id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	144	186	751	975	1611	300	ب--- نهج البلاغة اذ كان---------- يفتح للناظر فيه ابوابها ويقرب عليه طلابها فيه حاجة العالم والمتعلم وبغية البليغ والزاهد ويمضي في اثناءه من الكلام في التوحيد والعدل وتنزيه الله سبحانه وتعالي عن شبه الخلق ما هو بلال كل غلة وجلاء كل شبهة	3	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00194	true	-2938117649167876686	42	79	229	426	1579	300	سماه نهج البلاغة لانه كما قال بحق يفتح للناظر فيه ابوابها ويقرب عليه طلابها فيه حاجة العالم والمتعلم وبغية البليغ والزاهد ويضء -في اثناءه من الكلام في التوحيد والعدل--------------------------------------- ما هو بلال كل غلة وجلاء كل شبهة	194	6285539770954004589	174	326.5	141	237	73.417724609375	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	135	177	713	921	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابن--------تك النازلة في جوارك والسري---------------------------------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع	143	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00915	true	-2347171828295414245	254	300	1222	1454	1454	300	رسول الله ص ثم قال------------------- السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك وزاءرتك النازلة في جوارك والباءتة في الثري ببقعتك والمختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي الا ان ف---ي التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع-	915	6285539770954004589	174	303.5	139	255	68.23529052734375	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	177	255	921	1321	1560	300	تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك-------------------------------- انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------- اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم---------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر--------------------------------------------- والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	143	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00916	true	34094915143724532	0	113	0	582	1574	300	تعز فلقد وسدتك في ملحود- قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك بلي وفي كتاب الله لي نعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واختلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	916	6285539770954004589	366	649.0	292	585	62.56410217285156	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms002	false	3960620194616078701	179	300	990	1606	1606	300	ومن عجاءبه عليه السلام التي انفرد بها وامن المشاركة فيها ان كلامه عليه السلام الوارد في الزهد والمواعظ والتذكير والزواجر اذا تامله المتامل وفكر فيه المتفكر وخلع من قلبه انه كلام مثله ممن عظم قدره ونفذ امره واحاط بالرقاب ملكه لم يعترضه الشك في انه من كلام من لاحظ له في غير الزهادة ولا شغل له بغير العبادة قد قبع في كسر بيت او انقطع ف-ي سفح جبل لا يسمع الا حسه ولا يري الا نفسه ولا يكاد يوقن بانه كلام من ينغمس في الحرب مصلتا سيفه فيقط- الرقاب ويج-دل الابطال ويعود به ينطف دما ويقطر مهجا وهو مع تلك الحال زاهد الزهاد وبدل الابدال وهذه من فضاءله العجيبة وخصاءصه اللطيفة التي جمع ب-ها بين الاضداد والف بين الاشتات وكثيرا ما-	2	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00934	true	5582471872768584650	130	238	624	1161	1500	300	ومن عجاءبه ع ا----------لتي انفرد بها وامن المشاركة فيها ان كلامه ف-------------------ي الزهد والمواعظ------------------ اذا تامله المتامل----------------- وخلع من قلبه انه كلام مثله ممن عظم قدره ونفذ امره واحاط بالرقاب ملكه لم يعترضه الشك في انه--- كلام من لاحظ له في غير الزهادة ولا شغل له بغير العبادة قد قبع في كسر بيت او انقطع الي سفح جبل لا يسمع الا حسه ولا يري الا نفسه ولا يكاد يوقن بانه كلام من انغمس في الحرب مصلتا سيفه فيقطع الركاب ويجندل الابطال ويعود به ينطف دما ويقطر مهجا وهو مع تلك الحال زاهد الزهاد وبدل الابدال وهذه من فضاءله العجيبة وخصاءصه اللطيفة التي جمع فيها بين الاضداد----------------- وكثيرا ما	934	6285539770954004589	525	981.5	419	621	84.54106140136719	96	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	59	158	318	814	1501	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه	134	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00955	true	2027498938695247063	209	300	1058	1513	1513	300	وقد علمتم موضعي من رسول الله ص---------------------- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله ب-------------------ه من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه-	955	6285539770954004589	454	877.5	364	497	91.34809112548828	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	158	183	814	946	1501	300	غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	134	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00956	true	-4806842377587705751	0	22	0	115	1527	300	غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله ص----------------- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	956	6285539770954004589	115	218.5	93	132	87.1212158203125	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms001	false	-6999622905172651421	231	286	1322	1637	1715	300	كان امير المءمنين عليه السلام مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا ولان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي فاجبتهم الي	1	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00977	true	-1281278464255731993	52	101	268	539	1572	300	كان امير المءمنين ع---------- مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه------------ ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلة- حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا -لان كلامه الكلا------------م الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي-------- الي	977	6285539770954004589	266	490.0	217	315	84.44444274902344	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms002	false	3960620194616078701	21	49	118	271	1606	300	انفرد ببلوغ غايتها عن جميع السلف الاولين الذين انما يءثر عنهم منها القليل النادر والشاذ الشارد واما كلامه-- فهو من البحر الذي لا يساجل والجم الذي لا يحافل	2	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00977	true	-1281278464255731993	106	134	561	713	1572	300	انفرد ببلوغ غايتها من جميع السلف الاولين الذين انما يءثر عنهم منها القليل النادر والشاذ الشارد فاما كلامه ع فهو--- البحر الذي لا يساجل والجم الذي لا يحافل	977	6285539770954004589	148	282.5	121	155	95.48387145996094	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	87	142	415	702	1509	300	ومن كلام له عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة	113	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00990	true	-8417641747419570007	247	300	1189	1453	1453	300	ومن كلام له ع---------- وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال ا -----------فاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه -قال لا تدركه العيون بمساعدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم بلا -روية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة-	990	6285539770954004589	259	474.5	208	288	89.93055725097656	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	142	165	702	826	1509	300	لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته	113	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00991	true	9150296890933924696	0	23	0	124	1467	300	لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته	991	6285539770954004589	124	248.0	101	124	100.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	3	45	16	222	1537	300	انه دعي الي وليمة قوم من اهلها ف-مضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم ------------عاءلهم مجفو	195	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00995	true	-1889866275566051228	203	239	1039	1227	1550	300	انه دعي الي مادبة --فذهب اليها فيكتب اليه------------------------- بلغني ان بعض---- فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم غنيهم مدعو وعاءلهم مجفو	995	6285539770954004589	159	259.0	125	219	72.60273742675781	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	131	174	658	885	1541	300	السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	156	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	true	-6922322480986152646	221	264	1091	1318	1499	300	القاءل والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لو اعطيت	996	6285539770954004589	218	427.0	176	227	96.03524017333984	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	66	240	327	1219	1537	300	وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا-------------------------------- وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو ال-------------------------له ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ---ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة------------------------------------------------ بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع-------------------- بفدك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق--------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من ------------------لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع	195	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	true	-6922322480986152646	33	220	158	1087	1499	300	وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويهتدي بنور علمه---- وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه ثم يري ان ذلك غير ممكن فيقول له الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد ثم يحلف بالله مءكدا فيقول فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ثم ويسوق------------------------------------------------------ه الالم من امر فدك الي ذكرها هنا وما علاقة فدك بالمقام ولكن المتالم من امر يخطر بباله عند كل مناسبة فيقول بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ومن الذي يريد ان يعترض عليك يا امير المءمنين بفدك ويقول لك انها كانت بيدك فكيف تقول انك لم تدخر شيءا من غناءم الدنيا حتي تجيبه انه لم يكن في يدك من جميع بقاع الارض التي تحت السماء غير فدك ومع انه قادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي التنعم في ملاذ الدنيا فهو يتركه زهدا فيها ومواساة للفقراء فيقول ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان -------------يقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا عهد له بالقرص ولا طمع له-------------------- بالشبع	996	6285539770954004589	499	828.0	395	1218	40.96879959106445	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	135	157	668	774	1537	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله	195	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01292	true	1743224855805954143	208	230	1072	1178	1566	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله	1292	6285539770954004589	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	243	300	1202	1508	1508	300	انه ذكر عند عمر -بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال---- امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01304	true	-2230059428861630829	157	209	782	1053	1541	300	انه ذكر عند عمر ابن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال عنه امير المءمنين ع---------- فقال ان هذا-------- القران انزل علي محمد ص----------------------- والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء	1304	6285539770954004589	255	457.5	207	312	81.73076629638672	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	42	0	230	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	246	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01304	true	-2230059428861630829	209	246	1053	1257	1541	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه -----علي حاله و-----------------لم يخف عن-ه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال--- عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	1304	6285539770954004589	203	384.0	166	230	88.26087188720703	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	69	200	347	997	1502	300	وقال السلام عليك يا امير المءمنين وبايعه قالوا وخرج الامام علي واجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحمن وال----له لقد تركت------ عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد لقد تقصيت الجهد للمسلمين فقال المقداد والله -----------------------------------------اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ----ولا اعلم ان رجلا اقضي بالحق ولا اعلم به منه فقال عبد الرحمن يا مقداد اني اخشي عليك الفتنة فات---------------------------------------------------ق الله ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما -حدث في عهد عثمان ما -حدث من قيام ا----------لاحداث من اقاربه علي ولاية الامصار ووجد عليه كبار الصحابة روي انه قيل لعبد الرحمن هذا عمل يدي-------ك فقال ما كنت اظن--- هذا به ولكن -لله علي ان لا اكلمه ابدا ثم مات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان حتي قيل ان عثمان دخل عليه------------ في مرضه يعوده فتحول الي الحاءط لا -يكلمه	283	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01313	true	204414933149593895	106	299	565	1508	1510	300	فقال السلام عليك يا امير المءمنين------- قال الطبري --فقال علي حبوته حبو دهر ليس هذا اول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فقال عبد الرحمن يا علي لا تجعل علي نفسك سبيلا فقال المقداد يا --------عبد الرحمن اما والله لقد تركته يعني عليا -----من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد لقد اجتهدت----- للمسلمين فقال المقداد ما رايت مثل ما اتي الي اهل هذا البيت بعد نبيهم اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ان احدا اعلم و----لا اقضي منه بالعدل اما والله لو اجد اعونا اه ويقال ان عليا قال له و الله ما فعلتها الا لانك رجوت منه مثل ما رجا صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم مثل يضرب لشدة العداوة قيل ففسد بعد ذلك بين عثمان وعبد الرحمن فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد الرحمن وفي تاريخ ابي الفداء لما احدث عث-------مان ما احدث من توليته الامصار للاحداث من اقاربه----------------------------------------- روي انه قيل لعبد الرحمن بن عوف هذا كله فعلك فقال لم---- اظن به هذا ----لكن الله علي ان لا اكلمه ابدا --ومات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان و----------------دخل عليه عثمان عاءدا في مرض------ه فتحول الي الحاءط ولم يكلمه	1313	6285539770954004589	415	540.5	323	1054	39.37381362915039	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	168	206	917	1112	1576	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم وعاءدة كرم ف--------------اسمعوا قول-ي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم- تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي --------------يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	83	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01315	true	-983236407076391341	227	271	1116	1341	1463	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم ولا حول ولا قوة الا بالله اسمعوا كلامي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا المجمع تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي تكونوا جماعة ويكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	1315	6285539770954004589	180	316.5	144	225	80.0	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	1	58	3	295	1590	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا---------- لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01317	true	2127077847638060225	249	288	1216	1416	1478	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فامتحنوك بالقلي ونفوك---------------------------------------- الي الفل---------------------------------------------ا والله لو كانت------ السماوات والارض ------علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل----- له منه-ا مخرجا يا ابا ذر لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	1317	6285539770954004589	158	228.0	124	303	52.14521408081055	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	167	295	875	1489	1509	300	ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس الا لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان بن الحكم ان يخرج به فخرج به مروان وتحاماه الناس الا علي بن ابي طالب وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا ولديه وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن يكلم ابا ذر فقال له مروان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي رضي الله عنه علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال له تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي ووقف ابو ذر فودعه	382	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01317	true	2127077847638060225	108	225	542	1107	1478	300	ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس ان- لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان--------- ان يخرج به ف--------------تحاماه الناس الا علي بن ابي طالب وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا------ وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن يكلم ابا ذر فقال مرو---ان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي -------------علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال--- تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي ووقف ابو ذر فودعه	1317	6285539770954004589	561	1074.0	444	614	91.36808013916016	110	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	174	243	929	1252	1578	300	عباس وقد جاءه برسالة من عثمان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني---- جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	161	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01331	true	-1360862584081314548	148	209	736	1024	1482	300	عباس جاء عليا برسالة من عثمان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد ان كان ساله من- ذلك من قبل فقال------------ يا ابن عباس ما يريد عثمان---- ان يجعلني الا جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم---------------------- الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اءما	1331	6285539770954004589	275	505.0	215	327	84.09786224365234	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	102	156	504	759	1493	300	في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	21	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01333	true	7022369423393042917	37	91	190	445	1448	300	في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	1333	6285539770954004589	255	510.0	201	255	100.0	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	252	287	1276	1457	1539	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق--------------------------------------------------------------- قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول ----	50	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01335	true	-9221486982321951501	82	128	399	628	1500	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه ا لا تري الاسلام الا تري الفتنة فقال قد اجبتكم واني------------------- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم فلما دخل المسجد دخل	1335	6285539770954004589	129	221.0	102	248	52.01612854003906	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	111	221	577	1184	1590	300	ان الله تعالي- انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله ت-------ءدكم الي الجنة ان الله حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي المسل--م الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت فان الناس امامكم وان--------- الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم اتقوا ال----------له في -------عباده وبلاده فانكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم و--اطيعوا الله ولا تعصوه واذا رايتم الخير فخذوا به واذا رايتم الشر	105	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01342	true	-9004946802042055932	168	261	834	1330	1532	300	ان الله عز وجل انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا ---بالخير ----ودعوا------------ الشر------- الفرا--------ءض ادوها الي الله سبحانه يءدكم الي الجنة ان الله حرم حر-ما غير مجهولة-------------------- وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين----------- فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق -لا يحل دم امرء مسلم الا بما يجب---------------------------------------- فان النار امامكم وان من خلفكم الساعة تحدوكم ف---------خففوا تلحقوا------------------------- اتقوا الله عباد الله في بلاده وعباده --------انكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم ثم اطيعوا الله فلا تعصوه واذا رايتم الخير فخذوا به واذا رايتم الشر	1342	6285539770954004589	435	705.0	352	645	67.44186401367188	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms289	false	-4229637885181204322	143	190	755	977	1566	300	الخطبة رواها-- الكلبي مرفوعة---- الي ابي صالح عن ابن عباس ان عليا خطب -----------ثاني يوم من بيعته في المدينة فقال الا ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج	289	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01343	true	5301285583473071254	252	300	1343	1571	1571	300	الحديد روي ابن الكلبي بسند يرفعه الي ابي صالح عن ابن عباس ان عليا خطب في اليوم الثاني---- من بيعته ب--المدينة فقال---- ان كل قطيعة اقطعها عثمان وكل مال اعطاه من مال الله فهو مردود في بيت المال فان الحق القديم لا يبطله شء ولو وجدته قد تزوج-	1343	6285539770954004589	198	342.0	155	239	82.8451919555664	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	74	131	370	665	1543	300	ان الله------- بعث رسولا ها------ديا بكتاب ناطق وامر قاءم -----لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات المشبهات هن المهلكات الا ما حفظ الله منها وان في سلطان الله عصمة لامركم فاعطوه طاعتكم غير ملومة ولا مستكره بها والله لتفعلن او لينقلن الله عنكم سلطان الاسلام ثم لا ينقله اليكم ابدا حتي يارز الامر------------- الي غيركم ان هءلاء	106	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01347	true	2280367353208482488	15	75	84	395	1495	300	ان الله عز وجل بعث رسولا هاديا مهديا بكتاب ناطق وامر قاءم واضح لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات والشبهات هن المهلكات الا من حفظ الله -----وان في سلطان الله عصمة -امركم فاعطوه طاعتكم غير ملوية ولا مستكره بها والله لتفعلن او لينقلن الله عنكم سلطان الاسلام ثم لا ينقله اليكم ابدا حتي يازر الامر اليها انهضوا الي--------- هءلاء	1347	6285539770954004589	273	497.0	219	326	83.7423324584961	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	1	56	4	313	1578	300	الله عليه واله وليس احد من العرب---- يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتي بواهم محلتهم وبلغهم منجاتهم فاستقامت قناتهم واطمانت صفاتهم اما والله ان كنت لفي ساقتها حتي --------------------------ولت بحذافيرها ما ضعفت ولا جبنت وان مسيري هذا لمثلها فلانقبن الباطل حتي يخرج الحق من جنبه مالي ولقريش وا----لله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين	23	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01357	true	6284237851163416298	108	149	497	710	1493	300	الله بعث محمدا وليس في---- العرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي-------------------- منجا-------------------------------تهم اما والله ما زلت -في ساقتها ما غيرت ولا بدلت ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما --------------------------------------------------------------------------لي ولقريش اما والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين	1357	6285539770954004589	156	232.0	125	343	45.481048583984375	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	214	249	1169	1332	1596	300	الحرب- واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله	75	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01373	true	3214697498623718154	175	207	964	1113	1635	300	الاقرن واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله	1373	6285539770954004589	142	266.5	110	164	86.58536529541016	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms393	false	-8084417252319204278	86	152	466	817	1605	300	ابو مخنف قال لما تزاحف الناس يوم الجمل والتقوا قال علي عليه السلام لاصحابه لا يرمين رجل منكم بسهم ولا يطع-ن احدكم فيهم برمح حتي احدث اليكم وحتي يبداوكم بالقتال وبالقتل فرمي اصحاب الجمل عسكر علي-- بالنبل رميا شديدا متتابعا فضج اليه اصحابه وقالوا عقرتنا سهامهم يا امير المءمنين وجء----- برجل اليه فقيل له هذا فلان قد قتل فقال اللهم اشهد ثم قال اعذروا الي القوم	393	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01376	true	6558299797482418756	26	88	119	439	1495	300	ابو مخنف انه لما تزاحف الناس يوم الجمل --------قال علي ع---------- لاصحابه لا يرمين رجل منكم بسهم ولا يطعنن احدكم فيهم برمح ----------------حتي يبدءوكم بالقتال وبالقتل فرمي اصحاب الجمل عسكر علي ع بالنبل رميا شديدا متتابعا فضج اليه اصحابه وقالوا عقرتنا سهامهم يا امير المءمنين وجء اليه برجل----- فقيل له هذا فلان قد قتل فقال اللهم اشهد ثم قال اعذروا الي القوم	1376	6285539770954004589	308	566.5	248	359	85.79386901855469	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	186	271	912	1304	1447	300	علي اخوانه الا و-ان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا---- عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم- تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج--- منكم ثم اعظم له العقوبة ولا يجد عندي فيها	198	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01398	true	-801323765664356456	87	145	436	697	1515	300	الي امراء الجنود ان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي ع-نكم امرا الا في حكم ولا اءخر---- حقا لكم عن محله ولا ارزاكم شيءا و-----ان تكونوا عندي في الحق سواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ابيتم ان تستقيموا لي علي ذلك لم يكن---- اهون علي ممن فعل ذلك منكم ثم اعاقبه ---عقوبة -لا يجد عندي فيها	1398	6285539770954004589	215	352.5	164	401	53.61595916748047	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	200	245	1069	1267	1547	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك امانة و انت مسترعي لمن فوقك ليس لك ان تفتات في رعية ولا تخاطر الا بوثيقة وفي يديك مال من مال الله عز وجل وانت من خزان---------ه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولاتك لك	169	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01404	true	-5685455292050520772	182	210	919	1042	1483	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه-------- امان-------------------------------------------------------------------ة وفي يديك مال من مال لله-------- وانت من خزان الله عليه حتي -سلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولاتك لك	1404	6285539770954004589	112	186.5	86	207	54.10628128051758	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	255	300	1316	1547	1547	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01410	true	1035598591395731591	33	77	172	400	1524	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يك- للشاهد ان يختار و---للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي	1410	6285539770954004589	218	402.0	175	233	93.5622329711914	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	119	158	604	802	1511	300	اما بعد فاذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته والسلام 9 ومن -كتاب له عليه السلام الي معاوية ---	170	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01421	true	-3784369782064781937	163	201	811	1004	1511	300	اما بعد فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ ل--ه وان اختار السلم فخذ بيعته فاقرا معاوية الكتاب ------وقال يا----- معاوية لا	1421	6285539770954004589	166	277.0	133	206	80.58252716064453	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	49	85	235	430	1511	300	اليه ايضا اما بعد فقد اتتني منك موعظة موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا	170	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01426	true	6486059284874013798	74	109	384	576	1546	300	ابي سفيان اما بعد فقد اتتني منك موعظة موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده--- دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا	1426	6285539770954004589	186	360.0	152	195	95.38461303710938	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	158	273	802	1395	1511	300	فاراد قومنا قتل نبينا واجتياح اصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الافاعيل ومنعون-------------------ا العذب واحلسونا الخوف----------------------------- واضطرونا الي جبل وعر واوقدوا لنا نار الحرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعزم الله لنا علي ------الذب عن حوزته والرمي من وراء حرمته مءمننا يبغي بذلك الاجر وكافرنا يحامي عن الاصل ومن اسلم من قريش خلوا----- مما نحن فيه بحلف يمنعه ا----------------و عشيرة تقوم دونه فهو من القتل بمكان امن وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا احمر الباس واحجم الناس قد-م اهل بيته---------- فوقي بهم اصحابه حر الاسنة والسيوف فقتل عبيدة بن الحارث يوم بدر وقتل حمزة يوم احد وقتل جعفر يوم مءتة واراد من لو شءت ذكرت اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة و لك--------------------ن اجالهم عجلت ومنيته اجلت	170	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01430	true	1470517351823161401	12	158	61	838	1565	300	فاراد قومنا قتل نبينا واجتياح اصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الافاعيل فمنعونا الميرة وامسكوا عنا العذب واحلسونا الخوف وجعلوا علينا الارصاد والعيون واضطرونا الي جبل وعر واوقدوا لنا نار الحرب وكتبوا علينا بينهم كتابا لا يواكلونا ولا يشاربونا ولا يناكحونا ولا يبايعونا ولا نامن فيهم حتي ندفع اليهم النبي ص فيقتلوه ويمثلوا به فلم نكن نامن فيهم الا من موسم فعزم الله لنا علي منعه والذب عن حوزته والرمي من وراء حرمته والقيام باسيافنا دونه فاما --------------------من اسلم من قريش بعد فانهم مما نحن فيه اخلياء فمنهم حليف ممنوع او ذو عشيرة تدافع عنه----------------------- وكان رسول الله ص---------------------- اذا احمر الباس واحجم الناس اقام اهل بيته فاستقدموا فوقي بهم اصحابه حر الاسنة والسيوف فقتل عبيدة ----------يوم بدر و----حمزة يوم احد و----جعفر يوم مءتة واراد من لو شءت ذكر- اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة مع النبي ص غير مرة الا ان اجالهم عجلت ومنيته اخرت	1430	6285539770954004589	456	731.0	365	861	52.961673736572266	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	9	53	41	247	1528	300	واما ما سالت من دفع قتلة عثمان اليك فاني نظرت في هذا الامر------------------ فلم اره يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن قليل يطلبونك -لا يكلفونك ----طلبهم في بر ولا بحر ولا جبل ولا سهل الا -	171	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01430	true	1470517351823161401	174	220	906	1124	1565	300	واما ما ذكرت من امر قتلة عثمان----- فاني نظرت في هذا الامر وضربت انفه وعينيه فلم ار------- دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن قليل يطلبونك ولا يكلفونك ان تطلبهم في بر ولا بحر ولا جبل ولا سهل ولما	1430	6285539770954004589	185	323.5	144	230	80.43478393554688	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	21	53	103	283	1507	300	لكم ان تكونوا سباب-------ين ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم---- اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01435	true	-8779480453950189520	26	57	138	316	1541	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين و------لو وصفتم مساوي اعما-------------لهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان اللعن والبراءة اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	1435	6285539770954004589	149	253.5	121	197	75.634521484375	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	57	6	336	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ل----كم رد-ءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال---------------- ومناكب الهضاب---------- لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	172	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01443	true	6406204426829401665	151	202	763	1059	1586	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ذلك لكم رداءا وتكو------------ن مقاتلتكم من وجه او----- اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعالي الاشراف ومناكب الانهار يرون لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم --ليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	1443	6285539770954004589	232	367.5	189	376	61.70212936401367	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	141	222	739	1147	1580	300	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا -تباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار ----------------------اليهم 13 ومن كتاب له عليه السلام الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيزكما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا --اسراعه الي ما البطء عنه امثل	172	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01450	true	2953662350719500015	131	192	695	992	1555	300	وقف في القلب و------لا تدن منه----م دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تتباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي اقد-------------------------م عليك فاني حثيث السي----------ر اليك ان شاء الله وكتب اليهما اما بعد فاني------------------------------------------ امرت علي------------------كما مالكا---------------- فاسمعا له واطيعا امره-------------- فانه ممن لا يخاف رهقه ولا سقاطه ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا الاسراع -الي ما البطء عنه امثل	1450	6285539770954004589	222	324.5	173	433	51.270206451416016	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	233	300	1202	1580	1580	300	لا تقاتلو-----هم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تهيجوا النساء باذ----ي وان شتمن اعراضكم وسبب--ن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان ك-----نا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة---------- فيعير بها وعقبه من-	172	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01466	true	4353115750298124812	84	178	483	1011	1703	300	لا تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا قاتلتموهم فهزمتموهم فل---ا تقتلوا مدبرا و-----------------لا تجهزوا علي جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل فاذا وصلتم الي رحال القوم فلا تتهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا الا باذني ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة الا باذني وان شتمن اعراضكم وتناولن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف --القوي والانفس ولقد------ كنا وانا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية ب---------الهراوة او الحديد فيعير بها -عقبه من	1466	6285539770954004589	303	507.0	249	566	53.5335693359375	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	115	227	656	1239	1618	300	فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف----لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونع-شنا بها الذليل ولما --------	173	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01547	true	-1634581582318737264	25	108	114	547	1470	300	فاما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا------------------- المحق كالمبطل-------------------------------------------------------------- وفي ايدينا ----فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز واعززنا بها الذليل والسلام فلما	1547	6285539770954004589	366	667.5	295	632	57.91139221191406	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	142	184	738	951	1507	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكت------كم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي ل----عدوكم --------------------------انهك لقد---- كنت ---امس امير--------ا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01553	true	-5029380694117533810	47	97	243	497	1498	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني كنت بالامس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت---- ناهيا فاصبحت------ منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1553	6285539770954004589	189	301.0	150	264	71.59091186523438	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms310	false	-328899482862040458	141	179	750	962	1633	300	انها كلمة حق يراد بها باطل انهم------ ما رفعوها ليرجعوا الي حكمها انهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها ال----------خديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	310	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	119	158	572	777	1517	300	انها كلمة حق يراد بها باطل انهم والله ما رفعوها حق--------------ا انهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و---------مكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	1554	6285539770954004589	179	322.5	145	228	78.50877380371094	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	212	247	1140	1311	1587	300	بلغني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهد ولا ازديادا في--- الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو ايسر عليك مءونة واعجب اليك ولاية	190	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01576	true	-8563706137733164344	255	291	1265	1439	1487	300	بلغني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهد ولا ازديادا لك في الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو ايسر عليك مءونة واعجب اليك ولاية	1576	6285539770954004589	169	336.0	134	174	97.12643432617188	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms305	false	-8335624632742050504	25	124	114	606	1473	300	الضحاك بن قيس فان معاوية لما بلغه فساد الجند علي امير المءمنين دعا الضحاك بن قيس وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدت- من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له خيلا او مسلحة-------- فاغر عليها واذا اصبحت في بلدة فامس في اخري ولا تقيمن لخيل بلغك انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها وسرحه في ثلاثة الاف فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب---------------------------------------------- ثم لقي عمر- بن عميس بن مسعود الذهلي فقتله وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود ونهب الحاج وقتل منهم وهم علي طريقهم---- عند القطقطانة	305	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01580	true	-8874961098176952623	222	300	1177	1572	1572	300	الضحاك بن قيس الفهري فسرحه فيما بين ثلاثة الاف الي خمسة الاف-------------------- وقال--- سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له-------- مسلحة او خيلا فاغر عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم لقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي------ وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود الصحابي فقتله ف------------ي طريق الحاج عند القطقطانة-	1580	6285539770954004589	272	414.5	216	552	49.27536392211914	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	223	289	1117	1448	1500	300	فان رايي قتال المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز ع-لي ان--- تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	191	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01584	true	6771330314208544242	3	104	13	488	1496	300	فان رايي جهاد المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس مع-ي عزة ولا تفرقهم عني وحشة لانني محق والله مع المحق ووالله لا اكره الموت علي الحق وما الخير كله الا بعد الموت لمن كان محقا واما ما عرضت به من سيرك الي ببنيك وبني ابيك فلا حاجة لي في ذلك فاقم راشدا محمودا فوالله ما احب ان تهلكوا معي ان هلكت ولا تحسبن ابن امك --لو اسلمه الناس------- متخشعا ولا متضرعا انه ل--------------------------------------------------------------كما قال اخو بني سليم -ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب جهيد علي ان لا تري بي كابة فيشمت واش او يساء حبيب	1584	6285539770954004589	232	397.0	181	548	42.33576583862305	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	261	285	1364	1485	1565	300	اصابكم حاصب ولا بقي منكم ابر ا-بعد ايماني بالل------------------ه وجهادي مع رسول الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	29	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01597	true	-8682286083191252659	64	93	339	479	1551	300	اصابكم حاصب ولا بقي منكم ابر ا بعد ايماني برسول الله ص وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	1597	6285539770954004589	113	204.0	89	140	80.71428680419922	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	222	0	1194	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي---- اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثا من ابيك وامك فسبحان الله ا-ما تءمن بالمعاد ا-وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا---- من ذو-ي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار والله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة	193	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01607	true	-2491503965005394670	113	232	568	1187	1511	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن في---- اهلي رجل اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب------------------------------------------------------------ قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكان-----------------------------------------------------------ك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنيا---------------------هم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكر--------------ة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم---------------------------------------- فحملته الي الحجاز----------------- غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله ا ما تءمن بالمعاد ا وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود---- عندنا كان من اولي الالباب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة	1607	6285539770954004589	603	1096.0	488	1205	50.0414924621582	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	258	298	1368	1578	1586	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا----- اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل- بالرجل فاني سمعت رسول الله --	197	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01623	true	6173242032799451832	168	206	828	1019	1493	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتلن ---الا قاتلي انظر يا حسن اذا انا مت من ضربتي هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثلن بالرجل فاني سمعت رسول الله ص	1623	6285539770954004589	178	312.5	143	218	81.65137481689453	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	114	225	579	1166	1586	300	اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا ل-لحق واعملا للاجر----------- وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه- ك----------------تابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال------------------------------------------------------------------------------------------صيام -الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي-- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه----- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا	197	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01627	true	-4276930596994871812	90	237	459	1227	1531	300	اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاجر للاخرة خ ل وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغهم كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت -----رسول الله ص ي-------------قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان البغضة حالقة الدين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام -لا تغيروا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله ص يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به غيركم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصينا بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا	1627	6285539770954004589	464	832.0	373	872	53.21100997924805	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	157	186	818	975	1611	300	حاجة العالم والمتعلم وبغية البليغ والزاهد ويمضي في اثناءه من----- الكلام في التوحيد والعدل وتنزيه الله سبحانه وتعالي عن شبه الخلق ما هو بلال كل غ-------------لة وجلاء كل شبهة	3	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01648	true	-3560140200685428077	247	280	1257	1432	1542	300	حاجة العالم والمتعلم وبغية البليغ والزاهد ويمضي في اثناءه من عجيب الكلام في التوحيد والعدل وتنزيه الله سبحانه وتعالي عن شبه الخلق ما هو بلال كل غلة وشفاء كل علة وجلاء كل شبهة	1648	6285539770954004589	157	304.0	128	175	89.71428680419922	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms103	false	-5902142518326444038	224	255	1202	1367	1599	300	فكيف تصل الي صفة هذا عماءق الفطن او تبلغه قراءح العقول او تستنظم وصفه اقوال الواصفين واقل اجزاءه قد اعجز الاوهام ان تدركه والالسنة ان تصفه فسبحان الذي بهر العقول عن	103	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01654	true	-5028186707146284691	146	176	797	957	1576	300	فكيف تصل الي---- هذا عماءق الفطن او تبلغه قراءح العقول او ننت-ظم وصفه اقوال الواصفين واقل اجزاءه قد اعجز الاوهام ان تدركه والالسنة ان تصفه وهذا باسلوب اهل الخيال من	1654	6285539770954004589	142	254.5	113	165	86.06060791015625	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	69	117	368	612	1552	300	اما والله لقد تقمصها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها----------- محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن	8	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01661	true	-2737415713046133516	255	300	1283	1511	1511	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها اي الخلافة محل القطب من الرحي----------------------------------- فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن-	1661	6285539770954004589	203	368.0	163	264	76.89393615722656	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	265	300	1426	1597	1597	300	اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه -قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من حيث افضيت فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01661	true	-2737415713046133516	174	199	884	1008	1511	300	اليه رجل من اهل السواد---------------------------------- فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه فقال له ابن عباس--------------- يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من حيث افضيت فقال هيهات	1661	6285539770954004589	122	210.0	98	173	70.52023315429688	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	117	171	612	873	1552	300	حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان------ بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	true	2352780495388769735	0	55	0	267	1512	300	حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد	1662	6285539770954004589	256	502.5	202	267	95.8801498413086	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	76	219	438	1185	1597	300	فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغ-نه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	9	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	true	2352780495388769735	58	170	283	873	1512	300	فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر---------------------------------- فصغي رجل منهم لضغينه ومال الاخر لصهره الي---------- ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1662	6285539770954004589	585	1135.5	474	749	78.10414123535156	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	262	300	1322	1526	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها--------------------------------- امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	true	-3134238625408569933	38	84	202	440	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ما وصاه به في ذات نفسه من التقوي امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	1667	6285539770954004589	204	391.0	167	238	85.71428680419922	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	201	0	1001	1466	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب-----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات وي-زعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله-------------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت--------------------------------------------------- واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ------ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا	200	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	true	-3134238625408569933	84	299	440	1524	1528	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا من جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ترغيبه في حسن الذكر ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت امره بالرحمة والمحبة للرعية واللطف بهم والعفو عنهم واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب --له فانه لا	1667	6285539770954004589	988	1894.5	788	1091	90.55912017822266	191	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	202	300	1005	1466	1466	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغي--------------ر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	0	101	0	476	1508	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير نهيه عن الكبر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	1668	6285539770954004589	459	905.0	362	476	96.42857360839844	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	178	0	921	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد ولي---------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها -رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم ولي--------------------------------كن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله	201	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	true	-6188648163278880911	106	300	505	1508	1508	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك هوي فيه---- من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عبدا -لله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد امره بتقديم رضي العامة مع العدل علي رضي الخاصة قال وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفيك لهم وميلك معهم نهيه عن قبول قول النمام والواشي وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله-	1668	6285539770954004589	895	1727.0	720	1011	88.52621459960938	162	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	178	300	921	1528	1528	300	منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يص-ح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين و---------------------------------------لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل-------------------------ه ان شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك-	201	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	true	6861417724382185725	0	134	0	677	1522	300	منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصلح لك ولا تعجلن علي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين نهيه عن استشارة البخيل والجبان والحريص ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله من الذي ينبغي ان يستوزره ان شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان --اثمة واخوان --ظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك	1669	6285539770954004589	596	1134.0	476	686	86.8804702758789	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	0	148	0	740	1541	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع --------------------والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة و--------------------------------------لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و------------------------اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده --------------------------ولا تنقض سنة صالحة عمل	202	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	true	6861417724382185725	134	300	677	1522	1522	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع من ينبغي ان يجالسهم والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ايصاءه بعدم التسوية بين المحسن والمسء ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه امره بالاحسان الي الرعية اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نسبا طويلا فان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده امره باتباع السنة الصالحة ولا تنقض سنة صالحة عمل-	1669	6285539770954004589	731	1390.5	584	848	86.20282745361328	141	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	148	300	740	1541	1541	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها--------------------------- واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك--------------------------------------------------- واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	true	-475147796893540905	0	160	0	855	1632	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضتها امره بمدارسة العلماء والحكماء واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك تقسيمه الرعية الي طبقات وبيان ما يجب لكل طبقة منهم واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه ص---------------------- عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون	1670	6285539770954004589	764	1452.0	619	883	86.5232162475586	140	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	129	0	714	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويء-تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه--------------------------------------- وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل------------------ فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي	203	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	true	-475147796893540905	160	300	855	1632	1632	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاء والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويا تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه امره بالاستعانة بالله لقضاء هذه الحقوق وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل شروط امراء الجيوش فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله و-امامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي-	1670	6285539770954004589	710	1367.0	582	779	91.14248657226562	125	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	129	300	714	1626	1626	300	الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات -الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف----------------------------------- ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه---------------------------- وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر-	203	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	true	1291398220990731229	0	183	0	972	1578	300	الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف تفقد امور الجند وما يلزم عمله معهم ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه ما يلزم عمله مع رءساء الجند وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم -----من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر	1671	6285539770954004589	905	1764.0	736	979	92.44126892089844	167	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	106	0	539	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما----------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله --------تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرق--------------ة ثم اختر للحكم	204	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	true	1291398220990731229	183	300	972	1578	1578	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان --تصغر من بلاءه ما كان عظيما امره بالرجوع فيما يشتبه عليه الي الكتاب والسنة واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه وتعالي----- احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة اختيار القضاة ثم اختر للحكم-	1671	6285539770954004589	531	1007.5	427	614	86.48208618164062	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	106	300	539	1560	1560	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ----------------------ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	0	197	0	1044	1595	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب به الدنيا اختيار العمال والولاة ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق	1672	6285539770954004589	1018	2007.0	825	1045	97.41626739501953	190	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	88	0	473	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان -------------------------------------فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة----------------------------------------- وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-لاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب	205	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	true	6191800171295856713	197	300	1044	1595	1595	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان ما يلزم ان يفعله مع من خان من العمال فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة اصلاح الخراج ومالية الدولة وعمارة البلاد وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في اصلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب-	1672	6285539770954004589	471	916.0	384	552	85.32608795166016	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	88	300	473	1560	1560	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر---------------------- ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	0	214	0	1109	1594	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد اجتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر الكتاب واصحاب الديوان ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	1673	6285539770954004589	1081	2130.5	871	1111	97.29972839355469	206	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	79	0	435	1618	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره--------------------------------------- واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات	206	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	true	-7323157147023207826	214	298	1109	1582	1594	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره امره بتوزيع فنون الكتابة وضروبها بينهم واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته الوصاية- بالتجار وذوي الصناعات	1673	6285539770954004589	427	826.5	349	474	90.08438873291016	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	73	300	397	1618	1618	300	الزمته --ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف ---------------------------------------ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	1	230	5	1253	1620	300	الاحتكار ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيفا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله ص---------------------- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف الوصاية بفقراء الرعية وايتامهم وشيوخهم ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرع لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم	1674	6285539770954004589	1189	2319.5	968	1271	93.54838562011719	214	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	67	0	345	1510	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم----------------------- واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من	207	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	true	-1718378968313861375	230	300	1253	1620	1620	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم اصحاب الحاجات والمصالح واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرع لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من-	1674	6285539770954004589	341	659.0	275	368	92.66304016113281	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	67	300	345	1510	1510	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته--------------- واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار -----------------------ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك------------------------- وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه------------------------ واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما--------------------------- واما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	0	249	0	1245	1499	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله ص---------------------- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته الاعطاء والمنع واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ما يجب ان يباشره بنفسه ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك عدم ادخال عمل يوم في يوم وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه ايصاءه له باداء الفراءض واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله ص---------------------- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما نهيه عن الاحتجاب عن الرعية واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	1675	6285539770954004589	1110	2093.5	887	1291	85.9798583984375	217	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	51	0	255	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع	208	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	true	1307696576025630528	249	300	1245	1499	1499	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع-	1675	6285539770954004589	253	500.0	203	255	99.21568298339844	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	51	300	255	1517	1517	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ------------------------------------وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق و-----------------------------------------------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك و-راحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن -وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	0	272	0	1385	1533	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ما يلزم ان يعمله مع خاصته وبطانته ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ابداء عذره للرعية اذا ظنوا به الجور وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذار- تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق امره بقبول الصلح والحذر بعده من العدو والوفاء بالعهد ولا تدف-ن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك واراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن النية وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	1676	6285539770954004589	1250	2407.5	1004	1390	89.92805480957031	238	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	28	0	149	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه	209	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	true	-4589306286558972165	272	300	1385	1533	1533	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه-	1676	6285539770954004589	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	28	296	149	1527	1547	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط- بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك-------------------------- اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافر-ط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم و-اياك -------------------------------------------------------------والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك------------------------ والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله --------تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعل--------------------------------ون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك -------------------والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم	209	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	true	8035083944251487148	0	294	0	1548	1586	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيطه بك من الل----ه طلبة -لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك نهيه عن سفك الدماء الحرام اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافراط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم وصاياه باداب عامة والنهي عن اخلاق وافعال سيءة العجب وحب المدح واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين المن والتزيد وخلف الوعد واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون العجلة والتهاون واللجاجة والوهن واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه الاستءثار والتغابي واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور -ينتصف منك للمظلوم	1677	6285539770954004589	1355	2635.5	1089	1554	87.1943359375	252	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	141	0	712	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها---------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ان----ا اليه راجعون والسلام علي رسول الله	210	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01678	true	-7334165681662409095	6	147	33	738	1554	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا ص---------------------- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها اخر العهد وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله	1678	6285539770954004589	685	1336.0	548	727	94.22283172607422	133	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	2	34	12	193	1530	300	وا عجباه اتكون الخلافة بالصحابة والقرابة -قال الرضي وروي له شعر في هذا المعني فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا------- والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب	237	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01682	true	2640129736193752170	65	98	317	499	1500	300	وا عجبا ا تكون الخلافة بالصحابة والقرابة فقال وقد ---روي له---- في هذا المعني فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا المعني والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب	1682	6285539770954004589	167	301.5	138	189	88.35978698730469	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	67	106	347	552	1507	300	كلام له عليه السلام في بعض ايام صفين وقد راي الحسن ابنه عليه السلام يتسرع الي الحرب املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فانني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عليهما السلام علي الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01718	true	5142408128534089276	193	229	1003	1175	1522	300	كلام له ع---------- في بعض ايام صفين وقد راي الحسن ابنه ع---------- يتسرع الي الحرب املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فا-ني انفس بهذين يعني الحسن والحسين ع------------ علي الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله	1718	6285539770954004589	172	309.5	136	205	83.90243530273438	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	146	224	724	1121	1481	300	هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجه به الجنة ويعطيه به الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق في المع--روف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي رسول الله-- وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي	175	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01719	true	-7931470361482170514	200	272	946	1307	1455	300	هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ف--------------------------------------انه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق منه بالمعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدر- مصدره وان لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي رسول الله ص وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته و-صايا علي	1719	6285539770954004589	345	645.5	275	401	86.034912109375	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	141	250	734	1246	1494	300	في الله وكان يعظم--------ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا ي-جد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده---ه امران ينظر--- ايهما اقرب الي الهوي------------------ فخالفه	247	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01757	true	-5644055812267004378	161	236	783	1122	1435	300	في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان ل---------------------ا يشتكي --ولا يسخط ولا يتبرم ك--------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلي------------------------------------------ن كان اذا جالس العلماء علي ان يستمع احرص منه علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول كان -----------------------------اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت -كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه	1757	6285539770954004589	191	231.5	142	546	34.981685638427734	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	212	929	1084	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال	240	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01897	true	5109791098986003621	4	32	22	167	1458	300	وقال ع---------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل	1897	6285539770954004589	139	262.5	111	155	89.67742156982422	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	170	214	907	1142	1585	300	الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكب-------ر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الل------ه وعجبت لمن نسي الموت وهو يري الموتي وعجبت لمن انك--ر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار--- الفناء وتارك دار البقاء	231	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01970	true	1346696031170192927	104	144	505	716	1452	300	الاحرار وكان يقول عج----بت للمتكبر الفخور الذي كان بالامس نطفة وهو-- غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري عجاءب مخلوقات-----------------------------------ه وعجبت لمن يشك في النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لمن عمل لدار الفناء وت-رك دار البقاء	1970	6285539770954004589	156	270.5	124	253	61.66007995605469	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	212	934	1084	1531	300	عليه السلام---- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال	240	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02014	true	-9142830512370048978	99	127	474	623	1476	300	علي- الفقير قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار---- وقال	2014	6285539770954004589	141	263.0	114	154	91.55844116210938	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	85	89	441	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خل-----------------يقته-------------------------------- وا------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم	231	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02039	true	5551409758062273095	60	145	262	704	1483	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ----------------ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم	2039	6285539770954004589	259	420.0	207	509	50.88408660888672	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	59	150	310	793	1565	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل 137 وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة 138 وقال عليه السلام من ايقن بالخلف جاد بالعطية 139 وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة 140 وقال عليه السلام ما اعال من اقتصد 141 وقال عليه السلام -----------------قلة العيال احد- اليسارين 142 وقال عليه السلام التودد نصف العقل 143 وقال عليه السلام الهم نصف الهرم 144 وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب يده علي فخذه عند مصيبته---- حبط عمله	233	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02046	true	3923582172107814593	234	286	1228	1516	1585	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما ------------------------------------------------------------------------------------------------عال من اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ضرب يده علي فخذه عند مصيبته فقد حبط اجره	2046	6285539770954004589	168	203.5	133	505	33.26732635498047	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	58	0	295	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانت-ا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02174	true	-8343479714419162943	159	192	741	910	1437	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك والله لو كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارضون رتقا علي عبد----- ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	2174	6285539770954004589	153	262.0	121	297	51.51515197753906	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	258	288	1361	1507	1565	300	السلام- روي ذعلب اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين عليه السلام وقد ذكر عنده اختلاف الناس فقال	159	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04004	true	4842538906456913035	62	91	329	466	1636	300	البلاغة روي ذعلب اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين ع---------- وقد ذكر عنده اختلاف الناس فقال	4004	6285539770954004589	134	251.5	105	147	91.15646362304688	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	219	254	1143	1339	1563	300	الدنيا باربعة------------ عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم------- واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	254	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04297	true	2902501087215529483	52	91	245	456	1467	300	الدنيا باربع تبقي ما بقيت عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم و----غني يجود بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان ياخذ من علمه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	4297	6285539770954004589	180	327.5	146	215	83.72093200683594	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	299	1058	1561	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به	233	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	true	-2713393851615734772	24	120	108	594	1545	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال ال--مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد محب-ة العالم دين يدان تكسبه	4626	6285539770954004589	433	773.0	343	533	81.23827362060547	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	54	8	294	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وا------------------------لعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه-ا ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا	234	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	true	-2713393851615734772	120	175	594	894	1545	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ههن----------ا واشار----- الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا	4626	6285539770954004589	259	460.0	210	321	80.68535614013672	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	20	84	96	415	1525	300	الاشعث فقال يا امير المءمنين هذه عليك لا لك فخفض عليه السلام اليه بصره ثم قال ما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك -بن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرءا دل علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد	15	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05160	true	6615617905905630964	221	283	1139	1446	1524	300	الاشعث فقال يا امير المءمنين هذه عليك لا لك فخفض ------------اليه بصره ثم قال ما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك ابن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امر-ا دل علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد	5160	6285539770954004589	306	591.5	244	320	95.625	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms295	false	2071596254676636999	159	199	807	1015	1538	300	كان امير المءمنين يتكلم في---- امر الحكمين فقام----- رجل من اصحابه وقال--- نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر- اي الامرين ارشد فصفق-- باحدي يديه علي الاخري وقال هذا جزاء من ترك العقدة فقال--- الاشعث ما قال --وامير المءمنين	295	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05160	true	6615617905905630964	182	226	942	1168	1524	300	كان يخطب علي منبر الكوفة ويذكر امر الحكمين فقام اليه رجل من اصحابه فقال له نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق ع باحدي يديه علي الاخري وقال هذا جزاء من ترك العقدة فاعترضه الاشعث --فقال يا امير المءمنين	5160	6285539770954004589	182	294.5	144	228	79.8245620727539	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms296	false	8700114566087756405	13	52	68	273	1571	300	احدها الاشعث فاخطاوا مرادا ووقعوا علي بني الحارث بن كعب فقتل كبش والقشعم واسر الاشعث وفدي بثلاثة الاف بعير لم يفد بها عربي--------- قبله ولا بعده فمعني قول امير المءمنين-- فما فداك لم يمنعك من الاسر-------------------------------------- واما --اسر ----------الاسلام	296	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05161	true	7261464473530421797	128	175	637	883	1528	300	احدها الاشعث فاخطاوا مرادا ووقعوا علي بني الحارث بن كعب فقتل الاثنان---- واسر الاشعث ففدي بثلاثة الاف بعير لم يفد بها عربي بعده ولا قبله وحينءذ ف-------قول امير المءمنين ع فما فدا---------ك من واحدة منهما مالك يراد به دفع الاسر عنك مالك واما الاسر الثاني في الاسلام	5161	6285539770954004589	166	256.0	133	266	62.40601348876953	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	119	158	604	802	1511	300	اما بعد فاذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته والسلام 9 ومن كتاب له عليه السلام ال---------ي معاوية	170	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06007	true	362197031346874556	220	258	1091	1284	1490	300	اما بعد فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ ل--ه وان اختار السلم فخذ بيعته فلما انتهي ال-كتاب--------------- الي جرير اتي معاوية	6007	6285539770954004589	165	287.5	132	211	78.19905090332031	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	186	213	957	1106	1565	300	عليه السلام الا -ان اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه ---------	159	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06018	true	844053278903998564	134	163	680	839	1512	300	عليه السلام الا وان اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه قال اعلم	6018	6285539770954004589	149	284.0	122	159	93.710693359375	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	19	51	82	263	1517	300	يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح-------- يا نوف ان	229	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06201	true	-6400939586688446853	222	258	1085	1282	1497	300	يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح بن مريم يا نوف ان	6201	6285539770954004589	174	327.5	142	197	88.32487487792969	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	156	192	762	935	1497	300	فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	151	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06338	true	7600672601873646674	231	266	1110	1279	1442	300	فنظرت ف----ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	6338	6285539770954004589	169	331.5	134	173	97.68785858154297	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	167	207	875	1058	1509	300	ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس الا لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه	382	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06504	true	-3138205456307941760	260	300	1244	1425	1425	300	ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس ان- لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه-	6504	6285539770954004589	180	349.0	141	183	98.36065673828125	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	1	58	3	295	1590	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا---------- لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06505	true	6878599670112680771	112	151	537	737	1469	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فامتحنوك بالقلي ونفوك---------------------------------------- الي الفل---------------------------------------------ا والله لو كانت------ السماوات والارض ------علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل----- له منه-ا مخرجا يا ابا ذر لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	6505	6285539770954004589	158	228.0	124	303	52.14521408081055	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	207	295	1058	1489	1509	300	وامر مروان بن الحكم ان يخرج به فخرج به مروان وتحاماه الناس الا علي بن ابي طالب-- وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا ولديه-------- وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن-- يكلم ابا ذر فقال له مروان--------- ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي رضي الله عنه علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال له تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي-- ووقف ابو ذر فودعه	382	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06505	true	6878599670112680771	0	87	0	422	1469	300	وامر مروان بن الحكم ان يخرج به ف--------------تحاماه الناس الا علي بن ابي طالب ع وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا عليهما السلام وعمارا فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن ع يكلم ابا ذر فقال--- مروان بن الحكم ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلا- هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي ع -----------علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال--- تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي ع ووقف ابو ذر فودعه	6505	6285539770954004589	393	713.0	313	454	86.56387329101562	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	21	65	103	339	1507	300	لكم ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا----------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07403	true	-3351031010572732625	0	58	0	314	1553	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوي اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	7403	6285539770954004589	220	365.0	177	316	69.62025451660156	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	142	184	738	951	1507	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكت------كم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي ل----عدوكم --------------------------انهك لقد---- كنت امس امير--------ا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07544	true	-5567328115192692085	94	144	485	736	1505	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت---- ناهيا فاصبحت------ منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	7544	6285539770954004589	189	307.0	150	261	72.4137954711914	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	258	287	1361	1502	1565	300	السلام- روي --ذعلب اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين عليه السلام وقد ذكر عنده اختلاف الناس	159	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10214	true	3068417355000320382	86	114	446	580	1495	300	البلاغة روي الذعلب اليمامي عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين ع---------- وقد ذكر عنده اختلاف الناس	10214	6285539770954004589	128	233.0	100	144	88.88888549804688	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	93	165	443	826	1509	300	ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته	113	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	true	-9087198750624316751	237	300	1160	1495	1495	300	ساله ذعلب اليماني----- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال------------ افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه -قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم بلا -روية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخ---------------------فاء بصير-------- بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته-	10215	6285539770954004589	334	619.0	272	384	86.97916412353516	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	185	300	955	1507	1507	300	ومن كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10288	true	2209582334787250971	94	227	435	1072	1433	300	ومن كلام له ع---------- بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي-------------- يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا ---وانت ف------ي الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت الا----خرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة ورغبه فيها اذا كان يبلغ الاخرة وهذا اسلوب عجيب زهده في سعة الدار اذا لم يبلغ بها الاخرة ورغبه فيها اذا كان يبلغ بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال -ما له قال لبس العباء- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	10288	6285539770954004589	508	951.0	401	676	75.1479263305664	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله------ فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ-------- بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10288	true	2209582334787250971	227	258	1072	1232	1433	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله تعالي فرض علي اءمة الحق- ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ اي يهيج بالفقير فقره	10288	6285539770954004589	144	265.0	116	161	89.44099426269531	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	200	245	1069	1267	1547	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك امانة و انت مسترعي لمن فوقك ليس لك ان تفتات في رعية ولا تخاطر الا بوثيقة وفي يديك مال من مال الله عز وجل وانت من خزان---------ه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولاتك لك	169	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10554	true	6682072595384389156	153	181	746	871	1473	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه-------- امان-------------------------------------------------------------------ة وفي يديك مال من مال الله------- وانت من خزان الله عليه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولاتك لك	10554	6285539770954004589	116	200.5	90	207	56.03864669799805	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	120	166	640	859	1558	300	بن هانء لما جعله علي مقدمته الي الشام------------ اتق الله في كل صباح ومساء وخ-ف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال---------- واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكرو-ه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا رادعا	211	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10572	true	-7085605284360731680	222	271	1096	1333	1490	300	بن هانء وكانا ---علي مذحج والاشعريين فقال يا زياد اتق الله في كل ممسي ومصبح وخفف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال من البلاء واعلم انك ان لم تز-ع نفسك عن كثير -ما تحب مخافة مكروهه سمت بك الاهواء الي كثير من الض-ر فكن لنفسك مانعا وازعا	10572	6285539770954004589	183	296.0	141	243	75.30863952636719	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	189	259	931	1282	1496	300	ومن كتاب له عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته عنه الي محذور او الي ايناس ازالته عنه الي ايحاش والسلام	216	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11163	true	6513156159844858932	152	221	764	1104	1491	300	ومن كتاب له ع ا----------لي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما -يقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته عنه الي محذور او الي ايناس ازالته عنه الي ايحاش والسلام	11163	6285539770954004589	338	665.5	270	351	96.29629516601562	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	0	44	0	241	1576	300	بالكوفة بعد مرجعه معه من صفين---- وكان احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت ---------------------------معني ذلك ان المحنة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار والمصطفين الاخيار وهذا مثل قوله عليه السلام 112 من احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا	230	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11266	true	8725095038851883996	165	210	788	1031	1451	300	بالكوفة بعد مرج----عه من صفين معه وكان احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت قال الرضي رحمه الله تعالي ومعني ذلك ان المحبة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار -المصطفين الاخيار وهذا مثل قوله ع-------------- من احبنا---------- فليستعد للفقر جلبابا	11266	6285539770954004589	211	372.0	172	272	77.57353210449219	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	222	0	1194	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي---- اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت-- وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثا من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد ا-وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا---- من ذو-ي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار والله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة	193	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11804	true	-3172214768676876699	177	296	867	1486	1506	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن في---- اهلي رجل اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب------------------------------------------------------------ قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت -لا الامانة اديت و وكان-----------------------------------------------------------ك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنيا---------------------هم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكر--------------ة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم---------------------------------------- فحملته الي الحجاز----------------- غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد ا وما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود---- عندنا كان من اولي الالباب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة	11804	6285539770954004589	602	1086.0	487	1206	49.91707992553711	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	28	69	135	340	1586	300	اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضعث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بال---شدة حين لا يغني عنك الا الشدة	197	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13036	true	-5089353142421940172	140	223	742	1163	1523	300	اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاليم واسد به----- الثغر المخوف الي ان يقول فاقوم علي للنظر فيما ينبغي واستخلف علي عملك اهل الثقة والنصيحة من اصحابك والسلام فاقبل الاشتر الي علي فلما دخل عليه حدثه حديث مصر وخبره خبر اهلها وقال له ليس لها غيرك فاخرج اليها رحمك الله فاني لا اوصيك اكتفاء برايك واستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة ب-------اللين وارفق ما كان الرفق ابلغ واع-زم علي الشدة حين لا يغني عنك الا --شدة	13036	6285539770954004589	182	318.5	144	436	41.74311828613281	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	86	133	455	688	1528	300	فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع اشد علي الكفار-- من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة	192	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13037	true	2177339739740350974	205	238	1014	1181	1523	300	لقد وجهت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام في-- الخوف ولا ينكل من الاعداء حذر الدواءر اشد علي الكافرين من حريق النار---------------------------- فاسمعوا--- واطيعوا-------------------- فانه سيف من سيوف الله ---------------لا نابي الضريبة	13037	6285539770954004589	146	223.0	114	235	62.12765884399414	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0001617Vols-ara1.ms310	false	-328899482862040458	139	179	736	962	1633	300	امير المءمنين انها كلمة حق يراد بها باطل انهم ما رفعوها ليرجعوا الي حكمها انهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها ال----------خديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	310	6994482708866321961	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13037	true	2177339739740350974	255	290	1271	1463	1523	300	امير المءمنين انهم والله--------------------- ما رفعوها حق--------------ا انهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و---------مكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	13037	6285539770954004589	166	293.5	135	236	70.33898162841797	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress