id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	157	223	741	1102	1487	300	ومن كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها ---بخلاف----ه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تع--------الي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله------ دينا ناقصا فاستعان بهم علي	14	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms114	true	-3664363865548817261	230	300	1265	1646	1646	300	ومن كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها علي خلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند امامهم الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه وتعالي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله تعالي دينا ناقصا فاستعان بهم علي-	114	-4387847248135453789	354	674.5	289	382	92.67015838623047	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	266	300	1384	1572	1572	300	ومن خطبة له عليه السلام وانما سميت الشبهة شبهة لا-نها تشبه الحق فاما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم فيها الضلال ودليلهم العمي فما ينجو- من الموت من-	24	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms114	true	-3664363865548817261	32	65	175	358	1646	300	ومن خطب---ه عليه السلام وانما سميت الشبهة شبهة لا نها تشبه الحق فاما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم----- الضلال ودليلهم العمي فما ينجوا من الموت من	114	-4387847248135453789	180	332.0	149	191	94.24083709716797	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	223	299	1102	1485	1487	300	اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه------- دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وقال فيه تبيان لكل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وا-نه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه و-----------------لا تكشف الظلمات الا به	14	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms115	true	-8921105169649879268	0	80	0	401	1511	300	اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه وتعالي دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله----- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء و----فيه تبيان لكل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وا نه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	115	-4387847248135453789	374	714.0	300	410	91.21951293945312	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	106	150	610	839	1598	300	ومن خطبة له عليه السلام------------ عباد الله ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من	41	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms116	true	-7861699094190185458	254	300	1360	1598	1598	300	ومن كلامه-- عليه السلام في بعض خطبه عباد الله ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من-	116	-4387847248135453789	221	419.0	179	241	91.70124816894531	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	150	300	839	1598	1598	300	عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره -استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص الله فاستخلص---ه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل حيث حل ثقله وينزل حيث كان منزله واخر قد تسمي عالما وليس به فاقتبس-	41	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms117	true	4917730418275006973	0	151	0	762	1565	300	عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها وهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عش-وات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص -لله فاستخلصه به فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل حيث حل ثقله وينزل حيث كان منزله واخر قد تسمي عالما فليس به فاقتبس	117	-4387847248135453789	755	1482.0	606	764	98.82199096679688	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	0	151	0	814	1543	300	جهاءل من جهال واضاليل من ضلال ونصب للناس شر--كا من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع و-----اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء فاين تذهبون واني تءفكون والاعلام قاءمة والايات واضحة والمنار منصوبة فاين يتاه بكم بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم ازمة الحق واعلام الدين والسنة الصدق فانزلوهم باحسن منازل القران ور-دوهم ورود الهيم العطاش ايها الناس خذوها من خاتم النبيين صلي الله عليه واله وسلم انه يموت من مات منا وليس بميت ويبلي من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم الثقل الاصغر وركزت فيكم راية الايمان ووقفتكم علي حدود الحلال	42	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms117	true	4917730418275006973	151	300	762	1565	1565	300	جهاءل من جهال واضاليل من ضلال ونصب للناس اشراكا من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء فاين تذهبون واني تءفكون والاعلام قاءمة والايات واضحة والمنار منصوبة فاين يتاه بكم بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم ازمة الحق------------- والسنة الصدق فانزلوهم باحسن منازل القران ورودوهم ورود الهيم العطاش ايها الناس خذوها عن خاتم النبيين صلي الله عليه واله----- انه يموت من مات منا وليس بميت ويبلي من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم الثقل الاصغر وركزت فيكم راية الايمان ووقفتكم علي حدود الحلال-	117	-4387847248135453789	792	1548.0	645	822	96.3503646850586	142	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	189	300	967	1480	1480	300	يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	21	131	122	641	1433	300	يدرك قعره البصر-- ولا يتغلغل اليه الفكر--- ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر من غير	118	-4387847248135453789	482	912.0	377	524	91.98473358154297	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	162	0	765	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم ---من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا ليس فيهم سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر 18 ومن كلام له عليه السلام	14	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	131	287	641	1384	1433	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد ع------------------------ليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم به من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا ليس فيهم سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر--- ومن خطبت--ه عليه السلام	118	-4387847248135453789	731	1422.5	577	773	94.56661987304688	150	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	151	178	814	972	1543	300	والحرام والبستكم العافية من عدلي وفرشتك--م المعروف من قولي وفعلي واريتكم كراءم الاخلاق من نفسي فلا تستعملوا الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا تتغلغل اليه الفكر	42	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	0	28	0	160	1433	300	والحرام والبستكم العافية من عدلي وفرشت لكم المعروف من قولي وفعلي واريتكم كراءم الاخلاق من نفسي فلا تستعملوا الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا يتغلغل اليه الفكر	118	-4387847248135453789	156	307.5	129	160	97.5	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	154	180	782	903	1550	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	87	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	253	283	1218	1362	1433	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	118	-4387847248135453789	105	175.5	82	151	69.53642272949219	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	266	300	1385	1543	1543	300	ناظر ببصير فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في-	42	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	0	33	0	158	1494	300	ناظر ببصير فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في	119	-4387847248135453789	156	301.0	124	159	98.11320495605469	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	0	43	0	234	1608	300	الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف عندهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ثقات واسباب محكمات 87 ومن خطبة له عليه السلام	43	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	33	74	158	386	1494	300	الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف فيهم- ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ثقات واسباب محكمات--- ومن كلام--ه عليه السلام	119	-4387847248135453789	220	421.5	179	234	94.01709747314453	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	155	178	805	919	1529	300	القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	182	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	81	104	422	536	1494	300	القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	119	-4387847248135453789	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	220	300	1090	1482	1482	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كم------ا علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	104	185	536	933	1494	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لا يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا فليكن طلب -ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	119	-4387847248135453789	386	748.5	308	399	96.74185180664062	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	72	0	353	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او خلط والامساك عن ذلك امثل فتفهم يا بني وصيتي	184	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	185	256	933	1280	1494	300	في ذلك بالاستعانة بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك واجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم تج-مع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك----- تخبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او خلط والامساك عن ذلك امثل فتفهم يا بني وصيتي	119	-4387847248135453789	345	676.0	274	353	97.73371124267578	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	300	1081	1480	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	8	94	38	442	1444	300	من ابغض الخلاءق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير	120	-4387847248135453789	345	618.0	269	433	79.67667388916016	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	107	0	493	1487	300	طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	94	181	442	839	1444	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	120	-4387847248135453789	265	448.0	206	613	43.23001480102539	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	51	93	239	464	1560	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والر----سول فالرد الي الله الاخذ	204	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms132	true	4487101991074964308	258	300	1308	1532	1532	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال سبحانه---- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والي الرسول فالرد الي الله الاخذ-	132	-4387847248135453789	213	407.0	173	229	93.01309967041016	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	195	285	1086	1598	1671	299	الجهالة ثم اختار----- سبحانه------- لمحمد صلي الله عليه وسلم لقاءه ورضي له ما عنده واكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقارنة البلوي فقبضه اليه كريما صلي الله عليه واله وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممها اذ لم يتركوهم هملا بغير طريق واضح ولا علم قاءم كتاب ربكم فيكم مبينا حلاله وحرامه وفراءضه وفضاءله وناسخه __________________ ومنسوخه ورخصه وعزاءمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله ومرسله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه مفسرا مجمله ومبينا غوامضه بين ماخوذ ميثاق في علمه وموسع علي العباد في جهله وبين مثبت في الكتاب فرضه ومعلوم في السنة نسخه	6	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms134	true	2226940508335731753	210	300	1076	1567	1567	300	البلاغة ثم اختار الله سبحانه وتعالي لمحمد صلي الله عليه واله لقاءه ورضي له ما عنده فاكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقام-- البلوي فقبضه اليه كريما صلي الله عليه واله وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممها اذ لم يتركوهم هملا بغير طريق واضح ولا علم قاءم كتاب رب-----كم مبينا حلاله وحرامه وفراءضه وفضاءله وناسخه------------------- ومنسوخه ورخصه وعزاءمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله ومرسله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه مفسرا -جمله مب-ينا غوامضه بين ماخوذ ميثاق--- علمه وموسع علي العباد في جهله وبين مثبت في الكتاب فرضه -معلوم في السنة نسخه-	134	-4387847248135453789	470	872.5	383	524	89.69465637207031	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	126	147	594	693	1487	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه	14	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	100	121	488	587	1513	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه	140	-4387847248135453789	99	198.0	78	99	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	127	239	656	1235	1550	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه ----------شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله ورسو-------------------له وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته فالكتاب يومءذ واهله طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو فالكتاب واهل------ه في ذلك الزمان في الناس وليس-ا فيهم وم------------عهم لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا فاجتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه ----الا اسمه ولا يعرفون ----------الا خطه	87	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	67	147	333	719	1513	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله ورسوله صلي الله عليه واله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضع---------------------------------------------------------------------------------------ه فالكت------------------------------------------------------------------------------اب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه	140	-4387847248135453789	283	476.5	224	671	42.17585754394531	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	31	66	157	347	1538	300	من الحق نفار الصحيح-------- من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا -	88	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	137	173	673	860	1513	300	من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه------------ واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا	140	-4387847248135453789	149	266.0	119	199	74.87437438964844	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	49	107	250	562	1516	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا	146	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms143	true	-8242097699798543656	232	300	1204	1559	1559	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا-	143	-4387847248135453789	292	520.5	238	367	79.56403350830078	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	107	300	562	1516	1516	300	يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه و--لقف عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم ا-نه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي----- الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	0	204	0	1007	1474	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و----راه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله----- فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هوا نهوهم لرف--ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم ا نه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي	144	-4387847248135453789	843	1483.0	669	1075	78.4186019897461	150	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	67	0	323	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس---------خ فعمل به وحفظ----- المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فك---------لام خاص وكلام عام	147	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	205	276	1012	1361	1474	300	عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص ----------	144	-4387847248135453789	238	372.5	184	369	64.49864196777344	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	29	57	151	291	1516	300	ومن كلام له عليه السلام----------------------- وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا	146	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	269	300	1328	1488	1488	300	ومن كلام--ه عليه السلام المذكور في نهج البلاغة وقد ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا-	145	-4387847248135453789	137	247.5	111	163	84.04907989501953	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	100	126	477	616	1580	300	وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يس---------------------------------اله و---يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	147	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	6	43	31	219	1488	300	وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله--- كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	145	-4387847248135453789	125	220.0	101	193	64.76683807373047	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	57	98	291	511	1516	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس	146	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	0	40	0	214	1503	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس	146	-4387847248135453789	214	417.0	174	220	97.2727279663086	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	157	210	806	1109	1567	300	ومن خطبة له---------- عليه السلام----------------------------- وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعا فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا	92	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms158	true	6445325813015454750	147	206	726	1066	1582	300	ومن خطب امير المءمنين عليه السلام المنقولة في كتاب نهج البلاغة وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعي فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير با--بها سمي سارقا	158	-4387847248135453789	294	558.0	242	342	85.96491241455078	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	53	11	276	1616	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة -انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	4	6994482708866321961	Shia002759BK1-ara1.ms368	true	-3506571197200681628	246	298	1273	1546	1562	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة بانها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	368	-4387847248135453789	264	514.0	213	273	96.70330047607422	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1