id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	55	108	289	570	1576	300	وقال--------- عليه السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد -كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب و------------لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض	230	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms02	true	-4707759598831508852	242	300	1183	1481	1481	300	وقال صلي الله عليه واله-- لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله عز وجل ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض-	2	-52328210494617848	269	499.5	218	303	88.77887725830078	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	158	238	865	1252	1572	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته المشهورة وهي-------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms12	true	-8052949177544922772	88	167	444	832	1499	300	صلي الله عليه واله بعد كلمات فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض ب-ه فلياخذ العبد من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشباب- قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا------- الا الجنة و--النار	12	-52328210494617848	333	590.5	261	407	81.81818389892578	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	252	300	1299	1527	1527	300	الله وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول ال-------------------له كانتفاعي بهذا الكلام------------------------------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره در--ك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms14	true	8688561845003459072	172	232	877	1164	1499	300	الله ------بن عباس----- ما انتفعت بكلام احد بعد- رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي ب------كلام كتبه الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو اما بعد فان المرء قد يسره ادراك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك	14	-52328210494617848	203	346.0	159	305	66.55738067626953	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	146	183	752	943	1490	300	الحكمة اني كانت فان الحكمة -تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحب--ها في صدر المءمن 80 وقال عليه السلام الح----------------------------------كمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق 81 وقال عليه السلام	226	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms14	true	8688561845003459072	0	42	0	226	1499	300	الحكمة اني اتتك فان الحكمة لتكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحباتها في صدر المءمن -3 وقال عليه السلام الهيبة خيبة والفرصة تمرمر السحاب والحكمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق -4 وقال عليه السلام	14	-52328210494617848	182	331.5	145	228	79.8245620727539	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	128	259	656	1304	1517	300	وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من امر دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه 107 وقال عليه السلام رب عالم قد قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه 108 وقال عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله- الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع و--------------------------ان عضته الفاقة -شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	229	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms14	true	8688561845003459072	39	149	209	757	1499	300	وقال عليه السلام ما -ترك الناس شيءا من---- دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه --5 وقال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف اثقله الحذر وان اتسع له الامر استلبته العزة و--------------------------ان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة اشغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	14	-52328210494617848	497	898.5	394	678	73.3038330078125	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	180	216	925	1123	1554	300	وقال عليه السلام قدر الرجل علي قدر همته وصدقه علي قدر مروءته وشجاعته علي قدر انف----------------------ته وعفته علي قدر غيرته 48 وقال عليه السلام الظفر بالحزم والحزم با-جالة الراي والراي بتحصين الاسرار 49 وقال عليه السلام	224	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms16	true	-591753952753952518	16	53	85	282	1702	300	وقال عليه السلام قدر الرجل علي قدر هم---------------------ته وشجاعته علي قدر انفته وصداقته علي قدر مروته وعفته علي قدر غيرته 13 وقال عليه السلام الظفر بالحزم والحزم با جالة الراي والراي بتحصين ال---سر 14 وقال عليه السلام	16	-52328210494617848	169	316.0	137	221	76.47058868408203	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	94	191	474	1092	1609	300	وقال عليه السلام -مرارة الدنيا حلاوة -الاخرة وحلاوة الدنيا مرارة الاخرة 252 وقال عليه السلام فرض الله------ الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و-اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وتر------------ك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانات نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة 253 وكان عليه السلام	241	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms16	true	-591753952753952518	37	139	192	825	1702	300	وقال عليه السلام الظفر بالحزم والحزم با جالة الراي والراي بتحصين ال---سر 14 وقال عليه السلام فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وقيل تحصينا وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامامة- نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة 15- وقال عليه السلام	16	-52328210494617848	557	1009.5	465	640	87.03125	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	72	144	365	737	1564	300	وقال عليه السلام ----------------------------------------------------------لا تظنن بكلمة خرجت من---- احد سوءا وانت تجد لها في الخير محتملا 361 وقال عليه السلام --------------------------------------------اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسالة الصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم سل حاجتك فان الله------ اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري 362 وقال عليه السلام -------------------------------------------------من ضن بعرضه فليدع المراء 363 وقال عليه السلام --------------------------------------------------------------من الخرق المعاجلة قبل الامكان والاناة بعد الفرصة	253	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms16	true	-591753952753952518	187	296	1120	1681	1702	300	وقال عليه السلام لبعض مواليه ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك ولا تظ-ن بكلمة خرجت من عند احد سوءا وانت تجد لها في الخير مح-ملا فاذا اردت امرين فخالف اقربهما الي الهوي فان اكثر الخطا مع الهوي واذا كانت لك الي الل-------ه حاجة فابتدء ب-----الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ف-----------------ان الله تعالي اكرم--- ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري ومن احب الاخرة فليستشعر الصبر ومن احب الحياة فليوطن نفسه علي المصاءب ومن ضن بعرضه فليدع المراء ومن احب الرءاسة فليصبر علي مضض الرءاسة ولا تسال عما لم يكن ففي الذي قد كان لك شغل ومن الخرق المعاجلة قبل الامكان والاناة بعد الفرصة	16	-52328210494617848	268	390.0	214	595	45.042015075683594	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	208	270	1093	1423	1598	300	عليه السلام رحم الله امر-ا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا -اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه --------------------جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاج-----------ل وتزود من العمل 75 ومن كلام له- عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms17	true	3485545377954714464	189	252	991	1330	1601	301	عليه------- رحم الله امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا------------------- قدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه خاف ذنبه وراقب ربه وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وقطع الامل وتزود من العمل ثم قال ابو جعفر عليه السلام	17	-52328210494617848	292	518.0	236	365	80.0	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	206	277	1049	1384	1490	300	وقال عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد منكم اذا سءل عما ------لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و-عليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه 83 وقال عليه السلام	226	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms18	true	7526587234528324081	8	81	43	381	1443	300	وقال عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -----اذا سءل عن شء وهو لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و عليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه 24 وقال عليه السلام	18	-52328210494617848	324	611.5	255	344	94.18604278564453	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	159	182	794	897	1544	300	وقال عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	238	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms18	true	7526587234528324081	78	101	364	467	1443	300	وقال عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	18	-52328210494617848	103	206.0	80	103	100.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	119	218	614	1163	1585	300	وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي----- الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمل --------126 وقال عليه السلام عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري --الموتي وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء 127 وقال عليه السلام	231	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms19	true	8697668846788935663	144	264	707	1364	1546	300	وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي فقال الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الا--------داء هو العمل وقد يكون الرجل مسلما ولا يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما والايمان اقرار باللسان وعقد بالقلب وعمل بالجوارح 35 وقال عليه السلام عجبت للبخيل استعجل الفقر الذي منه هرب وفا-ته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطقة وهو-- غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت- وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء -36 وقال عليه السلام	19	-52328210494617848	522	988.5	424	670	77.91044616699219	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	177	241	867	1193	1508	300	ان يكون حبيبك يوما ما 269 وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته -يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله حاجة فيمنعه	245	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms19	true	8697668846788935663	70	122	338	595	1546	300	ان يكون منهم 32---------- وقال عليه السلام الناس ----------عاملان عا----مل في الد-------نيا قد شغلته دنياه عن اخرته ويخشي علي من يخلف- الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره و-اخر عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل------------------------------------ فاصبح ملك-ا عند الله لا يسال الله شيءا فيمنعه	19	-52328210494617848	240	409.5	189	327	73.39449310302734	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	217	300	1097	1534	1534	300	عليه السلام لما قبض رسول الله---------------- صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان ابن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس----------- شقوا--------- امواج الفتن ب-------سفن النجاة وعر-جوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة ل--غير وقت ايناعها كالزارع ب--غير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك------------------------- وان اسكت يقولوا جزع من------------- الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms20	true	-5353861813354220302	139	223	755	1212	1588	300	عليه السلام الحلم زين والتقوي دين والحجة محمد صلي الله عليه واله والطريق الصراط------------------------------------------------ ايها الناس رحمكم الله شقوا متلاطمات امواج الفتن بحيازيم سفن النجاة وعر جوا عن سبيل المنافرة وحطوا تيجان المفاخرة افلج من نهض بجناح او استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة في غير وقت------ها كالزارع في غير ارضه والله لو اقول لتداخلت اضلاع كتداخل اسنان دوارة الراحي وان اسكت يقولوا جزع ابن ابي طالب من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لعلي--------- انس بالموت من الطفل بثدي	20	-52328210494617848	305	453.0	246	524	58.20610809326172	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	195	228	1034	1201	1565	300	كلام--ه عليه السلام لكميل بن زياد ال------------------------------نخعي قال---- كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان---- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن	233	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms20	true	-5353861813354220302	263	300	1410	1588	1588	300	كلام له عليه السلام لكميل بن زياد النخعي رضي الله عنه عن الكلبي عن ابي صالح عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المءمنين---------------------------- فاخرجن----ي الجبان الي فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن-	20	-52328210494617848	130	211.0	105	211	61.61137390136719	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	228	300	1201	1565	1565	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب-	233	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	0	69	0	347	1574	300	زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب	21	-52328210494617848	330	640.5	264	373	88.47184753417969	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	0	202	0	1095	1585	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل-------- هلك خزا-ن الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي- عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت 148 وقال عليه السلام ----	234	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	69	272	347	1437	1574	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ها هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله عليه عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخال ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون وصحبو-------ا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت 41 ومن جملة وصيته للامام	21	-52328210494617848	1049	2020.0	856	1113	94.2497787475586	185	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	72	0	364	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء---- قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه	183	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	11	80	46	394	1507	300	في را-ي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور فان-- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجرية فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك -----ما اظلم علينا فيه	22	-52328210494617848	337	632.5	269	368	91.57608795166016	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	5	70	28	363	1457	300	الضعيف افحش الظلم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان ------------الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت--- ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك	188	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	82	132	404	663	1507	300	الضعيف افحش الظلم ور---------------------------------بما كان الداء دواء والدواء د------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي والعقل حفظ التجارب وخير ما تحدث به ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون عظة -----------------------------------من الفساد اضاعة الزاد لا خير في معين مهين س------------ياتيك ما قدر لك	22	-52328210494617848	212	338.5	169	352	60.227272033691406	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	153	300	757	1457	1457	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	132	192	663	970	1507	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك -امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليك لا يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن اخوك علي قطي-عتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ومنها---------------------------------------------------------------------------------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك ما اقبح الخشوع عند الحاجة والجفا- عند	22	-52328210494617848	292	527.0	235	701	41.65477752685547	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	220	0	1071	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب و---البهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذكر من الكلام ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن	189	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	192	300	970	1507	1507	300	الغني انما لك عن دنياك ما اصلحت به مثوا---------------------------------------------------------ك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنفع الا بالضرب الاليم -----------------------------------------من ترك القصد جار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ------------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ------------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان نعم طارد الهموم اليقين ومنها يا بني-------- ا----------------------------------------------------------ياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واقصر عليهن حجبهن فهو خير ل--------------------------------هن وليس خروجهن باشد من -دخول- من لا يوثق به عليهن-	22	-52328210494617848	464	778.0	368	1076	43.122676849365234	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	220	265	1071	1311	1491	300	وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما -جاوز نفسها ف--------------------ان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم والبريءة الي الريب	189	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms23	true	1510738152869852562	0	45	0	240	1536	300	فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة و-----------------------لا تطمعها--- ان تشفع لغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم والبريءة الي الريب	23	-52328210494617848	210	398.0	170	266	78.9473648071289	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	46	101	229	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها	36	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms25	true	1732833124704500750	277	303	1609	1736	1736	303	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها-	25	-52328210494617848	127	249.0	102	128	99.21875	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	235	260	1240	1372	1585	300	وقال عليه السلام توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل في الابدان كفعله في الاشجار اوله يحرق واخره يورق 129 وقال عليه السلام	231	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms25	true	1732833124704500750	192	217	1028	1159	1736	303	وقال عليه السلام توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل في الابدان كفعله في الاشجار اوله يحرق واخره يورق ٥٥- وقال عليه السلام	25	-52328210494617848	129	251.0	104	132	97.7272720336914	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	126	250	651	1353	1612	300	ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها -مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب 133 وقال عليه السلام الدنيا دار ممر لا د-ار مقر والناس فيها رجلان رجل باع فيها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها 134 وقال عليه السلام	232	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms26	true	-8064364825589696785	27	191	131	1061	1674	300	ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها ومسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بقراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها البلاد وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفج-عة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا -وعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهما الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم يستعف فيهم بطلبتك قد مثلت لك بهم الدنيا نفسك وبمصرعهم مصرعك 58 وقال عليه السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الدنيا دار ممر الي دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع نفس-----ه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها -59 وقال عليه السلام	26	-52328210494617848	559	833.5	460	1062	52.63653564453125	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	213	929	1089	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال عليه	240	6994482708866321961	Shia002165-ara1.ms41	true	6363127898443944030	16	46	74	233	1521	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 17- وقال صانع	41	-52328210494617848	153	295.0	123	160	95.625	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia002165-ara1