id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	196	230	1040	1209	1565	300	عليه السلام ----------------------لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-- فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان	233	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	104	143	529	718	1522	300	عليه السلام من ينابيع الحكم ذكر عن كميل بن زياد رحمه الله انه قال------ اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاخرجني الي الصحراء فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان	38	-7086192891017307156	134	211.0	104	196	68.36734771728516	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	223	287	1183	1506	1565	300	ثم------------ قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير--- من المال الع------------------------------لم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال	233	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	231	300	1168	1522	1522	300	ثم قال عليه السلام يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عليه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والع---------------------لم يزكو علي الانفاق و-----المال-	38	-7086192891017307156	275	491.0	221	389	70.69408416748047	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	188	8	1030	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها------------------------------------------------------- ان ه--هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت-- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا و--مستظهرا بنعم الله علي عباد--ه وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا ----لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين------- في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------ اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا وا--ين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمحل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي اولءك-------------------- خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	234	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	12	283	58	1499	1581	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------------ه يا كميل هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيون-هم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما-------------------- لو اجد- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي اولياءه وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهوة او منهوم بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي ثم قال يا كميل اطلبهم قلت يا امير المءمنين واين اطلبهم قال اطلبهم في اطراف الارض تجدهم قد اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا واليقين زادا والقران شعارا تجدهم رمص العيون دنس الثياب يقرضون الدنيا قرضا قرضا ان غابوا لم يتفقدوا وان حضروا لم يعرفوا وان خطبوا لم يزوجوا وان قالوا استهدف بكلامهم اولءك عباد الله حقا حقا و خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	39	-7086192891017307156	872	1448.5	701	1523	57.25541687011719	139	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	246	286	1243	1443	1508	300	اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع- من امر الله ونهيه فيدعها راي عين -بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms049	true	-1251022047674042059	0	37	0	184	1513	300	اهله------ كيسا ونسبهم اهل---------ه الي حسن الحيلة ما لهم خيب-هم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من امر الله ونهيه فيدعها راي عين وبعد --قدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	49	-7086192891017307156	174	309.0	138	202	86.13861083984375	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	0	25	0	130	1493	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضال------------------يل دفاع ذي الدين المطول	21	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms051	true	1412162290034867636	69	96	404	552	1617	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل وسالتموني التطويل دفاع ذي الدين المطول	51	-7086192891017307156	130	251.0	105	148	87.83783721923828	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	134	261	670	1257	1447	300	والسلام 50 ومن كتاب له عليه السلام الي امراءه علي الجيوش م-------------------------------------ن عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اصحاب المسالح--- اما بعد فان حقا علي الوالي ان- لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول------ خص به -وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان- لا احتجز دونكم سرا الا ----في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا--- عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة و-لي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن	198	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms053	true	6922420412367092959	174	299	854	1436	1439	300	والسلام ثم كتب --------عليه السلام الي امراء----- الجنود وامراء الخراج بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي------------ امير المءمنين الي اصحاب المسالح 31 اما بعد فانه حق علي الوالي ا ن لا يغيره عن- رعيته فضل ناله ولا فضل مرتبة خص بها وان يزيده ما قسم الله ل--------ه دنوا من عباده وعطفا عليهم -----الا وان لكم عندي ا ن لا احتجز دونكم سرا الا سرا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر النعمة بكم عن محله و---------------------ان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة و لي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تسمع--وا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن	53	-7086192891017307156	495	857.0	386	644	76.86335754394531	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	139	241	698	1259	1548	300	الا وان هذه الدنيا التي اصبحتم تتمنونها وترغبون فيها واصبحت تغضبكم وترضيكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها وهي وان غرتكم منها فقد حذرتكم شرها فدعوا غرورها لتحذيرها واطماعها لتخويفها و---سابقوا فيها الي --الدار التي دعيتم ------------------------------------------------------------------------------------------------اليها وانصرفوا بقلوبكم عنها ولا يخنن احدكم خن-----------------------ين الامة علي ما زوي عنه منها و-----------------------------------------------------------------------------------استتموا نعمة الله عليكم------------ بالصبر --------علي طاعة الله ----------------------------------------والمحافظة علي ما استحفظكم----- من كتابه الا وانه لا يضركم تضييع شء من دنياكم بعد حفظكم قاءمة دينك----------------------م الا و-انه لا ينفعكم بعد تضييع دينكم شء حافظتم عليه من امر دنياكم	108	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms058	true	-6257642972407490390	87	239	460	1276	1593	300	الا -ان هذه الدنيا التي اصبحتم تطلبونها وترغبون فيها واصبحت تغضبكم وترضيكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها ولا تغرنكم-------- فقد حذرتموها ووصفت لكم وجربتموها فاصبحتم لا تحمدون عواقبها فسابقو-----ا الي منازلكم التي امرتم ان تعمروها فهي العامرة التي لا تخرب ابدا و الباقية التي لا تنفد وهي التي رغبكم الله فيها ودعاكم اليها وجعل لكم الثواب فيها فانظروا يا معشر المهاجرين والانصار واهل دين ال-----له ما وصفتم به في كتاب الله ونزلتم به عند رسول الله وجاهدتم عليه فبم فضلتم ابحسب او نسب او بعمل وطاعة فاستتموا نعم- الله عليكم يرحمكم الله بالصبر لانفسكم علي طاعة الله والذل لحكم الله والمسارعة في رضوان الله والمحافظة علي ما استحفظكم الله من كتابه الا وانه لا يضركم تضييع شء من دنياكم بعد حفظكم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم الا و انه لا ينفع----------------كم شء حافظتم عليه من---- دنياكم	58	-7086192891017307156	397	571.0	318	856	46.37850570678711	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	119	166	657	892	1555	300	لقد نقمتما يسيرا وارجاتما كثير--------------------------------ا الا تخبراني ا-ي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه وا--ي قسم استاثرت---- عليكما به ام ا--------------ي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه ام جهلته ا----م اخطات---- بابه والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية اربة ولكنكم دعوتموني	144	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms059	true	2079536799548902637	160	214	834	1091	1546	300	لقد نقمتما يسيرا وارجءتما كثيرا استغفر الله لي ولكم ثم قال لهما الا تخبراني افي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه ام في قسم استاثر ت به عليكما قالا معاذ الله قال ففي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه او جهلته او حكم اخطات فيه قالا اللهم لا قا---ل ففي امر------------------------------------ دعوتماني	59	-7086192891017307156	171	242.5	134	296	57.77027130126953	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	154	300	829	1555	1555	300	ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية ارب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها----------------------------------------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما -----استن النبي صلي- الله عليه واله وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا------------ راي غيركما ولا وقع حكم جهلته ف-----------------استشيركما واخواني--- المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه- وامضي فيه حكمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس لكما والله عندي ولا لغير-كما في هذا عتبي اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال عليه السلام رحم الله امرا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا بالحق	144	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms060	true	3130737750863771446	9	221	47	1123	1526	300	ما كانت لي ف--------------------ي الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها وانا كاره فخفت ان تختلفوا وان اردكم عن جماعتكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر --بالحكم -------فيه وما قسم واستن النبي عليه السلام فامضيته وابتع------ته فلم احتج -------الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق- جهلته فاثق برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا كان امر ليس في كتاب الله بيانه وبرهانه ولم يكن فيه سنة من نبينا عليه السلام ولم يمض فيه احكام من اخواننا ممن يقتدي برايه ويرضي بحكمه واما ما ذكرتما من ----الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه ولم اقسمه قد-------------- وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قس---------------------------ما قد فرغ الله من قسمته وامضي فيه حكمه واما قولكم جعلت لهم فيءنا وما افاءت رماحنا وسيوفنا فقدما ما سبق الي الاسلام قوم لم يضرهم في شء من الاحكام اذا استءثر عليهم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله موفيهم يوم القيامة اعمالهم الا وانا مجرون عليهم اقسامهم فليس لكما والله عندي ولا لغير كما في هذا عتبا اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال------------ رحم الله رجلا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق	60	-7086192891017307156	571	925.5	451	1181	48.34885787963867	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	0	68	0	342	1526	300	الي اصحاب الخراج----------- اما بعد فان- من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعلموا ان ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلفتم -يسير وان ثوابه كث-ير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ---ترك طلبه ف----------------------------------------------------------انصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته ولا تحبسوه	199	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms064	true	-4411726805971499599	164	300	866	1550	1550	300	الي اصحاب الخراج سلام عليكم اما بعد فانه من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحررها ومن اتبع هواه وانقاد له واثر ذلك علي ما يعرف اهلك نفسه وعما قليل ليصبحن نادمين الا وان اسعد الناس في الدنيا من عدل عما يعرف ضره وان اشقاهم من اتبع هواه فاعتبروا واعلموا ان لكم ما قدمتم من خير وما كان مما سوي ذلك وددتم لو ان بينكم وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد واعلموا ان عليكم وبال ما فرطتم فيه وان الذي كلفتم ليسير وان ثوابه لكبير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف -كان ثو----------ابه ما لا عذر لاحد بترك طلبه فارحموا ترحموا ولا تعذبوا خلق الله ولا تكلفوهم فوق طاقتهم وانصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعي---------------------------ة ولا تتخذوا حجابا ول--------ا تحبسوا-	64	-7086192891017307156	273	429.5	216	731	37.346099853515625	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	125	175	619	873	1526	300	ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا------ في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم----- ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم 52 ومن كتاب له----------- عليه السلام الي	199	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms065	true	1821860943817282515	66	113	350	592	1624	300	فلا تدخروا انفسكم خيرا ول-ا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا قوتكم في سبي----له ما استوجب عليكم فان الل-------ه قد اصطنع عندنا وعندكم فيحب ان نشكره -جهدنا وان ننصره -ما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله-------------------- كتاب امير المءمنين عليه السلام الي	65	-7086192891017307156	210	353.5	167	276	76.08695983886719	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	30	71	155	367	1507	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و----قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به 202 ومن --كلام له----------------------------- عليه السلام	145	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms074	true	-7776878431654304464	0	49	0	247	1581	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و لو قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي من الغي والعدوان من لهج به فهذا من الكلام احب الي لكم فقالوا قد اصبت وكتب عليه السلام	74	-7086192891017307156	204	373.5	164	247	82.59109497070312	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	115	166	615	859	1558	300	عليه السلام وصي بها --------------------------شريح -بن هانء لما جعله علي مقدمته الي الشام-------------- اتق الله في كل صباح ومساء وخف علي نفس-ك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال---------- واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كث-ير مما تحب مخافة مكرو-ه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا رادعا	211	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms075	true	8037316162613176861	58	117	323	611	1603	300	عليه السلام للمسير جعل زياد بن النضر الحارثي وشريح ابن هانء ---------علي مقدمته ثم قال يا زياد بن النضر اتق الله في كل ممسي ومصبح وخف علي لسانك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال من البلاء واعلم انك ان لم تردع نفسك علي كثير مما تحب مخافة مكروهه سمت بك الاهواء الي كثير من الض-ر فكن لنفسك مانعا رادعا	75	-7086192891017307156	205	330.0	160	298	68.79194641113281	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	57	6	336	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ل----كم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال و----------------مناكب الهضاب لء---------------لا ياتيكم العدو-- من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا ------الرماح	172	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms076	true	4182810035202490519	28	78	138	418	1549	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون ذلك لكم رداء وتكو------------ن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا ال--رقباء في صياصي الجبال وباعلي الاشراف وبمناكب الانهار يرباون لكم لا ن لا ياتيكم --عدوكم من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا فاذا 43------------------------- غشيكم الليل فحفوا عسكركم بالرماح	76	-7086192891017307156	212	335.5	172	373	56.83646011352539	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	4	34	20	170	1560	300	والله ما معاوية بادهي مني ولكنه ------يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	143	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms089	true	-2648539528097923780	137	166	680	826	1522	300	والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يفجر ويغد------ر ولو-لا كراه-ة الغدر -كنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة و-كل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	89	-7086192891017307156	140	246.5	112	156	89.74359130859375	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	140	184	727	951	1507	300	ايها الناس انه لم يزل------ امري معكم علي ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك -لقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	145	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms095	true	-8823939852968800945	115	159	585	807	1537	300	ايها الناس انه لم يزل بي في امري--------- ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك ولقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	95	-7086192891017307156	215	411.5	173	231	93.07359313964844	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	215	289	1082	1448	1500	300	واما ما سالت عنه من ر-------ايي في القتال فان رايي قتال المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن ابن ابيك و-لو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	191	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms098	true	-5540640714794098077	9	118	45	556	1462	300	واما ما سالت ان اكتب اليك برايي ----------فان رايي قتال المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة لاني محق والله مع الحق واهله وما اكره الموت مع الحق لاني محق وما الخير كله الا بعد الموت لمن كان محقا واما ما عرضت علي من مسير بني ابيك وولدا اخيك فلا حاجة لي في ذلك فاقم راشدا مهديا فوالله ما احب ان يهلكوا معي ان هلكت ولا تحسبن ابن ابيك و لو اسلمه الناس متضرعا متخشعا------------------------------------------------------------------------ ولكني كما قال اخو بني سليم فان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	98	-7086192891017307156	275	510.0	218	593	46.374366760253906	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	107	166	530	855	1565	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءن---------ا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو و---------------------------لقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقن---------ا انزل	29	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms100	true	-962231712778289982	238	300	1226	1568	1568	300	كنا مع النبي---- صلي الله عليه واله نقتل اباءنا واعمامنا وابناءنا واخواننا ثم------ ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجد علي جهاد العدو واستقلالا بمبارزة الاقران و لقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس الموت- فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله منا صدقا وصبرا انزل-	100	-7086192891017307156	280	497.0	227	370	75.67567443847656	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	191	300	987	1507	1507	300	وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فلما جاء قال--- يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms127	true	7276886779938867697	36	135	198	663	1551	300	----دخل علي العلاء بن زياد الحارثي-------------- يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا و ا--نت اليها في الاخرة---- احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتءدي فيها الحقوق-------- فاذا انت قد بلغت بها الاخرة -قال الع---لاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العبا-- وتخلي عن الدنيا قال علي به فاتي به فقال له يا عدو نفسه ---------------------اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	127	-7086192891017307156	443	802.0	348	524	84.54198455810547	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms127	true	7276886779938867697	135	163	663	810	1551	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	127	-7086192891017307156	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	260	717	1375	1586	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه--- كتابي---------------- بتق---------------------------------------------------وي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة------------------------------------------------- والصيام -الله الله في الايتام -فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم -------------والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم------------------------------------------------------- حتي- ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله---------------------------------------------------------------- في الصلاة فانها عمود دين--------------كم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم--- في سبيل الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم----- شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني	197	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	49	247	241	1296	1591	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله----- جميعا و-----لا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه ي----------قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وانظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت نبي الله عليه السلام يقول من عال يتيما------------------- حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النا-----------ر والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله ف----------------------------------------------------------------ي الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في الضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم لا تخافن في الله لومة لاءم يكفكم الله من ارادكم وبغي عليكم قولوا الناس حسنا كما امركم الله -----------لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم- يا بني	128	-7086192891017307156	405	548.5	325	1183	34.2349967956543	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	1	44	5	225	1576	300	حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة و--رجل يسارع في الخيرات 95 وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل	228	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms130	true	961032567207244040	152	192	787	985	1538	300	حلمك و---تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل يسارع في الخيرات و-------------------لا يقل عمل مع --تقوي وكيف يقل ما يتقبل	130	-7086192891017307156	188	338.0	151	222	84.68468475341797	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	63	87	298	416	1614	300	الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له------------------- لا تقع الاوهام له علي صفة ولا تقعد القلوب منه علي كيفية ولا ت-----------------ناله التجزءة و---------التبعيض	40	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms132	true	-3411599951231442673	264	298	1402	1565	1572	300	الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له علا فدنا ودنا فعلا لا تقع الاوهام له علي صفة ولا تعقد القلوب منه علي كيفية ولا تحيط له بذات ولا يناله التجزءة ولا يدركه التبعيض	132	-7086192891017307156	116	203.0	92	163	71.16564178466797	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms060	false	4223089105801213305	270	299	1425	1553	1557	300	سبحانك------ ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظمه في جنب قدرتك وما اهول ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما اسبغ	60	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms134	true	-2233859551287502362	3	33	16	148	1504	300	سبحانك اللهم ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظمه في جنب قدرتك وما اعظم ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من ملكك و--ما اسبغ	134	-7086192891017307156	118	224.0	90	134	88.05970001220703	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	89	185	453	980	1589	300	له عليه ال-سلام----- الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علق-ه وسلما لمن دخل------------------------------------------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به ونورا لمن استضاء ----------------------به---------------------------------------------------------------------------------------- وفهما ل----------------من عقل ولبا لمن تدبر اية لمن توسم وتبصرة لمن عز--------------م وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق--------------------------------------- وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر------------------------------------------------- فهو ابلج المناهج واوضح الولاءج مشرف المنار مشرق الجواد مضء المصابيح كريم المضمار رفيع الغاية------------- جامع الحلبة متنافس السبقة شريف------------ الفرسان التصديق منهاجه والصالحات مناره--------------- والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته	58	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	13	162	69	855	1633	300	له --ما الاسلام فقال الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من حاربه فجعله -عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن تمسك به وبرهانا لمن تكلم -------------------به ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن 36 خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي وحلما لمن جرب ولبا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل--------------------------- وتبصرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق ومودة من الله لمن اصلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر فذلك الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنها--------------ج------------ مشرق المنار مضء المصابيح------------- رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة اليم النقمة كريم الفرسان التصديق منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته	135	-7086192891017307156	422	699.5	342	874	48.28375244140625	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	276	300	1554	1668	1668	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ------------------به وعذرا لمن انتحل--------------------ه وبرهانا لمن تكلم --------------------به وشاهدا لمن--- خاصم به وفلجا لمن حاج به-	141	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	33	71	171	347	1633	300	لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن تمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن 36 خاصم به وفلجا لمن حاج به	135	-7086192891017307156	106	170.0	83	176	60.227272033691406	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	52	166	269	870	1583	300	علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكم----------------ة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن	222	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	192	300	1069	1633	1633	300	علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وعبرة وسنة واية وموعظة --------------------فمن تبصر في الفطنة تبين---- الحكمة ومن تبين---- الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن ----------علم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن-	135	-7086192891017307156	527	938.5	424	622	84.7266845703125	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	166	200	870	1050	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له	222	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	0	34	0	174	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف الكافر --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له	136	-7086192891017307156	171	324.0	139	180	95.0	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	5	84	22	419	1517	300	-في النجوم --فقال لي يا نوف اراقد انت------- ام رامق ف---قلت بل رامق قال يا --------------------------------------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم--- اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان داود--------- عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها-- ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب----- له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص-----------------------------------------احب عرطبة وهي الطنبور	229	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	146	289	820	1517	1583	300	الي السماء ثم قال لي اناءم------- انت يا نوف ام رامق قال قلت بل رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال ثم قال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم 77 اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحي الي عبده المسيح ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية واعلمهم اني لا اجيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف ان داود نبي الله عليه السلام خرج في مثل هذه الساعة من الليل فقال ان هذه ساعة لا يدعو فيها داع الا استجاب الله له الا ان يكون شاعرا او عاشرا او شرطيا او عريفا او بريدا او صاحب كوبة وهي الطبل او صاحب عرطبة وهي الطنبور	136	-7086192891017307156	351	603.0	276	704	49.85795593261719	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	163	299	942	1656	1659	300	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتد--------------------را لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبت-----ها عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا -هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا ---اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر م-----نها جانب فاوبي لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms137	true	1100681261641662991	5	144	25	736	1543	300	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرار------ة زاءلة نافذة نابذة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا- بها ان تكون كما قال الله-------------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا 45 الكهف مع ان امرا لم يكن----- منها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا م-حته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا وهتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا هي اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب فاوبي وان لبس امرء من غضارتها رغب----ا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح	137	-7086192891017307156	651	1187.5	523	756	86.11111450195312	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	2	104	10	545	1643	300	غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة ------قد صرعته -----------------وذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا----------------------------------- سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام -------------حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم في مساكن من كان قبلكم-------- اطول----- اعمارا وابقي اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا	64	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms137	true	1100681261641662991	147	300	749	1543	1543	300	غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي خدع قد خدعته وذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته جاءعا فقيرا وذي تاج قد كبته لليدين وللفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع وحيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وامن--ها منكوب وجارها محروب ثم من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 النجم اولستم في مساكن من كان قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعز- اثارا------------ واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا-	137	-7086192891017307156	486	811.0	389	819	59.340660095214844	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	111	295	577	1614	1643	300	فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة- بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد ل--ها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و---------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك--- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة فهذه تءثرون------------------ ام اليها تطمءنون ام عليها تحرصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها فاعلموا وانتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتع--------------------------------------------------------------------------------ظوا فيها -------------------------------------------------------------------بالذين قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة	64	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms138	true	5311130479594519402	2	264	13	1422	1599	300	فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل ------------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر----------------- واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد والي اخر المسند هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك 78 او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار ا-فهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون قال الله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون 15 هود فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها واعلموا وانتم تعلمون ا-نكم تاركوها لا بد فانما هي كما نعت الله لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد 20 الحديد فاتعظوا فيها باللذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان ومن التراب اكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يقترفون سيءا ولا حسنا لا يز-----------------------------------------------------ورون ولا يزار---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال الله فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 القصص استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة وجاء-ها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا منها باعمالهم الي الحياة الداءمة	138	-7086192891017307156	822	1442.5	666	1510	54.43708419799805	130	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	30	61	150	327	1555	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من--- الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	144	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	231	263	1252	1429	1613	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضر-كم من 79 الزاد فان امامكم عقبة كء-دا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الممر- عليها والوقوف عندها	139	-7086192891017307156	170	315.0	139	180	94.44444274902344	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	129	206	665	1120	1612	300	صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الل----ه ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء-- وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم	232	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms139	true	-1106584846720217285	75	134	399	743	1613	300	صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء الله ومصلي انبياءه ومليكته ومهبط وحي----ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاع----------------ها فمثلت لهم ببلاءها البلاء ظ وشوقت-- بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية------------------------------- فذمها رجال يوم- الندامة وحمدها اخرون -----------------------------------حدثتهم فصدقوا وذكرتهم	139	-7086192891017307156	298	482.5	242	461	64.64208221435547	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	164	300	831	1601	1601	300	عليه السلام علم فيها----------------- الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله ال-----------------لهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركا------------تك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع -جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر---------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري--- قبس القابس واضاء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام ---موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت-----ه واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	66	240	340	1318	1670	300	عليه واله وسلم وكان رضي الله عنه يعلم الناس الصلاة علي محمد- صلي الله عليه واله وسلم فيقول قولوا اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك في طاعتك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري كل قبس -لقابس -الاء الله يصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثام بموضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة وخير البرية طفلا وخيرها شابا وكهلا اطهر الطاهرين شيمة واجود المستمطرين ديمة لا يبلغ المقرظون مدحته ولا يلامون علي ما ذكروا من فضله اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك مثواه ونزله واتمم له نوره	140	-7086192891017307156	613	1031.0	499	1058	57.939510345458984	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	201	232	1059	1229	1589	300	فهو امينك المام-------------------ون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من---------------------------- عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -------نزله	58	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	168	237	916	1304	1670	300	فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة وخير البرية طفلا وخيرها شابا وكهلا اطهر الطاهرين شيمة واجود المستمطرين ديمة لا يبلغ المقرظون مدحته ولا يلامون علي ما ذكروا من فضله اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك مثواه ونزله	140	-7086192891017307156	149	255.0	121	388	38.402061462402344	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms057	false	793673450243814116	202	286	1100	1511	1579	300	الا ان لكل دم ثاءرا ولكل حق طالبا وان الثاءر في دماءنا كالحاكم في حق نفسه وهو ا------------------------------------------لله الذي لا يعجزه من طلب ولا يفوته من هرب فاقسم بالله يا بني امية عما قليل لتعرفنها في ايدي غيركم وفي دار عدوكم الا و------------------------------------ان ابصر الابصار ما نفذ في الخير طرفه الا ان اسمع الاسماع ما وعي التذكير وقبله----------------------------------- ايها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ متعظ وامتاحوا من صفو- عين قد روقت من الكد-------------------------------ر عباد الله لا تركنوا الي جهالتكم ولا تنقادوا الي اهواءكم	57	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms143	true	-732039408488241421	34	138	178	716	1576	300	الا ان لكل دم ثاءرا يوما و---------ان الثاءر في دماءنا والحاكم في حق نفسه وحق ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الله الذي لا يعجزه ما طلب ولا يفوته من هرب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فنضر الله وجه عبد سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا الا ان ابصر الابصار ما بعد في الخير مذهبه و-----اسمع الاسماع ما وعي التذكير وانتفع به واسلم القلوب ما طهر من الشبهات ايها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ ناصح وامتاحوا من مهيا عين قد روقت من الكدر وامتاروا من طرف الياقوت الاحمر عباد الله لا تركنوا الي جهال-كم ولا تنقادوا ل---اهواءكم	143	-7086192891017307156	294	445.5	228	556	52.8776969909668	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	104	134	558	710	1590	300	انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك	80	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms143	true	-732039408488241421	0	30	0	150	1576	300	انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا تنافسا في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك ويامن المظلوم-- من عبادك	143	-7086192891017307156	147	285.5	117	152	96.71052551269531	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	32	76	143	380	1589	300	انه ليس علي الامام الا ما حمل من امر ربه الا البلاغ في الموعظة والاجتهاد في النصيحة والاحياء للسنة واقامة الحدود علي مستحقيها واصدار السهمان علي اهلها فبادروا الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل تصويح نبته--- ومن قبل ان تشغلوا بانفسكم عن مستنار العلم من عند اهله	58	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms144	true	-8185107043347140288	38	139	200	699	1590	300	انه ليس علي الامام الا ما حمل من امر ربه ا-----بلاغ في الموعظة و--اجتهاد في النصيحة و--احياء السنة واقامة الحدود------------- واصدار السهمان علي اهلها -----واظهار الحجة في العهود والبر والرافة بجميع المسلمين فاذا فعل ذلك فقد شكر ما ابلاه الله من الحسني وبرا الي الله فيما كان من حدث عماله كما برا رسول الله صلي الله عليه وسلم من فعل خالد بن الوليد يا قوم اقتبسوا ما بين لكم 82 من الحق وكفوا عما لم ياتكم نبءه واستنجزوا موعد الرب جل ثناءه بالتفقه في دينه قبل ا ن لا تفقهوا ومن قبل ان تشغلوا بانفسكم عن مستثار العلم من عند اهله	144	-7086192891017307156	194	316.0	155	526	36.88212966918945	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	20	140	122	830	1659	300	افضل ما توسل ب--ه المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة---- وصوم شهر رمضان فانه ج------نة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان-------------------------------------------- افيضوا في ذكر الله------ فانه احسن الذكر وارغبوا فيما وعد المتقين فان--------ه اصدق الوعد واقتدوا بهدي -----------نبيكم فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانه اهدي- السنن وتعلموا القران فانه احسن الحديث وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء------- الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص فان ---------------------------------------------------العالم العامل بغير	63	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms144	true	-8185107043347140288	188	300	955	1590	1590	300	افضل ما توسل اليه المتوسلون---------------- الايمان بالل-----ه والجهاد في سبيله--------------------------------------------- واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة من فراءضه وصوم شهر رمضان فانه جنة حصينة من عذابه- وحج البيت فانه منفاة ل------------لفقر مدحضة ل--لذنب وصلة الرحم فان----------------------------------------------------------------------------------ها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهول وصدقة السر فانها تكفر الخطايا وتطفء غضب الرب افيضوا في ذكر الله كثيرا فانه احسن الذكر وارعبوا فيما وعد المتقون فان وعد الله اصدق الوعد واهتدوا بهدي محمد عليه السلام فانه احسن الهدي واستنوا بسنته فانها اعظم السنن وتعلموا القران فانه احسن الحديث -----------------------------واستشفوا بنوره فانه اشفي لما في الصدور واحسنوا تلاوته فانه احسن القصص واذا تلي فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون عباد الله ان العالم العامل بغير-	144	-7086192891017307156	436	694.5	356	848	51.41509246826172	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms061	false	5117711517562308706	77	272	419	1459	1600	300	خالقا ومعبودا-------- بحسن بلاءك عند خلق--------------ك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة -------مشربا ومطعما وازواجا وخدما وقصورا وانهارا وزروعا وثمارا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت اليه رغبوا ولا الي ما شوقت اليه اشتاقوا اقبلوا علي جيفة------------------ افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها------------------------------------------------------- ومن عشق شيءا اعشي بصره وامرض قلبه ----------------------فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة قد خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه وولهت عليها نفسه فهو عبد لها و----لمن في يد-ه شء منها حيثما زالت------- زال اليها وحيثما اقبلت -------اقبل عليها ولا يزدجر من الله بزاجر ولا يتعظ من----ه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ولا رجعة كيف نزل --------------بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون------------------------ فغير موصوف ما نزل ----بهم اجتمعت عليهم------ سكرة الموت وحسرة الفوت ف-فترت لها اطرافهم وتغيرت لها الوان-----------------------------------------------------------------------هم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين--------- اهله ينظر ببصره ويسمع باذ-----نه علي صحة من عقله وبقاء من لبه يفكر فيم------- افني عمره وفيم اذهب دهر--ه ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه	61	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms146	true	3861919540713266676	83	299	444	1613	1618	300	خالقا ومعبودا وسبحانك بحسن بلاءك عند خلقك محمودا سبحانك خلقت دارا وجعلت فيها مادبة مطعما ومشرب-------ا وازواجا وخدما وقصورا وعيون---------------ا ثم ارسلت داعيا يدعو اليها فلا الداعي اجابوا ولا فيما رغبت----- رغبوا ولا الي ما شوقت----- اشتاقوا اقبلوا علي حيفة ياكلون ولا يشبعون افتضحوا باكلها واصطلحوا علي حبها فاعمت ابصار صالحي زمانها ففي قلوب فقهاءهم من عشقها مرض ومن عشق شيءا اغشي بصره وغطي علي عورته ما في قلبه من حبه فهو ينظر بعين غير صحيحة ويسمع باذن غير سميعة--- خرقت الشهوات عقله واماتت الدنيا قلبه -----------------فهو عبد لها وعبد لمن في يديه شء منها حيثما زالت الدنيا زال اليها وحيثما اقبلت الدنيا اقبل عليها -لا ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ من الله بواعظ فسبحان الله-------------------------------------- كيف فارقوا الدور ونزل -----------------------بهم من الله المحذور وصاروا الي القبور واحتبروا دواهي تلك الامور فعلم كل عبد منهم انه كان مغرورا فغير موصوف ما نزل بقلوبهم اجتمعت عليهم خلتان سكرة الموت وحسرة الفوت فاغبرت لها وجوه-هم وتغيرت لها الوانهم وفترت لها اطرافهم وحركوا لمخرج ارواحهم ايديهم وارجلهم وعرقت لها جباههم ثم ازداد الموت فيهم------ فحيل بين احدهم و----منطقه وانه ليدير بصره في اهله يبصر ببصره ويسمع بسمعه وانه علي صحة من عقله قد منع كلامه يفكر بعقله فيما افني عمره وفيما ذهبت ايامه ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالب------------------------------ها قد لزمه وباله------ا واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه	146	-7086192891017307156	748	1171.5	600	1330	56.2406005859375	118	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms062	false	4365416734387725968	0	146	0	753	1583	300	فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها---- دونه فل--م يزل الموت -------يبالغ في جسده حتي خالط لسانه سمعه فصار--- بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه ب--النظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كل-----------------------------------------------امهم ثم ازداد الموت التياطا فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت---------------------------------------------------------------------------------------- الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم -------حملوه الي -محط في الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته ح------------------------------------------------------------------تي اذا بلغ الكتاب اجله والامر---- مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريد-ه من تجديد خلق--------------------ه اماد السماء------ وفطرها و----------------------------------------------------------------------------------ارج الارض وارجف------------ها وقلع جبال----------ها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته وا-----------------------------------خرج من فيها فجددهم علي اخلاق-هم وجمعهم بعد تفرقهم ثم ميزهم لما يريد من مسا----------لتهم عن خفايا الاعمال	62	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms147	true	-7088687213961165020	18	265	87	1345	1531	300	فيما كان يرغب فيه في حياته و يتمني ان الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها انها كانت له دونه ثم لم يزل الموت يربده ويبالغ في جسده حتي خالط الموت سمعه فصار 84 بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه في النظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسم----ع كلامهم فما زال يزيده حتي خالط عقله فصار لا يعقل بعقله ثم -زاده الموت حتي خالط---- بصره فذهبت من الدنيا معرفته وهتكت عند ذلك حجته فما زال الموت كذلك حتي بلغت النفس الحلقوم ثم زاده الموت حتي اخرج الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم اخذوا في غسله فنزعوا عنه ثياب اهل الدنيا ثم كفنوه فلم يزروه ولكن ادرجوه فيه ادراجا ثم البسوه قميصا لم يكفءا عليه اسفله ثم حنطوه وحملوه حتي اثوا به القبر فادخلوه ثم انصرفوا عنه وخلوه فخلا في ظلمة القبر وضيقه ووحشته فذلك مثواه حتي يبلي جسده ويصير رفاتا ورميما حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر الي مقاديره -الحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريد ه من تجديد خلقه امر بصوت من سماواته امار السماء فشقها وفطرها وافزع من فيها وبقي ملاءكتها علي ارجاءها ثم وصل الامر الي الارضين والخلق لا يشعرون فارج ارضهم وارحفها بهم وزلزلها وقلع جبالها من اصولها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلاله ثم كانت كالعهن المنفوش دكها هي وارضها دكة واحدة فاخرج من فيها وجددهم بعد ا بلاءهم وجمعهم بعد تفرق---------هم لما يريد من توقيفهم ومساءلتهم عن------ الاعمال	147	-7086192891017307156	589	908.0	463	1283	45.90802764892578	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	216	238	1119	1225	1574	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات	12	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	24	46	158	264	1518	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات	149	-7086192891017307156	106	212.0	84	106	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	162	300	827	1480	1480	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب------------------------يل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------------------------------------------------------------------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال----- عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	64	156	349	783	1518	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابغض الرجال -الي الله لعبد----- وكله الله الي نفسه جاءزا--- عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في غمار من الناس اوباش عشوة غار مخدوع باغباش فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن اف-تن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير	149	-7086192891017307156	256	382.5	196	784	32.65306091308594	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	79	0	373	1487	300	طاءل جلس بين الناس------ قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به------------------------------ فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات اذراء الريح الهشيم لا----------------------------------------------------------------ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	14	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	156	244	783	1222	1518	300	طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشو----ا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه عل------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم و--------------------------------------------------------------لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو--- الريح الهشيم تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام غير ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	149	-7086192891017307156	228	304.5	174	521	43.76199722290039	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	260	290	1349	1501	1551	300	عليه السلام انما------- بدء وقوع الفتن------- اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم	27	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	267	300	1356	1518	1518	300	عليه السلام في الفتن ان بدء وقوع الفتن ان تقع اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا ب---غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم-	149	-7086192891017307156	144	257.0	116	166	86.74698638916016	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	147	172	751	873	1512	300	عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال--------- لعبدا وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل ساءرا بغير-------- دليل	56	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	62	91	340	478	1518	300	عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال الي الله لعبد- وكله الله الي نفسه جاءزا عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل	149	-7086192891017307156	120	216.5	95	139	86.3309326171875	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	32	88	163	459	1516	300	عليه السلام وقد------------ ساله ساءل عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فقا-ل عليه السلام----------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده	146	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms154	true	-8124931211969296756	237	300	1160	1484	1484	300	عليك ان تعي وذكروا ان ساءلا ساله----- عن احاديث البدع وعما في ايدي الناس من اختلاف الخبر فاقبل علي- الساءل فقال له قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما -متشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده-	154	-7086192891017307156	269	470.5	216	338	79.58580017089844	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	88	300	459	1516	1516	300	من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالو----ا صاحب رسول الله--- صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعد--------------ه عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي--------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	0	205	0	1023	1476	300	من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله------------------------ متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا صاحب رسول الله 89 صلي الله عليه وسلم و----راه وسمع م---------نه فياخذون عن--ه وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به--- ثم بقوا بعد النبي صلي الله عليه وسل-------م فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله عليه السلام شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه يعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله----- قلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم حف-ظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا	155	-7086192891017307156	951	1752.0	758	1107	85.9078598022461	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	112	0	533	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي--- سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس---------خ فعمل به وحفظ----- المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص و--العام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله	147	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	205	300	1023	1476	1476	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله و-------------------لم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وعر---------ف الخاص من العام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه بمحكمه وقد كان يكون من رسول الل-------------------ه الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الل-------ه به ولا ما عني به رسوله---------------------------- فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله------------------- من كان يساله-	155	-7086192891017307156	417	725.0	328	555	75.1351318359375	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	112	153	533	744	1580	300	ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم 206 ومن خطبة له عليه السلام	147	6994482708866321961	Shia001900-ara1.ms156	true	-4830743229413565063	0	40	0	208	208	40	ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم---- انتهي كلامه عليه السلام-	156	-7086192891017307156	195	362.0	158	213	91.5492935180664	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001900-ara1