-	197	6994482708866321961	Shia003697-ara1.ms268	true	-3061948123231646023	139	262	723	1367	1554	300	بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم ينطق الا بلا اله الا الله حتي قبض في شهر رمضان سنة اربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص وكبر عليه الحسن تسع تكبيرات وولي الحسن عمله ستة اشهر وقد كان علي عليه السلام نهي الحسن عن المثلة ف---------------------------------------------قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون في دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين عليه السلام ------الا لا يقتل- بي الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربتي هذه فاضرب-ه ض------ربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله	268	6736372145846083694	243	372.0	198	708	34.3220329284668	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003697-ara1